《短文兩篇《野花》教學設計一等獎》屬于教學設計中比較優(yōu)秀的內容，歡迎參考。
1、短文兩篇《野花》教學設計一等獎
第一課時
課時目標：
1、會讀五個生字，能正確認讀“增添、石縫、鈴鐺”等詞語
2、能正確、流利、有感情地朗讀《野花》這篇課文，能獨立地理解課文
3、體會作者對野花默默無聞的贊美之情
教具準備：
dvd光盤
教學過程：
一、導言引入課文
1、同學們都見過野花，展現在你眼前的野花是怎樣的?
2、今天，我們來學習第八課《短文兩篇》中的《野花》這篇課文。
3、板書課題，讀題。
二、自讀課文
1、請各自輕聲讀課文，不認識的字拼讀一下括號里的注音，把讀不順的句子多讀幾遍。
2、分自然段指名讀課文，檢查朗讀情況。播放dvd，利用dvd檢查、鞏固生字。
三、讀書感悟
1、學習第一自然段。播放dvd聽讀第一自然段，思考野花盛開在什么時間?
2、學習第二自然段。a、文中所寫的野花出現在哪里?這些野花開得怎樣?b、誰了解野菊花?c、播放dvd指導朗讀
3、學習第三自然段。a、讀讀這一自然段，野花有哪些顏色，有哪些不同的樣子呢?b、它們在草地上干些什么呢?請大家各自放聲讀一讀，然后同桌之間互相邊說邊演一演。c、想象一下，當時草地上會出現怎樣的一幅圖畫?d、誰來有感情地朗讀一下第三自然段?師生共同評價。
4、開滿野花的草地多美呀!讓我們再去經歷一回，共同欣賞dvd范讀。
5、看到這么美麗的野花，“我”的感情是怎樣的?a、齊讀第四自然段。b、我們大家都愛上了野花，野花仿佛是通人性的，文的小朋友說野花真心真意地開放花朵，給大自然增添了美麗，你覺得這種說法恰當嗎?
四、總結課文
1、播放dvd，范讀全文。
2、小結引申：大自然里有植物、動物，各式樣的物種千千萬萬，它們色彩繽紛、形態(tài)獨特、習性各異，經常親近它們，仔細觀察它們，你會有獨特的發(fā)現、新穎的感受，因而你會激動、興奮，由此產生眷戀喜愛，人類是大自然的子女，回到大自然去吧，在那里你會找到歡樂!請大家反自己回到大自然的發(fā)現、經歷、感受作為課余生活記錄下來。
五、拓展活動
第二課時
課時目標：
1、會讀五個生字，能正解認讀“淡雅、沁人肺腑、春意盎然”等詞語
2、能正確、流利、有感情地朗讀《水仙花》這篇課文，能獨立地理解課文
3、體會作者對水仙花默默無聞的贊美之情
4、了解作者的寫作方法
教具準備：
dvd光盤
教學過程：
一、復習導入新課
1、出示填空：( )的野花。引導學生根據內容討論上節(jié)課所學的內容進行口頭填空。
2、自然過渡：這道題有很多種填法，同學們看了課文就知道了。今天我們要學習一種花兒——水仙花
3、簡介水仙花
二、自讀討論
1、各自輕聲讀課文。
2、根據課文內容討論上面填空題的答案。
3、設疑：作者是怎樣來描寫水仙花的呢?我們繼續(xù)學課文。
三、初讀感知
1、學生自由讀課文，同桌交流預習時畫出的生字，讀準字音。
2、同桌互相合作 ，交流，力爭把和字讀正確，把課文讀通。
3、反饋：播放dvd中的詞語，指名說說自己認識哪些詞語，帶領大家一起讀一讀。
4、朗讀展示：你最喜歡讀哪個自然段，站起來讀讀，讓我們感受你對它的喜愛!
四、再讀解疑
1、為什么作者喜愛水仙花呢?自讀第一自然段體會
2、觀看水仙花視頻，給學生以直觀的感受。
水仙花怎么生長的?開什么樣的花?你喜歡它嗎?
3、引導想象：水仙花那么美麗的花朵，那樣圣潔，那樣高雅。這時候你最想做什么?指名交流。
4、這部分課文應該用什么語氣來讀?
六、各自試讀，指名交流
利用dvd播放課文朗讀，檢查指導朗讀
學生匯報成果，老師相機總結指正
2、短文兩篇《野花》教學設計
第一課時
課時目標：
1、會讀五個生字，能正確認讀“增添、石縫、鈴鐺”等詞語
2、能正確、流利、有感情地朗讀《野花》這篇課文，能獨立地理解課文
3、體會作者對野花默默無聞的贊美之情
教具準備：
dvd光盤
教學過程：
一、導言引入課文
1、同學們都見過野花，展現在你眼前的野花是怎樣的?
2、今天，我們來學習第八課《短文兩篇》中的《野花》這篇課文。
3、板書課題，讀題。
二、自讀課文
1、請各自輕聲讀課文，不認識的字拼讀一下括號里的注音，把讀不順的句子多讀幾遍。
2、分自然段指名讀課文，檢查朗讀情況。播放dvd，利用dvd檢查、鞏固生字。
三、讀書感悟
1、學習第一自然段。播放dvd聽讀第一自然段，思考野花盛開在什么時間?
2、學習第二自然段。a、文中所寫的野花出現在哪里?這些野花開得怎樣?b、誰了解野菊花?c、播放dvd指導朗讀
3、學習第三自然段。a、讀讀這一自然段，野花有哪些顏色，有哪些不同的樣子呢?b、它們在草地上干些什么呢?請大家各自放聲讀一讀，然后同桌之間互相邊說邊演一演。c、想象一下，當時草地上會出現怎樣的一幅圖畫?d、誰來有感情地朗讀一下第三自然段?師生共同評價。
4、開滿野花的草地多美呀!讓我們再去經歷一回，共同欣賞dvd范讀。
5、看到這么美麗的野花，“我”的感情是怎樣的?a、齊讀第四自然段。b、我們大家都愛上了野花，野花仿佛是通人性的，文的小朋友說野花真心真意地開放花朵，給大自然增添了美麗，你覺得這種說法恰當嗎?
