《名著導(dǎo)讀《海底兩萬里》表格式教案一等獎》屬于教案一等獎中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、名著導(dǎo)讀《海底兩萬里》表格式教案一等獎
名著導(dǎo)讀《海底兩萬里》 新授課 七年級備課組 2課時
教學(xué)目標(biāo) 1.通過對《海底兩萬里》的閱讀指導(dǎo)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣。
2.進(jìn)一步理解科幻小說的特點(diǎn)，感受小說中精彩的人物描寫。
3.學(xué)會并運(yùn)用課外閱讀的方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)會并運(yùn)用課外閱讀的方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
教學(xué)難點(diǎn) 感受小說中精彩的人物描寫。
教學(xué)方法 講授法；朗讀法；合作探究法
教具準(zhǔn)備 多媒體課件；《海底兩萬里》紙質(zhì)書
2、名著導(dǎo)讀《海底兩萬里》表格式教案
名著導(dǎo)讀《海底兩萬里》 新授課 七年級備課組 2課時
教學(xué)目標(biāo) 1.通過對《海底兩萬里》的閱讀指導(dǎo)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣。
2.進(jìn)一步理解科幻小說的特點(diǎn)，感受小說中精彩的人物描寫。
3.學(xué)會并運(yùn)用課外閱讀的方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)會并運(yùn)用課外閱讀的方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
教學(xué)難點(diǎn) 感受小說中精彩的人物描寫。
教學(xué)方法 講授法；朗讀法；合作探究法
教具準(zhǔn)備 多媒體課件；《海底兩萬里》紙質(zhì)書
3、名著導(dǎo)讀《小王子》教案
名著閱讀
《小王子》教學(xué)設(shè)計
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、略讀與精讀相結(jié)合，了解全書內(nèi)容。
2．了解書中小王子、玫瑰、狐貍的人物形象。
3、精讀精彩片段，體會其中蘊(yùn)含的情感與哲理。
4、精讀部分章節(jié)，用心體會字里行間蘊(yùn)含的對生命、命運(yùn)、人生的思考。
5、學(xué)生在探討交流中獲得情感上的共鳴，激發(fā)更加熱愛閱讀、更樂于去思考，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣
學(xué)習(xí)方法：自主閱讀、互動討論
課前準(zhǔn)備：
課外閱讀《小王子》整本書
課時安排：
3課時
學(xué)習(xí)過程
第一課時
一、導(dǎo)入
師：【ppt出示插圖】同學(xué)們，認(rèn)識他嗎？（一起說）對，他就是小王子?！景鍟盒⊥踝印柯牬蠹医械枚嚅_心??！看來，相處了一個多月，我們與小王子已經(jīng)建立起深厚的感情了。誰來讀讀這本書的作者？一起讀：圣.艾克蘇佩利。記住這個人的名字，因為他寫的《小王子》這本書很多人都喜歡讀，是一部全球閱讀僅次于《圣經(jīng)》的書籍。這本書的作者說想把它獻(xiàn)給一個大人，一個曾經(jīng)是小孩時的大人，因為很多大人都失去了童真。所以，孩子們，今天，我是向你們學(xué)習(xí)來的，希望通過你們的解讀，能享受到天真的樂趣。
二、了解作者
三、初步交流
1、初步談?wù)剬@本書以及小王子的印象。
2、簡單回顧小王子的游歷過程。
（ppt）出示
（1）在B612小行星上：那是怎樣的星球？小王子每天都做些什么？
（2）游歷6個大人星球：六個星球中，都有哪些人，談?wù)勀銓λ麄兊目捶ā?/p>
師：聽了你們的解讀，讓老師有了很多感受。我們有些大人在忙碌著什么呢？我們又在追逐著什么呢？金錢財富還是權(quán)力，還是根本就不知道自己在追求什么......或許我們就像這六個奇怪的人一樣，以自我為中心，只看到眼前的東西，沒有考慮眼前以外的東西，忙碌著連自己都不懂的事情......
（3）來到了地球：又遇到了誰？發(fā)生了哪些事情？最后的結(jié)局是什么？
三、讀精彩片段
精讀文中精彩片段，思考下了問題：（ppt出示）
1、文中“我”為什么說“不會把數(shù)字放在眼里”“我喜歡以講童話的方式講這個故事”？
2、由土耳其科學(xué)家論證小行星B612的曲折過程，你想到了什么？
3、“我不能透過箱子看到里面的綿羊。也許我有點(diǎn)像大人了，我大概老了?！边@句話體現(xiàn)了作者什么心理？
明確
1、因為抽象的冷冰冰的數(shù)字是大人們最關(guān)注的東西，而“我”喜歡故事，因為故事更接近真實(shí)，更有生機(jī)。諷刺人們只關(guān)注抽象數(shù)字而不注重問題實(shí)質(zhì)。
2、科學(xué)發(fā)現(xiàn)本是最為客觀、公平、公正的但成果是否被承認(rèn)，有事又受到某些權(quán)威的控制。小行星B612的發(fā)現(xiàn)就因為科學(xué)家穿著土耳其的民族服裝而被歧視，沒有得到承認(rèn)。諷刺了某些人缺乏客觀科學(xué)的評價態(tài)度，對事物的評價帶有偏見與狹隘的民族情緒。
3、想象力是人類最珍貴的能力，但在現(xiàn)實(shí)世界中，經(jīng)常受到打擊和壓制，想象力漸漸萎縮沒有想象力的世界枯燥無趣，只剩下冷冰冰的數(shù)字毫無生機(jī)。我不能像小王子那樣透過箱子看到綿羊，童年時代的美好、純真漸離我們而去，體現(xiàn)“我”對童年時代的懷念，在成長面前感到一絲的無可奈何。
四、品讀主要人物。
玫瑰—驕傲而脆弱的美麗生命。【板書：玫瑰】
（1）小王子開始自己孤獨(dú)的旅程源于那朵玫瑰，小王子最終的離開還是源于那朵玫瑰。你覺得玫瑰怎樣？小王子喜歡玫瑰嗎？再細(xì)細(xì)地讀一讀7—9章。
（2）小王子愛著玫瑰，為什么要選擇離開？（ppt出示）
師：花的要求是如此的多，以至于小王子覺得她真是難伺候。因為我們往往在付出感情的同時，“想像”著對方可能有的回應(yīng)和表現(xiàn)，并且期待，一旦意愿不能實(shí)現(xiàn)的話，憤慨、不滿、失望、猜疑等種種情緒由是而生。小王子的擺脫孤獨(dú)的期望沒有回應(yīng)，于是小王子覺得這朵玫瑰一點(diǎn)都不理解他，他的心里充滿了更多的孤獨(dú)。所以，最后他選擇了離開。
（3）當(dāng)要離開的時候，那朵玫瑰又是怎樣的態(tài)度？（ppt）【指名讀】你有什么想法？
師：是的，玫瑰就是小王子唯一的親人，或者是自己的另一半。因為一些小小的誤會而決定拋下對方，但是當(dāng)失去了的時候又是那么地想念對方。人不也一樣嗎？
第二課時
一、導(dǎo)入
1、師：大家已經(jīng)比較熟悉《小王子》這本書了，那么請你回顧一下小王子所經(jīng)歷了六個星球。六個星球上分別住著這樣一些人：崇尚權(quán)力，愛慕虛榮的人，視酒如命的酒鬼，唯利是圖的商人，循規(guī)蹈矩的點(diǎn)燈人，閉門造車的地理學(xué)家。
2、師：小王子最后到達(dá)了地球，在空曠的沙漠上遇到一只狐貍，今天我們一起去看一看這本書的第21節(jié)。
二、交流讀書印象
1、請同學(xué)們使用老師教給你的讀書方法“瀏覽”第21節(jié)。概括出這一部分的內(nèi)容。
2、交流讀書印象（我們已經(jīng)看過了第21節(jié)，請你概括這一段的大概內(nèi)容）
3、接下來請同學(xué)們一起走進(jìn)第21節(jié)，仔細(xì)地讀每字每句，劃出最能打動你的句子。呆會兒請你大聲地讀給大家聽。
4、學(xué)生匯報（同學(xué)們選擇的內(nèi)容可以重復(fù)，關(guān)鍵是讀出自己確實(shí)有感觸的地方）
三、聚焦“馴養(yǎng)”
1、師：你們是否發(fā)現(xiàn)，這些話其實(shí)都是圍繞兩個字來展開的呀，那便是“馴養(yǎng)”。板書“馴養(yǎng)”
2、究竟文中的“馴養(yǎng)”與現(xiàn)實(shí)生活中的馴服有什么區(qū)別呢？
3、文中的“馴養(yǎng)”就是建立聯(lián)系。誰來讀一讀這一段話：課件展示“馴養(yǎng)的意思就‘建立聯(lián)系’?！?/p>
4、狐貍為什么想被小王子馴服（養(yǎng)）
狐貍說：“你對我來說還是一個小男孩，跟成千上萬個小男孩一樣。我不需要你。你不需要我。我對你也只是跟成千上萬只狐貍一樣的一只狐貍。但是，你若馴養(yǎng)了我，我們就互相需要。你對我是世界上獨(dú)一無二的。我對你也是世界上獨(dú)一無二的……”
5、師：馴養(yǎng)容易嗎？它需要_______？請你帶著這樣的問題，精讀文章，在讀到有“馴養(yǎng)”這樣的詞時，你可以停下來，想一想，寫一寫批注。
四、解讀“馴養(yǎng)”
（一）馴養(yǎng)不容易，它需要耐心。
1、“應(yīng)該有很大的耐心?！焙偦卮鹫f，“你先坐得離我遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，像這樣在草地上。我斜著眼睛瞅你，你什么話都別說。話語是誤解的源泉。但是，每天，你可以靠近一些坐……”
2、讀這一段文字。
3、質(zhì)疑：
（1）為什么開始要離我稍遠(yuǎn)一點(diǎn)兒？
（2）為什么說“什么也不要說，言語可是會導(dǎo)致誤會”？
（3）馴養(yǎng)真的不需要說話嗎？如果真的不需要說話，那么它們靠什么交流呢？
（4）“你可以一天天地向我靠近，”除了身體靠近外，還有什么在靠近？
4、總結(jié)：讀書貴在思，貴在疑。我們通過思考和質(zhì)疑，不僅讀懂了文字，還讀懂了文字背后的內(nèi)容。其實(shí)只有短短的幾行文字，但是我們知道了許許多多的知識。
（二）馴養(yǎng)不容易，還需要儀式。
1、男生齊讀這一段文字。
2、“最好是在同一個時間來。”狐貍說，“比如說你在四點(diǎn)鐘要來的，那么從三點(diǎn)鐘起我就開始感到幸福了。時間愈近我感到愈幸福。到了四點(diǎn)鐘我已激動不安，我發(fā)現(xiàn)了幸福的價值！但是你若什么時候都來，我就不知道什么時候讓心有所準(zhǔn)備……儀式是必需的?！?/p>
3、其實(shí)，馴養(yǎng)就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。比如說……
（三）馴養(yǎng)不容易，還需要責(zé)任。
1、狐貍說：“可是，你不應(yīng)該忘記它。你現(xiàn)在要對你馴養(yǎng)過的一切負(fù)責(zé)到底。你要對你的玫瑰負(fù)責(zé)……”
2、指名讀。
（四）就這樣，小王子馴養(yǎng)了狐貍。
1、師生配合讀（就這樣，小王子馴養(yǎng)了狐貍。）
“啊……我會哭的。”“這是你不對了。”小王子說，“我不愿意叫你難過，但是你要我馴養(yǎng)你……”“不錯。”狐貍說?！暗悄阌忠蕖！毙⊥踝诱f?！安诲e?！焙傉f?！澳敲催@值得什么呢！”“值得的，”狐貍說，“是由于那麥子的顏色?！?/p>
狐貍說。
2、狐貍說，這值得，究竟什么值得呢？
3、總結(jié)：我再一次讀到了文字背后的內(nèi)容。
五、發(fā)現(xiàn)“馴養(yǎng)”
體會“重要的東西，是肉眼看不見的，只有用心才看得清”。
六、升華主題
出示一首詩歌：（ppt）
馴養(yǎng)
如果你馴養(yǎng)我，
那我的生命就會充滿陽光，
你的腳步聲則會像音樂一樣，
把我召喚出洞穴。
如果你馴養(yǎng)我
那該會有多么美好啊！
金黃色的麥子會讓我想起你，
我也會喜歡聽風(fēng)在麥穗間吹拂的聲音。
第三課時
主題探討
準(zhǔn)備《小王子》的電影，播放片段幫助學(xué)生理解。
一、活動過程：
1、你說我聽。
讓學(xué)生先談?wù)勛x書時領(lǐng)悟到了哪些？哪些沒有理解？簡單的問題可以讓同學(xué)幫助回答。難的問題老師可以適當(dāng)點(diǎn)撥。
2、我問你答。
老師可以提出以下問題，選擇學(xué)生回答或小組內(nèi)討論交流。
A、在本書中，你最感動的是哪個情節(jié)或哪句話？
B、有什么事是你認(rèn)為很重要，而你周圍的朋友或大人，卻覺得那是一件不值一提的小事？你能說說為什么那件事情很重要嗎？
C、小王子遇到的那個酒鬼，用自己的錯誤來遺忘自己的錯誤。你能舉出自己或者親友在日常生活中，有什么事是明知有錯卻難以改正的嗎？
D、本書中常常提到，“大人們都很奇怪……，成人就是這個樣子”，你同意書中這些話嗎？如果同意，請舉一些例子，說說大人們哪里奇怪；如果不同意，請說出你的想法。
E、你認(rèn)為作家寫這本書，主要想表達(dá)什么？
F、從作者和小王子的對話中，你感覺小王子是個怎樣的人？他是快樂的還是憂傷的？
G、如果你也能像小王子一樣在宇宙間飛行，你最想到哪里？為什么？
H、最后小王子離開了地球，你認(rèn)為他回到原來住的那顆星球了嗎？
3、你畫我看。
如果你和小王子書中的其他人物一樣，可以擁有一顆星球，你希望星球有什么？把它畫下來，并說一說你希望自己和他們的關(guān)系是怎樣的？
4、你演我看。
以小組為單位，選定一個小王子訪問過的星球，想好臺詞和動作，模仿著演一演。
二、作業(yè)
選做“寫作活動”的任意兩題
4、《繁星春水》名著導(dǎo)讀教案
知識目標(biāo)：了解作家的生平、思想歷程及《繁星·春水》的大體內(nèi)容，詩體主題、特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：通過導(dǎo)讀讓學(xué)生掌握閱讀名著的方法及欣賞小詩的能力。
情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的“愛心”，在平常生活中發(fā)現(xiàn)美的熱心及創(chuàng)作詩的欲望。
教學(xué)重點(diǎn)：知識目標(biāo)
教學(xué)難點(diǎn)：在詩體閱讀中體悟詩的主題及特點(diǎn)。
教學(xué)方法：引讀－自讀—賞詩—討論
課時安排：一課時
過程設(shè)計：
一、激情激趣。
