《新課堂數(shù)學教學設計需要確立的理念一等獎》屬于數(shù)學教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、新課堂數(shù)學教學設計需要確立的理念一等獎

課堂教學改革放在首位的不是財，也不是物，而是教育理念和教育教學模式。尤其是教育理念，它起著指導的統(tǒng)帥作用，有什么樣的教育思想的理念，就有什么樣的課堂教學的效果。因此，教師在備課前必須回答下面三個問題：數(shù)學教學的目的是什么？學生是怎樣進行數(shù)學學習的？怎樣的課才是一節(jié)好課？對這些問題的不同回答就反映了不同的數(shù)學價值觀、學生觀和課堂教學的效率觀。過去的教育以知識教育為中心，把擁有知識的多少作為判斷教師的學生優(yōu)劣的標準，教師的備課就以教材為中心，把傳授知識作為主要任務?，F(xiàn)代教育要求“以人為本”，課堂教學必須以學生發(fā)展為本，教師要真正把“以學生為本”的理念體現(xiàn)在課堂教學中，必須確立以下三個理念：

一、如何看待數(shù)學教學？《全日制義務教育數(shù)學課程標準》明確了數(shù)學教學的總體目標是：通過義務教育階段的數(shù)學學習，學生能夠獲得適應未來社會生活和進一步發(fā)展所必須的重要數(shù)學知識（包括數(shù)學事實，數(shù)學活動經(jīng)驗）以及基本的數(shù)學思想方法和必要的應用技能；初步應用數(shù)學的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實社會，去解決日常生活中的其它學科學習中的問題，增強應用數(shù)學的意識；體會數(shù)學與自然及人類社會的密切聯(lián)系，了解數(shù)學價值，增進對數(shù)學的理解和運用數(shù)學的信心。具有初步的創(chuàng)新精神和實踐能力，在情感、態(tài)度和一般能力方面都得到充分發(fā)展。從這一總體目標中，我們可以清晰地看到：數(shù)學教學已不再是以“傳授數(shù)學知識”為中心了，而是更加關注在數(shù)學教學的過程中學生思維方式的變化，問題解決能力的培養(yǎng)和良好的情感和態(tài)度的形成等。因為我們不應該也不可能將學生今后要學的數(shù)學全教給他們，而應該使學生學會學習。

二、如何看待學生的數(shù)學學習？我們認為，學習不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學生主動建構自己知識的過程。學生并不是空著腦袋走進教室的，在日常生活中，在以往的學習中，他們已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗，小到衣食住行，大到宇宙、星體的運行，從自然現(xiàn)象到社會生活，他們都有自己的看法。而且，有些問題即使他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，但當問題一旦呈現(xiàn)在他們面前，他們往往可以基于相關的經(jīng)驗，依靠他們的認知能力，形成對問題的解釋。所以，課堂教學是一種師生雙邊參與的動態(tài)變化的過程，學生的教師各自扮演不同的角色，學生是學習的主人，是課堂上主動求知、主動探索的主體；教師是教學的主人，是學習過程的組織者、引導者和合作者。教師不能無視學生，即使是一年級的學生，他們在學習新知識之前，已有了相當豐富的生活經(jīng)驗的實踐積累。以此為依據(jù)的數(shù)學教學應該是：要從學生的生活經(jīng)驗和知識背景出發(fā)，向他們提供充分的從事數(shù)學活動和合作學習的機會，幫助他們在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學知識與技能、數(shù)學知識與方法，同時獲得數(shù)學活動經(jīng)驗。

三、如何看待課堂教學？好的教學標志是能夠促進互動有效學習的進行。也就是說教師的教應該為學生的學服務，教師教的過程要順應學生學的過程，教師教的效果要體現(xiàn)為學生學的效果，衡量一節(jié)課成功與否的標準就是看：1、學生學到了新的知識沒有；2、鍛煉了學生的能力沒有；3、在課堂上學生有良好的、積極的情感的體驗，產(chǎn)生進一步學習的強烈要求沒有。而不是看老師有沒有教完內(nèi)容或教得認真不認真。如果學生不想當或?qū)W了沒有收獲，即使老師教得再辛苦，再認真，也是無效或低效教學。是否有效的課堂教學的一個重要標志是：學生在這堂課中學到了新東西，他們進入課堂和走出課堂時有了變化，如果沒有變化，那就沒有意義；如果一堂課一切都很順，教師講的東西學生都知道了，那上這堂課就沒有意義。

2、新課堂數(shù)學教學設計需要確立的理念

課堂教學改革放在首位的不是財，也不是物，而是教育理念和教育教學模式。尤其是教育理念，它起著指導的統(tǒng)帥作用，有什么樣的教育思想的理念，就有什么樣的課堂教學的效果。因此，教師在備課前必須回答下面三個問題：數(shù)學教學的目的是什么？學生是怎樣進行數(shù)學學習的？怎樣的課才是一節(jié)好課？對這些問題的不同回答就反映了不同的數(shù)學價值觀、學生觀和課堂教學的效率觀。過去的教育以知識教育為中心，把擁有知識的多少作為判斷教師的學生優(yōu)劣的標準，教師的備課就以教材為中心，把傳授知識作為主要任務。現(xiàn)代教育要求“以人為本”，課堂教學必須以學生發(fā)展為本，教師要真正把“以學生為本”的理念體現(xiàn)在課堂教學中，必須確立以下三個理念：

一、如何看待數(shù)學教學？《全日制義務教育數(shù)學課程標準》明確了數(shù)學教學的總體目標是：通過義務教育階段的數(shù)學學習，學生能夠獲得適應未來社會生活和進一步發(fā)展所必須的重要數(shù)學知識（包括數(shù)學事實，數(shù)學活動經(jīng)驗）以及基本的數(shù)學思想方法和必要的應用技能；初步應用數(shù)學的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實社會，去解決日常生活中的其它學科學習中的問題，增強應用數(shù)學的意識；體會數(shù)學與自然及人類社會的密切聯(lián)系，了解數(shù)學價值，增進對數(shù)學的理解和運用數(shù)學的信心。具有初步的創(chuàng)新精神和實踐能力，在情感、態(tài)度和一般能力方面都得到充分發(fā)展。從這一總體目標中，我們可以清晰地看到：數(shù)學教學已不再是以“傳授數(shù)學知識”為中心了，而是更加關注在數(shù)學教學的過程中學生思維方式的變化，問題解決能力的培養(yǎng)和良好的情感和態(tài)度的形成等。因為我們不應該也不可能將學生今后要學的數(shù)學全教給他們，而應該使學生學會學習。

二、如何看待學生的數(shù)學學習？我們認為，學習不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學生主動建構自己知識的過程。學生并不是空著腦袋走進教室的，在日常生活中，在以往的學習中，他們已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗，小到衣食住行，大到宇宙、星體的運行，從自然現(xiàn)象到社會生活，他們都有自己的看法。而且，有些問題即使他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，但當問題一旦呈現(xiàn)在他們面前，他們往往可以基于相關的經(jīng)驗，依靠他們的認知能力，形成對問題的解釋。所以，課堂教學是一種師生雙邊參與的動態(tài)變化的過程，學生的教師各自扮演不同的角色，學生是學習的主人，是課堂上主動求知、主動探索的主體；教師是教學的主人，是學習過程的組織者、引導者和合作者。教師不能無視學生，即使是一年級的學生，他們在學習新知識之前，已有了相當豐富的生活經(jīng)驗的實踐積累。以此為依據(jù)的數(shù)學教學應該是：要從學生的生活經(jīng)驗和知識背景出發(fā)，向他們提供充分的從事數(shù)學活動和合作學習的機會，幫助他們在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學知識與技能、數(shù)學知識與方法，同時獲得數(shù)學活動經(jīng)驗。

三、如何看待課堂教學？好的教學標志是能夠促進互動有效學習的進行。也就是說教師的教應該為學生的學服務，教師教的過程要順應學生學的過程，教師教的效果要體現(xiàn)為學生學的效果，衡量一節(jié)課成功與否的標準就是看：1、學生學到了新的知識沒有；2、鍛煉了學生的能力沒有；3、在課堂上學生有良好的、積極的情感的體驗，產(chǎn)生進一步學習的強烈要求沒有。而不是看老師有沒有教完內(nèi)容或教得認真不認真。如果學生不想當或?qū)W了沒有收獲，即使老師教得再辛苦，再認真，也是無效或低效教學。是否有效的課堂教學的一個重要標志是：學生在這堂課中學到了新東西，他們進入課堂和走出課堂時有了變化，如果沒有變化，那就沒有意義；如果一堂課一切都很順，教師講的東西學生都知道了，那上這堂課就沒有意義。

3、讓新課程理念在課堂中閃光──《孔子拜師》教學設計與體會

一、教學準備

學習古代教育名句，初步感知孔子的教育思想。

二、教學思路及實踐

大屏幕出示相關的名句，以名句為導入點，設計教學環(huán)節(jié)。

1、有朋自遠方來，不亦樂乎?

這是一節(jié)公開課，有很多教師和家長前來聽課。為了營造和諧而溫馨的氛圍，專門在大屏幕中出示了此話語，使家長和各位教師一進教室，就有一種歸宿感，也使學生在教學準備階段學習的名句得到運用，潛移默化的引導孩子在生活實踐中運用學過的知識。

2、三人行，必有我?guī)熝桑?/p>

教學一開始，先以《孔子拜七歲小孩為師》的故事引入課文。使學生初步了解孔子的人格魅力，從而產(chǎn)生進一步認識孔子的欲望。并告訴學生本節(jié)課教師也要像孔子一樣拜同學們?yōu)閹煟箤W生在潛意識中摒棄以往的接受式教學模式，變“接受”為“展示”;摒棄以教師為主導的地位，變“學生”為“小老師”，激發(fā)學生學習的主動性。接著讓學生自由展示自己查閱的資料，并提醒其他學生虛心聆聽，積極參與，使學生的學習態(tài)度始終建立在“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;的心理層面。

3、知之為知之，不知為不知，是知也：

這是本節(jié)課得主要教學環(huán)節(jié)。即讓學生展示預習過程中已解決和掌握的知識點或提出自己的疑惑?？梢哉故咀约鹤x書的方法，也可以展示自己已經(jīng)掌握了的字、詞、句、段。對于學生提出的問題和要求，最好讓其他學生幫助解決，教師不必包攬，而應在學生極力思考討論后，給予相應的點撥。

4、工欲善其事，必先利其器：

以此話語作為導語，使學生意識到無論做什么事情都要提前做好準備。并告訴學生教師為了拓展大家的知識面，提前準備了很多資料和圖片。即孔廟、孔林、孔府、國內(nèi)各地的孔廟、臺灣的孔廟，日本、韓國、新加坡的孔廟等圖片，《孔子學琴》等文章及美國等國家把孔子的生日作為教師節(jié)的相關知識。這些資料和圖片的滲入，使學生對孔子在我國和世界教育史中的地位得到了進一步的認識，同時也感受到中國文化的博大精深。

三、教學體會

前幾天，我進行了公開課《孔子拜師》的教學，部分學生家長和學校的教師聽了課?，F(xiàn)就我這節(jié)課的教學做以下總結：

1、注重從學生的興趣入手。對于八九歲的孩子來說，他們最喜歡聽故事了。如何在一開課就讓學生感受到課堂的樂趣呢?我很想以講故事的形式吸引學生的注意力。講什么故事呢?本課的教學內(nèi)容是《孔子拜師》。肯定應講孔子的故事。于是，我在網(wǎng)上搜到了很多有關孔子的故事。最終選取了《孔子拜七歲男孩為師》的故事，作為講課的內(nèi)容。這個故事既是《孔子拜師》這一篇課文內(nèi)容的擴充，又與學生的年齡特點相吻合。課堂中，我講這個故事時，孩子們聽的特別投入，短短的一個故事，卻迎來了三四次的笑聲。我想不僅僅是故事的內(nèi)容吸引了學生，可能也與我這次在教學中注意自己的“評書”式朗讀有關系。

2、注重所查資料的科學運用。世界著名教育家泰勒認為：應該把信息作為功性的東西來看待。也就是說，信息應成為幫助學生解決問題或指導學生實踐的資源，不能認為信息本身具有終極的價值。他還強調(diào) ：學習情境應該涉及用各種方式重組信息。在教學中，我盡量的讓學生展示自己所查的資料。但有個要求，那就是不能拿著資料給大家讀，必須把所攝取的資料掌握了，變成自己的知識，并以最簡潔的方式展示給大家。這樣做就促進了學生讀資料的能力的形成。當然在學生讀資料的時候，我還常常讓學生把資料變成一種資源，并嘗試科學的運用資源。本節(jié)課，在孩子們展示資料的過程中，我發(fā)現(xiàn)大部分孩子都知道孔子生于公元前551年，去世于公元前479年，但沒有一個學生知道孔子到底活了多少歲。很多孩子大聲喊到：1000歲，100歲……我深深的感受到我們的學生只會查資料，卻不會用資料。于是，我問學生：“誰能通過你掌握的資料算出孔子的年齡?”很快，部分學生就算出來了。孩子們在思考中、在計算中、實踐中感受到了用資料的樂趣。

