《名著導(dǎo)讀《堂吉訶德》導(dǎo)學(xué)案一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、名著導(dǎo)讀《堂吉訶德》導(dǎo)學(xué)案一等獎
[教學(xué)目標(biāo)]
1、帶領(lǐng)學(xué)生了解《唐吉訶德》的故事梗概，讓學(xué)生交流讀書的感受。
2、讓學(xué)生體會文章要表達(dá)的中心，品味文章獨具風(fēng)格、韻味十足的語言。
3、激發(fā)學(xué)生讀名著的興趣，尊重學(xué)生讀書的感受。
[知識儲備]
1、作者簡介
塞萬提斯（1547年－1616年）是文藝復(fù)興時期西班牙小說家、劇作家、詩人。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，同時也是世界文學(xué)的瑰寶之一。2007年5月22日，西班牙評選““歷史上最重要的西班牙人”，結(jié)果他名列第2位。他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險生涯。1547年10月9日生于卡斯蒂亞的阿爾卡拉德埃納雷斯鎮(zhèn)一破落貴族家庭，1616年4月23日卒于馬德里。父親是位潦倒終生的外科醫(yī)生。由于家境貧困，只上過中學(xué)，以后隨四處行醫(yī)的父親過顛沛流離的生活。1569年起充當(dāng)一紅衣主教的侍從，前往意大利，遍游羅馬、米蘭、威尼斯和那不勒斯等地。其間廣泛涉獵文藝復(fù)興時期作品。1570年從軍，翌年抱病參加抗擊土耳其軍隊的勒班多海戰(zhàn)，身負(fù)重傷，失去左臂（有版本左手致殘）。1572年又參加納瓦里諾海戰(zhàn)和突尼斯戰(zhàn)役。1573年隨軍駐防那不勒斯。兩年后奉命回國，途中遭奧斯曼帝國海盜襲擊，被虜至阿爾及爾。1580年被贖回，從此開始文學(xué)創(chuàng)作。第一部有影響的作品是田園牧歌體小說《伽拉苔亞》。不久，在負(fù)責(zé)采購軍需物資時受人誣陷并于1593年被捕入獄。獲釋后，改任稅吏，但后來又因儲存稅款的銀行倒閉，被控入獄。出獄后10余年間，往返跋涉全國各地，目睹了社會的不平、人民的疾苦，為文學(xué)創(chuàng)作積累了大量生活素材。1602年開始寫作長篇小說《堂吉訶德》，兩年后《堂吉訶德》第一卷出版，獲得巨大成功。然而貧窮如故，而且屢遭不幸。先因門前有人被刺涉嫌下獄，爾后為女兒陪嫁事出庭受審。1611年法院舊賬重提，責(zé)令其償還所失稅款。同年，妻子去世。1614年，有人化名發(fā)表《堂吉訶德》偽作，促使他加緊寫作。1615年，《堂吉訶德》第二卷出版。1616年，另一部長篇小說《貝雪萊斯和西吉斯蒙達(dá)歷險記》完稿，但在他去世一年后才得以發(fā)表。
2、背景材料
《堂吉訶德》是西班牙塞萬提斯的代表作。作者寫作這篇長篇小說的宗旨是把“騎士小說的那一套掃除干凈”。但作品的社會意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對騎士小說的嘲諷和抨擊。小說描寫16世紀(jì)至17世紀(jì)西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫無恥，
2、名著導(dǎo)讀《堂吉訶德》導(dǎo)學(xué)案
[教學(xué)目標(biāo)]
1、帶領(lǐng)學(xué)生了解《唐吉訶德》的故事梗概，讓學(xué)生交流讀書的感受。
2、讓學(xué)生體會文章要表達(dá)的中心，品味文章獨具風(fēng)格、韻味十足的語言。
3、激發(fā)學(xué)生讀名著的興趣，尊重學(xué)生讀書的感受。
[知識儲備]
1、作者簡介
塞萬提斯（1547年－1616年）是文藝復(fù)興時期西班牙小說家、劇作家、詩人。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，同時也是世界文學(xué)的瑰寶之一。2007年5月22日，西班牙評選““歷史上最重要的西班牙人”，結(jié)果他名列第2位。他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險生涯。1547年10月9日生于卡斯蒂亞的阿爾卡拉德埃納雷斯鎮(zhèn)一破落貴族家庭，1616年4月23日卒于馬德里。父親是位潦倒終生的外科醫(yī)生。由于家境貧困，只上過中學(xué)，以后隨四處行醫(yī)的父親過顛沛流離的生活。1569年起充當(dāng)一紅衣主教的侍從，前往意大利，遍游羅馬、米蘭、威尼斯和那不勒斯等地。其間廣泛涉獵文藝復(fù)興時期作品。1570年從軍，翌年抱病參加抗擊土耳其軍隊的勒班多海戰(zhàn)，身負(fù)重傷，失去左臂（有版本左手致殘）。1572年又參加納瓦里諾海戰(zhàn)和突尼斯戰(zhàn)役。1573年隨軍駐防那不勒斯。兩年后奉命回國，途中遭奧斯曼帝國海盜襲擊，被虜至阿爾及爾。1580年被贖回，從此開始文學(xué)創(chuàng)作。第一部有影響的作品是田園牧歌體小說《伽拉苔亞》。不久，在負(fù)責(zé)采購軍需物資時受人誣陷并于1593年被捕入獄。獲釋后，改任稅吏，但后來又因儲存稅款的銀行倒閉，被控入獄。出獄后10余年間，往返跋涉全國各地，目睹了社會的不平、人民的疾苦，為文學(xué)創(chuàng)作積累了大量生活素材。1602年開始寫作長篇小說《堂吉訶德》，兩年后《堂吉訶德》第一卷出版，獲得巨大成功。然而貧窮如故，而且屢遭不幸。先因門前有人被刺涉嫌下獄，爾后為女兒陪嫁事出庭受審。1611年法院舊賬重提，責(zé)令其償還所失稅款。同年，妻子去世。1614年，有人化名發(fā)表《堂吉訶德》偽作，促使他加緊寫作。1615年，《堂吉訶德》第二卷出版。1616年，另一部長篇小說《貝雪萊斯和西吉斯蒙達(dá)歷險記》完稿，但在他去世一年后才得以發(fā)表。
2、背景材料
《堂吉訶德》是西班牙塞萬提斯的代表作。作者寫作這篇長篇小說的宗旨是把“騎士小說的那一套掃除干凈”。但作品的社會意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對騎士小說的嘲諷和抨擊。小說描寫16世紀(jì)至17世紀(jì)西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫無恥，
3、名著導(dǎo)讀《堂吉訶德》導(dǎo)學(xué)案
《堂吉訶德》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1. 了解作者及故事情節(jié)。
2. 體悟作者創(chuàng)作的深刻寄寓。
資料匯集：
1. 、作者塞萬提斯和《堂吉訶德》：
《堂吉訶德》是西方文學(xué)最偉大的文學(xué)作品之一。其作者米蓋爾德塞萬提斯薩萬德拉１５６４—１６１６一生艱辛，經(jīng)歷奇特。他２１歲時因卷入薩拉曼卡城皇家院內(nèi)的一次爭斗，被判以砍去右手的刑罰。塞萬提斯為了躲避判刑，逃離家鄉(xiāng)前往意大利。在那里他先參加了羅馬軍隊，后又為西班牙神圣兵團(tuán)作戰(zhàn)。在與土爾其人的多次戰(zhàn)斗中，他沖鋒陷陣，多次受傷，左手致殘。七年之后，他帶著獎?wù)录巴扑]信準(zhǔn)備回國，途中不幸被阿爾及爾人捕獲，判作勞役。幾次越獄都不成功，直至五年后由家人和朋友交付巨額贖金，才得以返回家鄉(xiāng)。此時他已經(jīng)３３歲，左手殘廢，但他面臨的是家庭的債務(wù)和失業(yè)。他兩次結(jié)婚都不幸福，為了養(yǎng)家糊口，他找到一份納稅員的工作。但是又因他稅收工作不力，帳目混亂被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄?！短眉X德》就是在他經(jīng)歷坎坷窮困潦倒的境遇下孕育出的作品，其中自然映照出作者自我的體驗和情感。
塞萬提斯在謀求生存之余，潛心創(chuàng)作。他用了８年時間完成了《堂吉訶德》的第一部，小說于１６０５年發(fā)表，受到人們的喜愛，書中的兩個形象堂吉訶德和桑丘潘沙幾乎家喻戶曉。然而這并未能改變?nèi)f提斯經(jīng)濟(jì)上的窘境。１６０５年后，塞萬提斯著手寫小說的第二部。１６１４年在他即將完成之時，聽到有人出版了《堂吉訶德》的續(xù)集，十分氣憤，因此他在書中揭露了偽作，并結(jié)束了堂吉訶德的故事。１６１５年塞萬提斯的《堂吉訶德》的第二部出版，人們的熱情和喜愛不減，然而次年窮困交加的塞萬提斯在馬德里逝世。
《堂吉河德》是一部諷刺騎士小說的小說。主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農(nóng)民桑丘潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農(nóng)家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久后病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說之過。塞萬提斯通過堂吉訶德的故事嘲諷了流行一時的騎士小說，指出它們既違背現(xiàn)實的真實又缺乏藝術(shù)的真實。從此以后，騎士小說在西班牙和歐洲一蹶不振。
《堂吉訶德》的意義還在于作者以喜劇的手法深刻地揭示了人們自身存在的理想與現(xiàn)實的矛盾。堂吉訶德和桑丘是一組既互相關(guān)聯(lián)又相互襯托的人物，前者體現(xiàn)了人對理想的追求，后者體現(xiàn)了人對實際生活的關(guān)注。二者相互影響，到后來，堂吉訶德漸漸看到理想的夢幻性質(zhì)，桑丘則看到他的主人的精神世界的美好。二人一路上風(fēng)趣幽默的對話，以及小說對西班牙現(xiàn)實生活的生動描寫，使得讀者從他們身上看見自身存在的對立矛盾，從堂吉訶德的喜劇性形象中看到悲劇的色彩。
《堂吉訶德》在表現(xiàn)人性及社會現(xiàn)實的同時，還表現(xiàn)了作者對文學(xué)創(chuàng)作的思考。小說第二部還描寫了人們對小說第一部的反映和批評，從人物對堂吉訶德的不同態(tài)度表現(xiàn)了社會各個階層不同人物的形象。因此，小說揭示了文學(xué)作品對讀者的影響，揭示了作家、作品和人物的相互關(guān)系，表現(xiàn)了作者對文學(xué)創(chuàng)作強(qiáng)烈的自我意識。
2. 書中名句：
不要把雞蛋放在一個籃子里。
用笑臉來迎接悲慘的厄運，偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概：用百倍的勇氣來對付一切的不幸。
戀愛是戴著眼鏡看東西的，會把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點看成珍珠。
假如你一心向往美德，以高尚的品行為榮，你就不會羨慕天生的貴人。血統(tǒng)是世代傳襲而來的，品德是靠自己培養(yǎng)的，而只有美德才具有真正的價值。
贊揚戒律是一回事，遵守它則是另外一回事。
單有一只燕子，還算不了夏天。
是名人而不遭誹謗，那是絕無僅有的。
自由是天賜的無價之寶，地下和海里所埋葬的一切財富都比不上。自由和體面一樣值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。
3. 評價：
尼日利亞著名作家奧克斯說：“人生在世，如果有什么必讀的作品，那就是《堂吉訶德》。
歌德：“我感到塞萬提斯的小說，真是一個令人愉快又使人深受教益的寶庫。”
拜倫：“《堂吉訶德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋。”
海涅：“塞萬提斯、莎士比亞、歌德成了三頭統(tǒng)治，在敘事、戲劇、抒情這三類創(chuàng)作里分別達(dá)到登峰造極的地步?！?/p>
雨果：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫；主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”
別林斯基：“在歐洲所有一切著名文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》?！?/p>
在諾貝爾文學(xué)院和瑞典圖書俱樂部于2002年聯(lián)合舉辦的一次民意測驗中，來自54個國家和地區(qū)的100位作家推選《堂吉訶德》為人類史上最優(yōu)秀的虛構(gòu)作品
預(yù)習(xí)檢測:
1. 塞萬提斯______________出生_______________人。
2. 主要人物——————，—————————。 ,
3. 寫作意圖——————————————————————————。
自主探究：（閱讀故事梗概和精彩片段然后完成）。
1．簡述一個關(guān)于堂吉訶德的故事。 2．簡述一個關(guān)于侍從桑丘的故事，從這個故事中我們可以看到他受到了堂吉訶德的美好品德的影響。 3.簡述《堂吉訶德》中一個令你難忘的情景。 合作討論：
1． 堂吉訶德曾經(jīng)那樣熱烈地投入到行俠仗義的行動中，夢醒后發(fā)覺一切都是空，對騎士文學(xué)伸惡痛絕。那么，他以前的種種行為還有沒有價值？
課外延伸：
請你說說堂吉訶德的形象 故事梗概和詼諧、滑稽精彩片段：
堂吉訶德是西班牙拉曼卻地方的一個窮紳士。他五十來歲，“身材瘦削，面貌清癯”，愛讀騎士小說，滿腦子盡是些魔術(shù)呀、比武呀、打仗呀、戀愛呀、痛苦呀等荒誕無稽的故事。他又十分迂腐，認(rèn)為書上所寫的都是千真萬確的。于是，他想入非非，要去做個游俠騎士，“消滅一切暴行，承擔(dān)種種艱險，將來功成業(yè)就，就可以名傳千古”。他把祖?zhèn)飨聛淼囊惶灼瓶渍页鰜恚潦昧擞植?，面甲壞了，他便用硬紙補(bǔ)上一個。他家有一匹瘦得皮包骨的馬，他給它起了個好聽的名字“駑駿難得”，意思是“原來是一匹駑馬，現(xiàn)在是馬中第一”。按照騎士的習(xí)慣，除了名馬，還要選個意中人。他選中了鄰村的一位農(nóng)家姑娘阿爾東沙羅任索。他給她起名為杜爾西內(nèi)妮，意思是“甜蜜溫柔”。他又做了把長槍，臂上挎著盾牌，儼然象個騎士了。他先后三次出門去打抱不平。有過種種遭遇，鬧了不少笑話。
堂吉訶德第一次出門是單槍匹馬，為時兩天。頭一天，他在大路上看到一家客店，把它當(dāng)作了堡壘。店門中站著兩個妓女，他把她們當(dāng)成名門閨秀；他又把店主當(dāng)成了堡壘長官。他想起自己是個未受封的騎士，便要求“堡壘長官”給他封贈。這位店主是個愛開玩笑的人。他看出堂吉訶德有點瘋傻，入店后又打了騾夫，怕再出亂子，便趕快滿足了堂吉訶德的要求。店主叫一男孩子點了蠟燭，又叫兩個妓女跟著。他自己則拿了一本帳簿，要堂吉訶德跪在他的面前。然后，他對著帳簿念念有詞，在堂吉訶德頸窩上狠狠打了一掌，又用劍在他肩膀上使勁地拍了一下，便由一個妓女給他掛上劍，另一個妓女給他套上馬刺。封贈儀式便算完成了。堂吉訶德爬起來，謝了“長官”，滿心喜悅。
第二天，他聽從“長官”的勸告，決計回家一趟，因為他必須置辦行裝，還要找個仆從。在一座林子里，他看到一個十五歲左右的牧童被綁在樹上，主人一面罵他丟了羊，一面用皮帶狠命地抽打他。堂吉訶德路見不平，便拔刀相助，上前搭救了牧童，并警告和恐嚇了那富農(nóng)一番。然后，他揚長而去。等堂吉訶德走遠(yuǎn)后，那位富農(nóng)重又把孩子綁上，更加沒命地抽打起他來。
堂吉訶德遇見一伙商人。他把他們當(dāng)作一隊兵馬，挺槍躍馬沖殺過去。結(jié)果，他被一個騾夫打下馬來，躺在地上動彈不得。一個去磨麥子的同村鄰居發(fā)現(xiàn)了他，才把他搭救回家。
堂吉訶德的朋友理發(fā)師和神甫，認(rèn)為堂吉訶德的瘋狂行為是受了騎士小說的毒害。他們在堂吉訶德的外甥女和女管家的協(xié)助下，搜查了堂吉訶德的藏書室，把其中大部分的騎士書都扔到院子里，放把火燒了。
堂吉訶德第二次出外當(dāng)游俠是在十五天之后。他勸說了一個又矮又胖、滿臉胡子的農(nóng)民桑丘潘沙做仆從。堂吉訶德允許將來封他做海島總督。桑丘家里很窮，正想出去碰碰運氣，加上當(dāng)仆從是賺工錢的，他便答應(yīng)了。于是桑丘騎了一匹自家的騾子，跟在堂吉訶德的瘦馬后面，一同出發(fā)了。
他遇見的第一件事是郊野里有三、四十架風(fēng)車。這是西班牙農(nóng)民借用風(fēng)力推轉(zhuǎn)石磨，磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當(dāng)作三、四十個巨人，把風(fēng)車的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。盡管桑丘大喊這是風(fēng)車，要阻擋他，但堂吉訶德腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，連理也不理。他向第一架風(fēng)車撲去，用長槍刺進(jìn)了風(fēng)車的翅翼。剛好這時起了一陣風(fēng)，那風(fēng)車把他的長槍折做了幾段，堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來攙扶，他才好不容易從地上爬了起來。當(dāng)天，他們在林子里度過了倒霉了一夜。
第二天，堂吉訶德遇見了一幫行人，后面還有一輛馬車，車上是一位要到塞維利亞去的貴婦人。堂吉訶德把走在前面的兩個戴面罩、撐陽傘的修士當(dāng)成劫持公主的強(qiáng)盜。他提起槍沖了上去。一個修士從騾背上嚇得跌了下來，另一個落荒而逃。接著，他和貴婦人的仆從比斯蓋人大戰(zhàn)一場。結(jié)果他的劍擊中了仆從的腦袋，車上的貴婦人便連忙懇求堂吉訶德寬宏大量，手下留情，饒了她仆從的生命。堂吉訶德樂意地答應(yīng)了。這樣，他便贏得了出游以來的第一次勝利。桑丘佩服得五體投地，以為跟隨這樣一位英勇的主人，不久他的總督的封贈就可以到手了。
他們到一家客棧歇息。堂吉訶德又把客?？闯墒潜尽Ｍ砩?，他還把一個偷漢子的女仆，當(dāng)作是鐘情于他的“堡壘長官”的女兒。為此，他挨了女仆情人（一個騾夫）的一頓結(jié)實的痛打。第二天，堂吉訶德離開客棧時，因沒付房錢，落在后面的桑丘被人們揪住了。他們把桑丘兜在床毯里，不停地向空中拋擲，象“狂歡節(jié)耍狗那樣耍他”。堂吉訶德回馬要救他，可是店門被關(guān)上了。他隔著一堵墻頭看著，急得要命。直到人們氣力使盡，才把桑丘放了。
