《人教版赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì) 赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)兩課時(shí)一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、人教版赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì) 赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)兩課時(shí)一等獎(jiǎng)

此賦記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃娝?，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。下面小編帶來(lái)人教版赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)2021，希望大家能夠喜歡。

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度;

2、體會(huì)本文詩(shī)情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色;

3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等;

2、指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)本文詩(shī)情、畫意、理趣的完美融合

教學(xué)方法：串講+探究、鑒賞

課時(shí)安排：2課時(shí)

課前準(zhǔn)備：

1、學(xué)生準(zhǔn)備

(1)利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識(shí)等。

(2)熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題，并歸納文章的字詞。

2、教師準(zhǔn)備

(1)若用多媒體教學(xué)，收集資料，制作好多媒體教學(xué)課件。

(2)準(zhǔn)備好相關(guān)的鞏固練習(xí)課前課中課后的資料

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當(dāng)不幸降臨時(shí)，我們應(yīng)該如何面對(duì)呢?是自怨自艾，消極的躲避還是樂觀豁達(dá)的積極面對(duì)呢?其實(shí)所謂幸與不幸，是與非，只是看問題角度不一樣而已。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜不幸的價(jià)值時(shí)，它就是我們?nèi)松呢?cái)富。今天，我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，是一篇面對(duì)人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對(duì)的。

二、作者簡(jiǎn)介

蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋政治家,文學(xué)家，詩(shī)人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，詞開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一(蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄)。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

三、寫作背景

元豐三年(1079年)，蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法(“烏臺(tái)詩(shī)案”)，被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》這些名篇?！冻啾谫x》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。

四、文體簡(jiǎn)介

1、這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

2、關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意

五、解讀課文

(一)聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。

(二)理清思路，學(xué)生討論回答

全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客間的問答，文章重點(diǎn)轉(zhuǎn)到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩(shī)情、畫意，哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度上。全文共分五段。

第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。(簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。)

第三段，寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。(作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。)

第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，(“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。)

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。(這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種_。)

教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

感情的變化是：樂——悲——樂

1、具體品讀課文

(1)請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段，根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。

①掃除這段文中的疑難字句;

既望：十六日。既：已經(jīng)，望：農(nóng)歷每月的十五日

泛舟游于赤壁之下：狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為：于赤壁之下游。于：介詞，在……下，方位名詞

興：起，同風(fēng)雨興焉

屬：zhǔ，通“囑”，意思是勸、請(qǐng)

②師生討論

師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么?

生討論：泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等

總結(jié)選用(秋江風(fēng)月圖—板書)，那這副圖中有那些景物?看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么?

生：清風(fēng)、水波、月(師板書)

問：文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?

生討論，師總結(jié)：作者的這一段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過去的賦從來(lái)沒有表現(xiàn)的。

(一寫夜游之樂。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月”的變與不變的議論作了鋪墊。)

(2)全班齊讀第二段。

講解疑難字詞句，分析。

這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來(lái)是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀?悲從何來(lái)?(師生討論)

師：我們先來(lái)理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”?

從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂到悲的第一層心境。

由樂到悲的第二層心境是通過什么來(lái)寫呢?

生：客人的洞簫聲。

師：如何寫簫聲?

生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。

師：經(jīng)過吟詩(shī)與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對(duì)話。

六、課后作業(yè)布置

1、鞏固課上所學(xué)的知識(shí)。

2、預(yù)習(xí)課文后三段。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)文章景情理交融的特點(diǎn)，理解作者豪放達(dá)觀的心態(tài)。

一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)所講內(nèi)容，串起課文。

二、分析文中第三、四、五段。

1、面對(duì)美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢?(生討論)

明確：悲的原因有三：一由古(一世之雄)今(安在)歷史對(duì)比生悲;二由人生短暫感觸生悲，三由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。

客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無(wú)為者，惟有羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)注意思想。

通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

師總結(jié)過渡：作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜?

生討論，師點(diǎn)撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識(shí)。說明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。

水月人

變逝者如斯盈虛如彼生老病死

不變未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承

師總結(jié)：悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問題如何看待。

大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無(wú)窮，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來(lái)了。

2、延伸思考討論

(1)蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?(生討論：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時(shí)行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。”)

(2)在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對(duì)這一段還可還有許多問題：如蘇子聽任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的;聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)?“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。

3、教學(xué)小結(jié)

課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情，然后通過客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場(chǎng)問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

三、布置作業(yè)

背誦全文。

2、人教版赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì) 赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)兩課時(shí)

此賦記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃娝?，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。下面小編帶來(lái)人教版赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)2021，希望大家能夠喜歡。

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度;

2、體會(huì)本文詩(shī)情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色;

3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等;

2、指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)本文詩(shī)情、畫意、理趣的完美融合

教學(xué)方法：串講+探究、鑒賞

課時(shí)安排：2課時(shí)

課前準(zhǔn)備：

1、學(xué)生準(zhǔn)備

(1)利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識(shí)等。

(2)熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題，并歸納文章的字詞。

2、教師準(zhǔn)備

(1)若用多媒體教學(xué)，收集資料，制作好多媒體教學(xué)課件。

(2)準(zhǔn)備好相關(guān)的鞏固練習(xí)課前課中課后的資料

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當(dāng)不幸降臨時(shí)，我們應(yīng)該如何面對(duì)呢?是自怨自艾，消極的躲避還是樂觀豁達(dá)的積極面對(duì)呢?其實(shí)所謂幸與不幸，是與非，只是看問題角度不一樣而已。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜不幸的價(jià)值時(shí)，它就是我們?nèi)松呢?cái)富。今天，我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，是一篇面對(duì)人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對(duì)的。

二、作者簡(jiǎn)介

蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋政治家,文學(xué)家，詩(shī)人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，詞開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一(蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄)。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

三、寫作背景

元豐三年(1079年)，蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法(“烏臺(tái)詩(shī)案”)，被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》這些名篇?！冻啾谫x》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。

四、文體簡(jiǎn)介

1、這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

2、關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意

五、解讀課文

(一)聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。

(二)理清思路，學(xué)生討論回答

全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客間的問答，文章重點(diǎn)轉(zhuǎn)到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩(shī)情、畫意，哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度上。全文共分五段。

第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。(簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。)

第三段，寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。(作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。)

第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，(“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。)

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。(這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種_。)

教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

感情的變化是：樂——悲——樂

1、具體品讀課文

(1)請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段，根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。

①掃除這段文中的疑難字句;

既望：十六日。既：已經(jīng)，望：農(nóng)歷每月的十五日

泛舟游于赤壁之下：狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為：于赤壁之下游。于：介詞，在……下，方位名詞

興：起，同風(fēng)雨興焉

屬：zhǔ，通“囑”，意思是勸、請(qǐng)

②師生討論

師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么?

生討論：泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等

總結(jié)選用(秋江風(fēng)月圖—板書)，那這副圖中有那些景物?看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么?

生：清風(fēng)、水波、月(師板書)

問：文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?

生討論，師總結(jié)：作者的這一段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過去的賦從來(lái)沒有表現(xiàn)的。

(一寫夜游之樂。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月”的變與不變的議論作了鋪墊。)

(2)全班齊讀第二段。

講解疑難字詞句，分析。

這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來(lái)是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀?悲從何來(lái)?(師生討論)

師：我們先來(lái)理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”?

從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂到悲的第一層心境。

由樂到悲的第二層心境是通過什么來(lái)寫呢?

生：客人的洞簫聲。

師：如何寫簫聲?

生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。

師：經(jīng)過吟詩(shī)與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對(duì)話。

六、課后作業(yè)布置

1、鞏固課上所學(xué)的知識(shí)。

2、預(yù)習(xí)課文后三段。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)文章景情理交融的特點(diǎn)，理解作者豪放達(dá)觀的心態(tài)。

一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)所講內(nèi)容，串起課文。

二、分析文中第三、四、五段。

1、面對(duì)美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢?(生討論)

明確：悲的原因有三：一由古(一世之雄)今(安在)歷史對(duì)比生悲;二由人生短暫感觸生悲，三由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。

客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無(wú)為者，惟有羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)注意思想。

通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

師總結(jié)過渡：作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜?

生討論，師點(diǎn)撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識(shí)。說明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。

水月人

變逝者如斯盈虛如彼生老病死

不變未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承

師總結(jié)：悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問題如何看待。

大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無(wú)窮，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來(lái)了。

2、延伸思考討論

(1)蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?(生討論：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時(shí)行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。”)

(2)在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對(duì)這一段還可還有許多問題：如蘇子聽任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的;聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)?“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。

3、教學(xué)小結(jié)

課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情，然后通過客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場(chǎng)問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

三、布置作業(yè)

背誦全文。

3、赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì) 赤壁賦教案

　　赤壁賦是蘇軾被貶黃州時(shí)所作的一篇賦，記述了作者月夜泛舟、游覽赤壁的所見所感。下面小編為大家?guī)?lái)赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)2021，希望大家喜歡。

　　【篇一】《赤壁賦》教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習(xí)慣。

　　2、通過課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí)，掌握文中重要實(shí)詞的含義，掌握一些特殊句式。

　　3、指導(dǎo)誦讀，在反復(fù)的誦讀過程中，理解詞語(yǔ)、句意，熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

　　4、知人論世，體會(huì)作者表達(dá)的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂觀、勇于面對(duì)坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　教學(xué)目標(biāo)第1、2、3點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　教學(xué)目標(biāo)第4點(diǎn)