3、注重言傳身教的感染力。很多優(yōu)秀的教師都說過：給孩子尋找一個榜樣，這樣孩子便會有目標地進行學習。我也知道，許多孩子在小時候都有想當老師的夢想。所以我不僅僅在教室里為孩子們樹立孩子中的榜樣，也還把自己作為他們的榜樣。因為進步主義教育思想家沛西·能認為：在人類天性中有兩個根深蒂固的趨勢，其中之一是模仿趨勢。他還認為，一個良好集體的形成在于情緒感應和對領袖的模仿，班級中教師是影響集體的主要源泉。根據(jù)這種理念，每天早晨孩子們讀書時，我也會和孩子們一起讀，不但聲音大，而且相當有感情。我總是想，有些事情，我沒必要要求他們必須怎樣做，因為孩子最不喜歡的就是說教。但我可以用我的行為起表率作用，可以以我的行為感染他們。今天這節(jié)課中，我也常常說一些關于我怎么做，怎么想的話語，希望能在不知不覺中感染他們。比如，問孩子們預習的怎們樣，做好上課的準備了沒有時，我告訴學生我昨天晚上就開始準備了，并說我給同學們準備了一個小故事。當想考察學生在家里的讀書情況時，我告訴同學們：昨天我也讀得很投入，我也想給同學們展示一下我的讀書情況。當課堂進入尾聲時，我想給喜歡讀書的同學提供一些課外讀物。但我并沒有直接出示課外的文章，而是先告訴學生我為什么選這一篇文章，即：昨天晚上，我在讀這一篇文章時，發(fā)現(xiàn)課文中在描寫“孔子是怎樣認真學習”這一部分寫的特別略，只說“孔子每天不離老師左右”，為讀者留下了一處空白。于是，我就上網(wǎng)查找，想找到這一部分內(nèi)容?？墒菂s沒找到，找到了《孔子學琴》一文，也展現(xiàn)了孔子認真學習的過程，希望有朗讀興趣的同學能讀一讀。

也許很多老師認為這些都是廢話，與教學內(nèi)容毫無關系，但我覺得這是我最要保留的話語，因為它可以在不知不覺中把我的學習方法滲透給學生，這不僅僅是在教學，而是在育人。我希望生活中的我話語能成為成為學生進步的階梯。

4、注重想象力的培養(yǎng)。很多人說，美國“進步教育”思想家懷特海說;“想象力時一支代代相傳的火炬，引導人們不斷進取。不斷探索生活，挖掘智力;想象力是認識事物意義的一種方法，能使人對世界產(chǎn)生一種理智的遠見，從而永遠保持生命的熱情;想象力還能引起一種令人愉快的學習氣氛，是人感到知識不在是記憶的負擔，而是蘊藏了無限的可能性。”從這個意義上講，想象力也可以理解為創(chuàng)造力。很多人都說，中國人最缺少的就是想象力和創(chuàng)造力。我也這樣認為。于是我就抓住一切可以培養(yǎng)學生創(chuàng)造力與想象力的時間和空間，對學生進行這兩方面的能力的培養(yǎng)。課文中有這樣一段話：曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。這一段話寫得很簡略，要讓學生體會出孔子求學不辭勞苦的特點的確很難。于是我讓學生閉上眼睛，一邊聽老師朗讀，一邊讓學生想象畫面。當然，如果老師的朗讀不到位，孩子們是很難體會出其中的艱苦的。于是，我盡量讓自己進入角色，盡量的通過朗讀為孩子們鋪設想象的空間。把“上千里”“風餐露宿”“日夜兼程”“幾個月”“終于”“走”幾個詞讀的中一些，音拖的長一些。朗讀后效果特別好，孩子們腦海里展現(xiàn)的畫面相似單個有不同。第一個孩子說：“他穿著單薄的衣服走在寒風中，但依然不停的走著，毫不停歇......”第二個孩子說：“我的腦海里展現(xiàn)的是：孔子實在走不動了，就拿著書坐在亭子中看里起來......”還有一個孩子說：“我腦海里展現(xiàn)的是他在某一天的行路的樣子：有一天，狂風大作，電閃雷鳴，孔子在雨中瑟瑟發(fā)抖，但依然在翻山越嶺......”多么豐富的想象力啊!多么令人震驚的創(chuàng)造啊!

5、注重在課堂尾聲時激發(fā)學生課外學習的欲望，并滲入相關的擴大知識面的方法。原來上公開課時，我總是覺得把自己要講的東西講完就算萬事大吉。但現(xiàn)在卻不一樣了，覺得一節(jié)好課不應該停留在課上完的基礎上，而是看是不是能激發(fā)起學生繼續(xù)求知的熱情。終身教育思想家朗格朗說：“學校教育育整個教育過程相比，將只占一個較短的時期，學校教育將成為充分的完整的教育過程中相當重要的具有決定意義的序曲。”順著這一觀點思路，我想：語文課堂也同樣是學校教育或整個教育過程中的具有決定意義的序曲。我認為，課堂不僅僅是學生學習知識的場所，也應該是課外學習的中國。尤其，在課堂進入尾聲時，作為教師不應該認為這是課堂的尾聲，而應該認為是學生課后生活的中國。使課內(nèi)和課外結合起來。于是在這節(jié)課即將下課的時候我告訴孩子們說：現(xiàn)在已經(jīng)下課了，但老師覺得本篇課文對孔子怎么學習的用的筆墨特別少，覺得非常遺憾，于時在網(wǎng)上查找了一些孔子認真學習的文章，有興趣的同學可以看一看。說著把準備好的文章出示在了大屏幕上。下課了，我看到有一批孩子上廁所或玩去了，但也有一部分孩子站在大屏幕前認真地看著、讀著 。我知道，我出示的文章，也許會給部分喜歡文學的孩子找到課堂內(nèi)外的連接點;我所說的話語，也許也會為那些不知道如何質(zhì)疑性閱讀的孩子指明前進的方向。

6、注重孩子作文素材的獲取。許許多多得專家和老師都說現(xiàn)在孩子的生活太單調(diào)，缺少寫作素材，導致學生的作文內(nèi)容單一，甚至無東西可寫。我卻不這樣認為，與現(xiàn)在的孩子相比，我們那一代人的生活更單調(diào)。多少年才能看上一部電影，多長時間才能進行一次旅游。而現(xiàn)在的孩子，尤其是城里的孩子，逛公園、打游戲、逛超市、買東西、所參與的事情相當多。每一天所看到的新鮮事也很多。為什么說孩子的生活單調(diào)呢?此時，我想起了李白堅老師的一句話：魯迅的童年生活豐富嗎?每天都在高墻里，大不了就是從百草園轉到三未書屋，可是卻寫出了《從百草園到三未書屋》的經(jīng)典之作。與魯迅相比，我們現(xiàn)在的孩子的生活單調(diào)嗎?準確地說是豐富極了。我們的孩子不會寫作，是因為我們沒有教會孩子們捕捉生活瞬間的方法，沒有培養(yǎng)孩子們在體會生活，感悟生活的能力。很多老師都不明白我?guī)У膶W生為什么會不怕寫作文，現(xiàn)在回想起來，我覺得是因為我常常注意孩子們觀察生活、體會生活、捕捉生活的能力的培養(yǎng)。比如今天這節(jié)課。剛開始上課時，我就對學生說：“生活中的一切都可以作為語文學習的內(nèi)容，我們每天甚至每節(jié)課所看到的、所聽到的、所感受到地、所做的都由可能成為我們作文的素材。”接著。我又問道：“今天我們的課堂與往常有什么不同?心情怎樣?”教學生捕捉生活中的一切變化。在這節(jié)課進入尾聲之時，我為了不使我開課時的話語落空，也為了使“感受生活、捕捉生活”的理念落到實處，便問到：“如果老師讓你寫一篇小作文，你將會在本節(jié)課中選取哪些內(nèi)容作為寫作的素材?”可能是因為平常的培養(yǎng)，也可能是因為我一開課時的提示，大部分孩子都覺得自己找到了寫作素材，有的說：“我準備寫讀《孔子拜師》有感。”有的說：“我準備寫聽《孔子拜七歲的孩子為師》有感。”的確，根據(jù)本節(jié)課的教學內(nèi)容，寫讀后感是最適合的。但我覺得孩子并沒有像我想象中的那么會捕捉生活瞬間，于是提示到：本節(jié)課有很多同學舉手了，但因為時間關系，有的同學很幸運，回答了問題，展示了自己，心情就相當高興;而有的同學就很失望，覺得自己舉了好幾次手，老師卻連一次都沒看到。在這一節(jié)課中，還有的同學顯得知識很淵博;有的同學顯得很機靈，會找機會展現(xiàn)自己;也許還有的同學對在大電教室上課很感興趣等等都可以作為寫作的素材。經(jīng)我這樣一啟發(fā)，許多孩子又一次舉起了手：“有趣的語文課”“知識豐富的語文課”“聰明的我”“知識淵博的金柏宇”“今天，我很高興”孩子們手中的話筒在自由的傳遞著，可無情的下課鈴聲已經(jīng)響起，我真不忍心打斷孩子們的思路與激情。

7、注重生活小事地正確操作。任何時候，我都記著偉大的教育家杜威的話：教育及生長。所以作為語文教師的我，時刻都沒有忘記對學生進行教育的過程本身就是孩子成長的過程，并沒有知把課堂當作傳授課本知識、學科知識的場所，而是把它當作學生成長的搖籃。記得這節(jié)課中，胡玉琛同學站起來拿出自己準備好的毛筆書法，剛要向大家講“風餐露宿”的意思，我卻發(fā)現(xiàn)他把字拿反了，書法字的正面朝著他自己，大家卻看到的是背面。我提醒到：“拿反了，翻過來。”其實，此時也有個別學生說拿反了。可是，不知誰起了個頭，說：“書法字就是這樣的，沒拿反。”大部分學生也都跟著喊起來。怎么回事，學生怎么能犯如此幼稚的錯誤。又一想，這才是三年級的孩子啊，也許這對他們來說還真是弄不懂得知識呢!我不能光為了完成我的學科的教學任務而忽視孩子們成長過程中的生活問題。于是，我走到胡玉琛跟前，把他寫的字拿到講臺前，照著胡玉琛剛才的拿法展示了一遍，又以正確的拿法給大家展示了一遍。這樣一比較，孩子們才恍然大悟。在日常的教學中，我們往往以自己的生活經(jīng)驗來衡量學生的生活經(jīng)驗，總以為很多常識性問題太簡單，沒必要給學生講。其實這是因為我們沒有蹲下身子從學生的生活需要出發(fā)，而過于注重自己的學科知識所造成的教學局面。

8、注重知識面的擴展。我讀了《孔子拜師》這篇文章后，覺得這一篇課文的選編，絕不是為了提高學生的文學水平，因為本文的文學欣賞性不強。其教學重點也不能放在理解方面，因為這篇文章只要讀一兩遍，學生就基本能理解了。本文的教學重點應放在哪里呢?孔子是我們國家最偉大的教育家、思想家。所以應通過本文的學習讓學生了解孔子，這才是教學的重點。于是，我不斷得在網(wǎng)上查找有關孔子的資料，并把這些資料適時地插入到教學過程中：

⑴ 《論語》中的話語的滲入。孔子的話為古今中外的教育界留下了優(yōu)秀的教育財富，必須在課堂中展現(xiàn)。課堂時間有限，不可能專門利用時間進行學習，只能在教育教學中滲入。于是我在前一天，對孔子的一些名言進行了教學。以便于在第天的教學中進行復習和應用。出示方式是：未開課之前針對家長和孩子們的心情出示“有朋自遠方來，不亦樂乎?”;問學生做好準備了沒有時出示“工欲善其事，必先利其器。”;讓學生互相聽一聽別人所搜集的資料時出示“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;讓學生提出自己不懂的問題時出示“知之為知之，不知為不知，是知也。”以達到復習和生活中運用的目的。

⑵ 孔子個人簡介的滲入。我是一個不主張說教的人，所以不愿意以說教的方式出現(xiàn)孔子的資料。于是我讓學生在預習使一定要注意孔子個人資料的攝取，有條件的可以制成卡片，進行展示和保存。結果，不出我所料，許多孩子都搜集到了有關孔子的個人資料，他們在互相展示中、互相補充中享受到了知識給他們帶來的樂趣。

⑶ 孔子時代距現(xiàn)在的時間的知識的滲入。不要說是八九歲的孩子，就是我們這些大人也有很大一部分不知道孔子到底距現(xiàn)在有多少年了。這個問題如果講出來，孩子們的記憶也不會深刻，因為數(shù)字是抽象的。到底怎樣出示才能使孩子記憶深刻呢?我想起了我在十年前曾去過山東曲阜的孔廟，也曾在孔廟前的一棵大樹前給我的兒子留了影，我還記得那棵樹上掛了一個牌子，上面寫到：這是建孔廟時在的一棵大樹，距現(xiàn)在已有2400多年的歷史了。是的。何不以這張照片為切入點，讓學生在認識大樹的時候，猜一猜這棵大樹的年齡呢?結果，上課時，孩子們真的對此處很感興趣。

⑷ 孔子在古今中外人們心目中的地位的滲入。讓學生了解孔子在人們心目中的位置，光用口頭介紹缺少可信度。用文字、文章介紹吧，孩子們又不喜歡。于是我搜集了很多能證明孔子在人們心目中的地位的圖片，希望運用這種最直接、最能引起興趣的方式把這些內(nèi)容展示在學生的眼前。其展示順序是：曲阜的孔林、孔府、孔廟，其它省市的孔廟、臺灣的孔廟、日本的紅廟。當然我在給孩子們展示的過程中，并不是只說圖片的內(nèi)容，還加入了相關內(nèi)容的介紹。如在展示日本的孔廟時，還告訴學生日本、韓國、新加坡等國家運用孔子的思想處理人際關系。還告訴學生很多國家都把孔子的生日作為他們國家的教師節(jié)。

