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        高二語文必修三《聶小倩》教學(xué)設(shè)計(jì)范文一等獎(jiǎng)

        《高二語文必修三《聶小倩》教學(xué)設(shè)計(jì)范文一等獎(jiǎng)》屬于語文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容,歡迎參考。

        高二語文必修三《聶小倩》教學(xué)設(shè)計(jì)范文一等獎(jiǎng)

        1、高二語文必修三《聶小倩》教學(xué)設(shè)計(jì)范文一等獎(jiǎng)

        [教學(xué)內(nèi)容分析]

        我國的短篇小說源遠(yuǎn)流長,至清代蒲松齡的《聊齋志異》,再次把短篇小說的創(chuàng)作推向了發(fā)展的高峰《聊齋志異》不僅融入了深厚的思想內(nèi)容和豐富的社會(huì)意義,在灰暗的人生現(xiàn)實(shí)中建造了一座溫馨的人生樂園,而且在思想藝術(shù)上取得了極高的成就《聊齋志異》已從唐代傳奇以敘述故事為主,發(fā)展到以刻畫人物為主,在人物塑造方面發(fā)生了質(zhì)的飛躍《聶小倩》就是其中的一朵奇葩這是一個(gè)善與惡、美與丑構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比,而最終善戰(zhàn)勝了惡、美戰(zhàn)勝了丑的動(dòng)人故事

        這篇文章的思想傾向、藝術(shù)手法都很能反映蒲松齡的思想藝術(shù)追求

        [學(xué)生情況分析]

        學(xué)生已經(jīng)在模塊(一)中學(xué)習(xí)過小說,學(xué)生對(duì)小說原本即有較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣,但往往容易被小說離奇曲折的故事情節(jié)吸引住,忽略對(duì)小說中人物內(nèi)心世界的深層把握另外,本課是篇幅較長的文言小說,學(xué)生在閱讀過程中會(huì)存在一定的文字障礙

        [教學(xué)目標(biāo)]

        1.培養(yǎng)學(xué)生借助工具書了解課文大意,積累文言實(shí)詞、虛詞的能力;了解相關(guān)的文學(xué)常識(shí)

        2.體會(huì)小說中人物的語言動(dòng)作對(duì)于表現(xiàn)人物的作用;體會(huì)本課在動(dòng)態(tài)變化中塑造人物的特點(diǎn)

        3.體會(huì)作者通過人鬼相戀的故事,歌頌了不為色利所誘,勇于救人于危困之中的美好品德,反映了古代社會(huì)被侮辱被摧殘的婦女對(duì)邪惡勢力的頑強(qiáng)抗?fàn)幒蛯?duì)美好生活的執(zhí)著追求

        4.搜集《聊齋志異》相關(guān)作品,進(jìn)行比較閱讀

        [教學(xué)方法]

        討論分析、比較閱讀

        [教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]

        教學(xué)重點(diǎn):通過人物的言行分析人物的心理和性格特點(diǎn)

        教學(xué)難點(diǎn):理解蒲松齡的《聊齋志異》是借用談狐說鬼的藝術(shù)形式,來寄托作者的孤憤,表達(dá)美好的理想

        [教學(xué)設(shè)計(jì)思路]

        本篇小說是文言文,篇幅較長,但文字較淺顯,因而可以安排學(xué)生課前利用工具書疏通大意,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的自主性,養(yǎng)成積累文言實(shí)詞虛詞的習(xí)慣設(shè)計(jì)口述故事情節(jié)這一環(huán)節(jié),可以使學(xué)生避免過多地糾纏于文言字句,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事情節(jié),從而為鑒賞藝術(shù)形象作好準(zhǔn)備

        堪稱短篇小說中成功塑造人物形象的典范文章善于通過言行細(xì)膩地表現(xiàn)人物的心理變化小說中人物的語言、行動(dòng)、神態(tài)等都是心理活動(dòng)的外在表現(xiàn),因而讓學(xué)生梳理聶小倩由鬼變成人的過程,既進(jìn)一步熟悉了情節(jié),又引導(dǎo)學(xué)生透過言行洞悉了人物的內(nèi)心世界

        小說除塑造了美麗、嬌弱又不失智慧、狡黠,最終擺脫兇惡勢力的要挾和控制,悔過自新的聶小倩外,還塑造了慷慨正直、不被色利所誘,能急人之困的寧采臣這一形象教師引導(dǎo)分析完聶小倩這一主要形象后,學(xué)生基本把握了分析人物形象的方法,寧采臣這一形象可以放手交給學(xué)生自己分析

        總結(jié)作者的創(chuàng)作目的,可以使學(xué)生體會(huì)到小說的創(chuàng)作目的在于反映現(xiàn)實(shí)生活

        課外拓展可以有效地實(shí)現(xiàn)精讀與泛讀的結(jié)合

        [教學(xué)過程]

        一、預(yù)習(xí)階段

        1.搜集有關(guān)蒲松齡和《聊齋志異》的相關(guān)資料;

        2.利用工具書,疏通文章大意,積累重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞;

        3.練習(xí)口頭敘述故事梗概

        二、課堂教學(xué)階段

        (一)導(dǎo)入

        蒲松齡《聊齋自志》:“集腋成裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書”他的《聊齋志異》,巧妙采取談狐說鬼的藝術(shù)形式,演繹了一個(gè)個(gè)經(jīng)典動(dòng)人的人鬼相戀、人狐相愛的精彩故事,這些鬼狐既個(gè)性鮮明,又豐腴飽滿;既有深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵,又展示出純真的人性的善、美,個(gè)個(gè)形象栩栩如生,呼之欲出同時(shí),這些異類形象也擔(dān)負(fù)了作者寄托孤憤和表現(xiàn)理想的雙重任務(wù),作者和著眼淚,飽含愛憎譜寫了一篇篇人情與人性的贊歌《聶小倩》即是女鬼和書生相愛相依的愛情絕唱

        (二)檢查預(yù)習(xí)作業(yè)

        1.學(xué)生介紹關(guān)于蒲松齡和《聊齋志異》的相關(guān)知識(shí)

        蒲松齡的生平和創(chuàng)作

        蒲松齡(1640—1715),字留仙,一字劍臣,別號(hào)柳泉居士,世稱聊齋先生,山東淄川縣(今淄博市)人19歲應(yīng)童子試,即以縣、府、道三試第一補(bǔ)博士弟子員后屢試不第,43歲時(shí)補(bǔ)“廩生”,71歲高齡才補(bǔ)上了“歲貢生”其間,蒲氏于31歲時(shí)曾隨同鄉(xiāng)孫蕙在寶應(yīng)縣幫辦文牘,次年即辭幕歸家,從此在家鄉(xiāng)的一些縉紳人家設(shè)館授徒,前后達(dá)40年之久蒲松齡科場失意,一生貧困,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有深刻的認(rèn)識(shí),這些,都反映在其積數(shù)十年時(shí)間完成的《聊齋志異》近500篇作品之中此外,他還著有《聊齋文集》、《聊齋俚曲集》、《日用俗字》、《農(nóng)桑經(jīng)》、《婚嫁全書》、《家政內(nèi)外篇》等《聊齋志異》,以今人張友鶴輯、校的“會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本”最為完備

        《聊齋志異》的思想內(nèi)容

        《聊齋志異》談鬼說狐,卻最貼近社會(huì)人生在大部分的篇章里,與狐鬼花妖交往的是書生、文人,發(fā)生的事情與書生、文人的生活境遇休戚相關(guān),即便是沒有直接關(guān)系的,也沒有超出他們的目光心靈所關(guān)注的社會(huì)領(lǐng)域,從這里也就表現(xiàn)了一種既寬廣而又集中的獨(dú)具的視角

        (1)揭露科舉弊端

        《聊齋志異》創(chuàng)作的這個(gè)特點(diǎn),以寫書生科舉失意、嘲諷科場考官的篇章最為明顯蒲松齡長期困于場屋,感受最強(qiáng)烈的是科舉弊端,關(guān)鍵在于考官的昏庸,黜佳才而進(jìn)庸劣《聊齋志異》里許多篇章對(duì)科場考官冷諷熱嘲,不遺余力,嬉笑怒罵,皆成文章《司文郎》、《葉生》、《賈奉雉》、《王子安》、《考弊司》等篇均是這方面的代表作

        (2)歌頌?zāi)信異矍?/p>

        《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事,也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生發(fā)出的幻影一類情節(jié)比較單純者,如《綠衣女》、《連瑣》、《香玉》等,大體是寫一位書生或讀書山寺,或書齋臨近郊野,忽有少女來到,或吟唱,或嬉戲,給寂寞的書生帶來了歡樂,數(shù)度相會(huì),方知非人,或者進(jìn)而生出一些波折還有一些故事,狐鬼花妖的出現(xiàn)不只是讓苦讀的書生或做了館師的書生解除了寂寞,還使書生得到敬重、鼓勵(lì),事業(yè)上也獲得上進(jìn),為之編織出種種理想的夢如《愛奴》、《鳳仙》等這一方面的名篇,還有《青鳳》、《嬰寧》、《紅玉》、《小翠》、《白秋練》、《嬌娜》、《阿寶》、《瑞云》等

        (3)反映社會(huì)問題

        蒲松齡沒有將自己的小說創(chuàng)作局限于僅就個(gè)人的境遇而發(fā),只寫個(gè)人的失意、落寞在那個(gè)時(shí)代,官貪、吏虐,鄉(xiāng)紳為富不仁,壓榨、欺凌百姓,是普遍的現(xiàn)象位賤家貧的蒲松齡,有一副關(guān)心世道、關(guān)懷民苦的熱心腸,又秉性伉直,勇于仗義執(zhí)言抒發(fā)公憤,刺貪刺虐,也成為《聊齋志異》的一大主題如《席方平》、《續(xù)黃粱》、《公孫夏》、《促織》、《夢狼》、《竇氏》、《胭脂》、《向杲》等均乃這方面的佳作

        2.學(xué)生分組分段朗讀課文,交流所積累文言實(shí)詞和虛詞,并就疏通文意過

        程中所遇到的問題展開討論

        3.選一名同學(xué)口述故事情節(jié),其他同學(xué)作補(bǔ)充或更正

        (三)思考討論

        1.課文怎樣表現(xiàn)聶小倩由鬼變成人的過程?

        參考:

        ①文章首先借助環(huán)境描寫來暗示人物性格的發(fā)展趨向

        第二段中,寧采臣眼中看到的是一幅鬼氣森森的圖畫:“寺中殿塔壯麗;然蓬蒿沒人,似絕行蹤東西僧舍,雙扉虛掩;惟南一小舍,扃鍵如新又顧殿東隅,修竹拱把;階下巨池,野藕已花”這是聶小倩生活的環(huán)境這段描寫,鬼氣中夾雜著人氣,荒涼里富有希望整個(gè)寺院雖然荒涼,但池里的野荷花開放帶來了生機(jī)不僅為后面的情節(jié)的發(fā)展設(shè)下了伏筆,而且也暗示了聶小倩有改邪歸正的希望

        ②文章借助聶小倩的言行表現(xiàn)了她的精神和性格的轉(zhuǎn)變(重點(diǎn)分析)

        文章描述了聶小倩逐漸脫離了專門以害人為生的生活軌道,從而過上知恩向善、悔過自新的嶄新的人間生活的過程:欲誘害寧采臣——向?qū)幉沙纪L(fēng)報(bào)信——求寧幫助自己脫離妖魅控制——以身相許報(bào)恩(讓學(xué)生從文中找出具體內(nèi)容作分析)

        提示:文章善于通過言行細(xì)膩的表現(xiàn)人物的心理變化,從而表現(xiàn)聶小倩精神和性格的轉(zhuǎn)變

        分析示例:

        第7段寫聶小倩誘害寧采臣的情節(jié):

        聶小倩最初的“笑曰”,說明她內(nèi)心滿懷著成功的希望,揣測有成功的把握,因而才喜形于色地流露出得意的媚笑,并說出挑逗性的話“月夜不寐,愿修燕好”當(dāng)寧采臣“正容”、“咄之”之后,聶小倩便收斂了起先的“笑”,一下子變得“逡巡”起來,在對(duì)方一再的叱責(zé)之后,小倩終于因怕而“乃退”,這樣的描寫,說明了當(dāng)寧采臣的義正詞嚴(yán)喚起她內(nèi)心良知的關(guān)鍵時(shí)刻,她的心里、她的思維中顯然出現(xiàn)暫時(shí)的矛盾——回去怕無法向老媼交待,不回去又一時(shí)達(dá)不到誘惑寧采臣的目的,于是女主人公尷尬、難堪、進(jìn)退兩難的心理活動(dòng)被刻畫得淋漓盡致,活化出一個(gè)女性因?yàn)橐笤獾骄芙^而變得面紅耳赤的豐富而多變的特定心態(tài)親昵之計(jì)不成,“至戶外”的小倩決意采用慣用的金錢引誘手段,因而“復(fù)返,以黃金一鋌置褥上”來試探,遭遇更嚴(yán)厲的斥責(zé)后,她慚愧不已,滿腹委屈,無奈地埋怨寧采臣的鐵石心腸這樣成功的心理刻畫,不僅表現(xiàn)了聶小倩內(nèi)心深處既喜且懼又委屈加羞慚的復(fù)雜的內(nèi)心世界

        由不懷好意的笑說到只說不笑,由決意害人到“逡巡”猶豫,由先前的“女懼”到后來的“女慚”,由想傷害寧采臣到欽佩崇敬寧采臣,作者借助言行細(xì)膩的表現(xiàn)了人物內(nèi)心的變化

        ③文章借助細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了聶小倩由鬼到人的轉(zhuǎn)變

        文章借助細(xì)節(jié)寫聶小倩“人性”激活和“鬼性”消失:其一,聶小倩從剛來時(shí)不食人間煙火,到能喝點(diǎn)稀粥,跟常人吃飯無異;其二,聶小倩從懼怕燕生劍袋到主動(dòng)把劍袋掛到臥室,跟懼怕劍袋的惡鬼徹底劃清了界限女鬼聶小倩人性日漸表露,鬼性日漸湮沒,終于脫胎換骨,直至最后見到她的人“疑為仙”,數(shù)年后“舉一男”

        2.在作者筆下,聶小倩是一個(gè)怎樣的形象?

