《知識(shí):白血病簡(jiǎn)介教學(xué)案例反思一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)反思中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、知識(shí):白血病簡(jiǎn)介教學(xué)案例反思一等獎(jiǎng)
白血病俗稱(chēng)“血癌”，是一種惡性程度極高的血液病。近年來(lái)，隨著醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，可以用化療、放療等方法遏制病變的白細(xì)胞，延長(zhǎng)病人的生命。但是這種方法的副作用大，復(fù)發(fā)率高，不但給病人帶來(lái)極大的痛苦，而且對(duì)家庭、社會(huì)造成了沉重的負(fù)擔(dān)。國(guó)際上從20世紀(jì)60年代開(kāi)始將骨髓移植運(yùn)用于白血病的治療，并取得了良好的效果；20世紀(jì)80年代起，干細(xì)胞移植術(shù)在臨床應(yīng)用中獲得了成功。
骨髓是還沒(méi)有分化成紅、白細(xì)胞的母細(xì)胞，就像還沒(méi)有分杈的樹(shù)干，把它植進(jìn)白血病患者體內(nèi)，就可以繼續(xù)分化、造血。骨髓捐獻(xiàn)者捐出的干細(xì)胞，只占身體的約5%。這5%即使不捐，兩星期后也會(huì)在自身的新陳代謝中死亡，所以捐獻(xiàn)骨髓對(duì)身體是沒(méi)有害處的。我國(guó)大陸的骨髓庫(kù)起步較晚，人們對(duì)捐獻(xiàn)骨髓的知識(shí)欠缺，意識(shí)淡薄，目前各地捐獻(xiàn)志愿者的庫(kù)存資料加起來(lái)還不到三萬(wàn)份，這就為尋找配型相符的骨髓帶來(lái)了很大困難。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于知識(shí)白血病簡(jiǎn)介,跨越海峽的生命橋，希望對(duì)你有幫助！
2、知識(shí):白血病簡(jiǎn)介教學(xué)案例反思
白血病俗稱(chēng)“血癌”，是一種惡性程度極高的血液病。近年來(lái)，隨著醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，可以用化療、放療等方法遏制病變的白細(xì)胞，延長(zhǎng)病人的生命。但是這種方法的副作用大，復(fù)發(fā)率高，不但給病人帶來(lái)極大的痛苦，而且對(duì)家庭、社會(huì)造成了沉重的負(fù)擔(dān)。國(guó)際上從20世紀(jì)60年代開(kāi)始將骨髓移植運(yùn)用于白血病的治療，并取得了良好的效果；20世紀(jì)80年代起，干細(xì)胞移植術(shù)在臨床應(yīng)用中獲得了成功。
骨髓是還沒(méi)有分化成紅、白細(xì)胞的母細(xì)胞，就像還沒(méi)有分杈的樹(shù)干，把它植進(jìn)白血病患者體內(nèi)，就可以繼續(xù)分化、造血。骨髓捐獻(xiàn)者捐出的干細(xì)胞，只占身體的約5%。這5%即使不捐，兩星期后也會(huì)在自身的新陳代謝中死亡，所以捐獻(xiàn)骨髓對(duì)身體是沒(méi)有害處的。我國(guó)大陸的骨髓庫(kù)起步較晚，人們對(duì)捐獻(xiàn)骨髓的知識(shí)欠缺，意識(shí)淡薄，目前各地捐獻(xiàn)志愿者的庫(kù)存資料加起來(lái)還不到三萬(wàn)份，這就為尋找配型相符的骨髓帶來(lái)了很大困難。
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3、知識(shí):豐子愷簡(jiǎn)介教學(xué)案例反思
文章摘要:本文章的主要內(nèi)容是關(guān)于知識(shí):豐子愷簡(jiǎn)介_(kāi)教學(xué)實(shí)錄案例反思，歡迎您來(lái)閱讀并提出寶貴意見(jiàn)！
豐子愷(1898．11．9—1975．9．15)原名豐潤(rùn)、豐仁。浙江崇德人。
1914年人杭州浙江省第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)音樂(lè)和繪畫(huà)。
1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，對(duì)他的思想影響甚大。
1919年師范學(xué)校畢業(yè)后，與同學(xué)數(shù)人在上海創(chuàng)辦上海專(zhuān)科師范學(xué)校，并任圖畫(huà)教師。
1921年?yáng)|渡日本學(xué)習(xí)繪畫(huà)、音樂(lè)和外語(yǔ)。
1922年回國(guó)到浙江上虞春輝中學(xué)教授圖畫(huà)和音樂(lè)，與朱自清、朱光潛等人結(jié)為好友。
1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號(hào)首次發(fā)表了他的畫(huà)作《人散后，一鉤新月天如水》。其后，他的畫(huà)在《文學(xué)周報(bào)》上陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫(huà)”的題頭。自此中國(guó)才開(kāi)始有“漫畫(huà)”這一名稱(chēng)。
1924年在上海創(chuàng)辦立達(dá)中學(xué)。