這僅僅是一節(jié)課的設計和做法，不，其實我覺得應該說這是新課程理念在我的語文課堂中的實際運用才更準確。

4、讓新課程理念在課堂中閃光──《孔子拜師》教學設計與體會

一、教學準備

學習古代教育名句，初步感知孔子的教育思想。

二、教學思路及實踐

大屏幕出示相關的名句，以名句為導入點，設計教學環(huán)節(jié)。

１、有朋自遠方來，不亦樂乎？

這是一節(jié)公開課，有很多教師和家長前來聽課。為了營造和諧而溫馨的氛圍，專門在大屏幕中出示了此話語，使家長和各位教師一進教室，就有一種歸宿感，也使學生在教學準備階段學習的名句得到運用，潛移默化的引導孩子在生活實踐中運用學過的知識。

２、三人行，必有我?guī)熝桑?/p>

教學一開始，先以《孔子拜七歲小孩為師》的故事引入課文。使學生初步了解孔子的人格魅力，從而產(chǎn)生進一步認識孔子的欲望。并告訴學生本節(jié)課教師也要像孔子一樣拜同學們?yōu)閹?，使學生在潛意識中摒棄以往的接受式教學模式，變“接受”為“展示”；摒棄以教師為主導的地位，變“學生”為“小老師”，激發(fā)學生學習的主動性。接著讓學生自由展示自己查閱的資料，并提醒其他學生虛心聆聽，積極參與，使學生的學習態(tài)度始終建立在“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;的心理層面。

３、知之為知之，不知為不知，是知也：

這是本節(jié)課得主要教學環(huán)節(jié)。即讓學生展示預習過程中已解決和掌握的知識點或提出自己的疑惑。可以展示自己讀書的方法，也可以展示自己已經(jīng)掌握了的字、詞、句、段。對于學生提出的問題和要求，最好讓其他學生幫助解決，教師不必包攬，而應在學生極力思考討論后，給予相應的點撥。

４、工欲善其事，必先利其器：

以此話語作為導語，使學生意識到無論做什么事情都要提前做好準備。并告訴學生教師為了拓展大家的知識面，提前準備了很多資料和圖片。即孔廟、孔林、孔府、國內(nèi)各地的孔廟、臺灣的孔廟，日本、韓國、新加坡的孔廟等圖片，《孔子學琴》等文章及美國等國家把孔子的生日作為教師節(jié)的相關知識。這些資料和圖片的滲入，使學生對孔子在我國和世界教育史中的地位得到了進一步的認識，同時也感受到中國文化的博大精深。

三、教學體會

前幾天，我進行了公開課《孔子拜師》的教學，部分學生家長和學校的教師聽了課?，F(xiàn)就我這節(jié)課的教學做以下總結：

１、注重從學生的興趣入手。對于八九歲的孩子來說，他們最喜歡聽故事了。如何在一開課就讓學生感受到課堂的樂趣呢？我很想以講故事的形式吸引學生的注意力。講什么故事呢？本課的教學內(nèi)容是《孔子拜師》?？隙☉v孔子的故事。于是，我在網(wǎng)上搜到了很多有關孔子的故事。最終選取了《孔子拜七歲男孩為師》的故事，作為講課的內(nèi)容。這個故事既是《孔子拜師》這一篇課文內(nèi)容的擴充，又與學生的年齡特點相吻合。課堂中，我講這個故事時，孩子們聽的特別投入，短短的一個故事，卻迎來了三四次的笑聲。我想不僅僅是故事的內(nèi)容吸引了學生，可能也與我這次在教學中注意自己的“評書”式朗讀有關系。

２、注重所查資料的科學運用。世界著名教育家泰勒認為：應該把信息作為功性的東西來看待。也就是說，信息應成為幫助學生解決問題或指導學生實踐的資源，不能認為信息本身具有終極的價值。他還強調(diào)

：學習情境應該涉及用各種方式重組信息。在教學中，我盡量的讓學生展示自己所查的資料。但有個要求，那就是不能拿著資料給大家讀，必須把所攝取的資料掌握了，變成自己的知識，并以最簡潔的方式展示給大家。這樣做就促進了學生讀資料的能力的形成。當然在學生讀資料的時候，我還常常讓學生把資料變成一種資源，并嘗試科學的運用資源。本節(jié)課，在孩子們展示資料的過程中，我發(fā)現(xiàn)大部分孩子都知道孔子生于公元前５５１年，去世于公元前４７９年，但沒有一個學生知道孔子到底活了多少歲。很多孩子大聲喊到：１０００歲，１００歲……我深深的感受到我們的學生只會查資料，卻不會用資料。于是，我問學生：“誰能通過你掌握的資料算出孔子的年齡？”很快，部分學生就算出來了。孩子們在思考中、在計算中、實踐中感受到了用資料的樂趣。

３、注重言傳身教的感染力。很多優(yōu)秀的教師都說過：給孩子尋找一個榜樣，這樣孩子便會有目標地進行學習。我也知道，許多孩子在小時候都有想當老師的夢想。所以我不僅僅在教室里為孩子們樹立孩子中的榜樣，也還把自己作為他們的榜樣。因為進步主義教育思想家沛西·能認為：在人類天性中有兩個根深蒂固的趨勢，其中之一是模仿趨勢。他還認為，一個良好集體的形成在于情緒感應和對領袖的模仿，班級中教師是影響集體的主要源泉。根據(jù)這種理念，每天早晨孩子們讀書時，我也會和孩子們一起讀，不但聲音大，而且相當有感情。我總是想，有些事情，我沒必要要求他們必須怎樣做，因為孩子最不喜歡的就是說教。但我可以用我的行為起表率作用，可以以我的行為感染他們。今天這節(jié)課中，我也常常說一些關于我怎么做，怎么想的話語，希望能在不知不覺中感染他們。比如，問孩子們預習的怎們樣，做好上課的準備了沒有時，我告訴學生我昨天晚上就開始準備了，并說我給同學們準備了一個小故事。當想考察學生在家里的讀書情況時，我告訴同學們：昨天我也讀得很投入，我也想給同學們展示一下我的讀書情況。當課堂進入尾聲時，我想給喜歡讀書的同學提供一些課外讀物。但我并沒有直接出示課外的文章，而是先告訴學生我為什么選這一篇文章，即：昨天晚上，我在讀這一篇文章時，發(fā)現(xiàn)課文中在描寫“孔子是怎樣認真學習”這一部分寫的特別略，只說“孔子每天不離老師左右”，為讀者留下了一處空白。于是，我就上網(wǎng)查找，想找到這一部分內(nèi)容?？墒菂s沒找到，找到了《孔子學琴》一文，也展現(xiàn)了孔子認真學習的過程，希望有朗讀興趣的同學能讀一讀。

也許很多老師認為這些都是廢話，與教學內(nèi)容毫無關系，但我覺得這是我最要保留的話語，因為它可以在不知不覺中把我的學習方法滲透給學生，這不僅僅是在教學，而是在育人。我希望生活中的我話語能成為成為學生進步的階梯。

４、注重想象力的培養(yǎng)。很多人說，美國“進步教育”思想家懷特海說；“想象力時一支代代相傳的火炬，引導人們不斷進取。不斷探索生活，挖掘智力；想象力是認識事物意義的一種方法，能使人對世界產(chǎn)生一種理智的遠見，從而永遠保持生命的熱情；想象力還能引起一種令人愉快的學習氣氛，是人感到知識不在是記憶的負擔，而是蘊藏了無限的可能性。”從這個意義上講，想象力也可以理解為創(chuàng)造力。很多人都說，中國人最缺少的就是想象力和創(chuàng)造力。我也這樣認為。于是我就抓住一切可以培養(yǎng)學生創(chuàng)造力與想象力的時間和空間，對學生進行這兩方面的能力的培養(yǎng)。課文中有這樣一段話：曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。這一段話寫得很簡略，要讓學生體會出孔子求學不辭勞苦的特點的確很難。于是我讓學生閉上眼睛，一邊聽老師朗讀，一邊讓學生想象畫面。當然，如果老師的朗讀不到位，孩子們是很難體會出其中的艱苦的。于是，我盡量讓自己進入角色，盡量的通過朗讀為孩子們鋪設想象的空間。把“上千里”“風餐露宿”“日夜兼程”“幾個月”“終于”“走”幾個詞讀的中一些，音拖的長一些。朗讀后效果特別好，孩子們腦海里展現(xiàn)的畫面相似單個有不同。第一個孩子說：“他穿著單薄的衣服走在寒風中，但依然不停的走著，毫不停歇......”第二個孩子說：“我的腦海里展現(xiàn)的是：孔子實在走不動了，就拿著書坐在亭子中看里起來......”還有一個孩子說：“我腦海里展現(xiàn)的是他在某一天的行路的樣子：有一天，狂風大作，電閃雷鳴，孔子在雨中瑟瑟發(fā)抖，但依然在翻山越嶺......”多么豐富的想象力??！多么令人震驚的創(chuàng)造??！

５、注重在課堂尾聲時激發(fā)學生課外學習的欲望，并滲入相關的擴大知識面的方法。原來上公開課時，我總是覺得把自己要講的東西講完就算萬事大吉。但現(xiàn)在卻不一樣了，覺得一節(jié)好課不應該停留在課上完的基礎上，而是看是不是能激發(fā)起學生繼續(xù)求知的熱情。終身教育思想家朗格朗說：“學校教育育整個教育過程相比，將只占一個較短的時期，學校教育將成為充分的完整的教育過程中相當重要的具有決定意義的序曲。”順著這一觀點思路，我想：語文課堂也同樣是學校教育或整個教育過程中的具有決定意義的序曲。我認為，課堂不僅僅是學生學習知識的場所，也應該是課外學習的起點。尤其，在課堂進入尾聲時，作為教師不應該認為這是課堂的尾聲，而應該認為是學生課后生活的起點。使課內(nèi)和課外結合起來。于是在這節(jié)課即將下課的時候我告訴孩子們說：現(xiàn)在已經(jīng)下課了，但老師覺得本篇課文對孔子怎么學習的用的筆墨特別少，覺得非常遺憾，于時在網(wǎng)上查找了一些孔子認真學習的文章，有興趣的同學可以看一看。說著把準備好的文章出示在了大屏幕上。下課了，我看到有一批孩子上廁所或玩去了，但也有一部分孩子站在大屏幕前認真地看著、讀著

。我知道，我出示的文章，也許會給部分喜歡文學的孩子找到課堂內(nèi)外的連接點；我所說的話語，也許也會為那些不知道如何質(zhì)疑性閱讀的孩子指明前進的方向。

６、注重孩子作文素材的獲取。許許多多得專家和老師都說現(xiàn)在孩子的生活太單調(diào)，缺少寫作素材，導致學生的作文內(nèi)容單一，甚至無東西可寫。我卻不這樣認為，與現(xiàn)在的孩子相比，我們那一代人的生活更單調(diào)。多少年才能看上一部電影，多長時間才能進行一次旅游。而現(xiàn)在的孩子，尤其是城里的孩子，逛公園、打游戲、逛超市、買東西、所參與的事情相當多。每一天所看到的新鮮事也很多。為什么說孩子的生活單調(diào)呢？此時，我想起了李白堅老師的一句話：魯迅的童年生活豐富嗎？每天都在高墻里，大不了就是從百草園轉到三未書屋，可是卻寫出了《從百草園到三未書屋》的經(jīng)典之作。與魯迅相比，我們現(xiàn)在的孩子的生活單調(diào)嗎？準確地說是豐富極了。我們的孩子不會寫作，是因為我們沒有教會孩子們捕捉生活瞬間的方法，沒有培養(yǎng)孩子們在體會生活，感悟生活的能力。很多老師都不明白我?guī)У膶W生為什么會不怕寫作文，現(xiàn)在回想起來，我覺得是因為我常常注意孩子們觀察生活、體會生活、捕捉生活的能力的培養(yǎng)。比如今天這節(jié)課。剛開始上課時，我就對學生說：“生活中的一切都可以作為語文學習的內(nèi)容，我們每天甚至每節(jié)課所看到的、所聽到的、所感受到地、所做的都由可能成為我們作文的素材。”接著。我又問道：“今天我們的課堂與往常有什么不同？心情怎樣？”教學生捕捉生活中的一切變化。在這節(jié)課進入尾聲之時，我為了不使我開課時的話語落空，也為了使“感受生活、捕捉生活”的理念落到實處，便問到：“如果老師讓你寫一篇小作文，你將會在本節(jié)課中選取哪些內(nèi)容作為寫作的素材？”可能是因為平常的培養(yǎng)，也可能是因為我一開課時的提示，大部分孩子都覺得自己找到了寫作素材，有的說：“我準備寫讀《孔子拜師》有感。”有的說：“我準備寫聽《孔子拜七歲的孩子為師》有感。”的確，根據(jù)本節(jié)課的教學內(nèi)容，寫讀后感是最適合的。但我覺得孩子并沒有像我想象中的那么會捕捉生活瞬間，于是提示到：本節(jié)課有很多同學舉手了，但因為時間關系，有的同學很幸運，回答了問題，展示了自己，心情就相當高興；而有的同學就很失望，覺得自己舉了好幾次手，老師卻連一次都沒看到。在這一節(jié)課中，還有的同學顯得知識很淵博；有的同學顯得很機靈，會找機會展現(xiàn)自己；也許還有的同學對在大電教室上課很感興趣等等都可以作為寫作的素材。經(jīng)我這樣一啟發(fā)，許多孩子又一次舉起了手：“有趣的語文課”“知識豐富的語文課”“聰明的我”“知識淵博的金柏宇”“今天，我很高興”孩子們手中的話筒在自由的傳遞著，可無情的下課鈴聲已經(jīng)響起，我真不忍心打斷孩子們的思路與激情。

