《《夢游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《夢游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案一等獎
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解七言古詩的一般特點，體會李白作品的藝術(shù)風(fēng)格；
2.正確認識詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒；
3.領(lǐng)會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。
【預(yù)習(xí)案】
1.走進作者
李白(701--762)，字，號，偉大的浪漫主義詩人。被稱為“”，李白是個有遠大政治抱負的人，“安世濟民”是他一生的愿望。公元472年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗征召進京。他興高采烈，認為實現(xiàn)“濟蒼生”、“安社稷”的時機已經(jīng)到來。但到了長安，任了個侍御閑職。當(dāng)時的最高封建統(tǒng)治集團昏庸腐敗，李白不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長安。天寶四年秋(公元745年)，他南下準(zhǔn)備再游吳越時寫下這首詩留給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表達對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。
2.解題
（1）夢游：
（2）天姥：
（3）吟：
（4）留別：
3.給下列加點字注音。
天姥（）瀛（）洲剡（）溪淥（）水屐（）
2、《夢游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解七言古詩的一般特點，體會李白作品的藝術(shù)風(fēng)格；
2.正確認識詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒；
3.領(lǐng)會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。
【預(yù)習(xí)案】
1.走進作者
李白(701--762)，字，號，偉大的浪漫主義詩人。被稱為“”，李白是個有遠大政治抱負的人，“安世濟民”是他一生的愿望。公元472年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗征召進京。他興高采烈，認為實現(xiàn)“濟蒼生”、“安社稷”的時機已經(jīng)到來。但到了長安，任了個侍御閑職。當(dāng)時的最高封建統(tǒng)治集團昏庸腐敗，李白不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長安。天寶四年秋(公元745年)，他南下準(zhǔn)備再游吳越時寫下這首詩留給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表達對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。
2.解題
（1）夢游：
（2）天姥：
（3）吟：
（4）留別：
3.給下列加點字注音。
天姥（）瀛（）洲剡（）溪淥（）水屐（）
3、《夢游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案
《夢游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案
（教師版）
三維目標(biāo)：
1．知識目標(biāo)：初步認識李白詩歌的藝術(shù)特色；
2．能力目標(biāo)：鑒賞“夢游”的意境；
3．情感目標(biāo)：領(lǐng)悟評價作者的思想感情
學(xué)習(xí)重點：
1．初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點；
2．認識李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格，體現(xiàn)他道家風(fēng)骨、儒家風(fēng)范
學(xué)習(xí)難點：鑒賞“夢游”的意境
一、導(dǎo)言：
今天我們將借助這篇課文，走進李白的精神世界，他用自己的一生述說著傳奇，在他身上體現(xiàn)了盛唐時期多種文化的碰撞和融合他是一個具有道家風(fēng)骨的道士，也是一個具有儒家風(fēng)范的儒士，又是一個行俠仗義的俠客，更是一個連喝酒都能喝出氣勢、喝出個性的酒仙，就是這樣一個奇人會給我們帶來怎樣的奇夢呢？讓我們共同品讀這首詩
二、背景介紹：
李白早年就有濟世的報復(fù)，但是不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍成為卿相因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽唐玄宗天寶元年，禮拜的朋友道士吳筠向唐玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但一是他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，二是玄宗僅把他看做詞臣，并不重用他，三是受到權(quán)貴的排擠，他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣到卿相的夢幻從此完全破滅唐玄宗天寶三年，李白離開長安，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼隨后又同游梁宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳越故地，第二年，他在東魯將南游吳越，寫下了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐笥?，政治上的失意使他胸中的塊壘難消，這首詩便是他的：發(fā)憤之作’.
三、完成預(yù)習(xí)：
1、李白詩中的名言名句填空
a、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回
b、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來
c、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海
d、白發(fā)三千丈，緣愁似個長
e、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西
f、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流
g、棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂
h、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁
i、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天
j、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里
l、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏
2、給下列橫線的字注音：
Ａ、淥水蕩漾清猿啼（）
Ｂ、熊咆龍吟殷巖泉（）
Ｃ、水澹澹兮生煙（）
Ｄ、忽魂悸以魄動（）
Ｅ、洞天石扉，訇然中開（）
Ｆ、恍驚起而長嗟（）
Ｇ、天臺一萬八千丈（）
3、解釋下列加點詞的含義
Ａ、煙濤微茫信難求（確實）
Ｂ、云霞明滅或可睹（或許）
Ｃ、天姥連天向天橫（遮斷）
Ｄ、勢拔五岳掩赤城（超出）
Ｅ、我欲因之夢吳越（依據(jù)）
Ｆ、淥水蕩漾清猿啼（清澈；）（凄清）
Ｇ、迷花倚石忽已瞑（天黑）
Ｈ、栗深林兮驚層巔（使……戰(zhàn)栗）（．使……震驚）
Ｉ、水澹澹兮生煙（．波浪起伏）
Ｊ、失向來之煙霞（剛才）
Ｋ、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山（暫且）（等待）
Ｌ、恍驚起而長嗟（恍然，猛然）
四、自主互動探究：有感情的誦讀課文三遍，完成下列問題：
1、提問：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？
明確：急切興奮之情
2、提問：“照”、“送”寫出什么？
明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩人對自然的熱愛和眷戀
3、提問：“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點？
明確：高峻
4、提問：“千巖萬轉(zhuǎn)”、“迷花倚石”又表現(xiàn)了什么？
明確：詩人忘情山水之態(tài)可掬
5、提問：四個短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？
明確：節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢
6、提問：天門打開后的景象如何？
明確：光輝燦爛、壯麗非凡
7、思考討論：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？
明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡
8、正當(dāng)夢入高潮時，詩人卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟惟覺時之枕席，失向來之煙霞”夢境突然消失了這幾句寫了什么？
明確：夢幻破滅后的失意
9、：洞天之游的神奇對這一部分起什么作用？
明確：反襯夢幻破滅后的失望，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾
10、：面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆“世間”兩句，作者是在感嘆什么？
明確：世事虛幻無常，流露了人生如夢的感傷情緒
11、：“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？
明確：蔑視權(quán)貴的性格和強烈的反抗精神
12、課后小結(jié)：李白是浪漫主義風(fēng)格的集大成者那么，浪漫主義在本詩中是如何體現(xiàn)的？
明確：（1）大膽的夸張（2）奇特的想象
課堂檢測訓(xùn)練：
1．下列句中加點字注音有錯誤的一項是（D）
A.千巖萬轉(zhuǎn)路不定（zhuǎn）熊咆龍吟殷巖泉（páo）
B.對此欲倒東南傾（qīng）送我至剡溪（shàn）
C.淥水蕩漾清猿啼（lù）腳著謝公屐（jī）
D.?？驼勫蓿▂íng）越人語天姥（lǒo）
2．對“夢游天姥吟留別”讀法正確的一項是（D）
A.夢游／天姥／吟／留別B.夢游天姥／吟留別
C.夢游／天姥吟留別D.夢游天姥吟／留別
3．下列詩句中加點詞語解釋錯誤的一項是（A）
A.對此欲倒東南傾（倒：倒下）
B.栗深林兮驚層巔（栗：使……戰(zhàn)栗）
C.列缺霹靂（列缺：指閃電列，同“裂”）
D.忽魂悸以魄動（悸：心驚，心跳）
4．以下對“之”字解說正確的一項是(B)
A.云之君兮紛紛而來下（結(jié)構(gòu)助詞“的”）
B.仙之人兮列如麻（襯音助詞）
C.惟覺時之枕席（主謂之間，取消句子獨立性）
D.失向來之煙霞（襯音助詞）
5．對下列詩句解釋有誤的一項是（A）
A.“勢拔五岳掩赤誠”是說天姥山的山勢高過五岳，遮掩了赤誠赤誠是南方一座山城的名字
B.“一夜飛渡鏡湖月”的意思是一夜之間就飛過了倒映著月影的鏡湖鏡湖又名鑒湖，“鏡”“鑒”同義
C.“謝公宿處今尚在”句中的“謝公”是指南朝詩人謝靈運，他游天姥山時曾在剡溪住宿
D.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路梯，指山路上的石階
6．下面關(guān)于文學(xué)常識的表述有誤的一項是（D）
A.古來優(yōu)秀的送別詩作不可勝數(shù)，而李白這首《夢游天姥吟留別》卻給人耳目一新之感詩人用豐富的想象、大膽的夸張為我們描述了一個無憂無慮溫馨和睦的神仙世界
B.唐代詩歌繼承了漢魏以來的五言、七言古體詩，李白的《夢游天姥吟留別》就是一首古體詩
C.《夢游天姥吟留別》是一首富有浪漫主義風(fēng)格的長詩詩人展開豐富的想象，為我們描述了一個美麗的神仙世界，塑造了幻想世界中的諸多形象這些形象活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂
D.《夢游天姥吟留別》是一首吟誦留別之情的詩作雖寫夢游，實則為“吟”，詩中含有慷慨悲愁之情
7．下列加點的詞意義和用法相同的一項是（A）
A.①云霞明滅或可睹②一食或盡粟一石
B.①我欲因之夢吳越②踐華為城，因河為池
C.①且放白鹿青崖間②河漢清且淺，相去復(fù)幾許
D.①安能摧眉折腰事權(quán)貴②沛公安在
8．從詞類活用的角度看，下列各句加點的詞與例句相同的一項是（C）
例句：云青青兮欲雨
A.栗深林兮驚層巔B.半壁見海日，空中聞天雞
C.虎鼓瑟兮鸞回車D.別君去兮何時還
9．詩人夢游天姥，寫看到山上的奇異景色后，又寫洞天中的仙人聚會，有什么作用？以下分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵–）
A.從幽靜的湖月到壯觀的海日，從千巖萬轉(zhuǎn)的道路到令人驚恐戰(zhàn)栗的深林層巔，再到色彩繽紛的神話世界，使詩人苦悶的靈魂得到真正的解放
B.寫神仙世界的景色壯麗，人物非凡，驚心炫目，光耀奪人，表達了詩人對理想生活的向往和追求
C.以天姥洞天的神仙世界，隱喻長安城里的貴族樂園，以神仙世界的難以久留，曲折反映了作者在京城受權(quán)貴排擠的遭遇
D.寫洞天世界日月燦爛，仙人盛會雍容和睦，意在反襯現(xiàn)實的黑暗，詩人一心遨游仙境，正是表現(xiàn)對現(xiàn)實的憎惡
10．對“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟惟覺時之枕席，失向來之煙霞“四句理解錯誤的一項是（C）
A.這四句與“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”相照應(yīng)，作為過渡句，一個寫進入夢境，一個寫回到現(xiàn)實
B.句中“忽”寫出了對好夢不常惆悵，“恍”寫出了夢幻破滅的煩惱，“長嗟”“惟”“失”寫面對現(xiàn)實的痛苦
C.“向來之煙霞”指詩歌開頭“?？?rdquo;“越人”的言論及詩人自己對天姥山高大雄偉的描寫
D.這四句寫仙境倏忽消失，夢境旋即破滅，不能隨心所欲地在夢幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表達對現(xiàn)實的不滿
11．以下對這首詩判斷不正確的一項是（A）
A.《夢游天姥吟留別》是李白游歷了天姥山之后而寫的一首留贈給友人的詩歌
B.這首詩隨詩人情感與思緒的變化，句式與節(jié)奏也在不斷變化“列缺霹靂，丘巒崩摧洞天石扉，訇然中開”四句連用四字句，節(jié)奏緊湊，生動地描繪出洞天石門打開時的雄偉氣勢
C.詩中特意提到南朝詩人謝靈運，是因為謝靈運在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之
D.這首詩寫于唐玄宗天寶四年，作者性格傲岸，卻在長安受到權(quán)貴的排擠，所以在詩中既表現(xiàn)出追求自由、蔑視權(quán)貴的思想，又有無力回天的感傷
12．關(guān)于與古體詩的說法，有誤的一項是(A)
A.一般將唐以前創(chuàng)作的詩稱為古詩，也叫古體詩、古風(fēng)唐以后的詩一般叫律詩，格律詩，或叫近體詩
B.古體詩又稱古詩、古風(fēng)，是相對于唐代成熟的律詩而言的多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言為主而雜有長短句的
C.古詩沒有嚴(yán)格的平仄，體現(xiàn)自由的抑揚韻律，用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻篇幅一般較長，容量較大