1925年成立立達(dá)學(xué)會(huì)，參加者有茅盾、陳望道、葉圣陶、鄭振鋒、胡愈之等人。
1929年被開(kāi)明書(shū)店聘為編輯。
1931年，他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開(kāi)明書(shū)店出版。
七七事變后，率全家逃難。
解放后曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、上海中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。
《子愷漫畫(huà)》 1926，開(kāi)明
《子愷畫(huà)集》 1927，開(kāi)明
《西洋美術(shù)史》 1928，開(kāi)明
《緣緣堂隨筆》(散文集) 1931，開(kāi)明；增訂本，1957，人文
《子愷小品集》 1933，上海開(kāi)華書(shū)局
《隨筆二十篇》 1934，天馬
《藝術(shù)趣味》(散文集) 1934，開(kāi)明
《繪畫(huà)與文學(xué)》(論文集) 1934，開(kāi)明
《近代藝術(shù)綱要》(論文) 1934，中華
《車(chē)廂社會(huì)》(散文集) 1935，良友
《藝術(shù)叢話(huà)》(論文集) 1935，良友
《豐子愷創(chuàng)作選》(散文集) 1936，上海仿古書(shū)店
《藝術(shù)漫談》 1936，上海人間書(shū)屋
《緣緣堂再筆》(散文集) 1937，開(kāi)明
《漫畫(huà)阿Q正傳》 1939，開(kāi)明
《子愷近作散文集》 1941，成都普益圖書(shū)館
《藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)》(論文集) 1941，桂林文化供應(yīng)社
《畫(huà)中有詩(shī)》(詩(shī)配畫(huà)) 1943，桂林文光書(shū)店
《教師日記》(日記體散文集) 1944，重慶崇德書(shū)店
《藝術(shù)與人生》(論文集) 1944．1，桂林民友書(shū)店
《古詩(shī)新畫(huà)》(子愷漫畫(huà)全集之一) 1945，開(kāi)明
《兒童相》(子愷漫畫(huà)全集之二) l945，開(kāi)明
《學(xué)生相》(子愷漫畫(huà)全集之三) 1945，開(kāi)明
《民間相》(子愷漫畫(huà)全集之四) 1945，開(kāi)明
《都市相》(子愷漫畫(huà)全集之五) 1945，開(kāi)明
《戰(zhàn)時(shí)相》(于愷漫畫(huà)全集之六) 1945，開(kāi)明
《率真集》(散文集) 1946，上海萬(wàn)葉書(shū)店
《小鈔票歷險(xiǎn)記》(童話(huà)) 1947，上海萬(wàn)葉書(shū)店
《子愷漫畫(huà)選》 1955．11，人民美術(shù)出版社
《子愷漫畫(huà)全集》 1962．11，香港嶺南出版社
《緣緣堂集外遺文》明川編， 1979，香港問(wèn)學(xué)社
《豐子愷散文選集》 1982，上海文藝
《緣緣堂隨筆集》 1983，浙江文藝
翻譯書(shū)目：
《苦悶的象征》(理論集)日本廚川白村著 1925，商務(wù)
《藝術(shù)概論》日本黑田鵬信著 1928，開(kāi)明
《初戀》(小說(shuō))俄國(guó)屠格涅夫著 1931，開(kāi)明
《自殺懼樂(lè)部》(長(zhǎng)篇小說(shuō))英國(guó)史蒂文生著 1932，開(kāi)明
《獵人筆記》俄國(guó)屠格涅夫著 1953，文生
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4、知識(shí):陸游簡(jiǎn)介教學(xué)案例反思
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陸游，字務(wù)觀(guān)，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的報(bào)國(guó)壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書(shū)，刻苦習(xí)武，準(zhǔn)備抗金衛(wèi)國(guó)。
1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準(zhǔn)備北伐。孝宗召見(jiàn)了陸游，陸游趁此良機(jī)提出了許多政治軍事主張，并給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動(dòng)搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。1170年，陸游到夔州（今四川奉節(jié)縣）任通判。后來(lái)又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復(fù)中原的作戰(zhàn)策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實(shí)現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。
