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1、成語故事紫芝眉宇
元德秀是唐朝時(shí)的河南人，為人寬厚，少浮華。
元德秀當(dāng)魯山縣令時(shí)，縣里有個(gè)人因偷盜被捕，恰好當(dāng)時(shí)魯山境內(nèi)有虎為暴，那人請求去縛虎來贖自己的罪，元德秀答應(yīng)了。官吏勸他說：“這是那人的詭計(jì)，他想逃走，你不怕受到牽連嗎？” 元德秀說：“人應(yīng)該講究信義。如果有什么差錯(cuò)，由我一人來承擔(dān)好了，決不連累別人?！钡诙炷侨吮持阑⒒貋砹?，一縣人都感嘆不已。
由于元德秀平日里把自己的奉祿都接濟(jì)了縣里的孤遺，到離任時(shí)，他的全部財(cái)產(chǎn)只是一匹細(xì)絹，坐著柴車而去。因?yàn)橄矚g陸渾的山水，元德秀就去那里隱居。家里沒有圍墻也不上鎖，也沒有仆人。遇到荒年，有時(shí)一天也吃不上飯，元德秀喜歡喝酒，常常彈琴來自娛。宰相房?g每看見元德秀，都感嘆說：“見紫芝（元德秀的字）眉宇，使人名利之心都盡?！?br />
“紫芝眉宇”形容人德行高潔。
（出自《新唐書·元德秀》）
紫芝眉宇 的意思是：〖解釋〗為稱頌人德行高潔之詞。
2、成語故事一筆勾銷
北宋時(shí)期，有一個(gè)叫范仲淹的人，字希文，吳縣（今蘇州市）人。他出生于貧苦人家，兩歲的時(shí)候，父親就去世了，母親謝氏為生活所迫，只得帶著他改嫁到山東淄州長山縣一戶朱姓人家，從此范仲淹改名叫朱說。由于是母親從范家?guī)н^來的，范仲淹在朱家所處的地位就可想而知了。
范仲淹勤學(xué)苦讀，一有機(jī)會(huì)就向有學(xué)問的人請教。隨著年齡的增長，他越來越渴望到更廣闊的天地里建功立業(yè)。宋真宗大中祥符四年（公元1011年），二十三歲的范仲淹辭別母親，不遠(yuǎn)千里來到北宋南都應(yīng)天府（今河南商丘），進(jìn)入應(yīng)天書院讀書深造。求學(xué)期間，他廢寢忘食，晝夜苦讀，從不浪費(fèi)時(shí)間，一連幾年都是這樣。由于生活日益貧困，有時(shí)他一天只能吃上一頓飯，從沒有脫下衣服好好睡過一個(gè)舒服覺。有志者，事竟成。四年后，范仲淹高中進(jìn)士，不久就出任廣德軍司理參軍，他回家把母親接來，恢復(fù)了自己原來的姓名。
宋仁宗康定元年（公元1040年），西夏進(jìn)犯，邊關(guān)告急。范仲淹主動(dòng)請纓，要求到陜甘邊疆去擔(dān)負(fù)抵御西夏進(jìn)犯的重任。由于范仲淹治軍有方，愛撫士卒，在反擊西夏進(jìn)攻的戰(zhàn)斗中，軍民一心，頻頻取得勝利。從此，西夏人不敢再輕易進(jìn)犯。在范仲淹的努力下，雙方正式議和。由于抵御西夏有功，范仲淹被調(diào)回京城擔(dān)任副宰相一職，開始在政治上大展鴻圖。他聯(lián)合富弼、歐陽修等人進(jìn)行改革，開始實(shí)行“新政”。
范仲淹推行“新政”雷厲風(fēng)行，對官員的考核與任命極為嚴(yán)格。他親自取來各地官員名冊，一個(gè)個(gè)檢查他們的任職情況，對于那些碌碌無為的官員一點(diǎn)也不心慈手軟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有人“在其位，不謀其政”時(shí)，就將此人的名字從名冊上一筆勾銷，逐出官場，另外選拔一些比較干練的人上馬。富弼對范仲淹素來很敬重，看到他在整肅吏治上如此不留情面，不免有些擔(dān)心，便從旁勸阻說：“把一個(gè)人的名字從名冊上一筆勾掉很容易，可是這樣一來，被勾去名字的人就要全家痛哭了！”范仲淹斬釘截鐵地回答道：“他一家人哭，總比他們禍害千家萬戶，讓千家萬戶哭要好得多吧！”
可惜的是，由于范仲淹推行的改革觸犯了貴族官僚的利益，遭到他們的強(qiáng)烈反對，不到一年改革便夭折了。范仲淹也被貶到陜西任四路宣撫使。
后來，人們根據(jù)史料記載：“公取班簿，視不才監(jiān)司，每見一人姓名，一筆勾之?！币瓿龀烧Z“一筆勾銷”?！段宄佳孕袖洝肪砥?/p>
3、成語故事一敗涂地
秦朝時(shí)候，沛縣縣令叫泗水亭長劉邦押送一批老百姓到驪山做苦工；不料走到半路上，接二連三地逃走了很多，劉邦想：這樣下去，不等到驪山，就一定會(huì)逃光，自己免不了要被治罪，他想來想去，索性把沒有逃跑的都釋放了，自己和一些不想走的人躲在芒、陽二縣交界的山澤中。 秦二世元年，陳涉在大澤鄉(xiāng)起兵反秦，自稱楚王。沛縣令想歸附，部屬蕭何和曹參建議說：“你是秦朝縣令，現(xiàn)在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把劉邦召回來，挾制那些不服的人，那就好辦了?！迸婵h令立即叫樊嚕去請劉邦。
可是當(dāng)劉邦回來時(shí)，沛縣令見他領(lǐng)有近百人，恐他不服從自己的指揮，又懊悔起來。于是下令緊關(guān)城門，不讓劉邦進(jìn)城。劉邦在城外寫了一封信，綁在箭上尉給城里的父老，叫沛縣父老們齊心殺了縣令，共同抗秦，以保全身家。父老們果真殺掉縣令，打開城門，迎接劉邦進(jìn)沛縣，并請地做縣令。劉邦謙虛地說：“天下形勢很緊張，假若縣令的人選安排不當(dāng)，就當(dāng)“一敗涂地”，請你們另外遲擇別人吧！”
但最后，劉邦還是當(dāng)了縣令，稱做沛公。 “一敗涂地”本來是一旦破敗，就要肝腦涂在地上的意思。但后人則一直借用它說明失敗之后，而至不可收拾的情勢。例如一個(gè)商人因貪圖眼前之利，盲目推銷劣貨，但消費(fèi)者卻不去上當(dāng)，于是這個(gè)商人貨物積滯，周轉(zhuǎn)不靈，而至“一敗涂地”，不可收拾。又如一個(gè)球隊(duì)，因?yàn)榍騿T間合作得不緊密，遇到挫折，更是手忙腳亂，以至“一敗涂地”，不可收拾。
4、成語故事妄自尊大
劉秀剛剛建立東漢王朝的時(shí)候，全國并未完全統(tǒng)一。各路豪強(qiáng)分別占據(jù)一方，國家仍是四分五裂。這些豪強(qiáng)之中勢力最大的是在成都稱王的公孫述。
當(dāng)時(shí)，另一個(gè)勢力稍弱一點(diǎn)的豪強(qiáng)隗囂（ｗěｉáｏ）派部下馬援前去拜訪公孫述，想找一條政治上的出路。馬援小時(shí)候就和公孫述認(rèn)識(shí)，他想這次公孫述一定會(huì)熱情地接待他。誰知到了成都之后，公孫述卻不理他，而且竟然以帝王的資格高居殿上，要馬援以臣子之禮拜見，并且沒說上幾句話就退朝回宮，派人把馬援送回賓館去了。馬援覺得心里很不舒服，回去之后就跟手下人說：“現(xiàn)在各地正在爭奪天下，還不知道誰勝誰敗，公孫述這樣大講排場，怎么能接納有才干的人共同建立功業(yè)呢？”
馬援回到隗囂處，對隗囂說；“公孫述就好比井底的青蛙，看不到天下的廣大，自以為了不起，妄自尊大，我們不如到洛去投靠劉秀，到他那里去尋找出路?！?br />于是，馬援就去洛陽投靠了劉秀，劉秀非常熱情地接待了他。馬援在劉秀手下做了大將軍，盡力幫助劉秀統(tǒng)一天下。最后，公孫述被劉秀打敗了。
后來，人們引用“妄自尊大”來形容人狂妄地夸大自己，以為自己了不起，輕視別人。妄，過分地；尊，高貴。
5、成語故事談笑自若
東漢末年，曹操與孫權(quán)、劉備為首的孫劉聯(lián)軍在赤壁（今湖北省赤壁市）進(jìn)行了一場大戰(zhàn)，結(jié)果曹操被打敗。孫劉聯(lián)軍乘勝追擊，一直追到南郡（今湖北省江陵縣）。駐守南郡的魏將曹仁以逸待勞，擊敗了吳軍的先頭部隊(duì)。
孫權(quán)手下的大都督周瑜大怒，準(zhǔn)備與曹仁一決雌雄。東吳名將甘寧上前勸阻，認(rèn)為南郡與夷陵（今湖北宜昌市）互為犄（ｊī）角，應(yīng)該先襲取夷陵，然后再進(jìn)攻南郡。周瑜接受了他的建議，命他領(lǐng)兵攻取夷陵。甘寧率軍直逼夷陵城下，與魏軍守將曹洪激戰(zhàn)。曹洪敗走，甘寧命令部下迅速奪取夷陵。當(dāng)時(shí)他的兵力很少，只有幾百人；入城后立即招兵，但也不過千人。當(dāng)天黃昏，駐守南郡的魏將曹仁，派曹純和牛金引兵與曹洪匯合，共聚五千余人，把夷陵城團(tuán)團(tuán)圍住。曹軍架設(shè)云梯攻城，被甘寧守軍擊退。
第二天，曹軍堆土構(gòu)筑高樓，然后在高樓上向城中射箭。箭如雨下，射死射傷不少甘寧的士兵。城中的將士們都恐懼起來，唯獨(dú)主帥甘寧跟平時(shí)一樣鎮(zhèn)定，談話笑容非常自然。（原文是：“城中士眾皆懼，唯寧談笑自若。”）他命人收集曹軍射來的數(shù)萬枝箭，選派優(yōu)秀射手，與魏軍對射。由于甘寧率軍沉著頑強(qiáng)地固守夷陵，使得曹軍一直無法攻破。
后來人們就用“談笑自若”來表示平靜地對待所發(fā)生的情況，說說笑笑，不改常態(tài)。自若，跟平時(shí)一樣。
6、成語故事死灰復(fù)燃
西漢時(shí)期，朝中有個(gè)大臣名叫韓安國，因?yàn)橛|犯了法律，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。
在獄中，有一個(gè)名叫田甲的獄卒經(jīng)常侮辱他，韓安國對他說：“你以為熄滅的炭火就再也不能燃燒起來了嗎？”（原文是：“死灰獨(dú)不復(fù)燃乎？”）他想警告對方不要做得太過分，不要以為自己現(xiàn)在坐牢，以后就永遠(yuǎn)沒有出頭的日子。田甲聽后，冷笑一聲，不以為然地說：“如果能再燃燒起來，我就撒泡尿澆滅它。”
說來也巧，沒過多久韓安國便被釋放出獄，并被任命做了高官。侮辱過他的田甲得知這個(gè)消息后，怕受到報(bào)復(fù)，就趕緊逃跑了。韓安國揚(yáng)言說：“如果田甲不馬上回來，我就殺了他全家?！碧锛讻]別的辦法，只好跑回來，光著身子去向韓安國請罪。韓安國見他這副德行，笑著諷刺道：“你不是說熄滅的炭火再燃燒起來后你要撒泡尿澆滅它嗎？”田甲嚇得渾身發(fā)抖，連忙磕頭求饒。最后，韓安還是原諒了他。
成語“死灰復(fù)燃”由“死灰獨(dú)不復(fù)燃乎”縮略而來，人們常用它來比喻人失敗了以后又重新振作起來；現(xiàn)在，多比喻已經(jīng)失敗的惡勢力又重新活動(dòng)起來。死灰，燒完火后剩余的灰燼。
7、成語故事前事不忘，后事之師
據(jù)《戰(zhàn)國策?趙策一》記載，春秋末年，晉國的大權(quán)落到智、趙、魏、韓四卿手中，晉定公實(shí)際上成了傀儡（kuǐ lěi）。公元前458年（已進(jìn)戰(zhàn)國時(shí)期），晉定公派使者去請求齊、魯兩國出兵討伐四卿。四卿得到消息后，聯(lián)合出兵攻打晉定公。定公無力抵抗，只好被迫出逃，結(jié)果病死在路上。
定公死后，宗室姬驕被立為國君，史稱晉哀公。智卿智伯獨(dú)攬了朝政大權(quán)，成為晉國最大的卿。其他三卿趙襄子、魏桓子和韓康子都不敢和他抗衡。智伯分別向魏桓子和韓康子要了土地。當(dāng)他要求趙襄子割地時(shí)，遭到了嚴(yán)厲拒絕。智伯非常惱怒，立即派人傳令給魏桓子和韓康子，要他們出兵和自己一起去攻打趙襄子。
趙襄子估計(jì)智伯會(huì)攻打他，忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽（今山西太原西南）去抵抗。到了晉陽，趙襄子發(fā)現(xiàn)能夠打仗的武器很少。張孟談勸道：“這里的圍墻是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是制造武器的好材料?！敝遣饰?、韓兩家攻打晉陽，由于魏、韓不愿為智伯賣命，智伯無法取勝。
晉陽被被智伯水淹，圍困了整整三年，由于地面積水，老百姓都在樹上搭起棚子來居住，城里糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，軍心也開始動(dòng)搖了。一天，張孟談面見趙襄子，說：“魏、韓兩家是被迫的，我準(zhǔn)備去向他們說明利害，動(dòng)員他們反戈聯(lián)趙，共同消滅智伯?！壁w襄子聽了非常高興，連連拱手表示感謝。
當(dāng)天夜晚，張孟談潛入魏、韓營中，說服了魏桓子和韓康子，決定三家聯(lián)合起來消滅智伯，事成之后平分智氏之領(lǐng)地。到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯(lián)合進(jìn)攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。從此，晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。
一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f：“你想的是報(bào)答我的功勞，我想的是治國的道理，正因?yàn)槲业墓诖?，名聲甚至還會(huì)超過你，所以才決心離開。在歷史上從來沒有君臣權(quán)勢相同而永遠(yuǎn)和好相處的。前事不忘，后事之師。請你讓我走吧?！壁w襄子只好惋惜地答應(yīng)了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負(fù)親丘去，在那里平安地度過了自己的晚年。
后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語，提醒人們記住過去的教訓(xùn)，以作后來的借鑒。
8、成語故事馬首是瞻
【釋義】原指作戰(zhàn)時(shí)，士卒看主將的馬頭行事。后比喻服從指揮或依附某人。
【釋義】春秋·左丘明《左傳·襄公十四年》。
春秋時(shí)期，秦國十分強(qiáng)大，常欺負(fù)那些弱小的諸侯國。引起了眾諸侯國的強(qiáng)烈反感。公元前559年，晉悼公聯(lián)合了其他諸侯國，組成聯(lián)軍去攻伐秦國。
指揮諸侯聯(lián)軍的是晉國的大將荀偃。他原先估計(jì)，秦國得知諸侯聯(lián)軍來進(jìn)攻，肯定會(huì)驚慌失措，戰(zhàn)爭很容易取勝。沒想到聯(lián)軍內(nèi)部各懷異志，并不齊心，士氣也很低落，秦國得知這些情況，所以一點(diǎn)也不怕，根本就沒有求和的表示。秦軍還在涇河的上游放毒，毒死了不少聯(lián)軍的士兵。
看到這種情況，荀偃就想早點(diǎn)發(fā)動(dòng)總攻，他向聯(lián)軍將領(lǐng)發(fā)布命令說：“明天早上雞一叫，我們就準(zhǔn)備出發(fā)，各軍都要拆掉土灶，填平水井，以便布陣。作戰(zhàn)時(shí)，大家都看著我的馬頭來行動(dòng)，我指向哪里，大家就奔向哪里。”
荀偃手下的將領(lǐng)聽了他的話，覺得他太專橫了，很反感。有個(gè)將領(lǐng)說：“晉國從來就沒有下過這種命令。你要向西去打秦國，那你自己去吧，我的馬頭可要向東，回到我們晉國去。”
其它諸候國的將領(lǐng)看到晉國的將領(lǐng)帶兵回國，也紛紛撤回自己國家去了。全軍登時(shí)不戰(zhàn)自亂，荀偃眼看無法挽回，也只好狼狽地撤軍了。
9、成語故事畫龍點(diǎn)睛
成語寓意：畫龍點(diǎn)睛原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。
故事一：
張僧繇是南朝著名的畫師。
有一次，皇帝命令他在金陵安樂寺的墻壁上畫龍。不一會(huì)兒，兩條栩栩如生的龍就出現(xiàn)在墻壁上了。
這時(shí)皇帝發(fā)現(xiàn)這兩條龍都沒有眼睛，就問張僧繇這是為什么。
張僧繇回答說：“畫上眼睛的話， 它們就會(huì)飛走的。”大家不信，皇帝一定要他畫上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點(diǎn)上了眼睛。
霎時(shí)間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。
故事二：
南北朝時(shí)期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術(shù)很 高超。當(dāng)時(shí)的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。
傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的墻壁上 畫四條金龍。他答應(yīng)下來，僅用三天時(shí)間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟 妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。
張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了?？墒牵?當(dāng)人們走近一點(diǎn)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點(diǎn)上。張僧繇解釋說：“給龍點(diǎn)上眼珠并不難，但是點(diǎn)上了眼 珠這些龍會(huì)破壁飛走的?！?/p>
大家聽后誰都不相信，認(rèn)為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍?jiān)趺磿?huì)飛走呢？ 日子長了，很多人都以為他是在說謊。
張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應(yīng)給龍“點(diǎn)睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點(diǎn)睛。這一天，在寺廟墻壁 前有很多人圍觀，張僧繇當(dāng)著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點(diǎn)上眼睛。 奇怪的事情果然發(fā)生了，他點(diǎn)過第二條龍眼睛，過了一會(huì)兒，天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點(diǎn)睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。
過了一會(huì)，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看墻上，只剩下了沒有被點(diǎn)上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點(diǎn)睛”的龍不知去向了。
后來人們根據(jù)這個(gè)傳說引申出“畫龍點(diǎn)睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點(diǎn)明要旨，使內(nèi)容就更加生動(dòng)有力了。但是在知識(shí)改革開放的信息時(shí)代，我們可以認(rèn)為這就是一種創(chuàng)新，因?yàn)閺埳o龍點(diǎn)了眼睛就發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍。
成語“畫龍點(diǎn)睛”比喻說話或做事關(guān)鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。
10、成語故事汗馬功勞
