《一個(gè)消逝了的山村教案 一個(gè)消逝了的山村思維導(dǎo)圖一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、一個(gè)消逝了的山村教案 一個(gè)消逝了的山村思維導(dǎo)圖一等獎(jiǎng)
要學(xué)好一篇課文，除了掌握內(nèi)容知識(shí)，教案也得寫(xiě)好，這樣才能更好地教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，下面是小編整理的一個(gè)消逝了的山村教案，一起來(lái)看看吧。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.品讀文章，涵詠主旨，理解馮至先生在文中體現(xiàn)的富有現(xiàn)代意味。
2.帶有生命色彩的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境對(duì)文句的理解能力和審美能力。
3.在閱讀鑒賞中陶冶性情，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)自然。
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：品讀文章，涵詠主旨。
思維發(fā)展與提升：理解馮至先生在文中體現(xiàn)的富有現(xiàn)代意味。
審美鑒賞與創(chuàng)造：解讀文本，體會(huì)馮至先生帶有生命色彩的感性認(rèn)識(shí)。
文化傳承與理解：培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境對(duì)文句的理解能力和審美能力。
重難點(diǎn)解讀文本
體會(huì)馮至先生帶有生命色彩的感性認(rèn)識(shí)。
導(dǎo)入新課
現(xiàn)代散文家余秋雨先生曾在他的散文集《千年一嘆》中說(shuō)過(guò)這樣的一句話：大自然的景物有百分之一能寫(xiě)進(jìn)歷史，千分之一能成為景觀，萬(wàn)分之一能激發(fā)詩(shī)情。這就是我們賴以生存的大自然的神奇瑰麗之處。她繁富繽紛，延往續(xù)來(lái)，既孕育了萬(wàn)物生靈，又滋潤(rùn)了人類靈魂。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客面對(duì)那即使是只有萬(wàn)分之一才能激發(fā)詩(shī)情的景物，寄懷感慨，與自然同悲喜、共哀樂(lè)。這一節(jié)課，就讓我們一起走近作家馮至，聆聽(tīng)他與自然的心靈碰撞。
講授新課
一、自讀課文
二、解讀文本
本文中承載作者情思的載體什么？
作者在其中的情感有無(wú)變化？
請(qǐng)?jiān)谕ㄗx全文的基礎(chǔ)上，用圖表的形式簡(jiǎn)要述之。
以下各節(jié)由眼前景生發(fā)了怎樣的聯(lián)想？
感悟是什么？
由小草感悟到生命的寧?kù)o之美；
由彩菌感悟到生命的美好；
由有加利樹(shù)感悟到生命的渺??；
由野狗的嗥叫感悟到生命對(duì)于疾苦的恐懼；
由鹿子的嘶聲感悟到死亡的可怕。
借這些風(fēng)物，
作者表達(dá)了怎樣的感情
珍愛(ài)自然，珍愛(ài)生命，共創(chuàng)人類和平家園的美好愿望。
作者描述或抒懷給你印象最深的是什么？
自由抒發(fā)自己的感受吧！
怎樣理解文末一段?
①自然滋養(yǎng)人類。
②生命跨越時(shí)空，聲息相通。
在第2段中，文章說(shuō)“我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路，一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過(guò)去”這句話有什么含義。
一條路通向現(xiàn)實(shí)，一條路連接歷史，小山村是連接點(diǎn)。在小山村里，我們能讀到一切。
文章中作者舉了“一個(gè)村女在山頂上縫什么”的事例，意在表現(xiàn)什么?
少女從形象到品質(zhì)，都像鼠麹草，像鼠麹草一樣謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)、美好，小小的生命舍棄了浮夸，但都默默擔(dān)負(fù)著一個(gè)偉大的宇宙的全部秘密
怎么理解文末“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”
這一句話的內(nèi)涵？
“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”即作者寫(xiě)作的年代：1942年，也是一個(gè)浩劫的年代。作者的感悟帶有濃厚的時(shí)代色彩，寄予了珍愛(ài)自然，珍愛(ài)生命，珍愛(ài)和平，共創(chuàng)人類美好家園的愿望，這也是作者寫(xiě)作本文的用意所在。
三、合作探究
寫(xiě)作特色
明凈、含蓄，平凡中見(jiàn)崇高、樸素中見(jiàn)華美。
例如：
“這些彩菌，不知點(diǎn)綴過(guò)多少民族童話，它們一定也滋養(yǎng)過(guò)那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。”人和人只要是共同吃過(guò)一棵樹(shù)上的果實(shí)，共同飲過(guò)一條河里的水，或是共同擔(dān)受過(guò)一個(gè)地方……相通的地方。”等等。
本文涉及到“人與自然”這一人文母題，屬于“感悟自然” 類的散文，表現(xiàn)了人對(duì)大自然的審美感悟和哲思。它是一篇典型的形散神不散的散文，結(jié)構(gòu)明晰，主旨多元。
結(jié)構(gòu)上
文章一至三節(jié)，點(diǎn)出作者居住的山村隱藏著一段興衰史；
中間部分，作者由眼前景生發(fā)聯(lián)想，抒發(fā)了獨(dú)特的人生感悟；
末節(jié)，總括自然風(fēng)物給作者的啟迪。
筆法上
全文構(gòu)思的結(jié)構(gòu)方式是相似的
作者選取了一個(gè)已經(jīng)消逝山村的自然風(fēng)物，疊加作者豐富的想象，把一個(gè)山村的過(guò)去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，讓人生發(fā)出時(shí)空變幻、物是人非的慨嘆，寄予了作者珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、共創(chuàng)和平家園的美好愿望。
五、課堂練習(xí)
下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是( D )
A．季羨林先生的文章平易近人。欣賞他的文章有時(shí)候像在聽(tīng)一位耄耋老人輕聲訴說(shuō)著他曾經(jīng)歷的往事，很多時(shí)候思緒也會(huì)不由自主地融入他訴說(shuō)的那些過(guò)去的事情。
B．為抑制房?jī)r(jià)過(guò)快上漲，國(guó)家出臺(tái)了限購(gòu)、限貸等系列調(diào)控政策，有關(guān)專家認(rèn)為，這些政策的出臺(tái)將會(huì)使房地產(chǎn)投機(jī)者銷聲匿跡，住宅將回歸居住本性。
C．小說(shuō)對(duì)人物的描寫(xiě)可謂窮形盡相，這主要得力于作者高超的文學(xué)技巧。
D．NBA聯(lián)盟最大的兩家廣告贊助商計(jì)劃將贊助NBA的10億美金投向NFL聯(lián)盟和大學(xué)籃球聯(lián)賽，果真如此，NBA聯(lián)盟將面臨釜底抽薪的危險(xiǎn)。
下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( C )
A．近日，北京市消協(xié)對(duì)首都各大商場(chǎng)的休閑褲進(jìn)行隨機(jī)抽檢。眾多知名的外國(guó)品牌被檢出虛標(biāo)含量、甲醛含量超標(biāo)、色牢度不合格等，不合格率接近四成。
B．以前，我們往往以孩子掌握漢字的數(shù)量取代其掌握的質(zhì)量，結(jié)果雖然孩子對(duì)某些字能夠讀寫(xiě)，但卻難以靈活應(yīng)用，有時(shí)候甚至陷入“死記硬背”的怪圈，而一些考試，更是在生僻字的考查上樂(lè)此不疲。
C．林書(shū)豪的成功畢竟不是電影，他以自身實(shí)力為基礎(chǔ)，以球隊(duì)當(dāng)時(shí)的境況為機(jī)遇，順利地融入了教練的戰(zhàn)術(shù)體系之中，令全隊(duì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。他的成功是拼出來(lái)的。
D．近年來(lái)，隨著群眾權(quán)利意識(shí)的日漸提高，民主空氣的日益濃厚，中國(guó)的民主政治生活呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的局面。
把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( B )
①道德建設(shè)的制度保障，不僅要保護(hù)有德者，還要懲罰失德者。
②因此，必須建立對(duì)失德行為的有效懲罰制度．讓失德者遭到人人鄙夷、人人反對(duì)，而不是人人羨慕、人人效仿。
③當(dāng)前社會(huì)失德行為盛行，正是因?yàn)閼土P機(jī)制的失靈，失德者只需付出小小成本，甚至無(wú)任何損失就能獲取超額利益。
④當(dāng)每一個(gè)有德者都受到尊崇，每一個(gè)失德者都遭到唾棄，道德自然會(huì)成為人們向往的追求，道德之風(fēng)也自然將回歸社會(huì)的主流。
⑤這樣，一個(gè)反面事例對(duì)社會(huì)心態(tài)的打擊，恐怕要抵消十個(gè)道德模范的現(xiàn)身說(shuō)法吧？
A．①④③⑤② B．①③⑤②④
C．④②①③⑤ D．④①③⑤②
六、拓展提高
風(fēng) 物
風(fēng)物的意思就是：風(fēng)景和物品。
1. 風(fēng)光景物。
晉 陶潛 《游斜川》詩(shī)序：“天氣澄和，風(fēng)物閑美。” 宋 張昇 《離亭燕》詞：“一帶江山如畫(huà)，風(fēng)物向秋瀟灑。” 冰心 《寄小讀者》四：“我素喜北方風(fēng)物，至此也不能不傾倒于 江 南之雅澹溫柔。”
2. 風(fēng)俗物產(chǎn)。
3. 特指風(fēng)俗，習(xí)俗。
《明史西域傳四天方》：“ 馬哈麻 墓后有一井，水清而甘。泛海者必汲以行，遇颶風(fēng)取水灑之即息。當(dāng) 鄭和 使西洋時(shí)，傳其風(fēng)物如此。”
七、作業(yè)布置
整理所學(xué)的有關(guān)描寫(xiě)鄉(xiāng)村風(fēng)物的詩(shī)句。
上面就是一個(gè)消逝了的山村教案了，想要了解更多內(nèi)容，關(guān)注本網(wǎng)站。
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高三下冊(cè)語(yǔ)文一個(gè)消逝了的山村教案設(shè)計(jì)
2、一個(gè)消逝了的山村教案 一個(gè)消逝了的山村思維導(dǎo)圖
要學(xué)好一篇課文，除了掌握內(nèi)容知識(shí)，教案也得寫(xiě)好，這樣才能更好地教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，下面是小編整理的一個(gè)消逝了的山村教案，一起來(lái)看看吧。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.品讀文章，涵詠主旨，理解馮至先生在文中體現(xiàn)的富有現(xiàn)代意味。
2.帶有生命色彩的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境對(duì)文句的理解能力和審美能力。
3.在閱讀鑒賞中陶冶性情，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)自然。
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：品讀文章，涵詠主旨。
思維發(fā)展與提升：理解馮至先生在文中體現(xiàn)的富有現(xiàn)代意味。
審美鑒賞與創(chuàng)造：解讀文本，體會(huì)馮至先生帶有生命色彩的感性認(rèn)識(shí)。
文化傳承與理解：培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境對(duì)文句的理解能力和審美能力。
重難點(diǎn)解讀文本
體會(huì)馮至先生帶有生命色彩的感性認(rèn)識(shí)。
導(dǎo)入新課
現(xiàn)代散文家余秋雨先生曾在他的散文集《千年一嘆》中說(shuō)過(guò)這樣的一句話：大自然的景物有百分之一能寫(xiě)進(jìn)歷史，千分之一能成為景觀，萬(wàn)分之一能激發(fā)詩(shī)情。這就是我們賴以生存的大自然的神奇瑰麗之處。她繁富繽紛，延往續(xù)來(lái)，既孕育了萬(wàn)物生靈，又滋潤(rùn)了人類靈魂。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客面對(duì)那即使是只有萬(wàn)分之一才能激發(fā)詩(shī)情的景物，寄懷感慨，與自然同悲喜、共哀樂(lè)。這一節(jié)課，就讓我們一起走近作家馮至，聆聽(tīng)他與自然的心靈碰撞。
講授新課
一、自讀課文
二、解讀文本
本文中承載作者情思的載體什么？
作者在其中的情感有無(wú)變化？
請(qǐng)?jiān)谕ㄗx全文的基礎(chǔ)上，用圖表的形式簡(jiǎn)要述之。
以下各節(jié)由眼前景生發(fā)了怎樣的聯(lián)想？
感悟是什么？
由小草感悟到生命的寧?kù)o之美；
由彩菌感悟到生命的美好；
由有加利樹(shù)感悟到生命的渺小；
由野狗的嗥叫感悟到生命對(duì)于疾苦的恐懼；
由鹿子的嘶聲感悟到死亡的可怕。
借這些風(fēng)物，
作者表達(dá)了怎樣的感情
珍愛(ài)自然，珍愛(ài)生命，共創(chuàng)人類和平家園的美好愿望。
作者描述或抒懷給你印象最深的是什么？
自由抒發(fā)自己的感受吧！
怎樣理解文末一段?