        ①美麗:

        “仿佛艷絕”,“小娘字端好是畫中人”,“肌映流霞,足翹細(xì)筍,白晝端相,嬌麗尤絕”,“女慨然華妝出,一堂盡眙,反不疑其鬼,疑為仙”

        ②聰慧:

        雖極不愿意害人,但在老妖面前一直隱忍未發(fā);尋找適當(dāng)?shù)娜诉x,來幫助她脫離苦海;設(shè)法得到了燕生的幫助除滅妖怪

        ③乖巧柔順:

        初入寧采臣家對(duì)寧母之戒心能理解承受,盡心侍奉;對(duì)寧采臣有依戀之心,卻不強(qiáng)求終于使婆母釋疑,變防范為喜愛,也獲得了所有讀者的愛惜和同情

        3.寧采臣對(duì)聶小倩的態(tài)度有怎樣的變化?試結(jié)合人物的語言和行動(dòng)分析寧采臣其人,完成一篇賞析短文

        參考:

        正容咄斥——毅然助之——竊愛憐之——喜納為婦

        不為色利所誘( “廉隅自重”),勇于救人于危困之中(“性慷爽”)

        4.試總結(jié)蒲松齡創(chuàng)作本篇小說的目的

        文章寫聶小倩被妖物役使,利用自己的心智與計(jì)策,在真、善、美和假、惡、丑的復(fù)雜而又尖銳的矛盾斗爭中,得寧采臣之助,擺脫兇惡勢力的要挾和控制,逐漸脫離了專門以害人為生的生活軌道,還陽與寧生結(jié)為夫婦,從而過上知恩向善、悔過自新的嶄新的人間生活,并享受到了甜蜜的愛情,反映了古代社會(huì)被侮辱被摧殘的婦女對(duì)邪惡勢力的頑強(qiáng)抗?fàn)幒蛯?duì)美好生活的執(zhí)著追求同時(shí)歌頌了不為色利所誘,勇于救人于危困之中的美好品德

        (四)課外拓展

        作業(yè):搜集《聊齋志異》中反映對(duì)封建禮教的蔑視,歌頌對(duì)婚姻自由的向往的作品,如《鴉頭》、《香玉》、《鞏仙》、《阿霞》等,與本篇進(jìn)行比較閱讀

        2、高二語文必修三《聶小倩》教學(xué)設(shè)計(jì)范文

        [教學(xué)內(nèi)容分析]

        我國的短篇小說源遠(yuǎn)流長,至清代蒲松齡的《聊齋志異》,再次把短篇小說的創(chuàng)作推向了發(fā)展的高峰《聊齋志異》不僅融入了深厚的思想內(nèi)容和豐富的社會(huì)意義,在灰暗的人生現(xiàn)實(shí)中建造了一座溫馨的人生樂園,而且在思想藝術(shù)上取得了極高的成就《聊齋志異》已從唐代傳奇以敘述故事為主,發(fā)展到以刻畫人物為主,在人物塑造方面發(fā)生了質(zhì)的飛躍《聶小倩》就是其中的一朵奇葩這是一個(gè)善與惡、美與丑構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比,而最終善戰(zhàn)勝了惡、美戰(zhàn)勝了丑的動(dòng)人故事

        這篇文章的思想傾向、藝術(shù)手法都很能反映蒲松齡的思想藝術(shù)追求

        [學(xué)生情況分析]

        學(xué)生已經(jīng)在模塊(一)中學(xué)習(xí)過小說,學(xué)生對(duì)小說原本即有較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣,但往往容易被小說離奇曲折的故事情節(jié)吸引住,忽略對(duì)小說中人物內(nèi)心世界的深層把握另外,本課是篇幅較長的文言小說,學(xué)生在閱讀過程中會(huì)存在一定的文字障礙

        [教學(xué)目標(biāo)]

        1.培養(yǎng)學(xué)生借助工具書了解課文大意,積累文言實(shí)詞、虛詞的能力;了解相關(guān)的文學(xué)常識(shí)

        2.體會(huì)小說中人物的語言動(dòng)作對(duì)于表現(xiàn)人物的作用;體會(huì)本課在動(dòng)態(tài)變化中塑造人物的特點(diǎn)

        3.體會(huì)作者通過人鬼相戀的故事,歌頌了不為色利所誘,勇于救人于危困之中的美好品德,反映了古代社會(huì)被侮辱被摧殘的婦女對(duì)邪惡勢力的頑強(qiáng)抗?fàn)幒蛯?duì)美好生活的執(zhí)著追求

        4.搜集《聊齋志異》相關(guān)作品,進(jìn)行比較閱讀

        [教學(xué)方法]

        討論分析、比較閱讀

        [教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]

        教學(xué)重點(diǎn):通過人物的言行分析人物的心理和性格特點(diǎn)

        教學(xué)難點(diǎn):理解蒲松齡的《聊齋志異》是借用談狐說鬼的藝術(shù)形式,來寄托作者的孤憤,表達(dá)美好的理想

        [教學(xué)設(shè)計(jì)思路]

        本篇小說是文言文,篇幅較長,但文字較淺顯,因而可以安排學(xué)生課前利用工具書疏通大意,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的自主性,養(yǎng)成積累文言實(shí)詞虛詞的習(xí)慣設(shè)計(jì)口述故事情節(jié)這一環(huán)節(jié),可以使學(xué)生避免過多地糾纏于文言字句,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事情節(jié),從而為鑒賞藝術(shù)形象作好準(zhǔn)備

        堪稱短篇小說中成功塑造人物形象的典范文章善于通過言行細(xì)膩地表現(xiàn)人物的心理變化小說中人物的語言、行動(dòng)、神態(tài)等都是心理活動(dòng)的外在表現(xiàn),因而讓學(xué)生梳理聶小倩由鬼變成人的過程,既進(jìn)一步熟悉了情節(jié),又引導(dǎo)學(xué)生透過言行洞悉了人物的內(nèi)心世界

        小說除塑造了美麗、嬌弱又不失智慧、狡黠,最終擺脫兇惡勢力的要挾和控制,悔過自新的聶小倩外,還塑造了慷慨正直、不被色利所誘,能急人之困的寧采臣這一形象教師引導(dǎo)分析完聶小倩這一主要形象后,學(xué)生基本把握了分析人物形象的方法,寧采臣這一形象可以放手交給學(xué)生自己分析

        總結(jié)作者的創(chuàng)作目的,可以使學(xué)生體會(huì)到小說的創(chuàng)作目的在于反映現(xiàn)實(shí)生活

        課外拓展可以有效地實(shí)現(xiàn)精讀與泛讀的結(jié)合

        [教學(xué)過程]

        一、預(yù)習(xí)階段

        1.搜集有關(guān)蒲松齡和《聊齋志異》的相關(guān)資料;

        2.利用工具書,疏通文章大意,積累重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞;

        3.練習(xí)口頭敘述故事梗概

        二、課堂教學(xué)階段

        (一)導(dǎo)入

        蒲松齡《聊齋自志》:“集腋成裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書”他的《聊齋志異》,巧妙采取談狐說鬼的藝術(shù)形式,演繹了一個(gè)個(gè)經(jīng)典動(dòng)人的人鬼相戀、人狐相愛的精彩故事,這些鬼狐既個(gè)性鮮明,又豐腴飽滿;既有深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵,又展示出純真的人性的善、美,個(gè)個(gè)形象栩栩如生,呼之欲出同時(shí),這些異類形象也擔(dān)負(fù)了作者寄托孤憤和表現(xiàn)理想的雙重任務(wù),作者和著眼淚,飽含愛憎譜寫了一篇篇人情與人性的贊歌《聶小倩》即是女鬼和書生相愛相依的愛情絕唱

        (二)檢查預(yù)習(xí)作業(yè)

        1.學(xué)生介紹關(guān)于蒲松齡和《聊齋志異》的相關(guān)知識(shí)

        蒲松齡的生平和創(chuàng)作

        蒲松齡(1640—1715),字留仙,一字劍臣,別號(hào)柳泉居士,世稱聊齋先生,山東淄川縣(今淄博市)人19歲應(yīng)童子試,即以縣、府、道三試第一補(bǔ)博士弟子員后屢試不第,43歲時(shí)補(bǔ)“廩生”,71歲高齡才補(bǔ)上了“歲貢生”其間,蒲氏于31歲時(shí)曾隨同鄉(xiāng)孫蕙在寶應(yīng)縣幫辦文牘,次年即辭幕歸家,從此在家鄉(xiāng)的一些縉紳人家設(shè)館授徒,前后達(dá)40年之久蒲松齡科場失意,一生貧困,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有深刻的認(rèn)識(shí),這些,都反映在其積數(shù)十年時(shí)間完成的《聊齋志異》近500篇作品之中此外,他還著有《聊齋文集》、《聊齋俚曲集》、《日用俗字》、《農(nóng)桑經(jīng)》、《婚嫁全書》、《家政內(nèi)外篇》等《聊齋志異》,以今人張友鶴輯、校的“會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本”最為完備

        《聊齋志異》的思想內(nèi)容

        《聊齋志異》談鬼說狐,卻最貼近社會(huì)人生在大部分的篇章里,與狐鬼花妖交往的是書生、文人,發(fā)生的事情與書生、文人的生活境遇休戚相關(guān),即便是沒有直接關(guān)系的,也沒有超出他們的目光心靈所關(guān)注的社會(huì)領(lǐng)域,從這里也就表現(xiàn)了一種既寬廣而又集中的獨(dú)具的視角

        (1)揭露科舉弊端

        《聊齋志異》創(chuàng)作的這個(gè)特點(diǎn),以寫書生科舉失意、嘲諷科場考官的篇章最為明顯蒲松齡長期困于場屋,感受最強(qiáng)烈的是科舉弊端,關(guān)鍵在于考官的昏庸,黜佳才而進(jìn)庸劣《聊齋志異》里許多篇章對(duì)科場考官冷諷熱嘲,不遺余力,嬉笑怒罵,皆成文章《司文郎》、《葉生》、《賈奉雉》、《王子安》、《考弊司》等篇均是這方面的代表作

        (2)歌頌?zāi)信異矍?/p>

        《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事,也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生發(fā)出的幻影一類情節(jié)比較單純者,如《綠衣女》、《連瑣》、《香玉》等,大體是寫一位書生或讀書山寺,或書齋臨近郊野,忽有少女來到,或吟唱,或嬉戲,給寂寞的書生帶來了歡樂,數(shù)度相會(huì),方知非人,或者進(jìn)而生出一些波折還有一些故事,狐鬼花妖的出現(xiàn)不只是讓苦讀的書生或做了館師的書生解除了寂寞,還使書生得到敬重、鼓勵(lì),事業(yè)上也獲得上進(jìn),為之編織出種種理想的夢如《愛奴》、《鳳仙》等這一方面的名篇,還有《青鳳》、《嬰寧》、《紅玉》、《小翠》、《白秋練》、《嬌娜》、《阿寶》、《瑞云》等

        (3)反映社會(huì)問題

        蒲松齡沒有將自己的小說創(chuàng)作局限于僅就個(gè)人的境遇而發(fā),只寫個(gè)人的失意、落寞在那個(gè)時(shí)代,官貪、吏虐,鄉(xiāng)紳為富不仁,壓榨、欺凌百姓,是普遍的現(xiàn)象位賤家貧的蒲松齡,有一副關(guān)心世道、關(guān)懷民苦的熱心腸,又秉性伉直,勇于仗義執(zhí)言抒發(fā)公憤,刺貪刺虐,也成為《聊齋志異》的一大主題如《席方平》、《續(xù)黃粱》、《公孫夏》、《促織》、《夢狼》、《竇氏》、《胭脂》、《向杲》等均乃這方面的佳作

        2.學(xué)生分組分段朗讀課文,交流所積累文言實(shí)詞和虛詞,并就疏通文意過

        程中所遇到的問題展開討論

        3.選一名同學(xué)口述故事情節(jié),其他同學(xué)作補(bǔ)充或更正

        (三)思考討論

        1.課文怎樣表現(xiàn)聶小倩由鬼變成人的過程?

        參考:

        ①文章首先借助環(huán)境描寫來暗示人物性格的發(fā)展趨向

        第二段中,寧采臣眼中看到的是一幅鬼氣森森的圖畫:“寺中殿塔壯麗;然蓬蒿沒人,似絕行蹤東西僧舍,雙扉虛掩;惟南一小舍,扃鍵如新又顧殿東隅,修竹拱把;階下巨池,野藕已花”這是聶小倩生活的環(huán)境這段描寫,鬼氣中夾雜著人氣,荒涼里富有希望整個(gè)寺院雖然荒涼,但池里的野荷花開放帶來了生機(jī)不僅為后面的情節(jié)的發(fā)展設(shè)下了伏筆,而且也暗示了聶小倩有改邪歸正的希望

        ②文章借助聶小倩的言行表現(xiàn)了她的精神和性格的轉(zhuǎn)變(重點(diǎn)分析)

        文章描述了聶小倩逐漸脫離了專門以害人為生的生活軌道,從而過上知恩向善、悔過自新的嶄新的人間生活的過程:欲誘害寧采臣——向?qū)幉沙纪L(fēng)報(bào)信——求寧幫助自己脫離妖魅控制——以身相許報(bào)恩(讓學(xué)生從文中找出具體內(nèi)容作分析)

        提示:文章善于通過言行細(xì)膩的表現(xiàn)人物的心理變化,從而表現(xiàn)聶小倩精神和性格的轉(zhuǎn)變

        分析示例:

        第7段寫聶小倩誘害寧采臣的情節(jié):

        聶小倩最初的“笑曰”,說明她內(nèi)心滿懷著成功的希望,揣測有成功的把握,因而才喜形于色地流露出得意的媚笑,并說出挑逗性的話“月夜不寐,愿修燕好”當(dāng)寧采臣“正容”、“咄之”之后,聶小倩便收斂了起先的“笑”,一下子變得“逡巡”起來,在對(duì)方一再的叱責(zé)之后,小倩終于因怕而“乃退”,這樣的描寫,說明了當(dāng)寧采臣的義正詞嚴(yán)喚起她內(nèi)心良知的關(guān)鍵時(shí)刻,她的心里、她的思維中顯然出現(xiàn)暫時(shí)的矛盾——回去怕無法向老媼交待,不回去又一時(shí)達(dá)不到誘惑寧采臣的目的,于是女主人公尷尬、難堪、進(jìn)退兩難的心理活動(dòng)被刻畫得淋漓盡致,活化出一個(gè)女性因?yàn)橐笤獾骄芙^而變得面紅耳赤的豐富而多變的特定心態(tài)親昵之計(jì)不成,“至戶外”的小倩決意采用慣用的金錢引誘手段,因而“復(fù)返,以黃金一鋌置褥上”來試探,遭遇更嚴(yán)厲的斥責(zé)后,她慚愧不已,滿腹委屈,無奈地埋怨寧采臣的鐵石心腸這樣成功的心理刻畫,不僅表現(xiàn)了聶小倩內(nèi)心深處既喜且懼又委屈加羞慚的復(fù)雜的內(nèi)心世界

        由不懷好意的笑說到只說不笑,由決意害人到“逡巡”猶豫,由先前的“女懼”到后來的“女慚”,由想傷害寧采臣到欽佩崇敬寧采臣,作者借助言行細(xì)膩的表現(xiàn)了人物內(nèi)心的變化

        ③文章借助細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了聶小倩由鬼到人的轉(zhuǎn)變

        文章借助細(xì)節(jié)寫聶小倩“人性”激活和“鬼性”消失:其一,聶小倩從剛來時(shí)不食人間煙火,到能喝點(diǎn)稀粥,跟常人吃飯無異;其二,聶小倩從懼怕燕生劍袋到主動(dòng)把劍袋掛到臥室,跟懼怕劍袋的惡鬼徹底劃清了界限女鬼聶小倩人性日漸表露,鬼性日漸湮沒,終于脫胎換骨,直至最后見到她的人“疑為仙”,數(shù)年后“舉一男”

        2.在作者筆下,聶小倩是一個(gè)怎樣的形象?

