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1、離騷教學設計 離騷教學設計課時一等獎
離騷一文表現(xiàn)了作者愛國憂民及追求理想九死不悔的精神。下面是小編整理的離騷教學設計，一起來看看吧。
教學目標：
1、 了解《楚辭》及其作者。
2、 反復誦讀，理清課文生字詞和難懂的句子，疏通詩句。
3、 學習本文象征手法和對比手法的運用。
4、 感受作者愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
教學過程：
【導入語】
在我國的傳統(tǒng)節(jié)日中，有一個節(jié)日叫“端午節(jié)”，在這一天，人們會做些什么事情呢？﹙吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒﹚那么，同學們知道端午節(jié)的來歷嗎？
傳說人們?yōu)榱思o念屈原才設立這個節(jié)日的。屈原在端午節(jié)﹙農(nóng)歷五月初五﹚這一天投汨羅江而死。楚國百姓知道后，哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們爭相劃起船只，在江上來回打撈他的真身，后來就演變成劃龍舟的習俗。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通撲通”丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效，后來又怕飯團被蛟龍所食，人們想出用楝﹙liàn﹚樹葉包飯，外纏彩絲的方法，這樣就發(fā)展成粽子了。另有一位老醫(yī)師拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫，后來就發(fā)展為在這一天要喝雄黃酒。
從這里可以看出，屈原被楚國人民乃是全國人民敬仰了兩千多年。那么，為什么他如此受人愛戴呢？從這節(jié)課開始就讓我們來了解他，了解他的作品。
【《楚辭》介紹】
提起屈原，我們就會想到《離騷》，想到《離騷》，我們就會說那是《楚辭》，一種與《詩經(jīng)》相提并論的文學體裁。那么，什么是“楚辭”呢？
1、“楚辭”的定義
“楚辭”是戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，它是《詩經(jīng)》三百篇后的一種新詩體。至漢成帝時，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》，從此以后，“楚辭”就成為一部總集的名稱了。
2、“楚辭”的來源﹙如時間緊迫，此部分內(nèi)容不講﹚
①楚辭的形式，從直接的因素來說，它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠。但歌謠是用來唱的，篇幅短小而語言簡樸。楚辭雖脫胎于楚地歌謠，卻已發(fā)生了重大變化。一方面在于篇幅較長，如《離騷》、《招魂》、《天問》，另一方面，它是“不歌而誦”的，但又不像散文那樣的讀法，而是用一種“吟唱”式的特別聲調(diào)來誦讀。
②楚地盛行的巫教，使之具有濃厚的神話色彩。楚國巫風盛行，充滿了原始的宗教氣氛，這使得屈原在創(chuàng)作時大量運用神話材料，馳騁想象，上天入地，給人以神秘的感受。
③《詩經(jīng)》的影響，如比興手法的運用。
3、“楚辭”的特征
宋·黃伯思：“蓋屈宋渚騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’”。
【屈原及《離騷》介紹】
1、 屈原的生平和基本情況
屈原，名平，字原，湖北秭歸人，戰(zhàn)國末期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代
表作者。他出身于貴族家庭，曾受到懷王的信任，擔任過左徒、三閭大夫等官職，參加過起草憲令和從事外交活動。他學識豐富，具有遠大的理想，對內(nèi)主張修明法度，任用賢才，對外主張聯(lián)齊抗秦。但他遭到保守勢力的反對和饞害。懷王不辨忠奸，聽信讒言，把屈原放逐到漢水以北。后來，懷王受秦國欺騙，客死于秦。頃襄王繼位后，屈原曾被召回，但不久又被放逐。這時的楚國日益衰敗，于公元前278年國都被秦國攻破。屈原悲痛欲絕，于這一年陰歷五月初五投汨羅江而死。
2、 屈原的思想性格特征
屈原的政治理想就是“美政”，即圣君賢相的統(tǒng)治和民本思想。但是，他的“美政”思想?yún)s并不能得以實現(xiàn)，因為他不愿意于腐朽貴族同流合污。然而，他為了自己的理想，為了楚國人民，堅強不屈，甚至不惜犧牲自己的生命。這些充分表現(xiàn)了屈原執(zhí)著于理想的高尚情操。借用詩人艾青的一句詩來概括，那就是——為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。所以，絕大多數(shù)人對屈原而言，是“只會敬仰，而不會效仿”。
3、 屈原的作品：《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠游》、《卜居》、《漁父》。
4、 《離騷》
《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長也是最早的抒情詩，也有人稱之為《離騷
賦》或簡稱《騷》。在文學史上，常以“風騷”并稱，用“風”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。“離”通“罹”，遭遇；“騷”，憂愁?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩共373句，2490字，被稱為詩家的絕唱。
【講解生字詞、疏通課文并賞析】
1、第一段：敘述自己的家世出身和生辰名字。
2、第二段：敘述自己積極進修，鍛煉品質(zhì)和才能，決心輔助楚王進行改革，使國家富強起來。
師：通過疏通課文，我們了解了屈原出生、生辰、名字、政治理想和他在政治中的
處境?，F(xiàn)在請同學們說說屈原的政治理想是什么？
生：希望楚王抓緊時間，拋棄污穢的品行，立志改革，做一位圣君，而自己做一名賢
臣。
師：原文中哪些句子表明了他的理想？
生：惟草木之零落兮……來吾道夫先路
師：這些句子表明了他的理想，但他有沒有像《氓》中那樣把自己的感想直接明白而
又清楚地表達出來呢？他是用怎樣的方法來表達的呢？這種方法叫什么？
生：沒有直接表達自己的感情和政治理想，而是運用象征手法來表達，即借助于某一
具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達某種富有特殊意義的事理。除了在這里用了象征手法外，另如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“ 朝搴陂之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，“ 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝”等都用了象征手法。它源于《詩經(jīng)》比興手法，形成了“香草美人以比君子，惡禽臭物以比讒佞”的興寄傳統(tǒng)。
3、第三段：闡明自己的政治觀點與立場，表達了這種觀點不為楚王采納的痛苦心情。
師：課文中除用了象征手法來闡述自己政治理想外，在這一段中，還用了什么手法？
生：對比﹙縱向?qū)Ρ?mdash;—用圣君賢臣與昏君奸臣作對比；橫向?qū)Ρ?mdash;—用黨人的貪圖個人享樂與自己為國為民作對比﹚
5、 師：此外，《離騷》與《詩經(jīng)》相比，句式和詩歌體式上有哪些進步？
生：打破了《詩經(jīng)》那種以整齊的四言句為主，簡短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長可
短，將“兮”字放在單句末尾，兩句一韻篇幅宏大，內(nèi)涵豐富復雜的“騷體詩”。
【布置作業(yè)】
1、 背誦“紛吾既有此內(nèi)美兮”到“來吾道夫先路”。
2、 預習《孔雀東南飛》，找出全文中的古今異義詞、通假字、詞類活用、偏義復詞、
特殊句式﹙分組布置作業(yè)﹚。
上面就是離騷教學設計了，希望對你們能夠有所幫助，想要了解更多內(nèi)容，關(guān)注本網(wǎng)站。
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2、離騷教學設計 離騷教學設計課時
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1、 了解《楚辭》及其作者。
2、 反復誦讀，理清課文生字詞和難懂的句子，疏通詩句。
3、 學習本文象征手法和對比手法的運用。
4、 感受作者愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
