《朝花夕拾優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 朝花夕拾名著導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、朝花夕拾優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 朝花夕拾名著導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計一等獎
朝花夕拾優(yōu)秀教案,《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計 (第 1 課時),名著推薦與閱讀《朝花夕拾》優(yōu)秀教案/教學(xué)設(shè)計資料大全,趕緊來看看吧!
本課設(shè)計為讀后交流課
四、教學(xué)過程
(一)歌曲導(dǎo)入
(二)了解內(nèi)容，尋找共鳴(研討專題一：魯迅的童年)
1、教師出示《朝花夕拾》篇目目錄，引導(dǎo)學(xué)生回顧作品內(nèi)容：
(1)教師簡要介紹《朝花夕拾》，提問：《朝花夕拾》比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，其中哪個故事讓你印象最深，你從中讀出了魯迅怎樣的童年 (教師引導(dǎo)學(xué)生回顧閱讀的內(nèi)容，充分尊重學(xué)生的閱讀體驗，并適時引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中形成自己獨(dú)特的閱讀體驗。)
2、你有沒有和作者相似的經(jīng)歷或故事 講出來和大家分享一下。
(教師引導(dǎo)學(xué)生：閱讀文學(xué)作品，我們可以在閱讀中去尋找自己與作品的相同或相似點(diǎn)，采用換位思考的方式，可以幫助我們理解作品。)
【設(shè)計意圖】
用講故事的方式回顧作品內(nèi)容，并初步進(jìn)行閱讀方法指導(dǎo)──尋找共鳴 ，換位思考 (三)知人論世，探究疑問(關(guān)聯(lián)魯迅的兒童教育觀念)
1、教師引導(dǎo)：《朝花夕拾》原名《舊事重提》，出版于1928年，當(dāng)時魯迅先生已經(jīng)47歲，創(chuàng)作這部作品的目的不僅僅是懷念自己的過去，因此，很多同學(xué)在閱讀作品時，有很多疑問，請同學(xué)們以小組為單位進(jìn)行交流，嘗試著解決疑問。
2、教師引導(dǎo)學(xué)生介紹魯迅生平和作品寫作背景(學(xué)生介紹，老師補(bǔ)充)。
3、教師小結(jié)：《朝花夕拾》雖是作者把自己放回到童年來講述故事，但卻是以成人的思考來審視童年的生活，既有對往事的溫馨回憶，又有對一些問題的理性批判。
【設(shè)計意圖】
指導(dǎo)學(xué)生通過了解魯迅生平和寫作背景，深入解讀作品，理解作品的深刻思想。在指導(dǎo)中滲透閱讀方法──知人論世，探究疑問。
(四)分析人物，深入理解(研討專題二：魯迅筆下的人物)
1、教師引導(dǎo)：《朝花夕拾》中，魯迅記錄了自己生命中出現(xiàn)的一些人物，你們對哪個人物印象最深 為什么
2、教師因勢利導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生分析長媽媽。
問題設(shè)置：
(1)長媽媽是作者兒時的保姆，雖然身份低微，但在《朝花夕拾》中反復(fù)出現(xiàn)多次，梳理各篇中描述她的語句，分析其性格特點(diǎn)。
3、教師組織學(xué)生發(fā)言，并進(jìn)行點(diǎn)撥：長媽媽有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘，從作品中你讀出了作者對長媽媽怎樣的情感 長媽媽是當(dāng)時哪個群體的代表
4、教師總結(jié)：《朝花夕拾》承載的.是魯迅溫馨的回憶與理性的批判，在人物身上，我們真切地感受到魯迅對他們或褒或貶的情感態(tài)度，而這看似尋常的情感態(tài)度實則體現(xiàn)了作者對人生、社會的深入思考，這正是名著的魅力所在。
【設(shè)計意圖】
以長媽媽為例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)分析人物的方法，指導(dǎo)學(xué)生以人物分析為突破口，理解作品深刻的思想。
(五) 布置作業(yè)
細(xì)讀《五猖會》，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
結(jié)合《朝花夕拾》，理解“溫馨的回憶，理性的批判”，在書中進(jìn)行批注。(必做)
《五猖會》為什么用將近一半的篇幅談迎神賽會 在《朝花夕拾》其他篇章中有沒有類似的寫法 (選做)
以上的教案課件設(shè)計來源于網(wǎng)絡(luò),想要了解更多的信息,請來關(guān)注吧!
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四、教學(xué)過程
(一)歌曲導(dǎo)入
(二)了解內(nèi)容，尋找共鳴(研討專題一：魯迅的童年)
1、教師出示《朝花夕拾》篇目目錄，引導(dǎo)學(xué)生回顧作品內(nèi)容：
(1)教師簡要介紹《朝花夕拾》，提問：《朝花夕拾》比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，其中哪個故事讓你印象最深，你從中讀出了魯迅怎樣的童年 (教師引導(dǎo)學(xué)生回顧閱讀的內(nèi)容，充分尊重學(xué)生的閱讀體驗，并適時引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中形成自己獨(dú)特的閱讀體驗。)
2、你有沒有和作者相似的經(jīng)歷或故事 講出來和大家分享一下。
(教師引導(dǎo)學(xué)生：閱讀文學(xué)作品，我們可以在閱讀中去尋找自己與作品的相同或相似點(diǎn)，采用換位思考的方式，可以幫助我們理解作品。)
【設(shè)計意圖】
用講故事的方式回顧作品內(nèi)容，并初步進(jìn)行閱讀方法指導(dǎo)──尋找共鳴 ，換位思考 (三)知人論世，探究疑問(關(guān)聯(lián)魯迅的兒童教育觀念)
1、教師引導(dǎo)：《朝花夕拾》原名《舊事重提》，出版于1928年，當(dāng)時魯迅先生已經(jīng)47歲，創(chuàng)作這部作品的目的不僅僅是懷念自己的過去，因此，很多同學(xué)在閱讀作品時，有很多疑問，請同學(xué)們以小組為單位進(jìn)行交流，嘗試著解決疑問。
2、教師引導(dǎo)學(xué)生介紹魯迅生平和作品寫作背景(學(xué)生介紹，老師補(bǔ)充)。
3、教師小結(jié)：《朝花夕拾》雖是作者把自己放回到童年來講述故事，但卻是以成人的思考來審視童年的生活，既有對往事的溫馨回憶，又有對一些問題的理性批判。
【設(shè)計意圖】
指導(dǎo)學(xué)生通過了解魯迅生平和寫作背景，深入解讀作品，理解作品的深刻思想。在指導(dǎo)中滲透閱讀方法──知人論世，探究疑問。
(四)分析人物，深入理解(研討專題二：魯迅筆下的人物)
1、教師引導(dǎo)：《朝花夕拾》中，魯迅記錄了自己生命中出現(xiàn)的一些人物，你們對哪個人物印象最深 為什么
2、教師因勢利導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生分析長媽媽。
問題設(shè)置：
(1)長媽媽是作者兒時的保姆，雖然身份低微，但在《朝花夕拾》中反復(fù)出現(xiàn)多次，梳理各篇中描述她的語句，分析其性格特點(diǎn)。
3、教師組織學(xué)生發(fā)言，并進(jìn)行點(diǎn)撥：長媽媽有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘，從作品中你讀出了作者對長媽媽怎樣的情感 長媽媽是當(dāng)時哪個群體的代表
4、教師總結(jié)：《朝花夕拾》承載的.是魯迅溫馨的回憶與理性的批判，在人物身上，我們真切地感受到魯迅對他們或褒或貶的情感態(tài)度，而這看似尋常的情感態(tài)度實則體現(xiàn)了作者對人生、社會的深入思考，這正是名著的魅力所在。
【設(shè)計意圖】
以長媽媽為例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)分析人物的方法，指導(dǎo)學(xué)生以人物分析為突破口，理解作品深刻的思想。
(五) 布置作業(yè)
細(xì)讀《五猖會》，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
結(jié)合《朝花夕拾》，理解“溫馨的回憶，理性的批判”，在書中進(jìn)行批注。(必做)
《五猖會》為什么用將近一半的篇幅談迎神賽會 在《朝花夕拾》其他篇章中有沒有類似的寫法 (選做)
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3、名著導(dǎo)讀朝花夕拾教案 朝花夕拾教案兩課時
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。下面是小編整理的名著導(dǎo)讀朝花夕拾教案，一起來看看吧。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生提高讀整本書的能力；引導(dǎo)學(xué)生用粗讀和細(xì)讀相結(jié)合的方法，了解全書的內(nèi)容，熟悉精彩片斷；
2、了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容。
3、了解作品的主要內(nèi)容，并能夠?qū)χ匾淖髌纷魃钊氲牧私狻?/p>
4、 在一系列實踐活動中發(fā)展學(xué)生多向思維的能力，提高其語言綜合素養(yǎng)。
【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，提高學(xué)生閱讀的能力。
2、教會學(xué)生一些閱讀的方法；
3、引導(dǎo)學(xué)生在對人物進(jìn)行分析的同時引申到對社會、人生的深入思索；
【課時安排】
二課時
【教學(xué)步驟】
第一課時
（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段
1.師方面：搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的片段；從網(wǎng)上下載視頻，幫助學(xué)生了解魯迅
2.生方面：布置預(yù)習(xí)課文，利用課外時間到閱覽室讀《 朝 花 夕 拾 》這部書，了解本書的寫作背景和全書內(nèi)容。
（二）教學(xué)過程
一、 培養(yǎng)興趣 提高能力
1. 簡潔的導(dǎo)入
2. 學(xué)生自由發(fā)言：說說自己的讀書方法和讀書的感受。
3．教師點(diǎn)撥： 讀書三功：“誦” “疑” “評”。
二、走近魯迅 了解創(chuàng)作風(fēng)格（視頻）
1、以小組為單位，交流作者生平。
2．了解作者的其他作品。
作者簡介：魯迅（１８８１—１９３６），中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，文學(xué)運(yùn)動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。
魯迅的一生，對中國的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)；他領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”、“朝花社”等進(jìn)步的文學(xué)團(tuán)體；主編了《國民新報副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國進(jìn)步的文學(xué)作品和介紹國內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國古代文化遺產(chǎn)，編著《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》等等。
三、深入文本 了解背景
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。
1925年11月2日，北洋軍閥政府教育部部務(wù)會議決定，小學(xué)生要讀經(jīng)，自初小四年級起，每周一小時，直至高小畢業(yè)。北洋軍閥竭力鼓吹那些所謂“以正人心而厚風(fēng)俗”的讀物。上海出版了《男女百孝圖全傳》作為“家庭教育的好模范”的必讀本?！冻ㄏκ啊肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。其用意，正如許廣平在講到關(guān)于魯迅對待兒子海嬰的態(tài)度時所指出的那樣：“他自己生長于大家庭中，一切戕賊兒童天真的待遇，受得最深，記得最真，絕不肯讓第二代的孩子再嘗到他所受的一切。尤其是普通的所謂禮儀，把小孩子教成木頭人一樣，見了人都不敢聲響的拘拘為仁”。魯迅希望兒童“敢說、敢笑、敢罵、敢打。”（《欣慰的記念》第183頁）因而，《朝花夕拾》中的許多作品，是對封建教育制和封建家長制的無情鞭撻。
這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
四、合作交流 概括內(nèi)容
1． 閱讀文本， 把握整體內(nèi)容；
《朝花夕拾》目錄：
小引
狗·貓·鼠
阿長和山海經(jīng)
二十四孝圖
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農(nóng)
后記
其中，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等篇被選入中學(xué)語文課本。
2. 小組討論， 暢談喜愛篇目；
3．代表演講， 發(fā)表獨(dú)到見解。
附：主要內(nèi)容和主題思想
《狗貓鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。
第二課時
一、聯(lián)系作品，分析人物
找出在全書中你認(rèn)為認(rèn)為描寫得最好或者給你留下印象最深的人物。
附：人物形象簡析：
《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。
長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。
二、賞析片斷 寫出感受
精彩片段之——《阿長與山海經(jīng)》
1．通過粗讀，了解文章圍繞阿長寫了哪些事?重點(diǎn)寫了什么?
