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1、成語故事坐井觀天

在一口廢棄的井里，居住著一只青蛙。這只小青蛙對自己生活的小天地可滿意啦，一有機(jī)會就要吹噓一番。

有一天，它吃飽喝足后，蹲在井欄上閑得無聊，忽然瞧見不遠(yuǎn)處有一只大海鱉在散步。青蛙趕緊扯開嗓門喊起話來：“喂，海鱉兄，快過來，快過來啊!”于是，海鱉來到枯井旁邊。青蛙立刻打開了話匣子：“今天算你運(yùn)氣了，我讓你開開眼界，參觀一下我的住處。那簡直是一座天堂!你大概從來也沒有見過這樣寬敞的住所吧?”海鱉探頭往井里一瞧，只見淺淺的井底積了一汪長滿綠苔的泥水，還聞到一股刺鼻的怪味兒。

海鱉皺了皺眉頭，趕緊縮回了腦袋。青蛙根本沒有注意海鱉的表情，挺著大肚子繼續(xù)對海鱉夸口說：“你看，我住在這里多么愜意呀!我要高興，就在井邊跳躍游玩，累了就到井壁石洞里休息。有時(shí)把身子舒服地泡在水里，有時(shí)愉快地在稀泥中散散步。你看旁邊的那些小昆蟲、螃蟹和蝌蚪，它們誰能比我過得快樂呢!我獨(dú)自一人占據(jù)這口廢井，自由無比!海鱉兄，為什么不進(jìn)到井中觀賞游玩一下呢?”

海鱉聽了青蛙的一番高談闊論，感到盛情難卻，便走向井口，可是左腿還沒能全部伸進(jìn)去，右腿的膝蓋就被井欄卡住了。海鱉只好慢慢地退了回去，反問青蛙：“你見過大海嗎?”青蛙搖擺頭。海鱉接著說：“海的廣闊，豈止千里;海的深度，何止千丈。古時(shí)候，十個(gè)年頭里就有九年鬧水災(zāi)，海水并不因此增多;八個(gè)年頭里就有七年鬧旱災(zāi)，海水也不因此而減少。大海不受旱澇影響，住在廣闊無垠的大海里才是真正的享受快樂呢!”

青蛙聽傻了，鼓著眼睛，半天合不攏嘴。

據(jù)此，后人演繹出了兩個(gè)意思相近的成語：“井底之蛙”和“坐井觀天”。

——《莊子·秋水》

【求解驛站】井底下的青蛙只能看到井口那么大的一塊天。常用來諷喻那些見識狹窄、短淺，而又盲目自大、不接受新事物、不識大局的人。

【活學(xué)活用】一個(gè)人如果沒有經(jīng)歷些風(fēng)風(fēng)雨雨，見過一些世面，就好比是～一樣。

【妙語點(diǎn)撥】唐朝大文學(xué)家韓愈在《原道》中說：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”意思是說，坐在井里觀察天空，就會覺得天很小很小。其實(shí)不然，不是天太小，而是由于看天者站得低，眼光過于狹窄罷了。世界廣闊無邊，知識永無窮盡。千萬不要因一孔之見，便洋洋自得;不要因一得之功，便沾沾自喜。否則，就會跟枯井里的青蛙一樣，成為孤陋寡聞、夜郎自大和安于現(xiàn)狀的可怕角色。

【近義】一孔之見

【反義】高瞻遠(yuǎn)矚

2、成語故事自知之明

【注音】zì zhī zhī míng
【出處】知人者智也，自知者明也?！独献印返谌?br />【解釋】自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計(jì)。
【用法】作賓語；指了解自己的情況
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【近義詞】知己知彼
【反義詞】不自量力
【同韻詞】鶴唳華亭、歷練老成、瑰意琦行、以刑止刑、潔言污行、感極涕零、神出鬼行、駭狀殊形、眉目傳情、碧瓦朱甍
【年代】古代
【謎語】經(jīng)常照鏡子
【邂逅語】鄒忌照鏡子
【英語】self-knowledge
【德文】Selbsterkenntnis
【日語】おのれを知(し)る明(めい)
【法語】sefaireuneidéejustedesoi
【教學(xué)同步】我更高興的更安慰的是：多少過分的諛訶與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱?！陡道准視鴥蓜t》初中五冊·課文·7
【成語故事】齊威王當(dāng)上國王后整天只知道吃喝玩樂，喜歡聽別人彈琴。鄒忌攜琴前去拜見齊威王，就是光說不彈，并把不彈琴的道理與治國聯(lián)系起來，使齊威王明白治國的道理，齊威王任命鄒忌為相國。鄒忌以自身形象影響齊威王有自知之明
【示例】一個(gè)嚴(yán)于解剖自己的人，往往是有自知之明的。
【成語造舉】
◎ 現(xiàn)在我才有了自知之明；當(dāng)一個(gè)人不受世界歡迎的時(shí)候，也就失去了存在的價(jià)值。
◎ 以《濫竽充數(shù)》一課為例，用逆向思維方式會得出：南郭先生雖不懂裝懂，但不是執(zhí)迷不悟，＂逃之夭夭＂就是其醒悟的開端，南郭先生也有自知之明。
◎ 第一，我寫了幾十年文章，到了離休后才算悟到點(diǎn)自知之明，即閱讀或評論一部研究專著時(shí)，如果對被研究的對象及其著作所知甚少，怎能實(shí)事求是地評估研究者所取得的成果？如果要彌補(bǔ)這方面的不足，就必須閱讀被研究者的著作，熟悉其歷史，而這又不是短時(shí)間內(nèi)所能辦到的。
◎ 徐思遠(yuǎn)具有的自知之明在這一刻成為極度的敏感神經(jīng)。
◎ 可是，誰聽他這一套呢？老謀深算、不甘寂寞的老太婆戈揚(yáng)，對此倒有點(diǎn)自知之明，她對王若望起勁爭當(dāng)＂主席＂大不以為然，多有微詞。
◎ ㈠健全認(rèn)知過程健康的認(rèn)知首先要有自知之明，客觀地認(rèn)識自我，完善自己。
◎ 我是有自知之明，望而卻步。
◎ 由于氣質(zhì)不合，這寫《靈飛經(jīng)》費(fèi)了九牛二虎之力，卻沒有十分長進(jìn)，盡管同學(xué)們不斷夸獎(jiǎng)，我仍未喪失自知之明。
◎ 中國有句老話，叫做＂人貴有自知之明＂。
【詞類符號】名詞； 時(shí)間名詞； 方位名詞； 處所名詞；人名； 姓氏； 名字； 地名； 機(jī)構(gòu)名； 其他專有名詞； 動(dòng)詞；聯(lián)系動(dòng)詞；能愿動(dòng)詞；趨向動(dòng)詞；形容詞；區(qū)別詞； 數(shù)詞；量詞； 副詞； 代詞；介詞； 連詞； 助詞；嘆詞； 擬聲詞；習(xí)用語；縮略語；前接成分；后接成分； 語素字； 非語素字；

3、成語故事煮豆燃萁

三國時(shí)的曹操有三個(gè)兒子，他看中了聰明的二兒子曹植，幾次想立他為太子，這可惹惱大兒子曹丕，他對曹植嫉妒得牙根直癢癢。

到了公元220年，曹丕即帝位，史稱魏文帝。雖然是自己當(dāng)了皇帝，可他很怕曹植會有一天篡權(quán)，總想找個(gè)借口把他殺掉，以除心腹之患。

這一天，曹丕想出了一個(gè)陰招。他把曹植找來，對他說：“聽說你的詩寫得很好。今天我要你以兄弟為題作一首詩，詩中不能出現(xiàn)兄弟二字，而且要在七步之內(nèi)成詩，不然就以欺君之罪處死你！”

