《高二語文必修三《聶小倩》教學設(shè)計范文一等獎》屬于語文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、高二語文必修三《聶小倩》教學設(shè)計范文一等獎
[教學內(nèi)容分析]
我國的短篇小說源遠流長，至清代蒲松齡的《聊齋志異》，再次把短篇小說的創(chuàng)作推向了發(fā)展的高峰《聊齋志異》不僅融入了深厚的思想內(nèi)容和豐富的社會意義，在灰暗的人生現(xiàn)實中建造了一座溫馨的人生樂園，而且在思想藝術(shù)上取得了極高的成就《聊齋志異》已從唐代傳奇以敘述故事為主，發(fā)展到以刻畫人物為主，在人物塑造方面發(fā)生了質(zhì)的飛躍《聶小倩》就是其中的一朵奇葩這是一個善與惡、美與丑構(gòu)成強烈的對比，而最終善戰(zhàn)勝了惡、美戰(zhàn)勝了丑的動人故事
這篇文章的思想傾向、藝術(shù)手法都很能反映蒲松齡的思想藝術(shù)追求
[學生情況分析]
學生已經(jīng)在模塊(一)中學習過小說，學生對小說原本即有較為濃厚的學習興趣，但往往容易被小說離奇曲折的故事情節(jié)吸引住，忽略對小說中人物內(nèi)心世界的深層把握另外，本課是篇幅較長的文言小說，學生在閱讀過程中會存在一定的文字障礙
[教學目標]
1.培養(yǎng)學生借助工具書了解課文大意，積累文言實詞、虛詞的能力;了解相關(guān)的文學常識
2.體會小說中人物的語言動作對于表現(xiàn)人物的作用;體會本課在動態(tài)變化中塑造人物的特點
3.體會作者通過人鬼相戀的故事，歌頌了不為色利所誘，勇于救人于危困之中的美好品德，反映了古代社會被侮辱被摧殘的婦女對邪惡勢力的頑強抗爭和對美好生活的執(zhí)著追求
4.搜集《聊齋志異》相關(guān)作品，進行比較閱讀
[教學方法]
討論分析、比較閱讀
[教學重點和難點]
教學重點：通過人物的言行分析人物的心理和性格特點
教學難點：理解蒲松齡的《聊齋志異》是借用談狐說鬼的藝術(shù)形式，來寄托作者的孤憤，表達美好的理想
[教學設(shè)計思路]
本篇小說是文言文，篇幅較長，但文字較淺顯，因而可以安排學生課前利用工具書疏通大意，充分發(fā)揮學生學習文言文的自主性，養(yǎng)成積累文言實詞虛詞的習慣設(shè)計口述故事情節(jié)這一環(huán)節(jié)，可以使學生避免過多地糾纏于文言字句，引導學生關(guān)注故事情節(jié)，從而為鑒賞藝術(shù)形象作好準備
堪稱短篇小說中成功塑造人物形象的典范文章善于通過言行細膩地表現(xiàn)人物的心理變化小說中人物的語言、行動、神態(tài)等都是心理活動的外在表現(xiàn)，因而讓學生梳理聶小倩由鬼變成人的過程，既進一步熟悉了情節(jié)，又引導學生透過言行洞悉了人物的內(nèi)心世界
小說除塑造了美麗、嬌弱又不失智慧、狡黠，最終擺脫兇惡勢力的要挾和控制，悔過自新的聶小倩外，還塑造了慷慨正直、不被色利所誘，能急人之困的寧采臣這一形象教師引導分析完聶小倩這一主要形象后，學生基本把握了分析人物形象的方法，寧采臣這一形象可以放手交給學生自己分析
總結(jié)作者的創(chuàng)作目的，可以使學生體會到小說的創(chuàng)作目的在于反映現(xiàn)實生活
課外拓展可以有效地實現(xiàn)精讀與泛讀的結(jié)合
[教學過程]
一、預習階段
1.搜集有關(guān)蒲松齡和《聊齋志異》的相關(guān)資料;
2.利用工具書，疏通文章大意，積累重點實詞、虛詞;
3.練習口頭敘述故事梗概
二、課堂教學階段
(一)導入
蒲松齡《聊齋自志》：“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書”他的《聊齋志異》，巧妙采取談狐說鬼的藝術(shù)形式，演繹了一個個經(jīng)典動人的人鬼相戀、人狐相愛的精彩故事，這些鬼狐既個性鮮明，又豐腴飽滿;既有深刻的現(xiàn)實內(nèi)涵，又展示出純真的人性的善、美，個個形象栩栩如生，呼之欲出同時，這些異類形象也擔負了作者寄托孤憤和表現(xiàn)理想的雙重任務，作者和著眼淚，飽含愛憎譜寫了一篇篇人情與人性的贊歌《聶小倩》即是女鬼和書生相愛相依的愛情絕唱
(二)檢查預習作業(yè)
1.學生介紹關(guān)于蒲松齡和《聊齋志異》的相關(guān)知識
蒲松齡的生平和創(chuàng)作
蒲松齡(1640—1715)，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川縣(今淄博市)人19歲應童子試，即以縣、府、道三試第一補博士弟子員后屢試不第，43歲時補“廩生”，71歲高齡才補上了“歲貢生”其間，蒲氏于31歲時曾隨同鄉(xiāng)孫蕙在寶應縣幫辦文牘，次年即辭幕歸家，從此在家鄉(xiāng)的一些縉紳人家設(shè)館授徒，前后達40年之久蒲松齡科場失意，一生貧困，對現(xiàn)實生活有深刻的認識，這些，都反映在其積數(shù)十年時間完成的《聊齋志異》近500篇作品之中此外，他還著有《聊齋文集》、《聊齋俚曲集》、《日用俗字》、《農(nóng)桑經(jīng)》、《婚嫁全書》、《家政內(nèi)外篇》等《聊齋志異》，以今人張友鶴輯、校的“會校會注會評本”最為完備
《聊齋志異》的思想內(nèi)容
《聊齋志異》談鬼說狐，卻最貼近社會人生在大部分的篇章里，與狐鬼花妖交往的是書生、文人，發(fā)生的事情與書生、文人的生活境遇休戚相關(guān)，即便是沒有直接關(guān)系的，也沒有超出他們的目光心靈所關(guān)注的社會領(lǐng)域，從這里也就表現(xiàn)了一種既寬廣而又集中的獨具的視角
(1)揭露科舉弊端
《聊齋志異》創(chuàng)作的這個特點，以寫書生科舉失意、嘲諷科場考官的篇章最為明顯蒲松齡長期困于場屋，感受最強烈的是科舉弊端，關(guān)鍵在于考官的昏庸，黜佳才而進庸劣《聊齋志異》里許多篇章對科場考官冷諷熱嘲，不遺余力，嬉笑怒罵，皆成文章《司文郎》、《葉生》、《賈奉雉》、《王子安》、《考弊司》等篇均是這方面的代表作
(2)歌頌男女愛情
《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生發(fā)出的幻影一類情節(jié)比較單純者，如《綠衣女》、《連瑣》、《香玉》等，大體是寫一位書生或讀書山寺，或書齋臨近郊野，忽有少女來到，或吟唱，或嬉戲，給寂寞的書生帶來了歡樂，數(shù)度相會，方知非人，或者進而生出一些波折還有一些故事，狐鬼花妖的出現(xiàn)不只是讓苦讀的書生或做了館師的書生解除了寂寞，還使書生得到敬重、鼓勵，事業(yè)上也獲得上進，為之編織出種種理想的夢如《愛奴》、《鳳仙》等這一方面的名篇，還有《青鳳》、《嬰寧》、《紅玉》、《小翠》、《白秋練》、《嬌娜》、《阿寶》、《瑞云》等
(3)反映社會問題
蒲松齡沒有將自己的小說創(chuàng)作局限于僅就個人的境遇而發(fā)，只寫個人的失意、落寞在那個時代，官貪、吏虐，鄉(xiāng)紳為富不仁，壓榨、欺凌百姓，是普遍的現(xiàn)象位賤家貧的蒲松齡，有一副關(guān)心世道、關(guān)懷民苦的熱心腸，又秉性伉直，勇于仗義執(zhí)言抒發(fā)公憤，刺貪刺虐，也成為《聊齋志異》的一大主題如《席方平》、《續(xù)黃粱》、《公孫夏》、《促織》、《夢狼》、《竇氏》、《胭脂》、《向杲》等均乃這方面的佳作
2.學生分組分段朗讀課文，交流所積累文言實詞和虛詞，并就疏通文意過
程中所遇到的問題展開討論
3.選一名同學口述故事情節(jié)，其他同學作補充或更正
(三)思考討論
1.課文怎樣表現(xiàn)聶小倩由鬼變成人的過程?
參考：
①文章首先借助環(huán)境描寫來暗示人物性格的發(fā)展趨向
第二段中，寧采臣眼中看到的是一幅鬼氣森森的圖畫：“寺中殿塔壯麗;然蓬蒿沒人，似絕行蹤東西僧舍，雙扉虛掩;惟南一小舍，扃鍵如新又顧殿東隅，修竹拱把;階下巨池，野藕已花”這是聶小倩生活的環(huán)境這段描寫，鬼氣中夾雜著人氣，荒涼里富有希望整個寺院雖然荒涼，但池里的野荷花開放帶來了生機不僅為后面的情節(jié)的發(fā)展設(shè)下了伏筆，而且也暗示了聶小倩有改邪歸正的希望
②文章借助聶小倩的言行表現(xiàn)了她的精神和性格的轉(zhuǎn)變(重點分析)
文章描述了聶小倩逐漸脫離了專門以害人為生的生活軌道，從而過上知恩向善、悔過自新的嶄新的人間生活的過程：欲誘害寧采臣——向?qū)幉沙纪L報信——求寧幫助自己脫離妖魅控制——以身相許報恩(讓學生從文中找出具體內(nèi)容作分析)
提示：文章善于通過言行細膩的表現(xiàn)人物的心理變化，從而表現(xiàn)聶小倩精神和性格的轉(zhuǎn)變
分析示例：
第7段寫聶小倩誘害寧采臣的情節(jié)：
聶小倩最初的“笑曰”，說明她內(nèi)心滿懷著成功的希望，揣測有成功的把握，因而才喜形于色地流露出得意的媚笑，并說出挑逗性的話“月夜不寐，愿修燕好”當寧采臣“正容”、“咄之”之后，聶小倩便收斂了起先的“笑”，一下子變得“逡巡”起來，在對方一再的叱責之后，小倩終于因怕而“乃退”，這樣的描寫，說明了當寧采臣的義正詞嚴喚起她內(nèi)心良知的關(guān)鍵時刻，她的心里、她的思維中顯然出現(xiàn)暫時的矛盾——回去怕無法向老媼交待，不回去又一時達不到誘惑寧采臣的目的，于是女主人公尷尬、難堪、進退兩難的心理活動被刻畫得淋漓盡致，活化出一個女性因為要求遭到拒絕而變得面紅耳赤的豐富而多變的特定心態(tài)親昵之計不成，“至戶外”的小倩決意采用慣用的金錢引誘手段，因而“復返，以黃金一鋌置褥上”來試探，遭遇更嚴厲的斥責后，她慚愧不已，滿腹委屈，無奈地埋怨寧采臣的鐵石心腸這樣成功的心理刻畫，不僅表現(xiàn)了聶小倩內(nèi)心深處既喜且懼又委屈加羞慚的復雜的內(nèi)心世界
由不懷好意的笑說到只說不笑，由決意害人到“逡巡”猶豫，由先前的“女懼”到后來的“女慚”，由想傷害寧采臣到欽佩崇敬寧采臣，作者借助言行細膩的表現(xiàn)了人物內(nèi)心的變化
③文章借助細節(jié)描寫表現(xiàn)了聶小倩由鬼到人的轉(zhuǎn)變
文章借助細節(jié)寫聶小倩“人性”激活和“鬼性”消失：其一，聶小倩從剛來時不食人間煙火，到能喝點稀粥，跟常人吃飯無異;其二，聶小倩從懼怕燕生劍袋到主動把劍袋掛到臥室，跟懼怕劍袋的惡鬼徹底劃清了界限女鬼聶小倩人性日漸表露，鬼性日漸湮沒，終于脫胎換骨，直至最后見到她的人“疑為仙”，數(shù)年后“舉一男”
2.在作者筆下，聶小倩是一個怎樣的形象?
