《小學(xué)生成語故事100篇推薦》屬于故事大全中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、成語故事坐井觀天
在一口廢棄的井里，居住著一只青蛙。這只小青蛙對自己生活的小天地可滿意啦，一有機會就要吹噓一番。
有一天，它吃飽喝足后，蹲在井欄上閑得無聊，忽然瞧見不遠處有一只大海鱉在散步。青蛙趕緊扯開嗓門喊起話來：“喂，海鱉兄，快過來，快過來啊!”于是，海鱉來到枯井旁邊。青蛙立刻打開了話匣子：“今天算你運氣了，我讓你開開眼界，參觀一下我的住處。那簡直是一座天堂!你大概從來也沒有見過這樣寬敞的住所吧?”海鱉探頭往井里一瞧，只見淺淺的井底積了一汪長滿綠苔的泥水，還聞到一股刺鼻的怪味兒。
海鱉皺了皺眉頭，趕緊縮回了腦袋。青蛙根本沒有注意海鱉的表情，挺著大肚子繼續(xù)對海鱉夸口說：“你看，我住在這里多么愜意呀!我要高興，就在井邊跳躍游玩，累了就到井壁石洞里休息。有時把身子舒服地泡在水里，有時愉快地在稀泥中散散步。你看旁邊的那些小昆蟲、螃蟹和蝌蚪，它們誰能比我過得快樂呢!我獨自一人占據(jù)這口廢井，自由無比!海鱉兄，為什么不進到井中觀賞游玩一下呢?”
海鱉聽了青蛙的一番高談闊論，感到盛情難卻，便走向井口，可是左腿還沒能全部伸進去，右腿的膝蓋就被井欄卡住了。海鱉只好慢慢地退了回去，反問青蛙：“你見過大海嗎?”青蛙搖擺頭。海鱉接著說：“海的廣闊，豈止千里;海的深度，何止千丈。古時候，十個年頭里就有九年鬧水災(zāi)，海水并不因此增多;八個年頭里就有七年鬧旱災(zāi)，海水也不因此而減少。大海不受旱澇影響，住在廣闊無垠的大海里才是真正的享受快樂呢!”
青蛙聽傻了，鼓著眼睛，半天合不攏嘴。
據(jù)此，后人演繹出了兩個意思相近的成語：“井底之蛙”和“坐井觀天”。
——《莊子·秋水》
【求解驛站】井底下的青蛙只能看到井口那么大的一塊天。常用來諷喻那些見識狹窄、短淺，而又盲目自大、不接受新事物、不識大局的人。
【活學(xué)活用】一個人如果沒有經(jīng)歷些風(fēng)風(fēng)雨雨，見過一些世面，就好比是～一樣。
【妙語點撥】唐朝大文學(xué)家韓愈在《原道》中說：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”意思是說，坐在井里觀察天空，就會覺得天很小很小。其實不然，不是天太小，而是由于看天者站得低，眼光過于狹窄罷了。世界廣闊無邊，知識永無窮盡。千萬不要因一孔之見，便洋洋自得;不要因一得之功，便沾沾自喜。否則，就會跟枯井里的青蛙一樣，成為孤陋寡聞、夜郎自大和安于現(xiàn)狀的可怕角色。
【近義】一孔之見
【反義】高瞻遠矚
2、成語故事煮豆燃萁
三國時的曹操有三個兒子，他看中了聰明的二兒子曹植，幾次想立他為太子，這可惹惱大兒子曹丕，他對曹植嫉妒得牙根直癢癢。
到了公元220年，曹丕即帝位，史稱魏文帝。雖然是自己當(dāng)了皇帝，可他很怕曹植會有一天篡權(quán)，總想找個借口把他殺掉，以除心腹之患。
這一天，曹丕想出了一個陰招。他把曹植找來，對他說：“聽說你的詩寫得很好。今天我要你以兄弟為題作一首詩，詩中不能出現(xiàn)兄弟二字，而且要在七步之內(nèi)成詩，不然就以欺君之罪處死你！”
曹植眼含著熱淚，還未走到七步，便滿腔悲憤地吟出了著名的七步詩：
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
曹丕聽了這首詩，不由羞得面紅耳赤，放過了弟弟。曹植雖然以自己的機敏逃過一劫，但此后他一再被貶，最后四十一歲時憂郁而死。
成語“煮豆燃萁”就是從這個故事中產(chǎn)生的。萁，豆秸。比喻兄弟間或親朋內(nèi)的互相迫害、殘殺。
成語“七步之才”也是從這個故事來的，形容人思路敏捷，富有才華。
3、成語故事因地制宜
春秋末年，楚平王聽信大夫費無忌的讒言，殺害了太子建和他的老師伍奢。但是又怕伍奢兩個在外地的兒子起兵報仇，就又設(shè)計把伍奢的大兒子伍尚騙回來殺掉了。伍奢的小兒子伍子胥幸免遇難，輾轉(zhuǎn)周折，逃到了吳國，發(fā)誓一定要報父兄被殺的仇。
伍子胥足智多謀，勇冠三軍，在諸侯中素有威名。他到吳國后，見到了昊王僚，就游說他，請他興兵伐楚。此時，吳國的公子光卻在謀劃著殺掉吳王僚，自立為吳王。他擔(dān)心吳王僚得到伍子胥以后會更難對付，就對吳王僚說：“伍子胥之所以來到吳國，是因為要躲避楚王的追殺，他讓您去攻打吳國也是為了報他父親和兄長的被殺之仇。如今，我們興師動眾地去攻打楚國，先不說能不能打下來，就是打下了楚國，對大王您也沒有什么好處，反而是幫了伍子胥的忙，所以我覺得伍子胥不是真正想要輔佐大王，只不過是利用我們?yōu)樗麍笏匠鹆T了?！眳峭趿怕犃斯庸獾囊幌捯院缶头艞壛朔コ哪铑^，而且逐漸地疏遠了伍子胥。伍子胥知道他現(xiàn)在想要報仇，就必須借助吳軍，他也知道公子光一直想當(dāng)吳王，所以就去投靠了他，并設(shè)計幫他當(dāng)上了吳王，公子光就是歷史上的吳王闔閭。
伍子胥后來也得到了闔閭的重用。一次，吳王闔閭向他請教治國安民的大計，伍子胥說：“要想使國家富強，人民安定，首先要高筑城墻，這樣才能加強防御力量，使其他國家不敢進犯。還要加強軍事力量，充實武器及物資的儲備，這樣就能夠?qū)e的國家形成威懾之勢。同時還要發(fā)展農(nóng)業(yè)，只有農(nóng)業(yè)發(fā)展了，國家才能富強，百姓才能安居樂業(yè)，將士們才有充足的給養(yǎng)，而且要充實糧倉，以備戰(zhàn)時之需。這樣國家才能安定，才有可能發(fā)展?！眳峭趼犃烁吲d地說：“你說得很對！但是修筑城防，充實武庫，發(fā)展農(nóng)業(yè)，都應(yīng)因地制宜，不利用自然條件是辦不好的，應(yīng)當(dāng)制定合適的方案。你能不能對應(yīng)著天象的方位，設(shè)計一個能夠震懾鄰國的規(guī)劃呢？”伍子胥說：“當(dāng)然可以?！庇谑?，他派人觀測天象，考察地理，又根據(jù)四方鄰國的實際情況，確定了城門的朝向和大小，造出了堅固的城池。
這種“因地制宜”的措施，果然很快就使吳國強盛起來。經(jīng)過一段時間的準備，吳軍大舉進攻楚國，五戰(zhàn)五勝，最后攻陷了楚國郢都，伍子胥終于報了殺父兄之仇。
——《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》
【求解驛站】根據(jù)各地的實際情況，制字或采取適宜的措施。
【活學(xué)活用】我們應(yīng)～，不能求簡單化一。
【妙語點撥】古人說：“因形用權(quán)，則不勞而功舉?！币虻刂埔?、因時制宜，其實就是生活中最重要的辯證法。伍子胥提出的“因地制宜”是一種根據(jù)環(huán)境的客觀性采取適宜自然的生活方式，是一種務(wù)實的態(tài)度，更是一種創(chuàng)新的境界。他將建造堅固城池涉及的天文地理等知識進行重新聚合、置換、碰撞，使得吳國強盛起來，充分體現(xiàn)了伍子胥的遠見卓識。
【近義】因勢利導(dǎo)
4、成語故事一錢不值
灌夫，字仲孺，西漢時代人。他性情剛直，講究信義，說出的話一定做到。他常侮慢地位比他高的官員，而對地位比他低的，越是貧賤，他越敬重。因此，當(dāng)時很多有才能而無地位的人都喜歡接近他。
灌夫喜歡喝酒，并且常因喝醉了使性子。有一天，丞相田汾結(jié)婚，他喝了不少酒。一會，他走到田汾的面前敬酒，田汾說：“我不能喝滿杯?！惫喾蛞娝豢贤纯旌染疲阏Z帶諷刺地說：“你雖是一個貴人，但也應(yīng)喝完我敬的這杯酒。”田汾還是沒有乾杯。灌夫討了一頓沒趣，就走到臨汝侯灌賢面前敬酒。這時，灌賢正對程不識（曾任邊境太守，后改任大中大夫）的耳朵說話，沒有對他表示出歡迎的樣子。 灌夫心里本來有氣，看見這情形，再也忍不住了，立即罵灌賢說：“我一向就說程不識不值一錢，今天在這里你竟和他學(xué)婦人們的樣子咬耳根子！……”
自此以后，人們對于別人有輕視鄙棄的意思，而要說這人一無長處，或是一無是處，就說“一錢不值”或“不值一錢”，亦即是毫無價值之意。 譬如那些對自己人傲慢無禮，對外人卻卑恭屈膝的人，或是那些外表好看，實際不堪一用的東西，我們都可以叫它為“一錢不值”。
5、成語故事一敗涂地
秦朝時候，沛縣縣令叫泗水亭長劉邦押送一批老百姓到驪山做苦工；不料走到半路上，接二連三地逃走了很多，劉邦想：這樣下去，不等到驪山，就一定會逃光，自己免不了要被治罪，他想來想去，索性把沒有逃跑的都釋放了，自己和一些不想走的人躲在芒、陽二縣交界的山澤中。 秦二世元年，陳涉在大澤鄉(xiāng)起兵反秦，自稱楚王。沛縣令想歸附，部屬蕭何和曹參建議說：“你是秦朝縣令，現(xiàn)在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把劉邦召回來，挾制那些不服的人，那就好辦了?！迸婵h令立即叫樊嚕去請劉邦。
可是當(dāng)劉邦回來時，沛縣令見他領(lǐng)有近百人，恐他不服從自己的指揮，又懊悔起來。于是下令緊關(guān)城門，不讓劉邦進城。劉邦在城外寫了一封信，綁在箭上尉給城里的父老，叫沛縣父老們齊心殺了縣令，共同抗秦，以保全身家。父老們果真殺掉縣令，打開城門，迎接劉邦進沛縣，并請地做縣令。劉邦謙虛地說：“天下形勢很緊張，假若縣令的人選安排不當(dāng)，就當(dāng)“一敗涂地”，請你們另外遲擇別人吧！”
但最后，劉邦還是當(dāng)了縣令，稱做沛公。 “一敗涂地”本來是一旦破敗，就要肝腦涂在地上的意思。但后人則一直借用它說明失敗之后，而至不可收拾的情勢。例如一個商人因貪圖眼前之利，盲目推銷劣貨，但消費者卻不去上當(dāng)，于是這個商人貨物積滯，周轉(zhuǎn)不靈，而至“一敗涂地”，不可收拾。又如一個球隊，因為球員間合作得不緊密，遇到挫折，更是手忙腳亂，以至“一敗涂地”，不可收拾。
6、成語故事霜露之疾
漢朝的公孫弘年輕時很窮，在海邊放豬。四十歲時開始學(xué)習(xí)《春秋》，六十歲時，漢武帝廣招天下賢良文學(xué)之士，公孫弘被征為博士。七十六歲時公孫弘當(dāng)了丞相，封平津侯。雖然貴為三公，但公孫弘生活卻很簡樸，每頓飯只有一個葷菜，把自己的俸祿都給了故人賓客，家里沒有什么余財。
后來淮南王和衡山王謀反，朝廷追拿其黨羽正緊的時候，公孫弘?yún)s生病了。他覺得自己關(guān)鍵時刻不能給國家出力，給漢武帝上書請求辭職。漢武帝回信說：“……你不幸得了小病，就像寒霜朝露一樣，很快就會好的，目前朝廷還有許多重要的事情等著你，你看看醫(yī)生，休養(yǎng)休養(yǎng)，好了就回來，為什么要辭職呢？” 又賜給他牛酒和各種布帛，做為養(yǎng)病之用。不久，公孫弘的病好了，就又上朝理事了。
“霜露之疾”形容病很輕，很快就會痊愈。
（出自《漢書·公孫弘傳》）
7、成語故事拭目以待
三國時期，曹操勢力強大，嚴重威脅著江東的孫權(quán)和荊州的劉備。孫權(quán)和劉備準備聯(lián)合起來，共同對付曹操。于是，諸葛亮帶著劉備聯(lián)合孫權(quán)的使命來到了東吳。
當(dāng)時曹操給孫權(quán)發(fā)來了檄文，對東吳以武力相威脅。孫權(quán)就召集群臣商量對策，并且邀請諸葛亮一同參加。孫權(quán)的謀士張昭主張向曹操投降，便首先跳出來向諸葛亮發(fā)難。張昭說：“先生把自己比作管仲、樂毅，而管仲作為齊桓公的相國，治國有方，稱霸于諸侯；樂毅扶持微弱的燕國，讓它變得越來越強大。劉備在沒有得到先生相助的時候，尚且能縱橫天下，割據(jù)城池；可是得了先生以后，卻見曹兵一出，便棄甲拋戈，望風(fēng)披靡，如今失地?zé)o數(shù)，連安身的處所也將沒有了。難道管仲樂毅，也是這樣的嗎？現(xiàn)在，那些朝廷大臣和山林隱士，對你幫助劉備復(fù)興漢室、除去曹操都在拭（ｓｈì）目以待呀！”
諸葛亮聽了，笑笑說：“大鵬一飛沖天，哪里是燕雀之類的小鳥所能了解的。軍事上的事，就如同給一個人治病一樣，開始時只能用稀粥調(diào)養(yǎng)，用溫和的藥治療；等到他身體好些的時候，才能用肉食進補，同時下猛藥治療。目前劉備雖然還不夠強大，卻使夏侯惇（dūn）、曹仁等心驚膽戰(zhàn)。就是管仲、樂毅用兵，也不過如此吧？”
后來，人們用“拭目以待”形容期望十分殷切，也表示確信某件事物會出現(xiàn)。拭，擦；待，等待。
8、成語故事十羊九牧
【釋義】九個人牧十只羊，浪費人力。原比喻官多民少，后用于比喻使令不一，無所適從。
【出處】唐·魏征等《隋書·楊尚希傳》。
南北朝時北周的楊尚希，在歷明帝、武帝、宣帝三朝為官，長期擔(dān)任要職。
隋文帝滅掉北周取代政權(quán)后，楊尚希對隋文帝也是忠心耿耿、殫精竭慮。隋文帝將一切恢復(fù)漢制，完全改變北周鮮卑族政權(quán)的統(tǒng)治辦法，以適應(yīng)廣大漢人的愿望。其中有一項是重新劃分行政區(qū)域，設(shè)立州郡。
但是，隋朝設(shè)立的州郡數(shù)目比秦漢時期多了一倍，有些地方甚至方圓還不到100里，就設(shè)幾個縣，不滿1000戶人家的一塊小地方，卻要分屬兩個郡來管轄。這樣，官府機構(gòu)當(dāng)然也相應(yīng)增多，官員和吏卒也成倍增加，各種州郡制度也名目繁多，這簡直使國家不勝負擔(dān)。
楊尚希對這種情況深為憂慮，向隋文帝報告了自己的意見：“這種州郡過多的情況好比十羊九牧，完全沒有必要。當(dāng)務(wù)之急是把重要的州郡保留下來，閑置的州郡撤并掉。這樣對國家來說，地域、人口還是這么多，每年的租調(diào)、糧食、布匹等項收入，不會減少，而開支卻可以大大節(jié)省。并且還可以把能派上用場的賢才能人，安排到最需要他們的地方去，辦事效率也會明顯提高?！?/p>
隋文帝于是按照楊尚希的建議，撤銷、歸并了許多州郡，而且收到了良好的效果。
9、成語故事上行下效
春秋時，齊景公自從宰相晏嬰死了之后，一直沒有人當(dāng)面指謫他的過失，因此心中感到很苦悶。
有一天，齊景公歡宴文武百官，席散似后，一起到廣場上射箭取樂。每當(dāng)齊景公射一支箭，即使沒有射中箭鵲的中心，文武百官都是高聲喝彩：“好呀！
妙呀！”“真是箭法如神，舉世無雙?！?