　　教學(xué)過程：

　　布置預(yù)習(xí)：

　　1、借助注釋，利用工具書，疏通課文內(nèi)容。找出對(duì)照注釋還不能理解的詞句，或問同桌，或課堂上提出共同探討。

　　2、早讀課反復(fù)朗讀課文。

　　3、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入課文，介紹作者及文章背景。

　　同學(xué)們，我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其作者蘇軾，我們?cè)谛W(xué)、初中就已經(jīng)接觸過，今天我要和大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時(shí)候，因?yàn)?ldquo;名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時(shí)聽候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天，蘇邁再次出去借錢，委托一個(gè)朋友給牢里蘇軾送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定：事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進(jìn)去。蘇軾一看到是魚，大吃一驚，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩(shī)請(qǐng)獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過監(jiān)獄的長(zhǎng)官傳到了當(dāng)朝皇帝手上?；实鄄痖_一看，是兩首絕命詩(shī)，(其中一首是：圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因。)詩(shī)里寫的是對(duì)皇帝的忠誠(chéng)和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動(dòng);加上宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn)：不得誅戮士大夫及上書言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。

　　經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”死里逃生的蘇軾，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人，在朋友的幫助下，開辟了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時(shí)也自號(hào)“東坡居士”。居士原是對(duì)居家學(xué)道的佛教徒的稱呼，這里是指追求清高，對(duì)世事淡泊的人?？梢娞K軾的思想有了很大的.變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。

　　(板書：赤壁賦　 蘇軾 　無(wú)臺(tái)詩(shī)案 　死里逃生 　東坡居士　 思想變化)

　　二、疏通字詞。

　　在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音，幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式，學(xué)生提出對(duì)照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。

　　壬rén戌xū　　 屬zhǔ客　　 窈yǎo窕tiǎo　　 馮píng虛御風(fēng)

　　桂棹zhào　　 倚歌而和hè　　 橫槊shuò　　 余音裊裊 niǎo

　　幽壑 hè 　　扁舟piān　　 嫠婦lí 　　愀然qiǎo

　　山川相繆liáo 　　舳zhú艫lú 　　旌旗jīng　　 釃shī酒

　　漁樵qiáo 　　江渚zhǔ 　　匏páo樽 　　蜉fú蝣

　　無(wú)盡藏zàng　　 狼籍jí 　　枕藉jiè

　　舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚砍柴，名詞做動(dòng)詞。

　　侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。

　　凌萬(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置句， 凌茫然之萬(wàn)頃。

　　客有吹洞簫者：定語(yǔ)后置句，有吹洞簫之客。

　　此非孟德之困于周郎者乎?被動(dòng)句

　　而今安在哉?賓語(yǔ)前置句，而今在安哉?

　　三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)，朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。

　　1、明確：樂——哀/悲——喜

　　2、初步明確朗讀的情感基調(diào)

　　“樂”的部分要讀得輕松愉悅;

　　“悲”的部分要讀得悲涼激昂;

　　“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。

　　3、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

　　四、分析課文第一段。

　　1、齊讀第一段，找出寫景的美句。

　　清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

　　白露橫江，水光接天。

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　(指導(dǎo)朗讀，體會(huì)優(yōu)美的意境)

　　2、齊讀第一段，找出寫事的美句。

　　舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

　　縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

　　(指導(dǎo)朗讀，體會(huì)事情的高雅)

　　3、齊讀第一段，找出表達(dá)游玩時(shí)感受的美句。

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;

　　飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　(指導(dǎo)朗讀，體會(huì)作者的感受)

　　五、分析課文第二段。

　　1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。

　　2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象。“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。

　　3、指導(dǎo)朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。

　　作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

　　第二課時(shí)

　　復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　齊讀課文

　　一、分析課文第三段

　　1、朗讀指導(dǎo)：三個(gè)反問句語(yǔ)氣層層遞進(jìn)，稍做強(qiáng)調(diào)，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，(停頓較小語(yǔ)速稍快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)(語(yǔ)速越來(lái)越快)固一世之雄也，(停頓較大氣勢(shì)豪邁)而今安—在—哉?(強(qiáng)烈的反問，感慨人生無(wú)常，語(yǔ)速緩慢低沉，讀出頓挫之感)

　　后半部分一連串六字句，是客人情感的一個(gè)迸發(fā)，要讀得連貫，一氣呵成，表現(xiàn)出那種強(qiáng)烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調(diào)。

　　2、明確“何為其然也?”其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷的英雄人物，當(dāng)年的英雄，而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。

　　3、明白客人之悲其實(shí)是儒者蘇軾之悲。悲生命短促，人生無(wú)常。

　　二、分析課文第四段

　　1、明確：本段分為三層，第一層承上，議論“水”與“月”;第二層議論“變”與“不變”的哲理;第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無(wú)盡藏”。

　　2、此段其實(shí)是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解

　　3、指導(dǎo)朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達(dá)灑脫的情感。

　　三、分析課文第五段

　　明確：客人之喜與文章開頭之樂的不同。課文開頭是主客欣賞美景之樂，結(jié)尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。

　　四、齊讀課文，再次整體感知課文，結(jié)合蘇軾經(jīng)歷，分析全文中作者情感的變化。

　　現(xiàn)實(shí)中的水月　　融入自然，游賞之樂

　　歷史中的水月　　感慨歷史，人生之悲　　儒者(入世) 渴望建功立業(yè)　　慨嘆人生短促

　　哲理中的水月　　分析哲理，超脫之喜　　道者(出世) 清靜無(wú)為超然物外逍遙之游

　　五、總結(jié)

　　讀《赤壁賦》

　　康靖賢

　　景佳事雅樂而歌，客倚洞簫悲恨多。

　　明月清風(fēng)無(wú)盡藏，一儒一道兩東坡。

　　【篇二】《赤壁賦》課文全譯

　　壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦(贊美)明月的詩(shī)句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲。不多時(shí)，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬(wàn)頃江面之上。乘著輕風(fēng)(在江面上)無(wú)所不至，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。

　　于是喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，望伊人在天涯那方。”同伴吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲，有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。

　　蘇氏的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向同伴問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么?(這里)向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，(目力所及)一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上打魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，(在江上)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒粟米那樣渺小。(唉)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨幕長(zhǎng)江的沒有窮盡。(想要)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”

　　蘇氏道：“你可也知道這水與月?流逝的就象這水，其實(shí)并沒有真正逝去;時(shí)圓時(shí)缺的就象這月，終究又何嘗盈虧?？梢?，從事物變易的一面看來(lái)，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是造物者(恩賜)的無(wú)窮無(wú)盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。”

　　于是同伴喜笑顏開，更換杯盞重新飲酒。菜肴果品都被吃個(gè)精光，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。(蘇子與同伴)在船里互相枕著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)露出魚肚白。

　　以上就是小編整理的赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)2021，希望對(duì)大家有所幫助，想要了解更多教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容，請(qǐng)多多關(guān)注本網(wǎng)站吧。

4、赤壁賦教案優(yōu)秀教案 赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

《赤壁賦》為北宋大文豪蘇軾所寫，是中國(guó)古代文學(xué)史上的千古名篇。以下是查字典網(wǎng)小編為大家精心整理的高一語(yǔ)文《赤壁賦》教案，歡迎大家閱讀，供您參考。

高一語(yǔ)文《赤壁賦》教案

教學(xué)目標(biāo)：

以赤壁賦為范本與突破口，理解蘇軾的成熟與偉大，引導(dǎo)學(xué)生直面生活的坎坷與挫折。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

一課時(shí)

教學(xué)步驟與內(nèi)容：

一、導(dǎo)入

著名作家余秋雨在《蘇東坡突圍》一文中這樣寫道：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

900多年前的一天，蘇軾從監(jiān)獄里走出來(lái)，被人押著，遠(yuǎn)離親眷，帶著疲憊屈辱，帶著累累傷痕，來(lái)到了當(dāng)時(shí)偏僻、荒涼的黃州，來(lái)到了赤壁，展開了與赤壁的一場(chǎng)繼往開來(lái)的壯麗對(duì)話，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

今天，我們大家一起，走進(jìn)赤壁，走進(jìn)蘇軾的心靈世界，與蘇軾進(jìn)行一場(chǎng)超越時(shí)空的對(duì)話。

下面我先朗誦一遍課文，同學(xué)們邊聽邊注意以下幾個(gè)問題。

1、注意文中字詞的讀音及斷句;

2、把握文中作者情感的轉(zhuǎn)換及朗誦時(shí)應(yīng)注意的問題;

3、在課本空白處記下你聽此文的初步感受及理解。

二、教師配樂朗誦課文

三、內(nèi)容賞析

[提問]聽完朗誦，你對(duì)《赤壁賦》有什么感覺?

抑揚(yáng)頓挫的聲韻之美。 一種飄飄欲仙的感覺。

明代文學(xué)家茅坤曾這樣評(píng)價(jià)蘇軾及其赤壁賦(投影)：

予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。

―― [明]茅坤《宋大家蘇文忠公文抄》卷二十八

東坡，世號(hào)曰：“坡仙”;此二賦，指前后赤壁賦。何謂“遺世”?同學(xué)們看課文注釋(12)――脫離人世。

著名現(xiàn)當(dāng)代作家巴金曾說《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。赤壁之景到底怎樣，讓我們來(lái)共同欣賞――齊讀課文第一段，找出描寫赤壁之景的句子。

清風(fēng)徐來(lái) 水波不興

景 月出東山 徘徊斗牛

白露橫江 水光接天

(此時(shí)的江面呢――萬(wàn)頃之茫然――江水茫茫無(wú)邊。)

文章第一段的景物描寫美在何處?你能不能自己的語(yǔ)言描繪出這風(fēng)月無(wú)邊的赤壁秋景圖。

蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。

涼爽的秋風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上蕩起細(xì)細(xì)的波紋，一輪明月從東山冉冉升起，月光下的薄霧如輕紗般籠罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫無(wú)際涯。

“白露橫江，水光接天”意境很美。白色的霧氣彌漫在月光里，很朦朧，像做夢(mèng)一樣。水光接天，讓我想起“秋水共長(zhǎng)天一色”。

真是清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧，果然風(fēng)月無(wú)邊，秋景如畫。

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”， 在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何?哪幾個(gè)動(dòng)詞最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情?