二、引讀：整體把握結(jié)構(gòu)內(nèi)容（整本書由哪些部分組成：“作者簡介”——《母親·祖國之愛，人·自然之愛》——《繁星·春水》導(dǎo)讀——“目錄”：《繁星》自序和“繁星”164首；《春水》：自序和“春水”182首，其它詩31首）
三、自讀：歸納詩集內(nèi)容。
1、讀“作者簡介”了解冰心的生平。
2、自讀“《繁星·春水》導(dǎo)讀”內(nèi)容一，了解作者成長環(huán)境及對父母親的情感態(tài)度。
3、自讀“《繁星·春水》導(dǎo)讀”內(nèi)容二，了解作者“愛的哲學(xué)”思想形成及《繁星·春水》的詩體主要主題內(nèi)容。
4、自讀“《繁星·春水》導(dǎo)讀”內(nèi)容三及名家點(diǎn)評，了解《繁星·春水》詩體的藝術(shù)形式特色及風(fēng)格。
四、賞析：引例欣賞，體會主題特色。（以《繁星》為例）
1、追憶童真童趣：童年呵！/是夢中的真，/是真中的夢，/是回憶時含淚的微笑。（二）
2、哲理小詩：弱小的草呵！/驕傲些罷，/只有你普遍的裝點(diǎn)了世界。（二八）
白的花勝似綠的葉，/濃的酒不如淡的茶。（一五五）
3、歌頌?zāi)笎郏耗赣H呵！/我的頭發(fā)，/披在你的膝上，/這就是你付與我的萬縷柔絲。（八0）
母親呵！/天上的風(fēng)雨來了，/鳥兒躲到他的巢里；/心中的風(fēng)雨來了，/我只躲到你的懷里。（一五九）
4、歌頌父愛：父親呵！/我愿意我的心，/像你的佩刀，/這般的寒生秋水。（八五）
父親呵！/我怎樣的愛你，/也怎么樣愛你的海。（一一三）
五、自讀其余的詩，同學(xué)間相互交流讀詩的感受。
六，作業(yè)：寫詩。讀了冰心這么多詩，你們心中是否涌動著一股激情呢？把那靈光一現(xiàn)的感觸，流之筆端吧！你也一定像冰心一樣棒的！課外寫兩首短詩。
5、名著導(dǎo)讀《水滸傳》教案
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識方面： 1.了解《水滸》小說中個性鮮明的人物形象。培養(yǎng)學(xué)生閱讀古典名著的興趣。
2.把握小說波瀾起伏的情節(jié)，體會小說的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)和巧妙構(gòu)思。
能力訓(xùn)練： 1.理解小說的主題思想。
2.學(xué)會讀書與思考相結(jié)合，并鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維。
情感、態(tài)度、價值觀：
了解我國古典名著的輝煌成就，激發(fā)閱讀古典名著《水滸傳》的興趣、熱情。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、賞析精彩片段《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，領(lǐng)略《水滸傳》的藝術(shù)魅力。
2、引導(dǎo)學(xué)生正確看待對名著只“看”不“讀”的現(xiàn)象。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
1、運(yùn)用多媒體設(shè)備，展示水滸人物的圖片，創(chuàng)設(shè)生動的情境；
2、準(zhǔn)備電視連續(xù)劇《水滸傳》的視頻片段，學(xué)生通過觀看與文學(xué)名著比較。
教法與學(xué)法：朗讀品悟法；賞析再現(xiàn)法；
教學(xué)時數(shù)：1課時
四、教學(xué)設(shè)計思路：
《水滸傳》是我國四大名著之一，是一部偉大的古典名著。在一節(jié)課的時間里向?qū)W生推薦閱讀這部作品，關(guān)鍵要調(diào)動起學(xué)生的閱讀熱情。因此，教學(xué)時應(yīng)從“激趣”入手，激發(fā)學(xué)生對這部名著的興趣。并且，通過賞析精彩片段“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”中的精彩情節(jié)——三打鄭屠，以了解《水滸傳》的藝術(shù)魅力。最后，比較文學(xué)名著與影視作品的優(yōu)劣，引導(dǎo)學(xué)生正確看待對名著只“看”不“讀”的現(xiàn)象。
五、教學(xué)環(huán)節(jié)：
一、 激情導(dǎo)入
播放《水滸》主題歌《好漢歌》。（在歌聲中走進(jìn)課堂）
同學(xué)們，剛才咱們聽的歌曲是-----------，聽著這激昂的旋律，真叫人心旌蕩漾，我們隨著歌聲仿佛跨越了千年時空。梁山好漢的錚錚鐵骨好像就在眼前，天罡地煞的英雄壯舉仿佛就在身邊。同學(xué)們，你們肯定直接或間接接觸過《水滸傳》，今天老師就帶領(lǐng)大家走進(jìn)梁山水泊，感受水滸精彩。
二、 我讀我知道
水滸英雄的故事精彩紛呈，梁山好漢的個性迥然鮮明，你肯定能夠說出很多水滸英雄的名字或他們的故事，你能講給大家聽聽嗎？請----------，越多越好喲！
魯智深（花和尚）：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理
武松（行者）：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
吳用（智多星）：智取生辰綱。足智多謀、神機(jī)妙算。
林沖（豹子頭）：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山。武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山。
李逵（黑旋風(fēng)）：真假李逵、中州劫法場。嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。
宋江（及時雨）：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊。為人仗義、善于用人，但總想招安。
楊志（青面獸）：楊志賣刀、智取生辰綱。精明能干、粗暴蠻橫。
三、 我看我記牢
同學(xué)們，水滸故事家喻戶曉，流傳民間。有人把這些故事搬上熒屏，觀眾說“好！”，“真好！”，“真的好1”. 請看精彩視頻······
四、 我品我明了
1、同學(xué)們，《魯提轄三打鎮(zhèn)關(guān)西》看的真過癮，導(dǎo)演的精彩構(gòu)思來源于哪里呢？顯然來源于《水滸》原著的精彩。好，下面請大家認(rèn)真閱讀教材p239頁，仔細(xì)品味魯提轄打下去的三拳，展開自己的想象，體悟其中的精彩。好轉(zhuǎn)哪里呢？
2、討論：看電視劇能夠代替閱讀名著嗎？
3、通過閱讀、比較、感悟，同學(xué)們說一說《水滸》的藝術(shù)成就有哪些呢?
4、同學(xué)們，《水滸》在我們身邊的影響已經(jīng)多年了，它是一部經(jīng)過時代積淀的人類文化的精華，這就是我們常說的名著，那么，我們不妨來探討一下作為我們該怎樣閱讀名著呢？
五、小結(jié)
親愛的同學(xué)們，好漢團(tuán)結(jié)是座山，好山就在水旁邊，風(fēng)云際會人馬動，一聲長嘯天地間，英魂聚散一千年，山高水遠(yuǎn)有遺篇。······
課后作業(yè)：
閱讀《水滸傳》，選擇一位你最喜歡的水滸人物，再精讀有關(guān)的章節(jié)，然后寫一篇文章，發(fā)表你對這位人物的看法。
課后反思：
學(xué)生對于《水滸傳》這部文學(xué)名著充滿興趣，調(diào)動起了學(xué)生閱讀名著的熱情。這堂課教學(xué)目的、教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)計合理，體現(xiàn)了“三維”目標(biāo)的新課程理念。但課后我也在反思，在教學(xué)欣賞精彩片段《魯提轄三打鎮(zhèn)關(guān)西》這個環(huán)節(jié)中，自己是否把課堂放得不夠開，還未完全擺脫傳統(tǒng)教育的觀念。今后的教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生完全自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立置疑，合作解決問題，盡力做到真正把課堂還給學(xué)生。
這一節(jié)課我就沒有涉及關(guān)于寫作背景、小說主題等方面的內(nèi)容，甚至對《水滸》的藝術(shù)特色也講的很少。因為將來如果他們認(rèn)真的讀了，這些肯定會接觸到、體會到的。我把這節(jié)課分成了“我講我知道”、“我看我記牢”、“我品我明了”、等板塊，讓學(xué)生去講、去看、去品、去悟。讓他們成為課堂的主人，通過比較、品讀、思考、競爭，閱讀《水滸》成了他們的閱讀目標(biāo)和閱讀需要。
6、名著導(dǎo)讀《堂吉訶德》教案
荒唐的人，偉大的夢 ——名著導(dǎo)讀《堂吉訶德》教學(xué)設(shè)計 西安市第一中學(xué) 郭柯?
?一.導(dǎo)讀三維目標(biāo)： 1.知識與能力 （1）了解作者塞萬提斯及作品《堂吉訶德》的游俠經(jīng)歷。 （2）學(xué)習(xí)通過小說三要素來反映生活現(xiàn)實(shí)的方法，提高小說的鑒賞能力、語言欣賞能力。 2.過程與方法 （1）以自主、合作、探究為手段，自讀與導(dǎo)讀相結(jié)合，揣摩文本語言，深入理解作品的內(nèi)涵。 （2）通過個性化的解讀，培養(yǎng)學(xué)生審辨式思維的能力。 3．情感態(tài)度與價值觀：理解和領(lǐng)悟正確的理想價值觀，明確堂吉訶德精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。?
?二．導(dǎo)讀教學(xué)重難點(diǎn)： 1.理解堂吉訶德人物形象的意義。 2.通過個性化的解讀，培養(yǎng)學(xué)生審辨式思維的能力。?
三．教材來源與選擇：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教科書《語文》（必修5）（名著導(dǎo)讀部分）?
?四．導(dǎo)讀教學(xué)策略及設(shè)想： 普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對于學(xué)生閱讀鑒賞的目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，培養(yǎng)個性化的閱讀，注重合作學(xué)習(xí)，樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果。因此，本課擬以教師主導(dǎo)，學(xué)生小組合作交流的方式進(jìn)行作品賞析，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時努力做到知人論世、通過查閱相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機(jī)以及作品的社會影響等加深對作家作品的理解。鼓勵學(xué)生進(jìn)行個性化的解讀，培養(yǎng)其審辨式思維能力。?
?五．導(dǎo)讀課前準(zhǔn)備： 1．學(xué)生：課前要求學(xué)生閱讀名著文本，上網(wǎng)查閱搜集相關(guān)資料，通過自讀、自思、自悟、討論、探究，初步了解名著內(nèi)容，理解人物形象，討論主題思想，激發(fā)閱讀興趣。 2．教師：指導(dǎo)學(xué)生查閱資料，準(zhǔn)備相關(guān)文字、視頻、課件資料；在學(xué)生課外閱讀的基礎(chǔ)上，用1課時完成導(dǎo)讀教學(xué)。 3．輔助教具：多媒體課件演示。
?六．教學(xué)過程：?
?（一）導(dǎo)入： 400年前，1616年的4月23日，一個世界級的大作家塞萬提斯，圓滿地完成了自己的生命，離開了人世。他的戰(zhàn)友為他的逝去寫了一首詩：“行人，旅者，塞萬提斯葬在這里；泥土掩蓋了他的肉體，但沒有掩蓋他的名字。他走完了他的路，但是他的名聲沒有死去，他的作品也沒有死去?！边@一天被后人定為了世界讀書日。四百年過去了，他的故事并沒有終結(jié)，我們還常?？吹教眉X德的身影。今天，就讓我們一起走近塞萬提斯，走近他的《堂吉訶德》。?
?板書：課題、作者?
?（二）初讀：閱讀小說精彩章節(jié)，討論交流 1.請學(xué)生概述故事情節(jié)。 2.“你眼中的堂吉訶德是怎么樣的人”分組交流。（10分鐘） 要求：在閱讀原著基礎(chǔ)上，學(xué)生就印象深刻或感觸最深的某一片斷或章節(jié)拿出來與他人分享，品讀欣賞。 （教師鼓勵學(xué)生發(fā)表個性化解讀。） 3.展示交流?
?賞析示例一：堂吉訶德游俠外貌特征。 自己起名為堂吉訶德德拉曼卻，選個村姑作意中人，起名“杜爾西內(nèi)婭” 年齡外貌：年近50歲，身材瘦削，面貌清癯，體格還算強(qiáng)健。 裝束：祖?zhèn)飨聛淼囊惶滓焉P發(fā)霉的破盔甲，拼揍了一只用硬紙做成面甲的頭盔。 坐騎：牽出家中一匹瘦得皮包骨頭的馬，卻給它取了個高貴的名字叫“駑骍難得”。 武器：拿著長槍，挎著盾牌?
?賞析示例二：堂吉訶德荒唐可笑的鬧劇。 他把旅店當(dāng)作城堡，把妓女當(dāng)成貴婦；把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔；把苦役犯當(dāng)作受迫害的騎士；把趕路的貴婦人當(dāng)作落難的公主；把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱；“人貓大戰(zhàn)”。 堂吉訶德把田野里的三十四架風(fēng)車當(dāng)作是長臂巨人，認(rèn)為魔法師把這些巨人變成了風(fēng)車，唐吉訶德想同他們戰(zhàn)斗。于是沖到大風(fēng)車前，用他的長矛刺中了風(fēng)車翼，可疾風(fēng)吹動風(fēng)車翼，把長矛折斷成幾截，把馬和騎士重重地摔倒在田野上。?
?賞析示例三：堂吉訶德個性化的語言。 比如： 大戰(zhàn)羊群失敗后：“咱們經(jīng)過的那些狂風(fēng)暴雨，都是馬上要天晴風(fēng)定的征兆，表示時勢就要好轉(zhuǎn)?！?解救犯人時：人生來是自由的，不應(yīng)該強(qiáng)迫他們做苦工，而鋤強(qiáng)救苦正是游俠騎士的責(zé)任。?