四、總結課文
1、播放dvd，范讀全文。
2、小結引申：大自然里有植物、動物，各式樣的物種千千萬萬，它們色彩繽紛、形態(tài)獨特、習性各異，經常親近它們，仔細觀察它們，你會有獨特的發(fā)現、新穎的感受，因而你會激動、興奮，由此產生眷戀喜愛，人類是大自然的子女，回到大自然去吧，在那里你會找到歡樂!請大家反自己回到大自然的發(fā)現、經歷、感受作為課余生活記錄下來。
五、拓展活動
第二課時
課時目標：
1、會讀五個生字，能正解認讀“淡雅、沁人肺腑、春意盎然”等詞語
2、能正確、流利、有感情地朗讀《水仙花》這篇課文，能獨立地理解課文
3、體會作者對水仙花默默無聞的贊美之情
4、了解作者的寫作方法
教具準備：
dvd光盤
教學過程：
一、復習導入新課
1、出示填空：( )的野花。引導學生根據內容討論上節(jié)課所學的內容進行口頭填空。
2、自然過渡：這道題有很多種填法，同學們看了課文就知道了。今天我們要學習一種花兒——水仙花
3、簡介水仙花
二、自讀討論
1、各自輕聲讀課文。
2、根據課文內容討論上面填空題的答案。
3、設疑：作者是怎樣來描寫水仙花的呢?我們繼續(xù)學課文。
三、初讀感知
1、學生自由讀課文，同桌交流預習時畫出的生字，讀準字音。
2、同桌互相合作 ，交流，力爭把和字讀正確，把課文讀通。
3、反饋：播放dvd中的詞語，指名說說自己認識哪些詞語，帶領大家一起讀一讀。
4、朗讀展示：你最喜歡讀哪個自然段，站起來讀讀，讓我們感受你對它的喜愛!
四、再讀解疑
1、為什么作者喜愛水仙花呢?自讀第一自然段體會
2、觀看水仙花視頻，給學生以直觀的感受。
水仙花怎么生長的?開什么樣的花?你喜歡它嗎?
3、引導想象：水仙花那么美麗的花朵，那樣圣潔，那樣高雅。這時候你最想做什么?指名交流。
4、這部分課文應該用什么語氣來讀?
六、各自試讀，指名交流
利用dvd播放課文朗讀，檢查指導朗讀
學生匯報成果，老師相機總結指正
3、短文兩篇《夸父逐日》《兩小兒辯日》教學設計
一．以簡介《山海經》導入
《山海經》成于戰(zhàn)國-西漢年間。全書共十八篇，分為《山經》和《海經》兩個部分?！渡浇洝芳础段宀厣浇洝肺迤?；《海經》包括《海外經》四篇，《海內經》四篇，《大荒經》四篇和又一篇《海內經》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當地的神話傳說。
二．比較《山海經》中另一段文字
①《海外北經》：夸父與日逐走，入日（走到太陽中？），渴，欲得飲。飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。
②《大荒北經》：大荒之中，有山名曰成都，載天（戴天，極高）。有人珥（掛耳上）兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父?？涓覆涣苛Γ啡站埃ㄈ展猓?，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。
三．神話分析
學生思考討論：夸父神話究竟隱藏著先人對于哪種自然現象的猜測和解釋？
解釋一：
夸父族，揭開晝夜交替之謎，不斷向西遷移?？纯刺柕降捉德涞绞裁吹胤健?/p>
[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南靈寶縣東南，與陜西太華山相連。
解釋二：月神
臺灣 杜而未：月與日的競賽，“入日”—日蝕。成功后即死亡。新月三天后仍出來，以“棄其仗，化為鄧林”—鄧林為繁星。
解釋三：茅盾《神話研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下陰間神
①夸父行跡巨偉多力，如希臘和北歐神話中的巨人族（提壇），閉居于北方的底下穴（塔塔羅司）?？涓笧楹笸恋暮笠?，后土也正是主治地下幽都的神。
②從北方成都載天山出發(fā)，逐日一周后又回到此山。北-東-南-西（禺谷）-北
神話之本質：以夸父為代表的陰間勢力與天神爭霸，被天神所征服。
解釋四：水神
呂思勉，王孝廉：夸父神話的“夸父逐日”和“夸父之死”水神與火神之爭，而作為火神光明神勝利的神話象征。
《山海經·東山經》：又南三百里，曰豺山……有瘦焉，其狀如夸父而彘（zhì）（豬）毛，其音如呼，見則天下大水。
①“循環(huán)運動”是夸父神話的本質特征。對降雨現象的詩化寓言表達。水神的上下循環(huán)運動。 出自北方陰間，失敗于南方陽盛之位，最后重返北方，回歸水的生命之源。“黃泉”。
巨人追趕太陽——水的上下運動
與日逐走 ——遵循太陽運行之道
丟棄的杖 ——象征雨水降下
鄧林 ——新的生命