        ①美麗:

        “仿佛艷絕”,“小娘字端好是畫中人”,“肌映流霞,足翹細(xì)筍,白晝端相,嬌麗尤絕”,“女慨然華妝出,一堂盡眙,反不疑其鬼,疑為仙”

        ②聰慧:

        雖極不愿意害人,但在老妖面前一直隱忍未發(fā);尋找適當(dāng)?shù)娜诉x,來幫助她脫離苦海;設(shè)法得到了燕生的幫助除滅妖怪

        ③乖巧柔順:

        初入寧采臣家對(duì)寧母之戒心能理解承受,盡心侍奉;對(duì)寧采臣有依戀之心,卻不強(qiáng)求終于使婆母釋疑,變防范為喜愛,也獲得了所有讀者的愛惜和同情

        3.寧采臣對(duì)聶小倩的態(tài)度有怎樣的變化?試結(jié)合人物的語言和行動(dòng)分析寧采臣其人,完成一篇賞析短文

        參考:

        正容咄斥——毅然助之——竊愛憐之——喜納為婦

        不為色利所誘( “廉隅自重”),勇于救人于危困之中(“性慷爽”)

        4.試總結(jié)蒲松齡創(chuàng)作本篇小說的目的

        文章寫聶小倩被妖物役使,利用自己的心智與計(jì)策,在真、善、美和假、惡、丑的復(fù)雜而又尖銳的矛盾斗爭中,得寧采臣之助,擺脫兇惡勢力的要挾和控制,逐漸脫離了專門以害人為生的生活軌道,還陽與寧生結(jié)為夫婦,從而過上知恩向善、悔過自新的嶄新的人間生活,并享受到了甜蜜的愛情,反映了古代社會(huì)被侮辱被摧殘的婦女對(duì)邪惡勢力的頑強(qiáng)抗?fàn)幒蛯?duì)美好生活的執(zhí)著追求同時(shí)歌頌了不為色利所誘,勇于救人于危困之中的美好品德

        (四)課外拓展

        作業(yè):搜集《聊齋志異》中反映對(duì)封建禮教的蔑視,歌頌對(duì)婚姻自由的向往的作品,如《鴉頭》、《香玉》、《鞏仙》、《阿霞》等,與本篇進(jìn)行比較閱讀

        3、高二語文必修三《肖邦故園》教學(xué)設(shè)計(jì)

        波蘭作家雅-伊瓦什凱維奇的散文《肖邦故園》,教材的編寫者將它歸屬于閱讀教學(xué)中的“文本研習(xí)”。其最大特點(diǎn)是“以研習(xí)文”。下面一起來學(xué)習(xí)蘇教版高二語文必修三《肖邦故園》教案的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)!

        蘇教版高二語文必修三《肖邦故園》教案設(shè)計(jì)

        一.創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課。

        利用多媒體播放肖邦的作品《波蘭舞曲》和波蘭平原的圖片,用音樂的溪泉和平原上的清風(fēng)濾去心靈的喧囂,為學(xué)生情感上親近肖邦作鋪墊。

        導(dǎo)語設(shè)計(jì):有人說,……

        二.進(jìn)入文本,感悟故園景物美。

        (一)自讀文本。

        可以在網(wǎng)上搜索肖邦所作樂曲(舒緩一些的),作為背景音樂,輕聲播放。學(xué)生在優(yōu)美的音樂陪伴下優(yōu)雅閱讀,優(yōu)美閱讀。

        (二)欣賞肖邦故園

        [展示課件]大家能猜一猜我現(xiàn)在放的圖片是什么地方嗎?大家現(xiàn)在看到的圖片相當(dāng)漂亮,這就是波蘭著名音樂家肖邦的家鄉(xiāng)?,F(xiàn)在讓我們隨同作者到肖邦的故園去走一走,看一看,或許我們能發(fā)現(xiàn)一些什么。

        我們先來看這樣一段文字,這是一位有幸去過肖邦故居的中國作家寫的。肖復(fù)興,著名的散文家,近年寫了大量的樂評(píng)。(投影肖復(fù)興《春天去看肖邦》的一段文字:略)

        同學(xué)們閱讀完這段文字后,請(qǐng)結(jié)合文章的第1、第2節(jié),談?wù)剬?duì)這段文字的看法:肖復(fù)興的這個(gè)揣測有沒有道理?肖復(fù)興文章中的一些話如何來解釋?真正的肖邦故園應(yīng)該是什么樣子的?《肖邦故園》的作家為什么要花如此之多的筆墨來寫這個(gè)貴族莊園呢?是不是一種寫作策略上的失敗?那又是為什么?(討論)

        (三)欣賞故園四季景色

        1.請(qǐng)同學(xué)們找到課文中描寫肖邦故園景色的語句或語段。肖邦故園的景色有什么特點(diǎn)呢?請(qǐng)同學(xué)用文中的詞語概括。

        2.課文中提到“這片土地的景色正是肖邦音樂最理想的序曲”,作者是怎樣將肖邦故園的四季與肖邦的音樂結(jié)合起來的?欣賞音樂《肖邦鋼琴協(xié)奏曲》,再品讀鑒賞,思考提出的問題。

        三.深入探究,感悟人物情感美。

        (一)故園對(duì)肖邦。

        [問題探討]肖邦的傳記中描寫了這樣的情節(jié):因?yàn)樵诖笸V眾之下,肖邦拒絕為俄國沙皇派到波蘭的總督演奏,為了避免受到迫害,肖邦在1830年11月1日離開了波蘭,前往維也納,華沙音樂學(xué)院的孩子唱歌相送,他們還送他一只銀杯,里面裝滿了祖國土,肖邦預(yù)感這一次肯定是一去不復(fù)返了,他哭了。此后他長期生活在巴黎,果然再也沒有能夠返回祖國。而文中所提到的肖邦故園,肖邦僅僅是出生后的幾個(gè)月在這里住過,肖邦的絕大部分作品都是在巴黎完成的,為什么是這里成為他創(chuàng)作上的源泉呢?為什么不是巴黎?

        [討論拓展]同學(xué)們平時(shí)的閱讀體驗(yàn)中,有沒有這樣的例子――藝術(shù)家與他的家鄉(xiāng)、與他的環(huán)境密切相關(guān)?

        (二)肖邦對(duì)故園

        肖邦在這里生活了幾個(gè)月,這里真的會(huì)對(duì)他一生的創(chuàng)作產(chǎn)生那么大的影響嗎?這里的陶冶魔力真的就那么強(qiáng)嗎?能不能從文中找一些話來說明?

        (三)肖邦的影響

        在前面我們講到了故園之景對(duì)肖邦的影響,那肖邦之家因?yàn)樾ぐ疃鴮?duì)祖國、對(duì)祖國的人民又有什么樣的反作用?能不能從文中找一些話來說明?

        (四)欣賞音樂,與肖邦促膝談心。

        一篇《肖邦故園》帶我們走進(jìn)波蘭,走近肖邦,讓我們懂得品味自然,閱讀人生。閱讀其實(shí)就是一種對(duì)話,與作者、與肖邦、與精神高貴的前人今人對(duì)話,以此豐富閱歷,啟迪心智,提升境界,這是一個(gè)多么幸福的過程。故園之于肖邦的意義是極為重要的,肖邦故園對(duì)于我們也有著不同尋常的意義――“肖邦之家的最大魅力之一,正是在于我們能感受到在同肖邦‘促膝談心’。”聽音樂――《E大調(diào)練習(xí)曲》(《別離曲》),說出你對(duì)肖邦是怎樣的情感,以“肖邦,我想對(duì)你說……”為話題,寫一段文字。

        四.欣賞品味,感受文章的意境美。

        在故園與肖邦的這種相互影響相互作用下,這篇文章也臺(tái)肖邦的音樂一般,要奏出它最華美的樂章,讓我們一起領(lǐng)略作者如詩如畫如歌的細(xì)膩筆觸。請(qǐng)大家一起充滿感情地朗誦,(播放音樂)請(qǐng)學(xué)生找出認(rèn)為寫得好的段落,誦讀品味。

        五.整體把握,欣賞文章結(jié)構(gòu)美。

        再次瀏覽文章,大致概括各段的主要內(nèi)容,整體把握全文,看看的結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生存疑、質(zhì)疑。例如:

        [討論]文章開頭已經(jīng)有過對(duì)肖邦故園四季景物的描寫,后面幾大段的景物描寫是不是重復(fù)?可不可以把后面的景物描寫放到前面來?

        六.作業(yè)布置。

        4、高二語文必修三《祖國土》教學(xué)設(shè)計(jì)

        對(duì)祖國拳拳的赤子之心,應(yīng)該是超越國界和民族的,是中外文學(xué)史上永恒的主題。下面一起來學(xué)習(xí)蘇教版高二語文必修三《祖國土》教案的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)!

        蘇教版高二語文必修三《祖國土》教案設(shè)計(jì)

        [教學(xué)目標(biāo)]

        1、深入了解祖國的文化內(nèi)涵,認(rèn)識(shí)祖國對(duì)個(gè)體的意義以及自身對(duì)國家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,激發(fā)愛國之情。

        2、能用知人論世的方法,根據(jù)作者的經(jīng)歷和有關(guān)創(chuàng)作背景,準(zhǔn)確理解作者的寫作意圖和詩歌表達(dá)的情感。

        3、能根據(jù)對(duì)詩歌的理解,設(shè)計(jì)誦讀方案,通過朗讀 準(zhǔn)確地表現(xiàn)詩歌的思想感情。

        [教學(xué)方法]

        誦讀感悟--鋪設(shè)跳板--聯(lián)想想象--理性升華。

        [教學(xué)時(shí)數(shù)]

        1課時(shí)。

        [教學(xué)步驟]

        一、導(dǎo)語設(shè)計(jì):

        對(duì)祖國拳拳的赤子之心,應(yīng)該是超越國界和民族的,是中外文學(xué)史上永恒的主題。讓我們把目光投向祖國北面的另一個(gè)國度,那里有皚皚冰雪和無邊白樺林、空中飄蕩著憂郁悲愴的旋律,那里比任何地方更能夠?qū)@一永恒的主題作出詮釋。 那里有一位女詩人,阿赫瑪托娃,她被譽(yù)為俄羅斯詩歌天空的月亮。但月光柔美恬靜的色調(diào)并不屬于她的命運(yùn)!她一生坎坷,晚年方才云開月霽,但在她的詩中卻聽不到自怨自憐,響遏青云的依然是從苦難中升華出來的對(duì)祖國的摯愛:“不,既不是異國他鄉(xiāng)的天空下,也不是在他人的卵翼之下,在我人民蒙受不幸的地方,我與我的人民同在。”

        二、作者介紹:

        阿赫瑪托娃(1889--1966),是二十世紀(jì)屈指可數(shù)的蘇聯(lián)杰出的女詩人之一。聯(lián)合國教科文組織曾把她的百年華誕之年定為阿赫瑪托娃年。以紀(jì)念這位“把人帶進(jìn)一個(gè)美好世界”的“詩歌語言的光輝大師”。有人稱普希金為俄羅斯詩歌的“太陽”,也有人把阿赫瑪托娃比作俄羅斯詩歌的“月亮”。然而她在蘇聯(lián)時(shí)期幾經(jīng)磨難,是“大清洗”運(yùn)動(dòng)的見證人和受害者?;橐鰩纂x幾散,前夫無辜因“反革命叛亂罪”被槍決,兒子兩度入獄,女詩人因前夫幾乎終身受株連,后來在文壇上屢遭批判,。

        她的創(chuàng)作活動(dòng)跨二十世紀(jì)前半個(gè)世紀(jì),詩風(fēng)明顯分為前后兩個(gè)時(shí)期:早期,作品純真、明朗、簡潔,代表作有《黃昏》、《念珠》、《群飛的白鳥》等;后期,詩境大開,風(fēng)格和題材呈豐富多樣性,代表作有《安魂曲》、《沒有主角的長詩》等。詩中對(duì)歷史隱約旋律的敏感性和對(duì)千千萬萬人苦難的同情心,使她當(dāng)之無愧地躋身第一流詩人的境界。

        三、朗讀課文,整體感知:

        這是一首十四行詩,它的前面八行一般是陳述,接下來的四行是答案,最后兩行內(nèi)容轉(zhuǎn)折,點(diǎn)明了對(duì)俄羅斯土地?fù)磹劢K身的主題。

        關(guān)于英語十四行詩:

        又稱莎士比亞體的十四行詩,由三節(jié)四行詩和兩行對(duì)句組成,押韻方式一般是abab、cdcd、efef、gg。這種詩體的詩節(jié)長度適宜,是抒發(fā)復(fù)雜情感的極好形式。由于它很短,押韻又極嚴(yán)格,因此要求詩人必須具備較高的藝術(shù)技巧。一般說來,前八行傾向于問題、景況、或事件的陳述,后六行則得出答案,最后的對(duì)句常常帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味。阿赫瑪托娃的這首詩就屬于這種莎士比亞體,它的節(jié)奏也是復(fù)雜多變的,前八行為抑揚(yáng)格4-6音步,后六行為抑抑揚(yáng)格3-4音步。所謂抑揚(yáng)格(輕重格),是指每個(gè)音步第一個(gè)音節(jié)輕讀,第二個(gè)音節(jié)重讀,而抑抑揚(yáng)格(輕輕重格),是指每個(gè)音步第一、二個(gè)音節(jié)輕讀,第三個(gè)音節(jié)重讀,這使原詩具有很強(qiáng)的音樂性.