?賞析示例四：堂吉訶德人物形象及其行為的意義 人物形象： （1）脫離實(shí)際，迂闊頑固，耽于幻想（可笑） （2）學(xué)識淵博，富于理想，甘于獻(xiàn)身，品德善良，精神崇高（可愛） （3）目的是崇高的，方式是可笑的。（可悲） 他的志愿是：走遍世界各地，掃盡天下不平事，“解放一切受苦難的人”，“謀求公眾福利” 人物形象的意義： （1）反映了作者的思想矛盾，即具有人文主義理想又找不到實(shí)現(xiàn)理想的道路的矛盾； （2）批判了騎士制度和騎士文學(xué)。塞萬提斯說：“這是對騎士文學(xué)的一種諷刺，要把騎士文學(xué)萬惡的地場完全搗毀?！?行為的意義： 有價值。雖然堂吉訶德做了許多荒唐可笑的蠢事,但大都出自他善良的動機(jī)——為了解救人類的苦難。他是一個為了維護(hù)正義,拯救世人,甘愿犧牲自身生命的無畏勇士,是理想主義的化身。只不過他選錯了方式,他以為騎士道最能替人消災(zāi)解難,不知道這個年代騎士道太過時了,借它根本不能實(shí)現(xiàn)理想。 無價值。堂吉訶德做了很多現(xiàn)實(shí)中不存在的事，他始終活在自己的幻想中，雖然他的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是卻傷害了很多人。比如說：他解救牧童，但是他走后牧童又被地主狠狠鞭打。所以他所做的一切都是無價值的。 賞析示例五：桑丘人物形象的意義。 西班牙農(nóng)民的典型，他與堂吉訶德既對立又互為補(bǔ)充。 講求實(shí)際，反映出農(nóng)民的狹隘和目光短淺。 代表了勞動人民的機(jī)智、善良和樂觀精神。他對現(xiàn)實(shí)有正確的判斷力；談吐詼諧，妙語連珠；跟堂吉訶德吃盡苦頭，但終未棄他；在當(dāng)總督的日子里，他斷案如神，執(zhí)法嚴(yán)明，鋤強(qiáng)扶弱。堂吉訶德為之奮斗一生沒有做到的，他做到了。 絕妙的對比：堂吉訶德與桑丘潘沙 形象、高矮、胖瘦、坐騎、性格、談吐…… 堂吉訶德以理想主義為基調(diào)，既可笑，又可愛、可悲；品德善良，精神崇高，勇敢過人，但又脫離實(shí)際，迂闊頑固，以幻想代替現(xiàn)實(shí)，是一個硬充騎士、引人發(fā)笑的滑稽人物；滑稽癲狂中有著清醒的理性和真知灼見 桑丘的性格以頑固或執(zhí)拗現(xiàn)實(shí)主義為核心，有著西班牙農(nóng)民的狡黠和怯懦。其主要性格特征是：“頭腦簡單而不失聰明，思想狹隘而不失誠實(shí)，膽小貪財而不失純樸，備遭凌辱而不失善良，歷經(jīng)艱難而不失樂觀。” “這位呱呱叫的侍從” 頭腦清醒，講求實(shí)際，語言樸實(shí)風(fēng)趣。一方面他咒罵主人是個“十足的瘋子”，一方面幻想主人的許諾能實(shí)現(xiàn)——有朝一日他當(dāng)上“海島總督”。主人的祟高品德和追求正義的理想深刻地影響了他，西班牙農(nóng)民的善良、忠誠、機(jī)智和樂觀精神在他身上逐漸放出光芒。 求實(shí)膽小、樸實(shí)公正，又始終實(shí)誠相守，桑丘的形象正如他在《堂吉訶德》中的意義一般，蟄居于現(xiàn)實(shí)而讓理想更為突兀，又讓理想主義下的游俠道更為飄渺，卻也讓堂吉訶德的人文精神更為崇高。?
?（三）研讀： 討論作品的現(xiàn)實(shí)意義 綜合同學(xué)們剛才的分析，我們看到堂吉訶德身上有著可笑、可愛又可悲的一面，如同小說結(jié)尾所說：“他活著是個瘋子，死了是個智者?！彼且粋€性格復(fù)雜而矛盾的人物。以上都是同學(xué)們的個性化解讀，再讓我們看看這幾位文學(xué)家、文藝?yán)碚摷覍τ谶@部作品的解讀。俄國批評家別林斯基說：“在歐洲所有一切文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》?！?他是一個悲劇性的人物，從他臨終前的幡然悔悟可以看出：他為執(zhí)迷于騎士精神的一生悔恨不已。別林斯基曾那樣評價堂吉訶德，而堂吉訶德自己死前悔恨不已，你怎么看？?
?1．對于堂吉訶德身上的滑稽和崇高，你是如何認(rèn)識的？（生討論，師點(diǎn)撥） (1)美學(xué)范疇中的滑稽與崇高分別指什么？（師解讀） 滑稽：在任何滑稽當(dāng)中都有某種荒唐悖理的東西存在,“凡是無害而荒唐的領(lǐng)域——也就是滑稽的領(lǐng)域;荒唐的主要來源,就是愚蠢,遲鈍。因此,愚蠢是我們嘲笑的主要對象,滑稽的主要來源?！保ㄜ嚑柲嵫┓蛩够?崇高：人們在實(shí)踐中越是遇到嚴(yán)峻的考驗，越是經(jīng)歷種種艱難險阻，斗爭的歷程越是激烈、嚴(yán)峻，就越能激發(fā)、表現(xiàn)出人類自身本質(zhì)力量。而此中表現(xiàn)出的力量就是崇高。（馬克思） (2)生討論交流：（學(xué)生可能只會談及堂吉訶德的滑稽，也可能只談及其崇高，又或二者兼有，這樣的個性化解讀體現(xiàn)了審辨式思維的培養(yǎng)）?
示例一：在書里，堂吉訶德是個可笑的人物，所到之處的人們都把他當(dāng)作一個笑料，盡力配合他的幻想，捉弄他。不過他是一個堅信騎士精神，相信美好幻想的人，是一個內(nèi)心非常善良可愛的人。只是在現(xiàn)實(shí)世界里會顯得癡傻愚笨，堂吉訶德是一個活在內(nèi)心完美世界里的悲情英雄，在現(xiàn)實(shí)社會里根本不能生存。他的滑稽在于他的思想脫離了現(xiàn)實(shí)世界，沉浸在騎士小說所塑造的幻想中，做的事違背了常理，所以滑稽。例如把風(fēng)車想象成巨人并和其戰(zhàn)斗，把村姑當(dāng)成公主對她行騎士的禮儀并為她履行騎士的職責(zé)。 他的高尚在于他的思想，尊重道德，熱愛生命，愿意幫助受苦難的人們。對于善行有著執(zhí)著的信念，真正的男兒有所為有所不為。做到了勿以善小而不為，勿以惡小而為之。?
示例二：滑稽是說他的行為，即他是一個行為怪誕的老頭，頭腦里充滿騎士小說描寫的離奇古怪的東西，這使他的思想方式偏離實(shí)際，耽于幻想，對世界的認(rèn)識出現(xiàn)錯覺，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊。鬧出了一件件讓人忍俊不禁的荒唐事，其形象是荒唐、滑稽、可笑的。 崇高是說他的精神，他具有鋤強(qiáng)扶弱、維護(hù)正義、疾惡如仇、見義勇為的英雄氣概。他為了美好的理想，隨時準(zhǔn)備為其赴湯蹈火，甚至粉身碎骨也再所不惜。他發(fā)表的關(guān)于自由、美德、人的意志的言論是那么有條有理，鏗鏘有力，對人類美好的未來堅定不移，他身上體現(xiàn)出人類最普遍、最美好、最崇高的思想感情。
?示例三：通過先前討論，我們可以看到堂吉訶德是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點(diǎn)，又有嚴(yán)肅認(rèn)真的思考; 既荒謬絕倫，又崇高偉大; 既有喜劇性，又有悲劇性，是一個可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實(shí)在是足可令人敬佩的。?
?示例四：堂吉訶德精神是理性與情感的思辨 沒有熱烈真摯的情感，只有執(zhí)著的理性，一個人能夠達(dá)到的高度就十分有限，難免平庸。但只有熾烈不羈的情感，棄理性于不顧，人生就會像沒有舵的巨輪，隨時可能撞上堅硬的冰山。情感越強(qiáng)，撞得越狠。堂吉訶德屬于后者。他的精神在情感方面有可取的一面，但理性方面卻十分危險。他的滑稽與崇高都是表象。都是他那種精神狀態(tài)下的必然結(jié)果。與真正意義上的滑稽與崇高有很大距離。他并不知道自己的愚蠢，所以滑稽，也不知道自己將付出的代價和行為的意義，所以崇高。?
示例五：在書里，堂吉訶德是個可笑的人物，所到之處的人們都把他當(dāng)作一個笑料，盡力配合他的幻想，捉弄他。不過他是一個堅信騎士精神，相信美好幻想的人，是一個內(nèi)心非常善良可愛的人。只是在現(xiàn)實(shí)世界里會顯得癡傻愚笨，堂吉訶德是一個活在內(nèi)心完美世界里的悲情英雄，在現(xiàn)實(shí)社會里根本不能生存。?
示例六：他的作法是很可笑的。他本身就有一股少年的對未來憧憬，想做一個行俠仗義的英雄，但是一種對騎士精神的狂熱信仰讓他在現(xiàn)實(shí)中迷失了，把一些現(xiàn)實(shí)中的人和事物都分辨不清楚了，導(dǎo)致處處碰壁和受傷，最后生病回家的時候才恍然大悟：自己從前都是瘋子，明白騎士小說中的情節(jié)都是胡說八道的。但是為時已晚。 但是那種執(zhí)著的精神確是可敬的，只是狂熱的騎士信仰讓他迷失了自己。成為人們眼中的瘋子。他勇敢頑強(qiáng)和正直善良的性格是值得借鑒和學(xué)習(xí)的，為人們塑造了一個勇往直前的人物形象。 作者借堂吉訶德來告訴讀者年少輕狂是該有的，但是有時候?qū)Υ恍┦挛锸且吹耐笍?，你想做英雄不能只是靠自己蠻干，被信仰和心理上的一種過度的追求所迷失，這樣反而對自己不好，弄得到處碰壁受傷，需要的是智慧，勇氣，冷靜的頭腦，缺一不可。?
?2.什么是堂吉訶德精神？我們現(xiàn)在還需要堂吉訶德精神嗎？你還能舉出哪些“堂吉訶德”式的人物？ 屠格涅夫曾說：“他的人格有一種特異的力量與偉大，不管他是如何的滑稽可笑，是如何的常陷在卑辱的窮地之中，但道德給他的力量與偉大是依然存在的……堂吉訶德是“理想”的忠仆” 我們的人生總會碰到 “理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感” 的矛盾沖突，我們該何去何從，如何選擇？有人選擇了屈從現(xiàn)實(shí)，隨波逐流；有人選擇“堂吉訶德”式的執(zhí)著堅守。那對于我們大家來說，堂吉訶德又有著怎樣的意義？你還能列舉出這樣的人物嗎？請大家先來認(rèn)識這樣的一個人。
教師小結(jié)： 人物：孔子的“知其不可而為之”，譚嗣同的“就義”，朱清時，崔永元等。 堂吉訶德的信仰雖然不合時宜，但是他的動機(jī)卻高尚的。人類歷史的奮發(fā)前行離不了忠實(shí)于理想與信仰的實(shí)踐者。在這個世界上仍然需要虔誠地堅定自己的信仰，捍衛(wèi)哪怕是寓于幻想中真理“瘋子”。不可否認(rèn)，這樣一個悲劇人物，在他身上體現(xiàn)了真、善、美與假、丑、惡的斗爭。從《堂吉訶德》里讀到的不是荒誕可笑的哀嘆，而是為夢想宏志勇敢奮斗的豪歌；不是滑稽低俗的頹廢，而是百折不撓、無所畏懼的拼搏。他是生活中的小角色，自我里的大英雄。他身上有某種類似太陽的光芒有掃除我們頹廢陰霾的力量，從中所顯示的是不曾向生活屈服的靈魂。他就是堂吉訶德。一位騎著老馬的瘦削的巨人，以如此奇妙的方式行走在文學(xué)的地平線上，大放光彩、奪人眼目。 最后，讓我們以高爾基的《鷹之歌》來紀(jì)念這位英雄！ 學(xué)生齊讀《鷹之歌》 師：就是這樣一個人物，由于理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，他被毀滅了，但在毀滅中，卻放射出了不朽的光芒，堂吉訶德精神，永垂不朽！?