蕭相國，即蕭何，輔佐劉邦稱帝的首要功臣。劉邦平定天下后，按功勞大小封賞群臣。他認(rèn)為蕭何的功勞最大，便封為酂侯，賜予豐厚的俸祿。而其他功臣卻認(rèn)為蕭何的功績不足以封侯賜地，他們向劉邦抗議說：“我們跟隨您征戰(zhàn)天下，出生入死。有的人參戰(zhàn)多達(dá)百余次，少的也有幾十陣。我們攻城略地，殺敵無數(shù)，可以說功高勞苦?？墒鞘捄文?？他只手持筆墨空發(fā)議論，從未親身參戰(zhàn)，哪有‘汗馬之勞’可言。但他得到的封賞卻在我們之上，憑什么?。俊?/p>
劉邦解釋道：“各位都知道狩獵吧？”將軍們異口同聲地說：“知道啊。”
劉邦說：“那知道獵狗吧？”將軍們點(diǎn)點(diǎn)頭，但猜不透劉邦葫蘆里到底要賣什么藥。
劉邦接著說：“狩獵時(shí)，獵狗負(fù)責(zé)追殺獵物，它們的行動(dòng)完全按照獵人的指示。你們呢，攻城略地確實(shí)有功，但你們只是功狗而已。蕭何，他是給獵狗發(fā)出指示的獵人，他是功人。而且你們多是單身跟隨我，有同族兩三人就算難得了，但蕭何叫全家族的幾十個(gè)男子都參加了我的隊(duì)伍，跟著我一同出力。他的功勞是怎么也不應(yīng)忘記的！所以我給他的封賞要比給你們的厚重。”
“功狗”們聽了劉邦的這番言論，無話可說。只好屈居于“功人”蕭何之下，不再爭鬧。
“汗馬之勞”后多作“汗馬功勞”，形容卓越、出眾的功績。
——《史記·蕭相國世家》
【求解驛站】指在戰(zhàn)場上建立戰(zhàn)功?，F(xiàn)多形容辛勤工作做出貢獻(xiàn)。初作“汗馬之勞”。汗馬，指因奔馳而出汗的戰(zhàn)馬。
【活學(xué)活用】韓信跟著劉邦打天下，為漢朝的建立立下了～。
【妙語點(diǎn)撥】劉邦稱帝后，功臣們?nèi)找範(fàn)幑?，不能決定高下。蕭何、曹參之爭，表面上看是兩人爭功，實(shí)際上是文武兩班大臣的爭奪戰(zhàn)。處理不好功臣的問題，將造成嚴(yán)重的不穩(wěn)定因素。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，劉邦舉獵犬與獵人的比喻，認(rèn)為獵犬在前搏擊野獸，須有獵人在后操縱指示；戰(zhàn)將之功好比獵犬，蕭何之功，好比獵人，平息了這場紛爭。的確，自古以來，均是“勞心者治人，勞力者治于人。”關(guān)鍵時(shí)刻，一條心計(jì)的力量足以勝過千軍萬馬。
【近義】豐功偉績、勞苦功高
【反義】一事無成
11、成語故事管鮑之交
從前，齊國有一對很要好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。
年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。
做生意的時(shí)候，因?yàn)楣苤贈(zèng)]有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當(dāng)賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個(gè)管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時(shí)候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點(diǎn)沒有關(guān)系的?！?/p>
有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個(gè)貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會(huì)管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之后說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”
后來，齊國的國王死掉了，大王子諸當(dāng)上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國一定會(huì)發(fā)生內(nèi)亂，就帶著小王子小白逃到莒國，管仲則帶著小王子糾逃到魯國。
不久之后，大王子諸被人殺死，齊國真的發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當(dāng)上國王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了，小白沒死，后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當(dāng)上了齊國的國王。小白當(dāng)上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強(qiáng)，應(yīng)該請他來當(dāng)宰相才對呀！”小白一聽：“管仲要?dú)⑽?，他是我的仇人，你居然叫我請他來?dāng)宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！
后來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時(shí)，就會(huì)說他們是“管鮑之交”。
12、成語故事茍延殘喘
有一天，東郭先生突然想到北方的中山國去找個(gè)官做做，于是他收拾行裝后便騎驢上路了。東郭先生騎著驢，走著走著，不知怎么就迷了路。他看見前面塵土飛揚(yáng)，又不知道自己在什么地方，心里感到很害怕。
突然，一只狼跑到他面前，伸著脖子哀求道：“先生不是很愿意幫助有困難的人嗎？現(xiàn)在趙簡子正在追捕我，您能讓我早點(diǎn)躲進(jìn)您的書袋里，使我垂危的生命暫且延續(xù)下去嗎？（原文是：‘何不使我得早處囊中以茍延殘喘乎？’）將來如果我有出頭之日，先生就是我的救命恩人了。”東郭先生聽了狼的這番話，心一軟，就把狼藏進(jìn)了書袋。
等追捕狼的趙簡子走遠(yuǎn)了，東郭先生才把狼放出來。這時(shí)，狼突然目露兇光，狡猾地說：“謝謝你救了我，不過我現(xiàn)在餓極了，你心腸這么好，就讓我把你吃了吧?！闭f完就朝東郭先生撲了過去。正在這危急時(shí)刻，正好來了一個(gè)獵人，一箭就把狼射死了。
后來，人們就用“茍延殘喘”作為成語，比喻暫時(shí)勉強(qiáng)維持生活。茍，暫且，勉強(qiáng)；延，延續(xù)；殘喘，臨死前的喘息。
13、成語故事甘棠遺愛
召虎是周宣王時(shí)的一位大臣，人們稱他為召伯。他巡行各地時(shí)，不要老百姓為他蓋房子，都是在路邊的甘棠樹（一種高大的落葉喬木）下搭個(gè)草棚辦公、過夜，連草棚的邊也不要人來修剪。
召伯死后，老百姓很懷念他，對甘棠樹都不忍傷害，他們唱道：“茂盛的甘棠啊，不要剪不要伐，召伯搭過草棚。茂盛的甘棠啊，不要剪不要敗，召伯休息過。茂盛的甘棠啊，不要剪不要拜，召伯說過的?！?br />
孔子說：“我看見甘棠就像看見宗廟一樣肅然起敬?！?br />
“甘棠遺愛”對離去的人的懷念，或贊頌離去官員的政績。
（出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·南召》）
14、成語故事斷袖之癖
龍陽之癖即斷袖之癖。
出處：《漢書·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動(dòng)賢，乃斷袖而起。”
西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個(gè)人，正在傳漏報(bào)時(shí)，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過太子舍人。
就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
哀帝對董賢的愛之深，可用一個(gè)例子來說：據(jù)說，一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動(dòng)董賢?？墒且滦浔欢t的身體壓住，不能取出。但要仍然睡下，自己又有事，不能待他醒來，一時(shí)性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然后悄悄出去。所以后人把寵愛男色，稱作“斷袖癖”。當(dāng)時(shí)宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側(cè)。
后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。
15、成語故事不倫不類
《紅樓夢》中有這樣一個(gè)故事：有一次，薛蟠從江南帶了兩大箱東西，送給母親薛姨媽和妹妹薛寶釵。一箱是綢緞綾羅、洋貨等家常應(yīng)用之物，另一箱是筆、墨、紙、硯和各種小工藝品。薛姨媽將箱子里的東西取出，一份一份地打點(diǎn)清楚，叫人送給賈母、王夫人等處。
寶釵回到房中，將那些玩意兒一件一件過了目，除了自己留用之外，一份一份配合恰當(dāng)，分送給賈府的姊妹們，就是賈環(huán)那里，她也沒有忘記。林黛玉的和別人不同，而且又加厚一倍。一一打點(diǎn)完畢，叫人送往各處。
趙姨娘見寶釵送了賈環(huán)如此東西，心里很喜歡，想道：“怪不得別人都說寶丫頭好，會(huì)做人，很大方。如今看起來，果然！她哥哥能帶多少東西來？她挨門送，一處也不遺漏，也不露出誰薄誰厚。連我這樣沒時(shí)運(yùn)的，她都想到了。要是那林黛玉，她對我們娘兒們正眼也不瞧，哪里還肯送我們東西？”
趙姨娘一面想，一面擺弄那些東西。忽然，她又想起寶釵是王夫人的親戚，為何不到王夫人那里去賣個(gè)好呢？于是她拿了東西走進(jìn)王夫人的房中，站在旁邊，賠笑說道：“這是寶姑娘才送給環(huán)哥的，難為寶姑娘這么年輕的人，想得這么周到，真是大戶人家的姑娘呢，多大方，怎么不叫人敬奉呢？怪不得老太太和太太成天夸她、疼她。我也不敢自主就收起來，特地拿來給太太瞧瞧，太太也喜歡喜歡?！?/p>
王夫人聽了，早知道趙姨娘的來意。又見她說得不倫不類，但又不便不理她，就說：“你只管收了去拿給環(huán)哥玩罷?！壁w姨娘來時(shí)很高興，誰知抹了一鼻子灰，心中生氣，又不敢露出來，只得訕訕地走了?！都t樓夢》第六十七回
【求解驛站】既不像這一類，也不像那一類。形容不正派或不規(guī)范，也指將互不相關(guān)的事物拿來作比擬。倫，類。
【活學(xué)活用】你寫得這篇文章似文言不像文言，似白話不像白話，弄得不古不今，~。
【妙語點(diǎn)撥】趙姨娘想趁機(jī)討好王夫人，卻沒想到自己的心思被精明的王夫人看了個(gè)透，結(jié)果弄巧成拙?？磥?，趙姨娘拍馬屁的功夫仍有待于進(jìn)一步學(xué)習(xí)。要想使對方樂得心花怒放，馬屁就得拍得不露痕跡，拍得天衣無縫。平日里學(xué)習(xí)些馬屁經(jīng)，可使你八面玲瓏，左右逢源。如果你現(xiàn)在仍處在苦干無法竄升的低級階層，不妨嘗試一下拍馬之術(shù)。拍馬，一種富有人生境界的學(xué)問。世態(tài)炎涼，奈它如何？大拍馬，大成功；小拍馬，小成功；不拍馬，難成功。
【近義】不三不四、僧非俗非、非驢非馬
16、成語故事別開生面
唐代著名的畫家曹霸，擅長于畫人物和馬。他的名聲傳到京城長安，連深居宮廷的皇帝唐玄宗也知道了。玄宗經(jīng)常召他進(jìn)興慶宮，命他當(dāng)場作畫，并時(shí)常給予豐厚的賞賜。
由于曹霸受到皇帝的寵幸，長安城里的王公貴族和官宦人家，都以藏有他的畫為榮。大家不惜以很高的價(jià)錢，來購買他的墨跡。
長安北面的太極宮中，有一座著名的凌煙閣。閣內(nèi)四壁上繪有唐朝二十四位開國功臣的肖像。這些肖像，是七十多年前著名畫家閻之本畫的。由于年代已久，原先栩栩如生的功臣像，現(xiàn)在大部分已經(jīng)剝落，不僅失去了當(dāng)年的風(fēng)采，有的甚至難以辨認(rèn)。為此，玄宗把曹霸召來，要他重新畫過。
要重畫功臣像談何容易。曹霸閱讀了大量史料，對照已經(jīng)暗淡模糊的功臣肖像仔細(xì)琢磨，精心構(gòu)思，然后揮筆繪制。不久，二十四位功臣的肖像重放光彩，并且以嶄新的風(fēng)格展現(xiàn)在人們面前。
曹霸既擅長于畫人物，又擅長于畫馬。一次，玄宗傳曹霸進(jìn)宮，當(dāng)場叫人把他最喜愛的一匹叫玉花驄(cōng)的名馬牽過來，命曹霸為它作畫。
曹霸叫侍從把一幅巨大的白絹裱糊在殿壁上，同時(shí)對玉花驄進(jìn)行了很長時(shí)間的觀察，然后轉(zhuǎn)過身，飛快地?fù)]舞墨筆。不多久，威武神駿的玉花驄就展現(xiàn)在白絹上。玄宗越看越滿意，馬上叫侍從取來許多金帛賞賜給曹霸，并且封他為左武衛(wèi)將軍。
但是好景不長，玄宗在任用李林甫、楊國忠等權(quán)臣后，愛護(hù)聲色，奢侈荒淫，長期不理政事，曹霸也越來越少被召去作畫。后來他又因?yàn)橐环髌?，有影射唐朝之嫌，被削職免官，降為平民，只得離開長安。
公元755年，安祿山、史思明發(fā)動(dòng)叛亂，玄宗逃往四川。曹霸也流落到成都，靠在街頭替路人畫像過活，晚景非常凄涼。
一次，著名的詩人杜甫來到成都，在朋友家里看到曹霸畫的《九馬圖》，得知這位聞名一時(shí)的畫家也在成都，便馬上去尋訪。幾經(jīng)打聽，終于在街頭找到了曹霸。
杜甫了解了曹霸的身世和遭遇后，非常同情和感慨，寫了一首詩曾給他，詩中有這樣兩句：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。”
這兩句詩的意思是：凌煙閣中功臣像已失去了往日鮮艷奪目的色澤，虧得你左武衛(wèi)將軍下筆使它們重放光彩。
——《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》
【求解驛站】原指畫像經(jīng)重新繪制，面目一新。后比喻另外開辟一種新局面或創(chuàng)造一種新的風(fēng)格或式樣。別，另外;開，開辟;開創(chuàng);生面，新的面目。
【活學(xué)活用】作者用～的烘托手法，讓主人公一出場就吸引了讀者的眼球。
【妙語點(diǎn)撥】曹霸曾名噪一時(shí)，可惜命運(yùn)弄人，后來流落街頭，身無分文，僅靠為人繪畫肖像謀生，生活困苦。曹霸一生浮沉，恰印證了那句話：“富貴如浮云。”由于曹霸畫作均己亡佚，其精妙之處，唯有透過杜甫詩作，才能一窺其貌。
【近義】別具一格
【反義】千人一面、千篇一律
17、成語故事必恭必敬
西周的最后一個(gè)國君是周幽王姬官涅。此人昏庸暴虐，政治腐敗。
公元前779年，褒國進(jìn)獻(xiàn)了一個(gè)姓姒（sì）的美女，叫褒姒。周幽王對她萬般寵愛。褒姒一向不愛笑，幽王用音樂歌舞、美味佳肴都不能讓她笑。有人獻(xiàn)計(jì)點(diǎn)燃報(bào)警的烽火臺(tái)，招來各路諸侯兵馬，使他們上當(dāng)，讓褒姒笑一笑，幽王欣然同意。他帶褒姒到行宮游玩，晚上傳令點(diǎn)燃烽煙，各地諸侯見到烽煙，以為是盜寇侵?jǐn)_京城，紛紛率領(lǐng)兵馬趕來相救。到了一看，只見幽王在喝酒取樂。幽王派人對他們說：“沒有什么盜寇，讓你們辛苦了！”
諸侯受騙，匆匆地來，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很開心。
褒姒生了個(gè)兒子叫伯服，幽王廢掉申后，立褒姒為王后；廢掉申后生的太子宜臼（jiù），立伯服為太子。
宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家里。他對自己的命運(yùn)和國家的前途，滿懷憂愁，心中十分痛苦，寫了一首題目叫做《小弁》的詩，抒發(fā)自己的心情。詩的第三節(jié)說：“看見屋邊的桑樹和梓樹，一定要必恭敬止。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。誰人不是父母的骨肉，誰人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何處找尋？”
由于幽王昏聵無道，諸侯紛紛叛離。公元前771年，宜臼的外祖父申侯聯(lián)合犬戎的軍隊(duì)進(jìn)攻鎬京。幽王下令點(diǎn)燃烽煙，但是諸侯受過騙，以為又是幽王一時(shí)興起，逗褒姒開心，所以都沒有派出救兵。犬戎的軍隊(duì)攻下鎬城，殺了幽王，擄走了褒姒。
“必恭敬止”后來演化為“必恭必敬”，也有寫作“畢恭畢敬”的。
——《詩經(jīng)·小雅·小弁》
【求解驛站】形容態(tài)度極為恭敬，也形容十分端莊和有禮貌。形容態(tài)度神情十分恭敬謙遜。必，一定，十分；恭，有禮貌；敬，尊敬。
【活學(xué)活用】他很嚴(yán)肅，大家對他從來都是～的。
【妙語點(diǎn)撥】昏聵無道的周幽王，沉溺于女色，忽視朝政。為了博紅顏一笑，不惜烽火戲諸侯，最終落得個(gè)國破人亡的下場，實(shí)屬咎由自取。如果他勤于朝政，沒有三番五次地動(dòng)用烽火，敗壞一國之君的威信，西周王朝又怎么會(huì)毀在他手中？他又怎么會(huì)成為末代之君？這個(gè)故事告訴我們，千萬不要拿別人的利益當(dāng)作自己討好其他人的砝碼，否則最終吃虧的是自己。
【近義】恭而敬之、彬彬有禮
【反義】出言不遜、傲慢無禮
18、成語故事百川歸海
西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，共同編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《泛論訓(xùn)》，講了人類社會(huì)發(fā)展的一些情況，它的基本觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“百川異源，而皆歸于海。”這篇文章曾提到以下內(nèi)容：
我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。后來出了幾個(gè)圣人，他們帶領(lǐng)人們建造房屋，這樣人們才從山洞里走出來，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會(huì)是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除；而對于現(xiàn)在適合使用的，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。以上的一切都說明，像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會(huì)歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì)，過更美好的生活。
——《淮南子·泛論訓(xùn)》
【求解驛站】所有江河最終都流入大海。比喻眾望所歸或大勢所趨。也比喻許多事物由分散而匯集到一處。百川，泛指大小江河。
【活學(xué)活用】臺(tái)灣和大陸人民向往統(tǒng)一的心愿，如～，豈是一些跳梁小丑所能阻擋得了的。
【妙語點(diǎn)撥】《泛論訓(xùn)》宣揚(yáng)了“與時(shí)俱進(jìn)”的主旨。如果我們對新變化熟視無睹，總是用一個(gè)方式生活，堅(jiān)持用老眼光看人，這實(shí)際上反映了一個(gè)人的思想意識(shí)問題，反映了一個(gè)人的事業(yè)心和膽識(shí)問題。