事后，齊景公把這件事情對地的臣子弦章說了一番。弦章對景公說：“這件事情不能全怪那些臣子，古人有話說：“上行而后下效。”國王喜歡吃什么，群臣也就喜歡吃什么；國王喜歡穿什么，群臣也就喜歡穿什么；國王喜歡人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了?！?br /> 景公聽了弦章的話，認為弦章的話很有道理，就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看了搖搖頭，說： “那些奉承大王的人，正是為了要多得一點賞賜，如果我受了這些賞賜，豈不是也成了卑鄙的小人了！”他說什么也不接受這些珍貴的東西。
后人便把“上行下效”來形容上面的人喜歡怎么做，下面的人便也跟著怎么做。在我們的現(xiàn)實社會里不是正多看這樣的人和這樣的事嗎？例如一家公司的主持人經(jīng)常在外吃喝玩
樂，不理業(yè)務(wù)，他的下屬也跟著不務(wù)正事，這便是“上行下效”。這成語約含義是否定的，
所以它形容的也一定是不好的事情了。
10、成語故事人面獸心
【釋義】外貌是人，但內(nèi)心像野獸一樣兇殘卑劣。
【出處】戰(zhàn)國·列御寇《列子·黃帝》。
楊朱是戰(zhàn)國時期著名的哲學(xué)家，有一次將老子請到家里，尊敬地向老子請教。
老子見他態(tài)度誠懇，便給他講了這么一個道理：看人不能光看外表，主要還要看其內(nèi)心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點。假如看人，只要有身子、手、腳、頭發(fā)、牙齒，你說他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會親近他；那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會疏遠它的。過去的伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的圣德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些家伙，形狀外表都與人相同，可是卻長著禽獸般的心。如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當(dāng)了嗎？禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內(nèi)，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時候，讓熊羆狼豹上戰(zhàn)場作戰(zhàn)，讓雕鷹鳶鳥協(xié)助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結(jié)果。堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。這些全是上古之人的神圣所在呀，他們知道萬物的情態(tài)，了解異類的聲音，才能馴化它們，只有圣人才能做到?。 ?/p>
楊朱聽了老子的這番話，獲益匪淺，對他更加佩服了。
11、成語故事門庭若市
戰(zhàn)國時期，齊國的相國鄒忌，身材高大，容貌端莊。他為勸說齊威王廣開言路，鼓勵群臣進諫，就給齊威王講了這樣一個故事：
一天早晨，他穿好朝服，戴好帽子，對著鏡子端詳一番，然后問妻子說：“我和城北徐公比較起來，誰長得英??？“你鄒忌英俊極了，徐公怎么比得上你呢？”妻子說。徐公是齊國赫赫有名的美男子，鄒忌聽了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去問他的愛妾，愛妾回答說：“徐公哪有你美呢！”第二天，鄒忌家中來了一位客人，鄒忌又問了客人同樣的問題，客人說：“徐公沒有你俊美！”
過了幾天，正巧徐公到鄒忌家來拜訪，鄒忌便乘機仔細地打量徐公，拿他和自己比較。結(jié)果，鄒忌發(fā)現(xiàn)自己確實沒有徐公美。
于是，他對齊威王說：“我本來不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都說我比他漂亮，這是因為妻偏護我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不說真話。而我們齊國地方這么大，宮中上下，誰不偏護你齊王，滿朝文武，誰不畏懼你齊王，全國百姓誰不希望得到齊王的關(guān)懷，看來恭維齊王的人一定更多，由此看來，大王您受到蒙蔽很深啦！”
鄒忌看了看齊威王并沒有動怒，接著說：“更何況，現(xiàn)在齊國地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能開誠布公地征求意見，一定對國家大有益處?！饼R威王聽了，覺得很有道理，立刻下令說：“無論是誰，能當(dāng)面指出我過失的，給上賞；上奏章規(guī)勸我的，給中賞；在朝廷或街市中議論我的過失，并傳到我耳中的，給下賞！”
齊威王的這道命令公布不久，果然收到了很好的效果。很多大臣和官吏都到宮廷中向齊威王提出批評建議，致使齊國宮廷“群臣進諫，門庭若市”，簡直熱鬧得像趕集一樣。齊威王根據(jù)人門提出的建議，及時修明政治，改正錯誤缺點。一年后，由于齊威王的缺點都已經(jīng)改正，提意見的人逐漸少了，大家覺得根本沒有什么可提的了。
燕、趙、韓、魏等國聽說后，都到齊國來朝見。齊威王身處朝廷，不用出兵，就戰(zhàn)勝了一些諸侯國。——《戰(zhàn)國策·齊策一》
12、成語故事論功行賞
成語出處《史記·蕭相國世家》
成語釋義“論功行賞”又“論功行封”表示評按功勞的大小，給予封賞。
漢五年，既滅項羽，定天下。論功行封。
劉邦消滅項羽后，平定天下，當(dāng)上了皇帝，史稱漢高祖。接著，要對功臣們評定功績的大小，給予封賞。
劉邦認為，蕭何的功勞最大，要封他為贊侯，給予的封戶也最多。群臣們對此不滿，都說：“平陽侯曹參身受七十處創(chuàng)傷，攻城奪地，功勞最多，應(yīng)該排在第一位?！?/p>
這時，關(guān)內(nèi)侯鄂千秋把劉邦要講而未講的話講了出來：“眾位大臣的主張是不對時。曹參雖然有轉(zhuǎn)戰(zhàn)各處、奪取地盤的功勞，但這是一時的事情。大王與楚軍相持五年，常常失掉軍隊，只身逃走也有好幾次。
然而，蕭何常派遣軍隊補充前線。這些都不是大王下令讓他做的。漢軍與楚軍在滎陽時對壘數(shù)年，軍中沒有口糧，蕭何又用車船運來糧食。
如今即使沒有上百個曹參，對漢室也不會有損失，怎么能讓一時的功勞凌駕在萬世的功勛之上呢?應(yīng)該是蕭何排在第一位，曹參居第二位?！?/p>
劉邦肯定了鄂千秋的話，于是確定蕭何為第一位，特許地帶劍穿鞋上殿，上朝時可以不按禮儀小步快走。
13、成語故事老生常談
三國時候，有個名叫管輅（ｌù）的人，從小勤奮好學(xué)，才思敏捷，尤其喜愛天文。十五歲時，已熟讀《周易》，通曉占卜術(shù)，漸漸有了名氣。日子一久，他的名聲傳到吏部尚書何晏（ｙàｎ）、侍中尚書鄧颶（ｊù）耳里。
有一天，這兩個大官派人把管輅召來替他們占卜。管輅早就聽說這兩人是曹操侄孫曹爽的心腹，胡作非為，名聲很不好。他想趁這個機會好好教訓(xùn)他們一頓，滅滅他們的威風(fēng)。
何晏一見管輅，就大聲嚷道：“替我算一卦，看我能不能再有機會升官發(fā)財。另外，這幾天晚上我還夢見蒼蠅總是叮在鼻子上，這是什么預(yù)兆?”管輅想了一想，說：“從前周公忠厚正直，輔助周成王建國立業(yè)，國泰民安；現(xiàn)在你的職位比周公還高，可感恩于你的人很少，懼怕你的人卻很多，這恐怕不是好預(yù)兆。你的夢按照卜術(shù)來測，也是個兇相!”管輅接著又說：“要想逢兇化吉，消災(zāi)避難，只有多效仿周公，發(fā)善心，行善事?！编囷Z在一旁聽了，連連搖頭說：“老生常談，沒有什么新意。”管輅聽了哈哈一笑，說：“雖說是老生常談，卻不能加以輕視啊！”
后來，曹爽在與司馬懿的斗爭中慘遭失敗，作為曹爽心腹的何晏和鄧颶都被司馬懿殺害了。
成語“老生常談”本來是指老書生常講的話，后來多用來比喻人們早就聽?wèi)T的、沒有新鮮內(nèi)容的話。
14、成語故事口若懸河
【釋義】懸河：瀑布。說話像瀑布一樣滔滔不絕。形容能言善辯。
【出處】唐·房玄齡等《晉書·郭象傳》。
司馬炎篡位之后滅蜀吞吳，一統(tǒng)天下，在洛陽定都建立晉朝，史稱西晉。
西晉初年，當(dāng)時的文壇上活躍著許多有作為的作家和學(xué)者，其中被稱為“竹林七賢”之一的向秀就生活在這個時代。
向秀在思想上推崇老莊，行為也極其相似。他不追求名利，不受當(dāng)世禮節(jié)的約束，十分崇尚自然。
平時他總與思想情趣一致的好友飲酒作詩，游山玩水，而很少與高官顯貴來往。到西晉時期，為《莊子》一書作注的人很多，據(jù)說已不少于十幾家。但向秀讀了這些著作以后，都不大滿意，認為這些都遠遠沒有闡發(fā)出莊子思想的精髓。
向秀覺得，這些著作只是在語言、章句上作了一些皮毛論述。于是向秀有心從思想、韻味上弘揚莊子的學(xué)說。
一次，向秀將自己的這一想法向當(dāng)時的另一位大學(xué)者稽康說了，征求稽康對他這一想法的意見，稽康明確地表示，他并不同意向秀的做法，他對向秀說：“這部書不需要注解，你的做法會影響讀者領(lǐng)略書中的奧妙。”
向秀沒有采納稽康的意見，依然埋頭注釋《莊子》。
向秀的注釋將莊子的思想表述得非常出色，他將以往人們沒有發(fā)現(xiàn)的妙思奇趣發(fā)揮得淋漓酣暢。以致在當(dāng)時引起一股閱讀《莊子》的熱潮。
可惜的是，向秀的這項工作還沒有來得及完成，便不幸逝世了。向秀病歿之后，他的兒子尚幼，不能繼承父志，向秀的成果便被郭象竊取了。
郭象年輕時很好學(xué)，他也聰明，所以早早就因?qū)W問好而小有名氣。他最讓人看不起的是他的人品。
郭象發(fā)現(xiàn)向秀對《莊子》一書的注釋，還有“秋水”和“至樂”兩篇沒有完成，而“馬蹄”一篇沒有寫好。于是，郭象將全部書稿拿來，重新整理了一遍，又以自己的名義抄出，這使郭象的聲名越發(fā)響亮。
靠這種手段，郭象名氣更響，下一步就應(yīng)去爭取一個合適的官職了。
當(dāng)時還不曾實行科舉制度，誰要想做官，除非有高貴的出身，再有就是貴親舉薦。這兩條路不走好，這一輩子就做官無望了。
郭象有了名氣，便有州縣官員來征郭象做官。郭象一看，征他做官的都只是些州縣一級的官員，便嫌職務(wù)低，不肯應(yīng)征，并作出清高的姿態(tài)，每天只是讀讀書，評論以往碑文的得失。
這種做法還真有作用，迷惑了不少人，甚至連太尉王衍那樣的大官也被他的假象蒙蔽了。
一次，郭象與王衍閑聊，他們無所不談，什么天文地理，諸子百家，行兵布陣，治亂興亡，郭象說得頭頭是道。
王衍本來口才也很好，又是當(dāng)時一流的學(xué)者，聽了郭象的談話也禁不住贊嘆說：“聽郭象說話，就像瀑布奔瀉，永不枯竭（聽象言，如懸河瀉水，注而不竭）?！?/p>
15、成語故事反客為主
三國時期，劉備統(tǒng)率大軍前去攻打漢中。漢中的守將夏侯淵得到消息后，馬上派人通知上司曹操，曹操聽說后大吃一驚，立刻親自率兵四十萬前往抵御劉備的軍隊。
夏侯淵知道曹操的援軍馬上就到，便派夏侯尚帶兵進攻。劉備的將領(lǐng)黃忠見曹軍前來挑戰(zhàn)，就派大將陳式去迎戰(zhàn)。夏侯尚和陳式交戰(zhàn)了幾個回合之后，夏侯尚便假裝戰(zhàn)敗想要逃走，陳式乘勝追擊。誰知走到半路，山上突然滾下來很多大木頭，砸中了陳式，夏侯淵便生擒了陳式。
黃忠聽到部下的報告后，連忙去和謀士法正商量。法正說：“夏侯淵這個人很浮躁，有勇無謀。我們可以采取步步為營的辦法，激勵軍隊向前推進，然后引誘夏侯淵來戰(zhàn)，從而捉住他，這就是反客為主的戰(zhàn)法?！?br />黃忠采納了他的建議，將陣地穩(wěn)步向前推進。夏侯淵見蜀漢軍隊不斷向自己這邊推進，便組織人馬進行反擊，派夏侯尚率軍出戰(zhàn)。結(jié)果，夏侯尚與黃忠一交手就被活捉了。
夏侯淵非常生氣，出兵包圍了黃忠的軍隊，還破口大罵?？墒牵螒{夏侯淵怎么辱罵，黃忠就是不出戰(zhàn)。時間慢慢過去，曹軍越來越疲憊。這時黃忠突然出戰(zhàn)，夏侯淵來不及防范，被黃忠一刀砍成了兩段，曹軍大敗。
后來人們就用“反客為主”來表示客人反過來成為主人，比喻變被動為主動。
16、成語故事倒行逆施
春秋時期，楚國有個人名叫伍奢，他有兩個兒子，大兒子叫伍尚，小兒子叫伍員。伍奢和費無忌都是楚平王太子的老師。費無忌是個奸惡小人，常在楚平王面前說太子的壞話。楚平王聽信讒言，把太子派到邊境做官，讓他遠離自己。后來，費無忌又誣陷太子陰謀反叛。楚平王聽了非常生氣，又派人去殺太子。太子得到秘密通知后，就逃往宋國去了。伍奢去為太子說情，楚平王又把伍奢抓起來關(guān)進了監(jiān)獄。
費無忌又無恥地對楚平王說：“伍奢的兩個兒子很有才干，必須捉來殺了，否則會成為禍害的?！庇谑?，楚平王派人去把伍尚、伍員騙來。伍員識破了這場騙局，并在他人的幫助下逃往宋國，最后到了吳國。他為了借吳國的兵力替自己報仇，就幫助吳王闔閭（ｈéｌǘ）奪取了王位。
后來，伍員同吳王闔閭領(lǐng)兵進攻楚國，打進了楚國的國都。這時楚平王已死，伍員便把他的墳?zāi)雇陂_，用鞭子狠狠地把楚平王的尸體抽了三百下。伍員的好友申包胥寫信責(zé)備他太過分了，伍員對送信的人說：“你替我謝謝申包胥，并告訴他，我報仇心切，就像行人趕路一樣，天快黑了，但離目的地還很遠，所以只好不擇手段，倒著走路，不能按常理辦事了。（原文是：‘吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之?！?br />成語“倒行逆施”原指做事違反常理，不擇手段?，F(xiàn)多指所作所為違背時代潮流或人民意愿。
17、成語故事當(dāng)務(wù)之急
有次，孟子的弟子問，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很多，究竟應(yīng)該先知道和先干些什么。
孟子回答說：“知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急，仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)?！泵献拥囊馑际牵兄腔鄣娜藷o所不知，但要知道當(dāng)前應(yīng)該做的事中急需要干的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但要先愛親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因為他們必須急于了解當(dāng)前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因為他們急于愛的是親人和賢人。
接著，孟子又從反面來回答這個問題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的禮節(jié)很講究；在長者面前用餐，沒有禮貌地狼吞虎咽，咕咚咕咚地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等，這就是舍本逐末，不知道當(dāng)前最需要知道和干的是什么?！?/p>
——《孟子·盡心上》
【求解驛站】當(dāng)前任務(wù)中最急迫的事。當(dāng)，原為“處于”，現(xiàn)為“當(dāng)前”；務(wù)，應(yīng)該做的事。
【活學(xué)活用】華南虎的照片是不是假的并不重要，保護華南虎才是～。
【妙語點撥】孟子認為：不管做什么事情時，首先都用分清主次的辦法來統(tǒng)籌做事。事實上，這便是時間管理的精髓所在。做事要分清主次，明了當(dāng)務(wù)之急，然后設(shè)定優(yōu)先順序。更明確地說，即把要做的事情分成等級和類別，先做最重要的事，后設(shè)定優(yōu)先順序。更明確地說，即把要做的事情分成等級和類別，先做最重要的事，再做次要的事。優(yōu)先保證最重要的事的時間，就能優(yōu)先保證做好最重要的工作，從而能夠從大局上控制時間的價值。
【近義】燃眉之急
【反義】不急之務(wù)
18、成語故事滄海桑田
從前有兩個仙人，一個叫王遠，一個叫麻姑。一次，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒。
到了約定的那天，王遠在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍從的簇擁下，坐在五條龍拉的車上，前往蔡經(jīng)家。但見他戴著遠游的帽子，掛著彩色的綬帶，佩著虎頭形的箭袋，顯得威風(fēng)凜凜。
王遠一行降落在蔡經(jīng)家的庭院里后，簇擁他的那些人一會兒全部隱沒了。接著，王遠和蔡家的成員互相致意，然后獨自坐在那里等候麻姑的到來。
王遠等了好久還不見麻姑到來，便朝空中招了招手，吩咐使者去請她。蔡經(jīng)家人誰也不知道麻姑是天上哪位仙女，便翹首以待。
過了一會兒，使者在空中向王遠稟報說：“麻姑命我先向您致意，她說已有五百多年沒有見到先生了。此刻，她正奉命巡視蓬萊仙島，稍待片刻，就會來和先生見面的。”
王遠微微點頭，耐心地等著。沒多久，麻姑從空中降落下來了。她的隨從人員只及王遠的一半。蔡經(jīng)家的人這才見到，麻姑看上去似人間十八九歲的漂亮姑娘。她蓄著長到腰間的秀發(fā)，衣服不知道是什么質(zhì)料制的，上面繡著美麗的花紋，光彩耀目。
麻姑和王遠互相行禮過后，王遠就吩咐開宴。席上的用具全是用金和玉制成的，珍貴而又精巧;里面盛放的菜肴，大多是奇花異果，香氣撲鼻。所有這些，都是蔡經(jīng)家的人前所未見的。
席間，麻姑對王遠說：“自從得了道接受天命以來，我已經(jīng)親眼見到東海三次變成桑田。剛才到蓬萊，又看到海水比前一時期淺了一半，難道它又要變成陸地了嗎?”
