《必修三語言，存在的家園專題學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、必修三語言，存在的家園專題學(xué)案一等獎(jiǎng)

“語言，存在的家園”專題學(xué)案

姓名

一、《語言的演變》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1. 初步掌握議論文的基本論證結(jié)構(gòu)；2.抓住關(guān)鍵句，理解語言演變的基本特點(diǎn)；

3.培養(yǎng)對祖國語言的熱愛、探究之情。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)重點(diǎn)：語言演變的基本特點(diǎn)；學(xué)習(xí)難點(diǎn)：議論文的論證結(jié)構(gòu)。

【背景知識(shí)】

1.作者補(bǔ)充：呂叔湘，我國近代漢語研究的拓荒者和奠基人。1952年起任中國科學(xué)院語言研究所(1977年起改屬中國社會(huì)科學(xué)院)研究員、中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員（院士）、語言研究所副所長、所長、名譽(yù)所長。呂叔湘先生的研究重點(diǎn)是漢語語法。主要著作有《中國文法要略》、《語法修辭講話》(與朱德熙合著)、《漢語語法分析問題》、《漢語語法論文集(增訂本)》等。呂叔湘先生參與撰述并審訂了《現(xiàn)代漢語語法講話》，直接參加了'暫擬漢語教學(xué)語法系統(tǒng)'的制訂工作。呂叔湘先生是我國最具社會(huì)影響的詞典《現(xiàn)代漢語詞典》的前期主編和我國第一部語法詞典《現(xiàn)代漢語八百詞》的主編。這些著作引例弘富，分析精當(dāng),在漢語語法體系建設(shè)以及理論和方法上都具有開創(chuàng)意義，成為半個(gè)多世紀(jì)以來我國現(xiàn)代漢語語法研究最有影響的重要成果。

2.寫作背景：課文節(jié)選自呂叔湘先生的《語文常談》。據(jù)作者在序中說：“1964年春天，有一天《文字改革》月刊的編者來看我，問能不能給那個(gè)刊物寫點(diǎn)有關(guān)語言文字的普及性文章。結(jié)果就是后來在《文字改革》月刊上分期發(fā)表的《語文常談》?！o這些文章取這么個(gè)名字，無非是說，這些文章內(nèi)容既平淡無奇，行文也沒有引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)不起‘概論’、‘基礎(chǔ)’之類的美名，叫做‘常談’比較恰當(dāng)。”這本書雖只有6萬多字，但幾乎把漢語語言文字方面的理論和知識(shí)都涉及到了，給初學(xué)語言學(xué)理論的人，尤其是我們這樣的青年學(xué)生了解語言學(xué)理論和知識(shí)會(huì)帶來很大的幫助。

2、必修三語言，存在的家園專題學(xué)案

“語言，存在的家園”專題學(xué)案

姓名

一、《語言的演變》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1. 初步掌握議論文的基本論證結(jié)構(gòu)；2.抓住關(guān)鍵句，理解語言演變的基本特點(diǎn)；

3.培養(yǎng)對祖國語言的熱愛、探究之情。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)重點(diǎn)：語言演變的基本特點(diǎn)；學(xué)習(xí)難點(diǎn)：議論文的論證結(jié)構(gòu)。

【背景知識(shí)】

1.作者補(bǔ)充：呂叔湘，我國近代漢語研究的拓荒者和奠基人。1952年起任中國科學(xué)院語言研究所(1977年起改屬中國社會(huì)科學(xué)院)研究員、中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員（院士）、語言研究所副所長、所長、名譽(yù)所長。呂叔湘先生的研究重點(diǎn)是漢語語法。主要著作有《中國文法要略》、《語法修辭講話》(與朱德熙合著)、《漢語語法分析問題》、《漢語語法論文集(增訂本)》等。呂叔湘先生參與撰述并審訂了《現(xiàn)代漢語語法講話》，直接參加了'暫擬漢語教學(xué)語法系統(tǒng)'的制訂工作。呂叔湘先生是我國最具社會(huì)影響的詞典《現(xiàn)代漢語詞典》的前期主編和我國第一部語法詞典《現(xiàn)代漢語八百詞》的主編。這些著作引例弘富，分析精當(dāng),在漢語語法體系建設(shè)以及理論和方法上都具有開創(chuàng)意義，成為半個(gè)多世紀(jì)以來我國現(xiàn)代漢語語法研究最有影響的重要成果。

2.寫作背景：課文節(jié)選自呂叔湘先生的《語文常談》。據(jù)作者在序中說：“1964年春天，有一天《文字改革》月刊的編者來看我，問能不能給那個(gè)刊物寫點(diǎn)有關(guān)語言文字的普及性文章。結(jié)果就是后來在《文字改革》月刊上分期發(fā)表的《語文常談》?！o這些文章取這么個(gè)名字，無非是說，這些文章內(nèi)容既平淡無奇，行文也沒有引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)不起‘概論’、‘基礎(chǔ)’之類的美名，叫做‘常談’比較恰當(dāng)。”這本書雖只有6萬多字，但幾乎把漢語語言文字方面的理論和知識(shí)都涉及到了，給初學(xué)語言學(xué)理論的人，尤其是我們這樣的青年學(xué)生了解語言學(xué)理論和知識(shí)會(huì)帶來很大的幫助。

3、必修三專題二號(hào)角，為你長鳴學(xué)案

2015-03-15【復(fù)習(xí)目標(biāo)】

1、 積累重點(diǎn)字詞并背誦《五人墓碑記》第五、六兩段

2、 掌握虛詞“除”“間”“何”的用法

3、 關(guān)注個(gè)人操守，形成正確的人生觀，價(jià)值觀。

【專題內(nèi)涵解說】

懂得人的尊嚴(yán)和修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的個(gè)人品格，樹立進(jìn)步的人生追求，是語文學(xué)習(xí)的任務(wù)之一。本專題既是'人與自我'，也是'人與社會(huì)'的重要命題，意在引發(fā)學(xué)生關(guān)注個(gè)人操守，通過對問題的探討，了解偉大人物為信仰和理想無私奮斗的精神，了解底層社會(huì)人物恪守道德準(zhǔn)則，維護(hù)社會(huì)公正的品格，從他們的人生追求和價(jià)值選擇中，認(rèn)識(shí)人的尊嚴(yán)和崇高。

本專題分為三個(gè)板塊。在“烈士的抉擇”中，介紹了中國古代杰出人物在民族存亡、正義與邪惡的斗爭中舍生取義的精神；底層的光芒，從不同側(cè)面介紹底層勞動(dòng)者的高尚品格；殉道者之歌為三首中外名詩，其中顯示了個(gè)人的重要作用。

【相關(guān)素材積累】

1、文天祥寧死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報(bào)國，我一無所求?！?/p>

臨刑前，監(jiān)斬官湊近說：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼溃€說什么鬼話！”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