D.李白是唐代最杰出的浪漫主義詩人，他各體兼善，但尤精七古七絕，杜甫稱贊他的詩為“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”
13．默寫：
①描寫天姥山巍峨、挺拔的四句詩是：
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾
②詩人登山時的見聞（兩句）
半壁見海日，空中聞天雞
③描繪仙人盛會異彩繽紛的場面（四句）
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻
④表現(xiàn)本詩主題的兩句詩是
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏
14．“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”在表現(xiàn)手法上有什么特點？這樣寫有什么好處？
答：這兩句運用夸張手法反襯了天姥山的高大雄偉好處是能使讀者通過形象化的對比，感受深刻
[能力檢測]
閱讀李白《古風(fēng)》（其十九首），完成后面的題
西上蓮花山，迢迢見明星
素手把芙蓉，虛步躡太清
霓裳曳廣帶，飄拂升天行
邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥
俯視洛陽川，茫茫走胡兵
流血涂野草，豺狼盡冠纓
15．依次寫出這首詩押韻的字
星清行卿冥兵纓
16．給下列字注音釋義
①躡niè踩
②揖yī拱手禮
③曳yè拉
④凌líng高出
17．與課文比較，這兩首詩寫的仙境有什么區(qū)別
(1)課文內(nèi)中的“仙境”雖然熱鬧、歡樂，但詩人卻不在其中；而《古風(fēng)》中的詩人則應(yīng)邀與仙同游
(2)課文中的“仙境”表現(xiàn)了詩人對自由生活的向往，而《古風(fēng)》則表現(xiàn)了詩人出世的思想
18．體會這首詩的意境，說說末四句寫了什么，表達了詩人怎樣的思想感情
末四句描寫了現(xiàn)實生活景象，此處由幻想到現(xiàn)實，抒發(fā)對苦難人民的深切同情和對殘暴叛軍的切齒痛恨，表明了詩人憂國憂民的思想感情
19．對詩中語句的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ˋ迢迢，遠遠的意思句中沒有千里跋涉之意.）
A.首句寫詩人在想象中登上西岳華山的最高峰蓮花峰，經(jīng)過千里跋涉，終于見到明星仙女
B.二、三句描繪了一幅優(yōu)雅縹緲的神女飛天圖玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳著寬廣的長帶，迎風(fēng)飄舉，升向天際
C.第四、五句是詩人想象被邀請來到云臺峰，與仙人衛(wèi)叔卿長揖見禮，并一同遨游于太空
D.第六、七句描寫被胡兵占據(jù)的洛陽一帶，人民慘遭屠戮，血流遍野，而逆臣安祿山及其部屬卻衣冠簪纓，坐了朝廷
20．對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙在這首詩中表現(xiàn)的是獨善兼濟的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情）
A.這是一首用游仙體寫的古詩，與《夢游天姥吟留別》是相同的
B.詩中用衛(wèi)叔卿的故事暗暗關(guān)合自己的遭遇，表達自己不事權(quán)貴，傲岸不羈的性格
C.在這首古詩中，詩人出世和用世的思想矛盾是通過美妙潔凈的仙境和血腥污穢的人間這樣兩種世界的對照表現(xiàn)出來的
D.作者借游仙表現(xiàn)了對現(xiàn)實的反抗和對理想的追求，情調(diào)從悠揚到悲壯，風(fēng)格從飄逸到沉郁
4、《夢游天姥吟留別》教案
夢游天姥吟留別
教學(xué)重點： (1)理解李白的思想性格。(2)賞析李詩的藝術(shù)特色 。
教學(xué)難點： 理解夢境與詩歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入(并明確文體)
師： 我們在小學(xué)的時候曾學(xué)過李白的一首留別詩《贈汪倫》(全班齊背)：“李白乘舟將欲 行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深 厚情誼。而今天，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。(板書課題、作 者)
“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。
二、誦讀并分析課文
(一 )誦讀并分析①段
師 ：齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線)， 為何開篇要“談瀛洲”?
明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯 實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
師 ：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確： 還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一 步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。(板書：緣由)
(二)誦讀并分析②段
師： 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“ 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以 時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。
(邊分析邊板書)
月夜——剡溪清幽
白晝——山中壯美
傍晚——洞外恐怖
夜晚——洞中仙樂
師： 品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等。
明確： “飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了 詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
“殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。
師： 請男生齊讀“洞中仙樂”部分，然后請一女生用散文化的語言進行 描繪。
參考： 電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙 府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕 風(fēng) 為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù) 也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。
師： 自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。
師： 正當(dāng)夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時 之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒) 面對現(xiàn)實， 作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?
(三)誦讀并分析③段
師： 請一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思 想性格?
明確： “別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示 雙橫線)。 段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反 抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈) 同時也流露出人生如夢的虛無感傷 的情緒和逃避現(xiàn)實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的 封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時的社會環(huán)境，能 夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。
師： 作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用 ?
明確： 夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn) 實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前 后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達 出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安 能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”
師： 此種理解不錯，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學(xué)們有 沒有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中” 的仙人盛會呢?
明確： 老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟世安邦的抱負， 但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地， 結(jié)交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)42歲的李白以為 大展抱負的機會來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作 供己 消遣的御用詞人。同時李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力 士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住 了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時間里，李白親 眼目睹了統(tǒng)治集團內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭。第二年，李白借離開東魯，南游 吳越之際， 寫下了這首“留別”詩 ，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與 宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。
因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖 月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他 曾經(jīng)熱切向往的上流社會原來并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“ 云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷 酷 無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白 卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒有 。”詩人被排斥在外，只能作為上流社會的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時夢醒即表明 了與這種生活的徹底絕裂。
總之，無論是把夢境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他 們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。
三、遷移
師： 在平時的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首， 談一談李白詩歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩。(幻燈屏幕上摘選的 四首可供借鑒，亦可另行選擇?？梢砸詫W(xué)習(xí)小組為單位先討論，然后再選派代表發(fā)言。)
幻燈出示：
秋浦歌
白發(fā)三千丈，緣愁似個長?
不知明鏡里，何處得秋霜!
夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
將進酒(節(jié)選)
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，
朝如青絲暮成雪。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 。
(討論、誦讀略)
四、返回課文
師： 經(jīng)過同學(xué)們的評論和誦讀，我們明確了李白詩歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的 夸張、奇特的想象。(板書：大膽的夸張 奇特的想象)
現(xiàn)在讓我們重新回到課文，請你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”具體體 現(xiàn)在本文的哪些詩句上。(學(xué)生回答略)
師：下面請同學(xué)們放聲地自讀課文，要求通過你的朗誦、你的聲音來體現(xiàn)李白詩歌的特色 。
(可在下課前2分鐘讓全班同學(xué)嘗試著齊聲背誦全詩。)
附板書設(shè)計：
夢 游 天 姥 吟 留 別 (李白)
月夜 白晝 傍晚 夜晚
緣由→ 夢醒 蔑 傲 大膽的夸張
剡溪 山中 洞外 洞中 視 岸
權(quán) 不 奇特的想象
清幽 壯美 恐怖 仙樂 貴 屈
《夢游天姥吟留別》原文和譯文
原文：
?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!
譯文：
航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求;吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗(天姥山)有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，(它)山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，(卻矮小得)象要向東南方傾倒一樣。
我想根據(jù)這(傳說)，夢游一趟越地(的天姥山)，夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。(我)腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路)。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定(的方向)。(由于)迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個接一個地下來了;老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊多得象麻一樣。猛然間(我)心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。
人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開(東魯)啊，什么時候才能再回來?暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子!