        四、文本研習(xí):

        1、詩的前八行寫出了一般人對(duì)土地的態(tài)度,這是一種怎樣的態(tài)度?作者為什么要這樣寫?

        -- 人們對(duì)腳下的土地總是很不在意,作者這樣寫是為了表明土地這一祖國的象征卻常常被人們忽略。

        2、詩人借助哪些意象來具體表現(xiàn)的?這些意象與一般歌頌祖國的意象是否一樣?

        -- “套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”、“多余的、哪兒都用不著的灰塵”,這些意象不僅平常、為人熟悉,而且常被人忽略、遺忘甚至為人所不屑、鄙棄。

        3、思考:詩人為什么偏偏選用這些意象?

        -- 詩人飽經(jīng)憂患,面對(duì)災(zāi)難深重的祖國,這時(shí)詩人心中祖國的形象不再是被美化了的、概念化了的所謂廣袤的、肥沃的、覆蓋著皚皚冰雪和白樺樹林的美麗意象,而是哺育了千千萬萬苦難民眾,卻又被踐踏蹂躪的土地,就是那個(gè)司空見慣的、骯臟的、卑微的,那個(gè)我們生于斯、長于斯、最后還要埋于斯的污泥沙礫等。

        4、“因此才不拘禮節(jié)地稱呼它:‘自己的土地’?!敝械摹安痪卸Y節(jié)”是什么意思?為什么要不拘禮節(jié)的稱呼土地為“自己的土地”?

        -- 因?yàn)樵娙艘呀?jīng)和土地融為一體,土地已是屬于自己的一部分,一切禮節(jié)反而是疏遠(yuǎn)的表現(xiàn),用“不拘禮節(jié)”更能體現(xiàn)作者對(duì)土地的親切感。

        五、本詩總結(jié):

        1、作者在詩中賦予了土地怎樣的內(nèi)涵?

        -- 土地是人類的母親,是人類得以生存的依靠,人類總是在接受土地博大豐富的滋養(yǎng)和恩情,而一把祖國土,則是代表了一個(gè)國家,它見證了民族的繁衍和生息。

        2、詩人對(duì)祖國的認(rèn)識(shí)應(yīng)超越了一般詩人,根據(jù)英語十四行詩的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),思考詩人對(duì)“祖國土”的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的過程?揣摩每個(gè)層次的思想感情,理出詩歌情感發(fā)展的脈絡(luò)。

        -- 前八句:主要寫我們對(duì)祖國土通常的態(tài)度--熟悉得都忘記了她的存在。詩人與祖國土一起受難、承受厄運(yùn)。情感總體是沉郁的,后四句在沉郁的情感上掀起微微的波瀾,應(yīng)讀出頓挫之感。

        后六句:分兩層。前四句,是對(duì)上面陳述的回答,是對(duì)踐踏祖國土的沉痛的反思。后兩句,帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味,是對(duì)祖國土的理性的思索與透徹認(rèn)識(shí),這里表現(xiàn)了詩人真誠而又深厚的愛國之情。

        情感脈絡(luò):沉郁--深情贊美、悲憤--深厚、熾熱的愛國之情。

        3、教師小結(jié):

        那個(gè)時(shí)期的蘇聯(lián)知識(shí)分子,和他們的祖國一樣,經(jīng)受了坎坷的命運(yùn)和深重的困難,許多人被迫流亡國外,許多人以自殺的方式尋求解脫。也有一些知識(shí)分子,和阿赫瑪托娃一樣選擇了留下,和祖國一起承受厄運(yùn)。多次獲得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)的蘇聯(lián)著名詩人,也是歌曲《喀秋莎》的詞作者伊沙柯夫斯基就在《成群的候鳥在飛翔》一詩中表達(dá)了同樣的心聲。

        朗讀 《祖國土》,準(zhǔn)確表達(dá)這首詩的深沉的祖國之愛。

        六、板塊總結(jié):

        1、這個(gè)板塊被稱為“頌歌的變奏”,鑒賞了四首詩,你如何理解“變奏”?(小組討論)

        (一)情感的變奏。一般的頌歌,大都熱情洋溢地謳歌祖國的大好河山,表現(xiàn)詩人對(duì)祖國美好的贊美。這四首詩雖然表現(xiàn)的仍然是愛國主義情感,但不再是“圣歌”式贊頌,而是反思,透露出的深深的悲劇感與憂患意識(shí),是對(duì)苦難中的祖國的深沉之愛。

        (二)意象的變奏。一般的頌歌,多采用一些境界闊大、美好、崇高,色調(diào)明朗的意象;而這幾首詩不一樣,如《發(fā)現(xiàn)》雖直抒胸臆,也選用了一些意象:噩夢、恐怖、噩夢掛在懸崖上,《祖國土》中,選用了“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”、“多余的、哪兒都用不著的灰塵”等渺小的被人忽視的意象,這些意象描繪和象征了祖國的貧困與悲哀,突出災(zāi)難中的祖國的現(xiàn)實(shí)面貌,表達(dá)了詩人對(duì)祖國的拳拳之心。

        2、小結(jié):

        這種“變奏”的情感更能表現(xiàn)祖國之愛的崇高、深切。俄羅斯19世紀(jì)詩人巴拉廷斯基說過:“一個(gè)人被賦予才能,就意味著,不論怎樣,他都要完成所承擔(dān)的使命?!奔磳?duì)詩人來說,他們的創(chuàng)造自由是與責(zé)任聯(lián)系在一起的,詩人的寫作并不是一種僅僅與自身有關(guān)的個(gè)人行為,他還肩負(fù)著對(duì)民族的命運(yùn)、人類的前景思考的道義責(zé)任。而艾青、聞一多、阿赫瑪托娃等十人正是這樣的富有使命感的偉大的民族詩人。所以,學(xué)習(xí)了這組詩,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人與祖國關(guān)系的豐富性,認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任,即使在今天,祖國已發(fā)生了巨大的變化,但在這片土地上,依然有愚昧與落后,貧窮與野蠻,中華民族的復(fù)興依然困難重重。而認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并不意味著拋棄與背叛,她依然是我們親愛的祖國。

        5、高二語文必修三《祖國山川頌》教學(xué)設(shè)計(jì)

        《祖國山川頌》以全景式的鋪陳方式來歌頌祖國,寫得“比較散”。下面一起來學(xué)習(xí)蘇教版高二語文必修三《祖國山川頌》教案的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)!

        蘇教版高二語文必修三《祖國山川頌》教案設(shè)計(jì)

        [學(xué)習(xí)目標(biāo)]:

        1.進(jìn)一步了解祖國山川的美麗,體會(huì)作者在文中傾注的無限熱愛之情。

        2.了解“頌”的文體特點(diǎn),進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。

        [學(xué)習(xí)重點(diǎn)]:對(duì)文章思想內(nèi)容與感情的把握。

        [學(xué)習(xí)課時(shí)]:1課時(shí)。

        [學(xué)習(xí)方法]:文本研習(xí)。

        以學(xué)生討論為主,并加強(qiáng)朗讀,通過朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。

        [學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]:

        一、專題內(nèi)涵解說

        祖國就是自己的國家,自有國家以來,每個(gè)人都天然地與祖國連在了一起。祖國是一個(gè)具體的概念,有她的地理位置,這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式,在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化,從而與別國區(qū)別開來。因此,對(duì)個(gè)體來講,祖國不僅是其出生的國度,而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景,同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán),促進(jìn)國家繁榮,也因此成為每一個(gè)國民的責(zé)任。所以,愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。

        本專題從兩個(gè)方面對(duì)祖國這一人文主題進(jìn)行梳理:第一板塊重在闡釋祖國對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng),表達(dá)了人們對(duì)其祖國的熱烈贊頌;第二板塊則要復(fù)雜得多,重在探討個(gè)體面對(duì)國家貧窮、或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷與對(duì)祖國繁榮進(jìn)步的熱切期望。

        1.學(xué)生能通過對(duì)文本的反復(fù)研習(xí),結(jié)合自己的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí),進(jìn)一步了解祖國的文化內(nèi)涵,認(rèn)識(shí)祖國對(duì)個(gè)體的意義以及自身對(duì)國家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,激發(fā)愛國之情。

        2.學(xué)生能掌握知人論世的讀書方法,通過查閱資料,了解作家的身世以及寫作的時(shí)代背景,從而準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖。

        3.學(xué)生能根據(jù)本專題的特點(diǎn)形成課程間溝通的意識(shí),將音樂欣賞與文學(xué)鑒賞結(jié)合起來。

        4.學(xué)生能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入了解散文與詩歌的特點(diǎn),能根據(jù)對(duì)作品的理解,設(shè)計(jì)朗誦方案,通過朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。

        5.學(xué)生能在對(duì)專題人文內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上收集資料,寫作復(fù)雜的抒情或敘事散文。

        前三項(xiàng)為教學(xué)的重點(diǎn)。

        本專題,特別是在第二板塊,詩人們表達(dá)了對(duì)祖國十分復(fù)雜的思想感情,要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國家、祖國、愛國主義、人與國家的關(guān)系等概念,提升他們的認(rèn)識(shí),加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》,圍繞這篇表現(xiàn)音樂家生活的散文設(shè)計(jì)了音樂鑒賞與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的研習(xí)方案,這些都是學(xué)習(xí)中要注意的難點(diǎn)。

        一、導(dǎo)入新課

        由對(duì)以下兩個(gè)問題的討論導(dǎo)入新課。

        1.祖國是什么?

        2.一個(gè)人為什么要熱愛自己的祖國?

        二、了解“文化”“語言”。

        祖國是一個(gè)具體的概念,有她的地理位置,這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式,在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化,從而與別國區(qū)別開來。因此,對(duì)個(gè)體來講,祖國不僅是其出生的國度,而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景,同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán),促進(jìn)國家繁榮,也因此成為每一個(gè)國民的責(zé)任。所以,愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。

        3.小結(jié)內(nèi)容:《祖國山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇,作者以飽滿的感情,謳歌了祖國的大好河山,傾注了作者對(duì)祖國無限熱愛之情。

        五、理清思路,體會(huì)鋪敘的特點(diǎn)。

        1.思路結(jié)構(gòu):

        文章段落較多,共34段,總體上可以分為三大部分,第1、2段為第一部分,第3—3 2段為第二部分,第33—34段為第三部分。在閱讀時(shí)應(yīng)從整體上把握作者的寫作風(fēng)格,從大處著眼,了解作者的描寫對(duì)象和感情抒發(fā)。

        第一部分(1-2)總領(lǐng),點(diǎn)明了全文要旨——愛祖國,愛祖國的美麗的風(fēng)景和山河大地。

        第二部分(3-32),是愛國主題的具體化,是對(duì)風(fēng)景如畫的祖國的歌頌與贊美??梢苑殖扇舾蓪哟?,它們從不同角度表現(xiàn)了祖國山川景物的秀美多姿。

        第3-7段是第一層,作者從南到北,從東到西,充滿自豪地列數(shù)祖國大地的優(yōu)美景致,以動(dòng)情的筆墨,盡情地傾吐贊美之情。

        第8-12段可以看成是第二層,三段均以“我愛……”開頭,從“人民”、“文化”和“語言”三個(gè)濃縮了愛國情感的具體對(duì)象出發(fā),表達(dá)了作者的滿腔摯愛。

        第12段具有承上啟下的作用,它既是對(duì)前面的總括,又很好地引領(lǐng)下文,由人文過渡到景色。

        第13-25段是第三層,對(duì)祖國自然景色的描寫在這一層得到了重點(diǎn)展示。這里有對(duì)春夏秋冬四季美景的勾勒,有對(duì)晨光落日的描摹,眼中景與心中情完美地融合在一起。

        第26-32段是第四層,在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹的瀑布這幾個(gè)具有代表性的景點(diǎn),以點(diǎn)代面,表達(dá)了對(duì)祖國山川的無限愛戀。

        第三部分(第33-34段),是對(duì)主題的升華。小溪匯人大海,群山默默相送,流水化作羽云,回首嘹望故鄉(xiāng),這些都帶有象征意味,是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露。

        2.鋪敘的特點(diǎn):(歸納板書)

        ①列數(shù)祖國大地優(yōu)美的景致;

        ②表達(dá)熱愛人民、文化語言之情;

        ③勾畫春夏秋冬、晨光落日的美景;

        ④描繪幾個(gè)具體的景點(diǎn)。

        3.找出抒情的語句,體會(huì)“頌”的特點(diǎn)。

        黃藥眠這里是以祖國為歌頌對(duì)象,以祖國山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容,采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式,它超越了時(shí)空的界限,對(duì)心中的祖國山河美景一一加以鋪敘,既有對(duì)傳統(tǒng)的秉承與借鑒,又有自己獨(dú)特的創(chuàng)新與思考,整個(gè)文章讀來大氣磅礴,深情動(dòng)人。

        抒情的語句如:第1、2節(jié),第5、8、9、10節(jié)開頭,第34節(jié)等。

        討論:哪些句子的表達(dá)效果最好?為什么?