教學過程：
【導入語】
在我國的傳統(tǒng)節(jié)日中，有一個節(jié)日叫“端午節(jié)”，在這一天，人們會做些什么事情呢？﹙吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒﹚那么，同學們知道端午節(jié)的來歷嗎？
傳說人們?yōu)榱思o念屈原才設立這個節(jié)日的。屈原在端午節(jié)﹙農(nóng)歷五月初五﹚這一天投汨羅江而死。楚國百姓知道后，哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們爭相劃起船只，在江上來回打撈他的真身，后來就演變成劃龍舟的習俗。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通撲通”丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效，后來又怕飯團被蛟龍所食，人們想出用楝﹙liàn﹚樹葉包飯，外纏彩絲的方法，這樣就發(fā)展成粽子了。另有一位老醫(yī)師拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫，后來就發(fā)展為在這一天要喝雄黃酒。
從這里可以看出，屈原被楚國人民乃是全國人民敬仰了兩千多年。那么，為什么他如此受人愛戴呢？從這節(jié)課開始就讓我們來了解他，了解他的作品。
【《楚辭》介紹】
提起屈原，我們就會想到《離騷》，想到《離騷》，我們就會說那是《楚辭》，一種與《詩經(jīng)》相提并論的文學體裁。那么，什么是“楚辭”呢？
1、“楚辭”的定義
“楚辭”是戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，它是《詩經(jīng)》三百篇后的一種新詩體。至漢成帝時，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》，從此以后，“楚辭”就成為一部總集的名稱了。
2、“楚辭”的來源﹙如時間緊迫，此部分內(nèi)容不講﹚
①楚辭的形式，從直接的因素來說，它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠。但歌謠是用來唱的，篇幅短小而語言簡樸。楚辭雖脫胎于楚地歌謠，卻已發(fā)生了重大變化。一方面在于篇幅較長，如《離騷》、《招魂》、《天問》，另一方面，它是“不歌而誦”的，但又不像散文那樣的讀法，而是用一種“吟唱”式的特別聲調(diào)來誦讀。
②楚地盛行的巫教，使之具有濃厚的神話色彩。楚國巫風盛行，充滿了原始的宗教氣氛，這使得屈原在創(chuàng)作時大量運用神話材料，馳騁想象，上天入地，給人以神秘的感受。
③《詩經(jīng)》的影響，如比興手法的運用。
3、“楚辭”的特征
宋·黃伯思：“蓋屈宋渚騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’”。
【屈原及《離騷》介紹】
1、 屈原的生平和基本情況
屈原，名平，字原，湖北秭歸人，戰(zhàn)國末期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代
表作者。他出身于貴族家庭，曾受到懷王的信任，擔任過左徒、三閭大夫等官職，參加過起草憲令和從事外交活動。他學識豐富，具有遠大的理想，對內(nèi)主張修明法度，任用賢才，對外主張聯(lián)齊抗秦。但他遭到保守勢力的反對和饞害。懷王不辨忠奸，聽信讒言，把屈原放逐到漢水以北。后來，懷王受秦國欺騙，客死于秦。頃襄王繼位后，屈原曾被召回，但不久又被放逐。這時的楚國日益衰敗，于公元前278年國都被秦國攻破。屈原悲痛欲絕，于這一年陰歷五月初五投汨羅江而死。
2、 屈原的思想性格特征
屈原的政治理想就是“美政”，即圣君賢相的統(tǒng)治和民本思想。但是，他的“美政”思想?yún)s并不能得以實現(xiàn)，因為他不愿意于腐朽貴族同流合污。然而，他為了自己的理想，為了楚國人民，堅強不屈，甚至不惜犧牲自己的生命。這些充分表現(xiàn)了屈原執(zhí)著于理想的高尚情操。借用詩人艾青的一句詩來概括，那就是——為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。所以，絕大多數(shù)人對屈原而言，是“只會敬仰，而不會效仿”。
3、 屈原的作品：《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠游》、《卜居》、《漁父》。
4、 《離騷》
《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長也是最早的抒情詩，也有人稱之為《離騷
賦》或簡稱《騷》。在文學史上，常以“風騷”并稱，用“風”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。“離”通“罹”，遭遇；“騷”，憂愁?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩共373句，2490字，被稱為詩家的絕唱。
【講解生字詞、疏通課文并賞析】
1、第一段：敘述自己的家世出身和生辰名字。
2、第二段：敘述自己積極進修，鍛煉品質(zhì)和才能，決心輔助楚王進行改革，使國家富強起來。
師：通過疏通課文，我們了解了屈原出生、生辰、名字、政治理想和他在政治中的
處境?，F(xiàn)在請同學們說說屈原的政治理想是什么？
生：希望楚王抓緊時間，拋棄污穢的品行，立志改革，做一位圣君，而自己做一名賢
臣。
師：原文中哪些句子表明了他的理想？
生：惟草木之零落兮……來吾道夫先路
師：這些句子表明了他的理想，但他有沒有像《氓》中那樣把自己的感想直接明白而
又清楚地表達出來呢？他是用怎樣的方法來表達的呢？這種方法叫什么？
生：沒有直接表達自己的感情和政治理想，而是運用象征手法來表達，即借助于某一
具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達某種富有特殊意義的事理。除了在這里用了象征手法外，另如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“ 朝搴陂之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，“ 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝”等都用了象征手法。它源于《詩經(jīng)》比興手法，形成了“香草美人以比君子，惡禽臭物以比讒佞”的興寄傳統(tǒng)。
3、第三段：闡明自己的政治觀點與立場，表達了這種觀點不為楚王采納的痛苦心情。
師：課文中除用了象征手法來闡述自己政治理想外，在這一段中，還用了什么手法？
生：對比﹙縱向?qū)Ρ?mdash;—用圣君賢臣與昏君奸臣作對比；橫向?qū)Ρ?mdash;—用黨人的貪圖個人享樂與自己為國為民作對比﹚
5、 師：此外，《離騷》與《詩經(jīng)》相比，句式和詩歌體式上有哪些進步？
生：打破了《詩經(jīng)》那種以整齊的四言句為主，簡短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長可
短，將“兮”字放在單句末尾，兩句一韻篇幅宏大，內(nèi)涵豐富復雜的“騷體詩”。
【布置作業(yè)】
1、 背誦“紛吾既有此內(nèi)美兮”到“來吾道夫先路”。
2、 預習《孔雀東南飛》，找出全文中的古今異義詞、通假字、詞類活用、偏義復詞、
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3、離騷教學設計
教學目標：
1、了解屈原的生平，感知其高貴的個人品質(zhì)和忠君愛國的思想。
2、了解“騷體詩”的形式特點，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學生初步鑒賞、評價古詩文的能力。
3、了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。
教學重點：
1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點。
2、疏通語句，分析表達的思想感情。
3、欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
教學時間：三課時
第一課時
一、有關(guān)資料
1、屈原生平
屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令;出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”