在為人處事過程中，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，以便進(jìn)一步優(yōu)化人才成長環(huán)境，促進(jìn)國家與社會(huì)的進(jìn)步。對于那些不可救藥的落伍者，除了批評外，還要痛打“落水狗”，防止這種人危害國家和社會(huì)。
【近義】大勢所趨、眾望所歸、殊途同歸
【反義】分道揚(yáng)鑣
19、成語故事安步當(dāng)車
戰(zhàn)國時(shí)期，齊國有位隱士名叫顏斶（chù）。齊宣王聽說他很有名，就召見了他。
顏斶進(jìn)宮后，齊宣王傲慢地說：“顏斶，你過來！”顏斶不卑不亢地對齊宣王說：“大王，你過來！”齊宣王很不高興，旁邊的大臣也都責(zé)怪顏斶。顏斶便說：“如果我走到大王面前去，說明我羨慕他的權(quán)勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢，還不如讓大王禮賢下士的好?！?/p>
齊宣王惱怒地問他：“到底是大王尊貴，還是士人尊貴？”顏斶說：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王下令：誰敢在距離高士柳下惠墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴，格殺勿論！另外還懸賞：誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金兩萬兩。由此可見，一個(gè)活著的大王的頭，還抵不上一個(gè)死去的士人墳?zāi)鼓?。?/p>
齊宣王覺得自己理虧了，便請求做顏斶的學(xué)生，并說：“您和我在一起，食有美味，出必乘車，妻子兒女可以穿上華美的服裝?！鳖仈吆敛粍?dòng)心，堅(jiān)決辭謝：“我還是希望讓我回去，每天晚點(diǎn)兒吃飯，也像吃肉那樣香；慢慢地走路，就當(dāng)是坐車一樣；不犯罪過，就是保持自己的尊貴。清靜無為，純正自守，樂在其中??！”顏斶說罷，告辭而去。
后來，人們就以“安步當(dāng)車”表示不乘車而安然步行，又比喻安于現(xiàn)狀，不求顯貴。安，安詳，不慌不忙；步，步行。
20、成語故事百步穿楊的故事
出處《戰(zhàn)國策·西周策》
楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。
釋義 它與成語‘百發(fā)百中”意義相似。比喻射箭技藝高超，并引申為 本領(lǐng)非常高強(qiáng)。
故事秦國的名將白起，領(lǐng)兵前去攻打魏國，有個(gè)名叫蘇厲的謀 士獲悉后，趕緊去見周朝的國君，提醒他說： “如果魏國被秦軍占領(lǐng)，您的處境就危險(xiǎn)了。” 原來，這時(shí)周朝的國君名義上是天子，實(shí)際上對各諸侯國已沒 有管轄權(quán)。魏國如被秦國攻滅，秦國的勢力將更強(qiáng)大，對周天子的威 脅也更大。周天子問蘇厲怎么辦，蘇厲建議周天子趕快派人去勸說 白起停止進(jìn)攻，并給白起講一個(gè)故事。 蘇厲介紹了一個(gè)應(yīng)該向白起講的故事： 楚國有個(gè)著名的射箭手，名叫養(yǎng)由基。此人年輕時(shí)就勇力過人， 練成了一手好箭法。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一 天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。 靶子設(shè)在五十步外，那里撐起一塊板，板上有一個(gè)紅心。潘虎拉 開強(qiáng)弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝采聲。潘虎也洋 洋得意地向養(yǎng)由基拱拱手，表示請他指教。 養(yǎng)由基環(huán)視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標(biāo)大近、太大 了，還是射百步外的柳葉吧!” 說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，涂 上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，“唆”的一聲射去，結(jié)果箭鏈正 好貫穿在這片楊柳葉的中心。 在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領(lǐng)，但又不相 信養(yǎng)由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下;選擇了三片楊 柳葉，在上面用顏色編上號，請養(yǎng)由基按編號次序再射。 養(yǎng)由基走前幾步，看清了編號，然后退到百步之外，拉開弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。
這一來，喝采 聲雷動(dòng)，潘虎也口服心服。 就在一片喝采聲中，有個(gè)人在養(yǎng)由基身旁冷冷他說： “喂，有了百步穿揚(yáng)的本領(lǐng)，才可以教他射箭了!” 養(yǎng)由基聽此人口氣這么大，不禁生氣地轉(zhuǎn)過身去問道：“你準(zhǔn)備 怎樣教我射箭?” 那人平靜他說：“我并不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你 該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不 中，你那百發(fā)百中的名聲就會(huì)受到影響。一個(gè)真正善于射箭的人，應(yīng) 當(dāng)注意保持名聲!” 養(yǎng)由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。 周天子派去的人，就按照蘇厲介紹的向白起講了上面這個(gè)故 事。白起聽后，想到要保持自己百戰(zhàn)百勝的名氣，不能輕易出戰(zhàn)，便 借口有病，停止了向魏國的進(jìn)攻。 這個(gè)故事還引申出另一條成語“百發(fā)百中”。
21、成語故事百尺竿頭的故事
解釋：
不滿足于已有成就，繼續(xù)努力，以取得更好的成績。
這個(gè)成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈(ji)曰：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”
宋朝時(shí)，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。 招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場出示了一份偈(ji)帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。”
“百尺竿頭”這則成語也稱““百丈竿頭”。
22、成語故事滄海桑田的故事
解釋:
指大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。滄海：大海，桑田：農(nóng)田。
傳說東漢仙人王方平在門徒蔡經(jīng)家見到了仙女麻姑,發(fā)現(xiàn)原來是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年的過去了，長得仍如十八九歲的姑娘，頭頂盤著發(fā)鬢，秀發(fā)垂至腰際，身上的衣服光彩奪目，大家舉杯歡宴、麻姑說：“我自從得到天命以來，已經(jīng)三次見到東海變?yōu)樯Ｌ?。這次去仙山蓬萊，見海水比以前淺了許多，大概又快要變成陸地丘陵了吧!”王方平笑著說：“難怪圣人說海中行路都會(huì)場起灰。”
23、成語故事乘風(fēng)破浪的故事
解釋：
順著風(fēng)勢，破浪前進(jìn)。比喻志向遠(yuǎn)大，不怕困難。
古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨(què)，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風(fēng)破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。
24、成語故事刮目相看的故事
三國時(shí)期，呂蒙是吳國有名的大將軍，因?yàn)榧依锖芨F，沒有辦法讓他念書，所以，常常被人笑說吳國的呂蒙只不過是會(huì)打仗而已，其實(shí)也沒多了不起。為了這句玩笑話，他一直非常生氣。
有一天，吳國的君主孫權(quán)嚴(yán)肅地說：“你現(xiàn)在已經(jīng)是吳國的大將軍，擁有很高的權(quán)力，如果只有一身武功是不夠的，還希望你可以多讀點(diǎn)書?！眲傞_始，呂蒙還說自己太忙，想要推掉孫權(quán)的要求，最后受到孫權(quán)的鼓勵(lì)，奮發(fā)圖強(qiáng)。后來，當(dāng)他和魯肅一起討論軍事的時(shí)候，魯肅不免覺得呂蒙已經(jīng)有了很大的改變，跟過去完全不同。呂蒙聽到魯肅的話，也高興地說：“只要過了三天，人也是會(huì)變的，應(yīng)該要用不一樣的眼光看待啊!”
25、成語故事過門不入的故事
上古時(shí)代，曾出現(xiàn)過一次大洪水，長達(dá)20多年，受災(zāi)面積很大。
當(dāng)時(shí)正是舜當(dāng)政期間，他派(治水未遂而被堯處死的鯀的兒子)禹去治水。禹吸取了其父治水的教訓(xùn)，采用疏通的方法，依地形規(guī)劃水道，引洪水入河、入海，終于平定了洪水。
然而治水過程中還有幾段插曲：禹到了30多歲還沒結(jié)婚，在涂山(今浙江紹興市柯橋區(qū)西北)遇到一個(gè)名叫女嬌的姑娘，兩人相互十分愛慕，便成了親。可婚后4天禹就出去治水了。
治水13年中，禹曾3次經(jīng)過自己的家門，一次孩子還在襁褓中哭;一次孩子剛學(xué)會(huì)喊爸爸;還一次孩子已長大，要留下父親。而禹一次也沒進(jìn)入自己的家門，因?yàn)闀r(shí)間太過匆忙了。
26、成語故事雞口牛后的故事
戰(zhàn)國的時(shí)候，秦國想要統(tǒng)一整個(gè)天下，就常常去攻打吞并別的小國。
其中有一個(gè)小國家叫韓國，韓王很害怕秦國會(huì)來攻打他們，就想要把一塊土地送給秦國，向秦國稱臣，這件事被楚國的國王楚王知道了，就派了一個(gè)叫做蘇秦的人去勸韓王千萬不可以這么做!蘇秦到了韓國，就對韓王說：“大王，你們國家雖然小，但是資源豐富、武器也很精良，還有那么多的勇士，為什么要送地給秦國，當(dāng)秦國的附屬國呢?”韓王猶豫地說：“秦國那么強(qiáng)大，我們送一塊地給他，讓他們高興一下，就不會(huì)來打我們了啊!”蘇秦?fù)u著頭說：“您現(xiàn)在送一塊地給秦國，以后，他會(huì)再跟你要其它的土地，你有多少土地可以送呀?等你送不出來的時(shí)候，秦國一樣會(huì)來打你們的!”韓王：“可是…”蘇秦：“別可是了，有句俗話說：『寧可做雞口，不愿作牛后?！?，雞的嘴巴雖然很小，但是可以吃東西，牛的屁股雖然很大，一點(diǎn)東西也不能吃，只能大便!您現(xiàn)在連抵抗都沒有，就把國家的土地送給秦國，讓自己去向秦國稱臣，這不是和牛屁股一樣嗎?”
韓王聽了蘇秦的話后，覺得很有道理：“你說的對!我情愿作韓國這個(gè)小國家的國王，也不要去做秦國這個(gè)大國家的臣子!我不送地給秦國了!”
27、成語故事門庭若市的故事
出處: 《戰(zhàn)國策·齊策》齊王乃下令：“群臣吏民，能而刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏子市朝，闖寡人之開者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)豫，門庭若市。
釋義: 門口和庭院里熱鬧得集市一樣。形容來的人多。
故事: 戰(zhàn)國時(shí)，齊國的相國鄒忌，身材高大容貌端莊。他為勸說齊威王放開言路，鼓勵(lì)群臣進(jìn)諫，就給齊威王講了這樣一個(gè)故事：
一天早晨，他穿好朝服.戴好帽子，對著鏡子端詳一番，然后問他的妻子說：“我和城北徐公比較起來，誰長得英俊。“你英俊、極了，徐公怎么比得上你呢?”妻子說。 徐公是齊國出名的美男子，鄒忌聽了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去問他的愛妾，愛妾回答說：“徐公怎能比得上你呢?” 第二天，鄒忌家中來了一位客人，鄒忌又問了客人，客人說：“徐公哪有你這樣俊美呢?”過了幾天，正巧徐公到鄒忌家來拜訪，鄒忌便乘機(jī)仔細(xì)地打量徐公，拿他和自己比較。結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)自己實(shí)在沒有徐公漂亮。 于是，他對齊威王說：“我本來不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都說我比他漂亮，這是因?yàn)槠奁o(hù)我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不說真話。而我們齊國地方這么大，宮中上下，誰不偏護(hù)你，滿朝文武，誰不畏懼你，全國百姓誰不希望得到你的關(guān)懷，看來恭維你的人一定更多，你一定被蒙蔽得非常嚴(yán)重了!”鄒忌又勸諫說：“現(xiàn)在齊國地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能開誠布公地征求意見，一定對國家有益。”齊威王聽了，覺得很有道理，立刻下令說“無論是誰，能當(dāng)面指出我過失的，給上賞;上奏章規(guī)勸我的，給中賞;在朝廷或街市中議論我的過失，并傳到我耳中的，給下賞!”命令一下，群臣前去進(jìn)諫的，一時(shí)川流不息，朝廷門口每天像市場一樣熱鬧。
28、成語故事莫須有的故事
宋代的岳飛是我國歷史上著名的將領(lǐng)。他幼年時(shí)期就胸懷大志，后來成為宋朝有名的大將。宋高宗時(shí)期，金兀術(shù)(zhú)入侵，岳飛用少數(shù)兵力，擊敗了金兵之后，決定渡過黃河繼續(xù)向前追擊，他慷慨激昂地對將士們說：“直搗黃龍府，與大家喝個(gè)痛快!”
金兀術(shù)看到形勢對金國相當(dāng)不利，就秘密寫信給宋朝的奸臣秦檜(huì)，要他設(shè)法害死岳飛。于是，秦檜就利用宰相的職權(quán)，一連下了十二道金牌，命令岳飛撤兵回朝。岳飛沒有辦法，只好放棄收復(fù)失地的計(jì)劃，回到京城臨安(今浙江杭州)。秦檜為了達(dá)到殺害岳飛的目的，竟然無中生有地誣陷岳飛陰謀造反，把岳飛和他的兒子岳云關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。
這時(shí)，大將韓世忠心里很不平，跑去當(dāng)面質(zhì)問秦檜：“你說岳飛父子造反，有什么證據(jù)嗎?”秦檜拿不出任何證據(jù)來，只好無恥地回答：“這件事莫須有吧?！庇媒裉斓脑捳f就是恐怕有、也許有的意思。韓世忠指著他的鼻子十分氣憤地說：“‘莫須有’三個(gè)字怎么能讓天下人服氣呢!”
在秦檜的誣陷之下，岳飛被加上了“莫須有”的罪名而遭到殺害，死的時(shí)候只有三十九歲。
后來人們用“莫須有”作為成語，指無中生有，形容故意捏造罪名來陷害他人。
29、成語故事嘔心瀝血的故事
唐朝著名的詩人李賀，七歲就開始寫詩做文章，才華橫溢。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上從來沒有得志過，只好把這苦悶的心情傾注在詩歌的創(chuàng)作上。他每次外出，都讓書童背一個(gè)袋子，只要一有靈感，想出幾句好詩，他就馬上記下來，回家后再重新整理、提煉。
母親總是心疼地說：“我的兒子已把全部的精力和心血放在寫詩上了，真是要把心嘔出來才罷休啊!”
30、成語故事怦然心動(dòng)的故事
夏夜的聲響多么豐富，令我著迷卻是蟋蟀的氣息，在奇怪心的驅(qū)使之下我想捉一只蟋蟀來玩，可是我應(yīng)該上哪找呢?就當(dāng)我仰望天空思考的時(shí)候，一只蟋蟀在空中劃出一道美麗的弧線落在了我的桌上。
我伸出手緩緩朝向那只蟋蟀，它并沒有注意到危險(xiǎn)的來臨，突然，我用手指緊緊的捏住了那只蟋蟀，它面對著突如其來的傷害顯得很慌張，但是很快它停了下來，我以為它放棄了生命，任由我擺布，可在那一刻，我的想法變了
那只弱小的蟋蟀用盡全身力氣奮力的掙扎，從我的手中跳了出去，它獲得了自由……。那一刻，我心動(dòng)，是的一條腿的價(jià)值比起生命實(shí)在是太渺小了!蟋蟀現(xiàn)在一定不在為斷了一條腿而傷痛，一定是為獲得生命的價(jià)值------自由而喜悅吧!
在我們的生活中，也是如此，那些病危的人一定要向蟋蟀那樣對自己有信心，不放過一個(gè)機(jī)會(huì)，讓自己獲取“自由”!
夜晚，我躺在床上，一想起那怦然一刻，心中就會(huì)有一陣微微的心動(dòng)……
31、成語故事人面桃花的故事
唐代孟槳在《本事詩·情感》記載了一則唐詩故事：博陵名士崔護(hù)考進(jìn)士落第，心情郁悶。清明節(jié)這天，他獨(dú)自到城南踏青，見到一所莊宅，四周桃花環(huán)繞，景色宜人。適逢口渴，他便叩門求飲。不—會(huì)兒，一美麗女郎打開了門。崔護(hù)一見之下，頓生愛慕。第二年清明節(jié)，崔護(hù)舊地重游時(shí)，卻見院墻如故而門已鎖閉。他悵然若失，便在門上題詩一首：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！币院?，人們便以“人面桃花”來形容女子的美貌，或用來表達(dá)愛戀的情思。
古書記載，崔護(hù)上京趕考，正是桃花盛開時(shí)節(jié)，在一個(gè)茶館喝茶，與茶館女孩一見鐘情，把自己身上的玉佩作為定情物，自己要上京趕考，約定如果高中，必上門提親，該女子父母也同意，待到崔護(hù)趕考回來，提親，也是桃花盛開時(shí)節(jié)，可是該女子已經(jīng)死了三個(gè)月，崔護(hù)看得桃花，想著該女子的容貌，傷心成疾，痛了幾個(gè)月，好了以后在該女子家墻上寫上了這首詩：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。所以這首詩才有了這樣美麗的傳說。
32、成語故事四面楚歌的故事
項(xiàng)羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后 來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉 賈會(huì)合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)
的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這 時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民 歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎?