海豐縣方飯亭聯(lián)：熱血腔中只有宋，孤忠?guī)X外更無人。（褒揚(yáng)文天祥）

4、《啊，船長，我的船長喲》學(xué)案（必修3教學(xué)設(shè)計(jì)）

課 題	《曹劌論戰(zhàn)》
教學(xué)目標(biāo)	1．認(rèn)識(shí)取信于民是戰(zhàn)爭取得勝利的關(guān)鍵和指揮作戰(zhàn)時(shí)必須重視士氣、詳察敵情、正確運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、善于掌握有利戰(zhàn)機(jī)的道理。 2．了解記敘戰(zhàn)爭詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。 3．掌握文中重點(diǎn)實(shí)虛詞的含義及用法。
集 體 備 課		二次備課
第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課，簡介出處 二、朗讀課文，解決讀音和停頓問題。 1．錄音范讀課文。 2．學(xué)生自由朗讀課文，然后指名學(xué)生朗讀課文。 3．解決有關(guān)字音問題。 曹劌(gùi) 又何間焉(jiàn) 肉食者鄙(bǐ) 犧牲玉帛(bó) 小信未孚(fú) 登軾而望之(shì) 吾視其轍亂(zhé) 夫戰(zhàn)，勇氣也(fú) 望其旗靡(mǐ) 4．解決有關(guān)句子的停頓。 吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。 5．齊讀課文。 三、疏通字詞障礙 1．學(xué)生自由朗讀課文，然后標(biāo)記出自己感覺理解上有困難的詞語和句子。 2．結(jié)合課文注釋，學(xué)生相互討論交流，自己初步解決部分難詞難句。 3．教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步解決難詞難句。 4．引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)虛詞“以”在課文中的用法： “以”字在第1段出現(xiàn)的次數(shù)較多，主要是作介詞，表示“憑借” “根據(jù)”等。 四、把握課文寫作思路 1．要求學(xué)生思考如下兩個(gè)問題： (1)這篇文章有幾條線索? (2)本文可以分為幾個(gè)部分? 2．把握課文中心內(nèi)容。 首先指名學(xué)生復(fù)述課文基本內(nèi)容，然后思考：這篇文章的關(guān)鍵詞語是什么?中心內(nèi)容是什么?請簡要概括。 五、布置作業(yè) 1．收集歷史上以少勝多，以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。 2．整理本課的古漢語常識(shí)、字詞及句式等。 3．背誦全文 第二課時(shí) 一、復(fù)習(xí)，指名學(xué)生背誦課文，引入新課。 二、從整體上把握課文，理解課文基本內(nèi)容。 1、概括在戰(zhàn)爭的各個(gè)時(shí)期魯莊公和曹劌的表現(xiàn)，能用原文來回答嗎？ 2、根據(jù)他們的表現(xiàn)談?wù)勀銓@兩個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。 曹劌 （1）忠心愛國 眼見魯國形勢危急，不理鄉(xiāng)人勸阻，主動(dòng)求見魯莊公，并要求同赴戰(zhàn)場抗敵，可見他有正義和愛國心。 （2）有政治識(shí)見 曹劌了解得民心才可戰(zhàn)勝齊國的道理。因此當(dāng)魯莊公說及小大之獄，雖不能察，必以情時(shí) ，他才說可以一戰(zhàn)。 （3）熟悉軍事，善用戰(zhàn)略。 他深明軍隊(duì)士氣是作戰(zhàn)取勝的關(guān)鍵，因此在戰(zhàn)爭一開始時(shí)，他制止莊公擊鼓進(jìn)攻，到齊人三鼓，士氣竭盡，而魯軍士氣仍然旺盛時(shí)，便一鼓作氣，擊敗齊軍。 （4）處事謹(jǐn)慎，善審敵情 當(dāng)齊軍敗走時(shí)，曹劌并不急于追擊，以防敵人詐敗，暗埋伏兵。 待觀察過齊軍的車轍紊亂，旗幟東倒西歪，確定敵人是真的敗走，才讓莊公揮軍追擊，終于大獲全勝。 莊公 （1）欠缺政治識(shí)見 從第一次論戰(zhàn)時(shí)可知魯莊公不知道什么 才是作戰(zhàn)的憑借 。 （2）禮賢下士 莊公不嫌曹劌是一介平民，與他討論作戰(zhàn)的憑借。 （3）知人善任 允許曹劌隨軍出戰(zhàn)，作戰(zhàn)時(shí)更聽從曹劌的意見，讓他指揮軍隊(duì)的進(jìn)退。 （4）處事魯莽輕率，齊軍敗績后，莊公立即想追擊，并沒有考慮對方可能是詐敗。 有人說，魯莊公是一個(gè)昏君。魯莊公懂得軍事嗎?你同意這種說法嗎?請結(jié)合課文發(fā)表你的看法。 對于以上兩個(gè)問題，注意引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，大膽發(fā)表自己的看法，教師要注意肯定學(xué)生答案中的合理點(diǎn)，逐步引導(dǎo)學(xué)生的回答趨向統(tǒng)一。 三、試分析長勺之戰(zhàn)中魯勝齊敗的原因： 長勺之戰(zhàn)，魯勝齊敗的原因如下： 同仇敵愾，上下一心， 把握戰(zhàn)機(jī)，指揮得當(dāng)，齊軍犯錯(cuò)，失去戰(zhàn)機(jī)。 四、討論主旨和寫作特色 1．詳略剪裁 詳寫論戰(zhàn)經(jīng)過，略寫戰(zhàn)事過程； 詳寫人物的語言，即“論戰(zhàn)”，略寫人物的行動(dòng)，以及戰(zhàn)斗的具體經(jīng)過。就人物而言，詳寫了曹劌，略寫了魯莊公。突出主要人物，突出中心內(nèi)容。戰(zhàn)爭的起因和經(jīng)過寫得十分簡略，作者只寫了「擊鼓」和「逐師」兩事；出動(dòng)戰(zhàn)車的數(shù)目，弓矢兵刃的使用以及將士奮勇殺敵的情況全部刪去； 2．運(yùn)用對話突顯人物的性格，使用對話可以使人物更活靈活現(xiàn)。 3．襯托手法。 以鄉(xiāng)人的置國事于不顧襯托曹劌的忠心愛國；以高官的眼光短淺襯托曹劌的深謀遠(yuǎn)慮；以莊公的輕率襯托曹劌的冷靜沉著。 五、擴(kuò)展： 1、歷史上以少勝多，以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。 2、請展開想像，再現(xiàn)長勺之戰(zhàn)場面，200字左右。

5、《號(hào)角，為你長鳴》學(xué)案（必修三）

［復(fù)習(xí)目標(biāo)］

1、積累常見的文言實(shí)詞和虛詞、詞類活用和特殊句式。

2、通過學(xué)習(xí)記敘、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式和整散結(jié)合的句式，感受作者熾熱的愛國情懷和始終不渝的愛國精神。

一．關(guān)文學(xué)常識(shí)

１．文天祥，初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，吉水人。

２．《指南錄》，是宋文天祥的詩集。“指南”，比喻象磁針那樣永遠(yuǎn)指向南方，絕不改變，借以表達(dá)作者冒死奔向南宋決不向來自北方的元軍屈服的思想感情。他的詩句“臣心一片磁針石，????????????????? ”，就道出了《指南錄》取名的意義所在。

序，文體名稱，亦稱“敘”。一般寫在著作正文之前，寫在正文之后的叫后序，也叫跋。有別人寫的多介紹或評論本書內(nèi)容。有作者自己寫的大都說明寫書宗旨和經(jīng)過，《指南錄后序》屬于這一種。

二．難讀字注音

樞密使（ ）紓禍（ ）覘視（????? ） 翌日（???? ） 遽（ ? ） 羈縻（ ） 分當(dāng)引決（ ）東西二閫（ ? ） 庶幾（??????? ） 天高地迥（?????? ） 號(hào)呼靡及（ ） 渚洲（???????? ）詆大酋（??????? ）自剄（???????? ） 巡徼（?????? ） 檄文（?????? ）邂逅（??????? ） 鯨波（???????? ）毗陵（?????? ） 愧怍（ ）

三．通假字

⑴具以北虛實(shí)告東西二閫 ⑵層見錯(cuò)出

四．古今異義

⑴窮餓無聊，追購又急

⑵以至于永嘉

⑶初至北營，抗辭慷慨

⑷為巡船所物色

⑸幾彷徨死

五．詞類活用

⑴北雖貌敬

⑵分當(dāng)引決

⑶草行露宿

⑷日與北騎出沒于長淮間

⑸道海安，如皋

⑹廬陵文天祥自序其詩

⑺名曰《指南錄》

⑻則前詬虜帥失信

⑼北亦未敢遽輕吾國

六．一詞多義

及

①戰(zhàn)守遷皆不及施

②予之及于死者，不知道其幾矣

使

①會(huì)使轍交馳

②使北營

③使來者讀之

辭

①于是辭相印不受

②抗辭慷慨

間

①得間奔真州

②間以詩記所遭

③間令吳廣之次所旁叢祠中

④中間崩倒之聲

⑤扁鵲立有間

如

①如揚(yáng)州

②勞苦功高如此

③固不如也

④殺人如不能舉

七．虛詞整理

其

①以其無禮于晉

②君知其難也

③失其所與

④吾其還也

焉

①子亦有不利焉

②焉用亡鄭以陪鄰

③將焉取之

而

①歸而求救國之策

②死而死矣

③而不在使者之目

④而幸生也何所為

則

①則直前詬虜帥失信

②夜則以兵圍所寓所

以

①意北亦尚可以口舌動(dòng)也

②以資政殿學(xué)士行

③將以有為也

④然而隱忍以行

⑤挾匕首以備不測

⑥幾以捕系死

八．重點(diǎn)語句翻譯

①不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。

②予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。

③嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！

④死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。

⑤嗚呼！予之生也幸，而幸生也何所為？

九．課外拓展

梅花嶺記[清] 全祖望

順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公①知?jiǎng)莶豢蔀?，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者?”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中?！?/p>

二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至。馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也?！北粓?zhí)至南門，和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初。忠烈遺言：“我死，當(dāng)葬梅花嶺上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

或曰：“城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也?！弊杂惺茄?，大江南北，遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱項(xiàng)燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。經(jīng)略洪承疇與之有舊，問曰：“先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶?”孫公答曰：“經(jīng)略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶?”承疇大恚，急呼麾下驅(qū)出斬之。

嗚呼，神仙詭誕之說，謂顏太師②以兵解，文少保③亦以悟大光明法蟬蛻，實(shí)未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目?神仙之說，所謂為蛇畫足。即如忠烈遺骸，不可問矣。百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無不淚下如雨，忠烈之面目，宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉?