?（五）作業(yè)： 認(rèn)真閱讀塞萬提斯的《堂吉訶德》，并撰寫一篇不少于800字的讀書心得。
7、必修五《堂吉訶德》名著導(dǎo)讀教案及練習(xí)
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生了解原著內(nèi)容，了解小說故事情節(jié)。2、理解堂吉訶德這個人物形象的藝術(shù)價值。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)1、2。
教學(xué)過程及要點(diǎn)：
第一課時
一、名著導(dǎo)入：
在一部書中有這樣一人物，有人說他是瘋子，也有人說他是英雄；有人說他是懦夫，也有人說他是勇士；有人說他是武士，也有人說他是詩人。他就是西班牙作家塞萬提斯筆下的堂吉訶德。
《堂吉訶德》是西班牙偉大的作家塞萬提斯的代表作，也是一部膾炙人口的世界名著，是歐洲長篇小說發(fā)展史上的一座里程碑。本書一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，所有這些，都是人類共同的情感，它可以穿越時空，對每個時代、每個民族都具有永恒的價值，在相隔四個世紀(jì)之后，仍感動著每一個讀者。
二、作者塞萬提斯和《堂吉訶德》：
《堂吉訶德》是西方文學(xué)最偉大的文學(xué)作品之一。其作者米蓋爾·德·塞萬提斯·薩萬德拉１５６４—１６１６一生艱辛，經(jīng)歷奇特。他２１歲時因卷入薩拉曼卡城皇家院內(nèi)的一次爭斗，被判以砍去右手的刑罰。塞萬提斯為了躲避判刑，逃離家鄉(xiāng)前往意大利。在那里他先參加了羅馬軍隊，后又為西班牙神圣兵團(tuán)作戰(zhàn)。在與土爾其人的多次戰(zhàn)斗中，他沖鋒陷陣，多次受傷，左手致殘。七年之后，他帶著獎?wù)录巴扑]信準(zhǔn)備回國，途中不幸被阿爾及爾人捕獲，判作勞役。幾次越獄都不成功，直至五年后由家人和朋友交付巨額贖金，才得以返回家鄉(xiāng)。此時他已經(jīng)３３歲，左手殘廢，但他面臨的是家庭的債務(wù)和失業(yè)。他兩次結(jié)婚都不幸福，為了養(yǎng)家糊口，他找到一份納稅員的工作。但是又因他稅收工作不力，帳目混亂被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄?！短眉X德》就是在他經(jīng)歷坎坷窮困潦倒的境遇下孕育出的作品，其中自然映照出作者自我的體驗和情感。
塞萬提斯在謀求生存之余，潛心創(chuàng)作。他用了８年時間完成了《堂吉訶德》的第一部，小說于１６０５年發(fā)表，受到人們的喜愛，書中的兩個形象堂吉訶德和桑丘·潘沙幾乎家喻戶曉。然而這并未能改變?nèi)f提斯經(jīng)濟(jì)上的窘境。１６０５年后，塞萬提斯著手寫小說的第二部。１６１４年在他即將完成之時，聽到有人出版了《堂吉訶德》的續(xù)集，十分氣憤，因此他在書中揭露了偽作，并結(jié)束了堂吉訶德的故事。１６１５年塞萬提斯的《堂吉訶德》的第二部出版，人們的熱情和喜愛不減，然而次年窮困交加的塞萬提斯在馬德里逝世。
《堂吉河德》是一部諷刺騎士小說的小說。主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農(nóng)民桑丘·潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農(nóng)家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久后病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說之過。塞萬提斯通過堂吉訶德的故事嘲諷了流行一時的騎士小說，指出它們既違背現(xiàn)實(shí)的真實(shí)又缺乏藝術(shù)的真實(shí)。從此以后，騎士小說在西班牙和歐洲一蹶不振。
《堂吉訶德》的意義還在于作者以喜劇的手法深刻地揭示了人們自身存在的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。堂吉訶德和桑丘是一組既互相關(guān)聯(lián)又相互襯托的人物，前者體現(xiàn)了人對理想的追求，后者體現(xiàn)了人對實(shí)際生活的關(guān)注。二者相互影響，到后來，堂吉訶德漸漸看到理想的夢幻性質(zhì)，桑丘則看到他的主人的精神世界的美好。二人一路上風(fēng)趣幽默的對話，以及小說對西班牙現(xiàn)實(shí)生活的生動描寫，使得讀者從他們身上看見自身存在的對立矛盾，從堂吉訶德的喜劇性形象中看到悲劇的色彩。
《堂吉訶德》在表現(xiàn)人性及社會現(xiàn)實(shí)的同時，還表現(xiàn)了作者對文學(xué)創(chuàng)作的思考。小說第二部還描寫了人們對小說第一部的反映和批評，從人物對堂吉訶德的不同態(tài)度表現(xiàn)了社會各個階層不同人物的形象。因此，小說揭示了文學(xué)作品對讀者的影響，揭示了作家、作品和人物的相互關(guān)系，表現(xiàn)了作者對文學(xué)創(chuàng)作強(qiáng)烈的自我意識。本書可重點(diǎn)閱讀第一部。
三、故事梗概和詼諧、滑稽精彩片段：
堂吉訶德是西班牙拉·曼卻地方的一個窮紳士。他五十來歲，“身材瘦削，面貌清癯”，愛讀騎士小說，滿腦子盡是些魔術(shù)呀、比武呀、打仗呀、戀愛呀、痛苦呀等荒誕無稽的故事。他又十分迂腐，認(rèn)為書上所寫的都是千真萬確的。于是，他想入非非，要去做個游俠騎士，“消滅一切暴行，承擔(dān)種種艱險，將來功成業(yè)就，就可以名傳千古”。他把祖?zhèn)飨聛淼囊惶灼瓶渍页鰜?，擦拭了又擦，面甲壞了，他便用硬紙補(bǔ)上一個。他家有一匹瘦得皮包骨的馬，他給它起了個好聽的名字“駑駿難得”，意思是“原來是一匹駑馬，現(xiàn)在是馬中第一”。按照騎士的習(xí)慣，除了名馬，還要選個意中人。他選中了鄰村的一位農(nóng)家姑娘阿爾東沙·羅任索。他給她起名為杜爾西內(nèi)妮，意思是“甜蜜溫柔”。他又做了把長槍，臂上挎著盾牌，儼然象個騎士了。他先后三次出門去打抱不平。有過種種遭遇，鬧了不少笑話。
堂吉訶德第一次出門是單槍匹馬，為時兩天。頭一天，他在大路上看到一家客店，把它當(dāng)作了堡壘。店門中站著兩個妓女，他把她們當(dāng)成名門閨秀；他又把店主當(dāng)成了堡壘長官。他想起自己是個未受封的騎士，便要求“堡壘長官”給他封贈。這位店主是個愛開玩笑的人。他看出堂吉訶德有點(diǎn)瘋傻，入店后又打了騾夫，怕再出亂子，便趕快滿足了堂吉訶德的要求。店主叫一男孩子點(diǎn)了蠟燭，又叫兩個妓女跟著。他自己則拿了一本帳簿，要堂吉訶德跪在他的面前。然后，他對著帳簿念念有詞，在堂吉訶德頸窩上狠狠打了一掌，又用劍在他肩膀上使勁地拍了一下，便由一個妓女給他掛上劍，另一個妓女給他套上馬刺。封贈儀式便算完成了。堂吉訶德爬起來，謝了“長官”，滿心喜悅。
第二天，他聽從“長官”的勸告，決計回家一趟，因為他必須置辦行裝，還要找個仆從。在一座林子里，他看到一個十五歲左右的牧童被綁在樹上，主人一面罵他丟了羊，一面用皮帶狠命地抽打他。堂吉訶德路見不平，便拔刀相助，上前搭救了牧童，并警告和恐嚇了那富農(nóng)一番。然后，他揚(yáng)長而去。等堂吉訶德走遠(yuǎn)后，那位富農(nóng)重又把孩子綁上，更加沒命地抽打起他來。
堂吉訶德遇見一伙商人。他把他們當(dāng)作一隊兵馬，挺槍躍馬沖殺過去。結(jié)果，他被一個騾夫打下馬來，躺在地上動彈不得。一個去磨麥子的同村鄰居發(fā)現(xiàn)了他，才把他搭救回家。
堂吉訶德的朋友理發(fā)師和神甫，認(rèn)為堂吉訶德的瘋狂行為是受了騎士小說的毒害。他們在堂吉訶德的外甥女和女管家的協(xié)助下，搜查了堂吉訶德的藏書室，把其中大部分的騎士書都扔到院子里，放把火燒了。
堂吉訶德第二次出外當(dāng)游俠是在十五天之后。他勸說了一個又矮又胖、滿臉胡子的農(nóng)民桑丘·潘沙做仆從。堂吉訶德允許將來封他做海島總督。桑丘家里很窮，正想出去碰碰運(yùn)氣，加上當(dāng)仆從是賺工錢的，他便答應(yīng)了。于是桑丘騎了一匹自家的騾子，跟在堂吉訶德的瘦馬后面，一同出發(fā)了。
他遇見的第一件事是郊野里有三、四十架風(fēng)車。這是西班牙農(nóng)民借用風(fēng)力推轉(zhuǎn)石磨，磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當(dāng)作三、四十個巨人，把風(fēng)車的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。盡管桑丘大喊這是風(fēng)車，要阻擋他，但堂吉訶德腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，連理也不理。他向第一架風(fēng)車撲去，用長槍刺進(jìn)了風(fēng)車的翅翼。剛好這時起了一陣風(fēng)，那風(fēng)車把他的長槍折做了幾段，堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來攙扶，他才好不容易從地上爬了起來。當(dāng)天，他們在林子里度過了倒霉了一夜。
第二天，堂吉訶德遇見了一幫行人，后面還有一輛馬車，車上是一位要到塞維利亞去的貴婦人。堂吉訶德把走在前面的兩個戴面罩、撐陽傘的修士當(dāng)成劫持公主的強(qiáng)盜。他提起槍沖了上去。一個修士從騾背上嚇得跌了下來，另一個落荒而逃。接著，他和貴婦人的仆從比斯蓋人大戰(zhàn)一場。結(jié)果他的劍擊中了仆從的腦袋，車上的貴婦人便連忙懇求堂吉訶德寬宏大量，手下留情，饒了她仆從的生命。堂吉訶德樂意地答應(yīng)了。這樣，他便贏得了出游以來的第一次勝利。桑丘佩服得五體投地，以為跟隨這樣一位英勇的主人，不久他的總督的封贈就可以到手了。
他們到一家客棧歇息。堂吉訶德又把客?？闯墒潜尽Ｍ砩?，他還把一個偷漢子的女仆，當(dāng)作是鐘情于他的“堡壘長官”的女兒。為此，他挨了女仆情人（一個騾夫）的一頓結(jié)實(shí)的痛打。第二天，堂吉訶德離開客棧時，因沒付房錢，落在后面的桑丘被人們揪住了。他們把桑丘兜在床毯里，不停地向空中拋擲，象“狂歡節(jié)耍狗那樣耍他”。堂吉訶德回馬要救他，可是店門被關(guān)上了。他隔著一堵墻頭看著，急得要命。直到人們氣力使盡，才把桑丘放了。
大路上趕來了兩群羊。堂吉訶德把公羊、母羊的叫喚，當(dāng)成是“蕭蕭馬嘶、悠悠角聲、咚咚鼓響”，把羊群看成是出現(xiàn)在他面前的左右兩支軍隊。他便緊握長槍，象一道電光似地沖了上去，舉槍亂刺。這樣一來，被他殺傷的羊可真不少。最后，他也被牧羊人亂石打倒，還磕掉了三、四個牙齒。這事發(fā)生時，桑丘在一旁直揪自己的胡子，咒罵自己的倒霉，跟隨了這樣一個瘋主人。等到牧羊人走后，他才上去，把堂吉訶德扶了起來，并抱怨主人不該自招煩惱。堂吉訶德對他解釋說，他被魔法師作弄了。魔法師由于妒忌他勝利，便把敵對的兩軍變成兩群羊。晚上，堂吉訶德又沖散了一隊送葬行列，因為他把車上的死人看作是被害的騎士在一個山間，堂吉訶德聽到一陣怪聲，他把它當(dāng)作重要敵情的信號，吩咐桑丘在原地等他，他要單獨(dú)去進(jìn)行冒險。這時，天已黑下來了，膽小的桑丘嚇得要命，他不能讓主人離開，便暗暗地把主人的馬腿用繩子拴住，一頭結(jié)在自己的騾子身上。堂吉訶德鞭馬前往，馬只在原地打轉(zhuǎn)。他以為自己又著魔了。便坐在馬上一直等到天明。天亮后，桑丘悄悄地把繩子解了。他不愿意單獨(dú)留下，便跟堂吉訶德沿著響聲傳來的方向?qū)と?。他們來到一條溪邊，發(fā)現(xiàn)響聲原來是安裝在那里的一臺砑布機(jī)發(fā)出的。
這時，天下起雨來。一位路過的理發(fā)師把銅面盆頂在頭上遮雨。堂吉訶德一見，硬說那是騎士的光燦燦的頭盔，舉槍沖了上去。理發(fā)師以為是剪徑強(qiáng)盜，趕快跳下騾背逃走了。堂吉訶德奪得了銅盆，把它戴在自己的頭上。桑丘把理發(fā)師的騾子牽過來，并把他的行囊收歸己有。
堂吉訶德遇見一隊被押送到海船上服苦役的犯人。他一一詢問了他們被關(guān)押的原因，同情他們的遭遇，殺散了押送人，把犯人全放了?？墒?，他和其中一個最兇的犯人希內(nèi)斯沖突起來：堂吉訶德要犯人把他行的善事，去報告他的意中人杜爾西內(nèi)妮，但希內(nèi)斯不干。結(jié)果堂吉訶德挨了犯人一頓揍。他懊喪地對桑丘說：“對壞人行好事，就是往海里倒水?！睘榱硕惚苎策夑牭淖肪浚眉X德不敢走大路，他和桑丘走進(jìn)了一座深山。在這里，他們遇見了一個叫卡迪紐的青年?？ǖ霞~因愛人陸莘達(dá)被花花公子堂費(fèi)南鐸奪走，悲觀失望，躲進(jìn)深山過著野人一樣的生活。堂吉訶德受了啟發(fā)，決定自己也要為意中人受苦，在深山過過修煉的生活。他打發(fā)桑丘回家去。這突如其來的決定，使桑丘大為詫異，但他要改變主人的意見是根本不可能的。
桑丘往回走。他在客店里遇見了同村的神甫和理發(fā)師。他把堂吉訶德入山修煉的事告訴他們。他們便在一起商議如何把堂吉訶德弄回家。最后，他們定下一條計策：由理發(fā)師化裝成落難的貴婦人，神甫化裝成家丁，引堂吉訶德出山為貴婦人復(fù)仇，以達(dá)到騙他回家的目的。于是，桑丘便帶路回去尋覓堂吉訶德。在山里，他們首先遇見了那位失戀青年卡迪紐。接著，又遇見了一個女扮男裝的姑娘多若泰。這是個從家里逃出來的年輕漂亮的女子。原來她受了花花公子堂費(fèi)南鐸的誘騙，先是答應(yīng)要娶她，后來，堂費(fèi)南鐸看上了陸莘達(dá)，便把她拋棄了。神甫一行很同情她的遭遇，尤其是卡迪紐聽到她提起堂費(fèi)南鐸和陸莘達(dá)的名字，更是怒火中燒。這時，神甫也把自己到山里來的目的及搭救堂吉訶德的事講了出來，要他們一同尋找他的朋友。多若泰說扮演落難女子她更合適些。神甫和理發(fā)師聽了都很高興，便叫她扮成一位公主，偽稱她的王國被奸賊篡奪了，請求堂吉訶德前去幫她復(fù)國。他們都扮作公主的隨從。事情進(jìn)行得很順利，他們在山里找到了堂吉訶德。他也滿口應(yīng)許了“公主”的請求，認(rèn)為這是他作為一名騎士義不容辭的職責(zé)。于是他便離開了這座深山。