大路上趕來了兩群羊。堂吉訶德把公羊、母羊的叫喚，當(dāng)成是“蕭蕭馬嘶、悠悠角聲、咚咚鼓響”，把羊群看成是出現(xiàn)在他面前的左右兩支軍隊。他便緊握長槍，象一道電光似地沖了上去，舉槍亂刺。這樣一來，被他殺傷的羊可真不少。最后，他也被牧羊人亂石打倒，還磕掉了三、四個牙齒。這事發(fā)生時，桑丘在一旁直揪自己的胡子，咒罵自己的倒霉，跟隨了這樣一個瘋主人。等到牧羊人走后，他才上去，把堂吉訶德扶了起來，并抱怨主人不該自招煩惱。堂吉訶德對他解釋說，他被魔法師作弄了。魔法師由于妒忌他勝利，便把敵對的兩軍變成兩群羊。晚上，堂吉訶德又沖散了一隊送葬行列，因為他把車上的死人看作是被害的騎士。
在一個山間，堂吉訶德聽到一陣怪聲，他把它當(dāng)作重要敵情的信號，吩咐桑丘在原地等他，他要單獨去進(jìn)行冒險。這時，天已黑下來了，膽小的桑丘嚇得要命，他不能讓主人離開，便暗暗地把主人的馬腿用繩子拴住，一頭結(jié)在自己的騾子身上。堂吉訶德鞭馬前往，馬只在原地打轉(zhuǎn)。他以為自己又著魔了。便坐在馬上一直等到天明。天亮后，桑丘悄悄地把繩子解了。他不愿意單獨留下，便跟堂吉訶德沿著響聲傳來的方向?qū)と?。他們來到一條溪邊，發(fā)現(xiàn)響聲原來是安裝在那里的一臺砑布機(jī)發(fā)出的。
這時，天下起雨來。一位路過的理發(fā)師把銅面盆頂在頭上遮雨。堂吉訶德一見，硬說那是騎士的光燦燦的頭盔，舉槍沖了上去。理發(fā)師以為是剪徑強(qiáng)盜，趕快跳下騾背逃走了。堂吉訶德奪得了銅盆，把它戴在自己的頭上。桑丘把理發(fā)師的騾子牽過來，并把他的行囊收歸己有。
堂吉訶德遇見一隊被押送到海船上服苦役的犯人。他一一詢問了他們被關(guān)押的原因，同情他們的遭遇，殺散了押送人，把犯人全放了?？墒牵推渲幸粋€最兇的犯人希內(nèi)斯沖突起來：堂吉訶德要犯人把他行的善事，去報告他的意中人杜爾西內(nèi)妮，但希內(nèi)斯不干。結(jié)果堂吉訶德挨了犯人一頓揍。他懊喪地對桑丘說：“對壞人行好事，就是往海里倒水。”為了躲避巡邏隊的追究，堂吉訶德不敢走大路，他和桑丘走進(jìn)了一座深山。在這里，他們遇見了一個叫卡迪紐的青年?？ǖ霞~因愛人陸莘達(dá)被花花公子堂費南鐸奪走，悲觀失望，躲進(jìn)深山過著野人一樣的生活。堂吉訶德受了啟發(fā)，決定自己也要為意中人受苦，在深山過過修煉的生活。他打發(fā)桑丘回家去。這突如其來的決定，使桑丘大為詫異，但他要改變主人的意見是根本不可能的。
桑丘往回走。他在客店里遇見了同村的神甫和理發(fā)師。他把堂吉訶德入山修煉的事告訴他們。他們便在一起商議如何把堂吉訶德弄回家。最后，他們定下一條計策：由理發(fā)師化裝成落難的貴婦人，神甫化裝成家丁，引堂吉訶德出山為貴婦人復(fù)仇，以達(dá)到騙他回家的目的。于是，桑丘便帶路回去尋覓堂吉訶德。在山里，他們首先遇見了那位失戀青年卡迪紐。接著，又遇見了一個女扮男裝的姑娘多若泰。這是個從家里逃出來的年輕漂亮的女子。原來她受了花花公子堂費南鐸的誘騙，先是答應(yīng)要娶她，后來，堂費南鐸看上了陸莘達(dá)，便把她拋棄了。神甫一行很同情她的遭遇，尤其是卡迪紐聽到她提起堂費南鐸和陸莘達(dá)的名字，更是怒火中燒。這時，神甫也把自己到山里來的目的及搭救堂吉訶德的事講了出來，要他們一同尋找他的朋友。多若泰說扮演落難女子她更合適些。神甫和理發(fā)師聽了都很高興，便叫她扮成一位公主，偽稱她的王國被奸賊篡奪了，請求堂吉訶德前去幫她復(fù)國。他們都扮作公主的隨從。事情進(jìn)行得很順利，他們在山里找到了堂吉訶德。他也滿口應(yīng)許了“公主”的請求，認(rèn)為這是他作為一名騎士義不容辭的職責(zé)。于是他便離開了這座深山。
堂吉訶德一行借宿在一家旅店里。店主也頗受騎士小說的影響。他把堂吉訶德安頓在一間房里，那兒堆放著許多裝滿紅酒的酒袋。堂吉訶德惦記著替多若泰復(fù)仇的事，他連做夢也和迫害公主的巨人交戰(zhàn)。他把酒袋當(dāng)作巨人的頭顱砍殺，結(jié)果紅酒流了一地，他還認(rèn)為這是巨人的血呢。店主知道后，也無可奈何。
客店里來了一伙客人，押送著一個戴面罩的姑娘。這姑娘便是陸莘達(dá)。她被堂費南鐸強(qiáng)迫結(jié)婚的那天，原想自殺，后因暈倒，堂費南鐸在她身上搜到了刀子和絕命書，婚禮便沒有進(jìn)行下去。她被救醒后，逃進(jìn)了修道院。可是，堂費南鐸又把她找到了?，F(xiàn)在，他正在從修道院中把她押解回家。多若泰認(rèn)出了堂費南鐸，便向前求情，要他成全陸莘達(dá)和卡迪紐的婚事。最初，堂費南鐸不肯。后來，他拗不過眾人一致的勸說，終于同意了。這樣一來，堂費南鐸和多若泰也言歸于好了。
次日，客人們要各自分開了。他們想了一個處置堂吉訶德的辦法：半夜里，人們沖進(jìn)他的住房，把他捆綁起來，裝進(jìn)一個木籠子里，然后把他放在牛車上，使他相信他已著魔了。然后，由神甫和理發(fā)師把他押送回家。從而堂吉訶德結(jié)束了他的第二次游俠活動。
堂吉訶德第三次出游是在相隔一個月之后。女管家用了六百個雞蛋把他的身體調(diào)養(yǎng)好了。他從鄰居參孫加爾拉斯果學(xué)士那里，打聽到薩拉果薩城要舉行一年一度的比武大會的消息。他想到那里去贏得榮譽(yù)，便和桑丘暗暗商量了一陣子，又瞞著家人出游了。加爾拉斯果得知后，便化妝成“鏡子騎士”，在半路去攔截他。加爾拉斯果原想把堂吉訶德斗敗后，使他回家。可是，加爾拉斯果的馬絆了一跤，反而被堂吉訶德沖倒馬下。這一勝利使堂吉訶德得意非凡。他下決心“要使衰亡的騎士道重新振興”，把“扶弱鋤強(qiáng)，救危濟(jì)因”當(dāng)作自己應(yīng)盡的職責(zé)。
堂吉訶德在路上遇見一輛運載獅子的車輛。那獅子是獻(xiàn)給皇上的。他想在獅子面前不甘示弱，決定和這獸中之王較量一番。他用長槍威逼管獅子的人把籠門打開。那獅子雄健威武，它伸了伸腰，又張了張嘴巴。但它似乎對胡鬧無理的冒犯滿不在乎。它沒有沖出籠門，漫不經(jīng)意地向四周看了一下，掉轉(zhuǎn)身子，懶洋洋，慢吞吞地重又在籠子里躺下了。堂吉訶德便吩咐管獅子的人打它幾棍，讓獅子發(fā)脾氣跑出來。但管獅子的人不干，他說要是這樣的話，他自己得先被獅子撕碎。他假意地夸獎了堂吉訶德一番，隨即把籠門關(guān)上了。這之后，堂吉訶德便給自己加了一個光榮稱號“獅子騎士”。
緊接著這次勝利，他又幫忙一個窮小伙子巴西琉從有錢人那里奪回了心愛的美人季德麗亞。他和桑丘都受到了絕好的招待。
有一天，堂吉訶德在林子里遇到一對正在游獵的公爵夫婦。他們對堂吉訶德荒唐的事跡早有所聞。當(dāng)他們知道眼前出現(xiàn)的就是堂吉訶德和他的仆從時，便想作弄他們一番。他們以隆重的迎接騎士的典禮，把堂吉訶德迎回自己的城堡。公爵夫人尤其喜歡桑丘的有趣的談吐，便專門尋他開心。他們在夜間舉辦了一個大型的游獵會。公爵夫婦暗中令仆從妝扮成魔法師和堂吉訶德的意中人杜爾西內(nèi)妮。由魔法師把杜爾西內(nèi)妮帶到堂吉訶德面前，對堂吉訶德說，杜爾西內(nèi)妮已著魔了，唯一解救辦法是桑丘要承受三千三百鞭的鞭打，以懲罰桑丘曾欺騙主人，把一個過路的鄉(xiāng)下女人說成是杜爾西內(nèi)妮的過錯。桑丘害怕鞭打，但他在主人懇求下，只好答應(yīng)了。不過，他提出一個條件：鞭打不能一下子兌現(xiàn)，這樣他受不了，要在今后陸續(xù)償清。公爵的總管又化妝成“三尾裙伯爵夫人”，懇求堂吉訶德上天去和魔法師戰(zhàn)斗，因為魔法師把她這樣一個有身份的夫人和她的女仆都變成滿臉胡子的男人。堂吉訶德毅然答應(yīng)了，但他擔(dān)心上不了天。“伯爵夫人”說，他可以和他的仆從騎一匹神奇的木馬去。
在公爵花園里，堂吉訶德和桑丘被蒙上眼睛，坐在一只大木馬上。公爵叫人抬來幾只大風(fēng)箱，朝著他們拼命鼓風(fēng)，弄出各種聲響，堂吉訶德憑自己的想象，以為正在空中飛行去和魔法師作戰(zhàn)呢。然后，人們用亞麻點燃木馬的尾巴。馬肚子里裝滿了花炮之類，立即一陣噼噼啪啪的爆炸，把堂吉訶德和桑丘都拋跌在地上。堂吉訶德睜開眼，看到人們都伏在地下，他的長槍插在一張白羊皮紙上。上面寫著上天對他功績的褒揚，說他已解脫了伯爵夫人的苦難。公爵夫婦裝得十分驚訝的樣子，把一場鬧劇扮演得象真的一樣。
公爵夫婦為滿足桑丘的宿愿，假意把他封作海島總督，讓他到自己的一塊領(lǐng)地去上任。臨行時，堂吉訶德慎重其事地對桑丘進(jìn)行了一番訓(xùn)誡。要他“上應(yīng)天意，下順人情”，在任職內(nèi)盡量實行“寬恕”，因為“仁愛比公正更光榮偉大”。交代他生活上要勤儉、樸素、清潔、不要貪睡。桑丘一一接受了，認(rèn)為這些都是“金玉良言”。
桑丘帶著他陪同總管去上任。這位總管是受命來作弄他的。在桑丘到達(dá)那天，總管便布置了一批居民去告狀。以各種難斷的訴訟作難這位“總督大人”，但桑丘卻把事情剖析得清清楚楚，決斷得公正不阿。這使人們大出所料。辦完案，桑丘被送到一個富麗的官邸。飯廳里擺好了一桌供王公享用的盛饌。桑丘一進(jìn)門，喇叭便“滴滴噠噠”地吹奏起來，四個小廝上來給他倒水洗手。桑丘又饑又累，入席便要用飯。他身旁站著一個手拿鯨魚骨棍子的人，每當(dāng)桑丘要動手去吃一盤菜時，他便把棍子迅速一指，上菜的小廝連忙上來把菜撤了下去。這樣反復(fù)了十來遍，菜被撤光了，桑丘一口也沒吃上。他氣得直問，這是搞什么名堂？那拿鯨魚骨棍子的人說，他是他的醫(yī)生，他應(yīng)當(dāng)為他的健康負(fù)責(zé)?！翱偠酱笕恕毕氤缘牟?，正是他不能吃的。桑丘發(fā)火了，他說他做總督連飯菜都吃不上，這個官也不要了。人們見他發(fā)了這么大的脾氣，才讓他取食面包和葡萄。
在任職期間，桑丘廉潔奉公，親自制訂法令，規(guī)定價格，不準(zhǔn)販賣糧食，嚴(yán)禁淫蕩歌曲，把轄區(qū)治理得井井有條，無可挑剔。
最后，總管導(dǎo)演了一場“外敵”入侵的把戲。要桑丘穿著鎧甲去打仗。那鎧甲又窄又長，把他折磨得半死。“外敵”平息后，桑丘感到做總督真是不容易。他說：“我生來不是總督的料……一個人最好干自己的老本行”。于是，他棄官逃走了。他回到公爵住地，對公爵說：“我光著身子進(jìn)去，如今還是個光身；我沒有吃虧，也沒有沾便宜。我這個官當(dāng)?shù)煤貌缓?，那里有見證，可以讓他們說。我解決了疑難，宣判了案件，經(jīng)常餓得要死……”
薩拉果薩城比武會逼近了。堂吉訶德主仆辭別公爵動身。路上，他想去攔截一隊斗牛群。結(jié)果真是不堪設(shè)想，堂吉訶德主仆都被牛群沖倒，還遭到踐踏，差點沒送命。末了，來了個“白月騎士”，他指名要和堂吉訶德決斗，而且他們雙方商定：誰輸了，便讓對方發(fā)落。結(jié)果“白月騎士”把堂吉訶德撞下馬來，把他斗敗了?！鞍自买T士”罰他回家去，一年之內(nèi)不準(zhǔn)外出。原來這個“白月騎士”不是別人，正是同鄉(xiāng)參孫加爾拉斯果學(xué)士化妝的。堂吉訶德不知就里，只好遵從約定，灰心喪氣地往家走。在回家路上，桑丘在堂吉訶德的請求下償清了三千三百鞭的鞭打，以便讓杜爾西內(nèi)妮脫離魔法。但他自個兒打自個兒，打得既輕，而且又作弊。他一面把鞭子抽在樹干上，一面大叫，當(dāng)作是打在自己的屁股上。
堂吉訶德回到家，發(fā)了高燒，一連躺了六天，起不了床。最后他已奄奄一息了。終于，他理智清醒過來，對圍攏在他身旁的家人和朋友說；“我以前成天整夜讀那些騎士小說，讀得神魂顛倒；現(xiàn)在覺得心里豁然開朗，明白清楚了?，F(xiàn)在知道那些書都是胡說八道，只恨悔悟太遲”。他表示“對騎士 小說已經(jīng)深惡痛絕”了，叮囑他的外甥女要“嫁個從未讀過騎士小說的人”，否則更要取消給她的財產(chǎn)繼承權(quán)，然后他死了。
4、名著導(dǎo)讀堂吉訶德教案 堂吉訶德內(nèi)容概括
堂吉訶德是西班牙作家塞萬提斯的長篇小說，主要講述了主人公堂吉訶德沉迷于騎士小說，脫離現(xiàn)實而發(fā)生的一系列故事。下面小編為大家?guī)砻鴮?dǎo)讀堂吉訶德教案2021，供大家參考。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者及其作品，對《堂吉訶德》這本小說有大致掌握。
2、了解擬人、比喻的修辭手法;體會環(huán)境描寫的作用，學(xué)習(xí)情景交融及對比的手法。
3、閱讀名著，從名著中的人物中受到有益的影響。
4、本文語言獨特，韻味十足;注意體會語言的妙處;品味文章深刻的主旨。
教學(xué)重點：目標(biāo)1.
教學(xué)難點：目標(biāo)2.
教學(xué)方法：朗讀、研討。
課型：新授課。
課時數(shù)：2課時。
教學(xué)過程：
第一課時：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
堂吉訶德簡析：堂吉訶德設(shè)個人物已成為世界文學(xué)中的一個著名典型。他的性格是復(fù)雜的。他一方面脫離現(xiàn)實，終日耽于幻想，對自己的力量缺乏足夠的估計，屢遭失敗;另一方面，他的動機(jī)純真善良，立志鏟除世間的惡魔，反對壓迫，鋤強(qiáng)扶弱，充滿了無私無畏的精神。
二、整體感知課文內(nèi)容：
1、《堂吉河德》是一部諷刺騎士小說的小說。主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農(nóng)民桑丘•潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農(nóng)家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久后病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說之過。塞萬提斯通過堂吉訶德的故事嘲諷了流行一時的騎士小說，指出它們既違背現(xiàn)實的真實又缺乏藝術(shù)的真實。從此以后，騎士小說在西班牙和歐洲一蹶不振。
2、海涅(1797—1856)，19世紀(jì)德國杰出的革命民主主義詩人和政論家。生于猶太小商人家庭。曾獲格廷根大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。早期作品《詩歌集》等具有浪漫主義色彩，接近民歌風(fēng)格。散文集《哈爾茨山游記》控訴了封建貴族的專制統(tǒng)治，抨擊了資產(chǎn)階級的市儈習(xí)氣，顯示出卓越的諷刺才能。長篇政治諷刺詩《德國——一個冬天的童話》，無情鞭撻普魯士封建王朝的反動統(tǒng)治，號召被壓迫群眾行動起來，建立自由的人間樂園，表達(dá)了作者的愛國思想。
塞萬提斯(1547—1616)，近代西班牙偉大的小說家、戲劇家、詩人。出身沒落貴族。1570年入伍，在同土耳其的海戰(zhàn)中負(fù)傷。1575年回國途中為海盜所俘，1580年才贖得自由?；貒髲氖聦懽鳎钬毨?，做過軍糧管理工作，幾次被誣入獄。代表作長篇小說《堂吉訶德》廣泛描繪當(dāng)時西班牙的社會生活，是歐洲早期優(yōu)秀現(xiàn)實主義長篇小說。
錢鐘書(1910—1998)，現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存，號懷聚，曾用筆名中書君。1910年11月21日生。江蘇無錫人。
3、背景資料：《堂吉訶德》是西班牙塞萬提斯的代表作。作者寫作這篇長篇小說的宗旨是把“騎士小說的那一套掃除干凈”。但作品的社會意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對騎士小說的嘲諷和抨擊。小說描寫16世紀(jì)至17世紀(jì)西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫無恥，對人民的疾苦表現(xiàn)了深切地同情。它對歐洲各國的文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，并成為世界文學(xué)的一塊瑰寶。
海涅寫成的序譯成中文有一萬多字，課文節(jié)選的只是記述作者童年時期讀《堂吉訶德》的真實感受的一部分。而序文的主要部分則從主題、人物和藝術(shù)處理等方面分析評價了《堂吉訶德》這部歐洲最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義小說，肯定了塞萬提斯的卓越貢獻(xiàn)。
4、學(xué)習(xí)生字：
秾麗(nóng) 靜穆(mù) 娛樂(yú) 啜泣(chuò)
長髯(rán) 呵斥(hē) 蹩腳(bié) 陰霾(mái)
憔悴(qiáo) 奄奄(yǎn) 稚嫩(zhì) 歧路(qí)
5、教師范讀課文，學(xué)生自由朗讀課文。
三、默讀課文，理清條理：
通過對課文的學(xué)習(xí)，使初中學(xué)生初步接觸《堂吉訶德》和塞萬提斯，接觸海涅和錢鐘書;也使他們認(rèn)識到，少年時代讀書的直接感受雖然不比學(xué)者、理論家的客觀分析，但也非常重要，也會對讀者本人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
節(jié)選部分有四段：第一段描述自己童年時期第一次讀《堂吉訶德》的情景和感受;第二段緊承第一段，復(fù)述書中銀月騎士打敗了堂吉訶德的情節(jié)，表述了對英雄失敗的同情;第三段補(bǔ)充第二段內(nèi)容，指出銀月騎士并非騎士，而是一個剃頭匠(實則是一位大學(xué)生);第四段寫對初次讀《堂吉訶德》的回味以及后來對《堂吉訶德》的態(tài)度。
四、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。
第二課時：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
我跟一些人一樣，在德國感到同樣的痛苦，說出那些最壞的苦痛，也就說出我的痛苦。
人們在那里高談著靈感的東西，而我卻像首飾匠打金鎖那樣地勞動著把一個個小環(huán)合適地連接起來。
——《每逢我在清晨》
二、品味語言，分析形象：
1、“在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的時候，那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我后面。”——這句話強(qiáng)調(diào)了童年時代作者讀《堂吉訶德》的感受，影響著他的人生。意思是在人生關(guān)鍵的時刻，他總會想到他心目中的勇士和英雄——堂吉訶德，并激勵他前進(jìn)。
2、“我孩子氣，心眼老實，什么都信以為真。這位可憐的英雄給命運撥弄得成了笑柄，可是我以為這是理所當(dāng)然，遭人嘲笑，跟身體受傷一樣，都是英雄的本分;他遭人嘲笑害得我很難受，正像他受了傷叫我心里不忍。”——這是童年的海涅讀《堂吉訶德》的直接而真實的感受。他認(rèn)定堂吉訶德是一個英雄，他是以兒童純真、樸實的心來認(rèn)識書中人物的。而且，在他的心目中，英雄固然應(yīng)該武藝高強(qiáng)、行俠仗義、為民除害，然而，即使是“身體受傷”，“遭人嘲笑”，也是“英雄的本分”。
3、分析堂吉訶德的人物形象?