(先析后誦)

誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章。“誦”、“歌”，表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅;

縱——一葦——之所如，凌——萬(wàn)頃——之茫然。什么是“一葦”――“縱”、“凌”： 這里的“縱”――聽?wèi){、隨意的意思。主人公在茫無(wú)邊際的江水中真的是從流飄蕩、任意東西，作者得意極了，于是乎飄飄欲仙，說浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立。

作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。真是“除卻詩(shī)酒何所癖，獨(dú)于山水不能廉。”　(“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對(duì)山水不能“廉”而應(yīng)“貪”，盡情享用。意思是應(yīng)當(dāng)享用眼前清風(fēng)明月的美景，顯示曠達(dá)超脫的情懷。)如此之美景作者人心曠神怡，此一樂也――山水之樂、詩(shī)酒之樂。

下面我們一起讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情

面對(duì)美景，每個(gè)人都想讓它與世永存，羽化而登仙更是每個(gè)人的愿望，正如課文第3段所說：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”――什么意思?然這種愿望是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的――知不可乎驟得，于是悲從中來(lái)。

請(qǐng)同學(xué)們放聲朗誦第3段，看看主人公為何而悲?悲的內(nèi)容是什么?

來(lái)到赤壁，自然會(huì)聯(lián)想到赤壁的歷史人物，作者想到了曹操――曹操在赤壁有怎樣的功業(yè)――“方其破荊州，下江流，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，(在浩蕩的軍隊(duì)中凸顯出曹操文能賦詩(shī)，武能橫槊的形象)固一世之雄也。”(這一段應(yīng)該讀到什么地方?如何讀?)

作者在這里連用4個(gè)4字句，增強(qiáng)語(yǔ)氣，寫出了氣勢(shì)，語(yǔ)調(diào)應(yīng)該上揚(yáng)。接著筆鋒卻陡然一轉(zhuǎn)，情感跌入谷底。而今安在哉(什么意思?賓語(yǔ)前置。如何讀?)

固一世——之雄也，(蓄勢(shì)待發(fā)，氣勢(shì)如虹——字字千鈞，千古定評(píng))而今安——在——哉?(激流跌宕——沉重惆悵)

就是這么個(gè)一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。

只此一句寫盡了英雄的古今對(duì)比，那么蘇軾呢?“吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麇鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。”(漁樵，作動(dòng)詞，打魚、砍柴;侶、友為意動(dòng)詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友)，我們知道，蘇軾在文學(xué)藝術(shù)上有著獨(dú)步古今的才華，但現(xiàn)在只能“侶魚蝦而友麋鹿”，況且蘇軾又有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和政治才干，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，又怎能不悲，怎能不哀，怎能不怨。

還有何悲?寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。――“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對(duì)比，說明人的渺小。

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮對(duì)比，說明人生短暫，如匆匆過客。

對(duì)人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。――人生短促，而天地永存，人生是多么的短暫，又是多么的渺小，跟長(zhǎng)流不盡的江水和永存不滅的明月比較起來(lái)，人生實(shí)在是令人悲嘆啊!

[正因?yàn)楣湃碎L(zhǎng)逝，宇宙無(wú)窮，作者不得不從幻想中尋求寄托和飛升的仙人同游太空，跟天上的明月永久存在。然而這是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的――知不可乎驟得――清醒地看到現(xiàn)實(shí)和愿望之間存在尖銳的矛盾只有托遺響于悲風(fēng)的悲哀。]

把上一段換成：

問：第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)?

文中客和“我”的對(duì)話是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過文章進(jìn)行一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接。

客的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照 。在《念奴嬌》詞里不也說“人生如夢(mèng)”嗎?

面對(duì)人生短促而功業(yè)難就的悲哀，作者是否一味的沉緬其中呢?他是如何來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情的呢?

學(xué)生讀課文第四段，找出作者的觀點(diǎn)。

水逝去而常流

月盈虧而永生

盈虛有數(shù)　物我無(wú)盡

清風(fēng)明月　與子共適

“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。既然人與萬(wàn)物一樣，都是永恒的，那么“長(zhǎng)江無(wú)窮”也就不值得羨慕了，當(dāng)然也談不上悲哀了。那又該怎樣度過和消受這人生呢?

江上之清風(fēng)有聲，山間之明月有色，江山無(wú)盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長(zhǎng)存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。表現(xiàn)了作者超然獨(dú)立、不計(jì)得失、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫 。江上之秋風(fēng)與山間之明月，盡管可以去聽去看去享用，而且無(wú)人阻止，無(wú)窮無(wú)盡。這是“共適論”。

正是用這種觀點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托。可以說這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉，又是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來(lái)。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀----主客暢飲，酣睡達(dá)旦。

用“杯盤狼籍”的雜亂形象來(lái)反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧?kù)o。

常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情;再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

那么，前后兩“樂”相同嗎?為什么?

景(樂—山水之樂) 理(樂—達(dá)觀之樂)

最后還有問題，蘇軾因何來(lái)到黃州，――1079年被貶為黃州團(tuán)練副使，而且不得離開黃州，不得簽署公事，而蘇軾在黃州期間卻創(chuàng)作了一系列的作品，真正的成熟起來(lái)。

提問：怎樣理解作者在官場(chǎng)失意之時(shí)的“樂”情?

明確：作者積極入仕，抱負(fù)遠(yuǎn)大，但卻人生失意，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中屢遭貶謫，又因“烏臺(tái)詩(shī)案”下獄，險(xiǎn)遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對(duì)生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機(jī)，力求排遣郁悶心情。在本文中，作者先由清風(fēng)明月之美寫自己的游賞之樂，后又借主客問答方式寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)的苦悶之悲，再通過哲理的審視一切后辯明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達(dá)樂觀的態(tài)度。

蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。

《水調(diào)歌頭》里，蘇子已經(jīng)告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人要學(xué)會(huì)面對(duì)浮沉不定的人生，少一份哀傷，多一份豁達(dá)。

“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎?”這是蘇軾對(duì)客做出的回答，也是對(duì)自己做出的回答，從容而大氣。人世間的一切榮辱、得失、憂樂甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的懷抱里可以尋得精神上的超脫。

課堂小結(jié)：

蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時(shí)調(diào)適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達(dá)的樂觀的態(tài)度對(duì)待自己的處境，以積極的人世的態(tài)度繼續(xù)自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進(jìn)，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂觀的人生態(tài)度。

作業(yè)：

1、多數(shù)人認(rèn)為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時(shí)行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。”你認(rèn)為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么――是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊(yùn)含著悲意。

2、有人說蘇軾《赤壁賦》之赤壁并非赤壁大戰(zhàn)之地，蘇軾寫錯(cuò)了地方，而清代詩(shī)人朱日浚卻這樣說：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川。”對(duì)這問題你是怎樣看的?

3、以《我所知道的蘇軾》為題，寫一篇短文，談?wù)勀銓?duì)蘇軾的深刻的理解。

賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采漓文，體物寫志”，也就是要運(yùn)用鋪陳夸飾的手法來(lái)直陳其事，用新奇美麗的辭藻來(lái)描摹事物，抒寫情志。

以上就是查字典網(wǎng)小編為大家講解的高中語(yǔ)文赤壁賦教案的相關(guān)內(nèi)容了，希望對(duì)大家有所幫助。了解更多相關(guān)資訊，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

5、人教版高一語(yǔ)文必修二赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)

此賦記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃娝校宰髡叩闹饔^感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。下面小編帶來(lái)人教版高一語(yǔ)文必修二赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)2021，希望大家能夠喜歡。

人教版《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)1

教學(xué)目標(biāo)：

以赤壁賦為范本與突破口，理解蘇軾的成熟與偉大，引導(dǎo)學(xué)生直面生活的坎坷與挫折。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

一課時(shí)

教學(xué)步驟與內(nèi)容：

一、導(dǎo)入

作家余秋雨在《蘇東坡突圍》一文中這樣寫道：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

900多年前的一天，蘇軾從監(jiān)獄里走出來(lái)，被人押著，遠(yuǎn)離親眷，帶著疲憊屈辱，帶著累累傷痕，來(lái)到了當(dāng)時(shí)偏僻、荒涼的黃州，來(lái)到了赤壁，展開了與赤壁的一場(chǎng)繼往開來(lái)的壯麗對(duì)話，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

今天，我們大家一起，走進(jìn)赤壁，走進(jìn)蘇軾的心靈世界，與蘇軾進(jìn)行一場(chǎng)超越時(shí)空的對(duì)話。

下面我先朗誦一遍課文，同學(xué)們邊聽邊注意以下幾個(gè)問題。

1、注意文中字詞的讀音及斷句;

2、把握文中作者情感的轉(zhuǎn)換及朗誦時(shí)應(yīng)注意的問題;

3、在課本空白處記下你聽此文的初步感受及理解。

二、教師配樂朗誦課文

三、內(nèi)容賞析

[提問]聽完朗誦，你對(duì)《赤壁賦》有什么感覺?

抑揚(yáng)頓挫的聲韻之美。一種飄飄欲仙的感覺。

明代文學(xué)家茅坤曾這樣評(píng)價(jià)蘇軾及其赤壁賦(投影)：

予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。

――[明]茅坤《宋大家蘇文忠公文抄》卷二十八

東坡，世號(hào)曰：“坡仙”;此二賦，指前后赤壁賦。何謂“遺世”?同學(xué)們看課文注釋(12)――脫離人世。

現(xiàn)當(dāng)代作家巴金曾說《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。赤壁之景到底怎樣，讓我們來(lái)共同欣賞――齊讀課文第一段，找出描寫赤壁之景的句子。

清風(fēng)徐來(lái)水波不興

景月出東山徘徊斗牛

白露橫江水光接天

(此時(shí)的江面呢――萬(wàn)頃之茫然――江水茫茫無(wú)邊。)

文章第一段的景物描寫美在何處?你能不能自己的語(yǔ)言描繪出這風(fēng)月無(wú)邊的赤壁秋景圖。

蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。

涼爽的秋風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上蕩起細(xì)細(xì)的波紋，一輪明月從東山冉冉升起，月光下的薄霧如輕紗般籠罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫無(wú)際涯。

“白露橫江，水光接天”意境很美。白色的霧氣彌漫在月光里，很朦朧，像做夢(mèng)一樣。水光接天，讓我想起“秋水共長(zhǎng)天一色”。

真是清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧，果然風(fēng)月無(wú)邊，秋景如畫。

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何?哪幾個(gè)動(dòng)詞最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情?