①美麗：
“仿佛艷絕”，“小娘字端好是畫中人”，“肌映流霞，足翹細筍，白晝端相，嬌麗尤絕”，“女慨然華妝出，一堂盡眙，反不疑其鬼，疑為仙”
②聰慧：
雖極不愿意害人，但在老妖面前一直隱忍未發(fā);尋找適當?shù)娜诉x，來幫助她脫離苦海;設(shè)法得到了燕生的幫助除滅妖怪
③乖巧柔順：
初入寧采臣家對寧母之戒心能理解承受，盡心侍奉;對寧采臣有依戀之心，卻不強求終于使婆母釋疑，變防范為喜愛，也獲得了所有讀者的愛惜和同情
3.寧采臣對聶小倩的態(tài)度有怎樣的變化?試結(jié)合人物的語言和行動分析寧采臣其人，完成一篇賞析短文
參考：
正容咄斥——毅然助之——竊愛憐之——喜納為婦
不為色利所誘( “廉隅自重”)，勇于救人于危困之中(“性慷爽”)
4.試總結(jié)蒲松齡創(chuàng)作本篇小說的目的
文章寫聶小倩被妖物役使，利用自己的心智與計策，在真、善、美和假、惡、丑的復雜而又尖銳的矛盾斗爭中，得寧采臣之助，擺脫兇惡勢力的要挾和控制，逐漸脫離了專門以害人為生的生活軌道，還陽與寧生結(jié)為夫婦，從而過上知恩向善、悔過自新的嶄新的人間生活，并享受到了甜蜜的愛情，反映了古代社會被侮辱被摧殘的婦女對邪惡勢力的頑強抗爭和對美好生活的執(zhí)著追求同時歌頌了不為色利所誘，勇于救人于危困之中的美好品德
(四)課外拓展
作業(yè)：搜集《聊齋志異》中反映對封建禮教的蔑視，歌頌對婚姻自由的向往的作品，如《鴉頭》、《香玉》、《鞏仙》、《阿霞》等，與本篇進行比較閱讀
2、高二語文必修三《聶小倩》教學設(shè)計范文
[教學內(nèi)容分析]
我國的短篇小說源遠流長，至清代蒲松齡的《聊齋志異》，再次把短篇小說的創(chuàng)作推向了發(fā)展的高峰《聊齋志異》不僅融入了深厚的思想內(nèi)容和豐富的社會意義，在灰暗的人生現(xiàn)實中建造了一座溫馨的人生樂園，而且在思想藝術(shù)上取得了極高的成就《聊齋志異》已從唐代傳奇以敘述故事為主，發(fā)展到以刻畫人物為主，在人物塑造方面發(fā)生了質(zhì)的飛躍《聶小倩》就是其中的一朵奇葩這是一個善與惡、美與丑構(gòu)成強烈的對比，而最終善戰(zhàn)勝了惡、美戰(zhàn)勝了丑的動人故事
這篇文章的思想傾向、藝術(shù)手法都很能反映蒲松齡的思想藝術(shù)追求
[學生情況分析]
學生已經(jīng)在模塊(一)中學習過小說，學生對小說原本即有較為濃厚的學習興趣，但往往容易被小說離奇曲折的故事情節(jié)吸引住，忽略對小說中人物內(nèi)心世界的深層把握另外，本課是篇幅較長的文言小說，學生在閱讀過程中會存在一定的文字障礙
[教學目標]
1.培養(yǎng)學生借助工具書了解課文大意，積累文言實詞、虛詞的能力;了解相關(guān)的文學常識
2.體會小說中人物的語言動作對于表現(xiàn)人物的作用;體會本課在動態(tài)變化中塑造人物的特點
3.體會作者通過人鬼相戀的故事，歌頌了不為色利所誘，勇于救人于危困之中的美好品德，反映了古代社會被侮辱被摧殘的婦女對邪惡勢力的頑強抗爭和對美好生活的執(zhí)著追求
4.搜集《聊齋志異》相關(guān)作品，進行比較閱讀
[教學方法]
討論分析、比較閱讀
[教學重點和難點]
教學重點：通過人物的言行分析人物的心理和性格特點
教學難點：理解蒲松齡的《聊齋志異》是借用談狐說鬼的藝術(shù)形式，來寄托作者的孤憤，表達美好的理想
[教學設(shè)計思路]
本篇小說是文言文，篇幅較長，但文字較淺顯，因而可以安排學生課前利用工具書疏通大意，充分發(fā)揮學生學習文言文的自主性，養(yǎng)成積累文言實詞虛詞的習慣設(shè)計口述故事情節(jié)這一環(huán)節(jié)，可以使學生避免過多地糾纏于文言字句，引導學生關(guān)注故事情節(jié)，從而為鑒賞藝術(shù)形象作好準備
堪稱短篇小說中成功塑造人物形象的典范文章善于通過言行細膩地表現(xiàn)人物的心理變化小說中人物的語言、行動、神態(tài)等都是心理活動的外在表現(xiàn)，因而讓學生梳理聶小倩由鬼變成人的過程，既進一步熟悉了情節(jié)，又引導學生透過言行洞悉了人物的內(nèi)心世界
小說除塑造了美麗、嬌弱又不失智慧、狡黠，最終擺脫兇惡勢力的要挾和控制，悔過自新的聶小倩外，還塑造了慷慨正直、不被色利所誘，能急人之困的寧采臣這一形象教師引導分析完聶小倩這一主要形象后，學生基本把握了分析人物形象的方法，寧采臣這一形象可以放手交給學生自己分析
總結(jié)作者的創(chuàng)作目的，可以使學生體會到小說的創(chuàng)作目的在于反映現(xiàn)實生活
課外拓展可以有效地實現(xiàn)精讀與泛讀的結(jié)合
[教學過程]
一、預習階段
1.搜集有關(guān)蒲松齡和《聊齋志異》的相關(guān)資料;
2.利用工具書，疏通文章大意，積累重點實詞、虛詞;
3.練習口頭敘述故事梗概
二、課堂教學階段
(一)導入
蒲松齡《聊齋自志》：“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書”他的《聊齋志異》，巧妙采取談狐說鬼的藝術(shù)形式，演繹了一個個經(jīng)典動人的人鬼相戀、人狐相愛的精彩故事，這些鬼狐既個性鮮明，又豐腴飽滿;既有深刻的現(xiàn)實內(nèi)涵，又展示出純真的人性的善、美，個個形象栩栩如生，呼之欲出同時，這些異類形象也擔負了作者寄托孤憤和表現(xiàn)理想的雙重任務，作者和著眼淚，飽含愛憎譜寫了一篇篇人情與人性的贊歌《聶小倩》即是女鬼和書生相愛相依的愛情絕唱
(二)檢查預習作業(yè)
1.學生介紹關(guān)于蒲松齡和《聊齋志異》的相關(guān)知識
蒲松齡的生平和創(chuàng)作
蒲松齡(1640—1715)，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川縣(今淄博市)人19歲應童子試，即以縣、府、道三試第一補博士弟子員后屢試不第，43歲時補“廩生”，71歲高齡才補上了“歲貢生”其間，蒲氏于31歲時曾隨同鄉(xiāng)孫蕙在寶應縣幫辦文牘，次年即辭幕歸家，從此在家鄉(xiāng)的一些縉紳人家設(shè)館授徒，前后達40年之久蒲松齡科場失意，一生貧困，對現(xiàn)實生活有深刻的認識，這些，都反映在其積數(shù)十年時間完成的《聊齋志異》近500篇作品之中此外，他還著有《聊齋文集》、《聊齋俚曲集》、《日用俗字》、《農(nóng)桑經(jīng)》、《婚嫁全書》、《家政內(nèi)外篇》等《聊齋志異》，以今人張友鶴輯、校的“會校會注會評本”最為完備
《聊齋志異》的思想內(nèi)容
《聊齋志異》談鬼說狐，卻最貼近社會人生在大部分的篇章里，與狐鬼花妖交往的是書生、文人，發(fā)生的事情與書生、文人的生活境遇休戚相關(guān)，即便是沒有直接關(guān)系的，也沒有超出他們的目光心靈所關(guān)注的社會領(lǐng)域，從這里也就表現(xiàn)了一種既寬廣而又集中的獨具的視角
(1)揭露科舉弊端
《聊齋志異》創(chuàng)作的這個特點，以寫書生科舉失意、嘲諷科場考官的篇章最為明顯蒲松齡長期困于場屋，感受最強烈的是科舉弊端，關(guān)鍵在于考官的昏庸，黜佳才而進庸劣《聊齋志異》里許多篇章對科場考官冷諷熱嘲，不遺余力，嬉笑怒罵，皆成文章《司文郎》、《葉生》、《賈奉雉》、《王子安》、《考弊司》等篇均是這方面的代表作
(2)歌頌男女愛情
《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生發(fā)出的幻影一類情節(jié)比較單純者，如《綠衣女》、《連瑣》、《香玉》等，大體是寫一位書生或讀書山寺，或書齋臨近郊野，忽有少女來到，或吟唱，或嬉戲，給寂寞的書生帶來了歡樂，數(shù)度相會，方知非人，或者進而生出一些波折還有一些故事，狐鬼花妖的出現(xiàn)不只是讓苦讀的書生或做了館師的書生解除了寂寞，還使書生得到敬重、鼓勵，事業(yè)上也獲得上進，為之編織出種種理想的夢如《愛奴》、《鳳仙》等這一方面的名篇，還有《青鳳》、《嬰寧》、《紅玉》、《小翠》、《白秋練》、《嬌娜》、《阿寶》、《瑞云》等
(3)反映社會問題
蒲松齡沒有將自己的小說創(chuàng)作局限于僅就個人的境遇而發(fā)，只寫個人的失意、落寞在那個時代，官貪、吏虐，鄉(xiāng)紳為富不仁，壓榨、欺凌百姓，是普遍的現(xiàn)象位賤家貧的蒲松齡，有一副關(guān)心世道、關(guān)懷民苦的熱心腸，又秉性伉直，勇于仗義執(zhí)言抒發(fā)公憤，刺貪刺虐，也成為《聊齋志異》的一大主題如《席方平》、《續(xù)黃粱》、《公孫夏》、《促織》、《夢狼》、《竇氏》、《胭脂》、《向杲》等均乃這方面的佳作
2.學生分組分段朗讀課文，交流所積累文言實詞和虛詞，并就疏通文意過
程中所遇到的問題展開討論
3.選一名同學口述故事情節(jié)，其他同學作補充或更正
(三)思考討論
1.課文怎樣表現(xiàn)聶小倩由鬼變成人的過程?