①自然滋養(yǎng)人類。
②生命跨越時(shí)空，聲息相通。
在第2段中，文章說(shuō)“我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路，一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過(guò)去”這句話有什么含義。
一條路通向現(xiàn)實(shí)，一條路連接歷史，小山村是連接點(diǎn)。在小山村里，我們能讀到一切。
文章中作者舉了“一個(gè)村女在山頂上縫什么”的事例，意在表現(xiàn)什么?
少女從形象到品質(zhì)，都像鼠麹草，像鼠麹草一樣謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)、美好，小小的生命舍棄了浮夸，但都默默擔(dān)負(fù)著一個(gè)偉大的宇宙的全部秘密
怎么理解文末“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”
這一句話的內(nèi)涵？
“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”即作者寫(xiě)作的年代：1942年，也是一個(gè)浩劫的年代。作者的感悟帶有濃厚的時(shí)代色彩，寄予了珍愛(ài)自然，珍愛(ài)生命，珍愛(ài)和平，共創(chuàng)人類美好家園的愿望，這也是作者寫(xiě)作本文的用意所在。
三、合作探究
寫(xiě)作特色
明凈、含蓄，平凡中見(jiàn)崇高、樸素中見(jiàn)華美。
例如：
“這些彩菌，不知點(diǎn)綴過(guò)多少民族童話，它們一定也滋養(yǎng)過(guò)那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。”人和人只要是共同吃過(guò)一棵樹(shù)上的果實(shí)，共同飲過(guò)一條河里的水，或是共同擔(dān)受過(guò)一個(gè)地方……相通的地方。”等等。
本文涉及到“人與自然”這一人文母題，屬于“感悟自然” 類的散文，表現(xiàn)了人對(duì)大自然的審美感悟和哲思。它是一篇典型的形散神不散的散文，結(jié)構(gòu)明晰，主旨多元。
結(jié)構(gòu)上
文章一至三節(jié)，點(diǎn)出作者居住的山村隱藏著一段興衰史；
中間部分，作者由眼前景生發(fā)聯(lián)想，抒發(fā)了獨(dú)特的人生感悟；
末節(jié)，總括自然風(fēng)物給作者的啟迪。
筆法上
全文構(gòu)思的結(jié)構(gòu)方式是相似的
作者選取了一個(gè)已經(jīng)消逝山村的自然風(fēng)物，疊加作者豐富的想象，把一個(gè)山村的過(guò)去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，讓人生發(fā)出時(shí)空變幻、物是人非的慨嘆，寄予了作者珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、共創(chuàng)和平家園的美好愿望。
五、課堂練習(xí)
下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是( D )
A．季羨林先生的文章平易近人。欣賞他的文章有時(shí)候像在聽(tīng)一位耄耋老人輕聲訴說(shuō)著他曾經(jīng)歷的往事，很多時(shí)候思緒也會(huì)不由自主地融入他訴說(shuō)的那些過(guò)去的事情。
B．為抑制房?jī)r(jià)過(guò)快上漲，國(guó)家出臺(tái)了限購(gòu)、限貸等系列調(diào)控政策，有關(guān)專家認(rèn)為，這些政策的出臺(tái)將會(huì)使房地產(chǎn)投機(jī)者銷聲匿跡，住宅將回歸居住本性。
C．小說(shuō)對(duì)人物的描寫(xiě)可謂窮形盡相，這主要得力于作者高超的文學(xué)技巧。
D．NBA聯(lián)盟最大的兩家廣告贊助商計(jì)劃將贊助NBA的10億美金投向NFL聯(lián)盟和大學(xué)籃球聯(lián)賽，果真如此，NBA聯(lián)盟將面臨釜底抽薪的危險(xiǎn)。
下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( C )
A．近日，北京市消協(xié)對(duì)首都各大商場(chǎng)的休閑褲進(jìn)行隨機(jī)抽檢。眾多知名的外國(guó)品牌被檢出虛標(biāo)含量、甲醛含量超標(biāo)、色牢度不合格等，不合格率接近四成。
B．以前，我們往往以孩子掌握漢字的數(shù)量取代其掌握的質(zhì)量，結(jié)果雖然孩子對(duì)某些字能夠讀寫(xiě)，但卻難以靈活應(yīng)用，有時(shí)候甚至陷入“死記硬背”的怪圈，而一些考試，更是在生僻字的考查上樂(lè)此不疲。
C．林書(shū)豪的成功畢竟不是電影，他以自身實(shí)力為基礎(chǔ)，以球隊(duì)當(dāng)時(shí)的境況為機(jī)遇，順利地融入了教練的戰(zhàn)術(shù)體系之中，令全隊(duì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。他的成功是拼出來(lái)的。
D．近年來(lái)，隨著群眾權(quán)利意識(shí)的日漸提高，民主空氣的日益濃厚，中國(guó)的民主政治生活呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的局面。
把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( B )
①道德建設(shè)的制度保障，不僅要保護(hù)有德者，還要懲罰失德者。
②因此，必須建立對(duì)失德行為的有效懲罰制度．讓失德者遭到人人鄙夷、人人反對(duì)，而不是人人羨慕、人人效仿。
③當(dāng)前社會(huì)失德行為盛行，正是因?yàn)閼土P機(jī)制的失靈，失德者只需付出小小成本，甚至無(wú)任何損失就能獲取超額利益。
④當(dāng)每一個(gè)有德者都受到尊崇，每一個(gè)失德者都遭到唾棄，道德自然會(huì)成為人們向往的追求，道德之風(fēng)也自然將回歸社會(huì)的主流。
⑤這樣，一個(gè)反面事例對(duì)社會(huì)心態(tài)的打擊，恐怕要抵消十個(gè)道德模范的現(xiàn)身說(shuō)法吧？
A．①④③⑤② B．①③⑤②④
C．④②①③⑤ D．④①③⑤②
六、拓展提高
風(fēng) 物
風(fēng)物的意思就是：風(fēng)景和物品。
1. 風(fēng)光景物。
晉 陶潛 《游斜川》詩(shī)序：“天氣澄和，風(fēng)物閑美。” 宋 張昇 《離亭燕》詞：“一帶江山如畫(huà)，風(fēng)物向秋瀟灑。” 冰心 《寄小讀者》四：“我素喜北方風(fēng)物，至此也不能不傾倒于 江 南之雅澹溫柔。”
2. 風(fēng)俗物產(chǎn)。
3. 特指風(fēng)俗，習(xí)俗。
《明史西域傳四天方》：“ 馬哈麻 墓后有一井，水清而甘。泛海者必汲以行，遇颶風(fēng)取水灑之即息。當(dāng) 鄭和 使西洋時(shí)，傳其風(fēng)物如此。”
七、作業(yè)布置
整理所學(xué)的有關(guān)描寫(xiě)鄉(xiāng)村風(fēng)物的詩(shī)句。
上面就是一個(gè)消逝了的山村教案了，想要了解更多內(nèi)容，關(guān)注本網(wǎng)站。
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竇娥冤教案 竇娥冤教案一等獎(jiǎng)
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高三下冊(cè)語(yǔ)文一個(gè)消逝了的山村教案設(shè)計(jì)
3、《一個(gè)消逝了的山村》說(shuō)課教案
蘇教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)配套用書(shū)《語(yǔ)文讀本•必修一》
一、說(shuō)教材
1.《一個(gè)消逝了的山村》是蘇教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)配套用書(shū)《語(yǔ)文讀本•必修一》中的一篇文章，歸屬于“與自然晤談”這一專題。本文涉及到“人與自然”這一人文母題，屬于“感悟自然” 類的散文，表現(xiàn)了人對(duì)大自然的審美感悟和哲思；體現(xiàn)了新課標(biāo)的“閱讀與鑒賞”的理念，教材的設(shè)置注重加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然美、人文美的審美教育，讓學(xué)生在閱讀中陶冶性情，涵養(yǎng)性靈，激發(fā)珍愛(ài)自然的情感。
2.本文是一篇典型的形散神不散的散文，結(jié)構(gòu)明晰，主旨多元。文章一至三節(jié)，點(diǎn)出作者居住的山村隱藏著一段興哀史；中間部分，作者由眼前景生發(fā)聯(lián)想，抒發(fā)了獨(dú)特的人生感悟；末節(jié)，總括自然風(fēng)物給作者的啟迪。在筆法上，全文構(gòu)思的結(jié)構(gòu)方式是相似的：作者選取了一個(gè)已經(jīng)消逝山村的自然風(fēng)物，疊加作者豐富的想象，把一個(gè)山村的過(guò)去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，讓人生發(fā)出時(shí)空變幻、物是人非的慨嘆，寄予了作者珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、共創(chuàng)和平家園的美好愿望。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)