②《山海經·大荒東經》：應龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復上。故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨。
③夸父——水神的陰性或女性身份。（降雨功能）
《讀山海經·其九》
[晉]陶淵明
夸父誕宏志，乃與日競走。
俱至虞淵下，似若無勝負。
神力既殊妙，傾河焉足有！ 喝完兩條大河哪里夠，突出其神力妙殊。
馀跡寄鄧林，功竟在身後。 神力既非凡又巧妙，黃河水已傾盡卻未喝夠。
四．神話比較
1．精衛(wèi)填海（復仇之象征）
2．[法]加繆《西西弗斯神話》（荒誕的對抗）
五．象征層面
李銳《曠日持久的煎熬》 《讀書》97年第5期
只是這一個半世紀以來的，一次又一次的戰(zhàn)亂，一次又一次的流血，一次又一次的自毀自戧，使這場煎熬變得慘絕人寰般的酷烈。一百五十年，對于歷史太短，對于生命卻又是何其漫漫！當希望一次次地變成絕望，當絕望一次次地變成虛妄，我們又拿什么來慰藉生命？拿什么來慰藉一代又一代悲絕的心靈？每想到此，我就反復想起那個中國人的古老的神話，這神話很短，它只有三十七個字：
夸父與日逐走，入日?？视蔑?，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
這三十七個字，越過千年悠悠歲月朝我們走過來的時候，我們就會想起一個長長的沒有走到“大澤”的“道渴而死”者的名單：康有為、梁啟超、譚嗣同們死了，孫中山、黃興、秋瑾們死了，李大釗、陳獨秀、瞿秋白們死了，王國維、陳寅恪們死了，魯迅死了，胡適們死了，胡風、老舍、傅雷們死了，離我們最近的顧準也死了……總有一天，會輪到我們道渴而死的。是的，還是“道渴而死”。我們不能欺騙自己，我們心里都知道去“大澤”的路正遙遙無期。在我們之后，還會有不知多少“道渴而死”者倒在這去往“大澤”的路上。我們該把這三十七個字刻到石碑上，把這三十七個字刻在石碑的兩面，把這石碑放在我們的心里－－以悼念死者，以昭示來者。
是的，“未至，道渴而死。”這是我們的宿命。
4、短文兩篇《夸父逐日》《兩小兒辯日》教學設計
【教學目標 】
1. 節(jié)奏分明地朗讀并背誦課文;
2. 了解我們的祖先很早就有執(zhí)著的探索精神;
3. 學習積累重點詞語。
【教學設想】
“興趣是最好的老師”，要想讓同學們對語文感興趣，我認為辦法之一就是不斷地換換上課的花樣(尤其是文言文)，如：課本劇、朗誦比賽等。本文兩篇文章篇幅短小，內容并不難懂，故教學時重點應放在朗讀和背誦上。但朗讀與背誦離不開字詞句的理解，于是我想到了每節(jié)課的三分鐘演講，想先讓大家整體感悟兩個故事，然后引出一場擂臺賽。
【課前準備】
1.分好兩大語文興趣小組的任務;
2.反復朗讀兩篇短文。
【教學過程 】
一.整體感悟：
1.(第一大組代表)三分鐘演講(由一位同學講《夸父逐日》的故事，一位同學拿道具太陽、桃林，一位同學演夸父。)
2. 評講三分鐘演講引出第二大組自認為更勝一籌的節(jié)目《兩小兒辯日》(旁白1人，兩小兒2人，孔子1人，孔子的學生1人，老師可參與扮演孔子。)1
3. 兩小組皆不認輸，引出老師準備好的一場擂臺賽。
二.重點研讀：
1. 老師給兩大小組分任務：第一大組負責《夸父逐日》問題解答;
第二大組負責《兩小兒辯日》問題解答。
2. 老師提要求：a.各大組把本組所負責的文章讀熟、讀透，預測老師可能會提哪些問題。(字詞句讀背都要注意。)
b.分組討論：相互解答本組成員所提出的疑問(側重讀與背)。
c.其間，老師為了讓學生全員參與，可把兩大組學生的學號分別放在兩個抽簽盒中。
三.合作探究：
1.擂臺賽開始：
(1).老師先分別從兩個抽簽盒中各抽一個學號，讀本組所負責的課文，老師選出讀的最好的為擂主先答題，如答不出來，有兩次向本大組求援的機會，答對一次得一分。
(2).老師出題：.《夸父逐日》:(如第一大組為擂主，先出以下各題)
a、生字注音：逐 渭 澤
b、生詞解釋：逐走 入日 不足 大澤 鄧林
虛詞：飲于河、渭 道渴而死 棄其杖
c、翻譯句子：飲于河、渭 道渴而死 化為鄧林
d、刪去標點，讀全文(略)。
E、三分鐘內背誦全文。
《兩小兒辯日》：(如第二大組為擂主，先出以下各題)
a、生字注音：盂 孰 汝 滄
b、生詞解釋：辯斗 去人 日中 盤盂 滄滄涼涼
虛詞：問其故 一兒以日初出遠 而日中時進也
c、翻譯句子：此不為遠者小而近者大乎 及其日中如探湯 孰為汝多知乎
d、刪去標點，讀全文(略)。
E、三分鐘內背全文。
(3)老師統(tǒng)計總分，選出下一輪(附加題)擂主。
(4)附加題： 《夸父逐日》：說說你對夸父這一神話人物的認識。
《兩小兒辯日》：由“孔子不能決也”你受到什么啟示?