為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在 營帳里面喝酒;并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難 過，都覺得抬不起頭來。一會(huì)，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃 邊打，到烏江畔自刎而死。
因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以 以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于 孤立窘迫的境地。
凡是陷于此種境地者，其命運(yùn)往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生 產(chǎn)，游手好閑;但后來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助于別人時(shí)，別人也應(yīng)他平日行為 太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問題， 其學(xué)生不學(xué)無術(shù)(成語，意即沒有學(xué)術(shù))
信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們?nèi)浩鸲ブ?，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做 “四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做 事，若是行差踏錯(cuò)，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運(yùn)了。
33、成語故事司空見慣的故事
唐朝的時(shí)候，有一個(gè)吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進(jìn)士后，便在京 做監(jiān)察御史;因?yàn)樗拿攀幉涣b的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺 史的任內(nèi)，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒， 并請了幾個(gè)歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時(shí)詩興大發(fā)，便做了這樣的一首詩： “高髻云鬢新樣，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”“司空見慣” 這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個(gè)字，是唐代一種官職的 名稱，相等于清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事 情，已經(jīng)見慣，不覺得奇怪了。
這是一句很常用的成語，但有很多人仍會(huì)把它錯(cuò)用，因?yàn)閷こ５氖虑?，如果是發(fā)生的很 自然，便不可以引用這句成語。如早晨的時(shí)候，太陽從東方出來，到黃昏的時(shí)候，太陽便在 西方?jīng)]落，這樣便不能說“司空見慣”。有些事情發(fā)生的很偶然，而又常常會(huì)聽到的，此方 在大都市街道上夾往的車輛，平常都是很安全地來往看，但很多時(shí)候，常會(huì)發(fā)生意外，不是 輾傷了人，便是碰傷了車，這樣的事情，我們看多了，則用“司空見慣”四字便恰當(dāng)了。
34、成語故事同甘共苦的故事
出處《戰(zhàn)國策·燕策》
燕王吊死問生，與百姓同其甘苦二十八年。
釋義 “甘”甜。一同嘗甜的，也一同吃苦的。比喻有福一起享，有困 難一起承擔(dān)。
故事 戰(zhàn)國時(shí)，燕國太子姬平繼承了王位，史稱燕昭王。怎么治理， 才能富民強(qiáng)國，燕昭王真感到束手無策。 一天，他聽說郭隗善出點(diǎn)子，很有計(jì)謀。于是趕緊派人去把郭魄 請來，對他說：“你能否替我找到一個(gè)有本領(lǐng)的人，幫我強(qiáng)國復(fù)仇?” 郭魄說：“只要你廣泛選拔有本領(lǐng)的人，并且要親自去訪問他， 那么，天下有本領(lǐng)的人就都會(huì)投奔到燕國來。” “那么我去訪問哪一個(gè)才好呢?” 郭隗回答說：“先重用我這個(gè)本領(lǐng)平平的人吧!天下本領(lǐng)高強(qiáng)的 人看到我這樣的人都被您重用，那么，他們肯定會(huì)不顧路途遙遠(yuǎn)，前 來投奔您的。” 燕昭王立刻尊郭隗為老師，并替他造了一幢華麗住宅。 消息一傳開，樂毅、鄒衍、劇辛等有才能的人，紛紛從魏、齊、趙 等國來到燕國，為燕昭王效力。燕昭王很高興，都委以重任，開關(guān)備 至;無論誰家有婚喪娶等事，他都親自過問。 就這樣，他與百姓同事安樂，共度苦難二十八年，終于把燕國治 理得國富民強(qiáng)，受到舉國上下的一致?lián)泶鳌?/p>
35、成語故事一鳴驚人的故事
戰(zhàn)國時(shí)代，齊國有一個(gè)名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會(huì)說話。他常常用一些有 趣的隱語，來規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。
當(dāng)時(shí)齊國的威王，本來是一個(gè)很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色， 不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因 此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機(jī)來侵犯，使得齊國瀕臨滅 亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔(dān)心，但是，卻都因?yàn)槲窇铸R王，所以沒有人趕出來勸 諫。
其實(shí)齊威王室一個(gè)很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現(xiàn)自己的智慧，雖然他不喜歡聽 別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會(huì)接受的。淳于髡知道這點(diǎn)后，便想了一個(gè)計(jì) 策，準(zhǔn)備找個(gè)機(jī)會(huì)來勸告齊威王。
有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說：“大王，為陳有一個(gè)謎語想請您猜一猜：其 國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫， 只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥呢?”
齊威王本是一個(gè)聰明人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥一樣，身為一國 之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時(shí)再也不是一個(gè)昏庸的君王，于是沈吟了一會(huì)兒之后 便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說：
“嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會(huì)沖到天上去，它不鳴則已，一鳴 就會(huì)驚動(dòng)眾人，你慢慢等著瞧吧!”
從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負(fù)責(zé) 的，就給予獎(jiǎng)勵(lì);而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結(jié)果全國上下，很快就振作起來，到處 充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強(qiáng)大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個(gè)消息以后 都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都?xì)w還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀!
所以后來的人便把“一鳴驚人”這句成語用來比喻一個(gè)人如有不平凡的才能，只要他能 好好的運(yùn)用，一旦發(fā)揮出來，往往有驚人的作為。
36、成語故事一毛不拔的故事
出處《孟子·盡心上》
楊子取為我，拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛，摩項(xiàng)放踵，利天下，為之。
釋義 一根汗毛也不肯拔比愉非常吝嗇自私。
故事 墨子，名翟，是站國時(shí)期的大思想家，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人：他主張“兼愛”，反對戰(zhàn)爭。
差不多與墨子同一時(shí)期，有一位叫楊朱的哲學(xué)家，反對墨子的“兼愛”，主張”貴生”“重已”，重視個(gè)人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪。
有一次，墨子的學(xué)生離滑厘問楊朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不干?”
“天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的!”
離滑厘又說：“假使能的話，你愿意嗎?”
楊朱默不作答。
當(dāng)時(shí)的另一位大思想家、儒家學(xué)派代表孟子就此對楊朱和墨子 作了評論：“楊子主張的是‘為我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天 下人得利，他也是不干的，而墨子主張‘兼愛’，只要對天下人有利， 即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也是甘心情愿的。”
37、成語故事指鹿為馬的故事
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬?！鼻囟酪豢?，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛!便笑著對趙高說：“丞相搞錯(cuò)了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬?！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦梗瑢⑿艑⒁傻卣f：“馬的頭上怎么會(huì)長角呢?”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣?！?
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因?yàn)檎f假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為是說明書而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬!”
事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
38、成語故事運(yùn)斤成風(fēng)的故事
這個(gè)成語見于《莊子?徐無鬼》：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立而不失容。”
這個(gè)寓言故事的大意是：楚國的郢都有個(gè)勇敢沉著的人，他的朋友石是個(gè)技藝高明的匠人。有一次，他們表演了這樣一套絕活：郢人在鼻尖涂上像蒼蠅翅膀一樣薄的白粉，讓石用斧子把這層白粉削去。只見匠人不慌不忙地?fù)]動(dòng)斧頭，呼地一聲，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖卻絲毫沒有受到損傷，郢人也仍舊面不改色，若無其事地站在那里。
這件事被宋國的國君知道了，他非常佩服石的絕技和郢人的膽量，很想親眼看一看這個(gè)表演。于是，國君就恭恭敬敬地把匠人石請來，讓他再表演一次，石說：“我的好友已經(jīng)去世，我失去了唯一的搭檔，再也沒法表演了。”
根據(jù)這個(gè)故事，后人將“運(yùn)斤成風(fēng)”引為成語，比喻手法熟練，技藝高超。
39、成語故事背道而馳的故事
戰(zhàn)國時(shí)代，魏國的臣子季梁，奉命出使到外國，可是他在路途中聽到魏王準(zhǔn)備要攻打趙國邯鄲的消息，就趕緊回國去勸魏王。
匆忙回國的季梁對魏王說：“我在太行山下，看到一個(gè)駕著車子的人，他趕著馬想要去北邊，說他準(zhǔn)備到楚國去。”魏王說：“楚國應(yīng)該是向南走的，為什么他要往北走呢?”
季梁回答說：“我也這么跟他說的啊!可是，他認(rèn)為他的馬是匹好馬，速度非?？?，加上他也帶了足夠的錢;而且車夫經(jīng)驗(yàn)豐富，所以他覺得沒有什么好擔(dān)心的。因此，他不聽我的勸告，就繼續(xù)往北走了。”魏王聽了之后，哈哈大笑說：“這個(gè)人是個(gè)瘋子。雖然他有很多好的條件，但是他卻往反方向走，怎么可能到得了目的地呢?”
接著季梁就告訴魏王說：“大王說的話一點(diǎn)也沒錯(cuò)。但是，像大王現(xiàn)在這樣一直攻打附近的國家，這種舉動(dòng)也會(huì)讓大王離稱霸的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，這不也是和那個(gè)往反方向去走的人一樣嗎?”
40、成語故事日暮途窮的故事
戰(zhàn)國時(shí)，楚平王的太子建有兩個(gè)老師，一個(gè)是伍奢，一個(gè)是費(fèi)無忌。費(fèi)無忌替楚王接秦國女子來做妃子，所子費(fèi)無忌得到楚平王的寵愛，可是他又怕太子登位后會(huì)對他不利，于是他便誣告太子。沒想到平王竟然相信，還把太子調(diào)到邊關(guān)去。但是費(fèi)無忌還是不放心，擔(dān)心太子找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)，因此他又將伍奢囚禁，并且派人殺害太子。
心狠的費(fèi)無忌還不愿罷休，他想到伍奢有兩個(gè)兒子，于是他又派人殺害了伍奢和他的大兒子，只有伍奢的小兒子伍員逃走了。平王聽信費(fèi)無忌的謊言，認(rèn)為伍員是叛徒，因此下令追捕伍員。伍員為了逃命一夜之間頭發(fā)胡子全白了。后來他逃到了吳國，幫助吳王，建議派兵攻打楚，經(jīng)過五次戰(zhàn)爭，終于打到楚國都城，這時(shí)平王已死，伍員為了報(bào)殺父兄之仇，便挖出平王的尸體，親自鞭尸。伍員的老朋友知道之后便責(zé)備他，傷心的伍員對他說：“我像一個(gè)走路的人，此時(shí)天色已晚，但是路卻很遠(yuǎn)，所以會(huì)做些違背常理的事。”
41、成語故事不識(shí)時(shí)務(wù)的故事
東漢獻(xiàn)帝時(shí)，政權(quán)完全操眾在大臣的手中，漢室已經(jīng)面臨危機(jī)，作為皇帝的子孫劉備想找機(jī)會(huì)挽救漢朝的危機(jī)，可是他始終找不到好的根據(jù)地。
有一天他特地去拜訪當(dāng)時(shí)很有才學(xué)的隱士司馬徽。司馬徽被他的誠心感動(dòng)了，問明了情況后對劉備說：“你之所以沒有很好的機(jī)會(huì)，是因?yàn)槟銢]有好的人才幫助你。”劉備想了一會(huì)兒，不明白地問說：“幫助我的人都很有才華，糜竺和簡雍兩人能文，張飛和關(guān)羽能武。他們都是很優(yōu)秀的人才呀!”司馬徽笑著說：“他們確實(shí)很有潛力，可惜都是沒有經(jīng)驗(yàn)的年輕人，不知道時(shí)事，更不明白該如何來適應(yīng)時(shí)代的潮流，而你要找的應(yīng)該是懂得人情事理，能夠通權(quán)達(dá)變的人，來幫助你，才能完成統(tǒng)一大業(yè)。”
42、成語故事生靈涂炭的故事
后燕、后秦聯(lián)合攻打前秦，于是前秦的國都長安被人包圍，苻堅(jiān)因此退到五將山，等待有適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)能重新再來。后來苻堅(jiān)被后秦活捉處死，苻堅(jiān)的兒子苻丕就一直駐在鄴城。不過，前秦的幽州刺史王永聽說苻堅(jiān)已經(jīng)死了，就請苻丕到晉陽，在王永等人的擁護(hù)下，當(dāng)了皇帝。苻丕當(dāng)上皇帝以后，加封王永為左丞相。王永寫了一篇召告，想號召前秦的部隊(duì)去討伐后秦和后燕。公告中說：“自從苻堅(jiān)被害，國都長安淪陷后，國家就開始一蹶不振哪!老百姓好像生活在泥沼和炭火之中，十分痛苦。
各地官員接到這份召告以后，就要派出兵馬到臨晉會(huì)師，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。”可惜后秦的軍隊(duì)實(shí)在太強(qiáng)大了，王永無法獲得勝利，前秦也逐漸衰落，不久后就被后秦消滅了。
43、成語故事舍我其誰的故事
【成語故事】戰(zhàn)國時(shí)期，孟子經(jīng)常與學(xué)生們談?wù)撘恍┲卫韲业膯栴}，他把儒家學(xué)說加以發(fā)揮，認(rèn)為君主要仁愛，以仁治天下就像運(yùn)轉(zhuǎn)一個(gè)小泥丸一樣容易。學(xué)生問他為什么有些不愉快，孟子回答：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?”
【典故】如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?《孟子·公孫丑下》
【釋義】舍：除了。除了我還有哪一個(gè)?形容人敢于擔(dān)當(dāng)，遇有該做的事，決不退讓。
【用法】作謂語、分句;形容人敢于擔(dān)當(dāng)
【近義詞】非我莫屬、舍我復(fù)誰
44、成語故事駭人聽聞的故事
【注音】hài rén tīng wén
【出處】南通一巷，謂之界身，并是金銀帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動(dòng)即千萬，駭人聞見。宋·孟元老《東京夢華錄·東角樓街巷》
【解釋】駭：震驚。使人聽了非常吃驚、害怕。
【用法】作謂語、定語;指使人聽了非常震驚
【結(jié)構(gòu)】兼語式
【相近詞】危言聳聽、聳人聽聞
【反義詞】司空見慣
【同韻詞】喪門神、節(jié)用愛人、北道主人、設(shè)棁良辰、舍命救人、附翼攀鱗、開國濟(jì)民、未亡之人、知幾其神、出賣靈魂、......
【年代】古代
【成語故事】隋朝時(shí)期，隋文帝楊堅(jiān)任命曾在北齊、北周都作過官的王劭為著作郎。到隋煬帝楊廣時(shí)，他還是著作郎，他靠的就是散布離奇故事，歪曲奇異現(xiàn)象，為皇帝散布永坐江山等離奇謠言，真是駭人聽聞。
【謎語】謹(jǐn)防隔墻有耳
【英語】shocking
【德文】haarstrǎubend
【日語】聞く人をびっくりさせる
【法文】effroyable<épouvantable>
【俄文】чудóвищный
【語文同步】今天我們在這里集會(huì)，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾。馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢想》高中一冊·課文·10
【成語示列】任聽部下逞艷于非時(shí)之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時(shí)序顛倒，駭人聽聞。清·李汝珍《鏡花緣》第六回。
45、成語故事捕風(fēng)捉影的故事
“捕風(fēng)捉影”這則成語的意思是比喻說話做事沒有確切的事實(shí)根據(jù)，或無事生非。
這個(gè)成語來源于《漢書.郊祀志下》，聽其言，洋洋滿耳，若將可遇;求之，蕩蕩如系風(fēng)捕景，終不可得。
谷永，字子云，長安(在今陜西西安市)人，漢成帝時(shí)擔(dān)任過光祿大夫、大司農(nóng)等職。
漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒有孩子。他聽信方士的話，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜?，都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費(fèi)用，但并沒有什么效驗(yàn)。
谷永向漢成帝上書說：“我聽說對于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽?，F(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪，宣揚(yáng)祭祀的方法，還說什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽他們的說話，滿耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無縹緲，好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽這些話，圣人絕對不說這種話。”
谷永又舉例說：周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來朝會(huì)，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國軍隊(duì)，結(jié)果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇統(tǒng)一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采藥，結(jié)果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又說道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財(cái)物，尋遍天下去求神靈、仙人，經(jīng)過了多少歲月，卻沒有絲毫應(yīng)驗(yàn)。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事。”
漢成帝認(rèn)為谷水說得很有道理，便聽從了他的意見。
46、成語故事嫂溺叔援的故事
【成語故事】戰(zhàn)國時(shí)期，齊國雄辯家淳于髡問孟子男女之間不用手遞受物品是禮，那么嫂子掉進(jìn)水里，小叔子用手去救是禮嗎?孟子認(rèn)為是禮。淳于髡又說天下的人都掉進(jìn)水里，你為什么不去救?孟子回答說應(yīng)該用道去救，而不是用手去救。
【典故】男女授受不親，禮與;嫂溺，援之以手者，權(quán)也。戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》
【解釋】比喻視實(shí)際情況而變通做法。
【用法】作賓語、定語;用于書面語
47、成語故事如兄如弟的故事
【成語故事】我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中有一首描寫丈夫的無情及棄婦的癡情的詩《谷風(fēng)》，婦人被丈夫拋棄，她遲遲不肯離去，對照自己的新婚之樂，當(dāng)時(shí)丈夫?qū)λ母星楹苌?，如兄如弟一般，現(xiàn)在無情地拋棄，自己只好承受這無限的痛苦。
【典故】宴爾新婚，如兄如弟?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》
【釋義】情如兄弟。比喻彼此感情好，關(guān)系密切。
【用法】作謂語、定語;比喻彼此感情好
【近義詞】情同手足
【反義詞】如狼似虎
48、成語故事避面尹邢的故事
【成語故事】西漢時(shí)期，漢武帝同時(shí)寵幸尹夫人和邢夫人，對他們照顧有加。為了避免她們互相傾軋，下詔書讓她們不得見面。后來尹夫人請求漢武帝讓她見一見邢夫人，漢武帝考慮再三同意了她的要求。相見后，尹夫人低頭痛苦，自嘆不如邢夫人。
【注音】bì miàn yǐn xíng
【出處】漢武帝同時(shí)寵幸尹夫人與邢夫人，詔二人不得相見。尹夫人向武帝請求見邢夫人。相見后，尹夫人“乃低頭俯而泣，自痛其不如也”。見《史記·外戚世家》。
【解釋】以之比喻因嫉妒而避不見面。
【用法】作賓語、定語;多用于女性間
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【相近詞】尹邢避面
【同韻詞】手足之情、日角龍庭、巧詐不如拙誠、冰炭不言，冷熱自明、雁歸湖濱，雞落草棚、賞信罰明、馬上功成、有機(jī)可乘、映雪囊螢、看風(fēng)駛篷。
【年代】近代
【成語舉例】這等一個(gè)人，便在宦途世路上遇著了還不免弄成個(gè)避面尹邢，怎的肯引他作同心管鮑?《兒女英雄傳》第二七回
49、成語故事膠柱鼓瑟的故事
齊人跟趙人學(xué)習(xí)瑟這種樂器。他不去刻苦鉆研演奏瑟的技術(shù)，卻依照趙人預(yù)先調(diào)弄好的音調(diào)，將瑟上 調(diào)音的短柱用膠粘固起來，就高高興興地回到了家鄉(xiāng)。齊人回家后，擺弄了多年，總是彈不出一支曲子。他還覺得奇怪呢!后來，有人從趙國來，了解到是怎么回 事，覺得這個(gè)齊人的舉動(dòng)是多么愚蠢啊!
