《《大天而思之，孰與物畜而制之》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《大天而思之，孰與物畜而制之》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)
教學(xué)目標(biāo):
1.知識(shí)與技能：掌握文言詞語(yǔ)的意義和用法，能將重點(diǎn)句子進(jìn)行翻譯。
2.過(guò)程與方法：了解荀子文章的基本特點(diǎn)、排比句的運(yùn)用。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)荀子對(duì)天人關(guān)系的思考。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)并掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法，重點(diǎn)是第1、4、5、8段；
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生把握荀子對(duì)天人關(guān)系的思考并探討其中的啟示意義。
預(yù)習(xí)案
1.加點(diǎn)字注音：
蕃長(zhǎng)于春夏（）輟廣()啜菽（）穢稼惡()
糴貴民()雩而雨()卜筮然后決大事()
楛耕傷稼()禮義之不愆兮()
2.找出下列古今異義詞，并解釋：
以罷三軍之師：
何以利吾家：
然而不亡者：
2、《大天而思之，孰與物畜而制之》導(dǎo)學(xué)案
教學(xué)目標(biāo):
1.知識(shí)與技能：掌握文言詞語(yǔ)的意義和用法，能將重點(diǎn)句子進(jìn)行翻譯。
2.過(guò)程與方法：了解荀子文章的基本特點(diǎn)、排比句的運(yùn)用。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)荀子對(duì)天人關(guān)系的思考。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)并掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法，重點(diǎn)是第1、4、5、8段；
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生把握荀子對(duì)天人關(guān)系的思考并探討其中的啟示意義。
預(yù)習(xí)案
1.加點(diǎn)字注音：
蕃長(zhǎng)于春夏（）輟廣()啜菽（）穢稼惡()
糴貴民()雩而雨()卜筮然后決大事()
楛耕傷稼()禮義之不愆兮()
2.找出下列古今異義詞，并解釋：
以罷三軍之師：
何以利吾家：
然而不亡者：
3、《大天而思之，孰與物畜而制之》導(dǎo)學(xué)案
?《荀子》選讀《大天而思之，孰與物畜而制之》導(dǎo)學(xué)案?
?第一課時(shí)?
?教學(xué)目標(biāo)?
?1．了解荀子的生平及思想；
2．了解《荀子》體例及大致內(nèi)容；
?3．疏通、積累《大天而思之，孰與物畜而制之》前四段文言字詞句式。?
?預(yù)習(xí)案 一、閱讀《荀子》選讀“導(dǎo)讀部分”和課文前四段。
?二、作者及思想：?
?1. 荀子，名 ，字 。又稱荀卿。荀子是戰(zhàn)國(guó)后期 家的主要代表。?
?2. 他的宇宙觀具有唯物主義因素，反對(duì)天命和迷信，肯定“ ”，即肯定自然界的運(yùn)行法則是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，并提出了“ ”的人定勝天的思想。政治上，他主張 并用。一方面仍很重視“王道”，提倡“禮義”；同時(shí)主張“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑賞治理國(guó)家。所以他的一些思想又為法家所汲取。在人性問(wèn)題上，他針對(duì)孟子“性善論”提出“ ”，認(rèn)為人性本來(lái)是惡的，“其善者偽也”，即經(jīng)過(guò)后天改造才變善。但他特別強(qiáng)調(diào) 的重要性，他認(rèn)為人的知識(shí)、品德不是天賦的，是后天經(jīng)過(guò)禮義教化、學(xué)習(xí)改造獲得的。他寫《勸學(xué)》就是為了勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)，“積善成德”，成為有知識(shí)有修養(yǎng)的人。?
3.荀子的文學(xué)思想是注重實(shí)用，提倡質(zhì)樸。他的文章說(shuō)理透辟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)渾厚，多用排比和比喻。已由語(yǔ)錄體發(fā)展為標(biāo)題論文，標(biāo)志我國(guó)古代說(shuō)理文趨向成熟。
?4.《荀子》共十二卷，收章三十二篇，其中大多數(shù)為荀子的著作，少數(shù)出于門人之手。內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治主張、治學(xué)方法、處世之道、學(xué)術(shù)論辯等。代表作品：《天論》、《勸學(xué)》等。?
?三、課文閱讀，字詞積累?