(先析后誦)

誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章。“誦”、“歌”，表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅;

縱——一葦——之所如，凌——萬(wàn)頃——之茫然。什么是“一葦”――“縱”、“凌”：這里的“縱”――聽?wèi){、隨意的意思。主人公在茫無(wú)邊際的江水中真的是從流飄蕩、任意東西，作者得意極了，于是乎飄飄欲仙，說浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立。

作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。真是“除卻詩(shī)酒何所癖，獨(dú)于山水不能廉。”(“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對(duì)山水不能“廉”而應(yīng)“貪”，盡情享用。意思是應(yīng)當(dāng)享用眼前清風(fēng)明月的美景，顯示曠達(dá)超脫的情懷。)如此之美景作者人心曠神怡，此一樂也――山水之樂、詩(shī)酒之樂。

下面我們一起讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情

面對(duì)美景，每個(gè)人都想讓它與世永存，羽化而登仙更是每個(gè)人的愿望，正如課文第3段所說：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”――什么意思?然這種愿望是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的――知不可乎驟得，于是悲從中來(lái)。

請(qǐng)同學(xué)們放聲朗誦第3段，看看主人公為何而悲?悲的內(nèi)容是什么?

來(lái)到赤壁，自然會(huì)聯(lián)想到赤壁的歷史人物，作者想到了曹操――曹操在赤壁有怎樣的功業(yè)――“方其破荊州，下江流，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，(在浩蕩的軍隊(duì)中凸顯出曹操文能賦詩(shī)，武能橫槊的形象)固一世之雄也。”(這一段應(yīng)該讀到什么地方?如何讀?)

作者在這里連用4個(gè)4字句，增強(qiáng)語(yǔ)氣，寫出了氣勢(shì)，語(yǔ)調(diào)應(yīng)該上揚(yáng)。接著筆鋒卻陡然一轉(zhuǎn)，情感跌入谷底。而今安在哉(什么意思?賓語(yǔ)前置。如何讀?)

固一世——之雄也，(蓄勢(shì)待發(fā)，氣勢(shì)如虹——字字千鈞，千古定評(píng))而今安——在——哉?(激流跌宕——沉重惆悵)

就是這么個(gè)一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。

只此一句寫盡了英雄的古今對(duì)比，那么蘇軾呢?“吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麇鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。”(漁樵，作動(dòng)詞，打魚、砍柴;侶、友為意動(dòng)詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友)，我們知道，蘇軾在文學(xué)藝術(shù)上有著獨(dú)步古今的才華，但現(xiàn)在只能“侶魚蝦而友麋鹿”，況且蘇軾又有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和政治才干，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，又怎能不悲，怎能不哀，怎能不怨。

還有何悲?寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。――“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對(duì)比，說明人的渺小。

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮對(duì)比，說明人生短暫，如匆匆過客。

對(duì)人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。――人生短促，而天地永存，人生是多么的短暫，又是多么的渺小，跟長(zhǎng)流不盡的江水和永存不滅的明月比較起來(lái)，人生實(shí)在是令人悲嘆啊!

[正因?yàn)楣湃碎L(zhǎng)逝，宇宙無(wú)窮，作者不得不從幻想中尋求寄托和飛升的仙人同游太空，跟天上的明月永久存在。然而這是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的――知不可乎驟得――清醒地看到現(xiàn)實(shí)和愿望之間存在尖銳的矛盾只有托遺響于悲風(fēng)的悲哀。]

把上一段換成：

問：第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)?

文中客和“我”的對(duì)話是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過文章進(jìn)行一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接。

客的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照。在《念奴嬌》詞里不也說“人生如夢(mèng)”嗎?

面對(duì)人生短促而功業(yè)難就的悲哀，作者是否一味的沉緬其中呢?他是如何來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情的呢?

學(xué)生讀課文第四段，找出作者的觀點(diǎn)。

水逝去而常流

月盈虧而永生

盈虛有數(shù)物我無(wú)盡

清風(fēng)明月與子共適

“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。既然人與萬(wàn)物一樣，都是永恒的，那么“長(zhǎng)江無(wú)窮”也就不值得羨慕了，當(dāng)然也談不上悲哀了。那又該怎樣度過和消受這人生呢?

江上之清風(fēng)有聲，山間之明月有色，江山無(wú)盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長(zhǎng)存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。表現(xiàn)了作者超然獨(dú)立、不計(jì)得失、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。江上之秋風(fēng)與山間之明月，盡管可以去聽去看去享用，而且無(wú)人阻止，無(wú)窮無(wú)盡。這是“共適論”。

正是用這種觀點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫?；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托?？梢哉f這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉，又是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來(lái)。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀----主客暢飲，酣睡達(dá)旦。

用“杯盤狼籍”的雜亂形象來(lái)反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧?kù)o。

常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情;再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

那么，前后兩“樂”相同嗎?為什么?

景(樂—山水之樂)理(樂—達(dá)觀之樂)

最后還有問題，蘇軾因何來(lái)到黃州，――1079年被貶為黃州團(tuán)練副使，而且不得離開黃州，不得簽署公事，而蘇軾在黃州期間卻創(chuàng)作了一系列的作品，真正的成熟起來(lái)。

提問：怎樣理解作者在官場(chǎng)失意之時(shí)的“樂”情?

明確：作者積極入仕，抱負(fù)遠(yuǎn)大，但卻人生失意，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中屢遭貶謫，又因“烏臺(tái)詩(shī)案”下獄，險(xiǎn)遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對(duì)生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機(jī)，力求排遣郁悶心情。在本文中，作者先由清風(fēng)明月之美寫自己的游賞之樂，后又借主客問答方式寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)的苦悶之悲，再通過哲理的審視一切后辯明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達(dá)樂觀的態(tài)度。

蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。

《水調(diào)歌頭》里，蘇子已經(jīng)告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人要學(xué)會(huì)面對(duì)浮沉不定的人生，少一份哀傷，多一份豁達(dá)。

“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎?”這是蘇軾對(duì)客做出的回答，也是對(duì)自己做出的回答，從容而大氣。人世間的一切榮辱、得失、憂樂甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的懷抱里可以尋得精神上的超脫。

課堂小結(jié)：蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時(shí)調(diào)適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達(dá)的樂觀的態(tài)度對(duì)待自己的處境，以積極的人世的態(tài)度繼續(xù)自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進(jìn)，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂觀的人生態(tài)度。

作業(yè)：

1、多數(shù)人認(rèn)為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時(shí)行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。”你認(rèn)為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么――是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊(yùn)含著悲意。

2、有人說蘇軾《赤壁賦》之赤壁并非赤壁大戰(zhàn)之地，蘇軾寫錯(cuò)了地方，而清代詩(shī)人朱日浚卻這樣說：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川。”對(duì)這問題你是怎樣看的?

3、以《我所知道的蘇軾》為題，寫一篇短文，談?wù)勀銓?duì)蘇軾的深刻的理解。

賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采漓文，體物寫志”，也就是要運(yùn)用鋪陳夸飾的手法來(lái)直陳其事，用新奇美麗的辭藻來(lái)描摹事物，抒寫情志。

人教版《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)2

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度;

2、體會(huì)本文詩(shī)情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色;

3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等;

2、指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)本文詩(shī)情、畫意、理趣的完美融合

教學(xué)方法：串講+探究、鑒賞

課時(shí)安排：2課時(shí)

課前準(zhǔn)備：

1、學(xué)生準(zhǔn)備

(1)利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識(shí)等。

(2)熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題，并歸納文章的字詞。

2、教師準(zhǔn)備

(1)若用多媒體教學(xué)，收集資料，制作好多媒體教學(xué)課件。

(2)準(zhǔn)備好相關(guān)的鞏固練習(xí)課前課中課后的資料

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當(dāng)不幸降臨時(shí)，我們應(yīng)該如何面對(duì)呢?是自怨自艾，消極的躲避還是樂觀豁達(dá)的積極面對(duì)呢?其實(shí)所謂幸與不幸，是與非，只是看問題角度不一樣而已。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜不幸的價(jià)值時(shí)，它就是我們?nèi)松呢?cái)富。今天，我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，是一篇面對(duì)人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對(duì)的。

二、作者簡(jiǎn)介

蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋政治家,文學(xué)家，詩(shī)人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，詞開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一(蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄)。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

三、寫作背景

元豐三年(1079年)，蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法(“烏臺(tái)詩(shī)案”)，被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》這些名篇?！冻啾谫x》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。

四、文體簡(jiǎn)介

1、這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

2、關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意

五、解讀課文

(一)聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。

(二)理清思路，學(xué)生討論回答

全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客間的問答，文章重點(diǎn)轉(zhuǎn)到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩(shī)情、畫意，哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度上。全文共分五段。

第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。(簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。)

第三段，寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。(作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟隆⒔?、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。)

第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，(“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。)

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。(這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種_。)

教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

感情的變化是：樂——悲——樂

1、具體品讀課文

(1)請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段，根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。

①掃除這段文中的疑難字句;

既望：十六日。既：已經(jīng)，望：農(nóng)歷每月的十五日

泛舟游于赤壁之下：狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為：于赤壁之下游。于：介詞，在……下，方位名詞

興：起，同風(fēng)雨興焉

屬：zhǔ，通“囑”，意思是勸、請(qǐng)

②師生討論

師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么?

生討論：泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等

總結(jié)選用(秋江風(fēng)月圖—板書)，那這副圖中有那些景物?看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么?

生：清風(fēng)、水波、月(師板書)

問：文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?

生討論，師總結(jié)：作者的這一段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過去的賦從來(lái)沒有表現(xiàn)的。

(一寫夜游之樂。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月”的變與不變的議論作了鋪墊。)

(2)全班齊讀第二段。

講解疑難字詞句，分析。

這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來(lái)是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀?悲從何來(lái)?(師生討論)

師：我們先來(lái)理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”?

