《《祭十二郎文》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、《祭十二郎文》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)

《祭十二郎文》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．學(xué)生參照注釋理解字詞，翻譯課文。

2．朗讀課文體會(huì)文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語言形式，從而品味敘述中抒情的藝術(shù)。

3．通過學(xué)習(xí)課文，學(xué)生了解中國古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，在生活中他們懂得珍惜生命，關(guān)愛親人。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

找出敘述作者親情的語句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到抒情的目的。

預(yù)習(xí)案

一、走進(jìn)作者：

韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代著名文學(xué)家。他生活在中唐時(shí)期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要貢獻(xiàn)是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，主張恢復(fù)先秦兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文；主張文章要有充實(shí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字順”。宋代歐陽修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼐等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學(xué)傳統(tǒng)或受其明顯的影響，在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。

二、了解背景：

韓愈有三位兄長：大哥韓會(huì)，二哥韓介，三哥未及命名便已夭折。韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會(huì)的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會(huì)為子。韓愈三歲時(shí)，父親韓云卿病故，他便隨大哥韓會(huì)、大嫂鄭氏夫婦生活。在長達(dá)近二十年的歲月里，韓愈一直依恃長兄長嫂生活，與侄子老成自幼相伴朝夕，名為叔侄，情同兄弟，相互間感情甚為深厚。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶因四處漂泊而很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時(shí)，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，血淚和墨，寫下了這篇祭文。

三、介紹文體

祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有祭神祭物的。古代的祭文一般都是用韻文寫的，但作為古文運(yùn)動(dòng)的旗手韓愈在《祭十二郎文》中卻一反傳統(tǒng)文風(fēng)，運(yùn)用散文形式寫成此文，因?yàn)樗难皂嵳Z或駢文形式無法婉轉(zhuǎn)靈活。

2、《祭十二郎文》導(dǎo)學(xué)案

《祭十二郎文》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．學(xué)生參照注釋理解字詞，翻譯課文。

2．朗讀課文體會(huì)文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語言形式，從而品味敘述中抒情的藝術(shù)。

3．通過學(xué)習(xí)課文，學(xué)生了解中國古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，在生活中他們懂得珍惜生命，關(guān)愛親人。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

找出敘述作者親情的語句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到抒情的目的。

預(yù)習(xí)案

一、走進(jìn)作者：

韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代著名文學(xué)家。他生活在中唐時(shí)期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要貢獻(xiàn)是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，主張恢復(fù)先秦兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文；主張文章要有充實(shí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字順”。宋代歐陽修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼐等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學(xué)傳統(tǒng)或受其明顯的影響，在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。

二、了解背景：

韓愈有三位兄長：大哥韓會(huì)，二哥韓介，三哥未及命名便已夭折。韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會(huì)的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會(huì)為子。韓愈三歲時(shí)，父親韓云卿病故，他便隨大哥韓會(huì)、大嫂鄭氏夫婦生活。在長達(dá)近二十年的歲月里，韓愈一直依恃長兄長嫂生活，與侄子老成自幼相伴朝夕，名為叔侄，情同兄弟，相互間感情甚為深厚。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶因四處漂泊而很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時(shí)，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，血淚和墨，寫下了這篇祭文。

三、介紹文體

祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有祭神祭物的。古代的祭文一般都是用韻文寫的，但作為古文運(yùn)動(dòng)的旗手韓愈在《祭十二郎文》中卻一反傳統(tǒng)文風(fēng)，運(yùn)用散文形式寫成此文，因?yàn)樗难皂嵳Z或駢文形式無法婉轉(zhuǎn)靈活。

3、《祭十二郎文》教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)掌握常見文言詞語的用法以及常見的文言現(xiàn)象。

能力目標(biāo)：通過本文的學(xué)習(xí)，掌握祭文的寫法。

情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)通過日?，嵤碌挠洈⒈磉_(dá)對亡人的痛惜和懷念之情的寫法。

教學(xué)重點(diǎn)：在敘事中抒情的寫法

教學(xué)難點(diǎn)：祭文的寫法

教學(xué)方法：分析理解導(dǎo)讀法。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

第 一 課 時(shí)

教學(xué)過程：

一、教學(xué)導(dǎo)入：

“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來的。今天我們要學(xué)習(xí)的《祭十二郎文》就是一篇字字含淚，句句動(dòng)情的抒情散文，千百年來為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。大家在讀課文時(shí)要注意體會(huì)作者在文中所表達(dá)的深摯感情。

二、韓愈和他的作品：

韓愈(768～824)，字退之，唐河陽(今河南孟縣)人。常自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”;因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)及其作品對我國古代散文的發(fā)展有深淵的影響。他主張文章要言之有物，反對六朝以來的單純追求形式美的駢儷文章;語言要新穎流暢，“唯陳言之務(wù)去”，對古文要“師其意而不師其詞”。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《馬說》《師說》等。

三、寫作背景：

韓愈三歲喪父母，由兄嫂撫養(yǎng)成人，他和十二郎雖為叔侄，實(shí)際如同兄弟，從小生活在一 起，“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情特別深厚。十二郎的死，使他悲痛欲絕，也勾起他的辛酸回憶。身世的不幸，家世的凄涼，父母的早逝，兄嫂的撫養(yǎng)，從前同十二郎一起生活的種種情景都一齊涌上心頭;自己的衰病，子孫輩的幼小，這是眼前必須正視的現(xiàn)實(shí)。所有這一切，匯成一股感情的激流，作者悲感萬端，百思縈繞，情不能已，因而寫成此文。

四、誦讀課文，整體感知。

① 聽錄音，注意作者在文中傾注的深沉真摯的感情。

② 學(xué)生初讀認(rèn)準(zhǔn)字音;再讀體會(huì)感情。

③ 用一句話說出自己的感受。

④ 檢查朗讀，看學(xué)生對課文字、詞、句的初步理解。

五、分析理解第一～三段：

(一)分析段落意義

1.概括這三段的意義：

答：第一段敘述我聽聞侄兒去世準(zhǔn)備祭奠的經(jīng)過;第二段書寫身世與家世之不幸的孤苦無 依;第三段敘述兩人三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，表現(xiàn)自己的悔恨和遺憾。

2.作者寫作此文的目的是為紀(jì)念十二郎，為什么要寫自己的身世?

答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達(dá)自己的深深思念。

3.這幾段總體是為了突出什么意義?

答：突出與十二郎的深厚情誼，即雖為叔侄，實(shí)為兄弟。

第 二 課 時(shí)

教學(xué)過程：

一、分析四～六段

(一)分析段落意義

1.概括這三段的段意。

答：第四段感嘆命運(yùn)不公，痛惜諸兄之死;第五段痛惜十二郎之死;表現(xiàn)對十二郎的深沉的思念。

2.第四段寫的痛惜諸兄之死，與本文主旨有何關(guān)系?

答：烘托自己內(nèi)心悲痛之甚。諸兄死悲，十二郎死更悲。

二、分析七～九段

(一)分析段落意義：

1.概括段意

答：①第七段表現(xiàn)對十二郎的子女的憐憫;②第八段寫自己對十二郎因軟腳病不在意的慚愧之意; ③第九段寫對十二郎之死的日期“無知”的愧疚之情。

2.這三段中，一段以感嘆結(jié)尾，兩段以問句結(jié)尾，作者是在嘆什么?又在感什么?

答：均是感嘆十二郎的去世，抒發(fā)自己的悲痛。

三、分析第十～十二段：

(一)分析段落意義：

1.概括段意

答：第十段寫對十二郎子女家屬的安排及改葬之事;第十一段寫自己對不能與十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子養(yǎng)女的愿望;最后一段再次表現(xiàn)其內(nèi)心的哀痛。

2.這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對十二郎的深厚情誼?