予聞患烈兄弟，自翰林可程④下，尚有數(shù)人，其后皆來江都省墓。適英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發(fā)至江都，令史氏男女來認(rèn)之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節(jié)，亦出視之。大將艷其色，欲強(qiáng)娶之，夫人自裁而死。嗚呼，忠烈嘗恨可程在北，當(dāng)易姓⑤之間，不能仗節(jié)，出疏糾之。豈知身后乃有弟婦以女子而踵兄公之馀烈乎? (選自《鮚埼亭文集選注》，有刪改)

【注】①史忠烈公：即史可法，崇禎進(jìn)士。清兵入關(guān)后，堅(jiān)守?fù)P州，城破被執(zhí)，從容就義。死后謚“忠烈”。②顏太師：即唐代顏真卿，被叛將李希烈殺害。③文少保：即南宋文天祥，堅(jiān)持抗元，兵敗被殺。④可程：即史可程，史可法弟，清兵入關(guān)后降清。⑤易姓：封建時(shí)代對改朝換代的說法。

1．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ????）

A．德威慨然任之??? 任：擔(dān)負(fù)，承擔(dān)??????????

B．譜汝諸孫中????? 譜：列入家譜

C．皆托忠烈之名??? 托：依托，憑借??????????

D．被執(zhí)至南門????? 執(zhí)：捉拿，拘捕

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（???? ）

A.集諸將而語之曰?????????????????????? 忠烈大罵而死??

B. 遂為諸將所擁而行??????????????????? 神仙之說，所謂為蛇畫足

C.謂顏太師以兵解?????????????????? ????以女子而踵兄公之馀烈乎

D.城之破也，有親見忠烈青衣烏帽???????? 皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱項(xiàng)燕

3．以下六句話，分別編為四組，全部直接表明史忠烈公“忠烈”的一項(xiàng)是（???? ）

①吾誓與城為殉??? ②忠烈大呼德威??? ③我史閣部也????? ④忠烈大罵而死

⑤我死，當(dāng)葬梅花嶺上??? ⑥無不淚下如雨

A．①②③④? B．①③④⑤? C．②④⑤⑥? D．②③④⑤

4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是(??? )

A．本文選材典型，精心敘寫了史可法．在城陷前后的三件事，環(huán)環(huán)相扣，在生與死的尖銳矛盾中彰顯人物的英雄本色。

B．抗清將領(lǐng)孫兆奎與降臣洪承疇的對話，看似與忠烈關(guān)系不大，實(shí)則以洪承疇的賣國求榮來反襯史可法的臨難不茍、慷慨赴死。

C．在敘寫史可法殉國的經(jīng)過及影響后，作者將其與顏太師、文少保并列，高度贊揚(yáng)其浩然正氣及永垂不朽的精神。

D.文章結(jié)尾敘寫史可程的妻子不堪受辱、斷然自裁之事，意在闡明史可法威武不屈、舍生取義的精神對后人的激勵(lì)。

5．?dāng)嗑浜头g。(9分)

(1)用“／”給下列文言語段畫線句斷句。(3分)

揚(yáng)州被圍后，史可法作書辭家人，呼 史 德 威 訣 曰 我 無 子 汝為 我 嗣 以 奉 吾 母 我 不 負(fù)國 威 無 負(fù) 我 我 死 當(dāng) 葬 我 于 高 皇 帝 側(cè) 其 或 不 能 梅 花 嶺 可 也。

(2)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

①吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者?(3分)

譯文：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ?????????????

????????????????????????????????????????????????????????????????????? 。

②先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶?(3分)

譯文：?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???

????????????????????????????????????????????????????????????????

《五人墓碑記》復(fù)習(xí)學(xué)案（一）

編寫：夏世偉???? 審核：丁尚宏?? 編號(hào)：9.4

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、積累字詞句知識(shí)

2、了解文章所表達(dá)的思想內(nèi)容

3、分析并學(xué)習(xí)本文對比論述的手法

一、基礎(chǔ)知識(shí)梳理：

1．通假字

獨(dú)五人之曒曒：同“皎皎”，光明貌。??? 其為時(shí)止十有一月耳：通“又”

斂貲財(cái)以送其行：同“資”，錢財(cái)

2．詞類活用

（1）名詞活用如動(dòng)詞：

以旌其所為：旌，旗的一種→（??????? ）??? 去今之墓而葬焉：墓，墳?zāi)埂???? ）

買五人之頭而函之：函，木匣→（??????? ）? 其疾病而死：（?????????? ）

緹騎按劍而前：（???????? ）?????????????? 為之聲義：（??????????? ）

以大中丞撫吳者為魏之私人：（?????? ）

（2）名詞作狀語

人皆得以隸使之：（??????????????? ）

（3）形容詞用作名詞

吾社之行/為士先者：（??????????? ）????? 不能容于遠(yuǎn)近：（?????????? ）

亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也：（?????????????? ）（??????????????? ）

（4）形容詞作動(dòng)詞??? 亦以明死生之大：（?????????????????? ）

（5）使動(dòng)用法??? 抶而仆之：（?????????????? ）?? 安能屈豪杰之流：（???????? ）

3．古今異義

吾社之行為士先者：古義（??????????????? ）今義? 受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)

非常之謀難于猝發(fā)：古義（??????????? ）今義? 副詞，十分，極?

視五人之死：古義（????????????????? ）今義? 看

是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人：古義（?????? ）今義? 個(gè)人??

顏色不少變：古義（??????????????? ）今義? 色彩

令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下：古義（?????????????? ）今義? 借指某些集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人

4．文中重點(diǎn)實(shí)詞

⑴郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)溃海??????????????? ）

⑵除

A．登自東除（?????????? ）

B．即除魏閹廢祠之址以葬之（??????????? ）

C．予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬（???????????? ）

D．清除，去掉（??????????? ）

⑷去

A．陽虎去齊走趙（???????????? ）

B．除殘去穢（????????????? ）

C．去今之墓而葬焉（??????????????? ）

D．休去倚危欄（????????????? ）

⑸慷慨得志之徒（?????????????? ）

(6)眾不能堪（???????????????????? ）

(7)按誅五人（??????????????? ）

(8)即今之傫然在墓者也（????????????? ）

⑼縉紳而能不易其志者（????????????????? ）（??????????? ）

(10)而五人生于編伍之間（?????????????????? ）

(11)蹈死不顧（????????????? ）

(12)不敢有所株治（???????????? ）

(13大閹亦逡巡畏義（??????????? ）

(14)忠義暴于朝廷（??????????????? ）

（15）發(fā)：

A有賢士大夫發(fā)五十金

B卒以吾郡之發(fā)憤一擊

C非常之謀難于猝發(fā)

D而又有剪發(fā)杜門

E發(fā)其志士之悲哉

5．虛詞

（1）于：

A．蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也 (??????? )

B．郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)????????????????? )

C．且立石于其墓之門(????????????????? )

D．匹夫之有重于社稷也(???????????? )

（2）以：

A．是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人(?????????? )

B．既而以吳民之亂請于朝，按誅五人(????????????? )

C．卒以吾郡之發(fā)憤一擊(????????? )

D．令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下(????????????????????? )

6．特殊句式:指出是什么句式

(1)（?????????? ）

①列其姓名于大堤之上???????? ②且立石于其墓之門

③忠義暴于朝廷???? ④榮于身后???? ⑤匹夫之有重于社稷

(2)（??????????? ）

①激于義而死焉者也②不能容于遠(yuǎn)近

③公之逮所由使也④激昂大義

(3)（?????????? ）

①即今傫然在墓者也②斯固百世之遇也

③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也

二、名句默寫

1、嗟夫！大閹之亂，（???????????? ），四海之大，有幾人歟？（???????????? ） ，素不聞詩書之訓(xùn)，（??????????? ），（????????? ），（???????????? ）？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，（???????????? ），（?????????????? ） ，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

2、由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又（???????? ），（??????????????? ），其辱人賤行，視五人之死，（???????????? ）？是以蓼洲周公，（?????????? ）贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者，（????????????? ）。不然，（????????????????? ），則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

三、能力提升：翻譯文中語句

（1）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？

譯：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

（2）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？

譯：?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

（3）故余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

譯：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

三、文本探討：

1、本文哪些地方運(yùn)用了對比論證的論證方式？試分析

2、請以“學(xué)然后知不足”為題，寫一個(gè)對比式的結(jié)構(gòu)提綱。

?

? 《五人墓碑記》復(fù)習(xí)學(xué)案二??????

一、積累文言虛詞“而”

（一）指出下列句子中“而”的用法

1、去今之墓而葬焉 ?????