王遠嘆息道：“是啊，圣人們都說，大海的水在下降。不久，那里又將揚起塵土了。”
宴飲完畢，王遠、麻姑各自招來車駕，升天而去。
——《神仙傳·麻姑》
【求解驛站】大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。也作“桑田滄海”，又簡稱“滄桑”。滄海，大海;桑田，種桑樹的地，泛指農(nóng)田。
【活學(xué)活用】～，日新月異，五十年之間中國發(fā)生了翻天覆地的變化。
【妙語點撥】“滄海桑田”的典故中指出，麻姑親眼看到過大海變成桑田的景象。對于現(xiàn)代人而言，很容易理解“滄海桑田”是地球內(nèi)部變化的緣故，而在科學(xué)不甚發(fā)達的古代，人們的思維居然達到了如此境界!畢竟，滄海桑田的變化也太過于形象地表達出地殼變化是地球板塊運動的結(jié)果，這個過程是長期的，古代哲學(xué)家借助神話傳說，將此理念滲透其中，中國傳統(tǒng)文化真是博大精深。
【近義】白云蒼狗
【反義】一成不變
19、成語故事不堪回首
公元960年，趙匡胤建立宋朝，是為宋太祖。當(dāng)時，周圍還有好幾個政權(quán)。為了完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，趙匡胤先后攻滅了南平、后蜀、南漢等國，接著又把攻擊的目標(biāo)對準南唐。
這時統(tǒng)治南唐的是李后主李煜。此人在政治、軍事上昏庸無能，但在文學(xué)藝術(shù)方面很有才能，詩詞、音樂、書畫等無所不能。他從小深宮里長大，驕奢萎靡，因此他的作品也大都描寫宮廷生活的情景。
李煜的妻子周后娥黃，容貌出眾，擅長書畫歌舞，但不幸早逝。后來，李煜又與娥黃的妹妹小周后相愛，在花前月下飲酒作樂，把國家大事拋在腦后。
宋朝的威脅越來越嚴重，但李煜迷戀于歌舞升平的生活，只想求得眼前的安逸，并不作抵御的準備，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作戰(zhàn)勝利或者有什么喜慶活動，他就趕緊命人向宋朝進貢財寶。后來，又主動向宋朝上表，希望取消南唐國號，作為宋朝的附庸。
公元974年秋，宋太祖趙匡胤兩次派使者通知他到開封朝見。李煜怕趙匡胤殺他，稱病不去。于是趙匡胤以此為借口，派十萬大軍征伐南唐。
第二年初，宋軍抵達長江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以為宋軍無法渡過長江，整天在宮內(nèi)和一群和尚道士談經(jīng)論法。
一天，李煜偶爾外出登城，見城外都是宋軍的旗幟，才急忙去召援軍，但為時已晚。挨到這年冬天，宋軍消滅了南唐最后一支援軍，終于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到開封去。
李煜穿戴著白衣紗帽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地接受趙匡胤的召見。趙匡胤沒有殺他，侮辱性地封他為違命侯，把他安置在城里。他名義上是侯，實際上過著囚犯一樣的生活。
李煜是個多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久趙匡胤去世，他的弟弟趙匡義即位，世稱宋太宗。太宗取消了李煜違命侯的封號，封他為隴西郡公。但是，太宗比太祖更為猜忌。一次，李煜懊悔當(dāng)時不該殺了兩個忠臣，太宗得知后非常惱怒。
又有一天，李煜作了首名為《虞美人》的詞。詞中這樣寫道：“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！币馑际钦f，過去美好的一切不能再回顧，回顧了只能使人更感到痛苦。后來，這首詞傳到太宗耳朵里，太宗對他至今還在戀念故國非常憤恨。后來，又有一些懷戀故國的詞作傳到太宗那里，太宗終于忍不住，派人將他毒死了?！队菝廊恕?/p>
20、成語故事兵貴神速
成語“兵貴神速”，表示用兵貴在行動特別迅速，出自《孫子·九地》：“兵之情主速?！薄度龂尽の簳す蝹鳌分杏邢嚓P(guān)典故。
典故：
郭嘉，字奉孝，潁川陽翟（今河南禹州）人。他足智多謀，受到曹操的信任和重用。
曹操打敗了占據(jù)冀、青、幽、并四州的袁紹，殺了袁紹長子袁譚，袁紹的另外兩個兒子袁尚、袁熙就逃走，投奔遼河流域的烏丸族首領(lǐng)蹋頓單于。蹋頓乘機侵擾漢朝邊境，破壞邊境地區(qū)人民的正常生產(chǎn)和生活。曹操有心想要去征討袁尚及蹋頓，但有些官員擔(dān)心遠征之后，荊州的劉表乘機派劉備來襲擊曹操的后方。
郭嘉分析了當(dāng)時的形勢，對曹操說：“你現(xiàn)在威鎮(zhèn)天下，但烏丸仗著地處在邊遠地區(qū)，必然不會防備。進行突然襲擊，一定能消滅他們。如果延誤時機，讓袁尚、袁熙喘過氣來，重新收集殘部，烏丸各族響應(yīng)，蹋頓有了野心，只怕冀州、青州又要不屬于我們了。劉表是個空談家，知道自己才能不及劉備，不會重用劉備，劉備不受重用，也不肯多為劉表出力。所以你只管放心遠征烏丸，不會有后顧之憂的。還有，你要慎重！”
曹操于是率領(lǐng)軍隊出征。到達易縣（今屬河北）后，郭嘉又對曹操說：“用兵貴在神速?，F(xiàn)在到千里之外的地方作戰(zhàn)，軍用物資多，行軍速度就慢，如果烏丸人知道我軍的情況，就會有所準備。不如留下笨重的軍械物資，部隊輕裝，以加倍的速度前進，乘敵人沒有防備發(fā)起進攻，那就能大獲全勝?！?/p>
曹操依郭嘉的計策辦，部隊快速行軍，直達蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應(yīng)戰(zhàn)，一敗涂地。最后蹋頓被殺，袁尚、袁熙逃往遼東后也被太守公孫康所殺。
21、成語故事安身之地
劉備投奔荊州劉表，劉表派劉備駐守新野。在新野，劉備諸葛亮巧用火攻，打敗了不可一世的曹將夏侯??。劉備擔(dān)心曹操會來報復(fù)，諸葛亮說：“新野是個小縣，不能久居，最近聽說劉表病在旦夕，可乘此機會，奪取荊州作為安身之地，也許可以抵抗曹操?！眲湔f：“你說得很好，但是我受劉表的恩，怎能忍心呢？”諸葛亮說：“你今天不取，過后一定會后悔的！”劉備說：“我寧可死，也不忍心作忘恩負義的事情?！?br />
“安身之處”喻指建立事業(yè)的根基。
（出處《三國演義》第四十回）
22、成語故事大器晚成的故事
出處： 《三國志·魏書》此所謂大器晚成者也，終必遠至。
釋義： 形容成名較晚。
故事： 袁紹身邊的一位門客，名叫崔琰，他從小喜習(xí)武藝，到了23歲才開始讀《論語》、《韓詩》，求師學(xué)習(xí)。
由于他刻苦努力，學(xué)問也逐漸多起來。當(dāng)時袁紹的士兵非常殘暴，掘開墳?zāi)箤⑹潜┞冻鰜怼４掮鼊裾f袁紹不要這樣做，袁紹認為他說得對，封他為騎都尉。后來，崔琰跟隨曹操，為曹操出了不少主意。
在他作尚書時，曹操想立曹植為嗣子，而崔琰反對，他說：“自古以來的規(guī)矩是立長子，怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親屬他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有個堂弟叫崔林，年輕時既無成就也無名望，親戚朋友都看不起他，可是崔琰卻很器重他，崔琰常對人說：“才能大的人需要長時間才能成器，崔林將來一定會成大器。”后來，崔林果然當(dāng)上了翼州主簿、御史中丞，還在魏文帝手下任過司空。
23、成語故事得過且過的故事
五臺山上有一種鳥，叫寒號鳥，它生有肉翅但不能飛翔。 每當(dāng)夏季來臨時，寒號鳥就渾身長滿色彩斑斕的羽毛，它便得意地唱：“鳳凰不如我!鳳凰不如我!”。它每天都唱著，卻不知道搭窩。 等到深冬來臨的時候，它雖然很冷，但還是不搭窩，漂亮的羽毛也全部脫落了。當(dāng)寒風(fēng)襲來的時候，這光禿禿的肉鳥無可柰何地哀鳴：“得過且過!得過且過!”
讀后：目光短淺的人，面對一點點成績就沾沾自喜。對將來的一切都沒有計劃，他們只看現(xiàn)在，能偷懶就偷懶，能過去就不努力。他們一旦遇到挫折就會垂頭喪氣，消極悲觀。
為了將來的美好，對成功和失敗進行正確地分析，作個計劃，現(xiàn)在就努力工作，成功一定是屬于勤奮者。
24、成語故事分道揚鑣的故事
出處:《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》高祖曰：“洛陽，我之豐、 沛，自應(yīng)分道揚鑣。自今以后，可分路而行。”
釋義:“揚鑣”，舉鞭驅(qū)馬前進。分路前進，比喻各奔前程，各干各 的事。
故事: 在南北朝的時候，北魏有一個名叫元齊的人，他很有才能， 屢建功勛?；实鄯浅＞粗厮?，封他為河間公。元齊有一個兒子叫元 志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個有才華但又很驕傲的年輕人。孝 文帝很賞識他，任命他為洛陽令。 不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬 遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。 在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學(xué)問不高的達官 貴族，往往表示輕視。
有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照 理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏 不讓路。李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志：“我是御史中尉，官 職比你大多了，你為什么不給我讓路?” 元志并不買李彪的帳，說：“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不 過是洛陽的一個住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢?” 他們兩個互不相讓，爭吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評 理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個地方官怎敢同他對抗，居 然不肯讓道。元志說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編 他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道? 孝文帝聽他們的爭論，覺得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的 任何一個，便笑著說： “洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認為你 們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”
25、成語故事功虧一簣的故事
故事：古時，有一個人要筑一座九仞(八尺=一仞)高的山。他堆了一年又一年，不論嚴寒酷暑，廢寢忘食地從遠處挖土，再挑土，再堆到山包上，終于有一天，他就要完工了。這一天也如往常一樣，雞剛叫就起床開工，一筐又一筐，眼看著山就要9仞高了，只差一筐土的工夫。但他一摸肚子咕咕叫，天又下起雪來，認為只有一筐土，就回家去了。此后，他總認為只有一筐土而偷懶，所以這一筐土至死他也沒堆上，終究這座只差一筐土的九仞高的山還是沒有堆成(為山九仞，功虧一簣)?！肮μ澮缓垺币怀烧Z便出于此。
出自：金庸《天龍八部》第三十一回：一人道：“老兄聰明得緊，對本派的奇功倒也知之甚深。不過這馬屁、法螺、厚顏三門神功，那也是很難修習(xí)的。尋常人于世俗之見沾染甚深，總覺得有些事是好的，有些事是壞的。只要心中存了這種無聊的善惡之念、是非之分，要修習(xí)厚顏功便是事倍功半，往往在要緊關(guān)頭，功虧一簣?！?
26、成語故事孤注一擲的故事
宋真宗時，契丹人大規(guī)模入侵，一時間危機四伏，宋朝上下人心惶惶。真宗召集群臣商量對策。大臣王欽若說：“契丹兵力雄厚，我們不能和他們正面發(fā)生沖突，只有求和，再送上金銀珠寶和美女，契丹一定會退兵的?！痹紫嗫軠史磳Γ骸斑€沒有打，怎么就說著喪氣話?依我看，不如我陪著皇上御駕親征，可以鼓舞士氣，這樣我們一定會打勝的!”真宗采納了寇準的建議，后來果然在澶淵獲得大勝。
孤注一擲王欽若對寇準又嫉妒又恨。一次陪皇上賭博，王欽若趁機對真宗說：“賭博最危險的是一次將所有的賭本都壓上，這樣可能會輸?shù)镁狻Ｉ洗五Y之戰(zhàn)，寇準分明是將皇上作為賭本壓上了，絲毫不顧及皇上的安危啊!”真宗聽了這個比喻，立刻勃然大怒，不久便將寇準從宰相貶為陜州知府。
“孤注一擲”是傾其所有，冒險來決一勝負。
出自《宋史·寇準傳》
27、成語故事華而不實的故事
出處《左傳·文公五年》
且華而不實，怨之所聚也。
釋義“華”，花，開花。“實”，果實。光開實不結(jié)果實。比喻外表 好看，而沒有實際內(nèi)容。也指表面上很有學(xué)問，實際腹中空空的人。
故事春秋時，晉國大夫陽處父出使到魏國去，回來路過寧邑，住 在一家客店里。店主姓贏(ying)，看見陽處父相貌堂堂，舉止不凡，十 分欽佩，悄悄對妻子說：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少 年來，隨時留心，都沒找到一個合意的。今天我看陽處父這個人不 錯，我決心跟他去了?！?店主得到陽處父的同意，離別妻子，跟著他走了。一路上，陽處 父同店主東拉西扯，不知談些什么。店主一邊走，一邊聽。剛剛走出 寧邑縣境，店主改變了主意，和陽處父分手了。店主的妻子見丈夫突 然折回，心中不明，問道。 “你好不容易遇到這么個人，怎么不服他去呢?你不是決心很大 嗎?家里的事你盡管放心好了?！?“我看到他長得一表人才，以為他可以信賴，誰知聽了他的言論 卻感到非常討厭。我怕跟他一去，沒有得到教育，反倒遭受禍害，所 以打消了原來的主意?！钡曛髡f。 這陽處父，在店主的心目中，就是個”華而不實”的人。 所以，店主毅然地離開了他。
28、成語故事開天辟地的故事
神話中傳說，世上最早時，天地渾然一體。世界像個雞蛋，天地的開創(chuàng)人盤古就在蛋里。
一萬八千年后，盤古從蛋里走出來。蛋里淡淡的煙云冉冉上升，變成青天。混濁的沉渣逐漸凝聚，變成大地。天地近在咫尺。盤古彎曲著背把天地撐開。盤古頂開立地一萬八千年，終于把天撐高。天地再也不會合在一起，盤古才安然死去。他呼出的氣，變成風(fēng)和云。他留下的聲音，變成雷霆。他的眼睛變成太陽和月亮。
盤古開創(chuàng)了世界。
頌揚開創(chuàng)偉大事業(yè)，稱“開天辟地”。
29、成語故事老生常談的故事
出處《三國志·魏志·管輅傳》
此者生常譚(談)。
釋義 老書生常講的話，沒有新的意思。比喻聽?wèi)T聽厭的話。
故事 三國時候，有個名叫管輅的人，從小勤奮好學(xué)、才思敏捷， 光其喜愛天文。十五歲時，已熟讀《周易》，通曉占卜術(shù)，漸漸有了小 名氣。 日子一久，傳到吏部尚書何晏、侍中尚書鄧颶耳里。這天，正好 是農(nóng)歷十二月二十八日，這兩個大官吃飽喝足后，鬧著無聊，便派人 把管輅召來替他們占卜。 管輅早就聽說這兩人是曹操侄孫曹爽的心腹，倚仗權(quán)勢，胡作 非為，名聲很不好。他考慮了一會幾，想趁這個機會好好教訓(xùn)他們一 頓，滅滅他們的威風(fēng)。 何雖一見管輅，就大聲嚷道：”聽說你的占卜很靈驗，快替我算 一卦，看我能不能再有機會升官發(fā)財。另外，這幾天晚上我還夢見蒼 蠅總是叮在鼻子上，這是什么預(yù)兆?” 管輅想了一想，說：“從前周公忠厚正直，輔助周成王建國立業(yè)， 國泰民安;現(xiàn)在你的職位比周公還高，可感恩你的人很少，懼伯你的 人卻很多，這恐怕不是好預(yù)兆。你的夢按照卜術(shù)來測，也是個兇相 阿!” 管輅接著又說：“要想逢兇化吉，消災(zāi)避難，只有多效仿周公等 大圣賢們，發(fā)善心，行善事。” 鄧颶一旁聽了，很不以為然，連連搖頭說：“這都是些老生常談， 沒什么意思。” 何宴臉上鐵青，一語不發(fā)。 管輅見了，哈哈一笑：“雖說是老生常談的話，卻不能加以輕視 啊!” 不久，新年到了，傳來消息說何宴、鄧輅與曹爽一起因謀反而遭 誅殺。管輅知道后，連聲說：“老生常談的話，他們卻置之不理，所以 難怪有如此下場啊!”