        第34節(jié),描寫了象征性的景物,運(yùn)用了擬人的手法,流露出了內(nèi)心真切的愛國情感。

        六、再讀課文,體味語言與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

        1.語言特點(diǎn)

        討論歸納:①詩化的語言;

        ②直抒胸臆;

        ③這篇文章在修辭手法的運(yùn)用上非常豐富和成功,比如第4、5、13、29段的排比手法,第13、23、24段的擬人手法,第26、31段的比喻手法等等,這些都與“頌”這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起,增強(qiáng)了表達(dá)的效果,使描寫對(duì)象更加具體生動(dòng),富有立體感。

        2.結(jié)構(gòu)特點(diǎn):

        文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式,這種結(jié)構(gòu)可以不受時(shí)間、空間以及思維的限制,任思緒自由地飛翔,讓情感盡情地抒發(fā)

        6、高二語文必修三《指南錄后序》教學(xué)設(shè)計(jì)

        文天祥的詩歌,特別是他后期的詩歌,大多是敘述他抗元的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和表達(dá)他以死報(bào)國的決心,下面一起來學(xué)習(xí)蘇教版高二語文必修三《指南錄后序》教案的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)!

        高二語文必修三《指南錄后序》教案設(shè)計(jì)

        教學(xué)目標(biāo)

        1了解序言的寫法。

        2認(rèn)知和識(shí)記某些實(shí)詞的形、音、義和理解“莫”“者”“所”等幾個(gè)虛詞以及“……為……所……”格式在文中的用法。

        3理解在敘述兼用議論、抒情等表達(dá)方式的作用,和長短句、排比句、對(duì)偶句的交錯(cuò)使用的表達(dá)效果。

        4理解文天祥以死報(bào)國的愛國精神。

        教學(xué)過程

        一、導(dǎo)入新課

        我國歷史上的科舉制度,通過考試曾出現(xiàn)過許多進(jìn)士、狀元,隨著時(shí)間流逝,這些堪稱人物的名字早已被世人淡忘了,但有一個(gè)人物卻不是因?yàn)樗?jīng)是狀元而被人們熟記,而是因?yàn)樗麆C然的正氣和忠貞的愛國精神而留傳千古,這個(gè)人物就是文天祥。

        我們在初中第六冊的古代詩歌中曾學(xué)過他的一首七言律詩,有誰還記得這首詩的篇名和名句?《過零丁洋》,“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”)

        文天祥的詩歌,特別是他后期的詩歌,大多是敘述他抗元的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和表達(dá)他以死報(bào)國的決心,今天我們要講讀的這篇課文(板書課題、作者)就是文天祥為自己的詩集寫的一篇序言。簡介作者(參看人教社1991年5月第1版高中第四冊《教參》第166頁)。

        二、指導(dǎo)預(yù)習(xí):

        學(xué)生閱讀“預(yù)習(xí)提示”,教師提問并歸納“提示”要點(diǎn):(1)為什么稱《后序》;(2)詩集的命名由來;(3)課文的主要內(nèi)容(書序的一般格式);(4)課文采用的表達(dá)方式和遣詞造句的特色。根據(jù)要點(diǎn)讓學(xué)生:

        1.初讀課文,給全文劃分段落層次:

        第一部分:第1~4自然段(記敘部分);

        第二部分:第5~6自然段(說明部分)。

        2.細(xì)讀(或誦讀)課文,結(jié)合注釋,運(yùn)用工具書疏通文意。教師巡堂進(jìn)行答疑、提問并歸納有關(guān)字詞的讀音、釋義和用法。

        實(shí)詞(課本已有注釋的除外):

        縉紳:原意是插笏于帶,舊時(shí)官宦的裝束,轉(zhuǎn)用為官宦的代稱、修辭上稱為借代。縉,也寫作“ ”,插。紳,束在衣服外面的帶子。

        萃:聚集。

        會(huì)使轍交馳:使,使者。名詞。

        奉使往來:使,使命。名詞。

        意使遇哨:使,假使。連詞。

        使北營:使,出使。動(dòng)詞。

        眾謂予一行為可以紓禍:“謂……為……”,“說……是……”。

        覘(ch1n):窺視、觀測。

        遽(j)):匆忙。

        自度(duó):度,估計(jì),忖度。

        付之度(d$)外:度,所考慮的、所打算的。

        庶幾(j9):也許可以,表示希望。

        無聊:無所依托。

        迥(ji%ng):遠(yuǎn)。

        靡(m!):無。

        虛詞(參看課本第296頁,虛詞用法(三),并要求學(xué)生摘抄或畫出有關(guān)例句):

        莫知計(jì)所出:莫,在句中用作不定代詞,充當(dāng)主語,相當(dāng)于“沒有人”;所,在句中用作助詞,同動(dòng)詞結(jié)合,組成“所”字結(jié)構(gòu),名詞性短語。全句譯為:誰都想不出辦法來。

        夜則以兵圍所寓舍:所字結(jié)構(gòu),后面有名詞“舍”(或名詞性結(jié)構(gòu)),則此“所”字結(jié)構(gòu)起定語作用。

        為巡船所物色:“為”和“所”相呼應(yīng),表示被動(dòng)。

        為巡徼所陵迫死:同上。

        當(dāng)國者:者,助詞。附在別的詞或短語之后,組成名詞性短語。譯為“……的人”。

        以上字詞的釋義或正音,不必在“指導(dǎo)預(yù)習(xí)”一欄中全部列出。為便于歸納,像一詞多義的“使”“度”,還有“數(shù)”“分”“間”等字詞可放在講讀有關(guān)句段時(shí)詳細(xì)解釋。

        三、整體感知

        按段落順序進(jìn)行,先作補(bǔ)充注釋,然后朗讀,并歸納段落大意。

        1.第1段。

        ①萃——集。

        ②會(huì)使轍交馳——在元軍逼近首都臨安的情況下,南宋朝廷為茍延殘喘,曾多次派人前往元營求和。在文天祥之前,先后出使元營的有陸秀夫、劉(ji6)、楊應(yīng)奎等人。

        ③意北亦尚可以口舌動(dòng)也——猜想元軍統(tǒng)帥也還可以用言辭來打動(dòng)的。意,猜想、揣度。

        ④覘(ch1n)——偷偷地察看。

        本段大意:敘述出使元營的背景和意圖。

        2.第2段。

        ①予自度不得脫……叔侄為逆——伯顏嘗引天祥與吳堅(jiān)等同坐。天祥面斥賈余慶賣國,且責(zé)伯顏失信。呂文煥從旁諭解之,天祥并斥文煥及其侄師孟:“父子兄弟受國厚恩,不能以死報(bào)國,乃合族為逆,尚何言?”文煥等慚恚。伯顏遂拘天祥,隨祈請(qǐng)使北行。

        ②“將以有為也”——語出韓愈《張中丞傳后敘》:“城陷,賊以刃脅降云(南霽云);巡(張巡)不屈,即牽去,將斬之。又降霽云,云未應(yīng),巡呼云曰:‘南八,男兒死耳?不可為不義屈’!云笑曰:‘欲將以有為也。公有言,云敢不死!’即不屈?!睆堁?、南霽云皆唐代名將,守睢陽,殺安祿山叛軍十余萬人,終因兵盡糧絕,城被叛軍攻破,不屈而死。

        本段大意:敘述被元營拘留的原因。

        3.第3段。

        ①得間奔真州——天祥與其客杜滸等12人趁夜逃到真州。真州安撫使苗再城曾出迎,并共同商定以兩淮兵為主力進(jìn)攻元軍的計(jì)劃,所以下文說“中興機(jī)會(huì),庶幾在此”。這計(jì)劃后來未能實(shí)現(xiàn)。

        ②維揚(yáng)帥下逐客之令——指李庭芝下令通緝文天祥一事。按:苗再成曾派20名士兵護(hù)送文天祥,抵揚(yáng)州城時(shí),夜方四鼓,聽守門人說:“制置司(指李庭芝)下令捕文丞相甚急?!碧煜椴坏貌蛔冃彰油?。

        本段大意:敘述從京口脫險(xiǎn),輾轉(zhuǎn)逃亡,達(dá)于永嘉的經(jīng)歷。

        4.第4段。

        ①出無可奈何——“出”后省“于”,由于的意思。

        ②死生,晝夜事也——“死生”是偏義復(fù)詞,偏“死”,“生”字無義。

        ③層見(xi4n)錯(cuò)出——不斷出現(xiàn)的 意思。錯(cuò)出,交錯(cuò)出現(xiàn)。

        本段大意:抒發(fā)以死報(bào)國的心志。

        5.第5段大意:說明詩集中卷次的劃分情況和結(jié)集的目的。

        6.第6段大意:說明作序的時(shí)間和詩集的題名。

        補(bǔ)充注釋:宋恭宗(年號(hào)德佑)在位僅一年。德佑二年三月,伯顏入臨安,擄帝北去。同年五月,宋端宗即位于福州,改年號(hào)為景炎。

        四、文本研讀

        1.用提問導(dǎo)入。

        ①學(xué)習(xí)這篇文章須用倒讀法,請(qǐng)大家先看最后兩段,說說它們屬于哪一種表達(dá)方式?(說明。)

        ②說明了哪些問題?(見段意)

        ③試將所說明的問題分為兩類:一類是關(guān)于書的一般常識(shí)(卷數(shù)、書名、作序時(shí)間);一類是有特殊內(nèi)容的(結(jié)集目的)。

        ④在這兩段話中,哪一句話是關(guān)涉全篇的?(“使來者讀之,悲余志焉”。)

        2.進(jìn)行討論(四人一組)。

        ①第5、6兩段作為詩集的說明在書序體裁中是最不可少的,為什么被置于最后?

        ②前四段跟這兩段有怎樣的聯(lián)系?

        小結(jié):①前四段從總體上看,是用來說明詩的產(chǎn)生背景;分別來看,第1段說緣起,第2、3段說事實(shí)背景,第4段說作詩時(shí)的心態(tài)。知道這樣的背景,才能更深刻地理解詩的內(nèi)容。③從第2、3段可以看出,詩集中卷次劃分的標(biāo)準(zhǔn)正是這段所記敘的作者的行程;第4段是作者心志的集中描述,是為下文“悲余志”一語作鋪墊的。③先說背景后說有關(guān)詩集的問題,便無須再作任何解釋,言簡而意賅,有水到渠成之效。

        3.板書示例(在全班討論中隨手寫出)。

        4.據(jù)板書即可歸納出記敘、抒情和說明相結(jié)合的寫法(說明:由于第4段中也含有議論成分,把議論加進(jìn)去也可)。

        五、復(fù)述文天祥的遭遇

        1.復(fù)述的準(zhǔn)備。

        分兩步:先逐段討論復(fù)述中應(yīng)注意的問題,然后全班齊讀一遍。

        第1段應(yīng)注意的是:①時(shí)間(只有兩天,即德佑二年二月十九日和“翌日”)。②出使元營原因(兵臨城下、“北邀當(dāng)國者相見”)。③作者的意圖(“予更欲一覘北,歸而求救國之策”)。④作者任職及官銜。

        第2段應(yīng)注意的是:①主要是被拘留和被挾北行二事。②先說初至北營的情況,后說情況的變化;說情況的變化,又是先說變化的原因,后說變化的過程。③說被拘留一事,重在“求死”一語;說被挾北行一事,重在“隱忍以行”一語。

        第3段應(yīng)注意的是:①重點(diǎn)是在真州和維揚(yáng)兩地的遭遇,一起一落要說得清楚。②出北海以后只說南返的路線。

        2.學(xué)生分段復(fù)述。(略)

        提示:復(fù)述中可適當(dāng)?shù)乩米⑨屩刑峁┑氖妨稀?/p>

        六、文章誦讀

        1.誦讀的準(zhǔn)備。

        先劃出大的層次。可分兩層:前一層(開頭至“而死固付之度外矣”)抒發(fā)在所歷險(xiǎn)境中的情懷;后一層(“嗚呼!死生,晝夜事也”至段末)抒發(fā)作序時(shí)“痛定思痛”的情懷。

        前一層是誦讀中的難點(diǎn)。用“嗚呼!予之及于死者不知其幾矣”統(tǒng)領(lǐng)出以下18個(gè)排比句,關(guān)鍵是要記住這18個(gè)排比句的順序。以下是按行程排列的簡表,有助于記憶(學(xué)生邊讀邊歸納)。

        ①在臨安城外北關(guān):詆大酋;罵逆賊;與貴酋爭曲直。

        ②京口至真州:備不測;為巡船所物色;逐之城外。

        ③在揚(yáng)州:竟使遇哨;進(jìn)退不由。

        ④揚(yáng)州至高郵;桂公塘土圍中;賈家莊受凌迫;迷失道;避哨竹林中;制府檄下。

        ⑤城子河至通州:舟與哨相先后;至海陵,如高沙;道海安、如皋;幾以不納死。

        ⑥航海南歸:以小舟涉鯨波。

        2.誦讀練習(xí)。

        基本方式是齊誦、自由練習(xí)誦讀、誦讀的檢查。以下是指導(dǎo)誦讀的要點(diǎn):

        ①可以分層練習(xí),難背誦的地方(主要是上表中③④⑤三項(xiàng),即由揚(yáng)州經(jīng)高郵至通州這一段經(jīng)歷)要反復(fù)進(jìn)行練習(xí)。

        ②要提示學(xué)生,18個(gè)排比句中包含著敘事成分,作為前兩段概括敘事的補(bǔ)充,但它們的基調(diào)是抒情,抒發(fā)了作者為國捐軀、萬死不辭的情懷,讀時(shí)要表現(xiàn)出這種基調(diào)來。

        ③為了有效地表現(xiàn)出這種基調(diào),首先要突出各句中的重音,如“詆”“罵”“爭”“備不測”“物色”“彷惶”等等;其次要注意停頓,每個(gè)分號(hào)處都應(yīng)有較長的停頓。