答：替他處理家務(wù)后事;替他教子養(yǎng)女;反復(fù)表現(xiàn)愧疚之意。

四、分析篇章結(jié)構(gòu)

全文開頭幾句是祭文開頭的固定形式，正文可分為三部分：

第一部分(“嗚呼!吾少孤”至“吾不以一日輟汝而就也”)，寫兩人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依;后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。

第二部分(從“去年，孟東野往”至“其然乎?其不然乎”)，寫十二郎之死。先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。

第三部分(從“今吾使建中祭汝”至篇末)，寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。

五、總結(jié)特點(diǎn)：

1.不拘常格，自由抒情

祭文偏重于抒發(fā)對死者的悼念哀痛之情，一般是結(jié)合對死者功業(yè)德行的頌揚(yáng)而展開的。本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式，主要記家?，嵤?，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，抒寫難以抑止的悲哀，表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。正如林野在《韓柳文研究法·韓文研究法》中所說：“祭文體，本以用韻為正格……至《祭十二郎文》，至痛徹心，不能為辭，則變調(diào)為散體。”使全文有吞聲嗚咽之態(tài)，無夸飾艷麗之辭，為后世歐陽修《瀧岡阡表》、歸有光《項(xiàng)脊軒志》、袁枚《祭妹文》等開辟新徑。清代古文家劉大櫆說：“文貴變……一集之中篇篇變，一篇之中段段變，一段之中句句變，神變，氣變，境變，音節(jié)變，字句變，惟昌黎能之。”

2.感情真摯，催人淚下

作者寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者和老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當(dāng)然的。二是突出老成之死實(shí)出意外。老成比作者年少而體強(qiáng)，卻“強(qiáng)者夭而病者全”;老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神準(zhǔn)備，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達(dá)作者自身的宦海沉浮之苦和人生無常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑、如夢如幻的迷境，深覺生命飄忽，倍增哀痛。3.邊訴邊泣的語言形式

作者采用與死者對話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)等種種感情，似在生者和死者之間作無窮無盡的長談。如寫聞?dòng)嚨那榫?，?ldquo;其信然邪”到“未可以為信也”，再到“其信然矣”，語句重疊，表現(xiàn)其驚疑無定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激蕩.一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。

六、探究學(xué)習(xí)(作為學(xué)生課下自主探究之用)

1.祭文中“直抒胸臆”的常見方法研究

研究方法：

(1)泛讀名篇：《祭妹文》(袁枚)、《祭石曼卿文》(歐陽修)、《哀鹽船文》(汪中)。

(2)比較閱讀：袁枚的《祭妹文》與韓愈的《祭十二郎文》進(jìn)行比較閱讀。

(3)初步歸納：A.回憶與逝者交往之事;B.設(shè)想自己本應(yīng)早亡，反跌出對逝者的悲痛之情;C.對逝者后事的交待和安排等。

2.比較袁枚《祭妹文》與韓愈《祭十二郎文》兩段文字在寫法上的異同

(一)余捉蟋蟀，汝奮臂出其間;歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章。適先生奓入戶，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望日事也。汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑;不記語從何起，大概說長安登科，函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝?；诋?dāng)時(shí)不將嫛婗情狀，羅縷紀(jì)存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無與為證印者矣。——袁枚《祭妹文》

(二)嗚呼!吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已!”汝時(shí)猶小，當(dāng)不復(fù)記憶;吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。 ——韓愈《祭十二郎文》

參考：韓愈《祭十二郎文》與袁枚《祭妹文》皆為中國文學(xué)史上有名的祭文。祭文是對死者表示崇敬和懷念的一種文體，一般多著重?cái)⑹鏊勒叩墓I(yè)，往往浮夸不實(shí)，流于對死者的諛頌，而韓、袁兩篇祭文，多從生活事件的敘述入手，抒發(fā)自己的悼念之情。韓文極寫叔侄二人自幼零丁孤苦，未嘗一日相離的患難經(jīng)歷，把非同一般的叔侄關(guān)系寫得真切感人;袁文用強(qiáng)烈的抒情筆調(diào)敘寫經(jīng)過提煉的生活情事，亡妹兒時(shí)的音容笑貌、活潑之狀如在眼前，唯其如此，作者的緬懷之情，也愈見真摯懇切。

相同點(diǎn)：都以敘述生活瑣事為主，通過當(dāng)時(shí)生活事件的真實(shí)再現(xiàn)，將自已的悲痛之心，懷念之情寓于敘述之中。

不同點(diǎn)：袁文回憶兒時(shí)的生活細(xì)節(jié)，以歡快之事為主，相反相成;韓文則側(cè)重兩代人之間的悲慘家庭環(huán)境和生活際遇，情深意慘。兩文方法不盡相同，但可謂異曲同工，都將自己痛悍和懷念之情寓于敘事之中。

3.“性靈”的內(nèi)涵與寫性靈的標(biāo)準(zhǔn)探究。

研究方法：

(1)精讀名家作品：如楊萬里、姜白石的詩作，袁枚的散文以及韓愈的《祭十二郎文》等，感知“性靈”就是創(chuàng)作要有真性情、真感情。

(2)比較分析：“性靈”派作家貴自然，反對做作;要推陳出新，反對仿古;要強(qiáng)調(diào)個(gè)性，反對隨俗同流;講求形式美，反對固定框子里的格調(diào)……可以此為標(biāo)準(zhǔn)來與其他流派的作品比較。