有全面的語文知識，歡迎大家繼續(xù)閱讀學(xué)習(xí)。
5、《夢游天姥吟留別》教案
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo) 把握詩作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;
能力目標(biāo) 背誦全詩;
情感目標(biāo) 感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷。
教學(xué)重點：把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵，理解詩歌的主旨。
教法學(xué)法：誦讀法、點撥法
教學(xué)難點：認知詩歌中景與情的關(guān)系，理解詩歌主旨
教學(xué)用具：多媒體
課時安排：一課時
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
中國古代詩歌浩如煙海，尤其說起“話別詩”，我們很容易會想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，這首送別詩中有深情的勸慰，卻不因遠別而悲傷，表現(xiàn)了詩人真摯的友情和曠達的胸懷。今天我們來學(xué)習(xí)浪漫主義詩人李白的一首話別詩《夢游天姥吟留別》。
二、整體感知
(一)析題
夢游天姥吟留別
1:內(nèi)容：夢游天姥
2:形式：吟(詩體名，歌行體當(dāng)中的一種。內(nèi)容多有悲愁感嘆之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格。如《游子吟》)
3:內(nèi)容：別東魯諸公
點撥：歌抒情、文載道、詩言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達理想的詩——他言志。
(二)朗讀課文 品味語言、感知內(nèi)涵
1、朗讀詩歌：
學(xué)生齊讀全詩
糾正字音，并結(jié)合注釋強調(diào)讀音及意義
2、學(xué)生朗讀第一段(節(jié)奏輕快 雄渾有力)
思考：①詩人描寫天姥山的神奇和高大的四個句子是哪四個?②找出幾個生動傳神的動詞。③體會夸張、對照的寫法表達了詩人怎樣的情感?
(①天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。②連---橫 拔---掩 倒----傾 ③神往 充滿神秘色彩、明知理想難以實現(xiàn)但還要知難而進。 )
3、集體朗讀第2段(感情充沛 語調(diào)適合)
思考：① “日有所思、夜有所夢”，詩人在第二段開頭用了一個“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢境。② 大膽想象，試述“夢”的過程。③找出表現(xiàn)詩人夢游時興奮不已的詞及夢醒后的情感。
( ① 代第一段內(nèi)容。②夢前----夢中-----夢后③飛 豐富的想象 大膽夸張。理想之夢：A浪漫：邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天馬行空、日月同輝、霓為衣、風(fēng)為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。 夢后 ---失落。)
4、集體朗讀第三段
點撥：“夢游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現(xiàn)實之中。夢后的詩人有何感嘆?讓我們一起來讀詩文的最后一部分。
思考：①你們是如何理解反映詩歌主旨的這飽蘊詩情的兩行詩句的?這一切在你的心目中看出了詩人怎樣的藝術(shù)形象?
長安是帝王之都，是李白一生的向往，在這里感覺官場生活亦不過如此，外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放浪漫與率直，還要尋找“安社稷、濟蒼生”理想。(有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨)
這一切在我們的心目體現(xiàn)出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對自由充滿向往。
②那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”?
(別君去兮何時還)
三、主旨：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?
四、藝術(shù)探究(詳見板書)
1、詩風(fēng)浪漫 想像豐富 夸張大膽
2、借景抒情 夢由、夢境為結(jié)尾抒情張本
3、虛實相生 夢境的虛 現(xiàn)實的實
五、布置作業(yè)
1 、背誦課文
2 、思考練習(xí) 四
板書 夢游天姥吟留別
李白夢前： 談 語 睹 神往
夢中： 夢由 之
夢游： 登山
游山 (景) (虛) 興奮
遇仙
夢后： (實) 失落
感慨 感嘆
安能摧眉折腰事權(quán)貴，
使我不得開心顏? (情)
藝術(shù)手法：詩風(fēng)浪漫
借景抒情
虛實相生
教學(xué)反思：
6、《夢游天姥吟留別》教案
荊軻刺秦王
《戰(zhàn)國策》
一、教學(xué)目的:
1、了解本文在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫法。掌握一些文言詞的詞義。
2、正確認識荊軻刺秦王的行動。
二、教學(xué)重點、難點:
1、重點:本文對人物性格的刻畫。
2、難點:學(xué)習(xí)評述荊軻這一歷史人物。
三、教學(xué)時數(shù):
三課時
四、教學(xué)步驟:
第一課時
導(dǎo)語:
我們學(xué)過《戰(zhàn)國策》中的《觸龍說趙太后》、《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷
齊王納諫》。
《戰(zhàn)國策》是漢代劉向編訂的，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、
魏、韓、宋、衛(wèi)、中山十二策。它記載了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交方面的
一些活動，記錄了各國謀臣的策略和言論。它語言流暢，寫人記事真切、生動。
讀這本書真是如見其人，如聞其聲。它具有宏肆激越的風(fēng)格，鋪陳偉麗，叱咤雄
豪，藝術(shù)上有很高成就，對后代文人的影響不小。
背景簡介:
《荊軻刺秦王》的故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當(dāng)時，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(滅趙是公元前222年)，秦統(tǒng)一六國的大勢已定。地處趙國東北方的燕國是一個弱小的國家。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國，曾將太子丹交給秦國作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為抵抗強秦的大舉進攻，同時也為報“見陵”之par仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。
課文分析:
秦將王翦破趙，虜趙王(1)，盡收其地，進兵北略(2)地，至燕南界。
占領(lǐng)南部邊界
太子丹恐懼，乃請荊卿(3)曰:“秦兵旦暮渡易水(4)，則雖欲長侍(5)足下，
早晚經(jīng)常侍奉
卿:對人的尊稱。旦暮:形容時間短。
豈可得哉?”荊卿曰:“微太子言，臣愿得謁之(6)。今行而無
又怎么能不用說也要請求行動空手前去沒有
微同非
信，則秦未可親也(7)。夫今樊將軍(8)，秦王購之(以)金千斤，
憑信之物沒有辦法接近秦王的購取他的頭
親:親近，接近。
邑萬家(9)。誠能得樊將軍首，與燕督亢(1)之地圖(于)獻秦王，秦王必
一萬戶人口的封地果真給一定
邑:聚居地。
說見臣，臣乃得有以報太子。”太子曰:“樊將軍以窮困來歸丹，
接見就能夠有辦法來報答因為走投無路歸附
說同悅有以:有所以，有用來……的。
丹不忍以已之私，而傷長者之意，愿足下更慮之!”
為了自己的私事辜負了心意另外考慮對策吧
傷:傷害，辜負。
荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰:“秦之遇將軍，可謂深(2)矣。
同義復(fù)詞對待刻毒
之:助詞，無實義，用在主謂短語中，取消句子的獨立性。
父母宗族，皆為戮沒(3)。今聞購樊將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何?”
同族的人被殺戮和沒收(你)打算怎么辦
樊將軍仰天太息流涕曰:“吾每念，常痛于骨髓，顧計不知
仰面朝天長長地嘆息每當(dāng)想到這些到去了不過想不
所出耳!”軻曰:“今有一言，可以(之)解燕國之患，而報將軍之仇者，
到什么計策一種辦法用(它)解除憂患并
何如?”樊於期乃前曰:“為之奈何?”荊軻曰:“愿得將軍之首以獻秦，秦
怎么樣上前對它怎么辦呢秦王
之:代“可以解……之仇者”。
王必喜而善見臣。臣左手把(4)其袖，而右手椹(5)其胸，然則將軍之仇報，而
好好抓住刺
燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎?”樊於期偏袒扼腕
被欺凌恥辱除掉是否想法脫下一支衣袖，左手握著
而進(6)曰:“此臣日夜切齒拊心(7)也，今乃得聞教!”
右手腕，走近一步說咬牙切齒捶胸痛恨的事如今才得到你的教
遂自刎。
誨就
太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已無可奈何，乃遂收盛(8)
駕車前往(事)已至此收起來裝
樊於期之首，函封之。
好首級用匣子封閉起來
函:名作狀。
于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人(9)之匕首，取之(以)百金，
預(yù)先尋求世上鋒利買到
徐夫人:姓徐名夫人。
使工以藥淬(1)之。乃為裝遣荊軻。
工匠準(zhǔn)備行裝(使秦)
燕國有勇士秦武陽，年十二殺人，人不敢與(之)忤視(2)。乃令秦武陽為副。
同(他)正眼看(3)作助手
忤:逆，相對。
荊軻有所待，欲與(之)俱(4)，其人居遠未來，而為(之)留待。
等待一個朋友一起去住在遠處因而留下來等待
頃之未發(fā)，太子遲之(5)，疑其有改悔，
過了些時候(荊軻)還沒動身嫌他動身晚了改變初衷和后悔的念頭
遲:形作意動，以……為遲。
乃復(fù)請之曰:“日以盡矣，荊卿豈無意哉?丹請先
又請求他太陽已經(jīng)完全落下去了難道沒有動身的意思嗎請允許我先
遣秦武陽!”荊軻怒，叱太子曰:“今日往而不反者，豎子也(6)!
派發(fā)怒斥責(zé)不能好好回來復(fù)命的那是沒用的人
今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與(之)俱。今太子遲
拿著不可預(yù)料停留下來的原因
之，請辭決矣(7)!”遂發(fā)。
請允許我辭別
決同訣
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。
中這件穿上白衣戴上白帽來
衣冠:名作動
至易水上，既祖，取道(8)。高漸離(9)擊筑，荊軻和而歌，
祭過路神就要上路敲著和著節(jié)拍唱歌
祖:這里是祭名，古時出行先祭路神稱祖，亦稱“祖道”。
為變徵之聲(10)，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰:“風(fēng)蕭蕭
發(fā)出聲音送行的人流著淚小聲哭(荊軻)上前作歌唱到風(fēng)聲蕭蕭
涕:淚水，名作動，哭。泣:小聲哭。
兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲(1)，
悲鳴啊徹骨寒冷這一離去啊就永遠不再回來又發(fā)出聲調(diào)激憤的
士皆目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧(2)。
睜大眼睛頭發(fā)都豎起來頂著帽子坐始終回頭看一眼
終已:同義復(fù)詞
既至秦，持千金之資幣物(3)，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。
已經(jīng)到了拿著價值千金的錢財禮物優(yōu)厚地贈送給(4)
幣:禮品。中庶子:官名。蒙嘉:人名。
第二課時
嘉為(之)先言于秦王曰:“燕王誠振怖(5)大王之威，不敢興兵以拒
替(他)事先進言向確實懼怕威勢出抵抗
大王，愿舉國為內(nèi)臣，比(6)諸侯之列，給貢職如郡縣(7)，而
全做秦國的大臣排在行列里象秦國的郡縣那樣貢納稅賦
內(nèi):國內(nèi)。給:供。給貢給職:交納貢賦和供職
得奉守先王之宗廟(8)。恐懼不敢自陳，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻燕之
能侍奉守住祖先自己來陳述恭謹(jǐn)?shù)夭?