?1.給下列加點(diǎn)字注音。 蕃長(zhǎng)于春夏（ ） 輟廣 （ ） 禮義之不愆兮 （ ） 啜菽 （ ）
?2．指出下列各句中加點(diǎn)通假字的意義，并理解句子的意義。 若夫志意修，德行厚，知慮明。 小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者 。 君子小人之所以相縣者，在此耳。 星隊(duì)、木鳴，國(guó)人皆恐。 怪星之黨見(jiàn)，是無(wú)事而不常有之。
?3．指出下列各句中加點(diǎn)字的意義，并理解句子意義。 治亂天邪？ 天作高山，大王荒之。 彼作矣，文王康之。 天不為人之惡寒也輟冬。 若夫志意修，德行厚。 是以日進(jìn)也 怪之，可也。
?4.判斷句式，寫出判斷依據(jù) 治亂非天也。 是天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕至者也。 禹以治，桀以亂，治亂非地也。 怪之，可也。 此之謂也。 禮義之不愆兮。 繁啟、蕃長(zhǎng)于春夏。?
?探究案 1．第一段運(yùn)用歷史事實(shí)駁斥了哪幾個(gè)觀點(diǎn)？得出怎樣的結(jié)論？ 2．第一段最后兩句引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子有什么作用？ 3. 翻譯第二段。 4. 疏通理解三段。 5．講講第四段的意義，及在全文中的作用。 訓(xùn)練案 1．背誦第二段，熟讀前四段； 2．預(yù)習(xí)5—8段。 第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 1．疏通、積累《大天而思之，孰與物畜而制之》后四段文言字詞句式； 2．理解《大天而思之，孰與物畜而制之》的思想內(nèi)涵。 預(yù)習(xí)案 一、閱讀課文后四段。?
?二、課文閱讀，字詞積累 1.給下列字注音。 楛耕傷稼 （ ） 田薉稼惡（ ） 糴貴民饑（ ） 雩而雨 （ ） 卜筮然后決大事 （ ） 2．指出下列各句中加點(diǎn)通假字的意義，并理解句子的意義。 物之已至者，人襖則可畏也 。 楛耕傷稼，枯耘失歲。 田薉稼惡，糴貴民饑，道路有死人 。 其說(shuō)甚爾，其災(zāi)甚慘。 日月食而救之。 則暉潤(rùn)不博
?3．指出下列各句中加點(diǎn)字的意義，并理解句子意義。 政令不明，舉錯(cuò)不時(shí)，本事不理，勉力不時(shí)。 糴貴民饑， 棄而不治。 三者錯(cuò)，無(wú)安國(guó) 。 雩而雨，何也 ？ 卜筮然后決大事，非以為得求也，以文之也。 禮儀不加于國(guó)家，則功名不白 。 君人者隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸，好利多詐而危。 大天而思之，孰與物畜而制之 。 因物而多之，孰與騁能而化之。 愿于物之所以生，孰與有物之所以成！ 故錯(cuò)人而思天，則失萬(wàn)物之情。 4.判斷句式，寫出判斷依據(jù) 物之已至者，人祅則可畏也。 在天者莫明于日月。 5.一詞多義：（道） 天有常道矣 師者，所以傳道授業(yè)解惑也 師道之不傳也久矣
探究案
?1．第五段中提到的“人祆”指什么？作者列舉了哪幾個(gè)方面的反?，F(xiàn)象來(lái)闡述“人祆”的特點(diǎn)？“人祆”會(huì)導(dǎo)致什么后果？我們應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待？本段得出怎樣的結(jié)論？?