在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。
2、楚辭
楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學樣式。把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標志著我國文學史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。
3、《離騷》
《離騷》是《楚辭》篇名，是中國古代最長的抒情詩?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學史上，還常以“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”又說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起的?！峨x騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳，
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影。
二、朗讀
1、教師領(lǐng)讀，總結(jié)：
(1)騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。
(2)“兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。
2、學生自由誦讀。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。
三、從“帝高陽”到“曰靈均”八句為第一段。詩人自述家世、出生年月日和名字由來。
1、 自述家世、出生時辰。
高陽，苗裔，胗(秦始皇后成皇帝專稱)，皇考(如喪考妣)，攝提，貞，孟陬
從遠古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩人對祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責任感。
2、皇考為作者命名。
覽揆，初度，正則：公正而有法則(平)，靈均：善良而又平均(原)
自述出生于寅年寅月寅日，詩人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時日;加上他出生時器度非凡，又獲嘉名，詩人認為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力，又是他的悲劇的根源。
四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。
3、作者內(nèi)美且修能。
紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉
作者身披各種香草(比喻良好的品德)，具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”。
4、早搴夕攬惜時修德。
汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽
早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長久之道。
5、時不我待，擔心美人遲暮。
由其自身深感時不我待，推廣開來，言及天時運轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔心君王如不能及時舉賢用能，則將無所成就，表達積極進取、忠君憂國的生活態(tài)度。
6、棄穢改度用賢才。
提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強國的先驅(qū)者，為楚王和國家獻身，一往無前。詩人有著美好的品德，又積極進取，而且胸懷大志，愿為國家效力，按理應得到楚王的了解和信任，這就為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實之間的矛盾沖突，以及詩人所遭遇的挫折作了鋪墊。
第二課時
一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(前八句)，而后聯(lián)系楚國的黑暗現(xiàn)實，反復申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。
7、贊頌三后之純粹。
詩人贊頌先古三王的美好品行，重用各種賢才，希望楚王能向古圣先王學習。
8、堯舜和桀紂的對比。
耿介，昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈。捷徑：喻政治上的邪道。
帝王不同的政治作為，委婉的告訴楚王要向先圣王學習，遵循治國之道，任用賢才。
9、黨人和自己的對比。
黨人只圖享樂，結(jié)果禍國殃民，既表示對黨人的痛恨又替君王國家擔憂，告訴楚往要遠小人，任用真正的賢才，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國的覆轍。
10、自己忠而被謗的遭遇。
踵：腳后跟，武：足跡，荃：香草名，喻楚懷王
他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽信讒言，致使詩人忠而被謗，信而見疑。
“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。” (翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。(評析)主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁橐粋€美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，卻受到眾女的嫉妒讒毀，終于被拋棄。
11、患而不舍為靈修。
謇謇：忠貞的樣子，正：證，靈修：神明，有遠見的人，喻楚懷王
明知盡忠的為患，但不忍舍棄自己的政治理想，很好地表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。
“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔。” (翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會后悔。(評析)這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。” (翻譯)我生各有各的喜好，我獨愛美，并且習以為常。即使肢體分解也不會改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?(評析)這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面——理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了。繼之又更加堅定地作出了選擇。
12、最后又以婚約失敗為喻，表達了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對楚王昏庸無能、反復無常的痛心。
總結(jié)：課文節(jié)選部分的詩句，突出表現(xiàn)了詩人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和嫉惡如仇的品性。這些情感具有深遠宏大、劇烈動蕩的特點。在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想像和詩化的語言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。
第三課時
一、藝術(shù)欣賞
1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的?
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，
用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，
用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想，用荃草比喻現(xiàn)實中的君王，
用眾芳，椒、桂、蕙、 比喻群賢，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
2、在詩中，除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法?