參考：
①文章首先借助環(huán)境描寫來暗示人物性格的發(fā)展趨向
第二段中，寧采臣眼中看到的是一幅鬼氣森森的圖畫：“寺中殿塔壯麗;然蓬蒿沒人，似絕行蹤東西僧舍，雙扉虛掩;惟南一小舍，扃鍵如新又顧殿東隅，修竹拱把;階下巨池，野藕已花”這是聶小倩生活的環(huán)境這段描寫，鬼氣中夾雜著人氣，荒涼里富有希望整個寺院雖然荒涼，但池里的野荷花開放帶來了生機不僅為后面的情節(jié)的發(fā)展設(shè)下了伏筆，而且也暗示了聶小倩有改邪歸正的希望
②文章借助聶小倩的言行表現(xiàn)了她的精神和性格的轉(zhuǎn)變(重點分析)
文章描述了聶小倩逐漸脫離了專門以害人為生的生活軌道，從而過上知恩向善、悔過自新的嶄新的人間生活的過程：欲誘害寧采臣——向?qū)幉沙纪L報信——求寧幫助自己脫離妖魅控制——以身相許報恩(讓學生從文中找出具體內(nèi)容作分析)
提示：文章善于通過言行細膩的表現(xiàn)人物的心理變化，從而表現(xiàn)聶小倩精神和性格的轉(zhuǎn)變
分析示例：
第7段寫聶小倩誘害寧采臣的情節(jié)：
聶小倩最初的“笑曰”，說明她內(nèi)心滿懷著成功的希望，揣測有成功的把握，因而才喜形于色地流露出得意的媚笑，并說出挑逗性的話“月夜不寐，愿修燕好”當寧采臣“正容”、“咄之”之后，聶小倩便收斂了起先的“笑”，一下子變得“逡巡”起來，在對方一再的叱責之后，小倩終于因怕而“乃退”，這樣的描寫，說明了當寧采臣的義正詞嚴喚起她內(nèi)心良知的關(guān)鍵時刻，她的心里、她的思維中顯然出現(xiàn)暫時的矛盾——回去怕無法向老媼交待，不回去又一時達不到誘惑寧采臣的目的，于是女主人公尷尬、難堪、進退兩難的心理活動被刻畫得淋漓盡致，活化出一個女性因為要求遭到拒絕而變得面紅耳赤的豐富而多變的特定心態(tài)親昵之計不成，“至戶外”的小倩決意采用慣用的金錢引誘手段，因而“復返，以黃金一鋌置褥上”來試探，遭遇更嚴厲的斥責后，她慚愧不已，滿腹委屈，無奈地埋怨寧采臣的鐵石心腸這樣成功的心理刻畫，不僅表現(xiàn)了聶小倩內(nèi)心深處既喜且懼又委屈加羞慚的復雜的內(nèi)心世界
由不懷好意的笑說到只說不笑，由決意害人到“逡巡”猶豫，由先前的“女懼”到后來的“女慚”，由想傷害寧采臣到欽佩崇敬寧采臣，作者借助言行細膩的表現(xiàn)了人物內(nèi)心的變化
③文章借助細節(jié)描寫表現(xiàn)了聶小倩由鬼到人的轉(zhuǎn)變
文章借助細節(jié)寫聶小倩“人性”激活和“鬼性”消失：其一，聶小倩從剛來時不食人間煙火，到能喝點稀粥，跟常人吃飯無異;其二，聶小倩從懼怕燕生劍袋到主動把劍袋掛到臥室，跟懼怕劍袋的惡鬼徹底劃清了界限女鬼聶小倩人性日漸表露，鬼性日漸湮沒，終于脫胎換骨，直至最后見到她的人“疑為仙”，數(shù)年后“舉一男”
2.在作者筆下，聶小倩是一個怎樣的形象?
①美麗：
“仿佛艷絕”，“小娘字端好是畫中人”，“肌映流霞，足翹細筍，白晝端相，嬌麗尤絕”，“女慨然華妝出，一堂盡眙，反不疑其鬼，疑為仙”
②聰慧：
雖極不愿意害人，但在老妖面前一直隱忍未發(fā);尋找適當?shù)娜诉x，來幫助她脫離苦海;設(shè)法得到了燕生的幫助除滅妖怪
③乖巧柔順：
初入寧采臣家對寧母之戒心能理解承受，盡心侍奉;對寧采臣有依戀之心，卻不強求終于使婆母釋疑，變防范為喜愛，也獲得了所有讀者的愛惜和同情
3.寧采臣對聶小倩的態(tài)度有怎樣的變化?試結(jié)合人物的語言和行動分析寧采臣其人，完成一篇賞析短文
參考：
正容咄斥——毅然助之——竊愛憐之——喜納為婦
不為色利所誘( “廉隅自重”)，勇于救人于危困之中(“性慷爽”)
4.試總結(jié)蒲松齡創(chuàng)作本篇小說的目的
文章寫聶小倩被妖物役使，利用自己的心智與計策，在真、善、美和假、惡、丑的復雜而又尖銳的矛盾斗爭中，得寧采臣之助，擺脫兇惡勢力的要挾和控制，逐漸脫離了專門以害人為生的生活軌道，還陽與寧生結(jié)為夫婦，從而過上知恩向善、悔過自新的嶄新的人間生活，并享受到了甜蜜的愛情，反映了古代社會被侮辱被摧殘的婦女對邪惡勢力的頑強抗爭和對美好生活的執(zhí)著追求同時歌頌了不為色利所誘，勇于救人于危困之中的美好品德
(四)課外拓展
作業(yè)：搜集《聊齋志異》中反映對封建禮教的蔑視，歌頌對婚姻自由的向往的作品，如《鴉頭》、《香玉》、《鞏仙》、《阿霞》等，與本篇進行比較閱讀
3、高二語文必修三《肖邦故園》教學設(shè)計
波蘭作家雅-伊瓦什凱維奇的散文《肖邦故園》，教材的編寫者將它歸屬于閱讀教學中的“文本研習”。其最大特點是“以研習文”。下面一起來學習蘇教版高二語文必修三《肖邦故園》教案的相關(guān)知識點!
蘇教版高二語文必修三《肖邦故園》教案設(shè)計
一.創(chuàng)設(shè)情境，導入新課。
利用多媒體播放肖邦的作品《波蘭舞曲》和波蘭平原的圖片，用音樂的溪泉和平原上的清風濾去心靈的喧囂，為學生情感上親近肖邦作鋪墊。
導語設(shè)計：有人說，……
二.進入文本，感悟故園景物美。
(一)自讀文本。
可以在網(wǎng)上搜索肖邦所作樂曲(舒緩一些的)，作為背景音樂，輕聲播放。學生在優(yōu)美的音樂陪伴下優(yōu)雅閱讀，優(yōu)美閱讀。
(二)欣賞肖邦故園
[展示課件]大家能猜一猜我現(xiàn)在放的圖片是什么地方嗎?大家現(xiàn)在看到的圖片相當漂亮，這就是波蘭著名音樂家肖邦的家鄉(xiāng)?，F(xiàn)在讓我們隨同作者到肖邦的故園去走一走，看一看，或許我們能發(fā)現(xiàn)一些什么。
我們先來看這樣一段文字，這是一位有幸去過肖邦故居的中國作家寫的。肖復興，著名的散文家，近年寫了大量的樂評。(投影肖復興《春天去看肖邦》的一段文字：略)
同學們閱讀完這段文字后，請結(jié)合文章的第1、第2節(jié)，談談對這段文字的看法：肖復興的這個揣測有沒有道理?肖復興文章中的一些話如何來解釋?真正的肖邦故園應該是什么樣子的?《肖邦故園》的作家為什么要花如此之多的筆墨來寫這個貴族莊園呢?是不是一種寫作策略上的失敗?那又是為什么?(討論)
(三)欣賞故園四季景色
1.請同學們找到課文中描寫肖邦故園景色的語句或語段。肖邦故園的景色有什么特點呢?請同學用文中的詞語概括。
2.課文中提到“這片土地的景色正是肖邦音樂最理想的序曲”，作者是怎樣將肖邦故園的四季與肖邦的音樂結(jié)合起來的?欣賞音樂《肖邦鋼琴協(xié)奏曲》，再品讀鑒賞，思考提出的問題。
三.深入探究，感悟人物情感美。
(一)故園對肖邦。
[問題探討]肖邦的傳記中描寫了這樣的情節(jié)：因為在大庭廣眾之下，肖邦拒絕為俄國沙皇派到波蘭的總督演奏，為了避免受到迫害，肖邦在1830年11月1日離開了波蘭，前往維也納，華沙音樂學院的孩子唱歌相送，他們還送他一只銀杯，里面裝滿了祖國土，肖邦預感這一次肯定是一去不復返了，他哭了。此后他長期生活在巴黎，果然再也沒有能夠返回祖國。而文中所提到的肖邦故園，肖邦僅僅是出生后的幾個月在這里住過，肖邦的絕大部分作品都是在巴黎完成的，為什么是這里成為他創(chuàng)作上的源泉呢?為什么不是巴黎?
[討論拓展]同學們平時的閱讀體驗中，有沒有這樣的例子――藝術(shù)家與他的家鄉(xiāng)、與他的環(huán)境密切相關(guān)?
(二)肖邦對故園
肖邦在這里生活了幾個月，這里真的會對他一生的創(chuàng)作產(chǎn)生那么大的影響嗎?這里的陶冶魔力真的就那么強嗎?能不能從文中找一些話來說明?
(三)肖邦的影響
在前面我們講到了故園之景對肖邦的影響，那肖邦之家因為肖邦而對祖國、對祖國的人民又有什么樣的反作用?能不能從文中找一些話來說明?
(四)欣賞音樂，與肖邦促膝談心。
一篇《肖邦故園》帶我們走進波蘭，走近肖邦，讓我們懂得品味自然，閱讀人生。閱讀其實就是一種對話，與作者、與肖邦、與精神高貴的前人今人對話，以此豐富閱歷，啟迪心智，提升境界，這是一個多么幸福的過程。故園之于肖邦的意義是極為重要的，肖邦故園對于我們也有著不同尋常的意義――“肖邦之家的最大魅力之一，正是在于我們能感受到在同肖邦‘促膝談心’。”聽音樂――《E大調(diào)練習曲》(《別離曲》)，說出你對肖邦是怎樣的情感，以“肖邦，我想對你說……”為話題，寫一段文字。
四.欣賞品味，感受文章的意境美。
在故園與肖邦的這種相互影響相互作用下，這篇文章也臺肖邦的音樂一般，要奏出它最華美的樂章，讓我們一起領(lǐng)略作者如詩如畫如歌的細膩筆觸。請大家一起充滿感情地朗誦，(播放音樂)請學生找出認為寫得好的段落，誦讀品味。
五.整體把握，欣賞文章結(jié)構(gòu)美。
再次瀏覽文章，大致概括各段的主要內(nèi)容，整體把握全文，看看的結(jié)構(gòu)有何特點，引導學生存疑、質(zhì)疑。例如：
[討論]文章開頭已經(jīng)有過對肖邦故園四季景物的描寫，后面幾大段的景物描寫是不是重復?可不可以把后面的景物描寫放到前面來?
六.作業(yè)布置。
4、高二語文必修三《祖國土》教學設(shè)計
對祖國拳拳的赤子之心，應該是超越國界和民族的，是中外文學史上永恒的主題。下面一起來學習蘇教版高二語文必修三《祖國土》教案的相關(guān)知識點!