30、成語故事盲人瞎馬的故事
東晉時，有一天，文學(xué)家顧愷之到殷仲堪家中做客，桓溫的兒子桓玄也在，顧愷之、桓玄和殷仲堪三人都很有才華。他們經(jīng)常相聚在一起吟詩作畫，閑談?wù)f笑。有一次，三人高興抽簽玩文字游戲，先抽到說了語(用一句話表示事情完結(jié))。顧愷之說道：火燒平原無遺燎。這句話是以燒光為了。殷仲堪說：白布纏棺豎旒旐。這句話以人死為了。桓玄說：投魚深淵放飛鳥。這句話以一去不復(fù)還為了。后來，他們又抽到說危語(用一句話表示非常危險的情況)?；感f：矛頭淅米劍頭炊。這句話的意思是把槍矛和利劍的尖頭當(dāng)米煮飯吃。殷仲堪說：百歲老翁攀枯枝。意思是說年過百歲的老頭懸掛在枯姜的樹枝上。顧愷之說：井上轆轤臥嬰兒。井上轆轤容易滾動，嬰兒躺在上面非常危險。正當(dāng)大家談?wù)摰门d高采烈時，旁邊有人說道：盲人騎瞎馬，夜半臨深池。瞎了眼睛的人，騎著一匹瞎馬，深更半夜，走到深水池塘邊，這當(dāng)然是最危險的事情了。壞了一只眼睛的殷仲堪聽了，心里十分不高興。
31、成語故事杞人憂天的故事
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。 有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說： “假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢?我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎?” 從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說： “老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會塌下來呢?在說即使真的塌下來， 那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧!” 可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔(dān)憂。 后來的人就根據(jù)上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
32、成語故事黔驢技窮的故事
黔中道這個地方原本沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入黔地。運到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看原來是個巨大的東西，把它當(dāng)作神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷看它。老虎漸漸地走出來接近它，十分小心謹慎，不知道它是什么東西。
一天，驢子一聲長鳴，老虎非常害怕，遠遠地逃走;認為驢子將要咬自己，非?？謶?。然而老虎來來往往地觀察它，認為驢子沒有什么特殊的本領(lǐng);漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動;但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦倚靠、沖撞冒犯它。驢非常憤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盤算此事，心想到：“驢子的本領(lǐng)只不過如此罷了!”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
后來，大家就把這只驢子在黔地被老虎吃掉的這個故事演變成“黔驢之技”這句成語，比喻人有限的一點本領(lǐng)已經(jīng)用完，也說“黔驢技窮”。
33、成語故事三生有幸的故事
唐朝有一個和尚，號國澤，對佛學(xué)有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天， 二人一同去旅行，路過一處地方，看見一個婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經(jīng)懷 孕了。圓澤指著婦人對李源善說：“這個婦人懷孕已經(jīng)有三年了，等待我去投胎，做它的兒 子，可是我一直避著，現(xiàn)在看見她，沒有辦法再避了。三天之后，這位婦人已經(jīng)生產(chǎn)，到那 個時候請你到她家去看看，如果嬰孩對你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧!再等 到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時我們再相會罷。”他們分別 后，就在這一天夜裹圓潭果然死了，同時那個孕婦也生了一個男孩子。第三天，李源善照看 圓澤的話，到那位婦人家里去探看，嬰兒果然對地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜， 李源善如期到達天竺寺去尋訪;
剛到寺門口，就看到一個牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上舊情魂，賞月吟風(fēng)不 要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。”
現(xiàn)在一般人凡是比喻有特別的緣份?；蚺笥验e在一種偶然的機會里或特殊的環(huán)境中相 識，成為知己，又能夠幫助自己的，就以“三生有幸”來稱譽。
34、成語故事司空見慣的故事
唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進士后，便在京 做監(jiān)察御史;因為他的名放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺 史的任內(nèi)，當(dāng)?shù)赜幸粋€曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒， 并請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發(fā)，便做了這樣的一首詩： “高髻云鬢新樣，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”“司空見慣” 這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的 名稱，相等于清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事 情，已經(jīng)見慣，不覺得奇怪了。
這是一句很常用的成語，但有很多人仍會把它錯用，因為尋常的事情，如果是發(fā)生的很 自然，便不可以引用這句成語。如早晨的時候，太陽從東方出來，到黃昏的時候，太陽便在 西方?jīng)]落，這樣便不能說“司空見慣”。有些事情發(fā)生的很偶然，而又常常會聽到的，此方 在大都市街道上夾往的車輛，平常都是很安全地來往看，但很多時候，常會發(fā)生意外，不是 輾傷了人，便是碰傷了車，這樣的事情，我們看多了，則用“司空見慣”四字便恰當(dāng)了。
35、成語故事天衣無縫的故事
古時候，有個叫郭翰的先生，他能詩善畫，性格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的一個夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白云舒卷，明月高掛，清風(fēng)徐來，滿院飄香。這時，一位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有禮貌地問：“小姐，您是誰?從哪來?”
仙女說：“我是織女，從天上來?！?
郭翰問：“你從天上來，能談?wù)勌焐系氖虑閱?”
仙女問：“你想知道什么?”
郭翰說：“我什么都想知道。”
仙女說：“這可難了，你讓我從哪說起呀?”
郭翰說：“人們都說仙人聰明，你就隨便說說吧?！?
仙女說：“天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴寒;綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中游魚可見。沒有疾病，沒有戰(zhàn)爭，沒有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒有?！?
郭翰說：“天上那么好，你為什么還跑到人間來呢?”
仙女說：“虧你還是個讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說過‘在栽滿蘭花的屋子里呆久了，也聞不到香味’的話么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩。”
郭翰又問：“聽說有一種藥，人吃了可以長生不老，你知道哪有嗎?”
仙女說：“這種藥人間沒有，天上到處都是?！?
郭翰說：“既然天上多得很，你該帶點下來，讓人們嘗嘗有多好呀?！?
仙女說：“帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。”
郭翰說：“你口口聲聲說來自天上，用什么證明你不是說謊話哄人呢?”
仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細看完，奇怪的是仙女的衣服沒縫。
仙女說：“天衣無縫，你連這個都不懂，還稱什么才子，我看你是十足的大傻瓜。”
郭翰聽完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不見了。
36、成語故事妄自尊大的故事
出處《后漢書·馬援傳》
(馬援)，囚辭歸，謂囂曰：“子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專 意東方?！?
釋義 形容人狂妄地夸大自己，以為自己了不起，輕視別人。
故事
馬援，字文淵，茂陵人。東漢初年，劉秀做了皇帝，稱光武 帝。當(dāng)時，政權(quán)雖已建立，但天下尚未統(tǒng)一，各路豪強憑借自己的軍 隊，各霸一方，各自為政。 在各路豪強中，公孫述最為強大，他在成都稱帝。為此，在隴西 一帶稱霸的隗囂，派了馬援去公孫述處探探情況，以商討如何能長 期地割據(jù)一方。馬授在隗囂手下，是個很受器重的將才，他接受使 命，信心百倍地踏上征途。因為公孫述是他的同鄉(xiāng)，早年又很熟悉， 所以這次去，他心想一定能受到熱情的歡迎和款待，可以好好地敘 日說故。然而事出意外，公孫述聽說馬援要見他，竟擺出了皇帝的架 勢，自己高踞殿上，派出許多侍衛(wèi)站在階前，要馬援以見帝王之禮去 見他，并且沒說上幾句話就退朝回宮，派人把馬援送回賓館去了。接 著，公孫述又以皇帝的名義，給馬援封官，賜馬援官眼。 對此，馬援當(dāng)然很不愉快，他對手下的人說：“現(xiàn)在天下還在各 豪強手中爭奪，還不知道誰勝誰敗公孫述如此大講排場，自以為強 大，有才于的人能留在此與他共同建立功業(yè)嗎?” 馬援回到隗囂處，對隗囂說;“公孫述就好比井底的青眺，看不 到天下的廣大，自以為了不起，妄自尊大，我們不如到東方(洛陽)的 光武帝那里去尋找出路?！?后來，馬援投靠了光武帝劉秀，在光武帝手下當(dāng)了一位大將，竭盡全力，幫助光武帝統(tǒng)一天下。最后，公孫述被劉秀打敗。
37、成語故事胸有成竹的故事
北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢?原來，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真?zhèn)魃瘛?/p>
當(dāng)人們夸獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”
有位青年想學(xué)畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹。”
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉著。
38、成語故事一字千金的故事
戰(zhàn)國末期，秦國有一個大商人，名叫呂不韋，他因在趙國經(jīng)商時，曾資助過秦莊襄王 (名子楚)又把他的妾趙姬送給子楚為妻，待子楚接王位后，便被封為文信侯，官居相國。 莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政(趙姬所生)接王位，便是歷史上有名 的秦始皇，尊呂不韋為仲父，行政大權(quán)全操在呂不韋和趙姬的手中。
當(dāng)時養(yǎng)士之風(fēng)甚盛，有名的戰(zhàn)國四公子便都養(yǎng)有門客數(shù)千人，呂不韋也養(yǎng)了三千門客， 作為他的智囊，想出種種辦法來鞏固他的政權(quán)。這些門客，三教九流的人，應(yīng)有盡有，他們 各人有各人的見解和心得;都提出來寫在書面上。匯集起來，成了一部二十余萬言的巨著， 提名“呂氏春秋”。呂不韋就把這部書作為秦國統(tǒng)一天下的經(jīng)典。當(dāng)時呂氏把這書在秦國首 都咸陽公布：懸了賞格，說有人能在書中增加一字或減一字者，就賞賜千金(合黃金一斤)。
這段記載，見“史記”：“呂不韋傳”。后來的人，根據(jù)這個故事，引申成“一字千 金”一句成語，用來形容一篇文章的價值很高，或者稱贊一篇文章在修辭上特別出色，字字 珠磯，不可多得。例如我們讀到一位名學(xué)者的新作，他提出了一個新的教學(xué)方法，不但能提 高學(xué)生的學(xué)業(yè)程度和品質(zhì)，還能相應(yīng)增加教師本身的進修，對這樣的一篇價值極高的文章， 我們便可說它“一字千金”了。在近代的社會中，樣樣都成了商品，文章也不列外，那么我 們說，某著作家的一篇文章，稿費價格之高，相當(dāng)于“一字千金”。不過，通常我們還是用 來形容文章的價值或修辭的美妙比較妥當(dāng)。
39、成語故事一鳴驚人的故事
戰(zhàn)國時代，齊國有一個名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有 趣的隱語，來規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。
當(dāng)時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色， 不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因 此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅 亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔(dān)心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸 諫。
其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現(xiàn)自己的智慧，雖然他不喜歡聽 別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳于髡知道這點后，便想了一個計 策，準備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說：“大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其 國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫， 只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥呢?”
齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥一樣，身為一國 之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，于是沈吟了一會兒之后 便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說：
“嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴 就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧!”
從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責(zé) 的，就給予獎勵;而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結(jié)果全國上下，很快就振作起來，到處 充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以后 都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀!
所以后來的人便把“一鳴驚人”這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能 好好的運用，一旦發(fā)揮出來，往往有驚人的作為。
40、成語故事見利忘義的故事
漢高祖死后，呂后專權(quán)，對娘家的人封王封侯，排斥異己，誅殺功臣。不久，呂后也死了，她在遺詔中指定內(nèi)侄呂產(chǎn)為相國，呂祿統(tǒng)領(lǐng)京都禁衛(wèi)軍。呂氏家族掌權(quán)，激起一批功臣不滿，太尉周勃與丞相陳平密議對策。他們巧使妙計，把呂黨要人酈寄爭取過來，由他去說服呂祿，把兵權(quán)還給周勃。
這時，大將軍灌嬰聯(lián)合齊王劉襄等劉家軍，回京師欲誅呂氏家族。酈寄與呂祿本是知交，呂祿聽了酈寄的話，終于把北軍歸周勃指揮。前相國曹參的兒子曹??(zhu)又配合朱虛侯劉章控制了南軍，在未央宮殺死了呂產(chǎn)。其余呂氏大官，也都被周勃派人抓獲，一一斬首。呂氏勢力全被消滅后，周勃、陳平等大臣迎立代王劉恒為帝，就是漢文帝。在誅呂這場斗爭中，酈寄也出了力，所以襲父爵為曲周侯，但輿論說他出賣朋友。
《漢書》記載說：“夫賣友者，謂見利而忘義也。”作者班固認為酈寄不屬于“見利忘義”。
成語“見利忘義”，指看到有利可圖就忘掉了道義。
41、成語故事以逸待勞的故事
西漢末年，隴甘軍閥隗囂脫離劉秀，去投靠在四川稱帝的公孫述。劉秀大怒，派兵去攻打隗器，結(jié)果反被隗器打敗。
劉秀再派征西大將軍馮異，前去占領(lǐng)枸邑。隗器得到消息，命令部將行巡立刻去枸邑搶占有利地形。馮異的部將們知道后，都勸馮異不要和行巡大軍作戰(zhàn)。馮異斬釘截鐵地說：“我們必須搶占枸邑‘已逸待勞’。”馮異命令部隊急行軍，搶在行巡之前，占領(lǐng)了枸邑。馮異嚴密封鎖消息，緊閉城門，偃旗息鼓，讓將士們休整。行巡的部隊急匆匆地剛趕到城下，城樓上突然鼓聲大作，亮出了馮異的帥旗。行巡的軍隊毫無防備，嚇得四下逃竄。馮異大開城門，領(lǐng)兵沖出城來，大敗敵軍。
讓自己的軍隊養(yǎng)精蓄銳，以等候從遠方趕來的敵軍，以達到消滅敵人的目的，稱為“以逸待勞”。
42、成語故事別無長物的故事
東晉時有個讀書人，名叫王恭。他生活儉樸，不圖享受，人們都說他將來定能做一個有用的人。
有一年，王恭隨父親從會稽來到都城建康，他的同族王忱去看望他，兩人在一張竹席上促膝談心。
談著談著，王忱忽然覺得身下的席子非常光滑，感到很舒服。
他心想王恭從盛產(chǎn)竹子的會稽來，一定帶了不少這樣的竹席，就稱贊了一番這張竹席，并希望王恭能送他一張竹席。
恭聽了，毫不猶豫他將下這張竹席贈送給王忱。王忱千恩萬謝地走了。其實，王恭只有這張竹席。送掉后，他就改用了草席。 王忱知道這情況后，十分驚訝，覺得過意不去，就去找王恭表示歉意。王恭笑笑說：“您不太了解我，我王恭平生沒有什么多余的物品。”
【釋義】：
“長物”，指多余的物品。表示除此外別無它物。形容因貧困而空無所有或因儉樸而東西極少。
【出處】：
這個成語來源于《晉書?王恭傳》，恭曰：“吾平生無長物。”
43、成語故事竭盡全力的故事
這句成語原作“竭盡心力”，見于《三國志?魏志?賈逵傳》裴松之注引《魏略》：“竭盡心力，奉宣科法。”
東漢末年，有一個叫楊沛的人，字孔渠，當(dāng)過新鄭長。曹操路過新鄭的時候，部隊缺糧，楊沛幫助過曹操，因此深得曹操喜愛。曹操輔政以后，楊沛升為長社令。他不畏豪強，不管誰犯了法，都依法懲辦，得到曹操的稱許。
當(dāng)時，曹操出征在外，聽說國都鄴城治安太亂，便發(fā)詔選一個鄴城令，其入選標(biāo)準是要有楊沛那樣的膽略和水平。選來選去，沒有合適的，于是將楊沛提拔為鄴城令(當(dāng)時叫京兆尹)。楊沛上任之前，曹操召見了他，并問他如何治鄴。楊沛回答：“我一定竭盡心力，大力宣傳法紀，使人人遵紀守法。”曹操聽后十分高興，對左右的人說：“你們聽見了沒有，這才是使人敬服的人。”楊沛還沒正式上任，一些豪強地主和皇親國戚聽說楊沛要來鄴城了，都紛紛告誡自己的子弟檢點一些。
“竭盡全力”這句成語，常用來比喻用盡全部力量。、
44、成語故事郢書燕說的故事
這句成語出自《韓非子?外儲說左上》中記載的一個故事。
古時候，有個人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。寫信的時候，燭光不太亮，此人就對在一旁端蠟燭的仆人說：“舉燭。”(把蠟燭舉高一點)可是，因為他在專心致志地寫信，嘴里說著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個字寫到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策;要倡行光明，就要舉薦人才擔(dān)任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯。
郢人誤書，燕相誤解。國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。這真是一個穿鑿附會的典型例子。根據(jù)這個故事，后人引申出“郢書燕說”這句成語，比喻穿鑿附會，曲解原意。
45、成語故事兩敗俱傷的故事
從前有兩個人，一個叫管莊子，另一個是管與。有一次打獵的時候，他們看見兩只老虎為了搶人肉吃而打起來，管莊子迫不及待想殺了那兩只老虎，管與馬上阻止他，還說：“老虎很喜歡吃人肉，人肉可以說是它們的美食，現(xiàn)在兩只老虎都搶著吃人肉，一定會爭得你死我活，力氣比較小的那只肯定會被比較強的那只打死。最后，比較強的那只也一定會傷痕累累。等到那時候，我們不用花什么力氣就可以把兩只老虎都打死，這不是做了一件事就能獲得雙倍好處嗎?”果然，兩個人很輕松地就把兩只老虎抓住了。
46、成語故事平步青云的故事
魏國有一個叫范睢的人，他想說服魏王重用他，可惜卻沒有適當(dāng)?shù)臋C會。有一次，范睢隨須賈到齊國去，齊王非常欣賞他的才華，便送了許多金錢和禮物給他，這讓須賈十分嫉妒，回國后就稟報宰相，說范睢私通齊國，宰相聽了就叫人把范睢抓了起來，還把他打得遍體是傷，最后還是他裝死才被門人救出來。
他一直躲在一位好朋友 -- 鄭安平家里，后來，鄭安平把他介紹給秦王，秦王讓他做了秦國的宰相，范睢便主張攻打魏國，魏王知道后很害怕，就派須賈去求和。須賈來到秦國宰相府，對范睢叩頭說：“我沒料到您靠自己的能力，平步青云，如今做到宰相職位。我犯了死罪，請把我送走吧，我再也不參加各國的事，如今我的生死全在您的手上了。”
47、成語故事日暮途窮的故事
戰(zhàn)國時，楚平王的太子建有兩個老師，一個是伍奢，一個是費無忌。費無忌替楚王接秦國女子來做妃子，所子費無忌得到楚平王的寵愛，可是他又怕太子登位后會對他不利，于是他便誣告太子。沒想到平王竟然相信，還把太子調(diào)到邊關(guān)去。但是費無忌還是不放心，擔(dān)心太子找機會報復(fù)，因此他又將伍奢囚禁，并且派人殺害太子。
心狠的費無忌還不愿罷休，他想到伍奢有兩個兒子，于是他又派人殺害了伍奢和他的大兒子，只有伍奢的小兒子伍員逃走了。平王聽信費無忌的謊言，認為伍員是叛徒，因此下令追捕伍員。伍員為了逃命一夜之間頭發(fā)胡子全白了。后來他逃到了吳國，幫助吳王，建議派兵攻打楚，經(jīng)過五次戰(zhàn)爭，終于打到楚國都城，這時平王已死，伍員為了報殺父兄之仇，便挖出平王的尸體，親自鞭尸。伍員的老朋友知道之后便責(zé)備他，傷心的伍員對他說：“我像一個走路的人，此時天色已晚，但是路卻很遠，所以會做些違背常理的事。”
48、成語故事升堂入室的故事
孔子名滿天下，學(xué)生非常多，其中有一個名叫子路的學(xué)生，個性勇猛豪爽。
有一次，他在彈奏“瑟”這樂器的時候，孔子聽到他的琴聲充滿了豪放勇武的肅殺之氣，主張“仁”與“中庸之道”的孔子于是對子路說：“你的琴聲太狂放，一點都不像我的學(xué)生。”其它的學(xué)生聽到孔子的評論后，從此再也不敬重子路。
當(dāng)孔子知道這種情況后，知道其它的學(xué)生誤會了他的意思，于是趕緊為子路辯解說：“子路的學(xué)問已達到登堂的水準，只不過還未達到入室的境界，你們千萬不能看輕他。”其它的學(xué)生們聽完孔子的話后，才恢復(fù)了對子路的尊敬。
49、成語故事一揮而成的故事
文天祥是南寧人，他二十歲那年，在集英殿接受皇帝考試時，針對朝廷的弊端，對皇帝進行勸諫，皇帝非常賞賜他的見解，在這次考試中，文天祥也得到第一名。
文天祥曾做地刑部郎官、右丞相，他一心報效朝廷，在元兵入侵江南時，文天祥不幸被俘虜，敵人讓他寫信招部下來投降，文天祥不但不投降，反而狠狠地怒斥了敵人一頓，敵人用繩索把文天祥捆上，在獄中，文天祥曾經(jīng)在很短的時間里寫下一首有名的詩：《過零汀洋》最后兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青(汗青：“史書”的別稱)。”用來表明他寧愿一死，也不愿意輕易向敵人投降，這樣才能無愧于天地。
50、成語故事前車之鑒的故事
西漢，賈誼洛陽人，他年青的時候，其所寫的文賦便遠近聞名。漢文帝聽聞賈誼具有精通諸子百家的學(xué)問，于是征召賈誼入朝擔(dān)任博士之職，此時，賈誼年方二十歲。
一次，賈誼上書給漢文帝談到治國方略時說：“夏殷周之所以能有較為長久的統(tǒng)治，在于其能夠很好地調(diào)教其繼任的太子。而到了秦朝之所以只有短短的兩代便滅亡就在于他沒有很好地教導(dǎo)其繼任的太子胡胡亥，宦官趙高只教導(dǎo)秦始皇的次子胡亥如何處殺囚犯，所以胡亥所學(xué)習(xí)斬殺犯人滅人宗族。而秦始皇死后，胡亥當(dāng)上了皇帝后，更是草菅人命。那么，難道胡亥天生就是這樣殘暴的嗎?不是的。這完全是教導(dǎo)他的人所造成的惡果!俗語說：‘前車之覆，后車之鑒：看到前面的車子倒下來，后面的車子就應(yīng)該作為警戒!’秦朝滅亡的前車之覆，應(yīng)該作為我們的后車之鑒呀!因此要必須重視對于太子禮教呀!”
