《《五柳先生傳》教學(xué)實錄一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《五柳先生傳》教學(xué)實錄一等獎
(師生問好)
師：同學(xué)們，以前我們學(xué)過很多的文言文，下面，我說一段文字，請想一想：以前在哪一篇文章中見到過？
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，
黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！?
生：《桃花源記》。
師：對，是陶淵明的《桃花源記》。我們以前還學(xué)過陶淵明的什么文章？
生：《歸園田居》。
師：咱們一起背誦一下好嗎？記不起來的同學(xué)可以看一下屏幕。
（師生齊背：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，
但使愿無為。）
師：詩中描繪了詩人在優(yōu)美的田園中勞動，那種情景，充滿了詩情畫意。那么，陶淵明究竟是一個怎樣的人呢？
這節(jié)課，我們就來一起走近陶淵明，走近“五柳先生”。（板書課題）
師：請同學(xué)們打開你的課本108頁，聽老師把課文誦讀一遍。聽的同時注意看一看，從字、詞、句到內(nèi)容，有沒有不明白的地方，可以提出來我們共同解決。（師配樂背誦課文，電腦映示）
師：通過聽讀文章，大家有沒有不明白的地方呢？要善于發(fā)現(xiàn)，古人說：學(xué)源于思，思起于疑。有時發(fā)現(xiàn)一個問
題要比解決一個問題更重要。
生：從文章內(nèi)容來看，五柳先生就是陶淵明本人，那為什么還要說“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”？
生：他是隱士，寫上了名字就不是隱士了。
生：怕寫上自己的名字給自己帶來麻煩?？赡苁桥挛淖知z。
師：那個時候可能還沒有文字獄吧。孟子曾經(jīng)提出過“知人論世”的讀書方法，就是在讀一篇文章時，要深入的
了解詩人的生平、思想、品德、遭遇以及詩人所處的時代狀況，否則就不能真正把握文章的主旨。那么陶淵
明所處的時代是什么樣的呢？
生：他生活在東晉末年。社會黑暗，政治腐敗，名門望族世襲高位，而有志之士卻不能做官。
師：你的學(xué)識可真淵博！晉末反動的門閥制度已發(fā)展到了極端，可以說是“上品無寒門，下品無士族。”那陶淵
明說“先生不知何許人也，亦不詳其姓字?！逼淠康氖鞘裁茨兀空l來為剛才的那位同學(xué)解答一下？
生：這樣說的目的是把自己排除在了名門望族行列之外，這與當(dāng)時的社會風(fēng)氣背道而馳，以此來反抗當(dāng)時不合理的社會制度。
生：“好讀書，不求甚解”這句話好像有些矛盾？喜歡讀書，為什么又說讀得不認真呢？
師：“不求甚解”的“甚”你是怎么理解的？
生：過分。
師：這句話的意思是——
生：不過分注重細枝末節(jié)的東西。
師：那他注重是什么呢？
生：“每有會意”，注重的是文章的意旨。
師：這可算得上是上乘讀書法哩，我們?yōu)樗詡€商標(biāo)吧，就叫——
生：就叫“不求甚解讀書法”吧。
師：那你能不能為同學(xué)介紹一下這種讀書方法呢？
生：拿過一篇文章，先從整體上了解文章的大意，抓住主要的意思，暫時繞過不明白的地方，以后再逐步解決。
師：你的悟性可真高啊！課下可別忘了注冊喲。（生笑）
生：“性嗜酒，家貧不能常得”，“性嗜酒”的“嗜”是什么意思？
師：哪位同學(xué)愿為他解釋一下？
生：“嗜”就是愛好。
師：是愛好嗎？有一個詞是叫——
生：嗜好。
生：過分愛好才叫“嗜”。
師：據(jù)說，陶淵明由于生活所迫，不得不去謀官。他在當(dāng)彭澤縣令的時候，一到任，就下令部下把自己的屬地全
部種上糯米，知道為什么嗎？對，糯米是用來釀酒。他說：只要有酒喝，我就心滿意足了。可是他的妻子卻
不同意，兩個人爭執(zhí)不下。最后，陶淵明采取了妥協(xié)的辦法，把五十畝地種上了大米，而把剩下的全種上了
糯米?？梢?，在他老人家那兒，喝酒可比吃飯重要的多呢。（眾生笑）
生：“造飲輒盡”是什么意思？
（師介紹猜讀法：結(jié)合上下文，聯(lián)系已有經(jīng)驗，請學(xué)生組詞并解釋。造：造訪，到。輒：淺嘗輒止，就）
生：“曾不吝情去留?！边@句話是什么意思？
（師適時講授翻譯方法，“信、達、雅”，信，即為忠實可信，要忠實于原文的意思；達，即為通達，語句要通順流暢；雅，文筆要優(yōu)美，典雅。引導(dǎo)學(xué)生直譯一遍，再意譯一遍。生直譯為：不曾掛心離開或是離下。生意譯為：說來就來，說走就走，了無牽掛。）
（運用所學(xué)的翻譯方法，生通譯一篇課文。一生讀，一生譯，同桌、前后桌合作）
師：這篇文章的內(nèi)容大家都能了解了，那么你能不能用自己的話把文章內(nèi)容說一說呢？（一生復(fù)述）
師：有人說，陶淵明的文章都達到了“入畫”的效果，如果說我們剛才背過的《桃花源記》和《歸園田居》中分別描繪了一幅風(fēng)景畫，那么，你覺得《五柳先生傳》中描繪的是一幅怎樣的圖畫呢？
生：風(fēng)格畫、人物畫、肖像畫、自畫像……
師：同學(xué)們的回答都很有見地，我們還是叫它“人物畫像”或“自畫像”吧。你們看，不經(jīng)意的幾筆點染，就把 “五柳先生”的音容笑貌全給勾畫出來了。這篇文章是按照史傳體例寫的。這種文體最早見于《史記》，它一般分為“傳文”和“贊”兩部分。前者用來敘述人物的生平行事，后者用來評價人物品格。本文是陶淵明托名“五柳先生”寫的一篇自傳，你看一下，作者是從哪些方面寫自己的？又是怎樣寫的？能不能找出有關(guān)的句子。
（生討論后，指名回答。）
生：寫了自已的生活?！碍h(huán)堵蕭然……簞瓢屢空，晏如也?！?
生：寫了自己愛好?！昂米x書，不求甚解……吝情去留?！?
生：寫了自己的性格。“閑靜少言，不慕榮利?！?
生：寫文章?！俺Ｖ恼伦詩省源俗越K。”
生：寫了自己名字的由來。“先生不知何許人也……因以為號焉?！?
師：同學(xué)們回答的都很好，在第一部分中，作者分別寫了自己名字的由來、性格、愛好（讀書、飲酒、寫文章） 和生活，如果你能把這幾個方面的句子連起來，第一部分的內(nèi)容你就能背誦下來了。這就個線索就好比是一條藤，再加上幾個可以幫助你記憶的詞語，就是瓜了，就叫做順藤摸瓜背誦法吧。同學(xué)們能不能找?guī)讉€可以
幫助你記憶的詞語？
生：課文中有很多個“不”。
生：一共有九個“不”。
師：大家看著黑板上的提示，試著背一下。
（師生共同背誦。）
師：大部分同學(xué)都能夠背誦下來。從文章中我們可以看出，五柳先生平日不把功名利祿放在心上。其實，陶淵明也并非天生的隱士，他從小便有“大濟蒼生”之志，滿懷著“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的美好幻想，寒窗苦讀，遍訪名士，三十歲幾經(jīng)周折才謀得一個彭澤令的小芝麻官，不僅經(jīng)世濟民的遠大抱負難以實現(xiàn)，而且還要降志辱身，和官場里的那些人逢迎周旋。其間因為他不向權(quán)貴屈膝獻媚，“不為五斗折腰”，因此棄官歸隱田園。有沒有同學(xué)知道這個故事的？
生：陶淵明在做彭澤縣縣令的時候，郡官派督郵來視察工作，縣史就叫他穿好衣冠迎接，他嘆息說：我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！當(dāng)天，就辭官歸不干了。
師：一紙痛快淋漓的《歸去來兮辭》，使官場里少了一個畏瑣的小人物，而詩壇上卻擎起了一支如椽大筆，一掃
六朝浮華的陋習(xí)，開一代田園詩風(fēng)。陶淵明一生著作頗豐，僅《飲酒詩》便有20多首，其中一首中這樣寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相下還。此中有真意，欲辯已忘言?！保娔X映示）那種恬談的、與世無爭的態(tài)度和安然自樂的心境囊括其中。不僅如此，陶淵明對待生死也非常看得開，他甚至在死前兩個月還為自己寫了《拘歌》呢：“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正崔僥。馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。幽室一已閉，千年不復(fù)朝……死去何所道，托體同山阿?！保娔X映示）詩中描繪了自己死亡的時間、出殯的季節(jié)、墳地的環(huán)境有以及入葬后親人的反映和自己靈魂的歸所。面對死亡，他能如此超脫。那么，你覺得應(yīng)該用怎樣的語調(diào)去課文呢？
生：恬談的、與世無爭的、心無雜念的、心情坦然、放松。
師：對。你可以在心中想像著陶淵明是如何安然自樂，心無雜念，讀的時候，心情恬淡，放松，達到忘我的境界，就像于漪筆下的國文老師“頭與肩膀左右搖擺著”，魯迅筆下的壽鏡吾老先生，讀到高興時，甚至可以搖頭晃腦，得意忘形。你能不能試著讀一讀？
（學(xué)生自由讀課文。指名讀，學(xué)生自評。）
師：看來，同學(xué)們都能理解五柳先生的風(fēng)格，那么他又是怎樣評價自己的呢？你能不能找出有關(guān)的句子。
生：說自己是黔婁一類的人，“無懷氏之民，葛天氏之民?！?
師：你能明白這兩句話的意思嗎？
（生講解意思。）
師：你是怎樣知道的？
生：看注釋知道的。（生笑）
師：我們讀書的時候，遇到不明白的地方就要看注釋，如果注釋上沒有，就要查資料或者是查工具書，這就是人
們所說的“立體讀書法?！毕Ｍ瑢W(xué)們都要學(xué)會運用這種好的讀書方法。
師：我們以前也學(xué)過陶淵明的不少作品，對于陶淵明我們也有所了解，你覺得五柳先生是一個怎樣的人呢？
生：陶淵明生活簡樸，不慕榮利。
生：他態(tài)度隨和，性情平靜，與世無爭，就像是出家人一樣。
生：我覺得陶淵明不敢面對現(xiàn)實，不敢與現(xiàn)實作斗爭，而是選擇了逃避，他是一個沒有膽量的人。
師：這個同學(xué)的回答非常有見地，“我覺得”這種回答很好，說出了不同的聲音，發(fā)表了自己的看法。有沒有同學(xué)想反駁他？
生：我覺得陶淵明歸隱后，那種簡樸的生活作風(fēng)，可以讓整天為功名而奔波的人感到羞恥。生：可是他面對貧困的生活卻不去改變，還是安然自樂，我覺得他沒有上進心。
生：他雖然歸隱了田園，卻不能真正的脫離社會，他只是在精神上自欺欺人罷了。
生：你們?yōu)槭裁纯偸强吹絼e人的不足，而不去看他的閃光點呢？如果他不歸于田園，如果他不與世無爭，就不會 有那么多的文學(xué)作品流傳下來，那么你們還讀什么？還欣賞什么呢？還評價什么呢？
師：真是“口鋒如刀”啊，剛才同學(xué)們各抒己見，從不同的側(cè)面評價了五柳先生。我們不能苛求古人，陶淵明不 滿于當(dāng)時的政治和當(dāng)時的社會，他要逃避的是官場，但他不可能逃避生活?！覀儗W(xué)習(xí)文言文，不僅要記誦、品評、領(lǐng)會要旨，很重要的一點就是要學(xué)會積累。積累文中好的句子和四字短語。你看一看，本文中值得你積累的內(nèi)容有哪些？
生：好讀書，不求甚解。
師：為什么要積累它？
生：我要把讀書當(dāng)成是一種樂事，讀書可以使我精神愉悅。
生：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。我要像陶淵明那樣淡泊明志，不為名利所累，活得淵灑一點。
生：不慕榮利。我要用這種話勉勵自己，不去追求名利，多做些有益于他人的事情。
生：閑靜少言，我很欣賞他的這種氣質(zhì)。
生：我想積累黔婁之妻、不為五斗米折腰、簞瓢屢空。這些典故，我想寫作文的時候可能會用得著。
師：在這里，我介紹一種積累的方法給大家，叫卡片讀書法。（電腦映示）魯迅寫作《中國小說史略》，分類摘抄的卡片有5000多張。我們可以用此法對所學(xué)課文的內(nèi)容進行梳理，從而形成知識板塊。大家在課下把自己想要積累的內(nèi)容做成讀書卡片，注意卡片的體例要一致，在固定的位置注明項目、編號、類別、題目、作者、出版社、摘抄的時間等。大小要適當(dāng)，便于收藏。下面讓老師來小結(jié)一下：鄉(xiāng)村的夜，分外沉寂，勞作了一天的人們都已酣然入睡，月華如水，灑滿冷冷清清
的小茅屋。主人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐?！笆刈練w園田，開荒南野際”，屈指算來已有數(shù)載，那南山下的豆苗已復(fù)茂盛，那東籬邊的菊花正在怒放，檐后的榆柳已蔚然成陰，堂前的桃李已下自成蹊……這時月光移上宅邊的五柳樹，樹影婆娑，婀娜可愛。老人不禁思緒如潮，浮想聯(lián)翩，鋪紙研墨，寫下了這篇膾炙人口的散文名篇《五柳先生傳》。
（師生在配樂背誦中下課。）
[劉湘玉評點]
“授人以魚，不如授人以漁；授人以魚，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用?！睆倪@個意義上講，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比塞給學(xué)生知識更重要。趙磊老師的這堂課，不求句句串講、字字落實，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書法，入情入境讀書法，立體讀書法）、譯的方法（信達雅的翻譯原則，直譯和意譯的翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點詞語背誦法，線索背誦法）、積累的方法（卡片讀書法），在充分尊重學(xué)生已有知識基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。真正實現(xiàn)了陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認識。
在趙老師的課堂上，始終洋溢著一種親和力，散發(fā)著一種感染力，師生在積極、友好的交流中，質(zhì)疑、探討、辯論、創(chuàng)建。在組織教學(xué)的過程中，老師由課堂的主角變?yōu)槠降冉涣髦械氖紫膭顚W(xué)生提出問題，不失時機的引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，熱情的鼓勵學(xué)生說出了不同的聲音，發(fā)表了自己獨待的看法。
從學(xué)生“口鋒如刀”的爭辯中，從學(xué)生若有所思的表情中，從學(xué)生不吐不快的表達中，可以看出學(xué)生的精神狀態(tài)是生機勃勃，學(xué)生的思維在交鋒中已迸射出閃亮的火花。師生在對文本進行二度解讀的過程中，學(xué)生得到的不僅僅是學(xué)習(xí)的方法，我想，更重要的是一種批叛的思維，一種人格的影響，這才是最可珍貴的。
[課后談]
也說說“方法”
劉占泉
過程與方法，無疑應(yīng)該特別重視，使這個維度發(fā)揮出應(yīng)有的制約作用。但是，“方法”不能與“過程”脫節(jié)，——我們是叫學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握和運用“方法”，形象地講，即：授之以漁的目的是逮住魚，不是逮住一堆“方法”。從這個角度來審視趙磊老師執(zhí)教的文言閱讀課，我覺得特色是鮮明的，其中，查找文字疑點并妥善解決、指導(dǎo)背誦、利用卡片來積累語句等，尤其做得扎實、漂亮。讀的是文言文，所運用的學(xué)習(xí)方法也應(yīng)該合乎文言閱讀的特點，滿足相關(guān)的教學(xué)需要，這方面趙老師把握得準(zhǔn)確，具有比較強的教學(xué)自覺性。
但也有可以商量的地方。比如，翻譯方面的“信達雅”是不是一定要提出來？“知人論世”的要求是不是一定要提出來？(思想內(nèi)容之“睛”點明即可，深究是否有必要，能不能“深”得下去？)如果旁生的枝節(jié)適當(dāng)刪刈一些，集中力量顧及課文本身的文字，誦讀美讀，含英咀華，或許可以更從容，更細致，更扎實。
由此我想到，學(xué)習(xí)“方法”與運用“方法”的有機聯(lián)結(jié)，其背后還有一個要害問題，即如何在文言教學(xué)領(lǐng)域里有的放矢和因地制宜。文言閱讀是整個語文教學(xué)的一個難點。若是算筆大帳，不能不叫人觸目驚心：現(xiàn)在上中學(xué)的學(xué)生，小學(xué)六年幾乎沒有怎么接觸文言語料（極個別的實驗學(xué)校除外），這當(dāng)然不合理，甚至是一種戰(zhàn)略上的失誤。木已成舟，我們一時還管不了。但看到矛盾，盡力彌補，還是應(yīng)該做的。也就是說，中學(xué)六年，在語文課時銳減的情況下，要為文言教學(xué)設(shè)置“特區(qū)”，想方設(shè)法針對其特殊需要來調(diào)整戰(zhàn)略安排。具體講，就是充分照顧到文言閱讀與白話閱讀的差別，在咀嚼文字、積累語料、增強語感方面多下功夫，花足氣力。準(zhǔn)此，文言教學(xué)的主要方法，最好切合文言教學(xué)的主要目標(biāo)。有些可以挪到白話文里做的事情，能否不攪和在文言教學(xué)的極其有限的課時里恣意延伸擴展？
因此，我非常贊賞趙老師采取誦（美）讀課文的作法，他叫學(xué)生體會陶潛作文時的心境，讀的時候，模仿于漪老師筆下那位國文先生“頭與肩膀左右搖擺”，魯迅筆下壽鏡吾老先生讀到高興時搖頭晃腦，——這實質(zhì)上是在強調(diào)用讀文言的腔調(diào)來讀文言。當(dāng)今，這樣教文言，屬于另類吧，我卻贊賞這樣的“另類”，以為如果在文言方面尚未入門的時候，把文言語料和白話語料用同一種讀法來讀，朗讀和教讀，都是不對的。趙老師還用其他方法幫助學(xué)生熟悉課文語句，掌握背誦的“訣竅”，積累文言語感。這些，都是文言教學(xué)本身所特別需要做的事情。聯(lián)想到近些年經(jīng)常接觸到橫生枝節(jié)的文言閱讀課，不好好學(xué)“文言”，卻在其他方面裝點得花團錦簇，的確有喧賓奪主的弊病，浪費了文言學(xué)習(xí)的寶貴時光。
總之，首先要算大帳，叫“方法”種種有所附屬，有自己的依歸。我認為，“方法”永遠是第二位的東西，是為養(yǎng)成能力而服務(wù)的。就像游泳的方法、捕魚的方法一樣，一是要真正于學(xué)習(xí)方法的人有用，二是要在運用中真正掌握住，三是要將方法變?yōu)榱?xí)慣，最后也是最重要的一條——必須學(xué)會游泳，必須捕到魚，否則“授之以漁”就成了一句空話。鑒于今天的母語教學(xué)現(xiàn)狀，這層道理，在文言學(xué)習(xí)領(lǐng)域里，尤其有必要廣為宣講。
2、《五柳先生傳》教學(xué)實錄
(師生問好)
師：同學(xué)們，以前我們學(xué)過很多的文言文，下面，我說一段文字，請想一想：以前在哪一篇文章中見到過？
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，
黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！?