1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調(diào)到嘉州（四川樂(lè)山），年底才又回到蜀州。報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，愛(ài)民無(wú)力，終于在1174年十月，陸游又被調(diào)到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時(shí)間，但對(duì)蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫(xiě)了許多記念蜀州的詩(shī)篇。蜀州人民也懷念放翁詩(shī)人，詩(shī)人長(zhǎng)溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭（一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱(chēng)趙陸公祠，后改稱(chēng)“二賢祠”?，F(xiàn)在，“二賢祠”已改建為“陸游紀(jì)念館”。
八百多年來(lái)，蜀州人民懷念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，人們扶老攜幼，不遠(yuǎn)千百里前來(lái)瞻仰、憑吊陸游。罨花池是陸游生活過(guò)的地方，這里的水榭樓臺(tái)、林木花草，都篆刻下傳大詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)篇。
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5、知識(shí):童話(huà)簡(jiǎn)介教學(xué)案例反思
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童話(huà)是兒童文學(xué)的重要體裁，是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，其語(yǔ)言生動(dòng)淺顯，對(duì)自然物往往作擬人化的描寫(xiě)，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法編織奇異的情節(jié)?；孟胧峭?huà)的基本特征，也是童話(huà)反映生活的特殊藝術(shù)手段。童話(huà)主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的“人物”，是并非真有的假想形象；所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。但是童話(huà)中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實(shí)，是生活的一種折射。童話(huà)創(chuàng)作一般運(yùn)用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯展開(kāi)離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍，形成超越時(shí)空制約、亦虛亦實(shí)、亦幻猶真的境界。此外，童話(huà)也常常采用象征手法塑造幻想形象，以影射、概括現(xiàn)實(shí)中的人事關(guān)系。
根據(jù)人物形象類(lèi)型的不同，童話(huà)可以分為常人體童話(huà)、擬人體童話(huà)和超人體童話(huà)。常人體童話(huà)中的人物都是普通的人，描述的是普通人的生活，但這些人的性格、行動(dòng)、遭遇都特別離奇夸張，如《皇帝的新裝》。擬人體童話(huà)中的人物，多是人類(lèi)以外各種人格化的有生命和無(wú)生命的事物，通過(guò)擬人化的手法使它們有思想、感情和人的性格行為，如《木偶奇遇記》。超人體童話(huà)主要是描寫(xiě)超自然的人物和他們的活動(dòng)，借助超越常人和自然力的神仙、妖魔或?qū)毼飦?lái)展開(kāi)奇怪荒誕的情節(jié)，多見(jiàn)于民間童話(huà)和古典童話(huà)，如《神筆馬良》《漁夫和金魚(yú)的故事》。但這三者并非截然分開(kāi)，有時(shí)也互相聯(lián)系。也就是說(shuō)，在一篇童話(huà)中，可能既有常人體表現(xiàn)方法，也有擬人體表現(xiàn)方法。
童話(huà)與寓言童話(huà)和寓言有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來(lái)充當(dāng)故事的角色，也都富有教育意義。但寓言和童話(huà)又各有不同特點(diǎn)。寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)單純，語(yǔ)言樸素，幻想的程度也較輕；而童話(huà)的篇幅較長(zhǎng)，長(zhǎng)篇可達(dá)數(shù)萬(wàn)字，短小者一般也一二千言。童話(huà)的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫(huà)人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。童話(huà)是兒童文學(xué)的重要體裁，它描寫(xiě)的內(nèi)容，表現(xiàn)的生活，都照顧到兒童的知識(shí)范圍和心理特點(diǎn)，所運(yùn)用的語(yǔ)言也易為兒童接受。而寓言雖然也是兒童文學(xué)的一種重要體裁，但它并不是兒童文學(xué)專(zhuān)有的樣式。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于知識(shí)童話(huà)簡(jiǎn)介,巨人的花園，希望對(duì)你有幫助！