７、注重生活小事地正確操作。任何時候，我都記著偉大的教育家杜威的話：教育及生長。所以作為語文教師的我，時刻都沒有忘記對學生進行教育的過程本身就是孩子成長的過程，并沒有知把課堂當作傳授課本知識、學科知識的場所，而是把它當作學生成長的搖籃。記得這節(jié)課中，胡玉琛同學站起來拿出自己準備好的毛筆書法，剛要向大家講“風餐露宿”的意思，我卻發(fā)現(xiàn)他把字拿反了，書法字的正面朝著他自己，大家卻看到的是背面。我提醒到：“拿反了，翻過來。”其實，此時也有個別學生說拿反了?？墒?，不知誰起了個頭，說：“書法字就是這樣的，沒拿反。”大部分學生也都跟著喊起來。怎么回事，學生怎么能犯如此幼稚的錯誤。又一想，這才是三年級的孩子啊，也許這對他們來說還真是弄不懂得知識呢！我不能光為了完成我的學科的教學任務而忽視孩子們成長過程中的生活問題。于是，我走到胡玉琛跟前，把他寫的字拿到講臺前，照著胡玉琛剛才的拿法展示了一遍，又以正確的拿法給大家展示了一遍。這樣一比較，孩子們才恍然大悟。在日常的教學中，我們往往以自己的生活經(jīng)驗來衡量學生的生活經(jīng)驗，總以為很多常識性問題太簡單，沒必要給學生講。其實這是因為我們沒有蹲下身子從學生的生活需要出發(fā)，而過于注重自己的學科知識所造成的教學局面。

８、注重知識面的擴展。我讀了《孔子拜師》這篇文章后，覺得這一篇課文的選編，絕不是為了提高學生的文學水平，因為本文的文學欣賞性不強。其教學重點也不能放在理解方面，因為這篇文章只要讀一兩遍，學生就基本能理解了。本文的教學重點應放在哪里呢？孔子是我們國家最偉大的教育家、思想家。所以應通過本文的學習讓學生了解孔子，這才是教學的重點。于是，我不斷得在網(wǎng)上查找有關孔子的資料，并把這些資料適時地插入到教學過程中：

⑴《論語》中的話語的滲入。孔子的話為古今中外的教育界留下了優(yōu)秀的教育財富，必須在課堂中展現(xiàn)。課堂時間有限，不可能專門利用時間進行學習，只能在教育教學中滲入。于是我在前一天，對孔子的一些名言進行了教學。以便于在第天的教學中進行復習和應用。出示方式是：未開課之前針對家長和孩子們的心情出示“有朋自遠方來，不亦樂乎？”；問學生做好準備了沒有時出示“工欲善其事，必先利其器。”；讓學生互相聽一聽別人所搜集的資料時出示“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;讓學生提出自己不懂的問題時出示“知之為知之，不知為不知，是知也。”以達到復習和生活中運用的目的。

⑵孔子個人簡介的滲入。我是一個不主張說教的人，所以不愿意以說教的方式出現(xiàn)孔子的資料。于是我讓學生在預習使一定要注意孔子個人資料的攝取，有條件的可以制成卡片，進行展示和保存。結果，不出我所料，許多孩子都搜集到了有關孔子的個人資料，他們在互相展示中、互相補充中享受到了知識給他們帶來的樂趣。

⑶孔子時代距現(xiàn)在的時間的知識的滲入。不要說是八九歲的孩子，就是我們這些大人也有很大一部分不知道孔子到底距現(xiàn)在有多少年了。這個問題如果講出來，孩子們的記憶也不會深刻，因為數(shù)字是抽象的。到底怎樣出示才能使孩子記憶深刻呢？我想起了我在十年前曾去過山東曲阜的孔廟，也曾在孔廟前的一棵大樹前給我的兒子留了影，我還記得那棵樹上掛了一個牌子，上面寫到：這是建孔廟時在的一棵大樹，距現(xiàn)在已有２４００多年的歷史了。是的。何不以這張照片為切入點，讓學生在認識大樹的時候，猜一猜這棵大樹的年齡呢？結果，上課時，孩子們真的對此處很感興趣。

⑷孔子在古今中外人們心目中的地位的滲入。讓學生了解孔子在人們心目中的位置，光用口頭介紹缺少可信度。用文字、文章介紹吧，孩子們又不喜歡。于是我搜集了很多能證明孔子在人們心目中的地位的圖片，希望運用這種最直接、最能引起興趣的方式把這些內(nèi)容展示在學生的眼前。其展示順序是：曲阜的孔林、孔府、孔廟，其它省市的孔廟、臺灣的孔廟、日本的紅廟。當然我在給孩子們展示的過程中，并不是只說圖片的內(nèi)容，還加入了相關內(nèi)容的介紹。如在展示日本的孔廟時，還告訴學生日本、韓國、新加坡等國家運用孔子的思想處理人際關系。還告訴學生很多國家都把孔子的生日作為他們國家的教師節(jié)。

這僅僅是一節(jié)課的設計和做法，不，其實我覺得應該說這是新課程理念在我的語文課堂中的實際運用才更準確。

5、讓新課程理念在課堂中閃光──《孔子拜師》教學設計與體會

一、教學準備

學習古代教育名句，初步感知孔子的教育思想。

二、教學思路及實踐

大屏幕出示相關的名句，以名句為導入點，設計教學環(huán)節(jié)。

1、有朋自遠方來，不亦樂乎?

這是一節(jié)公開課，有很多教師和家長前來聽課。為了營造和諧而溫馨的氛圍，專門在大屏幕中出示了此話語，使家長和各位教師一進教室，就有一種歸宿感，也使學生在教學準備階段學習的名句得到運用，潛移默化的引導孩子在生活實踐中運用學過的知識。

2、三人行，必有我?guī)熝桑?/p>

教學一開始，先以《孔子拜七歲小孩為師》的故事引入課文。使學生初步了解孔子的人格魅力，從而產(chǎn)生進一步認識孔子的欲望。并告訴學生本節(jié)課教師也要像孔子一樣拜同學們?yōu)閹?，使學生在潛意識中摒棄以往的接受式教學模式，變“接受”為“展示”;摒棄以教師為主導的地位，變“學生”為“小老師”，激發(fā)學生學習的主動性。接著讓學生自由展示自己查閱的資料，并提醒其他學生虛心聆聽，積極參與，使學生的學習態(tài)度始終建立在“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;的心理層面。

3、知之為知之，不知為不知，是知也：

這是本節(jié)課得主要教學環(huán)節(jié)。即讓學生展示預習過程中已解決和掌握的知識點或提出自己的疑惑。可以展示自己讀書的方法，也可以展示自己已經(jīng)掌握了的字、詞、句、段。對于學生提出的問題和要求，最好讓其他學生幫助解決，教師不必包攬，而應在學生極力思考討論后，給予相應的點撥。

4、工欲善其事，必先利其器：

以此話語作為導語，使學生意識到無論做什么事情都要提前做好準備。并告訴學生教師為了拓展大家的知識面，提前準備了很多資料和圖片。即孔廟、孔林、孔府、國內(nèi)各地的孔廟、臺灣的孔廟，日本、韓國、新加坡的孔廟等圖片，《孔子學琴》等文章及美國等國家把孔子的生日作為教師節(jié)的相關知識。這些資料和圖片的滲入，使學生對孔子在我國和世界教育史中的地位得到了進一步的認識，同時也感受到中國文化的博大精深。

三、教學體會

前幾天，我進行了公開課《孔子拜師》的教學，部分學生家長和學校的教師聽了課?，F(xiàn)就我這節(jié)課的教學做以下總結：

1、注重從學生的興趣入手。對于八九歲的孩子來說，他們最喜歡聽故事了。如何在一開課就讓學生感受到課堂的樂趣呢?我很想以講故事的形式吸引學生的注意力。講什么故事呢?本課的教學內(nèi)容是《孔子拜師》?？隙☉v孔子的故事。于是，我在網(wǎng)上搜到了很多有關孔子的故事。最終選取了《孔子拜七歲男孩為師》的故事，作為講課的內(nèi)容。這個故事既是《孔子拜師》這一篇課文內(nèi)容的擴充，又與學生的年齡特點相吻合。課堂中，我講這個故事時，孩子們聽的特別投入，短短的一個故事，卻迎來了三四次的笑聲。我想不僅僅是故事的內(nèi)容吸引了學生，可能也與我這次在教學中注意自己的“評書”式朗讀有關系。

2、注重所查資料的科學運用。世界著名教育家泰勒認為：應該把信息作為功性的東西來看待。也就是說，信息應成為幫助學生解決問題或指導學生實踐的資源，不能認為信息本身具有終極的價值。他還強調(diào) ：學習情境應該涉及用各種方式重組信息。在教學中，我盡量的讓學生展示自己所查的資料。但有個要求，那就是不能拿著資料給大家讀，必須把所攝取的資料掌握了，變成自己的知識，并以最簡潔的方式展示給大家。這樣做就促進了學生讀資料的能力的形成。當然在學生讀資料的時候，我還常常讓學生把資料變成一種資源，并嘗試科學的運用資源。本節(jié)課，在孩子們展示資料的過程中，我發(fā)現(xiàn)大部分孩子都知道孔子生于公元前551年，去世于公元前479年，但沒有一個學生知道孔子到底活了多少歲。很多孩子大聲喊到：1000歲，100歲……我深深的感受到我們的學生只會查資料，卻不會用資料。于是，我問學生：“誰能通過你掌握的資料算出孔子的年齡?”很快，部分學生就算出來了。孩子們在思考中、在計算中、實踐中感受到了用資料的樂趣。

3、注重言傳身教的感染力。很多優(yōu)秀的教師都說過：給孩子尋找一個榜樣，這樣孩子便會有目標地進行學習。我也知道，許多孩子在小時候都有想當老師的夢想。所以我不僅僅在教室里為孩子們樹立孩子中的榜樣，也還把自己作為他們的榜樣。因為進步主義教育思想家沛西·能認為：在人類天性中有兩個根深蒂固的趨勢，其中之一是模仿趨勢。他還認為，一個良好集體的形成在于情緒感應和對領袖的模仿，班級中教師是影響集體的主要源泉。根據(jù)這種理念，每天早晨孩子們讀書時，我也會和孩子們一起讀，不但聲音大，而且相當有感情。我總是想，有些事情，我沒必要要求他們必須怎樣做，因為孩子最不喜歡的就是說教。但我可以用我的行為起表率作用，可以以我的行為感染他們。今天這節(jié)課中，我也常常說一些關于我怎么做，怎么想的話語，希望能在不知不覺中感染他們。比如，問孩子們預習的怎們樣，做好上課的準備了沒有時，我告訴學生我昨天晚上就開始準備了，并說我給同學們準備了一個小故事。當想考察學生在家里的讀書情況時，我告訴同學們：昨天我也讀得很投入，我也想給同學們展示一下我的讀書情況。當課堂進入尾聲時，我想給喜歡讀書的同學提供一些課外讀物。但我并沒有直接出示課外的文章，而是先告訴學生我為什么選這一篇文章，即：昨天晚上，我在讀這一篇文章時，發(fā)現(xiàn)課文中在描寫“孔子是怎樣認真學習”這一部分寫的特別略，只說“孔子每天不離老師左右”，為讀者留下了一處空白。于是，我就上網(wǎng)查找，想找到這一部分內(nèi)容?？墒菂s沒找到，找到了《孔子學琴》一文，也展現(xiàn)了孔子認真學習的過程，希望有朗讀興趣的同學能讀一讀。

也許很多老師認為這些都是廢話，與教學內(nèi)容毫無關系，但我覺得這是我最要保留的話語，因為它可以在不知不覺中把我的學習方法滲透給學生，這不僅僅是在教學，而是在育人。我希望生活中的我話語能成為成為學生進步的階梯。

4、注重想象力的培養(yǎng)。很多人說，美國“進步教育”思想家懷特海說;“想象力時一支代代相傳的火炬，引導人們不斷進取。不斷探索生活，挖掘智力;想象力是認識事物意義的一種方法，能使人對世界產(chǎn)生一種理智的遠見，從而永遠保持生命的熱情;想象力還能引起一種令人愉快的學習氣氛，是人感到知識不在是記憶的負擔，而是蘊藏了無限的可能性。”從這個意義上講，想象力也可以理解為創(chuàng)造力。很多人都說，中國人最缺少的就是想象力和創(chuàng)造力。我也這樣認為。于是我就抓住一切可以培養(yǎng)學生創(chuàng)造力與想象力的時間和空間，對學生進行這兩方面的能力的培養(yǎng)。課文中有這樣一段話：曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。這一段話寫得很簡略，要讓學生體會出孔子求學不辭勞苦的特點的確很難。于是我讓學生閉上眼睛，一邊聽老師朗讀，一邊讓學生想象畫面。當然，如果老師的朗讀不到位，孩子們是很難體會出其中的艱苦的。于是，我盡量讓自己進入角色，盡量的通過朗讀為孩子們鋪設想象的空間。把“上千里”“風餐露宿”“日夜兼程”“幾個月”“終于”“走”幾個詞讀的中一些，音拖的長一些。朗讀后效果特別好，孩子們腦海里展現(xiàn)的畫面相似單個有不同。第一個孩子說：“他穿著單薄的衣服走在寒風中，但依然不停的走著，毫不停歇......”第二個孩子說：“我的腦海里展現(xiàn)的是：孔子實在走不動了，就拿著書坐在亭子中看里起來......”還有一個孩子說：“我腦海里展現(xiàn)的是他在某一天的行路的樣子：有一天，狂風大作，電閃雷鳴，孔子在雨中瑟瑟發(fā)抖，但依然在翻山越嶺......”多么豐富的想象力啊!多么令人震驚的創(chuàng)造啊!