2、其疾病而死

3、死而湮沒不足道者 ???

4、則噪而相逐

5、扶而仆之 ??????

6、發(fā)五十金買五人之頭而函之

7、劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）

8、人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

9、有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）

10、諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

11、死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）

12、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）

13、項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）

14、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）

15、楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）

16、縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

17、嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）

18、軍驚而壞都舍。（《察今》）

19、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）

20、臣鞠躬盡瘁，死而后已。（后《出師表》）

21、今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！（《石鐘山記》）

22、①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

（二）總結(jié)“而”的用法：

二、高考鏈接

閱讀下面的文言文，完成題目.

《會(huì)試錄》《鄉(xiāng)試錄》主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書亦猶是矣。且如國初時(shí)，府業(yè)縣志書成，必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之，不別官于其府州縣者也，請者必當(dāng)其人，其人亦必自審其無可讓而后為之，官于是者，其文優(yōu)，其于是書也有功，則不讓于鄉(xiāng)矣，鄉(xiāng)之先生，其文優(yōu)，其于是書也有功，則官不敢作矣，義取于獨(dú)斷，則有自為之而不讓于鄉(xiāng)與官矣，凡此者，所謂職也，故其序止一篇，或別有發(fā)明，則為后序【注】，亦有但紀(jì)歲月而無序者，今則有兩序，有累三四序而不止者矣，兩序，非體也，不當(dāng)其人，非職業(yè)，世之君子不學(xué)而好多言也。?

凡書有所發(fā)明，序可也，無所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月可也，人之患在好為人序。唐杜牧《答莊充書》曰：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也?！弊x此言，今之好為人序者可以止矣。

? 縣堅(jiān)《重刻<元氏長慶集>序》曰：“序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩》。其后劉向以校書為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣，坐思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謚，自是綴文之士多有托于人以傳者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也?！敝劣谄鋫骷染茫瘫局嬲呋蚵癫豢勺x，有繕寫而重刻之，則人復(fù)序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之這者，非追論者賢，則為優(yōu)劣之辯，即過稱好事，多設(shè)游揚(yáng)之辭，皆我所不取也，讀此者，今之好為古人文集序者可以止矣。

?? —選自[清]顧炎武《日知錄》卷十九

【注】后序：寫在書后面的序文，類似于后記。

1.下面加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.之齒尊而有文者序之?????????? 齒尊: 年長受尊崇

B.請者必當(dāng)其人???????????????? 當(dāng)：充當(dāng)

C.有累三四序而不者矣????????? 累： 累積

D刻本之存者或漫漶不可讀????? 漫漶：模糊不清

2.下面加點(diǎn)的詞意義不相同的一組是

A.且如國初時(shí)，府業(yè)縣志書成????? 且庸人尚羞之，況于將相乎

B.官于是者，其文優(yōu)????????????? 況吾與子漁樵于江渚之上

C.其于是書也有功?????????? 風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力

D.今則有兩序矣????????????????? 于其身也，則恥師焉

3.下列各句話都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是

①主考試官序其首，副主考序其后 ②兩序，非體也

③無所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月可也 ④自是綴支之，多有紙，你以傳者???? ⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣

A.①②④???? B. ①③⑤????? C. ②③⑤???? D. ①②③④⑤

4.下列對本文的理解和分析，不正確的是

A.作者認(rèn)為可以有序文，但也可以有序文。

B.作者提出了對作者的看法，并運(yùn)用引證法使自己生物觀點(diǎn)更具有說服力

C.給古人文集作序時(shí)，介紹了刊物情況是可以的，但不應(yīng)該加褒貶

D.杜牧認(rèn)為給別人作序的人能夠成為后世的宗師

5.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）???? 其人亦必自審其無可讓而后為之。（3分）

（2）今與足下并生今世。（2分）

（3）皆汲汲于名，而唯恐人之不知吾也。（3分）

三、作文素材積累：

【荊棘鳥的傳說】有一個(gè)傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后它把自己的身體扎進(jìn)最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用最深痛巨創(chuàng)來換取……

【紅爐一點(diǎn)雪】

雪花飄舞。有一片剛好落在火紅的爐子上。

在還沒落下去之前，先把它“定格”。我們便發(fā)現(xiàn)它是“存在”的，雖然一瞬間，它立即融化，歸于空寂無有。

人的生命，不論長短，有像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為“長”；但飄落堆積姿態(tài)快速，不可能回頭，也沒時(shí)間仔細(xì)思考，便已經(jīng)面臨消失，故亦可以視作“短”?！粌擅?？百數(shù)十載？熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。

它存在過，卻來不及留下任何痕跡。

當(dāng)片片雪花你擠我攘地，爭著投向艷色，也不過是場無謂的追逐。

美，這倒是真的。（《青年文摘》97年4月?? 李碧華? ）

6、八年級(jí)上《古詩三首》（望岳，錢塘湖春行，登飛來峰）學(xué)案

《古詩三首》學(xué)案

一、《望岳》

1、默寫全詩。

2、全詩緊扣題目中的 字，熱情贊美了泰山的 氣勢和 的景色。

3、本詩作者是 代偉大的 詩人 ，他與 、

、并稱唐代三大詩人，他本人被后人稱為 。

4、這首詩是描寫近望泰山所見的景物，其中“鐘”、“割”兩字用得好，請簡要分析。

答：

5、“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”寫出了詩人 的精神和 的氣概。

二、《錢塘湖春行》

1、默寫全詩。

2、本詩的作者是 代詩人 。

3、請寫出詩的頸聯(lián)并賞析。

答：

4、“幾處早鶯爭暖樹”中的“爭”用得好請作簡要分析。

答；

5、本事寫了 的景色，抒發(fā)了詩人 的心情。

6、本詩的第二聯(lián)從 角度，第三聯(lián)從 的角度來寫錢塘湖初春的景色。

7、請寫出歌詠西湖的詩詞名句。

三、《登飛來峰》

1、默寫全詩。

2、本詩的作者是 代著名的 家 家。

3、這首詩體現(xiàn)了詩人的 。

4、“浮云”一詞的寓意是 。

5、這首詩解釋了怎樣的人生哲理？

答:

7、七年級(jí)下《古代詩詞三首》（木蘭詩，觀刈麥，破陣子）導(dǎo)學(xué)案（含答案）

24.古代詩詞三首

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.能流利并有感情地朗誦三首詩詞。

2.能正確地賞析這三首詩詞。

3.能說出詩詞中所包含的感情。

●重點(diǎn): 體會(huì)課文的語言特色,概括花木蘭這一古代巾幗英雄形象。

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1.下面是有關(guān)作品的知識(shí)卡片,請你補(bǔ)充完整。

《木蘭詩》選自 宋 朝郭茂倩編的《 樂府詩集 》。這是一首北朝的民歌。? 《觀刈麥》作者 白居易 ,字樂天,自號(hào) 香山居士 ,是杜甫之后,唐朝的又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人,是唐代詩人中作品最多的一個(gè)。? 《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》作者 辛棄疾 ,字幼安,號(hào)稼軒, 南宋 (時(shí)期)著名愛國詞人。?

2.給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。

鞍韉(jiān) 轡頭(pèi) 刈麥(yì)

機(jī)zhù(杼) ? shuò(朔)氣 燒zhuó(灼)

3.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

(1)愿為市鞍馬:買。 (2)但聞燕山胡騎鳴啾啾:只,僅僅。?

(3)萬里赴戎機(jī):戰(zhàn)爭。 ? (4)婦姑荷簞食:擔(dān)。

(5)右手秉遺穗:用手握著。 ???? (6)八百里分麾下炙:部下。?

4.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(D)

A.不聞/爺娘/喚女聲,但聞/燕山/胡騎/鳴啾啾。

B.家田/輸稅/盡,拾此/充/饑腸。

C.萬里/赴/戎機(jī),關(guān)山/度/若飛。

D.了卻/君王天下/事,贏得/生前/身后名。

5.整體感知。

(1)《 木蘭詩》通過敘述 木蘭女扮男裝代父從軍的 故事,表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和不貪圖功名的高貴品質(zhì),以及她愛國愛家的崇高精神。?

(2)《觀刈麥》是白居易任周至縣縣尉時(shí)有感于當(dāng)?shù)厝嗣駝趧?dòng)艱苦、生活貧困所寫的一首詩,作品對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責(zé),對于自己 無功無德又不勞動(dòng)卻能豐衣足食 而深感愧疚,表現(xiàn)了一個(gè)有良心的封建官吏對百姓的 憐憫和同情 。?

(3)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》通過創(chuàng)造雄奇的意境,抒發(fā)了作者殺敵報(bào)國、恢復(fù)祖國山河、建立功名的壯懷,結(jié)句抒發(fā) 壯志未酬 的悲憤心情。?