從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂到悲的第一層心境。

由樂到悲的第二層心境是通過什么來(lái)寫呢?

生：客人的洞簫聲。

師：如何寫簫聲?

生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。

師：經(jīng)過吟詩(shī)與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對(duì)話。

六、課后作業(yè)布置

1、鞏固課上所學(xué)的知識(shí)。

2、預(yù)習(xí)課文后三段。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)文章景情理交融的特點(diǎn)，理解作者豪放達(dá)觀的心態(tài)。

一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)所講內(nèi)容，串起課文。

二、分析文中第三、四、五段。

1、面對(duì)美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢?(生討論)

明確：悲的原因有三：一由古(一世之雄)今(安在)歷史對(duì)比生悲;二由人生短暫感觸生悲，三由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。

客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無(wú)為者，惟有羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)注意思想。

通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

師總結(jié)過渡：作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜?

生討論，師點(diǎn)撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識(shí)。說明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。

水月人

變逝者如斯盈虛如彼生老病死

不變未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承

師總結(jié)：悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問題如何看待。

大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無(wú)窮，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來(lái)了。

2、延伸思考討論

(1)蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?(生討論：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時(shí)行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。”)

(2)在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對(duì)這一段還可還有許多問題：如蘇子聽任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的;聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)?“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。

3、教學(xué)小結(jié)

課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情，然后通過客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場(chǎng)問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

三、布置作業(yè)

背誦全文。

人教版《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)3

設(shè)計(jì)理念

閱讀是對(duì)文本進(jìn)行解讀的過程。解讀文本包含三個(gè)層面的意思：一是解剖文本表面意，二是解析文本語(yǔ)言文字負(fù)載的隱含意，三是讀者通過對(duì)文本的觀照后悟出的東西。所以，我認(rèn)為閱讀教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)客體對(duì)文本的解讀過程，這又恰好與古代文論中的“言、象、意”理論存在某些相似性，因此，我嘗試把中國(guó)古代文論中的“言、象、意”理論與西方“先行組織者教學(xué)模式”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)探索，對(duì)《赤壁賦》的教學(xué)正是我的一次教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

一、說教材

1、教材分析

總結(jié)情景交融、寓理于事的散文，我們可以發(fā)現(xiàn)在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。

粵教版必修2的教材重視學(xué)生的情感培養(yǎng)，第四單元文言文所選文章都至情至性之篇，因此在《赤壁賦》的教學(xué)中也應(yīng)貫穿情感領(lǐng)悟。

2、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)《赤壁賦》的特點(diǎn)及“言、象、意”理論，我按照先行組織者教學(xué)模式設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo)：

(1)學(xué)生通過預(yù)習(xí)，借助工具書掃除文字障礙，能大致讀懂全文字面意(課程標(biāo)準(zhǔn)中提出“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”的要求)——“言”

(2)欣賞分析文中的“水月”意象——“象”

文學(xué)形象是讀者在閱讀文本過程中，經(jīng)過想象和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的畫面。《赤壁賦》中的哲理…

四、對(duì)本單元的整體思考：

本單元為古代散文，三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚，又在全單元甚至全書的最后。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊(cè)為“文學(xué)作品”的角度來(lái)看，我認(rèn)為教材編寫者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的。

對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué)，是人的感情、思想與自然(絕非僅僅是自然景物)、社會(huì)和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對(duì)文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景，結(jié)合創(chuàng)作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當(dāng)作這條線上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè)，就是這篇課文的重難點(diǎn)，從編排上看，這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)，起到收束整個(gè)單元的作用。最后，古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn)，因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過程之中完成，這是完全可以做到的。

一、說教材

1、教材分析：

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語(yǔ)文新教材第三冊(cè)第六單元中的一篇宋文，其他三篇?jiǎng)t是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩(shī)序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無(wú)論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。”

鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

2、教學(xué)目標(biāo)：

(1)“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)

(2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣

(3)“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想

3、教學(xué)重點(diǎn)：

(1)欣賞分析文中的“水月”意象

(2)體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵

4、教學(xué)原則：

從誦讀——研讀、從整體感知——深層評(píng)價(jià)、從感性——理性的原則

二、說教法：

1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。

2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

三、教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、作者和解題：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。

2、解題：

(1)赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁

(2)賦的特點(diǎn)的演變：_賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦

二、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。

教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

三、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體

請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識(shí)，舉例

詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟

意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿

名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上

句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者

賓語(yǔ)前置：何為其然也

四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，(學(xué)生默讀)

教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

五、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系。

教師板書：游景樂(以景動(dòng)人)

“水月”歌情悲(以情感人)

問理喜(以理警人)

六、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題：

(1)欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。

(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

第二課時(shí)

本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問題展開，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式，教師適時(shí)的引導(dǎo)。

一、評(píng)析文中的“水月”意象

教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí))

歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)

哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)

二、引申蘇軾的山水意識(shí)

蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。

三、主客是否為兩個(gè)人?體悟主客問答中的哲理思想。

答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，

主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安

客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

四、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。

陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的

李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的

蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的

五、如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度?

緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。

六、結(jié)語(yǔ)：

(1)文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。

(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。

七、布置作業(yè)：

(1)將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。

(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。

以上就是小編收的人教版高一語(yǔ)文必修二赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)2021的全部?jī)?nèi)容了，本網(wǎng)站還有許多語(yǔ)文知識(shí)，期待大家的解鎖與關(guān)注。

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6、人教版高中語(yǔ)文必修二《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

通過蘇軾的發(fā)散式認(rèn)識(shí)，我們知道蘇軾可謂“全才”，然而就是這樣一代賢才，在政治之旅，宦仕之途上之路卻坎坷不斷、挫折連連?！冻啾谫x》一文便是作者政治失意、被貶黃州時(shí)所作，下面一起來(lái)學(xué)習(xí)人教版高中語(yǔ)文必修二《赤壁賦》教案的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)!

人教版高中語(yǔ)文必修二《赤壁賦》教案設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力：

熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識(shí)。

2、過程與方法：

合作學(xué)習(xí)，用文學(xué)視角解讀詩(shī)中景物描寫與詩(shī)人情感的關(guān)系。體悟作者超然曠達(dá)的心境。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

在中國(guó)傳統(tǒng)文人身處逆境之中不同自我解脫模式的比較中肯定蘇軾的達(dá)觀精神，探討這一精神對(duì)當(dāng)代的指導(dǎo)意義。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

水調(diào)歌頭 蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

這首詞大家熟悉吧?齊讀。蘇軾說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。那么，當(dāng)我們的生命中出現(xiàn)了“陰晴圓缺”時(shí)，應(yīng)該怎么辦呢?

面對(duì)不幸，我們應(yīng)該……

面對(duì)亡國(guó)的悲痛，屈原……

面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，陶淵明……

面對(duì)權(quán)貴的威，李白……

面對(duì)命運(yùn)的不公，蘇軾……

面對(duì)命運(yùn)的不公，蘇軾又是怎樣選擇的?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)千古名篇《赤壁賦》，走進(jìn)蘇東坡的精神世界。

二、情感思路

1、同學(xué)們，受“天人合一”思想的影響，中國(guó)古代文人自古就有親近自然、親近山水的情懷。所謂“仁者樂山，智者樂水”。特別是當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中受到傷害的時(shí)候，只有山水最懂人的那顆苦悶和破碎的心。公元1079年，湖北的黃州迎來(lái)了一位滿心傷痛的人，他就是蘇軾。所幸，黃州赤壁的山山水水接納了這個(gè)傷痕累累的人。面對(duì)眼前的山水和明月，蘇軾心里有一絲慰藉，有一點(diǎn)感悟，感情有一些變化。那么，蘇軾的心情有著怎樣的變化呢?現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者思想感情的詞語(yǔ)：

(板書)

樂甚 ——愀然——悲——喜而笑

樂————悲———— 樂

三、賞“樂”之景

作者在第二段開頭說：“于是飲酒樂甚”，請(qǐng)問作者因何而“樂”?(第一自然段)

(1)如詩(shī)如畫的美景。

(2)有哪些景?

清風(fēng)、白露、流水，再加上月色、天光，使人賞心悅目，陶醉其中，不僅是“樂”，還是“樂甚”。

(3)你能為我們將這個(gè)畫面描繪出來(lái)嗎?

◆肯定兩種不同的學(xué)習(xí)方法：有的寫，有的思考。

◆“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！睕鏊那镲L(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上蕩起漾漾微波。這時(shí)，一輪明月，冉冉升起了：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！?/p>

◆這句話中，哪個(gè)詞用得最好?好在哪里?

徘徊：不只寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動(dòng)，生動(dòng)形象，而且寫出了月亮對(duì)于游人的依依眷戀，脈脈含情。

◆好，讓我們一起來(lái)感受這種情景吧(讀第一段)

(板書)

第一段：夜游之樂

美事： 美景： 美感：

四、解“悲”之情

1、作者泛舟赤壁既然如此之樂，那么，他為何在第三段開頭突然就“愀然”呢?什么叫愀然? (第二段)

(1)來(lái)自歌詞中的“美人”，為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢?

◆“美人”比君，而“望美人兮天一方”，說明什么?

……仍然惦念著心中的君主，“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！?/p>

◆“美人”還象征什么?

蘇東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭(zhēng)，由于堅(jiān)持正義，夾在兩種勢(shì)力中間，屢遭貶謫與磨難。這時(shí)的蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶到黃州，一生忠君，卻被貶他鄉(xiāng)，壯志難酬。怎能不“愀然”?

他在去世前曾寫過一首《自題金山畫像》

心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來(lái)，他的一生是悲劇的一生，在政治上是個(gè)地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟?！?心已萬(wàn)念俱灰，只能隨波逐流)

(2)來(lái)自客人悲怨的“蕭聲”，怎樣描述“蕭聲”的?