成語“膠柱鼓瑟”的原意就是用膠把柱粘住，使音調(diào)不能調(diào)整，后用來比喻拘泥固執(zhí)、不知變通。
50、成語故事聚米為山的故事
東漢初年，光武帝劉秀統(tǒng)一了中原，西部的隗囂擁兵自重，與劉秀勢不兩立。劉秀準(zhǔn)備派兵攻打，但還有些猶豫不決，剛投奔過來的大將馬援認(rèn)為隗囂將帥不合，出兵必勝，他用米堆積成西部地形，指畫進(jìn)兵線路。劉秀頓時(shí)感覺勝利在望。
51、成語故事風(fēng)吹草動(dòng)的故事
春秋時(shí)代，楚平王是個(gè)很迷戀女人的君王，后來還霸占了自己的兒媳婦。大臣伍奢對君主這樣的行為非常反對。楚王一不高興，下令把伍奢抓起來，連伍奢的大兒子也一起被殺死。然后，二兒子伍子胥看情形不對，他趕緊逃命。
一路上躲躲藏藏，有什么風(fēng)吹或草搖動(dòng)的聲音，他都會(huì)被嚇到。
有一天，伍子胥來到江邊，遇到一個(gè)漁翁，伍子胥把事實(shí)真相都告訴了他。
后來，漁翁上岸幫他找吃的，伍子胥怕他去告密，就躲在岸上的蘆葦叢里。等到漁翁一回來，發(fā)現(xiàn)他不在，就要他不用擔(dān)心，快點(diǎn)出來，讓他吃了一頓豐盛的晚餐。當(dāng)伍子胥要走之前，還叮嚀漁翁千萬不要跟別人說起見過他的事情。漁翁見伍子胥懷疑自己，為了不讓他擔(dān)心，竟然投江而死。伍子胥非常難過，繼續(xù)逃亡的生活。
后來，他在吳國受到重用，掌握了吳國的軍隊(duì)，他立刻攻打楚國，報(bào)了殺父的深仇大恨。
52、成語故事人面獸心的故事
楊朱是戰(zhàn)國時(shí)期著名的哲學(xué)家，有一次將老子請到家里，尊敬地向老子請教。
老子見他態(tài)度誠懇，便給他講了這么一個(gè)道理：看人不能光看外表，主要還要看其內(nèi)心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點(diǎn)。假如看人，只要有身子、手、腳、頭發(fā)、牙齒，你說他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會(huì)親近他;那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會(huì)疏遠(yuǎn)它的。過去的伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的圣德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些家伙，形狀外表都與人相同，可是卻長著禽獸般的心。如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當(dāng)了嗎?禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會(huì)找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內(nèi)，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠(yuǎn)不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時(shí)候，讓熊羆狼豹上戰(zhàn)場作戰(zhàn)，讓雕鷹鳶鳥協(xié)助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結(jié)果。堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。這些全是上古之人的神圣所在呀，他們知道萬物的情態(tài)，了解異類的聲音，才能馴化它們，只有圣人才能做到啊!”
楊朱聽了老子的這番話，獲益匪淺，對他更加佩服了。
【出處】戰(zhàn)國·列御寇《列子·黃帝》。
53、成語故事逾淮之橘的故事
春秋時(shí)期，齊國大夫晏嬰奉命出使楚國，楚王見他矮小就嘲笑他，抓一個(gè)小偷說是齊國人。晏嬰回答說：“人們都知道橘樹逾淮為枳，齊國人到楚國來成為小偷，環(huán)境改變而已。”巧妙地應(yīng)對楚王。楚王刮目相看，改用高規(guī)格接待他。
【注音】yúhuáizhījú
【出處】晏子避席對曰：‘嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。’《晏子春秋·雜下十》
【解釋】比喻易地而變質(zhì)的事物。
【用法】作賓語;用于比喻句
【近義詞】逾淮為枳
【成語示列】無如工廠之制，昌于西土，殆如逾淮之橘，遷地弗良。◎葉圣陶《窮愁》
54、成語故事頤指氣使的故事
漢書·貢禹傳》：“家富勢足，目指氣使?！薄顿Y治通鑒·唐紀(jì)·昭宣帝天佑二年》：“見朝士，皆頤指氣使，旁若無人?！?
唐·元稹《追封李遜母崔氏博陵郡太君制》：“今遜等有地千里，有祿萬鐘，頤指氣使，無不隨順，所不足者，其唯風(fēng)樹寒泉之思乎!”
唐朝末年，朱溫殺了宰相崔胤，強(qiáng)迫唐昭宗遷都洛陽，朱溫不放心，派李振到洛陽去監(jiān)視唐昭宗及百官。李振仗著朱溫的權(quán)勢，趾高氣揚(yáng)，目空一切，他經(jīng)常用動(dòng)動(dòng)下巴和盛氣凌人的態(tài)度去指使別人，遇到不順眼的就訓(xùn)斥。
55、成語故事錦囊妙句的故事
唐·李商隱《李長吉小傳》：“恒從小奚奴，騎巨驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾!”上燈，與食，長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中?！?
56、成語故事車載斗量的故事
三國時(shí)期蜀主劉備出兵伐吳，吳主孫權(quán)派中大夫趙咨出使魏國，向魏文帝曹丕求援。曹丕傲慢地侮辱他，趙咨十分巧妙地回敬曹丕，使曹丕十分佩服他的才能，問他東吳像他這樣的人才多不多，他回答說可以車載斗量。
【典故】遣都尉趙咨使魏?！度龂?middot;吳志·孫權(quán)傳》如臣之比，車載斗量，不可勝數(shù)。裴松之注引《吳書》
【釋義】載：裝載。用車載，用斗量。形容數(shù)量很多，不足為奇。
【用法】作謂語、定語;表示事物數(shù)量很多
【近義詞】不可勝數(shù)、不計(jì)其數(shù)
【反義詞】鳳毛麟角、寥若晨星、屈指可數(shù)
57、成語故事見卵求雞的故事
〖解釋〗看到雞蛋，就希求蛋化為雞，而來司晨報(bào)曉。比喻言之過早。
〖出處〗《莊子·齊物論》：“女亦大早計(jì)，見卵而求時(shí)夜，見彈而求鸮炙。”
〖示例〗今徒學(xué)語其圣德，而不知圣之所以德，可謂見卵而求時(shí)夜，見彈而求鸮炙，何其造次哉。 ★宋·張君房《云笈七簽·坐忘論》.
58、成語故事臧倉小人的故事
戰(zhàn)國時(shí)期，魯平公很信任一個(gè)地道的卑鄙小人臧倉。臧倉靠魯平公對他的寵信，經(jīng)常挑撥別人之間的關(guān)系，說別人的壞話。他聽說魯平公要去拜訪孟子，就百般阻攔，誣蔑孟子是普通的小市民，使魯平公失去受教育的好機(jī)會(huì)。
【注音】zāng cāng xiǎo rén
【解釋】臧倉：戰(zhàn)國時(shí)魯國人。臧倉是個(gè)奸詐的小人。指進(jìn)讒害賢的小人。
【用法】作主語、賓語、定語;指小人
【相反詞】正人君子
59、成語故事耕前鋤后的故事
他幼年時(shí)，家境貧寒，勤奮苦讀詩書。成年后，做過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等小官。他不圖榮華富貴，厭惡官場黑暗，同情人民疾苦。就在他任彭澤令(41歲)的那年，上級“郡”里的“督郵”到他縣里來巡視。按例縣令對郡官的到來，應(yīng)當(dāng)隆重迎接，但是陶潛不愿這樣做，他說：“吾不能為5斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”意思是說，我不能為了區(qū)區(qū)5斗米的俸祿，奴顏諂媚地去向一個(gè)庸俗的小人折腰(拳：懇切;事：奉事，為……服務(wù))。即日他辭去官職，歸隱山林，并寫了有名的《歸去來辭》。從此，陶潛便長期過著清淡安閑的隱居生活，再也沒步入官場。
陶潛辭官歸隱后，每日除了耕作，就是讀書與寫作。他寫了許多描寫農(nóng)村美麗景色和歌頌勞動(dòng)的詩篇，被稱為“田園詩人”。陶潛的妻子翟化也參加勞動(dòng)，人們稱陶潛夫婦為：“夫耕于前，妻鋤于后。”
“耕前鋤后”一成語便出于此。
小貼士：耕前鋤后這個(gè)成語，除了實(shí)際上的耕作描述，更多的是形容家庭之間和諧與有愛的氣氛。
60、成語故事死不瞑目的故事
公元189年，涼州豪強(qiáng)軍閥董卓率兵入洛陽，廢少帝立獻(xiàn)帝，并縱火焚燒洛陽周圍數(shù)百里，激起了人民的憤怒和反抗。孫堅(jiān)是東漢末年人，為郡縣吏，后因軍功被提拔為長沙太守。孫堅(jiān)與袁術(shù)聯(lián)合起來討伐董卓，并大罵董卓逆天意，行事殘暴無道，誓與他不共戴天，表示如不滅董卓三族，把他頭砍下來懸示全國，死也不能閉眼睛(今不夷汝三族，懸示四海，則吾死不瞑目)。
【文獻(xiàn)記載】《三國志·孫破虜討逆?zhèn)鳌份d：“卓憚堅(jiān)猛壯，乃遣將軍李傕等來求和親。令堅(jiān)列疏子弟任刺史、郡守者，許表用之。堅(jiān)曰：“卓逆天無道，蕩覆王室。今不夷汝三族，懸示四海，則吾死不瞑目。豈將與乃和親邪?”復(fù)進(jìn)軍大谷。拒雒九十里。
【解釋】：瞑目：閉眼。死了也不閉眼。原指人死的時(shí)候心里還有放不下的事?，F(xiàn)常用來形容極不甘心。
【出自】：《三國志·吳書·孫堅(jiān)傳》：“今不夷汝三族，懸示四海，則吾死不瞑目?！?
【語法】：緊縮式;作謂語、賓語;指死得遺憾
61、成語故事杯弓蛇影的故事
晉朝人樂廣曾經(jīng)請朋友到家里喝酒。當(dāng)那個(gè)朋友喝了一口酒，正準(zhǔn)備把杯子放到桌上的時(shí)候，突然看見杯子里漂著一條小蛇，心里就有點(diǎn)不安，不過還是勉強(qiáng)喝了那杯酒。
回家之后，那個(gè)朋友就生了病。樂廣派人去問候他，才知道原因是他懷疑杯子里有小蛇。所以，樂廣很仔細(xì)地觀察他家一遍，追究事情的緣由。后來，他發(fā)現(xiàn)墻上掛了一把弓，弓的影子倒映在酒杯里看起來很像一條小蛇。
后來，他再把朋友請到家里，讓他朋友看清楚墻上的弓，再請他看看杯子里的東西。最后，他朋友終于明白杯子里并沒有小蛇的時(shí)候，病立刻就好了。
62、成語故事抱甕灌畦的故事
釋義：抱著水甕舀水澆灌田地，比喻安于拙陋的純樸生活。后用于諷喻安于拙劣、不求改進(jìn)的落后保守思想。
典故：孔子的學(xué)生子貢，在游楚返晉過漢陰時(shí)見一老人一次又一次地抱著甕去澆菜，用力很多，收效很少，就建議他用機(jī)械汲水。老人不愿意，說如那樣做，為人就會(huì)有機(jī)心。
同義詞：抱甕出灌、抱甕灌園、抱甕灌圃
“抱甕灌畦”，出自《莊子·天地篇》所說的子貢和漢陰丈人的故事。 子貢，是孔子的弟子中比較有名的一個(gè)，姓端木，名賜，春秋時(shí)衛(wèi)國人，據(jù)說很有口才，曾經(jīng)做過衛(wèi)國和魯國的國相，訪問過許多諸侯國家。至于“丈人”，是古時(shí)對老頭的通稱，所謂“漢陰丈人”，就是“漢陰地方的一個(gè)老頭”之意，因?yàn)椴恢肋@老頭姓甚名誰。就是漢陰，在當(dāng)時(shí)也不一定真有此地名，只因那個(gè)地方在漢水南岸，便說是“漢陰了”。故事的大意是這樣的： 子貢訪問南方的楚國，回來時(shí)又準(zhǔn)備到晉國去，經(jīng)過靠近漢水南岸的一個(gè)地方，見一老頭兒正在灌溉田地。他的灌溉方法很落后：先開好一條通到井底的坡道，然后抱著一個(gè)水甕，一步步走到井里去，取了水，再抱到田里去澆。這樣一趟一趟地來回走，費(fèi)力大而功效極低。子貢對他說：“老人家，您為什么不用汲水工具來灌溉呢?例如有一種叫做‘桔槔’的，利用它來灌溉，一天能澆一百畦，又快又省力，您難道不知道嗎?”老頭聽了，很不高興，勉強(qiáng)笑道：“誰說我不知道呢!但是，我不愿意用那種玩藝兒。我這樣干了快一輩子了，還不是過來了?再說，我也習(xí)慣了。” 由于這個(gè)故事，后來人們諷喻安于拙陋，不求改進(jìn)的落后保守思想，就常引用“抱甕灌唯”，也叫“抱甕灌圃”。
63、成語故事得其所哉的故事
曾經(jīng)有人送活魚給子產(chǎn)，子產(chǎn)派校人把魚養(yǎng)到池里。校人卻把魚煮了，回復(fù)說：“這魚開始放掉的時(shí)候，很疲倦的樣子，一會(huì)兒就好了，悠然地游走了。”子產(chǎn)說：“獲得了自由!獲得了自由!”校人出來后說道：“誰說子產(chǎn)聰明，我把魚煮了吃了，他卻還說：‘獲得了自由!獲得了自由!’”
所以說正人君子可以用合邏輯的話欺騙他們，但很難被不合情理的事情所蒙蔽。
64、成語故事歸馬放牛的故事
商朝末年，商紂王荒淫無度，百姓怨聲載道。周武王率領(lǐng)大軍把商都包圍起來，商紂王登上鹿臺(tái)放火自殺。周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把征用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過上安居樂業(yè)的日子。
詞 目 歸馬放牛
發(fā) 音 guī mǎ fàng niú
釋 義 把作戰(zhàn)用的牛馬放牧。比喻戰(zhàn)爭結(jié)束，不再用兵。
出 處 《尚書·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
示 例 那些王侯將相何嘗得一日的安閑?好容易海晏河清。(清·文康《兒女英雄傳》第二十一回)
65、成語故事少見多怪的故事
唐朝散文家柳宗元因王叔文失勢而被貶到湖南永州當(dāng)司馬，他在永州期間收到韋中立的拜師信，非常感動(dòng)。他立即回信《答韋中立論師道書》表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)：少見多怪是常有的事情，就像蜀犬吠日就是一個(gè)典型的例子。
【釋義】見聞少的人遇到不常見的事物就覺得奇怪。后常用來嘲笑見識(shí)淺陋的人。
【出處】漢·牟融《牟子》：“少所見，多所怪，睹橐駝，謂馬腫背。”
東晉·葛洪《抱樸子·神仙》：“夫所見少則所怪多，世之常也。”
【示例】人家說～，你多見了還是那么多怪。(清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八十六回)
66、成語故事害群之馬的故事
有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗(weǐ)。方明、昌寓在座一左一右護(hù)衛(wèi)，張若、他朋在前邊開路，昆閽(hun)、滑稽在車后隨從。他們來到襄誠原野時(shí)，迷失了方向，七位圣賢都迷路，找不到一個(gè)人指路。
這時(shí)，他們正巧遇到一個(gè)放馬的孩子，便問他：“你知道具茨山在哪嗎?”
孩子說：“當(dāng)然知道了。”
“那么你知道大隗住在哪里嗎?”
那孩子說：“知道”
黃帝說：“這孩子真叫人吃驚，他不但知道具茨山，還知道大隗住在哪里。那么我問你，你是否知道如何治理天下呢?”
孩子推辭不說。黃帝又繼續(xù)追問。
孩子說：“治理天下，就象你們在野外邀游一樣，只管前行，不要無事生非，把政事搞得太復(fù)雜。我前幾年在塵世間游歷，?；碱^昏眼光的毛病。有一位長者教道我說：“你要乘著陽光之車，在襄城的原野上邀游，忘掉塵世間的一切。如今我的毛病已經(jīng)好了，我又要開始在茫茫世塵之外暢游。治理天下也應(yīng)當(dāng)像這樣，我想用不著我來說什么。”
黃帝說：“你說的太含糊了，究竟該怎樣治理天下呢?”
“治理天下，和我放馬又有何不同呢?只要把危害馬群的馬驅(qū)逐出去就行了。”
黃帝大受啟發(fā)，叩頭行了大禮，稱牧童為天師，再三拜謝，方才離開。
小貼士：關(guān)于一群好馬里混進(jìn)了一頭害群之馬，導(dǎo)致整個(gè)馬群都不妥當(dāng)?shù)那榫埃€有個(gè)相似的說法叫“一顆老鼠屎，壞了一鍋粥。”，是不是很相似?