生：《桃花源記》。
師：對，是陶淵明的《桃花源記》。我們以前還學(xué)過陶淵明的什么文章？
生：《歸園田居》。
師：咱們一起背誦一下好嗎？記不起來的同學(xué)可以看一下屏幕。
（師生齊背：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，
但使愿無為。）
師：詩中描繪了詩人在優(yōu)美的田園中勞動，那種情景，充滿了詩情畫意。那么，陶淵明究竟是一個怎樣的人呢？
這節(jié)課，我們就來一起走近陶淵明，走近“五柳先生”。（板書課題）
師：請同學(xué)們打開你的課本108頁，聽老師把課文誦讀一遍。聽的同時注意看一看，從字、詞、句到內(nèi)容，有沒有不明白的地方，可以提出來我們共同解決。（師配樂背誦課文，電腦映示）
師：通過聽讀文章，大家有沒有不明白的地方呢？要善于發(fā)現(xiàn)，古人說：學(xué)源于思，思起于疑。有時發(fā)現(xiàn)一個問
題要比解決一個問題更重要。
生：從文章內(nèi)容來看，五柳先生就是陶淵明本人，那為什么還要說“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”？
生：他是隱士，寫上了名字就不是隱士了。
生：怕寫上自己的名字給自己帶來麻煩?？赡苁桥挛淖知z。
師：那個時候可能還沒有文字獄吧。孟子曾經(jīng)提出過“知人論世”的讀書方法，就是在讀一篇文章時，要深入的
了解詩人的生平、思想、品德、遭遇以及詩人所處的時代狀況，否則就不能真正把握文章的主旨。那么陶淵
明所處的時代是什么樣的呢？
生：他生活在東晉末年。社會黑暗，政治腐敗，名門望族世襲高位，而有志之士卻不能做官。
師：你的學(xué)識可真淵博！晉末反動的門閥制度已發(fā)展到了極端，可以說是“上品無寒門，下品無士族。”那陶淵
明說“先生不知何許人也，亦不詳其姓字?！逼淠康氖鞘裁茨兀空l來為剛才的那位同學(xué)解答一下？
生：這樣說的目的是把自己排除在了名門望族行列之外，這與當(dāng)時的社會風(fēng)氣背道而馳，以此來反抗當(dāng)時不合理的社會制度。
生：“好讀書，不求甚解”這句話好像有些矛盾？喜歡讀書，為什么又說讀得不認真呢？
師：“不求甚解”的“甚”你是怎么理解的？
生：過分。
師：這句話的意思是——
生：不過分注重細枝末節(jié)的東西。
師：那他注重是什么呢？
生：“每有會意”，注重的是文章的意旨。
師：這可算得上是上乘讀書法哩，我們?yōu)樗詡€商標(biāo)吧，就叫——
生：就叫“不求甚解讀書法”吧。
師：那你能不能為同學(xué)介紹一下這種讀書方法呢？
生：拿過一篇文章，先從整體上了解文章的大意，抓住主要的意思，暫時繞過不明白的地方，以后再逐步解決。
師：你的悟性可真高??！課下可別忘了注冊喲。（生笑）
生：“性嗜酒，家貧不能常得”，“性嗜酒”的“嗜”是什么意思？
師：哪位同學(xué)愿為他解釋一下？
生：“嗜”就是愛好。
師：是愛好嗎？有一個詞是叫——
生：嗜好。
生：過分愛好才叫“嗜”。
師：據(jù)說，陶淵明由于生活所迫，不得不去謀官。他在當(dāng)彭澤縣令的時候，一到任，就下令部下把自己的屬地全
部種上糯米，知道為什么嗎？對，糯米是用來釀酒。他說：只要有酒喝，我就心滿意足了?？墒撬钠拮訁s
不同意，兩個人爭執(zhí)不下。最后，陶淵明采取了妥協(xié)的辦法，把五十畝地種上了大米，而把剩下的全種上了
糯米?？梢姡谒先思夷莾?，喝酒可比吃飯重要的多呢。（眾生笑）
生：“造飲輒盡”是什么意思？
（師介紹猜讀法：結(jié)合上下文，聯(lián)系已有經(jīng)驗，請學(xué)生組詞并解釋。造：造訪，到。輒：淺嘗輒止，就）
生：“曾不吝情去留?！边@句話是什么意思？
（師適時講授翻譯方法，“信、達、雅”，信，即為忠實可信，要忠實于原文的意思；達，即為通達，語句要通順流暢；雅，文筆要優(yōu)美，典雅。引導(dǎo)學(xué)生直譯一遍，再意譯一遍。生直譯為：不曾掛心離開或是離下。生意譯為：說來就來，說走就走，了無牽掛。）
（運用所學(xué)的翻譯方法，生通譯一篇課文。一生讀，一生譯，同桌、前后桌合作）
師：這篇文章的內(nèi)容大家都能了解了，那么你能不能用自己的話把文章內(nèi)容說一說呢？（一生復(fù)述）
師：有人說，陶淵明的文章都達到了“入畫”的效果，如果說我們剛才背過的《桃花源記》和《歸園田居》中分別描繪了一幅風(fēng)景畫，那么，你覺得《五柳先生傳》中描繪的是一幅怎樣的圖畫呢？
生：風(fēng)格畫、人物畫、肖像畫、自畫像……
師：同學(xué)們的回答都很有見地，我們還是叫它“人物畫像”或“自畫像”吧。你們看，不經(jīng)意的幾筆點染，就把 “五柳先生”的音容笑貌全給勾畫出來了。這篇文章是按照史傳體例寫的。這種文體最早見于《史記》，它一般分為“傳文”和“贊”兩部分。前者用來敘述人物的生平行事，后者用來評價人物品格。本文是陶淵明托名“五柳先生”寫的一篇自傳，你看一下，作者是從哪些方面寫自己的？又是怎樣寫的？能不能找出有關(guān)的句子。
（生討論后，指名回答。）
生：寫了自已的生活?！碍h(huán)堵蕭然……簞瓢屢空，晏如也?！?
生：寫了自己愛好。“好讀書，不求甚解……吝情去留?！?
生：寫了自己的性格?！伴e靜少言，不慕榮利?！?
生：寫文章。“常著文章自娛……以此自終。”
生：寫了自己名字的由來?！跋壬恢卧S人也……因以為號焉?！?
師：同學(xué)們回答的都很好，在第一部分中，作者分別寫了自己名字的由來、性格、愛好（讀書、飲酒、寫文章） 和生活，如果你能把這幾個方面的句子連起來，第一部分的內(nèi)容你就能背誦下來了。這就個線索就好比是一條藤，再加上幾個可以幫助你記憶的詞語，就是瓜了，就叫做順藤摸瓜背誦法吧。同學(xué)們能不能找?guī)讉€可以
幫助你記憶的詞語？
生：課文中有很多個“不”。
生：一共有九個“不”。
師：大家看著黑板上的提示，試著背一下。
（師生共同背誦。）
師：大部分同學(xué)都能夠背誦下來。從文章中我們可以看出，五柳先生平日不把功名利祿放在心上。其實，陶淵明也并非天生的隱士，他從小便有“大濟蒼生”之志，滿懷著“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的美好幻想，寒窗苦讀，遍訪名士，三十歲幾經(jīng)周折才謀得一個彭澤令的小芝麻官，不僅經(jīng)世濟民的遠大抱負難以實現(xiàn)，而且還要降志辱身，和官場里的那些人逢迎周旋。其間因為他不向權(quán)貴屈膝獻媚，“不為五斗折腰”，因此棄官歸隱田園。有沒有同學(xué)知道這個故事的？
生：陶淵明在做彭澤縣縣令的時候，郡官派督郵來視察工作，縣史就叫他穿好衣冠迎接，他嘆息說：我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！當(dāng)天，就辭官歸不干了。
師：一紙痛快淋漓的《歸去來兮辭》，使官場里少了一個畏瑣的小人物，而詩壇上卻擎起了一支如椽大筆，一掃
六朝浮華的陋習(xí)，開一代田園詩風(fēng)。陶淵明一生著作頗豐，僅《飲酒詩》便有20多首，其中一首中這樣寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相下還。此中有真意，欲辯已忘言?！保娔X映示）那種恬談的、與世無爭的態(tài)度和安然自樂的心境囊括其中。不僅如此，陶淵明對待生死也非?？吹瞄_，他甚至在死前兩個月還為自己寫了《拘歌》呢：“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正崔僥。馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。幽室一已閉，千年不復(fù)朝……死去何所道，托體同山阿?！保娔X映示）詩中描繪了自己死亡的時間、出殯的季節(jié)、墳地的環(huán)境有以及入葬后親人的反映和自己靈魂的歸所。面對死亡，他能如此超脫。那么，你覺得應(yīng)該用怎樣的語調(diào)去課文呢？
生：恬談的、與世無爭的、心無雜念的、心情坦然、放松。
師：對。你可以在心中想像著陶淵明是如何安然自樂，心無雜念，讀的時候，心情恬淡，放松，達到忘我的境界，就像于漪筆下的國文老師“頭與肩膀左右搖擺著”，魯迅筆下的壽鏡吾老先生，讀到高興時，甚至可以搖頭晃腦，得意忘形。你能不能試著讀一讀？
（學(xué)生自由讀課文。指名讀，學(xué)生自評。）
師：看來，同學(xué)們都能理解五柳先生的風(fēng)格，那么他又是怎樣評價自己的呢？你能不能找出有關(guān)的句子。
生：說自己是黔婁一類的人，“無懷氏之民，葛天氏之民?！?
師：你能明白這兩句話的意思嗎？
（生講解意思。）
師：你是怎樣知道的？
生：看注釋知道的。（生笑）
師：我們讀書的時候，遇到不明白的地方就要看注釋，如果注釋上沒有，就要查資料或者是查工具書，這就是人
們所說的“立體讀書法?！毕Ｍ瑢W(xué)們都要學(xué)會運用這種好的讀書方法。
師：我們以前也學(xué)過陶淵明的不少作品，對于陶淵明我們也有所了解，你覺得五柳先生是一個怎樣的人呢？
生：陶淵明生活簡樸，不慕榮利。
生：他態(tài)度隨和，性情平靜，與世無爭，就像是出家人一樣。
生：我覺得陶淵明不敢面對現(xiàn)實，不敢與現(xiàn)實作斗爭，而是選擇了逃避，他是一個沒有膽量的人。
師：這個同學(xué)的回答非常有見地，“我覺得”這種回答很好，說出了不同的聲音，發(fā)表了自己的看法。有沒有同學(xué)想反駁他？
生：我覺得陶淵明歸隱后，那種簡樸的生活作風(fēng)，可以讓整天為功名而奔波的人感到羞恥。生：可是他面對貧困的生活卻不去改變，還是安然自樂，我覺得他沒有上進心。
生：他雖然歸隱了田園，卻不能真正的脫離社會，他只是在精神上自欺欺人罷了。
生：你們?yōu)槭裁纯偸强吹絼e人的不足，而不去看他的閃光點呢？如果他不歸于田園，如果他不與世無爭，就不會 有那么多的文學(xué)作品流傳下來，那么你們還讀什么？還欣賞什么呢？還評價什么呢？
師：真是“口鋒如刀”啊，剛才同學(xué)們各抒己見，從不同的側(cè)面評價了五柳先生。我們不能苛求古人，陶淵明不 滿于當(dāng)時的政治和當(dāng)時的社會，他要逃避的是官場，但他不可能逃避生活?！覀儗W(xué)習(xí)文言文，不僅要記誦、品評、領(lǐng)會要旨，很重要的一點就是要學(xué)會積累。積累文中好的句子和四字短語。你看一看，本文中值得你積累的內(nèi)容有哪些？
生：好讀書，不求甚解。
師：為什么要積累它？
生：我要把讀書當(dāng)成是一種樂事，讀書可以使我精神愉悅。
生：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。我要像陶淵明那樣淡泊明志，不為名利所累，活得淵灑一點。
生：不慕榮利。我要用這種話勉勵自己，不去追求名利，多做些有益于他人的事情。
生：閑靜少言，我很欣賞他的這種氣質(zhì)。
生：我想積累黔婁之妻、不為五斗米折腰、簞瓢屢空。這些典故，我想寫作文的時候可能會用得著。
師：在這里，我介紹一種積累的方法給大家，叫卡片讀書法。（電腦映示）魯迅寫作《中國小說史略》，分類摘抄的卡片有5000多張。我們可以用此法對所學(xué)課文的內(nèi)容進行梳理，從而形成知識板塊。大家在課下把自己想要積累的內(nèi)容做成讀書卡片，注意卡片的體例要一致，在固定的位置注明項目、編號、類別、題目、作者、出版社、摘抄的時間等。大小要適當(dāng)，便于收藏。下面讓老師來小結(jié)一下：鄉(xiāng)村的夜，分外沉寂，勞作了一天的人們都已酣然入睡，月華如水，灑滿冷冷清清
的小茅屋。主人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐。“守拙歸園田，開荒南野際”，屈指算來已有數(shù)載，那南山下的豆苗已復(fù)茂盛，那東籬邊的菊花正在怒放，檐后的榆柳已蔚然成陰，堂前的桃李已下自成蹊……這時月光移上宅邊的五柳樹，樹影婆娑，婀娜可愛。老人不禁思緒如潮，浮想聯(lián)翩，鋪紙研墨，寫下了這篇膾炙人口的散文名篇《五柳先生傳》。
（師生在配樂背誦中下課。）
[劉湘玉評點]
“授人以魚，不如授人以漁；授人以魚，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用。”從這個意義上講，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比塞給學(xué)生知識更重要。趙磊老師的這堂課，不求句句串講、字字落實，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書法，入情入境讀書法，立體讀書法）、譯的方法（信達雅的翻譯原則，直譯和意譯的翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點詞語背誦法，線索背誦法）、積累的方法（卡片讀書法），在充分尊重學(xué)生已有知識基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。真正實現(xiàn)了陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認識。
在趙老師的課堂上，始終洋溢著一種親和力，散發(fā)著一種感染力，師生在積極、友好的交流中，質(zhì)疑、探討、辯論、創(chuàng)建。在組織教學(xué)的過程中，老師由課堂的主角變?yōu)槠降冉涣髦械氖紫?，鼓勵學(xué)生提出問題，不失時機的引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，熱情的鼓勵學(xué)生說出了不同的聲音，發(fā)表了自己獨待的看法。
從學(xué)生“口鋒如刀”的爭辯中，從學(xué)生若有所思的表情中，從學(xué)生不吐不快的表達中，可以看出學(xué)生的精神狀態(tài)是生機勃勃，學(xué)生的思維在交鋒中已迸射出閃亮的火花。師生在對文本進行二度解讀的過程中，學(xué)生得到的不僅僅是學(xué)習(xí)的方法，我想，更重要的是一種批叛的思維，一種人格的影響，這才是最可珍貴的。
[課后談]
也說說“方法”
劉占泉
過程與方法，無疑應(yīng)該特別重視，使這個維度發(fā)揮出應(yīng)有的制約作用。但是，“方法”不能與“過程”脫節(jié)，——我們是叫學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握和運用“方法”，形象地講，即：授之以漁的目的是逮住魚，不是逮住一堆“方法”。從這個角度來審視趙磊老師執(zhí)教的文言閱讀課，我覺得特色是鮮明的，其中，查找文字疑點并妥善解決、指導(dǎo)背誦、利用卡片來積累語句等，尤其做得扎實、漂亮。讀的是文言文，所運用的學(xué)習(xí)方法也應(yīng)該合乎文言閱讀的特點，滿足相關(guān)的教學(xué)需要，這方面趙老師把握得準(zhǔn)確，具有比較強的教學(xué)自覺性。
但也有可以商量的地方。比如，翻譯方面的“信達雅”是不是一定要提出來？“知人論世”的要求是不是一定要提出來？(思想內(nèi)容之“睛”點明即可，深究是否有必要，能不能“深”得下去？)如果旁生的枝節(jié)適當(dāng)刪刈一些，集中力量顧及課文本身的文字，誦讀美讀，含英咀華，或許可以更從容，更細致，更扎實。
由此我想到，學(xué)習(xí)“方法”與運用“方法”的有機聯(lián)結(jié)，其背后還有一個要害問題，即如何在文言教學(xué)領(lǐng)域里有的放矢和因地制宜。文言閱讀是整個語文教學(xué)的一個難點。若是算筆大帳，不能不叫人觸目驚心：現(xiàn)在上中學(xué)的學(xué)生，小學(xué)六年幾乎沒有怎么接觸文言語料（極個別的實驗學(xué)校除外），這當(dāng)然不合理，甚至是一種戰(zhàn)略上的失誤。木已成舟，我們一時還管不了。但看到矛盾，盡力彌補，還是應(yīng)該做的。也就是說，中學(xué)六年，在語文課時銳減的情況下，要為文言教學(xué)設(shè)置“特區(qū)”，想方設(shè)法針對其特殊需要來調(diào)整戰(zhàn)略安排。具體講，就是充分照顧到文言閱讀與白話閱讀的差別，在咀嚼文字、積累語料、增強語感方面多下功夫，花足氣力。準(zhǔn)此，文言教學(xué)的主要方法，最好切合文言教學(xué)的主要目標(biāo)。有些可以挪到白話文里做的事情，能否不攪和在文言教學(xué)的極其有限的課時里恣意延伸擴展？
因此，我非常贊賞趙老師采取誦（美）讀課文的作法，他叫學(xué)生體會陶潛作文時的心境，讀的時候，模仿于漪老師筆下那位國文先生“頭與肩膀左右搖擺”，魯迅筆下壽鏡吾老先生讀到高興時搖頭晃腦，——這實質(zhì)上是在強調(diào)用讀文言的腔調(diào)來讀文言。當(dāng)今，這樣教文言，屬于另類吧，我卻贊賞這樣的“另類”，以為如果在文言方面尚未入門的時候，把文言語料和白話語料用同一種讀法來讀，朗讀和教讀，都是不對的。趙老師還用其他方法幫助學(xué)生熟悉課文語句，掌握背誦的“訣竅”，積累文言語感。這些，都是文言教學(xué)本身所特別需要做的事情。聯(lián)想到近些年經(jīng)常接觸到橫生枝節(jié)的文言閱讀課，不好好學(xué)“文言”，卻在其他方面裝點得花團錦簇，的確有喧賓奪主的弊病，浪費了文言學(xué)習(xí)的寶貴時光。
總之，首先要算大帳，叫“方法”種種有所附屬，有自己的依歸。我認為，“方法”永遠是第二位的東西，是為養(yǎng)成能力而服務(wù)的。就像游泳的方法、捕魚的方法一樣，一是要真正于學(xué)習(xí)方法的人有用，二是要在運用中真正掌握住，三是要將方法變?yōu)榱?xí)慣，最后也是最重要的一條——必須學(xué)會游泳，必須捕到魚，否則“授之以漁”就成了一句空話。鑒于今天的母語教學(xué)現(xiàn)狀，這層道理，在文言學(xué)習(xí)領(lǐng)域里，尤其有必要廣為宣講。
3、《五柳先生傳》教學(xué)實錄
《五柳先生傳》課堂實錄
時間：2002年12月20日上午8：05—8：50
地點：邢臺市三中電教室
師：成語“世外桃源”出自東晉田園詩人寫的《》一文，后常用來借指。
生：陶淵明桃花源記幻想（想象、理想）中的美好世界。
師：除《桃花源記》外，我們在初一時還學(xué)過陶淵明的一首詩，誰能背誦一遍呢？
生：（背誦）歸園田居
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無違。
師：這位同學(xué)背得非常準(zhǔn)確，通過以上兩篇詩文的學(xué)習(xí)，我們了解到陶是一位“不為五斗米折腰”的隱士。你們想更多地了解陶淵明嗎？那么讓我們一起去采訪一下“五柳先生”吧！
板書課題
二、精講點撥，略通文意：
師：范讀課文，強調(diào)重音、句讀、語氣。
生：（朗讀兩遍）
師：同學(xué)們根據(jù)課下注釋，試著疏通文章大意（巡回指導(dǎo)，排疑解難）
三、師生互動，構(gòu)建板書：
師：現(xiàn)在大家已經(jīng)對“五柳先生”有了一個認識，下面就請同學(xué)們來扮演“五柳”來個“答記者問”，好嗎？
生：（驚訝）
師：（問一生）請問先生您貴姓啊？（你就是“五柳先生”了）
生：我沒姓。
師：那先生叫什么呀？
生：我也沒有名。
師：誰來接著采訪“五柳先生”呢？誰來當(dāng)記者（生紛紛舉手）
生：請問先生是哪里的人呢？
生：我不知道。
師：我們已知道是陶淵明寫的一篇自傳，他真的連自己的姓名和籍貫都不知道么？他為什么要隱姓埋名呢？這又暗示著作者的什么身份呢？（隱士）
生：（繼續(xù)采訪）那先生又為什么叫“五柳先生”呢“
生：因為我家種有五棵柳樹，因此用它做號。
生：請問先生性格如何？
生：閑靜少言，不慕榮利。
生：先生有什么愛好嗎？
生：我平時最愛讀書，但并不在一字一句上下功夫。
生：先生平時愛喝什么飲料呢？
生：我愛喝酒，并且一喝就醉（學(xué)生笑）
生：先生常自己喝嗎？
生：不，我家里很窮，喝不起，常到親戚朋友家去。
生：先生還有其他的志趣嗎？
生：平時也寫一些文章，自得其樂。
生：老師我能采訪一下您嗎？
師：當(dāng)然可以。同學(xué)們，我們?yōu)檫@位同學(xué)的勇敢挑戰(zhàn)鼓掌。（學(xué)生鼓掌）
生：先生您有崇拜的偶像或知心朋友嗎？
師：（思考）有啊！戰(zhàn)國時的黔婁就是我的知己。
生：為什么？
師：因為我“不慕榮利”，他也“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我倆算是志同道合吧！
生：可黔婁是戰(zhàn)國時的人，您在現(xiàn)在就沒有知心朋友嗎？
師：（沉吟片刻）恐怕沒有，至今還未曾找到，可說是“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”（學(xué)生鼓掌）
生：……
師生共同歸納板書：
身份：隱士
性格：閑靜少言，不慕榮利①
傳志趣：好讀書，性嗜酒，常著文章
生活：?。涵h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日
五穿：短褐穿結(jié)晏如也陶
柳吃：簞瓢屢空
先淵
生不戚戚于貧賤
自傳黔婁之儔明
不汲汲于富貴以古賢自比②
贊
無懷氏，葛天氏之民
①師：諸葛亮在《誡子書》中說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”在陶淵明身上得到了充分的體現(xiàn)。
②師：這種“以古賢自比”的寫法，我們在以前也曾學(xué)過。
生：劉禹錫的《陋室銘》中有“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”句即此寫法。（師笑，眾生鼓掌）
（學(xué)生依據(jù)板書背誦課文）
四：大家談：
師：通過的學(xué)習(xí)，我們對陶的性格志趣、生活態(tài)度有了更詳細的了解。他這種思想曾被后世很多人推崇、贊揚，可謂是“名垂千古”。其實呀，名利是一種很奇怪的東西?！八偸嵌惚苤分鹚娜?，卻又追逐著躲避它的人?！碧铡安荒綐s利”卻美名流傳至今，而當(dāng)時那些追名逐利的人，后人有誰知道呢？但現(xiàn)在又有很多人并不贊成他的那種思想，認為1500多年過去了，他的思想已過時了。同學(xué)們，你們有什么看法呢？請大家在“采訪”之后，做個評論家：
品頭論足說陶潛
由古到今話隱士
生：我認為陶“閑靜少言”不行，當(dāng)今社會應(yīng)多說話、多與他人交往，才能有更大發(fā)展。
生：我認為陶讀書“不求甚解”不好，我們讀書應(yīng)深入體會每字每句的含義。
生：我認為陶“性嗜酒”，且好喝醉不好，有害身體健康。
生：反對，如果陶不喝酒就寫不出好文章了，像詩仙李白，就常喝酒，且有“李白斗酒詩百篇”的佳句。
師：同學(xué)們，你們可知李白英年早逝原因之一就是喝酒造成的，若他不喝酒，也許會給我們留下更多美麗的詩篇。
生：也許他不喝酒連一篇好詩也寫不出來呢。
師：這個我們就不好去問李白了。（生笑）
生：我認為陶隱居是在逃避現(xiàn)實是懦夫行為。（生鼓掌）他應(yīng)勇敢地面對現(xiàn)實，揭竿而起。（生笑，鼓掌）
師：那么歷史上又會出現(xiàn)一位起義領(lǐng)袖—陶淵明。（生笑）
生：如果我們都像他一樣找個“世外桃源”躲起來，那么誰來建設(shè)我們的祖國呢？人類又怎么會有進步呢？（生鼓掌）
五、暢想篇
師：剛才同學(xué)們各抒已見，可謂是“仁者見仁，智者見智”大家都是優(yōu)秀的記者、評論員，那么大家不妨再大膽地設(shè)想一下，如果陶淵明活在我們今天，就生活在我們的社會里，他會怎樣？會有何變化？請大膽發(fā)揮想象，過把“導(dǎo)演”癮，拍一部“戲說二十世紀(jì)的五柳先生”。
學(xué)生熱情高漲：
生：今日的五柳先生成了一名出色的農(nóng)業(yè)家。
生：今日的五柳先生成了一名優(yōu)秀的作家。并獲得了“諾貝爾文學(xué)獎”。
生：今日的五柳成了一個醉鬼，流浪街頭，淪為乞丐。
生：今日的五柳開了一家酒店，做了總經(jīng)理。
生：五柳先生又當(dāng)官了，而且是位反腐倡廉、為民做主的清官。（鼓掌）
生：由于他閑靜少言，找不到工作，最終被社會淘汰了。
師：我也做一次“導(dǎo)演”吧，我想啊，五柳先生會發(fā)揮自己的特長，去種柳樹。（生笑）并運用現(xiàn)代轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育出耐高溫抗高寒的柳樹新品種，種遍了大江南北，長城內(nèi)外，并一直《種樹種到聯(lián)合國》(本冊書課文名)被授予“環(huán)保衛(wèi)士”的光榮稱號。在國內(nèi)同袁隆平一樣享受國務(wù)院津貼，并建起豪華別墅，再也不住“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”的破屋了，而且他同孔子、愚公等人被評“中國十大杰出老年”，真是名利雙收?。。ㄉ恼疲?