(5)師生共同評出這次擂臺賽的冠軍，給予鼓勵。
(6)全體同學齊聲朗讀兩文。
四、課內延伸。
聯系實際啟發(fā)學生學習古人執(zhí)著探索的精神和謙虛誠實的品德。
1)、《夸父逐日》這篇神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志?？陕撓低瑢W們平時的學習情況，鼓勵大家要像夸父那樣在學習上做到堅持不懈、敢于探索。
2)、〈〈兩小兒辯日〉〉這篇短文說明人們懂得的東西總是有限的，知識是無窮盡的，即使是博學多聞的孔子也會有所不知，所以要謙虛誠實，做到“知之為知之，不知為不知”。可聯系同學們平時的學習情況，告誡大家學習中不能不懂裝懂，要謙虛好問，才能有所收獲。
五、布置作業(yè) 。
(1)〈〈讀〈夸父逐日〉有感〉〉或〈〈讀〈兩小兒辯日〉有感〉〉
要求：A 字數300字左右。
B 要聯系實際。
(2)兩大興趣小組在練習本上完成剛才對方的賽題。
專家點評：
這一教學設計滲透著“新課標”關于閱讀教學的新理念。它目標明確，重點突出，可操作性強。它關注學生的發(fā)展，力圖培養(yǎng)學生的閱讀興趣，既注重合作是學習，又注重發(fā)展學生的審美個性;既尊重學生的主體地位，有充分發(fā)揮教師的主導作用;既強調了文言文閱讀教學中的“言”，即積累文字法、詞法等知識，構建其知識結構，又不淡化文言文閱讀教學中的“文”，即從文本中獲取審美體驗。
5、短文兩篇《夸父逐日》《兩小兒辯日》教學設計
教學目標
1．積累文言詞匯，能正確理解、翻譯課文。
2．熟讀課文，培養(yǎng)語感，背誦《夸父逐日》。
3．培養(yǎng)探究精神，能多角度理解課文。
教學重難點
積累文言詞匯，熟讀課文，背誦《夸父逐日》，多角度理解兩篇文章的內涵。
教學準備
1．多媒體課件、設備。沒條件的地區(qū)可準備《夸父逐日》動畫片、錄像帶，錄像機。
2．準備好《古漢語常用字字典》。
設計思路
文言文學習重在誦讀和積累文言知識。而這兩個過程是枯燥的。那么如何激起學生的學習興趣呢?關鍵要發(fā)揮學生的主觀能動性。誦讀方面，可以采取教師范讀的方式，激起學生的讀書興趣；積累文言知識方面，則可以指導學生運用《古漢語常用字字典》進行討論式自主學習。教師進行必要的指導，不必字字落實，只要讓學生掌握一些關鍵字、句式，重要的是要培養(yǎng)學生的語感。學生在熟讀成誦的基礎上，正確翻譯和理解課文。這兩篇短文都反映了古人可貴的探索精神，因此教學可以采取討論的方式，鼓勵學生多角度地理解文章的內涵。鑒于此，教學方法采用：
1．誦讀法?？梢韵嚷犱浺艋蛴山處煼蹲x課文，然后學生自由朗讀，再指名學生讀，齊讀?？傊畬W生可以采取多種誦讀方式，目的是能夠熟讀成誦，最好能當堂背誦。
2·討論法。一個是理解課文內容的討論，可以四人為一組，運用工具書，互相幫助，進行討論，然后提出問題，全班在教師的點撥下共同解決疑難；另一個就是關于夸父人物形象的討論和《兩小兒辯日》中一些問題的探究。這樣可以使學生養(yǎng)成多角度看問題的習慣。
教學過程
夸父逐日一、創(chuàng)設情境，導入 新課
先請學生講一些古代神話故事，然后播放動畫片《夸父逐日》。最后請學生用一個成語概括這個動畫片。
師：大家都知道這個動畫片的名字是《夸父逐日》，動畫片很有趣。今天，我們就來拜讀文言作品《夸父逐日》，相信會給你帶來不同的感受。
(興趣是最好的老師，神話故事無疑是學生熟悉和喜歡的。故先讓他們自己講故事，激發(fā)主動學習的興趣。動畫片也是學生所鐘愛的，播放動畫片，有助于學生理解課文，為下面的學習作好鋪墊。總之，這一環(huán)節(jié)旨在抓住學生的興趣，激發(fā)學生學習的樂趣。)二、熟讀成誦，培養(yǎng)語感
1．聽錄音，或由教師范讀。
2．學生自由放聲朗讀。
3．學生當眾朗讀，師生一起評點?？梢詮淖忠?、語氣、語調等幾個方面進行評價。
4．背誦競賽。
(文言文學習重在誦讀，重在語感的培養(yǎng)。本文比較簡短，容易熟讀成誦。所以學生完全可以在一定的時間內把全文背誦出來，為下面的學習作好鋪墊。)三、自主學習，掌握內容
1．四人一組，運用工具書進行討論式自主學習。若有問題，記下來，全班解決。
2．自主發(fā)問，互相幫助，學生能解決的就讓學生自己回答，對于普遍性的問題，教師進行重點講解。
3．出示需重點講解的詞句。
逐走：競跑，賽跑。 欲得飲：想要。
飲于河：黃河。 大澤：大湖。 鄧林：桃林。
4．指名學生進行全文翻譯，師生共同點評，糾正錯誤。
(課文比較簡短，容易理解，所以完全可以放手讓學生自己運用工具書疏通課文。這能培養(yǎng)學生的自學能力，也能激發(fā)他們自主學習和合作學習的興趣。)四、探究人物，品味文章
四人小組討論以下兩個問題：
1．你怎么看待夸父這一人物?
(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此
也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
2．你如何理解這則神話的主題?
(第一個問題討論明確了，這一個問題也就好解決了。從夸父這一形象，我們可以感受到古代人民敢于探索自然、走進自然的勇氣和美好愿望。關鍵是要用神話的特點來引導學生。)五、布置作業(yè)
1．背誦課文，并能默寫。
2．把課文翻譯成現代文。
兩小兒辯日
一、復習前文，導入 新課
師：在前幾篇課文的學習中，我們從斯科特、劉連滿、“挑戰(zhàn)者號”宇航員身上感受到了人類探索自然、認識自然的可貴精神，其實，這種精神，自古以來就有了。今天，我們來學習一篇文言短文，一起體會我國古代人民探索自然的精神。
(聯系前文的知識，導入 新課的學習，體現知識的連續(xù)性，也使學生明白：知識不是孤立的，而是應該融會貫通的。)
二、熟讀成誦，培養(yǎng)語感
1．聽錄音，或由教師范讀。
2．學生自由朗讀，直至流利。
3．學生自告奮勇朗讀，師生互評。
4．全班齊讀，力爭背誦。
(學習文言文一定要注重朗讀，如此簡短的文章，完全可以在一定時間內當堂背誦下來。“書讀百遍，其義自見。”會背以后對文章的理解自然水到渠成。)
三、自主學習，掌握內容
1．四人一組，運用工具書進行討論式自主學習。若有問題，記下來，全班解決。
2．自主發(fā)問，互相幫助，學生能解決的就讓學生自己回答，對于普遍性的問題，教師進行重點講解。
3．出示需重點講解的詞句。
孔子東游 問其故
我以日始出時去人近 及日中則如盤盂
日初出滄滄涼涼 及其日中如探湯
孔子不能決也 孰為汝多知乎
4．指名進行全文翻譯，師生共同點評，糾正錯誤。
(課文比較簡短，容易理解，所以完全可以放手讓學生自己運用工具書疏通課文。這能培養(yǎng)學生的自學能力，也能激發(fā)他們自主學習和合作學習的興趣。)
四、演讀課文，了解內容
三位學生，一人演孔子，另兩人演小兒?？鬃拥脑捒捎蓪W生自由發(fā)揮，符合文義即可。
(興趣是最好的老師。初一的學生都有極強的表現欲望，可以給他們一個舞臺，讓他們盡情地發(fā)揮才情。這樣也有助于學生更好地理解課文。)
五、探究課文，理解內涵
1．全班討論：對兩小兒所持看法，你同意哪一種?為什么?