        ④要細(xì)心品味兩上“嗚呼”和三個(gè)“矣”所表現(xiàn)的語氣是有區(qū)別的。第一個(gè)“嗚呼”表達(dá)了已將生死置于度外的感情;第二個(gè)“嗚呼”表達(dá)了山河破碎、國事難為的傷痛;第一個(gè)“矣”處于統(tǒng)領(lǐng)句末,有提示下文的作用,宜重讀;第二個(gè)“矣”處于前一層結(jié)句之末,有總結(jié)上文的作用,宜輕讀;第三個(gè)“矣”,處在文意轉(zhuǎn)折(“而境界危惡”)之前,宜急收。

        ⑤后一層(第二個(gè)“嗚呼”至段末)語氣逐句上升,至痛如何哉”達(dá)于高潮。

        七、歸納中心思想。

        1.討論問題。

        ①文天祥辭相印不拜而出使元營這件事說明了什么?(不計(jì)個(gè)人利害,圖救國之策。)

        ②文天祥被拘留時(shí)“但欲求死”后來隨祈請(qǐng)使北行,理當(dāng)自殺而“隱忍以行”,這兩種做法是否相互矛盾?(不矛盾?!扒笏馈笔且?yàn)椤安坏妹摗?,以死保全名?jié);“隱忍以行”,是因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)逃脫,還可以有所作為,圖救國之策。)

        ③“昔人云:‘將以有為也?!边@句話是否可以刪去?(刪去后并不影響上下文的連貫性,但此句是下文的綱,作者歷盡限險(xiǎn)而不死,就因?yàn)樗羞@樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信念。)

        ④文末特地點(diǎn)出詩集的題名,有什么含義?(以磁針南指比喻作者效忠祖國的強(qiáng)烈感情。)

        2.中心思想。

        表達(dá)了作者在國難當(dāng)頭時(shí)刻銳身自任的氣概、堅(jiān)貞不渝的節(jié)操和以死報(bào)國的決心。

        7、高二語文必修三《五人墓碑記》教學(xué)設(shè)計(jì)

        張溥的《五人墓碑記》,文中記述了顏佩韋等五人的 “ 蹈死不顧 ” ,會(huì)幫助我們 “ 明死生之大 ” ,加深對(duì) “ 義”的認(rèn)識(shí)與理解。下面一起來學(xué)習(xí)蘇教版高二語文必修三《五人墓碑記》教案的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)!

        高二語文必修三《五人墓碑記》教案設(shè)計(jì)

        教學(xué)目標(biāo)

        1.學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法。

        2.通過評(píng)點(diǎn)了解跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。

        3.認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義,蹈死不顧”的斗爭精神,理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。

        教學(xué)過程

        (一)導(dǎo)入新課

        在“鴻門宴”上,項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名,終于讓劉邦得以脫逃,縱虎歸山,鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個(gè)“名”,他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺,其“義”卻不足為訓(xùn)。

        在我國歷史上,另有一大批志士仁人,他們舍生取義,前仆后繼,或藐視權(quán)貴,或?yàn)閲鵀槊?,不?wù)虛名,不圖私利,他們跟項(xiàng)羽有著很大不同!現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)張溥的《五人墓碑記》,文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”,會(huì)幫助我們“明死生之大”,加深對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)與理解。

        (二)檢查引導(dǎo)

        1.指名朗讀課文,口頭復(fù)述課文主要內(nèi)容。

        2.簡要提供課文有關(guān)人物的材料(也可在學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提供)。

        (1)五義士

        顏佩韋(商人,為人慷慨,喜打抱不平)、楊念如(閶門外鬻衣)、沉揚(yáng)(牙儈)、馬杰(練武玩棒)、周文元(周順昌的轎夫)。顏佩韋等人過去互不相識(shí),而且除周文元外,其它四人同周順昌也毫無交往,在周順昌被捕時(shí),他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭的。五人被捕后,對(duì)自己的作為,理直氣壯,毫不隱諱。天啟六年七月中,蘇州城里布滿警衛(wèi),戒備森嚴(yán),就在閶門外吊橋上,五義士大罵魏忠賢和毛一鷺,從容就義。臨刑時(shí),幾萬市民含淚同五人訣別。

        (2)周順昌

        (1584~1626),字景文,號(hào)蓼(l))洲,蘇州吳縣人。萬歷進(jìn)士,任福州推官,后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉,疾惡如仇,對(duì)民間疾苦多所關(guān)注,后辭官還鄉(xiāng)。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí),周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年,被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州,周順昌與他“周旋累日”,還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務(wù)羅織罪名,借機(jī)陷害。天啟六年三月,周順昌被逮到北京,在獄中受盡酷刑,同年六月十七日被拷死獄中,年四十三歲。到崇禎元年才得以昭雪,贈(zèng)太常卿,謚忠介。(詳見人教社《中語參》高中第二冊)

        (3)張溥與復(fù)社

        張溥(1602~1641),字天如,號(hào)西銘,明末太倉(現(xiàn)江蘇省太倉縣人)。崇禎四年進(jìn)士,“復(fù)社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。復(fù)社成立于熹宗天啟末年,是和閹黨斗爭的東林黨的繼續(xù),他們自認(rèn)為東林黨的繼起者。復(fù)社是文社,但有廣泛的群眾基礎(chǔ),能與政治斗爭相結(jié)合,在歷史上是很少有的現(xiàn)象。

        3.補(bǔ)充介紹作者

        張溥自幼勤學(xué),所讀之書必手抄六七遍,故名其書齋曰“七錄齋”(其專集之名即來源于此)。18歲那年,魏忠賢閹黨開始專政,政治更加黑暗,東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。作于魏忠賢“投繯道路”(1627年冬)之后,當(dāng)是崇禎元年(1628年),其時(shí)他26歲。

        4.學(xué)生口述蘇州市民經(jīng)過。(略)。

        (三)誦讀第1段

        步驟:

        齊讀一遍后,學(xué)生提出難詞難句,解答后再齊讀一遍,然后進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)方式有三:①學(xué)生用鉛筆在課本上評(píng)點(diǎn),教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評(píng)點(diǎn),向全班推薦;②教師提問,學(xué)生答問,再加以概括,使之成為評(píng)語;③教師作補(bǔ)充。評(píng)點(diǎn)后練習(xí)背誦并作檢查。(以下各段同此)

        五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮(為第3段敘事張本),激于義而死焉者也(為第4~6段議論張本;“義”,全篇綱領(lǐng))。至于今,郡之賢士大夫(首提“賢士大夫”)請(qǐng)于當(dāng)?shù)?,即除魏閹廢祠之址以葬之,且立石(點(diǎn)墓碑)于其墓之門,以旌其所為。嗚呼,亦盛矣哉!(用感嘆結(jié)住敘事,為下文蓄勢。)

        寫法指要:

        作墓碑記,故先敘墓之由來;況此墓來得不尋常,尤非先說不可。此段純屬敘事,用一個(gè)“盛”字作結(jié),卻將作者胸中議論托出,何等筆力!

        夫五人之死,去今之墓而葬焉,其為時(shí)止十有一月耳(極言為時(shí)之短。這是引導(dǎo)句,為的是引出下面的議論)。夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣;況草野之無聞?wù)邭e(一比,與常人比)?獨(dú)五人之曒曒,何也?(承上段“盛”字。)

        寫法指要:

        此段不接著敘五人之死的經(jīng)過,卻就建墓事生發(fā)議論,以常人與五人對(duì)比,已暗含“死生之大”之意,為結(jié)尾張本。由此再進(jìn)一步展開,真可謂“出奇制勝”。(略釋作文中的“奇正”之法。)

        注:以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問,不是由教師說出。(下同)

        予猶記周公之被逮(“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事?!爸芄淮背虚_篇首句),在丁卯三月之望。吾社之行為士先者,為之聲義(周公義者,吳民亦義者,“義”是一段敘事主旨),斂貲財(cái)以送其行,哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前,問“誰為哀者?”眾不能堪,抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之逮所由使也;吳之民方痛心焉,于是乘其厲聲以呵,則噪而相逐(須對(duì)照下文“矯詔紛出”,義勇如見)。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝,按誅五人,曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元(此處點(diǎn)出五人姓名,值得玩味),即今之傫然在墓者也(承首段建墓事,妙。)

        寫法指要:

        本段敘蘇州市民反閹黨斗爭始末,而以“激于義”三字為統(tǒng)帥,至五人姓名戛然而止,即又回到建墓事上,此亦跌宕之法,蓋為下文蓄勢。

        然五人之當(dāng)刑也,意氣揚(yáng)揚(yáng),呼中丞之名而詈之;談笑而死(非“激于義”,何能如此!“然”,帶出一層新意)。斷頭置城上,顏色不少變。有賢士大夫(二提“賢士大夫”)發(fā)五十金,買五人之脰而函之,卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也(再次照應(yīng)建墓事,可以少慰人心)。

        寫法指要:

        將五人當(dāng)刑時(shí)的表現(xiàn)作為一個(gè)獨(dú)立層次來寫,進(jìn)一步突出了“激于義而死”一語。以上兩段皆敘事,承首段而來。

        嗟夫(由此引出大段議論)!大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?而五人生于編伍之間,素不聞詩書之訓(xùn),激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉(二比——與縉紳易志者比。用疑問句式表出:上句用“歟”,下句用“哉”,褒貶之意昭然若揭。二問中重在第二問,下文即回答)且矯詔紛出,鉤黨之捕遍于天下,卒以吾郡之發(fā)憤一擊,不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義,非常之謀難于猝發(fā)(五人之死關(guān)系到當(dāng)時(shí)的大局),待圣人之出而投繯道路(正義已伸張),不可謂非五人之力也。

        解釋:

        “非常之謀”,史書上有這樣的記載:“上(熹宗)不豫(病危)時(shí),魏忠賢張(囂張)甚,中外危懼。上召皇弟信王(后即位,即明懷宗)入,諭以當(dāng)為堯舜之君,再以善事中宮(皇后,熹宗之后)為托,及委用忠賢語。信王出,上崩。忠賢自出,迎王入。王危甚,袖食物以入,不敢食大官庖也。是時(shí)群臣無得見王者,王秉燭獨(dú)坐?;蛟?,忠賢欲自篡,而崔呈秀以時(shí)未可,止之?!?/p>

        寫法指要:

        本段只論述五人之死在當(dāng)時(shí)政治斗爭中的意義,仍是在“義”字上做文章,這是為下段更深一層的議論作鋪墊。

        由是觀之,則今之高爵顯位(暗指魏黨),一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近,而又有剪發(fā)杜門(兩種作法,一般丑態(tài)),佯狂不知所之者,其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉(三比——以五人之慷慨赴死與?!案呔麸@位”之畏死比)?是以蓼洲周公,忠義暴于朝廷,贈(zèng)謚美顯,榮于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士無有不過而拜且泣者,斯固百世之遇(雖死猶生,何等榮耀!)也。不然(反掉一段,文勢振宕。四比——設(shè)想之比,以五人“盡其天年”與今之“百世之遇”比),令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下,則盡其天年,人皆得以隸使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉(非經(jīng)魏閹之亂,不能作此悲壯語)?故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也(借交代作記緣由點(diǎn)明全篇主旨)。

        賢士大夫者,冏卿因之吳公,太史文起文公,孟長姚公也(上文兩次提到“賢士大夫”,此處再結(jié)一句,以示其“買脰”、“墓葬”之功不可滅)。

        解釋:

        ①“為人記”,替它寫了這篇墓碑記。“記”,不是記述,而是指這篇文章。②“明死生之大”,闡明死的重大意義?!八郎保x復(fù)詞,偏“死”,“生”無義。③“匹夫之有重于社稷”,語出孟子“民為貴,社稷次之,君為輕”?!坝小保盎颉?,或許。作者用的是委婉說法,使行文有波瀾。

        寫法指要:

        前段說五人之死在政治斗爭中的重大意義,本段更進(jìn)一層說五人激于義而死,死有重于泰山,這就站得更高了。作者在行文上也很講究,連用四個(gè)長句,氣勢磅礴,波瀾橫生,如長江之水,一瀉千里,勢不可擋。用的是“卒章顯志”舊法,卻又有其創(chuàng)新之處,讀后使人胸襟開闊。五人之死,有此篇碑文,千古不朽矣。

        (九)齊背全文

        8、高二語文必修三《祖國呵,我親愛的祖國》教學(xué)設(shè)計(jì)

        生活中有兩個(gè)詞,說出來就讓我們每一個(gè)人激動(dòng)不已,一個(gè)是母親,人們常說,子不嫌母丑,對(duì)母親我們有報(bào)答不完的恩情;一個(gè)是祖國,無論她是富有還是貧窮,她都是我們生長的一片樂土,我們有責(zé)任使她繁榮富強(qiáng)。下面一起來學(xué)習(xí)蘇教版高二語文必修三《祖國呵,我親愛的祖國》教案的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)!

        高二語文必修三《祖國呵,我親愛的祖國》教案設(shè)計(jì)

        一、教學(xué)目標(biāo):

        1、理解詩歌意象

        2、詩歌中重點(diǎn)詞語的理解賞析

        3、體味詩歌的情感,表情朗讀全詩

        二、教法:朗誦賞析

        三、教時(shí)安排:一課時(shí)

        一、導(dǎo)入:生活中有兩個(gè)詞,說出來就讓我們每一個(gè)人激動(dòng)不已,一個(gè)是母親,人們常說,子不嫌母丑,對(duì)母親我們有報(bào)答不完的恩情;一個(gè)是祖國,無論她是富有還是貧窮,她都是我們生長的一片樂土,我們有責(zé)任使她繁榮富強(qiáng)。在祖國貧困的時(shí)候,在一些人迷惘的時(shí)候,有些人去國外“享受”生活了,但更多的人卻和祖國同呼吸,共命運(yùn),他們決心以自己的雙手,創(chuàng)建美好的祖國 。現(xiàn)在,就讓我們一起,跟著詩人舒婷,去感受那激越的愛國情懷。請(qǐng)看舒婷的《祖國呵,我親愛的祖國》。

        二、板書課題:

        祖國呵,我親愛的祖國

        三、 簡單介紹學(xué)生自讀全詩

        1、找出詩中所用的意象

        2、初步感受詩人的情感變化,把握朗誦的的節(jié)奏、語速及語調(diào)的變化。

        詩人的感情的變化是通過詩的語言顯現(xiàn)出來的,因此,在分析的時(shí)候一定要抓具體的語言,要做到三點(diǎn):因文生義、因義探情、因情定調(diào)。

        五、找學(xué)生根據(jù)自己的理解試?yán)收b第一節(jié)并說明這樣讀的理由。

        明確:

        所用的意象有:水車、礦燈、稻穗、路基、駁船

        明確:第一節(jié)作者回溯了祖國數(shù)百年的貧窮、落后的歷史心情深沉而悲痛,讀的時(shí)候要用低沉的語調(diào)、緩慢的語速來表達(dá)這一沉痛的情感。特別是最后的“――祖國呵”,要低沉,用降調(diào)。

        生全體讀。

        在第一節(jié)中,作者極力寫出了祖國的貧窮與悲哀,這是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)的寫照。那么,作者是不是因此而消沉了呢?在詩中有沒有反映出積極的東西呢?