六、結(jié)束語：
愿我們今天的每一位同學(xué)，都能努力學(xué)習(xí)、刻苦讀書，長大以后決不做“社會的隱士”，而要做“國家的棟梁、生活的勇士”，把我們的邢臺建設(shè)得更加美麗，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。
下課：勇士們再見！
4、《五柳先生傳》課堂教學(xué)實錄
《五柳先生傳》教學(xué)實錄
(師生問好)
師：同學(xué)們，以前我們學(xué)過很多的文言文，下面，我說一段文字，請想一想：以前在哪一篇文章中見到過？
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，
黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！?
生：《桃花源記》。
師：對，是陶淵明的《桃花源記》。我們以前還學(xué)過陶淵明的什么文章？
生：《歸園田居》。
師：咱們一起背誦一下好嗎？記不起來的同學(xué)可以看一下屏幕。
（師生齊背：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，
但使愿無為。）
師：詩中描繪了詩人在優(yōu)美的田園中勞動，那種情景，充滿了詩情畫意。那么，陶淵明究竟是一個怎樣的人呢？
這節(jié)課，我們就來一起走近陶淵明，走近“五柳先生”。（板書課題）
師：請同學(xué)們打開你的課本108頁，聽老師把課文誦讀一遍。聽的同時注意看一看，從字、詞、句到內(nèi)容，有沒有不明白的地方，可以提出來我們共同解決。（師配樂背誦課文，電腦映示）
師：通過聽讀文章，大家有沒有不明白的地方呢？要善于發(fā)現(xiàn)，古人說：學(xué)源于思，思起于疑。有時發(fā)現(xiàn)一個問
題要比解決一個問題更重要。
生：從文章內(nèi)容來看，五柳先生就是陶淵明本人，那為什么還要說“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”？
生：他是隱士，寫上了名字就不是隱士了。
生：怕寫上自己的名字給自己帶來麻煩?？赡苁桥挛淖知z。
師：那個時候可能還沒有文字獄吧。孟子曾經(jīng)提出過“知人論世”的讀書方法，就是在讀一篇文章時，要深入的
了解詩人的生平、思想、品德、遭遇以及詩人所處的時代狀況，否則就不能真正把握文章的主旨。那么陶淵
明所處的時代是什么樣的呢？
生：他生活在東晉末年。社會黑暗，政治腐敗，名門望族世襲高位，而有志之士卻不能做官。
師：你的學(xué)識可真淵博！晉末反動的門閥制度已發(fā)展到了極端，可以說是“上品無寒門，下品無士族?！蹦翘諟Y
明說“先生不知何許人也，亦不詳其姓字?！逼淠康氖鞘裁茨?？誰來為剛才的那位同學(xué)解答一下？
生：這樣說的目的是把自己排除在了名門望族行列之外，這與當(dāng)時的社會風(fēng)氣背道而馳，以此來反抗當(dāng)時不合理的社會制度。
生：“好讀書，不求甚解”這句話好像有些矛盾？喜歡讀書，為什么又說讀得不認真呢？
師：“不求甚解”的“甚”你是怎么理解的？
生：過分。
師：這句話的意思是——
生：不過分注重細枝末節(jié)的東西。
師：那他注重是什么呢？
生：“每有會意”，注重的是文章的意旨。
師：這可算得上是上乘讀書法哩，我們?yōu)樗詡€商標(biāo)吧，就叫——
生：就叫“不求甚解讀書法”吧。
師：那你能不能為同學(xué)介紹一下這種讀書方法呢？
生：拿過一篇文章，先從整體上了解文章的大意，抓住主要的意思，暫時繞過不明白的地方，以后再逐步解決。
師：你的悟性可真高?。≌n下可別忘了注冊喲。（生笑）
生：“性嗜酒，家貧不能常得”，“性嗜酒”的“嗜”是什么意思？
師：哪位同學(xué)愿為他解釋一下？
生：“嗜”就是愛好。
師：是愛好嗎？有一個詞是叫——
生：嗜好。
生：過分愛好才叫“嗜”。
師：據(jù)說，陶淵明由于生活所迫，不得不去謀官。他在當(dāng)彭澤縣令的時候，一到任，就下令部下把自己的屬地全
部種上糯米，知道為什么嗎？對，糯米是用來釀酒。他說：只要有酒喝，我就心滿意足了?？墒撬钠拮訁s
不同意，兩個人爭執(zhí)不下。最后，陶淵明采取了妥協(xié)的辦法，把五十畝地種上了大米，而把剩下的全種上了
糯米?？梢姡谒先思夷莾?，喝酒可比吃飯重要的多呢。（眾生笑）
生：“造飲輒盡”是什么意思？
（師介紹猜讀法：結(jié)合上下文，聯(lián)系已有經(jīng)驗，請學(xué)生組詞并解釋。造：造訪，到。輒：淺嘗輒止，就）
生：“曾不吝情去留?！边@句話是什么意思？
（師適時講授翻譯方法，“信、達、雅”，信，即為忠實可信，要忠實于原文的意思；達，即為通達，語句要通順流暢；雅，文筆要優(yōu)美，典雅。引導(dǎo)學(xué)生直譯一遍，再意譯一遍。生直譯為：不曾掛心離開或是離下。生意譯為：說來就來，說走就走，了無牽掛。）
（運用所學(xué)的翻譯方法，生通譯一篇課文。一生讀，一生譯，同桌、前后桌合作）
師：這篇文章的內(nèi)容大家都能了解了，那么你能不能用自己的話把文章內(nèi)容說一說呢？（一生復(fù)述）
師：有人說，陶淵明的文章都達到了“入畫”的效果，如果說我們剛才背過的《桃花源記》和《歸園田居》中分別描繪了一幅風(fēng)景畫，那么，你覺得《五柳先生傳》中描繪的是一幅怎樣的圖畫呢？
生：風(fēng)格畫、人物畫、肖像畫、自畫像……
師：同學(xué)們的回答都很有見地，我們還是叫它“人物畫像”或“自畫像”吧。你們看，不經(jīng)意的幾筆點染，就把 “五柳先生”的音容笑貌全給勾畫出來了。這篇文章是按照史傳體例寫的。這種文體最早見于《史記》，它一般分為“傳文”和“贊”兩部分。前者用來敘述人物的生平行事，后者用來評價人物品格。本文是陶淵明托名“五柳先生”寫的一篇自傳，你看一下，作者是從哪些方面寫自己的？又是怎樣寫的？能不能找出有關(guān)的句子。
（生討論后，指名回答。）
生：寫了自已的生活。“環(huán)堵蕭然……簞瓢屢空，晏如也?！?
生：寫了自己愛好?！昂米x書，不求甚解……吝情去留?！?
生：寫了自己的性格?！伴e靜少言，不慕榮利。”
生：寫文章。“常著文章自娛……以此自終?！?
生：寫了自己名字的由來?！跋壬恢卧S人也……因以為號焉?！?
師：同學(xué)們回答的都很好，在第一部分中，作者分別寫了自己名字的由來、性格、愛好（讀書、飲酒、寫文章） 和生活，如果你能把這幾個方面的句子連起來，第一部分的內(nèi)容你就能背誦下來了。這就個線索就好比是一條藤，再加上幾個可以幫助你記憶的詞語，就是瓜了，就叫做順藤摸瓜背誦法吧。同學(xué)們能不能找?guī)讉€可以
幫助你記憶的詞語？
生：課文中有很多個“不”。
生：一共有九個“不”。
師：大家看著黑板上的提示，試著背一下。
（師生共同背誦。）
師：大部分同學(xué)都能夠背誦下來。從文章中我們可以看出，五柳先生平日不把功名利祿放在心上。其實，陶淵明也并非天生的隱士，他從小便有“大濟蒼生”之志，滿懷著“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的美好幻想，寒窗苦讀，遍訪名士，三十歲幾經(jīng)周折才謀得一個彭澤令的小芝麻官，不僅經(jīng)世濟民的遠大抱負難以實現(xiàn)，而且還要降志辱身，和官場里的那些人逢迎周旋。其間因為他不向權(quán)貴屈膝獻媚，“不為五斗折腰”，因此棄官歸隱田園。有沒有同學(xué)知道這個故事的？
生：陶淵明在做彭澤縣縣令的時候，郡官派督郵來視察工作，縣史就叫他穿好衣冠迎接，他嘆息說：我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！當(dāng)天，就辭官歸不干了。
師：一紙痛快淋漓的《歸去來兮辭》，使官場里少了一個畏瑣的小人物，而詩壇上卻擎起了一支如椽大筆，一掃
六朝浮華的陋習(xí)，開一代田園詩風(fēng)。陶淵明一生著作頗豐，僅《飲酒詩》便有20多首，其中一首中這樣寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相下還。此中有真意，欲辯已忘言。”（電腦映示）那種恬談的、與世無爭的態(tài)度和安然自樂的心境囊括其中。不僅如此，陶淵明對待生死也非?？吹瞄_，他甚至在死前兩個月還為自己寫了《拘歌》呢：“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正崔僥。馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。幽室一已閉，千年不復(fù)朝……死去何所道，托體同山阿?！保娔X映示）詩中描繪了自己死亡的時間、出殯的季節(jié)、墳地的環(huán)境有以及入葬后親人的反映和自己靈魂的歸所。面對死亡，他能如此超脫。那么，你覺得應(yīng)該用怎樣的語調(diào)去課文呢？
生：恬談的、與世無爭的、心無雜念的、心情坦然、放松。
師：對。你可以在心中想像著陶淵明是如何安然自樂，心無雜念，讀的時候，心情恬淡，放松，達到忘我的境界，就像于漪筆下的國文老師“頭與肩膀左右搖擺著”，魯迅筆下的壽鏡吾老先生，讀到高興時，甚至可以搖頭晃腦，得意忘形。你能不能試著讀一讀？
（學(xué)生自由讀課文。指名讀，學(xué)生自評。）
師：看來，同學(xué)們都能理解五柳先生的風(fēng)格，那么他又是怎樣評價自己的呢？你能不能找出有關(guān)的句子。
生：說自己是黔婁一類的人，“無懷氏之民，葛天氏之民?！?