教學(xué)反思：

4、人教版七年級上冊《第二十五課 《世說新語》則》導(dǎo)學(xué)案

第二十五課 《世說新語》二則
【文白對譯】
詠 雪
謝太傅 寒雪日內(nèi)集， 與兒女講論文義。俄而雪驟，
一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間雪下得緊了，
公欣然曰： 白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“ 撒鹽空中
太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？”他哥哥的兒子胡兒說：“跟把鹽撒在空中
差可擬。”兄 女 曰：“未若 柳絮 因 風(fēng) 起?！?公大笑
差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如把它比作柳絮被風(fēng)吹得滿天飛舞?！?太傅高興得笑了
樂。 即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
起來。（道韞）是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中， 過中不至， 太丘舍去，
陳太丘和朋友相約同行，定在中午，中午過后（客人）沒有到，太丘便放棄等（他）走了，
去后乃至。 元方 時(shí)年七歲， 門外戲，
走后（不久，那朋友）才到。（陳太丘的兒子）元方當(dāng)時(shí)年齡是七歲，（正在）門外嬉戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？” 答 曰： “待君久不至， 已去?！?br /> 客人問元方：“你父親在嗎？”（元方）回答說：“（我父親）等您很久您沒來，（他）已走了。”
友人便怒：“非人哉！ 與人期行， 相委而去?！?元方曰：“君與友人便怒道：“真不是人?。「思壹s了同行，卻丟下我自己走了?！痹秸f：“您和我父親
家君期日中，日中不至， 則是無信 ；對子罵父， 則是無禮?！庇讶?br /> 約定在中午。中午時(shí)您還不到，就是不講信用；對著兒子罵父親，就是沒禮貌。”友人（聽?wèi)M， 下 車 引 之， 元方 入門 不顧。
了元方的話）感到很慚愧，下車牽他的手（表示歉意），元方卻進(jìn)門去，連頭也沒有回。
【基礎(chǔ)演練】
1. 下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（ ）
Ａ、撒鹽空中／差可擬。 Ｂ、待君／久不至，已去。
Ｃ、陳太丘／與友期／行。 Ｄ、謝太傅／寒雪／日內(nèi)集。
2. 下列加粗字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
Ａ、未若柳絮因風(fēng)起（介詞，可譯為“趁”、“乘”等）
Ｂ、與兒女講論文義（兒子和女兒）
Ｃ、相委而去（連詞，表順承，可譯為“就”、“然后”等）
Ｄ、太丘舍去，去后乃至（才）
3.指出下列加粗字的古今詞義變化
⑴陳太丘與友期行 古義：____________今義：___________
⑵太丘舍去 古義：____________今義：___________
⑶下車引之 古義：____________今義：___________
⑷元方入門不顧 古義：____________今義：___________
4.翻譯下列各句。
①白雪紛紛何所似？
譯：________________________________________________？
②與人期行，相委而去。
譯：________________________________________________。
【綜合運(yùn)用】
5. 走過童年的夢幻生活，告別了少年的純真歲月，我們精神抖擻昂首大步跨進(jìn)了人生中充滿理想，激情與浪漫的青春季節(jié)。為此，班級開展“告別童年，擁抱青春”的主題班會(huì)，相信你也會(huì)積極參與。
（1）班會(huì)準(zhǔn)備階段，面向全體同學(xué)征集欄目，請你也貢獻(xiàn)出自己的創(chuàng)意吧。（寫出兩個(gè)欄目名稱并解釋其內(nèi)容）
① ②
（2）請你設(shè)計(jì)一段精彩的開場白，拉開本次班會(huì)的帷幕。
（3）告別幼稚，走向青春，走向一道亮麗的風(fēng)景線。請你把下面的句子補(bǔ)充完整，使之與前面的句子句式一致，修辭一致，構(gòu)成排比句。
青春真好。青春是一幅動(dòng)感的畫，畫里展現(xiàn)著希望，飛揚(yáng)著憧憬；青春是一首激昂的詩，詩中跳動(dòng)著活力，洋溢著朝氣； 。
【課內(nèi)精讀】
閱讀課文，完成下面各題。
詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然日：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒日：“撒鹽空中差可擬。”兄女日：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?”答日：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹饺眨骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。
6.《詠雪》中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞營造了一種怎樣的家庭氣氛?
7.你還能說出幾個(gè)形容飛雪的比喻嗎?
8.試揣摩下列句中人物的心理活動(dòng)。
(1)友人慚，下車引之。
(2)元方入門不顧。
9.《陳太丘與友期》主要寫的是哪兩個(gè)人?分別歸納他們各自的性格特征。
10.你從《陳太丘與友期》中得到什么啟示。
【類文美讀】
（二）
孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚①乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親?！奔韧?，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世②為通好也?！痹Y與客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳?！蔽呐e曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了?！表t大踧躇③。
【注釋】：①中表親戚：有堂表關(guān)系的親戚。②奕世：幾代。③踧躇（cùjí）：不安的樣子。
11．下面句子中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．隨父到洛（洛陽） B．為司隸校尉（擔(dān)任）
C．既通，前坐（……以后） D．君與仆有何親（仆人）
12．對下面加點(diǎn)的名詞理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．孔文舉年十歲（孔融，孔子二十世孫）
B．先君仲尼（即孔子，孔子名丘，字仲尼）
C．君先人伯陽（即老子，老子又名李耳）
D．太中大夫陳韙（是皇宮里的御用醫(yī)生）
13．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。
①是仆與君奕世為通好也。
。
②人以其語語之。
。
③韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳。”
。
14．孔文舉說：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了?！弊岅愴t感到“大踧躇”的原因是什么？
【每課一趣】
15.看右邊的漫畫《童心泯滅令》，說說你的理解。
邊文——名師講壇
1.作品簡介
《世說新語 》是我國南朝宋時(shí)期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事。
2.學(xué)法指導(dǎo)
兩文屬文言文，文章短小，可對照注釋，借助工具書讀順句子，讀懂文意。反復(fù)誦讀，品味故事的文化內(nèi)涵，感受家庭溫馨的氛圍。學(xué)習(xí)文中運(yùn)用對人物的語言和動(dòng)作描寫手法，刻畫人物形象，理解人物形象的性格特點(diǎn)。
3. 文章主旨：
《詠雪》敘述了謝家子弟在一次家庭聚會(huì)中“詠雪”一事的始末，突出表現(xiàn)謝道韞的詠絮之才，暗示作者更贊賞謝道韞的才氣?！蛾愄鹋c友期》記述了年方七歲的陳紀(jì)責(zé)備父友“無信、無禮”，表現(xiàn)了陳紀(jì)懂理識(shí)義的品質(zhì)，聰穎機(jī)智，正直不阿的性格特點(diǎn)。其中敢于維護(hù)父親尊嚴(yán)，更可以看出其父子親情。
4.謀篇立意
《詠雪》一文客觀地?cái)⑹隽酥x家子弟“詠雪”一事的始末，認(rèn)寫人物語言為主，全篇語言簡練。在不足百字的文章里，清楚地交代了事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由以及經(jīng)過和結(jié)果。雖未作一字議論，但從文未補(bǔ)充交代道韞的身份可以看出，作者更贊賞道韞的才氣。
《陳太丘與友期》主要記述陳元方和來客的一段對話，第一節(jié)交代了對話的由來。對話以責(zé)備客“無信、無禮”為核心，既表現(xiàn)了陳紀(jì)懂禮識(shí)義的品質(zhì)，又從反面說明了“信”和“禮”的重要性。結(jié)尾“入門不顧”的動(dòng)作細(xì)節(jié)，再次強(qiáng)化了陳元方正直不阿的性格特點(diǎn)。
5.難點(diǎn)突破
（1）用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？
本題的答案便是開放的，關(guān)鍵在于說出自己的理解。可以說用“撒鹽空中”一喻好。因?yàn)檠┑念伾拖侣渲畱B(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同，寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，因而用“撒鹽”喻好。也可以說用“柳絮因風(fēng)起”一喻好。它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊(yùn)，而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。“柳絮”一喻就好在有意象。
（2）元方是個(gè)有怎樣性格特點(diǎn)的小孩？他的“入門不顧”是否失禮？
元方以客“無禮”、“無信”為核心進(jìn)行責(zé)備，可見他懂禮識(shí)義。對粗俗的客“入門不顧”又體現(xiàn)了他正直不阿的性格。他的“入門不顧”可以理解為并非“無禮”。因?yàn)橐粋€(gè)失信于人、不知自責(zé)且對子罵父的人，其品行低劣可見一斑，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之于千里之外。也可以理解為元方確實(shí)有失禮儀。天下人誰無過，知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人，怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢？
6.寫作技巧
語言簡練、辭意雋永
《世說新語》是六朝志人小說的代表作。在眾多志人小說中它以語言簡練、辭意雋永著稱。所選兩則小故事，較好地體現(xiàn)了這一特色?！对佈芬晃?，開頭一句話“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”。短短十五字，卻涵蓋了事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。結(jié)尾，謝太傅雖未對兩人的優(yōu)劣作任何點(diǎn)評，但在最后補(bǔ)充交代了道韞的身份，分明是暗示讀者謝太傅更贊賞的是道韞的才氣，實(shí)在耐人尋味。而《陳太丘與友期》一文中，陳紀(jì)針鋒相對的回答，義正而辭嚴(yán)，抓住對方“無信”、“無禮”的言行，逼得對方無言可答，簡練的語言卻生動(dòng)形象地刻畫出人物性格。結(jié)尾“入門不顧”的動(dòng)作細(xì)節(jié)，則是小孩直率、好惡情感容易外露的性格特點(diǎn)的真實(shí)反映。兩則短文篇幅雖短，但語言的藝術(shù)魅力可見一斑。