曹植眼含著熱淚，還未走到七步，便滿腔悲憤地吟出了著名的七步詩：

煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

曹丕聽了這首詩，不由羞得面紅耳赤，放過了弟弟。曹植雖然以自己的機(jī)敏逃過一劫，但此后他一再被貶，最后四十一歲時(shí)憂郁而死。

成語“煮豆燃萁”就是從這個(gè)故事中產(chǎn)生的。萁，豆秸。比喻兄弟間或親朋內(nèi)的互相迫害、殘殺。

成語“七步之才”也是從這個(gè)故事來的，形容人思路敏捷，富有才華。

4、成語故事因噎廢食

相傳，古時(shí)候有這樣一個(gè)故事：一個(gè)節(jié)日之夜，有個(gè)大財(cái)主在家大擺酒席。大家劃拳喝酒，喧聲如潮。

突然，鬧得最歡的一個(gè)老頭大汗淋漓，翻著白眼，捂住脖子，拼命地咽著唾沫。原來是他剛才急著說話，嘴里一塊牛肉沒嚼爛就吞了下去，結(jié)果喉嚨被堵住了。

這時(shí)，在場的人紛紛圍了過來，有的說快灌一杯冷水，有的說要再咽一塊肉，有人使勁扳開老頭的嘴巴，拿起筷子就要往里夾取，有人則使勁捏著他的脖子往下刮。眾人七嘴八舌，動(dòng)手動(dòng)腳，把老頭折騰得痛苦極了。

最后，老頭氣得按捺不住，大吼一聲“滾開”，那塊牛肉居然跟著噴了出來。眾人大笑，正要回座位繼續(xù)吃喝，財(cái)主卻高聲說道：“各位請回吧。那位老者的遭遇是我們的前車之鑒。老夫認(rèn)為：要想不再發(fā)生這樣的災(zāi)禍，酒肉不可吃，三餐不可有。本府以后再也不許人吃飯了?！闭f完，就下令把廚房所有的壇壇罐罐全部打碎，柴米油鹽一律放火燒掉。

——《呂氏春秋·卷七·蕩兵》

【求解驛站】因吃東西卡住喉嚨，從此就停止吃東西。比喻要做的事情由于出了點(diǎn)小毛病或怕出問題就索性停止不干。噎，食物堵塞在喉嚨；廢，停止；食，吃。

【活學(xué)活用】世界上的人良莠不齊，但壞人畢竟是少數(shù)，我們不能～，離群寡居。

【妙語點(diǎn)撥】故事中的大財(cái)主為了避免食物卡人之悲劇再次發(fā)生，居然下令把廚房所有的壇壇罐罐全部打碎，柴米油鹽一律放火燒掉，既浪費(fèi)自己的財(cái)和物，又把來客的盎然情趣降到了冰點(diǎn)，真是愚蠢之舉。我們要引以為戒，無論做什么事情時(shí)，盡心盡力，爭取給事情一個(gè)完美的結(jié)局，當(dāng)然最好不過。倘若竭盡全力之后，仍未能避免一些錯(cuò)誤的發(fā)生，悲傷之余，自當(dāng)冷靜沉思，分析個(gè)中緣由，從失敗中吸取教訓(xùn)，不致重蹈覆轍即可，沒必要因噎廢食。

【近義】一朝被蛇咬，十年怕井繩

【反義】百折不撓

5、成語故事先斬后奏

對于“先斬后奏”，南北朝時(shí)期的劉勰在《劉子》中曰：“申屠悔不先斬而后奏，故發(fā)憤而致死?！贝送?，關(guān)于這個(gè)成語，還有下面這個(gè)故事。

善良的貧家女子竇娥三歲喪母，她的父親竇天章是個(gè)窮書生，為了還債和換取上京趕考的路費(fèi)，向寡婦蔡婆借貸盤纏。蔡婆早就看上了他的女兒端云，乘機(jī)提出索要瑞云做童養(yǎng)媳。端云3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。17歲時(shí)竇娥與蔡婆兒子成婚，一年后丈夫病故。她和婆婆兩人相依為命地過著守寡的日子。

一天，蔡婆去向賽盧醫(yī)索討銀錢，賽盧醫(yī)賺她到僻靜處，想勒死她，幸虧張?bào)H兒父子把她救下。因這救命之恩，張?bào)H兒父子想霸占婆媳二人。竇娥執(zhí)意不從。張?bào)H兒在羊肚湯里放了毒藥，想害死蔡婆，強(qiáng)占竇娥。不料其父喝下了那碗羊肚湯，嗚呼身亡。

張?bào)H兒轉(zhuǎn)而誣陷竇娥，并威脅竇娥嫁給他為妻，不然要去公堂告發(fā)。竇娥問心無愧，與張?bào)H兒去見官評理。太守桃杌是一個(gè)昏官，嚴(yán)刑逼供，竇娥堅(jiān)不屈從。桃杌轉(zhuǎn)對蔡婆用刑，竇娥為救婆婆，含冤承招，被判死罪。臨刑時(shí)竇娥滿腔悲憤地說：“為善的受貧窮更命短，造惡的享寶貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼５匾?，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”然后，斷案不明的官府就下令斬殺了竇娥。

竇娥死前發(fā)出三樁誓愿：若是屈死，死后血飛白練，六月降雪，大旱三年，果然一一靈驗(yàn)。

竇天章后來當(dāng)了大官，深受皇帝信任，官拜兩淮提刑肅政廉訪使，奉旨訪察民情，懲處貪官污吏，回到闊別十六年的家鄉(xiāng)。竇娥鬼魂托夢父親，訴說冤情。竇天章重新審理此案，殺了張?bào)H兒，終于替女兒昭雪了冤案。竇天章在《竇娥冤》中有這樣一段獨(dú)白：

“只因老夫我為官廉潔清正，為人剛直不阿，節(jié)操堅(jiān)強(qiáng)、剛直，皇上憐愛我，叫我擔(dān)任兩淮提刑肅政廉訪使的職務(wù)，四處審訊囚犯，查閱案卷，賜給我象征權(quán)力的寶劍和金牌，讓我監(jiān)察貪官污吏，并準(zhǔn)許我先斬后奏。”

——《竇娥冤》

【求解驛站】封建時(shí)代臣子把人殺了再報(bào)告皇帝?，F(xiàn)多比喻自行把事情處理了，造成既成事實(shí)，然后再報(bào)告上級或當(dāng)權(quán)者。

【活學(xué)活用】小明看中了一本漫畫書，由于這本書太誘人了，他～，把它買了回來。

【妙語點(diǎn)撥】竇娥的性格是孝順與抗?fàn)幍膶α⒔y(tǒng)一。她對早年守寡、晚年喪子的婆婆孝順有加，也深信一女不嫁二夫的教條。當(dāng)遭遇張?bào)H兒的無恥行徑后，她以為官吏會主持公道，會維護(hù)她的清白與名聲。然而竇娥所寄與希望的官府，竟是一團(tuán)漆黑，他們?yōu)E用酷刑，屈打成招，使得竇娥含冤而死。唯有國家出現(xiàn)更多如竇天章般的明鏡高懸者，才能讓那些酷吏無處藏身，并給那些恃強(qiáng)凌弱、欺壓百姓者以應(yīng)有的懲罰。

6、成語故事守株待兔

話說在春秋時(shí)期，宋國有一位農(nóng)夫。他一年四季，每天早出晚歸，十分精心地耕種著自己的一塊土地，可到頭來，即使是遇到好年景，也只落得個(gè)頓頓粗茶淡飯，剛剛能填飽肚子。他實(shí)在是很辛苦。

一天正午，烈日炎炎，勞作了整整一上午的農(nóng)夫感到十分疲倦，就坐在一棵大樹下休息。這時(shí)，突然一只野兔從草叢中竄出來。野兔見到有人而受了驚嚇。它拼命地奔跑，不料一下子撞到農(nóng)夫地頭的一截樹樁子上，昏死過去。農(nóng)夫跑過去拎起了兔子，心中不禁一陣竊喜，心想：“哈！想不到不費(fèi)吹灰之力就撿到了一只兔子，看來我真是時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)了！以后我要是天天能撿一只兔子，那該多好啊！”

晚上回到家，農(nóng)夫把死兔子交給妻子。妻子做了香噴噴的野兔肉，兩口子有說有笑，美美地吃了一頓大餐。

第二天，農(nóng)夫照舊到地里干活，可是他再不像以往那么專心了。他干一會兒就朝草叢里瞄一瞄，聽一聽，希望再有一只兔子竄出來撞在樹樁上。就這樣，他心不在焉地干了一天活，該鋤的地也沒鋤完。直到天黑也沒見到有兔子出來，他很不甘心地回家了。