漢文帝看了上書，認為賈誼講得很有道理，不久便把賈誼升為大夫。后來，漢文帝想繼續(xù)提拔賈誼，但遭到絳侯周勃等人的反對。于是漢文帝派賈誼出任長沙王太傅，后又調(diào)任梁王太傅。賈誼一直郁郁不得志，死時年僅32歲。
成語: 前車之鑒
所屬朝代: 春秋戰(zhàn)國時代
拼音: qián chē zhī jiàn
出處
《荀子·成相篇第二十五》：“前車已覆，后未知更何覺時!”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，后車戒。”
解釋
鑒：鏡子，為教訓(xùn)。前面車子翻倒的教訓(xùn)。比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓(xùn)。
51、成語故事市無二價的成語故事
【成語故事】西漢末年，王莽得到“安漢公”封號后就毒死漢平帝，自稱假皇帝，立2歲的劉嬰為太子。他夢想自己能當(dāng)真皇帝，派8個風(fēng)俗使下去了解民情。這些風(fēng)俗使回京討好王莽說百姓們豐衣足食、盜賊絕跡，真是道不拾遺、夜不閉戶，市場買賣公平，市無二價。
【出處】又奏為市無二價，官無獄訟。《漢書·王莽傳上》
【解釋】買賣沒有兩種價錢，買賣公道，不欺騙人。形容社會風(fēng)氣好。亦作“市不二價”。
【用法】作賓語、定語;指社會風(fēng)氣好
【相近詞】童叟無欺、市不二價
【反義詞】欺行霸市
52、成語故事駭人聽聞的故事
【注音】hài rén tīng wén
【出處】南通一巷，謂之界身，并是金銀帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動即千萬，駭人聞見。宋·孟元老《東京夢華錄·東角樓街巷》
【解釋】駭：震驚。使人聽了非常吃驚、害怕。
【用法】作謂語、定語;指使人聽了非常震驚
【結(jié)構(gòu)】兼語式
【相近詞】危言聳聽、聳人聽聞
【反義詞】司空見慣
【同韻詞】喪門神、節(jié)用愛人、北道主人、設(shè)棁良辰、舍命救人、附翼攀鱗、開國濟民、未亡之人、知幾其神、出賣靈魂、......
【年代】古代
【成語故事】隋朝時期，隋文帝楊堅任命曾在北齊、北周都作過官的王劭為著作郎。到隋煬帝楊廣時，他還是著作郎，他靠的就是散布離奇故事，歪曲奇異現(xiàn)象，為皇帝散布永坐江山等離奇謠言，真是駭人聽聞。
【謎語】謹防隔墻有耳
【英語】shocking
【德文】haarstrǎubend
【日語】聞く人をびっくりさせる
【法文】effroyable<épouvantable>
【俄文】чудóвищный
【語文同步】今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾。馬丁·路德·金《我有一個夢想》高中一冊·課文·10
【成語示列】任聽部下逞艷于非時之候，獻媚于世主之前，致令時序顛倒，駭人聽聞。清·李汝珍《鏡花緣》第六回。
53、成語故事豁然開朗的故事
【成語故事】晉朝時期，陶淵明看不慣官場的爾虞我詐，毅然不為五斗米而折腰，辭官歸隱。他在《桃花源記》中構(gòu)想一個沒有階級、沒有剝削的太平世界：山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
【注音】huò rán kāi lǎng
【出處】極初狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。晉·陶潛《桃花園記》
【解釋】豁然：形容開闊;開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。
【用法】作謂語、賓語、定語;比喻突然領(lǐng)悟了道理
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【近義詞】豁然貫通
【反義詞】百思莫解、大惑不解
【押韻詞】明來暗往、眾陽之長、祝禽疏網(wǎng)、神醉心往、無煩復(fù)往、營私植黨、羅鉗吉網(wǎng)、飛芻轉(zhuǎn)餉、雅俗共賞、計功行賞、......
【年代】古代
【謎語】大悟;柳暗花明又一村
【英文】besuddenlyenlightened
【德文】jmgehtplǒtzlicheinLichtauf
【日語】眼界(がんかい)かつぜんとして開(ひら)く
【法文】s'éclaircirsoudain(surunquestion)
【語文同步】由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。恩格斯《在馬克思墓前的講話》高中一冊·課文·9
【成語示例】寶玉豁然開朗笑道：“很是，很是。清·曹雪芹《紅樓夢》第九十一回”
【成語例舉】
◎ 蛟龍走后，這里便出現(xiàn)一個溶洞，溶洞的后上方有一個又圓又大的龍盤，龍盤上方有一個小洞，由此上去爬過一道小穴再過一條長廊，豁然開朗，洞身越來越大，各式各樣的鐘乳石，鮮艷玲瓏，五彩繽紛，如花似錦。
◎ 來到路上，前面的景色豁然開朗，內(nèi)卡河、古城、老橋、王宮城堡盡收眼底，一幅秀麗的鳥瞰圖令人心曠神怡。
◎ 由于某種偶然的因素，突然提取了某種早已存貯的信息，完成了一種新的組合，好象接通了從未形成聯(lián)系的某種神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，思考的問題迎刃而解，有一種豁然開朗的感覺，這就是直覺與靈感。
◎ 的確，往山頂上一坐，把汗一擦，扣子一解，打開眼簾一瞧，真是萬山白到馬蹄前，心曠神怡，胸懷豁然開朗，有使"貪夫廉，鄙夫?qū)?quot;之自信。
◎ 這兒并沒有直接扣題，而且繞了點小圈子，然后從"沉默"一詞中引發(fā)出"使命感"的主題，給人以"曲徑通幽"又"豁然開朗"的情趣。
◎ 過去若明若暗的問題，一下子豁然開朗了。
◎ 劉滄海的心情豁然開朗了。
◎ 這是認識、把握李默然的關(guān)鍵，寫不出這一點，你寫的就不是李默然!至今想起那次采訪，我依然由衷地感謝嚴正老師，是他使我掌握了寫這篇評傳的魂魄，心中豁然開朗起來。
◎ 坐在山口的一塊大石上，看著山谷向遠方延伸，云天低垂，褐山無盡，我心情豁然開朗，理解了高原居民對大自然的崇拜和在嚴酷自然環(huán)境中的那種悠哉閑哉的樂天性格。
◎ 北方的初冬，繁茂的林木落盡了樹葉，天地間豁然開朗。
◎ 這條消息確實令人震驚，我們有了一種豁然開朗的感覺，于是我們齊聲為老五歡呼。
54、成語故事貪生怕死的故事
【成語故事】西漢末年，諸侯國梁王劉立不把朝廷放在眼里，任意殺害手下中郎曹將。漢哀帝大怒，派欽差到梁國捉拿劉立。劉立感覺到事態(tài)嚴重，就脫去王冠跪地請罪，說自己貪生怕死并非對抗朝廷，只是等待朝廷每年的新春大赦。
【出處】今立自知賊殺中郎曹將，冬月迫促，貪生畏死，即詐僵仆陽(佯)病，徼幸得逾于須臾?！稘h書·文三王傳》
【解釋】貪：舍不得。貪戀生存，畏懼死亡。指對敵作戰(zhàn)畏縮不前。
【用法】作謂語、定語、賓語;指人沒有骨氣
【相近詞】貪圖享受、貪生畏死
【相反詞】舍生忘死、視死如歸
55、成語故事舍死忘生的故事
【成語故事】繹州龍門大黃莊農(nóng)民薛仁貴自幼喜歡武術(shù)，20歲時學(xué)成十八般武藝。他一心想投軍報國，父母鼓勵他為國要舍死忘生。他對父母說：“今當(dāng)國家用人之際，要掃除夷虎，肅靖邊疆，憑你孩兒學(xué)成武藝，智勇雙全，若在兩陣之間，怕不馬到成功。”
【典故】你須索舍死忘生，建立功勛。元·無名氏《鎖魔鏡》第二折
【釋義】舍死：舍得犧牲;忘生：忘掉性命。不把個人的生死放在心上。
【用法】作謂語、定語;指不把個人的生死放在心上
【相近詞】舍生忘死、忘生舍死
【反義詞】貪生怕死
56、成語故事拾人牙慧的故事
【成語故事】晉康帝時建武將軍殷浩以恢復(fù)中原為己任，他率軍北伐攻打后秦姚襄失敗而歸，被流放到信安，他的外甥韓康伯一直跟隨他，他每天教外甥用兵之道。韓康伯自以為學(xué)到了精華，經(jīng)常對外夸夸其談，殷浩說：“康伯連我的牙慧都沒有撿到。”
【出處】殷中軍云：‘康伯未得我牙后慧。’南朝宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》
【解釋】拾：撿取;牙慧：指別人說過的話。比喻拾取別人的一言半語當(dāng)作自己的話。
【用法】作謂語、賓語;指抄襲別人言論
【近義詞】拾人涕唾、人云亦云
【相反詞】標(biāo)新立異、獨辟蹊徑
57、成語故事十漿五饋的故事
【出處】子列子之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反?’曰：‘吾驚焉。’‘惡乎驚?’‘吾食于十漿，而五漿先饋。’典出《列子·黃帝》
【解釋】十家賣漿者之中有五家爭先送來。本指賣漿者爭利，后用以比喻爭相設(shè)宴款待。
【用法】作賓語、定語;用于書面語
【成語故事】戰(zhàn)國時期，子列子去齊國，到中途就折返，遇到伯昏瞀人。伯昏瞀人問他為什么這么快就返回了?子列子說他受驚了。伯昏瞀人問為什么受驚，子列子說他到一個地方十家酒店有五家爭相宴請他，只好返回了。
58、成語故事處之泰然的故事
【成語故事】春秋時期，孔子在他的學(xué)生中最喜歡顏回，他十分尊敬孔子?？鬃又赋鋈秉c馬上就改正，孔子問他為什么不去謀個一官半職。顏回說只要學(xué)到老師的道德學(xué)問何必去做官?？鬃淤潎@顏回吃的是一竹筐飯，喝的是一瓢水，處之泰然，自得其樂。
【出處】爰初發(fā)跡，遘此顛沛，神情玄定，處之彌泰。晉·袁宏《三國名臣序贊》
【解釋】處：處理，對待;泰然：安然，不以為意的樣子。若無其事的樣子。形容自理事情沉著鎮(zhèn)定。也指對待問題毫不在意。
【用法】作謂語、賓語;用于處事
【近義詞】泰然自若、從容不迫、無動于衷
【反義詞】驚惶失措、驚慌失措、六神無主
59、成語故事人心所向的故事
【成語故事】晉朝時期，登基不久的晉愍帝司馬鄴要舉行盛大慶典，丞相司馬睿的主簿熊遠認為與國家危難局面不相稱，就上書勸諫愍帝：天子要與民同憂，人心所歸，惟道與義。我勸天子應(yīng)該提倡忠孝之儀，宣揚仁義之統(tǒng)。司馬睿也加以贊同，愍帝接受勸諫。
【出處】人心所歸，惟道與義?！稌x書·熊遠傳》
【解釋】向：歸向，向往。指人民群眾所擁護的，向往的。
【用法】作補語、定語;指受群眾所擁護
【近義詞】眾望所歸、深得人心
【反義詞】眾叛親離、怨聲載道、眾矢之的。
60、成語故事映雪囊螢成語故事
拼音 náng yíng yìng xuě
晉代時，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天這個時間背誦詩文。
夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎;于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官。
孫康由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非?？上А?/p>
一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側(cè)向窗戶時，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進，成為飽學(xué)之士。后來，他當(dāng)了一個大官。
釋義：形容在艱困之環(huán)境中，勤奮讀書。或形容貧士勤勉攻讀。 夜以繼日，苦學(xué)不倦。
61、成語故事瓜李之嫌故事
北齊時期，學(xué)識淵博的袁聿修做了博陵太守，他為官清廉，公私分明，不收取別人的錢物。有一次他去外地考察，路過兗州。老朋友兗州刺史邢邵拿出一匹當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的白色絲綢送他，他以考察地方官員注意瓜田李下之嫌婉拒朋友的好意。
62、成語故事以一當(dāng)十的故事
秦朝末年，秦國大將章邯打敗趙國大將張耳，趙王歇只好向楚懷王求救，懷王派宋義項羽去救趙，宋義故意拖延時間，項羽殺宋義自立為主帥，命令士兵破釜沉舟，輕裝上陣的楚軍個個奮不顧身，沒有一個不是一以當(dāng)十的，大敗秦軍。
【出處】楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》
【解釋】當(dāng)：相當(dāng)。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰(zhàn)。
【用法】作謂語、定語;同以一當(dāng)十
【近義詞】一以當(dāng)十、一以當(dāng)百
63、成語故事車載斗量的故事
三國時期蜀主劉備出兵伐吳，吳主孫權(quán)派中大夫趙咨出使魏國，向魏文帝曹丕求援。曹丕傲慢地侮辱他，趙咨十分巧妙地回敬曹丕，使曹丕十分佩服他的才能，問他東吳像他這樣的人才多不多，他回答說可以車載斗量。
【典故】遣都尉趙咨使魏。《三國志·吳志·孫權(quán)傳》如臣之比，車載斗量，不可勝數(shù)。裴松之注引《吳書》
【釋義】載：裝載。用車載，用斗量。形容數(shù)量很多，不足為奇。
【用法】作謂語、定語;表示事物數(shù)量很多
【近義詞】不可勝數(shù)、不計其數(shù)
【反義詞】鳳毛麟角、寥若晨星、屈指可數(shù)
64、成語故事繞梁三日的故事
韓娥之歌“余音繞梁，三日不絕”
傳說戰(zhàn)國時期，一位善歌唱的女子來到齊國，因為一路饑餓，缺少糧食已好幾日了，于是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉(zhuǎn)的歌聲深深地打動了聽眾的心弦，給人們留下了深刻的印象。三天以后，人們還聽到她的歌聲的余音在房梁間繚繞，人們都說韓娥之歌“余音繞梁，三日不絕”。
韓娥投宿一家旅店，因為貧困，韓娥遭到了旅店主人的侮辱，韓娥傷心透了，“曼聲哀哭”而去。聲音是那么悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好像沉浸在哀怨里。一時間，“老幼悲愁，垂淚相對，三日不食”，旅店主人只好又把她請回來唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥“復(fù)為曼聲長歌”，眾人聞之“喜躍抃舞，弗能自禁”，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動人，乃至于此。
因此后世就有了“余音繞梁”、 “繞梁三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。
孔子聞韶樂“三月不知肉味”，韓娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。
〖解釋〗形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象。
〖出處〗《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”
〖示例〗受罪半天，能聽到一段回腸蕩氣的唱兒，就很值得，“～，三日不絕”，確是真有那種感覺。 ★梁實秋《聽?wèi)颉贰?/p>
65、成語故事篳路藍縷的故事
春秋時期，楚莊王率軍攻打鄭國，鄭國派大夫皇戍[shù]到晉國求援，并稱楚人很驕傲，現(xiàn)在出兵可以大敗楚軍。下軍副將欒[luán]書極力反對，說楚王滅庸以后經(jīng)常教育百姓，不要忘記楚國先君若敖開創(chuàng)基業(yè)時篳路藍縷的生活。晉國出兵，結(jié)果被楚軍打敗。
出處：最早出現(xiàn)于《左傳·宣公十二年》：“篳路藍縷，以啟山林。”蓽路：柴車;藍縷：破衣服。意思是坐著柴車，穿著破衣服去開辟山路。用以形容創(chuàng)業(yè)艱辛。另有出處《史記·楚世家》：“昔我先王熊繹辟在荊山，篳路藍蔞以處草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事?！?