督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命
在朝庭上行跪拜大禮送出去稟告希望聽?wèi){
之(9)。”
大王的吩咐之:代燕使來見一事
秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者(于)咸陽宮。
穿起上朝的禮服安排的禮儀
荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛(10)下，
捧著裝著按次序進宮殿前臺階下
奉同捧
秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為(之)
臉色變了害怕起來對此感到奇怪回過天對秦武陽笑了笑替(他)
怪:以……為怪，意動用法。
謝曰:“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之(1)，
謝罪北方邊遠地區(qū)的粗鄙人稍微原諒他些
使(之)畢使于前?！鼻赝踔^軻曰:“起，取武陽所持圖!”
讓(他)在大王面前完成使命來取來拿的
軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右
獻給秦王全部打開于是
手持匕首椹之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖(3)。拔劍，
刺到驚駭自己掙著站起刺扯斷(秦王)
劍長，操其室(4)。時恐急，劍堅(5)，故不可立拔。
太長握住劍鞘當(dāng)時(秦王)又怕又急插得緊立即拔出
荊軻逐秦王，秦王還(6)柱而走。群臣驚愕，卒起不意，
繞著(事情)突然發(fā)生意料不到(大家)
還同環(huán)卒同猝
盡失其度(7)。而秦法，群臣侍(于)殿上者，不得持尺兵(8)；諸郎中(9)
都失去常態(tài)按照法律侍立在的能帶一點兵器許多侍衛(wèi)
失:使……失態(tài)，使動用法。尺:尺寸，極言少。
執(zhí)兵，皆陳(于)殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下
排列君王的命令上殿正危急來召喚殿下的
兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以(之)擊軻，而乃以手共
侍衛(wèi)(大家)驚慌失措沒有武器來擊殺就用空手一起
無以:沒有……用來。
搏之。
同荊軻搏斗
是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提(10)軻。秦王方還柱走，卒惶
這隨從醫(yī)官用自己捧著的藥袋朝荊軻擲去正在
急不知所為。左右乃曰:“王負劍!王負劍!”遂拔劍以擊荊軻，斷其左股。
怎么辦就把劍背在背上
荊軻廢(11)，乃引(12)匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)(13)。
殘廢了舉起受了創(chuàng)傷
軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞(1)以罵曰:“事所以
成功靠象撮箕一樣，張開兩腿坐著
箕踞:名作狀。
不成者，乃欲以生劫(2)之，必得約契以報太子也?！?
的原因就是活生生地劫持你得到來回報
左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。
上前頭昏眼花了好長一段時間
第三課時
課文分析:
一、本文結(jié)構(gòu):
按故事情節(jié)分為三部分。
1、準(zhǔn)備。(1--6)
(1)、簡介背景。(1節(jié))(2)、準(zhǔn)備“信物”。(3--4)(3)、準(zhǔn)備武器。(5節(jié))
(4)、配備助手。(6節(jié))
2、訣別。(7--10)
(1)、怒叱太子。(7--8)(2)、易水悲歌。(9--10)
3、刺秦。(11--19)
(1)、計見秦王。(11--13)(2)、勇刺秦王。(14--18)(3)、壯志未酬。(19)
二、中心思想:
本文通過對荊軻刺秦王這一事件的敘述，贊揚了荊軻機智勇敢和扶弱救困，
反抗侵伐的俠義行為，表現(xiàn)了作者反抗強暴統(tǒng)治的思想。
三、怎樣認識荊軻和荊軻刺秦王這一行動?
荊軻具有義俠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不測之秦是極其危
險的事，但還是毅然前往，直至事敗仍然“倚柱而笑，箕踞以罵”。荊軻刺秦王
這件事并不能真正挽救燕國的危亡，荊軻也是為報太子丹的知遇之恩才毅然前往
的。荊軻之所以值得肯定，并不在于為太子丹報私怨，而在于他站在斗爭的最前
列反對秦國對山東六國的進攻和挽救燕國的危亡。千百年來，受壓迫的人們之所
以敬仰荊軻，也正是基于他那種同情弱小和反抗強暴的義俠精神。當(dāng)然這當(dāng)中也
流露出“士為知己者死”的因素這既是荊軻本身的局限，也是作者的局限。從荊
軻刺秦王的做法來看，這種個人的恐怖手段是不可取的，企圖憑借個人的拼殺來
改變歷史的進程更是不可能的，這些都反映了歷史的和階級的局限。
四、表現(xiàn)方法上的主要特點:
1、善于寫人物的對話和神態(tài)。
荊軻和樊於期的對話，荊軻先用話挑起樊於期對秦的仇恨，再問樊於期對這樣的深仇大恨怎么辦，然后針對“顧計不知所出耳”的表示，試探地提出了既能為樊於期報仇，又能保全燕國的計劃，一層進一層，結(jié)果是樊於期慷慨陳辭，毅然自刎。
見秦王時“秦武陽色變振恐”，“荊軻顧笑武陽”而向秦王作了解釋，在千鈞一發(fā)之際，鎮(zhèn)靜的神態(tài)和得體的言辭消彌了危機。這些對話，既表明了事態(tài)的逐步發(fā)展，也描寫了荊軻的精細、沉著，在緊要關(guān)頭不慌不忙，隨機應(yīng)變。
2、善于通過對比突出人物性格。
以太子丹的急躁粗疏，頭腦簡單跟荊軻遇事審慎，三思而行對比，以突出荊軻的深沉多謀。又如寫武陽在緊急關(guān)頭神態(tài)失常，同荊軻的鎮(zhèn)定自若對比，突出了荊軻的機智勇敢。
3、善于寫一瞬間同時發(fā)生的各種現(xiàn)象，交織起來就創(chuàng)造出一個悲壯感人的場面。
如“易水送別”的“白衣冠”、“擊筑”、“和而歌”、“士皆垂淚涕泣”“士皆目，發(fā)盡上指冠”各種現(xiàn)象綜合成一個充滿悲壯氣氛的場面，有極為強烈的感人力量。這是刺秦前故事情節(jié)發(fā)展的一個高潮，也是這篇文章感人肺腑，千古傳誦的閃光章節(jié)。在這一情節(jié)中，荊軻的內(nèi)心世界得到了比較充分的展現(xiàn)。面對渾身著素的送行的人們和風(fēng)寒水冷的自然環(huán)境，荊軻用慷慨悲歌來表達自己對于高漸離等知己者生離死別的悲涼心情，抒發(fā)自己視死如歸的壯烈情懷。荊軻在太子丹對他缺乏足夠的了解、信任和尊重的情況下仍然決心履行自己的諾言，這更增添了故事的悲劇色彩，這一情節(jié)也暗示了整個事件的悲劇性結(jié)局。荊軻的歌聲由凄切悲涼轉(zhuǎn)為慷慨激昂，送行的人們也由感動、惜別轉(zhuǎn)為激憤、激勵。就在這激動人心的壯烈場面中，荊軻義無反顧地踏上了獻身刺秦的征途?！熬蛙嚩?，終已不顧”，勇往直前的英雄氣概躍然紙上。
又如，刺秦王時，荊軻的動作，秦王驚起拔劍不出，環(huán)柱而逃的狼狽相，群臣的驚愕，侍醫(yī)的擲藥囊，左右呼“王負劍”，一直到荊軻“身被八創(chuàng)”，“箕踞以罵”。在極短的時間里，寫了秦王殿庭上下的情狀，寫動作、寫表情、寫高呼、寫怒罵，組織成一個驚心動魄的壯烈場面。
作業(yè):
[思考和練習(xí)]第一題、第二題。
7、《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)重點：
(1)理解李白的思想性格。(2)賞析李詩的藝術(shù)特色
教學(xué)難點：
理解夢境與詩歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入(并明確文體)
師：我們在小學(xué)的時候曾學(xué)過李白的一首留別詩《贈汪倫》(全班齊背)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。(板書課題、作者)
“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。
二、誦讀并分析課文
(一)誦讀并分析①段
師：齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥”
四字下標(biāo)示雙橫線)，
為何開篇要“談瀛洲”?
明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確：
還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。(板書：緣由)
(二)誦讀并分析②段
師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。
(邊分析邊板書)
月夜——剡溪清幽
白晝——山中壯美
傍晚——洞外恐怖
夜晚——洞中仙樂
師：品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等。
明確：
“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。“殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。
師：請男生齊讀“洞中仙樂”部分，然后請一女生用散文化的語言進行描繪。
參考：
電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。
師：自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。
師：正當(dāng)夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒)面對現(xiàn)實，
作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?
(三)誦讀并分析③段
師：請一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格?
明確：
“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。
段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈)同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。
師：作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?
明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”
師：此種理解不錯，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學(xué)們有沒有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢?
明確：老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟世安邦的抱負，但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地，結(jié)交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負的機會來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會原來并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒有。”詩人被排斥在外，只能作為上流社會的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂?？傊?，無論是把夢境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。
三、遷移
師：在平時的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩。(幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑒，亦可另行選擇?？梢砸詫W(xué)習(xí)小組為單位先討論，然后再選派代表發(fā)言。)
幻燈出示：
秋浦歌
白發(fā)三千丈，緣愁似個長?