新課標(biāo)的一個(gè)重要理念就是側(cè)重探究、側(cè)重審美，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生能多元而個(gè)性與文本展開(kāi)對(duì)話，進(jìn)而培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度價(jià)值觀。這篇散文語(yǔ)言清新明澈，涉筆的景象繁富，包含的生命體驗(yàn)深刻，學(xué)習(xí)本文主要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)自然風(fēng)物引起的人生感懷；教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)是：加強(qiáng)自然美的審美教育，在寄情山水的同時(shí)陶冶情操，提升精神境界，讓學(xué)生在閱讀中陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，體味大自然的多姿多彩，培養(yǎng)審美能力和欣賞個(gè)性，激發(fā)珍愛(ài)自然的情感。所以一方面要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，整體感悟文章，訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的閱讀理解能力；另一方面也要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)趣的審美能力。依據(jù)這樣的思考，參照新課標(biāo)三維目標(biāo)要求，確定以下的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。
（一）教學(xué)目標(biāo)：
（1）了解作者，能識(shí)記文中出現(xiàn)的常見(jiàn)常用的重要生字詞。(課前預(yù)習(xí))
（2）品讀文章，涵詠主旨，理解馮至先生在文中體現(xiàn)的富有現(xiàn)代意味、帶有生命色彩的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境對(duì)文句的理解能力和審美能力。（課堂體悟）
（3）讓學(xué)生閱讀鑒賞中陶冶性情，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)自然，珍愛(ài)生命，共創(chuàng)美好家園的思想感情。（課外延伸）
（二）教學(xué)重難點(diǎn)。
（1）領(lǐng)悟文中描寫(xiě)意象的豐富內(nèi)涵。學(xué)習(xí)捕捉對(duì)自然萬(wàn)物獨(dú)特的審美感悟，提升審美品位，并用美的形式把它們表達(dá)出來(lái)。
（2）學(xué)習(xí)散文的結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)優(yōu)美散文的語(yǔ)言特色，琢磨它們的修辭技巧，體會(huì)文章渾然天成的意蘊(yùn)。
三、說(shuō)教法、學(xué)法
作為一篇散文，反復(fù)誦讀是增加積累、加深體悟、進(jìn)入作者感情世界的一條捷徑。為此，本文的教學(xué)方法主要采用“粗讀—精讀—研讀”的品讀鑒賞法，以讀代講，以讀促思。在學(xué)法上，可采取“總——分——總”交替推進(jìn)的教學(xué)步驟實(shí)施教學(xué)，采用自主設(shè)疑、合作研討、共同探究方式進(jìn)行。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
（一）新課導(dǎo)入語(yǔ)
（設(shè)計(jì)該導(dǎo)語(yǔ)的目的是觸及人與自然的話題，將學(xué)生帶入情境。）
（老師引導(dǎo)）現(xiàn)代散文家余秋雨先生曾在他的散文集《千年一嘆》中說(shuō)過(guò)這樣的一句話：大自然的景物有百分之一能寫(xiě)進(jìn)歷史，千分之一能成為景觀，萬(wàn)分之一能激發(fā)詩(shī)情。這就是我們賴以生存的大自然的神奇瑰麗之處。她繁富繽紛，延往續(xù)來(lái)，既孕育了萬(wàn)物生靈，又滋潤(rùn)了人類靈魂。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客面對(duì)那即使是只有萬(wàn)分之一才能激發(fā)詩(shī)情的景物，寄懷感慨，與自然同悲喜、共哀樂(lè)。這一節(jié)課，就讓我們一起走近作家馮至，聆聽(tīng)他與自然的心靈碰撞。
（二）了解作者，幫助學(xué)生積累文學(xué)知識(shí)
（先讓學(xué)生自由發(fā)言，談一談他們對(duì)作者的了解。然后老師以資料投影展示方式再作整合補(bǔ)充，以便學(xué)生對(duì)作者有一個(gè)相對(duì)完整清晰的認(rèn)識(shí)。）
馮至（1905-1993），現(xiàn)代著名詩(shī)人。原名馮承植，河北涿縣人。1921年考入北京大學(xué)，1923年后受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。1927年4月出版第一部詩(shī)集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩(shī)集《北游及其他》，記錄自己大學(xué)畢業(yè)后的哈爾濱教書(shū)生活。1930年赴德國(guó)留學(xué)，其間受到德語(yǔ)詩(shī)人里爾克的影響。五年后獲得哲學(xué)博士學(xué)位，返回戰(zhàn)時(shí)偏安的昆明任教于西南聯(lián)大任外語(yǔ)系教授。1941年他創(chuàng)作了一組后來(lái)結(jié)集為《十四行集》的詩(shī)作，影響甚大。馮至的小說(shuō)與散文也均十分出色，小說(shuō)的代表作有二十年代的《蟬與晚秋》、《仲尼之將喪》，四十年代的《伍子胥》等；散文則有1943年編的《山水》集。魯迅稱他是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。他的散文也寫(xiě)得清新明澈，別具一格。漢園詩(shī)人李廣田也曾說(shuō)：馮至先生的散文，那么明凈，那么含蓄，在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸素文字中見(jiàn)出華美，實(shí)在是散文中的精品。
（三）文本研習(xí)
依據(jù)新課標(biāo)的教學(xué)要求，基于人文內(nèi)涵和語(yǔ)文學(xué)習(xí)工具性方面的適用特征，確定本文主要學(xué)習(xí)方式為文本研習(xí)。文本研習(xí)的學(xué)習(xí)方式有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)一些細(xì)膩的情感和審美體驗(yàn)的表達(dá)能力，培養(yǎng)他們的審美素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)在文本解讀中突出對(duì)文章蘊(yùn)味的感悟能力，培養(yǎng)學(xué)生能對(duì)文本中“心會(huì)之處”進(jìn)行質(zhì)疑探究的審美能力。二者應(yīng)該有機(jī)地結(jié)合在文本研習(xí)的整個(gè)過(guò)程?？紤]到選文在教材體系中的編選歸類，教師應(yīng)該緊扣人文內(nèi)涵，在教學(xué)方式上力求有所創(chuàng)新，盡量避免落入傳統(tǒng)解讀的窠臼。
1.粗讀全文，整體感知
(1)“讀”：（目的是培養(yǎng)語(yǔ)感，讓學(xué)生熟悉內(nèi)容，為后面的質(zhì)疑探究打基礎(chǔ)）
（老師引導(dǎo)）好散文歸結(jié)為三個(gè)因素：情、知、文。情即感情、真情，知即知識(shí)、學(xué)養(yǎng)，文就是獨(dú)特的個(gè)性文字和與別人不一樣的表達(dá)方式。馮至的散文就體現(xiàn)了這一美學(xué)特點(diǎn)。行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如；誠(chéng)摯坦白，抒情性強(qiáng)。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)，放聲朗讀這篇文章。
(2)“疑”：（提出問(wèn)題：展示在投影幕上，讓學(xué)生帶著問(wèn)題熟悉課文）
（老師引導(dǎo)）本文側(cè)重于對(duì)自然和人生的雙重感悟。解讀的著眼點(diǎn)應(yīng)放在結(jié)合以下幾個(gè)問(wèn)題思考，進(jìn)而理清文章思路，為探究文本的精髓作鋪墊。請(qǐng)同學(xué)們帶著以下問(wèn)題閱讀課文、尋找答案的同時(shí)，就能夠初步了解課文內(nèi)容。
一、作者猜想山村隱藏興哀史的依據(jù)是什么？
二、作者描繪了哪些風(fēng)物作為感懷的載體？
三、作者抒發(fā)了什么樣的人生感懷？
(3)“談”：學(xué)生就讀后所感交流、質(zhì)疑
可分為以下兩個(gè)步驟：先由學(xué)生回答老師提出的問(wèn)題；然后由學(xué)生自行提出問(wèn)題，再由老師根據(jù)文本的寫(xiě)作旨趣選擇有代表性的問(wèn)題板書(shū)備用。
2、精讀局部，鑒賞品味
(這是該課教學(xué)的重心，采用教師示范鑒賞與個(gè)性鑒賞相結(jié)合的方法進(jìn)行。)
（1）讓學(xué)生反復(fù)誦讀他們認(rèn)為需要探究的文章內(nèi)容。
（2）教師示范鑒賞第5節(jié)
（關(guān)鍵點(diǎn):描繪眼前小溪——想像曾養(yǎng)育昔日的人們——感悟人類聲息相通。）
（3）啟發(fā)學(xué)生思考:以下各節(jié)由眼前景生發(fā)了怎樣的聯(lián)想？感悟是什么？各抒己見(jiàn)，教師隨機(jī)點(diǎn)撥評(píng)價(jià)，達(dá)到師生互動(dòng)目的。
(明確：由小草感悟到生命的寧?kù)o之美；由彩菌感悟到生命的美好；由有加利樹(shù)感悟到生命的渺小；由野狗的嗥叫感悟到生命對(duì)于疾苦的恐懼；由鹿子的嘶聲感悟到死亡的可怕。)
（4）進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生的探究：作者描述或抒懷給你印象最深的是什么？
(這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)目的是在讓學(xué)生深入走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，體會(huì)大自然在豐富人的生命體驗(yàn)時(shí)的重要作用，從而激發(fā)起珍愛(ài)自然的情感，真正達(dá)到怡情悅性。)
（5）怎樣理解文末一段?