?2．疏通第六段。 3. 疏通第七段。 4. 依照第八段中的意思，請(qǐng)結(jié)合生活所見(jiàn)列舉一下人類利用自然，造福于民的例子。 5．荀子所說(shuō)的“天”的內(nèi)涵是什么？是否等同于我們現(xiàn)在所說(shuō)的大自然？ 6．文章的中心是人定勝天，作者是如何論證的？ 7．根據(jù)課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)人應(yīng)當(dāng)在哪些方面發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性？ 訓(xùn)練案 1．背誦第八段，熟讀后四段； 2．體會(huì)說(shuō)理的特點(diǎn)。（排比的妙用） 課文內(nèi)容延伸 “人定勝天”嗎？ “人定勝天”“制天命而用之”是荀子提出的，號(hào)召人們?cè)鰪?qiáng)征服自然是信心。但是，就在人類以巨大的力量和智慧向自然界發(fā)起進(jìn)攻，并日益取得成就的同時(shí)，一場(chǎng)生態(tài)失衡和環(huán)境污染的悲劇開(kāi)始了。 在人類的干預(yù)下，2000年前曾與荀子同時(shí)生活在地球上的110種哺乳動(dòng)物，139種鳥類現(xiàn)已蕩然無(wú)存，其中三分之一是近50年滅絕的。可見(jiàn)，人口的急劇膨脹，是以生物物種滅絕為代價(jià)的?？茖W(xué)家估計(jì)，目前全世界瀕臨滅絕的哺乳動(dòng)物有406種，鳥類593種，爬行動(dòng)物209種，魚類242種，其他低等動(dòng)物不計(jì)其數(shù)。 目前我們?nèi)祟惷媾R很多環(huán)境問(wèn)題：環(huán)境污染日益嚴(yán)重，土壤的流失和沙化，綠色植被的減少，溫室效應(yīng)以及臭氧層的破壞，艾滋病，超級(jí)細(xì)菌，核危機(jī)核污染等。上述現(xiàn)象，反映了人類無(wú)限制攫取大自然及人事災(zāi)禍所造成后果。 人定勝天，人可以用天。只有遵循大然的客觀規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)，人類才能把不完美的東西改造
得更完美。記住，我們?cè)谙虼笞匀凰魅〉臅r(shí)候，要注意合理地利用大自然。
4、《大天而思之，孰與物畜而制之》學(xué)案
《大天而思之，孰與物畜而制之》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1．了解作者，探究荀子天人相分的天人關(guān)系。
2．掌握文言詞語(yǔ)的意義和用法，能將重點(diǎn)句子進(jìn)行翻譯。
3．讀懂文本，了解荀子文章的基本特點(diǎn)、排比句的運(yùn)用。
4．體會(huì)荀子對(duì)天人關(guān)系的思考。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1.掌握文言詞語(yǔ)的意義和用法，能將重點(diǎn)句子進(jìn)行翻譯。
2．了解作者，探究荀子天人相分的天人關(guān)系。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會(huì)荀子對(duì)天人關(guān)系的思考。
學(xué)法指導(dǎo)：1、討論法2、點(diǎn)撥法
【引入話題】
文題選取荀子《天論》中的一句名言，意思是說(shuō)：認(rèn)為上天偉大并思慕它，哪里比得上把它當(dāng)成物來(lái)畜養(yǎng)并且控制它呢。表現(xiàn)了人類積極探索自然規(guī)律，并力圖掌握規(guī)律，一更好地讓自然為我所用的理想追求。
在古代，人們又對(duì)自然采取一種什么態(tài)度呢？
一、 自主學(xué)習(xí)
1．閱讀“單元概覽”“荀子簡(jiǎn)介”和“話題引入”。
回憶荀子的〈勸學(xué)〉
荀子：名況，時(shí)人尊而號(hào)為“卿”，漢宣帝時(shí)稱。荀子是著名的思想家，文學(xué)家，政治家，儒家重要的代表人物，現(xiàn)存32篇。他的思想學(xué)說(shuō)中“人道觀”提出了發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性“制天民命而用之”的控制自然、征服自然的思想。
2．給下列字注音、注義。
A．注音
蕃長(zhǎng)于春夏（fan）輟廣 （chuo） 啜菽 （chuoshu）
穢稼惡（hui）糴貴民（di） 雩而雨（yu）
卜筮然后決大事（shi）楛耕傷稼 （ku ） 禮義之不愆兮 （qian）
B．重點(diǎn)字義
天作高山，大王荒之 （開(kāi)墾，引申為發(fā)展）
5、《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲》導(dǎo)學(xué)案
課 題 | 鄉(xiāng)愁 | |
教學(xué)目標(biāo) | 1、學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的朗誦基本技巧，學(xué)會(huì)節(jié)奏、重音，較有感情的朗誦。 2、理解本詩(shī)的形象化手法所表現(xiàn)的具體含義。 3、體味作者所表達(dá)的鄉(xiāng)愁，同化愛(ài)家愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的意識(shí)。 | |