不知明鏡里，何處得秋霜!
夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
將進酒(節(jié)選)
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，
朝如青絲暮成雪。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
(討論、誦讀略)
四、返回課文
師：經(jīng)過同學(xué)們的評論和誦讀，我們明確了李白詩歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。(板書：大膽的夸張奇特的想象)
現(xiàn)在讓我們重新回到課文，請你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”具體體現(xiàn)在本文的哪些詩句上。(學(xué)生回答略)
師：下面請同學(xué)們放聲地自讀課文，要求通過你的朗誦、你的聲音來體現(xiàn)李白詩歌的特色。
(可在下課前2分鐘讓全班同學(xué)嘗試著齊聲背誦全詩。)
附板書設(shè)計：
夢游天
姥吟留別
(李白)
月夜白晝傍晚夜晚
緣由→||||→夢醒蔑
視權(quán)貴傲岸
不屈大膽的夸張
剡溪清幽山中
壯美洞外恐怖洞中仙樂奇特的想象
8、《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)重點： (1)理解李白的思想性格。(2)賞析李詩的藝術(shù)特色。
教學(xué)難點： 理解夢境與詩歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入(并明確文體)
師： 我們在小學(xué)的時候曾學(xué)過李白的一首留別詩《贈汪倫》(全班齊背)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。(板書課題、作者)
“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。
二、誦讀并分析課文
(一)誦讀并分析①段
師 ：齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線)， 為何開篇要“談瀛洲”?
明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
師 ：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確： 還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。(板書：緣由)
(二)誦讀并分析②段
師： 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。
(邊分析邊板書)
月夜——剡溪清幽
白晝——山中壯美
傍晚——洞外恐怖
夜晚——洞中仙樂
師： 品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等。
明確： “飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
“殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。
師： 請男生齊讀“洞中仙樂”部分，然后請一女生用散文化的語言進行描繪。
參考： 電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。
師： 自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。
師： 正當(dāng)夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒) 面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?
(三)誦讀并分析③段
師： 請一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格?
明確： “別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。 段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈) 同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。
師： 作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?
明確： 夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”
師： 此種理解不錯，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學(xué)們有沒有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢?
明確： 老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟世安邦的抱負，但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地，結(jié)交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負的機會來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。
因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會原來并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒有。”詩人被排斥在外，只能作為上流社會的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。
總之，無論是把夢境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。
三、遷移
師： 在平時的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩。(幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑒，亦可另行選擇?？梢砸詫W(xué)習(xí)小組為單位先討論，然后再選派代表發(fā)言。)
幻燈出示：
秋浦歌
白發(fā)三千丈，緣愁似個長?
不知明鏡里，何處得秋霜!
夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
將進酒(節(jié)選)
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，
朝如青絲暮成雪。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
(討論、誦讀略)
四、返回課文
師： 經(jīng)過同學(xué)們的評論和誦讀，我們明確了李白詩歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。(板書：大膽的夸張 奇特的想象)
現(xiàn)在讓我們重新回到課文，請你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”具體體現(xiàn)在本文的哪些詩句上。(學(xué)生回答略)
師：下面請同學(xué)們放聲地自讀課文，要求通過你的朗誦、你的聲音來體現(xiàn)李白詩歌的特色。
(可在下課前2分鐘讓全班同學(xué)嘗試著齊聲背誦全詩。)
附板書設(shè)計：
夢 游 天 姥吟留 別(李白)
月夜白晝傍晚夜晚
緣由→||||→夢醒蔑傲大膽的夸張
剡溪山中洞外洞中視岸
權(quán)不奇特的想象
清幽壯美恐怖仙樂貴屈
（完）
9、《夢游天姥吟留別》個性教案
安徽
馬新橋
教學(xué)目標(biāo)：
1
了解古體詩的一些特點，在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦，了解李白及其詩作的相關(guān)背景。
2
賞析詩歌的巧妙構(gòu)思，理解詩作的主題思想。
3
認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現(xiàn)實的消極反抗，表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的性格。
教學(xué)重難點：
鑒賞“夢游”的意境，初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點。
教學(xué)方法：
誦讀法
鑒賞法
課時安排：
2課時
教學(xué)過程：
一
導(dǎo)入
《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠去不可留，今日亂我心，
多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，…
…
熟悉的旋律響起，學(xué)生興趣調(diào)起，教師借機發(fā)問，歌詞化用了哪位詩人的詩？學(xué)生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，學(xué)生齊背，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。…
…”
這首詩作為古體詩的特點非常清晰，教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩的特點，由此明確古體詩的特點。
二
古體詩的特點：
古體詩又稱古詩、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴(yán)格的規(guī)定，體現(xiàn)自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。
今天我們就來學(xué)習(xí)李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。
三
簡介李白及寫作背景。
由以下幾句李白的詩串接介紹
“只要功夫深，鐵杵磨成針”
“十五好劍術(shù)”“五步殺一人，千里不留人”
“十五觀奇書，作賦凌相如”
“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”
“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”
素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
長安三年，占盡了風(fēng)光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準(zhǔn)備南游吳越，本文為離別前夢游，也就是真正“南游吳越”之前的夢游。
四
誦讀課文
1
播放錄音或教師朗誦
強調(diào)字音、語調(diào)、情感。
2
學(xué)生自讀課文（結(jié)合誦讀提示）
3
學(xué)生齊讀課文（字音正確，有氣勢就行）
五
指名學(xué)生朗讀課文，指正讀法，同時理清思路，弄清詩歌大意。
問：1
題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的高潮又在哪里？
2“夢游”之外的內(nèi)容又是寫什么的？
由此可以明確脈絡(luò)：
入夢緣由——夢游歷程——仙境出現(xiàn)——夢醒時分——留別語
六
指導(dǎo)誦讀，品味鑒賞
1
品析第一段
第一段，交錯使用五七言，長短多變化，強調(diào)誦讀節(jié)奏，前四句應(yīng)輕讀，語氣稍帶夸張，后四句要雄渾有力，氣勢貫通。欣賞表現(xiàn)手法：起興、夸張、烘托，體會其表達效果。
引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容：入夢緣由。
2
品讀第二段
學(xué)生齊讀第二段
誦讀指導(dǎo)：開頭兩句應(yīng)輕讀，“飛”
字可稍重些，以下四句應(yīng)讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情。“千巖…
…驚層巔”
四句應(yīng)為一個小高潮，語氣厚重夸張些最好，這也是為了與下一句的“平靜”形成對比，使情感顯出起伏。當(dāng)然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托了仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚嘆自然界的神力，語速應(yīng)放慢些，盡可能夸張些，以表現(xiàn)詩人的無限驚喜之情。然而，當(dāng)美夢化為泡影，當(dāng)理想回歸現(xiàn)實，作者是悵然若失，長嘆不已！最后四句應(yīng)放慢語速，融入深情以表現(xiàn)夢醒時分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo)，再讀、品第二段。
重點鑒賞仙境
要求：學(xué)生依據(jù)詩歌，通過合理想象，用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)詩中意境。
參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟濟一堂，歡歌笑語，其樂融融！
,12
【
賞讀部分學(xué)生佳作。
3
品味第三段
當(dāng)美夢頃刻間化為塵煙，所有的希望都已成為泡影，詩人是感慨萬千。人間之士長思神仙之世，或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年，何如及時行樂！那青崖間的白鹿是我最忠實的伴侶，何不騎上它去尋訪名山大川！此生寧愿與山水為伴，清白一生，快樂一生，也不能折腰侍奉污濁的權(quán)貴！
4
整體把握全詩
《夢游天姥吟留別》以“夢游”為核心，從自然環(huán)境起始，到社會環(huán)境結(jié)束；以寫景始，以抒情終。
第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大，隱含向往之情，以為夢游的緣起。
第二部分開頭兩句和結(jié)尾的四句是由現(xiàn)實到夢幻，又由夢幻回到現(xiàn)實的連接點。中間集中渲染夢游，又可分為兩部分，淺層次寫山景，詩人從不同的時間、角度、方位、感覺等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特；深層次是寫仙境，“列缺霹靂”起，景色為之一變，金碧輝煌、壯麗無比的天上宮闕，云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前。
第三部分寫夢幻破滅后的心情，畫龍點睛，揭示主旨。
七
探究思考：
本詩是一首留別詩，作者沒有用自己的天才來抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢游仙境的壯美，為什么？
學(xué)生自由討論，然后發(fā)言，教師適時點撥。