(明確：是文章的點(diǎn)晴之筆，概括了對(duì)自然的總體感悟。①自然滋養(yǎng)人類，②生命跨越時(shí)空，聲息相通。)
3、研讀文章，升華認(rèn)識(shí)
（在精讀的基礎(chǔ)上探尋文題的深刻寓意。這是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。通過(guò)學(xué)生合作探究進(jìn)行交流，教師注重相關(guān)內(nèi)容的聯(lián)系，巧妙點(diǎn)撥。引領(lǐng)時(shí)要注意問(wèn)題的分解及問(wèn)題設(shè)計(jì)的梯度。）
（1）怎么理解文末“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”這一句話的內(nèi)涵？
明確： “風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”即作者寫(xiě)作的年代：1942年，也是一個(gè)浩劫的年代。作者的感悟帶有濃厚的時(shí)代色彩，寄予了珍愛(ài)自然，珍愛(ài)生命，珍愛(ài)和平，共創(chuàng)人類美好家園的愿望，這也是作者寫(xiě)作本文的用意所在。）
（2）作者引用宋代詩(shī)人李之儀的《卜算子》中的詩(shī)句“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”的有何巧妙之處？一棵小小的鼠曲草、一些彩菌各承載了作者哪些豐富的聯(lián)想？能夠跨越歷史時(shí)空的，除了看得見(jiàn)的自然事物，還有哪些是看不見(jiàn)的？
（目的是讓學(xué)生充分體驗(yàn)作者在這個(gè)山林所體驗(yàn)到的，讓他們思考作者所思考到的，比如關(guān)于生存的意義的話題：生死、病苦、興亡，等等。）
4.引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)琢磨，悉心領(lǐng)會(huì)馮至散文的特色
（作為現(xiàn)代著名詩(shī)人的馮至，他的散文清新明澈，有詩(shī)一般的語(yǔ)言，并包含著深刻的生命體驗(yàn)，雖然是一篇現(xiàn)代文，也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)琢磨，悉心領(lǐng)會(huì)。）
投影展示： 李廣田曾對(duì)馮至的散文做出過(guò)很高的評(píng)價(jià)：“又如馮至先生，他近年來(lái)寫(xiě)了若干散文，實(shí)在都是詩(shī)的，那么明凈，那么含蓄，在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸素文字中見(jiàn)出華美，實(shí)在是散文中的精品。”司馬長(zhǎng)風(fēng)在《中國(guó)新文學(xué)史》這樣評(píng)價(jià)馮至：“無(wú)論文字的功力和火候，情趣的廣度和深度，馮至都算得上是收獲期最偉大的散文家。”
老師：請(qǐng)同學(xué)們找出文章中你認(rèn)為精彩的語(yǔ)言，然后組織研討交流。
（引領(lǐng)學(xué)生研討時(shí)，突出“明凈、含蓄，在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸素文字中見(jiàn)出華美”這一特點(diǎn)）
五、總結(jié)全文，布置作業(yè)
1、小結(jié)
（老師引導(dǎo)）作者曾說(shuō)過(guò)：“人不能為了無(wú)謂的喧囂，而忘卻生命的根蒂，要在寂寞中，在對(duì)草木鳥(niǎo)獸的觀察中體驗(yàn)人生的意義。” 我們學(xué)習(xí)完本文，要理解文章寄予的作者珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、共創(chuàng)和平家園的美好愿望。
2、作業(yè) [表達(dá)與交流]
組織一次親近、體驗(yàn)大自然的活動(dòng)，在活動(dòng)中領(lǐng)悟自然之美，并表述這些感受。
4、高三下冊(cè)語(yǔ)文一個(gè)消逝了的山村教學(xué)設(shè)計(jì)
一個(gè)消逝了的山村是馮志的作品，大自然的景物有百分之一能寫(xiě)進(jìn)歷史，千分之一能成為景觀，萬(wàn)分之一能激發(fā)詩(shī)情。一個(gè)消逝了的山村主要側(cè)重于對(duì)自然和人生的雙重感悟，下面小編為大家整理了關(guān)于高三下冊(cè)語(yǔ)文一個(gè)消逝了的山村教案設(shè)計(jì)，供大家參考。
高三下冊(cè)語(yǔ)文一個(gè)消逝了的山村教案設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解作者，能識(shí)記文中出現(xiàn)的常見(jiàn)常用的重要生字詞。(課前預(yù)習(xí))
2.品讀文章，涵詠主旨，理解馮至先生在文中體現(xiàn)的富有現(xiàn)代意味、帶有生命色彩的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境對(duì)文句的理解能力和審美能力。(課堂體悟)
3.讓學(xué)生閱讀鑒賞中陶冶性情，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)自然，珍愛(ài)生命，共創(chuàng)美好家園的思想感情。(課外延伸)
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.領(lǐng)悟文中描寫(xiě)意象的豐富內(nèi)涵。學(xué)習(xí)捕捉對(duì)自然萬(wàn)物獨(dú)特的審美感悟，提升審美品位，并用美的形式把它們表達(dá)出來(lái)。
2.學(xué)習(xí)散文的結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)優(yōu)美散文的語(yǔ)言特色，琢磨它們的修辭技巧，體會(huì)文章渾然天成的意蘊(yùn)。
教法學(xué)法：
作為一篇散文，反復(fù)誦讀是增加積累、加深體悟、進(jìn)入作者感情世界的一條捷徑。為此，本文的教學(xué)方法主要采用“粗讀—精讀—研讀”的品讀鑒賞法，以讀代講，以讀促思。
學(xué)法：
采取“總——分——總”交替推進(jìn)的教學(xué)步驟實(shí)施教學(xué)，采用自主設(shè)疑、合作研討、共同探究方式進(jìn)行。
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導(dǎo)入：
現(xiàn)代散文家余秋雨先生曾在他的散文集《千年一嘆》中說(shuō)過(guò)這樣的一句話：
大自然的景物有百分之一能寫(xiě)進(jìn)歷史，千分之一能成為景觀，萬(wàn)分之一能激發(fā)詩(shī)情。這就是我們賴以生存的大自然的神奇瑰麗之處。她繁富繽紛，延往續(xù)來(lái)，既孕育了萬(wàn)物生靈，又滋潤(rùn)了人類靈魂。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客面對(duì)那即使是只有萬(wàn)分之一才能激發(fā)詩(shī)情的景物，寄懷感慨，與自然同悲喜、共哀樂(lè)。這一節(jié)課，就讓我們一起走近作家馮至，聆聽(tīng)他與自然的心靈碰撞。
二、了解作者，積累文學(xué)知識(shí)。
1.讓學(xué)生自由發(fā)言，談一談他們對(duì)作者的了解。
2.老師以資料投影展示方式再作整合補(bǔ)充，以便學(xué)生對(duì)作者有一個(gè)相對(duì)完整清晰的認(rèn)識(shí)。
馮至(1905-1993)，現(xiàn)代著名詩(shī)人。原名馮承植，河北涿縣人。1921年考入北京大學(xué)，1923年后受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。1927年4月出版第一部詩(shī)集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩(shī)集《北游及其他》，記錄自己大學(xué)畢業(yè)后的哈爾濱教書(shū)生活。1930年赴德國(guó)留學(xué)，其間受到德語(yǔ)詩(shī)人里爾克的影響。五年后獲得哲學(xué)博士學(xué)位，返回戰(zhàn)時(shí)偏安的昆明任教于西南聯(lián)大任外語(yǔ)系教授。1941年他創(chuàng)作了一組后來(lái)結(jié)集為《十四行集》的詩(shī)作，影響甚大。馮至的小說(shuō)與散文也均十分出色，小說(shuō)的代表作有二十年代的《蟬與晚秋》、《仲尼之將喪》，四十年代的《伍子胥》等;散文則有1943年編的《山水》集。魯迅稱他是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。他的散文也寫(xiě)得清新明澈，別具一格。漢園詩(shī)人李廣田也曾說(shuō)：馮至先生的散文，那么明凈，那么含蓄，在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸素文字中見(jiàn)出華美，實(shí)在是散文中的精品。
三、文本研習(xí)：
1.粗讀全文，整體感知
(1)“讀”(目的是培養(yǎng)語(yǔ)感，讓學(xué)生熟悉內(nèi)容，為后面的質(zhì)疑探究打基礎(chǔ))
老師引導(dǎo)：好散文歸結(jié)為三個(gè)因素：情、知、文。情即感情、真情，知即知識(shí)、學(xué)養(yǎng)，文就是獨(dú)特的個(gè)性文字和與別人不一樣的表達(dá)方式。馮至的散文就體現(xiàn)了這一美學(xué)特點(diǎn)。行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如;誠(chéng)摯坦白，抒情性強(qiáng)。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)，放聲朗讀這篇文章。
(2)“疑”(提出問(wèn)題，展示在投影幕上，讓學(xué)生帶著問(wèn)題熟悉課文)
老師引導(dǎo)：本文側(cè)重于對(duì)自然和人生的雙重感悟。解讀的著眼點(diǎn)應(yīng)放在結(jié)合以下幾個(gè)問(wèn)題思考，進(jìn)而理清文章思路，為探究文本的精髓作鋪墊。請(qǐng)同學(xué)們帶著以下問(wèn)題閱讀課文、尋找答案的同時(shí)，就能夠初步了解課文內(nèi)容。
A作者猜想山村隱藏興哀史的依據(jù)是什么?