67、成語故事受寵若驚的故事
唐太宗時(shí)期，官吏盧承慶奉命調(diào)查漕運(yùn)船只失事的責(zé)任問題，先后三次給漕運(yùn)官更改考評政績“中下、中中、中上”，該官吏表現(xiàn)出寵辱不驚。后來盧本人也大起大落，命運(yùn)坎坷，他的心情始終平靜如水，并不因起落無常而受寵若驚
愚忠朱勔 原文：
朱勔所衣錦袍，云：“徽宗嘗以手撫之。”遂繡御手于肩上。又勔嘗與內(nèi)宴，徽宗親握其臂。勔遂以黃帛纏之。與人揖，此臂竟不動(dòng)。
譯文：
朱勔穿著錦袍,告訴別人“徽宗皇帝經(jīng)常用手撫摸”于是就在肩上繡上金手印。還有一次，他在內(nèi)宮飲酒，徽宗皇帝親自握了他的手臂，朱勔就把黃帛纏在臂上，在與人交揖的時(shí)候，這一個(gè)手臂居然不動(dòng)，表示說這只胳膊剛剛被皇帝拍過。
根據(jù)這個(gè)古文，人們又把愚忠朱勔這個(gè)故事叫做“受寵若驚”。
68、成語故事兵不厭詐的故事
公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹國和衛(wèi)國，要他們與楚國絕交，才讓他們復(fù)國。楚國被激怒了，撤掉對宋國的包圍，來和晉國交戰(zhàn)。兩軍在城濮(今山東鄄城西南)對陣。
晉文公重耳做公子時(shí)，受后母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以后如何報(bào)答，重耳說：“美女、綢緞等，您都有了，我能給您什么呢?假如托您的福我能回國執(zhí)政，萬一遇到兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，我就撤退三舍(一舍等于三十里)。如果楚國還不能諒解，雙方再交手。”
為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領(lǐng)楚軍緊逼不舍。
當(dāng)時(shí)，楚國聯(lián)合了陳、蔡等國，兵力較強(qiáng);晉國聯(lián)合了齊、宋等國，但兵力較弱。應(yīng)該怎樣作戰(zhàn)呢?晉文公的舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對于注意禮儀的君子，應(yīng)當(dāng)多講忠誠和信用，取得對方信任，在你死我活的戰(zhàn)陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你可以采取欺騙敵軍的辦法。”
晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊(duì)組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。
這就是歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的城濮之戰(zhàn)。晉國取勝后，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛(wèi)等國會(huì)盟，成為諸侯霸主。
69、成語故事亡戟得矛的故事
齊晉相與戰(zhàn)。平阿之余子亡戟得矛，卻而去，不自快。謂路人曰：“亡戟得矛，可以歸乎?”路之人曰：“戟亦兵也，矛亦兵也，去兵得兵，何為不可以歸?”去行，心猶不自快，遇高唐之孤叔無孫，當(dāng)其馬前，曰：“今者戰(zhàn)，亡戟得矛，可以歸乎?”叔無曰：“矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，豈亢責(zé)也哉?”平阿之余子曰：“嘻!”還反戰(zhàn)。趨，尚及之。
遂戰(zhàn)而死。叔無孫曰：“吾聞之，君子濟(jì)人于患，必離其難。”疾驅(qū)而從之，亦死而不反。令此將眾，亦必其不北矣。令此處人主之旁，亦必死義矣。今死矣而無大功，其任小也。
70、成語故事一身是膽的故事
東漢末年，劉備的曹操在漢水一帶交戰(zhàn)。劉備的老將黃忠前去曹營劫糧，被曹軍團(tuán)團(tuán)圍住。黃忠左沖右突，沒能突出重圍。 劉備的大將趙云帶了幾名騎兵趕來營救。趙云殺進(jìn)重圍，救出黃忠。
趙云回到營地，埋伏了大批弓箭手，然后大開營門。自己單槍匹馬，站在營門外。追過來的曹軍見了，不敢前進(jìn)一步。
只見趙云把槍一揮，營里的箭好似飛蝗般射向曹軍。趙云和黃忠乘勢追殺，獲得大勝。
第二天，劉備來到前線視察。他夸獎(jiǎng)趙云“一身是膽”，意思是膽量極大。
71、成語故事以身試法的故事
西漢時(shí)，高陽出了一位廉潔奉公的官員，叫王尊。王尊從小 死去父親，由他的伯父撫養(yǎng)長大。伯父家里比較貧窮，王尊每天要趕 羊群到野外去放牧。
這孩子最愛讀書，放牧?xí)r總要帶些書閱讀。漸漸地，他對書上提 到的那些秉公執(zhí)法的官吏十分崇敬，希望自己將來也成為這樣的人 物。一天他向伯父央求，為他在郡的監(jiān)獄里謀一份差使。 這時(shí)王尊才十三歲，伯父聽后驚訝他說：“你還是個(gè)孩子啊，又 不懂刑律，怎么能到監(jiān)獄去做事呢?” 玉尊說： “孩兒已從書中見到過很多。以后再跟獄長多學(xué)學(xué)，不就行了 嗎?” 伯父經(jīng)不住王尊一再央求，便備了禮托人找獄長說情。獄長便 把王尊當(dāng)聽差在身旁使喚。 王尊當(dāng)了幾年聽差，經(jīng)常接觸到刑獄方面的事務(wù)，長進(jìn)很快。一 次他隨獄長去太守府辦事，被太守看中，便把他留在府中做文書方 面的事。又過了幾年，王尊辭去職務(wù)，攻讀孺家經(jīng)典，之后再被任用。 由于他執(zhí)法嚴(yán)正，逐步提升，當(dāng)上了縣令，后來又升為安定郡大守。 當(dāng)時(shí)，安定郡官場非?；靵y，一些官員利用權(quán)勢作威作福，魚肉 百姓。王尊一到那里，立即整頓吏治，并曉示屬縣所有官吏忠于職 守，以身作則，為下屬作出榜樣。法律無情，不要用自己的身體去嘗 試一下法律。 郡里有個(gè)屬官心狠手辣，搜刮大量民脂民膏，民憤極大，告示貼 出后不見改悔，于是王尊把他捉拿歸案。這貪官入獄后，沒幾天就一 病身亡。接著，王尊又懲辦了一批罪行嚴(yán)重而又沒有悔改的豪強(qiáng)。這 樣一來，安定郡開始太平起來。
72、成語故事一衣帶水的故事
出處《南史·陳后主紀(jì)》隋文帝謂仆射高穎曰：“我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎?”
釋義 像一條衣帶那樣狹窄的水域。原指窄小的水面間隔，后泛指地域相近，僅隔一水。
故事: 隋文帝楊堅(jiān)取代北周稱帝，建立了隋朝。隋文帝有志于統(tǒng)一中國，在北方實(shí)行了一系列富國強(qiáng)兵的政策，國力大增。而當(dāng)時(shí)長江南岸的陳朝后主陳叔寶卻十分荒淫，不理朝政。他雖知道隋文帝有意征伐，卻依恃長江天險(xiǎn)，并不把這事放在心上。
一次，隋文帝向仆射高穎詢問滅陳的計(jì)策，高穎回答說：“江南的莊稼比江北成熟得早，我們在他們的收獲季節(jié)，揚(yáng)言出兵，他們一定就會(huì)放棄農(nóng)時(shí)，屯兵防守;他們作好了準(zhǔn)備，我們便不再出兵。這樣來幾次，他們便不會(huì)相信。等他們不作準(zhǔn)備，我們突然真的出兵渡江，便可打得他們措手不及。另外，江南的糧食不像我們北方屯積在地窖中，而屯積在茅、竹修建的倉庫中，我們可暗地差人前去放火燒毀它，如果連燒幾年，陳朝的財(cái)力就大大削弱了，滅掉它也就容易得多了。”
一次，隋文帝向仆射高穎詢問滅陳的計(jì)策，高穎回答說：“江南的莊稼比江北成熟得早，我們在他們的收獲季節(jié)，揚(yáng)言出兵，他們一定就會(huì)放棄農(nóng)時(shí)，屯兵防守;他們作好了準(zhǔn)備，我們便不再出兵。這樣來幾次，他們便不會(huì)相信。等他們不作準(zhǔn)備，我們突然真的出兵渡江，便可打得他們措手不及。另外，江南的糧食不像我們北方屯積在地窖中，而屯積在茅、竹修建的倉庫中，我們可暗地差人前去放火燒毀它，如果連燒幾年，陳朝的財(cái)力就大大削弱了，滅掉它也就容易得多了。”
隋文帝采取了高穎的計(jì)策，經(jīng)過七年的準(zhǔn)備，在公元588年冬下令伐陳。出發(fā)前，他對高額說：“我是天下者百姓的父母，難道能夠因?yàn)橐粭l像衣服帶子一佯狹窄的長江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓嗎?”隋文帝志在必得，派晉王楊廣為元帥，率領(lǐng)五十萬大軍渡江南下，向陳朝的都城建康發(fā)動(dòng)猛烈的進(jìn)攻，并很快就攻下建康，俘獲了陳后 主，滅掉了陳朝。
73、成語故事覆水難收的故事
“覆水難收”這則成語的意思是潑出去的水，無法收回。表示事已定局，不可挽回。
這個(gè)成語來源于宋.王桃《野客叢書》，太公取一壺水傾于地，令妻收入。乃語之曰：“若言離更合，覆水定難收。”
商朝末年，有個(gè)足智多謀的人物，姓姜名尚，字子牙，人稱姜太公。因先祖封于呂，又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。后來封在齊，是春秋時(shí)齊國的始祖。
姜太公曾在商朝當(dāng)過官，因?yàn)椴粷M紂王的殘暴統(tǒng)治，棄官而走，隱居在陜西渭水河邊一個(gè)比較偏僻的地方。為了取得周族的領(lǐng)袖姬昌(即周文王)的重用，他經(jīng)常在小河邊用不掛魚餌的直鉤，裝模作樣地釣魚。
姜太公整天釣魚，家里的生計(jì)發(fā)生了問題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒有出息，不愿再和他共同生活，要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做，并說有朝一日他定會(huì)得到富貴。但馬氏認(rèn)為他在說空話騙她，無論如何不相信。姜太公無可奈何，只好讓她離去。
后來，姜太公終于取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯(lián)合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位，懊悔當(dāng)初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復(fù)夫妻關(guān)系。
74、成語故事不合時(shí)宜的故事
待詔夏賀良等建言改元易號，增益漏刻，可以永安國家。朕聽過 賀良等言，冀為海內(nèi)獲福，卒亡嘉應(yīng)。晉違經(jīng)背古，不合時(shí)宜。
釋義: “時(shí)宜”，當(dāng)時(shí)的需要。不符合時(shí)勢的需要，與世情不相投 合。
故事: 漢哀帝劉欣是漢成帝的養(yǎng)子，二十歲即位做了皇帝，定年 號為建平。自做皇帝以后，哀帝經(jīng)常生病。建平二年六月，哀帝的母 親了太后得病去世。擔(dān)任“黃門待詔”的顧問官夏賀良向漢哀帝上奏 說：
“漢朝的歷法已經(jīng)衰落，應(yīng)當(dāng)重新接受天命。成帝當(dāng)時(shí)沒有順應(yīng) 天命，所以沒有親生兒子?，F(xiàn)在，皇上您生病的時(shí)間已很長了，天下 又多次發(fā)生各種變異，這些都是上天的警告?；噬现挥旭R上改變年 號，才可以延年益壽，生養(yǎng)皇子，平息災(zāi)禍。如果明白了這個(gè)道理而 不照著做，各種災(zāi)禍都會(huì)發(fā)生，人民就要遭受災(zāi)難。”
哀帝聽了夏賀良的這番話，也盼自己身體健康，就在建平二年 六月甲子，即了太后死后的第四天，發(fā)布詔書，大赦天下，改建平二年為太初元年，改帝號為“陳圣劉太平皇帝”，把計(jì)時(shí)的漏上的刻 度從一百度改為一百二十度。
改變年號以后，哀帝還是照樣生病。夏賀良等人想趁機(jī)干預(yù)朝 政，遭到朝中大臣的反對。哀帝也因夏賀良的話沒有應(yīng)驗(yàn)，派人對他們的所作所為作了調(diào)查，知道他們實(shí)際上是一伙騙子，于是在八月 間又下詔書，說道：
“黃門待詔夏賀良等建議改變年號和帝號，說增加漏的刻度可 以使國家永遠(yuǎn)安寧，我誤聽了他們的話，希望給天下帶來安寧，但是 并沒有應(yīng)驗(yàn)。夏賀良等所說的所做的，都是違經(jīng)背古，不合時(shí)宜。六月甲子日的詔書，除了大赦一項(xiàng)之外，全部廢除。”
這次改號不到兩個(gè)月就結(jié)束了。夏賀良等人因妖言惑眾，被處以死刑。
75、成語故事不寒而栗的故事
漢武帝時(shí)，有一個(gè)人名叫義縱，因?yàn)槭艿教蟮亩鲗?，做了上黨郡某縣令。上任以后，公務(wù)辦得很出色，案子處理上敢作敢為，不論是有錢有勢的豪紳，還是平民，只要犯了法，義縱秉公審辦，皇上很贊賞他，調(diào)他做河內(nèi)郡都尉。一到任，他立即把禍害一方的豪門大族滿門抄斬，一時(shí)間，河內(nèi)郡的治安和社會(huì)風(fēng)氣大有好轉(zhuǎn)，有人不慎把東西失落在道路上，也沒有人搶走據(jù)為已有。
義縱調(diào)到南陽任太守時(shí)，一個(gè)做惡多端的豪強(qiáng)地主寧成，正在南陽居住。寧成為了討好義縱，每次迎送都裝出謙恭的樣子。但是，義縱對他的惡行早有所聞，到南陽后立即展開調(diào)查，很快就查清他的罪行，把他關(guān)押起來。
后來，漢武帝又任命義縱做定襄太守。當(dāng)時(shí)定襄的社會(huì)治安歷史學(xué)家混亂。義縱到任以后，把押在獄中的沒有加開具的二百多名重犯，以及為重犯開脫罪責(zé)進(jìn)行賄賂的二百多名門客親屬，一律嚴(yán)加追究，拘捕治罪，一天之內(nèi)處死的就有四百多名。從此以后，定襄的人一聽到義縱的名字就“不寒而栗”--天氣不冷卻渾身發(fā)抖。
76、成語故事百川歸海的故事
西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封 為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、醫(yī) 學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也 稱《淮南子》 《淮南子》中有一篇《記論訓(xùn)》，講了人類社會(huì)發(fā)展的一些情況， 它的基本觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：我們的祖先早 先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。后來出了圣 人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室;這樣人們才從山洞里走出來，住進(jìn)了可 以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。
圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作 和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。后來，圣人又制禮作 樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會(huì) 是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對古時(shí)候的制 度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除，而對于現(xiàn)在的，如果適合使用， 就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。以上的一切都說明，像千百條來自不同源頭的江河，但 最后都會(huì)歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好 地治理社會(huì)，過更美好的生活。
77、成語故事白龍魚服
春秋時(shí)期，吳王過煩了宮中的生活，于是想穿上老百姓的衣服到民間去走一走，還想和他們一同飲酒。這決定可嚇壞了滿朝文武官員。若是吳王在出行的過程中遇到什么危險(xiǎn)，誰能擔(dān)當(dāng)起這個(gè)責(zé)任?大夫伍子胥也認(rèn)為一國之君混跡在百姓中間是很不妥當(dāng)?shù)?。為了打消吳王微服出游的念頭，他給吳王講述了這樣一個(gè)故事。
傳說，很久很久以前，天上的玉帝養(yǎng)了一條非常漂亮的白龍，這條白龍也是玉帝最鐘愛的寵物。有一天，白龍厭煩了天庭單調(diào)的生活，就變化為魚，下凡到一個(gè)清冷的池里游玩。它在清清的河水里游來游去，覺得非常有趣。這時(shí)，一個(gè)名叫豫且的漁人走了過來，這個(gè)深池是他每天打漁的地方。豫且看見池水中的這條魚個(gè)頭很大，高興極了，就一箭射了過去。正玩得高興的白龍突然感到一陣劇痛，原來豫且一箭射中了他的眼睛。白龍帶著痛逃跑，憤怒地到玉帝那里告狀，要求懲治豫且傷害神龍的大罪。
玉帝充滿疑惑地問白龍：“你為什么會(huì)讓一個(gè)漁夫射傷了眼睛呢?當(dāng)時(shí)你是以什么形象出現(xiàn)在漁夫面前的?”白龍回答道：“我當(dāng)時(shí)下到那清冷的池里化為一條魚……”
玉帝打斷白龍的話，說道：“漁夫打漁天經(jīng)地義，而你化龍為魚，自貶身份，才招致這無妄之災(zāi)，這不能怨恨別人，問題倒是在你自己。你為什么要變化成魚的形象呢?而豫且用箭射魚又有什么罪過呢?”經(jīng)玉帝這么一說，白龍無奈之下，自認(rèn)倒霉。
伍子胥說完了這個(gè)故事，轉(zhuǎn)身對吳王說：“白龍是玉帝所鐘愛的寵物，而豫且只是宋國的一個(gè)平民。如果白龍不變化成魚，豫且就不會(huì)射傷它?，F(xiàn)在您是一國之君，如果不顧自己作為國君的尊貴地位，而與普通百姓一起飲酒，我很擔(dān)心，怕大王會(huì)遇上如同豫且射白龍那樣的無妄之災(zāi)啊!”