對比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比，黨人貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災禍的對比。
3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心聲，把現(xiàn)實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
二、語法總結(jié)
1、通假字
辟：通“僻”，幽僻 道：通“導”，向?qū)?正：通“證”，作證，為證
2、古今異義
朕：第一人稱代詞“我” / 用于特指古代皇帝的自稱
以為：“以之為”的省略 / 認為
代序：依次替代 / 把與本書相關(guān)的文章放在書前來代替序言的文章
純粹：美德，完美 / 1、不攙雜別的成分 2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑
捷徑：邪出的小路 / 近路
黨人：結(jié)黨營私的小人 / 同一個黨派的人
武：足跡 / 關(guān)于軍事的
3、詞類活用
名余曰正則兮 名，名詞用作動詞，命名，取名。(字余曰靈均)
紛吾既有此內(nèi)美兮 美，形容詞用作名詞，美德
4、特殊句式
恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語前置，應為“不與吾”。
肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置
4、《離騷》教學設計
教學目標：
1.學習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學知識；
2.重點理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操；
3.學習理解本詩以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系；
4.背誦全詩。
教學時數(shù)：3-4課時，視班級情況靈活處理。
第一課時
一 導入
“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”這首民歌唱的是農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)。到那一天，我國城鄉(xiāng)，特別是南方廣大農(nóng)村，家家戶戶都要在門口插艾、掛蒲兩種野草，吃粽子，到江邊湖畔看龍舟競賽，來紀念一個顏色憔悴形容枯槁常常吟行江畔長歌當哭以淚作詩的詩人——屈原，他已經(jīng)成為我們中華文化一個符號，一座不論隔著多么遠的時代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑。今天，就讓我們走進《離騷》，走進這個詩人的心靈世界，去感受他的痛苦與人格魅力。
二、說屈原：我所認識的屈原
1、 學生發(fā)言，教師根據(jù)學生發(fā)言適當補充相關(guān)資料。
屈原（約前339～約前278）,中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，屈原因出身貴族，又見聞廣博，記憶力特別好，對時代風云變化了如指掌，而且擅長口才，很快成為楚國政壇引人注目的風云人物。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內(nèi)奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
2 小結(jié)：屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風、騷” ?！帮L、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。 屈原是詩人中的詩人，高峰上的高峰，王者中的王者。今天，王者歸來。讓我們一起伸出虔誠而尊敬的雙手去觸摸一顆高潔而偉大的靈魂。，去聆聽一段屈子真情的告白。
三、讀《離騷》
1、聽范讀：聽準字音及句子的節(jié)奏
2、教師帶讀：讓學生輕聲跟讀，“兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。
3、交替讀：教師讀上半句，學生讀下半句
4、學生齊讀第一自然段
朗讀提示：騷體詩一般是三四個節(jié)拍，隨文切分。如 長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。
四、說《離騷》
1、朗讀后，大家有沒有注意到這首詩在形式上有什么顯著特點？（兮字特別多，幾乎每句都有；句式長短參差，形式比較自由）
2、屈原創(chuàng)作的這種詩體叫楚辭體或叫騷體，兮就是一個標志。
騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩．騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學影響深遠。
朗讀、比較：大聲朗讀，去掉兮后再讀一遍，看效果有何不同。
《垓下歌》項羽
力拔山兮氣蓋世
時不利兮騅不逝
騅不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈如何
提示：“兮”使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。“兮”字具有特別強烈的詠嘆表情色彩，同時，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒。它在句中起了其他虛詞所無法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨特的意味。聞一多認為“兮確乎是詩歌的核心與原動力”。
3、再齊讀全文？看情況
4、“離騷”是什么意思呢？
提示：離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句，是詩人用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本文為節(jié)選。
五、研讀第一自然段：
（一）梳理探究
1、字詞梳理
2、內(nèi)容梳理：閱讀并說說屈原憂愁的原因是什么？
為國家：民生多艱，國運艱難
為君主：賢愚不分，聽信群小
為群臣：妒忌賢才，造謠中傷
根源：屈原的“美政”觸犯了楚國舊貴族的利益。（美政：“舉賢授能”，反對世襲；用人為賢，反對用人為親?！膳c商鞅變法比較談。商鞅幸運地遇到了一個明主，屈原不幸遇到了一個昏君。）
3、面對這樣的現(xiàn)實，詩人如何應對？請找出詩歌中直接抒情的句子，并說說這些詩句表現(xiàn)了屈原怎樣的態(tài)度及情操？
明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操，雖然小人誣陷、君王不察，但他卻表明了自己誓死決不退縮、決不與蠅營狗茍的小人同流合污的堅定態(tài)度。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
4、小結(jié)
面對皇帝昏庸，小人離間，奸佞當?shù)赖煤诎惮F(xiàn)實，痛苦而執(zhí)著的詩人雖誓死不妥協(xié)，但將怎樣重新尋求人生的定位呢？我們下節(jié)課再繼續(xù)探討。
六、布置作業(yè)：背誦第一自然段
板書設計：
離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。
百姓：民生多艱，國運艱難
皇帝：賢愚不分，聽信群小
群臣：妒忌賢才，造謠中傷
根源：美政
態(tài)度：誓死捍衛(wèi)理想、決不同流合污
第二課時
六、研讀第二段
1、朗讀（帶讀、交替讀、齊讀）
2、上節(jié)課我們研讀了第一自然段，在這一段中，詩人敘述了自己遭排擠而憂憤的原因，一方面因為君王昏庸，聽信群小，一方面因為群臣嫉妒賢才，對他造謠中傷，而造成這些的根本原因是因為屈原推行“美政”思想，極大地觸犯了楚國舊貴族的利益。屈原一心為國家的前途考慮，群臣卻只顧眼前的利益，更可恨者，楚懷王昏庸淺薄，禁不起群小的挑撥，不但沒有采納他的主張，反而疏遠了他。對此，屈原一方面抒寫了自己的滿心憂憤之情，這種憂憤，是由國家前途晦暗不明而引起的憂憤，而非個人情緒的憂憤。一方面又表明了自己決絕的態(tài)度，即誓死捍衛(wèi)理想、決不同流合污的立場。然而，現(xiàn)實無法改變，理想無法實現(xiàn)，苦悶的詩人如何去尋找他的人生出路呢？請用課文原句回答。（隱退修身：“進不入以離尤兮，退將復修吾初服”）
3、介紹孔子的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”
補充：但是，對于一個心憂天下，心系黎民的愛國者來說，要退隱從此不問天下事，談何容易？思考：“延佇”“步”“止息”等詞寫出詩人怎樣的內(nèi)心活動？從中看出怎樣的詩人形象？
——內(nèi)心苦苦掙扎。猶豫、彷徨、苦苦思索。（可與《歸去來兮辭》中“舟遙遙以清飏，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之曦微”的輕快、急切比較。
4、但無奈的詩人還是決定退隱了。退下來之后，他決定做什么事情呢？
——修吾初服。他要制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳，他要戴著高高的帽子，佩戴長長的佩帶和繽紛多彩的服飾，讓自己芳菲菲其彌章。一句話，他要把自己打扮得既漂亮且芬芳。這難道就是詩人的追求嗎？就是孔子所說的“獨善其身”嗎？你怎么看？