5、人教版七年級上冊《第二十二課 羚羊木雕》導(dǎo)學(xué)案

第二十二課 羚羊木雕
【基礎(chǔ)演練】
1. 給下列加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫漢字
犄角（ ） 怦怦（ ） 臉頰（ ） 寒顫（ ） 逮著玩兒（ ）
樹chà（ ） 傷b?。?） 羚líng（ ） zuàn著（ ） 反huǐ（ ）
2. 下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）
Ａ.犄角 臉郟 傷疤 形影不離
Ｂ.裁縫 作偮 倚靠 攥著
Ｃ.伎兩 凋謝 樹杈 晦氣
Ｄ.怦怦 允許 抨擊 仗義執(zhí)言
3. 下列括號中的句子是對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的是（ ）
A．我們倆形影不離，語文老師管我倆叫“合二為一”。（形容彼此關(guān)系密切。）
B．我媽是婆婆嘴，她要是知道，早晚也會(huì)讓你媽知道。（老太婆的嘴。）
C．萬芳是個(gè)多么仗義的好朋友。（講義氣。）
D．她卻滿不在乎地說：“算了吧?！保ㄍ耆环旁谛纳?。）
4.人物的描寫方法通常有：Ａ肖像描寫、Ｂ語言描寫、Ｃ動(dòng)作描寫、Ｄ心理描寫、Ｅ神態(tài)描寫。下列各句分別使用了哪些描寫方法，將相應(yīng)的序號填寫在后面的括號內(nèi)。
⑴“要說實(shí)話……是不是拿出去賣啦？”媽媽變得十分嚴(yán)厲。（ ）
⑵“送給誰了？告訴我。”媽媽把手搭在我的肩膀上。（ ）（ ）
⑶我覺得我是世界上最傷心的人！因?yàn)槲覍ε笥逊椿诹?。我做了一件多么不光彩的事呀！? ）
⑷媽媽眉毛挑得高高；“同什么廠？”（ ）（ ）
【綜合運(yùn)用】
5. （2010浙江杭州）根據(jù)語境，仿照畫線句子，接寫兩句，構(gòu)成語意連貫的一段話。
在這個(gè)世界上，只要你有真實(shí)的付出，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多門都是虛掩著的：在商界中，你付出智慧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)財(cái)富的大門是虛掩著的；
6．七年級（1）班組織了“誠信伴我成長”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。下面是活動(dòng)過程中的一些問題，請你參與解決。
（1）為營造活動(dòng)氣氛，請你擬一條簡潔優(yōu)美、富有感染力的標(biāo)語：
（2）下面是一位同學(xué)的發(fā)言稿中的一段文字，其中有兩處錯(cuò)誤，請你幫他修改一下。
誠實(shí)守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。但隨著市場經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，使人們發(fā)現(xiàn)，誠信在消退，“拜金”在滋長?！袄妗比〈嗣赖隆⒄\信讓位于欺詐。我們應(yīng)該加強(qiáng)誠信教育，因?yàn)檎\信盡管關(guān)系到國家的整體形象，而且體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)。
A句成分殘缺，“ ”應(yīng)改為“ ”
B句關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，“ ”應(yīng)改為“ ”
（3）根據(jù)下面的鏈接材料，提出你的觀點(diǎn)并加以闡述。
鏈接一：2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購買了一張1024元的復(fù)式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎(jiǎng)，在第一時(shí)間給購買者打電話，并把中獎(jiǎng)彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售“最誠信的業(yè)主”。
鏈接二：2011年1月底，不少地方的消費(fèi)者舉報(bào)“家樂福超市價(jià)簽標(biāo)低價(jià)、結(jié)賬收高價(jià)，惡意坑害消費(fèi)者”。此前，消費(fèi)者連續(xù)多日的問題反映終于得到了國家發(fā)改委的回音。國家發(fā)改委于1月26日宣布，家樂福在部分城市的連鎖店涉嫌價(jià)格欺詐，發(fā)改委已責(zé)成地方價(jià)格主管部門對其進(jìn)行處罰。除家樂福之外，沃爾瑪也卷入此事。
【課內(nèi)精讀】
閱讀課文，完成下面各題。
我手里攥著萬芳送給我的小刀一路走一路想，叫我怎么說呢？她還會(huì)像以前一樣和我要好嗎？一定不會(huì)了。
我輕輕地敲了敲門。門開了，萬芳伸出頭來，一把拉了我進(jìn)去。
“萬芳……”我站在過道里不肯再往前走。
“你怎么啦？也不打傘，是不是挨揍了？”萬芳奇怪地看著我。
“沒有……”我慢慢從口袋里掏出小刀，“你能不能把羚羊還我……”我?guī)缀趼牪灰娮约旱穆曇簟?br /> 萬芳愣了一下，沒有接小刀，只是咬著嘴唇看著我，我垂下眼睛不敢看她。
“昨天不是說得好好的，你怎么能這樣呢？”
我努力不讓自己哭出來。這時(shí)，她的媽媽從屋里出來了?？匆娢沂掷锏男〉?，又看看我們的樣子，立刻明白了：“萬芳，你是不是拿了人家什么東西？”
萬芳看了我一眼，跑進(jìn)屋去。過了一會(huì)兒，她拿著那只羚羊出來了。她媽媽接過來一看說：“哎呀！你怎么能拿人家這么貴重的東西呢？”她把羚羊遞到我的手上，“好好拿著，別難受，看我呆會(huì)兒揍她！”
我把小刀遞到她的手上說：“阿姨！羚羊是我送給她的，都怪我……”當(dāng)我抬起頭來的時(shí)候，萬芳已經(jīng)不見了，她不會(huì)再和我好了……
我一個(gè)人慢慢地走在路上。月亮出來了，冷冷的，我不禁打了個(gè)寒顫。路上一點(diǎn)聲音也沒有。忽然，我聽見有人在喊我的名字，我回過頭，只見萬芳跑了過來。她把小刀塞到我的手里說：“你拿著，咱倆還是好朋友……”
我呆呆地望著她，止不住流下了眼淚。我覺得我是世界上最傷心的人！因?yàn)槲覍ε笥逊椿诹恕Ｎ易隽艘患嗝床还獠实氖卵剑?br /> 可是，這能全怪我嗎？
7.第①段刻畫了“我”的什么心理？用一兩個(gè)詞語概括。
8.和“當(dāng)我抬起頭來的時(shí)候”相照應(yīng)的一句是：
9.萬芳媽媽的幾句話在文中起了什么作用？
10.“月亮出來了，冷冷的”一句在文中起什么作用？
11.“可是，這能全怪我嗎？”，結(jié)合全文，談?wù)勀銓@句話的理解。
【類文美讀】
溫暖的依靠
馬徳
一個(gè)家長，蹲在辦公樓背風(fēng)的角落里，一邊抽煙，一邊重重地咳嗽。他太憔悴，太瘦小了，單薄的身子仿佛要被這咳嗽震散了似的。
他的旁邊，站著我的學(xué)生李太福。
我說，你來了。李太福的父親趕緊站起來，說，來了，來了。然后，又極其尷尬地說，這孩子，說他多少次了，總是不聽話，讓你費(fèi)心了。昨晚，他又跑回來了。我揍了他一頓。這孩子，太不像話了！太不像話了！李太福的父親顯然還沒有從昨晚的憤怒中擺脫出來，言語中，依舊咬牙切齒。
我吃了一驚。你為什么要打他？這一刻，我倒覺得，他打的，是我的孩子。
每次回來，他都說要調(diào)整調(diào)整，你說說，一個(gè)學(xué)習(xí)，有什么好調(diào)整的，安心學(xué)習(xí)就是了，調(diào)整個(gè)什么勁，我看他回來，就是想偷個(gè)懶，下次他要再敢回來，我打斷他的腿。李太福的父親越說越生氣，渾身戰(zhàn)栗著，手里的煙也跟著一起哆嗦。
我趕緊把這位父親拉到一邊。
我說，你知道你的孩子是怎么過得嗎？你知道他所受的苦嗎？李太福的父親一愣，說，誰上學(xué)還不受個(gè)苦，不受個(gè)累，年紀(jì)輕輕的，晚上睡一覺，第二天，不就歇過來了嗎。
不，你錯(cuò)了。太福為了上課集中精力，曾經(jīng)嚼過茶葉，曾經(jīng)用針扎過手；為了多學(xué)習(xí)一些，別人都睡覺了，他還窩在被窩里看書；由于學(xué)習(xí)壓力大，曾經(jīng)半宿半宿地睡不著覺，第二天，頭暈?zāi)X脹，還要堅(jiān)持學(xué)習(xí)；為了節(jié)省開支，他只吃饅頭就咸菜，從來只打半份最便宜的菜；成績考不好的時(shí)候，他曾經(jīng)自卑到要放棄，甚至，都有了輕生的念頭……他經(jīng)歷的這些苦，他遭受的這些痛，作為家長，你都知道嗎？
那一天，我也有些激動(dòng)。
或許 因?yàn)槲业募?dòng)，或許是因?yàn)橐幌伦佑|到了他的心底，太福的父親半天沒說話，只是不停地抽煙。這下，輪到我心里沒底了，說實(shí)在的，我不應(yīng)該對一個(gè)家長這么激動(dòng)地說話。
然而，我憋不住自己，我只是想表達(dá)，現(xiàn)在的父母，太不理解自己的孩子了。
末了，太福的父親站起來，說，老師，那我回去，不過，我要領(lǐng)著孩子一塊回去，明天，我再把他送回來。
我也不知道家長的葫蘆里賣的是什么藥。
第二天，李太福到校之后，高高興興地找到我，說，老師，你知道嗎，父親竟然和我說，孩子，爸爸讓你受委屈了。就因?yàn)檫@一句話，我哭了整整一個(gè)下午，多少年了，只有昨天，我才感覺到真正回到了家，感覺到了家的溫馨和溫暖。雖然淚流滿面，但那都是快樂的淚水，喜悅的淚水……說到這，太福的眼圈又開始紅紅的，但，滿臉洋溢的，全是幸福。
我不知道天底下還有多少像李太福父親一樣的家長，但我知道，只有真正理解孩子的那一刻，天底下，所有疲倦的心靈才會(huì)找到家，才會(huì)得到溫暖的依靠。
12.文中的李太福是一個(gè)怎樣的人物形象？
13.文中說，“我也不知道家長的葫蘆里賣的是什么藥?！蹦阒绬?？說說你的理解。
14.文章標(biāo)題《溫暖的依靠》中的“依靠”指的是什么？
15.文章結(jié)尾劃線句子有什么深刻含義？結(jié)合全文，說出你的理解。
16.本文反映了一個(gè)什么樣的社會(huì)問題？該怎樣解決這個(gè)社會(huì)問題？
【每課一趣】
17.下面兩幅漫畫都與“誠信”有關(guān)，請選擇其中一幅，說明它的含義。
（1） （2）
邊文——名師講壇
1.走進(jìn)作者
張之路，著名作家，1945年生于北京，首都師范大學(xué)物理系畢業(yè)。現(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)兒童文學(xué)委員會(huì)副主任，中國電影集團(tuán)一級編劇、國務(wù)院授予的有特殊貢獻(xiàn)的專家。作品曾獲中國圖書獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、五次獲中國作協(xié)兒童文學(xué)獎(jiǎng)、三次獲宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)、多次獲冰心兒童文學(xué)獎(jiǎng)等。
2.學(xué)法指導(dǎo)
閱讀課文關(guān)鍵在于對文章的整體把握上，體會(huì)課文賦深刻的主題于一件平凡的家庭瑣事中，以小見大，詳略得當(dāng)，立意深刻。小說的主題一方面是批評父母的重財(cái)輕義，文中還插入一大段有關(guān)萬芳“仗義”的事，都是揭示了小說主題的另一面──為贊揚(yáng)孩子間的友誼服務(wù)。加強(qiáng)誦讀，學(xué)習(xí)課文對人物心理活動(dòng)的描寫非常細(xì)膩、真切，能準(zhǔn)確地展示人物當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界的方法，這樣不僅有助于刻畫人物性格，更能有效地表達(dá)文章的中心。整篇文章將家長的價(jià)值觀與孩子的價(jià)值觀對照著寫，發(fā)人深思地提出了如何尊重孩子情感的社會(huì)大問題。
3. 文章主旨：
《羚羊木雕》是一篇很有現(xiàn)實(shí)意義的小說。文章以羚羊木雕為線索，記敘了“我”將羚羊木雕“送友”后又被迫“討回”的過程，反映了“我”和爸爸媽媽之間發(fā)生的一場矛盾，贊美了少年朋友們真誠無私的友情，含蓄地批評了父母重財(cái)輕義的行為，告誡父母應(yīng)該理解孩子的感情，尊重他們純真的友誼。
4.謀篇立意
文章先寫媽媽追查、逼迫，再寫爸爸講出一片理由，批評父母重財(cái)輕義的行徑怎樣傷害了孩子的心理健康。然后回顧“我”和萬芳真摯的友情，含蓄地批評了父母重財(cái)輕義的行徑會(huì)怎樣傷害孩子之間的感情。接著用奶奶反襯爸爸媽媽，批評他們的不良行徑。奶奶當(dāng)不了家，使事情無可挽回。最后寫雖然得到萬芳的諒解，但是被逼的反悔使孩子覺得自己“是世界上最傷心的人”，著力刻畫“我”被逼討回羚羊木雕時(shí)的痛苦心情，告訴父母“這樣做多不好”！
5.難點(diǎn)突破
（1）什么是插敘？本文使用插敘手法有什么好處？
插敘是暫時(shí)中斷敘事線索，插入一段與文章中心相關(guān)的內(nèi)容的寫法。在《羚羊木雕》一文中，在爸爸媽媽逼迫自己向萬芳要回“羚羊木雕”時(shí)，運(yùn)用了一段插敘，寫出了自己與萬芳的相處，寫出了二人的友情。插敘使全文集中發(fā)生在一天之內(nèi)，故事緊湊，并且含蓄地批評了父母的重財(cái)輕義，不尊重孩子友情的行為。寫文章都要圍繞中心選材，與中心關(guān)系不大的內(nèi)容，寫了會(huì)沖淡主題，所以要一概略去。。
（2）本文的線索是什么？
《羚羊木雕》一文原題為“反悔”，作者通過家庭生活中的一件小事，反映家庭成員間的矛盾。文章圍繞“羚羊木雕”引發(fā)故事，通過對六個(gè)人物的刻畫，表現(xiàn)了兩類人不同的內(nèi)心世界：一類人珍惜友誼，一類人重財(cái)輕義。文章贊頌了少年們真誠無私的友誼，并告誡人們要理解少年的心，尊重他們的友誼。
6.寫作技巧
情節(jié)緊湊，插敘生動(dòng)。
在敘述中心事件的過程中，根據(jù)某種需要，暫時(shí)把敘述的線索中斷一下，插入有關(guān)的另一段進(jìn)行敘述，這叫插敘。本文在爸爸媽媽逼迫“我”向萬芳要回羚羊木雕時(shí)，運(yùn)用了插敘，寫出自己與萬芳的一段友誼。插敘是指在敘述中心事件過程中，為了幫助展開情節(jié)和刻畫人物，暫時(shí)中斷敘事線索，插入一段相關(guān)的內(nèi)容。這里的插敘使全文集中發(fā)生在一天之內(nèi)，故事緊湊，同時(shí)也交代了“我”之所以送“羚羊”的原因。
以小見大，立意深邃
本文賦深刻的主題于一件平凡的家庭瑣事中，以小見大，立意深刻。由于小說的主題一方面是批評父母的重財(cái)輕義，因而文章在寫父母追索木雕時(shí)不厭其煩的三次強(qiáng)調(diào)木雕的“名貴”、“貴重”。同時(shí)，文章又在寫“我”贈(zèng)送木雕與在父母的逼迫下去向萬芳索要木雕的情節(jié)間插入了一大段有關(guān)萬芳“仗義”的事，并濃墨重彩的描寫去索要過程中，“我”極其矛盾的內(nèi)心活動(dòng)，這都是為小說主題的另一側(cè)面──贊揚(yáng)孩子間的友誼服務(wù)。整篇文章將家長的價(jià)值觀與孩子的價(jià)值觀對照著寫，提出了如何尊重孩子情感的社會(huì)大問題，的確發(fā)人深思。