(學生對此是很感興趣的，可以讓他們積極發(fā)表看法，不必強求他們的回答有多少科學依據，能自圓其說即可，關鍵要保護學生大膽發(fā)表自己見解的積極性。)
2．全班討論：從兩小兒的辯斗中，你有哪些啟發(fā)?
(這一問是為了培養(yǎng)學生的開放性思維，鼓勵學生多角度看問題。教師可以從多個方面引導學生，積極肯定學生的見解，激活學生的思維，尤其是多元化思維。)
3．你認為學生該不該笑孑L子?“孔子不能決也”一句說明了什么?
(笑與不笑，只要能說出理由即可，不必苛求，關鍵要保護學生深入考慮問題的積極性。但是要讓學生明白知識是無窮盡的，知之為知之，不知為不知。培養(yǎng)學生良好的學習態(tài)度。)六、課堂小結
《夸父逐日》使我們認識了一位神話英雄，《兩小兒辯日》讓我們領略了一場有趣的爭論，這兩個故事都反映了我國古代人民可貴的探索精神，我們應該發(fā)揚這種精神，去探索大自然，創(chuàng)造一種和諧的人與自然的關系。
七、布置作業(yè)
1．熟讀課文。
2．翻譯課文。
資料鏈接
《山海經》，18篇，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內經》則為西漢作品。其中保存了不少遠古的神話傳說。
《列子》，相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇所撰。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。
6、短文兩篇《夸父逐日》《兩小兒辯日》教學設計
一．以簡介《山海經》導入
《山海經》成于戰(zhàn)國-西漢年間。全書共十八篇，分為《山經》和《海經》兩個部分?！渡浇洝芳础段宀厣浇洝肺迤弧逗＝洝钒ā逗Ｍ饨洝匪钠?，《海內經》四篇，《大荒經》四篇和又一篇《海內經》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當地的神話傳說。
二．比較《山海經》中另一段文字
①《海外北經》：夸父與日逐走，入日（走到太陽中？），渴，欲得飲。飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。
②《大荒北經》：大荒之中，有山名曰成都，載天（戴天，極高）。有人珥（掛耳上）兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父?？涓覆涣苛?，欲追日景（日光），逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。
三．神話分析
學生思考討論：夸父神話究竟隱藏著先人對于哪種自然現象的猜測和解釋？
解釋一：
夸父族，揭開晝夜交替之謎，不斷向西遷移?？纯刺柕降捉德涞绞裁吹胤?。
[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南靈寶縣東南，與陜西太華山相連。
解釋二：月神
臺灣 杜而未：月與日的競賽，“入日”—日蝕。成功后即死亡。新月三天后仍出來，以“棄其仗，化為鄧林”—鄧林為繁星。
解釋三：茅盾《神話研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下陰間神
①夸父行跡巨偉多力，如希臘和北歐神話中的巨人族（提壇），閉居于北方的底下穴（塔塔羅司）?？涓笧楹笸恋暮笠?，后土也正是主治地下幽都的神。
②從北方成都載天山出發(fā)，逐日一周后又回到此山。北-東-南-西（禺谷）-北
神話之本質：以夸父為代表的陰間勢力與天神爭霸，被天神所征服。
解釋四：水神
呂思勉，王孝廉：夸父神話的“夸父逐日”和“夸父之死”水神與火神之爭，而作為火神光明神勝利的神話象征。
《山海經·東山經》：又南三百里，曰豺山……有瘦焉，其狀如夸父而彘（zhì）（豬）毛，其音如呼，見則天下大水。
①“循環(huán)運動”是夸父神話的本質特征。對降雨現象的詩化寓言表達。水神的上下循環(huán)運動。 出自北方陰間，失敗于南方陽盛之位，最后重返北方，回歸水的生命之源。“黃泉”。
巨人追趕太陽——水的上下運動
與日逐走 ——遵循太陽運行之道
丟棄的杖 ——象征雨水降下
鄧林 ——新的生命
②《山海經·大荒東經》：應龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復上。故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨。
③夸父——水神的陰性或女性身份。（降雨功能）
《讀山海經·其九》
[晉]陶淵明
夸父誕宏志，乃與日競走。
俱至虞淵下，似若無勝負。
神力既殊妙，傾河焉足有！ 喝完兩條大河哪里夠，突出其神力妙殊。
馀跡寄鄧林，功竟在身後。 神力既非凡又巧妙，黃河水已傾盡卻未喝夠。
四．神話比較
1．精衛(wèi)填海（復仇之象征）
2．[法]加繆《西西弗斯神話》（荒誕的對抗）
五．象征層面
李銳《曠日持久的煎熬》 《讀書》97年第5期
只是這一個半世紀以來的，一次又一次的戰(zhàn)亂，一次又一次的流血，一次又一次的自毀自戧，使這場煎熬變得慘絕人寰般的酷烈。一百五十年，對于歷史太短，對于生命卻又是何其漫漫！當希望一次次地變成絕望，當絕望一次次地變成虛妄，我們又拿什么來慰藉生命？拿什么來慰藉一代又一代悲絕的心靈？每想到此，我就反復想起那個中國人的古老的神話，這神話很短，它只有三十七個字：
夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
這三十七個字，越過千年悠悠歲月朝我們走過來的時候，我們就會想起一個長長的沒有走到“大澤”的“道渴而死”者的名單：康有為、梁啟超、譚嗣同們死了，孫中山、黃興、秋瑾們死了，李大釗、陳獨秀、瞿秋白們死了，王國維、陳寅恪們死了，魯迅死了，胡適們死了，胡風、老舍、傅雷們死了，離我們最近的顧準也死了……總有一天，會輪到我們道渴而死的。是的，還是“道渴而死”。我們不能欺騙自己，我們心里都知道去“大澤”的路正遙遙無期。在我們之后，還會有不知多少“道渴而死”者倒在這去往“大澤”的路上。我們該把這三十七個字刻到石碑上，把這三十七個字刻在石碑的兩面，把這石碑放在我們的心里－－以悼念死者，以昭示來者。
是的，“未至，道渴而死。”這是我們的宿命。
7、短文兩篇《夸父追日》《兩小兒辯日》教學設計
25.短文兩篇
學習重點：
1、 理解課文大意，學習積累文言詞語;
2、 背誦《夸父追日》;
3、 體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志;
4、 多角度理解文章內涵。
學習資料：