B作者描繪了哪些風(fēng)物作為感懷的載體?
C作者抒發(fā)了什么樣的人生感懷?
(3)“談”(學(xué)生就讀后所感交流、質(zhì)疑)
分兩步：A學(xué)生回答老師提出的問(wèn)題;
B由學(xué)生自行提出問(wèn)題，再由老師根據(jù)文本的寫(xiě)作旨趣選擇有代表性的問(wèn)題板書(shū)備用。
2、精讀局部，鑒賞品味(該課教學(xué)重心，采用教師示范鑒賞與個(gè)性鑒賞相結(jié)合的方法進(jìn)行。)
(1)讓學(xué)生反復(fù)誦讀他們認(rèn)為需要探究的文章內(nèi)容。
(2)教師示范鑒賞第5節(jié)
關(guān)鍵點(diǎn):描繪眼前小溪——想像曾養(yǎng)育昔日的人們——感悟人類聲息相通。
(3)啟發(fā)思考：文章以下各節(jié)由眼前景生發(fā)了怎樣的聯(lián)想?感悟是什么?
(學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師隨機(jī)點(diǎn)撥評(píng)價(jià)，達(dá)到師生互動(dòng)目的。)
明確：第6節(jié)由小草感悟到生命的寧?kù)o之美;
第7節(jié)由彩菌感悟到生命的美好;
第8節(jié)由有加利樹(shù)感悟到生命的渺小;
第9節(jié)由野狗的嗥叫感悟到生命對(duì)于疾苦的恐懼;
第10節(jié)由鹿子的嘶聲感悟到死亡的可怕。
(4)進(jìn)一步探究：作者的描述或抒懷給你印象最深的是什么?(這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)目的是在讓學(xué)生深入走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，體會(huì)大自然在豐富人的生命體驗(yàn)時(shí)的重要作用，從而激發(fā)起珍愛(ài)自然的情感，真正達(dá)到怡情悅性。)
(5)怎樣理解文末一段?
明確：是文章的點(diǎn)晴之筆，概括了對(duì)自然的總體感悟—①自然滋養(yǎng)人類，②生命跨越時(shí)空，聲息相通。
3、研讀文章，升華認(rèn)識(shí)(在精讀的基礎(chǔ)上探尋文題的深刻寓意。這是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。通過(guò)學(xué)生合作探究進(jìn)行交流，教師注重相關(guān)內(nèi)容的聯(lián)系，巧妙點(diǎn)撥。引領(lǐng)時(shí)要注意問(wèn)題的分解及問(wèn)題設(shè)計(jì)的梯度。)
(1)怎么理解文末“風(fēng)雨如晦的`時(shí)刻”這一句話的內(nèi)涵?
明確：“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”即作者寫(xiě)作的年代：1942年，也是一個(gè)浩劫的年代。作者的感悟帶
有濃厚的時(shí)代色彩，寄予了珍愛(ài)自然，珍愛(ài)生命，珍愛(ài)和平，共創(chuàng)人類美好家園的愿望，這也是
作者寫(xiě)作本文的用意所在
(2)作者引用宋代詩(shī)人李之儀的《卜算子》中的詩(shī)句“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”的有何巧妙之處?一棵小小的鼠曲草、一些彩菌各承載了作者哪些豐富的聯(lián)想?能夠跨越歷史時(shí)空的，除了看得見(jiàn)的自然事物，還有哪些是看不見(jiàn)的?(目的是讓學(xué)生充分體驗(yàn)作者在這個(gè)山林所體驗(yàn)到的，讓他們思考作者所思考到的，比如關(guān)于生存的意義的話題：生死、病苦、興亡，等等。)
4、仔細(xì)琢磨，領(lǐng)會(huì)馮至散文的特色
投影展示：
李廣田曾對(duì)馮至的散文做出過(guò)很高的評(píng)價(jià)：“又如馮至先生，他近年來(lái)寫(xiě)了若干散文，實(shí)在都是詩(shī)的，那么明凈，那么含蓄，在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸素文字中見(jiàn)出華美，實(shí)在是散文中的精品。”司馬長(zhǎng)風(fēng)在《中國(guó)新文學(xué)史》這樣評(píng)價(jià)馮至：“無(wú)論文字的功力和火候，情趣的廣度和深度，馮至都算得上是收獲期最偉大的散文家。”
老師陳述：請(qǐng)同學(xué)們找出文章中你認(rèn)為精彩的語(yǔ)言，然后組織研討交流。
(引領(lǐng)學(xué)生研討時(shí)，主要突出“明凈、含蓄，在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸素文字中見(jiàn)出華美”這一特點(diǎn))
四、總結(jié)全文，布置作業(yè)。
1、小結(jié)
(老師引導(dǎo))作者曾說(shuō)過(guò)：“人不能為了無(wú)謂的喧囂，而忘卻生命的根蒂，要在寂寞中，在對(duì)草木鳥(niǎo)獸的觀察中體驗(yàn)人生的意義。”我們學(xué)習(xí)完本文，要理解文章寄予的作者珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、共創(chuàng)和平家園的美好愿望。
2、作業(yè)
[表達(dá)與交流]組織一次親近、體驗(yàn)大自然的活動(dòng)，在活動(dòng)中領(lǐng)悟自然之美，并表述這些感受。
以上就是小編為大家整理介紹的關(guān)于高三下冊(cè)語(yǔ)文一個(gè)消逝了的山村教案設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容，希望為大家提供參考幫助，想了解更多優(yōu)秀教案，多多關(guān)注。
5、羅布泊,消逝的仙湖導(dǎo)學(xué)教案
羅布泊本是非常美麗的湖泊，如今消逝了，成了荒漠。這是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。目前，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中，為方便教學(xué)，語(yǔ)文網(wǎng)小編整理了羅布泊,消逝的仙湖導(dǎo)學(xué)教案，下面，跟語(yǔ)文小編一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇羅布泊,消逝的仙湖導(dǎo)學(xué)教案是怎樣做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率的。
羅布泊,消逝的仙湖導(dǎo)學(xué)教案由小編整理，僅供參考：
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、整體把握課文內(nèi)容，理清文章思路，培養(yǎng)概括能力。
2、掌握羅布泊消逝的原因，感悟作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。
3、探究生態(tài)環(huán)境遭破壞的深沉原因，汲取歷史教訓(xùn)，愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境，樹(shù)立良好的環(huán)保意識(shí)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
①了解報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)。
②理解本文運(yùn)用對(duì)比、擬人、列數(shù)據(jù)等方法表現(xiàn)詣的寫(xiě)作方法。
③體會(huì)課文的基本理念(生態(tài)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展意識(shí))。
預(yù)習(xí)
學(xué)習(xí)“讀──讀，寫(xiě)──寫(xiě)”。
2、關(guān)于羅布泊，《辭?！飞鲜沁@樣說(shuō)的：
蒙古語(yǔ)稱羅布諾爾，意為“匯入多水之湖”。古稱蒲海、鹽澤、洛普池、澤。在新疆維吾爾自治區(qū)塔里木盆地東部、若羌縣東北部。孔雀河從北面注入。呈葫蘆形，面積3 006平方公里，湖面海拔768米。由于河流改道及上游灌溉引水，湖水逐漸枯淺和干涸。沿岸鹽澤廣布。
3、閱讀課文，了解文章的寫(xiě)作思路。
要比較具體地把握課文內(nèi)容，可以做一份內(nèi)容提要，就下面幾個(gè)問(wèn)題畫(huà)出要點(diǎn)。
──今日羅布泊是怎樣一個(gè)地方?關(guān)鍵詞是：
──過(guò)去羅布泊是怎樣一個(gè)地方?關(guān)鍵詞是：
──羅布泊為什么消亡?關(guān)鍵詞是：
──同樣的悲劇還有哪些?關(guān)鍵詞是：
4、本文是一篇報(bào)告文學(xué)。報(bào)告文學(xué)兼有文學(xué)和新聞兩種特點(diǎn)。新聞的特點(diǎn)要求真實(shí)，文學(xué)的特點(diǎn)則要求藝術(shù)加工，講究形象性、抒情性。報(bào)告文學(xué)不同于調(diào)查研究報(bào)告，是富有文學(xué)性的。
整體感知：
一、羅布泊過(guò)去是什么樣子，現(xiàn)在又變成了什么樣子?試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括，并歸納一下變化的原因。(本題要求整體把握課文內(nèi)容，培養(yǎng)概括、歸納能力。問(wèn)題的三個(gè)方面，提示了整體把握的入手處，啟示我們要整體把握課文內(nèi)容，先要把課文內(nèi)容分析為幾個(gè)基本的方面，然后分別提要。)
過(guò)去：
現(xiàn)在：
變化的原因：
二、文章的字里行間充滿了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，有的是直抒胸臆，有的引用數(shù)據(jù)，找出幾個(gè)這樣的句子，體會(huì)一下它們各自的作用。(本題抓住課文表達(dá)方式的特點(diǎn)，作了適當(dāng)提示，讓我們揣摩富有表達(dá)效果的句子。)
直抒胸臆的句子(舉例)：
引用數(shù)據(jù)的句子(舉例)：
三、本文體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?