李白“夢游”是通過一個離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，詩人借此表達對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿和憎惡。詩人認為，神仙世界虛無縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧，決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，這表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴、放達樂觀的精神。
“留別”有“留贈”之意，也有對長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。
李白是一個集儒、道、俠于一身的詩人，儒家的積極用世，道家的消極避世、不事權(quán)貴的思想，游俠的反抗惡勢力與豪邁飄逸的精神，在這首詩中均有體現(xiàn)。
八
指導(dǎo)背誦，深入體會李白創(chuàng)作的基本特色
1
依據(jù)詩歌的思路，引導(dǎo)背誦，讓學(xué)生在誦讀中體會詩歌特色。
（第二段為重點）
2
總結(jié)詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。
（1）想像、夸張手法的運用
（2）神話傳說的運用
（3）詞語的大膽運用
這一環(huán)節(jié)，可以直接告訴學(xué)生以上三點，然后要求學(xué)生從課文中找出實例，或者從以前所學(xué)的詩歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說，理論聯(lián)系實例，學(xué)生更容易理解、領(lǐng)會。
九
結(jié)束語
李白的詩歌是我國詩歌百花園中的一朵奇葩，他的詩是盛唐氣象的折射，是個性光輝的閃光，是橫溢才華的外化，是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白的其他詩作，用心感受這課偉大心靈的跳動！
十
作業(yè)
課后練習(xí)四
作者郵箱：
donggaozi@126.com
,12
【
10、《夢游天姥吟留別》個性教學(xué)教案
教學(xué)目標(biāo)：
1 了解古體詩的一些特點，在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦，了解李白及其詩作的相關(guān)背景。
2 賞析詩歌的巧妙構(gòu)思，理解詩作的主題思想。
3 認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現(xiàn)實的消極反抗，表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的性格。
教學(xué)重難點：
鑒賞“夢游”的意境，初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點。
教學(xué)方法：
誦讀法 鑒賞法
課時安排：
2課時
教學(xué)過程：
一 導(dǎo)入 《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠去不可留，今日亂我心，
多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，… … 熟悉的旋律響起，學(xué)生興趣調(diào)起，教師借機發(fā)問，歌詞化用了哪位詩人的詩？學(xué)生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，學(xué)生齊背，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。… …” 這首詩作為古體詩的特點非常清晰，教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩的特點，由此明確古體詩的特點。
二 古體詩的特點：
古體詩又稱古詩、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴(yán)格的規(guī)定，體現(xiàn)自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。
今天我們就來學(xué)習(xí)李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。
三 簡介李白及寫作背景。
由以下幾句李白的詩串接介紹
“只要功夫深，鐵杵磨成針”
“十五好劍術(shù)”“五步殺一人，千里不留人”
“十五觀奇書，作賦凌相如”
“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”
“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”
素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
長安三年，占盡了風(fēng)光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準(zhǔn)備南游吳越，本文為離別前夢游，也就是真正“南游吳越”之前的夢游。
四 誦讀課文
1 播放錄音或教師朗誦
強調(diào)字音、語調(diào)、情感。
2 學(xué)生自讀課文（結(jié)合誦讀提示）
3 學(xué)生齊讀課文（字音正確，有氣勢就行）
五 指名學(xué)生朗讀課文，指正讀法，同時理清思路，弄清詩歌大意。
問：1 題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的高潮又在哪里？
2“夢游”之外的內(nèi)容又是寫什么的？
由此可以明確脈絡(luò)：
入夢緣由——夢游歷程——仙境出現(xiàn)——夢醒時分——留別語
六 指導(dǎo)誦讀，品味鑒賞
1 品析第一段
第一段，交錯使用五七言，長短多變化，強調(diào)誦讀節(jié)奏，前四句應(yīng)輕讀，語氣稍帶夸張，后四句要雄渾有力，氣勢貫通。欣賞表現(xiàn)手法：起興、夸張、烘托，體會其表達效果。
引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容：入夢緣由。
2 品讀第二段
學(xué)生齊讀第二段
誦讀指導(dǎo)：開頭兩句應(yīng)輕讀，“飛” 字可稍重些，以下四句應(yīng)讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情。“千巖… …驚層巔” 四句應(yīng)為一個小高潮，語氣厚重夸張些最好，這也是為了與下一句的“平靜”形成對比，使情感顯出起伏。當(dāng)然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托了仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚嘆自然界的神力，語速應(yīng)放慢些，盡可能夸張些，以表現(xiàn)詩人的無限驚喜之情。然而，當(dāng)美夢化為泡影，當(dāng)理想回歸現(xiàn)實，作者是悵然若失，長嘆不已！最后四句應(yīng)放慢語速，融入深情以表現(xiàn)夢醒時分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo)，再讀、品第二段。
重點鑒賞仙境
要求：學(xué)生依據(jù)詩歌，通過合理想象，用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)詩中意境。
參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟濟一堂，歡歌笑語，其樂融融！
賞讀部分學(xué)生佳作。
3 品味第三段
當(dāng)美夢頃刻間化為塵煙，所有的希望都已成為泡影，詩人是感慨萬千。人間之士長思神仙之世，或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年，何如及時行樂！那青崖間的白鹿是我最忠實的伴侶，何不騎上它去尋訪名山大川！此生寧愿與山水為伴，清白一生，快樂一生，也不能折腰侍奉污濁的權(quán)貴！
4 整體把握全詩
《夢游天姥吟留別》以“夢游”為核心，從自然環(huán)境起始，到社會環(huán)境結(jié)束；以寫景始，以抒情終。
第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大，隱含向往之情，以為夢游的緣起。
第二部分開頭兩句和結(jié)尾的四句是由現(xiàn)實到夢幻，又由夢幻回到現(xiàn)實的連接點。中間集中渲染夢游，又可分為兩部分，淺層次寫山景，詩人從不同的時間、角度、方位、感覺等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特；深層次是寫仙境，“列缺霹靂”起，景色為之一變，金碧輝煌、壯麗無比的天上宮闕，云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前。
第三部分寫夢幻破滅后的心情，畫龍點睛，揭示主旨。
七 探究思考：
本詩是一首留別詩，作者沒有用自己的天才來抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢游仙境的壯美，為什么？
學(xué)生自由討論，然后發(fā)言，教師適時點撥。
李白“夢游”是通過一個離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，詩人借此表達對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿和憎惡。詩人認為，神仙世界虛無縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧，決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，這表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴、放達樂觀的精神。
“留別”有“留贈”之意，也有對長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。
李白是一個集儒、道、俠于一身的詩人，儒家的積極用世，道家的消極避世、不事權(quán)貴的思想，游俠的反抗惡勢力與豪邁飄逸的精神，在這首詩中均有體現(xiàn)。
八 指導(dǎo)背誦，深入體會李白創(chuàng)作的基本特色
1 依據(jù)詩歌的思路，引導(dǎo)背誦，讓學(xué)生在誦讀中體會詩歌特色。
（第二段為重點）
2 總結(jié)詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。
（1）想像、夸張手法的運用
（2）神話傳說的運用
（3）詞語的大膽運用
這一環(huán)節(jié)，可以直接告訴學(xué)生以上三點，然后要求學(xué)生從課文中找出實例，或者從以前所學(xué)的詩歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說，理論聯(lián)系實例，學(xué)生更容易理解、領(lǐng)會。
九 結(jié)束語
李白的詩歌是我國詩歌百花園中的一朵奇葩，他的詩是盛唐氣象的折射，是個性光輝的閃光，是橫溢才華的外化，是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白的其他詩作，用心感受這課偉大心靈的跳動！
十 作業(yè)
課后練習(xí)四
11、高二語文《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)：
一、通過誦讀、揣摩語言，深入體悟詩歌的思想感情，進而感受、發(fā)現(xiàn)作品的美。
二、在教師的指導(dǎo)下，掌握基本的詩歌鑒賞知識和方法。
三、在教師的示范下，學(xué)生能生成對本詩的個性品讀。
教學(xué)重點：
通過誦讀、揣摩語言，深入體悟詩歌的思想感情，理解詩歌的基本表現(xiàn)手法，進而感受、發(fā)現(xiàn)作品的美。
教學(xué)難點：
1學(xué)會利用收集、積累到的素材去幫助理解作品，特別是夢境內(nèi)涵;
2通過學(xué)習(xí)，能生成對本詩的個性品讀。
教具輔助：多媒體電子白板
教學(xué)課時：一課時。
(事先下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，要求學(xué)生按照要求充分預(yù)習(xí)，完成相關(guān)練習(xí)與思考題)
教學(xué)過程設(shè)計：
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
古今中外的文學(xué)作品都經(jīng)常寫夢。《紅樓夢》寫黛玉夢見寶玉用小刀劃開心窩，掏心訴情;《三國演義》寫曹操在軍帳中夢見天上三日對照，一日墜于山中;《阿Q正傳》寫阿Q夢見自己當(dāng)了“革命黨”后分財產(chǎn)、娶媳婦;《包法利夫人》既描述過愛瑪陷入熱戀時的浪漫之夢，也寫過她遭遺棄而病危時的升天之夢，辛棄疾的“夢回吹角連營”，魯迅的“夢里依稀慈母淚”，這是因為精彩的夢幻描寫更容易揭示主人公的深層心理。李白與我們一樣，是一個平凡的人，證據(jù)之一就是他與我們一樣愛做夢;但他又跟我們不一樣，他是一個偉大的浪漫主義詩人，他的夢可能就顯得非常瑰麗。今天我們學(xué)習(xí)李白的《夢游天姥吟留別》，看看他究竟做了一個什么樣的夢，他想借這個夢表現(xiàn)什么呢?
教學(xué)策略分析：課堂切入點貴在定點準(zhǔn)確，角度新鮮，既能自然地導(dǎo)入課堂教學(xué)重點，又能引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)、探究興趣。本課從列舉古今中外的文學(xué)常寫夢境來表達豐富內(nèi)含，引導(dǎo)學(xué)生思考本詩寫夢境的意圖，能有效地體現(xiàn)本詩構(gòu)思的主要特點，并引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、誦讀感知
1檢查預(yù)習(xí)情況(主要針對預(yù)習(xí)學(xué)案中練習(xí)一關(guān)于詩歌字詞句意的理解)。
2指導(dǎo)誦讀
A播放多媒體電子白板中名家誦讀音頻，示范朗讀。
B請三個學(xué)生各讀一段，教師結(jié)合預(yù)習(xí)學(xué)案練習(xí)二誦讀指導(dǎo)部分的內(nèi)容，對學(xué)生進行恰當(dāng)?shù)睦首x指導(dǎo)點撥。如“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”表現(xiàn)作者對天姥山心馳神往的急切和喜悅，應(yīng)讀得輕快些?！八汀币x得親切，因為詩人一向愛月，視月如友?！袄跎盍仲怏@層巔”以下，節(jié)奏變化極快，六字句寫詩人驚時所見，宜讀得舒緩，為下文蓄勢。“列缺霹靂……訇然中開“表現(xiàn)詩人驚奇于自然界之神力，應(yīng)讀得字字鏗鏘?！扒嘹ず剖幉灰姷?，日月照耀金銀臺”這是描繪神仙世界的燦爛輝煌，應(yīng)讀得舒緩些。“忽魂悸以魄動……煙霞”表現(xiàn)詩人夢醒之嘆，宜讀得緩而有力，余味悠長。等等。
C學(xué)生自由朗讀。教師巡視指導(dǎo)，可根據(jù)學(xué)生朗讀情況對某些句子重點指導(dǎo)與訓(xùn)練。
教學(xué)片斷1：
師：我剛才聽你在底下讀“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”這一句，你能站起來把它讀一遍嗎?