2．通過精讀，認(rèn)識阿長是一位怎樣的舊中國勞動婦女
3．通過品讀，了解魯迅對阿長的深厚感情。
4．通過拓讀，學(xué)習(xí)感受生活，學(xué)會默讀他人。（艾青《大堰河，我的保姆》）
教師歸納：
1． （1）“謀殺”我的隱鼠。 （2）.“切切察察的毛病”。
（3）. 擺“大”字的睡相。 （4） 令人厭煩的“種種規(guī)矩”。
（5）.“長毛”的故事。 （6）．<<山海經(jīng)>>。（重點(diǎn)）
2、阿長饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。
3、文章是按作者對長媽媽的感情變化組織安排材料的。這種前后感情的變化，實際上就是：對長媽媽的感激和懷念之情。（見課文的最后最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”）
三、指導(dǎo)閱讀 歸納手法
1．《朝花夕拾》運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？
2．運(yùn)用這些藝術(shù)手法的好處是什么？
教師歸納：⑴把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。
⑵在對往事深情的回憶時，插入一些“雜文筆法”
⑶以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。 ⑷字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。
⑸運(yùn)用對比手法。
附：《朝花夕拾》的藝術(shù) 手法：
1、 把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。
2、在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。
3、 善長攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
4、 作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。
5、 作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達(dá)了對封建社會的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比。
四、拓展思維 勇于實踐
以個人或小組為單位，搜集相關(guān)文本、圖片、音像資料，制作自己的網(wǎng)頁。
上面就是名著導(dǎo)讀朝花夕拾教案了，想要了解更多內(nèi)容，關(guān)注本網(wǎng)站。
【名著導(dǎo)讀朝花夕拾教案 朝花夕拾教案兩課時 】相關(guān)推薦文章：
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4、初中二年級語文朝花夕拾教學(xué)設(shè)計
教學(xué)過程
(包括導(dǎo)引新課、依標(biāo)導(dǎo)學(xué)、異步訓(xùn)練、達(dá)標(biāo)測試、作業(yè)設(shè)計等)
第一課時(一)教學(xué)準(zhǔn)備階段
1.師方面：搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的片段;從網(wǎng)上下載視頻，幫助學(xué)生了解魯迅
2.生方面：布置預(yù)習(xí)課文，利用課外時間到閱覽室讀《朝花夕拾》這部書，了解本書的寫作背景和全書內(nèi)容。
(二)教學(xué)過程
一、培養(yǎng)興趣提高能力
1.簡潔的導(dǎo)入
2.學(xué)生自由發(fā)言：說說自己的讀書方法和讀書的感受。
3.教師點(diǎn)撥：讀書三功：“誦”“疑”“評”。
二、走近魯迅了解創(chuàng)作風(fēng)格(視頻)
1、以小組為單位，交流作者生平。
2.了解作者的其他作品。
作者簡介：魯迅(1881—1936)，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，文學(xué)運(yùn)動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。
魯迅的一生，對中國的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn);他領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”、“朝花社”等進(jìn)步的文學(xué)團(tuán)體;主編了《國民新報副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊;熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者;大力翻譯外國進(jìn)步的文學(xué)作品和介紹國內(nèi)外著名的繪畫、木刻;搜集、研究、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國古代文化遺產(chǎn)，編著《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》等等?？蓜h
三、深入文本了解背景
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。
1925年11月2日，北洋軍閥政府教育部部務(wù)會議決定，小學(xué)生要讀經(jīng)，自初小四年級起，每周一小時，直至高小畢業(yè)。北洋軍閥竭力鼓吹那些所謂“以正人心而厚風(fēng)俗”的讀物。上海出版了《男女百孝圖全傳》作為“家庭教育的好模范”的必讀本。《朝花夕拾》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。其用意，正如許廣平在
講到關(guān)于魯迅對待兒子海嬰的態(tài)度時所指出的那樣：“他自己生長于大家庭中，一切戕賊兒童天真的待遇，受得最深，記得最真，絕不肯讓第二代的孩子再嘗到他所受的一切。尤其是普通的所謂禮儀，把小孩子教。
這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
成木頭人一樣，見了人都不敢聲響的拘拘為仁”。魯迅希望兒童“敢說、敢笑、敢罵、敢打?！?《欣慰的記念》第183頁)因而，《朝花夕拾》中的許多作品，是對封建教育制和封建家長制的無情鞭撻。
這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
四、合作交流概括內(nèi)容
1.閱讀文本，把握整體內(nèi)容;
《朝花夕拾》目錄：
小引
狗貓鼠阿長和山海經(jīng)二十四孝圖五猖會無常從百草園到三味書屋
父親的病瑣記藤野先生范愛農(nóng)
后記其中，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等篇被選入中學(xué)語文課本。
2.小組討論，暢談喜愛篇目。
3.獨(dú)到見解。
附：主要內(nèi)容和主題思想
《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩;第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。
第二課時一、聯(lián)系作品，分析人物
找出在全書中你認(rèn)為認(rèn)為描寫得最好或者給你留下印象最深的人物。
附：人物形象簡析：
《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。
長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。
二、賞析片斷寫出感受
精彩片段之——《阿長與山海經(jīng)》
1.通過粗讀，了解文章圍繞阿長寫了哪些事?重點(diǎn)寫了什么?
2.通過精讀，認(rèn)識阿長是一位怎樣的舊中國勞動婦女
3.通過品讀，了解魯迅對阿長的深厚感情。
4.通過拓讀，學(xué)習(xí)感受生活，學(xué)會默讀他人。(艾青《大堰河，我的保姆》)
教師歸納：
1.(1)“謀殺”我的隱鼠。(2).“切切察察的毛病”。
(3).擺“大”字的睡相。(4).令人厭煩的“種種規(guī)矩”。
(5).“長毛”的故事。(6).<<山海經(jīng)>>。(重點(diǎn))
2、阿長饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。
3、文章是按作者對長媽媽的感情變化組織安排材料的。這種前后感情的變化，實際上就是：對長媽媽的感激和懷念之情。(見課文的最后最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!”)
三、指導(dǎo)閱讀歸納手法
1.《朝花夕拾》運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?
2.運(yùn)用這些藝術(shù)手法的好處是什么?
教師歸納：⑴把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。
⑵在對往事深情的回憶時，插入一些“雜文筆法”
⑶以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。
⑷字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。
⑸運(yùn)用對比手法。
附：《朝花夕拾》的藝術(shù)手法：
1、把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。
2、在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”(即對現(xiàn)實的議論)，顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。
3、善長攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。
5、作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達(dá)了對封建社會的反感和批判;《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目;《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比。
四、拓展思維勇于實踐
以個人或小組為單位，搜集相關(guān)文本、圖片、音像資料，制作自己的網(wǎng)頁。
教學(xué)后記
(包括達(dá)標(biāo)情況、教學(xué)得失、改進(jìn)措施等)
5、儒林外史教學(xué)設(shè)計 名著導(dǎo)讀儒林外史教學(xué)設(shè)計
《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因。下面是小編整理的儒林外史教學(xué)設(shè)計，一起來看看吧。
教學(xué)目標(biāo)：
1、立足文本，從作品的語言文字描述中讀出作者的情感態(tài)度，理解作者的良苦用心，評述人物的形象特征，欣賞并品味文學(xué)作品的藝術(shù)特色；把人物放到特定的時代背景中去理解。
2、從教材提供的選段出發(fā)，輻射到小說的有關(guān)章節(jié)，使學(xué)生比較全面地了解匡超人在那樣的儒林環(huán)境中，是怎樣從一個心地善良的青年墮落到可笑可鄙的人的，把握人物形象的特征，了解作品的社會意義。
教學(xué)思路：
一、作者介紹：
吳敬梓（公元1701年-1754年），生長在長江北岸安徽省全椒縣一個'名門望族'的大家庭。自幼處在名門望族的社會環(huán)境中，而成長的家庭卻是一直在走下坡路，中年后又驟然陷入貧困不堪的境地。在他一生所經(jīng)的這種由'漸'而'驟'的家庭破落過程中，從宗族幾代關(guān)系以及自己的人際關(guān)系看，他接觸的士大夫階層很廣泛，認(rèn)識與熟知的人物也非常多。他看的嘴臉，受的冷暖，經(jīng)歷的人事，體驗的世情，都極其豐富深刻。這就培養(yǎng)了他富有正義的敏銳感覺和體察現(xiàn)實的清醒頭腦，使他能夠看透清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，看透政治的罪惡與社會的腐敗。正是這種身世經(jīng)歷，成為吳敬梓嚴(yán)肅的現(xiàn)實主義精神的直接淵源。
二、《儒林外史》作品介紹
1、介紹《儒林外史》的思想內(nèi)容
明確：《儒林外史》是我國第一部社會問題小說。它以真人為模特兒，以當(dāng)代發(fā)生的事為素材加以概括提高。作者從儒林入手，對民族文化長期積淀下來的霉?fàn)€因素進(jìn)行了深入的解剖和批判。與以前的小說相比，《儒林外史》更具有思辯和批判的特色。《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》，雖然對黑暗現(xiàn)實的揭露頗為深刻，但主要是表述理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物寫得更光彩照人。《金瓶梅》對于社會現(xiàn)實展現(xiàn)和暴露多于批判。而《儒林外史》則主要是通過對丑惡現(xiàn)象的批判揭示其理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物在小說中是次要的，也并不動人，而作者所抨擊諷刺的人物卻活躍其中，成為光彩的藝術(shù)形象。從這個意義上說，《儒林外史》不僅是我國小說史上第一部也是最具有鮮明批判色彩的社會問題小說。
2、介紹《儒林外史》的主題
明確：《儒林外史》的主題是復(fù)雜的，它有著無數(shù)種解讀的可能：關(guān)注制度的人，讀出它對八股取士的批判；關(guān)心歷史的人，讀出了民族家國興亡的沉痛思慮；關(guān)心個體命運(yùn)的人，讀出了生動的靈魂解剖、焦灼的精神拷問……于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑圖，有人視之為文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史，也有人從中讀出了士子心靈漂泊的悲涼。
《儒林外史》以封建時代知識分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心內(nèi)容，描繪了封建社會廣闊的社會生活，揭露了封建社會末期各種丑惡現(xiàn)象，從而揭示了這個社會必然滅亡的命運(yùn)。
3、《儒林外史》的藝術(shù)成就
《儒林外史》最主要的藝術(shù)成就是它所具有的富有民族特色的諷刺藝術(shù)。魯迅在《中國小說史略》中說：'迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書。'對于《儒林外史》的諷刺藝術(shù)給予了高度的評價，認(rèn)為是中國小說史中諷刺藝術(shù)的一個里程碑。
三、分析《儒林外史》的客觀寫實的諷刺筆法
1、提問：同學(xué)知道的文學(xué)作品中諷刺性的情節(jié)，語言，人物性格的片段。
答案略
2、（教師總結(jié)）在中國文學(xué)史上，諷刺文學(xué)的產(chǎn)生是很早的，甚至可以說有了文學(xué)，也就有了諷刺文學(xué)的產(chǎn)生。如先秦諸子散文的寓言，魏晉南北朝志人志怪小說（先秦的寓言《莊子》，魏晉的筆記體小說《世說新語》，如唐傳奇，元明戲曲（唐代傳奇《枕中記》，宋元話本小說《快嘴李翠蓮記》等，都有諷刺作品或帶有諷刺意味的描寫。明以來的小說，諷刺文學(xué)有了很大發(fā)展?！督鹌棵贰?、《西游記》里有很多幽默和諷刺的描寫?！段饔窝a(bǔ)》、《斬鬼傳》、《聊齋志異》的某些篇章更有不少諷刺的佳作。但是，作為一部社會問題小說，作為以諷刺為主要藝術(shù)手段，而諷刺的手法和運(yùn)用又非常嫻熟巧妙的當(dāng)首推《儒林外史》。魯迅說：'迨《儒林外史》出，于是說部之中乃始有足稱諷刺之書。'這是很中肯的評論。
3提問：如何理解諷刺呢？
明確：諷刺不是謾罵，不是詛咒，它是一種藝術(shù)。
所謂諷刺是對假、丑、惡的否定，是一種特殊感情的表現(xiàn)形式，運(yùn)用諷刺的目的在于揭露，揭露被諷刺者的矛盾所在，以及他的可笑可惡。