6、知識(shí):蟋蟀簡(jiǎn)介教學(xué)案例反思
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蟋蟀又叫促織、趨織、蛐蛐，是一類(lèi)善吃、好斗的昆蟲(chóng)。夏末秋初的夜晚，它們躲在墻角里、庭園中、雜草間、磚瓦下、土洞里，不停地發(fā)出“瞿瞿”瞿”“唧唧……唧唧……”的鳴叫。蟋蟀中只有雄蟋蟀會(huì)叫，因?yàn)樗邪l(fā)聲器，這是一種“求婚”的信號(hào)，雌蟋蟀聽(tīng)到后會(huì)趕去“赴約成親”。這時(shí)，如果闖來(lái)一只雄蟋蟀，就會(huì)發(fā)生一場(chǎng)搏斗。
兩只雄蟋蟀先是振翅鳴叫，然后爪子相對(duì)，猛撲亂咬，直到一方斗敗逃脫為止。得勝的雄蟋蟀，還要得意地振翅鳴叫一番。因?yàn)轶吧气Q好斗，自古以來(lái)，人們喜歡飼養(yǎng)蟋蟀，觀(guān)看它們精彩的爭(zhēng)斗表演。
在蟋蟀的頭上，有一對(duì)比身體長(zhǎng)的絲狀觸角，尾部有一對(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)的尾須，雌蟋蟀的產(chǎn)卵管比較長(zhǎng)，夾在兩條尾須當(dāng)中，所以俗稱(chēng)三尾子。雄蟋蟀沒(méi)有產(chǎn)卵管，叫它二尾子。憑鳴聲常?？梢耘袛囿暗膬?yōu)劣：鳴聲尖而輕的多為小蟋蟀，鳴聲高亢雄厚的多為個(gè)頭較大的壯蟋蟀，叫不成聲的可能是“爛衣翅”，它的一只翅膀發(fā)育不良，或幼蟲(chóng)蛻變成蟲(chóng)時(shí)因外因爛掉了部分翅梢；可是“爛衣翅”不是無(wú)用之輩，它在格斗時(shí)卻十分兇猛哩！
由于蟋蟀善鳴好斗，不少人偏愛(ài)它，而對(duì)它的壞處反不以為然了。其實(shí)，蟋蟀是農(nóng)業(yè)害蟲(chóng)，不論成蟲(chóng)還是幼蟲(chóng)，都能咬食農(nóng)作物的葉、莖和根。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于知識(shí)蟋蟀簡(jiǎn)介,蟋蟀的住宅，希望對(duì)你有幫助！
7、知識(shí):蘇軾 簡(jiǎn)介 教學(xué)案例反思
蘇軾是中國(guó)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱(chēng)“三蘇”。嘉祐進(jìn)士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時(shí)反對(duì)變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績(jī)。后以“謗訕朝廷”貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，出知杭、潁、揚(yáng)、定四州?；兆诔跤錾庹龠€。詩(shī)、詞和散文都代表北宋文學(xué)最高成就。
蘇軾的詩(shī)大都抒寫(xiě)仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗之作。詩(shī)風(fēng)豪邁清新，尤長(zhǎng)于比喻。與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。
蘇軾的詞題材廣泛，記游、懷古、贈(zèng)答、送別、說(shuō)理無(wú)不入詞，對(duì)嚴(yán)格的音律束縛也有所突破，促進(jìn)了詞的發(fā)展。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》、等，開(kāi)豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。
蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，明白條暢，如《石鐘山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《后赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，是“古文八大家”之一。文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后進(jìn)，黃庭堅(jiān)、秦觀(guān)等均出其門(mén)下。
蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：“我書(shū)造意本無(wú)法”；又云：“自出新意，不踐古人。”黃庭堅(jiān)說(shuō)他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力。”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢(shì)，加之學(xué)問(wèn)、胸襟、識(shí)見(jiàn)處處過(guò)人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書(shū)法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀(guān)其書(shū)法即可想象其為人。人書(shū)并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過(guò)，友人王定國(guó)、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見(jiàn)影響之大。