第三天，農(nóng)夫來到地邊，已完全無心鋤地。他把農(nóng)具放在一邊，自己則坐在樹樁旁邊的田埂上，專門等待野兔子竄出來?？墒怯职装椎氐攘艘惶?。

后來，農(nóng)夫每天就這樣守在樹樁邊，希望再撿到兔子，然而他始終沒有再得到。而農(nóng)夫地里的野草卻越長越高，把他的莊稼都淹沒了。

這件事很快傳遍了宋國，人們都笑話他的這種行為。

——《韓非子·五蠹》

【求解驛站】原比喻妄想不經(jīng)過努力而僥幸得到意外的收獲?，F(xiàn)也比喻死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。株，樹樁子。

【活學(xué)活用】～只會讓機(jī)會擦身而過，只有不斷主動(dòng)爭取，成功才屬于自己。

【妙語點(diǎn)撥】野兔撞到樹樁上是一件非常偶然的事情。即使稱不上奇跡，也離奇跡的境界不遠(yuǎn)了。遺憾的是，宋國的這個(gè)農(nóng)夫竟然把千載難逢的一次偶然當(dāng)成必然，不惜放下本職工作，專門等待偶然的出現(xiàn)，最后落得個(gè)田園荒蕪，一無所獲。的確很愚蠢呢。不靠自己勤勤懇懇的勞動(dòng)，而想靠碰好運(yùn)過日子，是不會有好結(jié)果的。我們一定不要做“守株待兔”式的蠢人。

【近義】刻舟求劍、墨守成規(guī)

【反義】通達(dá)權(quán)變、見機(jī)行事

7、成語故事是可忍，孰不可忍

在奴隸社會中，等級制度在奴隸主階級內(nèi)部也十分森嚴(yán)。

按照周禮規(guī)定，演奏樂舞的行列，天子可以用八佾（ｙì），即八行八列，共六十四人所組成的樂舞隊(duì)進(jìn)行演奏和舞蹈；諸侯則用六佾，共三十六人；卿大夫用四佾，共十六人；士則只能用二佾，即只有四人。

如果誰違反了這些規(guī)定，就是違反了周禮，應(yīng)該受到懲罰。

當(dāng)時(shí)，魯國有一個(gè)卿大夫，叫季平子。季氏世代為卿，權(quán)重勢大，操縱著國家政權(quán)，國君實(shí)際上已在他的控制之下。作為卿大夫，他本來只能用十六人的樂舞隊(duì)，可是他自比天子，便在自家的庭院里用六十四人的樂舞隊(duì)奏樂和舞蹈。

這件事被孔子知道后，認(rèn)為季平子破壞了周禮。

有一次，孔子談?wù)摷酒阶?，在談到這件事的時(shí)候，孔子憤怒地說：“他竟然敢在自家的庭院里違背周禮，用六十四人的樂舞隊(duì)奏樂舞蹈，對這樣的事情如果能容忍的話，還有什么事情是不能容忍的呢！”（原文是：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”）

后來，人們就用“是可忍，孰不可忍”這句成語，指事情惡劣到了讓人不能忍耐的地步。

8、成語故事始作俑者

這句成語出自于《孟子?梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也。”
戰(zhàn)國時(shí)，有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄?。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？?
梁惠王回答說：“沒有什么不同的。”
孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？”
梁惠王說：“也沒有什么不同。”
孟子接著說：“現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來吃人??！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來吃人，怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢？孔子曾經(jīng)說過，首先開始用俑（古時(shí)陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？”
根據(jù)孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。

9、成語故事如火燎原

商湯原是夏朝的屬國商國的國君。由于夏朝末代君主夏桀昏庸暴虐，荒淫無道，惹得民眾抱怨不斷，眾叛親離。趁此時(shí)機(jī)，商湯在賢臣伊尹的輔佐下?lián)]師伐夏，推翻夏朝。商湯建立商朝后，將國都定在了亳。在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因?yàn)橥踝鍍?nèi)部經(jīng)常爭奪王位，發(fā)生內(nèi)亂；再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。有一次發(fā)大水，把都城全淹了，就不得不遷都。

從商湯開始，王位傳了二十代傳到盤庚手里。盤庚是個(gè)能干的君主。他為了改變當(dāng)時(shí)王族內(nèi)部的混亂及社會不安定局面，決定再一次遷都。但是他的想法卻沒有得到商朝貴族的支持，大多數(shù)貴族都貪圖安逸，不愿意搬遷，都希望能夠改變盤庚的想法。一部分有勢力的貴族甚至還煽動(dòng)平民起來反對，鬧得人心不安。

盤庚面對強(qiáng)大的反對勢力，并沒有動(dòng)搖遷都的決心。他把反對遷都的貴族找來，耐心地勸說他們：“我要你們搬遷，是為了想安定我們的國家。你們不但不諒解我的苦心，反而發(fā)生無謂的驚慌。罪惡是容易滋長的，正如燎原的大火。等它燃燒起來，連接近都不可能，又怎么可以撲滅呢？如果真到了這個(gè)地步，那你們可是咎由自取，不是我的過失！”

由于盤庚堅(jiān)持遷都的主張，終于挫敗了反對勢力的阻撓。他帶著平民和奴隸，渡過黃河，遷都到殷。在那里，盤庚勵(lì)精圖治，大力整頓朝政，從而使衰落的商朝開始復(fù)興，人們生活逐漸殷實(shí)起來。以后的二百年里，商朝一直沒有再遷都，所以后世又稱商朝為殷朝或殷商。

經(jīng)過數(shù)千多年的漫長歲月，商朝國都早已變成廢墟。到了近代，人們偶爾在安陽小屯村一帶發(fā)掘出大量古代遺物，經(jīng)反復(fù)研究，證明那里曾是商朝國都的遺址，就稱它為“殷墟”。

在殷墟發(fā)掘的遺物中，還發(fā)現(xiàn)了大量的青銅器皿和兵器，種類繁多，制作十分精巧。同時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)名為“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上下均飾以精美的花紋。出土這樣大的青銅器，說明在殷商時(shí)期，冶金的技藝都已達(dá)到很高的水平。盤庚遷殷之后，社會安定，商朝的生產(chǎn)力得到了很大發(fā)展，人民可以專注于社會生產(chǎn)，因此才能制作出如此精美的禮器。

——《尚書·盤庚上》

【求解驛站】如火在原野燃燒。比喻聲勢很大，難于阻抑。燎，燒；原，原野。

【活學(xué)活用】到期不能“剿滅”，反而～，他們有些做封疆大吏的，輕則降級、削職，重則下獄、砍頭。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十六章）

【妙語點(diǎn)撥】盤庚遷都之所以能夠成功，與其如火燎原的決心和敢于沖破阻重重阻擾的勇氣，以及不貪圖眼安逸生活的憂患意識密切相關(guān)。這場變革之后，商朝在盤庚等的勵(lì)精圖治下，逐漸走向復(fù)興之路，創(chuàng)造出輝煌燦爛的文化。不難看出，在人類社會發(fā)展過程中，變革有時(shí)候是不可避免地，也是非常必要的。國家可以通過變革朝前邁進(jìn)，甚至呈現(xiàn)跨躍式發(fā)展。

10、成語故事人自為戰(zhàn)

【釋義】將戰(zhàn)士們置之死地，人人都主動(dòng)拼死作戰(zhàn)。也指人人能獨(dú)立作戰(zhàn)。

【出處】漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。

楚漢相爭時(shí)，漢大將韓信有一次率領(lǐng)數(shù)十萬人馬，前去攻打依附于項(xiàng)羽的趙國。趙王和主將成安君陳余得知漢軍來攻，在井陘集中二十萬大軍抵御，兵力大大超過漢軍。

部將李左車向陳余獻(xiàn)計(jì)說，井陘這條路很狹窄，兩輛戰(zhàn)車不能并行，騎兵不能排成行列，行進(jìn)的隊(duì)伍必定拉得很長。請撥給他三萬人馬，攔截?cái)耻姷募Z草，再截?cái)嗨麄兊暮舐?，不用十天，定可將韓信等人的頭獻(xiàn)上，但陳余沒有同意。

就這樣，韓信在井陘狹窄道路上沒有遭到襲擊。在出井陘口前，他先派兩千輕騎兵從隱蔽小道上山，在那里觀察趙軍，準(zhǔn)備行動(dòng)。

韓信又派出一萬人為先頭部隊(duì)，命他們出了井陘口就背靠河水，擺開陣勢。趙軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，大笑不止，認(rèn)為這是犯了兵家的大忌。