◆難道僅僅是因?yàn)槭捖?蘇子的內(nèi)心本來(lái)就沒有悲?

心底的悲和客人的蕭聲產(chǎn)生了共鳴。

(板書)

第二段：主客異現(xiàn)

主人：樂甚、歌之、美夢(mèng)

客人：?jiǎn)枞?、舞蛟、泣婦

2、第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風(fēng)”的感嘆。這“悲”又從何而來(lái)呢?(第三段)

①來(lái)自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對(duì)比：

由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”，銷聲匿跡，“而今安在”?何況“漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許白發(fā)而己，悲!

②悲嘆生命的短暫：

宇宙無(wú)窮而人生短暫，渺如滄海一粟;江水無(wú)窮而人生須臾。

③由理想現(xiàn)實(shí)矛盾生悲。

渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。

3、小結(jié)：同學(xué)們，你看，作者真可謂樂極悲來(lái)，至悲至痛啊!(讀：“方其破荊州……”)

(板書)

第三段：樂極生悲

生活空虛 生命短暫 歡樂難久

五、悟“樂”之理

1、既然作者如此之“悲”，最后一段又為何借客人說出了自己“喜而笑”呢?(討論)(第四段)

心病還須心藥醫(yī)。聽了蘇子的一翻理，客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說理的?你能為我們闡述一下嗎?

“逝者如斯，而未嘗往也”說的是水，它千百年來(lái)一直不停的奔流，永不停息，流走了多少歲月，也流走了多少英才偉人;“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”說的是月，它雖有圓有缺，但卻并沒有增加也不見減少。從這兩個(gè)角度推廣到天地萬(wàn)物的話，可以來(lái)說明一個(gè)事理：

角度一：變。天地萬(wàn)物時(shí)刻都在變化著，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的陰晴圓缺一樣。

角度二：不變。天地萬(wàn)物包括我們?nèi)?，一樣都是永恒的。什么意?高山、明月、江水、天空星辰，它們的恒久我們是可以認(rèn)同的，但人怎么是永恒的呢?人也在萬(wàn)物之內(nèi)，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因?yàn)樗鼈兒腿说膲勖啾?，要長(zhǎng)久得多;對(duì)于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來(lái)說，在它們的眼中，我們?nèi)祟愑趾螄L不是和高山、江水、明月一樣永恒呢;再推，那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物，在他們的眼中，蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎?即使再推，那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對(duì)于廣袤的宇宙而言，它們還是永恒的嗎?因此，蘇子便得出了一個(gè)結(jié)論：“物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!” 萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，我們又何必感嘆那人生的苦短呢?這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨，與古往今來(lái)許多大家一樣，他——真正地成熟了。

這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。 (讀最后一段)此時(shí)的喜是大徹大悟的喜，是徹底悟透人生后的喜。

(板書)

第四段：因悲生悟

變換角度 摒棄貪欲 及時(shí)行樂

第五段：隨遇而安

嬉笑、不知

2、小結(jié)：

同學(xué)們，你看，作者從游之樂，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。

六、品“蘇”之韻

1、這是蘇軾在被貶黃州時(shí)所寫的兩首詞

卜算子

黃州定惠院寓居作

(1083 貶居黃州)

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)?縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

定風(fēng)波

(1082 貶居黃州)

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

2、這兩首詞分別寫出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程。大家自由讀一讀，注意藍(lán)色的詞，看看你分別讀出了一個(gè)怎樣的蘇軾?

《卜算子·黃州定惠院寓居作》，一個(gè)孤獨(dú)寂寞的蘇軾;《定風(fēng)波》，一個(gè)憂樂兩忘，禍福不驚，任天而動(dòng)的蘇軾。

3、點(diǎn)撥：

注意《定風(fēng)波》的下闕，這里描繪了一個(gè)充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的寒意;一邊是山頭斜照，作者感到些許的暖意。這既是寫景，也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎?在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當(dāng)我們的心靈進(jìn)入了寧?kù)o的境界的時(shí)候，再看生活中的風(fēng)雨或陽(yáng)光，哪有什么區(qū)別呢?都微不足道?！皩櫲璨惑@?！碧K軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理。

七、總結(jié)

1、同學(xué)們，現(xiàn)在讓我們回到課前的問題：

面對(duì)亡國(guó)的悲痛，屈原……選擇了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。

面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，陶淵明……選擇了“采菊東籬下，悠然見南山?！?/p>

面對(duì)權(quán)貴的威，李白……選擇了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！?/p>

面對(duì)命運(yùn)的不公，蘇軾……?

2、寫一句你認(rèn)為最有文采最有意蘊(yùn)的話。(有時(shí)間就寫，沒時(shí)間就留待作業(yè))

所以，蘇軾是——

最浪漫的詩(shī)人，最豪放的詞家，最超脫的文人，最瀟灑的過客，最具人格魅力的大師。

3、小結(jié)：

蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，他的精神滋養(yǎng)著我們每一個(gè)人的心田，提升著每個(gè)人的人格。愿我們用心去體味生命中的每一縷清風(fēng)，每一輪明月。因?yàn)椤?/p>

在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷!

——周國(guó)平

附：

板書設(shè)計(jì)

第一段：夜游之樂

美事： 美景： 美感：

第二段：主客異現(xiàn)

主人：樂甚、歌之、美夢(mèng)

客人：?jiǎn)枞?、舞蛟、泣婦

第三段：樂極生悲

生活空虛 生命短暫 歡樂難久

第四段：因悲生悟

變換角度 摒棄貪欲 及時(shí)行樂

第五段：隨遇而安

嬉笑、不知

7、《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：⒈把握文賦特點(diǎn)。

⒉積累常用的實(shí)詞、虛詞，增加文言知識(shí)積累。

過程與方法：⒈熟讀成誦，積淀文言語(yǔ)感。

⒉誦讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：⒈體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解作者的人生感悟。

難點(diǎn)和重點(diǎn)：１．品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言

２．背誦課文

３．體會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn)，通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。

教學(xué)方法：誦讀法、討論法

課時(shí)安排：二課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

二、常識(shí)教學(xué)：

⒈蘇軾是中國(guó)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩(shī)“蘇黃”，詞“蘇辛”，書“宋四家”

“烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來(lái)說是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰?！赌钆珛沙啾趹压拧?，前后《赤壁賦》。

⒉簡(jiǎn)述文賦特點(diǎn)

三、整體感知

⒈教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀：

要求：

⑴讀出韻律。賦體押韻如“望﹑章﹑江”，“焉﹑間﹑天﹑然﹑仙”等

⑵讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。

⑶讀出節(jié)奏。如：況/吾與子/漁樵于/江渚之上，蓋將/自其變者/而觀之。

⑷讀出氣勢(shì)。如“方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小，語(yǔ)速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)（節(jié)奏一致，語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大，氣勢(shì)豪邁）而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)，緩慢低沉）”。

⑸讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”。（樂）“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”。（悲）“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”。（曠達(dá)）“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。（灑脫）

⒉學(xué)生朗讀課文，并結(jié)合注釋借助工具書疏通文意，翻譯課文。

⒊明確各段內(nèi)容，概括各段段意：

明確：

四、賞析課文

㈠分析第一段：

⒈學(xué)生朗讀課文。

強(qiáng)調(diào)：文章第一段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的秋江夜游圖。

⒉本段以寫景為主，請(qǐng)學(xué)生找出寫景的句子并朗讀。

明確：

⒊這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？（朗讀出來(lái)）

明確：

⒋教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抓重點(diǎn)句子法和想象畫面法背誦第一段。

㈡分析第二段：

１．面對(duì)同樣的明月清風(fēng)、良宵美景，主與客的感情有何不同？讓學(xué)生齊讀第二段（主樂客悲。）作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?

⑴找出表現(xiàn)蘇子快樂的句子，朗讀并背誦。

⑵客之悲是通過什么表現(xiàn)出來(lái)的？

⑶請(qǐng)男生讀“蘇子樂”的內(nèi)容，女生讀“客悲”的內(nèi)容。

⑷第二段由樂到悲，營(yíng)造一種主客間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對(duì)答。

㈢分析第三段：

⒈全班齊聲誦讀第三段。

⒉客面對(duì)明月清風(fēng)、良宵美景，奏出充滿悲哀的音樂，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）

明確：

㈣分析第四段：

⒈指名男生朗讀第四段

⒉提問：針對(duì)“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說服“客”的?

明確：

⒊提問：這是一種怎樣的人生觀？

㈤分析第五段：

⒈強(qiáng)調(diào)：末段既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又體現(xiàn)出充分的哲學(xué)思考后真正的超越。

⒉全班齊讀，讀出感情

強(qiáng)調(diào)：（樂）

五、領(lǐng)略藝術(shù)特色：

⒈引導(dǎo)學(xué)生討論分析《赤壁賦》“以文為賦”的美學(xué)特征：駢散結(jié)合

⒉形象優(yōu)美，善于取譬

⒊思考：多次寫到主客問答，這種安排有什么作用？

明確：

六、拓展與總結(jié)：

⒈自由討論：應(yīng)該如何看待的感情基調(diào)問題？你從中能得到哪些啟發(fā)？

明確：

⒉總結(jié)：本賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫到枕舟而臥，利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。

七、板書設(shè)計(jì)：

赤壁賦

蘇軾

景（樂—山水之樂）——情（悲）——理（樂—達(dá)觀之樂）

情因景生景以情顯即景而議由情入理

八、反思：

8、《赤壁賦》第三課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)思路】

一、教材介紹

《赤壁賦》是高中語(yǔ)文第二單元的一篇講讀課文，是一篇以游賞山水為題材的辭賦，寫景、抒情、議論緊密結(jié)合，語(yǔ)言精練優(yōu)美、內(nèi)容雋永深長(zhǎng)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、基礎(chǔ)知識(shí)：

重點(diǎn)文言實(shí)虛詞。

語(yǔ)文常識(shí)：

蘇軾，“賦”。

2、學(xué)科能力：

⑴ 培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

⑵ 欣賞寫景與抒情、議論相結(jié)合的方法。

⑶ 學(xué)生閱讀欣賞古代散文的能力。

3、教育性目標(biāo)：

樹立正確的人生觀、世界觀。

4、發(fā)展性目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代散文的能力，通過理解文學(xué)作品的主題和形象培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，提高他們的審美能力。

三、教學(xué)總體安排

本文教學(xué)安排三課時(shí)：

第一課時(shí)誦讀，初步學(xué)習(xí)本文。

第二課時(shí)翻譯課文，了解文章內(nèi)容。

第三課時(shí)文學(xué)鑒賞。

【教學(xué)目標(biāo)】

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、理解古代散文的抒情和議論。

2、分析鑒賞作者的思想感情。

【課前準(zhǔn)備】

1、布置預(yù)習(xí)：

找出文中寫景、抒情、議論的句子;

概括第三、四段段意。

2、課件準(zhǔn)備：

配樂赤壁泛舟圖。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

播放畫面優(yōu)美的赤壁泛舟圖幻燈片，并配放富有感情的配樂朗誦，使學(xué)生的思維進(jìn)入到泛舟游赤壁的優(yōu)美意境中，將學(xué)生帶入一個(gè)愉悅而美好的情境，由此導(dǎo)入正課。

二、指導(dǎo)學(xué)生完成以下三題

1、畫面中澄澈幽美的景色，文中是怎樣描繪的?