堂吉訶德一行借宿在一家旅店里。店主也頗受騎士小說的影響。他把堂吉訶德安頓在一間房里，那兒堆放著許多裝滿紅酒的酒袋。堂吉訶德惦記著替多若泰復(fù)仇的事，他連做夢也和迫害公主的巨人交戰(zhàn)。他把酒袋當(dāng)作巨人的頭顱砍殺，結(jié)果紅酒流了一地，他還認(rèn)為這是巨人的血呢。店主知道后，也無可奈何。
客店里來了一伙客人，押送著一個戴面罩的姑娘。這姑娘便是陸莘達(dá)。她被花花公子堂費(fèi)南鐸強(qiáng)迫結(jié)婚的那天，原想自殺，后因暈倒，堂費(fèi)南鐸在她身上搜到了刀子和絕命書，婚禮便沒有進(jìn)行下去。她被救醒后，逃進(jìn)了修道院?？墒牵觅M(fèi)南鐸又把她找到了?，F(xiàn)在，他正在從修道院中把她押解回家。多若泰認(rèn)出了堂費(fèi)南鐸，便向前求情，要他成全陸莘達(dá)和卡迪紐的婚事。最初，堂費(fèi)南鐸不肯。后來，他拗不過眾人一致的勸說，終于同意了。這樣一來，堂費(fèi)南鐸和多若泰也言歸于好了。
次日，客人們要各自分開了。他們想了一個處置堂吉訶德的辦法：半夜里，人們沖進(jìn)他的住房，把他捆綁起來，裝進(jìn)一個木籠子里，然后把他放在牛車上，使他相信他已著魔了。然后，由神甫和理發(fā)師把他押送回家。從而堂吉訶德結(jié)束了他的第二次游俠活動。
堂吉訶德第三次出游是在相隔一個月之后。女管家用了六百個雞蛋把他的身體調(diào)養(yǎng)好了。他從鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士那里，打聽到薩拉果薩城要舉行一年一度的比武大會的消息。他想到那里去贏得榮譽(yù)，便和桑丘暗暗商量了一陣子，又瞞著家人出游了。加爾拉斯果得知后，便化妝成“鏡子騎士”，在半路去攔截他。加爾拉斯果原想把堂吉訶德斗敗后，使他回家?？墒?，加爾拉斯果的馬絆了一跤，反而被堂吉訶德沖倒馬下。這一勝利使堂吉訶德得意非凡。他下決心“要使衰亡的騎士道重新振興”，把“扶弱鋤強(qiáng)，救危濟(jì)因”當(dāng)作自己應(yīng)盡的職責(zé)。
堂吉訶德在路上遇見一輛運(yùn)載獅子的車輛。那獅子是獻(xiàn)給皇上的。他想在獅子面前不甘示弱，決定和這獸中之王較量一番。他用長槍威逼管獅子的人把籠門打開。那獅子雄健威武，它伸了伸腰，又張了張嘴巴。但它似乎對胡鬧無理的冒犯滿不在乎。它沒有沖出籠門，漫不經(jīng)意地向四周看了一下，掉轉(zhuǎn)身子，懶洋洋，慢吞吞地重又在籠子里躺下了。堂吉訶德便吩咐管獅子的人打它幾棍，讓獅子發(fā)脾氣跑出來。但管獅子的人不干，他說要是這樣的話，他自己得先被獅子撕碎。他假意地夸獎了堂吉訶德一番，隨即把籠門關(guān)上了。這之后，堂吉訶德便給自己加了一個光榮稱號“獅子騎士”。
緊接著這次勝利，他又幫忙一個窮小伙子巴西琉從有錢人那里奪回了心愛的美人季德麗亞。他和桑丘都受到了絕好的招待。
有一天，堂吉訶德在林子里遇到一對正在游獵的公爵夫婦。他們對堂吉訶德荒唐的事跡早有所聞。當(dāng)他們知道眼前出現(xiàn)的就是堂吉訶德和他的仆從時，便想作弄他們一番。他們以隆重的迎接騎士的典禮，把堂吉訶德迎回自己的城堡。公爵夫人尤其喜歡桑丘的有趣的談吐，便專門尋他開心。他們在夜間舉辦了一個大型的游獵會。公爵夫婦暗中令仆從妝扮成魔法師和堂吉訶德的意中人杜爾西內(nèi)妮。由魔法師把杜爾西內(nèi)妮帶到堂吉訶德面前，對堂吉訶德說，杜爾西內(nèi)妮已著魔了，唯一解救辦法是桑丘要承受三千三百鞭的鞭打，以懲罰桑丘曾欺騙主人，把一個過路的鄉(xiāng)下女人說成是杜爾西內(nèi)妮的過錯。桑丘害怕鞭打，但他在主人懇求下，只好答應(yīng)了。不過，他提出一個條件：鞭打不能一下子兌現(xiàn)，這樣他受不了，要在今后陸續(xù)償清。公爵的總管又化妝成“三尾裙伯爵夫人”，懇求堂吉訶德上天去和魔法師戰(zhàn)斗，因為魔法師把她這樣一個有身份的夫人和她的女仆都變成滿臉胡子的男人。堂吉訶德毅然答應(yīng)了，但他擔(dān)心上不了天?！安舴蛉恕闭f，他可以和他的仆從騎一匹神奇的木馬去。
在公爵花園里，堂吉訶德和桑丘被蒙上眼睛，坐在一只大木馬上。公爵叫人抬來幾只大風(fēng)箱，朝著他們拼命鼓風(fēng)，弄出各種聲響，堂吉訶德憑自己的想象，以為正在空中飛行去和魔法師作戰(zhàn)呢。然后，人們用亞麻點(diǎn)燃木馬的尾巴。馬肚子里裝滿了花炮之類，立即一陣噼噼啪啪的爆炸，把堂吉訶德和桑丘都拋跌在地上。堂吉訶德睜開眼，看到人們都伏在地下，他的長槍插在一張白羊皮紙上。上面寫著上天對他功績的褒揚(yáng)，說他已解脫了伯爵夫人的苦難。公爵夫婦裝得十分驚訝的樣子，把一場鬧劇扮演得象真的一樣。
公爵夫婦為滿足桑丘的宿愿，假意把他封作海島總督，讓他到自己的一塊領(lǐng)地去上任。臨行時，堂吉訶德慎重其事地對桑丘進(jìn)行了一番訓(xùn)誡。要他“上應(yīng)天意，下順人情”，在任職內(nèi)盡量實(shí)行“寬恕”，因為“仁愛比公正更光榮偉大”。交代他生活上要勤儉、樸素、清潔、不要貪睡。桑丘一一接受了，認(rèn)為這些都是“金玉良言”。
桑丘帶著他陪同總管去上任。這位總管是受命來作弄他的。在桑丘到達(dá)那天，總管便布置了一批居民去告狀。以各種難斷的訴訟作難這位“總督大人”，但桑丘卻把事情剖析得清清楚楚，決斷得公正不阿。這使人們大出所料。辦完案，桑丘被送到一個富麗的官邸。飯廳里擺好了一桌供王公享用的盛饌。桑丘一進(jìn)門，喇叭便“滴滴噠噠”地吹奏起來，四個小廝上來給他倒水洗手。桑丘又饑又累，入席便要用飯。他身旁站著一個手拿鯨魚骨棍子的人，每當(dāng)桑丘要動手去吃一盤菜時，他便把棍子迅速一指，上菜的小廝連忙上來把菜撤了下去。這樣反復(fù)了十來遍，菜被撤光了，桑丘一口也沒吃上。他氣得直問，這是搞什么名堂？那拿鯨魚骨棍子的人說，他是他的醫(yī)生，他應(yīng)當(dāng)為他的健康負(fù)責(zé)?！翱偠酱笕恕毕氤缘牟?，正是他不能吃的。桑丘發(fā)火了，他說他做總督連飯菜都吃不上，這個官也不要了。人們見他發(fā)了這么大的脾氣，才讓他取食面包和葡萄。
在任職期間，桑丘廉潔奉公，親自制訂法令，規(guī)定價格，不準(zhǔn)販賣糧食，嚴(yán)禁淫蕩歌曲，把轄區(qū)治理得井井有條，無可挑剔。
最后，總管導(dǎo)演了一場“外敵”入侵的把戲。要桑丘穿著鎧甲去打仗。那鎧甲又窄又長，把他折磨得半死。“外敵”平息后，桑丘感到做總督真是不容易。他說：“我生來不是總督的料……一個人最好干自己的老本行”。于是，他棄官逃走了。他回到公爵住地，對公爵說：“我光著身子進(jìn)去，如今還是個光身；我沒有吃虧，也沒有沾便宜。我這個官當(dāng)?shù)煤貌缓茫抢镉幸娮C，可以讓他們說。我解決了疑難，宣判了案件，經(jīng)常餓得要死……”
薩拉果薩城比武會逼近了。堂吉訶德主仆辭別公爵動身。路上，他想去攔截一隊斗牛群。結(jié)果真是不堪設(shè)想，堂吉訶德主仆都被牛群沖倒，還遭到踐踏，差點(diǎn)沒送命。末了，來了個“白月騎士”，他指名要和堂吉訶德決斗，而且他們雙方商定：誰輸了，便讓對方發(fā)落。結(jié)果“白月騎士”把堂吉訶德撞下馬來，把他斗敗了?！鞍自买T士”罰他回家去，一年之內(nèi)不準(zhǔn)外出。原來這個“白月騎士”不是別人，正是同鄉(xiāng)參孫·加爾拉斯果學(xué)士化妝的。堂吉訶德不知就里，只好遵從約定，灰心喪氣地往家走。在回家路上，桑丘在堂吉訶德的請求下償清了三千三百鞭的鞭打，以便讓杜爾西內(nèi)妮脫離魔法。但他自個兒打自個兒，打得既輕，而且又作弊。他一面把鞭子抽在樹干上，一面大叫，當(dāng)作是打在自己的屁股上。
堂吉訶德回到家，發(fā)了高燒，一連躺了六天，起不了床。最后他已奄奄一息了。終于，他理智清醒過來，對圍攏在他身旁的家人和朋友說；“我以前成天整夜讀那些騎士小說，讀得神魂顛倒；現(xiàn)在覺得心里豁然開朗，明白清楚了。現(xiàn)在知道那些書都是胡說八道，只恨悔悟太遲”。他表示“對騎士小說已經(jīng)深惡痛絕”了，叮囑他的外甥女要“嫁個從未讀過騎士小說的人”，否則更要取消給她的財產(chǎn)繼承權(quán)，然后他死了。
四、人物形象堂吉訶德：
西班牙作家塞萬提斯的長篇小說《堂吉訶德》中的主人公。世界文學(xué)史上著名的沉于幻想、脫離實(shí)際的藝術(shù)典型。
他出生在一個沒落的小貴族家庭，由于受到中世紀(jì)騎士小說的影響，沉醉于荒誕的幻想之中，試圖復(fù)活已經(jīng)成為歷史的游俠制度，并以此來維護(hù)真理、反對現(xiàn)實(shí)和改造社會。于是，他仿照騎上的做法，身穿古老的盔甲，手持生銹的長矛，騎上一匹瘦馬，帶著農(nóng)民出身的侍從出門游俠。一路上，他誤把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊，把趕路的貴婦人當(dāng)落難的公主，把苦役當(dāng)受害的騎士……像瘋子一樣地亂砍亂殺，搞得頭破血流，鬧出了種種荒唐而又可笑的事，直到臨死前才如夢初醒。
這一藝術(shù)形象有很強(qiáng)的生命力。自他問世以來，人們一直把那些沉于幻想、脫離實(shí)際、在現(xiàn)實(shí)面前碰得頭破血流的人稱為“堂吉訶德”。
塞萬提斯塑造的這個堂吉訶德，是世界文學(xué)史上非常成功的一個藝術(shù)典型，在西方，人們把他和哈姆雷特、浮士德并稱為三個最杰出的典型?！短眉X德》之所以被世人評為世界最佳，其主要原因就在于對堂吉訶德這個人物形象塑造的巨大成功。
堂吉訶德究竟是一個怎樣的人？他有哪些典型的特征？
首先，我們看到堂吉訶德是一個脫離現(xiàn)實(shí)、耽于幻想、行動盲目的這樣一個人。他因讀騎士小說入了迷而想入非非，喪失了基本的理性。他把騎士小說的描寫當(dāng)成現(xiàn)實(shí)生活，無視已經(jīng)發(fā)生了變化的時代，企圖以自己的游俠行為來復(fù)活過時的騎士制度，把單搶匹馬打抱不平當(dāng)做主持正義、改造社會的途徑。他沉浸在幻想中，完全喪失了對現(xiàn)實(shí)的感覺和判斷：他把窮旅店當(dāng)作城堡，把妓女當(dāng)成貴婦，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔，把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱，把羊群當(dāng)作魔法師的軍隊。在他眼里，處處有妖魔為害，事事有魔法師搗亂，因此他到處不分青紅皂白，對著臆想出來的敵人橫沖直撞，亂劈亂刺。結(jié)果呢？雖然他是出于善良的動機(jī)，懷著滿腔的真誠，但卻只能是四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成為一個滑稽可笑的人物。
最令我們?yōu)樘眉X德感到辛酸的是他的愛情夢幻?！短眉X德》中寫了許多的愛情故事，但這樣的愛情故事沒有一件是發(fā)生在堂吉訶德的身上。他夢幻中的心上人杜爾西內(nèi)亞，可以說是從來就沒有存在過，但我們又看到她無時不在堂吉訶德的左右――他成功時夢到她，失意時想到她，寂寞時想到她，熱鬧時也想到她。他可以容忍別人對自己的污辱，但他不能忍受別人對杜爾西內(nèi)亞美貌的懷疑; 他在冒險途中遇到過無數(shù)個美女，但他認(rèn)為沒有人能和他的杜爾西內(nèi)亞相比。直到最終他被擊敗，他還在為杜爾西內(nèi)亞的美麗辯護(hù)――為此，他不惜放棄自己的榮譽(yù)和生命。堂吉訶德在最后一次返鄉(xiāng)途中，念念不忘的不是自己已經(jīng)被毀掉的名聲，而是愛情給他造成的傷害――這種傷害當(dāng)然只有他想象中的杜爾西內(nèi)亞給得了他。堂吉訶德沒有愛情，有的只是一個愛情夢幻，至多算是柏拉圖式的精神戀愛，但他為此卻受盡了磨難，嘗盡了屈辱，這又是多么的可笑、可悲、可嘆！
其次，我們又可以看到堂吉訶德是一個純粹的理想主義者。他痛恨專制殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，向往自由，把保護(hù)人的正當(dāng)權(quán)利與尊嚴(yán)，鋤強(qiáng)扶弱，清除人世間的不平作為自己的人生理想?；蛟S這就是他那理想化的騎士道，但他對此是如此的迷戀和執(zhí)著，如此的不可思議，已完全變成偏執(zhí);而且這種偏執(zhí)不是一般性的，在他心目中它已經(jīng)是全部了。因偏執(zhí)而行為變得瘋狂，于是大家都把他當(dāng)瘋子，覺得他可笑。但他從不怕人們議論與譏笑，更不怕侮辱和打擊，雖然四處碰壁，但卻百折不悔，一片赤誠，無論什么都不能使他改變初衷。對于他來說，人生只是手段，不是目的。他說，他之所以珍重自己的生命，無非是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想。他活著是為別人，為自己的弟兄，為了鏟除邪惡，為了反抗魔術(shù)家和巨人等壓迫人類的勢力。他堅信自己的理想，愿意一片摯情地為這個理想而盡忠。