師：你能明白這兩句話的意思嗎？
（生講解意思。）
師：你是怎樣知道的？
生：看注釋知道的。（生笑）
師：我們讀書的時候，遇到不明白的地方就要看注釋，如果注釋上沒有，就要查資料或者是查工具書，這就是人
們所說的“立體讀書法?！毕Ｍ瑢W(xué)們都要學(xué)會運用這種好的讀書方法。
師：我們以前也學(xué)過陶淵明的不少作品，對于陶淵明我們也有所了解，你覺得五柳先生是一個怎樣的人呢？
生：陶淵明生活簡樸，不慕榮利。
生：他態(tài)度隨和，性情平靜，與世無爭，就像是出家人一樣。
生：我覺得陶淵明不敢面對現(xiàn)實，不敢與現(xiàn)實作斗爭，而是選擇了逃避，他是一個沒有膽量的人。
師：這個同學(xué)的回答非常有見地，“我覺得”這種回答很好，說出了不同的聲音，發(fā)表了自己的看法。有沒有同學(xué)想反駁他？
生：我覺得陶淵明歸隱后，那種簡樸的生活作風(fēng)，可以讓整天為功名而奔波的人感到羞恥。生：可是他面對貧困的生活卻不去改變，還是安然自樂，我覺得他沒有上進心。
生：他雖然歸隱了田園，卻不能真正的脫離社會，他只是在精神上自欺欺人罷了。
生：你們?yōu)槭裁纯偸强吹絼e人的不足，而不去看他的閃光點呢？如果他不歸于田園，如果他不與世無爭，就不會 有那么多的文學(xué)作品流傳下來，那么你們還讀什么？還欣賞什么呢？還評價什么呢？
師：真是“口鋒如刀”啊，剛才同學(xué)們各抒己見，從不同的側(cè)面評價了五柳先生。我們不能苛求古人，陶淵明不 滿于當(dāng)時的政治和當(dāng)時的社會，他要逃避的是官場，但他不可能逃避生活?！覀儗W(xué)習(xí)文言文，不僅要記誦、品評、領(lǐng)會要旨，很重要的一點就是要學(xué)會積累。積累文中好的句子和四字短語。你看一看，本文中值得你積累的內(nèi)容有哪些？
生：好讀書，不求甚解。
師：為什么要積累它？
生：我要把讀書當(dāng)成是一種樂事，讀書可以使我精神愉悅。
生：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。我要像陶淵明那樣淡泊明志，不為名利所累，活得淵灑一點。
生：不慕榮利。我要用這種話勉勵自己，不去追求名利，多做些有益于他人的事情。
生：閑靜少言，我很欣賞他的這種氣質(zhì)。
生：我想積累黔婁之妻、不為五斗米折腰、簞瓢屢空。這些典故，我想寫作文的時候可能會用得著。
師：在這里，我介紹一種積累的方法給大家，叫卡片讀書法。（電腦映示）魯迅寫作《中國小說史略》，分類摘抄的卡片有5000多張。我們可以用此法對所學(xué)課文的內(nèi)容進行梳理，從而形成知識板塊。大家在課下把自己想要積累的內(nèi)容做成讀書卡片，注意卡片的體例要一致，在固定的位置注明項目、編號、類別、題目、作者、出版社、摘抄的時間等。大小要適當(dāng)，便于收藏。下面讓老師來小結(jié)一下：鄉(xiāng)村的夜，分外沉寂，勞作了一天的人們都已酣然入睡，月華如水，灑滿冷冷清清
的小茅屋。主人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐?！笆刈練w園田，開荒南野際”，屈指算來已有數(shù)載，那南山下的豆苗已復(fù)茂盛，那東籬邊的菊花正在怒放，檐后的榆柳已蔚然成陰，堂前的桃李已下自成蹊……這時月光移上宅邊的五柳樹，樹影婆娑，婀娜可愛。老人不禁思緒如潮，浮想聯(lián)翩，鋪紙研墨，寫下了這篇膾炙人口的散文名篇《五柳先生傳》。
（師生在配樂背誦中下課。）
[劉湘玉評點]
“授人以魚，不如授人以漁；授人以魚，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用。”從這個意義上講，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比塞給學(xué)生知識更重要。趙磊老師的這堂課，不求句句串講、字字落實，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書法，入情入境讀書法，立體讀書法）、譯的方法（信達雅的翻譯原則，直譯和意譯的翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點詞語背誦法，線索背誦法）、積累的方法（卡片讀書法），在充分尊重學(xué)生已有知識基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。真正實現(xiàn)了陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認識。
在趙老師的課堂上，始終洋溢著一種親和力，散發(fā)著一種感染力，師生在積極、友好的交流中，質(zhì)疑、探討、辯論、創(chuàng)建。在組織教學(xué)的過程中，老師由課堂的主角變?yōu)槠降冉涣髦械氖紫?，鼓勵學(xué)生提出問題，不失時機的引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，熱情的鼓勵學(xué)生說出了不同的聲音，發(fā)表了自己獨待的看法。
從學(xué)生“口鋒如刀”的爭辯中，從學(xué)生若有所思的表情中，從學(xué)生不吐不快的表達中，可以看出學(xué)生的精神狀態(tài)是生機勃勃，學(xué)生的思維在交鋒中已迸射出閃亮的火花。師生在對文本進行二度解讀的過程中，學(xué)生得到的不僅僅是學(xué)習(xí)的方法，我想，更重要的是一種批叛的思維，一種人格的影響，這才是最可珍貴的。
[課后談]
也說說“方法”
劉占泉
過程與方法，無疑應(yīng)該特別重視，使這個維度發(fā)揮出應(yīng)有的制約作用。但是，“方法”不能與“過程”脫節(jié)，——我們是叫學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握和運用“方法”，形象地講，即：授之以漁的目的是逮住魚，不是逮住一堆“方法”。從這個角度來審視趙磊老師執(zhí)教的文言閱讀課，我覺得特色是鮮明的，其中，查找文字疑點并妥善解決、指導(dǎo)背誦、利用卡片來積累語句等，尤其做得扎實、漂亮。讀的是文言文，所運用的學(xué)習(xí)方法也應(yīng)該合乎文言閱讀的特點，滿足相關(guān)的教學(xué)需要，這方面趙老師把握得準(zhǔn)確，具有比較強的教學(xué)自覺性。
但也有可以商量的地方。比如，翻譯方面的“信達雅”是不是一定要提出來？“知人論世”的要求是不是一定要提出來？(思想內(nèi)容之“睛”點明即可，深究是否有必要，能不能“深”得下去？)如果旁生的枝節(jié)適當(dāng)刪刈一些，集中力量顧及課文本身的文字，誦讀美讀，含英咀華，或許可以更從容，更細致，更扎實。
由此我想到，學(xué)習(xí)“方法”與運用“方法”的有機聯(lián)結(jié)，其背后還有一個要害問題，即如何在文言教學(xué)領(lǐng)域里有的放矢和因地制宜。文言閱讀是整個語文教學(xué)的一個難點。若是算筆大帳，不能不叫人觸目驚心：現(xiàn)在上中學(xué)的學(xué)生，小學(xué)六年幾乎沒有怎么接觸文言語料（極個別的實驗學(xué)校除外），這當(dāng)然不合理，甚至是一種戰(zhàn)略上的失誤。木已成舟，我們一時還管不了。但看到矛盾，盡力彌補，還是應(yīng)該做的。也就是說，中學(xué)六年，在語文課時銳減的情況下，要為文言教學(xué)設(shè)置“特區(qū)”，想方設(shè)法針對其特殊需要來調(diào)整戰(zhàn)略安排。具體講，就是充分照顧到文言閱讀與白話閱讀的差別，在咀嚼文字、積累語料、增強語感方面多下功夫，花足氣力。準(zhǔn)此，文言教學(xué)的主要方法，最好切合文言教學(xué)的主要目標(biāo)。有些可以挪到白話文里做的事情，能否不攪和在文言教學(xué)的極其有限的課時里恣意延伸擴展？
因此，我非常贊賞趙老師采取誦（美）讀課文的作法，他叫學(xué)生體會陶潛作文時的心境，讀的時候，模仿于漪老師筆下那位國文先生“頭與肩膀左右搖擺”，魯迅筆下壽鏡吾老先生讀到高興時搖頭晃腦，——這實質(zhì)上是在強調(diào)用讀文言的腔調(diào)來讀文言。當(dāng)今，這樣教文言，屬于另類吧，我卻贊賞這樣的“另類”，以為如果在文言方面尚未入門的時候，把文言語料和白話語料用同一種讀法來讀，朗讀和教讀，都是不對的。趙老師還用其他方法幫助學(xué)生熟悉課文語句，掌握背誦的“訣竅”，積累文言語感。這些，都是文言教學(xué)本身所特別需要做的事情。聯(lián)想到近些年經(jīng)常接觸到橫生枝節(jié)的文言閱讀課，不好好學(xué)“文言”，卻在其他方面裝點得花團錦簇，的確有喧賓奪主的弊病，浪費了文言學(xué)習(xí)的寶貴時光。
總之，首先要算大帳，叫“方法”種種有所附屬，有自己的依歸。我認為，“方法”永遠是第二位的東西，是為養(yǎng)成能力而服務(wù)的。就像游泳的方法、捕魚的方法一樣，一是要真正于學(xué)習(xí)方法的人有用，二是要在運用中真正掌握住，三是要將方法變?yōu)榱?xí)慣，最后也是最重要的一條——必須學(xué)會游泳，必須捕到魚，否則“授之以漁”就成了一句空話。鑒于今天的母語教學(xué)現(xiàn)狀，這層道理，在文言學(xué)習(xí)領(lǐng)域里，尤其有必要廣為宣講。
5、《五柳先生傳》課堂教學(xué)實錄
《明天不封陽臺》教案
教學(xué)目標(biāo)
（一）知識目標(biāo)：
1. 體會簡潔而傳神的描寫。。
2. 引發(fā)學(xué)生對現(xiàn)代城市中“人與自然”問題的思考，幫助他們確立與自然和諧相處的意識。
（二）能力目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句整體感知課文，從而體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的能力。
2.通過老師適當(dāng)引導(dǎo)，初步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生自己獲取信息的能力，及利用網(wǎng)絡(luò)等資料搜尋資料。
（三）情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
1.學(xué)生關(guān)注人和自然的關(guān)系，從我做起，從小事做起，“愛護所有的自然造化，愛護一切有益的生命。”
2.認識到“善待自然、保護自然”的重要性、迫切性。
教學(xué)重點
簡潔而傳神的描寫。
教學(xué)難點
人應(yīng)與自然和諧相處、共同發(fā)展的思想。
教學(xué)內(nèi)容及其步驟：
一、導(dǎo)入新課
老師最近買了一套房子，裝修的時候在封不封陽臺這個問題上與家人意見不統(tǒng)一，結(jié)果誰也說服不了誰，下面請同學(xué)們幫我出出主意吧。
學(xué)生自由回答：
例：我認為老師你還是把陽臺封了的好。因為封了陽臺可以開辟出一塊活動的空間，還可以阻隔城市的喧囂，減少環(huán)境污染。
老師，我認為你還是不要封的好。雖然把陽臺封起來可以阻隔城市的喧囂，但就不能與大自然親密接觸了，就遠離了大自然。
我認為封起來的好。這樣可以起到防盜的作用呀！
老師作結(jié)，引入新課：
老師覺得同學(xué)們講得都有道理，我還是拿不定主意。這樣吧，我們還是帶著這個疑問，一起走進杜衛(wèi)東寫的《明天不封陽臺》這篇文章，看看能否從中得到點啟示。
二、積累字詞
速讀課文，把重要字詞積累下來
1、 給加點字注音
倏然（ ） 蜷縮（ ） 悖論（ ） 溫馨（ ） 龜裂（ ）
翹望（ ） 咆哮（ ）
2、在括號中填上正確的字
fu( )育 喧xiao（ ） 鱗次zhi（ ）比 不（ ）之客
安（ ）立命
三、整體感知
好，下面我們一起把書翻開來，請同學(xué)們用自己喜歡的方式讀課文。同時思考下面兩個問題。
1、 作者一開始為什么決定要封陽臺？后來又為什么改變了主意呢？
2、 大家覺得作者在文中其實想表達一種怎樣的愿望？
學(xué)生自由讀文章后回答：
問題1
因為作者認為封陽臺可以阻隔住城市的喧囂，開辟出一塊活動的空間；后來作者改變了主意是因為如果封了陽臺這鴿子便沒有了安身立命的場所。還為了這“可愛的鴿子不受到驚擾，為了兒子能有一個新結(jié)識的朋友，也為了它給我?guī)砹艘黄竦椭C的思緒?！?
問題2
人與自然應(yīng)該和諧相處，人們應(yīng)當(dāng)盡自己的能力來保護動物。
毀滅自然，就是毀滅人類自己。
人與自然是一個和諧的整體，動物、環(huán)境與人類是緊密相連的，他們之中，缺一不可。所以，我們要保護好身邊的一草一木，以及每一個動物，只有這樣，才能創(chuàng)造更加美好的明天。
四、品味語言
1、由于一只“受傷的鴿子”，作者改變了封陽臺的決定，那么這是一只怎樣的鴿子？
普通不名貴：灰色、嘴大且長，名貴的鴿子該是雜色
特殊不尋常：受傷，正孵育著兩只鴿蛋
2、文章對鴿子眼神的描寫非常傳神，請你把它找出來，并說說好在哪里？
“我蹲下身子,果然見一只鴿子蜷縮在書架底下,正瞪大驚恐的眼睛望著我們?！薄傍澴右娢覀儧]有傷害它的意思，重新安靜下來，它伏在蛋上，眼睛緊緊的盯著我們，目光是那樣令人憐愛。”
賞析是：“這兩句話都用神態(tài)描寫的方法，描繪出鴿子的眼神。前面鴿子的眼神驚恐是因為它剛被人用氣槍打傷了翅膀，寫出了鴿子內(nèi)心的緊張，害怕人類再次傷害它；后面鴿子的眼睛緊緊的盯著‘我們’，表現(xiàn)出它對自己孩子的關(guān)愛，而防備‘我們’的心理，它需要人們的保護、關(guān)愛?！?
對鴿子眼睛的描寫表現(xiàn)了鴿子的心靈世界，原先對人的防備同樣是人與自然關(guān)系的一種反映。我們一起來讀讀。
3、以第一人稱的手法寫了一段揣測鴿子心理的文字，寫一寫，讀一讀
我緊張地朝四周看了看，這里沒有一個可逃的地方。這可怎么辦呀？我的脊背已經(jīng)開始發(fā)涼了，頭上也冒出了豆大的汗珠，我緊貼著冰冷的墻，摟著還未出世的孩子，我該怎么辦呢？這兩個人會不會傷害我呢？會不會像殺其他同伴一樣，先拔毛再剝皮然后……我不敢再往下想。還是飛走吧！能飛多遠飛多遠，只要能離開這一群洋灰水泥的高大建筑群，離開這喧囂、嘈雜的地方。可我的孩子還未出世呀！我不能離它而去呀！這可怎么辦？誰能幫幫我？誰能幫幫我？”
五、難點突破
1、生活是多樣的，社會也是復(fù)雜的，在人與自然的關(guān)系上，我們有和諧共處的生動的樂章也有許多不和諧的音符，同學(xué)們作者在文章中也給我們分別展現(xiàn)了這樣的畫面，請大家找出來，有感情的朗讀一遍。（我們分工合作1、2兩組找和諧共處的畫面，3、4兩組找不和寫的畫面，比比那組最快）教師或?qū)W生做適當(dāng)賞析。
第九段： “那一年，我去…哪是羊群” 人類和動植物共同生活在大自然中，大自然滋養(yǎng)著所有的生靈，表現(xiàn)作者熱情贊美大自然的情感。（多美麗、和諧的畫面啊，令人心馳神往）
第十段：“酒樓門口……不再張開捕網(wǎng)。”
（排比，語言整齊，具有音樂美和節(jié)奏美，寫出了作者對一系列破壞自然行為的強烈的譴責(zé)之情。作者對對人類盲目征服大自然行為的反思和自省。）
第十二段“那咆哮的洪峰……一聲聲哭訴！”
（運用了排比的手法，語言勻稱，整齊劃一，增強了氣勢，表現(xiàn)出人類破壞大自然的嚴重的后果。）
第十一段前后生活環(huán)境的變化對比
明確：不同畫面的比較讓我們真正意識到人類和動植物共同生活在大自然中，大自然滋養(yǎng)著所有的生靈。但現(xiàn)在為了自身的利益，“在剝奪自然資源的同時，人類也在毀滅著自己?！边@是一種急功近利的思想。我家陽臺上的這只鴿子，就是受害者，就是一個縮影（代表）。
2、本文通過對我家封不封陽臺的敘述和作者的議論，就是要告訴我們什么？
（學(xué)生可以用書上的話回答，也可以自己概括）總而言之作者就是通過明天封不封陽臺這件小事揭示一個大的主題“人與自然應(yīng)該和諧相處”。
六、拓展訓(xùn)練
過渡語：我們知道人與自然應(yīng)該和諧相處，但是在現(xiàn)實生活中也常常會出現(xiàn)人與自然不和諧的現(xiàn)象
請同學(xué)來談一談，也可以把你搜尋到的一些觸目驚心的資料和大家分享一下。
水污染狀況嚴重，我國目前已有23.3%的和段水質(zhì)污染嚴重不是合灌溉，45%的河段魚蝦絕跡，85%的河段不符和人類飲用水標(biāo)準(zhǔn)，
植被破壞狀況令人擔(dān)憂，我國曾市一個多林國家，可由于人類不注意保護環(huán)境，對森林濫砍濫伐，20世紀(jì)40年代就成了世界少林國家了，土地沙漠化嚴重，沙塵暴，泥石流等自然災(zāi)害嚴重威脅人類生命。
空氣污染使人類染上了各種呼吸道疾病，如慢性支氣管炎，肺氣腫等。
七、課堂小結(jié)：
聽了同學(xué)們精彩的交流，老師收獲很大，心中的疑團終于解開了，老師決定，為了貼近大自然，陽臺不封了！那么同學(xué)們通過本堂課的學(xué)習(xí)，你又有什么收獲呢？學(xué)生自由回答。
同學(xué)們，我們是未來世界的主人，讓我們從現(xiàn)在起，從小事做起，為動物們創(chuàng)造良好的生存環(huán)境，和大自然中的小生靈們和諧共處吧。因為我們是一家人，相親相愛的一家人。（播放歌曲《相親相愛》的高潮部分）
八、課后作業(yè):
請你想象，如果你是一只鳥、一棵樹、一條小溪……你希望人類如何對待你？
以“ 的傾訴”為題作文。
要求：①學(xué)習(xí)本文以小見大的寫作手法。
②要展開豐富的聯(lián)想。
③600字左右。
④發(fā)到老師電子郵箱
板書：
明天不封陽臺
要封陽臺
封陽臺？ 一只受傷的鴿子 小
不封陽臺
人與自然和諧相處 大
6、八下22課《五柳先生傳》教學(xué)實錄及點評
師：“采菊東離下，悠然見南山。”詩中的種菊人可謂有閑情逸致。今天，我們通過學(xué)習(xí)《五柳先生傳》這篇文章，一起來認識一下這位不求名利的著名詩人，好嗎？
生：（學(xué)生齊聲說）好！
師：要讀書，先識字。打開課文，聽錄音，圈畫新認識的漢字；手中無筆書不讀，手中有筆嗎？
生：有！（學(xué)生把筆舉得高高的）（學(xué)生聽錄音，圈畫，注音；教師巡視學(xué)生學(xué)習(xí)情況）
師：大家剛才學(xué)習(xí)的注意力很集中，有新認識的漢字嗎？
生：有。
師：那么，我們把新認識的漢字，以我們的右手食指為筆（學(xué)生舉起了自己的右手食指），寫在我們的左手掌上（學(xué)生端起自己的左手掌），因為自己的左手是不會欺騙自己的右手的，好嗎？
生：好！（學(xué)生很興奮地用自己的右手食指，在自己的左手掌上書寫）
師：哪些同學(xué)愿意把今天新認識的漢字寫在黑板上，讓大家看看？
（學(xué)生爭先到黑板前，書寫：嗜、輒、吝、堵、簞、晏、黔、汲、 儔、觴、歟，還有的在座位上查字典）
師：這些字，哪位同學(xué)能把你認識的給大家讀一下？
（兩名同學(xué)先后站起來，讀黑板上的漢字，老師替他們征求其他同學(xué)的意見）
師：我們一起讀這些漢字，好嗎?