明確：在童年的海涅心目中，堂吉訶德是一個勇士，是一個英雄，雖然隨著年齡的增長，作者對他的看法有所改變，但這第一印象影響了作者的一生。
從我們一般人的眼光來看，堂吉訶德是一個披著騎士外衣的人文主義者的悲劇典型，是一個性格復(fù)雜而又矛盾的人物。他表面荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，滿腦子充滿騎士的幻想，脫離實際，不自量力。一味蠻干，干出了一系列荒唐可笑的蠢事。但這些荒唐可笑的舉止都出自真誠善良的動機(jī)，掩蓋著崇高偉大的精神，塑造堂吉訶德的形象是為了諷刺當(dāng)時的游俠世風(fēng)。
三、小組合作，探究問題：
1、《堂吉訶德》是一部什么樣的書?
明確：《堂吉訶德》是一部反映騎士生活，嘲諷和抨擊騎士小說的小說。小說出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，它全面而真實地反映了16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙的社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
2、你知道海涅在文中寫了他哪三個時期讀《堂吉訶德》的感受嗎?
明確：童年時期、發(fā)育得是個青年的時候、我快成人的時候 點撥：認(rèn)真閱讀課文，理解文章內(nèi)容是關(guān)鍵。
1、 文中提到了《堂吉訶德》這部書的哪些人物?請列舉出三個來。
明確：提到杜爾辛妮亞，胖侍從，銀月騎士、堂吉訶德、公爵。
4、作者在不同的年齡段讀《堂吉訶德》，有什么不同的感受?作者更珍視哪個時期的感受?
明確：此題要求學(xué)生了解文中敘述的作者不同年齡讀《堂吉訶德》的感受。作者在童年時代讀《堂吉訶德》，感受到堂吉訶德是一個勇士、英雄，為之欽佩、仰慕;“發(fā)育得是個青年的時候”“覺得《堂吉訶德》掃興乏味”;“快成人，跟這位擁護(hù)杜爾辛妮亞的倒霉戰(zhàn)士稍稍相安無事，而且嘲笑他起來了”。作者更珍視童年時期讀書的感受。
5、仔細(xì)品味課文第一段中描寫環(huán)境的文字，說說作者為什么對初讀《堂吉訶德》時的環(huán)境還“回憶得很清楚”?
明確：文章的第一段有兩處描寫環(huán)境的文字。第一處是童年的作者開始讀《堂吉訶德》“把這位勇士經(jīng)歷的大事情來娛樂我的小心靈”的時候;第二處，則是“這位可憐的英雄給命運撥弄得成了個笑柄”“遭人嘲笑”的時候。因為童年的作者在讀《堂吉訶德》的時候，不僅深切地感受到書中的人物和情節(jié)，也感受到了當(dāng)時的環(huán)境，而且這些人物、情節(jié)以及當(dāng)時的環(huán)境也影響著作者的心情。因此在不同的心情下，就有了前后兩種截然不同的寫景文字，前者“明媚”“熱情”“歡欣”，后者“辛酸、悲切”。這種情景交融的感受深深地印在了童年作者的心里，所以對當(dāng)時的環(huán)境“還回憶得很清楚”。
6、試分析文中描寫海涅在回憶他閱讀《堂吉訶德》的感受時是怎樣做到情景交融的?
明確：海涅在回憶童年讀書的感受時，還回憶描寫了當(dāng)時的讀書環(huán)境。這些描寫也寫出了真實的感受，融入了孩童的情感。“五月里一個明媚的日子……花木就都一片歡欣，顫動起來。”這是兒童心目中的春天，詩化了的和人格化的環(huán)境描寫。從這些情景交融的描寫中我們可以感覺到，當(dāng)時海涅的心境是多么好。在這種環(huán)境和心情中讀《堂吉訶德》，“把這位勇士經(jīng)歷的大事情來娛樂我的小心靈”是多么的愜意，因而也留下了極為深刻的記憶，“許多年以后還回憶得很清楚”。文章寫“我”為騎士的遭遇流淚時，穿插了景物 描寫，寫“花鳥林泉”“陪著我哭”;又在讀騎士的一場失敗的比武時，穿插了景物描寫：“那是一個陰霾的日子，灰暗的天空里一陣陣都是氣色兇惡的云……望去是一片衰盛無常的景象。”這兩處描寫和開始讀《堂吉訶德》時正好形成強(qiáng)烈地對比，那里春光是多么明媚、歡欣，這里景色是如此悲哀、憔悴和灰暗。讀一部書隨著情節(jié)的發(fā)展、感受的變化，寫景也有所不同，這很難用巧合來解釋，應(yīng)該可以說就是情景相應(yīng)、情景交融。
四、教師小結(jié)：
讀后感，“讀”是基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，“感”就變成了空發(fā)議論，變成了空中樓閣。因此寫讀后感強(qiáng)調(diào)要讀懂原文、吃透文章的精神，理解各部分之間的聯(lián)系，明確哪部分內(nèi)容是主要的，哪部分是次要的，哪部分內(nèi)容寫得精彩，哪部分寫的一般。動筆的時候，要思考引用什么、怎樣寫感想和體會，這樣寫出來的文章，條理才能清楚，主次才能分明。
五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)二。
六、板書設(shè)計：
10、讀《堂吉訶德》
童年：娛樂心靈、可敬可佩、同情仰慕;成年：印象深刻、影響深遠(yuǎn)、英雄導(dǎo)航。
————把握最初感受。
以上就是小編整理的名著導(dǎo)讀堂吉訶德教案2021，希望對大家有所幫助，想要了解更多教學(xué)設(shè)計內(nèi)容，請多多關(guān)注本網(wǎng)站吧。
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5、名著導(dǎo)讀堂吉訶德教案 堂吉訶德教學(xué)設(shè)計兩課時
堂吉訶德是西班牙作家塞萬提斯的長篇小說，主要講述了主人公堂吉訶德沉迷于騎士小說，脫離現(xiàn)實而發(fā)生的一系列故事。下面是小編為大家?guī)淼拿鴮?dǎo)讀堂吉訶德教案2021，供大家參考。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者及其作品，對《堂吉訶德》這本小說有大致掌握。
2、了解擬人、比喻的修辭手法;體會環(huán)境描寫的作用，學(xué)習(xí)情景交融及對比的手法。
3、閱讀名著，從名著中的人物中受到有益的影響。
4、本文語言獨特，韻味十足;注意體會語言的妙處;品味文章深刻的主旨。
教學(xué)重難點：
教學(xué)重點：目標(biāo)1.
教學(xué)難點：目標(biāo)2.
教學(xué)方法：朗讀、研討。
課型：新授課。
課時數(shù)：2課時。
教學(xué)過程：
第一課時：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
堂吉訶德簡析：堂吉訶德設(shè)個人物已成為世界文學(xué)中的一個著名典型。他的性格是復(fù)雜的。他一方面脫離現(xiàn)實，終日耽于幻想，對自己的力量缺乏足夠的估計，屢遭失敗;另一方面，他的動機(jī)純真善良，立志鏟除世間的惡魔，反對壓迫，鋤強(qiáng)扶弱，充滿了無私無畏的精神。
二、整體感知課文內(nèi)容：
1、《堂吉河德》是一部諷刺騎士小說的小說。主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農(nóng)民桑丘?潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農(nóng)家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久后病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說之過。塞萬提斯通過堂吉訶德的故事嘲諷了流行一時的騎士小說，指出它們既違背現(xiàn)實的真實又缺乏藝術(shù)的真實。從此以后，騎士小說在西班牙和歐洲一蹶不振。
2、海涅(1797—1856)，19世紀(jì)德國杰出的革命民主主義詩人和政論家。生于猶太小商人家庭。曾獲格廷根大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。早期作品《詩歌集》等具有浪漫主義色彩，接近民歌風(fēng)格。散文集《哈爾茨山游記》控訴了封建貴族的專制統(tǒng)治，抨擊了資產(chǎn)階級的市儈習(xí)氣，顯示出卓越的諷刺才能。長篇政治諷刺詩《德國——一個冬天的童話》，無情鞭撻普魯士封建王朝的反動統(tǒng)治，號召被壓迫群眾行動起來，建立自由的人間樂園，表達(dá)了作者的愛國思想。
塞萬提斯(1547—1616)，近代西班牙偉大的小說家、戲劇家、詩人。出身沒落貴族。1570年入伍，在同土耳其的海戰(zhàn)中負(fù)傷。1575年回國途中為海盜所俘，1580年才贖得自由?；貒髲氖聦懽鳎钬毨?，做過軍糧管理工作，幾次被誣入獄。代表作長篇小說《堂吉訶德》廣泛描繪當(dāng)時西班牙的社會生活，是歐洲早期優(yōu)秀現(xiàn)實主義長篇小說。
錢鐘書(1910—1998)，現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存，號懷聚，曾用筆名中書君。1910年11月21日生。江蘇無錫人。
3、背景資料：《堂吉訶德》是西班牙塞萬提斯的代表作。作者寫作這篇長篇小說的宗旨是把“騎士小說的那一套掃除干凈”。但作品的社會意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對騎士小說的嘲諷和抨擊。小說描寫16世紀(jì)至17世紀(jì)西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫無恥，對人民的疾苦表現(xiàn)了深切地同情。它對歐洲各國的文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，并成為世界文學(xué)的一塊瑰寶。
海涅寫成的序譯成中文有一萬多字，課文節(jié)選的只是記述作者童年時期讀《堂吉訶德》的真實感受的一部分。而序文的主要部分則從主題、人物和藝術(shù)處理等方面分析評價了《堂吉訶德》這部歐洲最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義小說，肯定了塞萬提斯的卓越貢獻(xiàn)。
4、學(xué)習(xí)生字：
秾麗(nóng) 靜穆(mù) 娛樂(yú) 啜泣(chuò)
長髯(rán) 呵斥(hē) 蹩腳(bié) 陰霾(mái)
憔悴(qiáo) 奄奄(yǎn) 稚嫩(zhì) 歧路(qí)
5、教師范讀課文，學(xué)生自由朗讀課文。
三、默讀課文，理清條理：
通過對課文的學(xué)習(xí)，使初中學(xué)生初步接觸《堂吉訶德》和塞萬提斯，接觸海涅和錢鐘書;也使他們認(rèn)識到，少年時代讀書的直接感受雖然不比學(xué)者、理論家的客觀分析，但也非常重要，也會對讀者本人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
節(jié)選部分有四段：第一段描述自己童年時期第一次讀《堂吉訶德》的情景和感受;第二段緊承第一段，復(fù)述書中銀月騎士打敗了堂吉訶德的情節(jié)，表述了對英雄失敗的同情;第三段補(bǔ)充第二段內(nèi)容，指出銀月騎士并非騎士，而是一個剃頭匠(實則是一位大學(xué)生);第四段寫對初次讀《堂吉訶德》的回味以及后來對《堂吉訶德》的態(tài)度。
四、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。
第二課時：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
我跟一些人一樣，在德國感到同樣的痛苦，說出那些最壞的苦痛，也就說出我的痛苦。
人們在那里高談著靈感的東西，而我卻像首飾匠打金鎖那樣地勞動著把一個個小環(huán)合適地連接起來。
——《每逢我在清晨》
二、品味語言，分析形象：
1、“在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的時候，那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我后面。”——這句話強(qiáng)調(diào)了童年時代作者讀《堂吉訶德》的感受，影響著他的人生。意思是在人生關(guān)鍵的時刻，他總會想到他心目中的勇士和英雄——堂吉訶德，并激勵他前進(jìn)。
2、“我孩子氣，心眼老實，什么都信以為真。這位可憐的英雄給命運撥弄得成了笑柄，可是我以為這是理所當(dāng)然，遭人嘲笑，跟身體受傷一樣，都是英雄的本分;他遭人嘲笑害得我很難受，正像他受了傷叫我心里不忍。”——這是童年的海涅讀《堂吉訶德》的直接而真實的感受。他認(rèn)定堂吉訶德是一個英雄，他是以兒童純真、樸實的心來認(rèn)識書中人物的。而且，在他的心目中，英雄固然應(yīng)該武藝高強(qiáng)、行俠仗義、為民除害，然而，即使是“身體受傷”，“遭人嘲笑”，也是“英雄的本分”。
3、分析堂吉訶德的人物形象?
明確：在童年的海涅心目中，堂吉訶德是一個勇士，是一個英雄，雖然隨著年齡的增長，作者對他的看法有所改變，但這第一印象影響了作者的一生。
從我們一般人的眼光來看，堂吉訶德是一個披著騎士外衣的人文主義者的悲劇典型，是一個性格復(fù)雜而又矛盾的人物。他表面荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，滿腦子充滿騎士的幻想，脫離實際，不自量力。一味蠻干，干出了一系列荒唐可笑的蠢事。但這些荒唐可笑的舉止都出自真誠善良的動機(jī)，掩蓋著崇高偉大的精神，塑造堂吉訶德的形象是為了諷刺當(dāng)時的游俠世風(fēng)。
三、小組合作，探究問題：
1、《堂吉訶德》是一部什么樣的書?
明確：《堂吉訶德》是一部反映騎士生活，嘲諷和抨擊騎士小說的小說。小說出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，它全面而真實地反映了16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙的社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
2、你知道海涅在文中寫了他哪三個時期讀《堂吉訶德》的感受嗎?
明確：童年時期、發(fā)育得是個青年的時候、我快成人的時候 點撥：認(rèn)真閱讀課文，理解文章內(nèi)容是關(guān)鍵。
1、 文中提到了《堂吉訶德》這部書的哪些人物?請列舉出三個來。
明確：提到杜爾辛妮亞，胖侍從，銀月騎士、堂吉訶德、公爵。
4、作者在不同的年齡段讀《堂吉訶德》，有什么不同的感受?作者更珍視哪個時期的感受?
明確：此題要求學(xué)生了解文中敘述的作者不同年齡讀《堂吉訶德》的感受。作者在童年時代讀《堂吉訶德》，感受到堂吉訶德是一個勇士、英雄，為之欽佩、仰慕;“發(fā)育得是個青年的時候”“覺得《堂吉訶德》掃興乏味”;“快成人，跟這位擁護(hù)杜爾辛妮亞的倒霉戰(zhàn)士稍稍相安無事，而且嘲笑他起來了”。作者更珍視童年時期讀書的感受。
5、仔細(xì)品味課文第一段中描寫環(huán)境的文字，說說作者為什么對初讀《堂吉訶德》時的環(huán)境還“回憶得很清楚”?
明確：文章的第一段有兩處描寫環(huán)境的文字。第一處是童年的作者開始讀《堂吉訶德》“把這位勇士經(jīng)歷的大事情來娛樂我的小心靈”的時候;第二處，則是“這位可憐的英雄給命運撥弄得成了個笑柄”“遭人嘲笑”的時候。因為童年的作者在讀《堂吉訶德》的時候，不僅深切地感受到書中的人物和情節(jié)，也感受到了當(dāng)時的環(huán)境，而且這些人物、情節(jié)以及當(dāng)時的環(huán)境也影響著作者的心情。因此在不同的心情下，就有了前后兩種截然不同的寫景文字，前者“明媚”“熱情”“歡欣”，后者“辛酸、悲切”。這種情景交融的感受深深地印在了童年作者的心里，所以對當(dāng)時的環(huán)境“還回憶得很清楚”。
6、試分析文中描寫海涅在回憶他閱讀《堂吉訶德》的感受時是怎樣做到情景交融的?
明確：海涅在回憶童年讀書的感受時，還回憶描寫了當(dāng)時的讀書環(huán)境。這些描寫也寫出了真實的感受，融入了孩童的情感。“五月里一個明媚的日子……花木就都一片歡欣，顫動起來。”這是兒童心目中的春天，詩化了的和人格化的環(huán)境描寫。從這些情景交融的描寫中我們可以感覺到，當(dāng)時海涅的心境是多么好。在這種環(huán)境和心情中讀《堂吉訶德》，“把這位勇士經(jīng)歷的大事情來娛樂我的小心靈”是多么的愜意，因而也留下了極為深刻的記憶，“許多年以后還回憶得很清楚”。文章寫“我”為騎士的遭遇流淚時，穿插了景物 描寫，寫“花鳥林泉”“陪著我哭”;又在讀騎士的一場失敗的比武時，穿插了景物描寫：“那是一個陰霾的日子，灰暗的天空里一陣陣都是氣色兇惡的云……望去是一片衰盛無常的景象。”這兩處描寫和開始讀《堂吉訶德》時正好形成強(qiáng)烈地對比，那里春光是多么明媚、歡欣，這里景色是如此悲哀、憔悴和灰暗。讀一部書隨著情節(jié)的發(fā)展、感受的變化，寫景也有所不同，這很難用巧合來解釋，應(yīng)該可以說就是情景相應(yīng)、情景交融。
四、教師小結(jié)：
讀后感，“讀”是基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，“感”就變成了空發(fā)議論，變成了空中樓閣。因此寫讀后感強(qiáng)調(diào)要讀懂原文、吃透文章的精神，理解各部分之間的聯(lián)系，明確哪部分內(nèi)容是主要的，哪部分是次要的，哪部分內(nèi)容寫得精彩，哪部分寫的一般。動筆的時候，要思考引用什么、怎樣寫感想和體會，這樣寫出來的文章，條理才能清楚，主次才能分明。
五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)二。
六、板書設(shè)計：
10、讀《堂吉訶德》
童年：娛樂心靈、可敬可佩、同情仰慕;成年：印象深刻、影響深遠(yuǎn)、英雄導(dǎo)航。
————把握最初感受。
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6、名著導(dǎo)讀《堂吉訶德》教案
荒唐的人，偉大的夢 ——名著導(dǎo)讀《堂吉訶德》教學(xué)設(shè)計 西安市第一中學(xué) 郭柯?
?一.導(dǎo)讀三維目標(biāo)： 1.知識與能力 （1）了解作者塞萬提斯及作品《堂吉訶德》的游俠經(jīng)歷。 （2）學(xué)習(xí)通過小說三要素來反映生活現(xiàn)實的方法，提高小說的鑒賞能力、語言欣賞能力。 2.過程與方法 （1）以自主、合作、探究為手段，自讀與導(dǎo)讀相結(jié)合，揣摩文本語言，深入理解作品的內(nèi)涵。 （2）通過個性化的解讀，培養(yǎng)學(xué)生審辨式思維的能力。 3．情感態(tài)度與價值觀：理解和領(lǐng)悟正確的理想價值觀，明確堂吉訶德精神在現(xiàn)實中的意義。?