4、魯迅說'諷刺的生命是真實'，'非寫實決不能成為所謂諷刺'
作為諷刺藝術(shù)的典范，《儒林外史》的高明之處主要在于用真實而典型的故事情節(jié)來體現(xiàn)諷刺的意味，那么《匡超人》一文中有哪些真實而典型的具有諷刺性的故事情節(jié)？（要求：學(xué)生在文中畫線，并作以旁批）
四、主要內(nèi)容：
元朝末年，少年王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿過隱姓埋名的生活。
明憲宗成化末年，有一位教書先生周進(jìn)，60多歲了，卻連秀才也未考上。一天，他與姐夫來到省城，走進(jìn)了貢院。他觸景生情，悲痛不已，一頭撞在了號板上，不省人事，被救醒后，哭得口中鮮血直流。幾個商人見他很是堪憐，于是湊了二百兩銀子替他捐了個監(jiān)生。他馬上就向眾人磕頭，說：“我周進(jìn)變驢變馬也要報效！”不久，周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格竟考中了舉人。頃刻之間，親朋滿座，連他教過書的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長生牌”。過了幾年，他又中了進(jìn)士，升為御史，被指派為廣東學(xué)道。在廣州，周進(jìn)發(fā)現(xiàn)了范進(jìn)。為了照顧這個54歲的老童生，他將范進(jìn)取為秀才。過后不久，范進(jìn)又去應(yīng)考，中了舉人。他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他。轉(zhuǎn)眼功夫，范進(jìn)時來運(yùn)轉(zhuǎn)，不僅有了錢、米、房子，而且奴仆、丫環(huán)也有了。范進(jìn)母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。后來，范進(jìn)入京拜見周進(jìn)，由周進(jìn)薦引而中了進(jìn)士，被任為山東學(xué)道。范進(jìn)雖然憑著八股文發(fā)達(dá)了，但他所熟知的不過是四書五經(jīng)。當(dāng)別人提起北宋文豪蘇軾的時候，他卻以為是明朝的秀才，鬧出了天大的笑話。
進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融；接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。
高要縣知縣湯奉，為了表示自己為政清廉，對朝廷各項法令嚴(yán)加執(zhí)行。朝廷有禁殺耕牛的禁令，湯奉不問因由，竟然將做牛肉生意的回民老師父活活枷死，鬧得群眾義憤填膺，鳴鑼罷市。事發(fā)后。按察司不僅沒有處罰湯奉，反而將受害的回民問成“奸發(fā)挾制官府，依律枷責(zé)”之罪。如此“清廉”的知縣，一年下來居然也搜刮了八千兩銀子。舉人出身的張靜齋，是南海一霸。他勾通官府，巧取豪奪。為了霸占寺廟的田產(chǎn)，他唆使七八個流氓，誣陷和尚與婦女通奸，讓和尚不明不白地吃了官司。
高要縣的監(jiān)生嚴(yán)致和是守財奴。他吝嗇成性，家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時豬肉也舍不得買一斤，臨死時還因為燈盞里多點(diǎn)了一根燈草，遲遲不肯斷氣。
他的哥哥貢生嚴(yán)致中，更是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，還打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息；他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。
溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來樸實敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進(jìn)。匡超人回家后，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會了代人應(yīng)考、包攬訟詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。
年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對女兒說：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你？你就這樣做罷。”八天以后，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好！死得好！”但事過之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時候，他突然感到了傷心?；丶铱匆娎掀薇?，他也心上不忍，離家外出散心。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見船上一個少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來。
儒林墮落了，社會更加腐敗?？磥?，要尋找不受科舉八股影響的“奇人”，只能拋開儒林，放眼于市井小民之中了。
那知市井中間，真的出了幾個奇人。
一個是會寫字的。這人姓季，名遐年，自小無家無業(yè)，總在這些寺院里安身。他的字寫的最好，卻又不肯學(xué)古人的法帖。他性格乖張，但凡人要請他寫字他要齋戒一日，親自磨一天的墨，要等他情愿，他才高興。他若不情愿時，任你王侯將相，大捧的銀子送他，他正眼兒也不看。他又不修邊幅，穿著一件稀爛的直裰，靶著一雙破不過的蒲鞋。每日寫了字，得了人家的筆資，自家吃了飯，剩下的錢就不要了，隨便不相識的窮人，就送了他。一日大雪天，他的爛鞋踩了朋友家一地的泥，朋友讓他換鞋，他居然說我這雙鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，還要算抬舉你。一次，他看見和尚房里擺著一匣子上好的香墨，不管人家是否要寫字，拿來就寫，當(dāng)一位有權(quán)有勢的鄉(xiāng)紳要他去寫字時，他竟破口大罵“我又不貪你的錢，又不慕你的勢，又不借你的光，你敢叫我寫起字來！”
又一個是賣火紙筒子的。這人姓王，名太，他自小兒最喜下圍棋。王太碰到三四個大老官簇?fù)碇鴥蓚€人在那里下棋。大家開始很是瞧不起他，但是他們同王太剛下了半盤，就不得不投子認(rèn)負(fù)，眾人大驚，就要拉著王太吃酒。王太大笑道：“天下那里還有個快活似殺矢棋的事！我殺過矢棋，心里快活極了，那里還吃的下酒！”說畢，哈哈大笑，頭也不回就去了。
五、教學(xué)設(shè)想：
閱讀課主要在于閱讀，教師在旁邊加以指導(dǎo)；個人認(rèn)為學(xué)生閱讀一節(jié)課時間里可抽出五分鐘左右時間讓學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)，如復(fù)述故事情節(jié)，評論人物性格等，閱讀效果可能會更好。
六、結(jié)束語：
《儒林外史》奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)，為以后諷刺小說的發(fā)展開辟了廣闊的道路?！度辶滞馐贰方o予后代文學(xué)的影響，突出表現(xiàn)在晚清的譴責(zé)小說上。李伯元的《官場現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，不論是他們批多慨實的精神，還是藝術(shù)表現(xiàn)的諷刺手法，乃或由許多相對獨(dú)立的短篇聯(lián)綴而成的結(jié)構(gòu)形式，均明顯地受到《儒林外史》的影響。正如魯迅在《中國小說史略》論及《官場現(xiàn)形記》等書時所說的，它們'頭緒既繁，腳色復(fù)伙，其記事率與一人俱起，亦即與其人俱訖，若斷若續(xù)，與《儒林外史》同。'不過，嚴(yán)格說來，這些作品并沒有吸收《儒林外史》的全部精華而顯得粗糙浮淺。真正繼承了《儒林外史》的優(yōu)秀傳統(tǒng)而又有所發(fā)展的乃是以后進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)之列的魯迅的文學(xué)作品，在他的小說集《吶喊》和《彷徨》中我們感受到了《儒林外史》嫡傳的血脈。
上面就是儒林外史教學(xué)設(shè)計了，想要了解更多內(nèi)容，請多多關(guān)注本網(wǎng)站。
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6、名著導(dǎo)讀儒林外史教學(xué)設(shè)計 儒林外史教學(xué)設(shè)計
儒林外史是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。下面小編為大家?guī)砻鴮?dǎo)讀儒林外史教學(xué)設(shè)計2021，供大家參考。
備注：彭麗
指導(dǎo)策略：
《普通高中語文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》在舊版課標(biāo)的語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步凝練出了語文學(xué)科核心素養(yǎng)。新版課標(biāo)明確指出，語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。新版課標(biāo)將語文學(xué)科核心素養(yǎng)凝練、整合成四個方面：語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。鄭桂華老師在《語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵理解及教學(xué)建議》中指出：“核心素養(yǎng)基于語文學(xué)科自身的邏輯，而基于這種立場設(shè)計語文課程，才有可能抓住問題的實質(zhì)，推動語文課程按照語文學(xué)科教育的內(nèi)在規(guī)律運(yùn)行。”語文核心素養(yǎng)這四個方面，都離不開閱讀素養(yǎng)的養(yǎng)成，閱讀是成就優(yōu)秀語文素養(yǎng)的唯一正道。
閱讀如此重要，但很遺憾的是，我們的語文閱讀教學(xué)存在巨大的問題：一是受應(yīng)試教育干擾，學(xué)生閱讀量少，大部分學(xué)生是除了課文，啥都不讀的，讀整本的書的鳳毛麟角，其原因主要是沒有時間閱讀。二是閱讀材料類型單一，課本選的文章以散文居多，而且篇幅較短，所以即使畢業(yè)后有時間，有機(jī)會，大多數(shù)人仍然不閱讀，因為學(xué)校既沒有培養(yǎng)他們相應(yīng)的興趣，也沒有訓(xùn)練他們必備的能力。三是教學(xué)方法有問題。當(dāng)前很多語文老師的傳授的閱讀方法還是精讀，沒有介紹其他的方法，如略讀和跳讀，全都精讀是很累的，讓人望而卻步。此外，很多教師教學(xué)方式還是十分原始的講授法，不注意調(diào)動學(xué)生的主動性，不能放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)。針對以上問題，最有必要的調(diào)整就是要增加閱讀量，而且增加的不再是一篇篇文章，而是應(yīng)增加一本本經(jīng)典，名著閱讀可以同時滿足這兩者的需求，名著閱讀量大，而且本身價值高，值得教師指導(dǎo)。溫儒敏教授認(rèn)為“語文課最基本的，還是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用，培養(yǎng)讀書的興趣和習(xí)慣。有了讀書的興趣和習(xí)慣，很自然就可以把素質(zhì)教育、人文教育等帶動起來。”研究如何結(jié)合統(tǒng)編教材落實名著閱讀意義重大，價值極高。
學(xué)情分析：
九年級的初中學(xué)生，經(jīng)過七八年級的閱讀教學(xué)浸潤，已基本掌握了精讀、自讀一篇課文的基本方法與技巧，并在七八年級的名著閱讀中積累了比較豐富的閱讀經(jīng)驗。但處于這個閱讀能力層級的學(xué)生，還無法在有限的時間內(nèi)有效地展開閱讀，提高閱讀的質(zhì)量，名著閱讀的信度、效度、深度無法保障。
另外，《儒林外史》獨(dú)特的漩渦式敘事結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致該作品是很難讀的。難在紛繁的人物、獨(dú)立的故事框架、久遠(yuǎn)的年代、鮮明的語體色彩，還有學(xué)業(yè)考試壓力下并不寬裕的時間。
指導(dǎo)目標(biāo)：
1.知識與能力：能夠理清該作品紛繁的人物及故事情節(jié)，把握重要人物的形象特點(diǎn)及情節(jié)，賞析其諷刺藝術(shù)，領(lǐng)悟作品主旨。
2.過程與方法：通過閱讀中指引，學(xué)習(xí)一般名著閱讀的方法。
3.情感態(tài)度與價值觀：體會作者對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端和禮教的虛偽的批判以及作者寄寓的歌頌少數(shù)人物堅持自我、守護(hù)人性的理想。
指導(dǎo)重點(diǎn)：
以有效的策略理清作品結(jié)構(gòu)，明白作品主旨及特色，保障學(xué)生閱讀的信度、效度、深度。
指導(dǎo)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)一般名著閱讀的方法。
指導(dǎo)課時：
一課時
指導(dǎo)流程：
一、激趣導(dǎo)入
PPT展示課前老師搜索的大量關(guān)于吳敬梓及《儒林外史》的圖片，讓學(xué)生在直觀感受中走近作者及作品。
二、閱讀方法指導(dǎo)
1.以圖示法標(biāo)注人物出場。
小說人物紛繁，且沒有一個人物貫穿始終，閱讀時難以記憶。但作品中所有人物往往是一個人帶出另一個人。你可以嘗試用圖示法從小說初始理清人物出場順序及方式嗎?
2.以故事會法講述儒林故事。
《儒林外史》人物紛雜，故事眾多，建議閱讀時將全書人物按重要程度分為三個梯隊。然后聚焦第一梯隊人物：
(1)選擇一個自己最喜歡的人物，熟讀該人物相關(guān)章節(jié)。
(2)組織自己的語言，講述最喜歡的人物的故事。注意講述既要抓住梗概，又要有動人的細(xì)節(jié)。
(3)評選最佳故事講述人。
3.以批注法品味儒林百態(tài)。
(1)師：理清了人物出場，熟悉了重要情節(jié)，這只是我們整體感知名著的第一步。接下來，我們的閱讀還得往縱深去發(fā)展?！度辶滞馐贰芬砸恢Ш嬖仆性碌墓P，描寫人情世態(tài)，筆筆生動，字字活現(xiàn)，其中許多含義豐富的細(xì)節(jié)值得精讀品味。現(xiàn)在請大家拿起你的筆，精讀作品中那些含義豐富的細(xì)節(jié)，把握作者對人物的態(tài)度，邊讀邊做批注。
(2)你能說說你關(guān)注的細(xì)節(jié)中的一個并讀一讀你的批注嗎?學(xué)生發(fā)言。
(3)教師點(diǎn)評。
4.以探究法悟儒林之旨。
(1)師：名著之所以經(jīng)久不衰，具有無窮的魅力，是因為它內(nèi)容博大精深，雋永耐讀。因此同學(xué)們在讀名著時往往不容易立刻理解。以探究交流法與書本對話、與師生對話、與自己的精神對話，提出疑問，在對話中碰撞交流，有助于挖掘名著的潛在主旨。
(2)以小組為單位提出本組對該作品比較聚焦的問題，然后在分享會上交流探究。
(3)補(bǔ)充：閑齋老人序言中，有這么一段——
其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者，有倚仗功名富貴而驕人傲人者，有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者，終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。
匡超人所交游的那些人，正好切合前三類人的表現(xiàn)。現(xiàn)在，你對《儒林外史》的主題是否有了新的認(rèn)識?
(4)明確主旨。
三、課堂總結(jié)
今天通過《儒林外史》的讀中指導(dǎo)，我們習(xí)得了名著閱讀的幾種方法：圖示法、故事會法、批注法、探究法。希望同學(xué)們能在以后的名著閱讀中活學(xué)活用，收獲更多閱讀碩果!