2、在這清幽的景色中，主人公(蘇子)有怎樣的活動(dòng)?

3、主人公為什么會(huì)有這樣的活動(dòng)?

(以上三題的設(shè)計(jì)使學(xué)生由觀看幻燈片的審美感知過渡到審美鑒賞，三道題銜接緊密，環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)并懂得鑒賞文學(xué)作品的一些規(guī)律性常識(shí)，即什么樣的景色、情境會(huì)產(chǎn)生什么樣的心情和舉止。同時(shí)，三道題也鍛煉了學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。)

三、指導(dǎo)學(xué)生完成本課的難點(diǎn)之一：作者的感情是怎樣由樂入悲的

播放“赤壁泛舟圖”中客吹洞簫的片段幻燈，配之哀怨、傷感的旋律。然后質(zhì)疑：

1、客吹洞簫之音有何特點(diǎn)?作者是如何描繪的?

2、客為什么會(huì)吹出這樣的曲調(diào)?

(幽美的景色、閑適的心態(tài)，蘇子既誦且歌，可這個(gè)客為什么如此不識(shí)時(shí)務(wù)，奏出如此不和諧的音符?)

(第1題訓(xùn)練重點(diǎn)是鑒賞作者對(duì)簫聲的摹繪。第2題則重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維。文學(xué)鑒賞是一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，沒有正誤之分，錯(cuò)對(duì)之別，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多討論多發(fā)言，發(fā)揮他們作為鑒賞主體的作用，教師扮演領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的角色，對(duì)學(xué)生的討論和回答做些適時(shí)的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。 )

對(duì)于第2題，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)這樣幾種理解：

⑴ 是為了引出后文的主客問答，起過渡作用。

⑵ 是為了與蘇子從歌詞中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。

⑶ 簫聲哀怨悲涼的音調(diào)是作者真實(shí)心情的流露。

這幾種認(rèn)識(shí)都有道理，但都欠全面，教師可適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥引導(dǎo)。

四、指導(dǎo)學(xué)生分析主人公的思想感情及寫景抒情與議論相結(jié)合的藝術(shù)手法，完成教學(xué)重點(diǎn)

1、播放“赤壁泛舟圖”中“客曰”片段幻燈，在哀怨、憂傷的旋律中齊聲誦讀第三段。

2、質(zhì)疑設(shè)問：

⑴ 概括“客曰”的意思。

⑵ 找出第三段中寫景、抒情、議論的句子，并說明它們之間是怎樣聯(lián)系到一起的。

(第⑴題的設(shè)計(jì)在于鑒賞“客”的哀痛的思想感情，并鍛煉學(xué)生的概括能力。第⑵題的設(shè)計(jì)在于鑒賞藝術(shù)手法。找出相應(yīng)的句子并不難，難點(diǎn)是說清它們有怎樣的聯(lián)系。)

要點(diǎn)點(diǎn)撥：

眼前的“江水”“明月”“山川”(寫景);

“曹操……固一世之雄也，而今安在哉”(議論);

哀嘆自身的渺小(抒情)。

3、播放“赤壁泛舟圖”蘇子回答的片段幻燈，在優(yōu)美的旋律中齊聲誦讀第四段。

4、質(zhì)疑設(shè)問：

⑴ 用自己的話轉(zhuǎn)述蘇子的意思。

⑵ 對(duì)蘇子的這種認(rèn)識(shí)作出評(píng)價(jià)。

(設(shè)計(jì)這兩道題，目的是鑒賞分析蘇子的思想感情。第⑴題鍛煉學(xué)生的概括能力。第⑵題學(xué)生的看法會(huì)很“發(fā)散”，教師要做好點(diǎn)撥。)

下面是關(guān)于第⑵題鑒賞分析的一段課堂教學(xué)實(shí)錄：

生：蘇軾的觀點(diǎn)很具辯證色彩，表現(xiàn)了他對(duì)政治迫害的蔑視，身處逆境而心胸坦蕩曠達(dá)，難能可貴。

生：蘇軾的觀點(diǎn)無(wú)非就是要抓緊時(shí)機(jī)，享受大自然所給予的美的景物，看不出來(lái)有什么積極的意義。

師：對(duì)這兩位同學(xué)的看法，教師沒有立刻作出評(píng)價(jià)，而是繼續(xù)設(shè)疑激趣：有人認(rèn)為，“客”的觀點(diǎn)實(shí)際上是蘇軾思想的委婉流露，你們?cè)趺纯?

(設(shè)置這一疑問，目的是要學(xué)生加深蘇軾被貶后矛盾思想的理解，并照應(yīng)前面辭賦文體采用主客問答形式的講解。)

生：作者借主客問答的形式，巧妙地流露了自己被貶黃州后郁悶愁苦而又樂觀曠達(dá)，意欲實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的思想感情，比起直接坦陳個(gè)人心跡，真是巧妙。

師：封建社會(huì)的文人士大夫，他們政治失意或是生活上遇到挫折，往往會(huì)陷入苦悶、迷惘之中，蘇軾也不例外，但他的可貴之處，就是并不消極沉淪、萎靡不振，而是以自己豪放樂觀的胸襟去擁抱生活?，F(xiàn)在我們可以看出，作者的心情不能用簡(jiǎn)單的“積極”或“消極”來(lái)概括，但他那種堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切，不應(yīng)給我們很多啟示嗎?──人應(yīng)該以怎樣的態(tài)度活著。

學(xué)生圍繞世界觀、人生觀的話題充分發(fā)表看法。

五、總結(jié)，布置作業(yè)

分析本文與《念奴嬌·赤壁懷古》的異同。

(設(shè)計(jì)此題，目的是鍛煉學(xué)生的鑒賞能力及發(fā)散思維能力，回答該題，既要考慮思想感情的表達(dá)，又要考慮藝術(shù)手法的表現(xiàn)。)

【評(píng)析】

“以人為本”是《赤壁賦》課例分析的靈魂和精華。而通過審美培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維是本課的一大亮點(diǎn)。“讓學(xué)生做鑒賞活動(dòng)的主體”是文學(xué)鑒賞課的關(guān)鍵，這就要求教學(xué)者絕不能采取那種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，簡(jiǎn)單地把“答案”灌輸給學(xué)生，而是教給學(xué)生鑒賞的知識(shí)和方法，讓他們自己去質(zhì)疑、去尋求、去發(fā)現(xiàn)。教學(xué)中，教師很好地把握住了這種觀念和原則，充分尊重學(xué)生，尊重學(xué)生作為鑒賞主體的地位，使學(xué)生的審美感受(創(chuàng)造性思維)得以充分展現(xiàn)。

教學(xué)中，教師圍繞鑒賞主題設(shè)疑激趣，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、審美，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維。家庭作業(yè)的設(shè)置更體現(xiàn)了這一目的。學(xué)生的思維“發(fā)散”了，鑒賞的味道也就出來(lái)了，教師再適宜地輔以引導(dǎo)和點(diǎn)撥，本課的教學(xué)重點(diǎn)得以輕松解決，很好地完成了本課同時(shí)也是本單元的教學(xué)目標(biāo)，真正培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞古代散文的能力。

9、《赤壁賦》第三課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)思路】

一、教材介紹

《赤壁賦》是高中語(yǔ)文第二單元的一篇講讀課文，是一篇以游賞山水為題材的辭賦，寫景、抒情、議論緊密結(jié)合，語(yǔ)言精練優(yōu)美、內(nèi)容雋永深長(zhǎng)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、基礎(chǔ)知識(shí)：

重點(diǎn)文言實(shí)虛詞。

語(yǔ)文常識(shí)：

蘇軾，“賦”。

2、學(xué)科能力：

⑴ 培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

⑵ 欣賞寫景與抒情、議論相結(jié)合的方法。

⑶ 學(xué)生閱讀欣賞古代散文的能力。

3、教育性目標(biāo)：

樹立正確的人生觀、世界觀。

4、發(fā)展性目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代散文的能力，通過理解文學(xué)作品的主題和形象培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，提高他們的審美能力。

三、教學(xué)總體安排

本文教學(xué)安排三課時(shí)：

第一課時(shí)誦讀，初步學(xué)習(xí)本文。

第二課時(shí)翻譯課文，了解文章內(nèi)容。

第三課時(shí)文學(xué)鑒賞。

【教學(xué)目標(biāo)】

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、理解古代散文的抒情和議論。

2、分析鑒賞作者的思想感情。

【課前準(zhǔn)備】

1、布置預(yù)習(xí)：

找出文中寫景、抒情、議論的句子;

概括第三、四段段意。

2、課件準(zhǔn)備：

配樂赤壁泛舟圖。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

播放畫面優(yōu)美的赤壁泛舟圖幻燈片，并配放富有感情的配樂朗誦，使學(xué)生的思維進(jìn)入到泛舟游赤壁的優(yōu)美意境中，將學(xué)生帶入一個(gè)愉悅而美好的情境，由此導(dǎo)入正課。

二、指導(dǎo)學(xué)生完成以下三題

1、畫面中澄澈幽美的景色，文中是怎樣描繪的?