——這些詩句使抒情主人公幻化為一個美人。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西尤其香草修飾自己，她既美麗又芬芳，因為美麗，她遭人嫉妒，遭到排斥和貶黜。但她卻表明了自己愛美、為了美，“雖體解吾猶未變”的心志。這是《離騷》首創(chuàng)的“香草美人”意象。
5、香草美人
“香草美人”在楚辭中頻繁出現(xiàn)，是具有騷體詩特色的一種比興手法。
美人：①比喻賢明的君主。如：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，又如《赤壁賦》中的“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”
②比喻賢臣（或自喻）如課文中美麗芬芳的女子。
③美好的理想
香草：高潔的品德和人格。
《離騷》中充滿了種類繁多的香草，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人意象。同時，香草意象作為一種獨立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。總之，《離騷》中的香草美人意象構(gòu)成了一個復雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風姿和芳菲的情韻。
“香草美人”意象是屈原開創(chuàng)的，但它與《詩經(jīng)》是有淵源的。它其實是一種比興手法。
屈原將他對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中，以比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng) 。試找出相關(guān)例子。
板書設計：
蕙纕、攬茝 比喻 品行高潔
蛾眉 比喻 美德
退將復修吾初服 比喻 隱退修身
制芰荷、集芙蓉、高余冠、長余佩、佩繽紛 比喻 修養(yǎng)品德
芳菲菲 比喻 品德更加高潔
小結(jié);這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物 上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語 ，可抒難抒之情。
6、無奈的詩人最終選擇了退隱修身，這是否就是一種妥協(xié)，是否意味著他講放棄自己的理想和信念呢？
——“ 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 ”這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面——理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了．繼之又更加堅定地作出了選擇。
八、探究擴展
1、學完《離騷》，你對屈原的形象是否有新的認識呢？
參考：屈原是一位具有崇高人格的詩人。他關(guān)心國家和人民，直到今天仍作為堅定的愛國者受到高度評價。雖然他的愛國和忠君聯(lián)系在一起，在這一點上，他并不能背離所處時代和社會的基本道德原則，但同時也要看到，屈原又具有較為強烈的自我意識。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主從而也是國家的引路人自居。他對自己的政治理想與人生理想有堅定的信念，為追求自己的理想不惜與自身所屬社會集團的大多數(shù)人對抗，寧死不渝。這就在忠君愛國的公認道德前提下，保存了獨立思考、忠于自身認識的權(quán)利。作為理想的殉難者，后人曾從他身上受到巨大感召；他立身處世的方式，也被后世正直的文人引為仿效的榜樣。
首先，屈原這個形象有著突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍?，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
2、面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？（可在班內(nèi)展開辯論，只要學生言之成理即可〕 參考：
不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現(xiàn)，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應堅強地活下來，活著便有希望。 可以理解：作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。
四、總結(jié)（僅供參考）
1、屈原已離開世界兩千多年，但他那種精神影響了一代又一代的炎黃子孫。余秋雨說，中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。
2、聽朗讀錄音或齊讀
《歸來吧，舞動的靈魂》
穿過歲月的河流，還有什么痕跡不被淹沒？還有什么東西能夠沉淀？不同時間，已經(jīng)沒了相同的河流；同一河流，已不見了往日的寧靜。
自從那個載著一腔悲憤的詩人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里/飄蕩，游走。
屈原不僅是三峽的第一才子，還是中國文學史上第一位詩人，更是一位滿腔忠誠的愛國先驅(qū)，當美政思想懸在高崖，“舉賢授能”倡導不復存在，大統(tǒng)一理想成為夢幻，心中的君王也不再信忠興邦，一個高潔的靈魂在充斥妒忌和詆毀的混濁中越來越孤清寂寞，他知道，他的失落是一個朝代的失敗，是一個國家的悲哀，一部《天問》怎抵那頑固的銅墻鐵壁？
在放逐江南的黑暗日子里，他依然沒有放棄令人無限悲傷的楚國土地，而當秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透徹心扉的絕望。報國無門，千悲萬嘆，于是，公元前二二七年五月初五，他從容地走向汨羅江， 沒有什么可以阻止他執(zhí)著而堅定的腳步，就這樣，他一步步走向洶涌的大江，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁，讓靈魂在激蕩中升騰。那是怎樣的心痛和悲壯！也許他知道，汨羅江才是他永遠的港灣和歸途。咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入他的血管，從此，他的血脈奔涌不息，汨羅江水更加清澈而有靈性。
汨羅江收容了一個忠貞而高尚的靈魂，它相信，一個憂國憂民的詩人，會忠于自己的驚爆和息寧，會美奐江上所有的風景。于是，兩千年來，汨羅江努力平息巨浪，讓那個孤魂慢慢靠岸……
屈原走了，在他的故鄉(xiāng)秭(zi3)歸，留下了永遠的遺憾，在那個“石頭城”墻上，刻下了永久的傷痕，而這塊曾經(jīng)寫滿悲憤和蒼涼的土地，卻因這位偉大詩人而成為一方熱土，從此，長江的北岸不再孤寂和茫然。
端午節(jié)因屈原而誕生，屈原因寄托了無限懷念和深思的端午節(jié)而常存。在每年的五月初五，人們包粽子，賽龍舟，以自己特有的方式撫慰著一個忠魂。
穿越歲月的河流，多少仁人志士呼喚良知和責任，挽留忠貞和圣潔。智者用深邃的眼睛審視歷史，用沉重的筆墨審閱歷史，把一部殘破的書寫得理性而厚重。
屈原在歲月河流漂走了，而《離騷》、《九歌》等光輝詩篇，以及他留下的精神財富，卻永遠留在中華燦爛的史冊上
歸來吧，痛失的記憶，歸來吧，舞動的靈魂！
八、布置作業(yè)：
1、背誦全文
2、 屈原的偉大人格和愛國精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對聯(lián)、詩歌或評論，寫一篇評價屈原的文章。（請學生上網(wǎng)或到圖書館查閱資料）
附：
相關(guān)資料：
1、屈原（約前339～約前278）,中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，屈原因出身貴族，又見聞廣博，記憶力特別好，對時代風云變化了如指掌，而且擅長口才，很快成為楚國政壇引人注目的風云人物。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內(nèi)奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
2、屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》 ，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。（課文為節(jié)選）屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中，以比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng) 。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。
3、秭歸是我國戰(zhàn)國時代偉大詩人屈原的故鄉(xiāng)，傳說秭歸縣名由屈原而來。屈原有個姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)楝F(xiàn)在的“秭歸”。
5、《離騷》教學設計
《離騷》教案
一、藝術(shù)欣賞
1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的?
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，
用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想，用荃草比喻現(xiàn)實中的君王，用眾芳，椒、桂、蕙、 比喻群賢，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
2、在詩中，除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法?