天剛亮，韓信設(shè)置起大將的旌旗和儀仗，大模大樣地開出井陘口，趙軍立即打開營門，向漢軍發(fā)起猛烈的攻擊。激戰(zhàn)了一會兒，韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣營。河邊陣地的部隊(duì)馬上打開營門放他們進(jìn)去。

趙軍又向河邊漢軍軍營發(fā)動(dòng)攻擊，但這次漢軍因?yàn)闆]了退路，奮力拼搏，人各自為戰(zhàn)，以一當(dāng)十，結(jié)果把趙軍打敗了。

11、成語故事七步成詩

三國時(shí)期，有一位名叫曹植（字子建）的人。他的詩“骨氣奇高，詞采華茂”。著名詩人謝靈運(yùn)曾說：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，今天下共分一斗”。由此不難看出他的才華橫溢。

曹植是曹操的第三子，小時(shí)侯隨軍奔波，直到13歲才在鄴城安定下來。此后他與當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家王粲、徐干，陳琳、劉楨等人寫詩作賦，名聲很快就傳播開了。在曹操的幾個(gè)兒子中，曹植是最有才華的，曹操也因此想“廢長立幼”，立曹植為太子。

俗話說“金無足赤，人無完人”，曹植也并非完美之人。他常常因好酒、任性而誤事，出了不少差錯(cuò)，使得曹操無法接受，對曹植很是失望。但是他的哥哥曹丕善于察言觀色，籠絡(luò)人心，終于被立為太子。曹丕即位以后，唯恐幾個(gè)弟弟與他爭位，便先下手為強(qiáng)，奪了二弟曹彰的兵權(quán)，又逼四弟曹熊上了吊。此時(shí)就剩下老三曹植，曹丕深恨之，幾次想加害于他。

有一次，因?yàn)橐患∈?，曹丕趁機(jī)命令曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”為題即興吟詩一首，但詩中卻不能出現(xiàn)“兄弟”二字，成則罷了，不成便要痛下殺手。曹植明知道哥哥是故意刁難自己，但曹丕如今是皇帝，也只能唯命是從。想到迫害自己的人是自己的親兄長，曹植感到異常悲憤。他在踱步之間成詩一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”皇帝曹丕聽了這首詩，感到很羞愧，沒下得了手，只是把曹植貶為安鄉(xiāng)侯。“七步成詩”的成語便由此而來。

曹植文學(xué)造詣?lì)H高，但他始終想在政治上有所作為，可如此一來，就容易招致皇帝的猜忌和迫害。這種情境下，曹植便在自己的詩文作品中描寫了大量美麗的女性形象。比如《洛神賦》《美女篇》《南國有佳人》等詩歌，其中的女性不僅漂亮，有才華，而且品行高潔，富有理想，以此委婉地表達(dá)自己壯志難酬的苦悶?！妒勒f新語·文學(xué)》

12、成語故事濫竽充數(shù)

古代有一種跟笙相似的樂器叫做竽，吹奏起來很動(dòng)聽。
齊宣王特別喜愛聽竽的大合奏。宮廷里專門成立了三百人的大樂隊(duì)，常給國王演奏。
有個(gè)南郭先生本來不會吹竽，也混進(jìn)了這個(gè)樂隊(duì)。
演奏的時(shí)候，他學(xué)著別人的樣子雙手捧著竽，搖頭晃腦，裝著在吹奏的樣子。日子一天天地過去，誰也沒有發(fā)現(xiàn)，他同樣得到齊宣王的獎(jiǎng)賞。
齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼位。這位新國王恰好相反，喜歡聽竽的獨(dú)奏。他把樂隊(duì)的人找來，叫他們一個(gè)一個(gè)地演奏。南郭先生看到這種情況，怕真象暴露，犯欺騙國君的大罪，中途悄悄地溜走了。
成語“濫竽充數(shù)”來自這個(gè)寓言?！盀E”是不加選擇，不加限制，引申為蒙混的意思；“充數(shù)”就是湊數(shù)。“濫竽充數(shù)”可用來表示自謙，就是自己不行，僅僅是湊個(gè)數(shù)罷了；也用來說明有些人冒充有本領(lǐng)，其實(shí)是在混飯吃；還比喻拿質(zhì)量不夠標(biāo)準(zhǔn)的東西來湊數(shù)。

13、成語故事夸父逐日

遠(yuǎn)古時(shí)候，在北方荒野中有一座高聳入云的高山，在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。他們的首領(lǐng)耳朵上掛著兩條金色的蛇，手里也抓著兩條金蛇，他的名字叫夸父，因此這一群人就叫夸父族?？涓缸迦诵牡厣屏迹趧谟赂?，過著與世無爭、逍遙自在的日子。

有一年，天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，樹木都被曬焦了，河流都被曬干枯了。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。首領(lǐng)夸父很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：“太陽太可惡了！我一定要追上太陽，將它捉住，讓它聽人的指揮。”族人聽了，紛紛勸阻。有的人說：“你千萬別去呀，太陽離我們那么遠(yuǎn)，你會累死的?！庇械娜苏f：“太陽那么熱，你會被烤死的。”但是夸父決心已定，他看著愁苦不堪的族人，說：“為了大家的安樂，我一定要去！”

夸父告別了族人，向著太陽升起的方向，邁開大步，向風(fēng)一樣追去。太陽在空中飛快地移動(dòng)，夸父在地上拼命地奔跑。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步震得“轟轟”作響，來回?fù)u擺?？涓概芾哿?，將鞋里的土抖落在地上，于是地上形成了一座大土山?？涓钢箫垥r(shí)，揀了三塊石頭架鍋，這三塊石頭就成了三座鼎足而立的高山，有幾千米高。

夸父一直追著太陽跑，眼看著離太陽越來越近，他的信心越來越強(qiáng)。終于，夸父在太陽落山的地方追上了太陽。一團(tuán)紅亮的火球就在夸父眼前，萬道金光沐浴在他身上。夸父無比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住?？墒翘枱霟岙惓?，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣喝干了黃河水，他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光了，但是仍不解渴?？涓赣窒虮迸苋ィ抢镉锌v橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。但是夸父還沒有跑到大澤，就在半路上渴死了。

夸父臨死的時(shí)候，心里充滿了遺憾，他還牽掛著自己的族人，于是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時(shí)生出一片郁郁蔥蔥的桃林。這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結(jié)的鮮桃為人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。

——《山海經(jīng)·海外·北經(jīng)》

【求解驛站】夸父追趕太陽。指征服自然的抱負(fù)宏偉、意志堅(jiān)強(qiáng)，也比喻做力所不及的事情。也作“夸父追日”。夸父，古代神話人物。逐，追趕。

【活學(xué)活用】一只小鳥想把大海填平？哼！這無疑是～。

【妙語點(diǎn)撥】夸父逐日的故事，反映了中國古代先民戰(zhàn)勝干旱的愿望。夸父雖然最后犧牲了，但是他頑強(qiáng)的精神卻不死。在中國的許多古書中，都記載了夸父逐日的相關(guān)傳說，中國有的地方還將大山叫做“夸父山”，以紀(jì)念夸父。

【成語接龍】夸父追日→日暮途窮→窮奢極欲→欲罷不能→能工巧匠→匠心獨(dú)運(yùn)→運(yùn)用自如→如應(yīng)斯響→響徹云霄→霄壤之別→別具一格→格格不入→入井望天→天翻地覆→覆車之鑒→鑒影度形→形枉影曲→曲高和寡→寡見少聞→聞過則喜→喜從天降