《山海經》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為不出一時一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內經》四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存;其后考證注釋者有清代畢沅《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》，今人袁珂《山海經校注》等。
基礎過關
1、 給下列劃線字注音：
飲于河、渭(wèi) 棄其杖(zhàng)
2、解釋下列劃線字：
逐走(跑) 飲于河(到)(黃河)
未至(到達) 道渴而死(表修飾)
棄其杖(他的) 化為鄧林(桃林)
3、文學常識填空
《夸父追日》選自《山海經·海外北經》，“逐日”是追趕太陽之意。
“夸父逐日”是一個成語，現在多比喻決心大或自不量力。
教學過程
一、課文內容把握。
《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。
二、探究品味文章內容。
1、 怎么看待夸父敢于“與日逐走”?
① 表現夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄(從神話故事的特點的角度理解其積極意義);
② 自不量力(消極方面)。
2、 對《夸父逐日》的結尾“棄其杖，化為鄧林”應如何理解?
夸父是古代人們想象中的一個英雄，他神奇、力大無比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現他本領大，更豐富了這個英雄的形象，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。
3、 你如何理解這則神話的主題?
反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強意志。
三、拓展遷移。
閱讀《精衛(wèi)填海》
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏;文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。
——《山海經 ·北山經》
思考：這也是選自《山海經》的一則中國古代神話，試分析兩則神話的相同點。
答：表現古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強的毅力。
譯文
夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
《兩小兒辯日》
教學重點：
1、 積累文言字詞，正確翻譯課文;
2、 熟讀《兩小兒辯日》;
3、 多角度理解兩篇短文的內涵。
學習資料：
《列子》，相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰?！稘h書·藝文志》著錄《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，從思想內容和語言使用上看，可能是晉人根據古代資料編著的。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。
基礎知識：
1、 給下列劃線字注音：
盤盂(yú) 孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎
滄涼(cāng) 決(jué)
2、 解釋下列劃線字：
孔子東游(向東) 辯斗(爭辯)
問其故(原因) 去人近(距離)
探湯(熱水) 多知(通智，智慧)
不能決(判斷)
3、 說出下列兩組一詞多義的含義：
① 一兒以日初出遠(認為)
此獨以跛之故(因為)
② 此不為遠者小而近者大乎(是)
孰為汝多知乎(認為)
4、 翻譯下列句子
① 我以日始出時去人近。 譯句我認為太陽剛出來時距離人近。
② 孰為汝多知乎? 譯句誰說你知道的事情多呢?
教學過程
一、課文內容把握。
這篇短文寫兩個小孩兒對太陽在早上和中午時離地球上人的遠近有不同的看法，各持一端，爭執(zhí)不下，連孔子也不能作出判斷，以此說明人們懂得的東西總是有限的，知識無窮盡，即使是博學多聞的孔子也會有所不知。這篇短文還反映了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑的精神。
本文先寫孔子路遇兩小兒爭辯，然后擺出兩小兒的不同看法，繼而提出兩小兒所持看法的依據，最后寫孔子不能作出判斷而受到譏笑。全文僅一百多字，語言簡潔，層次分明，主要通過對話來表現人物，展開情節(jié)。
二、問題探究。
1、對于兩小兒所持的看法及其依據，你能否根據已掌握的科學知識，對這兩種現象解釋一下。
2、對兩小兒的“辯斗”你有什么看法?
兩小兒喜愛探索，精神可嘉，善于觀察常見的生活現象，并能從不同的角度觀察事物。
3、“兩小兒笑曰”中的“笑”是什么意思?你認為他們該不該笑?
“笑”是譏笑，若從作者為道家，孔子是儒家來看，顯然要笑孔子;若從下文孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因為孔子實事求是。
4、 面兩句話，分別贊揚了孔子的什么精神?
⑴ 孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。
贊揚孔子不恥下問的精神。
⑵ 孔子不能決也。
贊揚孔子“知之為知之，不知為不知”的實事求是的精神。
5、 你讀了這個故事，得到那些啟示?(從不同角度)
① 從兩小兒的辯斗的角度：看問題要透過表象看實質，要發(fā)揚勇于探索大自然、探求真理的精神。
② 從“孔子不能決”的角度：宇宙是無限的，知識無涯，學無止境，人不能盡知，應當實事求是，知之為知之，不知為不知。
三、拓展遷移。
莊子欲刺虎
莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：“兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。”卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷而刺之，一舉果有雙虎之功。
注釋：
①選自《史記.張儀列傳》。②莊子：此指卞莊子，春秋時魯國的勇士。③館豎(shù)子：旅館的童仆。④須：等待。
1.解釋加有下劃線的詞：
(1) 莊子欲刺虎(想要)
(2) 館豎子止之曰(勸阻)
(3) 兩虎方且食牛(吃)
(4) 一舉必有雙虎之名(名聲)
(5) 兩虎果斗(果然)
(6) 一舉果有雙虎之功(功效)
2.翻譯文中句子。
卞莊子以為然，立須之。
卞莊子認為這話對，就站著等待它們。
3.閱讀這個故事給你什么啟示?