問(wèn)題研究
1.造成生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是什么?為什么人們會(huì)制造悲劇，自討苦吃?(這個(gè)問(wèn)題要抓住重點(diǎn)片段“問(wèn)題出在近30多年……渾然一體”，探究深層含義，從中獲得啟發(fā)。)
2、課文為什么具有震撼人心、振聾發(fā)聵的力量?(從根本上、從寫(xiě)作手法、修辭手法、表達(dá)方式上探究。)
根本上：
寫(xiě)作手法：
修辭手法(舉例)：
表達(dá)方式(舉例)：
拓展延伸
1、假如你是一位世紀(jì)老人，見(jiàn)證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們?cè)V說(shuō)什么?(要求具體訴說(shuō)羅布泊百年滄桑，是描述的訓(xùn)練，又是口語(yǔ)的訓(xùn)練，又是想像的訓(xùn)練。)
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2、課文最后提到青海湖水面下降和月牙泉瀕臨干涸兩個(gè)例子，說(shuō)明悲劇仍在繼續(xù)。你還知道哪些類似的例子?試寫(xiě)一封公開(kāi)信，呼吁人們行動(dòng)起來(lái)，制止生態(tài)惡化。(本題沿著救救青海湖的思路拓展，讓我們關(guān)注生態(tài)問(wèn)題，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。生態(tài)問(wèn)題是一個(gè)大概念，要打開(kāi)思路，提出問(wèn)題，研究對(duì)策。)
以上就是小編跟大家分享的羅布泊,消逝的仙湖導(dǎo)學(xué)教案的全部?jī)?nèi)容，導(dǎo)學(xué)案中每一個(gè)問(wèn)題，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都有教師依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際和教材的實(shí)際進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)置。最后，小編祝大家學(xué)習(xí)愉快!
6、三年級(jí)上冊(cè)27課《一個(gè)小山村的故事》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解一個(gè)美麗的小山村被洪水卷去的原因，使學(xué)生懂得要合理地利用和保護(hù)大自然的資源。
3.在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生了解小山村被洪水卷去的原因。
難點(diǎn)：懂得合理地利用和保護(hù)大自然的資源。
教學(xué)準(zhǔn)備：
課前布置學(xué)生收集一些人類破壞環(huán)境帶來(lái)危害的資料
教學(xué)過(guò)程：
一、以畫(huà)導(dǎo)入
很早以前，有一個(gè)美麗的小山村，那里的人們幸福的生活著。想去那看看嗎?(課件出示畫(huà)面)看到這么美麗的小山村你想說(shuō)點(diǎn)什么?在這個(gè)小山村里又發(fā)生了什么樣的故事呢?今天咱們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文：一個(gè)小山村的故事
二、以讀入境
1.自讀課文了解大意
你讀懂了什么，有什么地方讀不懂，請(qǐng)做上記號(hào)，再往下讀。讀完后，同桌可以互相交流。
2.品第一段
這個(gè)小山村曾經(jīng)是美麗的，課文哪一自然段寫(xiě)了小山村的美?(第一自然段)
a.聽(tīng)課文配樂(lè)讀(第一段)
是的，這是一個(gè)美麗的小山村，通過(guò)這些文字同學(xué)們看到了怎么樣的景色?
b.指導(dǎo)讀
誰(shuí)愿意也來(lái)試著讀這段(指名學(xué)生讀，其他學(xué)生聽(tīng)后評(píng))
還有哪些同學(xué)也想讀這一段的一起讀(感悟小山村的美)
c.入情入境，再讀
如果你就是當(dāng)時(shí)的居民，能允許我來(lái)采訪一下嗎?
在這青山綠水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的小山村中，你會(huì)做些什么事情呢?(感悟小山村帶給人們的快樂(lè))
我們一起讀讀這些文字，把你對(duì)小上村的喜愛(ài)，把小山村帶給我們的快樂(lè)讀出來(lái)(齊讀)
3.質(zhì)疑
可是就是這么一個(gè)美麗的小山村在一個(gè)雨水奇多的八月里，永遠(yuǎn)的消失了。
a.學(xué)生自由讀5.6自然段(課件播放狂風(fēng)、雨水、喊叫聲)
同學(xué)們一邊聽(tīng)音樂(lè)一邊自己小聲讀讀5、6自然段，然后告訴老師你讀了這些句子以后心情怎么樣?
b.齊讀這兩段
是啊，我們都為這個(gè)小山村感到擔(dān)心、難過(guò)。讓我們一起來(lái)讀。
c.質(zhì)疑
聽(tīng)了你們朗讀，我好象聽(tīng)到小山村在難過(guò)地哭泣?？吹叫∩酱逵擅利愖兂筛辉＃詈笞兂梢粺o(wú)所有，親愛(ài)的同學(xué)們，這個(gè)時(shí)候你最想問(wèn)的是什么?(小山村為什么會(huì)變成這樣?小山村是如何變富裕的?)
4.再讀課文，解疑
請(qǐng)同學(xué)們默讀課文2.3自然段，把你印象最深刻的句子劃下來(lái)再細(xì)細(xì)讀一讀，想一想，看從中能感受到什么?(生默讀課文)
你找到了哪個(gè)句子?
(1)誰(shuí)家想蓋房，誰(shuí)家想造犁，就拎起斧頭到山上去，把樹(shù)木一棵一棵砍倒，運(yùn)下來(lái)。
把這個(gè)句子改成這樣，哪個(gè)句子好?好在什么地方?
課件對(duì)比句子：
想蓋房，想造犁，就拿起斧頭到山上去，把樹(shù)木砍下來(lái)。
(很多樹(shù)木被砍了)
(2)樹(shù)木變成了一棟棟大大小小的房子，變成了各式各樣的工具，還有大量的樹(shù)木隨著煙窗冒出的濃煙，消失在天空了。
還有一個(gè)句子也寫(xiě)了許多樹(shù)木被砍了，是哪一句?生讀
你從哪兒看出很多很多樹(shù)木被砍?(一棟棟、各式各樣、大量)
找到這個(gè)句子的一起讀一讀。
(3)就這樣，山坡上出現(xiàn)了裸露的土地。 一年年，一代代，山坡上的樹(shù)不斷減少，裸露的土地不斷擴(kuò)大……
在這片裸露的土地上你們看到了什么景色?(體會(huì)裸露)
(動(dòng)物越來(lái)越少;生：空氣越來(lái)越差;生：到處都光禿禿的)
齊讀!
(4)小結(jié)
無(wú)數(shù)的樹(shù)木被村民砍掉了，就連小樹(shù)苗也不放過(guò)，這種砍伐是多么可怕啊。
郁郁蔥蔥的樹(shù)木消失、小山坡裸露，村民們靠什么富起來(lái)，小山村為何最終卻消失了?
同學(xué)們小組討論討論。指名說(shuō)
把樹(shù)木變成生活所需品，讓日子富起來(lái)的是誰(shuí)?把樹(shù)木都砍掉，最終導(dǎo)致小山坡裸露，讓小山村消失的又是誰(shuí)?
(板書(shū)：人類)
三、延伸擴(kuò)展(感悟要合理地利用和保護(hù)資源)
人類!是啊，人們?cè)诎褬?shù)木變成自己的所需品時(shí)，確實(shí)是讓自己過(guò)上富裕的好日子。但如果這種砍伐是無(wú)節(jié)制的砍伐那么人類最終會(huì)受到大自然的懲罰，變得一無(wú)所有。(課件展示破壞環(huán)境給人類帶來(lái)危害的畫(huà)面)
你還收集到了哪些有關(guān)的資料，講給大家聽(tīng)聽(tīng)。
看著、聽(tīng)著這些，你除了難過(guò)、擔(dān)心，此時(shí)你的心情更多的是什么呢?
這時(shí)候你最想對(duì)小山村的人們說(shuō)的話是什么?
總結(jié)：感謝你們，老師代表這美麗的小山村感謝你們!你們倒出了許許多多小山村的心聲，你們是它們的知己，是它們朋友!就讓我們把這篇課文齊讀一遍吧，告訴人們要合理利用大自然的資源，告訴所有的人都來(lái)愛(ài)護(hù)樹(shù)木，都來(lái)保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境。
7、八下第三單元《敬畏自然》教案《羅布泊，消逝的仙湖》教案
敬畏自然
教學(xué)目標(biāo)：
1 、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)學(xué)生對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。
2 、抓住文章的重點(diǎn)、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、辨證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的
2、學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說(shuō)的通俗易懂的寫(xiě)作手法，
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解“敬畏自然”的內(nèi)涵
2、理解文中富有哲理性的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實(shí)。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展，人類已漸漸遠(yuǎn)離了自然，地球上出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？為什么在自然母親面前我們應(yīng)當(dāng)有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？學(xué)完本課后，我們也許會(huì)多一些理性的思考，多一份愛(ài)護(hù)大自然的責(zé)任。
出示圖片，從欣賞大自然的景色導(dǎo)入新課。欣賞大自然的無(wú)窮魅力，談?wù)動(dòng)^后對(duì)大自然的感受。
二、整體感知：速讀文章，掃清文字障礙，找出每一自然段中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。
1、讀準(zhǔn)字音理解詞義:
①敬畏 ②蓬 蒿 péng hāo ③精巧絕倫 ④不自量力 ⑤相形見(jiàn)絀chù
⑥咫尺 zhǐ ⑦深邃 suì ⑧狼藉斑斑 ⑨混淆xiáo
2、本文是一篇議論性的散文，作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。
首先，否定“征服自然”的口號(hào)，接著比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進(jìn)而從論智慧到論生命，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級(jí)的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和大自然中的其他事物實(shí)在是兄弟關(guān)系；最后做出“敬畏自然”的結(jié)論。
文章的最后一段就是表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句，即作者思想觀點(diǎn)的總結(jié)。
文章結(jié)構(gòu)：
全文一共有11個(gè)自然段，可分為五部分。
第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實(shí)在是不自量力的狂想。
第二部分（2-5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。
第三部分（6-7段）：進(jìn)一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。
第四部分（8-10段）：作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。
第五部分（11段）：得出人類理應(yīng)敬畏自然的結(jié)論。