14、成語故事空中樓閣

古時(shí)候，有一個(gè)既愚蠢又固執(zhí)的富翁。有一天，他去拜訪另外一個(gè)富翁。到了這個(gè)富翁的家里之后，他看見那樓房造得十分華麗美觀，明亮寬敞，心中非常羨慕。他呆呆地望著樓房，暗暗地想：我的錢財(cái)一點(diǎn)兒也不比他少，為什么不可以建造一座這樣高大美觀的樓房呢？他回到家里以后，馬上就把當(dāng)?shù)氐墓そ痴襾?，問道：“那座氣派非凡的高樓是你建的嗎？”工匠回答說：“是我建的。”富翁很高興，跟工匠說：“你也照樣給我建一座那樣的高樓吧?！蹦窘炒饝?yīng)了這個(gè)富翁的要求。
沒多久，工匠就動(dòng)手建造高樓了。富翁看到工匠從地上建造房屋，感到奇怪，就問：“你們這是干什么呀？”木匠答道：“建三層樓房啊。”富翁聽了，直搖腦袋，著急地說：“我不要下面兩層，趕快給我建造最上面的第三層?！蹦窘陈犃诉@傻話，真是哭笑不得，耐著性子給他解釋：“這是辦不到的。如果不造第一層和第二層，第三層是建不起來的?！备晃虉?jiān)持他的意見：“我不要下面兩層，你們一定要給我建最上面的那層?！碑?dāng)?shù)氐娜藗兟犝f這件事后，都覺得這個(gè)富翁太愚蠢可笑了。
“空中樓閣”就是從這個(gè)寓言故事中概括出來的，原意是指懸在半空中的樓房亭閣。后來，人們就用它來比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的空想。

15、成語故事后來居上

汲黯（àｎ）是西漢武帝時(shí)代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實(shí)效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個(gè)郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調(diào)到朝廷擔(dān)任主爵都尉——一個(gè)主管地方官吏任免的官職。
有一次，漢武帝說要施行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內(nèi)心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實(shí)行仁政，這是何苦呢？”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時(shí)臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔(dān)心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以后，對身邊的人說，汲黯這個(gè)人也未免太粗太直了。
從此以后，汲黯的官職再也沒有提升。他當(dāng)主爵都尉的時(shí)候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官。后來，他們一個(gè)勁兒住上升，公孫弘當(dāng)上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動(dòng)窩。有一天，汲黯對漢武帝說：“陛下使用群臣，跟劈柴一樣，越是后來的越放在上面?。　保ㄔ氖牵骸氨菹掠萌撼?，如積薪耳，后來者居上?！保h武帝當(dāng)然聽得出這是發(fā)牢騷。于是，他轉(zhuǎn)臉對臣下們說：“人真是不能不學(xué)習(xí)??！你們聽汲黯說話，越來越離譜了！”
后來人們將汲黯的比喻概括成成語“后來居上”，但是意義卻發(fā)生了改變，用來形容后起的可以勝過先前的。

16、成語故事二桃殺三士的故事

春秋時(shí)期，公孫接、田開疆、古冶子三人侍侯齊景公，都能赤手空拳和老虎搏斗，以勇力而聞名遐邇。

有一天，晏嬰（即晏子）從他們身邊經(jīng)過，小步快走以示敬意，這三個(gè)人卻不起來，對晏嬰非常失禮。晏嬰很生氣，去見景公說：“我聽說賢能君王蓄養(yǎng)的勇士，對內(nèi)可以禁止暴亂，對外可以威懾?cái)橙耍厦尜潛P(yáng)他們的功勞，下面佩服他們的勇氣，所以使他們有尊貴的地位，優(yōu)厚的俸祿。而現(xiàn)在君王所蓄養(yǎng)的勇士，對上沒有君臣之禮，對下也不講究長幼之倫，對內(nèi)不能禁止暴亂，對外不能威懾?cái)橙?。這些禍國殃民之人，不如趕快除掉?！?/p>

景公說：“這三個(gè)人力氣大，硬拼恐怕拼不過他們，暗殺恐怕又刺不中?！?/p>

晏嬰說：“這些人雖然力大好斗，不懼強(qiáng)敵，但不講究長幼之禮?！庇谑潜愠藱C(jī)請景公派人賞賜他們兩個(gè)桃子，說：“你們?nèi)齻€(gè)人就按功勞大小去分吃這兩個(gè)桃子吧！”

公孫接仰天長嘆說：“晏嬰果真是位聰明人。他讓景公叫我們按功勞大小分配桃子。我們不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，卻又人多桃少，這就只有按功勞大小來分吃桃子。我第一次打敗了野豬，第二次又打敗了母老虎。像我這樣的功勞，可以吃桃子，而不用和別人共吃一個(gè)?！庇谑牵昧艘粋€(gè)桃子站起來了。

田開疆說：“我手拿兵器，接連兩次擊退敵軍。像我這樣的功勞，也可以自己單吃一個(gè)桃子，用不著與別人共吃一個(gè)。”于是，他也拿起一個(gè)桃子站起來了。

古冶子說：“我曾經(jīng)跟隨國君橫渡黃河，大鱉咬住車左邊的馬，拖到了河的中間，那時(shí)，我不能在水面游，只有潛到水里，頂住逆流，潛行百步，又順著水流，潛行了九里，才抓住那大鱉，將它殺死了。我左手握著馬的尾巴，右手提著大鱉的頭，像仙鶴一樣躍出水面。渡口上的人都極為驚訝地說：‘河神出來了’。仔細(xì)一看，原來是鱉的頭。像我這樣的功勞，也可以自己單獨(dú)吃一個(gè)桃子，而不能與別人共吃一個(gè)！你們兩個(gè)人為什么不快把桃子拿出來！”說罷，便抽出寶劍，站了起來。

公孫接、田開疆說：“我們勇敢趕不上您，功勞也不及您，拿桃子也不謙讓，這就是貪婪啊；然而還活著不死，那還有什么勇敢可言？”于是，他們二人都交出了桃子，自刎而死。 成語故事

古冶子看到這種情形，說道：“他們兩個(gè)都死了，惟獨(dú)我自己活著，這是不仁；用話語去羞恥別人，吹捧自己，這是不義；悔恨自己的言行，卻又不敢去死，這是無勇。雖然如此，他們兩個(gè)人若是同吃一個(gè)桃子，是恰當(dāng)?shù)?，而我?dú)自吃另一個(gè)桃子，也是應(yīng)該的?！彼械胶苄邞M，放下桃子，也自刎而死了。

景公的使者回復(fù)說：“他們?nèi)齻€(gè)人都死了。”景公于是派人給他們穿好衣服，放進(jìn)棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們?！蛾套哟呵铩ぶG下二》

17、成語故事出類拔萃

孟子，名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人，是孔子的孫子子思的學(xué)生。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期的大思想家、教育家。他繼承了孔子的儒家學(xué)說，他非常崇拜孔子，在他的心目中，孔子是個(gè)超人的天才，是個(gè)圣人。

有一天，孟子的學(xué)生公孫丑問孟子：“老師，你已經(jīng)是一位圣人了嗎？”

孟子說：“連孔夫子都不敢稱自己是圣人，我又算得了什么呢？”

公孫丑列舉了伯夷、伊尹等以賢德著稱的人問孟子，他們是否和孔子一樣。

孟子回答說：“自有人類以來，沒有人比得上孔子的。”

公孫丑接著又問：“那么，他們和孔子有什么不同呢？”

孟子借用了孔子的學(xué)生有若的一句話說：“凡是同類的都可以相比較。麒麟和走獸，鳳凰和飛鳥，泰山和小土堆，河海和小水洼，它們都是同類。但前者又都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它的同類。圣人和老百姓也是同類，都是人，但圣人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出那一類的。自有人類以來，沒有人比孔子更偉大了?？鬃邮浅鲇谄漕?，拔乎其萃?！?/p>

——《孟子·公孫丑上》

【求解驛站】比喻聚集在一起的人或物，超出那一類，高出那一群。形容人的品德、才能超出同類之上。出，超過；類，同類；拔，超出；萃，草叢生的樣子。

【活學(xué)活用】王凱的硬筆書法，在同學(xué)中～。

【妙語點(diǎn)撥】無論是孟子還是有若，都忽視了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的道理。有道是：“長江后浪推前浪，一浪更比一浪高。”沒有哪個(gè)人是絕對至尊的。做人不能甘于平庸，而應(yīng)努力成為一個(gè)出類拔萃之人，敢于挑戰(zhàn)至尊，挑戰(zhàn)權(quán)威。唯有如此，一個(gè)人才能擁有舒適的生活，盡享人生之樂。歷史與社會的車輪也才能在這種不斷地超越中滾滾向前。

【近義】鶴立雞群、超群絕倫

【反義】濫竽充數(shù)