?二．導(dǎo)讀教學(xué)重難點： 1.理解堂吉訶德人物形象的意義。 2.通過個性化的解讀，培養(yǎng)學(xué)生審辨式思維的能力。?
三．教材來源與選擇：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》（必修5）（名著導(dǎo)讀部分）?
?四．導(dǎo)讀教學(xué)策略及設(shè)想： 普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對于學(xué)生閱讀鑒賞的目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生獨立閱讀的能力，培養(yǎng)個性化的閱讀，注重合作學(xué)習(xí)，樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果。因此，本課擬以教師主導(dǎo)，學(xué)生小組合作交流的方式進(jìn)行作品賞析，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時努力做到知人論世、通過查閱相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機(jī)以及作品的社會影響等加深對作家作品的理解。鼓勵學(xué)生進(jìn)行個性化的解讀，培養(yǎng)其審辨式思維能力。?
?五．導(dǎo)讀課前準(zhǔn)備： 1．學(xué)生：課前要求學(xué)生閱讀名著文本，上網(wǎng)查閱搜集相關(guān)資料，通過自讀、自思、自悟、討論、探究，初步了解名著內(nèi)容，理解人物形象，討論主題思想，激發(fā)閱讀興趣。 2．教師：指導(dǎo)學(xué)生查閱資料，準(zhǔn)備相關(guān)文字、視頻、課件資料；在學(xué)生課外閱讀的基礎(chǔ)上，用1課時完成導(dǎo)讀教學(xué)。 3．輔助教具：多媒體課件演示。
?六．教學(xué)過程：?
?（一）導(dǎo)入： 400年前，1616年的4月23日，一個世界級的大作家塞萬提斯，圓滿地完成了自己的生命，離開了人世。他的戰(zhàn)友為他的逝去寫了一首詩：“行人，旅者，塞萬提斯葬在這里；泥土掩蓋了他的肉體，但沒有掩蓋他的名字。他走完了他的路，但是他的名聲沒有死去，他的作品也沒有死去。”這一天被后人定為了世界讀書日。四百年過去了，他的故事并沒有終結(jié)，我們還常常看到堂吉訶德的身影。今天，就讓我們一起走近塞萬提斯，走近他的《堂吉訶德》。?
?板書：課題、作者?
?（二）初讀：閱讀小說精彩章節(jié)，討論交流 1.請學(xué)生概述故事情節(jié)。 2.“你眼中的堂吉訶德是怎么樣的人”分組交流。（10分鐘） 要求：在閱讀原著基礎(chǔ)上，學(xué)生就印象深刻或感觸最深的某一片斷或章節(jié)拿出來與他人分享，品讀欣賞。 （教師鼓勵學(xué)生發(fā)表個性化解讀。） 3.展示交流?
?賞析示例一：堂吉訶德游俠外貌特征。 自己起名為堂吉訶德德拉曼卻，選個村姑作意中人，起名“杜爾西內(nèi)婭” 年齡外貌：年近50歲，身材瘦削，面貌清癯，體格還算強(qiáng)健。 裝束：祖?zhèn)飨聛淼囊惶滓焉P發(fā)霉的破盔甲，拼揍了一只用硬紙做成面甲的頭盔。 坐騎：牽出家中一匹瘦得皮包骨頭的馬，卻給它取了個高貴的名字叫“駑骍難得”。 武器：拿著長槍，挎著盾牌?
?賞析示例二：堂吉訶德荒唐可笑的鬧劇。 他把旅店當(dāng)作城堡，把妓女當(dāng)成貴婦；把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔；把苦役犯當(dāng)作受迫害的騎士；把趕路的貴婦人當(dāng)作落難的公主；把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱；“人貓大戰(zhàn)”。 堂吉訶德把田野里的三十四架風(fēng)車當(dāng)作是長臂巨人，認(rèn)為魔法師把這些巨人變成了風(fēng)車，唐吉訶德想同他們戰(zhàn)斗。于是沖到大風(fēng)車前，用他的長矛刺中了風(fēng)車翼，可疾風(fēng)吹動風(fēng)車翼，把長矛折斷成幾截，把馬和騎士重重地摔倒在田野上。?
?賞析示例三：堂吉訶德個性化的語言。 比如： 大戰(zhàn)羊群失敗后：“咱們經(jīng)過的那些狂風(fēng)暴雨，都是馬上要天晴風(fēng)定的征兆，表示時勢就要好轉(zhuǎn)?！?解救犯人時：人生來是自由的，不應(yīng)該強(qiáng)迫他們做苦工，而鋤強(qiáng)救苦正是游俠騎士的責(zé)任。?
?賞析示例四：堂吉訶德人物形象及其行為的意義 人物形象： （1）脫離實際，迂闊頑固，耽于幻想（可笑） （2）學(xué)識淵博，富于理想，甘于獻(xiàn)身，品德善良，精神崇高（可愛） （3）目的是崇高的，方式是可笑的。（可悲） 他的志愿是：走遍世界各地，掃盡天下不平事，“解放一切受苦難的人”，“謀求公眾福利” 人物形象的意義： （1）反映了作者的思想矛盾，即具有人文主義理想又找不到實現(xiàn)理想的道路的矛盾； （2）批判了騎士制度和騎士文學(xué)。塞萬提斯說：“這是對騎士文學(xué)的一種諷刺，要把騎士文學(xué)萬惡的地場完全搗毀。” 行為的意義： 有價值。雖然堂吉訶德做了許多荒唐可笑的蠢事,但大都出自他善良的動機(jī)——為了解救人類的苦難。他是一個為了維護(hù)正義,拯救世人,甘愿犧牲自身生命的無畏勇士,是理想主義的化身。只不過他選錯了方式,他以為騎士道最能替人消災(zāi)解難,不知道這個年代騎士道太過時了,借它根本不能實現(xiàn)理想。 無價值。堂吉訶德做了很多現(xiàn)實中不存在的事，他始終活在自己的幻想中，雖然他的出發(fā)點是好的，但是卻傷害了很多人。比如說：他解救牧童，但是他走后牧童又被地主狠狠鞭打。所以他所做的一切都是無價值的。 賞析示例五：桑丘人物形象的意義。 西班牙農(nóng)民的典型，他與堂吉訶德既對立又互為補(bǔ)充。 講求實際，反映出農(nóng)民的狹隘和目光短淺。 代表了勞動人民的機(jī)智、善良和樂觀精神。他對現(xiàn)實有正確的判斷力；談吐詼諧，妙語連珠；跟堂吉訶德吃盡苦頭，但終未棄他；在當(dāng)總督的日子里，他斷案如神，執(zhí)法嚴(yán)明，鋤強(qiáng)扶弱。堂吉訶德為之奮斗一生沒有做到的，他做到了。 絕妙的對比：堂吉訶德與桑丘潘沙 形象、高矮、胖瘦、坐騎、性格、談吐…… 堂吉訶德以理想主義為基調(diào)，既可笑，又可愛、可悲；品德善良，精神崇高，勇敢過人，但又脫離實際，迂闊頑固，以幻想代替現(xiàn)實，是一個硬充騎士、引人發(fā)笑的滑稽人物；滑稽癲狂中有著清醒的理性和真知灼見 桑丘的性格以頑固或執(zhí)拗現(xiàn)實主義為核心，有著西班牙農(nóng)民的狡黠和怯懦。其主要性格特征是：“頭腦簡單而不失聰明，思想狹隘而不失誠實，膽小貪財而不失純樸，備遭凌辱而不失善良，歷經(jīng)艱難而不失樂觀。” “這位呱呱叫的侍從” 頭腦清醒，講求實際，語言樸實風(fēng)趣。一方面他咒罵主人是個“十足的瘋子”，一方面幻想主人的許諾能實現(xiàn)——有朝一日他當(dāng)上“海島總督”。主人的祟高品德和追求正義的理想深刻地影響了他，西班牙農(nóng)民的善良、忠誠、機(jī)智和樂觀精神在他身上逐漸放出光芒。 求實膽小、樸實公正，又始終實誠相守，桑丘的形象正如他在《堂吉訶德》中的意義一般，蟄居于現(xiàn)實而讓理想更為突兀，又讓理想主義下的游俠道更為飄渺，卻也讓堂吉訶德的人文精神更為崇高。?
?（三）研讀： 討論作品的現(xiàn)實意義 綜合同學(xué)們剛才的分析，我們看到堂吉訶德身上有著可笑、可愛又可悲的一面，如同小說結(jié)尾所說：“他活著是個瘋子，死了是個智者?！彼且粋€性格復(fù)雜而矛盾的人物。以上都是同學(xué)們的個性化解讀，再讓我們看看這幾位文學(xué)家、文藝?yán)碚摷覍τ谶@部作品的解讀。俄國批評家別林斯基說：“在歐洲所有一切文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》?！?他是一個悲劇性的人物，從他臨終前的幡然悔悟可以看出：他為執(zhí)迷于騎士精神的一生悔恨不已。別林斯基曾那樣評價堂吉訶德，而堂吉訶德自己死前悔恨不已，你怎么看？?
?1．對于堂吉訶德身上的滑稽和崇高，你是如何認(rèn)識的？（生討論，師點撥） (1)美學(xué)范疇中的滑稽與崇高分別指什么？（師解讀） 滑稽：在任何滑稽當(dāng)中都有某種荒唐悖理的東西存在,“凡是無害而荒唐的領(lǐng)域——也就是滑稽的領(lǐng)域;荒唐的主要來源,就是愚蠢,遲鈍。因此,愚蠢是我們嘲笑的主要對象,滑稽的主要來源?！保ㄜ嚑柲嵫┓蛩够?崇高：人們在實踐中越是遇到嚴(yán)峻的考驗，越是經(jīng)歷種種艱難險阻，斗爭的歷程越是激烈、嚴(yán)峻，就越能激發(fā)、表現(xiàn)出人類自身本質(zhì)力量。而此中表現(xiàn)出的力量就是崇高。（馬克思） (2)生討論交流：（學(xué)生可能只會談及堂吉訶德的滑稽，也可能只談及其崇高，又或二者兼有，這樣的個性化解讀體現(xiàn)了審辨式思維的培養(yǎng)）?
示例一：在書里，堂吉訶德是個可笑的人物，所到之處的人們都把他當(dāng)作一個笑料，盡力配合他的幻想，捉弄他。不過他是一個堅信騎士精神，相信美好幻想的人，是一個內(nèi)心非常善良可愛的人。只是在現(xiàn)實世界里會顯得癡傻愚笨，堂吉訶德是一個活在內(nèi)心完美世界里的悲情英雄，在現(xiàn)實社會里根本不能生存。他的滑稽在于他的思想脫離了現(xiàn)實世界，沉浸在騎士小說所塑造的幻想中，做的事違背了常理，所以滑稽。例如把風(fēng)車想象成巨人并和其戰(zhàn)斗，把村姑當(dāng)成公主對她行騎士的禮儀并為她履行騎士的職責(zé)。 他的高尚在于他的思想，尊重道德，熱愛生命，愿意幫助受苦難的人們。對于善行有著執(zhí)著的信念，真正的男兒有所為有所不為。做到了勿以善小而不為，勿以惡小而為之。?
示例二：滑稽是說他的行為，即他是一個行為怪誕的老頭，頭腦里充滿騎士小說描寫的離奇古怪的東西，這使他的思想方式偏離實際，耽于幻想，對世界的認(rèn)識出現(xiàn)錯覺，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊。鬧出了一件件讓人忍俊不禁的荒唐事，其形象是荒唐、滑稽、可笑的。 崇高是說他的精神，他具有鋤強(qiáng)扶弱、維護(hù)正義、疾惡如仇、見義勇為的英雄氣概。他為了美好的理想，隨時準(zhǔn)備為其赴湯蹈火，甚至粉身碎骨也再所不惜。他發(fā)表的關(guān)于自由、美德、人的意志的言論是那么有條有理，鏗鏘有力，對人類美好的未來堅定不移，他身上體現(xiàn)出人類最普遍、最美好、最崇高的思想感情。
?示例三：通過先前討論，我們可以看到堂吉訶德是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點，又有嚴(yán)肅認(rèn)真的思考; 既荒謬絕倫，又崇高偉大; 既有喜劇性，又有悲劇性，是一個可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實在是足可令人敬佩的。?
?示例四：堂吉訶德精神是理性與情感的思辨 沒有熱烈真摯的情感，只有執(zhí)著的理性，一個人能夠達(dá)到的高度就十分有限，難免平庸。但只有熾烈不羈的情感，棄理性于不顧，人生就會像沒有舵的巨輪，隨時可能撞上堅硬的冰山。情感越強(qiáng)，撞得越狠。堂吉訶德屬于后者。他的精神在情感方面有可取的一面，但理性方面卻十分危險。他的滑稽與崇高都是表象。都是他那種精神狀態(tài)下的必然結(jié)果。與真正意義上的滑稽與崇高有很大距離。他并不知道自己的愚蠢，所以滑稽，也不知道自己將付出的代價和行為的意義，所以崇高。?
示例五：在書里，堂吉訶德是個可笑的人物，所到之處的人們都把他當(dāng)作一個笑料，盡力配合他的幻想，捉弄他。不過他是一個堅信騎士精神，相信美好幻想的人，是一個內(nèi)心非常善良可愛的人。只是在現(xiàn)實世界里會顯得癡傻愚笨，堂吉訶德是一個活在內(nèi)心完美世界里的悲情英雄，在現(xiàn)實社會里根本不能生存。?
示例六：他的作法是很可笑的。他本身就有一股少年的對未來憧憬，想做一個行俠仗義的英雄，但是一種對騎士精神的狂熱信仰讓他在現(xiàn)實中迷失了，把一些現(xiàn)實中的人和事物都分辨不清楚了，導(dǎo)致處處碰壁和受傷，最后生病回家的時候才恍然大悟：自己從前都是瘋子，明白騎士小說中的情節(jié)都是胡說八道的。但是為時已晚。 但是那種執(zhí)著的精神確是可敬的，只是狂熱的騎士信仰讓他迷失了自己。成為人們眼中的瘋子。他勇敢頑強(qiáng)和正直善良的性格是值得借鑒和學(xué)習(xí)的，為人們塑造了一個勇往直前的人物形象。 作者借堂吉訶德來告訴讀者年少輕狂是該有的，但是有時候?qū)Υ恍┦挛锸且吹耐笍?，你想做英雄不能只是靠自己蠻干，被信仰和心理上的一種過度的追求所迷失，這樣反而對自己不好，弄得到處碰壁受傷，需要的是智慧，勇氣，冷靜的頭腦，缺一不可。?
?2.什么是堂吉訶德精神？我們現(xiàn)在還需要堂吉訶德精神嗎？你還能舉出哪些“堂吉訶德”式的人物？ 屠格涅夫曾說：“他的人格有一種特異的力量與偉大，不管他是如何的滑稽可笑，是如何的常陷在卑辱的窮地之中，但道德給他的力量與偉大是依然存在的……堂吉訶德是“理想”的忠仆” 我們的人生總會碰到 “理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感” 的矛盾沖突，我們該何去何從，如何選擇？有人選擇了屈從現(xiàn)實，隨波逐流；有人選擇“堂吉訶德”式的執(zhí)著堅守。那對于我們大家來說，堂吉訶德又有著怎樣的意義？你還能列舉出這樣的人物嗎？請大家先來認(rèn)識這樣的一個人。
教師小結(jié)： 人物：孔子的“知其不可而為之”，譚嗣同的“就義”，朱清時，崔永元等。 堂吉訶德的信仰雖然不合時宜，但是他的動機(jī)卻高尚的。人類歷史的奮發(fā)前行離不了忠實于理想與信仰的實踐者。在這個世界上仍然需要虔誠地堅定自己的信仰，捍衛(wèi)哪怕是寓于幻想中真理“瘋子”。不可否認(rèn)，這樣一個悲劇人物，在他身上體現(xiàn)了真、善、美與假、丑、惡的斗爭。從《堂吉訶德》里讀到的不是荒誕可笑的哀嘆，而是為夢想宏志勇敢奮斗的豪歌；不是滑稽低俗的頹廢，而是百折不撓、無所畏懼的拼搏。他是生活中的小角色，自我里的大英雄。他身上有某種類似太陽的光芒有掃除我們頹廢陰霾的力量，從中所顯示的是不曾向生活屈服的靈魂。他就是堂吉訶德。一位騎著老馬的瘦削的巨人，以如此奇妙的方式行走在文學(xué)的地平線上，大放光彩、奪人眼目。 最后，讓我們以高爾基的《鷹之歌》來紀(jì)念這位英雄！ 學(xué)生齊讀《鷹之歌》 師：就是這樣一個人物，由于理想與現(xiàn)實的沖突，他被毀滅了，但在毀滅中，卻放射出了不朽的光芒，堂吉訶德精神，永垂不朽！?