5、注重在課堂尾聲時激發(fā)學生課外學習的欲望，并滲入相關的擴大知識面的方法。原來上公開課時，我總是覺得把自己要講的東西講完就算萬事大吉。但現(xiàn)在卻不一樣了，覺得一節(jié)好課不應該停留在課上完的基礎上，而是看是不是能激發(fā)起學生繼續(xù)求知的熱情。終身教育思想家朗格朗說：“學校教育育整個教育過程相比，將只占一個較短的時期，學校教育將成為充分的完整的教育過程中相當重要的具有決定意義的序曲。”順著這一觀點思路，我想：語文課堂也同樣是學校教育或整個教育過程中的具有決定意義的序曲。我認為，課堂不僅僅是學生學習知識的場所，也應該是課外學習的中國。尤其，在課堂進入尾聲時，作為教師不應該認為這是課堂的尾聲，而應該認為是學生課后生活的中國。使課內(nèi)和課外結合起來。于是在這節(jié)課即將下課的時候我告訴孩子們說：現(xiàn)在已經(jīng)下課了，但老師覺得本篇課文對孔子怎么學習的用的筆墨特別少，覺得非常遺憾，于時在網(wǎng)上查找了一些孔子認真學習的文章，有興趣的同學可以看一看。說著把準備好的文章出示在了大屏幕上。下課了，我看到有一批孩子上廁所或玩去了，但也有一部分孩子站在大屏幕前認真地看著、讀著 。我知道，我出示的文章，也許會給部分喜歡文學的孩子找到課堂內(nèi)外的連接點;我所說的話語，也許也會為那些不知道如何質(zhì)疑性閱讀的孩子指明前進的方向。

6、注重孩子作文素材的獲取。許許多多得專家和老師都說現(xiàn)在孩子的生活太單調(diào)，缺少寫作素材，導致學生的作文內(nèi)容單一，甚至無東西可寫。我卻不這樣認為，與現(xiàn)在的孩子相比，我們那一代人的生活更單調(diào)。多少年才能看上一部電影，多長時間才能進行一次旅游。而現(xiàn)在的孩子，尤其是城里的孩子，逛公園、打游戲、逛超市、買東西、所參與的事情相當多。每一天所看到的新鮮事也很多。為什么說孩子的生活單調(diào)呢?此時，我想起了李白堅老師的一句話：魯迅的童年生活豐富嗎?每天都在高墻里，大不了就是從百草園轉到三未書屋，可是卻寫出了《從百草園到三未書屋》的經(jīng)典之作。與魯迅相比，我們現(xiàn)在的孩子的生活單調(diào)嗎?準確地說是豐富極了。我們的孩子不會寫作，是因為我們沒有教會孩子們捕捉生活瞬間的方法，沒有培養(yǎng)孩子們在體會生活，感悟生活的能力。很多老師都不明白我?guī)У膶W生為什么會不怕寫作文，現(xiàn)在回想起來，我覺得是因為我常常注意孩子們觀察生活、體會生活、捕捉生活的能力的培養(yǎng)。比如今天這節(jié)課。剛開始上課時，我就對學生說：“生活中的一切都可以作為語文學習的內(nèi)容，我們每天甚至每節(jié)課所看到的、所聽到的、所感受到地、所做的都由可能成為我們作文的素材。”接著。我又問道：“今天我們的課堂與往常有什么不同?心情怎樣?”教學生捕捉生活中的一切變化。在這節(jié)課進入尾聲之時，我為了不使我開課時的話語落空，也為了使“感受生活、捕捉生活”的理念落到實處，便問到：“如果老師讓你寫一篇小作文，你將會在本節(jié)課中選取哪些內(nèi)容作為寫作的素材?”可能是因為平常的培養(yǎng)，也可能是因為我一開課時的提示，大部分孩子都覺得自己找到了寫作素材，有的說：“我準備寫讀《孔子拜師》有感。”有的說：“我準備寫聽《孔子拜七歲的孩子為師》有感。”的確，根據(jù)本節(jié)課的教學內(nèi)容，寫讀后感是最適合的。但我覺得孩子并沒有像我想象中的那么會捕捉生活瞬間，于是提示到：本節(jié)課有很多同學舉手了，但因為時間關系，有的同學很幸運，回答了問題，展示了自己，心情就相當高興;而有的同學就很失望，覺得自己舉了好幾次手，老師卻連一次都沒看到。在這一節(jié)課中，還有的同學顯得知識很淵博;有的同學顯得很機靈，會找機會展現(xiàn)自己;也許還有的同學對在大電教室上課很感興趣等等都可以作為寫作的素材。經(jīng)我這樣一啟發(fā)，許多孩子又一次舉起了手：“有趣的語文課”“知識豐富的語文課”“聰明的我”“知識淵博的金柏宇”“今天，我很高興”孩子們手中的話筒在自由的傳遞著，可無情的下課鈴聲已經(jīng)響起，我真不忍心打斷孩子們的思路與激情。

7、注重生活小事地正確操作。任何時候，我都記著偉大的教育家杜威的話：教育及生長。所以作為語文教師的我，時刻都沒有忘記對學生進行教育的過程本身就是孩子成長的過程，并沒有知把課堂當作傳授課本知識、學科知識的場所，而是把它當作學生成長的搖籃。記得這節(jié)課中，胡玉琛同學站起來拿出自己準備好的毛筆書法，剛要向大家講“風餐露宿”的意思，我卻發(fā)現(xiàn)他把字拿反了，書法字的正面朝著他自己，大家卻看到的是背面。我提醒到：“拿反了，翻過來。”其實，此時也有個別學生說拿反了?？墒?，不知誰起了個頭，說：“書法字就是這樣的，沒拿反。”大部分學生也都跟著喊起來。怎么回事，學生怎么能犯如此幼稚的錯誤。又一想，這才是三年級的孩子啊，也許這對他們來說還真是弄不懂得知識呢!我不能光為了完成我的學科的教學任務而忽視孩子們成長過程中的生活問題。于是，我走到胡玉琛跟前，把他寫的字拿到講臺前，照著胡玉琛剛才的拿法展示了一遍，又以正確的拿法給大家展示了一遍。這樣一比較，孩子們才恍然大悟。在日常的教學中，我們往往以自己的生活經(jīng)驗來衡量學生的生活經(jīng)驗，總以為很多常識性問題太簡單，沒必要給學生講。其實這是因為我們沒有蹲下身子從學生的生活需要出發(fā)，而過于注重自己的學科知識所造成的教學局面。

8、注重知識面的擴展。我讀了《孔子拜師》這篇文章后，覺得這一篇課文的選編，絕不是為了提高學生的文學水平，因為本文的文學欣賞性不強。其教學重點也不能放在理解方面，因為這篇文章只要讀一兩遍，學生就基本能理解了。本文的教學重點應放在哪里呢?孔子是我們國家最偉大的教育家、思想家。所以應通過本文的學習讓學生了解孔子，這才是教學的重點。于是，我不斷得在網(wǎng)上查找有關孔子的資料，并把這些資料適時地插入到教學過程中：

⑴ 《論語》中的話語的滲入?？鬃拥脑挒楣沤裰型獾慕逃缌粝铝藘?yōu)秀的教育財富，必須在課堂中展現(xiàn)。課堂時間有限，不可能專門利用時間進行學習，只能在教育教學中滲入。于是我在前一天，對孔子的一些名言進行了教學。以便于在第天的教學中進行復習和應用。出示方式是：未開課之前針對家長和孩子們的心情出示“有朋自遠方來，不亦樂乎?”;問學生做好準備了沒有時出示“工欲善其事，必先利其器。”;讓學生互相聽一聽別人所搜集的資料時出示“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;讓學生提出自己不懂的問題時出示“知之為知之，不知為不知，是知也。”以達到復習和生活中運用的目的。

⑵ 孔子個人簡介的滲入。我是一個不主張說教的人，所以不愿意以說教的方式出現(xiàn)孔子的資料。于是我讓學生在預習使一定要注意孔子個人資料的攝取，有條件的可以制成卡片，進行展示和保存。結果，不出我所料，許多孩子都搜集到了有關孔子的個人資料，他們在互相展示中、互相補充中享受到了知識給他們帶來的樂趣。

⑶ 孔子時代距現(xiàn)在的時間的知識的滲入。不要說是八九歲的孩子，就是我們這些大人也有很大一部分不知道孔子到底距現(xiàn)在有多少年了。這個問題如果講出來，孩子們的記憶也不會深刻，因為數(shù)字是抽象的。到底怎樣出示才能使孩子記憶深刻呢?我想起了我在十年前曾去過山東曲阜的孔廟，也曾在孔廟前的一棵大樹前給我的兒子留了影，我還記得那棵樹上掛了一個牌子，上面寫到：這是建孔廟時在的一棵大樹，距現(xiàn)在已有2400多年的歷史了。是的。何不以這張照片為切入點，讓學生在認識大樹的時候，猜一猜這棵大樹的年齡呢?結果，上課時，孩子們真的對此處很感興趣。

⑷ 孔子在古今中外人們心目中的地位的滲入。讓學生了解孔子在人們心目中的位置，光用口頭介紹缺少可信度。用文字、文章介紹吧，孩子們又不喜歡。于是我搜集了很多能證明孔子在人們心目中的地位的圖片，希望運用這種最直接、最能引起興趣的方式把這些內(nèi)容展示在學生的眼前。其展示順序是：曲阜的孔林、孔府、孔廟，其它省市的孔廟、臺灣的孔廟、日本的紅廟。當然我在給孩子們展示的過程中，并不是只說圖片的內(nèi)容，還加入了相關內(nèi)容的介紹。如在展示日本的孔廟時，還告訴學生日本、韓國、新加坡等國家運用孔子的思想處理人際關系。還告訴學生很多國家都把孔子的生日作為他們國家的教師節(jié)。

這僅僅是一節(jié)課的設計和做法，不，其實我覺得應該說這是新課程理念在我的語文課堂中的實際運用才更準確。

6、如何讓小學生在數(shù)學課堂中金口善開教案教學設計

小學一、二年級的課堂“小手如林”、“小口常開”；而到高年級學生則是“金口難開”，可是下課時，同學之間口若懸河、滔滔不絕，這可謂是一常見的“怪象”。那在我們的教學中怎樣才能讓學生善于表達，“金口樂開”、“金口善開”呢？

一、創(chuàng)設和諧的課堂氛圍。

1.建立平等的師生關系

學生之間的思維與表達存在差異，要允許思維慢的學生有更多思考的空間，允許表達不清晰不流暢的學生有重復和改過的時間。課上，真心誠意地善待每位學生，即便是學生問出了、說出了自己沒有準備的，不愿聽到的話，教師也要耐心的、認真的傾聽。課后，要積極與學生交流，溝通學習中存在的問題和各種情感傾向。

這種民主、平等、和諧的師生關系，寬容、友好、真摯的教學氛圍，使學生思維活躍，求知欲旺盛，敢想、敢說、敢問，樂于發(fā)表意見，并喚起學生的主體意識，創(chuàng)新意識，可謂“一石多鳥”。

2.營造開放的課堂氣氛

教師的“教”與學生的“學”是一種雙向交流的雙邊活動。師生之間、生生之間的相互作用影響、關系著學生言語意向和表達欲望。

在學生敘述自己發(fā)現(xiàn)問題、思考過程、得出結論時，教師決不插嘴打斷或表示出不耐煩情緒。因為循規(guī)蹈矩的學生不會插嘴、膽小怕事的學生不會插嘴、不動腦筋的學生不會插嘴，只有那些上課精力集中，思維敏捷，具有自主學習和創(chuàng)新精神的學生才會。

3.開展積極有效的小組合作

學生之間的交流合作是以平等為主要特征的人際交往。同伴交往的平等性使得雙方都具有特殊的吸引力，他們自發(fā)地相互模仿、交流、評判，可豐富自己的思維箱，充實自己的言語庫。

通過討論，對于養(yǎng)成學生的探索精神，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，鍛煉學生的意志，提高學生的思維的縝密性將起到無可替代的作用。課后，老師也可布置一些思考性較強的題目引導學生交流、合作。

二、培養(yǎng)表達的有效技巧。

語言的表達需要講求一定的方式、方法，要遵循一定的規(guī)律、規(guī)則，雖然“言無定法”，但也不得“無法”。教材的語言嚴密精練，邏輯性強，具有明顯的抽象性和簡潔性，教師要多引導學生自學教材，自悟教材中語言的精辟點，多提供一定的“句式”為學生“引路、導航”。

1.為學生開表達之“源”。

如果學生按照閱讀小說的方式較少分析思考的話，收獲甚微，久而久之就會失去閱讀的興趣。因此，教師對學生閱讀方法的指導是很重要的。

（1）教給學生一套符號。

如規(guī)定條件用“”、問題用“？”、重點詞用“▲”、公式用“□”、注意的詞和句用“......”等。

（2）精心設計閱讀提綱。

要使學生較好地領會和理解教材，教師還須精心設計閱讀提綱，開導學生的閱讀思路。如教學《公倍數(shù)、最小公倍數(shù)》，教師可設計這樣閱讀提綱：⑴書上怎樣舉例說明公倍數(shù)和最小公倍數(shù)的含義？⑵能否找到最大的公倍數(shù)？為什么？⑶倍數(shù)、公倍數(shù)、最小公倍數(shù)有什么區(qū)別？