教學(xué)重點(diǎn) 和難點(diǎn) | 重點(diǎn)：學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的朗誦基本技巧，學(xué)會(huì)節(jié)奏、重音，較有感情的朗誦；理解本詩(shī)的形象化手法所表現(xiàn)的具體含義。 難點(diǎn)：體味作者所表達(dá)的鄉(xiāng)愁，同化愛(ài)家愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的意識(shí)。 | |
集 體 備 課 | 二次備課 | |
教學(xué)過(guò)程： 一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。 教師用深情的語(yǔ)言引導(dǎo)：鄉(xiāng)愁是文學(xué)作品中的一個(gè)重要主題。我國(guó)唐代偉大的詩(shī)人李白的名作《靜夜思》，就是抒寫這一主題的，同學(xué)們還記得嗎？請(qǐng)一起背誦：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p> 同學(xué)們還能想起另外一些表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句嗎？（參考：“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”王灣《次北固山下》；“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”崔顥《黃鶴樓》） 其實(shí)，現(xiàn)當(dāng)代待歌中也有很多寫鄉(xiāng)愁的名篇，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首： 二、作者簡(jiǎn)介。 余光中，臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人、散文家和詩(shī)歌評(píng)論家。 1928年出生于南京， 1950年去臺(tái)灣。由于特殊的政治原因，大陸和臺(tái)灣長(zhǎng)期阻隔，而詩(shī)人又經(jīng)常流浪于海外，游子思鄉(xiāng)之情，是他的詩(shī)歌作品中的重要內(nèi)容。 三、熟習(xí)課文、指導(dǎo)朗誦。 1．請(qǐng)學(xué)生自己先默看本詩(shī)，熟悉詩(shī)歌內(nèi)容。 2．再請(qǐng)學(xué)生小聲試讀，體會(huì)詩(shī)作的意境和感情，并試著劃分詩(shī)的節(jié)奏和重音。 （學(xué)生指導(dǎo)：體會(huì)是只可意會(huì)的，并非要求每個(gè)學(xué)生做到，有部分達(dá)到即可，而且很難檢查，主要是落實(shí)節(jié)奏和重音的，要求用筆標(biāo)出。教師下去指導(dǎo)顧問(wèn)） 3．提問(wèn)：這首詩(shī)的感情基調(diào)是昂揚(yáng)激越還是憂郁深沉？ 采用自由提問(wèn)式，讓學(xué)生無(wú)拘束回答，學(xué)生應(yīng)該容易明白。 教師補(bǔ)充：這首詩(shī)有如音樂(lè)中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而優(yōu)美的戀歌。 4．設(shè)問(wèn)（不用馬上答）：朗讀這首詩(shī)的時(shí)候，在語(yǔ)速和節(jié)奏處理上應(yīng)注意什么？ 先請(qǐng)二人（舉手）試讀并講解：語(yǔ)速要放緩慢一點(diǎn)；要多停頓，不直讀長(zhǎng)句。 5．配上著名音樂(lè)家馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》朗讀。詩(shī)的節(jié)奏和重音劃分如下： 鄉(xiāng) 愁 余光中 小時(shí)候 鄉(xiāng)愁／是一枚／小小的／郵票 我／在這頭 母親／在那頭 長(zhǎng)大后 鄉(xiāng)愁／是一張／窄窄的／船票 我／在這頭 新娘／在那頭 后來(lái)啊 鄉(xiāng)愁人／一方／矮矮的／墳?zāi)?/p> 我/在外頭 母親／在里頭 而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁／是一灣／淺淺的／海峽 我／在這頭 大陸／在那頭 四、分析、解讀本詩(shī)。 1、三個(gè)問(wèn)題： （1）鄉(xiāng)愁原本是一種非常抽象的情感，而詩(shī)要講究形象性，這首詩(shī)是怎樣把抽象的鄉(xiāng)愁形象化的？ （2）這四種對(duì)象前表修飾、限制的形容詞和數(shù)量詞有什么特點(diǎn)？它們共同突出了這四樣?xùn)|西的什么特征？在詩(shī)中有什么表達(dá)效果？ （3）詩(shī)中分別表達(dá)了怎樣的鄉(xiāng)愁呢？ 2、解決方式：由學(xué)生獨(dú)立思考，然后開(kāi)展全班性的討論，教師也適時(shí)參與其中。 第一題結(jié)合前面學(xué)習(xí)過(guò)的〈靜夜〉中有關(guān)形象化的手法應(yīng)該不難理解，學(xué)生比較容易找出是用比喻的方式，把鄉(xiāng)愁投射于“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個(gè)具體可感的對(duì)象上，采用了詩(shī)歌創(chuàng)作中常用的一種技巧：托物寄情。 