蘇教版高二語文必修三《祖國土》教案設(shè)計
[教學目標]
1、深入了解祖國的文化內(nèi)涵，認識祖國對個體的意義以及自身對國家所應承擔的責任，激發(fā)愛國之情。
2、能用知人論世的方法，根據(jù)作者的經(jīng)歷和有關(guān)創(chuàng)作背景，準確理解作者的寫作意圖和詩歌表達的情感。
3、能根據(jù)對詩歌的理解，設(shè)計誦讀方案，通過朗讀 準確地表現(xiàn)詩歌的思想感情。
[教學方法]
誦讀感悟--鋪設(shè)跳板--聯(lián)想想象--理性升華。
[教學時數(shù)]
1課時。
[教學步驟]
一、導語設(shè)計：
對祖國拳拳的赤子之心，應該是超越國界和民族的，是中外文學史上永恒的主題。讓我們把目光投向祖國北面的另一個國度，那里有皚皚冰雪和無邊白樺林、空中飄蕩著憂郁悲愴的旋律，那里比任何地方更能夠?qū)@一永恒的主題作出詮釋。 那里有一位女詩人，阿赫瑪托娃，她被譽為俄羅斯詩歌天空的月亮。但月光柔美恬靜的色調(diào)并不屬于她的命運!她一生坎坷，晚年方才云開月霽，但在她的詩中卻聽不到自怨自憐，響遏青云的依然是從苦難中升華出來的對祖國的摯愛：“不，既不是異國他鄉(xiāng)的天空下，也不是在他人的卵翼之下，在我人民蒙受不幸的地方，我與我的人民同在?！?/p>
二、作者介紹：
阿赫瑪托娃(1889--1966)，是二十世紀屈指可數(shù)的蘇聯(lián)杰出的女詩人之一。聯(lián)合國教科文組織曾把她的百年華誕之年定為阿赫瑪托娃年。以紀念這位“把人帶進一個美好世界”的“詩歌語言的光輝大師”。有人稱普希金為俄羅斯詩歌的“太陽”，也有人把阿赫瑪托娃比作俄羅斯詩歌的“月亮”。然而她在蘇聯(lián)時期幾經(jīng)磨難，是“大清洗”運動的見證人和受害者。婚姻幾離幾散，前夫無辜因“反革命叛亂罪”被槍決，兒子兩度入獄，女詩人因前夫幾乎終身受株連，后來在文壇上屢遭批判，。
她的創(chuàng)作活動跨二十世紀前半個世紀，詩風明顯分為前后兩個時期：早期，作品純真、明朗、簡潔，代表作有《黃昏》、《念珠》、《群飛的白鳥》等;后期，詩境大開，風格和題材呈豐富多樣性，代表作有《安魂曲》、《沒有主角的長詩》等。詩中對歷史隱約旋律的敏感性和對千千萬萬人苦難的同情心，使她當之無愧地躋身第一流詩人的境界。
三、朗讀課文，整體感知：
這是一首十四行詩，它的前面八行一般是陳述，接下來的四行是答案，最后兩行內(nèi)容轉(zhuǎn)折，點明了對俄羅斯土地摯愛終身的主題。
關(guān)于英語十四行詩：
又稱莎士比亞體的十四行詩，由三節(jié)四行詩和兩行對句組成，押韻方式一般是abab、cdcd、efef、gg。這種詩體的詩節(jié)長度適宜，是抒發(fā)復雜情感的極好形式。由于它很短，押韻又極嚴格，因此要求詩人必須具備較高的藝術(shù)技巧。一般說來，前八行傾向于問題、景況、或事件的陳述，后六行則得出答案，最后的對句常常帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味。阿赫瑪托娃的這首詩就屬于這種莎士比亞體，它的節(jié)奏也是復雜多變的，前八行為抑揚格4-6音步，后六行為抑抑揚格3-4音步。所謂抑揚格(輕重格)，是指每個音步第一個音節(jié)輕讀，第二個音節(jié)重讀，而抑抑揚格(輕輕重格)，是指每個音步第一、二個音節(jié)輕讀，第三個音節(jié)重讀，這使原詩具有很強的音樂性.
四、文本研習：
1、詩的前八行寫出了一般人對土地的態(tài)度，這是一種怎樣的態(tài)度?作者為什么要這樣寫?
-- 人們對腳下的土地總是很不在意，作者這樣寫是為了表明土地這一祖國的象征卻常常被人們忽略。
2、詩人借助哪些意象來具體表現(xiàn)的?這些意象與一般歌頌祖國的意象是否一樣?
-- “套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”、“多余的、哪兒都用不著的灰塵”，這些意象不僅平常、為人熟悉，而且常被人忽略、遺忘甚至為人所不屑、鄙棄。
3、思考：詩人為什么偏偏選用這些意象?
-- 詩人飽經(jīng)憂患，面對災難深重的祖國，這時詩人心中祖國的形象不再是被美化了的、概念化了的所謂廣袤的、肥沃的、覆蓋著皚皚冰雪和白樺樹林的美麗意象，而是哺育了千千萬萬苦難民眾，卻又被踐踏蹂躪的土地，就是那個司空見慣的、骯臟的、卑微的，那個我們生于斯、長于斯、最后還要埋于斯的污泥沙礫等。
4、“因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：‘自己的土地’?！敝械摹安痪卸Y節(jié)”是什么意思?為什么要不拘禮節(jié)的稱呼土地為“自己的土地”?
-- 因為詩人已經(jīng)和土地融為一體，土地已是屬于自己的一部分，一切禮節(jié)反而是疏遠的表現(xiàn)，用“不拘禮節(jié)”更能體現(xiàn)作者對土地的親切感。
五、本詩總結(jié)：
1、作者在詩中賦予了土地怎樣的內(nèi)涵?
-- 土地是人類的母親，是人類得以生存的依靠，人類總是在接受土地博大豐富的滋養(yǎng)和恩情，而一把祖國土，則是代表了一個國家，它見證了民族的繁衍和生息。
2、詩人對祖國的認識應超越了一般詩人，根據(jù)英語十四行詩的結(jié)構(gòu)特點，思考詩人對“祖國土”的認識經(jīng)歷了怎樣的過程?揣摩每個層次的思想感情，理出詩歌情感發(fā)展的脈絡(luò)。
-- 前八句：主要寫我們對祖國土通常的態(tài)度--熟悉得都忘記了她的存在。詩人與祖國土一起受難、承受厄運。情感總體是沉郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波瀾，應讀出頓挫之感。
后六句：分兩層。前四句，是對上面陳述的回答，是對踐踏祖國土的沉痛的反思。后兩句，帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味，是對祖國土的理性的思索與透徹認識，這里表現(xiàn)了詩人真誠而又深厚的愛國之情。
情感脈絡(luò)：沉郁--深情贊美、悲憤--深厚、熾熱的愛國之情。
3、教師小結(jié)：
那個時期的蘇聯(lián)知識分子，和他們的祖國一樣，經(jīng)受了坎坷的命運和深重的困難，許多人被迫流亡國外，許多人以自殺的方式尋求解脫。也有一些知識分子，和阿赫瑪托娃一樣選擇了留下，和祖國一起承受厄運。多次獲得斯大林文學獎的蘇聯(lián)著名詩人，也是歌曲《喀秋莎》的詞作者伊沙柯夫斯基就在《成群的候鳥在飛翔》一詩中表達了同樣的心聲。
朗讀 《祖國土》，準確表達這首詩的深沉的祖國之愛。
六、板塊總結(jié)：
1、這個板塊被稱為“頌歌的變奏”，鑒賞了四首詩，你如何理解“變奏”?(小組討論)
(一)情感的變奏。一般的頌歌，大都熱情洋溢地謳歌祖國的大好河山，表現(xiàn)詩人對祖國美好的贊美。這四首詩雖然表現(xiàn)的仍然是愛國主義情感，但不再是“圣歌”式贊頌，而是反思，透露出的深深的悲劇感與憂患意識，是對苦難中的祖國的深沉之愛。
(二)意象的變奏。一般的頌歌，多采用一些境界闊大、美好、崇高，色調(diào)明朗的意象;而這幾首詩不一樣，如《發(fā)現(xiàn)》雖直抒胸臆，也選用了一些意象：噩夢、恐怖、噩夢掛在懸崖上，《祖國土》中，選用了“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”、“多余的、哪兒都用不著的灰塵”等渺小的被人忽視的意象，這些意象描繪和象征了祖國的貧困與悲哀，突出災難中的祖國的現(xiàn)實面貌，表達了詩人對祖國的拳拳之心。
2、小結(jié)：
這種“變奏”的情感更能表現(xiàn)祖國之愛的崇高、深切。俄羅斯19世紀詩人巴拉廷斯基說過：“一個人被賦予才能，就意味著，不論怎樣，他都要完成所承擔的使命?！奔磳υ娙藖碚f，他們的創(chuàng)造自由是與責任聯(lián)系在一起的，詩人的寫作并不是一種僅僅與自身有關(guān)的個人行為，他還肩負著對民族的命運、人類的前景思考的道義責任。而艾青、聞一多、阿赫瑪托娃等十人正是這樣的富有使命感的偉大的民族詩人。所以，學習了這組詩，我們應該認識到人與祖國關(guān)系的豐富性，認識到自己的責任，即使在今天，祖國已發(fā)生了巨大的變化，但在這片土地上，依然有愚昧與落后，貧窮與野蠻，中華民族的復興依然困難重重。而認識到這一點并不意味著拋棄與背叛，她依然是我們親愛的祖國。
5、高二語文必修三《祖國山川頌》教學設(shè)計
《祖國山川頌》以全景式的鋪陳方式來歌頌祖國，寫得“比較散”。下面一起來學習蘇教版高二語文必修三《祖國山川頌》教案的相關(guān)知識點!
蘇教版高二語文必修三《祖國山川頌》教案設(shè)計
[學習目標]：
1.進一步了解祖國山川的美麗，體會作者在文中傾注的無限熱愛之情。
2.了解“頌”的文體特點，進一步提高散文的鑒賞能力。
[學習重點]：對文章思想內(nèi)容與感情的把握。
[學習課時]：1課時。
[學習方法]：文本研習。
以學生討論為主，并加強朗讀，通過朗讀準確地表現(xiàn)作品的思想感情。
[學習內(nèi)容與步驟]：
一、專題內(nèi)涵解說
祖國就是自己的國家，自有國家以來，每個人都天然地與祖國連在了一起。祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴，促進國家繁榮，也因此成為每一個國民的責任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
本專題從兩個方面對祖國這一人文主題進行梳理：第一板塊重在闡釋祖國對個體的文化滋養(yǎng)，表達了人們對其祖國的熱烈贊頌;第二板塊則要復雜得多，重在探討個體面對國家貧窮、或自身遭受厄運時的種種情懷與對祖國繁榮進步的熱切期望。
1.學生能通過對文本的反復研習，結(jié)合自己的體驗與認識，進一步了解祖國的文化內(nèi)涵，認識祖國對個體的意義以及自身對國家所應承擔的責任，激發(fā)愛國之情。
2.學生能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時代背景，從而準確地理解作者的寫作意圖。
3.學生能根據(jù)本專題的特點形成課程間溝通的意識，將音樂欣賞與文學鑒賞結(jié)合起來。
4.學生能在以往學習積累的基礎(chǔ)上進一步深入了解散文與詩歌的特點，能根據(jù)對作品的理解，設(shè)計朗誦方案，通過朗誦準確地表現(xiàn)作品的思想感情。
5.學生能在對專題人文內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上收集資料，寫作復雜的抒情或敘事散文。
前三項為教學的重點。
本專題，特別是在第二板塊，詩人們表達了對祖國十分復雜的思想感情，要引導學生歷史地、具體地看待國家、祖國、愛國主義、人與國家的關(guān)系等概念，提升他們的認識，加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現(xiàn)音樂家生活的散文設(shè)計了音樂鑒賞與文學鑒賞相結(jié)合的研習方案，這些都是學習中要注意的難點。
一、導入新課
由對以下兩個問題的討論導入新課。
1.祖國是什么?
2.一個人為什么要熱愛自己的祖國?