設計閱讀提綱時，教師要注意根據(jù)教材的重點、難點，把握教材的實際和學生掌握知識的實際。

2.為學生辟表達之“徑”。

在教學概念時，引導學生用“……，叫做……”、“……統(tǒng)稱為……”來表達。當概念為屬加種差時，可用“……的圖形（四邊形，式子……）叫做……”。

在公式推導時，教師也應適時提供詞語及其表述方式。如歸納推理：是……是……它們都是……；類比推理：……有……有……它也可能有……。

在應用題教學中的說思路：根據(jù)……和……可求……加上……最后可以求出……；要求……需要知道……和……已經(jīng)知道……，……沒有直接告訴我們，必須先求出來。

三、拓寬評價的形式渠道。

通過適當有效的學習評價，可以調(diào)控教學，激發(fā)學習的積極性，激活學生的思維，使言語一發(fā)而不可收。傳統(tǒng)單一的教師“一錘定音”的評價扼殺了學生的創(chuàng)造性和能動性，泯滅了學生自身的“沉睡著的”力量。小學生年齡小，但他們上進心強，榮譽感強，因此通過多種渠道對學生予以評價，可使每位學生都得到滿意。

1.強化生生之間的相互評價。

同學之間進行的評價，可以培養(yǎng)他們判斷、選擇處理語言信息的能力；可以激發(fā)學習語言的興趣，糾正語言實踐的隨意性和盲目性；可以使他們聽得更明白，更深切地感受到祖國語言的巨大魅力，這給學生的思維和語言及他們能力的發(fā)展帶來教師講解所無法替代的作用。

2.淡化封閉的總結性評價。

傳統(tǒng)的封閉式問題的評估比較強調(diào)考察學生的基本概念和基本技能，并以此作為考察學生能力的基礎。因此存在著諸多缺陷：記憶性的問題多，思考性的問題少；靠程式化和技能化解決的問題多，需要高層次、開放性思維來解決的問題少……長此以往，學生會偏重記憶能力，頹廢言語表達能力。

所以教師應淡化這些考試中學生取得的“成績”，摒棄“一張試卷定乾坤”的做法。教師可增加聽、說、讀等的口試、面試等考察形式：口算題可利用直接說得數(shù)、寫得數(shù)；概念題、圖形題，應用題等也可利用說意思、答過程、提條件、補問題等方式進行口試。

3.細化教師的形成性評價。

形成性評價是貫穿教學始終的評價，因此每次提問都可以看作是考察的機會。

如學生回答問題正確流利時要表示贊揚、肯定，為下一次的出色發(fā)揮和全班同學的踴躍發(fā)言提供強有力的保證；如學生的回答或?qū)W生的學習行為出現(xiàn)一些問題時，教師要點出其中的不足，如：“你分析得很有道理，但是老師要給你糾正個詞兒……”“老師明白你的意思，但你表達得還不是很清楚。”如果學生回答問題錯誤時，教師不要橫加指責，而是感謝他為自己提供了一個很好的判斷正誤的題例，并就此開展討論。

在當前新課程改革的小學數(shù)學課堂中，只要創(chuàng)造民主和諧的課堂氛圍、注重培養(yǎng)學生表達方法、拓寬評價的渠道，我相信，小學數(shù)學課堂不僅會“小手如林”，還將“金口樂開”、“金口善開”！

 

7、夏綺云《矛與盾》課堂實錄及教學設計理念

彰顯文本魅力，盡享古韻之風

――《矛與盾》課堂教學實錄及設計理念

一、創(chuàng)設情境，導入新課。

1、師：大家曾經(jīng)學過寓言，知道寓言往往假托有趣的故事，告訴人們一個深刻的道理。古代寓言更是寥寥數(shù)語便能表情達意。今天我們要學習的《古代寓言兩則》就向我們展示了文言文的獨特魅力。

2、就讓咱們跟隨古代思想家韓非子一起到兩千多年前的集市去瞧一瞧吧?？?，街上好熱鬧啊！趕集的人來來往往可真多！街邊的一塊空地上擁著一群人，他們在干什么呢？讓我們一起走進古代寓言《矛與盾》去看個究竟吧！

3、老師板書課題。提醒注意 “矛”字和 “盾”字。

4、師：知道矛和盾是什么嗎？誰能來介紹介紹？

生：矛和盾是古代打仗用的兵器，矛用來進攻，盾用來防守。(CAI顯示矛和盾)

師：我們今天要學的古代寓言就和這兩樣兵器有關。

孔子曰:“知之者不如好之者好之者不如樂之者。”課始，一曲悠揚的古樂，一幅精美的畫卷將學生帶入到兩千多年前的集市，隨著作者韓非子逛集市，設置懸念，激發(fā)學生求知欲望讓學生入情入境地學古文。

二、初讀課文，讀通讀順。

1.師：古人云：“書讀百遍，其義自見。”這是學文言文的訣竅。不過，學文言文的難點，也在于讀。大家打開25課，自由讀課文，注意讀準字音，難讀的句子多讀幾遍。

2.誰愿意讀給大家聽聽？你們4個人來讀吧，1人讀一句。大家聽聽他們的字音讀準了沒有？

師：字音咬得真準。誰還想讀？學生讀課文.

3.師：大家字音讀得真準，我也想讀了。古時候，誦讀詩文是一種很風雅的事一卷在手，書聲朗朗。文言文的朗讀特別要注意節(jié)奏和韻味。聽我讀，好嗎？（配樂范讀）

4.師：怎么樣？文言文讀起來也蠻有味道的吧！一回生，兩回熟，大家再試著讀一讀，還可以讀給你的同位聽。特別注意該停頓的地方要停頓。

5.師：誰還想讀？來，想讀的一起讀吧。相信你們會比剛才讀得更好。（學生讀得有點味道了。）

文言文拗口，要反復用心讀，不讀錯字。給學生充分的讀書空間，自由讀、個別讀、教師范讀、聽讀、齊讀，讀的方式多，讀的面廣，學生讀書欲望得到滿足，初步感悟到文言文的節(jié)奏和韻味。

三、精當講解，反復朗讀，明白寓意。

1.師：文言文不僅要把字音讀正確，更重要的是要讀懂。這是朗讀文言文的前提。常言道：“千里之行，始于足下。”咱們先靜下心來，默讀課文，運用你們以前學習文言文的方法，對照注釋一句一句讀。想想每句話的意思。還可以想象當時的情景。不懂的地方可以做上記號。

2.學生借助注釋，自學課文。（師巡視指導）

①你可真會學習！一邊讀書還一邊看插圖，圖文對照是個好方法！

②這個同學把注釋直接標在文中相應字詞的旁邊，學起來一目了然，快速方便，你真聰明！

③大家還可以聯(lián)系上下文試著理解，大膽地猜讀！

3.小組交流，不懂的地方可以和你的伙伴商量商量。

4.全班交流：咱們再到集市上去看看，剛才那堆人圍在一起，他們究竟在干什么呢？你們讀懂了嗎？誰先來說說你讀懂了哪一句？――“吾盾之堅，物莫能陷也。”

⑴生：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”楚國有個賣盾和矛的人，他夸耀他的盾說：“我的盾很堅固，什么東西都穿不透，”

師：你讀懂了這句話的意思。知道他在夸耀自己的盾非常堅固。你從文中哪個字讀懂他在夸耀的呢？“譽”是夸耀的意思。誰來當當這個楚人讀讀這句話，夸夸這面堅固無比的盾。

學生在個性化學習中自主探索學習文言文的方法，教者注重提煉方法，借助注釋、圖文對照、聯(lián)系上下文猜讀，這些方法都是學生學習文言文不可缺少的拐杖?？梢蕴岣邔W習文言文的效率。

⑵師：這面盾堅固嗎？看來你是初次經(jīng)商，還沒有體會到商人的心情。夸得還不夠！假如你是他，你為了賣出自己的盾，會怎樣譽盾呢？想像一下當時的情景，可以加上表情和動作，先自己吆喝吆喝，練習一下。(學生自主練習朗讀)

想象是理解和創(chuàng)造的原動力，文言文中的想象更為精彩！它讓陌生變?yōu)槭煜?，晦澀變?yōu)橐锥?，遙遠變?yōu)橛H近。使學生更易于理解文言文。

師：瞧你得意的樣子，這面盾有什么值得你夸耀的？

生：這面盾沒有東西可穿透，十分堅固。

師：口氣還真不??！不僅夸盾堅固，還夸它堅固到什么東西都不能穿透，這面盾“物莫能陷也。”

⑶誰再來當當楚人，吆喝吆喝？（生搖頭晃腦讀此句，強調(diào)“莫能陷”）

師：聽你這么一夸，我都想掏錢買了，你可真會譽盾呀！

男女生分讀。

教師沒有糾纏于字意詞性，支離破碎的讓學生去理解句子的意思，自始自終都是讓學生在語言環(huán)境中去讀去悟，有效品味語言，培養(yǎng)語感。

（小結過渡）師：我們借助注釋讀懂了第一句，那個楚人在那兒一個勁兒的吆喝，夸耀他的盾無比堅固什么東西都穿不透。他話雖不多但很有用意這個楚人很會做生意!不信?咱們接著往下讀。你還讀懂了哪一句？

――“吾矛之利，于物無不陷也。”

⑴生：又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷地。”又夸耀他的矛說：“我的矛很鋒利，沒有什么東西不能穿透的。”

師：嗯你讀懂了，他接著夸耀自己的矛無比鋒利。盾是堅固無比，天下無敵了。矛也要好好夸夸，要不可沒人買！

⑵誰再來讀這句夸夸這支矛？大家聽聽這樣吆喝賣得出去嗎？

（學生評讀）生：這支長矛十分鋒利，沒有不能穿透的東西。

師：他讀得好，你評得也好。“無不陷”沒有不能穿透的，也就是說任何物體都能穿透。這支矛可真鋒利!你現(xiàn)在就是楚人，想象一下你在集市上叫賣的樣子，試著讀讀這句話。

⑶師：瞧我們這位老祖宗，他可真能吹呀，什么東西到了他那兒都成了天下最好的了！楚人又譽其矛曰：教師引讀此句。

師:這支矛真是銳不可擋爾等真會譽矛也.。

生動詼諧的情境化語言，身臨其境的再造想象，激情投入的師生配合讀，塑造了栩栩如生、鮮活飽滿極富個性的人物形象。

⑷師：（小結）你瞧！那個楚人多想把自己的矛和盾賣出去呀！看他神氣十足的樣子，充滿了自信。他先譽盾接著又譽矛，大家再讀一讀這兩句話仔細體會一下，楚人夸矛和夸盾時說的話有什么不同。

生：夸盾時他用了兩個否定詞，想把他的盾賣出去。

師：楚人用“無不”這個雙重否定來強調(diào)矛的鋒利，吸引別人來買他的矛，所以加重了夸的語氣。真可謂用心良苦呀！

分組讀1、2句。

――“以子之矛，陷子之盾，何如？”

在比較中學習語言，感受古人遣詞用語的精妙，感嘆祖國文化的博大精深。

⑴師：集市上可真熱鬧！楚人的一番吆喝吸引了不少的圍觀者。你們看！有白發(fā)蒼蒼的老者，有年輕氣盛的小伙子，有活潑俊俏的姑娘，還有一臉稚氣的孩子。那聽了楚人的一番吆喝，到底有沒有人買呢？你從書上哪個地方知道的？

生：沒人買。旁邊有人懷疑他說的話是不是真的問他用自己的矛刺自己的盾會怎樣呢？

⑵師：嗯用你自己的矛去刺你自己的盾，會怎樣呢？問這話的人可不簡單一下就聽出了他話里的破綻，此人好精明！你能用書上的句子再問問嗎？

生：以子之矛，陷子之盾，何如？

⑶師：聽出破綻，明知故問，該怎么問？

生①讀。師：這是一個秀氣的姑娘在問呢，看你賣不賣得出去？

生②讀。師：喲，是個健壯小伙子在質(zhì)問呢，看你待會兒怎么收場？

生③讀。師：這是位精明的長者在跟他較真兒呢！

師：來咱們一起來問問他.