第二題前一個(gè)問(wèn)題容易找到，共同的特點(diǎn)教師應(yīng)給恰當(dāng)?shù)奶崾?，便表達(dá)效果可抽查優(yōu)生回答，對(duì)于中下生可掌握可不掌握。教師再講解。 （“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個(gè)數(shù)學(xué)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個(gè)形容詞都以一種看似輕描淡寫的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮于四個(gè)面積小程度輕的對(duì)象之上，恰恰反襯出詩(shī)人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。） 第三題應(yīng)該容易想到，如果不行，教師作一些啟發(fā)，提問(wèn)后再總結(jié)。 （小時(shí)候母子分離對(duì)母親的思念，長(zhǎng)大后夫妻分離對(duì)妻子的思念；后來(lái)母子死別 再也無(wú)法溝通的思念；現(xiàn)在游子與大陸分離對(duì)故土的思念。這四節(jié)詩(shī)層層推進(jìn)，由個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國(guó)之思。） 五、朗讀、背誦、體味。 自由朗讀（按要求）并當(dāng)堂背誦該詩(shī)，并同時(shí)再次感受作者的這種鄉(xiāng)愁之愁（如何感受是一種靈性，無(wú)法指導(dǎo)） 六、作業(yè)布置：完成自設(shè)作業(yè)。 | ||
教后記 | ||
6、七年級(jí)下《古代詩(shī)詞三首》（木蘭詩(shī)，觀刈麥，破陣子）導(dǎo)學(xué)案（含答案）
24.古代詩(shī)詞三首
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.能流利并有感情地朗誦三首詩(shī)詞。
2.能正確地賞析這三首詩(shī)詞。
3.能說(shuō)出詩(shī)詞中所包含的感情。
●重點(diǎn): 體會(huì)課文的語(yǔ)言特色,概括花木蘭這一古代巾幗英雄形象。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1.下面是有關(guān)作品的知識(shí)卡片,請(qǐng)你補(bǔ)充完整。
| 《木蘭詩(shī)》選自 宋 朝郭茂倩編的《 樂(lè)府詩(shī)集 》。這是一首北朝的民歌。? 《觀刈麥》作者 白居易 ,字樂(lè)天,自號(hào) 香山居士 ,是杜甫之后,唐朝的又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,是唐代詩(shī)人中作品最多的一個(gè)。? 《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》作者 辛棄疾 ,字幼安,號(hào)稼軒, 南宋 (時(shí)期)著名愛(ài)國(guó)詞人。? |
2.給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。
鞍韉(jiān) 轡頭(pèi) 刈麥(yì)
機(jī)zhù(杼) ? shuò(朔)氣 燒zhuó(灼)
3.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
(1)愿為市鞍馬:買。 (2)但聞燕山胡騎鳴啾啾:只,僅僅。?
(3)萬(wàn)里赴戎機(jī):戰(zhàn)爭(zhēng)。 ? (4)婦姑荷簞食:擔(dān)。
(5)右手秉遺穗:用手握著。 ???? (6)八百里分麾下炙:部下。?
4.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(D)
A.不聞/爺娘/喚女聲,但聞/燕山/胡騎/鳴啾啾。
B.家田/輸稅/盡,拾此/充/饑腸。
C.萬(wàn)里/赴/戎機(jī),關(guān)山/度/若飛。
D.了卻/君王天下/事,贏得/生前/身后名。
5.整體感知。
(1)《 木蘭詩(shī)》通過(guò)敘述 木蘭女扮男裝代父從軍的 故事,表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和不貪圖功名的高貴品質(zhì),以及她愛(ài)國(guó)愛(ài)家的崇高精神。?
(2)《觀刈麥》是白居易任周至縣縣尉時(shí)有感于當(dāng)?shù)厝嗣駝趧?dòng)艱苦、生活貧困所寫的一首詩(shī),作品對(duì)造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責(zé),對(duì)于自己 無(wú)功無(wú)德又不勞動(dòng)卻能豐衣足食 而深感愧疚,表現(xiàn)了一個(gè)有良心的封建官吏對(duì)百姓的 憐憫和同情 。?
(3)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》通過(guò)創(chuàng)造雄奇的意境,抒發(fā)了作者殺敵報(bào)國(guó)、恢復(fù)祖國(guó)山河、建立功名的壯懷,結(jié)句抒發(fā) 壯志未酬 的悲憤心情。?