?（五）作業(yè)： 認(rèn)真閱讀塞萬提斯的《堂吉訶德》，并撰寫一篇不少于800字的讀書心得。
7、必修五《堂吉訶德》名著導(dǎo)讀教案及練習(xí)
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生了解原著內(nèi)容，了解小說故事情節(jié)。2、理解堂吉訶德這個人物形象的藝術(shù)價值。
教學(xué)重點與難點：教學(xué)目標(biāo)1、2。
教學(xué)過程及要點：
第一課時
一、名著導(dǎo)入：
在一部書中有這樣一人物，有人說他是瘋子，也有人說他是英雄；有人說他是懦夫，也有人說他是勇士；有人說他是武士，也有人說他是詩人。他就是西班牙作家塞萬提斯筆下的堂吉訶德。
《堂吉訶德》是西班牙偉大的作家塞萬提斯的代表作，也是一部膾炙人口的世界名著，是歐洲長篇小說發(fā)展史上的一座里程碑。本書一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，所有這些，都是人類共同的情感，它可以穿越時空，對每個時代、每個民族都具有永恒的價值，在相隔四個世紀(jì)之后，仍感動著每一個讀者。
二、作者塞萬提斯和《堂吉訶德》：
《堂吉訶德》是西方文學(xué)最偉大的文學(xué)作品之一。其作者米蓋爾·德·塞萬提斯·薩萬德拉１５６４—１６１６一生艱辛，經(jīng)歷奇特。他２１歲時因卷入薩拉曼卡城皇家院內(nèi)的一次爭斗，被判以砍去右手的刑罰。塞萬提斯為了躲避判刑，逃離家鄉(xiāng)前往意大利。在那里他先參加了羅馬軍隊，后又為西班牙神圣兵團(tuán)作戰(zhàn)。在與土爾其人的多次戰(zhàn)斗中，他沖鋒陷陣，多次受傷，左手致殘。七年之后，他帶著獎?wù)录巴扑]信準(zhǔn)備回國，途中不幸被阿爾及爾人捕獲，判作勞役。幾次越獄都不成功，直至五年后由家人和朋友交付巨額贖金，才得以返回家鄉(xiāng)。此時他已經(jīng)３３歲，左手殘廢，但他面臨的是家庭的債務(wù)和失業(yè)。他兩次結(jié)婚都不幸福，為了養(yǎng)家糊口，他找到一份納稅員的工作。但是又因他稅收工作不力，帳目混亂被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄?！短眉X德》就是在他經(jīng)歷坎坷窮困潦倒的境遇下孕育出的作品，其中自然映照出作者自我的體驗和情感。
塞萬提斯在謀求生存之余，潛心創(chuàng)作。他用了８年時間完成了《堂吉訶德》的第一部，小說于１６０５年發(fā)表，受到人們的喜愛，書中的兩個形象堂吉訶德和桑丘·潘沙幾乎家喻戶曉。然而這并未能改變?nèi)f提斯經(jīng)濟(jì)上的窘境。１６０５年后，塞萬提斯著手寫小說的第二部。１６１４年在他即將完成之時，聽到有人出版了《堂吉訶德》的續(xù)集，十分氣憤，因此他在書中揭露了偽作，并結(jié)束了堂吉訶德的故事。１６１５年塞萬提斯的《堂吉訶德》的第二部出版，人們的熱情和喜愛不減，然而次年窮困交加的塞萬提斯在馬德里逝世。
《堂吉河德》是一部諷刺騎士小說的小說。主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農(nóng)民桑丘·潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農(nóng)家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久后病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說之過。塞萬提斯通過堂吉訶德的故事嘲諷了流行一時的騎士小說，指出它們既違背現(xiàn)實的真實又缺乏藝術(shù)的真實。從此以后，騎士小說在西班牙和歐洲一蹶不振。
《堂吉訶德》的意義還在于作者以喜劇的手法深刻地揭示了人們自身存在的理想與現(xiàn)實的矛盾。堂吉訶德和桑丘是一組既互相關(guān)聯(lián)又相互襯托的人物，前者體現(xiàn)了人對理想的追求，后者體現(xiàn)了人對實際生活的關(guān)注。二者相互影響，到后來，堂吉訶德漸漸看到理想的夢幻性質(zhì)，桑丘則看到他的主人的精神世界的美好。二人一路上風(fēng)趣幽默的對話，以及小說對西班牙現(xiàn)實生活的生動描寫，使得讀者從他們身上看見自身存在的對立矛盾，從堂吉訶德的喜劇性形象中看到悲劇的色彩。
《堂吉訶德》在表現(xiàn)人性及社會現(xiàn)實的同時，還表現(xiàn)了作者對文學(xué)創(chuàng)作的思考。小說第二部還描寫了人們對小說第一部的反映和批評，從人物對堂吉訶德的不同態(tài)度表現(xiàn)了社會各個階層不同人物的形象。因此，小說揭示了文學(xué)作品對讀者的影響，揭示了作家、作品和人物的相互關(guān)系，表現(xiàn)了作者對文學(xué)創(chuàng)作強(qiáng)烈的自我意識。本書可重點閱讀第一部。
三、故事梗概和詼諧、滑稽精彩片段：
堂吉訶德是西班牙拉·曼卻地方的一個窮紳士。他五十來歲，“身材瘦削，面貌清癯”，愛讀騎士小說，滿腦子盡是些魔術(shù)呀、比武呀、打仗呀、戀愛呀、痛苦呀等荒誕無稽的故事。他又十分迂腐，認(rèn)為書上所寫的都是千真萬確的。于是，他想入非非，要去做個游俠騎士，“消滅一切暴行，承擔(dān)種種艱險，將來功成業(yè)就，就可以名傳千古”。他把祖?zhèn)飨聛淼囊惶灼瓶渍页鰜?，擦拭了又擦，面甲壞了，他便用硬紙補(bǔ)上一個。他家有一匹瘦得皮包骨的馬，他給它起了個好聽的名字“駑駿難得”，意思是“原來是一匹駑馬，現(xiàn)在是馬中第一”。按照騎士的習(xí)慣，除了名馬，還要選個意中人。他選中了鄰村的一位農(nóng)家姑娘阿爾東沙·羅任索。他給她起名為杜爾西內(nèi)妮，意思是“甜蜜溫柔”。他又做了把長槍，臂上挎著盾牌，儼然象個騎士了。他先后三次出門去打抱不平。有過種種遭遇，鬧了不少笑話。
堂吉訶德第一次出門是單槍匹馬，為時兩天。頭一天，他在大路上看到一家客店，把它當(dāng)作了堡壘。店門中站著兩個妓女，他把她們當(dāng)成名門閨秀；他又把店主當(dāng)成了堡壘長官。他想起自己是個未受封的騎士，便要求“堡壘長官”給他封贈。這位店主是個愛開玩笑的人。他看出堂吉訶德有點瘋傻，入店后又打了騾夫，怕再出亂子，便趕快滿足了堂吉訶德的要求。店主叫一男孩子點了蠟燭，又叫兩個妓女跟著。他自己則拿了一本帳簿，要堂吉訶德跪在他的面前。然后，他對著帳簿念念有詞，在堂吉訶德頸窩上狠狠打了一掌，又用劍在他肩膀上使勁地拍了一下，便由一個妓女給他掛上劍，另一個妓女給他套上馬刺。封贈儀式便算完成了。堂吉訶德爬起來，謝了“長官”，滿心喜悅。
第二天，他聽從“長官”的勸告，決計回家一趟，因為他必須置辦行裝，還要找個仆從。在一座林子里，他看到一個十五歲左右的牧童被綁在樹上，主人一面罵他丟了羊，一面用皮帶狠命地抽打他。堂吉訶德路見不平，便拔刀相助，上前搭救了牧童，并警告和恐嚇了那富農(nóng)一番。然后，他揚長而去。等堂吉訶德走遠(yuǎn)后，那位富農(nóng)重又把孩子綁上，更加沒命地抽打起他來。
堂吉訶德遇見一伙商人。他把他們當(dāng)作一隊兵馬，挺槍躍馬沖殺過去。結(jié)果，他被一個騾夫打下馬來，躺在地上動彈不得。一個去磨麥子的同村鄰居發(fā)現(xiàn)了他，才把他搭救回家。
堂吉訶德的朋友理發(fā)師和神甫，認(rèn)為堂吉訶德的瘋狂行為是受了騎士小說的毒害。他們在堂吉訶德的外甥女和女管家的協(xié)助下，搜查了堂吉訶德的藏書室，把其中大部分的騎士書都扔到院子里，放把火燒了。
堂吉訶德第二次出外當(dāng)游俠是在十五天之后。他勸說了一個又矮又胖、滿臉胡子的農(nóng)民桑丘·潘沙做仆從。堂吉訶德允許將來封他做海島總督。桑丘家里很窮，正想出去碰碰運氣，加上當(dāng)仆從是賺工錢的，他便答應(yīng)了。于是桑丘騎了一匹自家的騾子，跟在堂吉訶德的瘦馬后面，一同出發(fā)了。
他遇見的第一件事是郊野里有三、四十架風(fēng)車。這是西班牙農(nóng)民借用風(fēng)力推轉(zhuǎn)石磨，磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當(dāng)作三、四十個巨人，把風(fēng)車的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。盡管桑丘大喊這是風(fēng)車，要阻擋他，但堂吉訶德腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，連理也不理。他向第一架風(fēng)車撲去，用長槍刺進(jìn)了風(fēng)車的翅翼。剛好這時起了一陣風(fēng)，那風(fēng)車把他的長槍折做了幾段，堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來攙扶，他才好不容易從地上爬了起來。當(dāng)天，他們在林子里度過了倒霉了一夜。
第二天，堂吉訶德遇見了一幫行人，后面還有一輛馬車，車上是一位要到塞維利亞去的貴婦人。堂吉訶德把走在前面的兩個戴面罩、撐陽傘的修士當(dāng)成劫持公主的強(qiáng)盜。他提起槍沖了上去。一個修士從騾背上嚇得跌了下來，另一個落荒而逃。接著，他和貴婦人的仆從比斯蓋人大戰(zhàn)一場。結(jié)果他的劍擊中了仆從的腦袋，車上的貴婦人便連忙懇求堂吉訶德寬宏大量，手下留情，饒了她仆從的生命。堂吉訶德樂意地答應(yīng)了。這樣，他便贏得了出游以來的第一次勝利。桑丘佩服得五體投地，以為跟隨這樣一位英勇的主人，不久他的總督的封贈就可以到手了。
他們到一家客棧歇息。堂吉訶德又把客?？闯墒潜?。晚上，他還把一個偷漢子的女仆，當(dāng)作是鐘情于他的“堡壘長官”的女兒。為此，他挨了女仆情人（一個騾夫）的一頓結(jié)實的痛打。第二天，堂吉訶德離開客棧時，因沒付房錢，落在后面的桑丘被人們揪住了。他們把桑丘兜在床毯里，不停地向空中拋擲，象“狂歡節(jié)耍狗那樣耍他”。堂吉訶德回馬要救他，可是店門被關(guān)上了。他隔著一堵墻頭看著，急得要命。直到人們氣力使盡，才把桑丘放了。
大路上趕來了兩群羊。堂吉訶德把公羊、母羊的叫喚，當(dāng)成是“蕭蕭馬嘶、悠悠角聲、咚咚鼓響”，把羊群看成是出現(xiàn)在他面前的左右兩支軍隊。他便緊握長槍，象一道電光似地沖了上去，舉槍亂刺。這樣一來，被他殺傷的羊可真不少。最后，他也被牧羊人亂石打倒，還磕掉了三、四個牙齒。這事發(fā)生時，桑丘在一旁直揪自己的胡子，咒罵自己的倒霉，跟隨了這樣一個瘋主人。等到牧羊人走后，他才上去，把堂吉訶德扶了起來，并抱怨主人不該自招煩惱。堂吉訶德對他解釋說，他被魔法師作弄了。魔法師由于妒忌他勝利，便把敵對的兩軍變成兩群羊。晚上，堂吉訶德又沖散了一隊送葬行列，因為他把車上的死人看作是被害的騎士在一個山間，堂吉訶德聽到一陣怪聲，他把它當(dāng)作重要敵情的信號，吩咐桑丘在原地等他，他要單獨去進(jìn)行冒險。這時，天已黑下來了，膽小的桑丘嚇得要命，他不能讓主人離開，便暗暗地把主人的馬腿用繩子拴住，一頭結(jié)在自己的騾子身上。堂吉訶德鞭馬前往，馬只在原地打轉(zhuǎn)。他以為自己又著魔了。便坐在馬上一直等到天明。天亮后，桑丘悄悄地把繩子解了。他不愿意單獨留下，便跟堂吉訶德沿著響聲傳來的方向?qū)とァＫ麄儊淼揭粭l溪邊，發(fā)現(xiàn)響聲原來是安裝在那里的一臺砑布機(jī)發(fā)出的。
這時，天下起雨來。一位路過的理發(fā)師把銅面盆頂在頭上遮雨。堂吉訶德一見，硬說那是騎士的光燦燦的頭盔，舉槍沖了上去。理發(fā)師以為是剪徑強(qiáng)盜，趕快跳下騾背逃走了。堂吉訶德奪得了銅盆，把它戴在自己的頭上。桑丘把理發(fā)師的騾子牽過來，并把他的行囊收歸己有。
堂吉訶德遇見一隊被押送到海船上服苦役的犯人。他一一詢問了他們被關(guān)押的原因，同情他們的遭遇，殺散了押送人，把犯人全放了。可是，他和其中一個最兇的犯人希內(nèi)斯沖突起來：堂吉訶德要犯人把他行的善事，去報告他的意中人杜爾西內(nèi)妮，但希內(nèi)斯不干。結(jié)果堂吉訶德挨了犯人一頓揍。他懊喪地對桑丘說：“對壞人行好事，就是往海里倒水?！睘榱硕惚苎策夑牭淖肪?，堂吉訶德不敢走大路，他和桑丘走進(jìn)了一座深山。在這里，他們遇見了一個叫卡迪紐的青年?？ǖ霞~因愛人陸莘達(dá)被花花公子堂費南鐸奪走，悲觀失望，躲進(jìn)深山過著野人一樣的生活。堂吉訶德受了啟發(fā)，決定自己也要為意中人受苦，在深山過過修煉的生活。他打發(fā)桑丘回家去。這突如其來的決定，使桑丘大為詫異，但他要改變主人的意見是根本不可能的。
桑丘往回走。他在客店里遇見了同村的神甫和理發(fā)師。他把堂吉訶德入山修煉的事告訴他們。他們便在一起商議如何把堂吉訶德弄回家。最后，他們定下一條計策：由理發(fā)師化裝成落難的貴婦人，神甫化裝成家丁，引堂吉訶德出山為貴婦人復(fù)仇，以達(dá)到騙他回家的目的。于是，桑丘便帶路回去尋覓堂吉訶德。在山里，他們首先遇見了那位失戀青年卡迪紐。接著，又遇見了一個女扮男裝的姑娘多若泰。這是個從家里逃出來的年輕漂亮的女子。原來她受了花花公子堂費南鐸的誘騙，先是答應(yīng)要娶她，后來，堂費南鐸看上了陸莘達(dá)，便把她拋棄了。神甫一行很同情她的遭遇，尤其是卡迪紐聽到她提起堂費南鐸和陸莘達(dá)的名字，更是怒火中燒。這時，神甫也把自己到山里來的目的及搭救堂吉訶德的事講了出來，要他們一同尋找他的朋友。多若泰說扮演落難女子她更合適些。神甫和理發(fā)師聽了都很高興，便叫她扮成一位公主，偽稱她的王國被奸賊篡奪了，請求堂吉訶德前去幫她復(fù)國。他們都扮作公主的隨從。事情進(jìn)行得很順利，他們在山里找到了堂吉訶德。他也滿口應(yīng)許了“公主”的請求，認(rèn)為這是他作為一名騎士義不容辭的職責(zé)。于是他便離開了這座深山。
堂吉訶德一行借宿在一家旅店里。店主也頗受騎士小說的影響。他把堂吉訶德安頓在一間房里，那兒堆放著許多裝滿紅酒的酒袋。堂吉訶德惦記著替多若泰復(fù)仇的事，他連做夢也和迫害公主的巨人交戰(zhàn)。他把酒袋當(dāng)作巨人的頭顱砍殺，結(jié)果紅酒流了一地，他還認(rèn)為這是巨人的血呢。店主知道后，也無可奈何。
客店里來了一伙客人，押送著一個戴面罩的姑娘。這姑娘便是陸莘達(dá)。她被花花公子堂費南鐸強(qiáng)迫結(jié)婚的那天，原想自殺，后因暈倒，堂費南鐸在她身上搜到了刀子和絕命書，婚禮便沒有進(jìn)行下去。她被救醒后，逃進(jìn)了修道院?？墒?，堂費南鐸又把她找到了?，F(xiàn)在，他正在從修道院中把她押解回家。多若泰認(rèn)出了堂費南鐸，便向前求情，要他成全陸莘達(dá)和卡迪紐的婚事。最初，堂費南鐸不肯。后來，他拗不過眾人一致的勸說，終于同意了。這樣一來，堂費南鐸和多若泰也言歸于好了。
次日，客人們要各自分開了。他們想了一個處置堂吉訶德的辦法：半夜里，人們沖進(jìn)他的住房，把他捆綁起來，裝進(jìn)一個木籠子里，然后把他放在牛車上，使他相信他已著魔了。然后，由神甫和理發(fā)師把他押送回家。從而堂吉訶德結(jié)束了他的第二次游俠活動。
堂吉訶德第三次出游是在相隔一個月之后。女管家用了六百個雞蛋把他的身體調(diào)養(yǎng)好了。他從鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士那里，打聽到薩拉果薩城要舉行一年一度的比武大會的消息。他想到那里去贏得榮譽(yù)，便和桑丘暗暗商量了一陣子，又瞞著家人出游了。加爾拉斯果得知后，便化妝成“鏡子騎士”，在半路去攔截他。加爾拉斯果原想把堂吉訶德斗敗后，使他回家?？墒?，加爾拉斯果的馬絆了一跤，反而被堂吉訶德沖倒馬下。這一勝利使堂吉訶德得意非凡。他下決心“要使衰亡的騎士道重新振興”，把“扶弱鋤強(qiáng)，救危濟(jì)因”當(dāng)作自己應(yīng)盡的職責(zé)。
堂吉訶德在路上遇見一輛運載獅子的車輛。那獅子是獻(xiàn)給皇上的。他想在獅子面前不甘示弱，決定和這獸中之王較量一番。他用長槍威逼管獅子的人把籠門打開。那獅子雄健威武，它伸了伸腰，又張了張嘴巴。但它似乎對胡鬧無理的冒犯滿不在乎。它沒有沖出籠門，漫不經(jīng)意地向四周看了一下，掉轉(zhuǎn)身子，懶洋洋，慢吞吞地重又在籠子里躺下了。堂吉訶德便吩咐管獅子的人打它幾棍，讓獅子發(fā)脾氣跑出來。但管獅子的人不干，他說要是這樣的話，他自己得先被獅子撕碎。他假意地夸獎了堂吉訶德一番，隨即把籠門關(guān)上了。這之后，堂吉訶德便給自己加了一個光榮稱號“獅子騎士”。
緊接著這次勝利，他又幫忙一個窮小伙子巴西琉從有錢人那里奪回了心愛的美人季德麗亞。他和桑丘都受到了絕好的招待。
有一天，堂吉訶德在林子里遇到一對正在游獵的公爵夫婦。他們對堂吉訶德荒唐的事跡早有所聞。當(dāng)他們知道眼前出現(xiàn)的就是堂吉訶德和他的仆從時，便想作弄他們一番。他們以隆重的迎接騎士的典禮，把堂吉訶德迎回自己的城堡。公爵夫人尤其喜歡桑丘的有趣的談吐，便專門尋他開心。他們在夜間舉辦了一個大型的游獵會。公爵夫婦暗中令仆從妝扮成魔法師和堂吉訶德的意中人杜爾西內(nèi)妮。由魔法師把杜爾西內(nèi)妮帶到堂吉訶德面前，對堂吉訶德說，杜爾西內(nèi)妮已著魔了，唯一解救辦法是桑丘要承受三千三百鞭的鞭打，以懲罰桑丘曾欺騙主人，把一個過路的鄉(xiāng)下女人說成是杜爾西內(nèi)妮的過錯。桑丘害怕鞭打，但他在主人懇求下，只好答應(yīng)了。不過，他提出一個條件：鞭打不能一下子兌現(xiàn)，這樣他受不了，要在今后陸續(xù)償清。公爵的總管又化妝成“三尾裙伯爵夫人”，懇求堂吉訶德上天去和魔法師戰(zhàn)斗，因為魔法師把她這樣一個有身份的夫人和她的女仆都變成滿臉胡子的男人。堂吉訶德毅然答應(yīng)了，但他擔(dān)心上不了天?！安舴蛉恕闭f，他可以和他的仆從騎一匹神奇的木馬去。
在公爵花園里，堂吉訶德和桑丘被蒙上眼睛，坐在一只大木馬上。公爵叫人抬來幾只大風(fēng)箱，朝著他們拼命鼓風(fēng)，弄出各種聲響，堂吉訶德憑自己的想象，以為正在空中飛行去和魔法師作戰(zhàn)呢。然后，人們用亞麻點燃木馬的尾巴。馬肚子里裝滿了花炮之類，立即一陣噼噼啪啪的爆炸，把堂吉訶德和桑丘都拋跌在地上。堂吉訶德睜開眼，看到人們都伏在地下，他的長槍插在一張白羊皮紙上。上面寫著上天對他功績的褒揚，說他已解脫了伯爵夫人的苦難。公爵夫婦裝得十分驚訝的樣子，把一場鬧劇扮演得象真的一樣。
公爵夫婦為滿足桑丘的宿愿，假意把他封作海島總督，讓他到自己的一塊領(lǐng)地去上任。臨行時，堂吉訶德慎重其事地對桑丘進(jìn)行了一番訓(xùn)誡。要他“上應(yīng)天意，下順人情”，在任職內(nèi)盡量實行“寬恕”，因為“仁愛比公正更光榮偉大”。交代他生活上要勤儉、樸素、清潔、不要貪睡。桑丘一一接受了，認(rèn)為這些都是“金玉良言”。
桑丘帶著他陪同總管去上任。這位總管是受命來作弄他的。在桑丘到達(dá)那天，總管便布置了一批居民去告狀。以各種難斷的訴訟作難這位“總督大人”，但桑丘卻把事情剖析得清清楚楚，決斷得公正不阿。這使人們大出所料。辦完案，桑丘被送到一個富麗的官邸。飯廳里擺好了一桌供王公享用的盛饌。桑丘一進(jìn)門，喇叭便“滴滴噠噠”地吹奏起來，四個小廝上來給他倒水洗手。桑丘又饑又累，入席便要用飯。他身旁站著一個手拿鯨魚骨棍子的人，每當(dāng)桑丘要動手去吃一盤菜時，他便把棍子迅速一指，上菜的小廝連忙上來把菜撤了下去。這樣反復(fù)了十來遍，菜被撤光了，桑丘一口也沒吃上。他氣得直問，這是搞什么名堂？那拿鯨魚骨棍子的人說，他是他的醫(yī)生，他應(yīng)當(dāng)為他的健康負(fù)責(zé)?！翱偠酱笕恕毕氤缘牟?，正是他不能吃的。桑丘發(fā)火了，他說他做總督連飯菜都吃不上，這個官也不要了。人們見他發(fā)了這么大的脾氣，才讓他取食面包和葡萄。