四、課后作業(yè)
1.給該作品中你最喜歡的一個人物制作一張人物書簽。
2.拓展閱讀錢鐘書的《圍城》，感受二個作品的諷刺藝術(shù)。
以上就是小編整理的名著導(dǎo)讀儒林外史教學(xué)設(shè)計2021，希望對大家有所幫助，本網(wǎng)站還有更多語文教學(xué)設(shè)計內(nèi)容，期待你的解鎖與關(guān)注。
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7、名著導(dǎo)讀大衛(wèi)科波菲爾教學(xué)設(shè)計 大衛(wèi)科波菲爾教學(xué)設(shè)計
《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國小說家查爾斯·狄更斯創(chuàng)作的長篇小說，小說展示了19世紀(jì)中葉英國的廣闊畫面，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。下面是小編帶來的名著導(dǎo)讀大衛(wèi)·科波菲爾教學(xué)設(shè)計2021，希望大家喜歡。
第1課時
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解狄更斯生平及其代表作品。
2.學(xué)會梳理文章脈絡(luò)。
3.學(xué)會分析米考伯夫婦等人物性格，體會社會底層人與人之間互相關(guān)心的溫情。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.梳理文章的脈絡(luò)線索，把握文章梗概。
2.品讀文中重點(diǎn)語句，分析人物性格。
3.體會作品的語言風(fēng)格
【教學(xué)過程】
一.學(xué)習(xí)導(dǎo)入
《大衛(wèi)? 科波菲爾》是狄更斯最重要且耗費(fèi)心血最多、篇幅最長的一部半自傳體著作，曾被俄國大文豪列夫? 托爾斯泰譽(yù)為 “一切英國小說中最好的一部 ”。狄更斯自己則說：“在我所有的著作中，我最喜愛的是這一部。像許多偏愛的父母一樣，在我內(nèi)心的最深處，我有一個最寵愛的孩子。他的名字就叫《大衛(wèi)·科波菲爾》。”
《大衛(wèi)?科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義作家狄更斯的一部重要作品，寫于1848―1850年。在這部帶有自傳性質(zhì)的小說里，狄更斯借“大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”，從某些方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，表現(xiàn)出他的人生態(tài)度、道德理想。作品所展示的繪聲繪色、豐富多彩的生活畫面，具有鮮明深刻的時代特點(diǎn)。
二.學(xué)習(xí)任務(wù)分析
（一）知識要點(diǎn)
作家作品：
查爾斯?狄更斯（1812～1870），英國小說家，出生于海軍小職員家庭，10歲時全家被迫遷入負(fù)債者監(jiān)獄，小小年紀(jì)就承擔(dān)起家庭生活的重?fù)?dān)。曾在皮鞋作坊當(dāng)學(xué)徒，16歲時在律師事務(wù)所當(dāng)繕寫員，后擔(dān)任報社采訪記者。他只上過幾年學(xué)，憑借工作中的細(xì)心觀察和勤奮刻苦的自學(xué)，最終成為知名作家。
狄更斯一生共創(chuàng)作了14部長篇小說，許多中、短篇小說和雜文、游記、戲劇、小品。其中最著名的作品是描寫勞資矛盾的長篇代表作《艱難時代》和描寫1789年法國革命的另一篇代表作《雙城記》。其他重要作品有《奧列佛?特維斯特》（又譯《霧都孤兒》）、《老古玩店》、《董貝父子》、《大衛(wèi)?科波菲爾》和《遠(yuǎn)大前程》等等。
（二）承擔(dān)的單元任務(wù)
1.把握作品中人物的主要特征，體會作者通過外貌、語言、動作等方面的細(xì)節(jié)塑造人物形象的精湛手法。
2.理解作者對當(dāng)時社會現(xiàn)實的態(tài)度，體會小說的敘述角度帶來的獨(dú)特藝術(shù)效果，特別是其中的情感意味。
三.學(xué)習(xí)活動
（一） 介紹寫作背景
狄更斯生活在英國由半封建社會向工業(yè)資本主義社會過渡的時期。其作品廣泛而深刻地描寫了這個時期社會生活的各個方面，鮮明而生動地刻畫了各階層的代表人物形象，并從人道主義出發(fā)，對各種丑惡的社會現(xiàn)象及其代表人物進(jìn)行揭露批判，對勞動人民的苦難及其反抗斗爭給以同情和支持。
但同時他也宣揚(yáng)以“仁愛”為中心的忍讓寬恕和階級調(diào)和思想。狄更斯哲學(xué)認(rèn)為，一顆仁愛的心比智慧更有力量?！洞笮l(wèi)?科波菲爾》通篇都在弘揚(yáng)著人道主義的博愛和仁慈，這與作家自身的基督教信仰有著十分密切的關(guān)聯(lián)。十九世紀(jì)，英國資產(chǎn)階級迅速倔起，導(dǎo)致其原有的封建社會制度被撼動并逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會。隨之，文藝復(fù)興時期一直提倡的人性回歸和解放則迅速被極端個人主義思想所取代。
正是在這一社會大環(huán)境下，很多作家都將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了宗教上，特別是基督教以及其所宣揚(yáng)的博愛，寬容等思想，更是成為了維多利亞時期文學(xué)作品中人道主義精神的主要來源。作家們一方面倡導(dǎo)著“自由平等”為核心的個人權(quán)利，提倡合理的利己主義；另一方面，又要求人們對世間所有人擁有大愛和寬容，贊頌弘揚(yáng)那些自覺自愿地為社會，為他人幸福而獻(xiàn)身的行為。
在《大衛(wèi)?科波菲爾》這部小說中，讀者們不難發(fā)現(xiàn)大衛(wèi)悲慘的遭遇只不過是種表象，狄更斯真正想透過這表象揭露當(dāng)時資本主義社會的弊病，即物質(zhì)利益之下造成的婚姻、家庭的悲劇，深刻批判了物質(zhì)利益至上的資本主義社會中人性的缺失和社會道德的偏差。批判的同時狄更斯還是將重心放在了對美好事物——高尚，真誠，慈愛，寬容，正直，純良人性的弘揚(yáng)上。
（二） 了解故事梗概
大衛(wèi)?科波菲爾尚未出世時，父親就去世了，他在母親及奴仆的照管下長大。不久，母親改嫁，后父兇狠貪婪，他把大衛(wèi)看作累贅，婚前就把大衛(wèi)送到他女仆的哥哥佩葛蒂先生家里。佩葛蒂是個正直善良的漁民，住在雅茅斯海邊一座用破船改成的小屋里，與收養(yǎng)的一對孤兒艾米莉和漢姆相依為命，大衛(wèi)和他們一起過著清苦和睦的生活。
出于對母親的思念，大衛(wèi)又回到了后父家，然而后父不但常常責(zé)打他，還剝奪了他母親對他關(guān)懷和愛撫的權(quán)利。母親去世后，后父立即把不足10歲的大衛(wèi)送去當(dāng)洗刷酒瓶的童工，大衛(wèi)從此過起了不能溫飽的生活。他歷盡艱辛，最后找到了姨婆貝特西小姐。
貝西小姐生性怪癖，但心地善良。她收留了大衛(wèi)，讓他上學(xué)深造。大衛(wèi)求學(xué)期間，寄宿在姨婆的律師威克菲爾家里，與他的女兒愛格妮斯結(jié)下了深厚的情誼。但大衛(wèi)對威克菲爾雇用的一個名叫希普的書記極為反感，討厭他那種陽奉陰違、曲意逢迎的丑態(tài)。
大衛(wèi)中學(xué)畢業(yè)后外出旅行，邂逅童年時代的同學(xué)斯提福茲。兩人一起來到雅茅斯，訪問佩葛蒂一家。已經(jīng)和漢姆訂婚的艾米莉經(jīng)受不住闊少爺斯提福茲的引誘，竟在結(jié)婚前夕與斯提福茲私奔國外。漢姆痛苦萬分，發(fā)誓要找回艾米莉。
大衛(wèi)回到倫敦，在斯本羅律師事務(wù)所任見習(xí)生。他獲悉，威克菲爾律師落入詭計多端的希普所涉及的陷阱，處于走投無路的境地，這使大衛(wèi)非常憤慨。這時大衛(wèi)愛上斯本羅律師的女兒朵拉，但兩人婚后生活并不理想。朵拉是個容貌美麗但頭腦簡單的“洋娃娃”。貝特西姨婆也瀕臨破產(chǎn)。
這時，大衛(wèi)再次遇見他當(dāng)童工時的房東米考伯，米考伯現(xiàn)在是希普的秘書。經(jīng)過激烈的思想斗爭，米考伯最終揭露了希普陷害威克菲爾并導(dǎo)致貝特西小姐破產(chǎn)的種種陰謀。在事實面前，希普只好服罪。后因他數(shù)案并發(fā)，被判終身監(jiān)禁。貝特西小姐為了感謝米考伯，送他一筆資金，使他在澳大利亞發(fā)財致富，事業(yè)上取得成功。
與此同時，佩葛蒂和漢姆多方奔波，終于找到了被斯提福茲拋棄后、淪落在倫敦的艾米莉，決定將她帶到澳大利亞，開始新的生活。然而就在啟程前夕，海上突然風(fēng)狂雨驟，一艘來自西班牙的客輪在雅茅斯遇險沉沒，只剩下一個瀕死的旅客緊緊地抓著桅桿。漢姆不顧自身危險，下海救他，不幸被巨浪吞沒。
當(dāng)人們撈起他的尸體時，船上那名旅客的尸體也漂到岸邊，原來竟是誘拐艾米莉的斯提福茲。艾米莉被漢姆的行動深深打動，回到澳大利亞后，她終日在勞動中尋找安寧，終身未嫁。
大衛(wèi)終于成了一名作家。朵拉卻患上了重病，在佩葛蒂去澳前夕離開了人世。大衛(wèi)滿懷悲痛，出國旅行，其間，愛格妮斯始終與他保持聯(lián)系。當(dāng)他三年后返回英國時，發(fā)覺愛格妮斯始終愛著他。兩人終于走到了一起，與姨婆貝特西和女仆愉快地生活在一起。
大衛(wèi)?科波菲爾在戰(zhàn)勝自身和外界障礙的過程中，使自己成為一個“堅韌、獨(dú)立、克己”的人，一個永遠(yuǎn)做善事的人。同情不幸，堅持正義，仇視邪惡，這正是狄更斯文學(xué)的主題。
（三）梳理文章脈絡(luò)。
第一部分(開頭到“直到規(guī)定的吃飯時間過去”)：“我”在十歲時成為貨行里的童工，初識米考伯先生。
第一層（1段）：“我”遭人遺棄而成為童工。
第二層（2—5段）：“我”成為貨行里的童工。
第三層（6段—“直到規(guī)定的吃飯時間過去”）：初識米考伯。
第二部分（“到了晚上約定的時間”到“還有人看到他正興高采烈地在玩九柱戲呢”）：“我”入住米考伯家，并與米考伯成為朋友。
第一層（“到了晚上約定的時間”—“房間里家具很少”）：入住米考伯家。
第二層（“我結(jié)婚以前”—“她一直就是如此”）：米考伯太太傾訴。
第三層（“可憐的米考伯太太”—“我從未見過她的興致有比那天晚上更好的了”）：米考伯先生被追債。
第四層（“我就在這座房子里”—“還有人看到他正興高采烈地在玩九柱戲呢”）：與米考伯夫婦產(chǎn)生友誼。
第三部分（“在他入獄后的第一個星期天”到結(jié)尾）：米考伯先生入獄，“我”收獲了豐富的人生感悟。
第一層（“在他入獄后的第一個星期天”—“在我們談?wù)撨@件事時，作為慰藉”）：我去監(jiān)獄看望米考伯先生。
第二層（“我不知道”—本段結(jié)尾）：米考伯太太和孩子搬進(jìn)監(jiān)獄。
第三層（“在這段時間里”—文章結(jié)尾）：我經(jīng)常去監(jiān)獄看望米考伯一家。
（四）分析人物性格
米考伯夫婦
1 .“他身穿褐色外套、黑色馬褲、黑色皮鞋，腦袋又大又亮，沒有頭發(fā)”“他的衣服破舊，但裝了一條頗為神氣的襯衣硬領(lǐng)”，還有氣派的手杖，外套的前襟上掛著單片眼鏡。
外貌描寫：描繪了米考伯的服飾、長相，突出其長相滑稽、衰老，生活窮酸卻極力利用手杖和眼鏡來掩飾，體現(xiàn)其愛慕虛榮、喜歡講排場的性格。
2.突然露出親密的樣子說道，“用作臥室——現(xiàn)在能接待這么一位初來的年輕創(chuàng)業(yè)者，這是本人的榮幸。”
語言描寫：文中幾次寫到米考伯對“我”“突然露出親密的樣子”，還稱呼“我”為“年輕創(chuàng)業(yè)者”，并要晚上來帶“我”走一條捷徑過去，可以看出米考伯先生心地善良，說話故作文雅。
3.“他便戴上帽子，腋下夾著手杖，腰桿兒筆挺地走出來。離開賬房后，他還哼起了一支曲子。”
動作描寫：表明他是一個樂天派，為寫他的生活貧困埋下伏筆。
4.“一路上，米考伯先生把街名、拐角地方的房子形狀等，直往我腦子里裝，要我記住，為的是第二天早上我可以輕易地找到回貨行的路。”
語言描寫：表現(xiàn)米考伯熱情與善良。
5.“跟我爸爸媽媽住在一起，當(dāng)時我從來沒有想到，有一天我不得不招個房客來住。”“當(dāng)我跟爸爸媽媽一起過日子時我真的不懂，我現(xiàn)在用的‘困難’這兩個字是什么意思。”
語言描寫：米考伯太太總是把娘家的輝煌掛在嘴邊，表現(xiàn)了她的愛慕虛榮和膚淺。這一人物起到了推動情節(jié)發(fā)展和對米考伯的襯托作用。