6.《木蘭詩》結(jié)構(gòu)分析。

第一部分(第1~3段): 代父從軍,踏上征途。?

第二部分(第4段): 奔赴前線,十年征戰(zhàn)。?

第三部分(第5~6段): 還朝辭官,親人團(tuán)聚。?

第四部分(第7段): 贊美、謳歌英雄。?

合作探究

問題一:《木蘭詩》在敘述的情節(jié)上,詳略是如何安排的?

這首詩對木蘭從軍的緣由、離別、辭官和還家都寫得比較詳細(xì),而對出征前的準(zhǔn)備只用了四句,對軍旅生活也只用了六句,寫得比較簡略。這樣敘事有詳有略,是由作者寫這首詩的用意所決定的。作者所關(guān)注的是木蘭女扮男裝代父從軍這件罕見的事情,而不是表現(xiàn)戰(zhàn)爭。寫木蘭停機(jī)嘆息,寫她的憂思,旨在說明她是女子,因?yàn)槟凶映稣骼硭?dāng)然,不足為奇,而女子出征則不同尋常了。寫木蘭辭家出征,反復(fù)使用“不聞爺娘喚女聲,但聞……”,還是為了表現(xiàn)她的女性特征。至于寫她辭官急切歸家,同樣表明了她是個(gè)女子?；丶液?作者用歡快的筆調(diào),寫木蘭一系列舉動(dòng),更是為了強(qiáng)調(diào)她的女子身份。而出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活,這不是作者的著力之處,所以寫得簡略。當(dāng)然,作者有詳有略的敘述,也是為表達(dá)木蘭的思想感情服務(wù)的。詳寫木蘭停機(jī)嘆息和代父從軍的決定,則是表現(xiàn)木蘭的深明大義、對父母的孝道和對國家的忠誠。詳寫木蘭辭家出征的情景,則是刻畫她離家愈遠(yuǎn)思親愈切的細(xì)膩感情。詳寫木蘭辭官還鄉(xiāng),則是表明她不慕榮華富貴,希望早日與家人團(tuán)聚。詳寫木蘭還家后的一連串動(dòng)作,則是表現(xiàn)她回家后恢復(fù)女裝的喜悅之情?？傊?詳略分明得當(dāng),是這首詩寫作上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

問題二:閱讀《觀刈麥》,分析文章內(nèi)容。

1.“力盡不知熱,但惜夏日長”寫出了農(nóng)民們什么樣的反常心理?“惜”字有什么深刻內(nèi)涵?

這兩句詩寫出了農(nóng)民們在炎炎烈日下辛勤勞動(dòng)卻不知熱的反常心理。試想,炎炎夏日,誰不想在涼快、舒適的樹陰下、房子里休息?但是,對于農(nóng)民們來說,小麥?zhǔn)炝?必須爭分奪秒地收割回來,否則一場大雨就可能讓一年的辛勞化為烏有。所以盡管天氣酷熱,但農(nóng)民們不敢休息,必須抓緊不下雨的天氣趕緊干活,越熱反而越要?jiǎng)趧?dòng)。

后一句的“惜”字與前一句“不知”對比,把農(nóng)民們這種不但不嫌天氣炎熱,反而希望更多一點(diǎn)這種天氣的反常心理刻畫得入木三分,耐人尋味,令人心酸。

2.詩人描述了農(nóng)人舉家辛苦勞動(dòng)的場景和貧婦人拾麥的場景,面對此情此景詩人是怎樣想的?表現(xiàn)了詩人什么樣的思想情感?

詩人由農(nóng)民生活的痛苦想到了自己,想到了那些封建高官的舒適生活,此時(shí)已經(jīng)不僅是同情農(nóng)民了,而且感到深深的自責(zé)、羞愧。表現(xiàn)了詩人對不勞而獲的封建剝削制度的不滿、鞭撻和抨擊。

問題三:《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”和結(jié)尾的“可憐白發(fā)生”是不是矛盾的,為什么?

不矛盾。

前面這句描寫了一個(gè)在疆場上縱橫馳騁的健兒的形象?！暗谋R”,相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈,脫離險(xiǎn)境。詞人用“的盧”戰(zhàn)馬的神勇形象襯托馬背上將軍的勇武。作者又用夸張的手法,把弓弦發(fā)出的聲響比作霹靂,從聲音的角度突出戰(zhàn)士的神勇。這兩句詞以點(diǎn)帶面,通過點(diǎn)的描寫,讓讀者想象到在千里疆場,戰(zhàn)士們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家,出生入死,浴血奮戰(zhàn)的感人場面:將軍身先士卒,率領(lǐng)騎兵,在戰(zhàn)場上奔馳;戰(zhàn)士們?nèi)f箭齊發(fā),敵人紛紛落馬。這是多么鼓舞人心的場面,也是辛棄疾夢寐以求的理想。

最后一句寫出了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾,理想在現(xiàn)實(shí)生活中的幻滅。這是辛棄疾一生政治身世的悲憤。作者一生堅(jiān)決主張抗金,收復(fù)失地,統(tǒng)一國家,甚至在夢中都念念不忘抗金的戰(zhàn)斗生活。但由于朝廷的腐朽無能,他的理想難以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)他看到自己鬢邊新生的白發(fā),感到自己已入暮年,心中不由涌起壯志難酬的悲情。這首詞題是“壯詞”,前面九句的確可稱得上是壯詞,但是最后一句使全首詞的感情基調(diào)由雄壯轉(zhuǎn)變?yōu)楸瘔选?/p>

8、生于憂患，死于安樂學(xué)案（北師大七年級(jí)必修）

生于憂患，死于安樂

復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、識(shí)記生字，理解掌握重點(diǎn)實(shí)詞、通假字。

2、把握文章的論證方法，品味語言特色。

3、理解“生于憂患，死于安樂”的含義，領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含的道理。

知識(shí)梳理：

相關(guān)文學(xué)常識(shí)、重點(diǎn)實(shí)詞、通假字和排比句的句式特點(diǎn)及表達(dá)效果。

列舉六個(gè)名人史實(shí) 闡述人要在困境

以事實(shí)為依據(jù)闡述道理 中成才的道理

生于憂患， 從正反兩方面論 人（正面） 個(gè)人 論證嚴(yán)密

死于安樂 述經(jīng)受磨練的益處 國（反面） 國家 層層推理

歸結(jié)：生于憂患，

死于安樂

復(fù)習(xí)過程：

1. 背誦、默寫課文。（組長過關(guān)，檢查，教師抽查）

2. 小組合作，列出重點(diǎn)字詞，并熟練掌握其音義。（各小組相互抽查、展示）（組織目的：調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、自主掌握重點(diǎn)落實(shí)字詞的讀音與意義。）

3. 自主完成鞏固提升一——五題。

4. 小組合作探究完成六、七題。

鞏固提升：

一、文學(xué)常識(shí)填空：

孟子名 ，字 ，是孔子之后的 宗師，被推尊為 。《孟子》是一部記錄孟子的 和 的書。

二、給下列加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音填漢字。

1.舜發(fā)于畎畝之 ２.傅說舉于版筑之間

3.膠鬲舉于魚鹽之中 4.入則無法家拂士

5.百里xī 6.空乏 7.曾益其所不能

三、解釋下列句中加點(diǎn)的字詞：

1.必先苦其心志，勞其筋骨 2.行拂亂其所為

3.所以動(dòng)心忍性 4.人恒過 5.而后作

6.征于色 7.管夷吾舉于士 8.百里奚舉于市

9.入則無法家拂士

四、找出下列句中的通假字并解釋：

1.入則無法家拂士 2.曾益其所不能

3.困于心，衡于慮，而后作

五、給下列句子劃分朗讀節(jié)奏：

1.故天將降大任于是人也 2.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 3.人恒過，然后能改 4.出則無敵國外患者，國恒亡。 5.行拂亂其所為。

六、回顧全文，根據(jù)題意作答：

1. 本文講的是 和 的問題，孟子認(rèn)為人材是在 的環(huán)境中造就的，所以必須要有一番磨練，即文中所說 這便是造就人材的 條件。造就人材的主觀條件是

2. 人處困境能激發(fā)斗志的內(nèi)因是 ，譯文為 外因是 ，譯文為

3. 本文指出擔(dān)當(dāng)大任必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難，其中思想上要 ，翻譯為 行為上要 ，翻譯為 經(jīng)受磨難的目的句是 ，翻譯為