（學(xué)生齊讀漢字）
（語文教學(xué)中的“識字”，是不可或缺的。“強化”是必需的手段，方法則是不宜相同。）
（教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。略）
師：要了解不求名利的五柳先生，先得了解課文的大意。請同學(xué)們默讀課文，對于難懂的句子、問題研究研究，也可以寫在黑板上，大家研究。好嗎？
生：好！
師：在讀書質(zhì)疑之前，老師想問問大家，對于解疑，你們有什么經(jīng)驗和方法？（“提出問題，解決問題”開始了，老師卻讓學(xué)生談?wù)劷?jīng)驗、方法。這個安排合適不合適？）
生：聯(lián)系已學(xué)過的知識。
生：參照書下注釋，詞語的解釋還可以根據(jù)書下注解來推測。
生：看有關(guān)的參考材料。
生：與同學(xué)討論交流。
生：查字典和工具書。
生：問老師。
……
（這里，可以看出老師是想不留痕跡的把“方法”告訴同學(xué)，啟發(fā)學(xué)生用自己的實踐經(jīng)驗來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。應(yīng)該說，應(yīng)該有的方法都有了，以下的教學(xué)進程也驗證了讀書質(zhì)疑、解疑的方法。不過，在內(nèi)容環(huán)節(jié)的安排上，還應(yīng)做點文章。像楊老師“質(zhì)疑”“解疑”的教學(xué)過程，可以先讓學(xué)生說說其實踐中的方法，再布置任務(wù)。這樣合乎人們的思維習(xí)慣。好多老師在語文教學(xué)中都有過此種經(jīng)歷：教學(xué)中學(xué)生已開始要來完成老師布置的任務(wù)時，老師忽然插一個別的什么，給人不貫通、不流暢的感覺。這樣的教學(xué)細節(jié)，應(yīng)該引起重視，從嚴要求，刻求完美（雖然教學(xué)是個遺憾的藝術(shù)）。）
師：老師覺得大家不但有方法，而且還有很好的學(xué)習(xí)態(tài)度觀念，很了不起；那么，下面就請同學(xué)們默讀文章，列出自己的問題，交流解疑。
（學(xué)生默讀課文，圈畫疑難，查找工具書，前后左右交流；教師巡視，也與個別學(xué)生交流；學(xué)生把疑難寫在黑板上，學(xué)生再次查找工具書，研究交流，到黑板前解疑）
師：（看著學(xué)生在黑板上質(zhì)疑和解疑的過程）黑板是我們交流的大舞臺，看看黑板上同學(xué)們交流的結(jié)果，你還有什么異議和補充？
生：“以此自終”中的“以”不應(yīng)該解釋成“憑”，應(yīng)該解釋成“來”。
生：我不同意你的意見，“以”還應(yīng)該解釋成“憑”，因為我在字典中找到了根據(jù)。（讀字典中的一段原文）
師：這位同學(xué)，你能告訴老師，你找到根據(jù)的書的名字嗎？
生：《古代漢語常見疑難詞語解釋》。
師：能大膽說出自己的見解是可貴的，能為自己的異議找出根據(jù)更是可貴的。希望同學(xué)們能養(yǎng)成在發(fā)表自己意見時有根有據(jù)的良好習(xí)慣。
師：通過剛才的學(xué)習(xí)，同學(xué)們已經(jīng)對課文的大意有所了解，那么，課文中的五柳先生有哪些愛好呢？
生：（快速搜索課文）愛好喝酒。
生：愛好寫文章。
師：你們說五柳先生愛好讀書，愛好喝酒，課文中有哪些句子可以證明？
生：五柳先生愛好讀書，因為課文里說“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！?/p>
生：五柳先生愛好喝酒，課文中“性嗜酒，家貧不能常得”可以證明。
生：五柳先生愛好喝酒，還有句子可以證明，“親舊知其如此，或置酒而招之；造飲轍盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留?！?/p>
師：同學(xué)們找的非常準(zhǔn)，書看的仔細，還有補充意見嗎？
生：（齊聲）沒有。
師：課文中說五柳先生愛好寫文章，他寫文章的目的是什么？
生：（齊聲）常著文章自娛。頗示己志。
師：這句話又是那個詞最能體現(xiàn)他寫文章的目的？
生：（齊聲）自娛。
師：愛好讀書、愛好喝酒、愛好寫文章的五柳先生生活情況怎樣？
生：（學(xué)生搶著說）貧窮，生活艱難。
師：課文中哪些句子能夠證明？
生：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。
師：面對貧窮生活，五柳先生的態(tài)度又是怎樣的？
生：晏如也。
師：“晏如”是什么意思？
生：（學(xué)生搶著說）安然自若的樣子。
師：大家說的真好，對課文的了解也透徹，那么，課文中哪句話高度概括了五柳先生的性格特點？
生：閑靜少言，不慕榮利。
師：既然大家對五柳先生這么了解，那么，你能否用自己的感受和自己的語言來說說：五柳先生是個什么樣的人？你喜歡五柳先生這樣的人嗎？你贊賞他的處世方法嗎？
（學(xué)生邊交流邊用筆把看法及原因?qū)懺诩埳希處熝惨晠⑴c學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中）
師：來試試吧，說說自己的看法。
生：我欣賞五柳先生的為人，因為它雖然家貧如洗，缺吃少穿的，但是它能安然自若，不慕榮利。
生：我佩服五柳先生，課文中黔婁的妻子有言“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這也是對他的高度評價。
生：我喜歡五柳先生，因為它能在讀書中得到精神上的愉悅，他生活困難，但是卻淡泊名利、悠閑自得；他安貧樂道的高潔人格讓人敬佩。
……
師：我很贊成同學(xué)們的說法，有理有據(jù)的；可能還有的同學(xué)不欣賞五柳先生的為人，對五柳先生的處世為人報有批判的態(tài)度，只要有理有據(jù)，也可以。課后用筆寫一些，好嗎？另外，把讀課文時產(chǎn)生的疑問和有價值的發(fā)現(xiàn)也記錄下來，匯集在一起，好嗎？下課。
【點評】
語文的閱讀教學(xué)歷來是“八仙過海、各顯其能”。語文教師可以憑借幾尺講臺，演繹歷史，創(chuàng)新未來。對于語文教學(xué)教什么、教多少、怎么教，歷來是智者見智、仁者見仁。近幾年來，在大連語文教學(xué)講臺上，我們先后推出了“板塊式”、“品讀欣賞式”、“示范答疑式”、“問題討論式”等課型，推出了一批教學(xué)有創(chuàng)意的中青年教師，在大連市語文教師中引起了較大反響。
隨著課程改革的不斷深化，上好語文課的一些細節(jié)問題凸顯其重要性。在“傳承”與“創(chuàng)新”的意識交錯中，新的問題層出不窮。為了使語文教師對這一問題有更深層次的思考，將語文課堂教學(xué)改革引向深入與規(guī)范，現(xiàn)將２００５年４月份“初中語文教學(xué)大獎賽”中獲獎的兩節(jié)課，整理出教學(xué)實錄，奉獻給廣大語文教師。文中有幾處加了評點，不過是引導(dǎo)大家對此類問題有所思考，希望不會影響大家對教學(xué)實錄的整體把握。
這節(jié)語文課，如果要說有什么特點的話，就是樸實。這是每個語文老師都上過的課，是最常見的、最平實的框架。但就一點而言，我們的語文課應(yīng)該是以這種課型為底線的，也就是說，我們的語文課當(dāng)以上成語文課為第一要務(wù)，然后再考慮翻新。
以上教學(xué)實錄所選教材，是人教版八年級下冊中的自讀文章。不言而喻，“自讀”的特點味兒不是很足（沒有苛求的意思：它是市級大獎賽所選篇目，又是借學(xué)生上的課），因此，就又有一個如何上好自讀課的研討任務(wù)。我們拋磚引玉，希望廣大語文教師能見智見仁，切磋碰撞，共同進步。）
《五柳先生傳》教學(xué)實錄第二篇
執(zhí)教：虞芳
師：同學(xué)們好！今天我們一起學(xué)習(xí)晉陶淵明的《五柳先生傳》請大家將書本打開，一起讀課文
（生齊讀）
師：同學(xué)們讀得字正腔圓，但是老師總覺得少了那么一點味道，你們覺得少了什么味道呢？
生：我覺得少了閑適自得的味道
師：怎么能讀出閑適自得的味道來呢？
生：我認為應(yīng)該多讀課文，了解他的性格、志趣和精神氣質(zhì)
師：知其人才能讀其文，請坐這篇文章要讀出閑適自得的味道，老師覺得有這樣幾個方法：一是讀好四字短語的節(jié)拍，文章中有許多四字短語，讀的時候中間注意一下停頓和延長，比如“閑靜——少言”“不慕——榮利”，大家試一試好不好？
（生自讀）
師：第二個注意點，有些句子的結(jié)尾要處理一些拖音，比如“短褐——穿結(jié)，簞瓢——屢空，宴如——也”，味道就出來了我們看一看，還有哪些句子也可以讀拖音的？
生：忘懷得失，以此自終
師：這個同學(xué)很聰明，我們朗讀的時候節(jié)奏不要快大家齊讀
（生齊讀）
師：同學(xué)們的悟性真高，這一遍就讀出了味道接下來我們繼續(xù)理解課文，請同學(xué)們先看一下這些詞語的含義：
（屏顯）
親舊知其如此 曾不吝情去留
或置酒而招之 造飲輒盡
因以為號焉 亦不詳其姓字
短褐穿結(jié) 好讀書，不求甚解
生：“舊”這里是舊交、舊友
生：“曾不吝情去留”的“去”是“離開”
師：現(xiàn)在呢？
生：到某個地方
生：“或置酒而招之”的“或”在這里是“有時”
師：現(xiàn)在的“或”呢？
生：或者
生：“造飲輒盡”的“造”意思是“往、到”，現(xiàn)在的意思是“制造”
師：“制造”，請坐
生：“因以為號焉”“以為”是“以之為”
師：真不簡單，把省略的部分補足了“以之為”是什么意思呢？
生：用什么東西作為
師：對嗎？宅邊有五棵柳樹，把這五棵柳樹作為自己的號，是“用”還是“把”？
生：把
師：也就是“把……作為”，現(xiàn)在是什么意思？
生：認為
生：“亦不詳其姓字”的“詳”是詳細地知道
師：“詳”就是知道的意思，而現(xiàn)在的“詳”是“詳細”謝謝！請坐請這位女同學(xué)來說說
生：“短褐穿結(jié)” 的“穿結(jié)”是衣服的補丁
師：哪一個詞是補??？
生：“結(jié)”是“補丁”
師：好讀書，不求甚解？
生：最后一句的“不求甚解”就是不在一字一句的解釋上過分深究
師：現(xiàn)在我如果表揚你，說你讀書不求甚解，你高興嗎？
生：不高興現(xiàn)在可能是讀書不嚴謹?shù)囊馑及?/p>
師：讀書浮光掠影，請坐同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，這組詞語有一個共同點？
生：我認為應(yīng)該是古今異義
師：我們把這八個古今異義詞弄清楚了，就能夠很好地幫助我們理解這篇課文的內(nèi)容下面我們了解古今異義的知識
（屏顯）
古今異義指一個詞語在文言語境中的意義和用法與在現(xiàn)代漢語中意思不同的現(xiàn)象
這種差異是在語言的演變過程中出現(xiàn)的
語言的演變有詞義擴大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移等形式
（生齊讀）
師：其實，這不是新的知識同學(xué)們學(xué)過“長河落日圓”嗎？“河”在古代是什么意思？
生：黃河
師：在古代漢語中，“河”專指黃河而現(xiàn)在的“河”呢？
生：河流
師：詞義擴大了比如陶淵明的《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”中“妻子”是什么意思？
生：妻子和兒女
師：現(xiàn)在的“妻子”就專指丈夫的配偶，詞義縮小了“涕泗橫流”中“涕”是指什么？
生：眼淚
師：現(xiàn)在呢？
生：鼻涕
師：詞義轉(zhuǎn)移了弄清楚古今異義的用法，有助于我們更好地理解文言語句下面我們繼續(xù)理解課文內(nèi)容，請同學(xué)們對照課文注解來“說讀”課文就是看著原文，說出它的大意比如：先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名字號就像這樣說下去，如果哪里說得不夠有把握，請做好記號下面請同學(xué)們自言自語地說起來
（生說讀，師巡視）
師：同學(xué)們讀得很認真有問題嗎？
生：有
師：有問題才是真正地學(xué)習(xí)了沒有解決的問題我們大膽地提出來，好嗎？
生：最后一句“無懷氏之民歟，葛天氏之民歟”中的“歟”
師：請你來幫助這位同學(xué)
生：這個字在古代相當(dāng)于“呢、嗎”這種疑問性的詞語，放在句子的末尾
師：有同學(xué)追問：這句話是什么意思？
生：他是在表示自己是在古代圣賢之王統(tǒng)治下的人民
師：請坐他希望自己是那樣的子民，所以在翻譯的時候可以這樣：說的是無懷氏統(tǒng)治下的子民嗎？
生：第一段“簞瓢屢空，宴如也”這兩句的翻譯前一句是“很貧困，難以吃飽”，然后是“安然自若的樣子”，要用什么把他們連接起來呢?
師：一方面他很貧窮，很苦；一方面他又能夠安然自若，你說這兩者之間用什么詞語連接比較好？
生：但是
師：但是表示轉(zhuǎn)折，很好還有問題嗎？
生：倒數(shù)第二句“以樂其志”
師：請這位同學(xué)來幫助你
生：我覺得這里是說五柳先生一邊喝酒一邊作詩，以此來享受自己的志趣
師：她把“樂”翻譯成享受，在這種樂趣中感受到快樂，意譯為“享受”，句子很通順，請坐，謝謝你！
生：我不知道這個“黔婁之妻”它是不是可以翻譯成：齊國勇士的妻子
師：黔婁是一個人名
生：那“之妻”是不是可以翻譯成“黔婁的妻子”？我們都知道古代的時候女子是沒有發(fā)言權(quán)的，這里怎么又引用了他的妻子的話？
師：這個問題問得真好啊，有沒有哪個同學(xué)能夠回答他?
（生沉默）
師：黔婁是古代的一個隱士，他拒絕高官厚祿的聘用，他的妻子非常理解他，贊美黔婁“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”引用他家人對他的贊美與他妻子的地位無關(guān)懂他的人對他的贊美，那才是真贊美
生：第一段的“閑靜少言”是說他不善言談還是什么？是不是貶義的意思呢？
師：這里不是貶義，因為在東晉時期，很多士大夫很多文人喜歡聚到一起清談、空談，而他卻是“少言”，不怎么說話，沒有貶義，是說他有自己的志趣我們解決了這樣一些翻譯中的問題，同學(xué)們對課文內(nèi)容有了更進一步的理解，下面我們就結(jié)合課文內(nèi)容來說一說五柳先生的特別之處
（屏顯）
說說五柳先生的特別之處
師：我感覺這個五柳先生很特別，閑靜少言，別人都在夸夸其談，他就不喜歡說話，性情很特別還有其他特別之處嗎？
生：他性情比較直率，去人家喝酒，想喝了就去，喝完了就走
師：不是喝完了就走，好像是喝醉了就走吧？喝酒非得喝醉，而且喝酒的態(tài)度很好，不像我們現(xiàn)在還有人耍酒瘋，還要推諉從喝酒這一方面可以看出五柳先生是個怎樣的人?。?/p>
生：直率
師：在這里，全文172個字，花了六分之一的篇幅來寫喝酒，那是有深意的，不僅僅是為了表現(xiàn)他的率真古代文人寫到喝酒往往和什么東西有關(guān)??？
生：愁
師：李白說“舉杯銷愁愁更愁”，可是陶淵明有什么愁呢？他少年時就胸懷大志，但是在現(xiàn)實社會卻屢屢碰壁，最后歸隱田園即使歸隱田園，他的內(nèi)心深處仍然有著志向的涌動，社會現(xiàn)實又不允許他實現(xiàn)自己的志向，于是只能用喝酒來排解啊這是喝酒的特別，還有什么特別呢？
生：五柳先生很貧困，他衣服上有洞有補丁，但是他卻安然自若，一點也不慌張，我覺得這個很特別
師：他的心態(tài)很特別，吃不飽，穿不暖，但是依然安然自若
生：在那個年代，別的人都追求功名利祿，五柳先生卻不慕榮利，我覺得這點很特別
師：你很敏銳他的心境、志趣很特別
生：他“好讀書，不求甚解，每有會意便欣然忘食”
師：讀書很特別
生：我覺得他給自己取字號的方式很特別沒有刻意的雕飾，就因為他的宅邊有五棵柳樹，就自號為五柳先生
師：古代文人取字號的時候都追求高雅，追求深意，五柳先生不是的，柳樹是農(nóng)民宅旁種的，稀松平常，他就以五柳為字號了貌似隨意，其實有深意，他的自然恬淡的性情就表現(xiàn)出來了還有特別之處嗎？
生：他特別喜歡寫文章，但是自娛自樂
師：這個有什么特別的呢？
生：他雖然吃不飽穿不暖，但是他還是堅持自己的一些愛好
師：請坐食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求；另一方面，當(dāng)時很多文人寫文章是獻于公卿之家來博取功名的，五柳先生寫文章是自娛自樂的，很特別
同學(xué)們，就這樣我們知道了這篇文章描述的是一個很特別的五柳先生，大家覺得這五柳先生是誰呢？
生：陶淵明
師：為什么？
生：結(jié)合陶淵明寫過的一些詩作，發(fā)現(xiàn)雖然寫的內(nèi)容是不一樣的，但是抒發(fā)的感情是一致的，都是追求那種平淡閑適的生活，不追求功名利祿，所以我認為這里說的就是陶淵明自己
師：你能不能說一下他詩作中的某一句詩，來印證一下？
生：《飲酒》里面有一句“采菊東籬下，悠然見南山”
師：請坐悠然、恬淡，和這里所描繪的是一致的還有嗎？
生：我們以前學(xué)過陶淵明的《桃花源記》就描述了陶淵明所向往的那種閑適恬淡的生活
師：他期待的無懷氏、葛天氏之民和《桃花源記》中所寄托的社會理想是一樣的同學(xué)們讀書非常認真，并且能夠把以前學(xué)過的知識遷移過來，這是一個很好的讀書方法
《五柳先生傳》說的就是陶淵明，所以這篇文章就是陶淵明的自畫像（師板書）這篇文章描述了一個特別的五柳先生，在語言表達的時候，也有許多特別的地方，比如文章花了很多篇幅來寫喝酒，既寫出他的率真自然，也寫出他內(nèi)心深處的壯志難酬的閑那么，和其他文章相比，還有哪些語言表達上的特別之處呢？
生：這篇自傳中沒有寫這個人的名字，而且沒有交代這個人的生平事跡，只寫了一些小事來顯示他的志趣
師：她說了兩點，故意隱去他的姓名字號，含蓄之美；不寫大事寫小事，表現(xiàn)人物的生平特點
生：我覺得“忘懷得失，以此自終”沒有太多的修飾，很自然，很率真
師：我們要求的是語言表達上的特別之處比如在這個自畫像中，陶淵明有很多文字是哭窮的，能不能把他哭窮的文字讀一讀？
（生讀“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，宴如也”）
師：從哪些方面來寫他窮？
生：吃、喝、穿、住
師：還有一些地方也寫他窮的
生：家貧不能常得
師：想喝點小酒家里沒錢從這些方面來極度渲染他的貧窮，他哭窮的目的是什么？
生：我覺得是用他物質(zhì)上的貧乏來襯托他精神上的高尚
師：他用了一個詞：襯托這里寫“貧”，是為了突出他貧賤不改其志，愈貧，他的人格、他的堅守愈是高貴（板書：寫貧賤 安貧樂道）
課文里還提到了一個人——黔婁，陶淵明把自己比作黔婁這一類人，為什么呢？
生：因為他們都有“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神
師：他們具有共同的品質(zhì)還有別的原因嗎？可以看課文注解
生：都是隱士
師：身份一樣但是我以為有更深層次的含義，請同學(xué)們看資料介紹
（屏顯）
黔婁，戰(zhàn)國時齊人，魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，聘他任宰相，黔婁以立志清守，不意仕途而拒絕；齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也以無功不受祿而拒絕，他是一個不受卿相之聘的高人
黔婁貧困一生，死后停尸在破窗之下，身著舊袍，墊爛草席，蓋的短衾竟不能蔽體
（生齊讀）
師：黔婁是這樣的一個人，拒絕高官厚祿，貧窮一生，直到死也沒有改變自己的志向，沒有改變自己的操守那么陶淵明自比黔婁想表達什么意思呢？
生：他可能為了表明自己也和黔婁一樣，堅守自己的操守，淡泊名利
師：陶淵明想表達的意識是說：我即使貧窮一生，也斷然不會改變我的節(jié)操所以在這里寫黔婁表現(xiàn)詩人清高堅守的決心（板書：比黔婁 清高堅守）
我們看，黔婁死的時候蓋的短衾竟不能蔽體黔婁死后，孔子的弟子曾參前去吊唁，發(fā)現(xiàn)這個被子太短了，黔婁的腳露在外面，這是不合古代禮儀的曾參就建議把被子斜過來蓋黔婁之妻說：先生生前一直是很正的，我不能在他死后讓他不正黔婁之妻是真正懂黔婁的，這個“正”字特別有意味所以我覺得陶淵明在這里表達一種清高自守的決心，他的內(nèi)心其實是有一種正氣的，不為世俗所左右，不為艱難所左右，因此《五柳先生傳》還是一曲正氣歌（師板書）多少文人改變自己的操守去迎合，去附庸，但是他沒有，因為內(nèi)心有正氣在
還有一個特別的地方，這篇文章有172個字，但是用了9個“不”字，請同學(xué)們把帶“不”字的詞語圈起來，讀一讀
（生自由讀）
師：你覺得這樣一篇短小的文章，用了這么多“不”有什么用意嗎？
生：我認為是為了表現(xiàn)他堅定的信念
師：表現(xiàn)他堅定的信念就用“不”嗎？好像不僅僅是如此我們來看看把“不”去掉怎么理解
（屏顯）
閑靜少言，不慕榮利
好讀書，不求甚解
既醉而退，曾不吝情去留
先生不知何許人也，亦不詳其姓字
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
師：慕榮利是指哪些人？
生：世人
師：求甚解的是哪些人？那些好清談、空談的人，他們尋章摘句、咬文嚼字吝情去留是當(dāng)時的社會風(fēng)氣，明明想走又不走戚戚于貧賤，汲汲于富貴是當(dāng)時社會的眾生相，當(dāng)時的人都在追求功名富貴，而五柳先生用這個“不”表達的是他的決心，這其實就是陶淵明在與惡俗的世風(fēng)、糜爛的社會現(xiàn)實高聲地說“不”所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是為了表現(xiàn)他的特立獨行，他與這個社會、世風(fēng)、人情是不一樣的（板書：用“不”字 特立獨行）
剛才有位同學(xué)說貧賤是襯托安貧樂道，比黔婁是襯托自己的清高堅守，前面是反襯，后面是正襯，用“不”也是反襯所以襯托是的主要的表現(xiàn)手法（板書：襯托）
（屏顯）
為了突出主要事物，用類似的事物或反面的事物作陪襯，這種表現(xiàn)手法叫“襯托”用襯托手法來寫自傳，既起到了強調(diào)作用，又顯得含蓄內(nèi)斂
（生齊讀）
師：含蓄內(nèi)斂表現(xiàn)在他用了那么多的“不”表現(xiàn)自己的特立獨行，又不顯得疾言厲色大家知道屈原也是一個與社會風(fēng)俗格格不入的人，屈原選擇的方式是什么？
生：投江
師：這種行為讓我們敬畏，但是我覺得陶淵明比他做的更好陶淵明隱居以后追求自己高尚的精神生活，追求自己精神境界的超脫，所以陶淵明給我們后代的知識分子營建了一個精神家園（師板書：精神家園）