6.“米考伯先生真是又傷心，又羞愧，甚至悲慘得不能自制，用一把剃刀做出抹脖子的動作來（這是有一次他太太大聲尖叫起來我才知道的）?？墒窃谶@過后還不到半個小時，他就特別用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼著一支曲子，擺出比平時更加高貴的架勢，走出門去了。”
心理動作描寫：表現(xiàn)米考伯有自尊心，又樂觀虛榮的一面。
7.“我記得，他鄭重地勸告我，要拿他的這種結(jié)局引以為戒。”“在這以后，他向我借了一先令買黑啤酒喝，還寫了一張要米考伯太太歸還的單據(jù)給我，隨后他就收起手帕，變得高興起來了。”
語言動作描寫：寫出米考伯剛剛還后悔不已，接著就及時行樂。
四.反饋與評價
思考：請結(jié)合以上的分析，談?wù)勀銓γ卓疾驄D形象的認(rèn)識。
明確：米考伯是大衛(wèi)做童工時的房東，后來成了大衛(wèi)的忘年之交。他因無力償還債務(wù)，而幾次身陷囹圄。他天生愛慕虛榮，喜好揮霍，不切實際、不肯腳踏實地，他經(jīng)常負(fù)債累累。
在他因欠債被關(guān)進(jìn)塞德克的高等法院監(jiān)獄時，他曾告誡大衛(wèi):“一個人要是每年收人二十鎊，花掉十九鎊十九先令六便士，那他會過得很快活，但要是他花掉二十鎊一先令，那他就慘了。”
就在他剛經(jīng)過這樣沉痛的懺悔后，他又馬上向大衛(wèi)借了一先令買啤酒喝，并又變得高興起來。他就是這樣一個不折不扣的樂天派。
此外，他又有善良正直仁慈的一面。他在給希普做秘書時，經(jīng)過激烈的思想斗爭，挺身而出，揭露了希普陷害威克菲爾先生并導(dǎo)致貝特西小姐破產(chǎn)的陰謀，貝特西小姐為感謝他，資助他去了澳大利亞，他在那兒取得了事業(yè)的成功，有了一個好的結(jié)局。
米考伯這個人物形象非常生動，尤其是其'債多不愁，樂天知命'的性格，使他成為文學(xué)中的一個典型，“米考伯”甚至作為一個單詞被收人普通的英語詞典中，被稱為“米考伯主義”，可見這個人物塑造之成功，其影響之大。
米考伯太太和米考伯先生具有同樣的韌性。她處驚不慌，債主將債務(wù)訴諸法律而不給米考伯時間，他認(rèn)為吃虧的是債主，因為鐵的事實是“石頭不能出血，米考伯先生目前也不能還賬”。她喜歡夸獎自己的丈夫，每次遇到困境，便急急忙忙地表白“永遠(yuǎn)不拋棄米考伯先生”——這個句子甚至成了她的口頭禪。
米考伯夫婦的形象是以房東身份再現(xiàn)的作家的父母。老狄更斯夫婦有八個孩子。父親善于把家里的一丁點(diǎn)兒小事變成一個節(jié)日，花的錢比掙的錢多，債務(wù)便越來越重，一聽到債主的叫聲，他就溜之大吉。不過他有生活熱情，總是喜氣洋洋。
五.課堂小結(jié)
狄更斯懷著極其復(fù)雜的心情寫下米考伯夫婦的形象，有眼淚，有悲哀，有感激之情?？撇ǚ茽栐诿卓疾牟恍抑锌吹搅巳松蔫b戒。
六.課后作業(yè)
1. 請結(jié)合塑造人物形象的手法，寫一段300字左右的文字，描述一位同學(xué)典型的性格特征，開展“猜一猜他是誰”朗讀交流活動。
2. 摘錄10句《大衛(wèi)?科波菲爾》中對你有所啟示的名言警句，并結(jié)合自己的實際生活，就其中的三句寫出自己的人生感悟。
七.板書設(shè)計
善良 仁慈 樂觀
8、名著導(dǎo)讀《家》教學(xué)設(shè)計
一、關(guān)于作者
巴金，原名李芾甘，筆名有王文慧、歐陽鏡蓉、余一、黃樹輝、比金等。原籍浙江紹興，曾祖一代起定居四川成都。祖父為官多年，父親也在四川廣元做過二年知縣。1904年11月25日巴金出生在這個地主官僚家庭。他在這個封建家庭生活了19年，時代的震蕩和家庭的黑暗，使少年巴金產(chǎn)生了對封建專制的不滿。
1919年五四運(yùn)動爆發(fā)，革命潮流的沖擊和進(jìn)步思想的影響，使他形成了初步的民主主義思想，但同時也受到了克魯泡特金、廖抗夫等無政府主義思想的影響。
1920年9月，考入成都外語專門學(xué)校，參加了一個帶有無政府主義色彩的青年團(tuán)體“鈞社”的活動。1923年，和三哥離開家庭到上?？既霒|南大學(xué)附中班。1925年翻譯了克魯泡特金的《面包和自由》，編輯了《革命論叢》等書。1927年1月，到法國后翻譯了廖抗夫的《夜未央》。1928年9月在巴黎完成處女作長篇小說《滅亡》，同年底回上海，埋頭寫作和翻譯。1931年“九·一八”事變后，巴金參加了救亡運(yùn)動，這個時期，他寫了《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）之一的《家》、《滅亡》的續(xù)篇《新生》、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)，以及描寫礦工生活和斗爭的中篇小說《砂丁》《萌芽》(后改為《雪》)，另外，還寫作出版了多卷的短篇小說和散文集。
在抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，他繼續(xù)寫了《激流三部曲》的《火》《憩園》《寒夜》以及為數(shù)眾多的散文、短篇小說、游記、童話等。強(qiáng)烈的民主主義思想，決定了巴金的藝術(shù)風(fēng)格。他的文筆熱情奔放，語言凝練清新，被譽(yù)為“當(dāng)代語言藝術(shù)大師”。他的作品已被譯成各種文字，馳譽(yù)海外，被國際文藝界目為我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)巨擘。
二、內(nèi)容梗概：
成都高公館，一個有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因為父母早亡，現(xiàn)在是大哥覺新當(dāng)家。
覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。
覺民與覺慧在外參加新文化運(yùn)動和學(xué)生運(yùn)動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。
高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，覺新不敢反對，因照顧不周，玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個家庭應(yīng)該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。
巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭祖孫兩代的矛盾沖突為線索，通過覺新、覺民、覺慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鳴鳳、瑞玨三個女子的悲慘命運(yùn)沉痛地控訴了封建制度對年輕一帶的摧殘，深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭?！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生，但小說所塑造的人物形象眾多中高覺新的形象塑造的極為成功，具有典型性。他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運(yùn)——即應(yīng)該反抗而沒有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。
三、主要人物形象及故事：
1、高老太爺：
他是封建專制主義的象征,主要性格特征是專橫與殘忍,象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運(yùn).小說中,他是高家的最高統(tǒng)治者,他的名言是'我說是對的,哪個敢說不對.我說要怎樣做,就要怎樣做!'他的話人人必須遵守.他把覺慧軟禁在家里,不準(zhǔn)他參加學(xué)生運(yùn)動;他強(qiáng)迫覺民淑英接受他定下的親事;他把丫頭鳳鳴當(dāng)作禮物送給馮樂山做小老婆,終于迫使鳴鳳投湖自殺.高老太爺?shù)牧钜粋€特點(diǎn)是虛偽,腐朽.表面上道貌岸然,實際上,他和其他剝削者一樣精神空虛,靈魂丑惡.玩花旦,討小老婆,欺壓丫頭,什么丑事都做得出來。他身邊那個濃妝艷抹,說話尖聲尖氣,走路扭扭捏捏的陳姨太,就是他道貌岸然的形象注腳.。
2、覺慧：
主要性格特征是幼稚和大膽,具有叛逆精神.他大膽的沖決一切陳腐觀念和秩序.他沖出家門參加抗議軍人毆打?qū)W生的請愿示威,拋散反對軍閥的傳單;他反對覺新的逆來順受,支持覺民的逃婚,力斥荒唐的血光之災(zāi)的封建說法;他藐視封建門第等級觀念及深嚴(yán)的家法,和丫頭鳴鳳的戀愛最后憤然離家出走.他大膽地否定一切,逃出封建家庭,去尋找自己的新天地.然而他又是幼稚的.他的反抗還帶有一些盲目性.他性格叛逆的局限性.他是一個激進(jìn),大膽,而又幼稚,單純的知識分子。
他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象，是一個具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，一個充滿朝氣的典型。
覺慧的思想性格包括兩個方面：
A、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的，又在社會斗爭、家庭斗爭以及愛情追求中得到了強(qiáng)化。具體有三個方面的表現(xiàn)：
首先，在社會斗爭中接受了新思想和新教育的影響，積極投身于五四運(yùn)動；
其次，在家庭斗爭中，他蔑視封建等級制度和舊禮教，反對‘作揖’主義；
再次，在愛情追求中屏棄了傳統(tǒng)的世俗偏見和等級觀念，與家中婢女鳴鳳相愛。
B、覺慧的反抗還有局限性——幼稚。他身上還存在著他出身的那個家庭和階級的思想印記。
總而言之，覺慧是20世紀(jì)初，在新思潮沖擊下由五四運(yùn)動首先喚醒的中國人，是封建主義大膽的、勇敢的叛逆，也是滿懷熱情的、不成熟的革命者。
關(guān)于覺慧的精彩片斷：
《家》的開篇找到了演戲的奧妙而歡叫“二哥，我懂了！”的人，也只有覺慧吧？只有對他二哥，他能夠如此放開。此刻的他，是如此明朗。那張驚奇的面龐就在我面前綻放，明亮的眸子里透出的是可愛的充滿追求的光芒。當(dāng)然，他也有獅子般咆哮的時刻，對爺爺?shù)姆饨ㄋ枷?，對大哥的軟弱。我仿佛看到他是那么氣憤地將書敲在桌子上，桌子上的灰塵好似跟著書本共起共落；對于愛仆的死去，對于兄弟之間的沖突，他選擇了出走，安靜得像一顆塵埃。
在那個舊思想的家中，他的反抗是劇烈的，直到最終離家而去。或許，是他感覺到這個家的腐朽已經(jīng)到了靠人力無法挽回的地步。小說的最后，形容載他離開的水是“可祝福的水”，帶著絲絲的眷戀。這讓我感覺到了他頑強(qiáng)反抗的背面的溫存，
3、覺新：
他的主要性格特點(diǎn)是懦弱,順從,茍安,得過且過,逆來順受.他在倫理上接受了新思潮,并激起了思想上的共鳴,但在感情上,行動上卻仍然留戀舊家庭,在新舊矛盾沖突中,壓下自己內(nèi)心的痛苦,服從于統(tǒng)治者的安排.他渴望婚姻的自由,希望與自己心愛的梅表姐結(jié)婚,但他沒有勇氣違抗父母之命,最終導(dǎo)致梅芳的抑郁而死.婚后,他深愛妻子瑞玨，也并不相信迷信的陳規(guī)陋習(xí)，但在習(xí)慣勢力面前又不敢挺身而出保護(hù)愛妻免遭厄運(yùn)．
性格二重性的表現(xiàn)：覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動的知識分子形象。他是一個新舊參半的人物，他打小就接受封建的正統(tǒng)思想的教育，但是他眼見到自己家庭的敗落從而也對封建思想感到不滿。這就造成其思想性格的二重性。
他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運(yùn)——即應(yīng)該反抗而沒有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。
（1）覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動的多余人形象，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。
（2）覺新的悲劇在于他怯懦優(yōu)柔、充滿矛盾的性格。
（3）覺新身上那種懦弱茍且性格的形成是有其思想根源的：
首先，長子長孫的地位對其性格的形成起決定作用；
其次，是封建等級制度和封建倫理道德長期毒害所造成的結(jié)果；
第三，從五四文化思潮中吸取的托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農(nóng)的作揖主義的影響。