二、了解“文化”“語言”。
祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴，促進國家繁榮，也因此成為每一個國民的責任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
3.小結(jié)內(nèi)容：《祖國山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了作者對祖國無限熱愛之情。
五、理清思路，體會鋪敘的特點。
1.思路結(jié)構(gòu)：
文章段落較多，共34段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3—3 2段為第二部分，第33—34段為第三部分。在閱讀時應從整體上把握作者的寫作風格，從大處著眼，了解作者的描寫對象和感情抒發(fā)。
第一部分(1-2)總領(lǐng)，點明了全文要旨——愛祖國，愛祖國的美麗的風景和山河大地。
第二部分(3-32)，是愛國主題的具體化，是對風景如畫的祖國的歌頌與贊美?？梢苑殖扇舾蓪哟?，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國山川景物的秀美多姿。
第3-7段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國大地的優(yōu)美景致，以動情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。
第8-12段可以看成是第二層，三段均以“我愛……”開頭，從“人民”、“文化”和“語言”三個濃縮了愛國情感的具體對象出發(fā)，表達了作者的滿腔摯愛。
第12段具有承上啟下的作用，它既是對前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過渡到景色。
第13-25段是第三層，對祖國自然景色的描寫在這一層得到了重點展示。這里有對春夏秋冬四季美景的勾勒，有對晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。
第26-32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚子江邊、黃果樹的瀑布這幾個具有代表性的景點，以點代面，表達了對祖國山川的無限愛戀。
第三部分(第33-34段)，是對主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露。
2.鋪敘的特點：(歸納板書)
①列數(shù)祖國大地優(yōu)美的景致;
②表達熱愛人民、文化語言之情;
③勾畫春夏秋冬、晨光落日的美景;
④描繪幾個具體的景點。
3.找出抒情的語句，體會“頌”的特點。
黃藥眠這里是以祖國為歌頌對象，以祖國山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，它超越了時空的界限，對心中的祖國山河美景一一加以鋪敘，既有對傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨特的創(chuàng)新與思考，整個文章讀來大氣磅礴，深情動人。
抒情的語句如：第1、2節(jié)，第5、8、9、10節(jié)開頭，第34節(jié)等。
討論：哪些句子的表達效果最好?為什么?
第34節(jié)，描寫了象征性的景物，運用了擬人的手法，流露出了內(nèi)心真切的愛國情感。
六、再讀課文，體味語言與結(jié)構(gòu)特點
1.語言特點
討論歸納：①詩化的語言;
②直抒胸臆;
③這篇文章在修辭手法的運用上非常豐富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的擬人手法，第26、31段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機地結(jié)合在一起，增強了表達的效果，使描寫對象更加具體生動，富有立體感。
2.結(jié)構(gòu)特點：
文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)可以不受時間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)
6、高二語文必修三《指南錄后序》教學設(shè)計
文天祥的詩歌，特別是他后期的詩歌，大多是敘述他抗元的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和表達他以死報國的決心，下面一起來學習蘇教版高二語文必修三《指南錄后序》教案的相關(guān)知識點!
高二語文必修三《指南錄后序》教案設(shè)計
教學目標
1了解序言的寫法。
2認知和識記某些實詞的形、音、義和理解“莫”“者”“所”等幾個虛詞以及“……為……所……”格式在文中的用法。
3理解在敘述兼用議論、抒情等表達方式的作用，和長短句、排比句、對偶句的交錯使用的表達效果。
4理解文天祥以死報國的愛國精神。
教學過程
一、導入新課
我國歷史上的科舉制度，通過考試曾出現(xiàn)過許多進士、狀元，隨著時間流逝，這些堪稱人物的名字早已被世人淡忘了，但有一個人物卻不是因為他曾經(jīng)是狀元而被人們熟記，而是因為他凜然的正氣和忠貞的愛國精神而留傳千古，這個人物就是文天祥。
我們在初中第六冊的古代詩歌中曾學過他的一首七言律詩，有誰還記得這首詩的篇名和名句?《過零丁洋》，“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”)
文天祥的詩歌，特別是他后期的詩歌，大多是敘述他抗元的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和表達他以死報國的決心，今天我們要講讀的這篇課文(板書課題、作者)就是文天祥為自己的詩集寫的一篇序言。簡介作者(參看人教社1991年5月第1版高中第四冊《教參》第166頁)。
二、指導預習：
學生閱讀“預習提示”，教師提問并歸納“提示”要點：(1)為什么稱《后序》;(2)詩集的命名由來;(3)課文的主要內(nèi)容(書序的一般格式);(4)課文采用的表達方式和遣詞造句的特色。根據(jù)要點讓學生：
1.初讀課文，給全文劃分段落層次：
第一部分：第1～4自然段(記敘部分);
第二部分：第5～6自然段(說明部分)。
2.細讀(或誦讀)課文，結(jié)合注釋，運用工具書疏通文意。教師巡堂進行答疑、提問并歸納有關(guān)字詞的讀音、釋義和用法。
實詞(課本已有注釋的除外)：
縉紳：原意是插笏于帶，舊時官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱、修辭上稱為借代?？N，也寫作“ ”，插。紳，束在衣服外面的帶子。
萃：聚集。
會使轍交馳：使，使者。名詞。
奉使往來：使，使命。名詞。
意使遇哨：使，假使。連詞。
使北營：使，出使。動詞。
眾謂予一行為可以紓禍：“謂……為……”，“說……是……”。
覘(ch1n)：窺視、觀測。
遽(j))：匆忙。
自度(duó)：度，估計，忖度。
付之度(d$)外：度，所考慮的、所打算的。
庶幾(j9)：也許可以，表示希望。
無聊：無所依托。
迥(ji%ng)：遠。
靡(m!)：無。
虛詞(參看課本第296頁，虛詞用法(三)，并要求學生摘抄或畫出有關(guān)例句)：
莫知計所出：莫，在句中用作不定代詞，充當主語，相當于“沒有人”;所，在句中用作助詞，同動詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)，名詞性短語。全句譯為：誰都想不出辦法來。
夜則以兵圍所寓舍：所字結(jié)構(gòu)，后面有名詞“舍”(或名詞性結(jié)構(gòu))，則此“所”字結(jié)構(gòu)起定語作用。
為巡船所物色：“為”和“所”相呼應，表示被動。
為巡徼所陵迫死：同上。
當國者：者，助詞。附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。譯為“……的人”。
以上字詞的釋義或正音，不必在“指導預習”一欄中全部列出。為便于歸納，像一詞多義的“使”“度”，還有“數(shù)”“分”“間”等字詞可放在講讀有關(guān)句段時詳細解釋。
三、整體感知
按段落順序進行，先作補充注釋，然后朗讀，并歸納段落大意。
1.第1段。
①萃——集。
②會使轍交馳——在元軍逼近首都臨安的情況下，南宋朝廷為茍延殘喘，曾多次派人前往元營求和。在文天祥之前，先后出使元營的有陸秀夫、劉(ji6)、楊應奎等人。
③意北亦尚可以口舌動也——猜想元軍統(tǒng)帥也還可以用言辭來打動的。意，猜想、揣度。
④覘(ch1n)——偷偷地察看。
本段大意：敘述出使元營的背景和意圖。
2.第2段。
①予自度不得脫……叔侄為逆——伯顏嘗引天祥與吳堅等同坐。天祥面斥賈余慶賣國，且責伯顏失信。呂文煥從旁諭解之，天祥并斥文煥及其侄師孟：“父子兄弟受國厚恩，不能以死報國，乃合族為逆，尚何言?”文煥等慚恚。伯顏遂拘天祥，隨祈請使北行。
②“將以有為也”——語出韓愈《張中丞傳后敘》：“城陷，賊以刃脅降云(南霽云);巡(張巡)不屈，即牽去，將斬之。又降霽云，云未應，巡呼云曰：‘南八，男兒死耳?不可為不義屈’!云笑曰：‘欲將以有為也。公有言，云敢不死!’即不屈?！睆堁病⒛响V云皆唐代名將，守睢陽，殺安祿山叛軍十余萬人，終因兵盡糧絕，城被叛軍攻破，不屈而死。
本段大意：敘述被元營拘留的原因。
3.第3段。
①得間奔真州——天祥與其客杜滸等12人趁夜逃到真州。真州安撫使苗再城曾出迎，并共同商定以兩淮兵為主力進攻元軍的計劃，所以下文說“中興機會，庶幾在此”。這計劃后來未能實現(xiàn)。
②維揚帥下逐客之令——指李庭芝下令通緝文天祥一事。按：苗再成曾派20名士兵護送文天祥，抵揚州城時，夜方四鼓，聽守門人說：“制置司(指李庭芝)下令捕文丞相甚急?！碧煜椴坏貌蛔冃彰油觥?/p>
本段大意：敘述從京口脫險，輾轉(zhuǎn)逃亡，達于永嘉的經(jīng)歷。
4.第4段。
①出無可奈何——“出”后省“于”，由于的意思。
②死生，晝夜事也——“死生”是偏義復詞，偏“死”，“生”字無義。
③層見(xi4n)錯出——不斷出現(xiàn)的 意思。錯出，交錯出現(xiàn)。
本段大意：抒發(fā)以死報國的心志。
5.第5段大意：說明詩集中卷次的劃分情況和結(jié)集的目的。
6.第6段大意：說明作序的時間和詩集的題名。
補充注釋：宋恭宗(年號德佑)在位僅一年。德佑二年三月，伯顏入臨安，擄帝北去。同年五月，宋端宗即位于福州，改年號為景炎。
四、文本研讀
1.用提問導入。
①學習這篇文章須用倒讀法，請大家先看最后兩段，說說它們屬于哪一種表達方式?(說明。)
②說明了哪些問題?(見段意)
③試將所說明的問題分為兩類：一類是關(guān)于書的一般常識(卷數(shù)、書名、作序時間);一類是有特殊內(nèi)容的(結(jié)集目的)。
④在這兩段話中，哪一句話是關(guān)涉全篇的?(“使來者讀之，悲余志焉”。)
2.進行討論(四人一組)。
①第5、6兩段作為詩集的說明在書序體裁中是最不可少的，為什么被置于最后?
②前四段跟這兩段有怎樣的聯(lián)系?