4. 文章從反面論述經(jīng)受磨練的句子是

譯文是

5. 成語“居安思危”和課文的論點(diǎn)“ ， ”都告誡人們要有憂患意識(shí)。論點(diǎn)的翻譯為

6. 文章運(yùn)用了 、 和 三種認(rèn)證方法。

7. 課文１、２自然段闡述了什么道理？第３自然段是如何論述的？（段意）

8. 孟子說理散文善用排比，句式長短錯(cuò)落，有怎樣的表達(dá)效果？（從文中找出例句，具體分析）

七、拓展提升：

1. 全文列舉了哪六位歷史人物的事例？請你分別舉出兩例逆境成材的具體事例和名言警句。（文中出現(xiàn)的除外）

9、《啊，船長，我的船長喲》導(dǎo)學(xué)案

課 題	鄉(xiāng)愁
教學(xué)目標(biāo)	1、學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的朗誦基本技巧，學(xué)會(huì)節(jié)奏、重音，較有感情的朗誦。 2、理解本詩的形象化手法所表現(xiàn)的具體含義。 3、體味作者所表達(dá)的鄉(xiāng)愁，同化愛家愛鄉(xiāng)愛國的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn) 和難點(diǎn)	重點(diǎn)：學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的朗誦基本技巧，學(xué)會(huì)節(jié)奏、重音，較有感情的朗誦；理解本詩的形象化手法所表現(xiàn)的具體含義。 難點(diǎn)：體味作者所表達(dá)的鄉(xiāng)愁，同化愛家愛鄉(xiāng)愛國的意識(shí)。
集 體 備 課		二次備課
教學(xué)過程： 一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。 教師用深情的語言引導(dǎo)：鄉(xiāng)愁是文學(xué)作品中的一個(gè)重要主題。我國唐代偉大的詩人李白的名作《靜夜思》，就是抒寫這一主題的，同學(xué)們還記得嗎？請一起背誦：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p> 同學(xué)們還能想起另外一些表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩句嗎？（參考：“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”王灣《次北固山下》；“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”崔顥《黃鶴樓》） 其實(shí)，現(xiàn)當(dāng)代待歌中也有很多寫鄉(xiāng)愁的名篇，今天，我們就來學(xué)習(xí)一首： 二、作者簡介。 余光中，臺(tái)灣當(dāng)代著名詩人、散文家和詩歌評論家。 1928年出生于南京， 1950年去臺(tái)灣。由于特殊的政治原因，大陸和臺(tái)灣長期阻隔，而詩人又經(jīng)常流浪于海外，游子思鄉(xiāng)之情，是他的詩歌作品中的重要內(nèi)容。 三、熟習(xí)課文、指導(dǎo)朗誦。 1．請學(xué)生自己先默看本詩，熟悉詩歌內(nèi)容。 2．再請學(xué)生小聲試讀，體會(huì)詩作的意境和感情，并試著劃分詩的節(jié)奏和重音。 （學(xué)生指導(dǎo)：體會(huì)是只可意會(huì)的，并非要求每個(gè)學(xué)生做到，有部分達(dá)到即可，而且很難檢查，主要是落實(shí)節(jié)奏和重音的，要求用筆標(biāo)出。教師下去指導(dǎo)顧問） 3．提問：這首詩的感情基調(diào)是昂揚(yáng)激越還是憂郁深沉？ 采用自由提問式，讓學(xué)生無拘束回答，學(xué)生應(yīng)該容易明白。 教師補(bǔ)充：這首詩有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而優(yōu)美的戀歌。 4．設(shè)問（不用馬上答）：朗讀這首詩的時(shí)候，在語速和節(jié)奏處理上應(yīng)注意什么？ 先請二人（舉手）試讀并講解：語速要放緩慢一點(diǎn)；要多停頓，不直讀長句。 5．配上著名音樂家馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》朗讀。詩的節(jié)奏和重音劃分如下： 鄉(xiāng) 愁 余光中 小時(shí)候 鄉(xiāng)愁／是一枚／小小的／郵票 我／在這頭 母親／在那頭 長大后 鄉(xiāng)愁／是一張／窄窄的／船票 我／在這頭 新娘／在那頭 后來啊 鄉(xiāng)愁人／一方／矮矮的／墳?zāi)?/p> 我/在外頭 母親／在里頭 而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁／是一灣／淺淺的／海峽 我／在這頭 大陸／在那頭 四、分析、解讀本詩。 1、三個(gè)問題： （1）鄉(xiāng)愁原本是一種非常抽象的情感，而詩要講究形象性，這首詩是怎樣把抽象的鄉(xiāng)愁形象化的？ （2）這四種對象前表修飾、限制的形容詞和數(shù)量詞有什么特點(diǎn)？它們共同突出了這四樣?xùn)|西的什么特征？在詩中有什么表達(dá)效果？ （3）詩中分別表達(dá)了怎樣的鄉(xiāng)愁呢？ 2、解決方式：由學(xué)生獨(dú)立思考，然后開展全班性的討論，教師也適時(shí)參與其中。 第一題結(jié)合前面學(xué)習(xí)過的〈靜夜〉中有關(guān)形象化的手法應(yīng)該不難理解，學(xué)生比較容易找出是用比喻的方式，把鄉(xiāng)愁投射于“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個(gè)具體可感的對象上，采用了詩歌創(chuàng)作中常用的一種技巧：托物寄情。 第二題前一個(gè)問題容易找到，共同的特點(diǎn)教師應(yīng)給恰當(dāng)?shù)奶崾?，便表達(dá)效果可抽查優(yōu)生回答，對于中下生可掌握可不掌握。教師再講解。 （“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個(gè)數(shù)學(xué)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個(gè)形容詞都以一種看似輕描淡寫的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮于四個(gè)面積小程度輕的對象之上，恰恰反襯出詩人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。） 第三題應(yīng)該容易想到，如果不行，教師作一些啟發(fā)，提問后再總結(jié)。 （小時(shí)候母子分離對母親的思念，長大后夫妻分離對妻子的思念；后來母子死別 再也無法溝通的思念；現(xiàn)在游子與大陸分離對故土的思念。這四節(jié)詩層層推進(jìn)，由個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國之思。） 五、朗讀、背誦、體味。 自由朗讀（按要求）并當(dāng)堂背誦該詩，并同時(shí)再次感受作者的這種鄉(xiāng)愁之愁（如何感受是一種靈性，無法指導(dǎo)） 六、作業(yè)布置：完成自設(shè)作業(yè)。
教后記

10、《啊，船長，我的船長》自學(xué)指導(dǎo)（學(xué)案）

《五柳先生傳》改詩

夏邑縣群星中學(xué)高偉

家有五柳以為號(hào)，

不慕榮利靜少言。

不求甚解好讀書，

每有會(huì)意便忘食。

嗜酒家貧不常得，

親舊置酒每招之。

造飲輒醉不吝留，

常著文章以自娛。

銜觴賦詩示己志，

不戚貧賤汲富貴。

11、《啊，船長，我的船長喲》教案教學(xué)設(shè)計(jì)（必修3）

課 題	關(guān)雎
教學(xué)目標(biāo)	古代人民追求幸福生活的美好愿望。 古代民歌樸實(shí)清新的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn) 和難點(diǎn)	重點(diǎn)：背誦；古代人民追求幸福生活的美好愿望。 難點(diǎn)：古代民歌樸實(shí)清新的藝術(shù)風(fēng)格。
集 體 備 課		二次備課
教學(xué)過程： 1 導(dǎo)入：欣賞《我愿意是急流》后讓學(xué)生談一談這首詩的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題。由這首透射著激情火花的愛情詩的粗線條賞析引入《關(guān)雎》的學(xué)習(xí)。 2 簡介文化常識(shí) 《詩經(jīng)》的地位、內(nèi)容、體系。 3 古詩四步學(xué)習(xí)法：誦讀——譯讀——賞讀——背讀 4誦讀 （1）欣賞錄音[要求：注意字音和節(jié)奏] （2）學(xué)生自主學(xué)習(xí)字詞 （3）學(xué)生以各種形式朗讀[教師組織] 5譯讀 （1）對注釋合作翻譯，再提出重點(diǎn)字詞共同解決，最后嘗試用散文化的語句解說全詩 （2）欣賞和韻的譯文 （3）詩歌表現(xiàn)的是一位男子愛慕一位美麗賢淑、勤勞善良的少女，以至?xí)兯家瓜?夢中也不能忘懷,甚至希望有朝一日能和少女結(jié)為夫婦,過上和諧美滿的幸福生活。 （4）《關(guān)雎》主要運(yùn)用的手法是“起興”。詩中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”來起興；又有荇菜即得之而“采之”，興起淑女即得而“友之“。 比興是《詩經(jīng)》突出的藝術(shù)手法，也是本詩的主要表現(xiàn)手法。這種含蓄委婉又生動(dòng)形象的藝術(shù)手法在詩中多次運(yùn)用，使詩歌產(chǎn)生了意味深長、回味無窮的藝術(shù)魅力。 《關(guān)雎》還巧妙地運(yùn)用了重章復(fù)句、一詠三嘆的形式，各章結(jié)構(gòu)大致相同，只是更換了個(gè)別字句，使內(nèi)容遞進(jìn)，逐步深入的展示了君子熾熱的情懷，起到了加重感情，增強(qiáng)節(jié)奏感的藝術(shù)效果。 6賞讀[在比較中賞析] 再次欣賞《我愿意是急流》，思考： 兩首詩歌的結(jié)構(gòu)有何異同？ 兩首詩歌選取的題材有何異同？ 兩首詩歌的抒情主人公有何異同？ 兩首詩歌的表現(xiàn)手法、抒情角度有何異同？ 7背讀 背誦本詩 背誦與這首詩意境或表現(xiàn)手法相似的詩歌，加深體會(huì)
教后記