對比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比，黨人貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災禍的對比。
3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心聲，把現(xiàn)實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
二、語法總結(jié)
1、通假字
辟：通“僻”，幽僻 道：通“導”，向?qū)?正：通“證”，作證，為證
2、古今異義
朕：第一人稱代詞“我” / 用于特指古代皇帝的自稱
以為：“以之為”的省略 / 認為
代序：依次替代 / 把與本書相關(guān)的文章放在書前來代替序言的文章
純粹：美德，完美 / 1、不攙雜別的成分 2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑
捷徑：邪出的小路 / 近路
黨人：結(jié)黨營私的小人 / 同一個黨派的人
武：足跡 / 關(guān)于軍事的
3、詞類活用
名余曰正則兮 名，名詞用作動詞，命名，取名。(字余曰靈均)
紛吾既有此內(nèi)美兮 美，形容詞用作名詞，美德
4、特殊句式
恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語前置，應為“不與吾”。
6、《離騷》教學設計
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1.學習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學知識；
2.重點理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操；
3.學習理解本詩以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系；
4.背誦全詩。
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【作家作品】
屈原（約前339～約前278）,中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅 、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》 ，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族
集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。 屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng) 。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風、騷” 。“風、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩．騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學影響深遠。
【探海導航】
本文是《離騷》的節(jié)選，而《離騷》的閱讀向來難度較大且某些語句的理解歷來有分岐，因而學習本文應結(jié)合有關(guān)資料多花功夫。先可查閱一些相關(guān)的資料，如《史記·屈原列傳》《屈原精神與中國古代傳統(tǒng)文化》(《天津師大學報》1992年第3期)等，了解屈原其人、其文、其時代、其影響等，然后結(jié)合課文提示和注解熟讀課文，特別要能深入理解詩中作者的處境、心情、理想的表達和花草禽鳥的比喻、象征含義。在此基礎上，再進一步深入領(lǐng)會屈原追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操和憂國憂民、獻身理想的愛國感情及縱橫馳騁的想象和幻想的浪漫風格。
【思路結(jié)構(gòu)】
屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句，通過比喻、象征和比較、對照的手法及夾敘夾議的運用表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫起，然后再否決自己退隱獨善的閃念，表明自己決不變心的愛國熱情。結(jié)構(gòu)圖：
前 政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政
七 政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時俗工巧
節(jié) 心 志：屈心抑志、九死未悔
后 退隱的閃念：回車復路、退修初服
六
節(jié) 愛 國 決 心：好修為常、體解未變
【疑難指津】
·《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
··《離騷》的語言有什么特色？《離騷》的語言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳” “高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
【語言揣摩】
1. 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。
評析：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁椋粋€美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風姿和芳菲的情韻。
運用：(翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。
2. 亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔
評析：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
運用：(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會后悔。
3. 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
評析：這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面——理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了．繼之又更加堅定地作出了選擇。
運用：(翻譯)我生各有各的喜好，我獨愛美，并且習以為常。即使肢體分解也不會改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎？
【名題講析】
1. 下列有關(guān)文學常識的表述，不正確的一項是(1998年全國高考試題第12題)
A．“騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點之一是多用“兮”字。
B．散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。
C．《白洋淀紀事》是孫犁最負盛名和最能代表他創(chuàng)作風格的一部作品集。
D．惠特曼是美國偉大的詩人，他的詩對我國“五四”以來的新詩影響很大。
講析：本題考文學常識。關(guān)于“騷體”和“楚辭體”的知識，是本課所應掌握的，學《離騷》一課即應學到這些知識，A項是對的。該題錯項為B項，元曲的屬種關(guān)系應是：元曲，包括散曲和雜?。簧⑶?，包括小令和套曲。這些知識在以后的課文中亦會學到。象這一類重要的文學知識，要注意在平常課文的學習中積累掌握。
2.“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐”(屈原《涉江》)詩中的奇服是指什么說的？他描寫這樣的“奇服”有什么作用？
答：詩中奇服喻指作者高潔的品質(zhì)和遠大的志向。作者描寫這樣的奇服主要為刻劃人物起到了比喻、象征和襯托的作用。
講析：本題原為高中老教材第五冊《涉江》一課的練習題。學習了屈原的有關(guān)作品，了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個性后，解答此題就比較容易了。這些知識是應在《離騷》一文的學習中積累掌握的。
7、《離騷》教學設計
教學目標
1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛國的實質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學生初步鑒賞、評價古詩文的能力。
3、了解“騷體詩”的形式特點，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句。
4、了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。
重點
1、了解屈原生平及<<楚辭>>的一般特點。
2、鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。
難點
1、對關(guān)鍵詞語的疏通理解。
2、欣賞詩中的比喻手法，了解<<離騷>>的浪漫主義特色。
教學時間：三課時
教學步驟：
預習
1、正音
苗裔 孟陬 揆 扈 芷 汩 搴 騏驥 申椒 昌被 憚 踵 荃 謇 羌
2、朗讀課文，注意語調(diào)和感情。
第一課時
一、導入
使用多媒體課件，讓學生觀看幾組有關(guān)屈原的照片：
屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。
提問：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎?(學生答：屈原)
(老師深情的說)因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習俗。
二、有關(guān)資料
1、屈原生平
屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。
在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”
屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛國之懷。
今天我們就來學習他的代表作<<離騷>>。
2、楚辭
楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它受<<詩經(jīng)>>的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長的歌謠。在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。
楚辭的特征，宋代黃伯思在<<校定楚辭序>>中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”除此之個，<<楚辭>>中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗習尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
3“離騷”的含義
關(guān)于<<離騷>>篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在<<史記·屈原列傳>>中釋為“離憂”。班固在<離騷贊序>>中釋為“遭憂”。王逸在<<楚辭章句>>中釋為“別愁”。后人多各從其一說。近世學者，則有人據(jù)<<大招>>“伏戲<<駕辯>>。楚<<勞商>>只”及王逸注“<<駕辯>><<勞商>>，皆曲名也”，認為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論<<離騷>>本為楚國古樂曲名。
三、誦讀課文
1、錄音機或老師范讀，學生跟讀
老師總結(jié)：
(1)騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。
(2)“兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。
2、學生自由誦讀。讀時注意感受文章所表達的思想感情。
四、學生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。
第二課時
任務：初步感知，疏通字詞
把握主旨
教學過程：
一、抽生翻譯課文
二、字詞小結(jié)
1、實詞
苗裔：后代子孫 孟陬：正月 揆：揣度 扈：被，披 辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷 汩：水急流通狀 搴：攀、折 騏驥：駿馬 申椒：申地產(chǎn)的椒 昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈 憚：害怕 捷徑：喻政治上的邪道 踵：腳后跟 荃：香草名，喻楚懷王 謇謇：忠貞的樣子 羌：楚辭中所特有的語氣詞 靈修：神明，有遠見的人，喻楚懷王
2、古今異義
朕：第一人稱代詞“我的”
用于特指古代皇帝的自稱
以為：“以之為”的省略
認為
代序：依次替代
代替序言的文章
純粹：美德，完美
1、不攙雜別的成分 2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑
捷徑：邪出的小路
近路
黨人：結(jié)黨營私的小人
同一個黨派的人
武：足跡
關(guān)于軍事的
3、通假字
辟：通“僻”，幽僻
道：通“導”，向?qū)?/p>
正：通“證”，作證，為證
4、詞類活用
名余曰正則兮 名，名詞用作動詞，命名，取名。
字余曰靈均 字，名詞用作動詞，給人取表字。
紛吾既有此內(nèi)美兮 美，形容詞用作名詞，美德
5、特殊句式
恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語前置，應為“不與吾”。
肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置
三、主旨把握
課文節(jié)選部分表達了屈原什么樣的思想感情?