蘇軾在繪畫(huà)方面畫(huà)墨竹，師文同，比文更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢(shì)。米芾說(shuō)他“作墨竹，從地一直起至頂。余問(wèn)：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲無(wú)端；石皴硬，亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤(pán)郁也。”均可見(jiàn)其作畫(huà)很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書(shū)畫(huà)均有卓見(jiàn)，論畫(huà)影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，主張畫(huà)外有情，畫(huà)要有寄托，反對(duì)形似，反對(duì)程式束縛，提倡“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫(huà)”的概念等，為其后“文人畫(huà)”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書(shū)跡有《黃州寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫(huà)跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》當(dāng)亦系他的作品。詩(shī)文有《東坡七集》，詞有《東坡樂(lè)府》等。王文浩有《蘇文忠公詩(shī)編注集成》。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于知識(shí)蘇軾,簡(jiǎn)介,古詩(shī)兩首，希望對(duì)你有幫助！
8、知識(shí):長(zhǎng)城簡(jiǎn)介教學(xué)案例反思
文章摘要:本文章的主要內(nèi)容是關(guān)于知識(shí):長(zhǎng)城簡(jiǎn)介_(kāi)教學(xué)實(shí)錄案例反思，歡迎您來(lái)閱讀并提出寶貴意見(jiàn)！
長(zhǎng)城是中華民族攀登的縮影，也是中華民族文明的象征。萬(wàn)里長(zhǎng)城是世界建筑奇跡之一。它東、西、南、北縱橫交錯(cuò)綿延起伏于中國(guó)遼闊的土地上。東西相距長(zhǎng)達(dá)5000多公里，因此被稱(chēng)之為萬(wàn)里長(zhǎng)城，是月球上“ 唯一能看得見(jiàn)的人工工程”，也是中國(guó)第一名勝和中國(guó)旅游點(diǎn)的代表，被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
自燕國(guó)開(kāi)始修長(zhǎng)城起，長(zhǎng)城已經(jīng)有2000多年的歷史了。人們今天見(jiàn)到的是明長(zhǎng)城，它西起甘肅嘉峪關(guān)，東至鴨綠江邊。八達(dá)嶺是代表性的一段，是長(zhǎng)城的高峰，海拔1000多米，是旅游勝地之一。長(zhǎng)城城墻高平均7.8米，頂寬7.8米，可以五馬并騎，十列并行。
訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)的旅游者，莫不想前往登臨，一睹長(zhǎng)城的雄姿。游覽長(zhǎng)城，公認(rèn)最理想的地方是北京郊區(qū)的八達(dá)嶺。出北京往西北方向，汽車(chē)行駛約1小時(shí)多，便到達(dá)海拔1000多米的八達(dá)嶺。萬(wàn)里長(zhǎng)城的居庸關(guān)雄扼八達(dá)嶺的山口。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為了互相防御，各在形勢(shì)險(xiǎn)要的地方修筑長(zhǎng)城。
據(jù)《左傳》記載：公元前656年，“楚國(guó)方城以為城”，這是關(guān)于長(zhǎng)城的最早的記載。秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)后，為了防御北方匈奴的南侵，于公元前214年將秦、趙、燕三國(guó)的北邊長(zhǎng)城予以修繕，連貫起來(lái)。故址西起臨洮(今甘肅岷縣)，北傍陰山，東至遼東，這就是俗稱(chēng)的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，至今還有遺跡殘存。此后漢、北魏、北齊、北周、隋各代都曾修筑過(guò)長(zhǎng)城。明代為了防御異族的侵?jǐn)_，前后修筑長(zhǎng)城達(dá)18次，課文中講的這段長(zhǎng)城就是明代修筑的。