⑷小結過渡（教師引讀前三句）

――“其人弗能應也。”

⑴師：聽了旁人的質(zhì)問，那個楚人有什么反應呢？

生：那個人啞口無言。

師：你是從書上哪個地方知道的？你能說說這句話的意思嗎？

生：其人弗能應也。那個人不能回答。

師：（引導學生說）“弗”就是“不”的意思，你能讀讀這句話嗎？（生讀此句沒能讀出楚人的窘態(tài)）

⑵師：大家再看看圖，瞧他瞠目結舌、無言以對的可笑樣子。周圍的人都在笑話他呢。誰再來讀讀，讀出他的啞口無言。（生讀得比較到位）

“閱讀是學生個性化行為”。個性化朗讀可以將無聲的文字變成生活中活潑的語言。教師創(chuàng)操性的編加插圖，鼓勵學生嘗試不同年齡、不同性格人物的個性朗讀，加深對人物形象的理解，活躍了文言文課堂，教者之樂也在其中了！

⑶師：面對旁人的質(zhì)問，他為什么答不上話來呢？小組討論一下，幫那個人總結一下教訓！生小組討論發(fā)言：楚人言過其實，前后矛盾，不能自圓其說。

5.師：你在生活中遇到類似自相矛盾的情況嗎？舉個例子說說。

生：有個廣告詞：今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金。

師：這不是自相矛盾。這則廣告用了一種特殊的修辭手法，達到引人注意的廣告效應。(教師補充事例)

引導學生回憶、列舉生活中的事例，讓事實說話，既檢驗了學生對寓意的理解，又有效地引進生活的活水，加深寓意的體會。

6.師：咱們不僅把這則寓言不僅讀通了，讀懂了，而且還明白了其中蘊含的道理。你們真棒！學古文就是需要反復的品味，讓我們共同來感受一下吧。大家一起讀吧。分角色讀。

“熟讀成誦”，學生在反復誦讀中達到“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。

四、熟讀背誦，進行語言積累。

1.師：寓言中的人物栩栩如生，寓言中的道理耐人尋味。讓我們再次走進這則寓言，回味他給我們帶來的啟示，你可以和你的伙伴讀一讀，背一背，講一講，演一演。

2.學古文沒有捷徑，唯有多讀多背，方能學以致用。指名背。大家隨著音樂一起背背吧!把這則有趣的語言珍藏在腦海里。不會背的地方再看看書，會背的和大家一起背。

3學生用自己的話講這則寓言故事？

4.師：咱們再去逛逛集市吧。集市上真是人聲鼎沸，吆喝聲此起彼伏。誰能向我們再現(xiàn)當時楚人譽盾又譽矛的情景，可以加入自己的想象和語言。（展示學生的表演）

表演是興奮劑，是催化劑，學生只有把文中關鍵句琢磨透了，內(nèi)化成自己的語言，表演才會越逼真。學生的表演讓人如臨其境。

五、總結全文，拓展延伸。

1.師：今天，我們借助注釋、插圖讀懂了《矛與盾》，領略了古代文言文獨特的韻味。它是那樣凝練，僅僅只用53個字讓我們逛了逛古代的集市，認識了一個可笑的楚人，明白了一個深刻的道理。咱們今后說話做事可不能像這位老祖宗一樣自相矛盾喲！

2.師：課后大家可以選擇性地做做這幾項作業(yè)。

課件出示：①向親朋好友復述故事，聆聽他們的體會。

②設計廣告詞

③自讀文言寓言《刻舟求劍》

教師力圖通過多種途徑給予學生積累運用的舞臺，積淀文化的空間。以一篇帶多篇，課外繼續(xù)接觸文言文，都體現(xiàn)了學生學習的延續(xù)性，正確處理好古文學習的繼承和發(fā)展的關系。讓傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學生心智成長。

設計理念：

文言文是一種傳承祖國古代燦爛文化的載體。文字言簡意賅，又不失生動形象，表達了深遂的思想，而又頗能讓人體味到某種含蓄和幽默。在小學高年段學習少量文言文，就好像在孩子面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓他們穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千多年前的大師直接對話，這將為他們以后進一步了解并熱愛祖國文化打下基礎，并對其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常關鍵的作用。

《矛與盾》是人教版小語第十二冊最后一組《古代寓言兩則》里的第一則文言文寓言。文字簡練形象，寓意深刻明了，用人物說的話作為點睛之筆蘊含寓意。憑心而論，學生在接觸文言文時，難免覺得拗口難讀，晦澀難懂，產(chǎn)生畏難情緒。這則文言寓言，在文字表達上與現(xiàn)代文有很多不同，然而有注釋可供借助，小學生讀起來就容易多了，加上在第十一冊已接觸過文言文，學生多少有了一些學習基礎和經(jīng)驗。因此，文言文的教學仍應堅持以自讀為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、積累的策略。

不過，《矛與盾》這則文言寓言將理解古文的意思，領悟寓言的寓意兩者加在一起，為學生學習古文提出了更高的要求。以前教學這樣的課文時，教師往往教學生弄懂文言詞句和整篇課文的意思，懂得講了一個什么道理就行了，這種只關注知識和能力的“雙基”目標以及簡單的德育目標，在新課改背景下是遠遠不夠的。如何借助文言文的文本特征進行教學設計與實施教學呢？如何讓學生經(jīng)歷文言寓言學習的過程，并在體驗學習過程中領悟寓意呢？我們仔細研究了教材，充分借助文言寓言的文本特征，巧妙設計，嘗試了“情境引領，讀為根本，拓展積淀”的特色教學方法，力圖使學生充分體驗到學古文的樂趣。

一、情境為線，古文為珠，串起一片精彩。

文章不是無情物，一字一句總關情。文言文教學中的聽說讀寫同樣離不開文字創(chuàng)造的具體情境。《矛與盾》是文言寓言，具有寓言生動可笑的形象，諷刺夸張的手法，創(chuàng)設適合學情的教學情境，使情境貫穿教學始終，可以優(yōu)化文言文課堂教學。

1、導語引渡――未入文辭先入境

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在教學伊始，一曲悠揚的古樂，一幅精美的畫卷將學生帶入到兩千多年前的集市，順勢設置懸念，激發(fā)了學生的求知欲望，打動了學生的心扉，一下子拉近了學生與文言文的距離。學生興趣盎然，輕松自如地走進了古香古色的文言世界。

2、模擬表演――身臨其境品意境

課堂上，我模擬古代集市，讓學生自由組合，進入角色表演。孩子們帶著角色轉換的真切感受入情入境地理解課文，自然而然地加深了內(nèi)心體驗，內(nèi)化了語言文字。憑借這種身臨其境的知覺，學生在情境讀文后覺得文中“鬻”者的可笑，領悟到了寓言的深刻寓意。學生的表演微妙微肖，舉手投足間無不古韻十足。

3、情境評價――此情綿綿無絕期

“感人心者，莫先乎情。” 從大環(huán)節(jié)的創(chuàng)設到過渡語的斟酌，處處含情，情境的創(chuàng)設無時不在，無處不在。我竭力以情境化的語言貫穿文言文教學，多次用語言再現(xiàn)楚人賣矛和盾的場景，讓情境延伸，使學生始終置身其中去讀懂這則寓言。如“瞧你得意的樣子，這面盾有什么值得你夸耀的？”“爾等真會譽矛也！”盡可能多地使用精煉的文學語言，如半白半文的導語，創(chuàng)設情境的評價語潛移默化地帶著學生在語言環(huán)境中去讀去悟，給予學生更多的文化熏陶，力圖通過與文言文的“親密接觸”，帶給孩子們一份走進古典文學的驚喜！

二、字字珠璣，張馳有度，讀出知情理趣。

語言教學著重于讀，文言文教學更基于此，且文言文教學與普通精讀課文的讀相比，更應著重于讀。不讀就顯不出語言的特點，就品嘗不出文中的韻味，就難以理解出文中的意思。要反復讀，多讀，才能理其義。在這節(jié)課中，我努力做到了“四讀”。

1、正確流利的整體讀

“書讀百遍、其義自見。”在這節(jié)課上，我從學生的實際出發(fā)，給學生充分自己讀書的空間，力求通過朗讀激發(fā)學習古文的興趣。進入新課時，我賦有韻味的范讀一下子把學生帶入到文言文的情境之中，點燃了學生閱讀文言文的熱情。最終把背誦課文變成了自覺行為。學生神情專注，搖頭晃腦，沉醉其中，讀得正確流利，讀出停頓、節(jié)奏，也對課文的內(nèi)容有了一個整體的把握。

2、深入理解的感悟讀

“讀而不思則罔，思而不學則怠。”我在巡視學生對照注釋讀懂句意時，十分尊重學生個性化學習，注重對文言文學習方法的提煉。如：一邊讀一邊看插圖，標明注釋快速學習，聯(lián)系上下文猜讀，這些都是學生自主學習文言文不可缺少的拐杖。尤其是對照注釋，揣摩句意。如果將學習文言文比作一幅國畫，那么這一步是一個局部精細勾勒的過程。經(jīng)過這一步，課文的文言形式已在學生頭腦中逐步稀釋為相當?shù)陌自捨摹＿@些學習方法從學生中來又回歸于學生中去，學生在讀通的基礎上再去讀懂。

學生在讀“吾盾之堅，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物無不陷也。”兩句時，很自然地將對古文的理解和讀緊密地結合起來，讀得有滋有味，讀出了張揚夸耀的語氣。體會到楚人說話言過其實，自相矛盾。學生在潛意識中明白了讀能幫助理解，而理解又能促進朗讀。

3、感同身受的個性讀

“閱讀是學生個性化的行為”。在指導朗讀“以子之矛陷子之盾，何如？”一句時，我不僅充分借助文中插圖，還創(chuàng)造性的編加插圖，再次將學生融入情境，鼓勵學生設想不同年齡，不同性格的人在問這句話時的語氣、節(jié)奏，嘗試個性朗讀。于是，白發(fā)蒼蒼的老者、年輕氣盛的小伙子，活潑俊俏的小姑娘，一臉稚氣的孩子，紛紛從遠古走來。文言語言如同己出，吟誦如吐心語，極具個性的朗讀活躍了文言文的課堂。

4、拓展延伸的積累讀

在新的課程理念的指導下，我在課堂上組織學生分角色朗讀，用自己的話講故事，熟讀成誦。鼓勵學生以一篇帶多篇，課外繼續(xù)接觸文言文，努力實現(xiàn)“語文課堂與生活零距離。”在一次次的拓展積累中，學生的語文功底、頓悟理解力也會漸漸厚重起來，對文言文的學習起到了推波助瀾的作用。真乃“言有盡而意無窮”。

和諧、幽默、歡快的氣氛充溢著文言文教學的課堂，學生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。

8、巧妙的教學設計 精彩的課堂《數(shù)星星的孩子》課堂教學

【課前談話】師：在這里上課，與平時有什么不一樣？生：大得多。師：那么，我們要注意些什么呢？生：聲音響亮；上課認真聽；舉手發(fā)言要積極；不做小動作……師：小朋友說得那么好，趙老師要給大家送上一份小禮物，是什么呢？課件出示歌曲《小星星》

【一首歡快的歌曲把孩子們帶進了美麗的夜空，很多孩子不由得跟著音樂唱了起來，給人一種漸入佳境的感覺?！?/p>

師：讓我們就以愉快的心情來上課吧。

【教學過程】

一、啟發(fā)談話，揭示課題；

1、師：晴朗的夜空有無數(shù)的星星一閃一閃的，你數(shù)過星星嗎？說說你數(shù)星星的感覺。

生1：很多，數(shù)不清。

生2：不知數(shù)全了沒有。

生3：有重復，也有漏了的，眼睛都看花了。

師：古時候有個孩子，他也特別喜歡數(shù)星星。

（師板書課題，齊讀）

2、多音字“數(shù)”的不同讀音出示、組詞。

師：“數(shù)”有兩種讀音，你能給它組詞嗎？

師根據(jù)學生的回答板書： shǔ 數(shù)一數(shù)

數(shù)

shù 無數(shù)

【其中“shù”學生還講到了“數(shù)學、數(shù)字、數(shù)數(shù)”，可能趙老師想結合課文的教學吧，便提醒學生“課文中有一個詞是——”于是學生就想到了“無數(shù)”。我想這在接下來對課文的朗讀有幫助，便于學生區(qū)別“數(shù)星星”和“無數(shù)”這兩個不同的讀音。這就是趙老師在教學設計中的巧妙之處?！?/p>

3、師：聰明的小朋友，看了這個課題一定會有問題了。

生1：這個孩子叫什么名字？

生2：他為什么要數(shù)星星呢？

生3：星星是數(shù)不完的，那他怎么數(shù)得完呢？

師：小朋友這么會提問，老師也很好奇，就讓我們?nèi)プx讀課文。

【讓學生帶著問題去讀課文，這樣學生的學習目的性就更明確了?！?/p>

二、初讀課文，整體感知：

1、出示自讀要求：自由大聲地朗讀課文，讀準生字的讀音，讀通課文。

想一想：課文主要寫了誰干什么？

2、學生自由讀課文。

3、檢查字詞：

（1）利用生字卡片開單軌火車（帶有拼音）

比較：“撒”與“傻”的不同。

生1：“撒”是平舌音，“傻”是翹舌音。

生2：偏旁不一樣，“撒”是“提手旁”，“傻”是“單立人”。

師：這是為什么呢？

生1：“撒”是用手來撒的，邊說邊用動作演示。（老師讓所有學生一起來做一做）

生2：“傻瓜”指的是人。

【學生對于“撒”和“傻”的區(qū)別非常到位，而且從偏旁入手非常的形象和生動，相信學生對于這兩個字的用法一定印象深刻。這也是我在平時的教學中忽視的環(huán)節(jié)，往往從作業(yè)中會發(fā)現(xiàn)很多孩子對于“撒”與“灑”分不清，今天從趙老師的課中深受啟發(fā)?！?/p>

（2）齊讀生字（邊拼邊讀）

（3）讀詞語（去掉拼音，課件出示）

碧玉 鉆研 珍珠

仰著頭 清楚

漢朝 距離

A、指名當小老師來領讀（3人，每人讀一行）

B、齊讀

再出示：北斗七星 轉動

師：考考你們發(fā)現(xiàn)了什么？

生：“斗”和“轉”都有兩種讀音。

師：多音字，誰來讀讀？

C、讀這兩個詞語

【在這一環(huán)節(jié)中，趙老師再次強調(diào)了“多音字”的讀音，可見她非常注重學生對“生字”這一工具的使用規(guī)范性，在這樣的分層出示中更能引起學生的注意，特別是“轉”字，在這篇課文中就有多詞出現(xiàn)不同的讀音，所以在詞語這一環(huán)節(jié)的教學中就體現(xiàn)了難點的突破?！?/p>

4、師：生字寶寶害羞了，躲到課文中去了，我們來個朗讀接力賽。

（指名分段讀課文，最后一段齊讀。）

5、師：課文主要寫了誰干什么？

生1：張衡在數(shù)星星。

生2、爺爺告訴他……奶奶說他傻是因為……

師：課文主要講了張衡數(shù)星星。課文哪里寫了這個數(shù)星星的孩子呢？

【在這個環(huán)節(jié)的處理中，趙老師沒有很好地把握好。其實第一個學生已經(jīng)說得很好，但老師沒有肯定他的回答，致使第二學生說到了課文的具體內(nèi)容，而趙老師依然沒有給與點評，而是自己重復了第一個學生的回答，使得這個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了紕漏?！?/p>

三、精讀課文，品詞析句

1、教學第5自然段

（1）自由大聲讀一讀，說說你讀懂了什么？同桌交流。

（2）指名交流：

生：這個孩子叫張衡，是漢朝人。（并讀了第一句）

師：“漢朝”是我們古時候的一個朝代，距現(xiàn)在有兩千多年的歷史了。

生：他刻苦鉆研成了天文學家。

師：誰知道“天文學家”是研究什么的?