小結(jié)：①前四段從總體上看，是用來說明詩的產(chǎn)生背景;分別來看，第1段說緣起，第2、3段說事實背景，第4段說作詩時的心態(tài)。知道這樣的背景，才能更深刻地理解詩的內(nèi)容。③從第2、3段可以看出，詩集中卷次劃分的標準正是這段所記敘的作者的行程;第4段是作者心志的集中描述，是為下文“悲余志”一語作鋪墊的。③先說背景后說有關(guān)詩集的問題，便無須再作任何解釋，言簡而意賅，有水到渠成之效。
3.板書示例(在全班討論中隨手寫出)。
4.據(jù)板書即可歸納出記敘、抒情和說明相結(jié)合的寫法(說明：由于第4段中也含有議論成分，把議論加進去也可)。
五、復述文天祥的遭遇
1.復述的準備。
分兩步：先逐段討論復述中應注意的問題，然后全班齊讀一遍。
第1段應注意的是：①時間(只有兩天，即德佑二年二月十九日和“翌日”)。②出使元營原因(兵臨城下、“北邀當國者相見”)。③作者的意圖(“予更欲一覘北，歸而求救國之策”)。④作者任職及官銜。
第2段應注意的是：①主要是被拘留和被挾北行二事。②先說初至北營的情況，后說情況的變化;說情況的變化，又是先說變化的原因，后說變化的過程。③說被拘留一事，重在“求死”一語;說被挾北行一事，重在“隱忍以行”一語。
第3段應注意的是：①重點是在真州和維揚兩地的遭遇，一起一落要說得清楚。②出北海以后只說南返的路線。
2.學生分段復述。(略)
提示：復述中可適當?shù)乩米⑨屩刑峁┑氖妨稀?/p>
六、文章誦讀
1.誦讀的準備。
先劃出大的層次?？煞謨蓪樱呵耙粚?開頭至“而死固付之度外矣”)抒發(fā)在所歷險境中的情懷;后一層(“嗚呼!死生，晝夜事也”至段末)抒發(fā)作序時“痛定思痛”的情懷。
前一層是誦讀中的難點。用“嗚呼!予之及于死者不知其幾矣”統(tǒng)領(lǐng)出以下18個排比句，關(guān)鍵是要記住這18個排比句的順序。以下是按行程排列的簡表，有助于記憶(學生邊讀邊歸納)。
①在臨安城外北關(guān)：詆大酋;罵逆賊;與貴酋爭曲直。
②京口至真州：備不測;為巡船所物色;逐之城外。
③在揚州：竟使遇哨;進退不由。
④揚州至高郵;桂公塘土圍中;賈家莊受凌迫;迷失道;避哨竹林中;制府檄下。
⑤城子河至通州：舟與哨相先后;至海陵，如高沙;道海安、如皋;幾以不納死。
⑥航海南歸：以小舟涉鯨波。
2.誦讀練習。
基本方式是齊誦、自由練習誦讀、誦讀的檢查。以下是指導誦讀的要點：
①可以分層練習，難背誦的地方(主要是上表中③④⑤三項，即由揚州經(jīng)高郵至通州這一段經(jīng)歷)要反復進行練習。
②要提示學生，18個排比句中包含著敘事成分，作為前兩段概括敘事的補充，但它們的基調(diào)是抒情，抒發(fā)了作者為國捐軀、萬死不辭的情懷，讀時要表現(xiàn)出這種基調(diào)來。
③為了有效地表現(xiàn)出這種基調(diào)，首先要突出各句中的重音，如“詆”“罵”“爭”“備不測”“物色”“彷惶”等等;其次要注意停頓，每個分號處都應有較長的停頓。
④要細心品味兩上“嗚呼”和三個“矣”所表現(xiàn)的語氣是有區(qū)別的。第一個“嗚呼”表達了已將生死置于度外的感情;第二個“嗚呼”表達了山河破碎、國事難為的傷痛;第一個“矣”處于統(tǒng)領(lǐng)句末，有提示下文的作用，宜重讀;第二個“矣”處于前一層結(jié)句之末，有總結(jié)上文的作用，宜輕讀;第三個“矣”，處在文意轉(zhuǎn)折(“而境界危惡”)之前，宜急收。
⑤后一層(第二個“嗚呼”至段末)語氣逐句上升，至痛如何哉”達于高潮。
七、歸納中心思想。
1.討論問題。
①文天祥辭相印不拜而出使元營這件事說明了什么?(不計個人利害，圖救國之策。)
②文天祥被拘留時“但欲求死”后來隨祈請使北行，理當自殺而“隱忍以行”，這兩種做法是否相互矛盾?(不矛盾。“求死”是因為“不得脫”，以死保全名節(jié);“隱忍以行”，是因為有機會逃脫，還可以有所作為，圖救國之策。)
③“昔人云：‘將以有為也?！边@句話是否可以刪去?(刪去后并不影響上下文的連貫性，但此句是下文的綱，作者歷盡限險而不死，就因為他有這樣一個堅強的信念。)
④文末特地點出詩集的題名，有什么含義?(以磁針南指比喻作者效忠祖國的強烈感情。)
2.中心思想。
表達了作者在國難當頭時刻銳身自任的氣概、堅貞不渝的節(jié)操和以死報國的決心。
7、高二語文必修三《五人墓碑記》教學設(shè)計
張溥的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的 “ 蹈死不顧 ” ，會幫助我們 “ 明死生之大 ” ，加深對 “ 義”的認識與理解。下面一起來學習蘇教版高二語文必修三《五人墓碑記》教案的相關(guān)知識點!
高二語文必修三《五人墓碑記》教案設(shè)計
教學目標
1.學習記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
2.通過評點了解跌宕生姿而又組織嚴密的特點。
3.認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。
教學過程
(一)導入新課
在“鴻門宴”上，項羽因為害怕?lián)敗安涣x”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓。
在我國歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同!現(xiàn)在我們來學習張溥的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會幫助我們“明死生之大”，加深對“義”的認識與理解。
(二)檢查引導
1.指名朗讀課文，口頭復述課文主要內(nèi)容。
2.簡要提供課文有關(guān)人物的材料(也可在學生預習時提供)。
(1)五義士
顏佩韋(商人，為人慷慨，喜打抱不平)、楊念如(閶門外鬻衣)、沉揚(牙儈)、馬杰(練武玩棒)、周文元(周順昌的轎夫)。顏佩韋等人過去互不相識，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無交往，在周順昌被捕時，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭的。五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在閶門外吊橋上，五義士大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
(2)周順昌
(1584～1626)，字景文，號蓼(l))洲，蘇州吳縣人。萬歷進士，任福州推官，后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉，疾惡如仇，對民間疾苦多所關(guān)注，后辭官還鄉(xiāng)。原應天巡撫周起元被罷官時，周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，周順昌與他“周旋累日”，還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務羅織罪名，借機陷害。天啟六年三月，周順昌被逮到北京，在獄中受盡酷刑，同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇禎元年才得以昭雪，贈太常卿，謚忠介。(詳見人教社《中語參》高中第二冊)
(3)張溥與復社
張溥(1602～1641)，字天如，號西銘，明末太倉(現(xiàn)江蘇省太倉縣人)。崇禎四年進士，“復社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。復社成立于熹宗天啟末年，是和閹黨斗爭的東林黨的繼續(xù)，他們自認為東林黨的繼起者。復社是文社，但有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能與政治斗爭相結(jié)合，在歷史上是很少有的現(xiàn)象。
3.補充介紹作者
張溥自幼勤學，所讀之書必手抄六七遍，故名其書齋曰“七錄齋”(其專集之名即來源于此)。18歲那年，魏忠賢閹黨開始專政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。作于魏忠賢“投繯道路”(1627年冬)之后，當是崇禎元年(1628年)，其時他26歲。
4.學生口述蘇州市民經(jīng)過。(略)。
(三)誦讀第1段
步驟：
齊讀一遍后，學生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進行評點。評點方式有三：①學生用鉛筆在課本上評點，教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評點，向全班推薦;②教師提問，學生答問，再加以概括，使之成為評語;③教師作補充。評點后練習背誦并作檢查。(以下各段同此)
五人者，蓋當蓼洲周公之被逮(為第3段敘事張本)，激于義而死焉者也(為第4～6段議論張本;“義”，全篇綱領(lǐng))。至于今，郡之賢士大夫(首提“賢士大夫”)請于當?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石(點墓碑)于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!(用感嘆結(jié)住敘事，為下文蓄勢。)
寫法指要：
作墓碑記，故先敘墓之由來;況此墓來得不尋常，尤非先說不可。此段純屬敘事，用一個“盛”字作結(jié)，卻將作者胸中議論托出，何等筆力!
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳(極言為時之短。這是引導句，為的是引出下面的議論)。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣;況草野之無聞者歟(一比，與常人比)?獨五人之曒曒，何也?(承上段“盛”字。)
寫法指要:
此段不接著敘五人之死的經(jīng)過，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與五人對比，已暗含“死生之大”之意，為結(jié)尾張本。由此再進一步展開，真可謂“出奇制勝”。(略釋作文中的“奇正”之法。)
注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問，不是由教師說出。(下同)
予猶記周公之被逮(“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事。“周公之被逮”承開篇首句)，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義(周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨)，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者?”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也;吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐(須對照下文“矯詔紛出”，義勇如見)。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元(此處點出五人姓名，值得玩味)，即今之傫然在墓者也(承首段建墓事，妙。)
寫法指要：
本段敘蘇州市民反閹黨斗爭始末，而以“激于義”三字為統(tǒng)帥，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢。
然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之;談笑而死(非“激于義”，何能如此!“然”，帶出一層新意)。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫(二提“賢士大夫”)發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也(再次照應建墓事，可以少慰人心)。
寫法指要：
將五人當刑時的表現(xiàn)作為一個獨立層次來寫，進一步突出了“激于義而死”一語。以上兩段皆敘事，承首段而來。
嗟夫(由此引出大段議論)!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉(二比——與縉紳易志者比。用疑問句式表出：上句用“歟”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問中重在第二問，下文即回答)且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)(五人之死關(guān)系到當時的大局)，待圣人之出而投繯道路(正義已伸張)，不可謂非五人之力也。
解釋：
“非常之謀”，史書上有這樣的記載：“上(熹宗)不豫(病危)時，魏忠賢張(囂張)甚，中外危懼。上召皇弟信王(后即位，即明懷宗)入，諭以當為堯舜之君，再以善事中宮(皇后，熹宗之后)為托，及委用忠賢語。信王出，上崩。忠賢自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是時群臣無得見王者，王秉燭獨坐?；蛟?，忠賢欲自篡，而崔呈秀以時未可，止之?！?/p>
寫法指要：
本段只論述五人之死在當時政治斗爭中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。
由是觀之，則今之高爵顯位(暗指魏黨)，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門(兩種作法，一般丑態(tài))，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉(三比——以五人之慷慨赴死與?！案呔麸@位”之畏死比)?是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇(雖死猶生，何等榮耀!)也。不然(反掉一段，文勢振宕。四比——設(shè)想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之遇”比)，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉(非經(jīng)魏閹之亂，不能作此悲壯語)?故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也(借交代作記緣由點明全篇主旨)。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也(上文兩次提到“賢士大夫”，此處再結(jié)一句，以示其“買脰”、“墓葬”之功不可滅)。
解釋：
①“為人記”，替它寫了這篇墓碑記。“記”，不是記述，而是指這篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義?！八郎?，偏義復詞，偏“死”，“生”無義。③“匹夫之有重于社稷”，語出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”?！坝小?，同“或”，或許。作者用的是委婉說法，使行文有波瀾。
寫法指要：
前段說五人之死在政治斗爭中的重大意義，本段更進一層說五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個長句，氣勢磅礴，波瀾橫生，如長江之水，一瀉千里，勢不可擋。用的是“卒章顯志”舊法，卻又有其創(chuàng)新之處，讀后使人胸襟開闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。
(九)齊背全文
8、高二語文必修三《祖國呵，我親愛的祖國》教學設(shè)計
生活中有兩個詞，說出來就讓我們每一個人激動不已，一個是母親，人們常說，子不嫌母丑，對母親我們有報答不完的恩情;一個是祖國，無論她是富有還是貧窮，她都是我們生長的一片樂土，我們有責任使她繁榮富強。下面一起來學習蘇教版高二語文必修三《祖國呵，我親愛的祖國》教案的相關(guān)知識點!