在任職期間，桑丘廉潔奉公，親自制訂法令，規(guī)定價格，不準(zhǔn)販賣糧食，嚴(yán)禁淫蕩歌曲，把轄區(qū)治理得井井有條，無可挑剔。
最后，總管導(dǎo)演了一場“外敵”入侵的把戲。要桑丘穿著鎧甲去打仗。那鎧甲又窄又長，把他折磨得半死?！巴鈹场逼较⒑?，桑丘感到做總督真是不容易。他說：“我生來不是總督的料……一個人最好干自己的老本行”。于是，他棄官逃走了。他回到公爵住地，對公爵說：“我光著身子進(jìn)去，如今還是個光身；我沒有吃虧，也沒有沾便宜。我這個官當(dāng)?shù)煤貌缓?，那里有見證，可以讓他們說。我解決了疑難，宣判了案件，經(jīng)常餓得要死……”
薩拉果薩城比武會逼近了。堂吉訶德主仆辭別公爵動身。路上，他想去攔截一隊斗牛群。結(jié)果真是不堪設(shè)想，堂吉訶德主仆都被牛群沖倒，還遭到踐踏，差點沒送命。末了，來了個“白月騎士”，他指名要和堂吉訶德決斗，而且他們雙方商定：誰輸了，便讓對方發(fā)落。結(jié)果“白月騎士”把堂吉訶德撞下馬來，把他斗敗了。“白月騎士”罰他回家去，一年之內(nèi)不準(zhǔn)外出。原來這個“白月騎士”不是別人，正是同鄉(xiāng)參孫·加爾拉斯果學(xué)士化妝的。堂吉訶德不知就里，只好遵從約定，灰心喪氣地往家走。在回家路上，桑丘在堂吉訶德的請求下償清了三千三百鞭的鞭打，以便讓杜爾西內(nèi)妮脫離魔法。但他自個兒打自個兒，打得既輕，而且又作弊。他一面把鞭子抽在樹干上，一面大叫，當(dāng)作是打在自己的屁股上。
堂吉訶德回到家，發(fā)了高燒，一連躺了六天，起不了床。最后他已奄奄一息了。終于，他理智清醒過來，對圍攏在他身旁的家人和朋友說；“我以前成天整夜讀那些騎士小說，讀得神魂顛倒；現(xiàn)在覺得心里豁然開朗，明白清楚了?，F(xiàn)在知道那些書都是胡說八道，只恨悔悟太遲”。他表示“對騎士小說已經(jīng)深惡痛絕”了，叮囑他的外甥女要“嫁個從未讀過騎士小說的人”，否則更要取消給她的財產(chǎn)繼承權(quán)，然后他死了。
四、人物形象堂吉訶德：
西班牙作家塞萬提斯的長篇小說《堂吉訶德》中的主人公。世界文學(xué)史上著名的沉于幻想、脫離實際的藝術(shù)典型。
他出生在一個沒落的小貴族家庭，由于受到中世紀(jì)騎士小說的影響，沉醉于荒誕的幻想之中，試圖復(fù)活已經(jīng)成為歷史的游俠制度，并以此來維護(hù)真理、反對現(xiàn)實和改造社會。于是，他仿照騎上的做法，身穿古老的盔甲，手持生銹的長矛，騎上一匹瘦馬，帶著農(nóng)民出身的侍從出門游俠。一路上，他誤把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊，把趕路的貴婦人當(dāng)落難的公主，把苦役當(dāng)受害的騎士……像瘋子一樣地亂砍亂殺，搞得頭破血流，鬧出了種種荒唐而又可笑的事，直到臨死前才如夢初醒。
這一藝術(shù)形象有很強(qiáng)的生命力。自他問世以來，人們一直把那些沉于幻想、脫離實際、在現(xiàn)實面前碰得頭破血流的人稱為“堂吉訶德”。
塞萬提斯塑造的這個堂吉訶德，是世界文學(xué)史上非常成功的一個藝術(shù)典型，在西方，人們把他和哈姆雷特、浮士德并稱為三個最杰出的典型?！短眉X德》之所以被世人評為世界最佳，其主要原因就在于對堂吉訶德這個人物形象塑造的巨大成功。
堂吉訶德究竟是一個怎樣的人？他有哪些典型的特征？
首先，我們看到堂吉訶德是一個脫離現(xiàn)實、耽于幻想、行動盲目的這樣一個人。他因讀騎士小說入了迷而想入非非，喪失了基本的理性。他把騎士小說的描寫當(dāng)成現(xiàn)實生活，無視已經(jīng)發(fā)生了變化的時代，企圖以自己的游俠行為來復(fù)活過時的騎士制度，把單搶匹馬打抱不平當(dāng)做主持正義、改造社會的途徑。他沉浸在幻想中，完全喪失了對現(xiàn)實的感覺和判斷：他把窮旅店當(dāng)作城堡，把妓女當(dāng)成貴婦，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔，把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱，把羊群當(dāng)作魔法師的軍隊。在他眼里，處處有妖魔為害，事事有魔法師搗亂，因此他到處不分青紅皂白，對著臆想出來的敵人橫沖直撞，亂劈亂刺。結(jié)果呢？雖然他是出于善良的動機(jī)，懷著滿腔的真誠，但卻只能是四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成為一個滑稽可笑的人物。
最令我們?yōu)樘眉X德感到辛酸的是他的愛情夢幻?！短眉X德》中寫了許多的愛情故事，但這樣的愛情故事沒有一件是發(fā)生在堂吉訶德的身上。他夢幻中的心上人杜爾西內(nèi)亞，可以說是從來就沒有存在過，但我們又看到她無時不在堂吉訶德的左右――他成功時夢到她，失意時想到她，寂寞時想到她，熱鬧時也想到她。他可以容忍別人對自己的污辱，但他不能忍受別人對杜爾西內(nèi)亞美貌的懷疑; 他在冒險途中遇到過無數(shù)個美女，但他認(rèn)為沒有人能和他的杜爾西內(nèi)亞相比。直到最終他被擊敗，他還在為杜爾西內(nèi)亞的美麗辯護(hù)――為此，他不惜放棄自己的榮譽(yù)和生命。堂吉訶德在最后一次返鄉(xiāng)途中，念念不忘的不是自己已經(jīng)被毀掉的名聲，而是愛情給他造成的傷害――這種傷害當(dāng)然只有他想象中的杜爾西內(nèi)亞給得了他。堂吉訶德沒有愛情，有的只是一個愛情夢幻，至多算是柏拉圖式的精神戀愛，但他為此卻受盡了磨難，嘗盡了屈辱，這又是多么的可笑、可悲、可嘆！
其次，我們又可以看到堂吉訶德是一個純粹的理想主義者。他痛恨專制殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，向往自由，把保護(hù)人的正當(dāng)權(quán)利與尊嚴(yán)，鋤強(qiáng)扶弱，清除人世間的不平作為自己的人生理想?；蛟S這就是他那理想化的騎士道，但他對此是如此的迷戀和執(zhí)著，如此的不可思議，已完全變成偏執(zhí);而且這種偏執(zhí)不是一般性的，在他心目中它已經(jīng)是全部了。因偏執(zhí)而行為變得瘋狂，于是大家都把他當(dāng)瘋子，覺得他可笑。但他從不怕人們議論與譏笑，更不怕侮辱和打擊，雖然四處碰壁，但卻百折不悔，一片赤誠，無論什么都不能使他改變初衷。對于他來說，人生只是手段，不是目的。他說，他之所以珍重自己的生命，無非是為了實現(xiàn)自己的理想。他活著是為別人，為自己的弟兄，為了鏟除邪惡，為了反抗魔術(shù)家和巨人等壓迫人類的勢力。他堅信自己的理想，愿意一片摯情地為這個理想而盡忠。
再有，我們可以這樣說，堂吉訶德為實現(xiàn)理想而奮不顧身的精神令我們折服，他是一個永不妥協(xié)的斗士。堂吉訶德敢于為主持正義、清除罪惡而忘我斗爭，不管碰到什么樣的敵人，他都毫不怯懦，永不退縮。他把磨坊的風(fēng)車當(dāng)作巨人，毫不猶豫地挺槍拍馬沖過去;他把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱，不顧一切的提矛殺去;他把羊群當(dāng)作魔法師的軍隊，縱馬大加殺戳。他跟比斯蓋人進(jìn)行惡戰(zhàn)，跟楊維斯人進(jìn)行搏斗; 他為一個被曾經(jīng)誘騙她的人無情拋棄的女人，而和拋棄她的人進(jìn)行決斗;他甚至敢單槍匹馬面對一頭兇猛的獅子而毫無畏懼之心。
總之，堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實在是足可令人敬佩的。
其實堂吉訶德并不一直是糊涂的，他也是有嚴(yán)肅認(rèn)真的一面的，只要不碰觸他的理想，他可以是個頭頭是道，學(xué)識淵博的智者，只有在此刻才會正視他的現(xiàn)實。他與卡迪紐等一行人聊天時所闡發(fā)的關(guān)于文武兩行的精辟駁論，甚至之前的由一把橡樹子所引發(fā)的關(guān)于“黃金世紀(jì)”的論述都可略見其見地深淵，學(xué)識淵博，乃至后來的那一大段在桑丘赴海島總督之前的諄諄勸戒都不由得令人驚嘆。
看來他的確也是一個嚴(yán)肅的道德家，他有著極強(qiáng)的理性和想法，是一個深可敬佩的人，有誰能想象的到曾經(jīng)讓人百般諷嘲笑竟有此般見地學(xué)識的一面，應(yīng)該說他對騎士道之外的一切是毫不含糊，對于那個時代，他有著深刻的認(rèn)識：“多災(zāi)多難的時世”“可惡的時代”“現(xiàn)在這年頭，懶惰壓倒了勤快，困難壓倒了美德，傲慢壓倒了勇敢?！彼哉f他也是一直嚴(yán)肅認(rèn)真地堅持自己的理想追求，并且有著隨時為這個理想實現(xiàn)而竭盡全力即使?fàn)奚苍谒幌?。正是有著對時代，自己有這么清醒深刻的認(rèn)識，他始終堅持自己該做什么就做什么，就像指導(dǎo)桑丘一樣：“你不能只聽富人的聲音，該眼看窮人的涕淚，可是也不能心存偏袒”“富人許愿送禮也罷，窮人的哀苦哭求也罷，你得盡力查明真相”他勸導(dǎo)桑丘做一個正直光明磊落的總督，將自己無以實現(xiàn)的希望或多或少地灌輸在桑丘身上。想想，如果不是本身的清醒認(rèn)識，堂吉訶德能闡述得出此番大論？
總結(jié)以上幾點分析，我們可以看到堂吉訶德是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點，又有嚴(yán)肅認(rèn)真的思考; 既荒謬絕倫，又崇高偉大; 既有喜劇性，又有悲劇性，是一個可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。堂吉訶德的形象是復(fù)雜而矛盾的，他一會是荒誕不經(jīng)的夢想家，一會又成了真理與正義的捍衛(wèi)者，有時候他既可笑又可憐，有時候卻既偉大又崇高。堂吉訶德的性格是崇高性格與滑稽性格的二重組合。在非騎士的時代，堂吉訶德卻以一個騎士的身份出現(xiàn)，注定了他性格中的滑稽因素。堂吉訶德雖然想維護(hù)正義，保護(hù)被壓迫者，但他做出來的卻是非正義的行為，反而使他所拯救的人受害。
但是，堂吉訶德還有豐富的崇高性格因素。他身上存在著一種偉大的信仰一種超越常人的意愿而獻(xiàn)身于他人的偉大精神，體現(xiàn)了崇高道德原則、正義感和無畏的精神，是一個熱情的人文主義思想的傳播者。
第二課時
一、導(dǎo)讀訓(xùn)練
《堂吉訶德》簡答題：
1．簡述一個關(guān)于堂吉訶德的故事。
他們來到郊野，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見三四十架風(fēng)車，堂吉訶德對鄰居說：“那邊出現(xiàn)了30多個大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手，把他們打死咱們得了戰(zhàn)利品，可以發(fā)財。”鄰居反復(fù)說明那是風(fēng)車，而不是巨人。他不但不聽，反而責(zé)備鄰居膽小，他橫托著長槍就向風(fēng)車沖殺上去，可風(fēng)車把他連人帶馬都甩出去，堂吉訶德翻滾在地，狼狽不堪。
2．簡述堂吉訶德的游俠準(zhǔn)備。
堂吉訶德為他的游俠作了下列準(zhǔn)備：拼湊了一套破爛不堪的盔甲，騎上一匹瘦弱的老馬，并給它取名為駑骍難得，挎上破盾牌，拿著舊長矛，還自名為堂吉訶德（意思是“為家鄉(xiāng)爭光”），又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為意中人，給她取名為杜爾西內(nèi)婭。從第二次出游起，他還雇了附近的農(nóng)民桑丘?潘沙做侍從，騎著驢兒跟在后面。
（上卷第一章）
3．簡述堂吉訶德第一次離鄉(xiāng)出游的經(jīng)歷。
堂吉訶德第一次單槍匹馬出游，來到一家客店，硬要店主封他騎士的名號。他看見一個財主鞭打一個孩子，他厲聲喝斥，救下了那孩子。可他一走，那孩子卻受到更兇狠的毒打。他遇上一對商人，就逼他們承認(rèn)杜爾西內(nèi)婭是天下最美的美女，結(jié)果卻被打得爬不起來，幸好被一位老鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)，用驢子拉回家。 （上卷第二至五章）
4．簡述堂吉訶德自封騎士的趣事。
堂吉訶德來到一家客店。他把客店主當(dāng)堡壘，把店主當(dāng)長官，硬要店主封他騎士的名號。店主樂得捉弄他，就當(dāng)起他的“教父”。在受封“典禮”上，店主拿記騾夫草料的賬簿當(dāng)《圣經(jīng)》，念念有詞，然后舉手給堂吉訶德狠狠一掌，并用劍在他肩膀上使勁拍一下，命令鞋匠女兒替他掛劍，磨坊主女兒替他套上馬刺，整個儀式就此結(jié)束。
（上卷第二至三章）
5．簡述堂吉訶德游說桑丘做侍從及第二次出游的故事。
堂吉訶德游說街坊上一個叫桑丘?潘沙的農(nóng)夫，跟他出門行俠，做他的侍從，并許愿一眨眼征服了個把海島，就讓他做島上的總督。于是桑丘騎著一頭驢，帶著他的褡褳袋和皮酒袋，拋下老婆孩子，去充當(dāng)堂吉訶德的侍從。在一個夜晚，兩人悄悄離開村子，開始堂吉訶德的第二次出游。 （上卷第七章）
6．簡述堂吉訶德與風(fēng)車“交戰(zhàn)”的故事。
堂吉訶德和桑丘來到郊野，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見三四十架風(fēng)車，堂吉訶德說：“那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手，把他們打死，咱們得了戰(zhàn)利品，可以發(fā)財?！彼活櫳Ｇ鸬膭褡?，橫托著長槍就向風(fēng)車沖殺上去，可風(fēng)車把他連人帶馬都甩出去，堂吉訶德翻滾在地，狼狽不堪。 （上卷第八章）
7．簡述堂吉訶德與羊群“交戰(zhàn)”的故事。
在游俠途中，堂吉訶德和桑丘發(fā)現(xiàn)有兩陣塵土滾滾而來，堂吉訶德便拿定是兩支結(jié)仇的大軍要在這片曠野交鋒打仗。于是他要維護(hù)正義，攻打邪惡的一方。他不顧桑丘的阻攔，沖進(jìn)羊群，舉槍亂刺，被牧羊人用石子打落了牙齒，兩根肋骨也陷進(jìn)肉里。即便如此，他還認(rèn)為這是混蛋魔法師的把戲，把敵對的兩軍變做兩群羊。（上卷第十八章）
8．簡述堂吉訶德贏得曼布利諾頭盔的故事。 一天，一位理發(fā)師騎著灰驢到小村子服務(wù)，因為天下小雨，便把銅盆頂在頭上。堂吉訶德見到，以為來了一個騎花點子灰馬、戴金頭盔的騎士，便給予迎頭痛擊。那理發(fā)師丟下銅盆逃走。堂吉訶德認(rèn)為這銅盆原是有名的曼布利諾神盔，被那不識貨的人溶化了，拿一半做成這東西，他要找金匠修理一下作為自己的頭盔。 （上卷第二十一章）
9．簡述堂吉訶德釋放囚徒反遭群毆的故事。
在游俠途中，堂吉訶德看見兩個差撥押著一對囚徒去當(dāng)苦役，他打敗了差撥，囚徒們也趁機(jī)脫身。堂吉訶德要這些囚徒去托波索城拜見自己的意中人杜爾西內(nèi)婭，告訴她今天這樁了不起的事，不料卻遭到這些囚徒的反抗，用亂石打傷了堂吉訶德，還把他和桑丘的衣服都扒了。 （上卷第二十二章）
10．堂吉訶德曾經(jīng)那樣熱烈地投入到行俠仗義的行動中，夢醒后發(fā)覺一切都是空，對騎士文學(xué)伸惡痛絕。那么，他以前的種種行為還有沒有價值？
有價值。雖然堂吉訶德做了許多荒唐可笑的蠢事，但大都出自他善良的動機(jī)——為了解救人類的苦難。他是一個為了維護(hù)正義，拯救世人，甘愿犧牲自身生命的無畏勇士，是理想主義的化身。只不過他選錯了方式，他以為騎士道最能替人消災(zāi)解難，不知道這個年代騎士道太過時了，借它根本不能實現(xiàn)理想。
11．簡述一個關(guān)于侍從桑丘的故事，從這個故事中我們可以看到他受到了堂吉訶德的美好品德的影響。
他在當(dāng)總督時，發(fā)財欲望已經(jīng)改變?yōu)楦母铿F(xiàn)狀的民主要求。他觀察敏銳，一旦察覺公爵夫婦設(shè)下的陷阱，就毫不貪戀權(quán)位，立即辭職。他決絕地說：“請告訴公爵大人：我光著身子出師，如今還是個光身，我沒吃虧也沒占便宜，換句話說，我上任沒帶來一文錢，卸任也沒帶走一文錢，這就和別處島上的卸任總督遠(yuǎn)不相同了?！?/p>
12.簡述《堂吉訶德》中一個令你難忘的情景。
答①：堂吉訶德第一次遠(yuǎn)出游的第一天將一家客店當(dāng)作城堡。要求“城堡主人”給他舉行騎士受封儀式。店主是個愛開玩笑的人，他看堂吉訶德有點瘋傻，入店后又打了騾夫，怕再出亂子，便趕快滿足了堂吉訶德的要求。店主叫一男孩子點了蠟燭，又叫兩個妓女跟著。他自己則拿了一本帳簿要堂吉訶德跪在他的面前。然后，他對著帳簿念念有詞，在堂吉訶德的頸窩上狠狠打了一掌，又用劍在他的肩膀上使勁地拍了一下，便由一個妓女給他掛上劍，另一個妓女給他套上馬刺，封賜儀式便算完成了。堂吉訶德終于盼到了騎士封號，滿心喜悅。
答②：堂吉訶德的第一次冒險是解救被地主綁在樹上痛打的放羊孩子。他命令地主給孩子松綁，并如數(shù)付給孩子工錢，地主被嚇得一一照辦。堂吉訶德離開之后，地主把小孩重新綁在樹上，這回打得更狠，把小孩打得死去活來。
答③：一天夜里，堂吉訶德帶著待從悄悄地離開村子，來到郊野，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見幾架高高聳立的風(fēng)車，堂吉訶德認(rèn)定他們是兇惡的巨人，便挺著長予沖上前去，桑丘哪里攔得住他。轉(zhuǎn)動的風(fēng)車把堂吉訶德連人帶馬掀翻在地，堂吉訶德鼻青臉腫地在地上滾翻，長槍也迸作了幾段。事后，堂吉訶德始終不信他刺的風(fēng)車，硬說是魔法師與他作對，把巨人變成了風(fēng)車。
答④：一天，主仆二人路見兩隊羊群在遠(yuǎn)處揚起塵土。堂吉訶德認(rèn)為那是兩支交戰(zhàn)的大軍，便沖上去攻打邪惡的一方，桑丘阻攔不住，主人已殺入羊群。牧羊人拿起石塊，雨點般地向他打來，砸破了他的頭皮，打掉了他幾顆牙齒，牧羊人見自己闖了禍，便集合羊群，把七八只死羊扛在肩上，急忙跑了。
二、《堂吉訶德》課本劇，讓學(xué)生演示。
人物：堂吉訶德 桑丘 圍觀者數(shù)名
時間：深秋的傍晚
地點：遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的黃沙飛揚的漫漫路途上
(經(jīng)歷了一番刻骨銘心的痛苦，堂·吉訶德的小身子終于垮了下來。他再也提不起那根長矛、跨不上那匹瘦馬了。氣息奄奄的堂·吉訶德和滿臉淚痕的桑丘坐在路邊歇息。)
桑丘：主人，看到了吧!你還要為了當(dāng)一名光榮的騎士而奮斗嗎？我看你好像不行了啊!放棄吧，今后的日子我和你在一起，咱們一塊兒怡然自得地生活。
堂·吉訶德：住口!桑丘，你……你這白癡，不許你侮辱我崇高的理想。騎士啊，多么偉大，上帝造人的杰作!當(dāng)一名騎士，那是多么光榮的事情啊!