6、《論語十二章》導(dǎo)學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)： （1）.掌握有關(guān)《論語》和孔子的基學(xué)常識(shí)，體味《論語》的語言風(fēng)格及其對后世文學(xué)的影響。（2.）掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文,理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。 2．能力目標(biāo)：掌握閱讀文言文的方法 3.情感目標(biāo)：積累哲理深刻的名言警句，認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，激發(fā)熱愛文學(xué)經(jīng)典的熱情。重點(diǎn)：以誦讀為主，通過自讀、合作、聽講，逐步疏通文意難點(diǎn)：解讀各章語錄，理解文章大意學(xué)法指導(dǎo)：

二、學(xué)習(xí) 重難點(diǎn) 1.積累文言詞匯，能翻譯十二章語錄，牢記語錄中的精辟句子或詞語。 2.通過反復(fù)誦讀，根據(jù)實(shí)際生活思考十二則語錄中的哲理，理解十二則語錄中的智慧。

三、預(yù)習(xí)交流 （一）自主學(xué)習(xí) 第一課時(shí) 1、導(dǎo)入新課 中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會(huì)。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義?，F(xiàn)在我們就來共同探 究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》這篇課文。 2、作品簡介 1．孔子其人 孔子（前551～前 479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子?？鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個(gè)方 面：發(fā)憤忘食，安貧樂道；學(xué)而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展 3、初讀課文，掃除文字障礙。 1.讀準(zhǔn)字音 人不知而不慍．( )學(xué)而不思則罔．( )論．（ ）語 思而不學(xué)則殆( )不亦說 ( )乎 不逾矩（ ） （ ） 三省 ()吾身傳()不習(xí)乎 曾（）子一簞（）食曲肱（）而枕之 2.教師導(dǎo)學(xué) 學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中 的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今 意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。先仔細(xì)讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問題提出來。學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學(xué)生解決。 1.教師范讀課文，學(xué)生齊讀。第一遍讀準(zhǔn)字音；第二遍讀出節(jié)奏；第三遍抑揚(yáng)頓挫。 2.小組合作解決字詞意義和語句翻譯，教師適時(shí)點(diǎn)撥。 （二）交流學(xué)習(xí) 第一章 （一）分析文義 子曰：“學(xué)（學(xué)習(xí)）而 （表順承）時(shí)（按時(shí)（名詞作狀語））習(xí)（復(fù)習(xí)）之，不亦（也是）說（同“悅”）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知（了解）而 （表轉(zhuǎn)折）慍（生氣）不亦君子乎？” 子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 翻譯：孔子說：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?” （二）課文探究，小組討論 第1句講了什么，教我們怎么做？ 第2句講了什么，教我們怎么做？ 第3句講了什么，教我們怎么做？ 第二章 （一）分析文義 曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語）三（多次）?。ǚ词。┪嵘恚簽椋ㄌ妫┤酥\（出主意）而（表轉(zhuǎn)折）不忠乎？與朋友交而（表轉(zhuǎn)折）不信（誠信）乎？傳（傳授的知識(shí)，名詞做狀語）不習(xí)乎？” 曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？” 翻譯：曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和 朋友交往是否誠實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？” （二）課 文探究小組討論 本章強(qiáng)調(diào)些什么，教我們?nèi)绾巫觯?/p> 第三章 （一）分析文義 子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學(xué)，三十而立（獨(dú)立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規(guī)律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過）矩（規(guī)范）。”子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。” 翻譯：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。 （二）課文探究 1.本章是曾子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。請討論是個(gè)怎樣的過程？ 2.從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？ 3.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 4.我們從這一章中可以得到什么啟示？ 第四章 （一）分析文義 子曰：“溫（復(fù)習(xí)）故（就的知識(shí)，形容詞做，名詞）而（表順承）知新（新的領(lǐng)悟），可（可以）以（憑借）為（成為）師矣?！弊釉唬骸皽毓?而知新 ，可|以為師矣?！?/p> 翻譯：孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。 （二）課文探究 本章談學(xué)習(xí)方法，請討論是些什么樣的學(xué)習(xí)方法？

四、展示提升 通過對課文的學(xué)習(xí)，請各小組對預(yù)習(xí)交流的第二部分（交流學(xué)習(xí)）的第4章的問題討論并各自展示你們學(xué)習(xí)的成果，讓同學(xué)們共同分享。

五、達(dá)標(biāo)測評 （1）給下列橫線的字注音 人不知而不慍() 學(xué)而不思則罔() 論（）語思而不學(xué)則殆() 不亦說()乎不逾矩（）（） 三省()吾身 傳()不習(xí)乎曾（） 子 （2）解釋下列句子中加橫線的詞語。 人不知而不慍： 可以為師矣： 與朋友交而不信乎 ： 思而不學(xué)則殆： 三十而立：