高二語文必修三《祖國呵，我親愛的祖國》教案設(shè)計
一、教學目標：
1、理解詩歌意象
2、詩歌中重點詞語的理解賞析
3、體味詩歌的情感，表情朗讀全詩
二、教法：朗誦賞析
三、教時安排：一課時
一、導入：生活中有兩個詞，說出來就讓我們每一個人激動不已，一個是母親，人們常說，子不嫌母丑，對母親我們有報答不完的恩情;一個是祖國，無論她是富有還是貧窮，她都是我們生長的一片樂土，我們有責任使她繁榮富強。在祖國貧困的時候，在一些人迷惘的時候，有些人去國外“享受”生活了，但更多的人卻和祖國同呼吸，共命運，他們決心以自己的雙手，創(chuàng)建美好的祖國 。現(xiàn)在，就讓我們一起，跟著詩人舒婷，去感受那激越的愛國情懷。請看舒婷的《祖國呵，我親愛的祖國》。
二、板書課題：
祖國呵，我親愛的祖國
三、 簡單介紹學生自讀全詩
1、找出詩中所用的意象
2、初步感受詩人的情感變化，把握朗誦的的節(jié)奏、語速及語調(diào)的變化。
詩人的感情的變化是通過詩的語言顯現(xiàn)出來的，因此，在分析的時候一定要抓具體的語言，要做到三點：因文生義、因義探情、因情定調(diào)。
五、找學生根據(jù)自己的理解試朗誦第一節(jié)并說明這樣讀的理由。
明確：
所用的意象有：水車、礦燈、稻穗、路基、駁船
明確：第一節(jié)作者回溯了祖國數(shù)百年的貧窮、落后的歷史心情深沉而悲痛，讀的時候要用低沉的語調(diào)、緩慢的語速來表達這一沉痛的情感。特別是最后的“――祖國呵”，要低沉，用降調(diào)。
生全體讀。
在第一節(jié)中，作者極力寫出了祖國的貧窮與悲哀，這是當時的現(xiàn)實的寫照。那么，作者是不是因此而消沉了呢?在詩中有沒有反映出積極的東西呢?
明確：作者看到了祖國的貧窮與悲哀，但作者并沒有消沉。詩人顧城說過：“黑夜給了黑色的眼睛，我卻用它尋求光明。”是的，在這首詩里，舒婷在貧困中也看到了祖國的不屈，看到了在灰暗的色調(diào)下壓抑不住的活力和希望。祖國從來就沒有停止過前進，只是在當時的情況下，顯得是那樣的艱難：千百年來紡著疲憊的歌、在歷史有隧洞里蝸行摸索，都是祖國不屈于現(xiàn)實的寫照。這是祖國的希望所在，是我們建設(shè)美好的祖國的力量的泉源。朗誦的時候要低沉而不壓抑，把作者的復雜的情感表達出來。
六、 在分析的基礎(chǔ)上，學生齊讀第一節(jié)。
七、 按照上面的方法分析第二節(jié)。
明確：所用的意象：花朵
前兩句是對第一節(jié)的總結(jié)，是承上啟下的句子。本節(jié)是一個過渡，是一個內(nèi)容上由寫祖國的貧困到寫的希望的一個過渡，也是詩人感情由深沉、悲痛轉(zhuǎn)向高昂、激越的一個過渡。
在第一節(jié)暗示希望的基礎(chǔ)上，作者進一步揭示了希望的存在：是飛天袖間未落到地面的花朵。引導學生分析“未落到地面”的含義。
學生齊讀第二節(jié)。注意：語調(diào)漸高，顯示出看到希望后的激動。最后的“――祖國呵”用平調(diào)讀。
八、按以上方法分析三、四節(jié)，要求學生分讀、合讀。要感情充沛。
3、胚芽、笑渦、起跑線、黎明
4、乳房
這兩節(jié)感情高昂、激越，要特別注意讀時給以充分的展現(xiàn)，在語速上要由慢而漸快。
九、全詩感情的變化也體現(xiàn)在用詞的變化上，在寫祖國的貧困悲哀時，作者用了色彩比較暗的詞語，以后逐漸明朗、亮麗。提示深重注意并找出這些詞。
十、分析詩中的“我”的形象
十一給學生3分鐘時間，自讀全詩，仔細體味詩的內(nèi)涵，為下一步朗誦和背誦打基礎(chǔ)。
十二、找學生朗誦全詩。
十三、總結(jié)：上下幾千年，有多少仁人志士為了祖國的獨立完整，為了民族的繁榮富強，不惜拋頭顱，灑熱血。2200多年前，一位老人披發(fā)行吟于江畔，他想以自己孱弱的肩膀，扛起岌岌可危的楚國的江山，當聽到郢都被占時，他絕望了，毅然縱身投入江中，以身殉國。安史之亂時，也是一位瘦骨嶙峋的老人，他擔憂祖國和人民的命運，吟出了“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的詩句。還有那“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的愛國詩人陸游，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，“國破已如此，我何惜此頭”的吉鴻昌……斯人已逝，那就讓我們再一次走近詩人舒婷，和她一起去感受那激情澎湃的愛國情懷。
師朗誦全詩。
9、高二語文苦難中的尊嚴《論厄運》《直面苦難》教案 必修5教學設(shè)計
“苦難中的尊嚴”——《論厄運》《直面苦難》教案
教學目的：
1、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。
教學重點：以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學生對材料獨立探討以提高研討能力，并加深對苦難的認識。學習中先以學生篩選體現(xiàn)作者觀點的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學生進行兩文相同相異點的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對不同悲劇時許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對苦難的認識形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學難點：理解文章蘊含的哲理。
學習方法指導：獨立探討，整合信息。
教學課時：1課時
教學過程：
一、 導入：
人生苦短，風云難測，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴。今天讓我們走進培根和周國平的哲理散文——《論厄運》《直面苦難》，深入體會苦難中的尊嚴。
師：板書課題 “苦難中的尊嚴”——《論厄運》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運”“苦難”，指人生并不是一帆風順的，而是會時時會遇到什么？——“逆境”。
三、展示學習目標：
1、 品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運》中最能體現(xiàn)作者觀點的名言警句。
學生回答，討論后明確。
“好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。”
“幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者更難能可貴。”
“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運中顯示的。”
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點出“厄運”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）
2、小結(jié)，同學通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對苦難呢？
“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對于苦難，作者闡發(fā)了哪三個觀點？
討論后小結(jié)：面對自然苦難，我們應以最真實的勇氣挺立而不倒下，以此維護人在大自然面前的尊嚴。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對苦難，最深刻的生活體驗藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應該堅強挺住，維護自己在大自然面前的尊嚴，這種堅強是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅強，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請同學們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問題。
1、兩文的觀點有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點又有什么區(qū)別？3、它們說理上各有什么特點？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價值。培根說：“厄運所需要的美德是堅忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的”；周國平說：一個人只有面對平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對自然悲劇時應有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的。”周國平說：“我們以此維護了人的最高的也是最后的尊嚴——人在大自然面前的尊嚴。”
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導一種平民化的“逆境觀”，他承認逆境的作用，但同時指出逆境對人的消極磨損作用，反對過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴謹，見解深刻獨到。《直面苦難 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點明思考的結(jié)果。
八、拓展
學生談關(guān)于“苦難中的尊嚴”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷?、天災人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。
對于學生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學生的思維，讓他們在原有基礎(chǔ)上認識得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導學生閱讀。
資料輯錄:培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習慣》,《論幸運》,《論厄運》,《論時機》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報復》.這些文章都選自培根的《論說隨筆文集》.
單元整合
人生既有燦爛的陽光，也會有凄冷的風雨。直面人生，就是正視人生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達樂觀的健康人格。在人生長河中，我們需要面對的內(nèi)容將會有很多很多。本專題重點探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會堅強，脊梁才會挺直，生命才有力量。
本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學習過程中，培養(yǎng)學生的探究意識。圍繞“直面人生”分成三個板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴”。這三個板塊之間互相補充，層層深入，形成一個整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對立統(tǒng)一，構(gòu)成問題情境，使學生產(chǎn)生強烈的問題探討愿望；第二板塊讓學生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學生對學習材料進行獨立的探討，比較文章對逆境表達的觀點的異同、說理方式的不同。
10、高二語文《陳情表》教案 必修5教學設(shè)計
〈陳情表〉教案
一、教材分析:《陳情表》是人教版高中語文第四冊第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于中國古代散文。單元教學目標主要有三：一是通過誦讀把握作者的思想感情，二是在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上鑒賞文章的語言特色，三是體會古代散文在記敘中兼以議論或者抒情的特點。
二、教學目標
1、知識目標
（1）.熟讀課文，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文。
(2).理解“險釁、夙遭閔兇、見背、門衰祚薄、煢煢孑立、夙嬰疾病、烏鳥私情”等文言詞語。
(3).積累成語：煢煢孑立、形影相吊、零丁孤苦、日薄西山、氣息奄奄、人保衛(wèi)危淺、朝不慮夕等。
2、能力目標
（1）品味作者在敘述中蘊含的真切情感，理解“忠”“孝”的含義。
(2).鑒賞哂文直抒真情、不加雕飾又用詞得體的寫作技巧。
(3).學習本文結(jié)構(gòu)思路的縝密、嚴謹及語言表達的準確和生動形象。
3、德育目標
通過分析讓學生理解“孝”中華民族的傳統(tǒng)美德，體會李密的言外之意，即對統(tǒng)治者的反抗精神。
三、教學重點
1.在反復誦讀中體會作者字里行間蘊含的真切情感。
2.體味本文用詞的精練、準確和生動形象。
3.把握文意，背誦全文。
教學難點
通過對文句的理解，剖析“情”的含義，即：苦情、親情、忠情。體會作者融情于事的巧妙手法。
四、學情分析