桑丘：可是主人，你現(xiàn)在卻傷得那么重……
堂·吉訶德：放心吧，為了騎士的榮譽(yù)，我會好的。
(看到他倆的狼狽相，旁邊有幾人在笑)
桑丘：可……可是主人，那些人都在笑話你哩!說你當(dāng)騎士是自尋死路，白日做夢呢!
堂·吉訶德：什么？咳，咳!(喘了一會兒)唉，讓那些家伙說去吧，那些只會說別人瘋傻的人本身就是瘋子，他們不懂冒險，不懂刺激，不懂得人生的樂趣，更談不上理想。做一個騎士，這就是我的理想。
桑丘：可是主人……
堂·吉訶德：好啦，桑丘!我知道你要說什么啦。你是不是要問我……問我那次風(fēng)車的事情，綿羊的事情，還有公主……
桑丘：(猶豫了一會兒)是的，主人。
堂·吉訶德：桑丘，可愛的桑丘!你聽好了，也許那的確是我辦的糊涂事，可是在我心中，他們已被我賦予了新的生命。我痛恨邪惡，所以我才向風(fēng)車進(jìn)攻；我熱愛和平，所以我才會沖向羊群；還有我對感情的投入，所以會向公主……
圍觀者：哈哈，哈哈，哈哈哈……
(聽到他們談話的人們都在放聲大笑，都在指點著、議論著堂·吉訶德這個瘋子，而桑丘則難為情地看著主人。)
堂·吉訶德(氣憤地吼)：住嘴，你們這些沒有理想的家伙!不要像那些吃不著葡萄的狐貍就硬說葡萄是酸的。你們的理想呢？我渴望當(dāng)一名騎士，振國興邦，除暴安良，做一番大事業(yè)。
圍觀者：(笑得更歡了)哈哈哈哈……一個純粹的瘋子，地道的瘋子啊!
堂·吉訶德：你們才瘋了，沒有理想……圍觀者：算了吧!桑丘，趕快帶他回家治病吧!
(桑丘帶著堂·吉訶德又上路了。堂·吉訶德似乎沒有了一點力氣，把頭扭到一邊，閉上了眼睛。他的腦海里，又浮現(xiàn)出了那個畫面：古道西風(fēng)，黃塵瘦馬，一個枯瘦的人，手握長矛，向邪惡沖去，而這一次，他勝利了。他的耳邊，冥冥中回響著一句話：走自己的路，讓別人去說吧!)
評語 改寫世界名著塑造鮮明形象
本文可謂是高考中難得的佳作!世界文學(xué)名著《堂·吉訶德》是小說，竟然被這個考生改編成了話劇，這不能說不是一個大膽的創(chuàng)新。劇中堂·吉訶德雖氣息奄奄，卻仍沒忘記自己的遠(yuǎn)大理想，仍然念念不忘做個騎士，多么執(zhí)著的人啊!這個人物形象個性鮮明，與原著一脈相承。他仍然是那樣的可笑，又有些令人肅然起敬，他是但丁名言的忠實的履行者。劇中的次要人物桑丘和圍觀者，對主要人物起到了烘云托月的作用，塑造得也很血肉豐滿。
8、名著導(dǎo)讀《三國演義》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解《三國演義》的背景、作者、思想內(nèi)容、價值等；
2.識記一些與《三國演義》有關(guān)的成語、熟語、歇后語；
學(xué)習(xí)過程
【知識鏈接】
1.作者及名著的形成
《三國演義》的編撰者是羅貫中，名本，號湖海散人，生卒年不詳，大約生活在元末明初。著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會》《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。羅貫中生于元末明初的封建王朝時代。作為與“倡優(yōu)”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當(dāng)時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經(jīng)作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續(xù)編》，上寫：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會，別來又六十余年，竟不知其所終?！?/p>
《三國演義》的形成：晉陳壽《三國志》和裴松之注宋代講史平話“說三分”；元代講史話本《三國志平話》《三分事略》；明初羅本貫中編撰《三國志通俗演義》；清初毛綸毛宗崗整理和評點《三國志通俗演義》。
2.故事梗概
東漢末年，天下大亂、群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼倔起，成鼎足之勢，直至最終都被西晉所滅，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長劇。本書就是以此為歷史背景演繹出的一部歷史小說。
漢末爆發(fā)黃巾起義，在鎮(zhèn)壓起義的過程中涌現(xiàn)出一批割據(jù)一方、擁兵自重的豪強(qiáng)，他們彼此為了各自利益又重新混戰(zhàn)。漢靈帝死后，少帝劉辨繼位，為外戚何進(jìn)所制，宦官殺死何進(jìn)。袁紹起兵誅殺宦官，又被董卓打敗，董卓廢劉辨而立獻(xiàn)帝劉協(xié)。司徒王允巧施連環(huán)計，以貂蟬離間董卓、呂布父子，然后聯(lián)合各路豪強(qiáng)，殺死董卓，而王允又被董卓部將--李傕，郭汜所殺。隨后，袁紹軍與另外17鎮(zhèn)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，最后，形成了三股強(qiáng)大的勢力：北方的曹操“挾天子以令諸侯”，先后殲滅袁紹、袁術(shù)等勢力，統(tǒng)一了黃河流域，占據(jù)了中原地帶；劉備最初轉(zhuǎn)徙不定，直至他三顧茅廬。得諸葛亮出山輔佐，才制定了正確有效的戰(zhàn)略方針，即以“帝室之胄”“光復(fù)漢室”為旗號，以“聯(lián)吳抗曹”為基本方針。
9、名著導(dǎo)讀《三國演義》高效導(dǎo)學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解《三國演義》的背景、作者、思想內(nèi)容、價值等；
2.識記一些與《三國演義》有關(guān)的成語、熟語、歇后語；
導(dǎo)學(xué)過程：
一、名著鏈接：展示《三國演義》篇首詞。
臨江仙（明·楊慎）
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，，。
二、名著形成
西晉陳壽《三國志》,宋講史平話“說三分”,元話本《三國志平話》,明羅貫中編撰《三國志通俗演義》,清毛綸毛宗崗整理和評點《三國志通俗演義》。
三、名著認(rèn)知：《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，為元末明初小說家它是為中國第一部小說，小說開山之作，古典“四大名著”之一。
1，史實：廣義上的“三國”，起于東漢靈帝中平元年（184年）黃巾起義，止于西晉武帝太康元年（280年）司馬炎滅吳，前后相續(xù)近一個世紀(jì)。這是中國歷史上一個短暫的分裂時期，產(chǎn)生了北方、西蜀、江東三個割據(jù)政權(quán)。在這廣闊的背景下，活躍著一大批影響深遠(yuǎn)的政治人物，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，長為后人所追思。
2，情節(jié)：《三國演義》一共回，它以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭，大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三分歸晉五大部分。（三國三大戰(zhàn)役：之戰(zhàn)、之戰(zhàn)、夷陵（猇亭）之戰(zhàn)。）
3，人物
三雄：、、三絕：奸絕、智絕、義絕
蜀漢五虎將：關(guān)羽、、、、。
曹魏五良將：張遼、、、、。
孫吳五都督：、魯肅、呂蒙、、諸葛恪。
著名謀臣：臥龍、鳳雛、、郭嘉、荀彧、賈詡……
4，思想主題：
10、名著導(dǎo)讀《童年》學(xué)案教學(xué)設(shè)計
活動目標(biāo)
1、初步了解高爾基，了解《童年》寫作背景。 2、了解全書內(nèi)容，熟悉、掌握其中的精彩片斷，理清小說梗概。
3、交流《童年》一書中的三個主要人物形象（阿廖沙、外祖母和外祖父），通過抓住描寫方法等對人物形象進(jìn)行分析，并從中受到啟發(fā)，珍惜生活。
【《童年》基本常識】
本書的作者是前蘇聯(lián)（國家）的高爾基。主人公名叫阿廖沙。這是作者的以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體三部曲之一，另兩部是《在人間》、《我的大學(xué)》。
【《童年》內(nèi)容簡介】
它講述的是阿廖沙三歲至十歲這一段時期的童年生活。小說從“我”隨母親投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。如寫“我”剛到外祖父家時見舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景，批判了小市民的自私殘暴；寫“我”在母親死后與外祖母相依為命的一段生活，作者刻畫了外祖父的貪婪吝嗇（該他出錢買的那天，午飯照例要壞些；十分注意倒給他的茶的濃度；連敬圣像點的長明燈的油也是各買各的），外祖母的寬厚善良（該她出錢買的全是好肉；對著“我”掙來的錢默默流淚）等等。
【《童年》故事縮寫】
阿廖沙（即童年高爾基）很小的時候,父親得病死了，母親帶著他回到外公外婆家。
阿廖沙母親的到來引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭斗，他們怕母親來討要嫁妝，鬧著分家，一家人打成一團(tuán)。阿廖沙初步認(rèn)識到外公家彌漫著的相互仇恨的氣氛。大舅捉弄老裁縫格里戈里，讓侄子把燒得滾燙的頂針放在格里戈里手邊，不料卻被外公無意中戴上，外公把孫子抽了一頓。阿廖沙因為把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一頓，打的過程中，所有的人都幸災(zāi)樂禍，連母親也因害怕外公而不敢阻止他，只有外婆一人護(hù)著阿廖沙。打過阿廖沙后，外公來看他，給他講起自己年輕時候在伏爾加河畔當(dāng)纖夫時的情景，阿廖沙覺得外公像一朵云彩似的迅速地長大，由一個干瘦的小老頭變成童話中的大力士。挨打之后，阿廖沙結(jié)識了小伙子茨岡，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打時，他總把胳膊伸出去幫他擋著。每逢禮拜六，他帶著阿廖沙做各種各樣的游戲。他擅長跳舞，幻想著有一副好嗓子。阿廖沙非常愛他，但他卻被兩個舅舅強(qiáng)迫著扛沉重的橡木十字架去墳地，中間絆倒后，被十字架壓在下面，因失血過多死掉了。
茨岡死后，阿廖沙更加依戀外婆。睡覺前，給外婆開玩笑，外婆給他講上帝與小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜歡的人。
“外婆到來之前，我仿佛在昏睡，仿佛躲在黑暗中。她的出現(xiàn)喚醒了我，使我見到了光明，她把我周圍的一切聯(lián)結(jié)起來，把這一切編織成色彩繽紛的花邊圖案。她很快就成了我終生的朋友，成了我最貼心的人。她最理解我，也是我最珍貴的人，這是因為她對世界充滿了無私的愛。這種愛使我感到充實，使我在艱難的歲月里充滿了堅強(qiáng)的力量。”外婆知道的故事、詩歌、傳說、童話多得不計其數(shù)，阿廖沙聽的入了迷。
一天晚上，家里突然失了火，家里人驚慌失措，外婆卻非常勇敢，用一只空袋子蒙著頭，身上批著馬被，毫不畏懼地沖進(jìn)火里，從里面抱出一只水桶大的盛滿硫酸鹽的瓶子，又鎮(zhèn)定地指揮別人滅火。大火后，又忍著巨痛去接生孩子。
一開春，舅舅們就分了家，外公為自己買了一所新房，阿廖沙仍跟著外公外婆住。這是一段節(jié)奏平緩的日子，阿廖沙接觸的人只有外公外婆。外婆向他講述自己的身世。外婆也是孤兒，母親一貧如洗，而且是個殘廢，為了生活，外婆跟隨母親四處流浪、乞討，后來靠外婆織花邊維持生活。外公也講起小時侯與法國兵相處的事情。這段時間外公開始教阿廖沙識字。外公老病復(fù)發(fā)，動手打了外婆，阿廖沙感到無法忍受。
寧靜的日子很快被打破，兩個舅舅為了分外公家產(chǎn)，聯(lián)合起來到外公外婆家鬧事，尤其是大舅米哈伊爾，喝醉酒就鬧事，整夜在房子周圍轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,帶來幫手把馬林果叢和酸栗樹統(tǒng)統(tǒng)拔掉，搗毀浴室，砸壞玻璃。一次拿粗大的木根砸門，外公集合了兩個房客及酒店老板的妻子對付他。為幫兒子，外婆的胳膊被舅舅打斷，阿廖沙無比仇恨舅舅。
接下來又是一段單調(diào)的日子，外婆每天祈禱，外公也每天祈禱。阿廖沙認(rèn)為外婆的上帝仁慈、有同情心，外公的上帝卻拒人于千里之外，讓人望而生畏。阿廖沙喜歡外婆的上帝，討厭外公的上帝，故意抓住外公祈禱時的失誤捉弄他。這時期阿廖沙經(jīng)常同街上的孩子打架，因為這些孩子做出的惡作劇令他無法容忍。這時，為外公干了一輩子活的老匠人格里戈里因雙目失明被舅舅解雇，淪落為乞丐，阿廖沙為此感到難堪。
外公突然賣掉原有房子在別處買了房子。在這里阿廖沙結(jié)識了許多人。有外號為“好事兒”的房客，有偽裝成馬車夫搶劫教堂的的彼得伯伯，有奧甫相尼科家的三個孩子。阿廖沙與他們都建立了友誼，但同“好事兒”的關(guān)系最為密切?！昂檬聝骸笔且粋€整天忙著做實驗的藥劑師，對人生有透徹的感悟，經(jīng)常指導(dǎo)阿廖沙觀察生活中的細(xì)枝末節(jié)，教給他人生的道理?！霸谖铱磥碓鹤永锲降瓱o奇沒什麼值得留心的東西。但經(jīng)他輕輕一推，或者三言兩語指點一下，我所看到的一切就不同了，仿佛這些東西都具有獨特的意義，因而給我留下的印象也就特別深?！钡昂檬聝骸苯K因不被周圍人理解而被外公趕走，阿廖沙非常生氣但毫無辦法。
百無聊賴之中，母親回來了。在幾個城市呆了很長時間又生了一個孩子后，走投無路的她又回到外公家。她開始教阿廖沙認(rèn)字，讓他背許許多多的詩。外公強(qiáng)迫母親改嫁，母親拼命反抗，外公異常生氣，將氣憤轉(zhuǎn)嫁到外婆身上，毒打外婆，發(fā)針深深地插進(jìn)外婆頭皮。阿廖沙為外婆報仇，將外公最喜歡的圣徒像剪碎。
阿廖沙被母親送進(jìn)了學(xué)校，但不久因出水痘被迫休學(xué)在家。因發(fā)愁母親的婚事，外婆開始酗酒并向阿廖沙講述父親與母親的往事。不久，母親看上了一個學(xué)測量學(xué)的學(xué)生并堅持要嫁給他。阿廖沙不喜歡繼父與新的祖母，不想讓母親改嫁但毫無辦法。母親改嫁后，阿廖沙繼續(xù)與外公外婆住在一起，他開始長大，擁有了自己的自信。阿廖沙又回到學(xué)校，但老師不喜歡他，只有主教賞識他。他因拿了一盧布買童話書被母親打了一頓。繼父對母親很不好，用腳踢她，阿廖沙與繼父拼命，又被送回外公家。
外公破產(chǎn)了，阿廖沙與外婆相依為命，通過三年級考試后他不再上學(xué)，開始自己養(yǎng)活自己。他結(jié)識了許多伙伴，他們互相幫助，一起撿破爛，扯木材。八月，母親去世了，外公說阿廖沙不是獎?wù)?，不能老掛在他的脖子上。于是，阿廖沙便走向人間，外出謀生去了。
【《童年》主題思想】
《童年》最基本的主題之一是：阿廖沙的成長。阿廖沙這一形象是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活的具有普遍意義的藝術(shù)典型。這部小說還折射出19世紀(jì)末期俄國生活的普遍情形，勾畫了俄羅斯底層人民種種生動的形象，鞭撻俄國國民的小市民習(xí)氣。
【《童年》人物形象】
①阿廖沙：堅強(qiáng)、勇敢、正直、充滿愛心。
②外祖父：吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。
③外祖母：慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、有圣徒一般的寬大胸懷。
④小茨岡：樂觀純樸；老工人格里戈里：正直；“好事情”：獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子。
【《童年》藝術(shù)特點】
這部小說的基調(diào)在整體上嚴(yán)肅、低沉；小說以一個小孩的眼光來描述。于是——就給一幕幕悲劇場景蒙上一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。
【《童年》復(fù)習(xí)題(答案)】
一、導(dǎo)讀
1、《童年》是前蘇聯(lián)作家高爾基自傳體三部曲中的第一部，主要描寫阿廖沙的童年，三部曲中的另外兩部《在人間》、《我的大學(xué)》主要敘述阿廖沙的青少年經(jīng)歷。
2、高爾基（1868―1936年）前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家，“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”（列寧語），社會主義、現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人，無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。代表作有散文詩《海燕之歌》長篇小說《母親》。
3、《童年》講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，反映了作家童年時代的艱難生活及對光明與真理的不懈追求。小說從“我”隨母親投奔外祖父寫起，到外祖父讓我去“人間”混飯吃結(jié)束。
4、《童年》的思想內(nèi)容
作品中描寫了許多目不忍睹的慘事與丑事，但整部作品仍然象陽光透過云層
一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。這是因為主人公阿廖沙，他沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。
高爾基寫童年的悲慘經(jīng)歷，目的不是為了向人顯示他是多么值的同情與可憐，也不僅僅是簡單的回憶童年生活，而是用自己童年的親身經(jīng)歷，告訴讀者，無論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱難，總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環(huán)境下也能培養(yǎng)出健康、正直的心靈。因此，我們說全書的思想內(nèi)容表現(xiàn)上是積極向上而非頹廢委靡的。
5、人物性格
外祖母：慈祥善良、聰明能干、熱愛生活。對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。
外祖父：吝嗇、貪婪專橫、殘暴、經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。
阿廖沙：在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
兩個舅舅：粗野、自私； 小茨岡（伊凡）：樂觀純樸 格里戈里：正直的老工人；
好事情：獻(xiàn)身科學(xué)的知識分子
二、檢測題
(一)填空題 1、《童年》是 高爾基 自傳體三部曲中的第一部，另外兩部是 《在人間》、 《我的大學(xué)》。
2、《童年》主人公是阿廖沙 ，講述他從 三 歲至 十 歲的童年生活，表現(xiàn)了當(dāng)時整個社會 的腐敗與沒落。
3、雅科夫舅舅毫無人性，打死了自己的 妻子 。
4、徒工小茨岡是怎么死的？ 被橡木十字架壓死的 。
5、阿廖沙遇到的第一個優(yōu)秀人物是 好事情 ，這個綽號是因為每次叫他吃飯或喝茶時，他總是回答一句 好事情 而得來的。
6、《童年》真實的記載了主人公兒時在外祖父家中的所見所聞，對他優(yōu)秀性格的形成起關(guān)鍵作用的人是 外祖母 。
7、在污濁環(huán)境下，阿廖沙身邊也有一些好人，多次舍身用自己的胳膊擋住外祖父薯條子的小茨岡，對主人公心靈產(chǎn)生極大影響的房客是 好事情 。
（二）文段閱讀題
(一)
她的聲音很低，臉緊緊挨著我的臉，神秘地盯著我的眼睛，似乎從那里往我的眼睛里灌進(jìn)了令人興奮的力量。
她講得流暢自然，非常好聽，每次她講完了，我總會說：
“再講一個!”“好，好，再講一個!”