再有，我們可以這樣說，堂吉訶德為實(shí)現(xiàn)理想而奮不顧身的精神令我們折服，他是一個永不妥協(xié)的斗士。堂吉訶德敢于為主持正義、清除罪惡而忘我斗爭，不管碰到什么樣的敵人，他都毫不怯懦，永不退縮。他把磨坊的風(fēng)車當(dāng)作巨人，毫不猶豫地挺槍拍馬沖過去;他把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱，不顧一切的提矛殺去;他把羊群當(dāng)作魔法師的軍隊，縱馬大加殺戳。他跟比斯蓋人進(jìn)行惡戰(zhàn)，跟楊維斯人進(jìn)行搏斗; 他為一個被曾經(jīng)誘騙她的人無情拋棄的女人，而和拋棄她的人進(jìn)行決斗;他甚至敢單槍匹馬面對一頭兇猛的獅子而毫無畏懼之心。
總之，堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實(shí)在是足可令人敬佩的。
其實(shí)堂吉訶德并不一直是糊涂的，他也是有嚴(yán)肅認(rèn)真的一面的，只要不碰觸他的理想，他可以是個頭頭是道，學(xué)識淵博的智者，只有在此刻才會正視他的現(xiàn)實(shí)。他與卡迪紐等一行人聊天時所闡發(fā)的關(guān)于文武兩行的精辟駁論，甚至之前的由一把橡樹子所引發(fā)的關(guān)于“黃金世紀(jì)”的論述都可略見其見地深淵，學(xué)識淵博，乃至后來的那一大段在桑丘赴海島總督之前的諄諄勸戒都不由得令人驚嘆。
看來他的確也是一個嚴(yán)肅的道德家，他有著極強(qiáng)的理性和想法，是一個深可敬佩的人，有誰能想象的到曾經(jīng)讓人百般諷嘲笑竟有此般見地學(xué)識的一面，應(yīng)該說他對騎士道之外的一切是毫不含糊，對于那個時代，他有著深刻的認(rèn)識：“多災(zāi)多難的時世”“可惡的時代”“現(xiàn)在這年頭，懶惰壓倒了勤快，困難壓倒了美德，傲慢壓倒了勇敢?！彼哉f他也是一直嚴(yán)肅認(rèn)真地堅持自己的理想追求，并且有著隨時為這個理想實(shí)現(xiàn)而竭盡全力即使?fàn)奚苍谒幌?。正是有著對時代，自己有這么清醒深刻的認(rèn)識，他始終堅持自己該做什么就做什么，就像指導(dǎo)桑丘一樣：“你不能只聽富人的聲音，該眼看窮人的涕淚，可是也不能心存偏袒”“富人許愿送禮也罷，窮人的哀苦哭求也罷，你得盡力查明真相”他勸導(dǎo)桑丘做一個正直光明磊落的總督，將自己無以實(shí)現(xiàn)的希望或多或少地灌輸在桑丘身上。想想，如果不是本身的清醒認(rèn)識，堂吉訶德能闡述得出此番大論？
總結(jié)以上幾點(diǎn)分析，我們可以看到堂吉訶德是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點(diǎn)，又有嚴(yán)肅認(rèn)真的思考; 既荒謬絕倫，又崇高偉大; 既有喜劇性，又有悲劇性，是一個可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。堂吉訶德的形象是復(fù)雜而矛盾的，他一會是荒誕不經(jīng)的夢想家，一會又成了真理與正義的捍衛(wèi)者，有時候他既可笑又可憐，有時候卻既偉大又崇高。堂吉訶德的性格是崇高性格與滑稽性格的二重組合。在非騎士的時代，堂吉訶德卻以一個騎士的身份出現(xiàn)，注定了他性格中的滑稽因素。堂吉訶德雖然想維護(hù)正義，保護(hù)被壓迫者，但他做出來的卻是非正義的行為，反而使他所拯救的人受害。
但是，堂吉訶德還有豐富的崇高性格因素。他身上存在著一種偉大的信仰一種超越常人的意愿而獻(xiàn)身于他人的偉大精神，體現(xiàn)了崇高道德原則、正義感和無畏的精神，是一個熱情的人文主義思想的傳播者。
第二課時
一、導(dǎo)讀訓(xùn)練
《堂吉訶德》簡答題：
1．簡述一個關(guān)于堂吉訶德的故事。
他們來到郊野，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見三四十架風(fēng)車，堂吉訶德對鄰居說：“那邊出現(xiàn)了30多個大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手，把他們打死咱們得了戰(zhàn)利品，可以發(fā)財?！编従臃磸?fù)說明那是風(fēng)車，而不是巨人。他不但不聽，反而責(zé)備鄰居膽小，他橫托著長槍就向風(fēng)車沖殺上去，可風(fēng)車把他連人帶馬都甩出去，堂吉訶德翻滾在地，狼狽不堪。
2．簡述堂吉訶德的游俠準(zhǔn)備。
堂吉訶德為他的游俠作了下列準(zhǔn)備：拼湊了一套破爛不堪的盔甲，騎上一匹瘦弱的老馬，并給它取名為駑骍難得，挎上破盾牌，拿著舊長矛，還自名為堂吉訶德（意思是“為家鄉(xiāng)爭光”），又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為意中人，給她取名為杜爾西內(nèi)婭。從第二次出游起，他還雇了附近的農(nóng)民桑丘?潘沙做侍從，騎著驢兒跟在后面。
（上卷第一章）
3．簡述堂吉訶德第一次離鄉(xiāng)出游的經(jīng)歷。
堂吉訶德第一次單槍匹馬出游，來到一家客店，硬要店主封他騎士的名號。他看見一個財主鞭打一個孩子，他厲聲喝斥，救下了那孩子?？伤蛔?，那孩子卻受到更兇狠的毒打。他遇上一對商人，就逼他們承認(rèn)杜爾西內(nèi)婭是天下最美的美女，結(jié)果卻被打得爬不起來，幸好被一位老鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)，用驢子拉回家。 （上卷第二至五章）
4．簡述堂吉訶德自封騎士的趣事。
堂吉訶德來到一家客店。他把客店主當(dāng)堡壘，把店主當(dāng)長官，硬要店主封他騎士的名號。店主樂得捉弄他，就當(dāng)起他的“教父”。在受封“典禮”上，店主拿記騾夫草料的賬簿當(dāng)《圣經(jīng)》，念念有詞，然后舉手給堂吉訶德狠狠一掌，并用劍在他肩膀上使勁拍一下，命令鞋匠女兒替他掛劍，磨坊主女兒替他套上馬刺，整個儀式就此結(jié)束。
（上卷第二至三章）
5．簡述堂吉訶德游說桑丘做侍從及第二次出游的故事。
堂吉訶德游說街坊上一個叫桑丘?潘沙的農(nóng)夫，跟他出門行俠，做他的侍從，并許愿一眨眼征服了個把海島，就讓他做島上的總督。于是桑丘騎著一頭驢，帶著他的褡褳袋和皮酒袋，拋下老婆孩子，去充當(dāng)堂吉訶德的侍從。在一個夜晚，兩人悄悄離開村子，開始堂吉訶德的第二次出游。 （上卷第七章）
6．簡述堂吉訶德與風(fēng)車“交戰(zhàn)”的故事。
堂吉訶德和桑丘來到郊野，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見三四十架風(fēng)車，堂吉訶德說：“那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手，把他們打死，咱們得了戰(zhàn)利品，可以發(fā)財?！彼活櫳Ｇ鸬膭褡?，橫托著長槍就向風(fēng)車沖殺上去，可風(fēng)車把他連人帶馬都甩出去，堂吉訶德翻滾在地，狼狽不堪。 （上卷第八章）
7．簡述堂吉訶德與羊群“交戰(zhàn)”的故事。
在游俠途中，堂吉訶德和桑丘發(fā)現(xiàn)有兩陣塵土滾滾而來，堂吉訶德便拿定是兩支結(jié)仇的大軍要在這片曠野交鋒打仗。于是他要維護(hù)正義，攻打邪惡的一方。他不顧桑丘的阻攔，沖進(jìn)羊群，舉槍亂刺，被牧羊人用石子打落了牙齒，兩根肋骨也陷進(jìn)肉里。即便如此，他還認(rèn)為這是混蛋魔法師的把戲，把敵對的兩軍變做兩群羊。（上卷第十八章）
8．簡述堂吉訶德贏得曼布利諾頭盔的故事。 一天，一位理發(fā)師騎著灰驢到小村子服務(wù)，因為天下小雨，便把銅盆頂在頭上。堂吉訶德見到，以為來了一個騎花點(diǎn)子灰馬、戴金頭盔的騎士，便給予迎頭痛擊。那理發(fā)師丟下銅盆逃走。堂吉訶德認(rèn)為這銅盆原是有名的曼布利諾神盔，被那不識貨的人溶化了，拿一半做成這東西，他要找金匠修理一下作為自己的頭盔。 （上卷第二十一章）
9．簡述堂吉訶德釋放囚徒反遭群毆的故事。
在游俠途中，堂吉訶德看見兩個差撥押著一對囚徒去當(dāng)苦役，他打敗了差撥，囚徒們也趁機(jī)脫身。堂吉訶德要這些囚徒去托波索城拜見自己的意中人杜爾西內(nèi)婭，告訴她今天這樁了不起的事，不料卻遭到這些囚徒的反抗，用亂石打傷了堂吉訶德，還把他和桑丘的衣服都扒了。 （上卷第二十二章）
10．堂吉訶德曾經(jīng)那樣熱烈地投入到行俠仗義的行動中，夢醒后發(fā)覺一切都是空，對騎士文學(xué)伸惡痛絕。那么，他以前的種種行為還有沒有價值？
有價值。雖然堂吉訶德做了許多荒唐可笑的蠢事，但大都出自他善良的動機(jī)——為了解救人類的苦難。他是一個為了維護(hù)正義，拯救世人，甘愿犧牲自身生命的無畏勇士，是理想主義的化身。只不過他選錯了方式，他以為騎士道最能替人消災(zāi)解難，不知道這個年代騎士道太過時了，借它根本不能實(shí)現(xiàn)理想。
11．簡述一個關(guān)于侍從桑丘的故事，從這個故事中我們可以看到他受到了堂吉訶德的美好品德的影響。
他在當(dāng)總督時，發(fā)財欲望已經(jīng)改變?yōu)楦母铿F(xiàn)狀的民主要求。他觀察敏銳，一旦察覺公爵夫婦設(shè)下的陷阱，就毫不貪戀權(quán)位，立即辭職。他決絕地說：“請告訴公爵大人：我光著身子出師，如今還是個光身，我沒吃虧也沒占便宜，換句話說，我上任沒帶來一文錢，卸任也沒帶走一文錢，這就和別處島上的卸任總督遠(yuǎn)不相同了。”
12.簡述《堂吉訶德》中一個令你難忘的情景。
答①：堂吉訶德第一次遠(yuǎn)出游的第一天將一家客店當(dāng)作城堡。要求“城堡主人”給他舉行騎士受封儀式。店主是個愛開玩笑的人，他看堂吉訶德有點(diǎn)瘋傻，入店后又打了騾夫，怕再出亂子，便趕快滿足了堂吉訶德的要求。店主叫一男孩子點(diǎn)了蠟燭，又叫兩個妓女跟著。他自己則拿了一本帳簿要堂吉訶德跪在他的面前。然后，他對著帳簿念念有詞，在堂吉訶德的頸窩上狠狠打了一掌，又用劍在他的肩膀上使勁地拍了一下，便由一個妓女給他掛上劍，另一個妓女給他套上馬刺，封賜儀式便算完成了。堂吉訶德終于盼到了騎士封號，滿心喜悅。
答②：堂吉訶德的第一次冒險是解救被地主綁在樹上痛打的放羊孩子。他命令地主給孩子松綁，并如數(shù)付給孩子工錢，地主被嚇得一一照辦。堂吉訶德離開之后，地主把小孩重新綁在樹上，這回打得更狠，把小孩打得死去活來。
答③：一天夜里，堂吉訶德帶著待從悄悄地離開村子，來到郊野，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見幾架高高聳立的風(fēng)車，堂吉訶德認(rèn)定他們是兇惡的巨人，便挺著長予沖上前去，桑丘哪里攔得住他。轉(zhuǎn)動的風(fēng)車把堂吉訶德連人帶馬掀翻在地，堂吉訶德鼻青臉腫地在地上滾翻，長槍也迸作了幾段。事后，堂吉訶德始終不信他刺的風(fēng)車，硬說是魔法師與他作對，把巨人變成了風(fēng)車。
答④：一天，主仆二人路見兩隊羊群在遠(yuǎn)處揚(yáng)起塵土。堂吉訶德認(rèn)為那是兩支交戰(zhàn)的大軍，便沖上去攻打邪惡的一方，桑丘阻攔不住，主人已殺入羊群。牧羊人拿起石塊，雨點(diǎn)般地向他打來，砸破了他的頭皮，打掉了他幾顆牙齒，牧羊人見自己闖了禍，便集合羊群，把七八只死羊扛在肩上，急忙跑了。
二、《堂吉訶德》課本劇，讓學(xué)生演示。
人物：堂吉訶德 桑丘 圍觀者數(shù)名
時間：深秋的傍晚
地點(diǎn)：遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的黃沙飛揚(yáng)的漫漫路途上
(經(jīng)歷了一番刻骨銘心的痛苦，堂·吉訶德的小身子終于垮了下來。他再也提不起那根長矛、跨不上那匹瘦馬了。氣息奄奄的堂·吉訶德和滿臉淚痕的桑丘坐在路邊歇息。)
桑丘：主人，看到了吧!你還要為了當(dāng)一名光榮的騎士而奮斗嗎？我看你好像不行了啊!放棄吧，今后的日子我和你在一起，咱們一塊兒怡然自得地生活。
堂·吉訶德：住口!桑丘，你……你這白癡，不許你侮辱我崇高的理想。騎士啊，多么偉大，上帝造人的杰作!當(dāng)一名騎士，那是多么光榮的事情啊!
桑丘：可是主人，你現(xiàn)在卻傷得那么重……
堂·吉訶德：放心吧，為了騎士的榮譽(yù)，我會好的。
(看到他倆的狼狽相，旁邊有幾人在笑)
桑丘：可……可是主人，那些人都在笑話你哩!說你當(dāng)騎士是自尋死路，白日做夢呢!
堂·吉訶德：什么？咳，咳!(喘了一會兒)唉，讓那些家伙說去吧，那些只會說別人瘋傻的人本身就是瘋子，他們不懂冒險，不懂刺激，不懂得人生的樂趣，更談不上理想。做一個騎士，這就是我的理想。
桑丘：可是主人……
堂·吉訶德：好啦，桑丘!我知道你要說什么啦。你是不是要問我……問我那次風(fēng)車的事情，綿羊的事情，還有公主……
桑丘：(猶豫了一會兒)是的，主人。
堂·吉訶德：桑丘，可愛的桑丘!你聽好了，也許那的確是我辦的糊涂事，可是在我心中，他們已被我賦予了新的生命。我痛恨邪惡，所以我才向風(fēng)車進(jìn)攻；我熱愛和平，所以我才會沖向羊群；還有我對感情的投入，所以會向公主……
圍觀者：哈哈，哈哈，哈哈哈……
(聽到他們談話的人們都在放聲大笑，都在指點(diǎn)著、議論著堂·吉訶德這個瘋子，而桑丘則難為情地看著主人。)
堂·吉訶德(氣憤地吼)：住嘴，你們這些沒有理想的家伙!不要像那些吃不著葡萄的狐貍就硬說葡萄是酸的。你們的理想呢？我渴望當(dāng)一名騎士，振國興邦，除暴安良，做一番大事業(yè)。
圍觀者：(笑得更歡了)哈哈哈哈……一個純粹的瘋子，地道的瘋子啊!
堂·吉訶德：你們才瘋了，沒有理想……圍觀者：算了吧!桑丘，趕快帶他回家治病吧!