本課面向高二年同學，經(jīng)過一年的學習，他們已經(jīng)具備自主學習淺近文言文的能力。能夠掃清字詞障礙，理清行文思路。
五、教學方法
新課程教學要求體現(xiàn)自主、合作、探究的精神，再結(jié)合本課時的教學內(nèi)容，參考學生的實際特點，制定本課時的主要教學方法如下
1、點撥法。點撥重要的字、詞、句，使學生積累字詞；學生在質(zhì)疑討論時，老師在必要時進行點撥，引導學生深入體會作者的苦情、孝情、和因進退兩難而產(chǎn)生的憂懼之情。
2、誦讀法。在反復的誦讀中，體會作者在敘述中蘊含的真摯情感。
3、質(zhì)疑討論法。學生自由質(zhì)疑，討論，培養(yǎng)思考提問的學習習慣，培養(yǎng)自學能力
六、課前準備
1、學生的學習準備：工具書，課內(nèi)資料 課外查閱有關(guān)資料
2、教師的教學準備：多媒體課件制作，課前預習學案，課內(nèi)探究學案，課后延伸拓展學案。
3、教學環(huán)境的設(shè)計和布置：教室里多媒體打開 學生分組坐好
七、課時安排：3課時
八、教學過程：
第一課時
【教學要點】
1．了解作者、寫作背景和文體。
2．研討課文第一、二自然段：積累字詞，深入理解文意，理清思路，熟讀背誦。
(一)預習檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實了學生的預習情況并了解了學生的疑惑，使教學具有了針對性。
（二）導入新課，展示目標
蘇軾曾經(jīng)說過：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。
（三）了解作者、寫作背景和文體
讓學生閱讀課下注釋①，標劃要點，老師再補充。
解題 點撥：本文的題目是《陳情表》，“表”，是古代臣下呈給帝王的一種文書，也是一種文體。“陳”是陳述的意思，“情”，課下注釋中沒有注解，那是什么意思呢？
提示：情：①情況（事實）；②衷情（孝情、忠情）；③情理（忠孝之道）。
點撥：李密為什么要給皇帝寫《陳情表》呢？自然引出對作者和寫作背景的介紹。
2.作者及背景李密自幼喪父，四歲時母親改嫁，依靠祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”聞名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，屢次出使東吳，表現(xiàn)出相當高的外交才能。蜀國滅亡后，李密退居家里侍奉祖母。
晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為了穩(wěn)定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號。蜀國滅亡后，晉武帝為籠絡(luò)人心，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。為此，李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他沒有接受任命；晉武帝又征召李密為郎中，李密又未去應詔；不久，晉武帝又征召他為太子洗馬，李密又上表辭謝；晉武帝很生氣，地方官催逼甚緊。在這種情況下，李密寫了這篇千古聞名的《陳情表》。
文章言辭懇切，真摯動人。千百年來，人們常以“忠則《出師表》，孝則《陳情表》”的高度評價將兩篇文章相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量。
（四）研討課文第一、二自然段
1、聽讀。放錄音或者老師范讀，學生聽讀，注意體會字音、節(jié)奏和感情。
2、.老師展示一、二段的部分重點字詞。
點撥:重點詞的分類，一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字、文化常識、成語。
點撥的目的是教給學生識別重點詞的能力。
3、學生質(zhì)疑，針對第一、二段的字詞和文意理解等有關(guān)問題，師生共同討論解決。
4、引導學生深入體會第一段中李密的苦情，加深對文意的理解。
點撥：蘇軾說，讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。默讀第一段，設(shè)身處地的體會李密的不幸命運。 學生自由發(fā)言，老師根據(jù)情況進行肯定或者引導。
老師引導要點如下： ①在男尊女卑的封建社會，父親是家庭的頂梁柱；人生有三大不幸，第一就是“幼年喪父”。②孤兒寡母生活往往比較艱苦，如果再失去慈愛的母親，那是更大的不幸。請思考一下，李密的母親為什么要改嫁？母親改嫁時為什么沒帶上李密？③祖母比李密大幾歲？（從文章最后一段可知是52歲）那么，李密四歲時跟著56歲的祖母生活，試想象一下母孫二人生活的艱難程度。李密這一棵獨苗“九歲不行”，特異的體弱又會使年邁的祖母如何操勞且提心吊膽?。、苋绻宀托值茌^多，李密家人丁興旺，有親戚們照應幫助母孫二人，那也會生活好過一點?？墒?hellip;…⑤如果家庭富裕，能請一些丫環(huán)和仆人來服侍母孫二人，那也會生活好過一點。可是……⑥李密“零丁孤苦，至于成立”，大不幸又一次在必然中發(fā)生了，“而劉夙嬰疾病，常在床蓐”，李密只好“臣侍湯藥，未曾廢離”。 5、引導學生深入體會第二段中李密進退兩難的狼狽處境，加深對文意的理解。
點撥：默讀第二段，思考下面兩個問題。
①晉武帝為什么會“詔書切峻，責臣逋慢”呢？試站在晉武帝的角度，想一想皇帝可能會怎么想、怎么做。②一方面是皇帝生氣、地方官催逼，另一方面是祖母一天天的病重。如果你是李密，你能怎么做呢？
學生自由發(fā)言，老師根據(jù)情況點評激勵和引導。
6、理清思路。
學生討論，老師明確，提醒學生用豎線標清層次。這樣可以訓練學生的概括能力。
第一段 第一層、總起：命運不好，幼遭不幸。
第二層、父死母嫁，祖母撫養(yǎng)，多病成人。
第三層、門衰祚薄，形影相吊。
第四層、祖母病臥，臣侍湯藥。
第二段 第一層、總起：逮奉圣朝，沐浴清化。
第二層、孝廉秀才，辭不赴命。
第三層、郎中洗馬，辭不就職。
第四層、詔書切峻，郡州逼催。
第五層、奉詔劉病，進退狼狽。
7．熟讀背誦。
8．小結(jié)?；仡櫛菊n時的目標。
9.作業(yè)：背誦并默寫課文第一、二段。
九、板書設(shè)計
以第一段和第二段的層意為主要板書內(nèi)容。
第二課時
【教學要點】
研討課文第三、四自然段
1．積累字詞。
2．深入理解文意，體會三、四自然段的陳情技巧。
3．理清思路，熟讀背誦。
教學過程
（一）復習一、二自然段
1. 找學生復述第一、第二自然段的內(nèi)容。
2. 找兩名學生分別背誦第一、第二自然段，老師點評激勵。
（二）研討課文第三、四自然段
1.聽讀。放錄音或者老師范讀，學生聽讀，注意體會字音、節(jié)奏和感情。
2.老師展示三、四自然段的部分重點字詞。
點撥:回憶重點詞的分類，一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字、文化常識、成語。
點撥的目的是強化學生識別重點詞的能力。
3.學生質(zhì)疑，針對第三、四段的字詞和文意理解等有關(guān)問題，師生共同討論解決。
4.引導學生深入理解第三段的文意，體會李密的陳情技巧。
點撥：默讀第三段，請設(shè)身處地的思考問題。
①朝廷多次征召李密，官職一升再升，直至太子洗馬，可以說是皇恩浩蕩??！李密呢？卻是一推再推，辭不就職，試站在晉武帝的角度，想一想晉武帝可能會怎么推測李密的心理。
②李密猜測到晉武帝的可能的心理了嗎？如果你是李密，你可能怎么給皇帝解釋呢？
學生自由發(fā)言，老師根據(jù)情況進行肯定和引導。
5．引導學生深入理解第四段的文意，體會李密的陳情技巧。
點撥：默讀第三段，思考下面兩個問題。
①李密想怎樣解決“盡節(jié)”和“報養(yǎng)”的矛盾呢？他的想法是否合情合理？
②本段既能讀出李密報養(yǎng)祖母的孝情，又能讀出對晉武帝的忠情，試找出段中的有關(guān)語句做具體分析。
學生自由發(fā)言，老師根據(jù)情況進行肯定和引導。
6.理清思路。
學生討論，老師明確，提醒學生用豎線標清層次。這樣可以訓練學生的概括能力。
第三段 第一層、孝治天下，況臣尤甚。（該層第一個詞：伏惟）
第二層、少仕偽朝，不矜名節(jié)。（該層第一個詞：今 ）
第三層、過蒙拔擢，豈有希冀。（該層第一個詞：且 ）
第四層、但劉奄奄，朝不慮夕。（該層第一個詞：但 ）
第五層、更相為命，不能廢遠。（該層第一個詞：臣 ）
第四段 第一層、忠長孝短，愿乞終養(yǎng)。
第二層、臣之辛苦，人神共鑒。
第三層、矜憫愚誠，劉終余年。
第四層、生死效忠，犬馬拜表。
7．熟讀背誦。
8．小結(jié)。回顧本課時的目標。
9．作業(yè)：背誦并默寫第三、四自然段。
九、板書設(shè)計
以第三段和第四段的層意為主要板書內(nèi)容。
第三課時
【教學要點】
1．理清全文思路，鑒賞并學習作者巧妙的說話技巧。
2．鑒賞陳情于事和語言生動精煉的寫作特色。
3．理解“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。
教學過程
（一）復習 找四名學生分別背誦課文的四個自然段，老師點評激勵。
（二）理清全文思路，鑒賞并學習作者巧妙的說話技巧。
1. 理清全文思路，概括各段意思。
學生討論，自由發(fā)言，老師點撥并明確。
第一段、家庭不幸，祖孫相依為命。（陳情不仕的唯一事實）
第二段、忠孝難兩全的狼狽處境。
第三段、從四方面打消疑慮，求得體恤。
第四段、提出陳情的目的“愿乞終養(yǎng)”，先盡孝后盡忠。
2. 鑒賞并學習作者巧妙的說話技巧。
點撥①：試將四個自然段的順序調(diào)整一下，再與原文相比，體會說話效果是否有所不同。
學生思考、討論、質(zhì)疑，老師點撥明確。
第一段內(nèi)容是陳情不仕的唯一事實根據(jù)。作者寫的凄切感傷，以使晉武帝對自己由惱怒嚴責化為同情憐憫。這叫做先動之以情。
第二段，先表達自己對晉武帝的感激之情，再歷敘州郡朝廷優(yōu)禮有加的事實，“奔馳”一詞絕妙的表達了作者急切希望赴京為皇家奔走效勞的焦急心情，作者用二難推理使晉武帝既感受到作者的忠敬之心，又感受到對祖母的孝順之情，以此來打動晉武帝，再次動之以情。那么，怎樣進一步說服晉武帝呢？作者留下了懸念。
第三段，首句即言晉朝“以孝治天下”的綱領(lǐng)，言外之意是自己孝養(yǎng)祖母既合情也合理合法，為下文“愿乞終養(yǎng)”給出理論根據(jù)。接著陳述自己的從政經(jīng)歷和人生態(tài)度，打消晉武帝懷疑自己“矜名節(jié)”的顧慮；又強調(diào)自己的卑微和皇恩浩蕩，說明自己絕無非分的愿望；最后強調(diào)自己不應詔的唯一原因就是祖母病重，大壽將終。這樣就從可能的各個方面打消了晉武帝的疑慮，求得晉武帝的諒解和體恤。
第四段，先用具體的數(shù)字說明盡孝之日短，盡忠之日長，再提出“終養(yǎng)”的請求。接著，又誠懇的說明自己的情況是天人共鑒，希望晉武帝體恤；最后再次表達自己對朝廷生死必報恩的忠心。
點撥②：學習本文后，你學會了什么說話技巧？你在平時和別人的交往中，又體會到了哪些說話技巧？
學生思考、討論、自由發(fā)言，老師點評激勵。
（三）鑒賞寫作特色
學生思考、討論、自由發(fā)言，老師點評明確。
1．陳情于事
2. 生動精煉的語言
點撥：瀏覽全文，讀出你認為特別精彩的語句；然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說說這些語句好在什么地方。
學生自由發(fā)言，老師點評激勵。
（四）理解“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。
1．讓學生閱讀課后習題三的有關(guān)內(nèi)容，說說對“孝”的看法。
學生思考、討論、自由發(fā)言，老師點評激勵，最后明確，統(tǒng)一認識。
2. 今天的我們，怎樣做就算是盡到了孝心？
學生思考、討論、自由發(fā)言，老師點評激勵，
（五）拓展延伸
思考討論：
1.晉武帝為什么要重用李密？
參考答案：第一、用懷柔政策收買人心，減小滅吳的阻力。第二、李密以孝聞名，晉武帝“以孝治天下”。
2.李密辭不就職的原因很可能有哪些？其中，哪些原因在文中沒有出現(xiàn)？
參考答案：第一、確實有供養(yǎng)祖母的問題。第二、有懷舊思想，“忠臣不事二主”，且李密認為劉禪是一個“可以齊桓”的人物，對于晉滅蜀漢有一點不服氣。第三、伴君如伴虎，李密對晉武帝不甚了解。
3.在今天，如何理解“忠孝”二字？如果二者沖突時，，你很可能會怎么做？
九、板書設(shè)計 精選教學目標1、2、3中的主要內(nèi)容。
十、教學反思：學習完了《陳情表》這篇課文，有成功，也有不足。在反復修改教案的過程中，我更多地學會了從學生的角度思考問題，把自己當成學生，設(shè)計符合學生實際的問題，把教案更加詳細化、具體化。
一、在設(shè)計教學活動時，不光要吃透教材，建構(gòu)教學流程，還必須盡可能從多方面為學生設(shè)想，考慮學生在課堂上出現(xiàn)的種種狀況，力爭保證教學過程的萬無一失。
二、設(shè)計教學過程，首先要選擇符合學生實際的問題的切入點，以此引導學生深入課文思考探究，使之形成心得，有話可說
三、教學中的大膽創(chuàng)新，就是要在精心準備設(shè)計的前提下，充分相信學生，讓學生有機會展示自己的心得體會 語文教學看似簡單，但上好一堂語文課真的不容易，要走專業(yè)化發(fā)展之路，尤其不容易。作為語文教師，要廣泛涉獵群書，擴大自己的知識面，同時，要高度重視備課，選擇符合學生實際的切入點，讓學生能夠深入課文，有話可說。
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