當(dāng)我們面對惡俗的社會風(fēng)氣的時候，我們固然需要出淤泥而不染，但是我們更需要有自己內(nèi)心豐富的精神追求所以，陶淵明對后代的詩人影響很大，比如杜甫、李白、蘇軾……
同學(xué)們，這堂課，我們做了四件事：
（屏顯）
細讀
析讀
說讀
吟讀
我們通過吟讀來感受文章的音韻，通過說讀來理解文意，通過析讀來走近人物，通過細讀學(xué)會了襯托的手法，我們就這樣一步步走近了陶淵明，走向了文章的深處希望同學(xué)們像陶淵明一樣擁有內(nèi)心的人格堅守，擁有豐富的精神生活
下課！
課后反思：
執(zhí)教《五柳先生傳》，我最大的收獲，就是在“文本細讀”上進行了一點有益的探索
為什么要用“細讀”的策略來組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動呢？
全文172個字，字字珠璣，有必要將這些“純度”非常高的文字“溶解”開來，細細品味；
課文雖為文言，但是在理解句子意思上并無太多的障礙，學(xué)習(xí)時間充裕，深入挖掘文本就成了一種可能；
對于陶淵明隱居時的心境，學(xué)生大多數(shù)都有思維定勢，以為他必然是悠閑自得其實不然，陶淵明當(dāng)時的心境是很復(fù)雜的，是悠然而沉郁、自得且憂傷要想深切感受這一點，就得循著文字，逐層探幽
《五柳先生傳》的文本細讀活動，呈現(xiàn)出這樣一些特點：
課堂的結(jié)構(gòu)是“逐層深入”的從文本意義來看，自畫像、正氣歌、精神家園，呈現(xiàn)出明顯的階梯遞進；整體布局來看，吟讀、說讀、析讀、細讀，步步推進，漸次走進文本的深處；從板塊細節(jié)處理來看，“說說先生的特別之處”、“這位特立獨行的先生是誰？”、“解說他的特別”，也是一個由表及里、由言行而深入剖析精神實質(zhì)的過程
學(xué)生的思維是“螺旋上升”的這堂課，學(xué)生通過吟讀感受聲韻，通過說讀理解文意，通過析讀走近人物，通過細讀揣摩手法學(xué)生的思維經(jīng)歷著由感性到理性、從知其然到知其所以然、從初步感受到深刻感悟的過程
學(xué)習(xí)的指導(dǎo)是“細膩有致”的教師細膩的指導(dǎo)，是學(xué)生文本細讀活動的抓手比如，朗讀的指導(dǎo)，我就做了這樣一些工作：關(guān)注讀音和句讀、讀好句首的頓音、四字短語的節(jié)拍、特殊句式的語氣語調(diào)，這樣就使得朗讀活動有立體感、有層次感，避免了機械重復(fù)和平面滑行
通過文本細讀，這堂課基本達到了短文深教的目的，作為教者，我以為，在實施文本細讀策略過程中，我們要注意這樣一些問題：
“細”不是“碎”，要對文本資源進行有效整合我在研讀文本的時候發(fā)現(xiàn)，理解文言句意，如果采用傳統(tǒng)的逐句翻譯的方法，雖然在知識點的覆蓋上可以更廣一點，但是將導(dǎo)致形式呆板、雞零狗碎的結(jié)果，于是，我就對本課的文言知識點進行了分析和整合，用8個古今異義的詞語翻譯支撐起這個板塊的學(xué)習(xí)，并且用課中小講座的形式，將“古今異義”這種特殊文言現(xiàn)象進行理論的歸納和提升，這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動指向就更集中更深入，從這個意義上說，細讀，不宜“廣積糧”，更宜“深挖洞”
“細”是為了“深”，但是“深”要有度比如，對于作者抒發(fā)的情感，我的研讀，有這樣一些收獲：抒發(fā)了對醇厚樸實的上古社會風(fēng)氣的向往、對安貧樂道的高尚節(jié)操的堅守，同時也隱含了對現(xiàn)實社會的不滿、壯志難酬的憂憤……再比如，對于五柳先生的人物形象，我的研讀收獲是：作者筆下的五柳先生，是忘懷得失、安貧樂道的隱士；是率真況放、特立獨行的詩人；是正直清高、守節(jié)不移的大寫的人……但在課堂學(xué)習(xí)中，我卻并沒有將自己如上的研讀作為學(xué)生文本學(xué)習(xí)達成的目標(biāo)，而是相機進行了調(diào)整我覺得，作為教師，要力求文本研讀的“深”，但是，在引導(dǎo)學(xué)生進行文本學(xué)習(xí)的時候，我們要尊重學(xué)生的前經(jīng)驗，尊重學(xué)生理解力現(xiàn)狀，掌握好細讀推進的“度”，淺了不好，過猶不及
穿插資料是細讀的有效推手，對引進資料要精心剪裁在備課初期，我選擇了八段資料，計6000余字，力圖通過豐富的資料穿插，推進細讀活動，后來不斷對這些資料進行篩選和提煉，選了三段：陶淵明歸隱后的極度貧困、陶淵明的“飲酒”、黔婁的典故，作為文本細讀的補充材料，這三段資料的穿插，對于學(xué)生的閱讀實踐，一方面起到了“點化”的作用，指明了思考的方向（比如寫貧困與他的“窮且益堅”的關(guān)系）；另一方面起到了“深化”的作用（比如寫五柳先生對高貴人格的堅守）
細讀活動過程，要用藝術(shù)的追問去促進我印象最深的一次追問，就是在研讀人物形象的時候，我問學(xué)生：“這個特立獨行的五柳先生是誰呢？”，學(xué)生都回答說是陶淵明，我追問：“為什么說是陶淵明呢？”第一個學(xué)生說：“我是參照的教學(xué)參考書”，我問第二個學(xué)生，他還是說參照教參，我說：“翻閱教材是一個方法，但不是唯一的方法，我們還能用其他的方法來證明么？”學(xué)生的思維打開了，有的結(jié)合陶淵明的生平介紹，有的結(jié)合陶淵明的詩歌，有的回顧他寫的《桃花源記》……可以說，這個追問，就讓學(xué)生借著學(xué)習(xí)經(jīng)驗進入了文本深處所以，我認為，追問對于文本的細讀、深讀，有著不可替代的作用，它需要我們老師捕捉瞬間的有效信息，迅速加工，機智發(fā)問。
課文說明
一、整體感知
是作者托言為五柳先生寫的傳記，實為自傳，沈約《宋書·隱逸傳》和蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》都認為是“實錄”。從傳中寫五柳先生的志趣愛好及思想性格等來看，與陶淵明其他詩文中表現(xiàn)的性格相同，自傳說是可信的。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。
文章在講述了“五柳先生”這個名號的來歷之后，便以一句“閑靜少言，不慕榮利”點出了五柳先生的隱者心境。接著作者便開始講述自己在隱居生活中的樂趣：“好讀書，不求甚解”展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一個率真放達的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個安貧樂道的五柳先生；“常著文章自娛”“忘懷得失”描述了一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生。這種種敘述，把一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫了出來。文末的贊中稱五柳先生好像是上古的無懷氏、葛天氏之民，是對他高潔人格的再度贊揚。
在寫作上的最大特點是多用否定句，正如錢鐘書所說：“‘不’字為一篇眼目?！薄跋壬恢卧S人也，亦不詳其姓氏”。錢先生說：“豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣聲名、夸門第者而破除之爾。”（見“有關(guān)資料”《錢鐘書論〈五柳先生傳〉》）下文的“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，王夫之《思問錄》評論說：“言無者，激于言有者而破除之也?！闭且驗槭廊擞蟹N種追名逐利、矯糅造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。
二、問題研究
1．文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫了一個怎樣的形象？
“閑靜少言，不慕榮利”，點出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書，二是飲酒，三是著文章。
通過這種種敘述，把一個雖然貧困，卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了。
2．陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？
這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
3．“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？談?wù)勀銓ξ辶壬安荒綐s利”的看法？
與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。
對“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見，只要言之成理即可，不要求統(tǒng)一答案。
練習(xí)說明
一、背誦課文，畫出文中表現(xiàn)五柳先生性格的語句，說說你是否喜歡“五柳先生”，理由是什么。
設(shè)計此題，意在引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，通過背誦，增加學(xué)生的文言文語感。文中表現(xiàn)五柳先生性格的語句是：“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”“性嗜酒”“造飲輒盡，期在必醉”“曾不吝情去留”“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”“常著文章自娛”，等等?！罢f說你是否喜歡‘五柳先生’，理由是什么”，是開放性練習(xí)，沒有統(tǒng)一答案，學(xué)生可以各抒己見，只要說出自己的真實感受，言之成理即可。
二、解釋下列語句中劃線的詞語。
1．每有會意，便欣然忘食。（指對書中的意旨有獨到的體會。會，體會、領(lǐng)會。意，指書中的旨意。）
2．造飲輒盡，期在必醉。（輒，就。期，期望。）
3．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。（冷清的樣子。）
4．短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。（安然自若的樣子。）
5．不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（戚戚，憂愁的樣子。汲汲，心情急切的樣子。）
三、△這篇文章是陶淵明的自傳嗎？請課外查找有關(guān)資料，結(jié)合你所讀過的陶淵明詩作，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
這是一道拓展性練習(xí)，意在溝通課內(nèi)外的聯(lián)系，溝通本課與學(xué)生以前讀過的陶淵明詩作的聯(lián)系。此題沒有統(tǒng)一答案，重在引導(dǎo)學(xué)生課外查找有關(guān)資料，談自己的看法?？梢宰寣W(xué)生互相交流，互相啟發(fā)。有利于倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理有關(guān)陶淵明資料的能力。談自己的看法，同時又是一種口語表達的練習(xí)。
四、把課文譯成現(xiàn)代漢語。
這是一道要求學(xué)生動手寫的練習(xí)。見“有關(guān)資料”中的“參考譯文”。翻譯的過程，事實上也是要求學(xué)生整體把握全文內(nèi)容的過程。設(shè)計此題，意在引導(dǎo)學(xué)生進一步理解課文內(nèi)容，通過動手翻譯成現(xiàn)代漢語，可以讓學(xué)生在寫的過程中積累文言詞語，同時也能認識到文言文與現(xiàn)代文不同的語言特點，從而培養(yǎng)對文言文的語感。
教學(xué)建議
一、可以指導(dǎo)學(xué)生了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會個性鮮明的寫人方法；理解五柳先生的“好讀書，不求甚解”的讀書方法、態(tài)度；了解多用否定句的寫作特點。
二、以點撥為主，多練習(xí)誦讀。重點掌握與理解課文有關(guān)的詞語，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。課文內(nèi)容了解大意即可，不必逐字對譯。有些句子如“不吝情去留”、“其言茲若人之儔乎”等，只要了解整體意思即可，不宜過細。作者生平及時代背景可作簡要介紹。
三、陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂道等鮮明的思想性格貫穿文章始終，教師可設(shè)計表格，引導(dǎo)同學(xué)從性格、思想、愛好、生活、著文等各方面進行分析，通過討論填出內(nèi)容。這一練習(xí)不僅能幫助同學(xué)理解本課的寫人方法，而且可以引導(dǎo)背誦。
四、是作者的自畫像，卻采用了史傳的形式，對于這樣寫的好處，可稍作點撥。
五、課文內(nèi)容中的難點，教師應(yīng)予以注意：
①“好讀書不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！辈荒軆H將這句話的意思理解為一種讀書方法，即讀書不死摳字句，而要求其真諦。
②“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！辈粌H寫出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。可謂含而不露，有弦外之音。
有關(guān)資料
一、關(guān)于作者
學(xué)生已經(jīng)學(xué)過《桃花源記》，對作者的名字和大體事跡是比較熟悉的，不用再作介紹。下面摘錄兩條有關(guān)陶淵明家庭生活狀況和嗜酒的材料，供參考。
1．陶淵明《歸去來兮辭·序》：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病?！偾镏炼?，在官八十余日……”
按：《歸去來兮辭》和《五柳先生傳》一向被視為姊妹篇，前者作于405年作者棄官歸田之日，以樂天知命為主旨；后者作于宋移晉祚（420年）之后，以安貧樂道為主旨，可以相互比較。
2．蕭統(tǒng)《〈陶淵明集〉序》：“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉。其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫與之京（大）。橫素波而傍流，干青云而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？”
二、補充注釋
1．宅邊有五柳樹
從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》）的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。
2．好讀書
陶淵明讀書是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時還讀我書”（《讀〈山海經(jīng)〉》）可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫道：“奇文共欣賞，疑義相與析。”（《移居》第一首）
3．性嗜酒
“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》），“欲言無予和，揮杯勸孤影”（《雜詩·其二》），“歡言酌春酒，摘我園中蔬”（《讀〈山海經(jīng)〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見。
4．簞瓢屢空
這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道。五柳先生亦當(dāng)如此。陶淵明亦?！昂勂皩铱铡?，如“饑來驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”（《乞食》），就是寫他由于乏食不得不外出借貸的情況。
5．黔婁
戰(zhàn)國時齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁?！?/p>
三、譯文
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。經(jīng)常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱中于發(fā)財做官?！睆倪@話看來，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
四、《五柳先生傳》賞析（孫靜）
陶淵明是我國文學(xué)史上的大家，詩歌獨開一派，散文造詣也很高。北宋歐陽修便對他很傾倒，曾說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。”其實不只《歸去來兮辭》，《桃花源記》以及《五柳先生傳》等，也都是好文章。
年代距陶淵明不算很遠的南朝人沈約和蕭統(tǒng)，都說陶淵明寫《五柳先生傳》是用以“自況”，當(dāng)時人視為“實錄”。這話是有道理的?！段辶壬鷤鳌匪鶎?，都可以從史傳和本集有關(guān)作者的記事中得到印證。在一定意義上，可以說《五柳先生傳》就是作者的自畫像，這是讀首先應(yīng)該把握的。
陶淵明的一生雖然主要是在田園中度過的，從同時代的人起就把他稱為“幽居者”，但他卻是一個有壯志和用世之心的人物。在《雜詩》里，他自言“少壯時”，“猛志逸四海”?！讹嬀啤吩娭杏终f“少年罕人事，游好在六經(jīng)。行行向不惑，淹留遂無成”。對年近四十仍然功業(yè)無成，頗為感慨。中年幾度出仕，只使他感到“志意多所恥”，又加上性情耿介，不會圓滑，難免不惹禍患，便毅然歸田。他把田園看做是與腐朽現(xiàn)實對立的一片凈土，在這里帶著濃厚的浪漫主義情調(diào)怡然自得地生活，傲彼濁世。他的可貴處就在于守志安貧，不與世俗同流合污?！段辶壬鷤鳌氛峭忻辶壬坍嫵鲞@樣一個具有高風(fēng)亮節(jié)的人物形象。
全文不長，不同版字略有出入，但都在一百七八十字之間。在這樣簡短的篇幅里勾畫人物，卻能做到形象豐滿，性格鮮明，不能不佩服作者的藝術(shù)功力。
開篇四句是對人物身份的交待。起得飄忽，也起得風(fēng)趣。但不要輕輕看過，以為只是作者的趣筆，實則其中隱含深意?！霸S”做“處所”解，“何許人”即“何地人”。古人是重視地望的，姓氏前常要冠以家世籍貫，如瑯琊王氏、陳郡謝氏之類，在兩晉門閥制度下尤其如此。而五柳先生卻不知何地人，可見他不在流俗觀念之中。古人又是重聲名的，有所謂立德、立功、立言之說，希圖能夠聲名不朽，而先生卻連姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而為號，可見他又出于流俗觀念之外。這幾筆不僅把隱姓埋名、深藏避世的意思說足，而且突出顯示了五柳先生的不俗，一上來便使“高人”之氣籠罩全篇。語極平淡，味極深醇，這就是蘇東坡評陶詩所說的“似癯實腴”的境界。作者《歸園田居》詩說：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳陰后檐，桃李羅堂前?！薄秱鳌肺牡摹罢杂形辶鴺洌蛞詾樘栄伞?，又隱隱散發(fā)出一股田園氣息，映襯出一個田園幽居者的形象，可以說沒有一點閑筆墨。嶸評陶詩說：“文體省凈，殆無長語?！蓖瑯涌梢砸苼碓u他的文。
“閑靜”二句用正敘點出五柳先生最本質(zhì)的情操。正因為不為榮名利祿動心，所以能守志不阿，也因此才高出于流俗之上。朱熹說：“晉宋人物雖曰尚清高，然個個要官職。這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物?！边@話是比較能說到點子上的?！伴e靜少言”與“不慕榮利”相照應(yīng)，“閑靜”即不尚交往，“少言”即不喜應(yīng)酬，也就是陶詩中所說“息交游閑業(yè)，臥起弄書琴”、“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”之意，二句前后呼應(yīng)，互為補充。
下面集中描寫五柳先生在田園中守志安居的生活情態(tài)。分四個方面寫，中心則突出其悠然自得的情調(diào)。“好讀書”四句是講讀書。對于“不求甚解”，解法一向很有分歧，其實它只是對下文“會意”而言的。意思是說讀書不求對書的系統(tǒng)的深入的把握，只重在其中會己心、愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托，作者《贈羊長史》詩說：“愚生三季后，慨然念黃虞。得知千載上，正賴古人書”，是這種讀書態(tài)度的最好說明?！靶允染啤卑司涫侵v飲酒?！霸臁碑?dāng)“到”解，“造飲”即到那里飲酒?！安涣咔椤笔恰安幌祽佟?、“不在意”之意。親舊招飲，造飲則醉，卻不以去留為意，見出先生之意在酒而不在人。于酒有情，于人無意，把嗜酒之味寫得更為濃足。作者《己酉歲九月九日》詩曾說：“何以稱我情，濁酒且自陶?！边@幾句便是寫他醉酒陶情的意態(tài)?！碍h(huán)堵”五句是寫安貧?！岸隆奔础皦Α?，“環(huán)堵蕭然”就是四壁空空?！岸毯执┙Y(jié)”是說穿的粗布短衣還破著窟窿，打著補丁。“簞瓢”分別是盛飯和盛水器，“簞瓢屢空”即飲食不繼?！瓣倘纭笔前踩坏臉幼?。吃穿住沒有一樣不困弊不堪，卻處之坦然。不因貧奪志，也不因貧敗意，見出先生的高處。魯迅先生在談到陶淵明平和的一面時說，他“是個非常平和的田園詩人。他的態(tài)度是不容易學(xué)的，他非常之窮，而心里很平靜。家常無米，就去向人家門口求乞”，“他窮到衣服也破爛不堪，而還在東籬下采菊，偶然抬起頭來，悠然的見了南山，這是何等自然。”可以幫助我們體會這里所寫的境界?！俺Ｖ彼木涫菍懼?，他吟詩作文，用意也是在示志娛情。示什么志，娛什么情呢？就是本篇傳記中所寫的高志奇情：憎惡世俗，守志于田園，甚至是陶醉于田園。他借文章“導(dǎo)達意氣”，自樂其志，所以忘懷于世俗的得失，以此自終。四個方面概括起來就是：讀書適意，醉酒陶情，安貧樂道，著文娛志。通過這幾個方面的勾畫，一個堅守節(jié)操、不隨流俗的“高人”形象便立起來了，活起來了。選材極精，造語極簡，意足筆止，風(fēng)神宛然。古人說文章作到好處，增之一分則太長，減之一分則太短，陶文夠得上這樣的標(biāo)準(zhǔn)。