6.《木蘭詩(shī)》結(jié)構(gòu)分析。
第一部分(第1~3段): 代父從軍,踏上征途。?
第二部分(第4段): 奔赴前線,十年征戰(zhàn)。?
第三部分(第5~6段): 還朝辭官,親人團(tuán)聚。?
第四部分(第7段): 贊美、謳歌英雄。?
合作探究
問(wèn)題一:《木蘭詩(shī)》在敘述的情節(jié)上,詳略是如何安排的?
這首詩(shī)對(duì)木蘭從軍的緣由、離別、辭官和還家都寫得比較詳細(xì),而對(duì)出征前的準(zhǔn)備只用了四句,對(duì)軍旅生活也只用了六句,寫得比較簡(jiǎn)略。這樣敘事有詳有略,是由作者寫這首詩(shī)的用意所決定的。作者所關(guān)注的是木蘭女扮男裝代父從軍這件罕見(jiàn)的事情,而不是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)。寫木蘭停機(jī)嘆息,寫她的憂思,旨在說(shuō)明她是女子,因?yàn)槟凶映稣骼硭?dāng)然,不足為奇,而女子出征則不同尋常了。寫木蘭辭家出征,反復(fù)使用“不聞爺娘喚女聲,但聞……”,還是為了表現(xiàn)她的女性特征。至于寫她辭官急切歸家,同樣表明了她是個(gè)女子。回家后,作者用歡快的筆調(diào),寫木蘭一系列舉動(dòng),更是為了強(qiáng)調(diào)她的女子身份。而出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活,這不是作者的著力之處,所以寫得簡(jiǎn)略。當(dāng)然,作者有詳有略的敘述,也是為表達(dá)木蘭的思想感情服務(wù)的。詳寫木蘭停機(jī)嘆息和代父從軍的決定,則是表現(xiàn)木蘭的深明大義、對(duì)父母的孝道和對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。詳寫木蘭辭家出征的情景,則是刻畫她離家愈遠(yuǎn)思親愈切的細(xì)膩感情。詳寫木蘭辭官還鄉(xiāng),則是表明她不慕榮華富貴,希望早日與家人團(tuán)聚。詳寫木蘭還家后的一連串動(dòng)作,則是表現(xiàn)她回家后恢復(fù)女裝的喜悅之情。總之,詳略分明得當(dāng),是這首詩(shī)寫作上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。
問(wèn)題二:閱讀《觀刈麥》,分析文章內(nèi)容。
1.“力盡不知熱,但惜夏日長(zhǎng)”寫出了農(nóng)民們什么樣的反常心理?“惜”字有什么深刻內(nèi)涵?
這兩句詩(shī)寫出了農(nóng)民們?cè)谘籽琢胰障滦燎趧趧?dòng)卻不知熱的反常心理。試想,炎炎夏日,誰(shuí)不想在涼快、舒適的樹(shù)陰下、房子里休息?但是,對(duì)于農(nóng)民們來(lái)說(shuō),小麥?zhǔn)炝?必須爭(zhēng)分奪秒地收割回來(lái),否則一場(chǎng)大雨就可能讓一年的辛勞化為烏有。所以盡管天氣酷熱,但農(nóng)民們不敢休息,必須抓緊不下雨的天氣趕緊干活,越熱反而越要?jiǎng)趧?dòng)。
后一句的“惜”字與前一句“不知”對(duì)比,把農(nóng)民們這種不但不嫌天氣炎熱,反而希望更多一點(diǎn)這種天氣的反常心理刻畫得入木三分,耐人尋味,令人心酸。
2.詩(shī)人描述了農(nóng)人舉家辛苦勞動(dòng)的場(chǎng)景和貧婦人拾麥的場(chǎng)景,面對(duì)此情此景詩(shī)人是怎樣想的?表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想情感?
詩(shī)人由農(nóng)民生活的痛苦想到了自己,想到了那些封建高官的舒適生活,此時(shí)已經(jīng)不僅是同情農(nóng)民了,而且感到深深的自責(zé)、羞愧。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)不勞而獲的封建剝削制度的不滿、鞭撻和抨擊。
問(wèn)題三:《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”和結(jié)尾的“可憐白發(fā)生”是不是矛盾的,為什么?