吳王覺得伍子胥說得很有道理，于是取消了與百姓一同飲酒的念頭。后來，人們根據(jù)史料記載：“昔白龍下清泠之淵，化為魚。漁者豫且射中其目。”引申出成語“白龍魚服”。
此外，關(guān)于白龍化魚的神話故事，還有另一種說法，故事是這樣的：河伯(黃河之神)化為白龍，在水濱游玩。后羿見了，一箭射傷了他的左眼。河伯上訴玉帝，請求玉帝殺掉后羿。玉帝說：“你是河神，后羿怎么能射你?誰叫你變作動(dòng)物的?后羿射的是動(dòng)物，難道有什么罪嗎?”這里說的不是白龍和豫且，而是河伯和后羿了，故事情節(jié)并無太大差異。
78、成語故事水滴石穿
宋朝時(shí)期，張乖崖在崇陽(今屬湖北)當(dāng)縣令，為官清正廉潔。當(dāng)時(shí)，經(jīng)常發(fā)生一些軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事情。張乖崖認(rèn)為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。
一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個(gè)小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乖崖覺得奇怪，就把小吏喊到跟前問話，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢。那個(gè)小吏支吾了半天，才承認(rèn)是從府軍中偷來的。
張乖崖把那個(gè)小吏帶回大堂，讓人用杖刑猛打他。那小吏不服氣：“一文錢算得了什么!你也只能打我，不能殺我!”張乖崖大怒，在判決書上寫道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是說，假如每天偷一個(gè)銅錢，一千天就是一千個(gè)銅錢。同樣，如果用繩子鋸木頭，時(shí)間長了，木頭會(huì)被鋸斷。水滴時(shí)常滴在石頭上，石頭也會(huì)被滴穿。為了懲罰這種行為，張乖崖當(dāng)堂斬了這個(gè)小吏。
79、成語故事不為五斗米折腰的故事
陶淵明，又名陶潛，是中國古代著名的文學(xué)家，也是我國最早的田園詩人。他所以能創(chuàng)作出許多以自然景物和農(nóng)村生活為題材的作品，與他的經(jīng)歷和處境有著密切的關(guān)系。
公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是一個(gè)粗俗而又傲慢的人。他一到彭澤的旅舍，就派人去叫縣令陶淵明來拜見他。
陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動(dòng)身。不料被一個(gè)手下攔住，手下說：“參見這位督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，他會(huì)在郡太守面前說你壞話的。”
一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”意思是說：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰。”說罷，他索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，離開了只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。
從官場退隱后的陶淵明，在自己的家鄉(xiāng)種田，過起了自給自足的田園生活。在田園生活中，他找到了自己的歸宿，寫下了許多優(yōu)美的田園詩歌。他寫農(nóng)家人生活的悠然自得：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，他寫自己勞動(dòng)的感受：“采菊東籬下，悠然見南山”，他也寫農(nóng)人勞作的甘苦：“種豆南山下，草盛豆苗稀”“不言春作苦，常恐負(fù)所懷”。
然而，田園生活既是美好的，也是艱辛的，不勞作就沒有收獲，遇到天災(zāi)人禍，即使勞作也是一無所獲。晚年的陶淵明生活貧困，特別是一場大火把他的全部家當(dāng)燒毀后，全家人的生活更是雪上加霜。到63歲時(shí)，陶淵明在貧病交加中離開人世。
陶淵明的最大成就，在于他以自己的親身體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以自己卓越的詩歌才華，極大地豐富了農(nóng)事和田園題材的創(chuàng)作。以前詩中罕見的桑、麻、雞、狗等普通事物，一經(jīng)他寫入詩中，無不生趣盎然，而他描寫大自然的親切，亦常常激起人們的無限向往。
政壇中少了一位官員，卻讓文壇上多了一位文學(xué)家。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，成為中國知識(shí)分子剛直不阿、不附勢趨炎的寫照。后來，人們也常把那些在生活中，不愿意犧牲自己的氣節(jié)去換取某種物質(zhì)利益的行為，說成是“不為五斗米折腰”。
80、成語故事口蜜腹劍
李林甫，唐玄宗(李隆基)時(shí)官居“兵部尚書”兼“中書令”，這是宰相的職位。此人若論才藝，也還不錯(cuò)，能書善畫。但若論個(gè)人品德，那簡直是壞到家了。
李林甫忌才害人，凡才能比他強(qiáng)、聲望比他高的人，權(quán)勢地位和他差不多的人，他都不擇手段地想方設(shè)法加以排斥、打擊。對唐玄宗，他有一套諂媚、奉承的本領(lǐng)。他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監(jiān)，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時(shí)，外表上總是露出一副和藹可親的樣子，非常合作，嘴里盡說些好聽的、善意的話。但實(shí)際上，他的性情和他的表面態(tài)度完全相反，他竟是一個(gè)陰險(xiǎn)狡猾，常常使壞主意來害人的人。
有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開采出來，就可大大增加國家的財(cái)富。遺憾的是，皇上還不知道哇。”
李適之以為這是真話，趕緊跑去建議玄宗快點(diǎn)開采。玄宗一聽很高興，立刻把寵臣李林甫找來商議，李林甫卻說：“這件事我早知道了。華山是帝王‘風(fēng)水’集中的地方，怎么可以隨便開采呢?別人勸您開采，恐怕是不懷好意。我好幾次都想把這件事啟奏皇上，只是不敢開口罷了。”玄宗被他這番話打動(dòng)，認(rèn)為他真是一位忠君愛國的臣子，反而對李適之大不滿意，逐漸疏遠(yuǎn)了他。
就這樣，李林甫憑借這套特殊的“本領(lǐng)”，深得玄宗的寵信，一直做了十九年的大官。
然而，壞人雖然有時(shí)可以達(dá)到害人的目的，逞奸謀于一時(shí)，日子久了，大家就發(fā)現(xiàn)了他這種偽善，于是紛紛在背地里說他“口有蜜、腹有劍”。即口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。這便是成語“口蜜腹劍”的由來。
81、成語故事功虧一簣
公元前11世紀(jì)，姬發(fā)——周文王的次子，因其兄伯邑考被商紂王殘殺，得以即位。姬發(fā)死后謚號“武”，世稱周武王——繼承其父周文王遺志，推翻商朝統(tǒng)治，成為西周王朝的開國之君。姬發(fā)繼任后，繼續(xù)積極準(zhǔn)備滅商，任命姜尚為軍師，負(fù)責(zé)軍事;任命其弟周公旦為輔佐，負(fù)責(zé)政務(wù);任命召公、畢公等人為助手。
商軍和周軍在牧野激戰(zhàn)之后，商軍全線潰退，紂王逃回殷都自焚于鹿臺(tái)。周武王滅掉商朝，建立了周王朝。四面八方的小諸侯國當(dāng)然要來朝賀，并且?guī)碓S多地方特產(chǎn)和珍貴禮物。當(dāng)時(shí)，有個(gè)西戎國，地處偏遠(yuǎn)，也派來了使臣，并送來了一只名狗作為禮物。這是一只西戎特有的狗，身高四尺，尾大毛豐，很是珍奇，周武王很喜歡，就高興地收下了。
擔(dān)任太保的召公，惟恐周武王玩物喪志。一天，他面見周武王，對他說：“現(xiàn)在，西方都?xì)w附你，無論遠(yuǎn)近國家，都把自己的好東西貢獻(xiàn)給你，這固然是你的圣德。但是，玩賞之物是不分貴賤的，關(guān)鍵是人的德行。沒有德，物也不值錢;有德，物才顯得珍貴。一個(gè)賢明的君主不應(yīng)該沉湎于聲色之中。一個(gè)人如果把人當(dāng)作玩物加以戲弄，就會(huì)失掉德行;如果把珍奇之物當(dāng)作寶貝，每天玩賞，就會(huì)喪失志氣。犬馬之類的畜牲不是本地所產(chǎn)，不該豢養(yǎng)它;珍禽異獸對人的衣食住行沒有什么用途，也不必飼養(yǎng)它;別國的珍寶沒有什么實(shí)用價(jià)值，也不要稀罕它。四方貢獻(xiàn)的東西，最好是分封賞賜給同姓的國家，用來表示信誠之意。”
召公見周武王認(rèn)真地聽著，于是繼續(xù)說道：“一個(gè)圣明的君主應(yīng)當(dāng)為群臣作出榜樣與表率，要隨時(shí)隨地注意自己的一言一行，看它是否合乎規(guī)范，千萬不要忽視一些細(xì)小的行為。因?yàn)榱己玫钠返率怯尚〉乱稽c(diǎn)點(diǎn)積累起來的，這好像是筑起一座百尺高的土山，土要一筐一筐地堆積。當(dāng)堆得差不多的時(shí)候，只要再加上一筐，就大功告成了。可是這最后一筐土沒有堆上去，這座百尺高的土山也就沒有完成，豈不是太令人惋惜了嗎?千萬不能功虧一簣。您是一個(gè)賢明的君主，可不能犯這種錯(cuò)誤啊!否則，就要追悔莫及……”
周武王聽了召公的勸諫后，覺得非常有道理，從此更加專心治理朝政。在這樣一個(gè)賢明君主的領(lǐng)導(dǎo)下，滿朝文武也都盡心盡職地報(bào)效國家。
——《尚書·旅獒》
【求解驛站】原指筑九仞高的土山，因差最后一筐土而不能完成。后用以比喻做事情只差最后一點(diǎn)努力而未能完成。
【活學(xué)活用】魏教授的實(shí)驗(yàn)已進(jìn)入最后階段，但由于一個(gè)助手的小小失誤，最終～。
【妙語點(diǎn)撥】召公擔(dān)心武王覺得自己建立了周朝就以為事業(yè)已成功，從此驕傲自滿，迷戀豪華享受，就勸周武王不要貪圖享樂、勿玩物喪志。周武王認(rèn)真聽取臣子諫言，勵(lì)精圖治，不愧為一代明君?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該有周武王這種果斷處事的能力以及虛心聽取他人建議的博大胸懷。唯有如此，前進(jìn)的步伐才能走得更穩(wěn)健、更瀟灑，人生的軌跡才會(huì)更美麗。
【近義】功敗垂成、前功盡棄
82、成語故事好大喜功
李世民跟隨父親李淵趁隋末之亂起兵，南征北戰(zhàn)，打了無數(shù)勝仗，為平定內(nèi)亂，建立李唐王朝，立下了大功。后來，李世民繼承了李淵的王位，成為唐代的第二代君王。唐太宗李世民作為中國歷史上著名的有所作為的開明君主，作為一位文武兼?zhèn)?，具有雄才大略的政治家、軍事家，取得了輝煌成就，使中國封建社會(huì)發(fā)展到了巔峰狀態(tài)，“貞觀之治”聞名四海。
然而，作為一言九鼎的封建帝王，李世民也無法擺脫他的歷史局限性。“人無完人，金無足赤”，李世民也具有很多封建帝王無法擺脫的缺點(diǎn)。《新唐書》的作者把李世民比作是古代周武王那樣的圣明君王，但也指出他“好大喜功，勤兵于遠(yuǎn)”。
貞觀六年，群臣提議李世民行封禪之禮，魏征對此持反對意見。李世民便氣呼呼地逼問魏征：“朕功不高耶?”“德未厚耶?”“年谷未登耶?”“華夏未安耶?”“遠(yuǎn)夷未慕耶?”魏征承認(rèn)李世民在這些方面確實(shí)取得了輝煌的成就，但同時(shí)指出還不足夠。從兩人的一問一答中可以看出，李世民此時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了自滿情緒，對已取得的勝利和成功沾沾自喜。
李世民不足的暴露，主要集中在貞觀十年以后。
貞觀十一年，魏征指出他已有“意漸深刻”“法無定科，任情以輕重”的情況。張亮、張?zhí)N古與盧祖尚等人就是在這種喜怒任刑的情況下，被輕罪重判而處死的，連李世民本人也對其中的幾件事追悔不已。所以，有人指出，貞觀后期，李世民經(jīng)常以言代法，破壞自己一手建立起來的法制，這等于是自亂其法。
貞觀十三年，魏征奏上了他那篇著名的《十漸疏》，對李世民展開了全面的批評。盡管李世民以“從諫如流”的美名家喻戶曉，但在這方面他并非完人，有時(shí)候納諫也不算是心甘情愿。有一次，如果不是皇后的提醒，他還差點(diǎn)殺了直言的魏征呢。
貞觀十九年，好大喜功的李世民拒絕褚遂良、張亮、李大亮等大臣的諫言，一心興師東征高麗，結(jié)果慘敗而歸。這場戰(zhàn)爭勞民傷財(cái)，削弱了唐朝國力。在班師回朝的路上，李世民悶悶不樂地嘆息說：“魏征若在，不使我有是行也。”事實(shí)上，當(dāng)時(shí)盡管魏征已經(jīng)離世，但朝中并不缺乏犯顏苦諫的大臣，只是李世民追求個(gè)人功業(yè)的欲望迷亂了自己的心罷了。
盡管遠(yuǎn)征高麗以敗北收場，然而，李世民并沒有從中汲取足夠的教訓(xùn)，而是剛愎自用，執(zhí)拗不回，頑固地還要準(zhǔn)備再一次發(fā)動(dòng)?xùn)|征高麗的戰(zhàn)爭，在以后幾年中大練水師，制造戰(zhàn)船。
就這樣，李世民為了擴(kuò)張?zhí)瞥膭萘Γ刂紊系南缕侣坊?，而且越滑越遠(yuǎn)，直至生命的終點(diǎn)。
——《新唐書·太宗紀(jì)贊》
【求解驛站】原指封建帝王喜好擴(kuò)大疆土，炫耀武功。后指不管條件是否許可，一心想做大事，立大功。或指鋪張、浮夯，愛出風(fēng)頭。好，愛好，喜歡;功，功績，成就。
【活學(xué)活用】孔剛這個(gè)人一向是～，不切實(shí)際，所以工作中常常出問題。
【妙語點(diǎn)撥】李世民幾乎是戰(zhàn)無不勝的常勝將軍，卻因?yàn)楹么笙补Γ恍南霌P(yáng)威異域，居然以一次敗仗結(jié)束了自己的戎馬生涯，不能不說是一個(gè)莫大的諷刺。這啟示我們，一個(gè)人長期身居要職，在聽到謳歌與頌揚(yáng)聲的同時(shí)，要學(xué)會(huì)理性對待，儉樸自持并謙虛地聽取逆耳的忠言。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。李世民雖然有好大喜功的缺點(diǎn)，但是，相對于歷史上的封建統(tǒng)治者而言，李世民依然是佼佼者，依然是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。
【近義】好高騖遠(yuǎn)、沽名釣譽(yù)、急功好利
【反義】實(shí)事求是、腳踏實(shí)地
83、成語故事難兄難弟
東漢的時(shí)候，有個(gè)叫陳寔（shí）的人，辦事公正，鄉(xiāng)中鄰里遇到什么糾紛，自己解決不了時(shí)，就請他裁決。只要經(jīng)過裁決的問題，總能得到圓滿的解決，糾紛雙方也都很服氣。因此，陳寔在家鄉(xiāng)具有很高的威望。
陳寔有兩個(gè)兒子，大的叫陳元方，小的叫陳季方。兄弟二人受到父親的影響，品德也很高尚。
陳元方的兒子叫陳長文，陳季方的兒子叫陳孝先。有一天，長文和孝先在一起談?wù)摳篙叺娜似沸摒B(yǎng)誰高誰低，他們都極自豪地夸耀各自父親的功德品行，覺得自己的父親的品德是最好的，因此爭論得不可開交。
這兩個(gè)孩子爭論不出結(jié)果，便一起去找爺爺陳寔評理。陳寔聽了兩個(gè)孫子的爭論，哈哈大笑。他覺得他的兩個(gè)兒子陳元方和陳季方都是品學(xué)兼優(yōu)的賢人，于是就感嘆道：“元方難為兄，季方難為弟！”意思是元方實(shí)在是好啊，好到很難讓他弟弟去效法學(xué)習(xí)他；季方也好得很啊，好到很難讓他哥哥去效法學(xué)習(xí)他。
后來，這句感嘆的話被人們緊縮成“難兄難弟”的成語，意思是說兄弟倆都很好，難以分出高下。但是這個(gè)意思逐漸發(fā)生了變化，人們把“難于”之“難”解作了“落難”之“難”了，于是“難兄難弟”便用來指共同患難的人或彼此處于同樣困境的人。
84、成語故事招搖過市
春秋時(shí)期，孔子曾做過魯國大司寇，因與當(dāng)權(quán)者意見不合而被疏遠(yuǎn)。于是，孔子領(lǐng)著他的弟子來到衛(wèi)國，推行自己的政治主張。
當(dāng)時(shí)，衛(wèi)國的國君衛(wèi)靈公很熱情地接待了孔子。衛(wèi)靈公的夫人叫南子，很得衛(wèi)靈公的寵信。她對孔子很好奇，傳話給孔子說：“天下各方的君子，想要和我們國君交朋友的，都會(huì)來見見我，這次我想見你。”孔子本不想去，可如果不去的話，得罪了南子，可能會(huì)影響自己治國策略的推廣。沒辦法，孔子只好去拜見她，走個(gè)過場，敷衍了事。入宮見南子時(shí)，他隔著帷帳向北行了個(gè)禮,就匆匆離去了。直性子的學(xué)生子路對此事不高興，埋怨老師不該去見這樣的女人，孔子急得發(fā)誓說：“我如果有什么不對的話，老天厭棄我吧！老天厭棄我吧！”
過了幾天，衛(wèi)靈公和南子坐了一輛車，并讓孔子也坐了輛車跟在后面，招搖過市，引來很多百姓的圍觀?？鬃佑X得受到了侮辱，發(fā)了一句很著名的牢騷：“吾未見好德如好色者也。”——我沒有見過喜好德行如同喜好美色的！然后就拂袖而去，領(lǐng)著弟子們離開衛(wèi)國，前往曹國去了。
成語“招搖過市”就是從這個(gè)故事得來的，人們常用它來形容故意在眾人面前虛張聲勢，炫耀自己，以引起人們的注意。過，穿過；市，街市。
85、成語故事有恃無恐
春秋時(shí)，魯國遭到了嚴(yán)重的災(zāi)荒，齊孝公覺得擴(kuò)張自己實(shí)力的機(jī)會(huì)到了，就率領(lǐng)著大軍去討伐魯國。魯僖公聽說敵軍壓境，知道自己的實(shí)力無法和齊軍對抗，便派大夫展喜為使者出使齊軍。展喜日夜兼程在齊魯邊界上截住了齊孝公。
展喜是個(gè)很善于辭令的人，他先是很恭敬地對齊孝公說：“我們國君聽說大王親自到我國，特地派我前來慰勞貴軍。”齊孝公傲慢地問：“你們魯國人害怕了嗎?”展喜回答說：“沒有見識(shí)的人可能有些害怕，但我們大王卻一點(diǎn)兒也不害怕。”齊孝公不相信：“你們魯國國庫空虛，地里連青草也看不到，你們憑什么不怕呢?（原文是：‘何恃而不恐？’）”展喜不慌不忙地答道：“我們依仗的是周成王的遺命。當(dāng)初，我們魯國的祖先周公和齊國的祖先姜太公，忠心耿耿、同心協(xié)力地輔助成王，終于把天下治理得安定興旺。成王對他倆十分感激，讓他倆立下盟誓，子子孫孫都要世代友好，不互相侵害，這在史書上都是有記載的。我們正是依仗著這一點(diǎn)，才不害怕。（原文是：‘恃此以不恐。’）”齊孝公聽了，自覺理虧，無言以對，只好打消了討伐的念頭，又率領(lǐng)著大軍回去了。一場大戰(zhàn)就這樣被展喜的幾句話給化解了。