(桑丘帶著堂·吉訶德又上路了。堂·吉訶德似乎沒有了一點(diǎn)力氣，把頭扭到一邊，閉上了眼睛。他的腦海里，又浮現(xiàn)出了那個畫面：古道西風(fēng)，黃塵瘦馬，一個枯瘦的人，手握長矛，向邪惡沖去，而這一次，他勝利了。他的耳邊，冥冥中回響著一句話：走自己的路，讓別人去說吧!)
評語 改寫世界名著塑造鮮明形象
本文可謂是高考中難得的佳作!世界文學(xué)名著《堂·吉訶德》是小說，竟然被這個考生改編成了話劇，這不能說不是一個大膽的創(chuàng)新。劇中堂·吉訶德雖氣息奄奄，卻仍沒忘記自己的遠(yuǎn)大理想，仍然念念不忘做個騎士，多么執(zhí)著的人啊!這個人物形象個性鮮明，與原著一脈相承。他仍然是那樣的可笑，又有些令人肅然起敬，他是但丁名言的忠實(shí)的履行者。劇中的次要人物桑丘和圍觀者，對主要人物起到了烘云托月的作用，塑造得也很血肉豐滿。
8、名著導(dǎo)讀朝花夕拾教案 朝花夕拾教案兩課時
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。下面是小編整理的名著導(dǎo)讀朝花夕拾教案，一起來看看吧。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生提高讀整本書的能力；引導(dǎo)學(xué)生用粗讀和細(xì)讀相結(jié)合的方法，了解全書的內(nèi)容，熟悉精彩片斷；
2、了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容。
3、了解作品的主要內(nèi)容，并能夠?qū)χ匾淖髌纷魃钊氲牧私狻?/p>
4、 在一系列實(shí)踐活動中發(fā)展學(xué)生多向思維的能力，提高其語言綜合素養(yǎng)。
【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，提高學(xué)生閱讀的能力。
2、教會學(xué)生一些閱讀的方法；
3、引導(dǎo)學(xué)生在對人物進(jìn)行分析的同時引申到對社會、人生的深入思索；
【課時安排】
二課時
【教學(xué)步驟】
第一課時
（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段
1.師方面：搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的片段；從網(wǎng)上下載視頻，幫助學(xué)生了解魯迅
2.生方面：布置預(yù)習(xí)課文，利用課外時間到閱覽室讀《 朝 花 夕 拾 》這部書，了解本書的寫作背景和全書內(nèi)容。
（二）教學(xué)過程
一、 培養(yǎng)興趣 提高能力
1. 簡潔的導(dǎo)入
2. 學(xué)生自由發(fā)言：說說自己的讀書方法和讀書的感受。
3．教師點(diǎn)撥： 讀書三功：“誦” “疑” “評”。
二、走近魯迅 了解創(chuàng)作風(fēng)格（視頻）
1、以小組為單位，交流作者生平。
2．了解作者的其他作品。
作者簡介：魯迅（１８８１—１９３６），中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，文學(xué)運(yùn)動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。
魯迅的一生，對中國的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)；他領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”、“朝花社”等進(jìn)步的文學(xué)團(tuán)體；主編了《國民新報副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國進(jìn)步的文學(xué)作品和介紹國內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國古代文化遺產(chǎn)，編著《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》等等。
三、深入文本 了解背景
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。
1925年11月2日，北洋軍閥政府教育部部務(wù)會議決定，小學(xué)生要讀經(jīng)，自初小四年級起，每周一小時，直至高小畢業(yè)。北洋軍閥竭力鼓吹那些所謂“以正人心而厚風(fēng)俗”的讀物。上海出版了《男女百孝圖全傳》作為“家庭教育的好模范”的必讀本?！冻ㄏκ啊肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。其用意，正如許廣平在講到關(guān)于魯迅對待兒子海嬰的態(tài)度時所指出的那樣：“他自己生長于大家庭中，一切戕賊兒童天真的待遇，受得最深，記得最真，絕不肯讓第二代的孩子再嘗到他所受的一切。尤其是普通的所謂禮儀，把小孩子教成木頭人一樣，見了人都不敢聲響的拘拘為仁”。魯迅希望兒童“敢說、敢笑、敢罵、敢打。”（《欣慰的記念》第183頁）因而，《朝花夕拾》中的許多作品，是對封建教育制和封建家長制的無情鞭撻。
這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
四、合作交流 概括內(nèi)容
1． 閱讀文本， 把握整體內(nèi)容；
《朝花夕拾》目錄：
小引
狗·貓·鼠
阿長和山海經(jīng)
二十四孝圖
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農(nóng)
后記
其中，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等篇被選入中學(xué)語文課本。
2. 小組討論， 暢談喜愛篇目；
3．代表演講， 發(fā)表獨(dú)到見解。
附：主要內(nèi)容和主題思想
《狗貓鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無?！?mdash;—無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。
第二課時
一、聯(lián)系作品，分析人物
找出在全書中你認(rèn)為認(rèn)為描寫得最好或者給你留下印象最深的人物。
附：人物形象簡析：
《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。
長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。
二、賞析片斷 寫出感受
精彩片段之——《阿長與山海經(jīng)》
1．通過粗讀，了解文章圍繞阿長寫了哪些事?重點(diǎn)寫了什么?
2．通過精讀，認(rèn)識阿長是一位怎樣的舊中國勞動婦女
3．通過品讀，了解魯迅對阿長的深厚感情。
4．通過拓讀，學(xué)習(xí)感受生活，學(xué)會默讀他人。（艾青《大堰河，我的保姆》）
教師歸納：
1． （1）“謀殺”我的隱鼠。 （2）.“切切察察的毛病”。
（3）. 擺“大”字的睡相。 （4） 令人厭煩的“種種規(guī)矩”。
（5）.“長毛”的故事。 （6）．<<山海經(jīng)>>。（重點(diǎn)）
2、阿長饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。
3、文章是按作者對長媽媽的感情變化組織安排材料的。這種前后感情的變化，實(shí)際上就是：對長媽媽的感激和懷念之情。（見課文的最后最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”）
三、指導(dǎo)閱讀 歸納手法
1．《朝花夕拾》運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？
2．運(yùn)用這些藝術(shù)手法的好處是什么？
教師歸納：⑴把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。
⑵在對往事深情的回憶時，插入一些“雜文筆法”
⑶以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。 ⑷字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。
⑸運(yùn)用對比手法。
附：《朝花夕拾》的藝術(shù) 手法：
1、 把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。
2、在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時不時插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。
3、 善長攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分校瑥臒o常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
4、 作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實(shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。
5、 作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達(dá)了對封建社會的反感和批判；《無常》通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比。
四、拓展思維 勇于實(shí)踐
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上面就是名著導(dǎo)讀朝花夕拾教案了，想要了解更多內(nèi)容，關(guān)注本網(wǎng)站。
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堂吉訶德是西班牙作家塞萬提斯的長篇小說，主要講述了主人公堂吉訶德沉迷于騎士小說，脫離現(xiàn)實(shí)而發(fā)生的一系列故事。下面是小編為大家?guī)淼拿鴮?dǎo)讀堂吉訶德教案2021，供大家參考。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者及其作品，對《堂吉訶德》這本小說有大致掌握。
2、了解擬人、比喻的修辭手法;體會環(huán)境描寫的作用，學(xué)習(xí)情景交融及對比的手法。
3、閱讀名著，從名著中的人物中受到有益的影響。
4、本文語言獨(dú)特，韻味十足;注意體會語言的妙處;品味文章深刻的主旨。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1.
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2.
教學(xué)方法：朗讀、研討。
課型：新授課。
課時數(shù)：2課時。
教學(xué)過程：
第一課時：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
堂吉訶德簡析：堂吉訶德設(shè)個人物已成為世界文學(xué)中的一個著名典型。他的性格是復(fù)雜的。他一方面脫離現(xiàn)實(shí)，終日耽于幻想，對自己的力量缺乏足夠的估計，屢遭失敗;另一方面，他的動機(jī)純真善良，立志鏟除世間的惡魔，反對壓迫，鋤強(qiáng)扶弱，充滿了無私無畏的精神。
二、整體感知課文內(nèi)容：
1、《堂吉河德》是一部諷刺騎士小說的小說。主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農(nóng)民桑丘?潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農(nóng)家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久后病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說之過。塞萬提斯通過堂吉訶德的故事嘲諷了流行一時的騎士小說，指出它們既違背現(xiàn)實(shí)的真實(shí)又缺乏藝術(shù)的真實(shí)。從此以后，騎士小說在西班牙和歐洲一蹶不振。
2、海涅(1797—1856)，19世紀(jì)德國杰出的革命民主主義詩人和政論家。生于猶太小商人家庭。曾獲格廷根大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。早期作品《詩歌集》等具有浪漫主義色彩，接近民歌風(fēng)格。散文集《哈爾茨山游記》控訴了封建貴族的專制統(tǒng)治，抨擊了資產(chǎn)階級的市儈習(xí)氣，顯示出卓越的諷刺才能。長篇政治諷刺詩《德國——一個冬天的童話》，無情鞭撻普魯士封建王朝的反動統(tǒng)治，號召被壓迫群眾行動起來，建立自由的人間樂園，表達(dá)了作者的愛國思想。
塞萬提斯(1547—1616)，近代西班牙偉大的小說家、戲劇家、詩人。出身沒落貴族。1570年入伍，在同土耳其的海戰(zhàn)中負(fù)傷。1575年回國途中為海盜所俘，1580年才贖得自由?；貒髲氖聦懽?，生活貧困，做過軍糧管理工作，幾次被誣入獄。代表作長篇小說《堂吉訶德》廣泛描繪當(dāng)時西班牙的社會生活，是歐洲早期優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。
錢鐘書(1910—1998)，現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存，號懷聚，曾用筆名中書君。1910年11月21日生。江蘇無錫人。
3、背景資料：《堂吉訶德》是西班牙塞萬提斯的代表作。作者寫作這篇長篇小說的宗旨是把“騎士小說的那一套掃除干凈”。但作品的社會意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對騎士小說的嘲諷和抨擊。小說描寫16世紀(jì)至17世紀(jì)西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正在衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫無恥，對人民的疾苦表現(xiàn)了深切地同情。它對歐洲各國的文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，并成為世界文學(xué)的一塊瑰寶。
海涅寫成的序譯成中文有一萬多字，課文節(jié)選的只是記述作者童年時期讀《堂吉訶德》的真實(shí)感受的一部分。而序文的主要部分則從主題、人物和藝術(shù)處理等方面分析評價了《堂吉訶德》這部歐洲最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義小說，肯定了塞萬提斯的卓越貢獻(xiàn)。
4、學(xué)習(xí)生字：
秾麗(nóng) 靜穆(mù) 娛樂(yú) 啜泣(chuò)
長髯(rán) 呵斥(hē) 蹩腳(bié) 陰霾(mái)
憔悴(qiáo) 奄奄(yǎn) 稚嫩(zhì) 歧路(qí)
5、教師范讀課文，學(xué)生自由朗讀課文。
三、默讀課文，理清條理：
通過對課文的學(xué)習(xí)，使初中學(xué)生初步接觸《堂吉訶德》和塞萬提斯，接觸海涅和錢鐘書;也使他們認(rèn)識到，少年時代讀書的直接感受雖然不比學(xué)者、理論家的客觀分析，但也非常重要，也會對讀者本人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
節(jié)選部分有四段：第一段描述自己童年時期第一次讀《堂吉訶德》的情景和感受;第二段緊承第一段，復(fù)述書中銀月騎士打敗了堂吉訶德的情節(jié)，表述了對英雄失敗的同情;第三段補(bǔ)充第二段內(nèi)容，指出銀月騎士并非騎士，而是一個剃頭匠(實(shí)則是一位大學(xué)生);第四段寫對初次讀《堂吉訶德》的回味以及后來對《堂吉訶德》的態(tài)度。
四、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。
第二課時：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
我跟一些人一樣，在德國感到同樣的痛苦，說出那些最壞的苦痛，也就說出我的痛苦。
人們在那里高談著靈感的東西，而我卻像首飾匠打金鎖那樣地勞動著把一個個小環(huán)合適地連接起來。
——《每逢我在清晨》
二、品味語言，分析形象：
1、“在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的時候，那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我后面。”——這句話強(qiáng)調(diào)了童年時代作者讀《堂吉訶德》的感受，影響著他的人生。意思是在人生關(guān)鍵的時刻，他總會想到他心目中的勇士和英雄——堂吉訶德，并激勵他前進(jìn)。
2、“我孩子氣，心眼老實(shí)，什么都信以為真。這位可憐的英雄給命運(yùn)撥弄得成了笑柄，可是我以為這是理所當(dāng)然，遭人嘲笑，跟身體受傷一樣，都是英雄的本分;他遭人嘲笑害得我很難受，正像他受了傷叫我心里不忍。”——這是童年的海涅讀《堂吉訶德》的直接而真實(shí)的感受。他認(rèn)定堂吉訶德是一個英雄，他是以兒童純真、樸實(shí)的心來認(rèn)識書中人物的。而且，在他的心目中，英雄固然應(yīng)該武藝高強(qiáng)、行俠仗義、為民除害，然而，即使是“身體受傷”，“遭人嘲笑”，也是“英雄的本分”。
3、分析堂吉訶德的人物形象?
明確：在童年的海涅心目中，堂吉訶德是一個勇士，是一個英雄，雖然隨著年齡的增長，作者對他的看法有所改變，但這第一印象影響了作者的一生。
從我們一般人的眼光來看，堂吉訶德是一個披著騎士外衣的人文主義者的悲劇典型，是一個性格復(fù)雜而又矛盾的人物。他表面荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，滿腦子充滿騎士的幻想，脫離實(shí)際，不自量力。一味蠻干，干出了一系列荒唐可笑的蠢事。但這些荒唐可笑的舉止都出自真誠善良的動機(jī)，掩蓋著崇高偉大的精神，塑造堂吉訶德的形象是為了諷刺當(dāng)時的游俠世風(fēng)。
三、小組合作，探究問題：
1、《堂吉訶德》是一部什么樣的書?
明確：《堂吉訶德》是一部反映騎士生活，嘲諷和抨擊騎士小說的小說。小說出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，它全面而真實(shí)地反映了16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙的社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
2、你知道海涅在文中寫了他哪三個時期讀《堂吉訶德》的感受嗎?
明確：童年時期、發(fā)育得是個青年的時候、我快成人的時候 點(diǎn)撥：認(rèn)真閱讀課文，理解文章內(nèi)容是關(guān)鍵。
1、 文中提到了《堂吉訶德》這部書的哪些人物?請列舉出三個來。
明確：提到杜爾辛妮亞，胖侍從，銀月騎士、堂吉訶德、公爵。
4、作者在不同的年齡段讀《堂吉訶德》，有什么不同的感受?作者更珍視哪個時期的感受?