六、課后反思： 我認(rèn)為本節(jié)課存在的不足之處主要表現(xiàn)如下: 1、由于古文中的知識(shí)點(diǎn)相對比較多，有的同學(xué)對個(gè)別知識(shí)點(diǎn)可能還不夠理解。如古今異義詞、通假字及特殊句式等。 2、學(xué)生能積極參與討論，如果能讓學(xué)生自己提出的問題，學(xué)生自己討論來得出結(jié)論，效果會(huì)更好；所以在以后的教學(xué)過程中，我一定深入鉆研、虛心請教，進(jìn)一步提高自己的教學(xué)水平。 第二課時(shí) 1．背誦并默寫前四章。 2.熟讀課文五至十二章。 第五章 （一）分析文義 子曰：“學(xué)而（表轉(zhuǎn)折）不思則罔（迷惑），思而（表轉(zhuǎn)折）不學(xué)則殆（有害）。 劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?/p> 翻譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！?/p> （二）課文探究 本章講學(xué)習(xí)方法，起討論是什么學(xué)習(xí)方法？ 第六章 （一）分析文義 子曰：“賢（品德高尚）哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人 不堪（忍受）其憂，回也不改其樂（樂于學(xué)）。賢哉，回也！” 句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷， 人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！” 翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住 在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué) 的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！” （二）課文探究本章贊揚(yáng)了顏回的什么品質(zhì)？ 第七章 （一）分析文義子曰：“知之（代詞，指代學(xué)問）者（……的人）不如好（喜歡，愛好）之者，好之者不如樂（以……為樂趣，名詞意動(dòng)用法）之者?！眲澐志渥油ｎD：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！狈g：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！?/p> （二）課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂這一段運(yùn)用了什么修辭？： 第八章 （一）分析文義 子曰：“飯（吃飯，名詞作動(dòng)詞）疏（粗糧）食飲水（冷水），曲肱（彎著胳膊）而（表順承）枕之，樂（樂趣）亦在其中矣。不義（正當(dāng)手段）而富且貴，于（對于）我如浮云?！?/p> 劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p> 翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p> （二）課文探究 本章講人的什么？ 第九章 （一）分析文義 子曰：“三（幾個(gè)）人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。擇其善者而（表順承）從（跟從）之（代詞，學(xué)習(xí)），其不善者而改之?！?/p> 句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之?！?/p> 翻譯：孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改 掉自己的缺點(diǎn)?！?/p> （二）課文探究 本章講學(xué)習(xí)態(tài)度什么？ 第十章 子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（這）夫，不舍（舍棄） 晝夜?！?/p> 翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣， 日夜不停?！?/p> （二 ）課文探究 本章講道理是什么？ 本章運(yùn)用了什么 修辭？ 第十一章 （一）分析文義子曰：“三軍（軍隊(duì)）可奪帥也，匹夫（普通人）不可奪志也。”劃分句子停頓：子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?/p> 翻譯：孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。” （二）課文探究本章講人的什么品質(zhì)？ 第十二章 （一） 分析文義子夏曰：“博（廣泛）學(xué)而（表并列）篤志，切（懇切）問而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣” （二） 句子劃分停頓： （三） 子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣” （四） 翻譯：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問， 多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了?！?/p> （二）課文探究 本章講做人要怎樣做？ 鞏固練習(xí) 1《論語》是記錄__________的一部書，是__________家經(jīng)典著作之一，共_________篇?？鬃樱鸰_________，字__________，__________時(shí)期魯國人，我國古代偉大的__________、_______ ___。 2學(xué)與思辯證關(guān)系的一句話是：_________3．青島啤酒節(jié)開幕之際，主持人說：“孔子說過__________,_________!”對遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎 4當(dāng)別人不理解自己時(shí)，我們應(yīng)該不惱怒，保持應(yīng)有的風(fēng)范，正如論語中所說： 5唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話， 6.《論語》中認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的句子： 7.曾子認(rèn)為治學(xué)的人應(yīng)該重視品格修養(yǎng)的句子：__________：__________？__________？__________？ 8.《論語》中說時(shí)間過的很快，如白駒過隙的句子：__________，__________ 9.《論語》中論述了“興趣是最好的老師”的句子：___________，____________ 10.完成下列古今異義詞（1）不亦君子乎 古：___________今：___________（2）可以為師矣 古：___________今：___________（3）飯疏食飲水 古：___________今：___________（4）飯疏食飲水 古：___________今：___________（5）匹夫不可奪志也 古：___________今：___________（6）吾日三省吾身 古：___________今：___________ 六、自我檢測。 1．填空： （1）生活中用來教育人們要謙虛，不要狂妄，不懂裝懂時(shí)，我們常引用《論語》十則中孔子的話：__________，__________，__________。（2）子曰：“__________則罔；__________則殆?！?/p> 2．給下列加點(diǎn)字注音：（10分） 論語（）不慍（）三省（）焉（）殆（）不惑（）誨（）罔（）凋（）擇（） 3．判斷題。（10分） （1）孔子是戰(zhàn)國時(shí)期的人。（）（2）《論語》是孔子自己編寫的書。（）（3）孔子是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、教育家。（）（4）《論語》的“論”讀“l(fā)ùn”。（）（5）“三人行”，“三”在古代表示多數(shù)，不是具體數(shù)字。（） 4、選擇題。（12分）（1）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞敝?，“三”的意思是：（）A．?dāng)?shù)字，表示具體數(shù)量。B．表示多數(shù)C．表示少數(shù) （2）“三人行，必有我?guī)熝伞敝?，“必”的意思是：（）A．必須B．一定C．必然（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這句話孔子是在告誡人們要珍惜。（）A．時(shí)間B．逝者C．河流 （4）“與朋友交而不信乎？”中，“信”應(yīng)取哪種解釋？（）A．書信B．相信C．信實(shí)，真誠 （5）孔子是哪家學(xué)派的創(chuàng)始人？（）A．道家B．法家C．儒家 關(guān)于這節(jié)課，我還有不會(huì)的地方： 課后反思 我認(rèn)為本節(jié)課存在的不足之處主要表現(xiàn)如下: 1、由于古文中的知識(shí)點(diǎn)相對比較多，有的同學(xué)對個(gè)別知識(shí)點(diǎn)可能還不夠理解。如古今異義詞、通假字及特殊句式等。 2、學(xué)生能積極參與討 論，如果能讓學(xué)生自己提出的問題，學(xué)生自己討論來得出結(jié)論，效果會(huì)更好；所以在以后的教學(xué)過程中，我一定深入鉆研、虛心請教，進(jìn)一步提高自己的教學(xué)水平

7、祭十二郎文教學(xué)教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、 基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：以情動(dòng)人的文筆，分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，準(zhǔn)確反映筆者 思想境界。

2、 思想教育目標(biāo)：親情——真實(shí) 情感的展示。

3、 能力培養(yǎng)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象。

教學(xué)重點(diǎn)：

本課主要是以情動(dòng)人，在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者親情的語句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到抒情的目的。

教學(xué)難點(diǎn)：祭文的情感。

教學(xué)方法：反復(fù)誦讀的新授課。

教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)入：

《在馬克思墓前的講話》、《世界最美的墳?zāi)埂返葍?yōu)秀的外國祭文，讓我們領(lǐng)略了他們的文化特色，今天我們來看看自己的文化中頗受褒揚(yáng)的祭文樣式。

二、板書課題—— 《祭十二郎文》

三、介紹作者和該文的評價(jià)：

韓愈簡介： 韓愈，字退之，也稱韓昌黎，唐代著名文學(xué)家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。他生活在中唐時(shí)期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要貢獻(xiàn)是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，恢復(fù)先秦、西漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文，他主張文章要有充實(shí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字順”，這些主張是進(jìn)步的積極的，并對后世產(chǎn)生很大影響。韓愈被列為“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。宋代歐陽修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼎等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學(xué)傳統(tǒng)或受其明顯的影響在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。

韓愈在散文創(chuàng)作中 , 實(shí)踐了他的文學(xué)主張寫了大量的政論、贈(zèng)序、雜說、祭文、墓志銘 , 他的議論文很少引經(jīng)據(jù)典地說教 , 而是以形象化的語言、生動(dòng)的比喻和鮮明的對比手法 , 寫得很有說服力 , 《師說》是典型一例；記敘文也十分生動(dòng) , 寫人、記事狀物都很感人。 《 祭十二郎文》是一篇祭文 , 敘述家庭、身世和生活瑣事 , 抒發(fā)悲傷情感 , 悼念侄兒，寫得情真意摯、凄楚動(dòng)人 , 很有特色，后人評價(jià)很高。

韓愈三歲時(shí)就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長大。長兄韓會(huì)無子，次兄韓介有子韓圭成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會(huì)的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會(huì)為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時(shí)，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。

在韓愈諸多優(yōu)秀的抒情散文里，《祭十二郎文》當(dāng)推為其中的佼佼者，該文在我國浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍貴名篇，歷來被譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”。十二郎，是韓愈的侄子，名老成。

祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物的。作為祭文，因?yàn)槠鋬?nèi)容和形式都容易公式化，所以為后人傳誦的不多。但韓愈的《祭十二郎文》卻不拘格式，寫得情真意切，生動(dòng)感人，為后人傳誦。韓愈的這篇《祭十二郎文》，不單在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容指向上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創(chuàng)變，適應(yīng)了作者情感表達(dá)的需要，進(jìn)而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。

四、讀文——（ 20 分）

（一）閱讀講析

1、鑒賞古代散文，要強(qiáng)調(diào)朗讀，要以閱讀為基礎(chǔ)。讀懂是前提，然后才能走進(jìn)作者創(chuàng)造的意境，聯(lián)想想象，體會(huì)作品內(nèi)涵，與作者同悲同喜。