        明確:作者看到了祖國的貧窮與悲哀,但作者并沒有消沉。詩人顧城說過:“黑夜給了黑色的眼睛,我卻用它尋求光明?!笔堑?,在這首詩里,舒婷在貧困中也看到了祖國的不屈,看到了在灰暗的色調(diào)下壓抑不住的活力和希望。祖國從來就沒有停止過前進(jìn),只是在當(dāng)時(shí)的情況下,顯得是那樣的艱難:千百年來紡著疲憊的歌、在歷史有隧洞里蝸行摸索,都是祖國不屈于現(xiàn)實(shí)的寫照。這是祖國的希望所在,是我們建設(shè)美好的祖國的力量的泉源。朗誦的時(shí)候要低沉而不壓抑,把作者的復(fù)雜的情感表達(dá)出來。

        六、 在分析的基礎(chǔ)上,學(xué)生齊讀第一節(jié)。

        七、 按照上面的方法分析第二節(jié)。

        明確:所用的意象:花朵

        前兩句是對(duì)第一節(jié)的總結(jié),是承上啟下的句子。本節(jié)是一個(gè)過渡,是一個(gè)內(nèi)容上由寫祖國的貧困到寫的希望的一個(gè)過渡,也是詩人感情由深沉、悲痛轉(zhuǎn)向高昂、激越的一個(gè)過渡。

        在第一節(jié)暗示希望的基礎(chǔ)上,作者進(jìn)一步揭示了希望的存在:是飛天袖間未落到地面的花朵。引導(dǎo)學(xué)生分析“未落到地面”的含義。

        學(xué)生齊讀第二節(jié)。注意:語調(diào)漸高,顯示出看到希望后的激動(dòng)。最后的“――祖國呵”用平調(diào)讀。

        八、按以上方法分析三、四節(jié),要求學(xué)生分讀、合讀。要感情充沛。

        3、胚芽、笑渦、起跑線、黎明

        4、乳房

        這兩節(jié)感情高昂、激越,要特別注意讀時(shí)給以充分的展現(xiàn),在語速上要由慢而漸快。

        九、全詩感情的變化也體現(xiàn)在用詞的變化上,在寫祖國的貧困悲哀時(shí),作者用了色彩比較暗的詞語,以后逐漸明朗、亮麗。提示深重注意并找出這些詞。

        十、分析詩中的“我”的形象

        十一給學(xué)生3分鐘時(shí)間,自讀全詩,仔細(xì)體味詩的內(nèi)涵,為下一步朗誦和背誦打基礎(chǔ)。

        十二、找學(xué)生朗誦全詩。

        十三、總結(jié):上下幾千年,有多少仁人志士為了祖國的獨(dú)立完整,為了民族的繁榮富強(qiáng),不惜拋頭顱,灑熱血。2200多年前,一位老人披發(fā)行吟于江畔,他想以自己孱弱的肩膀,扛起岌岌可危的楚國的江山,當(dāng)聽到郢都被占時(shí),他絕望了,毅然縱身投入江中,以身殉國。安史之亂時(shí),也是一位瘦骨嶙峋的老人,他擔(dān)憂祖國和人民的命運(yùn),吟出了“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”的詩句。還有那“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺(tái)”的愛國詩人陸游,“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同,“國破已如此,我何惜此頭”的吉鴻昌……斯人已逝,那就讓我們再一次走近詩人舒婷,和她一起去感受那激情澎湃的愛國情懷。

        師朗誦全詩。

        9、高二語文苦難中的尊嚴(yán)《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)

         

        “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案
        教學(xué)目的:
        1、品味凝煉的語言,體會(huì)深沉的哲理。
        2、提高比較辨析的閱讀能力。
        3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
        教學(xué)重點(diǎn):以兩文的整合為基礎(chǔ),讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力,并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口,以期理解兩篇文章的內(nèi)涵;然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較;透徹理解兩文深沉的哲思后,學(xué)生拓展開去,聯(lián)想具象化的直面苦難的故事,從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美;最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字,變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心,化為一種人格力量。
        教學(xué)難點(diǎn):理解文章蘊(yùn)含的哲理。
        學(xué)習(xí)方法指導(dǎo):獨(dú)立探討,整合信息。
        教學(xué)課時(shí):1課時(shí)
        教學(xué)過程:
        一、 導(dǎo)入:
        人生苦短,風(fēng)云難測,我們難以想象海倫·凱勒的世界,那是怎樣漫長的黑夜;我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時(shí)最初的心境!病魔束縛了霍金的軀體,宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒;智障阻礙了舟舟的發(fā)育,而音樂王國里卻飄灑著靈動(dòng)的音符??嚯y有非凡的意義,生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》,深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。
        師:板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。
        二、 解題
        題目中的“厄運(yùn)”“苦難”,指人生并不是一帆風(fēng)順的,而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么?——“逆境”。
        三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo):
        1、 品味凝煉的語言,體會(huì)深沉的哲理。
        2、 提高比較辨析的閱讀能力。
        3、 培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
        四、閱讀《論厄運(yùn)》
        1、速讀2分鐘,劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
        學(xué)生回答,討論后明確。
        “好的運(yùn)氣令人羨慕,而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”
        “幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制,而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍,后者比前者更難能可貴。”
        “超越自然的奇跡,總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
        “真正的偉人,是像神那樣無所畏懼的凡人。”
        “最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的。”
        (注意:“最美的刺繡,是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景,而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”,“人的美德猶如名貴的香料,在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”,兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼,能體現(xiàn)作者觀點(diǎn),但不是最能體現(xiàn),它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩意。)
        2、小結(jié),同學(xué)通過剛才找到的句子,思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢?
        “無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
        五、閱讀《直面苦難》。
        1、對(duì)于苦難,作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)?
        討論后小結(jié):面對(duì)自然苦難,我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下,以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
        苦難磨鈍了多少敏感的心靈,悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的,惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難,才顯出人的尊嚴(yán)。
        苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員,生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難,最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。
        2、這樣看來,《直面苦難》的主旨是什么?
        人在自然悲劇面前,應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住,維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán),這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng),但不要一味地美化苦難,它也有消極作用。
        六、為了更透徹地理解兩文的哲理,請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句,并背誦其中的3句。
        七、小組討論,解決以下問題。
        1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處? 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別?3、它們說理上各有什么特點(diǎn)?
        相同之處是,兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說:“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”,“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”;周國平說:一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難,才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說:“超越自然的奇跡,總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周國平說:“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
        不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的,具有古典浪漫主義氣息,而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料,倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”,他承認(rèn)逆境的作用,但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用,反對(duì)過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法,說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋??嚯y的人們,才是我的兄弟姐妹”。
        兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味,觀點(diǎn)鮮明簡潔而有力度,但是在說理方式上,卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣,層層深入,分析周密嚴(yán)謹(jǐn),見解深刻獨(dú)到?!吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣,而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā),直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
        八、拓展
        學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事,尤其是直面自然悲劇(生老病死、天災(zāi)人禍)的故事。
        回顧篇目《我與地壇》(史鐵生),推薦小說《平凡的世界》(路遙)。
        對(duì)于學(xué)生來說,順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容,以此為支撐,啟迪學(xué)生的思維,讓他們在原有基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化?!蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》,指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
        資料輯錄:培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時(shí)機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報(bào)復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說隨筆文集》.
        單元整合
        人生既有燦爛的陽光,也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。直面人生,就是正視人生中的苦、樂、順、逆,勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn),擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。在人生長河中,我們需要面對(duì)的內(nèi)容將會(huì)有很多很多。本專題重點(diǎn)探討的是人生的大思考:“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后,我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng),脊梁才會(huì)挺直,生命才有力量。
        本專題以問題探討為主,在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。圍繞“直面人生”分成三個(gè)板塊:“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充,層層深入,形成一個(gè)整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇,利用材料內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一,構(gòu)成問題情境,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題探討愿望;第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問題;第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料,兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味,充滿人生智慧,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討,比較文章對(duì)逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說理方式的不同。

         

        10、高二語文《陳情表》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)

         