萬(wàn)里長(zhǎng)城是公元前7世紀(jì)開(kāi)始修建的。當(dāng)時(shí)，中國(guó)北方諸侯割據(jù)，他們?yōu)榱朔烙徑T侯的侵襲，在各自的領(lǐng)土上先后筑起了一段段防衛(wèi)墻。與此同時(shí)，燕、趙、秦三個(gè)諸侯國(guó)的北方，又與少數(shù)民族中以游牧為主的匈奴族為鄰，為了防御匈奴奴隸主的騷擾，三國(guó)各自都在他們的弱方修筑了長(zhǎng)城。到了公元前3世紀(jì)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)，把一段段的長(zhǎng)城連結(jié)起來(lái)，成了現(xiàn)在萬(wàn)里長(zhǎng)城的基礎(chǔ)。后來(lái)經(jīng)過(guò)歷代增建，及到明朝，就修成了現(xiàn)在的這個(gè)樣子。它東起渤海灣的山海關(guān)，經(jīng)河北、北京、山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏到甘肅的嘉峪關(guān)，穿過(guò)崇山峻嶺，山澗峽谷，綿延起伏，長(zhǎng)約12000多華里，因而名為萬(wàn)里長(zhǎng)城。
在古代交通運(yùn)輸工具極其落后的情況下，修建如此巨大的工程，實(shí)在是一件了不起的事。特別是它不是一般的土墻，而是整齊的條石和結(jié)實(shí)的青磚砌筑的。有人計(jì)算，如果把明長(zhǎng)城所用的磚、石和土方，筑成一道2米厚、4米高的圍墻，可以繞地球一周。不用說(shuō)燒制這些磚石，就是把它們通過(guò)崎嶇的山間小路送達(dá)修建工地，已經(jīng)是一項(xiàng)十分寵大的工程。因此，游覽長(zhǎng)城的人莫不為先民的偉大氣魄和堅(jiān)毅精神所感動(dòng)。
關(guān)隘、城墻、城臺(tái)和烽火臺(tái)以及垛口
長(zhǎng)城由關(guān)隘、城墻、城臺(tái)和烽火臺(tái)四部分組成。關(guān)隘一般都建在形勢(shì)險(xiǎn)要之處，居庸關(guān)就是一個(gè)突出的代表。居庸關(guān)和八達(dá)嶺附近的長(zhǎng)城，城墻平均高7.8米，最高達(dá)14米，城墻的外側(cè)一般都選建在陡峭的山崖上，以增加攻城的困難。每隔不遠(yuǎn)，有一座拱門(mén)，稱(chēng)“券門(mén)”。守城士兵由此上下。城墻頂寬達(dá)5.8米，可容五馬并騎。城臺(tái)是每隔300至500米的一組高出墻頂?shù)姆叫谓ㄖ?，是巡邏放嗩的地方。烽火臺(tái)專(zhuān)門(mén)傳遞軍情。規(guī)定舉一煙鳴一炮表示來(lái)敵100人左右；舉二煙鳴二炮，來(lái)敵500人左右；1000人以上舉三煙鳴三炮....如此傳遞，千里之外的敵情可以在幾個(gè)小時(shí)之內(nèi)使朝廷了解。
垛口指城墻頂部外側(cè)建筑的兩米多高的齒形墻。不要只把它理解為一個(gè)“口”。
瞭望口指齒形墻凹下去的部分。
射口指齒形墻上用來(lái)射箭的洞。
齒形墻總的稱(chēng)為“垛口”
居庸關(guān)長(zhǎng)城建筑在一條長(zhǎng)達(dá)15公里的山谷中間，兩旁山巒重疊，樹(shù)木蔥郁，山花爛漫，景色瑰麗，遠(yuǎn)在800年前的金代，就被列為燕京八景之一，稱(chēng)為“居庸疊翠”。居庸關(guān)是從北面進(jìn)入北京的門(mén)戶(hù)，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的氣勢(shì)。居庸關(guān)的中心，現(xiàn)在還保存著一個(gè)雕刻精美的漢白玉石臺(tái)，叫“云臺(tái)”。在元朝時(shí)，這臺(tái)上建有三座石塔，于元末明初被毀。三塔毀后，在此臺(tái)上又建一院，名“泰安寺”，此寺于清康熙年間被火焚毀，只剩下這個(gè)基座------云臺(tái)。云臺(tái)的券門(mén)內(nèi)，石壁上雕刻有四大天王像，刻工精巧，姿態(tài)傳神；還有梵文、藏文、蒙文、維吾爾文、西夏文、漢文六種文字刻成的佛經(jīng)。
去八達(dá)嶺長(zhǎng)城游覽一是從市內(nèi)乘游覽專(zhuān)車(chē)前往，費(fèi)用高一些，但比較舒服，并可同時(shí)游覽十三陵。從北京去八達(dá)嶺的公路，經(jīng)修整后，平坦寬闊。也可以坐火車(chē)前往，早7時(shí)40分發(fā)車(chē)，車(chē)行2小時(shí)多。八達(dá)嶺游人鼎盛，平均一天游客約萬(wàn)余人。
同學(xué)們，學(xué)了課文《長(zhǎng)城》，你對(duì)長(zhǎng)城有了多少了解？為開(kāi)闊同學(xué)們的視野，現(xiàn)在給大家講一講有關(guān)長(zhǎng)城的知識(shí)。
一、古老的七小長(zhǎng)城
長(zhǎng)城是世界上最長(zhǎng)的墻。我國(guó)除了明代最后完成的長(zhǎng)城干線(xiàn)外，還有7條古老的小長(zhǎng)城，其遺址至今仍在。
穆陵齊長(zhǎng)城 位于山東省沂水縣城北50公里穆陵關(guān)西側(cè)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)所修長(zhǎng)城的遺址，長(zhǎng)約45公里。
華陰魏長(zhǎng)城 在陜西華陰山腳，城由此向北延伸，穿過(guò)韓城到達(dá)黃河邊，長(zhǎng)約150公里。
燒鍋營(yíng)子燕長(zhǎng)城 在遼寧建平縣張家灣村，乃燕時(shí)所修長(zhǎng)城遺址，長(zhǎng)約7公里。