生讀一遍。聲音怯且弱。較緊張，沒有讀出詩味。
師：你覺得應(yīng)如何理解這一句詩?
生：這句詩要表現(xiàn)天姥山的氣勢，它不僅高大，而且廣遠。用了襯托的手法。
師：你理解得很好。那么你覺得朗讀它時，應(yīng)怎樣讀才能把這種味道傳遞出來?
生：要雄健有力些，要讀出天姥那種不可逾越的氣勢。
師：很好。你現(xiàn)在試一試。
生讀，較先前有了很大的進步。
師：你的悟性真好?，F(xiàn)在再讀一遍，要真正去想象這種氣勢。為了使朗讀更有表現(xiàn)力，你可以重讀“向天橫”“掩赤城”這幾個字。
教師激情示范。生再讀，效果與前截然不同，贏得同學(xué)熱烈掌聲。
D全體學(xué)生再次自由朗讀。
教學(xué)策略分析：隨著語文課堂教學(xué)的進展，讓學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣已是基本要求。設(shè)計預(yù)習(xí)學(xué)案，有利于起始階段的學(xué)生增強自學(xué)觀念和養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。
詩歌教學(xué)，最基本也是最有效的，便是通過多種形式的反復(fù)誦讀，讓學(xué)生去親炙文心，揣摩文義，品味文情。新課標(biāo)也要求能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_文本的思想感情和自己的閱讀感受。本環(huán)節(jié)中，有名家誦讀示范，有學(xué)案中提供的詳細的誦讀指導(dǎo)，有學(xué)生個體的試讀，有自由朗讀，有教師的當(dāng)堂點撥、指導(dǎo)、示范，讓學(xué)生在愉快的誦讀中充分品嘗詩歌的“原汁原味”，從而更完整更親切地感知課文。為了鼓勵學(xué)生，教師宜強調(diào)，只要能有激情地讀出自己對作品的理解，就可算是好的朗讀。
三、探究學(xué)習(xí)
探究活動一：
通讀全詩，請概括，圍繞夢，本詩寫了幾個層次的內(nèi)容;這個夢境又包含了幾個層次的場景。
要點：詩的層次 夢因……夢游……夢醒;
夢境場景 鏡湖飛渡……登山覽景……自然巨變……神仙下臨。
點撥：概括語言要簡明。
教學(xué)策略分析：如果說誦讀側(cè)重于對詩歌整體的感性認識，這一環(huán)節(jié)通過對詩歌層次的概括，則達到對詩歌整體的理性認識。新課標(biāo)要求能從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點。對文本的整體認識是很有意義的，可以避免肢離破碎地理解文本，可以使學(xué)生能從整體語境理解局部言語，避免誤讀。這一步也是為下面的探究活動打基礎(chǔ)，但要干凈簡潔。
探究活動二：
細讀詩歌，請揣摩語言，展開想象，對這個夢境的描寫美在哪里?
1 學(xué)生自由讀夢境部分描寫
2 交流品讀成果
A教師先展示對第一段進行了下水式的示范品讀。
展示之后，教師指導(dǎo)學(xué)生關(guān)于夢境內(nèi)容的品讀要點，可從思想感情、表現(xiàn)手法、語言藝術(shù)等方面入手，并指導(dǎo)學(xué)生如何揣摩語言。
揣摩語言就是指對語言意味反復(fù)進行思考推求，認真琢磨品味，從而領(lǐng)會其深層含義、感情色彩和表達作用。換句話說，即揣摩語言的意思、情味。揣摩語言的前提是理解語言，先要弄情字面意義，然后再探求深刻含義。注意語境中語言具有特定的內(nèi)容、情味和色彩。具體的方法有：學(xué)會揣摩遣詞造句之妙;學(xué)會揣摩句式使用之妙;學(xué)會揣摩描寫的細膩傳神之妙;學(xué)會揣摩運用修辭的豐富貼切之妙，學(xué)會比較揣摩等。
B學(xué)生交流品讀成果
教學(xué)片斷2：
生1：我覺得“湖月照我影，送我至剡溪”一句特別好。它寫出了月對李白的款款深情，一個“送”字，用字雖普通，卻很好地傳遞出這種情味，月仿佛成了李白的化身。寫得很飄逸，很符合李白的特點。
生2：我喜歡“半壁見海日，空中聞天雞”這句詩。它境界雄闊，充滿美的想象，表現(xiàn)出的是一個大丈夫式的李白，一個浪漫的李白。前面的寫剡溪的幾句好像秀麗了些，沒有這句詩中的豪氣。
生3：“裂缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”這四句詩在節(jié)奏上的特點給我的印象很深。因為這里是神仙洞府出現(xiàn)前的征兆，起畜勢作用，而四言詩句則用短緊的節(jié)奏把這種氣氛渲染出來了。這給我一個啟示，形式對內(nèi)容的表達也是很重要的。
教學(xué)策略分析：夢境描寫部分是本詩的重點內(nèi)容之一，是想象的高潮，所以宜作探究重點。但探究性學(xué)習(xí)不是驟然可以實現(xiàn)的，需做好充分的準(zhǔn)備和鋪墊，否則探究只能是空中樓閣。本環(huán)節(jié)先讓學(xué)生自由讀，再給學(xué)生探究的范例，再指點探究的角度，使學(xué)生的有章可循，思路打開，從而實現(xiàn)高質(zhì)量探究活動的開展。
課標(biāo)認為鑒賞文學(xué)作品，要能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考。本環(huán)節(jié)的設(shè)計正立足這一點，探究的重點在于緊扣文本，多角度品析語言，讓學(xué)生充分交流，教師則適時點撥。
探究活動三：
結(jié)合課前自己積累的和提供的素材《一代詩仙――李白》
1請分析，李白為何會做這樣的夢，這個夢給他帶來了什么樣的感受?我們?nèi)绾卫斫馑倪@些感受?
點撥：李白生起了萬事幻如夢，惟愿訪名山念頭。面對這種的情形，他突兀地冒出一句：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。應(yīng)理解到李白的消極情緒是由于對現(xiàn)實的極端失望而發(fā)出的出的憤激之語，并非真正的一種避世思想。而從主旨句的潛臺詞則可看出李白對人格獨立精神的追求與真誠的濟世情懷。這一聲嘯出了多少懷才不遇者的抑郁之氣，樹立一座封建士人的精神豐碑。
連讀主旨句三遍，教師引導(dǎo)其讀出氣勢。
2請評價，你能透過文字讀出一個怎樣的李白?
點撥：以我觀物，則物皆著我之色彩。那么從物之色彩，也可看出這是一個怎樣的“我”。出自感悟，抓其一點或數(shù)點特點，自由表達交流：如一個寄情山水的李白，一個心胸可藏丘壑的李白，一個飄逸浪漫的李白，一個愛月的李白，一個富有幻想力的李白，一個幻想著象神仙一樣瀟灑自由的李白，一個喜歡清幽又愛熱鬧的李白，一個追求功名又傲視權(quán)貴的李白，一個敢愛敢恨有歡樂有失意又天真又多情的李白，一個追求自由，追求理想，追求沒有被人的心智阻隔的天地，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格的李白，一個平凡又偉大的帶著濃重浪漫色彩的李白，一個地地道道的是也只能是詩人的李白。
3學(xué)生交流自己在學(xué)習(xí)此詩后對李白的理解。
4教師用多媒體展示自己的下水作文“我讀李白”《你這個愛做夢的李白》的部分片斷。
總結(jié)：
詩歌鑒賞的基本方法：知人論世，誦讀感知;揣摩語言，領(lǐng)悟情思。
教學(xué)策略分析：課前給學(xué)生發(fā)了唐之韻《一代詩仙―李白》的素材，使學(xué)生對文化名人李白有一個全方位的認識，并培養(yǎng)閱讀李白作品的興趣。但僅有此還是不夠的，還應(yīng)讓學(xué)生通過閱讀，提高解讀文本的能力。
教師引導(dǎo)學(xué)生在充分學(xué)習(xí)文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合所搜集到的素材，談對李白的理解。學(xué)生用或優(yōu)美或精辟的語言表達自己的個性化理解，形式活潑，氣氛愉悅，思路開闊，再生高潮。既起總結(jié)課堂的作用，又從深層留下和開放了思考空間。
課標(biāo)要求在教學(xué)活動中，注重個性化閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計正是著眼于這一點。
鑒賞基本方法的總結(jié)是通過實例，讓學(xué)生掌握必要的方法，是授人以漁，不可遺漏。
三、作業(yè)布置
1 背誦并默寫此詩。
2 讀李白的這首詩，總能被深深地感染，我相信，每個人心中從此都有了一個你自己的李白。我們可嘗試著表達出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀》。
老師發(fā)下水作文《你這個愛做夢的李白》，結(jié)束全課。
教學(xué)策略分析：作業(yè)設(shè)計要認真對待，這是引導(dǎo)學(xué)生在課外對課堂學(xué)習(xí)進行延伸。作業(yè)1是基本作業(yè)，目標(biāo)是加強積累。作業(yè)2則是屬于個性化作業(yè)，由于已有課堂的有效學(xué)習(xí)，又有教師的下水作文的引導(dǎo)，學(xué)生興趣濃，信心充，相信在作業(yè)中能充分反映學(xué)習(xí)效果。
12、李白的《夢游天姥吟留別》優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能：積累“意境”的概念及鑒賞方法，了解“吟”這種歌行體特征
2、過程與方法：把握詩歌內(nèi)容，欣賞豐富多變的意境，感受詩歌浪漫主義風(fēng)格
3、情感態(tài)度和價值觀：探討詩人復(fù)雜深沉的情感，引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂觀的人生態(tài)度
二、教學(xué)重難點
教學(xué)重點：置身詩境，緣景明情，欣賞詩歌豐富多變的意境，理解詩人復(fù)雜深沉的情感
教學(xué)難點：深入理解詩人看似消極的人生感慨里深藏的蔑視權(quán)貴、追求個性自由的思想
三、教學(xué)創(chuàng)意
《夢游天姥吟留別》是選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元“置身詩境，緣景明情”中“自主賞析”部分的課文，為了讓學(xué)生能夠自主賞析，感受詩境，我選擇了合作朗讀、小組探究的學(xué)習(xí)形式，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中領(lǐng)會文意并初步感受詩歌意境，指導(dǎo)學(xué)生分組學(xué)習(xí)，欣賞詩歌變幻多姿的意境。為讓學(xué)生“緣景明情”，我采用了比較閱讀的教學(xué)策略，將李白的夢游天姥和莊周夢蝶進行比較，從而引導(dǎo)學(xué)生在作品的比較和探究中理解李白復(fù)雜而深沉的情感，并結(jié)合李白的生平簡歷深入理解其志未酬而心不已的樂觀積極的情懷，從而激勵學(xué)生面對生活困厄依然保持昂揚樂觀的人生態(tài)度。
四、教學(xué)過程：
(一)導(dǎo)語激趣
近幾天出現(xiàn)了一種天文奇觀，是什么?(出示圖片：雙星伴月)
太白金星、木星和一彎殘月相約相伴，形成了“雙星伴月”的奇觀。
看到太白金星，我想到了一個人。(李白)
如果唐詩是文學(xué)天空的皎皎明月，那么李白就是這明月旁的太白金星，他和杜甫共同構(gòu)筑了這一浩渺天空的星月神話。
面對這一奇景，我寫了一幅對聯(lián)：
【出示課件】金木雙星伴明月 李杜兩峰耀唐詩
如果李白面對這奇景，他一定會“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，因為他是“青蓮居士謫仙人”?！袄畎滓欢吩姲倨?，長安市上酒家眠”，李白是“酒仙”;“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄州”，李白是“詩仙”。然而，這樣一位謫仙才子，卻等到42歲才奉詔入京，供奉翰林。雖有唐玄宗降輦步迎，御手調(diào)羹，但李白卻不甘心成為供帝王消遣的一介詞客，最終得罪權(quán)貴，不到三年就被賜金放還?；氐綎|魯?shù)睦畎?，?zhǔn)備南游吳越，于是，他告別東魯?shù)呐笥眩瑢懴铝恕秹粲翁炖岩髁魟e》。
【出示課件】“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月” “謫仙”
“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠” “酒仙”
“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄州” “詩仙”
(二)初讀會意
(引導(dǎo))詩歌，是詩人用生命彈奏的歌謠，我們一起用朗讀來傳達詩人生命的節(jié)奏。兩個要求，讀好字音、停頓和起伏，并思考詩歌的三段與題目有什么聯(lián)系?