覺新的悲劇不僅是性格悲劇，更是社會的悲劇，是中國現(xiàn)代知識分子的共同悲劇。他的悲劇說明：
對于封建惡勢力只能奮起抗?fàn)?，爭的人格的自由和?dú)立，以及愛情的幸福，妥協(xié)退讓是沒有出路的。
4、鳴鳳
本文所寫的鳴鳳，是故事中第一個慘死的年輕的丫環(huán)。作者對于她的不幸命運(yùn)的描寫，集中地暴露了封建壓迫的殘酷。鳴鳳是一個聰明、美麗、善良的姑娘，她與高家的三少爺覺慧相戀，向往著自由和幸福。但是，在那暗無天日的社會里，她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運(yùn)。在本文之前，與此有關(guān)的情節(jié)是：一天深夜鳴鳳被叫到周太太房里，通知她老太爺吩咐三天以后就要把她送給馮老太爺去做小。這些話的每一個字都像利刃刺進(jìn)鳴鳳的心。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實在沒有法子可想。”她從太太房里出來又去找覺慧，然而覺慧卻忙著趕寫文章，沒有馬上領(lǐng)會她的來意。她覺得“有一堵墻橫在她跟他的中間”，其實這堵墻，正是冷酷無情的封建制度和舊禮教。于是她便想到了死。
本節(jié)便細(xì)膩地描寫了鳴鳳臨死前痛苦的內(nèi)心世界。作者通過鳴鳳千回百轉(zhuǎn)的心理過程，有力地控訴了舊制度和舊道德的罪惡。鳴鳳從覺慧的房里出來以后，她知道這是真正的一點(diǎn)希望也沒有了，便一直來到花園湖畔，面對在黑暗中發(fā)光的湖水，面對萬籟俱寂的世界，她感到“所有的人都活著，只有她一個人就要死了”，“過去十七年中她所能夠記憶的是打罵，流眼淚，服侍別人”，盡管“她跟別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體”，可是人世間“單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息”。“她愛一切，可是生活的門面面地關(guān)住了她”，為此，她又感到了憤懣不平，感到這個世界值得懷疑，“難道這一點(diǎn)(指唯一從覺慧那里得到了一點(diǎn)愛)她也沒有權(quán)利享受嗎?”“為什么所有的人還活著的時候，她在這樣輕的年紀(jì)就應(yīng)該離開這個世界?”顯然，這所有的委屈和懷疑，都是她從個人的遭遇中歸結(jié)出來的，反映了千百萬類似鳴鳳的女性對封建制度和舊禮教的控訴和抗議!這也正是作者從不幸的鳴鳳身上所挖掘出來的深刻的社會意義。
本文細(xì)致入微的心理描寫有力地刻畫了鳴鳳的性格，揭示了她那美玉無瑕的善良心地。這個無依無靠的弱女子，盡管渴望覺慧的援救，但她終于控制住了自己的奢望。這是因為她想到：“他應(yīng)該做一個偉大的人。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他”，“他的存在比她的更重要。她不能讓他犧牲他的一切來救她”。這樣，鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，為了別人而犧牲自己。這就進(jìn)一步表現(xiàn)了鳴鳳的善良性格，加深了這一悲劇性格的思想意義。
本文在表現(xiàn)方法上，最大的特點(diǎn)是十分出色的心理描寫。除去上述所說的集中描寫之外，作者對于鳴鳳與覺慧訣別時語言和表情的描寫，也有力地寫出了她的內(nèi)心活動。而且在其后的大段內(nèi)心剖析中，作者還適當(dāng)?shù)厝谶M(jìn)了自己的主觀抒情和議論。比如：“是的，她的生活里是永遠(yuǎn)沒有明天的。明天，小鳥在樹枝上唱歌，朝日的陽光染黃了樹梢，在水面上散布了無數(shù)明珠的時候，她已經(jīng)永遠(yuǎn)閉上眼睛看不見這一切了。”這些抒情是作者感情的自然流露，加強(qiáng)了作品的感染力量。
四、精彩片斷賞析《鳴鳳之死》：
鳴鳳是巴金在《家》中塑造最成功的一個形象之一,是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一個光輝的女性形象。
鳴鳳是高府的一名丫頭，十七歲的鳴鳳單純、可愛，一出場，給人帶來的就是一種美好悅目的感覺：
……一件藍(lán)布棉襖裹著她的苗條的身材，瓜子的臉蛋也還豐潤，在她說話的時候，臉頰上出現(xiàn)兩個酒窩。……她閃動著兩只明亮的眼睛天真地看著他們……
鳴鳳與高家的三少爺覺慧相戀，向往著自由和幸福。但是，在那暗無天日的社會里，她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運(yùn)——主子要把她嫁給馮樂山做小老婆。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實在沒有法子可想。”她從太太房里出來又去找覺慧，因為能給她帶來一線希望只有覺惠，但他忙于工作，對她的事一點(diǎn)也不知道，還責(zé)怪她：“鳴鳳，你沒看見我這樣忙。”絕望、無助、痛苦，化作一朵朵凄清的淚花一并涌上鳴鳳的心頭，既然自己最心愛的覺慧都無法救自己，那還指望什么？于是，她想到了死，尋求最終的解脫。
……最后，憂心重重地站起來，極其溫柔而凄楚的叫了兩聲：“三少爺，覺惠，”便縱身往湖里一跳。以這最后一跳結(jié)束了自己的生命，因為她知道，“死”是作為薄命女子唯一的出路。
平靜的水面被擾亂了，湖里激起了大的響聲，蕩漾在靜夜的空氣中許久不散。接著水面上又發(fā)出了兩三聲哀叫，這叫聲雖然很低，但是它的凄慘的聲音已經(jīng)滲透了整個寂靜而黑的夜。不久，水面在劇烈的騷動后恢復(fù)了平靜，只是空氣中還彌漫著哀叫的余音……
一段花樣的年華，就這樣淹沒在湖水中。
鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，她的死是她對覺慧的殉情。
鳴鳳的死是壯美的，盡管是有些孤寂。
鳴鳳的死是她與馮樂山一伙階級矛盾的進(jìn)一步激化。但她到底用是清白之軀捍衛(wèi)了自己作為人的尊嚴(yán)；她用自己年輕優(yōu)美的生命向?qū)M殘酷的封建等級制度提出最嚴(yán)厲的抗議！
鳴鳳的死加速了高家衰落，尤其在高家壘筑的封建仕宦的脆弱而又頑固高墻上打開了一道缺口，喚醒了高家第一個叛逆者——覺慧。這是整部小說的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
首先是矛盾的尖銳性。作者自己說創(chuàng)作《家》的目的是“要寫一部《家》來作為一代青年的呼吁”，“從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。這里“惡魔的爪牙”既是指腐朽的封建禮教，更是指那扼殺人性、扼殺自由、扼殺愛情的封建家族制。在一片濃濃的黑暗包圍下的高公館，高老太爺就是一切的主宰，他具有生殺予奪的大權(quán)。在他的心目中，整個家的人和物都是他的私有財產(chǎn)，他的意志就是法律，任何人不能拂逆。為了維護(hù)高家的“利益”，他剝奪了一個又一個青年的幸福。瑞玨難產(chǎn)而死，梅抑郁而亡，都是他一手造成的悲劇?？梢哉f，以高老太爺為代表的封建家長及家族利益，是一堵橫亙在青年幸福之門的巨型黑墻，是一張撒向青年自由天地的險惡羅網(wǎng)，是套在青年身上的沉重枷鎖。在這如磐的黑暗里覺慧與鳴鳳相愛，無異于帶著腳鐐跳舞。高老太爺不只是一個垂死的老頭子，而且是封建家長制、宗法制的集中代表，是這個黑暗制度在高家的代理人。因此，當(dāng)鳴鳳被迫嫁給馮樂山時，太太周氏無力相救，覺民只能嘆惜，覺慧也只能空自吶喊。這就注定了鳴鳳只能在以淚洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向死亡。
矛盾的尖銳性就在于：鳴鳳的嫁與不嫁不在于她愛與不愛，而是體現(xiàn)在追求幸福與扼殺幸福上，是青春愛情的召喚與腐朽制度之間的較量。然而，青春的力量如同壓在巨石下的一棵小草，面對封建宗法制度這塊巨石，鳴鳳是太柔弱了。因此，她若想維護(hù)做人的尊嚴(yán)，必須采取斷然措施，要么遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，要么遠(yuǎn)離人世。當(dāng)一切都無能為力時，死便是鳴鳳惟一的選擇了?？梢?，鳴鳳之死正是尖銳矛盾不可調(diào)和的集中體現(xiàn)。
其二是矛盾的復(fù)雜性。鳴鳳悲劇的產(chǎn)生，用她自己的話說好像是命中注定，但她仍懷有希望，“愛情的力量鼓舞她”，在驚悉自己許嫁之后，她向心上人覺慧伸出了求救之手。矛盾似乎有了可喜的轉(zhuǎn)機(jī)，趨向緩解。然而，情節(jié)的發(fā)展并不隨人意，由于覺慧正忙于“周報館所發(fā)生的變故”，正辛勤撰稿，沒有工夫來陪鳴鳳散心，聽她傾訴。當(dāng)鳴鳳欲開口求援時，被覺慧毫不客氣地打斷，勸她“耐心地忍耐一下，過兩天我們好好商量，現(xiàn)在安安靜靜地讓我做事情”。接著一吻而支走了鳴鳳。鳴鳳為什么不直接開口呢?難道僅僅因為覺慧太忙而無心聽其傾訴嗎?不，而是因為鳴鳳太癡太愛而不愿讓他犧牲一切來救她，使她放棄了求生的希望。
其三是矛盾的緊迫性。悲劇是把美好的東西撕破了給人看。矛盾的尖銳性和復(fù)雜性使鳴鳳的個性和命運(yùn)得到充分展示。然而從矛盾開始到矛盾解決只限定在短短三天，面對這一“活著還是死去”的人生難題，矛盾更見其緊迫了。鳴鳳該怎么辦?她的生路在哪里?時間的緊迫更促使矛盾尖銳化，更加劇了矛盾沖突，使鳴鳳有一種驚遭霹靂茫然無助的恐懼和緊張。三天對鳴鳳而言，已不是一個時間概念，而是她的生死鴻溝?？邕^去了便是自由，落下去便是地獄。作者在這里把事件的記敘與表現(xiàn)人物性格、揭示內(nèi)心世界結(jié)合起來，把矛盾沖突造成的緊張氣氛與細(xì)膩刻畫、心理剖析的“慢鏡頭”巧妙地統(tǒng)一起來，從容深刻地展現(xiàn)鳴鳳內(nèi)心情感的波瀾，從而收到一種“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果，同時也增強(qiáng)了作品的悲劇效果。
9、名著導(dǎo)讀《三國演義》教學(xué)設(shè)計
課程說明：
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求高中階段學(xué)生要閱讀５本以上名著，字?jǐn)?shù)達(dá)到150萬以上。“名著導(dǎo)讀”是新教材增設(shè)的一個板塊，其目的在于激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，掌握閱讀名著的方法，養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，提高語文素養(yǎng)。
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)“導(dǎo)讀”應(yīng)結(jié)合文本的視覺和影視的視覺，使學(xué)生產(chǎn)生欣賞的欲望，然后以學(xué)生的潛心閱讀為主。本導(dǎo)讀擬設(shè)２課時，第１課時以教材中的導(dǎo)讀內(nèi)容為依托，較全面地介紹名著；第２課時讓學(xué)生通過活動（名著故事會、精彩片段選讀），感受名著的藝術(shù)魅力。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力
了解《三國演義》的背景、作者、思想內(nèi)容、價值等；
識記一些與《三國演義》有關(guān)的成語、熟語、歇后語；
復(fù)習(xí)《赤壁懷古》《蜀相》；
掌握名著欣賞的的基本方法。
過程與方法
1)語言積累以搶答的形式完成；
2)理解教材中導(dǎo)讀內(nèi)容；
3)把握要點(diǎn)；
4)文學(xué)作品與歷史記載的比較鑒賞；
5)樹立“謀事在人”的積極人生觀；
6)確立“天下乃天下人之天下”的社會歷史觀；
7)通過鑒賞典型形象獲得精神愉悅。
教學(xué)重點(diǎn)：
１、激發(fā)閱讀名著的興趣；
２、語言知識積累；
３、了解閱讀名著的基本方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
文學(xué)語言與史傳語言的比較鑒賞。
教學(xué)準(zhǔn)備：ＰＰＴ課件
教學(xué)過程：
1、創(chuàng)設(shè)情境：
1）、播放電視劇《三國演義》序幕。
2）、展示篇首詞
3）、略作欣賞。
4）、聯(lián)系復(fù)述
5）、習(xí)蘇軾詞《念奴嬌》
6）、《赤壁懷古》
2、展示課題：名
3、著導(dǎo)讀《三國演義》