圍場(chǎng)古長(zhǎng)城 在河北圍場(chǎng)縣岱尹上村附近，是乾隆十七年乾隆帝狩獵時(shí)發(fā)現(xiàn)的一座燕、秦長(zhǎng)城真跡，城東西長(zhǎng)達(dá)200余公里。
寧夏戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城 在寧夏西吉縣境內(nèi)，甘肅鎮(zhèn)原縣有一部分。
臨洮秦長(zhǎng)城 在甘肅北部臨洮縣，是秦統(tǒng)一六國(guó)后所建長(zhǎng)城的西部起點(diǎn)。長(zhǎng)城南北走向，高約1米，全為黃土結(jié)構(gòu)。
疏勒河漢長(zhǎng)城 在甘肅西北疏勒河南岸，是今存最好的漢長(zhǎng)城遺址，長(zhǎng)約150余公里。
二、聯(lián)合國(guó)與長(zhǎng)城
1．長(zhǎng)城于1987年由聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)為世界文化遺產(chǎn)，1991年7月25日在北京頒發(fā)了證書(shū)。
2．聯(lián)合國(guó)為教科文組織所推動(dòng)的“世界遺產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)發(fā)行了一套郵票，共6枚，圖案是6個(gè)國(guó)家的名勝古跡，中國(guó)長(zhǎng)城是其中之一。這套郵票在紐約、日內(nèi)瓦、維也納的聯(lián)合國(guó)總部各發(fā)兩枚。長(zhǎng)城票在紐約發(fā)行，面額50C，系1992年1月24日首發(fā)。
3．很多國(guó)家都向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送過(guò)代表本國(guó)的禮物。中國(guó)贈(zèng)送的是巨幅長(zhǎng)城掛毯，它被掛在聯(lián)合國(guó)大廈。
三、長(zhǎng)城保護(hù)迫在眉睫
據(jù)中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)董耀會(huì)先生介紹，今年8月4日到9月16日，中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)專(zhuān)門(mén)組織了一次長(zhǎng)城沿線(xiàn)的抽樣調(diào)查，行程9 000多公里，調(diào)查了近百個(gè)地段，發(fā)現(xiàn)目前長(zhǎng)城保護(hù)存在嚴(yán)重問(wèn)題。早在1984、1985年的時(shí)候中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)就曾組織過(guò)長(zhǎng)城全線(xiàn)的徒步考察，發(fā)現(xiàn)12 700華里的長(zhǎng)城只剩下1/3的地段還存在有可以辨認(rèn)的城墻；1/3的墻體已經(jīng)由于各種原因坍塌或毀壞，剩下由大量夯土和石塊組成的城墻遺址；另外1/3則已經(jīng)完全消失。而這次考察發(fā)現(xiàn)，許多在1984、1985年時(shí)是城墻的地段現(xiàn)在變成了遺址，而原來(lái)是遺址的地段，現(xiàn)在已經(jīng)完全消失了，例如張家口萬(wàn)全縣狼窩溝原有一段1 000多米的長(zhǎng)城遺址，雖然墻體已經(jīng)不存在了，但大量石塊堆積在那里仍蔚為壯觀(guān)，一年多以前張家口市文物管理處考察時(shí)還存在，現(xiàn)在不但石料被盜走，而且被掘地三尺，連地基都被挖走，在旁邊的草地上被盜運(yùn)石料的車(chē)軋出一條小路和兩道深深的車(chē)輪印跡，看了之后令人痛心。而在我國(guó)的西北地區(qū)，長(zhǎng)城沿線(xiàn)的許多地方由于環(huán)境惡化，土地沙漠化嚴(yán)重，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民找不到可以用來(lái)蓋房、壘豬圈的黃土，竟然把長(zhǎng)城的夯土挪為己用，這樣的情況在長(zhǎng)城沿線(xiàn)常有發(fā)生。
雖然已經(jīng)不再有像上世紀(jì)50—70年代那樣對(duì)長(zhǎng)城的大規(guī)模破壞，但一種更為可怕的、更難以管理的“蠶食性破壞”每天都在侵蝕著長(zhǎng)城的軀體。經(jīng)過(guò)今年夏天由長(zhǎng)城協(xié)會(huì)組織的9 000多公里行程的“中國(guó)長(zhǎng)城萬(wàn)里行”，專(zhuān)家們發(fā)現(xiàn)，目前除了盜用石、土料的破壞行為外，過(guò)度旅游開(kāi)發(fā)也為長(zhǎng)城帶來(lái)了諸多不應(yīng)有的磨難。
隨著旅游的發(fā)展，現(xiàn)在越來(lái)越多的人喜歡去游覽未開(kāi)發(fā)過(guò)的長(zhǎng)城，而這種旅游又都處在無(wú)管理的狀態(tài)，對(duì)長(zhǎng)城的保護(hù)十分不利。例如北京附近的黃花城長(zhǎng)城和箭扣長(zhǎng)城，本來(lái)就已經(jīng)殘舊的城墻還要承受每年少則數(shù)萬(wàn)的游人。由于缺乏相關(guān)的旅游管理工作，現(xiàn)在不但城墻毀壞嚴(yán)重，而且遍地垃圾，對(duì)自然環(huán)境也造成了巨大的傷害。