近義詞：風(fēng)餐露宿、寢苫枕塊、櫛風(fēng)沐雨、披荊斬棘、歷盡艱險
反義詞：輕而易舉、養(yǎng)尊處優(yōu)、坐享其成、榮華富貴、花天酒地
語法：聯(lián)合式;作謂語、定語、狀語;用于書面語
66、成語故事痛飲黃龍的故事
成語出處：北宋末年,北方金國(女真族)大舉南侵.岳飛率領(lǐng)"岳家軍"奮勇抵抗,他們連連取勝,收復(fù)了大片失地,還準備度過黃河，向北追擊。岳飛對部下將士說:"直搗黃龍府，與諸君痛飲耳!”
典出：《宋史。岳飛傳》“金將軍韓常欲以五萬眾內(nèi)附，飛大喜，語其下曰：‘直搗黃龍府，與諸君痛飲耳!’”
成語故事：北宋末年，北方女真族建立金國大舉進攻北宋，消滅了北宋。宋欽宗的弟弟宋高宗建立南宋，南宋朝廷軟弱無能，步步退讓。岳飛指揮岳家軍英勇抗金，金國士兵聞風(fēng)喪膽，岳飛乘勝追擊，他對將士們說：“我一定要直搗黃龍和你們痛飲。”
67、成語故事病入膏肓的故事
春秋時期，晉景公得了重病，聽說秦國有一個醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生緩，便專程派人去請來。
醫(yī)生還沒到。晉景公恍惚中做了個夢。夢見他的病變成了兩個童子，正悄悄地在他身旁說話。
一個說：“那個高明的醫(yī)生緩馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢?” 另一個小孩說道：“這沒什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得?！?
不一會兒，緩到了，立刻被請進了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫(yī)生對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病是實在沒法子治啦?！?
晉景公聽了，心想醫(yī)生所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊!”說畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國去了。不過這只是一個傳說!意指病已危重到了無法救治的地步。亦喻事情到了無可挽回的地步。
68、成語故事瓜代有期的故事
“瓜代有期”、“及瓜而代”都是指兩人輪流戍守一地，瓜熟時赴任，來年瓜熟再派人交接;后來引申為有一定的輪替期限，期限一到，自然有人來接替。
這兩個成語都出自《左傳·莊公八年》：“齊侯使連稱、管至父戍葵丘，瓜時而往，曰：‘及瓜而代’?！笔钦f齊侯派遣連稱、管至父兩個人去戍守邊關(guān)(葵丘)，他們雖不想去，又不能不去，就問齊侯(齊襄公)：“何時能回來?”齊侯正在吃瓜，隨口說：“明年瓜熟時候吧!”瓜一年一熟，也就是一年后可以回來。
一年之后，齊侯卻忘了約定，連稱、管至父只好送回一瓜，說：“瓜已成熟，您是否該派人接替我們了?”齊侯賴皮：“再守一年吧!”兩人暴怒，結(jié)下心結(jié)，后來就趁機帶兵回來，把齊侯殺了。
后人就用“瓜代有期”比喻換人接替的日子快要到來，從今年食瓜之時，到明年瓜熟之日，一定找人替代。 就是要有誠信。故事中齊侯不守信用，終于被人推翻，說明做人要守信，否則會自討苦吃的。
小貼士：說到要做到，說瓜熟換人，就一定要換人。不講信用的人，除了會失去他人的信任，還有可能帶來很多后患。
69、成語故事汗馬功勞的故事
《韓非子·五蠹》就有“汗馬之勞”的說法?！稇?zhàn)國策·魏策》也有：“張儀說楚曰：‘不費汗馬之勞，不費十日。而拒捍關(guān)’?！?捍，捍關(guān)，地名。)
《史記·晉世家》敘述春秋時晉文公的一段故事時，也說過“汗馬之勞”的話。晉文公，名重耳，是晉獻公的兒子，所以又稱公子重耳。他曾流亡國外達十九年之久，后來回國做了國君，而且稱霸一時。當(dāng)他回國之初，即位為晉文公時，對于隨從他流亡的人員，一一論功行賞。有個小臣名叫介之推，沒有提出自己有什么功勞，也不求賞賜，躲到深山里隱居起來了。另一個小臣名叫壺敘，見三次行賞都沒有他的份兒，便對晉文公說：“君行三賞，賞不及臣，敢請罪!”晉文公當(dāng)即把行賞的標(biāo)準向他說明：“夫?qū)乙匀柿x，防我以德惠，此受上賞;輔我以行，卒以成立，此受次賞;矢石(箭矢炮石)之難，汗馬之勞，此復(fù)受次賞;若以力事我而無補我缺者，此復(fù)受次賞。三賞之后，故且及子?！?
《史記·蕭相國世家》和《漢書·蕭何傳》也有一段有關(guān)“汗馬之勞”的故事。蕭何是漢高祖劉邦的同鄉(xiāng)，劉邦起兵反秦，蕭何始終幫著他，籌謀劃策，忠心耿耿，是劉邦最可靠的得力助手。秦亡以后，劉邦又打敗了項羽，建立漢朝，做了皇帝，蕭何便擔(dān)任相國。劉邦認為論功勞應(yīng)以蕭何為第一，所以首先封他為“酂侯”(酂，縣名，今湖北光化縣)，食邑八千戶。但是其余功臣多不服，他們說：“我們拼死拼命，多的經(jīng)過百余戰(zhàn)，少的也打過幾十仗，而蕭何未有汗馬之勞，只會耍筆桿、發(fā)議論，根本沒上過戰(zhàn)場，封賞反在我們之上，這是什么道理?”劉邦問道：“你們知道打獵的事嗎?”大家同聲回答：“知道?！痹賳柕溃骸澳敲茨銈冎阔C狗嗎?”又是同聲回答：“知道?！眲钣谑墙又f：“打獵的時候，追殺野獸的是狗，而指示野獸的住處、去向，讓狗去追殺的，卻是人(‘夫獵，追殺獸兔者狗也，發(fā)蹤指示者人也’)。你們只會追殺，不過是‘功狗’而已，至于蕭何，能‘發(fā)蹤指示’，他才是‘功人’。而且你們多數(shù)是單身跟隨我，有同族兩三人一起入伍的就算難得了，可是蕭何，他叫全家族的幾十個男子都參加了我們的軍隊，跟著我一同出力。他的大功勞是怎么也不能忘記的!”大家聽了，便誰也不吭氣了。
“汗馬之勞”，一般都說作“汗馬功勞”，形容辛辛苦苦立下的功勞，已不限于軍事方面。
“發(fā)蹤指示”，也成為一句成語，比喻指揮沖擊。
70、成語故事四體不勤，五谷不分的故事
《四體不勤，五谷不分》選自《論語·第十八章·微子篇》。
《論語》是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，共四十卷，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄體。漢語文章的典范性也源于此，儒家(在春秋戰(zhàn)國時期與墨家對立)創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。《論語》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。
《論語》是孔子及其弟子的對話，以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語?！墩撜Z》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。
《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇-焚書坑儒(雖說是焚書坑儒，但是活埋的其實是一些方士及一些書本)，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。此本成為當(dāng)時的權(quán)威讀本，據(jù)《漢書·張禹傳》記載：“諸儒為之語曰：‘欲為《論》，念張文。’由是學(xué)者多從張氏，馀家寢微。”《齊論語》《古論語》不久亡佚?，F(xiàn)存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。
71、成語故事兵不厭詐的故事
公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹國和衛(wèi)國，要他們與楚國絕交，才讓他們復(fù)國。楚國被激怒了，撤掉對宋國的包圍，來和晉國交戰(zhàn)。兩軍在城濮(今山東鄄城西南)對陣。
晉文公重耳做公子時，受后母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以后如何報答，重耳說：“美女、綢緞等，您都有了，我能給您什么呢?假如托您的福我能回國執(zhí)政，萬一遇到兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，我就撤退三舍(一舍等于三十里)。如果楚國還不能諒解，雙方再交手。”
為了實現(xiàn)當(dāng)年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領(lǐng)楚軍緊逼不舍。
當(dāng)時，楚國聯(lián)合了陳、蔡等國，兵力較強;晉國聯(lián)合了齊、宋等國，但兵力較弱。應(yīng)該怎樣作戰(zhàn)呢?晉文公的舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對于注意禮儀的君子，應(yīng)當(dāng)多講忠誠和信用，取得對方信任，在你死我活的戰(zhàn)陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你可以采取欺騙敵軍的辦法。”
晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。
這就是歷史上著名的以弱勝強的城濮之戰(zhàn)。晉國取勝后，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛(wèi)等國會盟，成為諸侯霸主。
72、成語故事一目十行的故事
“一目十行”是一條成語，形容看書的速度很快，據(jù)說梁代的簡文帝就是“讀 書十行俱下”的。但是清代的阮元卻贊成“十目一行”。
阮元編印過不少書，常常請一個叫嚴杰的人幫他校對，阮元寫了一首詩送給他：“嚴子精校讎，館我日最 長，校經(jīng)校文選，十目始一行。”
校讎就是校對;“館”是借住的意思，嚴杰當(dāng)時 是住在阮元家里的。校對時最要緊的是細心，如果片面求快，有些錯字就容易忽略過去了。
73、成語故事不入虎穴 不得虎子的故事
東漢時候，班超跟隨奉車都尉(官名)竇固和匈奴打仗，立有功勞。后被派出使西域(今新疆全省，仕啾擼?痛辛胍暈髦醒且徊糠蕕厙??K?紫鵲街I乒?9?踉韁?喑?? 人，對他十分敬重，但隔一個時期，忽然變得怠慢起來。班超召集同來約三十六人說：“鄭善國最近對我們很冷淡，一定是北方匈奴也派有人來籠絡(luò)他，使他躇躊不知順從那一邊。聰明人要在事情還沒有萌芽的時候就發(fā)現(xiàn)它，何況現(xiàn)在事情已經(jīng)很明顯了。”
經(jīng)過打聽，果然是這樣。于是班超又約同所有的人：“我們現(xiàn)在處境很危險，匈奴使者才來幾天，鄭善國王就對我們這么冷淡，如果再過一些時候。鄭善國王可能會把我們綁起來送給匈奴。你們說，這該怎么辦?”當(dāng)時大家堅決地表示愿聽他的主張。他使繼續(xù)道：“不入虎穴，不得虎子?，F(xiàn)在唯一的辦法，就是在今天夜里用火攻擊匈奴來使，迅速把他們殺了。只有這樣，鄭善國王才會誠心歸順漢朝。”
這天夜里，班超就和他同去的三十六個同伴，沖入匈奴人住所，奮力死戰(zhàn)，用少數(shù)人力戰(zhàn)勝了多數(shù)的匈奴人，達到了預(yù)期目的。
以后的人就根據(jù)這個故事，引伸成“不入虎穴，不得虎子”這句話，用來說明人們做事，如果不下決心，不身歷險境，不經(jīng)過艱苦的努力，是不能達到目的的。例如有幾位科學(xué)家為欲研究利用冰川化水灌溉農(nóng)田的可能性，準備到冰山實地考察和實驗。這是一件危險而艱辛的工作，但他們認為不實地去考察研究，便不能得到真實結(jié)果。這種情況，便可說是： “不入虎穴，不得虎子”。
74、成語故事白面書生
南北朝時期，有一個叫沈慶之的宋朝人。他字弘先，吳興武康(今浙江德清武康鎮(zhèn))人，是當(dāng)時著名的軍事將領(lǐng)。沈慶之從小就非常會打仗，常常打勝仗回來，后來他被封為“建武將軍”，專門負責(zé)防守邊疆。
有一天，文帝想要向北邊擴展領(lǐng)土，沈慶之知道文帝這個想法后，便極力阻止文帝：“大王，這件事萬萬不可，您還記得以前幾位將軍向北邊擴展領(lǐng)土失敗的事吧!大王……”
沈慶之不停地勸文帝，文帝覺得很煩，就對沈慶之說：“我不想聽了，我叫別人來跟你說!”于是，文帝找了左右兩個文官來和沈慶之爭辯。
沈慶之無奈地對文帝說：“治國譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟!”這段話的意思是：“大王，治理國家就像治理家一樣，要討論耕田的事就要找每天去耕田的奴夫，要問織布的事就要找織布的婢女?，F(xiàn)在大王要去攻打其他的國家，卻去找兩個從來沒打過仗的‘白面書生’來商量，這仗怎么可能會打成功呢?”文帝聽了大笑，但并沒有采納沈慶之的諫言。這位皇帝佬兒還狠狠地放話出來：“你不要再說了，我決定的事是不會再改變了!”
文帝當(dāng)然沒有采納沈慶之的意見。最終打了個大敗仗回來!
后來，大家就用沈慶之說的“白面書生”用來形容年輕沒有經(jīng)驗的讀書人，只知道書本上的知識，不曉得實際應(yīng)付事情的方法。
75、成語故事水到渠成
北宋時期，有一個叫蘇軾的人，字子瞻，號東坡居士。他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都是當(dāng)時著名的古文學(xué)家，世稱“三蘇”。蘇軾幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦學(xué)習(xí)，青年時期就具有廣博的歷史文化知識，顯露出多方面的藝術(shù)才能。公元1057年考進士時，歐陽修見他的文章連稱：“快哉!快哉!”這一年，二十一歲的蘇軾高中進士。
“自古雄才多磨難”，蘇軾也不例外。當(dāng)年王安石主持變法，蘇軾站在對立面，幾次向神宗皇帝進言，極力陳述新法的各種弊端。蘇軾的言論自然引起王安石的不滿，王安石通過親信網(wǎng)羅罪狀，上書彈劾蘇軾。蘇軾感到在都城舉步維艱，就請求到外地做官。公元1079年4月，蘇軾到達湖州，到任不久，一場災(zāi)禍便從天而降。同年七月，御史臺(舊稱烏臺)派人將蘇軾逮捕，押送汴京(今河南開封)，罪名是作詩誹謗朝廷。蘇軾在獄中被關(guān)押了一百多天，受審十余次，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州(今湖北省黃岡)團練副使。這就是宋朝有名的文字獄——烏臺詩案。
蘇軾被貶官到黃州的一段時期，不但在精神上感到十分寂寞，在生活上也是窮困潦倒，捉襟見肘。當(dāng)時，朝廷給他的薪金已經(jīng)用完了，蘇家人口又不少，他只得想方設(shè)法節(jié)約開支。他規(guī)定每日的開支不得超過一百五十枚錢，每月初一，他會拿出四千五百枚錢，分為三十份，裝在小袋里，掛在屋梁上。每天早晨，他用一根平時取畫、掛畫的長叉從梁上挑下一袋，然后就把長叉收藏好。當(dāng)天用不完的錢，則用大竹筒另外收藏，做招待客人之用。當(dāng)大袋子里攢了不少錢時，就再做別的安排。就這樣，蘇軾和家人度過了人生中最為慘淡的四年。
蘇軾在給好友秦觀寫信時，曾說：“平時過日子，一點一點地節(jié)省，等積多時再做安排，自然會水到渠成，沒必要做預(yù)先的計劃。”在如此落魄之際，蘇軾仍然能夠做到泰然自若，實在非常人所及。這正是：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。
76、成語故事比肩繼踵
春秋后期，楚國雄踞南方，成為南方最強大的諸侯國，因此有許多比較弱小的諸侯國前來結(jié)盟。齊國與楚國相隔不遠，為了國家的長治久安，齊國也與楚國結(jié)了盟。但是楚王仗著自己國勢強盛，每次都想顯擺一下自己的大國風(fēng)范，借機為難各國來楚的使節(jié)。
有一次，齊王派大夫晏嬰出使楚國。晏嬰這人可不一般，他在齊國身居要職，而且口才極好。以前出使楚國的時候，楚王就企圖羞辱晏盡，結(jié)果反被他機智地駁回了。所以楚王一聽說這次還是他來出使楚國，早就做好了準備，想趁機侮辱晏嬰，一來報上次的仇，二來也顯顯楚國的威風(fēng)。他知道晏嬰身材矮小，就特意令人在城門的旁邊開了一個小門，好讓晏嬰來的時候從小門進來，以此來羞辱晏嬰。當(dāng)晏嬰到來之后，侍衛(wèi)便讓他從小門進去。晏嬰拒絕從小門進入，很嚴肅地說：“只有出使狗國的人，才會從狗洞中爬進爬出。我今天是奉命出使楚國，難道也要從這狗洞中進去嗎?”接待他的人頓時沒了話說，只好改道。按照相應(yīng)的禮節(jié)接待晏嬰，眼睜睜看著晏嬰從大門正中昂首闊步地進了城。
晏嬰去拜見楚王，楚王因為在城門那里羞辱晏嬰而沒有得逞，早就憋了一肚子氣，見晏嬰前來朝拜，就故意輕蔑地看了看他，問道：“齊國大概沒有多少人吧?”