“有一個灶神爺，坐在爐灶里，面條兒扎進(jìn)了他的腳
心，他哎喲哎喲地直叫： “‘哎喲，疼啊，我受不了了，小老鼠!’”
講著，外祖母抬起一只腳，晃來晃去，假裝非常痛苦，好像她就是那個面條兒扎進(jìn)了腳心的灶神。
和我一起聽故事的還有船上的水手們，都是些留著胡子的高大的男人。
他們夸贊外祖母講得好，要求：? “再講一個，老太太!”
還說：“走，跟我們一起去吃晚飯!”
餐桌上，他們請外祖母喝伏特加，讓我吃西瓜，還有香瓜。
?不過，這一切都是偷偷進(jìn)行的，因為船上有一個人，禁止所有的人吃水果，他看見了會毫不猶豫地奪過水果來給你扔到河里去的。
這個人穿的衣服有點像警察的制服，上面釘著銅扣子，整天像喝得醉乎乎的，人們都躲著他。
1、上面文字選自 《童年》 ，作者是 高爾基 。
2、文段中的“我”是指誰? 阿廖沙
3、從哪些地方可以看出外祖母講故事非常精彩外祖母每次講故事時，手 足蹈、聲情并茂；每次她講完一個故事，“我”總是說“再來一個！”；和我一齊聽故事的水手聽完故事后請外祖母喝伏特加，讓“我”吃西瓜還有香瓜
4、這一情節(jié)中，可以看出外祖母怎樣的生活態(tài)度有著樂觀的熱愛生活的態(tài)度
（二）
有一天，酒館女主人和外祖父吵架，她捎帶著把沒有參加吵架的外祖母也罵上了，罵得很兇，甚至向她扔紅蘿。
“您真糊涂，我的好太太?！蓖庾婺赴苍?shù)貙λf，然而可把我氣壞了，我決定對這個惡婆報復(fù)一次。我想了又想，怎樣才能給這個雙下巴細(xì)眼睛的紅發(fā)胖女人來一次更痛的打擊，我觀察鄰人們的內(nèi)訌，知道他們互相報復(fù)的方法是：切掉貓尾巴，把狗給毒死，打死公雞和母雞，或者半夜偷偷地進(jìn)到仇人的地窯里，把煤油倒入腌白菜和王瓜的木桶里，把桶里的克瓦斯放出來，——但是這些辦法都不合我的意；需要想一個更驚人更厲害的方法。
我想到一個法子：我瞅酒倌女主人下地窯的時候，合上地窯的頂蓋，鎖上，我在上面跳了一通復(fù)仇者之舞，把鑰匙扔到屋頂上，就一溜煙地跑到廚房里，外祖母正在那里做飯。她沒有馬上明白我為什么高興，但當(dāng)她弄明白后，狠狠地朝我的屁股拍了幾巴掌，把我拖到院子里，叫我到房頂上去找鑰匙。我對她的態(tài)度覺得很奇怪，我默默地把鑰匙拿下來，躲到院子角落里看她釋放被俘獲的酒館女主人，她們倆友善地一面走過院子，一面大笑。
“我叫你知道厲害，”酒館女主人攥緊胖胖的拳頭威嚇我說，但她那看不見眼睛的胖面孔露出和藹的笑意。外祖母揪住我的領(lǐng)子，把我拉到廚房里，問道：
“你干嗎要這樣做?”
“她拿胡蘿卜打你嘛…”
“你是為了我嗎?原來是這么回事!你瞧我把你這塊廢料塞到爐底下喂老鼠，你就知道了!你算什么保護(hù)者啊，一個小泡泡兒，一戳就破!你看我告訴外祖父一一他不打掉你一層皮才怪呢!到頂樓念書去吧……”
?她整天不理我，到晚上，在沒有祈禱以前，她在床沿上坐下，教訓(xùn)了我?guī)拙溆乐静煌脑挘骸鞍⑦|莎，親愛的孩子，你要記?。翰灰艽笕说氖?！大人都學(xué)壞了；上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活。等上帝來開你的心竅，指示你應(yīng)當(dāng)做什么，領(lǐng)你走那應(yīng)走的道路。懂不懂?至于什么人犯了什么過失一一這不是你的事。這讓上帝來判斷，懲罰。這要他來管，不是我們!”
她沉默了一會兒，嗅了嗅鼻煙，瞇縫起右眼，補(bǔ)充說：
“是啊，誰犯了過錯，大約連上帝也不是任何時候都弄得清楚的。”
“上帝不是什么都知道的嗎?”我吃驚地問道。她輕輕地、悲哀地回答道：
“他要是什么都能知道，大約有很多事情人們就不會做了。他老人家從天上向人間、向我們大家看了又看，有時會大哭起來，一面哭一面說：“我的人們啊，我的人們啊!噢啊，我是怎樣可憐你們啊!”
她自己也哭了，帶著滿臉的淚痕，到墻角祈禱去了。
從那時起，她的上帝對于我更親近更可理解了。
1．用簡練的語言概括選文的故事情節(jié)。
寫“我”報復(fù)酒館女主人引來外祖母的一頓教訓(xùn)，明白了許多做人的道理。
2．如何理解“從那時起，她的上帝對于我更親近更可理解了。”
外祖母的上帝意味善良、寬恕和仁慈，“我”從外祖母的上帝那里明白了許多做人的道理，更貼近“我”的心靈，所以顯得親切、更可理解。
3．節(jié)選的文字著力刻畫了外祖母怎樣的性格? 結(jié)合《童年》這部小說，說說外祖母給了阿廖沙怎樣的人生影響。
善良、寬厚的品格。外祖母慈祥能干，熱愛生活，隱忍，寬容。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而又孤獨的心。她常常給阿廖沙講憐憫窮人、歌頌正義和光明的民間故事。在這冰冷的世界里，外祖母的庇護(hù)，給予了他無限的溫情和鐘愛，并對他進(jìn)行了有益的教導(dǎo)。
【名著《童年》中的經(jīng)典素材】
1〉在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連接起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了堅強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。 2〉在人們心里，歡樂和憂愁幾乎糾纏在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替著。 3〉小的時候，我想象自己是一個蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知識和思想送進(jìn)蜂窩里，他們盡自己所能做到的慷慨大量地豐富我的心靈。這種蜜蜂常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是蜜。 4〉夜來了，一種有力的、清新的、宛如慈母的體貼似的東西諸如胸懷，寂靜像溫暖的、毛茸茸的手輕揉地?fù)?/p>
著，拂去記憶中應(yīng)當(dāng)忘掉的一切，——拂去白天所沾染的一切侵蝕人的細(xì)塵。
5〉伏爾加河藍(lán)色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
6〉那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。
7〉經(jīng)常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。
8〉從那時起我懷著不安的心情觀察人們，仿佛我心上的外皮給人撕掉了，于是，這顆心就變得對于一切屈辱和痛苦，不論是自己的，或別人的，都難以忍受的敏感。
9〉在無窮無盡的工作日里，憂傷也是節(jié)目，鬧火災(zāi)就是逗樂，在一無所有的臉上，連傷痕也是點綴……
11、名著推薦與閱讀《西游記》導(dǎo)學(xué)案（含答案）
名著推薦與閱讀
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解名著《西游記》的主要內(nèi)容,培養(yǎng)閱讀興趣。
2.理清小說結(jié)構(gòu)、結(jié)合作品故事情節(jié)分析主要人物形象的特點。
3.懂得對名著進(jìn)行情感體驗,結(jié)合名著談感受。
●重點:概括小說的故事情節(jié),理解小說的主題思想。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1.名著是人類文化的精華。閱讀名著,如同與大師們攜手共游,可以增長見識,啟迪智慧,提高語文能力和人文素養(yǎng)。閱讀名著以自讀為主,掌握一些基本的閱讀方法很有必要。
首先要讓學(xué)生對這本書的寫作背景、作者情況、寫作目的和大致內(nèi)容有個初步的了解,其次,還要讓學(xué)生把握主要作品整體內(nèi)容,主要人物及故事情節(jié),精彩部分和難點,則需要像讀課文那樣精讀,二者結(jié)合。經(jīng)典名著的價值不僅在于經(jīng)典動人的語言,還在于精彩的故事、傳神的人物,更在于其深刻的主題。它影響了一代又一代人,既深刻又綿遠(yuǎn)?！段饔斡洝肥且槐緮X取日月精華,匯聚天地靈氣的作品。今天,我們一起在經(jīng)典名著的殿堂里領(lǐng)略了名著的魅力,凈化了自己的心靈,豐富了精神的世界,愉悅了人生的旅程。
寫作時代為明朝中期,當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)雖繁榮,但政治日漸敗壞,百姓生活困苦。作者對此不合理的現(xiàn)象,透過故事提出批評。全書共一百回,六十余萬字。
2.神話小說《西游記》是中國古典四大名著之一,本書主要描述了孫悟空大鬧天宮,唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事,贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始,把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧出世等故事,交代取經(jīng)的緣起。從十三回到全書結(jié)束,講述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提門下,命名孫悟空,苦練成一身法術(shù),卻因醉酒闖下大禍,被壓于五行山下。五百年后,觀音向?qū)O悟空道出自救的方法:他須隨唐三藏到西方取經(jīng),做其徒弟,修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路,途中屢遇妖魔鬼怪,二人與豬八戒、沙僧等合力對付,展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。
3.在閱讀過程中還要注意利用工具書和有關(guān)參考資料,以加深理解,擴(kuò)展視野,閱讀這本小說可以采用以下方法。
(1)閱讀原著的新版序言和注釋,加深對原著的了解。
(2)通讀原著,了解故事的基本情節(jié),注意孫悟空、豬八戒、唐僧等主要人物形象的特點。
(3)通過閱讀本專題的附錄以及其他途徑,了解作者吳承恩的生平、《西游記》故事的來歷和發(fā)展演變。
(4)比較小說原著和電視劇的異同,嘗試著評說電視劇的成敗得失。
(5)學(xué)會做讀書筆記,寫心得,養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
合作探究
問題一:“美猴王”的稱號是怎樣得來的?他為什么又叫“孫悟空”?
“美猴王”的稱號由石猴而來,他作出了很大貢獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)水簾洞,為群猴找到了安身立命之所,大家尊之為“千歲大王”,于是將“石”字隱去。貢獻(xiàn)大,就應(yīng)該有一個美好的稱號,所以叫做美猴王。
《西游記》第一回后半部分寫他見到菩提祖師,祖師根據(jù)他是猴子(猢猻),為他取名為“孫”,法名“悟空”。他后來聽從觀音菩薩的勸告,拜唐僧為師參加取經(jīng),就正式啟用“悟空”這一法號。
問題二:閱讀了《西游記》這部小說后,你認(rèn)為哪一個情節(jié)寫得最好?
1.我認(rèn)為 “大鬧天宮”好。因為故事情節(jié)很曲折,比如:先封他為弼馬溫,他聽說是“沒有品從”,于是下界了,自稱“齊天大圣”,招安后讓他看管蟠桃園,結(jié)果他亂了蟠桃會,反了天宮。它最能反映孫悟空的反抗精神。這大鬧天宮的確是孫悟空叛逆性格的集中體現(xiàn)。
2.我認(rèn)為 “尸魔三戲唐三藏,圣僧恨逐美猴王”這一情節(jié)好。因為故事情節(jié)曲折、生動。比如:妖精先變?yōu)樯倥?又變?yōu)槔咸?、老爺?表現(xiàn)得很可憐,使師徒兩人產(chǎn)生誤會,唐僧趕走了孫悟空。
問題三:在《西游記》中,你最喜歡哪個人物?
1.我最喜歡孫悟空。因為他武藝高強(qiáng),神通廣大。能上天入地,呼風(fēng)喚雨,騰云駕霧,變化無窮。他還聰明機(jī)智。能識破機(jī)關(guān),看清真面目,他很有人情味。
2.我喜歡豬八戒。因為他能吃苦。比如:在高老莊時,丈人稱他“倒也勤勞,耕田耙地,不用牛具,收割田禾,不用刀杖”。他還強(qiáng)硬,被捉后往往罵不絕口,不求饒勇敢、單純,能與悟空協(xié)力合作,心直口快,有什么說什么。
3.我喜歡唐僧的正派、有同情心。如第二十三回《三藏不忘本,四圣試禪心》中要嫁女兒給他時,他“便似雷驚的孩子,雨淋的蛤蟆”一心向佛。
問題四:某班同學(xué)在閱讀《西游記》時,對唐僧這個人物有兩種不同看法,為此語文老師組織了一場辯論。假如你是反方,針對正方辯詞該怎么說?
正方:我方認(rèn)為,唐僧能歷盡千辛萬苦去西天取經(jīng)。他意志堅定,不管遇到什么困難,從來沒有動搖取經(jīng)的決心;他心地善良,有仁愛之心,即使誤放妖魔,也不愿傷及無辜;他不求名,不貪財,是一個可親可敬的人。
反方:我方認(rèn)為,唐僧的仁愛之心是虛偽的,在懲罰為他一路降妖除魔的孫悟空時,毫不手軟;他一意孤行,在西天取經(jīng)的路上,人妖不辨,經(jīng)常被妖魔鬼怪所迷惑。他是一個毫無原則、是非不分、固執(zhí)己見的人。
12、人教版七年級下 名著閱讀 《童年》導(dǎo)學(xué)案
課 題名著閱讀《童年》課 型新授課課時：2
備課人授課時間：
2學(xué)習(xí)目標(biāo)1．指導(dǎo)學(xué)生深入欣賞《童年》，了解全書內(nèi)容，熟悉、掌握其中的精彩片斷。
2. 理解人物形象，認(rèn)識作品的現(xiàn)實意義。
3. 學(xué)生在自主、合作、探究的各種語文綜合實踐活動中，加深對作品的理解，提高語文能力。學(xué)習(xí)重點理解人物形象，認(rèn)識作品的現(xiàn)實意義。學(xué)習(xí)難點增強(qiáng)學(xué)生主動、積極參與小組合作學(xué)習(xí)的意識
教
學(xué)
過
程
課
前
準(zhǔn)
備
全班分4個大組，每組共 人，分工合作，小組長分配任務(wù)。
第一組，深入介紹高爾基及《童年》。
第二組，觀看電影《童年》，選擇體現(xiàn)阿廖沙生活苦難的片段配音表演。
第三組，現(xiàn)場采訪。
第四組，閱讀《童年》的心得體會匯總，整理成文。個案補(bǔ)充課
上
交
流
匯
報
一、走進(jìn)高爾基和他的《童年》
（由第一組組長負(fù)責(zé)匯總第一組同學(xué)搜集到的資料，全組進(jìn)行歸類，按照高爾基生活、高爾基的創(chuàng)作、《童年》內(nèi)容概述三個方面進(jìn)行整理，由組內(nèi)成員分別上臺匯報，自制幻燈片。）
二、童年重現(xiàn)
（第二組同學(xué)觀看《童年》電影，并進(jìn)行討論研究，選擇體現(xiàn)阿廖沙生活環(huán)境艱苦的片段進(jìn)行配音表演，再現(xiàn)阿廖沙童年生活的不幸。）
三、現(xiàn)場采訪
（由第三組同學(xué)組織此環(huán)節(jié)，進(jìn)行現(xiàn)場提問，如：你最喜歡的書中精彩片段？同學(xué)們拿出第一課時的學(xué)案接受采訪，最后由第三組全體同學(xué)每人一句寄語阿廖沙。）
四、我讀《童年》
（由第四組同學(xué)在全班上交的《童年》心得中評選出較好的，進(jìn)行修改，由教師指導(dǎo)進(jìn)行再修改，最后由第五組上臺朗誦，并公布評選結(jié)果）
六、教師總結(jié)
課
后
活
動
繼續(xù)研讀《童年》，修改自己的讀后感悟。中
考
鏈
接1．世界上許多偉大人物小時候都曾歷經(jīng)磨難，_______作家_______就是其中的一位。
2．《童年》是高爾基以_______為原型創(chuàng)作的______小說三部曲中的第___部(其他兩部分別為《____》《_____》)。它講述的是_____________。
3．《童年》這部小說從__________寫起，到________結(jié)束，生動地再現(xiàn)了___________。
4． 作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段________。因此這部小說的基調(diào)在整體上顯得_____、______。但另一方面，小說是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到____，在____中看到____，在冷酷無情中看到______，在悲劇的氛圍中感受到______________。
5． 阿廖沙剛來到外祖父家時所經(jīng)歷的一幕生活場景，舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了___________，批判了____________。
6．《童年》最基本的主題之一是：阿廖沙的成長。_______________是作者創(chuàng)作這部作品的第一主題。
7． 阿廖沙在母親死后與外祖母相依為命的一段生活。作者對外祖父的________進(jìn)行了尖銳的諷刺，對外祖母的_________和阿廖沙的_________進(jìn)行了細(xì)致的描繪。外祖母對著阿廖沙掙來的錢默默流淚的細(xì)節(jié)，___________。
8．童年刻畫了眾多的人物形象，外祖父是一個______的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母______，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中，樂觀純樸的______，正直的老工人______，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子______都給主人公以力量和支持。
9．《童年》刻畫了許多性格鮮明的人物形象，比如，勇敢正直的________，善良樂觀的__________，自私殘暴的________，貪婪惡毒的__________以及快樂的小茨岡和執(zhí)著的好事情。
10．《童年》中塑造了________的形象是俄國千百萬勞動者走向革命，走向新生活的具有普遍意義的藝術(shù)典型。
布
置
作
業(yè)請為《童年》寫一段推薦詞。200字左右。