2、講析：

《祭十二郎文》全文共十二自然段。

第 1 自然段交代了寫祭文的時(shí)間，叔侄關(guān)系、遠(yuǎn)奠的方式。用第二人稱寫法，如與亡者銜哀面語，雖說此段是祭文固定格式，但飽含深情至哀，確立了全文的情感基調(diào)。

第 2 自然段訴說自己的家世的不幸，在不幸中叔侄二人“未嘗一日相離”，情同手足。

第 3 自然段回憶與十二郎離別后的三次見面和三次見面未果的經(jīng)歷，痛惜成年后二人離聚不定，竟成永訣，為此抱恨終身。

第 4 自然段哀嘆自己未老先衰本該早死而未死，十二郎年少康強(qiáng)，不該早死而竟死，兩相對照極度悲哀。

第 5 自然段傾訴自己遭受巨大打擊精神恍惚，對十二郎的死不愿相信又不得不相信的慘烈心情。

第 6 段表達(dá)自己希望“從汝而死”，死后與侄兒相見的愿望，傾訴視死為幸的至悲至痛。

第 7 自然段聯(lián)想到自己的和侄兒的孩子，說他們難以健康成長，悲痛至極連忌諱和不吉利都不顧及了。

第 8 自然段推斷侄兒猝然而死的病由，傾訴自己“未始以為憂”的痛悔之情。

第 9 自然段推測侄兒的死期，傾訴自己不能確知侄兒死期的悲哀。

第 10 自然段吊慰遺孤，為侄兒安排身后事，告慰侄兒在天之靈。

第 11 自然段為侄兒的死而歸罪自己，慟哭長號，告訴侄兒自己已是萬念懼灰，僅存替侄兒教子嫁女的心愿而已。

第 12 自然段全文結(jié)束，“言有窮而情不可終，為侄兒的死而痛傷不已?！?/p>

全文 12 段環(huán)環(huán)相扣，以悲痛之情為線索組織全文，體現(xiàn)思路的發(fā)展，先回憶叔侄相依為命，感情至深，這是前提；接著圍繞侄兒的死敘寫自己的惶惑、痛悔和強(qiáng)烈的感情震蕩，為高潮奠定基礎(chǔ)；最后訴說自己的心跡，在慟哭長號中傷痛之情達(dá)到高潮。全文寫來情真意切，感人至深，讀后令人潸然淚下。

（二）鑒賞要點(diǎn)

對于本文，我們可以抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行鑒賞。

1、設(shè)疑：作者何以對侄兒的死悲慟欲絕？結(jié)尾的“言有窮而情無終”舒什么樣的情？

明確：為世間少有的哀情——

（ 1 ）悲家事不幸；

（ 2 ）悔“旅食京師”；

（ 3 ）嘆未老先衰；

（ 4 ）恨小病喪命；

（ 5 ）哀后輩孤苦；

（ 6 ）疚喪葬難周。

2 、在深沉的敘事中傾瀉情感。

侄兒的突然死去使作者想到身世的不幸、家世的凄涼，父母早逝全賴兄嫂撫養(yǎng)，自己的孤獨(dú)全憑有侄兒相依相慰；侄兒死后，其子女幼小無依而自己未老先衰，萬念懼灰。

一幕幕一樁樁，回憶過去，面對現(xiàn)實(shí)，敘述時(shí)不加修飾，不做渲染，訴說瑣事顯得平淡，但字字句句發(fā)自骨肉至情，真實(shí)而且深沉。

在深沉的敘事中融著作者奔流起伏而傾瀉的悲傷之情。開篇是含著眼淚的訴說，進(jìn)而嗚咽抽泣，進(jìn)而淚流滿面，安排侄兒身后事時(shí)已是號淘痛哭，直到罪己責(zé)己已竟是頓足捶胸，呼天搶地了。

在情感的傾瀉中，有懷念、有感激、有悔恨、有哀憤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有窮而情不可終”仍是悲哭不已?？梢韵胍?，作者一面哭一面寫，一面寫一面哭，一邊敘述一邊抒情，百思縈集，情不能已，真是催人淚下。

3、汝吾相稱，如對談面泣，真切感人。

古代的祭文大多是公式化的，贊頌死者的功德，評說死者的一生，實(shí)際上是講給活人聽，敘事難免夸飾，抒情難免不實(shí)在。

本文卻敢于打破常式，寫得真切感人。作者祭奠與自己關(guān)系密切感情深厚的侄兒，抒發(fā)了刻骨銘心的骨肉至情，通篇汝吾相稱，像是與侄兒對談面語，異常真切。

開篇一個(gè)“告”字，讓人感到全文都是向十二郎當(dāng)面訴說，而亡者也正側(cè)耳傾聽：

敘家?，嵤氯缗c久別的侄兒共憶往事；

推測十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核對；

安排十二郎身后事猶如共同商量，撫背安慰；

說起心中的惶惑，不時(shí)發(fā)出感問，真恨不得十二郎當(dāng)面給予回應(yīng)，聽著二人說話，我們很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。

如果十二郎有知，也一定會(huì)與作者一起捶胸頓足，慟哭不止的。難怪本文被稱為“至情”之作而千古傳誦。

4 ．獨(dú)具特色的語言形式和語氣詞的運(yùn)用，增強(qiáng)全文的感染力。

本文讀來似叔侄二人之間，生者死者之間的無盡交談，語言形式獨(dú)具特色，文中多用重疊的語句和排比句，增強(qiáng)了語勢，具有震撼人心的力量；文言虛詞，特別是語氣詞的使用也增強(qiáng)了全文的感染力，多處接連不斷地連用“而”，“邪”，“于”，“也”“矣”字。加重語氣，強(qiáng)化情感，并使形為散體的這篇祭文，含有了韻味，節(jié)奏也更加頓挫有力，從而更能打動(dòng)讀者。

在這里作者獨(dú)特的表現(xiàn)手法，是使其真摯、深沉的情感緊緊融注在日常平凡瑣事的敘述之中。讓綿密深沉的主體情感，直接投射于與十二郎有關(guān)的生活細(xì)節(jié)之中，反復(fù)抒吐，與之融鑄成完整的審美意象，釋放出強(qiáng)烈、雋永的感情光芒。

文章起首一小自然段，是祭文固有的開頭形式。作者抑制著悲痛的情感，以循例的開頭，為全文拉開序幕。

作者的筆觸，以對過去的回憶為起點(diǎn)，“嗚呼 ! 吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。”韓愈三歲時(shí)喪失雙親，跟隨長兄韓會(huì)夫婦生活。后韓會(huì)由起居舍人貶為韶州刺史 ( 治所廣東省曲江縣 ) ，不久死于任上，韓愈始十歲。

文章選擇記敘了韓愈與十二郎幼年“零丁孤苦，未嘗一日相離”，因三兄皆早世，嫂“撫汝指吾”感嘆“韓氏兩世，惟此而已”等充滿坎坷、辛酸的生活境況、情形，充滿感情地說明了叔侄二人從兒時(shí)孤苦相依發(fā)展起來的特殊深刻關(guān)系，以及兩人在韓門“

8、祭十二郎文高二語文教案

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

１．熟讀課文，讀懂文字，使學(xué)生對課文內(nèi)容有較為準(zhǔn)確、清晰的了解。

２．梳理課文層次脈絡(luò)，感悟課文的抒情基調(diào)。

教學(xué)過程

１．解題

祭文是一種文體，古已有之。徐師曾在《文體明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠親友之詞也。古之祭文，止于告饗而已。中世以還，兼贊言行，以寓哀傷之意，蓋祝文之變也?！惫盼膶懠牢挠幸惶坠潭ǖ母袷?，內(nèi)容多為對死者生平的追述和贊頌，形式多為駢文或四言韻文。韓愈的《祭十二郎文》打破了這一常規(guī)，此文的主旨不在于稱頌于死者，而在于傾訴自己的痛悼之情。通過對家?，嵤碌挠洈?，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。形式上突破四言押韻常規(guī)，破駢為散，不拘常規(guī)，或散或偶，或長或短，情至而文生，被后人譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”。后世祭吊名作如李商隱的《祭小侄婦寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影響。

２．介紹作者及背景

３．誦讀課文，整體感知。

① 聽錄音或聽教師范讀，注意作者在文中傾注的深沉真摯的感情。

② 學(xué)生初讀認(rèn)準(zhǔn)字音；再讀體會(huì)感情。

③ 用一句話說出自己的感受。

④ 檢查朗讀，看學(xué)生對課文字、詞、句的初步理解。

４．自讀課文，理清脈絡(luò)。

再讀首先了解每個(gè)自然段的意思，然后給文章分段并歸納大意。

小組討論明確。

（有條件的可利用實(shí)物投影，讓學(xué)生直接展示成果。或者學(xué)生討論明確，教師隨之板書。）

５．總結(jié)文言知識(shí)

６．布置作業(yè)