晏嬰聽了，馬上回敬道：“我們齊國僅都城臨溯(今山東臨淄)就有居民七八千戶，人人展開衣袖就可以遮住太陽，個個揮一把汗就像下雨一樣，街上人多得肩擦著肩，腳挨著腳。您怎么能說齊國無人呢?”
楚王聽罷，進一步用挑釁的口吻說道：“既然齊國有這么多人，為什么總是派遣像你這般矮小的人來出使我們楚國呢?”晏嬰對楚王的無禮早有準備，不卑不亢地回答說：“大王有所不知，齊國使者，各有各的出使對象。有才賢明的人就被派去出使訪問賢德圣明的君主，無能丑陋的人就被派去出使訪問無能鄙俗的國君。晏嬰我是齊國最丑陋無能的人，所以才被派來出使楚國。”
一席話說得楚王無言以對。本來他是想趁機羞辱晏嬰一番的，沒想到，幾個回合下來卻是自討沒趣，從此楚王再也不敢小看晏嬰和齊國了。
后來，人們根據(jù)晏嬰所言：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人!”引申出“比肩繼踵”這個成語。
77、成語故事大筆如椽
東晉的文士王殉，從小才思敏捷，膽量很大，散文和詩賦都寫得很好，二十歲時便被司馬桓溫聘為主簿。
有一次，司馬桓溫為了試試王殉的膽量，在大司馬府聚會議事的時候，故意騎一匹馬，從后堂直沖大廳。幕僚們頓時驚慌失措，四處躲避，惟有王殉鎮(zhèn)定自若，端坐不動。司馬桓溫感嘆地說：“面對奔馬而能穩(wěn)坐的，將來一定是個黑頭公的人!”
還有一次，司馬桓溫為了試試王殉的才學(xué)，趁幕僚們在議事的時候，派人偷偷取走了王殉準備發(fā)言的文稿。王殉發(fā)言時，竟口若懸河、滔滔不絕。司馬桓溫拿出他的文稿對照，發(fā)現(xiàn)他說的內(nèi)容與文稿上的相同，但文字沒有一句相同，不由對他十分欽佩。
一天晚上，王殉做了一個夢，夢中有人將一支像椽子那樣的大筆送給他。醒來后，他對家里人說：“我夢見有人送我如同椽子那樣的大筆，看來有大手筆的事情要我做了。”
王殉的夢境馬上成為事實。就在當(dāng)天上午，晉孝武帝突然駕崩。由于王殉文筆出眾，朝廷要發(fā)出的哀策、訃告和孝武帝的謚議等，全交給他起草。這種殊榮是歷史上少見的。
成語“大筆如椽”便由此故事而來。
78、成語故事探驪得珠
很久很久以前，有一戶人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕為生，日子過得非常貧困。
有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當(dāng)空，曬得他頭昏眼花，于是他就坐下來休息。他望著眼前的河水在陽光下閃耀著粼粼波光，想起父親說過，在河的最深處有許多珍寶，可是誰也不敢去，因為那里住著一條兇猛的黑龍叫驪龍，他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不著像現(xiàn)在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進冰冷的河里。
開始他還看得見四周的小魚在游來游去，再往深處，光線變得越來越暗，水也越來越?jīng)?，最后，他什么都看不見了，四周一團漆黑。他心里有點害怕，不知該往哪兒游。就在這時，不遠處有一個圓圓的物體在閃閃發(fā)光，定睛細看，啊，原來是明珠！他憋足一口氣游過去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷里。他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。
父親一見明珠，就問他是從哪兒得到的。他把經(jīng)過一五一十地向父親講述一遍。父親聽了說：“好險哪！這顆價值千金的明珠是長在黑龍下巴底下的，你摘它的時候黑龍必定是睡著了。它要是醒著，你可就沒命了?！?/p>
故事見于《莊子列御寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。
79、成語故事隨遇而安
俗話說“不如意之事十有八九”，在每個人的一生當(dāng)中，根本就不可能永遠都是風(fēng)平浪靜。人生遭際不是個人力量所能左右的。而在詭譎多變、不如意事常存的環(huán)境中，唯一能使我們不覺其拂逆而使得心情輕松的辦法，那就是要做到使自己“隨遇而安”。
“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，是何緣故成了如此？水土不同是也。想一想，人如果像此橘，應(yīng)該如何應(yīng)對呢？當(dāng)今這個社會，千變?nèi)f化，每個人一生當(dāng)中所處的環(huán)境不會一成不變，我們怎么去面對呢？有大智慧的人都認為，堅持自己的信念，隨遇而安吧。
在很久以前，有一個寺院，里面住著一老一小兩位和尚。
有一天老和尚給小和尚一些花種，讓他種在自己的院子里，小和尚拿著花種正往院子里走去，突然被門檻絆了一下，摔了一跤。手中的花種灑了滿地。這時方丈在屋中說道“隨遇”。小和尚看到花種灑了，連忙要去掃。等他把掃帚拿來正要掃的時候，突然天空中刮起了一陣大風(fēng)，把散在地上的花種吹得滿院都是，方丈這個時候又說了一句“隨緣”。
小和尚一看這下可怎么辦呢？師傅交代的事情，因為自己不小心給耽擱了，連忙努力地去掃院子里的花種，這時天上下起了瓢潑大雨，小和尚連忙跑回了屋內(nèi)，哭著說，自己的不小心把花種全撒了，然而老方丈微笑著說道“隨安”。冬去春來，一天清晨，小和尚突然發(fā)現(xiàn)院子里開滿了各種各樣的鮮花，他蹦蹦跳跳地告訴師傅，老方丈這時說道“隨喜”。（歷史故事成語）
對于隨遇、隨緣、隨安、隨喜這四個隨，可以說就是我們?nèi)松目s影，在遇到不同事情、不同情況的時候，我們最需要具有心態(tài)就是“隨遇而安”。而且，一個人如能不管際遇如何，都保持快樂的心境，那真比有百萬家產(chǎn)還有福氣！
大文學(xué)家蘇東坡曾經(jīng)多次被流放，可是，他說，要想心情愉快，只需要看到松柏與明月也就行了。何處無明月，何處無松柏？只是很少人有他那般的閑情與心情罷了。如果大家都能夠做到隨遇而安，及時挖掘出身邊的趣聞樂事，甚至于去找尋蒼穹中的閃耀星星，這樣，就是環(huán)境沒有任何改變，你的心境從此也會大不一樣了。
環(huán)境往往會有不如人意的時候，問題在個人怎么面對拂逆和不順。知道人力不能改變的時候，就不如面對現(xiàn)實，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，就不如因勢利導(dǎo)，適應(yīng)環(huán)境，從既有的條件中，盡自己的力量和智慧去發(fā)掘樂趣。從容地由不如意中去發(fā)掘新的前進道路，才是求得快樂與安靜最好的辦法。
80、成語故事尾大不掉
春秋時期，楚靈王把軍隊的指揮權(quán)交給了他的弟弟公子棄疾。公子棄疾南征北戰(zhàn)，建立了不少的軍功。為了表彰棄疾建立的功勛，楚靈王把蔡國的大部分土地賜給他，并且封他為蔡公。但是過了不久，楚靈王又感到不太放心，特地派人把大夫申無宇請進宮來請教。
楚靈王問申無宇說：“我把棄疾封為蔡公，你怎么看？”申無宇說：“國君是不應(yīng)當(dāng)把親近的人封在外面的，因為日子一久，他的力量大大發(fā)展，就會威脅國家。俗話說：樹枝大了一定會折斷，尾巴大了就不能搖動，這個道理，您一定是知道的。（原文是：‘末大必折，尾大不掉，君所知也。’）”
申無宇走后，靈王又仔細地想了一下。他認為公子棄疾是自己最寵信的弟弟，一向很忠順；又屢次為國家建立了功勛，受到特殊的封賞，肯定不會背叛自己，因此，就沒有接受申無宇的意見。沒過幾年，棄疾勢力越來越大，果然起兵反叛了楚靈王，楚靈王沒有辦法，只好上吊自殺了。公子棄疾當(dāng)上了國君，這就是后來的楚平王。
后來，人們就總結(jié)出“尾大不掉”作為成語，用來比喻部下勢力非常強大，不聽從上級的調(diào)動和指揮?，F(xiàn)在多用來比喻機構(gòu)龐大，指揮不靈。掉，搖動。
81、成語故事義無反顧
西漢的時候有一位辭賦家，叫司馬相如。他自幼好學(xué)，會擊劍，會撫琴，但他最擅長的還是寫詩寫賦，他寫的《子虛賦》、《上林賦》等都在當(dāng)時流傳一時，是一個滿腹詩書的風(fēng)流才子。因此漢武帝很賞識他，把他留在自己的身邊做官。
公元前130年，漢武帝派大臣唐蒙去修治“西南夷道”。
因為唐蒙征用大量民工，又殺了當(dāng)?shù)夭柯涞氖最I(lǐng)，引起了當(dāng)?shù)匕褪袢嗣竦牟话玻灾劣诎l(fā)生了騷亂。漢武帝接到這個消息后，決定讓司馬相如去責(zé)備唐蒙，并讓他寫一篇文告，以安撫當(dāng)?shù)氐陌傩铡?br />于是，司馬相如寫下了《諭巴蜀檄》。在這篇文告里，他說明調(diào)集民工、士兵修筑道路是應(yīng)該的，但是驚擾了當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親并不是陛下的本意。有人不曉得國家的法令制度，驚恐逃亡是不對的。士兵作戰(zhàn)的時候，應(yīng)該迎著刀劍而上，寧可戰(zhàn)死也不能轉(zhuǎn)過腳跟逃跑。你們也應(yīng)該從長計議，急國家之難。經(jīng)過深入的溝通，雙方最終化解了矛盾，民心迅速地安定下來，修路工程又順利地進行了。漢武帝非常高興，提拔司馬相如做了中郎將。
后來人們就用“義無反顧”這一成語來形容干事情時，從道義出發(fā)，為了正義的目的而勇往直前，不能猶豫。義，道義；反顧，向后看。
82、成語故事陽春白雪
戰(zhàn)國時期的楚國有一個文學(xué)家叫宋玉，他也是楚國的大臣，常伴楚襄王游于蘭臺之宮。
有一次，楚襄王聽到人們議論宋玉的行為不好，就把他找來問道：“有些人對你的言行很不滿意，你想想自己的為人有沒有什么不端正的地方？”
宋玉是個很善于辭令的人，他給楚襄王講了一個故事：“在咱們楚國國都郢城，來了一個很會唱歌的人。開始，他唱《下里巴人》這樣通俗的歌曲，有幾千人都能隨著他唱；后來，他唱《陽阿薤（ｘｉè）露》這樣比較文雅的曲子，跟隨他唱的人只有幾百人了；而當(dāng)他開始唱《陽春白雪》這樣高雅的曲子時，能夠跟著他一起唱的人只有區(qū)區(qū)幾十個而已！這是為什么呢？”宋玉看了一眼楚襄王，接著說，“這是因為曲子的格調(diào)越高，能夠唱出來的人就越少。那些平庸的人，怎么能夠理解我宋玉的行為呢?”楚襄王聽了宋玉的話，覺得他說的也有些道理，于是就不再追究他了。
《陽春》和《白雪》是非常有名的兩首古琴曲，古時的人們常以“陽春白雪”連稱，所以也常被認為是一首古琴曲。在這個故事里，宋玉委婉地告訴楚王：一個人的品行越高潔，仿效他的人就越少?，F(xiàn)在，“陽春白雪”一詞已經(jīng)成了高雅藝術(shù)作品的代名詞。從這個故事中，還產(chǎn)生了一個成語——“下里巴人”，比喻通俗的藝術(shù)作品。
83、成語故事欲速則不達
子夏，姓卜名商，春秋時晉國人，是孔子的得意門生之一。子夏比孔子小四十四歲，是孔子后期學(xué)生中的佼佼者。他才思敏捷，文學(xué)素養(yǎng)很高，經(jīng)常得到孔子的稱贊。
有一年，子夏因為才能出眾，被派到莒父（當(dāng)時是魯國的一個縣，大概位于山東省莒縣境內(nèi)）去做地方官。
臨走之前，他專門去拜望孔子，向老師請教說：“請問老師，怎樣才能治理好一個地方呢？”
孔子十分熱情地對子夏說：“治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。”
孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，再三囑咐說：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”這段話的意思是，做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的；而只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什么大事也做不成。
子夏深深鞠躬，說道：“謝謝老師的教導(dǎo)，我一定按照老師的教導(dǎo)去做。”然后告別孔子，到莒父上任去了。
這段話被記載在《論語.子路》中，從這段話中產(chǎn)生了成語“欲速則不達”，人們常用它來說明如果干一件事情的時候，過于性急圖快，不講求效果，反而會適得其反，不能達到目的。欲，想要；速，快速；達，達到，完成。
84、成語故事置之度外
公元25年，劉秀在洛陽建立東漢王朝，當(dāng)上了皇帝，這就是光武帝。政權(quán)建立之初，國內(nèi)尚未統(tǒng)一，許多地方勢力也有著相當(dāng)?shù)膶嵙?，并不服從東漢。有的雖然表面上表示臣服，實際上都仍舊保留著自己的地盤，各行其政。劉秀花了五年多時間，基本統(tǒng)一了全國，只剩甘肅的隗囂（ｗěｉáｏ）和四川的公孫述兩大勢力不肯歸服。其中，隗囂表面上已向劉秀稱臣，并且把兒子送到洛陽任官，表示歸順?？墒?，公孫述自稱蜀王，擁兵數(shù)十萬，盤踞四川山區(qū)。
四川自古就有“蜀道之難，難于上青天”的說法，易守難攻，而甘肅又路途遙遠，到底是攻還是不攻呢？劉秀的部下們分成了兩派，爭執(zhí)不下。劉秀的想法是，讓部隊好好整頓和休養(yǎng)一下，畢竟已是連續(xù)苦戰(zhàn)多年，將士們疲憊不堪，國力也不堪其重。至于隗囂和公孫述這兩個人，暫且放他們一馬，日后再作打算。劉秀對將領(lǐng)們說：“且當(dāng)置此兩子于度外耳！”后來，劉秀經(jīng)過一番養(yǎng)精蓄銳，終于發(fā)兵，先消滅了隗囂，接著又把公孫述的獨立王國攻破。
成語“置之度外”由劉秀所說的“且當(dāng)置此兩子于度外耳”演變而來，指不把某些事放在心上，根本不予考慮。置，放置；度，思考。
85、成語故事四面楚歌
公元前２０３年１２月，韓信把兵馬屯在垓（ｇ?。?，今安徽靈璧東南）下，布置了十面埋伏，要把霸王引到一個適當(dāng)?shù)牡胤剑阉麌饋?。韓信故意拿話去激霸王，讓他氣得鼻孔噴火，頭頂冒煙才好。他編了四句話，叫士兵沖著楚營叫喊：“人心都背楚，天下已屬劉；韓信屯垓下，要斬霸王頭!”