明確：課文節(jié)選部分，作者表達了三層意思：自敘身世;自敘追求(品德、才能、理想);回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。
第三課時
任務：分析<<離騷>>內(nèi)容及寫作特色
一、想像練習
在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風度?
血統(tǒng)高貴，器宇不凡(皇句)
身披香草，具有美麗的華彩(扈句)
勤勉修行，自強不息(汩句)
赤膽忠心，胸懷熾烈(指句)
嫉惡如仇，鄙視小人(唯句)
為實現(xiàn)理想，不懼個人危難(豈句)
二、問題探討
課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么?
明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長;用在句間，表語意未竟，待下句補充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。
三、揣摩探究
1、<<離騷>>中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是<<離騷>>的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，
用美人比喻理想中的君王，
用荃草比喻現(xiàn)實中的君王，
用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，
用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想，
用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
用眾芳，椒、桂、蕙、 比喻群賢
2、在詩中，除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法，請舉例說明。
對比手法。如：
古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比
黨人貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災禍的對比
四、品讀鑒賞
1、你對<<離騷>>的語言有什么感受?
明確：(1)汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對偶修辭，整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。
(2)大量運用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌婉轉(zhuǎn)動人。
2、學生朗讀課文，找出你認為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子，并摘抄。
3、分析<<離騷>>的藝術(shù)特色。
(1)比喻手法的運用。
(2)對偶句式的運用。
(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心聲，把現(xiàn)實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
五、研究性學習
面對屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動嗎?
請大家寫一篇500字以上的論文，闡明自己的觀點.
六、板書設計
出身 楚懷王同宗
內(nèi)美 興盛 楚王
8、《離騷》教學設計
《離騷》教學設計
周學霞
第一步營造氛圍
一、結(jié)合屈原兩次被貶的原因及經(jīng)過，突現(xiàn)其才華和正直的品格
屈原“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”，有曠世之才，卻被小人陷害，不僅是個人的悲劇，也是社會的悲劇，有震撼人心的悲劇力量。正直的人遭到不幸，同樣有深刻的震撼力。突出渲染詩人的才華和正直，能有效地激發(fā)學生對小人的憎恨，對詩人的景仰和惋惜之情，為與文本對話作好準備。
二、介紹后人憑吊屈原的對聯(lián)，進一步渲染悲劇氣氛，為學習文本蓄勢
向?qū)W生介紹后人憑吊屈子的幾副對聯(lián)，如“天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風”、“何處招魂，香草還生三戶地；當年呵璧，湘流應識九歌心”等，讓學生從對聯(lián)中概括憑吊者的感情。學生很快從對聯(lián)中抓住“悲”字，體味到后人的悲嘆和惋惜之情。
三、介紹屈子名句，展示詩人情懷
讓學生將課下搜集的屈原的名句拿來互相交流。如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”等，通過這些名句的介紹、玩味來讓學生感受詩人的崇高人格。在營造足了氛圍之后，開始引導學生與文本對話。
第二步披文入情
首先，采用問題發(fā)現(xiàn)法，鼓勵學生自主認知
鼓勵學生將文中自己喜歡的句子講給大家聽，講句意，講自己的感受、理解或句中的情感，目的在于督促學生主動去探討課文內(nèi)涵。因為分析對象為自主選擇，避免了被動狀態(tài)。在師生互動的狀態(tài)中完成對詩句內(nèi)涵的理解。
其次，整合學生認知，梳理詩人情感
要求學生找出詩中表現(xiàn)情感的詞，并總結(jié)每一種情感針對的對象及產(chǎn)生的原因。內(nèi)容概括如下：哀——民生多艱 怨——君王不察 悔——相道不察 憂——國運艱難 憤——奸佞當?shù)肋@一步，就是對學生自主認知的進一步整合。通過這樣一個整合，照顧自主認知不主動的一部分同學，也照顧善于課后領(lǐng)悟、復習的同學，同時，讓學生更深入地體味詩人的情感，做到以“情”領(lǐng)起，以“情”貫穿。
第三，披文入情，品味人情美
在整合文本中蘊涵的情感之后，順勢引導學生鑒賞詩歌的人情美，將教學深化一步。
這段引導不妨這樣設計：“人情美是指融注在詩歌意境中的人的感情所產(chǎn)生的美感，是真摯、純潔、高尚、無私、誠實、善良的，而這首詩中詩人表達了強烈的憂憤、怨恨之情，那么它的人情美是怎么體現(xiàn)的？”這樣就由抓文中直接表露的情感深入到思考產(chǎn)生這種情感的原因，引導學生理解詩人的高尚情懷，憂憤、怨恨之情不是僅因個人遭遇產(chǎn)生的，更是因為楚國民生的艱難，那一聲“長太息”中蘊藉了詩人太多的憂和痛。
第三步沿情尋志
一、探究人格
在對詩人的情感加以定位后，繼續(xù)深入，鑒賞詩中蘊涵的人格美，達到沿情尋志的目的。在此，可設計這樣的問題：“屈原‘入則與王圖國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯?！羞@樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿？”關(guān)鍵在于詩人的清高、忠心、執(zhí)著決定了這樣一個歸宿。清高使他不愿向世俗低頭，他不違背為臣的原則，執(zhí)著的信念，使他對理想不言放棄。在理想不能實現(xiàn)的時候，他選擇了汨羅江。
二、追尋理想
這一步的實施，先引導學生借助文前的閱讀提示，學生很快就抓住了“美政”，這時，老師向?qū)W生介紹屈原的“美政”思想：“圣君賢相”和“民本”。整個教學過程，層層遞進，以情貫穿，以美提升，充分調(diào)動學生的情感，將人文精神落到實處。再回味悼念屈子的對聯(lián)：“湘流應識九歌心”。整個教學用三個課時，重鋪墊，重設疑，精心設計導語，注重步步深入，既讓學生理解詩句的內(nèi)涵，感受悲劇色彩，又讓學生接受一次心靈的凈化。
9、《離騷》教學設計
【教學目標】
1、學習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學知識。
2、重點理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操。
3、學習理解本詩以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法。
【教學重點難點】
目標3。
【教學方式】
誦讀法。
【教學課時】
一課時。
【教學步驟】
一、導語
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，而與之在文學史上有“風騷”并稱之譽的《離騷》。
二、解題
1、簡介“楚辭”：
“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，上戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標志著我國文學史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》：
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個世紀中，曾被推舉為世界文化名人。
我國歷史上第一個偉大詩人屈原，生活在時代大動蕩，社會大變革的戰(zhàn)國中期。當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在宗國內(nèi)部和宗國之間進行著內(nèi)外交錯的復雜斗爭。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令;出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學史是具有極其重要的地位。人們常將“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭。“離”──憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本課便是選于其中的20～32節(jié)。
三、課文簡析
1、《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象?