明確：此題要求學(xué)生了解文中敘述的作者不同年齡讀《堂吉訶德》的感受。作者在童年時代讀《堂吉訶德》，感受到堂吉訶德是一個勇士、英雄，為之欽佩、仰慕;“發(fā)育得是個青年的時候”“覺得《堂吉訶德》掃興乏味”;“快成人，跟這位擁護(hù)杜爾辛妮亞的倒霉戰(zhàn)士稍稍相安無事，而且嘲笑他起來了”。作者更珍視童年時期讀書的感受。
5、仔細(xì)品味課文第一段中描寫環(huán)境的文字，說說作者為什么對初讀《堂吉訶德》時的環(huán)境還“回憶得很清楚”?
明確：文章的第一段有兩處描寫環(huán)境的文字。第一處是童年的作者開始讀《堂吉訶德》“把這位勇士經(jīng)歷的大事情來娛樂我的小心靈”的時候;第二處，則是“這位可憐的英雄給命運(yùn)撥弄得成了個笑柄”“遭人嘲笑”的時候。因為童年的作者在讀《堂吉訶德》的時候，不僅深切地感受到書中的人物和情節(jié)，也感受到了當(dāng)時的環(huán)境，而且這些人物、情節(jié)以及當(dāng)時的環(huán)境也影響著作者的心情。因此在不同的心情下，就有了前后兩種截然不同的寫景文字，前者“明媚”“熱情”“歡欣”，后者“辛酸、悲切”。這種情景交融的感受深深地印在了童年作者的心里，所以對當(dāng)時的環(huán)境“還回憶得很清楚”。
6、試分析文中描寫海涅在回憶他閱讀《堂吉訶德》的感受時是怎樣做到情景交融的?
明確：海涅在回憶童年讀書的感受時，還回憶描寫了當(dāng)時的讀書環(huán)境。這些描寫也寫出了真實(shí)的感受，融入了孩童的情感。“五月里一個明媚的日子……花木就都一片歡欣，顫動起來。”這是兒童心目中的春天，詩化了的和人格化的環(huán)境描寫。從這些情景交融的描寫中我們可以感覺到，當(dāng)時海涅的心境是多么好。在這種環(huán)境和心情中讀《堂吉訶德》，“把這位勇士經(jīng)歷的大事情來娛樂我的小心靈”是多么的愜意，因而也留下了極為深刻的記憶，“許多年以后還回憶得很清楚”。文章寫“我”為騎士的遭遇流淚時，穿插了景物 描寫，寫“花鳥林泉”“陪著我哭”;又在讀騎士的一場失敗的比武時，穿插了景物描寫：“那是一個陰霾的日子，灰暗的天空里一陣陣都是氣色兇惡的云……望去是一片衰盛無常的景象。”這兩處描寫和開始讀《堂吉訶德》時正好形成強(qiáng)烈地對比，那里春光是多么明媚、歡欣，這里景色是如此悲哀、憔悴和灰暗。讀一部書隨著情節(jié)的發(fā)展、感受的變化，寫景也有所不同，這很難用巧合來解釋，應(yīng)該可以說就是情景相應(yīng)、情景交融。
四、教師小結(jié)：
讀后感，“讀”是基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，“感”就變成了空發(fā)議論，變成了空中樓閣。因此寫讀后感強(qiáng)調(diào)要讀懂原文、吃透文章的精神，理解各部分之間的聯(lián)系，明確哪部分內(nèi)容是主要的，哪部分是次要的，哪部分內(nèi)容寫得精彩，哪部分寫的一般。動筆的時候，要思考引用什么、怎樣寫感想和體會，這樣寫出來的文章，條理才能清楚，主次才能分明。
五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)二。
六、板書設(shè)計：
10、讀《堂吉訶德》
童年：娛樂心靈、可敬可佩、同情仰慕;成年：印象深刻、影響深遠(yuǎn)、英雄導(dǎo)航。
————把握最初感受。
以上就是小編整理的名著導(dǎo)讀堂吉訶德教案2021，希望對大家有所幫助，想要了解更多教學(xué)設(shè)計內(nèi)容，請多多關(guān)注本網(wǎng)站吧。
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1、了解作者及其作品，對《堂吉訶德》這本小說有大致掌握。
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1、《堂吉河德》是一部諷刺騎士小說的小說。主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農(nóng)民桑丘•潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農(nóng)家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久后病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說之過。塞萬提斯通過堂吉訶德的故事嘲諷了流行一時的騎士小說，指出它們既違背現(xiàn)實(shí)的真實(shí)又缺乏藝術(shù)的真實(shí)。從此以后，騎士小說在西班牙和歐洲一蹶不振。
2、海涅(1797—1856)，19世紀(jì)德國杰出的革命民主主義詩人和政論家。生于猶太小商人家庭。曾獲格廷根大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。早期作品《詩歌集》等具有浪漫主義色彩，接近民歌風(fēng)格。散文集《哈爾茨山游記》控訴了封建貴族的專制統(tǒng)治，抨擊了資產(chǎn)階級的市儈習(xí)氣，顯示出卓越的諷刺才能。長篇政治諷刺詩《德國——一個冬天的童話》，無情鞭撻普魯士封建王朝的反動統(tǒng)治，號召被壓迫群眾行動起來，建立自由的人間樂園，表達(dá)了作者的愛國思想。
塞萬提斯(1547—1616)，近代西班牙偉大的小說家、戲劇家、詩人。出身沒落貴族。1570年入伍，在同土耳其的海戰(zhàn)中負(fù)傷。1575年回國途中為海盜所俘，1580年才贖得自由?；貒髲氖聦懽?，生活貧困，做過軍糧管理工作，幾次被誣入獄。代表作長篇小說《堂吉訶德》廣泛描繪當(dāng)時西班牙的社會生活，是歐洲早期優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。
錢鐘書(1910—1998)，現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存，號懷聚，曾用筆名中書君。1910年11月21日生。江蘇無錫人。
3、背景資料：《堂吉訶德》是西班牙塞萬提斯的代表作。作者寫作這篇長篇小說的宗旨是把“騎士小說的那一套掃除干凈”。但作品的社會意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對騎士小說的嘲諷和抨擊。小說描寫16世紀(jì)至17世紀(jì)西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正在衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫無恥，對人民的疾苦表現(xiàn)了深切地同情。它對歐洲各國的文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，并成為世界文學(xué)的一塊瑰寶。
海涅寫成的序譯成中文有一萬多字，課文節(jié)選的只是記述作者童年時期讀《堂吉訶德》的真實(shí)感受的一部分。而序文的主要部分則從主題、人物和藝術(shù)處理等方面分析評價了《堂吉訶德》這部歐洲最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義小說，肯定了塞萬提斯的卓越貢獻(xiàn)。
4、學(xué)習(xí)生字：
秾麗(nóng) 靜穆(mù) 娛樂(yú) 啜泣(chuò)
長髯(rán) 呵斥(hē) 蹩腳(bié) 陰霾(mái)
憔悴(qiáo) 奄奄(yǎn) 稚嫩(zhì) 歧路(qí)
5、教師范讀課文，學(xué)生自由朗讀課文。
三、默讀課文，理清條理：
通過對課文的學(xué)習(xí)，使初中學(xué)生初步接觸《堂吉訶德》和塞萬提斯，接觸海涅和錢鐘書;也使他們認(rèn)識到，少年時代讀書的直接感受雖然不比學(xué)者、理論家的客觀分析，但也非常重要，也會對讀者本人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
節(jié)選部分有四段：第一段描述自己童年時期第一次讀《堂吉訶德》的情景和感受;第二段緊承第一段，復(fù)述書中銀月騎士打敗了堂吉訶德的情節(jié)，表述了對英雄失敗的同情;第三段補(bǔ)充第二段內(nèi)容，指出銀月騎士并非騎士，而是一個剃頭匠(實(shí)則是一位大學(xué)生);第四段寫對初次讀《堂吉訶德》的回味以及后來對《堂吉訶德》的態(tài)度。
四、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。
第二課時：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
我跟一些人一樣，在德國感到同樣的痛苦，說出那些最壞的苦痛，也就說出我的痛苦。
人們在那里高談著靈感的東西，而我卻像首飾匠打金鎖那樣地勞動著把一個個小環(huán)合適地連接起來。
——《每逢我在清晨》
二、品味語言，分析形象：
1、“在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的時候，那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我后面。”——這句話強(qiáng)調(diào)了童年時代作者讀《堂吉訶德》的感受，影響著他的人生。意思是在人生關(guān)鍵的時刻，他總會想到他心目中的勇士和英雄——堂吉訶德，并激勵他前進(jìn)。
2、“我孩子氣，心眼老實(shí)，什么都信以為真。這位可憐的英雄給命運(yùn)撥弄得成了笑柄，可是我以為這是理所當(dāng)然，遭人嘲笑，跟身體受傷一樣，都是英雄的本分;他遭人嘲笑害得我很難受，正像他受了傷叫我心里不忍。”——這是童年的海涅讀《堂吉訶德》的直接而真實(shí)的感受。他認(rèn)定堂吉訶德是一個英雄，他是以兒童純真、樸實(shí)的心來認(rèn)識書中人物的。而且，在他的心目中，英雄固然應(yīng)該武藝高強(qiáng)、行俠仗義、為民除害，然而，即使是“身體受傷”，“遭人嘲笑”，也是“英雄的本分”。
3、分析堂吉訶德的人物形象?
明確：在童年的海涅心目中，堂吉訶德是一個勇士，是一個英雄，雖然隨著年齡的增長，作者對他的看法有所改變，但這第一印象影響了作者的一生。
從我們一般人的眼光來看，堂吉訶德是一個披著騎士外衣的人文主義者的悲劇典型，是一個性格復(fù)雜而又矛盾的人物。他表面荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，滿腦子充滿騎士的幻想，脫離實(shí)際，不自量力。一味蠻干，干出了一系列荒唐可笑的蠢事。但這些荒唐可笑的舉止都出自真誠善良的動機(jī)，掩蓋著崇高偉大的精神，塑造堂吉訶德的形象是為了諷刺當(dāng)時的游俠世風(fēng)。
三、小組合作，探究問題：
1、《堂吉訶德》是一部什么樣的書?
明確：《堂吉訶德》是一部反映騎士生活，嘲諷和抨擊騎士小說的小說。小說出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，它全面而真實(shí)地反映了16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙的社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
2、你知道海涅在文中寫了他哪三個時期讀《堂吉訶德》的感受嗎?
明確：童年時期、發(fā)育得是個青年的時候、我快成人的時候 點(diǎn)撥：認(rèn)真閱讀課文，理解文章內(nèi)容是關(guān)鍵。
1、 文中提到了《堂吉訶德》這部書的哪些人物?請列舉出三個來。
明確：提到杜爾辛妮亞，胖侍從，銀月騎士、堂吉訶德、公爵。
4、作者在不同的年齡段讀《堂吉訶德》，有什么不同的感受?作者更珍視哪個時期的感受?
明確：此題要求學(xué)生了解文中敘述的作者不同年齡讀《堂吉訶德》的感受。作者在童年時代讀《堂吉訶德》，感受到堂吉訶德是一個勇士、英雄，為之欽佩、仰慕;“發(fā)育得是個青年的時候”“覺得《堂吉訶德》掃興乏味”;“快成人，跟這位擁護(hù)杜爾辛妮亞的倒霉戰(zhàn)士稍稍相安無事，而且嘲笑他起來了”。作者更珍視童年時期讀書的感受。
5、仔細(xì)品味課文第一段中描寫環(huán)境的文字，說說作者為什么對初讀《堂吉訶德》時的環(huán)境還“回憶得很清楚”?
明確：文章的第一段有兩處描寫環(huán)境的文字。第一處是童年的作者開始讀《堂吉訶德》“把這位勇士經(jīng)歷的大事情來娛樂我的小心靈”的時候;第二處，則是“這位可憐的英雄給命運(yùn)撥弄得成了個笑柄”“遭人嘲笑”的時候。因為童年的作者在讀《堂吉訶德》的時候，不僅深切地感受到書中的人物和情節(jié)，也感受到了當(dāng)時的環(huán)境，而且這些人物、情節(jié)以及當(dāng)時的環(huán)境也影響著作者的心情。因此在不同的心情下，就有了前后兩種截然不同的寫景文字，前者“明媚”“熱情”“歡欣”，后者“辛酸、悲切”。這種情景交融的感受深深地印在了童年作者的心里，所以對當(dāng)時的環(huán)境“還回憶得很清楚”。
6、試分析文中描寫海涅在回憶他閱讀《堂吉訶德》的感受時是怎樣做到情景交融的?
明確：海涅在回憶童年讀書的感受時，還回憶描寫了當(dāng)時的讀書環(huán)境。這些描寫也寫出了真實(shí)的感受，融入了孩童的情感。“五月里一個明媚的日子……花木就都一片歡欣，顫動起來。”這是兒童心目中的春天，詩化了的和人格化的環(huán)境描寫。從這些情景交融的描寫中我們可以感覺到，當(dāng)時海涅的心境是多么好。在這種環(huán)境和心情中讀《堂吉訶德》，“把這位勇士經(jīng)歷的大事情來娛樂我的小心靈”是多么的愜意，因而也留下了極為深刻的記憶，“許多年以后還回憶得很清楚”。文章寫“我”為騎士的遭遇流淚時，穿插了景物 描寫，寫“花鳥林泉”“陪著我哭”;又在讀騎士的一場失敗的比武時，穿插了景物描寫：“那是一個陰霾的日子，灰暗的天空里一陣陣都是氣色兇惡的云……望去是一片衰盛無常的景象。”這兩處描寫和開始讀《堂吉訶德》時正好形成強(qiáng)烈地對比，那里春光是多么明媚、歡欣，這里景色是如此悲哀、憔悴和灰暗。讀一部書隨著情節(jié)的發(fā)展、感受的變化，寫景也有所不同，這很難用巧合來解釋，應(yīng)該可以說就是情景相應(yīng)、情景交融。
四、教師小結(jié)：
讀后感，“讀”是基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，“感”就變成了空發(fā)議論，變成了空中樓閣。因此寫讀后感強(qiáng)調(diào)要讀懂原文、吃透文章的精神，理解各部分之間的聯(lián)系，明確哪部分內(nèi)容是主要的，哪部分是次要的，哪部分內(nèi)容寫得精彩，哪部分寫的一般。動筆的時候，要思考引用什么、怎樣寫感想和體會，這樣寫出來的文章，條理才能清楚，主次才能分明。
五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)二。
六、板書設(shè)計：
10、讀《堂吉訶德》
童年：娛樂心靈、可敬可佩、同情仰慕;成年：印象深刻、影響深遠(yuǎn)、英雄導(dǎo)航。
————把握最初感受。
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