霸王率領(lǐng)十萬大軍一直沖到垓下，沒碰著韓信，一看四面全是漢兵，楚軍進入了重圍。霸王帶領(lǐng)人馬只管向前沖，誰也抵擋不住。他見了韓信，更不肯放過。韓信一邊作戰(zhàn)，一邊后退。霸王追趕了好幾里地，殺散一批，又來了一批，殺出一層，還有一層。四面八方全是韓信“十面埋伏”的人。霸王轉(zhuǎn)過身來，跑回垓下大營去了。
夜里，項羽聽到周圍漢營里的士兵唱的凈是楚人的歌。“四面楚歌”的成語就是從這兒來的。
霸王吃驚不小，他說：“難道楚軍都投降劉邦了，為什么漢營中的楚人這么多呢?”說著他就在營帳里喝起悶酒來。他留戀他寵愛的美人虞姬，她常常侍候在身邊；還有那匹騎了五年的烏騅馬。想到這兒，霸王再也忍不住了，他悲壯憤慨地唱起自己作的詩歌來：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。這首歌的意思是：力氣拔得起一座山，氣魄壓倒天下好漢，時運不利，烏騅馬不肯走。馬兒不跑怎么辦，虞姬呀虞姬，你可怎么辦。
項羽一連唱了幾遍，虞姬跟著一塊兒唱。他唱得流下幾行眼淚，伺候他的人全都哭了，不忍心抬頭看他。
霸王跨上烏騅，帶著八百子弟兵，猛虎似的沖出去，突出重圍，往南跑。他打算渡過淮河再往東去。霸王和八百子弟兵沿路殺散了漢兵。韓信、英布、周勃、樊噲他們分頭追趕。霸王拍著烏騅，飛一樣地直跑。等霸王渡過淮河，到了南岸，又跑了一程，就迷了道兒，不知道哪一條道兒可以通到彭城（今江蘇徐州）。
項羽就向一個莊稼人問路。那個莊稼人不愿幫他，就說：“往左邊兒走。”霸王跟一百多個子弟兵就往左跑下去，跑了一陣，連道兒也沒了，前邊只是一片水洼地。他們的馬陷在泥濘里，連蹄子都不好拔出來。霸王這才知道受了騙，走錯了道，趕緊拉轉(zhuǎn)韁繩，再回到三岔路口，漢兵可已經(jīng)追到了。
霸王往東南跑，到了東城（今安徽定遠東南），點了點人數(shù)，一共才二十八個騎兵，追上來的人馬有好幾千。霸王覺得沒法脫身了，就帶著二十八人上了山崗，對他們說：“我從起兵到現(xiàn)在八年了，親身作戰(zhàn)七十多次，戰(zhàn)無不勝，成了天下霸王。今天在這兒被圍，這是天數(shù)，不是我不會打仗。”
他把二十八個士兵分成四隊，說：“我先殺他們一個大將。你們跑下去到東山下會齊。”他大喊一聲，向一個漢將直沖過去，殺了一個漢將。
霸王到了東山下，那四隊二十八個子弟兵全都到了。漢兵趕來，又展開血戰(zhàn)。霸王專挑漢兵多的地方?jīng)_殺。他左刺右劈，又殺了漢軍的一個都尉和不少士兵。漢軍將士不敢逼近楚兵，遠遠地嚷著躲著。霸王點了點自己的人數(shù)，僅僅少了兩個。
霸王殺退了漢兵，帶著二十六個子弟兵一直往南，跑到了烏江（今安徽和縣東北），烏江亭長蕩著一只小船等在那兒。他知道來的是霸王，就催他馬上渡河。他說：“江東雖小，可也有一千多里土地，幾十萬人口，大王還可以在那邊做王。這兒只有我這只船，請大王趕快渡過河去。”
霸王笑著對亭長說：“當(dāng)初我跟江東子弟八千人渡過江來打天下，到今天他們?nèi)炅?，我哪兒能一個人回去呢?就說江東父兄同情我，立我為王，我哪兒有臉見他們吶?”他接著又說：“這匹烏騅馬，我最喜愛，曾經(jīng)一天跑過一千里地。我舍不得把它殺了。我知道您是個忠厚長者，我很感激您一片好意，這匹馬送給您。”
他和二十六個子弟都拿著短刀步行，跟漢兵交戰(zhàn)。他們殺了許多漢兵，自己也一個一個地倒下。末了只剩下霸王一個人。他身上受了十幾處傷，最后在烏江邊拔劍自殺了。
86、成語故事倚門倚閭
王孫賈15歲被召進王宮當(dāng)齊王的侍臣。王孫賈的母親很愛王孫賈，每當(dāng)他入朝，母親總要再三叮囑他早些回來。如果他回家晚了，母親就會焦急的倚在門口等他回來。
公元前284年，燕國的軍隊很快攻下了齊國都城臨淄。齊王倉惶出逃，這天王孫賈沒有在齊王身邊，聽說齊王出逃，急忙前去追尋，沒有找到齊王，只得回家了。他母親見了，問他：“燕兵來了，你為何不保護齊王？”王孫賈說：“我不知道大王在什么地方。”他母親非常生氣，說：“你每天回來晚了，我都會倚在家門口等你。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪兒了，那你還回家干什么！”王孫賈聽后，很慚愧，馬上離家去打聽齊王下落。
“倚門倚閭”比喻長輩對子女的盼望和愛護。
87、成語故事穿井得人
魯哀公問孔子說：“聽說舜的樂師夔只有一只腳，可信嗎？”孔子說：“為了讓老百姓懂得樂舞，舜派夔到各地去傳播音樂。有人建議再派些人去協(xié)助他，舜說：‘音樂之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個就足夠了。’所以說‘夔一足’（夔一個人就夠了），不是‘一足’（夔有一只腳）啊。”
宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有井，每天要有一個專人負責(zé)出外打水。后來，他家鑿了一口井，用不著再派人出去打水了，告訴別人說：“我家開了一口井，得了一個人。”有人聽到這消息，立即把它傳出去了，說：“丁家開井，挖出了一個人。”很快，全國各地都在談?wù)撝@件事。終于傳到了宋國國君的耳朵里。國君派人到丁家去查問。丁氏說：“我是說省出一個打水的人，家里多了一個勞力，不是說在井中挖出了一個人呀！”
“穿井得人”比喻話傳來傳去而失真。
（出自《呂氏春秋?慎行論?察傳》）
88、成語故事聞所未聞
劉邦剛剛平定天下，漢人尉他在南越自立為王。劉邦派遣陸賈出使南越。尉他傲慢的坐著接見陸賈。陸賈說：“秦朝暴虐無道，諸侯豪杰紛紛而起，漢王首先入關(guān)，占據(jù)咸陽。項羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯紛紛歸順?biāo)?，?dāng)時強大無比。但是漢王只用五年時間就平定了中國。這不是人力所能辦到的?，F(xiàn)在大漢天子不愿百姓再受戰(zhàn)爭之苦，派遣我來授予你南越王的金印。您理應(yīng)到郊外遠迎，拜倒稱臣，但是您卻如此桀傲不馴。倘若讓朝廷知道了，搗毀你的祖墳，誅滅您的宗族，再派十萬人馬來到越地，那么南越人自己就會殺了您而投降漢朝。”
尉他立刻站起身來，向陸賈道歉。通過交談，尉他說：“南越人當(dāng)中沒有一個和我談得來，等到你來到這里，使我每天都能聽到了以前從沒有聽到過的事。”
“聞所未聞”形容事物新奇罕見。
（出自《史記?酈生陸賈列傳》）
89、成語故事見怪不怪
宋朝文學(xué)家洪邁寫了個《姜七家豬》的故事：
有個叫姜七的人，以開旅店為生。
這年春天，姜七常常聽到自家后院有隱隱的哭聲，很悲傷。開門去看卻什么也沒有。
一天，有五位販運藥材的商人投宿在他家。夜深人靜，五個人都聽到悲悲切切的哭聲，他們循著哭聲來到后院豬圈旁。原來是一頭老母豬在哭泣，不由喝斥：“畜生，為什么在這里作怪？”那母豬竟然說起人話來：“我本是姜七的親母……”客商大為吃驚，那母豬繼續(xù)說：“我生前以養(yǎng)豬為業(yè)，等生了小豬就賣掉，一年要賣幾百頭，以此發(fā)了家。死后受罰投生為豬，現(xiàn)在后悔莫及……”
第二天，客商將昨晚的事告訴了姜七，勸他好好奉養(yǎng)那頭豬。不想姜七卻惱怒起來：“怎么能相信畜生的話，幾個月前我就察覺了。見怪不怪，其怪自敗，何必大驚小怪？”客商再三相勸，姜七不聽，最后還吵起來了，雙方不歡而散。
幾天后，姜七病了。他疑心是那母豬作怪，干脆叫人把那頭母豬捆去，殺了買錢。
從此姜七一病不起，死前，發(fā)出一陣陣慘叫，象殺豬一樣。
成語“見怪不怪”是說看見奇怪的事情，要冷靜，不要大驚小怪的。
90、成語故事破釜沉舟
秦二世三年，秦軍數(shù)十萬攻打趙國巨鹿很急，趙國向楚懷王求救。懷王派宋義和項羽帶兵數(shù)萬去解圍。
大軍走到安陽，忽然停止不前。停了四十六天了。項羽忍不住去問宋義：“現(xiàn)在秦軍猛攻巨鹿，我們應(yīng)該火速渡漳水，和趙軍一起里應(yīng)外合，打敗秦軍啊。”宋義說：“不對！如果秦軍打敗趙軍，我就可趁他們疲憊攻打。如果趙軍打敗秦軍，也用不著解什么圍了。打仗聽你的，出謀劃策聽我的。”
這時巨鹿已經(jīng)危在旦夕，宋義仍然無動于衷。項羽大怒，殺了宋義。軍隊立刻渡漳水。過河后，項羽下令：鑿沉所有的渡船，打碎所有的鍋，每人只帶三天的干糧，火速趕赴巨鹿。在巨鹿城下與秦軍連續(xù)大戰(zhàn)九次，秦軍大敗，趙國之圍就解了。這就是歷史上有名的“破釜沉舟”的典故。肩負解圍幫困只之使命，宋義卻按兵不動，欲坐收漁翁之利，實屬不義。而項羽急巨鹿之所急，在強大的秦軍面前，項羽不是消極等待，而以必勝之心，斷絕退路以勵軍心，勢不可擋，實乃大勇可嘆也。后人則以此形容義無反顧的決心
91、成語故事雙管齊下
唐朝的張璪，官拜員外郎。曾被貶為衡州司馬。后來，又被調(diào)為忠州司馬，在官場上很不得志。但是，他擅長畫山水、松石，特別是畫的松樹，令人稱絕。
他畫松樹時，總是雙手各握一支毛筆。他用一支筆畫新枝，另一支筆畫枯枝。用兩支筆畫出來的松樹，不論是新枝還是枯枝，都勢凌風(fēng)雨，氣傲煙霞。人們請教他作畫的方法，他說：“畫的形在于大自然，畫的神藏在你的心里。”
人們喜歡他的畫，紛紛上門求索。大家稱贊他的畫為“神品”。他繪畫的方式，則被稱為“雙管齊下”。
現(xiàn)在用“雙管齊下”比喻為了達到某一目的，同時采用兩種辦法或兩件事同時進行。（出自宋?郭若虛《圖畫見聞志?故事拾遺》）
92、成語故事下車泣罪
有一次禹出外巡視，見到有個犯罪的人被押著走過。
禹停住車詢問，回答說：“這個人偷了別人家的稻谷被抓住，我們把他送去治罪。”禹便下了車，來到那罪人身旁，問他：“你為什么要去偷別人家的稻谷呢?”那人低著頭不敢說話。禹也不生氣，一面規(guī)勸他，一面流淚。禹的左右都很不理解，問：“這人偷了東西，送去受懲罰，這是理所當(dāng)然的事啊。不知大王為什么要流淚呢?”禹哭著說：“我不是為這個罪人流淚，而是為自己流淚啊。從前堯和舜做領(lǐng)袖的時候，老百姓都和他們同心同德；如今我做了領(lǐng)袖，老百姓卻不和我同心同德，做出這損人利己的事來，所以我內(nèi)心非常難過!”
禹就取出一塊龜板，在上面刻寫了“百姓有罪在于一人”八個字，然后把那罪人放了。
遇事向內(nèi)去找，這正是圣人的風(fēng)范。
（出自劉向《說苑?君道》）
93、成語故事糟糠之妻
宋弘是光武帝劉秀的大司空（主監(jiān)察），為人正直。
一次劉秀身邊需要一位博學(xué)的人，宋弘就推薦了桓譚。后來宋弘發(fā)現(xiàn)桓譚老是給劉秀彈奏鄭國的靡靡之音，立即把桓譚叫來，責(zé)備他。后來宋弘又向劉秀謝罪，說：“我原想讓桓譚忠心輔佐王室，可是現(xiàn)在整個朝廷都愛聽鄭國的亡國之音，希望治我的罪。”劉秀就把桓譚免職了。
劉秀的姐姐湖陽公主死了丈夫，劉秀希望她從滿朝文武中再選一位丈夫。湖陽公主說：“滿朝大臣中，宋弘的才貌和品行最好。”于是劉秀召見宋弘，說：“俗話說，一個人地位高了，就要改交富有的朋友；發(fā)了財了就要另娶妻子，這可是人之常情啊！”宋弘說：“我聽說，一個人在貧賤時交的朋友是不能忘記的；與自己共患難的妻子是不能拋棄的。(貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂)”劉秀和湖陽公主只好打消了念頭。
(出《后漢書》卷二十六)
94、成語故事天衣無縫
唐朝有個御史叫郭翰，他年輕時傲視權(quán)貴，有清正的名聲。他的氣度秀美，善談?wù)?。他早年失去雙親，自己獨處。
時當(dāng)盛暑的一天，他乘著月色在庭院中高臥。這時，有一股清風(fēng)襲來，風(fēng)中帶有香氣，香氣漸漸變得濃郁。郭翰覺得很奇怪，就仰視空中，看見有人冉冉而下，一直降到郭翰面前，原來是一個年輕女子。
這女子生得明艷絕代，光彩溢目。她穿著黑色薄綢衣服，拖著白色的羅紗帔肩，戴著翠翹鳳凰的帽子，足登瓊文九章之鞋。有兩名侍女隨行，都美麗超凡。郭翰心神感蕩，整理衣巾，下床跪拜參見，說：“沒料到尊貴的仙人突然降臨，愿您賜下德音。”女子微微一笑，說：“我是天上的織女呀。”郭翰慢慢地看出織女的衣服連一條衣縫也沒有，就問她為什么，織女就對郭翰說：“天上的衣服本來就不是用針線縫的，自然就不會有針腳的痕跡呀。”
成語“天衣無縫”就是由這個故事來的，是說天仙的衣服沒有拼接的縫隙。后來人們用它比喻事物完美自然，細致周密，無痕漏可尋。
95、成語故事冰山難靠
唐玄宗晚年寵愛楊貴妃，不理朝政。楊家一門都發(fā)達了，她的堂兄楊國忠做了宰相，還兼四十余個官職，大權(quán)在握，朝廷選任官員都是在他家里私下定的。
當(dāng)時，陜西有一名叫張彖的進士，沒有機會作官。朋友們都勸他去投靠楊國忠，以便獲得升官發(fā)財?shù)臋C會?？墒撬冀K不去，說：“你們都把楊國忠看得像一座泰山，可是我以為他不過是一座冰山罷了。將來天下稍有變化，他就會垮掉，好比冰山遇到太陽化掉一樣，到那時候你們就失掉靠山了。”
不久，安祿山叛亂，攻下京城長安，唐玄宗逃往四川，在馬嵬坡（在陜西），楊國忠被士兵殺死。無奈唐玄宗將楊貴妃賜死，楊家這座靠山果然倒了。
“冰山難靠”比喻依靠別人權(quán)勢，不能長久。
（出自《資治通鑒》）
96、成語故事四海之內(nèi)皆兄弟
司馬牛和子夏是孔子的學(xué)生。
有一次司馬牛向孔子請教如何做君子?？鬃訉λf：“君子不憂愁，不畏懼。”
司馬牛問道：“不憂愁，不畏懼，就叫做君子了嗎？”
孔子說：“君子經(jīng)常反省自己；所以內(nèi)心毫無愧疚，還有什么可憂愁、可畏懼的呢？”
司馬牛常常為自己沒有兄弟而憂愁。子夏安慰他說：“我聽說過‘生死由命運來主宰，富貴由上天安排。’君子對工作謹慎認真，不出差錯；和人交往，態(tài)度恭謹而合乎禮節(jié)，那么普天之下到處都是兄弟，君子何必擔(dān)憂沒有兄弟呢?”
“四海之內(nèi)皆兄弟”表示天下的人都像兄弟一樣。
（出自《論語?顏淵》）
97、成語故事不貪為寶
魯襄公十五年，宋國有個人得到一塊寶玉，將它獻給子罕，子罕不接受。
宋人說：“我把它給玉工鑒定，玉工認為它是寶物，所以我敢獻給您。”
子罕說：“我以不貪為寶，而你以玉為寶。你把寶給了我，當(dāng)然喪失了寶；但我收下了你的玉，也就喪失了不貪這個寶。這樣，雙方都喪失了寶。不如各守其寶。”
宋人見子罕堅辭不收，只得實言相告道：“小民若是留下寶玉，會不得安寧，所以特地到都城來獻給您。”
于是，子罕命一位玉工對這塊寶玉進行了雕琢，送到市場上賣掉，把把賣玉的錢交給宋人，然后派人護送他回家。
成語“不貪為寶”表示以不貪為可貴、崇高，也表示廉潔奉公。(出處:《左傳?襄公》）
98、成語故事平易近人
周公是周武王的弟弟，一直忠心輔佐武王和成王。
姜子牙被封在齊地。過了五個月，姜子牙回來向周公報告齊地的情況。周公問他：“你怎么這樣快就報告情況呀？”姜尚回答說：“我簡化了君臣之間的禮節(jié)，一切按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗去做，所以快。”
周公的兒子伯禽被封在魯?shù)?，?dāng)了魯公。三年后伯禽向周公匯報魯?shù)氐亩铔r。周公問他：“為什么這么慢才來匯報？”伯禽答道：“改變那里的習(xí)俗，革新那里的禮法，三年后才能看到效果，所以來晚了。”
周公聽了，嘆道：“唉，魯國的后代將要當(dāng)齊國的臣民了！政令不簡單易行，百姓就不會對它親近；政令平和易行，百姓才會樂于接受（平易近人）。”“平易近人”現(xiàn)指態(tài)度和藹可親，使人愿意接受。
(出自《史記?魯周公世家》)
99、成語故事感恩圖報
春秋時期，吳國的大將軍伍子胥（ｘū）帶領(lǐng)士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說：“誰能讓伍子胥把士兵帶回去，不再攻打我國，我一定重賞他！”可惜一連三天都沒人想出好辦法。
到了第四天早上，一個年輕的漁夫跑來找鄭定公說：“我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國。”鄭定公一聽，馬上問道：“你需要多少士兵和馬車？”漁夫搖搖頭說：“我不要那些，也不用食物，我只用我這根劃船的槳。”
說完，漁夫便跑到吳國的兵營找伍子胥。他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳。伍子胥看到后，問漁夫：“年輕人，你是誰??？”漁夫回答道：“你沒看到我手里的船槳嗎？當(dāng)年我父親就是用這根船槳救了你啊?！蔽樽玉阆肓讼?，便說：“我想起來了，以前我逃難的時候，一位漁夫救了我，我一直想報答他呢，原來你就是他的兒子。你怎么在這里呢？”漁夫說：“還不是因為你們要來攻打我們。鄭定公說誰能讓你們退兵，他就重賞誰。希望伍將軍看在我死去的父親救過您的面上，就不要攻打我們了?！蔽樽玉愀袊@一聲，說：“是你父親救了我，我才能當(dāng)上大將軍的。好吧，這個恩情我一定會報答的。”說完，伍子胥就下令撤兵回國了。
后來人們就用“感恩圖報”比喻別人給自己的恩惠要感激，并要想辦法報答。
100、成語故事鳥盡弓藏，兔死狗烹
春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國家轉(zhuǎn)弱為強，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國求和，文種、范蠢堅持不允。夫差無奈，把一封信系在箭上射入范蠡營中，信上寫道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻策的謀臣沒有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫為什么不讓吳國保存下來，替自己留點余地呢？” 文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時，發(fā)覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了?？墒沁^了不久，有人給文種送來一封信，上面寫著：“飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃；敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。” 文種此時方知范蠢并未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有“屬樓”二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。