一提起《三國演義》，幾乎家喻戶曉、婦孺皆知，一個個耳熟能詳?shù)挠⑿畚覀兠摽诙觯褐T葛亮、關(guān)羽、張飛、曹操……的確，這是一個群星璀璨的時代，智謀、權(quán)術(shù)、機(jī)變、口才、勇氣……在三國鼎立的舞臺上，發(fā)揮得淋漓盡致。
4、導(dǎo)讀名著
1、名著的形成
1)《三國演義》的編撰者是羅貫中，號湖海散人，生卒年不詳，大約生活在元末明初；
2)《三國演義》的形成；
3)課件展示：晉陳壽《三國志》和裴松之注
宋代講史平話“說三分”
元代講史話本《三國志平話》《三分事略》
明初羅本貫中編撰《三國志通俗演義》
清初毛綸毛宗崗整理和評點(diǎn)《三國志通俗演義》
2、名著的影響
老師講意思和運(yùn)用，學(xué)生搶答出自《三國演義》的成語、熟語
課件顯示：唱空城計，過五關(guān)斬六將，說曹操曹操就到，樂不思蜀，賠了夫人又折兵，人在曹營心在漢，扶不起的阿斗。
２）課件顯示歇后語前半句，學(xué)生搶答后半句。
３）名著其他影響如：京劇“失”“空”“斬”是傳統(tǒng)劇目；大型電視連續(xù)劇《三國演義》；易中天《品三國》讓經(jīng)典走向普通民眾；教材選編《出師表》《赤壁之戰(zhàn)》《孔明揮淚斬馬謖》。
3、名著的價值
1）課件出示《三國演義》的內(nèi)容和思想；教師介紹《三國演義》的情節(jié)時間跨度、線索、作品傾向。
2）提問，
3）要求從教材“導(dǎo)讀”中找答案：
《三國演義》給予我們?nèi)松顚氋F的啟示是什么？
《三國演義》表現(xiàn)了一種怎樣的社會觀、歷史觀？
課件展示。
4、名著的欣賞
1）扣人心弦的故事情節(jié)：要求學(xué)生說出幾個《三國演義》故事回目。
2）生動典型的人物形象：
提問：毛氏父子評點(diǎn)《三國演義》所謂“三絕”是？
課件展示：奸絕——曹操
義絕——關(guān)羽
智絕——諸葛亮
課件展示“曹操小檔案”，建議閱讀長篇小說時，由于情節(jié)復(fù)雜，人物眾多，可以通過制作人物檔案的方式理順內(nèi)容。
談?wù)勚T葛亮的形象：
諸葛亮是群眾智慧的化身，他足智多謀、神機(jī)妙算、鞠躬盡瘁、死而后已。課件出示武侯祠楹聯(lián)；復(fù)習(xí)背誦杜甫律詩《蜀相》
3）欣賞《三國演義》中《孔明揮淚斬馬謖》與晉陳壽《三國志》《諸葛亮傳》中對斬馬謖的記載。
a)分角色朗讀《孔明揮淚斬馬謖》中孔明“三哭”片段分５個角色：孔明、馬謖、蔣琬、先主劉備及敘述者。
b)討論“三哭”各含怎樣的感情？
一哭：揮淚哀傷之哭
二哭：流涕惋惜之哭聲
三哭大哭不已慚愧之哭
c)閱讀《諸葛亮傳》中記載，
d)理解“戮謖以謝眾”，
e)意即：殺了馬謖來向眾人謝罪。
f)文學(xué)作品語言的形象性與正統(tǒng)史書敘事的客觀性。
5、小結(jié)：
名著欣賞的方法：
１了解名著的形成和影響；
２把握名著的基本內(nèi)容和思想；
３通讀名著，欣賞精彩篇章，抓住小說三要素；
４積累語文知識。
7、
作業(yè)：
1）課后準(zhǔn)備
2）“三國”故事會；
3）閱讀《同4）步作業(yè)》中兩篇文章《孔明揮淚斬馬謖》和《群英會蔣干中計》
8、在《三國演義》片尾曲聲中結(jié)束。
附板書提要：
名著《三國演義》導(dǎo)讀
怎樣閱讀名著？
了解名著的形成和影響；
把握名著的基本內(nèi)容和思想；
通讀名著，欣賞精彩篇章；
積累語文知識。
10、名著導(dǎo)讀：《西游記》教學(xué)設(shè)計
名著導(dǎo)讀：《西游記》教學(xué)設(shè)計
一、核心素養(yǎng)目標(biāo)
1、了解作者生平及相關(guān)的文學(xué)知識。
2、復(fù)述經(jīng)典故事情節(jié),分析人物形象。
3、更深入了解《西游記》的豐富內(nèi)涵，感受祖國傳統(tǒng)文化的博大精深，激發(fā)熱愛祖國悠久燦爛歷史文化的情感，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)名著閱讀興趣,
4、培養(yǎng)學(xué)生為實現(xiàn)目標(biāo)而堅忍、執(zhí)著的奮斗精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn):能準(zhǔn)確復(fù)述經(jīng)典故事情節(jié),深入分析師徒四人的人物形象及執(zhí)著精神。
難點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力，通過故事情節(jié)多角度分析人物形象,準(zhǔn)確評價人物。
三、教學(xué)過程
(一)激趣導(dǎo)入
營造教學(xué)氛圍，播放背景音樂(西游記主題曲《敢問路在何方》），
師：五千年的中華文化燦爛多彩，一位位文學(xué)巨匠描繪了幅幅生動的畫面，給人留下了深刻的印象。有這樣一部名著：她描述了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝神話故事，通過奇幻的故事中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，它是我國文學(xué)史上成就最高的一部浪漫主義神魔古典章回小說，它是歷史長河中的一部文學(xué)杰作，是世界文學(xué)中的瑰寶，大家知道這部巨著的名字嗎？（《西游記》）。
師：大家知道《西游記》的作者是誰？你能談?wù)勊麊?/p>
走近作者吳承恩(約1504—1582)，明朝人。字汝忠，號射陽山人。今江蘇淮安人，出身于一個由書香門第敗落下來的小商人家庭，自幼敏而多慧，博覽群書。他在民間傳說、話本、戲劇的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了舉世矚目的神話小說《西游記》。這是中國古代小說浪漫主義的代表作，充滿了奇情幻想。
除了小說《西游記》之外，現(xiàn)存的吳承恩作品還有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志序》等詩集。
11、名著導(dǎo)讀《童年》學(xué)案教學(xué)設(shè)計
活動目標(biāo)
1、初步了解高爾基，了解《童年》寫作背景。 2、了解全書內(nèi)容，熟悉、掌握其中的精彩片斷，理清小說梗概。
3、交流《童年》一書中的三個主要人物形象（阿廖沙、外祖母和外祖父），通過抓住描寫方法等對人物形象進(jìn)行分析，并從中受到啟發(fā)，珍惜生活。
【《童年》基本常識】
本書的作者是前蘇聯(lián)（國家）的高爾基。主人公名叫阿廖沙。這是作者的以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體三部曲之一，另兩部是《在人間》、《我的大學(xué)》。
【《童年》內(nèi)容簡介】
它講述的是阿廖沙三歲至十歲這一段時期的童年生活。小說從“我”隨母親投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。如寫“我”剛到外祖父家時見舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景，批判了小市民的自私殘暴；寫“我”在母親死后與外祖母相依為命的一段生活，作者刻畫了外祖父的貪婪吝嗇（該他出錢買的那天，午飯照例要壞些；十分注意倒給他的茶的濃度；連敬圣像點(diǎn)的長明燈的油也是各買各的），外祖母的寬厚善良（該她出錢買的全是好肉；對著“我”掙來的錢默默流淚）等等。
【《童年》故事縮寫】
阿廖沙（即童年高爾基）很小的時候,父親得病死了，母親帶著他回到外公外婆家。
阿廖沙母親的到來引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭斗，他們怕母親來討要嫁妝，鬧著分家，一家人打成一團(tuán)。阿廖沙初步認(rèn)識到外公家彌漫著的相互仇恨的氣氛。大舅捉弄老裁縫格里戈里，讓侄子把燒得滾燙的頂針放在格里戈里手邊，不料卻被外公無意中戴上，外公把孫子抽了一頓。阿廖沙因為把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一頓，打的過程中，所有的人都幸災(zāi)樂禍，連母親也因害怕外公而不敢阻止他，只有外婆一人護(hù)著阿廖沙。打過阿廖沙后，外公來看他，給他講起自己年輕時候在伏爾加河畔當(dāng)纖夫時的情景，阿廖沙覺得外公像一朵云彩似的迅速地長大，由一個干瘦的小老頭變成童話中的大力士。挨打之后，阿廖沙結(jié)識了小伙子茨岡，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打時，他總把胳膊伸出去幫他擋著。每逢禮拜六，他帶著阿廖沙做各種各樣的游戲。他擅長跳舞，幻想著有一副好嗓子。阿廖沙非常愛他，但他卻被兩個舅舅強(qiáng)迫著扛沉重的橡木十字架去墳地，中間絆倒后，被十字架壓在下面，因失血過多死掉了。
茨岡死后，阿廖沙更加依戀外婆。睡覺前，給外婆開玩笑，外婆給他講上帝與小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜歡的人。
“外婆到來之前，我仿佛在昏睡，仿佛躲在黑暗中。她的出現(xiàn)喚醒了我，使我見到了光明，她把我周圍的一切聯(lián)結(jié)起來，把這一切編織成色彩繽紛的花邊圖案。她很快就成了我終生的朋友，成了我最貼心的人。她最理解我，也是我最珍貴的人，這是因為她對世界充滿了無私的愛。這種愛使我感到充實，使我在艱難的歲月里充滿了堅強(qiáng)的力量?！蓖馄胖赖墓适隆⒃姼?、傳說、童話多得不計其數(shù)，阿廖沙聽的入了迷。
一天晚上，家里突然失了火，家里人驚慌失措，外婆卻非常勇敢，用一只空袋子蒙著頭，身上批著馬被，毫不畏懼地沖進(jìn)火里，從里面抱出一只水桶大的盛滿硫酸鹽的瓶子，又鎮(zhèn)定地指揮別人滅火。大火后，又忍著巨痛去接生孩子。
一開春，舅舅們就分了家，外公為自己買了一所新房，阿廖沙仍跟著外公外婆住。這是一段節(jié)奏平緩的日子，阿廖沙接觸的人只有外公外婆。外婆向他講述自己的身世。外婆也是孤兒，母親一貧如洗，而且是個殘廢，為了生活，外婆跟隨母親四處流浪、乞討，后來靠外婆織花邊維持生活。外公也講起小時侯與法國兵相處的事情。這段時間外公開始教阿廖沙識字。外公老病復(fù)發(fā)，動手打了外婆，阿廖沙感到無法忍受。
寧靜的日子很快被打破，兩個舅舅為了分外公家產(chǎn)，聯(lián)合起來到外公外婆家鬧事，尤其是大舅米哈伊爾，喝醉酒就鬧事，整夜在房子周圍轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,帶來幫手把馬林果叢和酸栗樹統(tǒng)統(tǒng)拔掉，搗毀浴室，砸壞玻璃。一次拿粗大的木根砸門，外公集合了兩個房客及酒店老板的妻子對付他。為幫兒子，外婆的胳膊被舅舅打斷，阿廖沙無比仇恨舅舅。
接下來又是一段單調(diào)的日子，外婆每天祈禱，外公也每天祈禱。阿廖沙認(rèn)為外婆的上帝仁慈、有同情心，外公的上帝卻拒人于千里之外，讓人望而生畏。阿廖沙喜歡外婆的上帝，討厭外公的上帝，故意抓住外公祈禱時的失誤捉弄他。這時期阿廖沙經(jīng)常同街上的孩子打架，因為這些孩子做出的惡作劇令他無法容忍。這時，為外公干了一輩子活的老匠人格里戈里因雙目失明被舅舅解雇，淪落為乞丐，阿廖沙為此感到難堪。
外公突然賣掉原有房子在別處買了房子。在這里阿廖沙結(jié)識了許多人。有外號為“好事兒”的房客，有偽裝成馬車夫搶劫教堂的的彼得伯伯，有奧甫相尼科家的三個孩子。阿廖沙與他們都建立了友誼，但同“好事兒”的關(guān)系最為密切。“好事兒”是一個整天忙著做實驗的藥劑師，對人生有透徹的感悟，經(jīng)常指導(dǎo)阿廖沙觀察生活中的細(xì)枝末節(jié)，教給他人生的道理。“在我看來院子里平淡無奇沒什麼值得留心的東西。但經(jīng)他輕輕一推，或者三言兩語指點(diǎn)一下，我所看到的一切就不同了，仿佛這些東西都具有獨(dú)特的意義，因而給我留下的印象也就特別深?！钡昂檬聝骸苯K因不被周圍人理解而被外公趕走，阿廖沙非常生氣但毫無辦法。
百無聊賴之中，母親回來了。在幾個城市呆了很長時間又生了一個孩子后，走投無路的她又回到外公家。她開始教阿廖沙認(rèn)字，讓他背許許多多的詩。外公強(qiáng)迫母親改嫁，母親拼命反抗，外公異常生氣，將氣憤轉(zhuǎn)嫁到外婆身上，毒打外婆，發(fā)針深深地插進(jìn)外婆頭皮。阿廖沙為外婆報仇，將外公最喜歡的圣徒像剪碎。