18、成語故事車載斗量

《三國志·吳志·孫權(quán)傳》如臣之比，車載斗量，不可勝數(shù)。

故事：

三國時(shí)期，魏蜀吳三國對峙的局面持續(xù)了很長時(shí)間，最后才被晉統(tǒng)一了。起初，吳和蜀兩國聯(lián)合，共同對抗曹魏；可是后來，吳蜀之間產(chǎn)生了矛盾，東吳殺了蜀國大將關(guān)羽，奪取了荊州。劉備勃然大怒，發(fā)動(dòng)全國的兵七十萬人，順江而下討伐東吳，"不把孫權(quán)逮住，砍下他腦袋，不能給我弟兄報(bào)仇??！"

正是所謂哀兵必勝，蜀軍懷著悲憤的情緒，所向無敵，一下子就打到了秭歸地界。東吳害怕抵御不了劉備，就打算和魏國聯(lián)合，選了一位能說會道、很有才能的大臣叫趙咨去魏國。

這時(shí)魏國是魏文帝曹丕在位。有人事先對曹丕說："據(jù)說，趙咨是東吳的重要人才，東吳派他來肯定有重要事情要跟您講。"曹丕心想，那我就試一試他。他便命令宮殿上武士都把刀抽出來，把槍端著，然后傳下圣旨，宣趙咨進(jìn)殿。趙咨一看這陣勢就明白了。別看他是一個(gè)文人，但很有膽識，面無懼色，早把生死置之度外，邁著從容的步伐就從這刀槍劍叢之中走了過來。他參拜完了曹丕，說："我是受我國主公的委托，到此來和魏王商討一件國家大事的。"

趙咨本來想馬上轉(zhuǎn)入正題，但是曹丕沒問國家大事，先問他："你叫什么名字？""我叫趙咨。""你一定是孫權(quán)手下的重臣了，不然的話怎么派你出使我國呢？""我稱不上重臣，只是為我們的主公做一點(diǎn)小事。""我聽說你們東吳的主公孫權(quán)是碧眼虬髯，從不讀書。有這事嗎？"曹丕本來想，先把東吳的主公貶損一番。可是，他一說完，趙咨就說："魏王，何出此言哪？我們的主公日理萬機(jī)，他作為一國之君，每天從早到晚都沒有閑歇的時(shí)候。盡管如此，他把朝中事處理完畢之后，還手不釋卷。""照你所說，你們主公讀了那么多的書，他都知道什么呢？""魏王，我們的主公在東吳統(tǒng)領(lǐng)著數(shù)萬只船，百萬大軍，統(tǒng)領(lǐng)著無數(shù)的文官武將，這本身就是一個(gè)大學(xué)問。他讀的書包括《五子兵書》，包括治國之書，包括為人之道，包括修身之本，可以說無所不讀。他如果不知道這些書的內(nèi)容的話，他就治理不好東吳這么大的一個(gè)國家。"

曹丕說："你真會幫你主公說話呀。但是據(jù)我所知，此番你到這里來，是有求于我們魏國吧？我聽說劉備興兵，向你們宣戰(zhàn)。你們主公派你來，是不是害怕劉備把他滅了，或者是害怕我再出兵，兩肋夾擊把東吳給滅了啊？""魏王，您這話說得就不對了。我們主公并不是怕誰出兵把他滅了。東吳有長江天塹，百萬甲士。況且，我們主公深知用人之道，例如重用呂蒙、魯肅，都是知人善任的典范。我們東吳有諸多將士，并不怕別人興兵犯境。我是受主公的委托，到這來向您分析天下大勢來的。"

曹丕一聽，這趙咨能言善道，果然是有才華的人。于是曹丕問："請問在你們東吳，像你這樣的人才有多少？""魏王，東吳像我這樣的人不值一提。在東吳，光是堪稱曠世奇才的，就有八九十人。像我這樣的人，則車載斗量，不計(jì)其數(shù)。"曹丕聽了，哈哈大笑，十分欣賞他。

"車載斗量"這條成語，就是形容數(shù)量很多，不足為奇。

19、成語故事不寒而栗的故事

西漢武帝的時(shí)候，有個(gè)名叫義縱的人。他姐姐義拘是個(gè)醫(yī)生。她因醫(yī)好了皇太后的病，皇太后很寵愛她，義縱也因此得到漢武帝的重用。他先在上黨郡一個(gè)縣中任縣令，后又升為長安縣令。

他在任職期間，能夠依法辦事，不講情面，也不怕得罪有權(quán)勢的人，當(dāng)?shù)氐闹伟灿辛撕艽蟮母淖儭h武帝認(rèn)為他很有才干，就調(diào)任他為河內(nèi)郡都尉，后又升為南陽太守。

當(dāng)時(shí)，南陽城里居住著一個(gè)管理關(guān)稅的都尉叫寧成。這人很殘暴，利用手中的權(quán)力橫行霸道，百姓們都很害怕他，甚至連進(jìn)關(guān)、出關(guān)的官員都不敢得罪他。

人們都說，讓寧成做官，好比是把一群羊交給狼管理。寧成聽說義縱要來南陽任太守，有些不安。等義縱上任那天，便帶領(lǐng)全家老小恭恭敬敬地站在路邊迎接義縱。

義縱知道寧成這樣做的目的，對他不理不睬。一上任，義縱就派人調(diào)查寧成的家族，凡是查到有罪的，一概殺掉，最后，寧成也被判了罪。這一來，當(dāng)?shù)赜忻母缓揽资稀⒈┦弦驗(yàn)橐灿辛盂E，嚇得逃離了南陽。

后來，漢武帝又調(diào)義縱任定襄（在今內(nèi)蒙古）太守。當(dāng)時(shí)，這個(gè)地方的治安很混亂。義縱一到定襄，就將監(jiān)獄中二百多個(gè)重罪輕判的犯人重新判處死刑，同時(shí)將二百多個(gè)私自來監(jiān)獄探望這些犯人的家屬抓了起來，說他們想要為犯人開脫罪行，也一起判處死刑。

史料記載：“是日皆報(bào)殺四百余人，其后郡中不寒而栗。”意思是說，那天，一下子就殺了四百多人。盡管那天天氣不冷，然而，住在這個(gè)地區(qū)的人們聽到這個(gè)消息后都嚇得發(fā)抖?！妒酚洝た崂袅袀鳌?/p>

20、成語故事暴風(fēng)驟雨

朱紫國國王在端陽節(jié)上，被妖怪搶走了王后，由于驚恐憂思，把粽子凝滯在腹內(nèi)，因此得了重病。
三年后，唐僧四人取經(jīng)路過朱紫國。孫悟空為國王懸絲把脈后，說：“陛下因?yàn)轶@恐憂思而得病，病的名字叫雙鳥失群之癥。”眾人問：“神僧長老，什么是雙鳥失群之癥？”行者說：“有雌雄二鳥，原在一處同飛，忽被暴風(fēng)驟雨驚散，雌不能見雄，雄不能見雌，雌想雄，雄也想雌：這不是雙鳥失群嗎？”眾人齊聲喝采道：“真是神僧！真是神醫(yī)！”
悟空用藥打下了國王腹內(nèi)的粽子，又制服了妖怪，救回了王后，徹底治好了國王的病。
“暴風(fēng)驟雨”用來比喻聲勢浩大，發(fā)展急速而猛烈。
（出自《西游記》第六十九回）

21、成語故事百感交集

衛(wèi)玠，字叔寶，河?xùn)|安邑（今山西夏縣北）人。衛(wèi)玠出身于名門世家。祖父衛(wèi)瓘乃是西晉權(quán)臣，還因?yàn)樵鴶貧⑧嚢?，在《三國演義》里亮過相。衛(wèi)玠還是個(gè)小孩子的時(shí)候，就已經(jīng)出落的秀美動(dòng)人。這個(gè)小少爺坐著敞棚車到洛陽市區(qū)閑逛的時(shí)候，看見他的人都感嘆這孩子真是“玉人”，都招呼親朋好友來夾道觀摩，據(jù)《晉史》說：“觀之者傾都?！背扇艘院螅秋柺芸洫?jiǎng)，有人說他像玉一樣圓潤，又有人說跟他走在一起，仿佛身邊有一顆明珠，把自己映襯得像個(gè)豬頭。