文章最后還有一段“贊”。“贊”是歷史傳記的一種體式，綴于傳文之末?！段男牡颀垺氛f：“贊者，明也，助也?！睋?jù)鄭振鐸先生的解釋，傳文中記事有未完備之處，在“贊”中補足，即所謂“助”之義；傳文中褒貶之意沒有說盡，在“贊”中講透，即所謂“明”之義。所以“贊”不是贊美，而是對史傳正文的記事和褒貶做進一步的補充和闡發(fā)。利用這一體式，進一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界?！扒瓓洹币娪凇陡呤總鳌?，是齊國一個不受卿相之聘的高人。黔婁之妻的話見于《列女傳》?！捌萜荨笔菓n愁的樣子，“汲汲”是熱中追求之意?！捌溲浴本湟馑际?，黔婁之妻的話所說的，是五柳先生一類人吧?！捌潯笔沁B詞，起承接作用，有“則”、“斯”之意。“若人”，這個人，指五柳先生。如果我們把《傳》文中五柳先生的形象予以概括，那么也就是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，“銜觴賦詩，以樂其志”?！百潯敝羞@幾句話成為畫龍點睛之筆，把五柳先生的精神闡發(fā)得更為明晰，可以說是“贊”體的“明”的作用?！盁o懷氏”見《莊子》，“葛天氏”見《呂氏春秋》，都是傳說中的遠古帝王。陶淵明常用古史傳說指稱自己的理想時代、理想社會?！稌r運》詩說：“黃唐莫逮，慨獨在余?！薄包S唐”即指傳說中的黃帝、唐堯時代?！讹嬀啤吩娬f：“羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真”?！棒宿r(nóng)”即指傳說中的伏羲氏、神農(nóng)氏時代。贊賞五柳先生簡直是無懷氏、葛天氏時代的老百姓，等于說五柳先生的生活是理想社會中的人們的生活，文章的境界更高了，文章的思想也進一步升華了，可以說是“贊”體的“助”的作用。作者的《與子儼等疏》說：“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。”這里寫的顯然是這種生活的折射。
《五柳先生傳》在寫作上的特色，還有以下幾點值得一提。
我國史書比較發(fā)達，傳記一類文字也出現(xiàn)較早?！妒酚洝贰稘h書》都包括大量人物傳記。但是這些都是史傳，本質(zhì)上屬于歷史。所以，盡管它們也具有文學(xué)性，甚至被稱為“傳記文學(xué)”，對材料也有重要的剪裁和取舍，但總要比較全面地反映人物的生平事跡?！段辶壬鷤鳌凡煌?，它是純文學(xué)性傳記，不等于人物的紀(jì)實。說《五柳先生傳》是作者的“自況”，也只是在一定意義上講，如果以為這就是陶淵明的全部真實，便未必妥當(dāng)了。比如“閑靜少言”四個字就很值得推敲。在對世俗一面來說，陶淵明是“閑靜少言”的，所謂“窮巷隔深轍，頗回故人車”?？墒窃诹硪粋€生活圈子里，他既不“閑靜”，也不“少言”。他和田園中的農(nóng)戶“時復(fù)墟曲中，披草共來往”，和志同道合的佳鄰好友“過門更相呼，有酒斟酌之”，都是“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思；相思則披衣，言笑無厭時”的。另外，他在實際生活中也不是整天那樣悠然。由于他是“欲有為而不能者”，心情并不能完全平靜。五十歲時寫的《雜詩》還在說：“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜”，對壯志未伸、年華虛度竟然焦灼到整夜不得安眠，哪里悠然呢!他的生活不斷下降，“夏日抱長饑，寒冬無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷?！庇袝r更“饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭”，向人乞討去了，也是無法一味“晏如”的。他還寫了《述酒》《詠荊軻》《讀山海經(jīng)》等詩，寫出“刑天舞干戚，猛志固長在”那樣的詩句，對時事的激烈情緒溢于言表，可見也沒有完全遺世，成為無懷氏、葛天氏王國里的公民。所以《五柳先生傳》雖是自況，卻不等于全面紀(jì)實，而是創(chuàng)作。它不拘人物之跡而傳人物之神。對于陶淵明來說，雖然并不符合全部實跡，卻比任何史傳的記載更能表現(xiàn)出陶淵明的風(fēng)貌。它著重刻畫出一種人物精神，我們甚至可以把它稱為“陶淵明精神”，這是作者理想的、衷心傾慕的、在詩文作品中竭力表現(xiàn)的精神，也是作者千百年來給人印象最深、影響最大的精神。這就是藝術(shù)和典型的力量?！段辶壬鷤鳌肥俏覈膶W(xué)史上第一篇文學(xué)傳記，開創(chuàng)了文學(xué)傳記體，隋末唐初人王績作《五斗先生傳》，即承其流。這是一。
第二、如果我們稍微細心一點，便會發(fā)現(xiàn)，對人物的描寫，大半都是總結(jié)性語言。從性情品格到讀書、飲酒、處貧、著文各方面生活，無一不是概括性的結(jié)論。好像作者在給五柳先生做鑒定。沒有寫一件具體事實，但每一項中都包含大量的事實，所以，簡約的語句中含有豐富的內(nèi)容，高度凝練。這是的一大特點。但是特點并不就是優(yōu)點，用總結(jié)性的語言刻畫人物，也可以寫得干枯，而且很容易流于抽象、概念。的妙處在于，雖然使用結(jié)論式的語句，卻決不抽象化、概念化。每一條都含有豐滿的生活意境；逐條敘來，又具有詩一般的韻味。這是因為作者提煉出來的結(jié)語，已經(jīng)充分生活情態(tài)化、形象化、詩化了，顯示了作者概括生活、表現(xiàn)生活的巨大能力。兩晉時期玄風(fēng)盛行，清談玄言崇尚用簡約的語言表述深奧的意蘊，那時連品題人物也講究雋語傳神，我們可以在《世說新語》中看到這方面的具體描寫。影響及于文風(fēng)，便取精約明凈，簡語傳神。陶文的這一寫法可能與這種風(fēng)氣有關(guān)。
第三、作者寫《五柳先生傳》，著重刻畫五柳先生的精神，不是無謂的。顯然是頌揚這種精神和這樣的生活態(tài)度，也顯然是以這種精神和態(tài)度睥睨世俗。所以《五柳先生傳》不僅是自況，還是自許、自贊。但是這贊許之意，并不直接訴諸文字，而是寓于字里行間。于敘事中見頌揚，于頌揚中見兀傲。粗粗讀來，作者只是不動聲色地勾勒人物形象，轉(zhuǎn)一體味，揚己傲世之意盡在其中?！懊坑袝猓阈廊煌场?，“簞瓢屢空，晏如也”，“忘懷得失，以此自終”，這些平平淡淡的似乎完全是客觀敘述的語句中，包含多少頌揚與自我肯定!“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”不言傲世，傲世之意自在言外。這是很高的寫作本領(lǐng)，壓抑著滿懷激情不使流泄，結(jié)果筆端飽含感情，表現(xiàn)得更為含蓄，也更有感人力量。
第四、文字的特色也值得注意。朱熹評陶淵明的詩說：“平淡出于自然”。陶文也是如此。他的文字非常樸素質(zhì)實，決不選聲設(shè)色，講究詞藻色彩的華美。有柳有宅已足夠了，便無取乎綠柳黃墻?！稓w園田居》詩說“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”，也只取桃柳繞屋，而不講桃紅柳綠。作者在這一點上，與在他之前的郭璞、之后的鮑照、同時的顏延之，都大異其趣。他的表現(xiàn)方式則純?nèi)“酌?，只是用平淡的語言直敘情事，摹狀物象，使人好像透過玻璃觀物，不覺其有語言文字，而直觸到其中的事、物、情。作者的文筆又極其自然，如清溪流水，隨物曲折，如白云浮天，舒卷自如，讀起來絲毫沒有吃力之感。宋人楊時說，陶淵明“沖澹深粹出于自然，若曾用力學(xué)，然后知淵明詩非著力之所能成”。話是不錯的，用力學(xué)便不免做作，做作也便無法自然。必須是“不待安排，胸中自然流出”，方能造自然之境，自然與“率意任真”分不開。但就文字表現(xiàn)上來說，平淡自然又不是率爾操觚所能辦到的。文字要運用到十分圓熟的地步，才能達到平淡自然的境界，所以它是文字的高境。這里不是說只有平淡自然的文章才好，而是說平淡自然是文字的高格之一，是文藝百花園中獨具風(fēng)韻的一朵奇葩。
（選自《歷代名篇賞析集成》，中國文聯(lián)出版公司1988年版）
五、錢鐘書論《五柳先生傳》
陶潛《五柳先生傳》，“不”字為一篇眼目。“不知何許人也，亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”；重言積字，即示狷者之“有所不為”。酒之“不能常得”，宅之“不蔽風(fēng)日”，端由于“不慕榮利”而“家貧”，是亦“不屑不潔”所致也?！安弧敝?，若無得而稱，而其意，則有為而發(fā)；老子所謂“當(dāng)其無，有有之用”，王夫之所謂“言‘無’者，激于言‘有’者而破除之也”（《船山遺書》第63冊《思問錄》內(nèi)篇）。如“不知何許人，亦不詳其姓氏”，豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣聲名、夸門地者而破除之爾。仇兆鰲選林云銘《挹奎樓稿》卷二《〈古文析義〉序》：“陶靖節(jié)‘讀書不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會失其本旨耳。《南村》云：‘奇文共欣賞，疑義相與析’；若不求‘解’，則‘義’之‘析’也何為乎？”竊謂陶之“不求甚解”如杜甫《漫成》之“讀書難字過”也；陶之“疑義相與析”又如杜甫《春日懷李白》之“重與細論文”也?！瓡毤毼稣?，亦有不必求甚解之時；以詞章論，常只須帶草看法，而為義理考據(jù)計，又必十目一行。一人之身，讀書之闊略不拘與精細不茍，因時因事而目宜焉。
陶潛《自祭文》：“人生實難，死如之何!”按語意本《全三國文》卷五二嵇康《圣賢高士傳·尚長》：“喟然嘆曰：‘吾知富貴不如貧賤，未知存何如亡爾!’”《后漢書·逸民傳》作“向長”，記此言作“吾已知富不如貧，貴不如賤，但未知死何如生耳!”潛曾撰《尚長禽慶贊》，即見本卷?！度莆摹肪砹帕畹略！秵柸举x》：“昔向子平稱‘吾已知’云云，陶靖節(jié)亦稱‘人生實難’云云，今作賦以問之”；早以二語連類。庾信《擬詠懷》之九：“不特貧謝富，安知死羨生!”倪注《庾子山集》卷三此詩，未知其用向長語也。秦觀《淮海集》卷五《自作挽詞》設(shè)想己死于貶所、身后凄涼寂寞之況，情詞慘戚，秦瀛撰《淮海年譜》元符三年：“先生在雷州，自作《挽詞》，自《序》曰：‘昔鮑照、陶潛皆自作哀詞，讀余此章，乃知前作之未哀也?！毙湃唬袩o此自《序》。
（摘自《管錐編》第四冊，中華書局1979年版）
六、《五柳先生傳》賞析（邱子釗）
陶淵明歷來都被稱為“田園詩人”，因為他的很多杰出詩篇都是歸隱田園以后所作。他贊美勞動的生活與大自然的優(yōu)美閑靜，幻想出現(xiàn)沒有貧困與壓榨的理想社會。語言樸素，自然優(yōu)美，一反六朝時代追求華麗堆砌的文風(fēng)，無論在思想性藝術(shù)性上都對后代文學(xué)有很大影響。他的散文也有很高成就，《五柳先生傳》是他托名五柳先生而作的一篇自傳。蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中說：“嘗著《五柳先生傳》以自況……時人謂之實錄。”五柳先生的形象，正是陶淵明的自畫像。
“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，他是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而他竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示他是一位隱士?！罢呌形辶鴺?，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。他不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關(guān)緊要。但為什么看中五柳樹呢？也許他宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的。他的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了他的志趣。
對他的名字作了介紹之后，接著寫他的生活、性格?！伴e靜少言，不慕榮利”，這是他最突出的地方。閑靜少言是他的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是他的真實面貌。因為不追求榮利，他就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于他沒有志趣。他有三大志趣，一是讀書，一是飲酒，一是寫文章，可見他的志趣是高雅的。他雖然隱姓埋名，但與道家說的“形同槁木，心如死灰”并不一樣。不過，他“好讀書，不求甚解”，為什么不求甚解？這就與他的“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他并不想“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。他有什么“會意”呢？沒寫。我們從陶淵明所寫的《讀山海經(jīng)》《詠荊軻》等詩作中可以想見。他從書中得到哲理，得到啟示，對當(dāng)時的混亂、丑惡的現(xiàn)實有了更清醒的認識，對人生有了更透徹的了解。但只能“會意”，不能言傳，因而“閑靜少言”，只是不說，不是不知。這使我們隱隱地感到五柳先生是一位有知識的人，也隱隱地感到那個社會對他的限制和迫害。
第二個志趣──飲酒。五柳先生“閑靜少言”，但讀書時“每有會意，便欣然忘食”，這說明他內(nèi)心并非一潭死水，而是有波瀾的。內(nèi)心的波瀾沒有表現(xiàn)出來，卻找到了一個使波瀾平靜的方法，這就是嗜酒?！笆取弊终f明不是一般的小飲，而是“期在必醉”。盡管“家貧”，也沒有改變這一嗜好，就因為在醉鄉(xiāng)中可以使心靈的波瀾得到平靜。這是他在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。
第三個志趣──著文章。他著文章的目的是“自娛”，不是要給別人看，更不是要獻給統(tǒng)治者，去求官得祿。這一點也說明了他內(nèi)心的確有“會意”，有話要說的，只是不愿對別人說，寫文章給自己看。“閑靜少言”而又“常著文章自娛”，就是這種心情的反映。他實際上是有痛苦的，但能從讀書、飲酒、寫文章當(dāng)中得到解脫。
對五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個贊語。這個贊語的實質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這兩句話正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點和優(yōu)點。作者正是通過五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。
文章最后有兩句設(shè)問的話：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”表明作者也很欣賞道家所鼓吹的無為而治的古代社會，但全文主要精神仍然是儒家的“獨善其身”。全文不足二百字，語言洗練，于平淡之中表現(xiàn)深刻的內(nèi)容，這就是陶淵明詩文的一大特色。
（選自《古代散文鑒賞辭典》，農(nóng)村讀物出版社1987年版）
7、《五柳先生傳》課堂實錄
《五柳先生傳》課堂實錄
地點：邢臺市三中電教室
師：成語“世外桃源”出自東晉田園詩人 寫的《 》一文，后常用來借指 。
生：陶淵明 桃花源記 幻想（想象、理想）中的美好世界。
師：除《桃花源記》外，我們在初一時還學(xué)過陶淵明的一首詩，誰能背誦一遍呢？
生：（背誦） 歸園田居
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無違。
師：這位同學(xué)背得非常準(zhǔn)確，通過以上兩篇詩文的學(xué)習(xí)，我們了解到陶是一位“不為五斗米折腰”的隱士。你們想更多地了解陶淵明嗎？那么讓我們一起去采訪一下“五柳先生”吧！
板書課題
二、精講點撥，略通文意：
師：范讀課文，強調(diào)重音、句讀、語氣。
生：（朗讀兩遍）
師：同學(xué)們根據(jù)課下注釋，試著疏通文章大意（巡回指導(dǎo)，排疑解難）
三、師生互動，構(gòu)建板書：
師：現(xiàn)在大家已經(jīng)對“五柳先生”有了一個認識，下面就請同學(xué)們來扮演“五柳”來個“答記者問”，好嗎？
生：（驚訝）
師：（問一生）請問先生您貴姓?。浚憔褪恰拔辶壬绷耍?
生：我沒姓。
師：那先生叫什么呀？
生：我也沒有名。
師：誰來接著采訪“五柳先生”呢？誰來當(dāng)記者（生紛紛舉手）
生：請問先生是哪里的人呢？
生：我不知道。
師：我們已知道是陶淵明寫的一篇自傳，他真的連自己的姓名和籍貫都不知道么？他為什么要隱姓埋名呢？這又暗示著作者的什么身份呢？（隱士）
生：（繼續(xù)采訪）那先生又為什么叫“五柳先生”呢“
生：因為我家種有五棵柳樹，因此用它做號。
生：請問先生性格如何？
生：閑靜少言，不慕榮利。
生：先生有什么愛好嗎？
生：我平時最愛讀書，但并不在一字一句上下功夫。
生：先生平時愛喝什么飲料呢？
生：我愛喝酒，并且一喝就醉（學(xué)生笑）
生：先生常自己喝嗎？
生：不，我家里很窮，喝不起，常到親戚朋友家去。
生：先生還有其他的志趣嗎？
生：平時也寫一些文章，自得其樂。
生：老師我能采訪一下您嗎？
師：當(dāng)然可以。同學(xué)們，我們?yōu)檫@位同學(xué)的勇敢挑戰(zhàn)鼓掌。（學(xué)生鼓掌）
生：先生您有崇拜的偶像或知心朋友嗎？
師：（思考）有?。?zhàn)國時的黔婁就是我的知己。
生：為什么？
師：因為我“不慕榮利”，他也“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我倆算是志同道合吧！
生：可黔婁是戰(zhàn)國時的人，您在現(xiàn)在就沒有知心朋友嗎？
師：（沉吟片刻）恐怕沒有，至今還未曾找到，可說是“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”（學(xué)生鼓掌）
生：……
師生共同歸納板書：
身份：隱士
性格：閑靜少言，不慕榮利①
傳 志趣：好讀書，性嗜酒，常著文章
生活： 住：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日
五 穿：短褐穿結(jié) 晏如也 陶
柳 吃：簞瓢屢空
先 淵
生 不戚戚于貧賤
自傳 黔婁之儔 明
不汲汲于富貴 以古賢自比②
贊
無懷氏，葛天氏之民
①師：諸葛亮在《誡子書》中說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”在陶淵明身上得到了充分的體現(xiàn)。
②師：這種“以古賢自比”的寫法，我們在以前也曾學(xué)過。
生：劉禹錫的《陋室銘》中有“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”句 即此寫法。（師笑，眾生鼓掌）
（學(xué)生依據(jù)板書背誦課文）
四：大家談：
師：通過的學(xué)習(xí)，我們對陶的性格志趣、生活態(tài)度有了更詳細的了解。他這種思想曾被后世很多人推崇、贊揚，可謂是“名垂千古”。其實呀，名利是一種很奇怪的東西?！八偸嵌惚苤分鹚娜?，卻又追逐著躲避它的人?！碧铡安荒綐s利”卻美名流傳至今，而當(dāng)時那些追名逐利的人，后人有誰知道呢？但現(xiàn)在又有很多人并不贊成他的那種思想，認為1500多年過去了，他的思想已過時了。同學(xué)們，你們有什么看法呢？請大家在“采訪”之后，做個評論家：
品頭論足說陶潛
由古到今話隱士
生：我認為陶“閑靜少言”不行，當(dāng)今社會應(yīng)多說話、多與他人交往，才能有更大發(fā)展。
生：我認為陶讀書“不求甚解”不好，我們讀書應(yīng)深入體會每字每句的含義。
生：我認為陶“性嗜酒”，且好喝醉不好，有害身體健康。
生：反對，如果陶不喝酒就寫不出好文章了，像詩仙李白，就常喝酒，且有“李白斗酒詩百篇”的佳句。
師：同學(xué)們，你們可知李白英年早逝原因之一就是喝酒造成的，若他不喝酒，也許會給我們留下更多美麗的詩篇。
生：也許他不喝酒連一篇好詩也寫不出來呢。
師：這個我們就不好去問李白了。（生笑）
生：我認為陶隱居是在逃避現(xiàn)實是懦夫行為。（生鼓掌）他應(yīng)勇敢地面對現(xiàn)實，揭竿而起。（生笑，鼓掌）
師：那么歷史上又會出現(xiàn)一位起義領(lǐng)袖—陶淵明。（生笑）
生：如果我們都像他一樣找個“世外桃源”躲起來，那么誰來建設(shè)我們的祖國呢？人類又怎么會有進步呢？（生鼓掌）
五、暢想篇
師：剛才同學(xué)們各抒已見，可謂是“仁者見仁，智者見智”大家都是優(yōu)秀的記者、評論員，那么大家不妨再大膽地設(shè)想一下，如果陶淵明活在我們今天，就生活在我們的社會里，他會怎樣？會有何變化？請大膽發(fā)揮想象，過把“導(dǎo)演”癮，拍一部“戲說二十世紀(jì)的五柳先生”。
學(xué)生熱情高漲：
生：今日的五柳先生成了一名出色的農(nóng)業(yè)家。
生：今日的五柳先生成了一名優(yōu)秀的作家。并獲得了“諾貝爾文學(xué)獎”。
生：今日的五柳成了一個醉鬼，流浪街頭，淪為乞丐。
生：今日的五柳開了一家酒店，做了總經(jīng)理。
生：五柳先生又當(dāng)官了，而且是位反腐倡廉、為民做主的清官。（鼓掌）
生：由于他閑靜少言，找不到工作，最終被社會淘汰了。
師：我也做一次“導(dǎo)演”吧，我想啊，五柳先生會發(fā)揮自己的特長，去種柳樹。（生笑）并運用現(xiàn)代轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育出耐高溫抗高寒的柳樹新品種，種遍了大江南北，長城內(nèi)外，并一直《種樹種到聯(lián)合國》(本冊書課文名)被授予“環(huán)保衛(wèi)士”的光榮稱號。在國內(nèi)同袁隆平一樣享受國務(wù)院津貼，并建起豪華別墅，再也不住“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”的破屋了，而且他同孔子、愚公等人被評“中國十大杰出老年”，真是名利雙收?。。ㄉ恼疲?