善于觀察，善于分析往往能做到事半功倍。
譯文
孔子往東方游學時，看到兩個小孩在爭論，孔子問他們爭論的原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”
另一個小孩認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
一個小孩說：“太陽剛出來時像個大圓車篷，等到正午時就像個盤子或盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?”
另一個小孩說：“太陽剛出來清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正是近的就覺得熱，距離遠就覺得涼嗎?”
孔子不能夠斷定誰是誰非。
兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢? ”
8、《短文兩篇》《我為何而生》《〈魯迅詩稿序》教學設計(人教版高一)
教學目標 ：
讓學生積累語言材料。激發(fā)他們對人生的積極思考。
教學設想：
第一篇文凝練典雅，是序文中的精品，努力讓學生熟讀成誦。駢偶句式運用巧妙，應讓學生充分感知，并適當訓練。第二篇文可以引發(fā)學生冷靜而深入的思考，是促進青年學生人生觀、價值觀完善的好材料，可以討論的形式讓學生抒發(fā)真實感情。兩篇文的過渡銜接辦法是，設置一副對聯，在對偶句訓練中蘊涵了“為何而生”的話題。
教學思想：
語文課應體現“知、情、理、趣”“聽、說、讀、寫”八個字。
教學手段：
powerpoint課件
教學時間：
一課時
教學過程 ：
一、范讀課文。讀的時候,請同學們注意對偶句。
二、圍繞對偶句背誦文章。幻燈顯示各段中的對偶句。易讀錯的字音應強調。
魯迅詩歌或則犀角燭怪，或則肝膽照人
對方生與垂死之力量，愛憎分明
將團結與斗爭之精神，表現具足
前無古人，后啟來者
魯迅書法
熔冶篆隸于一爐，聽任心腕之交應
樸質而不 拘攣，灑脫而有法度
遠逾宋唐，直攀魏晉
詩如其人，書如其人
茍常手撫簡篇，有如面聆謦欬春溫秋肅，默化潛移
身心獲益靡涯，文筆增華有望
應該注意的字音有：橫héng眉 愛憎zēng 熔冶yě 默化潛qían移 靡mí涯
應該注意的字義有：后人寶之。寶，以……為寶三、讀背魯迅詩歌《自題小像》。
思考：魯迅為何而生？
祖國、人民、民族
補充：魯迅逝世，人民群眾在魯迅的靈柩上蓋一面大旗，上有“民族魂”三個大字。
四、為魯迅先生寫一副對聯。給出上聯，請對出下聯。只要是對偶即可。不要求平仄。上聯是：（先生）一生憂國，披肝瀝膽，似蠟燭垂淚，燭盡淚干。下聯是：（先生）全心為民，嘔心瀝血，如春蠶吐絲，身逝絲盡。
五、閱讀討論“羅素為何而生”。
六、思考“我為何而生”，用富有激情的語言寫一段話，寫出真實的心聲。然后交流。
教師也應參與，展示真實的心靈空間。交流后，把自己的心聲寫成完整的文章，由班長結集，在班內交流。
9、短文兩篇《竹林》《松樹》教學設計
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一、教學要求
1、府讀“罩、灼、降、皎、擬、例、蓬、憔、悴、萎、禿”11個生字；辨析多音字“勁”。2、正確、流利、有感情地朗讀課文；積累詞語。3、了解課文的記敘，體會竹林和松樹不同的美。
二、重點難點1、朗讀課文，感受語言；找出表示時間或季節(jié)推移的詞句，了解課文的記敘順序。2、在自主閱讀中體會竹林和松樹不同的美。三、教學準備竹子、竹林和松樹的幻燈片。
四、課時安排1課時。
五、教學過程
（一）導入新課 （出示竹子圖）說說圖上竹子的樣子。如果一大片這樣的竹子生長在一起會是什么樣？今天欠就來學習20課。（板書課題）
（二）自讀課文，學習生字新詞 1、自學生字新詞，在課文中畫出帶生字詞語。 2、檢查自學情況。（1）認讀11個生字。（2）注意“罩、灼”的聲母是翹舌音。（3）說說不理解的詞語。
（三）學習《竹林》1、默讀短文，說說短文是按什么順序描寫竹林的。（指名說）找出相關的詞語，說說這些詞語在文中起了什么作用？從中你體會到了什么？2、再讀短文，找一找作者描寫了竹林中的哪些景物？為什么作者會抓住這些景物描寫？ （1）指名學生作答。 （2）組織學生討論是否找得正確，并說說自己的理由。 （3）作者又是怎么樣描寫這些景物的？ （教師相機板書：霧紗籠罩、小鳥歡叫，遮擋陽光、玩游戲，皎潔的陽光、竹林沉睡） （4）抓住這些景物描寫有什么好處？ （作者描寫了竹林中的霧、露珠、小鳥、陽光、月亮、風等等。作者抓住這些景物進行動態(tài)和靜態(tài)的描寫，突出了竹林生機勃勃、美麗動人的特點，說明作者觀察事物非常仔細）3、輕聲讀短文，畫出自己喜歡的句子。想想為什么喜歡這些句子。 （同桌互相讀讀自己喜歡的句子，說說喜歡的理由，并評價是否讀出了喜歡的感覺）4、指導朗讀，體會竹林的美。5、指名讀，全班評一評，看哪個同學讀得最美。（四）學習《松樹》1、剛才我人產學習了《竹林》，知道作者觀察了竹林，所以能寫得這么美，同學們，你們能說說平時你看到的松樹又是什么樣的？（學生描述完后，出示松樹的幻燈，認識松樹）2、我們可以用學習《竹林》的方法來學習《松樹》，下面我們進行讀書比賽活動，看誰會問誰會答。3、下面分小組進行學習，老師想請幾位同學來說說我們可以分幾步來進行討論學習。（1）互相檢查生字詞的認讀和理解。 注意“蒼勁”和“勁”是多音字。