《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
2、《離騷》的語言有什么特色?
《離騷》的語言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
3、課文內(nèi)容：
前 政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政
七 政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時俗工巧
節(jié) 心志：屈心抑志、九死未悔
后 退隱的閃念：回車復路、退修初服
六
節(jié) 愛國決心：好修為常、體解未變
【附譯文】
我屈原長嘆息淚流滿面，哀人民生活苦多災多難。
愛純潔愛美好對已從嚴，早上去勸君王晚上被貶。
既罰我用香蕙作了佩帶，又因我采芳草對我責怪。
似這樣好品德在我心扉，哪怕是死九回也不后悔。
怨我那神圣王實在荒唐，他始終不能把民情體諒。
眾女人嫉妒我長眉漂亮，誹謗我作風壞品行淫蕩。
這世人本善于投機取巧，背規(guī)矩變法度只知討好。
拋原則只追求歪斜曲彎，競相把討好人作為法典。
我憂悶我失意我心太煩，我獨在這世上處境艱難。
我寧愿突然死如水流散，也不愿裝這種世俗嘴臉。
是雄鷹是凡鳥不能同群，都這樣自古代直到如今。
用方枘對圓鑿哪能配套，哪里有道不同相互和好。
我只有受委曲壓抑意志，竟忍心背罪過蒙受羞恥。
能保持清白身獻身正道，本來是古圣賢大力號召。
我后悔選道路沒有看對，久久地佇立著我想返回。
轉(zhuǎn)過了我的車原路重返，雖然是迷了路還不算遠。
趕我馬登高地水邊蘭草，疾馳到椒樹林丘陵歇腳。
到朝庭去做官受到責難，回江湖重整我舊時衣衫。
剪幾片綠荷葉來做上裝，縫幾朵白蓮花制成衣裳。
你對我不了解也就罷了，只要是我的心確實美好。
把我的高帽子加得更高，把我的長佩帶延長幾遭。
清芳物與污濁雜糅相混，唯獨我明潔心沒有虧損。
忽然間我回頭放眼遠望，我將去看四方土地寬廣。
佩帶上好服飾多彩繽紛，香噴噴那氣味真是好聞。
老百姓過日子樂趣各樣，我獨自愛修養(yǎng)習以為常。
即使我被肢解不變思想，又怎能挫敗我遠大志向。
10、《離騷》教學設計
【教學目標】
１、學習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學知識；
２、重點理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操；
３、學習理解本詩以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系；
４、背誦全詩。
【教學要點】
１、作家作品：
屈原（約前３３９～約前２７８），中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（前２７８），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（１１篇）、《九章》（９篇）、《招魂》，凡２３篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體──楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。１９５３年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩、騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學影響深遠。
２、探海導航：
本文是《離騷》的節(jié)選，而《離騷》的閱讀向來難度較大且某些語句的理解歷來有分岐，因而學習本文應結(jié)合有關(guān)資料多花功夫。先可查閱一些相關(guān)的資料，如《史記·屈原列傳》《屈原精神與中國古代傳統(tǒng)文化》（《天津師大學報》１９９２年第３期）等，了解屈原其人、其文、其時代、其影響等，然后結(jié)合課文提示和注解熟讀課文，特別要能深入理解詩中作者的處境、心情、理想的表達和花草禽鳥的比喻、象征含義。在此基礎上，再進一步深入領(lǐng)會屈原追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操和憂國憂民、獻身理想的愛國感情及縱橫馳騁的想象和幻想的浪漫風格。
３、思路結(jié)構(gòu)：
屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共１３節(jié)、５２句，通過比喻、象征和比較、對照的手法及夾敘夾議的運用表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫起，然后再否決自己退隱獨善的閃念，表明自己決不變心的愛國熱情。結(jié)構(gòu)圖：
前 政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政
七 政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時俗工巧
節(jié) 心志：屈心抑志、九死未悔
后 退隱的閃念：回車復路、退修初服
六
節(jié) 愛國決心：好修為常、體解未變
４、疑難指津：
⑴《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
⑵《離騷》的語言有什么特色？《離騷》的語言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
５、語言揣摩：
⑴怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。
評析：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁?，一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫（“靈修”有時也可理解為丈夫）締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風姿和芳菲的情韻。
運用：（翻譯）怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。
⑵亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔
評析：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
運用：（翻譯）只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會后悔。
⑶民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
評析：這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面──理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了、繼之又更加堅定地作出了選擇。
運用：（翻譯）我生各有各的喜好，我獨愛美，并且習以為常。即使肢體分解也不會改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎？
６、名題講析：
⑴下列有關(guān)文學常識的表述，不正確的一項是（１９９８年全國高考試題第１２題）
Ａ、“騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點之一是多用“兮”字。
Ｂ、散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。
Ｃ、《白洋淀紀事》是孫犁最負盛名和最能代表他創(chuàng)作風格的一部作品集。
Ｄ、惠特曼是美國偉大的詩人，他的詩對我國“五四”以來的新詩影響很大。
講析：本題考文學常識。關(guān)于“騷體”和“楚辭體”的知識，是本課所應掌握的，學《離騷》一課即應學到這些知識，Ａ項是對的。該題錯項為Ｂ項，元曲的屬種關(guān)系應是：元曲，包括散曲和雜??；散曲，包括小令和套曲。這些知識在以后的課文中亦會學到。象這一類重要的文學知識，要注意在平常課文的學習中積累掌握。
⑵“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐”（屈原《涉江》）詩中的奇服是指什么說的？他描寫這樣的“奇服”有什么作用？
答：詩中奇服喻指作者高潔的品質(zhì)和遠大的志向。作者描寫這樣的奇服主要為刻劃人物起到了比喻、象征和襯托的作用。
講析：本題原為高中老教材第五冊《涉江》一課的練習題。學習了屈原的有關(guān)作品，了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個性后，解答此題就比較容易了。這些知識是應在《離騷》一文的學習中積累掌握的。