另外，隨著長(zhǎng)城沿線(xiàn)的許多地區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)，當(dāng)?shù)卣哟罅碎L(zhǎng)城修繕的力度，這雖然是好事，不過(guò)許多原本有很高文物價(jià)值的老城墻被修繕之后失去了原有的價(jià)值，這其實(shí)也是對(duì)長(zhǎng)城的一種破壞。
“長(zhǎng)城”一詞的使用，是在漢代司馬遷所撰《史記》中開(kāi)始的。但是在先秦時(shí)期，以及秦漢以后各代，都因朝代不同，修筑形式的差異等因素，稱(chēng)謂也不相同，諸如列城、方城、亭障、塞、塹洛、界壕、邊墻等等，而實(shí)質(zhì)上都是指長(zhǎng)城。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最先修長(zhǎng)城的楚國(guó)，其所修的長(zhǎng)城有列城、方城之謂。《漢書(shū)·地理志》南陽(yáng)郡葉縣下注：“楚葉公邑，有長(zhǎng)城，號(hào)曰方城。”《水經(jīng)注·汝水》載：“楚盛周衰，控霸南土，欲爭(zhēng)強(qiáng)中國(guó)，多筑列城于北方，以逼華夏。”而秦國(guó)所修長(zhǎng)城為“塞”。據(jù)史書(shū)記載，秦國(guó)的西北部與匈奴接壤，匈奴奴隸主不時(shí)率兵南下，騷擾秦境，公元前324年，惠文王出兵“取陜”，“筑上郡塞”（《史記·張儀列傳》）。無(wú)獨(dú)有偶，趙國(guó)修的長(zhǎng)城有時(shí)也稱(chēng)“塞”。另外，秦國(guó)還在陜西南部的華山和中部的黃龍山之間，修筑過(guò)一條人稱(chēng)“塹洛”的長(zhǎng)城。“塹”就是掘的意思，即削掘洛河河岸，使之變成高崖以利防守。司馬遷著《史記》時(shí)雖然使用了“長(zhǎng)城”一詞，但在當(dāng)時(shí)，人們還是直呼長(zhǎng)城為“塞”或“亭障”。
漢代主要是修筑了今甘肅西部至新疆境內(nèi)的長(zhǎng)城，可能是漢承秦制之故，也可能這段長(zhǎng)城的某些段落修筑形式不同于其它長(zhǎng)城之故，似乎此時(shí)也沒(méi)有直呼“長(zhǎng)城”，而把它叫作亭障、障塞、邊塞、塞。“河西漢長(zhǎng)城”是后來(lái)人們的稱(chēng)謂。另外，河西漢長(zhǎng)城，自羅布泊以西，就只有烽火臺(tái)而沒(méi)有相連的墻體，所以，自新疆羅布泊至庫(kù)爾勒這一段長(zhǎng)城，又稱(chēng)為“列亭”。
在漢代所修的東段長(zhǎng)城中，也有沿襲秦代稱(chēng)謂或別的名稱(chēng)的。例如《漢書(shū)·武帝本紀(jì)》載：元光五年（公元前130年），“發(fā)卒萬(wàn)人治雁門(mén)阻險(xiǎn)”。《史記·匈奴列傳》中也有“漢遂取河南地，筑朔方，復(fù)修故秦時(shí)蒙恬所為塞，因河為固”。
北魏時(shí)期，北魏政權(quán)為了保衛(wèi)首都平城（今大同）的安全，在京城南部修筑了一條稱(chēng)為塞圍的長(zhǎng)城，這種圍繞平城修筑的“塞圍”，大抵相當(dāng)于兩漢的“亭障”，其建造方法可能較簡(jiǎn)單，但同屬于長(zhǎng)城的嚴(yán)密防御體系。
金代所修長(zhǎng)城稱(chēng)界壕，也有稱(chēng)邊堡的。
明代所修長(zhǎng)城，有邊墻之稱(chēng)謂。據(jù)《明憲宗實(shí)錄》載：“自永樂(lè)中罷海運(yùn)后，筑邊墻于遼河之內(nèi)” 。
綜上所述，自從漢代司馬遷所著《史記》一書(shū)中使用“長(zhǎng)城”一詞后，大部分朝代還是承認(rèn)并沿用了這個(gè)名稱(chēng)。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于知識(shí)長(zhǎng)城簡(jiǎn)介,長(zhǎng)城，希望對(duì)你有幫助！
9、知識(shí):慈濟(jì)醫(yī)院簡(jiǎn)介教學(xué)案例反思
慈濟(jì)醫(yī)院位于臺(tái)灣花蓮市，1986年正式啟用。1993年，成立了臺(tái)灣地區(qū)首座骨髓捐贈(zèng)中心──慈濟(jì)骨髓捐贈(zèng)中心，后發(fā)展成為慈濟(jì)骨髓干細(xì)胞醫(yī)學(xué)中心?，F(xiàn)登記在冊(cè)的志愿供髓人數(shù)已達(dá)20余萬(wàn)，是目前亞洲最大的骨髓捐贈(zèng)中心，也是世界上最大的華人骨髓資料庫(kù)。
截至目前，慈濟(jì)醫(yī)院已向大陸供髓約180例，每一例背后都有一個(gè)感人的故事。文中提到的“李博士”是李政道教授，他是著名的骨髓移植配型專(zhuān)家，1935年出生于臺(tái)灣，1972年在美國(guó)獲博士學(xué)位。李博士在美國(guó)骨髓移植配型中心工作時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量患白血病的華人由于沒(méi)有合適的骨髓配型，無(wú)法得到醫(yī)治而死亡，便于1992年回到臺(tái)灣，開(kāi)始致力于建立華人骨髓資料庫(kù)。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于知識(shí)慈濟(jì)醫(yī)院簡(jiǎn)介,跨越海峽的生命橋，希望對(duì)你有幫助！