（2）找一找文章的描述順序，并找出關鍵的詞語。（3）說說課文中哪些詞語用得好，為什么？（4）把自己喜歡的句子多讀一讀，讀出美的感覺。4、分組討論學習。教師巡視學生自學情況，并進行有針對性的輔導，幫助學生形成自學能力。5、讀書匯報會。 （按照自學提示依次討論問題，采用學生自問自答、互相補充的形式討論學習，鼓勵學生發(fā)表不同的見解，充分講述自己理解，提高自己的認識。教師相機評價）6、找出文中的擬人句，多讀一讀。 “秋風過后，許多樹木披上了黃衣裳；往日頑皮的小草，也顯得有些憔悴。”（這句話把樹木、小草當作人來寫，寫得格外有趣，把季節(jié)人格化了）你能仿照這個句子，也說一說這樣的擬人句嗎？7、小結：課文是按照季節(jié)變化的順序來寫松樹，圍繞著“一年四季，它都青蔥蒼翠”的特點，運用了比較、擬人等方法把文章寫得生動有趣。
（五）總結 這節(jié)課我們學習了兩篇文字優(yōu)美的文章，作者抓住不同時間或不同季節(jié)中的景色進行了生動有趣描寫，希望同學們今后也能養(yǎng)成仔細觀察、認真思考的好習慣，也能寫出這么美麗動人的文章。
10、短文兩篇《談讀書》《不求甚解》教學設計
一、指導思想
1．以自主探究的學習方法為主，充分激發(fā)學生的主動意識和探究精神；
2．認識讀書的益處；養(yǎng)成良好的讀書習慣；
3．學習比較閱讀的方法，了解議論文的常識；
4．培養(yǎng)學生搜集資料、處理信息的能力。
二、教學設想
作為自讀課，本文著重培養(yǎng)學生的自學能力和探究學習能力──培養(yǎng)學生自主讀書的習慣，通過學生的自主學習，整體上把握兩篇短文的內容，比較兩篇短文的語言特點；著重培養(yǎng)學生探究意識，在自讀中質疑、提問、主動探究；強調學生在比較閱讀和拓展學習掌握閱讀方法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
三、課前準備
1．學生通過各種渠道（網絡、圖書館、家庭藏書……）搜集名人讀書的故事、名言，兩篇短文作者的有關情況。都是針對學生搜集的情況進行指導或補充。
2．學生將整理后的資料在小組間展示、交流，并進一步補充。
四、學習過程
1．導入 新課
［方式一］名言導入
名言“知識就是力量”，知道是誰說的嗎？（培根）而知識又從何而來？現在我們看看，在《談讀書》一文中，培根給我們談了些什么？
［方式二」由名人讀書故事導入
［方式三〕由中學生學習現象導入
2．讓一個學生朗讀全文，其余的同學一邊聽一邊思考：
①本文的主要內容是什么？
③這位同學讀得好在哪里？有哪些需要改進的地方？
3．探究《談讀書》主要內容。
（1）整體感知──本文的中心話題“讀書”，圍繞這一話題，談了些什么內容？
讀書益處：
①讀書要與經驗互補；
②要講究讀書的方法；
③要根據不同的性格和需要做不同的選擇。
（在小組討論之后，讓一部分學生在全班陳述討論結果，老師作點撥補充）
（2）質疑問難
①精讀課文，在文中畫出有疑問的語句、內容。
②分小組討論解疑，匯總、對得不到解決的疑問，師生共同討論解決。
（注：分小組討論解疑時，有條件的可以利用電腦查詢資料，尋求解答。）
（3）進一步研討──找出文中你認為富有哲理的話，談談你對這句話的認識。（老師可引導學生談對“讀史使人明智……邏輯修辭之學使人善辯”這句話的理解，并模仿這一句式續(xù)寫幾句話。）
過渡：前文重點談讀書的益處，該怎樣讀書呢？有人說，讀書要“咬文嚼字”也有人說應“不求甚解”，你知道“不求甚解”該怎么理解嗎？看看馬南政邨是怎樣理解的。
4．快速閱讀《不求甚解》，邊讀邊思考：
找出“不求甚解”在本文中的含義
5．學生自主提出有關的問題，分小組研討。
①“好讀書”和“不求甚解”有什么關系？
②肯定“不求甚解”的方法為什么要反對馬馬虎虎的態(tài)度？
③本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法？
7．拓展訓練
學習《不求甚解》的寫法，對下列成語進行辯證分析，運用求異思維，口述新的立意。
①“見風使舵”新解
③“班門弄斧”辯
③“濫竿充數”辯
（揭示：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名入手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯系實際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。“見風使舵’一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風”以新的含義，喻指實際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意：根據實際情況的變化，掌握方向，采取相應的措施，推動社會主義的航船向前發(fā)展。這樣聯系現實不是大有文章可做嗎？“班門弄斧”這個成語，可以從故事入手，翻出“不迷信權威，敢于向權威挑戰(zhàn)”的新意。“濫竽充數”這個成語，也可以從故事人手，翻出“濫竽之所以能充數，在于欣賞者的水平低下”的新意。）
8．探討比較。
兩篇文章在語言上的不同特點：
（1）《談讀書》語言風格平易流暢，靈活地穿插比喻、排比、類比的修辭手法，充分隨意的特點。
（2）《不求甚解》語言平易親切，娓娓而談，用語簡約，生動形象。
談談自己在學習兩篇短文前后的不同感受。