熟讀課文，重點(diǎn)體會(huì)融抒情于敘事的特點(diǎn)和破駢為散和邊泣邊訴的語言形式 。

[板書設(shè)計(jì)]

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

１．具體研習(xí)課文。

２．鑒賞韓愈散文邊訴邊泣，于敘事中抒情的藝術(shù)手法。

３．體會(huì)作者融于字里行間的至真至切的親情。

４．理解虛詞在表達(dá)思想感情上的作用。

教學(xué)過程

一、具體研習(xí)課文

１．提問：文章從哪些方面寫了韓愈的家境身世？請從文中找出有關(guān)的句子。

指定一學(xué)生回答，其他學(xué)生補(bǔ)充。

多媒體顯示：

（１）少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“兩世一身，形單影只”“在孫惟汝，在子惟吾”。

（２）為謀生聚少離多：“其后四年，而歸視汝”“又四年，……遇汝從嫂喪來葬”“又二年，……汝來省吾，止一歲”“吾云汴州，汝不果來”“吾佐戎徐州……汝又不果來”。

（３）未老先衰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”“我自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣；動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微”。

（４）子女年幼：“汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”“教吾子與汝子，幸其成”“長吾女與汝女，待其嫁”。

２．學(xué)生思考：作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲憤的？

同桌共同討論后明確：作者寫這篇祭文的目的不在稱頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。他緊緊圍繞著叔侄間生離死別這個(gè)中心，選取那些值得懷念、憂戚，或感到遺憾的生活瑣事，寫來如敘家常，但卻充滿著生活氣息，讓人深感真實(shí)、可信。作者又不是純客觀的敘事，而是在典型事件的敘述中，側(cè)重抒寫自己的無比哀痛之情，他以痛惜、遺憾、內(nèi)疚之情來敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情水乳交融。作者又充分運(yùn)用第一人稱的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫得如泣如訴。

３．提問：寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時(shí)，還抒發(fā)了哪些悲情？

學(xué)生思考后回答，教師引導(dǎo)。

明確：

（１）悲嘆家族人丁不興。封建社會(huì)門第家族觀念極強(qiáng)。韓愈出身于小官吏家庭，家庭濃厚的儒學(xué)思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家族成員。然而父母早亡，兄歿南方，兩世一身等久已令他體會(huì)到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，韓氏能支撐門面的只有韓愈自己，家庭之事連個(gè)商量之人也找不到。這無限的孤獨(dú)怎不使他悲從中來，進(jìn)而想到“無意于人世”呢？

（２）悲嘆自己仕途失意。韓愈19歲便離家到京城求發(fā)展，但卻多次應(yīng)考落第，25歲中進(jìn)士后還要到處請求權(quán)貴援引舉薦（如《與于襄陽書》），29歲才開始入仕途。到35歲寫作之時(shí)的幾年間，卻輾轉(zhuǎn)遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩書，才華出眾，卻不得施展，內(nèi)心自然郁郁寡歡，而此時(shí)又得侄兒突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蘊(yùn)含了自身無限的酸楚。于是他便喊出了“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”的肺腑之言。

４．揣摩文章第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，體會(huì)它們在表達(dá)思想感情上的作用。

學(xué)生集體背誦第5段，然后找出這些虛詞進(jìn)行分析、討論。

明確：作者悲傷之情無法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。后連用五個(gè)“矣”字，表明作者在理念上感到喪報(bào)書信決非誤傳之后的不情愿又無可奈何的心情。

二、藝術(shù)手法的體現(xiàn)

提問：作為一篇優(yōu)秀的古代散文，具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，請歸納藝術(shù)手法體現(xiàn)在哪些方面？

學(xué)生思考后明確：

１．破駢為散，自由多變的形式。祭文是一種古老的文體，形式上多采用四言韻文或駢文，篇幅短小，十分呆板。韓愈此文，完全突破了四言韻文和駢文的框框，用純凈的散文體自由抒寫。為人們用祭文充分表達(dá)思想感情提供了極大的方便。

２．強(qiáng)烈的抒情性和巨大的藝術(shù)感染力。以生活瑣事為依托，抒發(fā)了作者對侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復(fù)直抒的方法，讓人讀其文能想見其為文時(shí)邊哭邊寫，痛不欲生的情狀，引起強(qiáng)烈的感情共鳴。

３．語言樸素自然，不事雕飾。《古文觀止》評此文：“未嘗有意為文，而文無不工”。韓愈寫這篇祭文，不是有意做文章，而是為了傾吐自己的真情，邊訴邊泣，所以他能作到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無雕飾之痕跡。

9、《第10課 論語十二章》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

一、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

二、認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

第一課時(shí) 總第 課時(shí)

預(yù)習(xí)檢測

一、查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識(shí)，記住知識(shí)要點(diǎn)。

1、孔子：

2、《論語》：

二、初讀課文，借助工具書解決生字新詞：

一）注音

說 慍 省 逾 罔 殆 簞 堪 肱 篤 論

二）重點(diǎn)詞語

時(shí)習(xí)： 慍：

信： 傳：

立： 天命：

耳順： 罔：

殆： 逾：

川： 樂（之者）：

曲肱： 于我如：

焉： 斯：

篤：

自主學(xué)習(xí)

一、讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當(dāng)堂解決。

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——

——

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人 謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——

——

3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄?/p>

——

4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄?/p>

——

5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄?/p>

——

6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！薄?/p>

——

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄?/p>

——

8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄?/p>

——

9 .子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”—?/p>

——

10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！薄?/p>

——

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄?/p>

——

12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄?/p>

——

二、解疑釋惑。

小結(jié)檢測

一、填空

《論語》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把 《論語》和《_______》《________》《________》合稱為“四書”。

(語錄 門人 再傳弟子中庸 孟子 大學(xué))

孔子,名______,字_______,______家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵(lì)人們________,即“出來做事”。開______講學(xué)的風(fēng)氣,傳說有弟子_______人,身通六藝者_(dá)________人。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

(丘 仲尼 儒 仁 禮治入仕 私人 三千 七十二 )

二、判斷題。

（1 ）孔子是戰(zhàn)國時(shí)期的人。 （ ）

（2）《論語》是孔子自己編寫的書。 （ ）

（3）孔子是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、教育家。 （ ）

（4）《論語》的“論”讀“l(fā)ùn ”。 （ ）

（5）“三人行……”，“三”在古代表示多數(shù)，不是具體數(shù)字。 （ ）

三、選擇題。

（1）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞敝校叭钡囊馑际牵?( )

A．?dāng)?shù)字，表示具體數(shù)量。 B．表示多數(shù) C．表示少數(shù)

（2）“三人行，必有我?guī)熝伞敝?，“必”的意思?（ ）

A．必須 B．一定 C．必然

（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這句話孔子是在告誡人們要珍惜（ ）

A．時(shí)間 B．逝者 C．河流

（4）“與朋友交而不信乎？”中，“信”應(yīng)取哪種解釋？ （ ）

A．書信 B．相信 C．信實(shí)，真誠

（5）孔子是哪家學(xué)派的創(chuàng)始人？ （ ）

A．道家 B．法家 C．儒家

課后任務(wù)：

背誦、默寫全文。

第二課時(shí) 總第 課時(shí)

思索領(lǐng)悟

一、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？

二、“而”字是個(gè)連詞，它 的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？

三、在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān) 系上，孔子是怎么看的？

四、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？

課外延伸

一、與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢€有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

二、 把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。

鞏固練習(xí)

一、填空：

1《論語》是記錄 的一部書，是 家經(jīng)典著作之一，共 篇?？鬃?，名 ，字 ，時(shí)期魯國人，我國古代偉大的 、 、 。

2 學(xué)與思辯證關(guān)系的一句話是

3．青島啤酒節(jié)開幕之際，主持人說： “孔子說過__________,___________!”對遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎

4當(dāng)別人不理解自己時(shí)，我們應(yīng)該不惱怒，保持應(yīng)有的風(fēng)范，正如論語中所說

5 唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話，__________,____________.

6曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子________ _______ ________.

7《論語》中說向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子________,__________.

8論述要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.

9.闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是（三重境界）

10孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：

11寫出五個(gè)在論語出現(xiàn)現(xiàn)在還使用的成語

二、根據(jù)“而”字的用法歸類。

（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之。（2）擇其善者而從之。（3）人不知而不慍。

（4）溫故而知新。（5）學(xué)而不思則罔。

表并列的有 表順接的有

表轉(zhuǎn)接的有 表修飾的有

三、用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確的表述下列語句的 意思。

⑴學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

人不知而不慍,不亦君子乎?

為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?

溫故而知新,可以為師矣.

博學(xué)而篤志 切問而近思

四、古今異義字

君子 古義 今義 可以古義 今義

匹夫古義 今義 罔 古義 今義

水 古義 今義 朋 古義 今義

兒女古義 今義

五、一詞多義

可以為師 人不知而不 人不知而不

為 而 溫故而知 知

為人謀 博學(xué)而篤志 溫故而知

課后反思