不矛盾。
前面這句描寫了一個(gè)在疆場(chǎng)上縱橫馳騁的健兒的形象?！暗谋R”,相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽(yáng)城西的檀溪水中一躍三丈,脫離險(xiǎn)境。詞人用“的盧”戰(zhàn)馬的神勇形象襯托馬背上將軍的勇武。作者又用夸張的手法,把弓弦發(fā)出的聲響比作霹靂,從聲音的角度突出戰(zhàn)士的神勇。這兩句詞以點(diǎn)帶面,通過(guò)點(diǎn)的描寫,讓讀者想象到在千里疆場(chǎng),戰(zhàn)士們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國(guó)家,出生入死,浴血奮戰(zhàn)的感人場(chǎng)面:將軍身先士卒,率領(lǐng)騎兵,在戰(zhàn)場(chǎng)上奔馳;戰(zhàn)士們?nèi)f箭齊發(fā),敵人紛紛落馬。這是多么鼓舞人心的場(chǎng)面,也是辛棄疾夢(mèng)寐以求的理想。
最后一句寫出了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾,理想在現(xiàn)實(shí)生活中的幻滅。這是辛棄疾一生政治身世的悲憤。作者一生堅(jiān)決主張抗金,收復(fù)失地,統(tǒng)一國(guó)家,甚至在夢(mèng)中都念念不忘抗金的戰(zhàn)斗生活。但由于朝廷的腐朽無(wú)能,他的理想難以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)他看到自己鬢邊新生的白發(fā),感到自己已入暮年,心中不由涌起壯志難酬的悲情。這首詞題是“壯詞”,前面九句的確可稱得上是壯詞,但是最后一句使全首詞的感情基調(diào)由雄壯轉(zhuǎn)變?yōu)楸瘔选?/p>
7、《知之為知之，不知為不知》導(dǎo)學(xué)案
《知之為知之，不知為不知》導(dǎo)學(xué)案
班級(jí)姓名小組主備人：任世前
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2．感受孔子光輝人格魅力，感受人生和生存的大智慧。3．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1.分析文中內(nèi)涵豐富、膾炙人口的成語(yǔ)的主要思想內(nèi)涵。
2．重點(diǎn)欣賞文中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
深層理解文章內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
【自主學(xué)習(xí)】
在生活中，我們常常能夠聽(tīng)到一些耳熟能詳、充滿智慧、內(nèi)涵豐富、膾炙人口的成語(yǔ)，如’欲速則不達(dá)’’小不忍則亂大謀’’知之為知之，不知為不知’等。同學(xué)們你們知道這些成語(yǔ)都出自哪兒?jiǎn)?？其?shí)這些成語(yǔ)都出自幾千年前的孔子之口。
孔子這位先哲圣人，給后人留下了太多的文化寶庫(kù)，從他身上我們能夠感受到一些有關(guān)人生和生存的大智慧。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章中，就有很多非常有啟發(fā)性的人生格言。
第一課時(shí)
【預(yù)習(xí)案】
一、看注釋，掌握重要詞語(yǔ)。
1、為下列黑體詞語(yǔ)注音。
莒父____________輗____________軏____________彫____________
2、解釋下列加黑體詞語(yǔ)在句中的含義。
（1）誨女知之乎：____________、____________。
（2）是智也：____________。
（3）更也：____________。
（4）小人之過(guò)也必文：____________。
（5）人能弘道：____________。
（6）躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣：____________、____________。
8、《知之為知之，不知為不知》導(dǎo)學(xué)案
【教學(xué)目標(biāo)】
1．掌握重要字詞及其他文言知識(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力。
2．感受孔子光輝的人格魅力，感受人生和生存的大智慧。
3．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.分析文中內(nèi)涵豐富、膾炙人口的成語(yǔ)的主要思想內(nèi)涵。
2．重點(diǎn)欣賞文中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。
【教學(xué)難點(diǎn)】深層理解文章內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
【預(yù)習(xí)案】
*的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，同學(xué)們可以先看注釋，掌握重要詞語(yǔ)。
1、為下列字詞注音。
莒父（）輗（）軏（）彫（） 2、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的含義。
（1）誨女知之乎：、
（2）是智也：____________（3）更也：____________
（4）小人之過(guò)也必文：____________（5）人能弘道：____________
（6）躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣：____________、____________