12、《啊，船長，我的船長喲！》教學(xué)案（含答案）

文藝百花園中的一朵奇葩-----讀陶淵明的自畫像--《五柳先生傳》

陶淵明是我國文學(xué)史上的大家，詩歌獨(dú)開一派，散文造詣也很高。北宋歐陽修便對他很傾倒，曾說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已?！逼鋵?shí)不只《歸去來辭》，《桃花源記》以及《五柳先生傳》等，也都是好文章。

年代距陶淵明不算很遠(yuǎn)的南朝人沈約和蕭統(tǒng)，都說陶淵明寫《五柳先生傳》是用以“自況”,當(dāng)時(shí)人視為“實(shí)錄”.這話是有道理的?！段辶壬鷤鳌匪鶎?，都可以從史傳和本集有關(guān)作者的記事中得到印證。在一定意義上，可以說《五柳先生傳》就是作者的自畫像，這是讀本文首先應(yīng)該把握的。

陶淵明的一生雖然主要是在田園中度過的，從同時(shí)代的人起就把他稱為“幽居者”,但他卻是一個(gè)有壯志和用世之心的人物。在《雜詩》里，他自言“少壯時(shí)”,“猛志逸四?！?《飲酒》詩中又說“少年罕人事，游好在《六經(jīng)》。行行向不惑，淹留遂無成”.不僅早年鉆研過儒家經(jīng)典，志在用世，而且對年近四十仍然功業(yè)無成，還頗為感慨。但他生活的東晉末年，政局混亂，官場污濁，中年幾度出仕，只使他感到“志意多所恥”,又加上性情耿介，不會(huì)圓滑（即所謂“性剛才拙，與物多忤”），難免不惹禍患，便毅然歸田。他把田園看做是與腐朽現(xiàn)實(shí)對立的一片凈土，在這里帶著濃厚的浪漫主義情調(diào)怡然自得地生活，傲彼濁世。他的可貴處就在于守志安貧，不與世俗同流合污，情操壯節(jié)，凜然于古?！段辶壬鷤鳌氛峭忻辶壬坍嫵鲞@樣一個(gè)具有高風(fēng)亮節(jié)的人物形象。

全文不長，不同版本文字略有出入，但都在一百七、八十字之間。在這樣簡短的篇幅里勾畫人物，卻能作到形象豐滿，性格鮮明，不能不佩服作者的藝術(shù)功力。

開篇四句“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉?！笔菍θ宋锷矸值慕淮?。起得飄忽，也起得風(fēng)趣。但不要輕輕看過，以為只是作者的趣筆，實(shí)則其中隱含深意?！霸S”做“處所”解，“何許人”即“何地人”.古人是重視地望的，姓氏前常要冠以家世籍貫，如瑯玡王氏、陳郡謝氏之類，在兩晉門閥制度下尤其如此。而五柳先生卻不知何地人，可見他不在流俗觀念之中。古人又是重聲名的，有所謂立德、立功、立言之說，希圖能夠聲名不朽，而先生卻連姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而為號(hào)，可見他又出于流俗觀念之外。這幾筆不僅把隱姓埋名、深藏避世的意思說足，而且突出顯示了五柳先生的不俗，一上來便使“高人”之氣籠罩全篇。語極平淡，味極深醇，這就是蘇東坡評陶詩所說的“似癯實(shí)腴”的境界。作者《歸園田居》詩說：“方宅十余畝，草屋八九問。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄秱鳌肺牡摹罢杂形辶鴺?，因以為號(hào)焉”,又隱隱散發(fā)出一股田園氣息，映襯出一個(gè)田園幽居者的形象，可以說沒有一點(diǎn)閑筆墨。鍾嶸評陶詩說：“文體省凈，殆無長語?！蓖瑯涌梢砸苼碓u他的文。

“閑靜少言，不慕榮利”二句用正敘點(diǎn)出五柳先生最本質(zhì)的情操。正因?yàn)椴粸闃s名利祿動(dòng)心，所以能守志不阿，也因此才高出于流俗之上。朱熹說：“晉宋人物雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職。這邊一面清淡，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物?！边@話是比較能說到點(diǎn)子上的?！伴e靜少言”與“不慕榮利”相照應(yīng)，“閑靜”即不尚交往，“少言”即不喜應(yīng)酬，也就是陶詩中所說“息交游閑業(yè)，臥起弄書琴”、“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”之意，二句前后呼應(yīng)，互為補(bǔ)充。

下面集中描寫五柳先生在田園中守志安居的生活情態(tài)。分四個(gè)方面寫，中心則突出其悠然自得的情調(diào)。

“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”四句是講讀書。對于“不求甚解”,解法一向很分歧，其實(shí)它只是對下文“會(huì)意”而言的。意思是說讀書不求對書的系統(tǒng)的深入的把握，只重在其中會(huì)己心，愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。作者《贈(zèng)羊長史》詩說：“愚生三季后，慨然念黃虞。得知千載上，正賴古人書”,是這種讀書態(tài)度的最好說明。

“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”八句是講飲酒?！霸臁碑?dāng)“到”解，“造飲”即到那里飲酒?！安涣咔椤笔恰安幌祽佟?“不在意”之意。親舊招飲，造飲則醉，卻不以去留為意，見出先生之意在酒而不在人。于酒有情，于人無意，把嗜酒之味寫得更為濃足。作者《己酉歲九月九日》詩曾說，“何以稱我情，濁酒且自陶?！边@幾句便是寫他醉酒陶情的意態(tài)。

“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”五句是寫安貧。“堵”即“墻”,“環(huán)堵蕭然”就是四壁空空?！岸毯执┙Y(jié)”是說穿的粗布短衣還露著窟窿，打著補(bǔ)丁?！昂勂啊狈謩e是盛飯和盛水器，“簞瓢屢空”即飲食不繼?！瓣倘纭笔前踩坏臉幼?。吃穿住沒有一樣不困弊不堪，卻處之坦然。不因貧奪志，也不因貧敗意，見出先生的高處。魯迅先生在談到陶淵明平和的一面時(shí)說，他“是個(gè)非常和平的田園詩人。他的態(tài)度是不容易舉的，他非常之窮，而心里很平靜。家常無米，就去向人家門口求乞”,“他窮到衣服也破爛不堪，而還在東籬下采菊，偶然抬起頭來，悠然的見了南山，這是何等自然?！笨梢詭椭覀凅w會(huì)這里所寫的境界。

“常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終”四句是寫著文，他吟詩作文。用意也是在示志娛情，示什么志，娛什么情呢？就是本篇傳記中所寫的高志奇情：憎惡世俗，守志于田園。甚至是陶醉于田園。他借文章“導(dǎo)達(dá)意氣”,自樂其志，所以忘懷于世俗的得失，以此自終。

四個(gè)方面概括起來就是：讀書適意，醉酒陶情，安貧樂道，著文娛志。通過這幾個(gè)方面的勾畫，-個(gè)堅(jiān)守節(jié)操、不隨流俗的“高人”形象便立起來了，活起來了。選材極精，造語極簡，意足筆止，風(fēng)神宛然。古人說文章作到好處，增之一分則太長，減之一分則太短，陶文夠得上這樣的標(biāo)準(zhǔn)。

文章最后還有-段“贊”.“贊”是歷史傳記的一種體式，綴于傳文之末?！段男牡颀垺氛f：“贊者，明也，助也。”據(jù)鄭振鐸先生的解釋，傳文中記事有未完備之處，在“贊”中補(bǔ)足，即所謂“助”之義；傳文中褒貶之意沒有說盡，在“贊”中講透，即所謂“明”主義。所以“贊”不是贊美，而是對史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。本文利用這一體式，進(jìn)一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。

黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲?，茲若人之儔乎？酣觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