2、在這清幽的景色中，主人公(蘇子)有怎樣的活動(dòng)?

3、主人公為什么會(huì)有這樣的活動(dòng)?

(以上三題的設(shè)計(jì)使學(xué)生由觀看幻燈片的審美感知過渡到審美鑒賞，三道題銜接緊密，環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)并懂得鑒賞文學(xué)作品的一些規(guī)律性常識(shí)，即什么樣的景色、情境會(huì)產(chǎn)生什么樣的心情和舉止。同時(shí)，三道題也鍛煉了學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。)

三、指導(dǎo)學(xué)生完成本課的難點(diǎn)之一：作者的感情是怎樣由樂入悲的

播放“赤壁泛舟圖”中客吹洞簫的片段幻燈，配之哀怨、傷感的旋律。然后質(zhì)疑：

1、客吹洞簫之音有何特點(diǎn)?作者是如何描繪的?

2、客為什么會(huì)吹出這樣的曲調(diào)?

(幽美的景色、閑適的心態(tài)，蘇子既誦且歌，可這個(gè)客為什么如此不識(shí)時(shí)務(wù)，奏出如此不和諧的音符?)

(第1題訓(xùn)練重點(diǎn)是鑒賞作者對(duì)簫聲的摹繪。第2題則重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維。文學(xué)鑒賞是一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，沒有正誤之分，錯(cuò)對(duì)之別，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多討論多發(fā)言，發(fā)揮他們作為鑒賞主體的作用，教師扮演領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的角色，對(duì)學(xué)生的討論和回答做些適時(shí)的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。 )

對(duì)于第2題，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)這樣幾種理解：

⑴ 是為了引出后文的主客問答，起過渡作用。

⑵ 是為了與蘇子從歌詞中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。

⑶ 簫聲哀怨悲涼的音調(diào)是作者真實(shí)心情的流露。

這幾種認(rèn)識(shí)都有道理，但都欠全面，教師可適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥引導(dǎo)。

四、指導(dǎo)學(xué)生分析主人公的思想感情及寫景抒情與議論相結(jié)合的藝術(shù)手法，完成教學(xué)重點(diǎn)

1、播放“赤壁泛舟圖”中“客曰”片段幻燈，在哀怨、憂傷的旋律中齊聲誦讀第三段。

2、質(zhì)疑設(shè)問：

⑴ 概括“客曰”的意思。

⑵ 找出第三段中寫景、抒情、議論的句子，并說明它們之間是怎樣聯(lián)系到一起的。

(第⑴題的設(shè)計(jì)在于鑒賞“客”的哀痛的思想感情，并鍛煉學(xué)生的概括能力。第⑵題的設(shè)計(jì)在于鑒賞藝術(shù)手法。找出相應(yīng)的句子并不難，難點(diǎn)是說清它們有怎樣的聯(lián)系。)

要點(diǎn)點(diǎn)撥：

眼前的“江水”“明月”“山川”(寫景);

“曹操……固一世之雄也，而今安在哉”(議論);

哀嘆自身的渺小(抒情)。

3、播放“赤壁泛舟圖”蘇子回答的片段幻燈，在優(yōu)美的旋律中齊聲誦讀第四段。

4、質(zhì)疑設(shè)問：

⑴ 用自己的話轉(zhuǎn)述蘇子的意思。

⑵ 對(duì)蘇子的這種認(rèn)識(shí)作出評(píng)價(jià)。

(設(shè)計(jì)這兩道題，目的是鑒賞分析蘇子的思想感情。第⑴題鍛煉學(xué)生的概括能力。第⑵題學(xué)生的看法會(huì)很“發(fā)散”，教師要做好點(diǎn)撥。)

下面是關(guān)于第⑵題鑒賞分析的一段課堂教學(xué)實(shí)錄：

生：蘇軾的觀點(diǎn)很具辯證色彩，表現(xiàn)了他對(duì)政治迫害的蔑視，身處逆境而心胸坦蕩曠達(dá)，難能可貴。

生：蘇軾的觀點(diǎn)無(wú)非就是要抓緊時(shí)機(jī)，享受大自然所給予的美的景物，看不出來(lái)有什么積極的意義。

師：對(duì)這兩位同學(xué)的看法，教師沒有立刻作出評(píng)價(jià)，而是繼續(xù)設(shè)疑激趣：有人認(rèn)為，“客”的觀點(diǎn)實(shí)際上是蘇軾思想的委婉流露，你們?cè)趺纯?

(設(shè)置這一疑問，目的是要學(xué)生加深蘇軾被貶后矛盾思想的理解，并照應(yīng)前面辭賦文體采用主客問答形式的講解。)

生：作者借主客問答的形式，巧妙地流露了自己被貶黃州后郁悶愁苦而又樂觀曠達(dá)，意欲實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的思想感情，比起直接坦陳個(gè)人心跡，真是巧妙。

師：封建社會(huì)的文人士大夫，他們政治失意或是生活上遇到挫折，往往會(huì)陷入苦悶、迷惘之中，蘇軾也不例外，但他的可貴之處，就是并不消極沉淪、萎靡不振，而是以自己豪放樂觀的胸襟去擁抱生活。現(xiàn)在我們可以看出，作者的心情不能用簡(jiǎn)單的“積極”或“消極”來(lái)概括，但他那種堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切，不應(yīng)給我們很多啟示嗎?──人應(yīng)該以怎樣的態(tài)度活著。

學(xué)生圍繞世界觀、人生觀的話題充分發(fā)表看法。

五、總結(jié)，布置作業(yè)

分析本文與《念奴嬌·赤壁懷古》的異同。

(設(shè)計(jì)此題，目的是鍛煉學(xué)生的鑒賞能力及發(fā)散思維能力，回答該題，既要考慮思想感情的表達(dá)，又要考慮藝術(shù)手法的表現(xiàn)。)

【評(píng)析】

“以人為本”是《赤壁賦》課例分析的靈魂和精華。而通過審美培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維是本課的一大亮點(diǎn)。“讓學(xué)生做鑒賞活動(dòng)的主體”是文學(xué)鑒賞課的關(guān)鍵，這就要求教學(xué)者絕不能采取那種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，簡(jiǎn)單地把“答案”灌輸給學(xué)生，而是教給學(xué)生鑒賞的知識(shí)和方法，讓他們自己去質(zhì)疑、去尋求、去發(fā)現(xiàn)。教學(xué)中，教師很好地把握住了這種觀念和原則，充分尊重學(xué)生，尊重學(xué)生作為鑒賞主體的地位，使學(xué)生的審美感受(創(chuàng)造性思維)得以充分展現(xiàn)。

教學(xué)中，教師圍繞鑒賞主題設(shè)疑激趣，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、審美，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維。家庭作業(yè)的設(shè)置更體現(xiàn)了這一目的。學(xué)生的思維“發(fā)散”了，鑒賞的味道也就出來(lái)了，教師再適宜地輔以引導(dǎo)和點(diǎn)撥，本課的教學(xué)重點(diǎn)得以輕松解決，很好地完成了本課同時(shí)也是本單元的教學(xué)目標(biāo)，真正培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞古代散文的能力。

10、《赤壁賦》（第3課時(shí)）教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)思想

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)高中生文言文學(xué)習(xí)的目標(biāo)是這樣規(guī)定的：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”語(yǔ)言材料的積累，語(yǔ)感的培養(yǎng)，是新課標(biāo)的一個(gè)突出特點(diǎn)，但積累文言知識(shí)不同于積累現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)，一方面，漢語(yǔ)變遷造成了語(yǔ)言障礙，另一方面，古代社會(huì)生活習(xí)俗我們難以理解，這種情況下，我們只有依*背誦，讓學(xué)生熟讀大量的課文來(lái)打好基礎(chǔ)，以達(dá)到“不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的目的。因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過程 之中。再者，高中新教材選用的文言文都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來(lái)滋養(yǎng)著一代又一代讀書人的精神樂園。文言文教學(xué)不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴。

教學(xué)設(shè)想

《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文，在必修②第四單元的幾篇文章之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦應(yīng)該是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。本文句式駢散夾雜，參差錯(cuò)落之中見整齊之美、聲韻之美，適于美讀。全賦4段,537字,背誦有一定的難度，死記硬背之后往往容易忘記，這就需要教師進(jìn)行背誦指導(dǎo)。在抓重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，化整為零，將較長(zhǎng)的文章分成一小塊一小塊進(jìn)行記憶，將內(nèi)容一點(diǎn)點(diǎn)“吃”下。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過程 中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本深入探討，以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)方法 競(jìng)賽法、誦讀法、討論法

媒體準(zhǔn)備 背景音樂、ppt課件

教學(xué)過程 與內(nèi)容

（說明：將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）

（說明：用競(jìng)賽的形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助其掌握字詞句的知識(shí)。）

寫景的三組對(duì)偶句——清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

心理感受：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

樂——飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

洞簫聲——其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

客面對(duì)明月清風(fēng)、良宵美景，奏出充滿悲哀的音樂，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）

歸納：①生命平庸。②人生短暫。

歸納：①針對(duì)“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的悲嘆，從“變與不變”的角度來(lái)闡發(fā)觀點(diǎn)。從“不變”的角度來(lái)看，人生是可以永恒存在的。②從“物各有主”來(lái)提出要順其自然。（說明：鍛煉學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。學(xué)生找出相應(yīng)的句子并不難，難點(diǎn)是歸納概括主客各自的觀點(diǎn)。教師要適時(shí)加以點(diǎn)撥。）

（2）這是一種怎樣的人生觀？（樂觀曠達(dá)的人生觀。）