（7）子在川上曰：____________
（8）逝者如斯夫，不舍晝夜：____________
3、找出下列句中的通假字，并指出是通什么字。
（1）誨女知之乎通______（2）如日月之食焉 _______通________
（3）無(wú)欲速______通_______（4）然后知松柏之后彫也通_____
9、《仁義禮智，我固有之》導(dǎo)學(xué)案
《仁義禮智，我固有之》
主備人：孫秋菊班級(jí)：姓名：組別：
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累有關(guān)文言句式。
2、誦讀課文，把握孟子的“四端”說(shuō)，理解“仁義禮智，我固有之”的真正內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生追求仁義禮智四種美德的自覺(jué)性。
3、學(xué)習(xí)孟子的論辯藝術(shù)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
深刻理解孟子的“四端”說(shuō)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、理解“性善論”，聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生學(xué)以致用。
2、理解孟子的思想主張。
【預(yù)習(xí)案】
同學(xué)們請(qǐng)認(rèn)真朗讀課文，借助注解及工具書疏通文意，掌握重點(diǎn)字詞。
1、給下列加點(diǎn)字詞注音。
孺（）子怵惕（）（）鑠（）我
強(qiáng)（）恕而行荑稗（）（）內(nèi)（）交
要（）譽(yù)羞惡（）之心惻（）隱
2、解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。
謂其君不能者，賊其君者也（）
曠安宅而弗居（）
非惡其聲而然也（）
令人乍見(jiàn)孺子將入于井（）
庶民去之，君子存之（）
3、指出下列句子中的通假字。
（1）非所以內(nèi)交于孺子之父母也。（）
（2）非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。（）
（3）若火之始然。（）
10、《不義而富且貴，于我如浮云》導(dǎo)學(xué)案
《不義而富且貴，于我如浮云》
?一．導(dǎo)學(xué)目標(biāo)?
?1．熟悉《論語(yǔ)》相關(guān)語(yǔ)句中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象?
?2．了解孔子眼中“義”的內(nèi)涵?
?二．重點(diǎn)難點(diǎn)?
?1．對(duì)比理解“仁”和“義”的關(guān)系是本課的難點(diǎn)?
?2．了解孔子關(guān)于“義”的言論是本課教學(xué)的重點(diǎn)；?
?三．學(xué)習(xí)方法 在孔子那里，“義”是一個(gè)具體根本意義的道德原則學(xué)習(xí)本課，既要透徹了解孔夫子思想的本質(zhì)，又要聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)討論，古為今用，讓孔子的思想與新時(shí)代碰撞，產(chǎn)生指導(dǎo)我們前行的火光?
?四．教學(xué)時(shí)數(shù) 2-3課時(shí)?
?五．導(dǎo)學(xué)過(guò)程?
?（一）預(yù)習(xí)案?
?1．重要字音 惡（ ）乎 無(wú) （ ） 忿（ ）思難 臧（ ）武仲?
?2.找出下列通假字，并進(jìn)行解釋 ①富而可求也 ②見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣” ③若臧武仲之知
?3．解釋下列加點(diǎn)字； ①飯疏食飲水 ②義然后取 ③富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也 ④不義而富且貴 ⑤君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比 ⑥子路問(wèn)成人 ⑦富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之 ⑧言思忠，事思敬， ⑨信乎，夫子不言，不笑，不取乎？ ⑩君子去仁，惡乎成名？?
?3.特殊句式 ①信乎，夫子(3)不言，不笑，不取乎？ ②以(4)告者過(guò)也。 ③君子義以為上。 ④德之不修，學(xué)之不講 ⑤不善不能改，是吾憂也。 ⑥子問(wèn)公叔文子于公明賈曰?
4名句默寫 ① ， ， ，亦可以為成人矣。 ② ，于我如浮云 ③ ，無(wú)勇也。 ④君子義以為上。 ， 3．【原文】 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆?/p>
?4．【原文】 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”《里仁》
6．【原文】 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！薄都臼稀?/p>
?7【原文】 子曰：“君子之于天下也，無(wú)適(1) 也，無(wú)莫(2)也，義(3)之與比(4)?！薄独锶省?
?（二）探究案 1，如何理解《不義而富且貴，于我如浮云》？ 2，“九思”要求人的一言一行、一舉一動(dòng)、甚至一事一聽(tīng)都要自我省察一番，想想這樣對(duì)不對(duì)。如果事事這樣，那么不是活的太累了嗎？ 3，探究拓展 學(xué)完本課后，你對(duì)于孔子的義利觀，是否有了更深刻的認(rèn)識(shí)？從與一般人（“小人”）的對(duì)比方面，簡(jiǎn)述孔子的“義”“利”觀。