        〈陳情表〉教案
        一、教材分析:《陳情表》是人教版高中語文第四冊第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于中國古代散文。單元教學(xué)目標(biāo)主要有三:一是通過誦讀把握作者的思想感情,二是在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上鑒賞文章的語言特色,三是體會(huì)古代散文在記敘中兼以議論或者抒情的特點(diǎn)。
        二、教學(xué)目標(biāo)
        1、知識(shí)目標(biāo)
        (1).熟讀課文,在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文。
        (2).理解“險(xiǎn)釁、夙遭閔兇、見背、門衰祚薄、煢煢孑立、夙嬰疾病、烏鳥私情”等文言詞語。
        (3).積累成語:煢煢孑立、形影相吊、零丁孤苦、日薄西山、氣息奄奄、人保衛(wèi)危淺、朝不慮夕等。
        2、能力目標(biāo)
        (1)品味作者在敘述中蘊(yùn)含的真切情感,理解“忠”“孝”的含義。
        (2).鑒賞哂文直抒真情、不加雕飾又用詞得體的寫作技巧。
        (3).學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)思路的縝密、嚴(yán)謹(jǐn)及語言表達(dá)的準(zhǔn)確和生動(dòng)形象。
        3、德育目標(biāo)
        通過分析讓學(xué)生理解“孝”中華民族的傳統(tǒng)美德,體會(huì)李密的言外之意,即對(duì)統(tǒng)治者的反抗精神。
        三、教學(xué)重點(diǎn)
        1.在反復(fù)誦讀中體會(huì)作者字里行間蘊(yùn)含的真切情感。
        2.體味本文用詞的精練、準(zhǔn)確和生動(dòng)形象。
        3.把握文意,背誦全文。
        教學(xué)難點(diǎn)
        通過對(duì)文句的理解,剖析“情”的含義,即:苦情、親情、忠情。體會(huì)作者融情于事的巧妙手法。
        四、學(xué)情分析
        本課面向高二年同學(xué),經(jīng)過一年的學(xué)習(xí),他們已經(jīng)具備自主學(xué)習(xí)淺近文言文的能力。能夠掃清字詞障礙,理清行文思路。
        五、教學(xué)方法
        新課程教學(xué)要求體現(xiàn)自主、合作、探究的精神,再結(jié)合本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容,參考學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn),制定本課時(shí)的主要教學(xué)方法如下
        1、點(diǎn)撥法。點(diǎn)撥重要的字、詞、句,使學(xué)生積累字詞;學(xué)生在質(zhì)疑討論時(shí),老師在必要時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥,引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)作者的苦情、孝情、和因進(jìn)退兩難而產(chǎn)生的憂懼之情。
        2、誦讀法。在反復(fù)的誦讀中,體會(huì)作者在敘述中蘊(yùn)含的真摯情感。
        3、質(zhì)疑討論法。學(xué)生自由質(zhì)疑,討論,培養(yǎng)思考提問的學(xué)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)自學(xué)能力
        六、課前準(zhǔn)備
        1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備:工具書,課內(nèi)資料 課外查閱有關(guān)資料
        2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體課件制作,課前預(yù)習(xí)學(xué)案,課內(nèi)探究學(xué)案,課后延伸拓展學(xué)案。
        3、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置:教室里多媒體打開 學(xué)生分組坐好
        七、課時(shí)安排:3課時(shí)
        八、教學(xué)過程:
        第一課時(shí)
        【教學(xué)要點(diǎn)】
        1.了解作者、寫作背景和文體。
        2.研討課文第一、二自然段:積累字詞,深入理解文意,理清思路,熟讀背誦。
        (一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
        檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑,使教學(xué)具有了針對(duì)性。
        (二)導(dǎo)入新課,展示目標(biāo)
        蘇軾曾經(jīng)說過:讀《出師表》不下淚者,其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者,其人必不友。
        (三)了解作者、寫作背景和文體
        讓學(xué)生閱讀課下注釋①,標(biāo)劃要點(diǎn),老師再補(bǔ)充。
        解題 點(diǎn)撥:本文的題目是《陳情表》,“表”,是古代臣下呈給帝王的一種文書,也是一種文體。“陳”是陳述的意思,“情”,課下注釋中沒有注解,那是什么意思呢?
        提示:情:①情況(事實(shí));②衷情(孝情、忠情);③情理(忠孝之道)。
        點(diǎn)撥:李密為什么要給皇帝寫《陳情表》呢?自然引出對(duì)作者和寫作背景的介紹。
        2.作者及背景李密自幼喪父,四歲時(shí)母親改嫁,依靠祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝,故以“孝”聞名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正,頗有文名,年輕時(shí)曾仕蜀漢,屢次出使東吳,表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。蜀國滅亡后,李密退居家里侍奉祖母。
        晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝,為人陰險(xiǎn)多疑。建國初年,為了穩(wěn)定局勢,打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。蜀國滅亡后,晉武帝為籠絡(luò)人心,征召蜀漢舊臣到洛陽任職。為此,李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”,但他沒有接受任命;晉武帝又征召李密為郎中,李密又未去應(yīng)詔;不久,晉武帝又征召他為太子洗馬,李密又上表辭謝;晉武帝很生氣,地方官催逼甚緊。在這種情況下,李密寫了這篇千古聞名的《陳情表》。
        文章言辭懇切,真摯動(dòng)人。千百年來,人們常以“忠則《出師表》,孝則《陳情表》”的高度評(píng)價(jià)將兩篇文章相提并論,可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
        (四)研討課文第一、二自然段
        1、聽讀。放錄音或者老師范讀,學(xué)生聽讀,注意體會(huì)字音、節(jié)奏和感情。
        2、.老師展示一、二段的部分重點(diǎn)字詞。
        點(diǎn)撥:重點(diǎn)詞的分類,一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字、文化常識(shí)、成語。
        點(diǎn)撥的目的是教給學(xué)生識(shí)別重點(diǎn)詞的能力。
        3、學(xué)生質(zhì)疑,針對(duì)第一、二段的字詞和文意理解等有關(guān)問題,師生共同討論解決。
        4、引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)第一段中李密的苦情,加深對(duì)文意的理解。
        點(diǎn)撥:蘇軾說,讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝。默讀第一段,設(shè)身處地的體會(huì)李密的不幸命運(yùn)。 學(xué)生自由發(fā)言,老師根據(jù)情況進(jìn)行肯定或者引導(dǎo)。
        老師引導(dǎo)要點(diǎn)如下: ①在男尊女卑的封建社會(huì),父親是家庭的頂梁柱;人生有三大不幸,第一就是“幼年喪父”。②孤兒寡母生活往往比較艱苦,如果再失去慈愛的母親,那是更大的不幸。請(qǐng)思考一下,李密的母親為什么要改嫁?母親改嫁時(shí)為什么沒帶上李密?③祖母比李密大幾歲?(從文章最后一段可知是52歲)那么,李密四歲時(shí)跟著56歲的祖母生活,試想象一下母孫二人生活的艱難程度。李密這一棵獨(dú)苗“九歲不行”,特異的體弱又會(huì)使年邁的祖母如何操勞且提心吊膽?。、苋绻宀托值茌^多,李密家人丁興旺,有親戚們照應(yīng)幫助母孫二人,那也會(huì)生活好過一點(diǎn)。可是……⑤如果家庭富裕,能請(qǐng)一些丫環(huán)和仆人來服侍母孫二人,那也會(huì)生活好過一點(diǎn)。可是……⑥李密“零丁孤苦,至于成立”,大不幸又一次在必然中發(fā)生了,“而劉夙嬰疾病,常在床蓐”,李密只好“臣侍湯藥,未曾廢離”。 5、引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)第二段中李密進(jìn)退兩難的狼狽處境,加深對(duì)文意的理解。
        點(diǎn)撥:默讀第二段,思考下面兩個(gè)問題。
        ①晉武帝為什么會(huì)“詔書切峻,責(zé)臣逋慢”呢?試站在晉武帝的角度,想一想皇帝可能會(huì)怎么想、怎么做。②一方面是皇帝生氣、地方官催逼,另一方面是祖母一天天的病重。如果你是李密,你能怎么做呢?
        學(xué)生自由發(fā)言,老師根據(jù)情況點(diǎn)評(píng)激勵(lì)和引導(dǎo)。
        6、理清思路。
        學(xué)生討論,老師明確,提醒學(xué)生用豎線標(biāo)清層次。這樣可以訓(xùn)練學(xué)生的概括能力。
        第一段 第一層、總起:命運(yùn)不好,幼遭不幸。
        第二層、父死母嫁,祖母撫養(yǎng),多病成人。
        第三層、門衰祚薄,形影相吊。
        第四層、祖母病臥,臣侍湯藥。
        第二段 第一層、總起:逮奉圣朝,沐浴清化。
        第二層、孝廉秀才,辭不赴命。
        第三層、郎中洗馬,辭不就職。
        第四層、詔書切峻,郡州逼催。
        第五層、奉詔劉病,進(jìn)退狼狽。
        7.熟讀背誦。
        8.小結(jié)。回顧本課時(shí)的目標(biāo)。
        9.作業(yè):背誦并默寫課文第一、二段。
        九、板書設(shè)計(jì)
        以第一段和第二段的層意為主要板書內(nèi)容。
        第二課時(shí)
        【教學(xué)要點(diǎn)】
        研討課文第三、四自然段
        1.積累字詞。
        2.深入理解文意,體會(huì)三、四自然段的陳情技巧。
        3.理清思路,熟讀背誦。
        教學(xué)過程
        (一)復(fù)習(xí)一、二自然段
        1. 找學(xué)生復(fù)述第一、第二自然段的內(nèi)容。
        2. 找兩名學(xué)生分別背誦第一、第二自然段,老師點(diǎn)評(píng)激勵(lì)。
        (二)研討課文第三、四自然段
        1.聽讀。放錄音或者老師范讀,學(xué)生聽讀,注意體會(huì)字音、節(jié)奏和感情。
        2.老師展示三、四自然段的部分重點(diǎn)字詞。
        點(diǎn)撥:回憶重點(diǎn)詞的分類,一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字、文化常識(shí)、成語。
        點(diǎn)撥的目的是強(qiáng)化學(xué)生識(shí)別重點(diǎn)詞的能力。
        3.學(xué)生質(zhì)疑,針對(duì)第三、四段的字詞和文意理解等有關(guān)問題,師生共同討論解決。
        4.引導(dǎo)學(xué)生深入理解第三段的文意,體會(huì)李密的陳情技巧。
        點(diǎn)撥:默讀第三段,請(qǐng)?jiān)O(shè)身處地的思考問題。
        ①朝廷多次征召李密,官職一升再升,直至太子洗馬,可以說是皇恩浩蕩啊!李密呢?卻是一推再推,辭不就職,試站在晉武帝的角度,想一想晉武帝可能會(huì)怎么推測李密的心理。
        ②李密猜測到晉武帝的可能的心理了嗎?如果你是李密,你可能怎么給皇帝解釋呢?
        學(xué)生自由發(fā)言,老師根據(jù)情況進(jìn)行肯定和引導(dǎo)。
        5.引導(dǎo)學(xué)生深入理解第四段的文意,體會(huì)李密的陳情技巧。
        點(diǎn)撥:默讀第三段,思考下面兩個(gè)問題。
        ①李密想怎樣解決“盡節(jié)”和“報(bào)養(yǎng)”的矛盾呢?他的想法是否合情合理?
        ②本段既能讀出李密報(bào)養(yǎng)祖母的孝情,又能讀出對(duì)晉武帝的忠情,試找出段中的有關(guān)語句做具體分析。
        學(xué)生自由發(fā)言,老師根據(jù)情況進(jìn)行肯定和引導(dǎo)。
        6.理清思路。
        學(xué)生討論,老師明確,提醒學(xué)生用豎線標(biāo)清層次。這樣可以訓(xùn)練學(xué)生的概括能力。
        第三段 第一層、孝治天下,況臣尤甚。(該層第一個(gè)詞:伏惟)
        第二層、少仕偽朝,不矜名節(jié)。(該層第一個(gè)詞:今 )
        第三層、過蒙拔擢,豈有希冀。(該層第一個(gè)詞:且 )
        第四層、但劉奄奄,朝不慮夕。(該層第一個(gè)詞:但 )
        第五層、更相為命,不能廢遠(yuǎn)。(該層第一個(gè)詞:臣 )
        第四段 第一層、忠長孝短,愿乞終養(yǎng)。
        第二層、臣之辛苦,人神共鑒。
        第三層、矜憫愚誠,劉終余年。
        第四層、生死效忠,犬馬拜表。
        7.熟讀背誦。
        8.小結(jié)?;仡櫛菊n時(shí)的目標(biāo)。
        9.作業(yè):背誦并默寫第三、四自然段。
        九、板書設(shè)計(jì)
        以第三段和第四段的層意為主要板書內(nèi)容。
        第三課時(shí)
        【教學(xué)要點(diǎn)】
        1.理清全文思路,鑒賞并學(xué)習(xí)作者巧妙的說話技巧。
        2.鑒賞陳情于事和語言生動(dòng)精煉的寫作特色。
        3.理解“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。
        教學(xué)過程
        (一)復(fù)習(xí) 找四名學(xué)生分別背誦課文的四個(gè)自然段,老師點(diǎn)評(píng)激勵(lì)。
        (二)理清全文思路,鑒賞并學(xué)習(xí)作者巧妙的說話技巧。
        1. 理清全文思路,概括各段意思。
        學(xué)生討論,自由發(fā)言,老師點(diǎn)撥并明確。
        第一段、家庭不幸,祖孫相依為命。(陳情不仕的唯一事實(shí))
        第二段、忠孝難兩全的狼狽處境。
        第三段、從四方面打消疑慮,求得體恤。
        第四段、提出陳情的目的“愿乞終養(yǎng)”,先盡孝后盡忠。
        2. 鑒賞并學(xué)習(xí)作者巧妙的說話技巧。
        點(diǎn)撥①:試將四個(gè)自然段的順序調(diào)整一下,再與原文相比,體會(huì)說話效果是否有所不同。
        學(xué)生思考、討論、質(zhì)疑,老師點(diǎn)撥明確。
        第一段內(nèi)容是陳情不仕的唯一事實(shí)根據(jù)。作者寫的凄切感傷,以使晉武帝對(duì)自己由惱怒嚴(yán)責(zé)化為同情憐憫。這叫做先動(dòng)之以情。
        第二段,先表達(dá)自己對(duì)晉武帝的感激之情,再歷敘州郡朝廷優(yōu)禮有加的事實(shí),“奔馳”一詞絕妙的表達(dá)了作者急切希望赴京為皇家奔走效勞的焦急心情,作者用二難推理使晉武帝既感受到作者的忠敬之心,又感受到對(duì)祖母的孝順之情,以此來打動(dòng)晉武帝,再次動(dòng)之以情。那么,怎樣進(jìn)一步說服晉武帝呢?作者留下了懸念。
        第三段,首句即言晉朝“以孝治天下”的綱領(lǐng),言外之意是自己孝養(yǎng)祖母既合情也合理合法,為下文“愿乞終養(yǎng)”給出理論根據(jù)。接著陳述自己的從政經(jīng)歷和人生態(tài)度,打消晉武帝懷疑自己“矜名節(jié)”的顧慮;又強(qiáng)調(diào)自己的卑微和皇恩浩蕩,說明自己絕無非分的愿望;最后強(qiáng)調(diào)自己不應(yīng)詔的唯一原因就是祖母病重,大壽將終。這樣就從可能的各個(gè)方面打消了晉武帝的疑慮,求得晉武帝的諒解和體恤。
        第四段,先用具體的數(shù)字說明盡孝之日短,盡忠之日長,再提出“終養(yǎng)”的請(qǐng)求。接著,又誠懇的說明自己的情況是天人共鑒,希望晉武帝體恤;最后再次表達(dá)自己對(duì)朝廷生死必報(bào)恩的忠心。
        點(diǎn)撥②:學(xué)習(xí)本文后,你學(xué)會(huì)了什么說話技巧?你在平時(shí)和別人的交往中,又體會(huì)到了哪些說話技巧?
        學(xué)生思考、討論、自由發(fā)言,老師點(diǎn)評(píng)激勵(lì)。
        (三)鑒賞寫作特色
        學(xué)生思考、討論、自由發(fā)言,老師點(diǎn)評(píng)明確。
        1.陳情于事
        2. 生動(dòng)精煉的語言
        點(diǎn)撥:瀏覽全文,讀出你認(rèn)為特別精彩的語句;然后結(jié)合文章的構(gòu)思,說說這些語句好在什么地方。
        學(xué)生自由發(fā)言,老師點(diǎn)評(píng)激勵(lì)。
        (四)理解“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。
        1.讓學(xué)生閱讀課后習(xí)題三的有關(guān)內(nèi)容,說說對(duì)“孝”的看法。
        學(xué)生思考、討論、自由發(fā)言,老師點(diǎn)評(píng)激勵(lì),最后明確,統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。
        2. 今天的我們,怎樣做就算是盡到了孝心?
        學(xué)生思考、討論、自由發(fā)言,老師點(diǎn)評(píng)激勵(lì),
        (五)拓展延伸
        思考討論:
        1.晉武帝為什么要重用李密?
        參考答案:第一、用懷柔政策收買人心,減小滅吳的阻力。第二、李密以孝聞名,晉武帝“以孝治天下”。
        2.李密辭不就職的原因很可能有哪些?其中,哪些原因在文中沒有出現(xiàn)?
        參考答案:第一、確實(shí)有供養(yǎng)祖母的問題。第二、有懷舊思想,“忠臣不事二主”,且李密認(rèn)為劉禪是一個(gè)“可以齊桓”的人物,對(duì)于晉滅蜀漢有一點(diǎn)不服氣。第三、伴君如伴虎,李密對(duì)晉武帝不甚了解。
        3.在今天,如何理解“忠孝”二字?如果二者沖突時(shí),,你很可能會(huì)怎么做?
        九、板書設(shè)計(jì) 精選教學(xué)目標(biāo)1、2、3中的主要內(nèi)容。
        十、教學(xué)反思:學(xué)習(xí)完了《陳情表》這篇課文,有成功,也有不足。在反復(fù)修改教案的過程中,我更多地學(xué)會(huì)了從學(xué)生的角度思考問題,把自己當(dāng)成學(xué)生,設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際的問題,把教案更加詳細(xì)化、具體化。
        一、在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí),不光要吃透教材,建構(gòu)教學(xué)流程,還必須盡可能從多方面為學(xué)生設(shè)想,考慮學(xué)生在課堂上出現(xiàn)的種種狀況,力爭保證教學(xué)過程的萬無一失。
        二、設(shè)計(jì)教學(xué)過程,首先要選擇符合學(xué)生實(shí)際的問題的切入點(diǎn),以此引導(dǎo)學(xué)生深入課文思考探究,使之形成心得,有話可說
        三、教學(xué)中的大膽創(chuàng)新,就是要在精心準(zhǔn)備設(shè)計(jì)的前提下,充分相信學(xué)生,讓學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自己的心得體會(huì) 語文教學(xué)看似簡單,但上好一堂語文課真的不容易,要走專業(yè)化發(fā)展之路,尤其不容易。作為語文教師,要廣泛涉獵群書,擴(kuò)大自己的知識(shí)面,同時(shí),要高度重視備課,選擇符合學(xué)生實(shí)際的切入點(diǎn),讓學(xué)生能夠深入課文,有話可說。



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