阿廖沙被母親送進(jìn)了學(xué)校，但不久因出水痘被迫休學(xué)在家。因發(fā)愁母親的婚事，外婆開始酗酒并向阿廖沙講述父親與母親的往事。不久，母親看上了一個學(xué)測量學(xué)的學(xué)生并堅持要嫁給他。阿廖沙不喜歡繼父與新的祖母，不想讓母親改嫁但毫無辦法。母親改嫁后，阿廖沙繼續(xù)與外公外婆住在一起，他開始長大，擁有了自己的自信。阿廖沙又回到學(xué)校，但老師不喜歡他，只有主教賞識他。他因拿了一盧布買童話書被母親打了一頓。繼父對母親很不好，用腳踢她，阿廖沙與繼父拼命，又被送回外公家。
外公破產(chǎn)了，阿廖沙與外婆相依為命，通過三年級考試后他不再上學(xué)，開始自己養(yǎng)活自己。他結(jié)識了許多伙伴，他們互相幫助，一起撿破爛，扯木材。八月，母親去世了，外公說阿廖沙不是獎?wù)?，不能老掛在他的脖子上。于是，阿廖沙便走向人間，外出謀生去了。
【《童年》主題思想】
《童年》最基本的主題之一是：阿廖沙的成長。阿廖沙這一形象是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活的具有普遍意義的藝術(shù)典型。這部小說還折射出19世紀(jì)末期俄國生活的普遍情形，勾畫了俄羅斯底層人民種種生動的形象，鞭撻俄國國民的小市民習(xí)氣。
【《童年》人物形象】
①阿廖沙：堅強(qiáng)、勇敢、正直、充滿愛心。
②外祖父：吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。
③外祖母：慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、有圣徒一般的寬大胸懷。
④小茨岡：樂觀純樸；老工人格里戈里：正直；“好事情”：獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子。
【《童年》藝術(shù)特點(diǎn)】
這部小說的基調(diào)在整體上嚴(yán)肅、低沉；小說以一個小孩的眼光來描述。于是——就給一幕幕悲劇場景蒙上一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。
【《童年》復(fù)習(xí)題(答案)】
一、導(dǎo)讀
1、《童年》是前蘇聯(lián)作家高爾基自傳體三部曲中的第一部，主要描寫阿廖沙的童年，三部曲中的另外兩部《在人間》、《我的大學(xué)》主要敘述阿廖沙的青少年經(jīng)歷。
2、高爾基（1868―1936年）前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家，“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”（列寧語），社會主義、現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人，無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。代表作有散文詩《海燕之歌》長篇小說《母親》。
3、《童年》講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，反映了作家童年時代的艱難生活及對光明與真理的不懈追求。小說從“我”隨母親投奔外祖父寫起，到外祖父讓我去“人間”混飯吃結(jié)束。
4、《童年》的思想內(nèi)容
作品中描寫了許多目不忍睹的慘事與丑事，但整部作品仍然象陽光透過云層
一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。這是因為主人公阿廖沙，他沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。
高爾基寫童年的悲慘經(jīng)歷，目的不是為了向人顯示他是多么值的同情與可憐，也不僅僅是簡單的回憶童年生活，而是用自己童年的親身經(jīng)歷，告訴讀者，無論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱難，總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環(huán)境下也能培養(yǎng)出健康、正直的心靈。因此，我們說全書的思想內(nèi)容表現(xiàn)上是積極向上而非頹廢委靡的。
5、人物性格
外祖母：慈祥善良、聰明能干、熱愛生活。對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。
外祖父：吝嗇、貪婪專橫、殘暴、經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。
阿廖沙：在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
兩個舅舅：粗野、自私； 小茨岡（伊凡）：樂觀純樸 格里戈里：正直的老工人；
好事情：獻(xiàn)身科學(xué)的知識分子
二、檢測題
(一)填空題 1、《童年》是 高爾基 自傳體三部曲中的第一部，另外兩部是 《在人間》、 《我的大學(xué)》。
2、《童年》主人公是阿廖沙 ，講述他從 三 歲至 十 歲的童年生活，表現(xiàn)了當(dāng)時整個社會 的腐敗與沒落。
3、雅科夫舅舅毫無人性，打死了自己的 妻子 。
4、徒工小茨岡是怎么死的？ 被橡木十字架壓死的 。
5、阿廖沙遇到的第一個優(yōu)秀人物是 好事情 ，這個綽號是因為每次叫他吃飯或喝茶時，他總是回答一句 好事情 而得來的。
6、《童年》真實的記載了主人公兒時在外祖父家中的所見所聞，對他優(yōu)秀性格的形成起關(guān)鍵作用的人是 外祖母 。
7、在污濁環(huán)境下，阿廖沙身邊也有一些好人，多次舍身用自己的胳膊擋住外祖父薯條子的小茨岡，對主人公心靈產(chǎn)生極大影響的房客是 好事情 。
（二）文段閱讀題
(一)
她的聲音很低，臉緊緊挨著我的臉，神秘地盯著我的眼睛，似乎從那里往我的眼睛里灌進(jìn)了令人興奮的力量。
她講得流暢自然，非常好聽，每次她講完了，我總會說：
“再講一個!”“好，好，再講一個!”
“有一個灶神爺，坐在爐灶里，面條兒扎進(jìn)了他的腳
心，他哎喲哎喲地直叫： “‘哎喲，疼啊，我受不了了，小老鼠!’”
講著，外祖母抬起一只腳，晃來晃去，假裝非常痛苦，好像她就是那個面條兒扎進(jìn)了腳心的灶神。
和我一起聽故事的還有船上的水手們，都是些留著胡子的高大的男人。
他們夸贊外祖母講得好，要求：? “再講一個，老太太!”
還說：“走，跟我們一起去吃晚飯!”
餐桌上，他們請外祖母喝伏特加，讓我吃西瓜，還有香瓜。
?不過，這一切都是偷偷進(jìn)行的，因為船上有一個人，禁止所有的人吃水果，他看見了會毫不猶豫地奪過水果來給你扔到河里去的。
這個人穿的衣服有點(diǎn)像警察的制服，上面釘著銅扣子，整天像喝得醉乎乎的，人們都躲著他。
1、上面文字選自 《童年》 ，作者是 高爾基 。
2、文段中的“我”是指誰? 阿廖沙
3、從哪些地方可以看出外祖母講故事非常精彩外祖母每次講故事時，手 足蹈、聲情并茂；每次她講完一個故事，“我”總是說“再來一個！”；和我一齊聽故事的水手聽完故事后請外祖母喝伏特加，讓“我”吃西瓜還有香瓜
4、這一情節(jié)中，可以看出外祖母怎樣的生活態(tài)度有著樂觀的熱愛生活的態(tài)度
（二）
有一天，酒館女主人和外祖父吵架，她捎帶著把沒有參加吵架的外祖母也罵上了，罵得很兇，甚至向她扔紅蘿。
“您真糊涂，我的好太太。”外祖母安詳?shù)貙λf，然而可把我氣壞了，我決定對這個惡婆報復(fù)一次。我想了又想，怎樣才能給這個雙下巴細(xì)眼睛的紅發(fā)胖女人來一次更痛的打擊，我觀察鄰人們的內(nèi)訌，知道他們互相報復(fù)的方法是：切掉貓尾巴，把狗給毒死，打死公雞和母雞，或者半夜偷偷地進(jìn)到仇人的地窯里，把煤油倒入腌白菜和王瓜的木桶里，把桶里的克瓦斯放出來，——但是這些辦法都不合我的意；需要想一個更驚人更厲害的方法。
我想到一個法子：我瞅酒倌女主人下地窯的時候，合上地窯的頂蓋，鎖上，我在上面跳了一通復(fù)仇者之舞，把鑰匙扔到屋頂上，就一溜煙地跑到廚房里，外祖母正在那里做飯。她沒有馬上明白我為什么高興，但當(dāng)她弄明白后，狠狠地朝我的屁股拍了幾巴掌，把我拖到院子里，叫我到房頂上去找鑰匙。我對她的態(tài)度覺得很奇怪，我默默地把鑰匙拿下來，躲到院子角落里看她釋放被俘獲的酒館女主人，她們倆友善地一面走過院子，一面大笑。
“我叫你知道厲害，”酒館女主人攥緊胖胖的拳頭威嚇我說，但她那看不見眼睛的胖面孔露出和藹的笑意。外祖母揪住我的領(lǐng)子，把我拉到廚房里，問道：
“你干嗎要這樣做?”
“她拿胡蘿卜打你嘛…”
“你是為了我嗎?原來是這么回事!你瞧我把你這塊廢料塞到爐底下喂老鼠，你就知道了!你算什么保護(hù)者啊，一個小泡泡兒，一戳就破!你看我告訴外祖父一一他不打掉你一層皮才怪呢!到頂樓念書去吧……”
?她整天不理我，到晚上，在沒有祈禱以前，她在床沿上坐下，教訓(xùn)了我?guī)拙溆乐静煌脑挘骸鞍⑦|莎，親愛的孩子，你要記?。翰灰艽笕说氖?！大人都學(xué)壞了；上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活。等上帝來開你的心竅，指示你應(yīng)當(dāng)做什么，領(lǐng)你走那應(yīng)走的道路。懂不懂?至于什么人犯了什么過失一一這不是你的事。這讓上帝來判斷，懲罰。這要他來管，不是我們!”
她沉默了一會兒，嗅了嗅鼻煙，瞇縫起右眼，補(bǔ)充說：
“是啊，誰犯了過錯，大約連上帝也不是任何時候都弄得清楚的?！?br /> “上帝不是什么都知道的嗎?”我吃驚地問道。她輕輕地、悲哀地回答道：
“他要是什么都能知道，大約有很多事情人們就不會做了。他老人家從天上向人間、向我們大家看了又看，有時會大哭起來，一面哭一面說：“我的人們啊，我的人們啊!噢啊，我是怎樣可憐你們啊!”
她自己也哭了，帶著滿臉的淚痕，到墻角祈禱去了。
從那時起，她的上帝對于我更親近更可理解了。
1．用簡練的語言概括選文的故事情節(jié)。
寫“我”報復(fù)酒館女主人引來外祖母的一頓教訓(xùn)，明白了許多做人的道理。
2．如何理解“從那時起，她的上帝對于我更親近更可理解了?！?br /> 外祖母的上帝意味善良、寬恕和仁慈，“我”從外祖母的上帝那里明白了許多做人的道理，更貼近“我”的心靈，所以顯得親切、更可理解。
3．節(jié)選的文字著力刻畫了外祖母怎樣的性格? 結(jié)合《童年》這部小說，說說外祖母給了阿廖沙怎樣的人生影響。
善良、寬厚的品格。外祖母慈祥能干，熱愛生活，隱忍，寬容。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而又孤獨(dú)的心。她常常給阿廖沙講憐憫窮人、歌頌正義和光明的民間故事。在這冰冷的世界里，外祖母的庇護(hù)，給予了他無限的溫情和鐘愛，并對他進(jìn)行了有益的教導(dǎo)。
【名著《童年》中的經(jīng)典素材】
1〉在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連接起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了堅強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。 2〉在人們心里，歡樂和憂愁幾乎糾纏在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替著。 3〉小的時候，我想象自己是一個蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知識和思想送進(jìn)蜂窩里，他們盡自己所能做到的慷慨大量地豐富我的心靈。這種蜜蜂常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是蜜。 4〉夜來了，一種有力的、清新的、宛如慈母的體貼似的東西諸如胸懷，寂靜像溫暖的、毛茸茸的手輕揉地?fù)?/p>
著，拂去記憶中應(yīng)當(dāng)忘掉的一切，——拂去白天所沾染的一切侵蝕人的細(xì)塵。
5〉伏爾加河藍(lán)色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
6〉那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。
7〉經(jīng)常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。
8〉從那時起我懷著不安的心情觀察人們，仿佛我心上的外皮給人撕掉了，于是，這顆心就變得對于一切屈辱和痛苦，不論是自己的，或別人的，都難以忍受的敏感。
9〉在無窮無盡的工作日里，憂傷也是節(jié)目，鬧火災(zāi)就是逗樂，在一無所有的臉上，連傷痕也是點(diǎn)綴……