晉懷帝時(shí)，美男子衛(wèi)玠任太子洗馬（太子的侍從官）。他精讀《易經(jīng)》《老子》，說話往往是非常深刻的。由于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重，加上持續(xù)十六年之久的“八王之亂”，國家和人民處于深重災(zāi)難之中。北方的匈奴貴族劉裕又乘機(jī)起兵入侵。晉懷帝永嘉三年（公元309年），匈奴軍隊(duì)兩次長驅(qū)直入，一直打到西晉都城洛陽，但都被西晉軍隊(duì)擊退。

面對動(dòng)蕩不安的時(shí)局，衛(wèi)玠決心把家遷往南方。他的哥哥在朝廷擔(dān)任官職，母親不忍心和他分離，衛(wèi)玠勸她要以家庭大計(jì)為重，終于說服母親同意南遷。永嘉四年，衛(wèi)玠告別哥哥，離開洛陽，帶著母親和妻子一起南下。他哥哥不肯走，后來死在匈奴人手上。

衛(wèi)玠一向體弱多病，一路上長途跋涉，餐風(fēng)飲露，經(jīng)受了千辛萬苦。在將要渡長江的時(shí)候，他的神情容貌都顯得憔悴不堪。他對左右的人說：“見到這白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一個(gè)有感情的人，又有誰能排遣這萬千的思緒和感慨呢！”

由于社會動(dòng)蕩，衛(wèi)玠南遷也沒有能夠安居樂業(yè)。過江不久，妻樂氏經(jīng)不住旅途疲憊，不幸亡故。他輾轉(zhuǎn)到達(dá)建康（今江蘇南京）。衛(wèi)玠舌頭癢癢，一遇機(jī)會，定要冒兩句，聽眾個(gè)個(gè)驚嘆。清談高手王澄（小名平子）佩服得五體投地。人稱“衛(wèi)玠談道，平子絕倒?！笨上У氖牵碜訂伪《嗖〉男l(wèi)玠于永嘉六年（公元312年）溘然長逝，年齡還未滿三十歲。

——《世說新語·言語》

【求解驛站】無數(shù)感想交融匯集在一起，形容心情復(fù)雜，感慨無比。百，形容多；感，感想，情感；交集，指不同的感想同時(shí)發(fā)生。

【活學(xué)活用】闊別40多年的夫妻在故鄉(xiāng)重逢，～，禁不住淚流滿面。

【妙語點(diǎn)撥】衛(wèi)玠能說會道，腦瓜也聰明得很，能看準(zhǔn)形勢，亦能懂得保身避禍?？上碜犹?，一切白搭。衛(wèi)玠一生，政治作為平平，也沒對中國文藝或科技的發(fā)展做出過什么貢獻(xiàn)，軍事方面更是外行人。然而就是這么個(gè)凡人，居然在《晉書》上有傳記，傳記里還不厭其煩地強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是俊美，二是會嚼舌頭。可見“美男子”已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的一種文化現(xiàn)象。

【近義】感慨萬千

【反義】無動(dòng)于衷

22、成語故事安居樂業(yè)

春秋時(shí)期，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據(jù)說他剛生下來時(shí)，就是一個(gè)白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他“老子”。還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李。又因?yàn)樗亩溟L得特別大，所以名“耳”。其實(shí)，老子是人們對他的尊稱。

老子對當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)不滿，并反對當(dāng)時(shí)社會上出現(xiàn)的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡民”的理想社會。

老子是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會的：

國家很小，人民稀少。

即使有許許多多的器具，也不去使用它們。

不要讓人民用生命去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移。

即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們。

即使有武器裝備，也無處去使用它們。

要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。

鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

這就是老子所說的“民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來。”《漢書·貨殖傳》中亦有“各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服”的說法。

后來，人們據(jù)此引申出“安居樂業(yè)”的成語。

——《老子》

【求解驛站】安定地住在一地，愉快地從事自己的職業(yè)。形容社會治理得好，生活、生產(chǎn)、思想狀況安于正常。表示生活美滿、安定。安，安定；樂，喜愛，愉快；業(yè)，職業(yè)。

【活學(xué)活用】一個(gè)國家要想持續(xù)、健康地發(fā)展，讓百姓～才是硬道理！

【妙語點(diǎn)撥】隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近些年來，人們一直為安居而沸沸揚(yáng)揚(yáng)。在高房價(jià)成為人們不能承受之重的情況下，政府建設(shè)安置房和經(jīng)濟(jì)適用房讓百姓“安居”，社會保障制度等一些措施又著眼于解除人們的后顧之憂，讓百姓“樂業(yè)”。事實(shí)上，只有在權(quán)利的相對公平及公正的目標(biāo)下，尋求并從事自己所需要、所忠實(shí)的職業(yè)、事業(yè)，才是人們所希望的、真正的樂業(yè)。真正的樂業(yè)并非由某個(gè)偉人或某個(gè)“既得利益集團(tuán)”施舍這么簡單。

【近義】國泰民安、民康物阜

【反義】民不聊生、顛沛流離

23、成語故事按圖索驥的故事

解釋：

按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規(guī)?，F(xiàn)在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。

這個(gè)成語來源于《藝林伐山》，伯樂《相馬經(jīng)》有“隆顙(sang)蚨日，蹄如累曲”之語，其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”

孫陽，春秋時(shí)秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f伯樂是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

孫陽，春秋時(shí)秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f伯樂是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

伯樂有個(gè)兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。

走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊!”

24、成語故事半途而廢的故事

解釋：

半路上停下來不再前進(jìn)。比喻做事有始無終。

這個(gè)成語來源于《禮記.中庸》，君子遵道而行，半涂(即途)而廢，吾弗能已矣。

東漢時(shí)，河南郡有一位賢慧的女子，人們都不知她叫什么名字，只知道是樂羊子的妻子。

一天，樂羊子在路上拾到一塊金子，回家后把它交給妻子。妻子說：“我聽說有志向的人不喝盜泉的水，因?yàn)樗拿至钊藚拹?也不吃別人施舍而呼喚過來吃的食物，寧可餓死。更何況拾取別人失去的樂西。這樣會玷污品行。”樂羊子聽了妻子的話，非常慚愧，就把那塊金子扔到野外，然后到遠(yuǎn)方去尋師求學(xué)。

一年后，樂羊子歸來。妻子跪著問他為何回家，樂羊子說：“出門時(shí)間長了想家，沒有其他緣故。”妻子聽罷，操起一把刀走到織布機(jī)前說：“這機(jī)上織的絹帛產(chǎn)自蠶繭，成于織機(jī)。一根絲一根絲地積累起來，才有一寸長;一寸寸地積累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷，就會前功盡棄，從前的時(shí)間也就白白浪費(fèi)掉。”

妻子接著又說：“讀書也是這樣，你積累學(xué)問，應(yīng)該每天獲得新的知識，從而使自已的品行日益完美。如果半途而歸，和割斷織絲有什么兩樣呢?”

樂羊子被妻子說的話深深感動(dòng)，于是又去完成學(xué)業(yè)，一連七年沒有回過家。

25、成語故事不恥下問的故事

解釋：

不以向地位、學(xué)問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學(xué)。恥：羞恥。

這個(gè)成語來源于《論語.公冶長》，敏而好學(xué)，不恥下問。

春秋時(shí)代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學(xué)問的。

一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問。孔子聽到這些議論后說：“對于不懂的事，問個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊。”

那時(shí)，衛(wèi)國有個(gè)大夫叫孔圉(音yu)，虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時(shí)社會有個(gè)習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱號，叫謚(音shi)號。按照這個(gè)習(xí)俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。

孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢?”

孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。

26、成語故事草船借箭的故事

瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜請諸葛亮商議軍事，說：“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)。水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好?”諸葛亮說：“用弓箭最好。”周瑜說：“對，先生跟我想的一樣。現(xiàn)在軍中缺箭，想請先生負(fù)責(zé)趕造十萬支。這是公事，希望先生不要推卻。”諸葛亮說：“都督委托，當(dāng)然照辦。不知道這十萬支箭什么時(shí)候用?”周瑜問：“十天造得好嗎?”諸葛亮說：“既然就要交戰(zhàn)，十天造好，必然誤了大事。”周瑜問：“先生預(yù)計(jì)幾天可以造好?”諸葛亮說：“只要三天。”周瑜說：“軍情緊急，可不能開玩笑。”諸葛亮說：“怎么敢跟都督開玩笑。我愿意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰。”周瑜很高興，叫諸葛亮當(dāng)面立下軍令狀，又?jǐn)[了酒席招待他。諸葛亮說：“今天來不及了。從明天起，到第三天，請派五百個(gè)軍士到江邊來般箭。”諸葛亮喝了幾杯酒就走了。

魯肅對周瑜說：“十萬支箭，三天怎么造得成呢?諸葛亮說的是假話吧?”周瑜說：“是他自己說的，我可沒逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。到時(shí)候造不成，定他的罪，他就沒話可說了。你去探聽探聽，看他怎么打算，回來報(bào)告我。”

魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：“三天之內(nèi)要造十萬支箭，得請你幫幫我的忙。”魯肅說：“都是你自己找的，我怎么幫得了你的忙?”諸葛亮說：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來，還要一千多個(gè)草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬支箭。不過不能讓都督知道。他要是知道了，我的計(jì)劃就完了。”

魯肅答應(yīng)了。他不知道諸葛亮借了船有什么用，回來報(bào)告周瑜，果然不提借船的事，只說諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來，說：“到了第三天，看他怎么辦!”

魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說的，布置好青布幔子和草把子，等諸葛亮調(diào)度。第一天，不見諸葛亮有什么動(dòng)靜;第二天，仍然不見諸葛亮有什么動(dòng)靜;直到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地把魯肅請到船里。魯肅問他：“你叫我來做什么?”諸葛亮說：“請你一起去取箭。”魯肅問：“哪里去取?”諸葛亮說：“不用問，去了就知道。”諸葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來，朝北岸開去。

這時(shí)候大霧漫天，江上連面對面都看不清。天還沒亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。諸葛亮下令把船尾朝東，一字兒擺開，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說：“如果曹兵出來，怎么辦?”諸葛亮笑著說：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了就回去。”

曹操聽到鼓聲和吶喊聲，就下令說：“江上霧很大，敵人忽然來攻，我們看不清虛實(shí)，不要輕易出動(dòng)。只叫弓弩手朝他們射箭，不讓他們近前。”他派人去旱寨調(diào)來六千名弓弩手，到江邊支援水軍。一萬多名弓弩手一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。

天漸漸亮了，霧還沒有散。這時(shí)候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊：“謝謝曹丞相的箭!”接著叫二十條船駛回南岸。曹操知道上了當(dāng)，可是這邊的船順風(fēng)順?biāo)呀?jīng)飛一樣地駛出二十多里，要追也來不及了。

二十條船靠岸的時(shí)候，周瑜派來的五百個(gè)軍士正好來到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭，二十條船總共有十萬多支。魯肅見了周瑜，告訴他借箭的經(jīng)過。周瑜長嘆一聲，說：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真比不上他!”

27、成語故事草木皆兵的故事

解釋：

把野草樹木都當(dāng)成敵兵。形容在受到某種打擊時(shí)驚恐萬狀、疑神疑鬼的心態(tài)。 皆：都。

這個(gè)成語來源于《晉書.苻堅(jiān)載記》，堅(jiān)與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳;又北望八公山上草木，皆類人形。

公元383年，基本上統(tǒng)一了北方的前秦皇帝苻堅(jiān)，率領(lǐng)90萬兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領(lǐng)8萬精兵迎戰(zhàn)。

秦軍前鋒苻融攻占壽陽(今安徽壽縣)后，苻豎親自率領(lǐng)八千名騎兵抵達(dá)這座城池。他聽信苻融的判斷，認(rèn)為晉兵不堪一擊，只要他的后續(xù)大軍一到，一定可大獲全勝。于是，他派一個(gè)名叫朱序的人去向謝石勸降。

朱序原是東晉官員，他見到謝石后，報(bào)告了秦軍的布防情況，并建議晉軍在前秦后續(xù)大軍未到達(dá)之前襲擊洛澗(今安徽淮南東洛河)。謝石聽從他的建議，出兵偷襲秦營，結(jié)果大勝。晉兵乘勝向壽陽進(jìn)軍。

苻堅(jiān)得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動(dòng)靜。當(dāng)時(shí)正是隆冬時(shí)節(jié)，又是陰天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，淝水上空灰蒙的一片。仔細(xì)看去，那里桅桿林立，戰(zhàn)船密布，晉兵持刀執(zhí)戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序，訓(xùn)練有素。

接著，苻堅(jiān)又向北望去。那里橫著八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢非常險(xiǎn)要。晉兵的大本營便駐扎在八公山下。隨著一陣西北風(fēng)呼嘯而過，山上晃動(dòng)的草木，就像無數(shù)士兵在運(yùn)動(dòng)。苻堅(jiān)頓時(shí)面如土色，驚恐地回過頭來對苻融說：“晉兵是一支勁敵，怎么能說它是弱兵呢?”

不久，苻堅(jiān)中謝玄的計(jì)，下令將軍隊(duì)稍向后退，讓晉兵渡過淝水決戰(zhàn)。結(jié)果，秦兵在后退時(shí)自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。

這一戰(zhàn)，便是歷史上著名的淝水之戰(zhàn)，是歷史上以少勝多，以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。

28、成語故事大逆不道的故事

出處： 《漢書·高帝紀(jì)》漢王數(shù)羽曰：“夫?yàn)槿顺紴闅⑵渲鳎瑲⑵湟呀担瑸檎黄?，主約不信，天下所不容，大逆無道，罪十也。”

釋義： “逆”，叛逆，“無道’’指不合封建理法。這剛成語的多指封建專制者對起來造反的人所加的罪名，意為罪大惡極。“大逆無邊”也稱“大逆不道”。

故事： 秦朝滅亡以后，劉邦和項(xiàng)羽展開了長達(dá)五年的楚漢戰(zhàn)爭。

有—天項(xiàng)羽在陣前向劉邦喊話，要與他決一雌雄。劉邦回答說：“我開始與你都受命于楚懷王，約定先定關(guān)中的為王。但是我先定關(guān)中后你卻負(fù)約，讓我到巴蜀去當(dāng)漢王。這是你第一條罪狀。你在去救援趙軍途中，殺死上將軍宋義，自稱上將軍，這是你第二條罪狀。你違抗懷王命令，擅自劫持各諸侯的兵馬人員，這是你的第三條罪狀。”接著，劉邦又揭露項(xiàng)羽燒毀秦宮、掘開秦皇墳?zāi)?，搜刮?cái)物，殺死投降的秦王子?jì)?，活埋二十萬秦國百姓，殺害義帝等罪狀。在講到第十條罪狀時(shí)，劉邦說：“你作為臣子而殺死君王，又殺害已經(jīng)投降的人，為政不平，對訂立的約定不講信義，為天下所不容，屬于重大的叛逆。你犯下如此十條大罪，我興仁義之兵來討你這個(gè)逆賊，你還有什么面目向我挑戰(zhàn)!”

項(xiàng)羽聽了劉邦的話，氣得渾身發(fā)抖，命令弓箭手向劉邦放箭。結(jié)果，一箭射中劉邦前胸，漢軍只好遲兵。

29、成語故事佛頭著糞的故事

唐穆宗時(shí)，有一個(gè)叫崔群的人，到湖南東寺游覽。他見鳥雀在佛像的頭上拉屎，便想趁此考一考佛寺住持的佛學(xué)修養(yǎng)和言談機(jī)鋒。他問住持：“這些鳥雀有沒有佛性?”

住持知其用意，答道：“有?！?，

他接著就問：“它們既有佛性，為何對佛這樣不敬?拉屎竟拉到佛的頭上，真是罪過?！?

住持微微一笑，反問道：“施主您說它們沒有佛性，那為何不到老鷹頭上拉屎，而偏偏找到佛的頭上?”

崔群一時(shí)語噎。

“老鷹嗜血，鳥雀見了害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開惟恐不及，哪敢到它頭上拉屎?佛性慈善，容忍眾生，對外物從不計(jì)較，因此他容得下鳥雀的嬉耍;而鳥雀因這一點(diǎn)就找到他頭上拉屎，豈不是深明佛理，很有佛性?”住持對答機(jī)智，使崔群非常折服。