1、學(xué)生朗讀全詩
第一段，請一位學(xué)生讀，全班齊讀兩個地方，一處是“裂缺霹靂，丘巒崩摧……仙之人兮列如麻”，一處是最后兩句“安能”。剩下的句子我想請一位同學(xué)讀。
2、老師糾正字音，商討句讀和學(xué)生朗讀中需要調(diào)整的句子。
明確：
①夢游天姥吟/留別
“吟”是一種詩歌體裁，告訴我們這是一首古體詩，篇幅、句式和格律沒有嚴(yán)格的限制，很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。
②云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙
這是楚辭體，朗讀要舒緩，要引導(dǎo)學(xué)生讀好“兮”字，體會騷體詩的特色
③安能/摧眉折腰/事權(quán)貴，使我/不得/開心顏
讀好情感，為后文理解作者深沉的情感做鋪墊。
3、詩歌的三段內(nèi)容與題目有什么聯(lián)系?
明確：
①“夢游天姥”概括了第1、2段的內(nèi)容，寫夢中游歷天姥山。第1段是夢游之因。第2段是夢游之旅。
②“留別”概括了第3段的內(nèi)容，這是向東魯?shù)母魑慌笥训绖e的詩，也是作者抒發(fā)“夢游之感”。
(板書：夢游之因
夢游之旅
夢游之感)
(三)品讀入境
(引導(dǎo))詩歌，是詩人的生命釀造的美酒。李白是浪漫主義詩人，怎樣去品出浪漫之酒的滋味呢?當(dāng)代作家陳世旭曾這樣說：“從世俗到靈魂，只隔著一層薄得看不見的門。李白在里面經(jīng)營意境，偶爾取出一些，就驚呆了歷代狷狂之士的眼睛?！?/p>
1、積累知識，習(xí)得方法
意境，是詩人主觀情意與其描寫的客觀物象融合而成的世界。
例如“雙星伴月”就是一個美妙的意境：雙星與月相依相伴，描繪了親睦祥和的畫面;人們給它取名“雙星伴月”又融入了觀眾贊嘆神往之情“意”，兩者相融就構(gòu)成神奇美妙的世界，這就是意境。
李白在他靈魂的世界里給我們經(jīng)營了怎樣的畫面?不同的畫面中又融入了什么情感?
2、明確要求，學(xué)生品讀
請同座合作，找出你們喜歡的幾幅畫面，從下面三個方面說說你們的品讀收獲。
【出示課件】運用了 ? 的手法(或詞語)
描繪了 ? 的畫面
融入了 ? 的情感
3、交流小結(jié)，點評提升
明確：
①第1段“越人語山”，通過“瀛洲”“煙霞”等襯托了天姥山的神奇、高大，通過“天”“五岳”“赤城”“天臺山”等進行對比，用“信”“或”“連”“橫”“拔”“掩”“傾”等詞語和極度的夸張手法，描繪了天姥山的高大雄偉，激發(fā)人們的神往之情。
②第2段“月夜入山”通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境，抒發(fā)了詩人輕松愜意之情?？芍攸c賞析“飛”“送”等詞語。
③第2段“日游天姥”通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，抒發(fā)了詩人流連忘返的情感?！啊?/p>
④第2段“夜游天姥”描繪的畫面變化多姿，由驚心動魄而神奇飄渺而雄偉壯觀。
⑤第3段“洞天仙境”描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境。
小結(jié)：這個浪漫的夢境變幻莫測，神奇萬變，令人目不暇接，詩人想象豐富而瑰奇，夸張手法的運用大膽而出奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。
(四)研讀悟情
(一)比較探究
李白之夢讓我想到了莊子之夢，從夢中意境與醒后感慨兩個角度比較莊夢與李夢有何異同?
【出示課件】昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。……俄然覺，……不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?
明確：
1、夢中意境不同――同為浪漫之夢，但莊蝶互融，李白卻處于夢之外②③
李夢意境更豐富多變，雄奇瑰麗;莊夢則輕快閑適、自由恬靜。
莊夢莊子與夢中蝴蝶融為一體，蝶中有莊，莊中有蝶，物我相融，萬物與我為一。
李夢中，李白不是仙人，仙人里沒有李白，李白只是光輝燦爛、融洽和樂的仙境的旁觀者?！盁狒[是他們的，我什么也沒有?！?/p>
探究一：李白夢游仙境，卻又不能栩栩然仙人也，是什么羈絆住了他?
現(xiàn)實，他遭到權(quán)貴排擠的憤懣難以排遣，所以只能在夢中憧憬。夢之所以憧憬得如此美麗，就是因為李白深懷著對現(xiàn)實的不滿。不能改變現(xiàn)實，就只有飄入夢幻之所。夢成為他擺脫現(xiàn)實的避難所，成為他人生追求的理想國。夢越是美，就越能襯出現(xiàn)實之丑惡。
2、醒后感慨――夢醒之后，莊子依然恍然如夢，陶然于蝴蝶自由飛舞的意境;而李白夢醒時分，對朋友抒發(fā)了復(fù)雜的感慨。
①“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，人生無常的傷感
② “且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，尋訪名山，逃避現(xiàn)實
③“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，蔑視權(quán)貴，追求個性自由
李白有儒家的積極用世之心，也有道家放歸自然之情。在現(xiàn)實的惆悵中，他終能找到精神的出口，他選擇了騎鹿遠游，娛情山水，以慰藉心中惆悵。
探究二：你覺得李白是真想騎鹿遠游、別君去兮永不還嗎?你怎么看出來的?
“且”，暫且遠游，并不想放棄自己的壯志。實際是含蓄透露了對現(xiàn)實的不滿，不愿侍奉權(quán)貴，表達了蔑視權(quán)貴、追求個性自由的思想。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這兩句成為全詩的詩眼，照亮了全詩，讓所有的意象熠熠生輝。它喊出了李白蔑視權(quán)貴、追求自由個性的愿望，成為全詩的最強音，甚至在《唐之韻》這樣來評價李白：正是這個宣言‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏’的超級巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰?！?/p>
(二)知人論世
我們來看看這個超級巨人的人生經(jīng)歷：
【出示課件】李白生平，幫助學(xué)生理解李白思想
14歲 立志“安社稷”“濟蒼生”
25歲 仗劍遠游，求仕無果
42歲 奉詔入京，供奉翰林
44歲 權(quán)貴排擠，賜金放還
54歲 安史之亂，從軍報國
56歲 兵敗流放，中途遇赦
61歲 再請從軍，因病折回
62歲 病逝當(dāng)涂
這就是李白，有著儒家兼濟天下的壯志，即使在遭遇了排擠和流放，也矢志不渝，夢是他壯志難酬時的安魂曲，是他懷才不遇時的精神家園，他的騎鹿遠游里深藏的是對現(xiàn)實的不滿，對權(quán)貴的不屑，對自由的追求。
(五)小結(jié)勵志
李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越?！疤椎脑妼懺谔焐希w翔的生命掛在懸崖。”既然現(xiàn)實是灰暗的，就在心靈的天空飛翔。我們每一個人都需要一塊圣地，安放自己的靈魂;我們需要時刻對生活保持積極樂觀的態(tài)度，因為，這才是對生命最大的尊重。