也可分為三部分。
第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號(hào)
第二部分（2-10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。
第三部分（11），人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。
三、朗讀品味。
本文許多語(yǔ)句富有哲理性，朗讀課文找出你最喜歡的句子仔細(xì)體會(huì)：
1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？
（掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。）
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
（這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。）
3、人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。
（宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。）
4、如何理解連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品？它們?cè)趺茨芘c人相提并論呢？
（蒼蠅、蚊子的身體構(gòu)造和生理機(jī)制，確實(shí)精巧絕倫，蒼蠅的復(fù)眼，蚊子的吸血功能實(shí)在奇妙；灰塵微小，內(nèi)部結(jié)構(gòu)卻異常精巧。它們都是大自然的組成部分，展示了自然深邃高超的智慧。人類是物質(zhì)的一種存在方式，蒼蠅、灰塵也是，為什么不能相提并論呢？）
5、為什么說(shuō)“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？
（人是宇宙智慧的創(chuàng)造物，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)。這就是說(shuō)，作者把宇宙智慧分為低級(jí)形態(tài)與高級(jí)形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個(gè)概念。一個(gè)是包括低級(jí)形態(tài)與高級(jí)形態(tài)的大概念，一個(gè)是單指低級(jí)形態(tài)的小概念。“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，其中“同一智慧”指“宇宙智慧”，“宇宙的智慧”指低級(jí)形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)和宇宙智慧的低級(jí)形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。）
6、為什么說(shuō)“我的智慧即是宇宙的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？這一句話能否理解為“我就是天，我就是地，我就是自然，我就是宇宙”？這是否是一種天真、狂妄的心態(tài)，是極端的唯心主義？
（照作者的說(shuō)法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，那么“人的智慧就是自然的智慧”就容易理解了?；谶@一認(rèn)識(shí)，那就意味著人與宇宙休戚與共，人與宇宙同呼吸、共命運(yùn)、同歡笑、同痛苦。）
7、本文多處運(yùn)用反問(wèn)句來(lái)為文章增色，試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。（結(jié)合練習(xí)三）
作用：反問(wèn)句的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。
四、合作探究（練習(xí)一）：
1、作者為什么提出要“敬畏自然”？
（這是針對(duì)人與自然對(duì)立的觀念提出的。人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛(ài)護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。★當(dāng)學(xué)生提及人類受到大自然的報(bào)復(fù)的話題時(shí)，可帶出：人類有哪些做法違背自然規(guī)律，破壞自然？大自然給人類帶來(lái)了哪些懲罰？請(qǐng)舉例說(shuō)明。）
2、為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？
（“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟惻c自然本來(lái)就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛(ài)護(hù)自然，就是愛(ài)護(hù)人類生存的家園，就是敬畏和愛(ài)護(hù)我們自己。）
五、拓展延伸：
請(qǐng)說(shuō)說(shuō)人與自然是一種怎樣的關(guān)系，并就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標(biāo)語(yǔ)，向人們發(fā)出呼吁。
（參考：1、我們的地球不是從父母那里繼承的，是從子孫那里借來(lái)的。
2、地球是萬(wàn)物之母，無(wú)論什么降臨在地球身上，也將同樣降臨于地球的孩子的身上，我們應(yīng)該知道地球不屬于人類，而是人類屬于地球。
3、自然界的法則不是競(jìng)爭(zhēng)，不是適者生存，而是合作、節(jié)儉和藝術(shù)性，作為人類，我們偉大之處與其說(shuō)是我們能夠改變世界，還不如說(shuō)我們能夠改變自我。
4、但愿地球上最后一滴水，不是你的眼淚，不是我的眼淚，更希望不是——我們地球母親落下的最后一滴帶著絕望的淚！
5、愛(ài)護(hù)今天的自然，自然將呵護(hù)我們的明天。）
六、課堂練習(xí)：閱讀第5自然段，回答下列問(wèn)題：
1、請(qǐng)概括這段文字的主要內(nèi)容:
（大自然的智慧是無(wú)與倫比的。）
2、為什么說(shuō)“令人厭惡的蒼蠅蚊子”也是大自然的“藝術(shù)品”？
（蒼蠅蚊子固然討厭，但是它們的身體構(gòu)造和生理機(jī)制十分奇妙，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。
3、作者從哪些方面具體比較了“相形見(jiàn)絀”？
（1）大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物；
（2）人類本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)；
（3）大自然“懂得”用美學(xué)原則創(chuàng)造各種事物以至人體。
七、課堂小結(jié)
有句話說(shuō)“人類一思想，上帝就發(fā)笑”，人類在自然面前該如何施展自己的才能，表現(xiàn)自己的力量？當(dāng)我們想砍伐參天大樹(shù)時(shí)，果斷地放下了屠刀；當(dāng)我們想品嘗珍禽野味時(shí)，毅然地收起了獵槍；面對(duì)一片靜謐的湖水，我們發(fā)出一聲由衷的贊嘆；面對(duì)一座巍峨的高山，我們欣賞它的神秘和雄偉……這才叫人類的力量——理性的力量。
《敬畏自然》賦予了我們思維的力量，讓我們敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然，真正與自然和諧相處。
八、體驗(yàn)反思（欣賞中進(jìn)行）
現(xiàn)實(shí)生活中人們的哪些做法已可以讓大自然母親展開(kāi)欣慰的笑顏？
板書(shū)設(shè)計(jì)：
人與自然的關(guān)系
否定征服自然——————層層推進(jìn)———————敬畏自然
比較人類智慧與大自然的智慧（對(duì)比)
教后反思：學(xué)生把文章重點(diǎn)放在了自身做法的探討上，忽略了對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)語(yǔ)言的品味，這是不足取的。語(yǔ)言的品味不能忽視，應(yīng)反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)品味。
羅布泊，消逝的仙湖
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、積累詞語(yǔ)，掌握“蕭瑟、和煦”等詞的讀音形義并學(xué)會(huì)運(yùn)用；
2、了解報(bào)告文學(xué)的文體特征；
3、了解羅布泊消逝的原因，理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)
過(guò)程與方法目標(biāo)：
4、運(yùn)用設(shè)問(wèn)、概括提要的方式理清行文思路，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力；
5、揣摩語(yǔ)言，體會(huì)課文語(yǔ)言底真實(shí)性、形象性、抒情性，增強(qiáng)語(yǔ)感，豐富語(yǔ)言積累；
情感與價(jià)值目標(biāo)：
6、培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：目標(biāo)3、4、5
教學(xué)方法：自讀·點(diǎn)撥·練習(xí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
那是西北地區(qū)一個(gè)曾經(jīng)非常美麗的仙湖；
那是一個(gè)牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲；
那是一個(gè)充滿神秘的地方，我國(guó)科學(xué)家彭家木、探險(xiǎn)家余純順先后在那里失蹤、遇難；
那是一個(gè)寸草不生,不見(jiàn)飛鳥(niǎo),令人恐怖的地方；
那就是羅布泊。
羅布泊，曾經(jīng)是有水的，曾經(jīng)是有很多水的。一個(gè)非常美麗的仙湖，如今卻成了沙漠。是什么原因使羅布泊發(fā)生了如此大的變故呢？下面就讓我們一同走進(jìn)曾經(jīng)的仙湖——羅布泊。
二、新授
（一）初讀課文（默讀），掌握字詞，整體感知
思考：
1、 羅布泊過(guò)去是什么樣子？現(xiàn)在又變成了什么樣子？
2、 變化的原因是什么？同樣的悲劇還有哪些？
3、 造成羅布泊生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因什么？
4、 全文表達(dá)了作者怎樣的感情？
字詞掌握：蕭瑟（xiāo sè）：形容冷清、凄涼。 和煦（héxù）：溫暖。
干涸（hé）：（河道、池塘等）沒(méi)有水。 吞噬（shì）：吞食；并吞。
裸露（luǒlù）：沒(méi)有東西遮蓋。滄海桑田：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世界變化很大。
戈（gē）壁灘 無(wú)垠 （yín ） 邊緣（yuán）
明確思考問(wèn)題：過(guò)去：“綠洲”“仙湖” 現(xiàn)在：“沙漠”“神秘”
變化原因：“改道”“四盲” 同樣的悲?。骸扒嗪：薄霸卵廊?/p>
深層原因：只圖眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，沒(méi)有可持續(xù)發(fā)展的觀念。
全文表達(dá)了作者對(duì)羅布泊消失的痛惜之情。作者強(qiáng)烈呼吁：拯救生態(tài)環(huán)境。
（二）合作探究，理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。
1、找一位學(xué)生讀課文的最后三段。
2、合作探究，回答問(wèn)題：
(1)青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?