六、結(jié)束語：
愿我們今天的每一位同學(xué)，都能努力學(xué)習(xí)、刻苦讀書，長大以后決不做“社會的隱士”，而要做“國家的棟梁、生活的勇士”，把我們的邢臺建設(shè)得更加美麗，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。
下課：勇士們再見！
8、《五柳先生傳》課堂實錄
《五柳先生傳》課堂實錄
師：成語“世外桃源”出自東晉田園詩人 寫的《 》一文，后常用來借指 。
生：陶淵明 桃花源記 幻想（想象、理想）中的美好世界。
師：除《桃花源記》外，我們在初一時還學(xué)過陶淵明的一首詩，誰能背誦一遍呢？
生：（背誦） 歸園田居
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無違。
師：這位同學(xué)背得非常準(zhǔn)確，通過以上兩篇詩文的學(xué)習(xí)，我們了解到陶是一位“不為五斗米折腰”的隱士。你們想更多地了解陶淵明嗎？那么讓我們一起去采訪一下“五柳先生”吧！
板書課題
二、精講點撥，略通文意：
師：范讀課文，強調(diào)重音、句讀、語氣。
生：（朗讀兩遍）
師：同學(xué)們根據(jù)課下注釋，試著疏通文章大意（巡回指導(dǎo)，排疑解難）
三、師生互動，構(gòu)建板書：
師：現(xiàn)在大家已經(jīng)對“五柳先生”有了一個認識，下面就請同學(xué)們來扮演“五柳”來個“答記者問”，好嗎？
生：（驚訝）
師：（問一生）請問先生您貴姓??？（你就是“五柳先生”了）
生：我沒姓。
師：那先生叫什么呀？
生：我也沒有名。
師：誰來接著采訪“五柳先生”呢？誰來當(dāng)記者（生紛紛舉手）
生：請問先生是哪里的人呢？
生：我不知道。
師：我們已知道本文是陶淵明寫的一篇自傳，他真的連自己的姓名和籍貫都不知道么？他為什么要隱姓埋名呢？這又暗示著作者的什么身份呢？（隱士）
生：（繼續(xù)采訪）那先生又為什么叫“五柳先生”呢“
生：因為我家種有五棵柳樹，因此用它做號。
生：請問先生性格如何？
生：閑靜少言，不慕榮利。
生：先生有什么愛好嗎？
生：我平時最愛讀書，但并不在一字一句上下功夫。
生：先生平時愛喝什么飲料呢？
生：我愛喝酒，并且一喝就醉（學(xué)生笑）
生：先生常自己喝嗎？
生：不，我家里很窮，喝不起，常到親戚朋友家去。
生：先生還有其他的志趣嗎？
生：平時也寫一些文章，自得其樂。
生：老師我能采訪一下您嗎？
師：當(dāng)然可以。同學(xué)們，我們?yōu)檫@位同學(xué)的勇敢挑戰(zhàn)鼓掌。（學(xué)生鼓掌）
生：先生您有崇拜的偶像或知心朋友嗎？
師：（思考）有??！戰(zhàn)國時的黔婁就是我的知己。
生：為什么？
師：因為我“不慕榮利”，他也“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我倆算是志同道合吧！
生：可黔婁是戰(zhàn)國時的人，您在現(xiàn)在就沒有知心朋友嗎？
師：（沉吟片刻）恐怕沒有，至今還未曾找到，可說是“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”（學(xué)生鼓掌）
生：……
師生共同歸納板書：
身份：隱士
性格：閑靜少言，不慕榮利①
傳 志趣：好讀書，性嗜酒，常著文章
生活： ?。涵h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日
五 穿：短褐穿結(jié) 晏如也 陶
柳 吃：簞瓢屢空
先 淵
生 不戚戚于貧賤
自傳 黔婁之儔 明
不汲汲于富貴 以古賢自比②
贊
無懷氏，葛天氏之民
①師：諸葛亮在《誡子書》中說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”在陶淵明身上得到了充分的體現(xiàn)。
②師：這種“以古賢自比”的寫法，我們在以前也曾學(xué)過。
生：劉禹錫的《陋室銘》中有“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”句 即此寫法。（師笑，眾生鼓掌）
（學(xué)生依據(jù)板書背誦課文）
四：大家談：
師：通過本文的學(xué)習(xí)，我們對陶的性格志趣、生活態(tài)度有了更詳細的了解。他這種思想曾被后世很多人推崇、贊揚，可謂是“名垂千古”。其實呀，名利是一種很奇怪的東西?！八偸嵌惚苤分鹚娜?，卻又追逐著躲避它的人?！碧铡安荒綐s利”卻美名流傳至今，而當(dāng)時那些追名逐利的人，后人有誰知道呢？但現(xiàn)在又有很多人并不贊成他的那種思想，認為1500多年過去了，他的思想已過時了。同學(xué)們，你們有什么看法呢？請大家在“采訪”之后，做個評論家：
品頭論足說陶潛
由古到今話隱士
生：我認為陶“閑靜少言”不行，當(dāng)今社會應(yīng)多說話、多與他人交往，才能有更大發(fā)展。
生：我認為陶讀書“不求甚解”不好，我們讀書應(yīng)深入體會每字每句的含義。
生：我認為陶“性嗜酒”，且好喝醉不好，有害身體健康。
生：反對，如果陶不喝酒就寫不出好文章了，像詩仙李白，就常喝酒，且有“李白斗酒詩百篇”的佳句。
師：同學(xué)們，你們可知李白英年早逝原因之一就是喝酒造成的，若他不喝酒，也許會給我們留下更多美麗的詩篇。
生：也許他不喝酒連一篇好詩也寫不出來呢。
師：這個我們就不好去問李白了。（生笑）
生：我認為陶隱居是在逃避現(xiàn)實是懦夫行為。（生鼓掌）他應(yīng)勇敢地面對現(xiàn)實，揭竿而起。（生笑，鼓掌）
師：那么歷史上又會出現(xiàn)一位起義領(lǐng)袖—陶淵明。（生笑）
生：如果我們都像他一樣找個“世外桃源”躲起來，那么誰來建設(shè)我們的祖國呢？人類又怎么會有進步呢？（生鼓掌）
五、暢想篇
師：剛才同學(xué)們各抒已見，可謂是“仁者見仁，智者見智”大家都是優(yōu)秀的記者、評論員，那么大家不妨再大膽地設(shè)想一下，如果陶淵明活在我們今天，就生活在我們的社會里，他會怎樣？會有何變化？請大膽發(fā)揮想象，過把“導(dǎo)演”癮，拍一部“戲說二十世紀(jì)的五柳先生”。
學(xué)生熱情高漲：
生：今日的五柳先生成了一名出色的農(nóng)業(yè)家。
生：今日的五柳先生成了一名優(yōu)秀的作家。并獲得了“諾貝爾文學(xué)獎”。
生：今日的五柳成了一個醉鬼，流浪街頭，淪為乞丐。
生：今日的五柳開了一家酒店，做了總經(jīng)理。
生：五柳先生又當(dāng)官了，而且是位反腐倡廉、為民做主的清官。（鼓掌）
生：由于他閑靜少言，找不到工作，最終被社會淘汰了。
師：我也做一次“導(dǎo)演”吧，我想啊，五柳先生會發(fā)揮自己的特長，去種柳樹。（生笑）并運用現(xiàn)代轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育出耐高溫抗高寒的柳樹新品種，種遍了大江南北，長城內(nèi)外，并一直《種樹種到聯(lián)合國》(本冊書課文名)被授予“環(huán)保衛(wèi)士”的光榮稱號。在國內(nèi)同袁隆平一樣享受國務(wù)院津貼，并建起豪華別墅，再也不住“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”的破屋了，而且他同孔子、愚公等人被評“中國十大杰出老年”，真是名利雙收啊！（生鼓掌）
六、結(jié)束語：
愿我們今天的每一位同學(xué)，都能努力學(xué)習(xí)、刻苦讀書，長大以后決不做“社會的隱士”，而要做“國家的棟梁、生活的勇士”，把我們的邢臺建設(shè)得更加美麗，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。
下課：勇士們再見！
9、五柳先生傳教學(xué)實錄
“五柳先生”的藝術(shù)形象曾引起后世許多詩人的神往。今天，語文網(wǎng)小編跟大家分享五柳先生傳教學(xué)實錄。課堂實錄是一種鮮活的教學(xué)資源，通過課堂實錄情景再現(xiàn)，教師們可以對教學(xué)案例進行分析研討，可親、可近、可學(xué)、可用，非常有益處，五柳先生傳教學(xué)實錄，一起來看看吧!
五柳先生傳教學(xué)實錄由小編整理，僅供參考：
一、看“花”做詩，精彩導(dǎo)入。
師：展出幾張美麗的菊花圖片，看到這美麗的菊花，你想到那些詩句?
生：采菊東籬下，悠然見南山。
師：徜徉在這美景中的詩人是誰?
生：陶淵明
師：我們曾經(jīng)學(xué)過陶淵明的哪些文章?
生：《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》。(師生齊背《飲酒》、《歸園田居》)
師：你還知道陶淵明哪些知識?給同學(xué)們介紹一下。
生1：陶淵明(365～427)，名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑(今江西九江西南)人。
生2：他少年時曾有過豪放的生活，志向遠大。他接受了儒家的用世思想，有“大濟于蒼生”的抱負，很希望建功立業(yè)。
生3：他厭惡官場的污濁，不愿“為五斗米折腰”，41歲時決然從彭澤令任上退隱，歸田躬耕，成為一位隱士。
師：這一節(jié)課我們復(fù)習(xí)《五柳先生傳》，一起走進這位淡泊名利、安貧樂道的隱士。
二、學(xué)生反“客”為“主”，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。
師：通過這節(jié)課的復(fù)習(xí)，你希望達到哪些學(xué)習(xí)目標(biāo)?
生1：我認為首先應(yīng)該熟讀成誦，讀準(zhǔn)確，并且能背過、寫過。
生2：要理解文章內(nèi)容，會翻譯。
生3：了解寫作背景，能深入理解課文，把握作者所表達的思想感情。
師：學(xué)習(xí)這篇課文還要能根據(jù)原文語句，分析“五柳先生”這一人物形象。
(學(xué)生自主學(xué)習(xí)，向第一、二目標(biāo)“進軍”。)
三、當(dāng)堂反饋，課堂大點“兵”。
1、生：讀課文。(其他糾正讀音)
2、生1：翻譯第一段
先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，只求領(lǐng)會意旨，不在一字一句的解釋上過分深究;每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會，便高興得忘了吃飯。他天性喜歡喝酒，家里貧窮，不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時就準(zhǔn)備了酒邀請他來喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。簡陋的居室里空蕩蕩的，擋不住風(fēng)雨和太陽。粗麻短衣服上打了補丁。飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，但安然自若。常寫文章來消遣時光，顯示了自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完了自己的一生。
生2：翻譯第一段
贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：不為貧賤而憂慮，不為熱衷于發(fā)財做官。這話大概說的是五柳先生一類的人吧。一邊喝酒一邊做詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧?
3、重點字詞PK大賽
四、拓展延伸：
師：結(jié)合原文談?wù)?，陶淵明是一個什么樣的人?
生1：從“閑靜少言，不慕榮利。”看出陶淵明是個“淡泊名利”的人。
生2：從“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”，我發(fā)現(xiàn)陶淵明比較率真放達。
生3：陶淵明先生是個安貧樂道的人。因為“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也!”
生4：“忘懷得失，以此自終。”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”從這兩句話也能看出陶淵明是個“淡泊名利”的人 。
師：你喜歡這樣的陶淵明嗎?理由呢?
生1：我喜歡陶淵明。因為他安貧樂道、淡泊名利，不為五斗米折腰，毅然辭官歸隱，不與世俗同流合污。這在當(dāng)時黑暗的現(xiàn)實社會中，是難能可貴的。
生2：我喜歡陶淵明。因為他讀書“不求甚解”，不為名利，只求精神上的安慰，從書中得到快樂。“采菊東籬下，悠然見南山”，足以說明他最能領(lǐng)略自然之美，最能感覺人生的妙味。
生3：我不喜歡陶淵明。因為他“性嗜酒”，喝酒會危害身體健康，而且有時候還能致命。他不知道用自己的滿腹才學(xué)拯救蒼生，只知道借酒消愁。
生4：我也不喜歡。我覺得他采取的隱居生活，是一種消極的做法。他應(yīng)該面對現(xiàn)實，拯救百姓，而不是消極避世，借酒消愁。
五、課堂小結(jié)：給陶淵明先生建立“人生檔案”。
師：為了對陶淵明先生有一個更加全面的了解，小組合作，給陶淵明先生建立“人生檔案”。
陶淵明人生檔案
姓名：
性別：
字：
號：
出生朝代：
籍貫：
國別：
職業(yè)：
人生格言：
特長展示：
工作經(jīng)歷：
興趣愛好：
自述性格：
生1：
姓名：陶淵明
性別：男
字：元亮
號：靖節(jié)先生、五柳先生
出生朝代：東晉
籍貫：潯陽柴桑(今江西九江)
國別：中國
職業(yè)：自由詩人
人生格言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
特長展示： 擅長寫詩，下列詩歌影響廣大
1、《桃花源記》2、《五柳先生傳》
3、《歸園田居》4、《飲酒詩》
工作經(jīng)歷：
1、江州祭酒。
2、鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍
3、建成將軍劉敬宜參軍
4、彭澤令。
興趣愛好：
1、 好讀書
2、 性嗜酒
3、 常著文章以自娛
自述性格：
1、閑靜少言，不慕榮利
2、安貧樂道，不圖享受
3、真摯坦誠，喜愛自然
六、推薦作業(yè)
給自己建立小檔案或者寫一篇自傳。
以上內(nèi)容來自五柳先生傳教學(xué)實錄。希望能幫助教師朋友們較好地提高課堂教學(xué)水平。小編祝大家學(xué)習(xí)愉快!
10、第22課《五柳先生傳》教案(實錄型) （人教版八年級下冊）
22《五柳先生傳》教案02(實錄型)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟讀全文，掌握生字的讀音，理解文中語句的意思。
2、領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神以及他消極避世的思想。
3、教育學(xué)生以積極的心態(tài)面對生活中的困難和挫折，追求高雅的志趣。
【教學(xué)重點】
1、熟讀全文，把握課文內(nèi)容。
2、領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神。
【教學(xué)難點】
從正反兩方面來對照體會五柳先生積極的一面和消極的一面。
【教學(xué)設(shè)想】
從讀入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通過引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神，感悟他消極避世的思想，并貫穿寫人的方法，從而延伸到運用語言的目的上。
【教學(xué)模式】感知?-?品析?-?延伸
【教具準(zhǔn)備】投影機、投影片
【教學(xué)過程實錄】
一、前置補償，導(dǎo)入新課：
師：成語“世外桃源”出自東晉田園詩人寫的《》一文，后常用來借指?。
生：陶淵明?桃花源記幻想（想象、理想）中的美好世界。
師：除《桃花源記》外，我們在初一時還學(xué)過陶淵明的一首詩，誰能背誦一遍呢？生：（背誦）?歸園田居（陶淵明）
種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無違。
師：這位同學(xué)背得非常準(zhǔn)確，通過以上兩篇詩文的學(xué)習(xí)，我們了解到陶是一位“不為五斗米折腰”的隱士。你們想更多地了解陶淵明嗎？那么讓我們一起去采訪一下“五柳先生”吧！
板書課題二、精講點撥，略通文意：
師：范讀課文，強調(diào)重音、句讀、語氣。
生：（朗讀兩遍）
師：同學(xué)們根據(jù)課下注釋，試著疏通文章大意（巡回指導(dǎo)，排疑解難）
三、師生互動，構(gòu)建板書：
師：現(xiàn)在大家已經(jīng)對“五柳先生”有了一個認識，下面就請同學(xué)們來扮演“五柳”來個“答記者問”，好嗎？
生：（驚訝）
師：（問一生）請問先生您貴姓??？（你就是“五柳先生”了）
生：我沒姓。師：那先生叫什么呀？
生：我也沒有名。
師：誰來接著采訪“五柳先生”呢？誰來當(dāng)記者（生紛紛舉手）
生：請問先生是哪里的人呢？
生：我不知道。師：我們已知道本文是陶淵明寫的一篇自傳，他真的連自己的姓名和籍貫都不知道么？他為什么要隱姓埋名呢？這又暗示著作者的什么身份呢？（隱士）
生：（繼續(xù)采訪）那先生又為什么叫“五柳先生”呢“生：因為我家種有五棵柳樹，因此用它做號。
生：請問先生性格如何？
生：閑靜少言，不慕榮利。
生：先生有什么愛好嗎？
生：我平時最愛讀書，但并不在一字一句上下功夫。
生：先生平時愛喝什么飲料呢？
生：我愛喝酒，并且一喝就醉（學(xué)生笑）
生：先生常自己喝嗎？生：不，我家里很窮，喝不起，常到親戚朋友家去。
生：先生還有其他的志趣嗎？
生：平時也寫一些文章，自得其樂。
生：老師我能采訪一下您嗎？
師：當(dāng)然可以。同學(xué)們，我們?yōu)檫@位同學(xué)的勇敢挑戰(zhàn)鼓掌。（學(xué)生鼓掌）生：先生您有崇拜的偶像或知心朋友嗎？
師：（思考）有?。?zhàn)國時的黔婁就是我的知己。
生：為什么？
師：因為我“不慕榮利”，他也“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我倆算是志同道合吧！
生：可黔婁是戰(zhàn)國時的人，您在現(xiàn)在就沒有知心朋友嗎？師：（沉吟片刻）恐怕沒有，至今還未曾找到，可說是“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”（學(xué)生鼓掌）
生：……師生共同歸納板書：? ?身份：隱士? ?性格：閑靜少言，不慕榮利①? 傳?志趣：好讀書，性嗜酒，常著文章? ?生活：??。涵h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日? 五?穿：短褐穿結(jié)晏如也 陶? 柳?吃：簞瓢屢空? 先? 淵? 生不戚戚于貧賤? 自傳?黔婁之儔?明? 不汲汲于富貴以古賢自比②? 贊? ?無懷氏，葛天氏之民①師：諸葛亮在《誡子書》中說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”在陶淵明身上得到了充分的體現(xiàn)。
②師：這種“以古賢自比”的寫法，我們在以前也曾學(xué)過。
生：劉禹錫的《陋室銘》中有“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”句?即此寫法。（師笑，眾生鼓掌）
（學(xué)生依據(jù)板書背誦課文）
四：大家談：
師：通過本文的學(xué)習(xí)，我們對陶的性格志趣、生活態(tài)度有了更詳細的了解。他這種思想曾被后世很多人推崇、贊揚，可謂是“名垂千古”。其實呀，名利是一種很奇怪的東西?！八偸嵌惚苤分鹚娜耍瑓s又追逐著躲避它的人?！碧铡安荒綐s利”卻美名流傳至今，而當(dāng)時那些追名逐利的人，后人有誰知道呢？但現(xiàn)在又有很多人并不贊成他的那種思想，認為1500多年過去了，他的思想已過時了。同學(xué)們，你們有什么看法呢？請大家在“采訪”之后，做個評論家：
品頭論足說陶潛? 由古到今話隱士
生：我認為陶“閑靜少言”不行，當(dāng)今社會應(yīng)多說話、多與他人交往，才能有更大發(fā)展。
生：我認為陶讀書“不求甚解”不好，我們讀書應(yīng)深入體會每字每句的含義。
生：我認為陶“性嗜酒”，且好喝醉不好，有害身體健康。
生：反對，如果陶不喝酒就寫不出好文章了，像詩仙李白，就常喝酒，且有“李白斗酒詩百篇”的佳句。
師：同學(xué)們，你們可知李白英年早逝原因之一就是喝酒造成的，若他不喝酒，
也許會給我們留下更多美麗的詩篇。
生：也許他不喝酒連一篇好詩也寫不出來呢。
師：這個我們就不好去問李白了。（生笑）
生：我認為陶隱居是在逃避現(xiàn)實是懦夫行為。（生鼓掌）他應(yīng)勇敢地面對現(xiàn)實，揭竿而起。（生笑，鼓掌）
師：那么歷史上又會出現(xiàn)一位起義領(lǐng)袖—陶淵明。（生笑）生：如果我們都像他一樣找個“世外桃源”躲起來，那么誰來建設(shè)我們的祖國呢？人類又怎么會有進步呢？（生鼓掌）五、暢想篇師：剛才同學(xué)們各抒已見，可謂是“仁者見仁，智者見智”大家都是優(yōu)秀的記者、評論員，那么大家不妨再大膽地設(shè)想一下，如果陶淵明活在我們今天，就生活在我們的社會里，他會怎樣？會有何變化？請大膽發(fā)揮想象，過把“導(dǎo)演”癮，拍一部“戲說二十世紀(jì)的五柳先生”。學(xué)生熱情高漲：
生：今日的五柳先生成了一名出色的農(nóng)業(yè)家。
生：今日的五柳先生成了一名優(yōu)秀的作家。并獲得了“諾貝爾文學(xué)獎”。
生：今日的五柳成了一個醉鬼，流浪街頭，淪為乞丐。
生：今日的五柳開了一家酒店，做了總經(jīng)理。生：五柳先生又當(dāng)官了，而且是位反腐倡廉、為民做主的清官。（鼓掌）
生：由于他閑靜少言，找不到工作，最終被社會淘汰了。
師：我也做一次“導(dǎo)演”吧，我想啊，五柳先生會發(fā)揮自己的特長，去種柳樹。（生笑）并運用現(xiàn)代轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育出耐高溫抗高寒的柳樹新品種，種遍了大江南北，長城內(nèi)外，并一直《種樹種到聯(lián)合國》(本冊書課文名)被授予“環(huán)保衛(wèi)士”的光榮稱號。在國內(nèi)同袁隆平一樣享受國務(wù)院津貼，并建起豪華別墅，再也不住“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”的破屋了，而且他同孔子、愚公等人被評“中國十大杰出老年”，真是名利雙收啊?。ㄉ恼疲?br /> 六、結(jié)束語：
愿我們今天的每一位同學(xué)，都能努力學(xué)習(xí)、刻苦讀書，長大以后決不做“社會的隱士”，而要做“國家的棟梁、生活的勇士”，把我們的邢臺建設(shè)得更加美麗，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。
下課：勇士們再見！