“黔婁”（見《高士傳》），是齊國-個(gè)不受卿相之聘的高人。黔婁之妻的話見于《列女傳》。“戚戚”是憂愁的樣子，“汲汲”是熱中追求之意?！捌溲浴本湟馑际?，黔婁之妻的話所說的，是五柳先生一類人吧?！捌潯笔沁B詞，起承接作用，有“則”、“斯”之意?！叭羧恕?這個(gè)人，指五柳先生。如果我們把《傳》文中五柳先生的形象予以概括，那么也就是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”,“酬觴賦詩，以樂其志?！薄百潯敝羞@幾句話成為畫龍點(diǎn)睛之筆，把五柳先生的精神闡發(fā)得更為明晰，可以說是“贊”體的“明”的作用。“無懷氏”見《莊子》，“葛天氏”見《呂氏春秋》，都是傳說中的遠(yuǎn)古帝王。陶淵明常用古史傳說指稱自己的理想時(shí)代、理想社會(huì)?！稌r(shí)運(yùn)》詩說：“黃唐莫逮，慨獨(dú)在余?！薄包S唐”即指傳說中的黃帝、唐堯時(shí)代?！讹嬀啤吩娬f：“羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真”.“羲農(nóng)”即傳說中的伏羲氏、神農(nóng)氏時(shí)代。贊賞五柳先生簡直是無懷氏、葛天氏時(shí)代的老百姓，等于說五柳先生的生活是理想社會(huì)中的人們的生活，文章的境界更高了，文章的思想也進(jìn)一步升華了，可以說是“贊”體的“助”的作用。作者的《與子儼等硫》說：“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人?！边@里寫的顯然是這種生活的折射。

《五柳先生傳》在寫作上的特色，還有以下幾點(diǎn)值得一提。

我國史書比較發(fā)達(dá)，傳記一類文字也出現(xiàn)較早。西漢司馬遷的《史記》，東漢班固的《漢書》，都包括大量人物傳記。但是這些都是史傳，本質(zhì)上屬于歷史。所以盡管它們也具有文學(xué)性，甚至被稱為“傳記文學(xué)”,對材料也有重要的剪裁和取舍，但總要比較全面地反映人物的生平事跡。 《五柳先生傳》不同，它是純文學(xué)性傳記，不等于人物的紀(jì)實(shí)。說《五柳先生傳》是作者的“自況”,也只是在一定意義上講，如果以為這就是陶淵明的全部真實(shí)，便未必妥當(dāng)了。比如“閑靜少言”四個(gè)字就很值得推敲。在對世俗一面來說，陶淵明是“閑靜少言”的，所謂“窮巷隔深轍，頗回故人車”.可是在另一個(gè)生活圈子里，他既不“閑靜”,也不“少言”.他和田園中的農(nóng)戶“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往”,和志同道合的佳鄰好友“過門更相呼，有酒斟酌之”,都是“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思；相思則披衣，言笑無厭時(shí)”的。另外，他在實(shí)際生活中也不是整天那樣悠然。由于他是“欲有為而不能者”,心情并不能完全平靜。五十歲時(shí)寫的《雜詩》還在說：“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜”,對壯志未伸、年華虛度竟然焦灼到整夜不得安眠，哪里悠然呢！他的生活不斷下降，“夏日抱長饑，寒冬無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷?！币估餂]有被蓋，盼著晨雞報(bào)曉，白日沒有飯吃，又轉(zhuǎn)盼天黑。有時(shí)更“饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭”,向人討飯去了，也是無法一味“晏如”的。他還寫了《述酒》、《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》等詩，寫出“刑天舞干戚，猛志固長在”那樣的詩句，對時(shí)事的激烈情緒溢于言表，可見也沒有完全遺世，成為無懷氏、葛天氏王國里的公民。所以《五柳先生傳》雖是自況，卻不等于全面紀(jì)實(shí)，而是創(chuàng)作。它不拘人物之跡而傳人物之神。對于陶淵明來說，雖然并不符合全部實(shí)跡，卻比任何史傳的記載更能表現(xiàn)出陶淵明的風(fēng)貌。它著重刻畫出一種人物精神，我們甚至可以把它稱為“陶淵明精神”,這是作者理想的、衷心傾慕的、在詩文作品中竭力表現(xiàn)的精神，也是作者千百年來給人印象最深、影響最大的精神。這就是藝術(shù)和典型的力量?！段辶壬鷤鳌肥俏覈膶W(xué)史上第一篇文學(xué)傳記，開創(chuàng)了文學(xué)傳記體，隋末唐初人王績作《五斗先生傳》，即承其流。

第二、如果我們稍微細(xì)心一點(diǎn)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，本文對人物的描寫，大半都是總結(jié)性語言。從性情品格到讀書、飲酒、處貧、著文各方面生活，無一不是概括性的結(jié)論。好像作者在給五柳先生做鑒定。沒有寫一件具體事實(shí)，但每一項(xiàng)中都包含大量的事實(shí)，所以，簡約的語句中含有豐富的內(nèi)容，高度凝練。這是本文的一大特點(diǎn)。但是特點(diǎn)并不就是優(yōu)點(diǎn)，用總結(jié)性的語言刻畫人物，也可以寫得干枯，而且很容易流于抽象、概念。本文的妙處在于，雖然使用結(jié)論式的語句，卻決不抽象化、概念化。每一條都含有豐滿的生活意境；逐條敘來，又具有詩一般的韻味。這是因?yàn)樽髡咛釤挸鰜淼慕Y(jié)語，已經(jīng)充分生活情態(tài)化、形象化、詩化了，顯示了作者概括生活，表現(xiàn)生活的巨大能力。兩晉時(shí)期玄風(fēng)盛行，清談玄言崇尚用簡約的語言表述深?yuàn)W的意蘊(yùn)，那時(shí)連品題人物也講究雋語傳神，我們可以在《世說新語》中看到這方面的具體描寫。影響及于文風(fēng)，便取精約明凈，簡語傳神。陶文的這一寫法可能與這種風(fēng)氣有關(guān)。

第三，作者寫《五柳先生傳》，著重刻畫五柳先生的精神，不是無謂的。顯然是頌揚(yáng)這種精神和這樣的生活態(tài)度，也顯然是以這種精神和態(tài)度睥睨世俗。所以《五柳先生傳》不僅是自況，還是自許、自贊。但是這贊許之意，并不直接訴諸文字，而是寓于字里行間。于敘事中見頌揚(yáng)，于頌揚(yáng)中見兀傲。粗粗讀來，作者只是不動(dòng)聲色的勾勒人物形象，轉(zhuǎn)一體味，揚(yáng)己傲世之意盡在其中?！懊坑袝?huì)意，便欣然忘食”,“簞瓢屢空，晏如也”,“忘懷得失，以此自終”,這些平平淡淡的似乎完全是客觀敘述的語句中，包含多少頌揚(yáng)與自我肯定！“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”不言傲世，傲世之意自在言外。這是很高的寫作本領(lǐng)，壓抑著滿懷激情不使流泄，結(jié)果筆端飽含感情，表現(xiàn)得更為含蓄，也更有感人力量。我們常見有的作者為了頌揚(yáng)一個(gè)人物，一味評功擺好，贊不絕口，結(jié)果只是使人感到叫囂呶張，絲毫不能打動(dòng)人。

第四，文字的特色也值得注意。朱熹評陶淵明詩說：“平淡出于自然”.陶文也是如此。他的文字非常樸素質(zhì)實(shí)，決不選聲設(shè)色，講究詞藻色彩的華美，有柳有宅已足夠了，便無取乎綠柳黃墻?！稓w園田居》詩說“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”,也只取桃柳繞屋，而不講桃紅柳綠。作者在這一點(diǎn)上，與在他之前的郭璞、之后的鮑照，同時(shí)的顏延之，都大異其趣。他的表現(xiàn)方式則純?nèi)“酌?，只是用平淡的語言直敘情事，摹狀物象，使人好像透過玻璃觀物，不覺其有語言文字，而直觸到其中的事、物、情。作者的文筆又極其自然，如清溪流水，隨物曲折，如白云浮天，舒卷自如，-讀起來絲毫沒有吃力之感。宋人楊時(shí)說，陶淵明“沖澹深粹出于自然，若曾用力學(xué)，然后知淵明詩非著力之所能成。”話是不錯(cuò)的，用力學(xué)便不免做作，做作也便無法自然。必須是“不待安排，胸中自然流出”,方能造自然之境，自然與“率意任真”分不開。但就文字表現(xiàn)上來說，平淡自然又不是率爾操觚所能辦到的。文字要運(yùn)用到十分圓熟的地步，才能達(dá)到平淡自然的境界，所以它是文字的高境。這里不是說只有平淡自然的文章才好，而是說平淡自然是文字的高格之一，是文藝百花園中獨(dú)具風(fēng)韻的一朵奇葩。

附：《五柳先生傳》

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲裕澣羧酥畠壓?？酣觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？