成語“有恃無恐”就是從這個(gè)故事中提煉出來的。意思是因?yàn)橛兴姓?，所以無所畏懼。恃，倚仗，依靠；恐，恐懼，害怕。
86、成語故事畫地為牢
打柴的武吉是一個(gè)孝子。
一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。由于市井道窄，將柴擔(dān)換肩時(shí)不知塌了一頭，翻轉(zhuǎn)扁擔(dān)時(shí)把守門的軍士王相耳門上打了一下，當(dāng)即就打死了，被拿住來見文王。文王說：“武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置?rdquo;命在南門地上畫個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來。
三天后，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：“殺人償命，理所當(dāng)然。你為什么要哭呢？”武吉說：“小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！”散宜生入城進(jìn)殿來見文王，說：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養(yǎng)母親的后事，再來抵償王相之命。不知如何？”文王準(zhǔn)了，就讓武吉回家去了。
“畫地為牢”比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。
（出自《封神演義》第二三回)
87、成語故事過眼煙云
書畫能給人帶來喜悅，但不能改變?nèi)说闹鞠?。如果對它太在意，愛不釋手，就是件很可怕的事情。三國時(shí)太傅鐘繇看見韋誕有一篇蔡邕的書法，苦求不得，以至于捶胸吐血。晉朝的大將軍桓玄在率領(lǐng)大軍出征前，先造了幾艘快船，用來裝載古玩書畫，他說：“戰(zhàn)爭是危險(xiǎn)的事情，如果發(fā)生意外，可以便于運(yùn)輸，免得被敵人奪去了。”拿國家大事當(dāng)兒戲，危害自身，這都是因?yàn)樘谝獾木壒省?br />
我年輕時(shí)，很喜歡這兩樣?xùn)|西，自家有的，總是擔(dān)心有朝一日會(huì)失去，別人有的，總是擔(dān)心不肯給我。后來自己也覺得好笑：我輕視生死富貴，卻看重書法字畫，豈不是主次顛倒、違背本心了嗎？從此不再喜好。看見好的書畫，雖然也會(huì)收藏，但是被別人拿去時(shí)，也不覺得可惜了。就像眼前飄過的煙云、耳邊掠過的飛鳥，總是高高興興的看著它們來，離去了也想不起來。于是這兩樣?xùn)|西常常只是使我快樂卻不再使我傷心。
“過眼煙云”比喻很快就消失的事物。
（出自蘇軾《寶繪堂記》）
88、成語故事中流擊楫
祖逖年輕時(shí)很有志氣。一次，他和朋友睡覺，半夜里聽見雞叫，祖逖叫醒朋友，說：“你聽聽，這是在督促我們奮發(fā)圖強(qiáng)?。?rdquo;兩人就披衣起床，拔劍起舞，苦練本事。
后來匈奴人占領(lǐng)了中原，西晉滅亡了。東晉王朝偏安于江南，不思進(jìn)取。為了收復(fù)失地，祖逖克服種種困難，組建起一支部隊(duì)，北渡長江。船到江心的時(shí)候，祖逖用船槳拍打著船舷，大聲說：“如果不能收復(fù)中原，我就再也不渡過這條江！”
由于作戰(zhàn)英勇，祖逖的部隊(duì)幾年之間，收復(fù)了長江以北、黃河以南的大部分地區(qū)。
“中流擊楫”比喻雄心壯志。
（出自《晉書.祖逖傳》）
89、成語故事必由之路
.唐僧師徒四人西行，雖然是秋天，但漸漸感到熱氣蒸人。請教一位老者，老者說：“敝地喚做火焰山，無春無秋，四季皆熱。”唐僧說：“火焰山可阻西去之路？”老者說：“西方卻去不得。那山離此有六十里遠(yuǎn)，正是西方必由之路，有八百里火焰，四周寸草不生。若過得此山，就是銅腦袋，鐵身軀，也要化成汁哩。”三藏聽了，大驚失色。
“必由之路”指必定要經(jīng)過的道路。比喻事物必須遵循的規(guī)律。
（出自《西游記》第五十九回）
90、成語故事愛不釋手
陶淵明是晉代人，不愿為五斗米折腰，棄官回鄉(xiāng)躬耕。他在《歸園田居五首》中這樣描述自己的鄉(xiāng)間生活：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
他的詩作寫得像兒歌一樣通俗易懂，字里行間卻滿是琴操和氣節(jié)。
梁朝的蕭統(tǒng)給陶淵明的詩作編集、作序，他說：“我愛讀陶淵明的文章，不能釋手。”
“愛不釋手”因?yàn)橄矚g，拿在手里久久不肯放下。
（出自南朝梁?蕭統(tǒng)《陶淵明集序》）
91、成語故事風(fēng)吹雨打
杜甫在長安過了十年寄人籬下的生活，公元755年，安史之亂爆發(fā)了，潼關(guān)失守，四十五歲的杜甫去投奔肅宗皇帝，半路被抓，半年后逃出，在彭原郡見到肅宗，被封為左拾遺。不久被貶為華州司功參軍。
三年后，關(guān)中大饑荒，杜甫的孩子被餓死了好幾個(gè)，生活難以維持，只好棄官逃難到成都，在朋友幫助下蓋起了草屋，過了幾年比較安定的生活。
有一次，杜甫在江邊散步，忽然聞到陣陣馨香，原來是江邊的楸樹零零星星已經(jīng)開花了。杜甫嘆道：“不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀。”
不久朋友死了，蜀中戰(zhàn)亂不止，杜甫又開始了四處漂流的生活。
“風(fēng)吹雨打”比喻對弱小生命的迫害，也比喻嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
（出自杜甫?《三絕句（一）》）
92、成語故事風(fēng)聲鶴唳草木皆兵
公元383年東晉與前秦在今安徽壽縣一帶進(jìn)行了一場大戰(zhàn)，史稱“淝水之戰(zhàn)”。“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的歷史典故即出于此。
公元316年，西晉王朝滅亡。公元357年，苻堅(jiān)稱大秦天王，滅前燕、前涼及代國，最終統(tǒng)一北方。在南方，瑯琊王司馬睿在建康（今南京）稱帝，建立東晉王朝。東晉占有今漢水、淮河以南的大部分地區(qū)。這樣，形成了秦晉南北對峙的局面。
公元383年五月，苻堅(jiān)不顧群臣反對，決意攻取東晉。八月，苻堅(jiān)率步兵六十余萬、騎兵二十七萬、“羽林軍”三萬余騎；前后千里，旌鼓相望，直逼東晉。苻堅(jiān)驕狂地說，以此強(qiáng)兵百萬，“投鞭可以斷流”，何愁東晉不滅？晉武帝則采納了謝安、桓沖等人的主張，堅(jiān)決抵抗。他派將軍謝石、謝玄等率兵八萬沿淮河西進(jìn)，以拒秦軍；又派將軍胡彬率領(lǐng)水軍五千增援戰(zhàn)略要地壽陽（今安徽壽縣）。同年十日十八日，秦軍前鋒攻占壽陽。胡彬所部水軍走到半路，得知壽陽失守，退守硤石（在壽縣西北二十五里）。秦軍為了阻擋晉軍主力西進(jìn)，又派兵五萬進(jìn)至洛澗（今安徽懷遠(yuǎn)縣以南之洛水），并在洛口設(shè)置木柵，阻斷淮河交通。胡彬因困守硤石，糧食用盡，處境十分艱難，寫信要求謝石增援。不料胡彬的信被秦軍進(jìn)獲。苻堅(jiān)認(rèn)為晉軍兵力很少，糧食十分困難，應(yīng)該抓緊進(jìn)攻，遂把主力留在項(xiàng)城（今河南項(xiàng)城縣境），帶了八千騎兵趕到壽陽。苻堅(jiān)先派尚書朱序到晉軍勸降。朱序原來是東晉防守襄陽的將領(lǐng)，襄陽失守時(shí)被俘。朱序到晉軍以后，不僅沒有勸降，反而透露了秦軍情況，并且建議說，如果秦兵百萬全部到達(dá)，晉軍難以抵抗，現(xiàn)在應(yīng)趁它還沒有到齊，迅速出擊，打擊它的前鋒，大軍就會(huì)潰散。晉軍將領(lǐng)謝石、謝玄聽從了朱序的建議，于十一月派劉牢之率精兵五千進(jìn)攻洛澗。劉牢之分兵一部到秦軍側(cè)后，斷敵退路，親自率兵強(qiáng)渡洛澗，夜襲秦軍大營。秦軍抵擋不住。主將梁成戰(zhàn)死，五萬秦兵大潰，搶渡淮水，淹死一萬五千余人。洛澗的勝利，鼓舞了晉軍的土氣。晉軍乘勝追擊，一舉推至淝水東岸，與秦兵隔河對峙。苻堅(jiān)登上壽陽城頭，望見東晉軍隊(duì)布陣嚴(yán)整，心中暗暗吃驚。又見淝水東面八公山上草木搖動(dòng)，以為都是埋伏的晉兵，不由連連感嘆：“此亦勁敵澗謂弱也”。
洛澗失利后，秦軍沿著淝水西岸布陣，阻止晉軍反攻。晉軍將領(lǐng)謝玄派人對苻堅(jiān)的弟弟苻融說；如果你把軍隊(duì)稍向后撤，讓出一塊地方，使晉軍渡過淝水，兩軍一決勝負(fù)！秦軍諸將都認(rèn)為不能讓晉軍渡河，但符堅(jiān)卻說：可以稍退一步，等到晉軍兵馬渡河至一半時(shí)突然襲擊，再用鐵騎數(shù)十萬攻擊，一定可以取勝。于是苻融指揮秦軍后撤。秦軍本來內(nèi)部不穩(wěn)，這一撤，秦軍以為前鋒被打敗了，頓時(shí)大亂，一潰千里，不可遏止。晉軍以精銳八千涉渡肥水，展開猛烈攻擊。符堅(jiān)中流箭，臨陣斬苻融。晉軍乘勢迫擊，秦軍人馬相踏，投水死者不可勝計(jì)，肥水為之不流。其他軍眾棄甲，晝夜?jié)⑼耍牭斤L(fēng)聲鶴唳，以為是東晉追兵，草行露宿，饑寒交迫，死去十分之七八。及至洛陽，只剩下10余萬人。
后世用成語“草木皆兵”來形容人在極度恐慌時(shí)，一有風(fēng)吹草動(dòng)便疑神疑鬼的樣子；以“風(fēng)聲鶴唳”來形容人極度恐慌以致于自相驚擾的樣子。
(出《《晉書.謝玄傳》》
93、成語故事穿井得人
魯哀公問孔子說：“聽說舜的樂師夔只有一只腳，可信嗎？”孔子說：“為了讓老百姓懂得樂舞，舜派夔到各地去傳播音樂。有人建議再派些人去協(xié)助他，舜說：‘音樂之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個(gè)就足夠了。’所以說‘夔一足’（夔一個(gè)人就夠了），不是‘一足’（夔有一只腳）啊。”
宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有井，每天要有一個(gè)專人負(fù)責(zé)出外打水。后來，他家鑿了一口井，用不著再派人出去打水了，告訴別人說：“我家開了一口井，得了一個(gè)人。”有人聽到這消息，立即把它傳出去了，說：“丁家開井，挖出了一個(gè)人。”很快，全國各地都在談?wù)撝@件事。終于傳到了宋國國君的耳朵里。國君派人到丁家去查問。丁氏說：“我是說省出一個(gè)打水的人，家里多了一個(gè)勞力，不是說在井中挖出了一個(gè)人呀！”
“穿井得人”比喻話傳來傳去而失真。
（出自《呂氏春秋?慎行論?察傳》）
94、成語故事賣刀買牛
龔遂是漢朝平陽人。
漢宣帝時(shí)，渤海各郡收成不好，盜賊紛紛出現(xiàn)，官府無法制服。宣帝就任命龔遂為渤海郡太守。龔遂走到半路，郡中就派出軍隊(duì)來迎接他。龔遂打發(fā)他們回去，命令郡中各縣：那些拿著鋤頭鐮刀的都是良民，官吏們不得查問；拿著兵器的才是盜賊。等到龔遂來到郡府時(shí)，許多搶劫的都散伙了，丟掉他們手中的兵器，紛紛拿起了鋤頭鐮刀。于是龔遂打開地方的糧倉，賑濟(jì)貧苦百姓，選用廉潔的地方官吏，安撫百姓。
渤海一帶風(fēng)俗奢侈、不喜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，龔遂就下令：郡中每個(gè)人要種一株榆樹、一畦韭菜；每家養(yǎng)兩頭豬、5只雞。百姓有佩帶刀劍的，勸他們賣掉刀劍買牛。他說：“為什么把牛帶在身上呢？”春夏農(nóng)忙季節(jié)鼓勵(lì)百姓下地勞動(dòng)，秋冬時(shí)督促人們收獲莊稼，又教百姓多種植瓜果。不久人們都有了積蓄，犯罪和打官司的都沒有了。
“賣刀買牛”比喻棄惡從善。
（出自《漢書卷八十九》）
95、成語故事潘文樂旨
成語“潘文樂旨”出自《晉書?樂廣傳》。說的是西晉年間，有一位名士叫樂廣，他善于談?wù)摚瑓s不擅長寫作。他想辭去河南尹的官職，卻不知該如何把辭呈寫得合情合理，讓皇上讀了后能批準(zhǔn)他的請辭。
與他同時(shí)代有位叫潘岳的甚有文彩，梁代鐘嶸的《詩品》將他的作品列為上品，并有“陸才如海，潘才如江”的贊語。于是樂廣就請潘岳為他代書。潘岳說：“我得知道你的想法，方能動(dòng)筆。”樂廣就向潘岳講了二百句，表述了自己的志愿。潘岳極盡能事，成就了這篇辭職書。潘岳也因此而成“名筆”。
當(dāng)時(shí)的人都說：“若廣不假岳之筆，岳不取廣之旨，無以成斯美也。”也就是說，如果樂廣不借潘岳之筆，而潘岳不取樂廣的意旨，也就不會(huì)有這樣的美文問世。
后世多以“潘文樂旨”來比喻好文章的文辭與意旨。其實(shí)這則成語故事也告訴我們，不同的人所擅長的領(lǐng)域不同，如果能相互形成最佳配合，相信會(huì)無事不成的。
原文:廣善清言而不長于筆，將讓尹，請潘岳為表。岳曰：“當(dāng)?shù)镁狻?rdquo;廣乃作二百句語，述己之志。岳因取次比，便成名筆。時(shí)人咸云：“若廣不假岳之筆，岳不取廣之旨，無以成斯美也。(《晉書?樂廣傳》)
96、成語故事開天辟地
成語“開天辟地”出自《三五歷記》，表示人類歷史的起始，也用來表示前所未有，有史以來的第一次。
據(jù)說在天地、萬物之初，宇宙中到處是一片混沌，好像一個(gè)渾圓的雞蛋。在這渾圓的物質(zhì)當(dāng)中，孕育了創(chuàng)造世界的盤古。
盤古在渾圓的物質(zhì)里睡了一萬八千年。當(dāng)他醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)眼前漆黑一團(tuán)，他胳膊一伸，腿腳一蹬，渾圓的雞蛋就被撐破了。輕而清的陽氣上升，變成了高高的藍(lán)天；重而濁的陰氣下沉，變成了遼闊的大地。從此，宇宙間就有了天地之分。
盤古挺立在天地之間。以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長高一丈。這樣光陰又過了一萬八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盤古自己也變成了九萬里長的頂天立地的巨人，支撐著天和地，使它們不再回復(fù)為過去的混沌狀態(tài)。
盤古開天辟地后，天地間只有他一個(gè)人。天地隨著他的情緒而變化。他高興時(shí)，萬里無云；他發(fā)怒時(shí)，天氣陰沉；他哭泣時(shí)，天就下雨，落到地上匯成江河湖海；他嘆氣時(shí)，大地上刮起狂風(fēng)；他眨眨眼睛，天空出現(xiàn)閃電；他發(fā)出鼾聲，空中響起隆隆的雷鳴聲。
不知經(jīng)過多少年，天地之間不再需要盤古，盤古躺倒在地上。盤古的身體使宇宙具有了形狀，同時(shí)也使宇宙中有了物質(zhì)。盤古的頭變了東山，他的腳變成了西山，他的身軀變成了中山，他的左臂變成了南山，他的右臂變成了北山。這五座圣山確定了四方形大地的四個(gè)角和中心。它們各自支撐著天的一角。后來，有了傳說中的遠(yuǎn)古帝王──三皇；即天皇、地皇和人皇。
97、成語故事草菅人命
賈誼，是漢文帝時(shí)洛陽人。
漢文帝任命賈誼擔(dān)任梁王劉揖的太傅，希望能讓梁王多讀書。賈議說：“輔導(dǎo)皇子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個(gè)正直的人。像秦朝末年趙高教導(dǎo)秦二世胡亥，傳授給胡亥的盡是嚴(yán)刑酷獄，所學(xué)的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。所以，胡亥一當(dāng)上皇帝，就亂殺人，對待殺人，就好像看待割茅草一樣，不當(dāng)一回事（草菅人命）。這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎？他之所以這樣，是教導(dǎo)他的人沒有引導(dǎo)他走上正道，這才是原因所在。”
賈誼對梁王悉心教誨。可惜不久梁王不慎騎馬摔死。一年后，由于傷心過度，33歲的賈誼也死了。
“草菅人命”形容視生命如草芥，任意殺戮。
（《漢書?賈誼傳》）
98、成語故事下車泣罪
有一次禹出外巡視，見到有個(gè)犯罪的人被押著走過。
禹停住車詢問，回答說：“這個(gè)人偷了別人家的稻谷被抓住，我們把他送去治罪。”禹便下了車，來到那罪人身旁，問他：“你為什么要去偷別人家的稻谷呢?”那人低著頭不敢說話。禹也不生氣，一面規(guī)勸他，一面流淚。禹的左右都很不理解，問：“這人偷了東西，送去受懲罰，這是理所當(dāng)然的事啊。不知大王為什么要流淚呢?”禹哭著說：“我不是為這個(gè)罪人流淚，而是為自己流淚啊。從前堯和舜做領(lǐng)袖的時(shí)候，老百姓都和他們同心同德；如今我做了領(lǐng)袖，老百姓卻不和我同心同德，做出這損人利己的事來，所以我內(nèi)心非常難過!”
禹就取出一塊龜板，在上面刻寫了“百姓有罪在于一人”八個(gè)字，然后把那罪人放了。
遇事向內(nèi)去找，這正是圣人的風(fēng)范。
（出自劉向《說苑?君道》）
99、成語故事糟糠之妻
宋弘是光武帝劉秀的大司空（主監(jiān)察），為人正直。
一次劉秀身邊需要一位博學(xué)的人，宋弘就推薦了桓譚。后來宋弘發(fā)現(xiàn)桓譚老是給劉秀彈奏鄭國的靡靡之音，立即把桓譚叫來，責(zé)備他。后來宋弘又向劉秀謝罪，說：“我原想讓桓譚忠心輔佐王室，可是現(xiàn)在整個(gè)朝廷都愛聽鄭國的亡國之音，希望治我的罪。”劉秀就把桓譚免職了。
劉秀的姐姐湖陽公主死了丈夫，劉秀希望她從滿朝文武中再選一位丈夫。湖陽公主說：“滿朝大臣中，宋弘的才貌和品行最好。”于是劉秀召見宋弘，說：“俗話說，一個(gè)人地位高了，就要改交富有的朋友；發(fā)了財(cái)了就要另娶妻子，這可是人之常情啊！”宋弘說：“我聽說，一個(gè)人在貧賤時(shí)交的朋友是不能忘記的；與自己共患難的妻子是不能拋棄的。(貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂)”劉秀和湖陽公主只好打消了念頭。
(出《后漢書》卷二十六)
100、成語故事一代楷模
李靖是唐朝的開國元?jiǎng)?，幫助唐高祖李淵統(tǒng)一了中原。又幫助唐太宗李世民徹底解除了西北邊疆突厥的威脅。而后李靖為平定邊患，經(jīng)常統(tǒng)兵在外，大小百余戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，升為尚書仆射。
李靖看到天下基本平定，覺得自己是員武將，在朝廷已經(jīng)不會(huì)有太大作為，就給太宗寫了奏章，請求告老還鄉(xiāng)。
唐太宗看了李靖的奏章，覺得措辭十分得體，態(tài)度非常懇切，同意了。第二天，派人對李靖說：“我看從古至今，做了大官而能知足的人太少了，不論聰明人或庸俗的人差不多都不能自知。有些人本來沒什么才能，還留戀權(quán)勢，不肯辭官，還有人生病，根本不能辦事，仍然占據(jù)高位。我同意你辭官，不僅成全你的志向，更重要的是想把你樹為這個(gè)時(shí)代的模范人物，讓人們學(xué)習(xí)。”
李靖辭官后，在家安安靜靜地度過了晚年。
（出處《舊唐書?李靖傳》）