(2)作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類行動(dòng)起來(lái)，制止生態(tài)惡化。引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)據(jù)整理出來(lái)并體會(huì)作者的思想感情。
3、要求學(xué)生在文中劃出直接表達(dá)作者憂患意識(shí)的句子。進(jìn)一步明確作者充滿了憂患意識(shí)。
（三）朗讀品味，了解報(bào)告文學(xué)的文體特征。
本文是一篇報(bào)告文學(xué)。報(bào)告文學(xué)兼有文學(xué)和新聞兩種特點(diǎn)。新聞的特點(diǎn)要求真實(shí)，文學(xué)的特點(diǎn)則要求藝術(shù)加工，講究形象性、抒情性。
作者在調(diào)查研究、實(shí)地考察、查閱資料上是下了一番功夫的，敘述事實(shí)、列舉數(shù)據(jù)都真實(shí)可靠。但是報(bào)告文學(xué)不同于調(diào)查研究報(bào)告，是富有文學(xué)性的。即使引用史書(shū)，引用前人著作，也注重形象的描繪，讓人回到遙遠(yuǎn)的過(guò)去，有身臨其境的感覺(jué)。作者形象地描寫(xiě)了今日羅布泊，特別是對(duì)枯死的胡楊林的描繪，對(duì)羅布泊荒漠的描繪，運(yùn)用擬人、比喻等手法，寫(xiě)得形象鮮明，情境凸現(xiàn)，飽含痛惜之情。
［真實(shí)性（ 列舉數(shù)據(jù) 敘述事實(shí)）、形象性（對(duì)比 擬人 排比 比喻）、抒情性（直接抒情）］
三、拓展延伸，說(shuō)話訓(xùn)練
假如你是一位世紀(jì)老人，見(jiàn)證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們?cè)V說(shuō)什么？
四、小結(jié)
地球是我們?nèi)祟惞灿械募覉@。家是一個(gè)溫馨的字眼，是靈魂的棲息地，是幸福的源泉。如果家沒(méi)有了，那我們還能剩下什么？我們有理由相信：天會(huì)變得更藍(lán)，樹(shù)會(huì)變得更綠，水會(huì)變得更清……同學(xué)們：讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自我做起，維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們自己的家園。
五、布置作業(yè)
1、請(qǐng)同學(xué)們從自身做起，開(kāi)展環(huán)?；顒?dòng)。這也是我們一生都需要完成的作業(yè)。
2、作者在文中自問(wèn)“羅布泊還能重現(xiàn)往日的生機(jī)嗎”？但并沒(méi)有回答。你是怎樣思考這個(gè)問(wèn)題，試整理成文。
板書(shū)設(shè)計(jì)
仙湖——————羅布泊————————荒漠
青海湖
月牙泉
生態(tài)意識(shí)—————環(huán)保意識(shí)——————可持續(xù)發(fā)展意識(shí)
真實(shí)形象 生動(dòng)
教后反思：本文語(yǔ)言的品味仍是重點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中品味，讀出昔日羅布泊的美景，讀出今日羅布泊的慘狀，讀出作者的痛惜之情。
8、《羅布泊，消逝的仙湖》教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.整體把握課文的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
2.了解羅布泊的過(guò)去和現(xiàn)在，并歸納變化的原因，理解造成羅布泊消逝的深層原因，明確我們?cè)撐∧切┙逃?xùn)。
教學(xué)流程
1.讀課文，勾畫(huà)文中描寫(xiě)羅布泊美麗的句子，進(jìn)行整理，加入自己的想象，寫(xiě)一段文字：《美麗的羅布泊》?？梢允俏模梢允窃?shī)。
2.讀課文，畫(huà)出文中描寫(xiě)羅布泊現(xiàn)狀的句子，進(jìn)行整理，并加入自己的想象，寫(xiě)一段文字：《恐怖的羅布泊》。
（以上兩項(xiàng)，可以分男女來(lái)寫(xiě)，女生寫(xiě)第一項(xiàng)，男生寫(xiě)第二項(xiàng)，比一比，誰(shuí)寫(xiě)得最好。作為預(yù)習(xí)來(lái)完成。）
3.用樓蘭古國(guó)事的故導(dǎo)入課文。
4.展示預(yù)習(xí)成果，學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
5.談?wù)剝烧邔?duì)照的感受。想一想文章的題目為什么用“消逝”而不用“消失”？
6.誰(shuí)之過(guò)？（這個(gè)環(huán)節(jié)重點(diǎn)研讀課文12——13段，品讀字詞和句子，分析羅布泊消逝的直接原因和深層原因。）
7.文章是寫(xiě)羅布泊，為什么還寫(xiě)到了青海湖和月牙泉？你還知道哪些類似的例子？你周圍的，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。
8.面對(duì)這種現(xiàn)狀，作者的心情怎樣？
9.找出文中表達(dá)作者這種“痛苦而沉重”的心情的句子進(jìn)行品讀。
10.讀課文的最后一段：
救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方!（這是什么句式，應(yīng)該怎么讀？）
11.腳本展示：假如你是羅布泊，你想說(shuō)什么？假如你是羅布泊已經(jīng)枯死的胡楊林，你想說(shuō)什么？假如你是一位世紀(jì)老人，你想說(shuō)什么？假如…… 你還可以就是一位中學(xué)生，給人類寫(xiě)一封公開(kāi)信，呼吁人們行動(dòng)起來(lái)，制止生態(tài)惡化。
9、《羅布泊，消逝的仙湖》教案
教學(xué)目的
1．培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和篩選信息的能力。
2．感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。
3．培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．學(xué)習(xí)對(duì)比和引用數(shù)據(jù)的方法。
2．深入理解作品傳達(dá)的強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
蕭瑟(se4)和煦(xu4)干涸(he2)吞嘍(shi4)
裸索(luo3)戈壁灘(ge1)無(wú)垠(yin1)邊緣(yuan2)
2．解釋下列詞語(yǔ)。
蕭瑟：形容風(fēng)吹樹(shù)木的聲音。
和煦：溫暖。
干涸：河道、池塘等沒(méi)有水了。
裸露：沒(méi)有東西遮蓋。
戈壁：蒙古人稱沙漠地區(qū)，這種地區(qū)盡是沙子和石塊，地面上缺水，植物較少。
滄海桑田：大海里的一顆谷粒。
無(wú)限：遼闊無(wú)邊。
邊緣：沿邊的部分。
二、導(dǎo)人
位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的羅布泊，曾為我國(guó)第二大內(nèi)陸河，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖而聞名于世。昔日的羅布泊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無(wú)際的茫茫戈壁灘，是誰(shuí)造成了這樣的悲劇?
實(shí)物投影展示學(xué)生收集的羅布泊、青海湖、月牙泉的資料、圖片。
圖片1：西北地區(qū)地圖；指導(dǎo)學(xué)生查找新疆維吾爾自治區(qū)、塔克拉瑪干沙漠、塔里木河、羅布泊的地理位置。
圖片2：“茫茫大戈壁”“龜裂大地”。
圖片3：“青海湖”“月牙泉”。
資料投影：“昔日碧波蕩漾，如今舉國(guó)荒涼羅布泊變故誰(shuí)能評(píng)說(shuō)”(新華社烏魯木齊1月4日電。)
資料投影：“探險(xiǎn)樂(lè)園羅布泊”(摘自1998年1月5日《南方日?qǐng)?bào)》)
三、閱讀課文，整體感知
學(xué)生從文中找出自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，并記在學(xué)習(xí)筆記本上。
四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容
(一)提問(wèn)：在文中劃出闡述羅布泊消逝的主要原因的句子。
明確：
問(wèn)題主要出在近30年時(shí)間里。塔里木河兩岸人口激增，各種需求也跟著增加。耕地需要水，采礦需要水，人們拼命向塔里木河要水。幾十年間塔里木河流域修筑水庫(kù)130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬(wàn)立方米。
盲目增加耕地用水，盲目修建水庫(kù)截水，盲目掘堤引水，盲目建泵
站抽水。“四盲”像個(gè)巨大的吸水鬼，終于把塔里木河抽干了。斷了水的羅布泊成了一個(gè)死湖、干湖。羅布泊干涸以后，周邊生態(tài)環(huán)境馬上惡化，草木植物全部枯死，防沙衛(wèi)士胡楊林成片死亡，沙漠迅速向湖中推進(jìn)，羅布泊很快與廣闊無(wú)垠的塔克拉瑪干大沙漠渾然一體。羅布泊消失了。
(二)理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。
1。找一位學(xué)生讀課文的最后三段。(要求讀出感情)
2．組織學(xué)習(xí)思考、回答問(wèn)題：
(1)青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?(訓(xùn)練復(fù)述能力)
(2)作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類行動(dòng)起來(lái)，制止生態(tài)惡化。引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)據(jù)整理出來(lái)并體會(huì)作者的思想感情。
3．要求學(xué)生在文中劃出直接表達(dá)作者憂患意識(shí)的句子。
學(xué)生討論交流，進(jìn)一步明確作者充滿了憂患意識(shí)。
(三)學(xué)習(xí)對(duì)比的寫(xiě)法。
組織學(xué)生討論。
1．作者采用這種對(duì)比手法有什么作用?
2．課文中還有類似的對(duì)比嗎?請(qǐng)找出來(lái)。
明確：
過(guò)去的羅布泊：‘‘在船的不遠(yuǎn)處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚(yú)鷗及其他小鳥(niǎo)歡娛地歌唱著……”
現(xiàn)在的羅布泊：“那奇形怪狀的枯枝，那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊樹(shù)在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像是在向誰(shuí)伸出求救之手!”
“……荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，敞出自己的肌膚筋骨。”
五、探究活動(dòng)
提問(wèn)：
假如你是一位世紀(jì)老人，見(jiàn)證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們?cè)V說(shuō)什么?
學(xué)生討論交流。
明確：
1．我與羅布泊同齡，共百歲。
2．我的成長(zhǎng)史就是羅布泊的坎坷史。
3．從出生～20歲(從斯文·赫定發(fā)現(xiàn)仙湖，想像要豐富、擬人化、有情調(diào)。)
從20歲～60歲(扣兩次改道、“四盲”危害，重點(diǎn)講人類對(duì)羅布泊的破壞。)
從60歲～100歲(扣我的少年、青年時(shí)代的美好記憶，尋找回來(lái)的世界，思念、牽掛、魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)山水。展開(kāi)聯(lián)想，懇求上蒼再賜我一百年，前一百年羅布泊養(yǎng)育了我，后一百年，我要回報(bào)羅布泊。)
六、拓展學(xué)習(xí)
課文最后提到青海湖和月牙泉瀕臨干涸的兩個(gè)例子，說(shuō)明悲劇仍在繼續(xù)。你還知道哪些類似的例子?試寫(xiě)一封公開(kāi)信，呼吁人們行動(dòng)起來(lái)，制止生態(tài)的惡化。
七、小結(jié)
這篇課文是從一篇報(bào)告文學(xué)中節(jié)選下來(lái)的。羅布泊在20世紀(jì)70年代以前還曾經(jīng)是一片美麗的仙湖，但現(xiàn)在卻成了令人恐怖的沙漠，吞噬了無(wú)數(shù)的生命。是什么原因造成了這種狀況?作者通過(guò)翔實(shí)的資料說(shuō)明，人對(duì)自然貪婪和盲目的索取是造成這一悲劇主要原因。課文最后，作者發(fā)出了拯救生態(tài)環(huán)境的呼吁。
課文全篇充滿了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和痛惜之情，為羅布泊生態(tài)之惡化而痛苦，為人們索取之盲目而痛惜。為了表達(dá)這種感情，作者運(yùn)用了各種表現(xiàn)手法，一是拿羅布泊過(guò)去的繁華與現(xiàn)在的破敗對(duì)比；二是運(yùn)用擬人手法，以事物自身的訴說(shuō)引起人內(nèi)心的震動(dòng)，如“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì)感到這胸膛里面深藏的痛苦與無(wú)奈”一句所描寫(xiě)的羅布泊的慘狀，實(shí)在讓人痛心疾首；三是運(yùn)用數(shù)據(jù)客觀說(shuō)明。這些在教學(xué)中都要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)。
八、布置作業(yè)
1．研討與練習(xí)二。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。