生1：研究天的。

生2：天上的文化，對宇宙行星掉下來的研究。

師：“天文學家”是研究天體運行的科學家。張衡發(fā)明了什么？

課件出示：（圖片、文字）

地動儀

渾天儀

（針對“地動儀”和“渾天儀”的作用讓學生一起來讀一讀。）

師：再回到先前的文章（句子），問學生“你還讀懂了什么”？

生：張衡還很刻苦。

師：“刻苦鉆研”是什么意思？

生1：“鉆研”就是研究，“刻苦”就是不怕苦。

生2：張衡成了著名的天文學家。

師：找個近義詞

生：有名

（3）說話練習，出示句式：

劉翔是著名的 。

杭州西湖是著名的 。

是著名的 。

【師逐句出示，讓學生來說一說。第一句學生說到了“跑步運動員”，老師糾正為“跨欄運動員”；第二句說到了“旅游風景區(qū)”；第三句應該說可說的面很廣，但學生的思路似乎并沒有打開，只是說到了“南北湖是著名的旅游風景區(qū)?！薄包S沙塢是著名的橘子產(chǎn)地?！薄耙γ魇侵幕@球運動員。”而我個人認為這主要在于教師在讓學生理解“著名”一詞時還是沒有幫助學生理解透徹，什么是著名？怎樣才算是著名？應該是在很大的范圍內(nèi)人人都知道的人或地方。所以在這個環(huán)節(jié)的處理中，趙老師可以把步子邁得再小些，打開學生的思路，這樣在用“著名”來說話時，學生涉及的面會更廣些?！?/p>

（4）齊讀課文第5自然段

師：張衡長大后成了著名的天文學家，那他小時候是個怎樣的孩子呢？讓我們一起去看看。

2、教學第1自然段

（1）課件出示要求：讀一讀，把喜歡的句子劃出來，同桌交流。

（2）交流：你喜歡哪個句子？

生1：“一顆，兩顆，一直數(shù)到幾百顆?！彼恢睌?shù)，很有耐心。

生2：“晚上，滿天的星星像無數(shù)珍珠撒在碧玉盤里。”這里用了個“撒”。

師：怎么樣？

生：很亂的。

生3：這句話寫得很美，還是比喻句，把“星星比作珍珠”，把“夜空比作碧玉盤”。

師：“珍珠”怎樣的？

生4：珍珠像荷葉上的露珠那樣發(fā)出亮光。

生5：珍珠是圓圓的，就像魚的眼睛。

師：天上那么多珍珠，讓你感受到夜空怎樣？——生齊：美麗！

指名讀第一句。

師：你還讀懂了什么？

生1：無數(shù)（師：你讀懂了什么？）數(shù)到了幾百顆。

生2：我從“滿天”讀出星星多。

指導讀句子，讀出星星多。齊讀，讀出星星的美和多。

師：是呀，夜空那么美，你還喜歡哪個句子？

生1：“一個孩子坐在院子里，靠著奶奶，仰著頭，指著天空的數(shù)星星?！边@句話中的動作描寫很到位。

師：哪幾個動作？

生2：坐、靠、仰、指

【情景模擬數(shù)星星】

師：讓我們也學著張衡的樣子來數(shù)星星，先靠在椅背上，再仰起頭，然后伸出手來指著天空數(shù)星星，開始數(shù)吧——

于是，全體學生照這趙老師說的要求數(shù)起了星星，1、2、3、4、5……一直數(shù)到36時，趙老師才喊“停”。采訪開始——

師：你為什么把手放下來了？（趙老師找到那個第一個放下手來的男孩子進行采訪。）

生1：眼睛花了。

師：還有嗎？

生2：星星一閃一閃的，數(shù)不清了。

生3：我累了。

生4：一直仰著頭，不舒服。

師：聲音也越來越輕了，為什么？

生齊：沒力氣了！

師：那么小張衡呢？

生：一直數(shù)到了幾百顆。

師：你感受到了什么？

生：他累了，也一直在數(shù)。

師：從哪里看出來？

生：“一直”（師：什么意思？）總是、堅持、不停地。

師：你感受到小張衡多么的——

生1：堅持不懈

生2：入迷，把累都忘了

生3：認真

齊讀句子，讀出他的堅持不懈。這時學生在讀到“一顆，兩顆”時讀得很慢，老師問：為什么數(shù)那么慢？

生：星星在動要數(shù)清楚一些。

師：真好，我們一起再慢慢地數(shù)一數(shù)，齊讀。

【這個環(huán)節(jié)無疑是本節(jié)課設計最巧妙的地方，也是整堂課最亮的地方。在學生模擬的過程中可以清楚地想像張衡當時是怎樣數(shù)星星的，更從模擬的過程中感受數(shù)星星的不容易，從而體會出小張衡的耐心、堅持不懈和認真的態(tài)度，這也是我們所不及的地方。而對文本的理解也就在體驗中無痕地解決了。而趙老師在實施這個教學環(huán)節(jié)時又顯得那樣從容不迫，非常的有耐心，直到有孩子堅持不住了才發(fā)問，所以最后孩子們說出的體驗是那樣的真實，讓在場的老師也不由得笑了。而這一環(huán)節(jié)也是后來在評課中一再被大家所認同?！?/p>

（3）齊讀第1自然段

師小結：多少個夜晚，……他真傻嗎？……

四、復習鞏固生字：

1、利用卡片指名（開小火車）讀生字（去拼音）

2、齊讀生字。

【在生字的鞏固中，學生顯得很生疏，一開頭的幾個學生就讀錯或讀不出來，這是什么原因呢？我想主要還是在學習生字時比較匆忙，使得學生沒有留下深刻的印象。而因為是第一課時，所以我覺得在鞏固生字的時候可以把拼音出示給學生看，這樣可以降低一些難度?！?/p>

五、指導書寫：

1、出示“珍珠”兩字，先問學生：你有什么要提醒大家的嗎？

生1：兩個字都有一個“王子旁”。

生2：“王子旁”都是很珍貴的。

生3：這兩個字都是左窄右寬。

生4：“珍”下面是三撇。

【從學生的觀察所得可以看出他們的仔細，也為接下來的書寫打好基礎。另外從對“王子旁”的理解可以看出這些孩子有多么的聰明，可見課外一定看了不少的書，就連“王子旁一般形容珍貴的東西”都知道，真了不起！】

2、師范寫，生齊說筆順。

3、生在作業(yè)本上把兩個字各寫一遍。

【附點評】：

趙老師的這節(jié)課在設計上真的很完美，放手讓學生自己去學，課的流程中每個環(huán)節(jié)的過渡也是那樣的自然，整堂課關注詞語教學，注重對詞語的理解。而字、詞教學也相當?shù)脑鷮?，特別是多音字的教學穿插在字詞學習中，還有像“撒和傻”的比較學習，非常有特色。同時，趙老師的課中做到了“讀、悟”結合，讓學生來劃一劃，讀一讀，說一說。趙老師還很注意教師的表揚和激勵性評價，使學生學習的興趣一直很高。

而我們在討論中覺得假如趙老師在學完了第5自然段和第1自然段后，再進行前后兩段的比較，也就是這兩段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系的話，學生的印象可能會更深刻的，也是幫助小朋友在這兩段之間建立一種相互之間的聯(lián)系。因為趙老師在教材的處理上采取了倒敘的方法，那么這兩段之間有著怎樣的一種聯(lián)系呢？盡管學生學得那樣的投入，但在思想上可能還是模糊的，這時就需要老師的點撥了。因為小張衡從小做事情就是那樣的認真、耐心、堅持不懈，所以長大后才成了著名的天文學家。

9、《秋天的懷念》教學札記 教學設計課堂就是教學設計人生

《秋天的懷念》教學札記 設計課堂就是設計人生

竇桂梅

任何一種有目的活動，要達到預期目標和理想效果，必須在此之前精心設計。教學也是如此。有時候，教學的一個開頭，雖然短短的幾句話，或者看似微不足道的一個環(huán)節(jié)，也是精心雕琢；課上說的一句話，也是集腋成裘所得。因此，要想在這有限的時間內(nèi)取得幼稚高效的收獲，更需要教者細致的安排和周密的考慮——這就涉及如何“備課”的問題。

下面，我就以《秋天的懷念》一課的開頭為例，說說自己備課時九易其稿的感受。

第一稿我拿出了史鐵生在《我與地壇》中的一個片段——這是我大量閱讀了史鐵生的文字精選出來的：那時的我，作為她的兒子，還太年輕，還來不及為母親著想，我被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸在母親那兒總是要加倍的。她有一個長到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。此設計目的有三。一是讓學生帶著和作者一樣的自責和內(nèi)疚走進課文；二是為了體會“好好兒活”，而做鋪墊；三為引導學生去讀《我與地壇》拋下“誘餌”。按理，這樣也可以。不過，細琢磨，感覺這樣開頭明顯有先入為主之嫌。“誘敵深入”、“請君入翁”——這樣的成語突然出現(xiàn)在我的腦海。

第二種設計，引入一位和游珍的兒童寫的一首詩——

我不喜歡這個日子真的每逢這個日子我的眼淚就不聽話每逢這個日子老師就要我們畫媽媽每逢這個日子弟弟就畫我的臉再畫上媽媽穿過的衣服弟弟說這就是媽媽我不喜歡這個日子真的每逢這個日子我就更思念睡在荒野中的媽媽

這樣做，目的是讓學生從生活入手，感覺兒童對他*的懷念，中年人對母親的懷念——內(nèi)容不同，情感相同。但覺得還是有些生硬且不自然。關于“母親”的懷念、思念之情的文字太多了，更嚴重的是，怕學生“跑題”——擔心這名兒童的感情，侵占了史鐵生的情感在學生心中應有的位置。干脆“刪繁就簡”

——于是，第三稿這樣開頭：

1.讀題目：“秋天的——懷念”；2.顛倒還可以讀“懷念的——秋天”；3.如果讓你以此為題作畫，你會畫什么？4.作者描繪了一幅畫面（菊花、作者、妹妹），讓我們走進它。夠清爽簡潔了吧？可事情就怕推敲。一推敲就覺得突兀，沒有感情連接的臺階。而且我教學的目的就是體會主題——“好好兒活”。怎么切入這個主題？還是問題。還是順風順水，以作者情況介紹為開頭吧——

有一位作家生長在北京，已經(jīng)54歲了。從21歲起到現(xiàn)在，坐在輪椅上已經(jīng)33年。他寫的《我與地壇》《務虛筆記》等都是很有名。當然，在他寫的文字中有很多是寫給母親的。不幸的是，他的母親在47歲時就永遠地離開了自己的孩子們。這位作家叫史鐵生。介紹完之后，我又把第一次節(jié)選的《我與地壇》的那段話引出來。但，感覺還是羅索——這便是第四稿的開頭。驀然想起，史鐵生當年擊在清華附屬學校讀書。如果以一位校友的身份引入，那該多親切！

于是，第五稿——

……有一位曾經(jīng)就讀我們這里的校友。他叫史鐵生?，F(xiàn)在54歲了。遺憾的是，從21歲起，已經(jīng)坐在輪椅上33年。這么多年，他一直思念著自己的母親。母親在47歲時就永遠地離開了他。這是他寫的一段話，請讀一讀，看你讀出了作者怎樣的情感。引用的還是第一稿的那段話，可是開場白還是過長，于是在第六稿中我這樣修剪——

清華附小有一位校友叫史鐵生?，F(xiàn)在已經(jīng)54歲了。在他20多歲的時候母親就離開了他。不能這樣說完就完事了——引用哪段話適合呢？我想到了他另一篇文章中的話，于是第七稿加上了這段：“我坐在小公園安靜的樹林里，閉上眼睛，想，上帝為社呢們早早的召母親回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我聽見了回答：‘她心理太苦了，上帝看她受不住，久召她回去了?！犻_眼睛，看見風正從樹林里穿過。”——《合歡樹》當我整理之后形成第八稿之后，感覺好一些。這段的引入沒有明顯的“主題先行”，我們能夠總體感覺兒子對母親的想念，但必須通過課文的具體文字自去體悟。于是，課的開頭就這樣定了。課上得很成功。教師評價很高。我心中明白——其實，我的整個兩節(jié)課的過程環(huán)節(jié)設計，也都是像開頭這樣“精雕細刻”而成的。正如有的老師評價的那樣——哪一個環(huán)節(jié)都經(jīng)得起推敲。課堂圍繞“好好活”展開。先體會母親的“咱娘倆在一塊要好好活”；再探究“我倆在一塊好好活”；最后引申到“我們在一塊要好好活”。為了更好體會“好好”這個字眼——我設計了一條暗線：“苦”。母親活得幸苦，自己的病讓自己痛苦，兒子的病讓她“苦上加苦”，可母親要告訴兒子的是要“好好活”——接受、承受人生之苦。于是，字里行間體現(xiàn)母親的“苦口婆心”、“用心良苦”。以致最后史鐵生終于懂得人生“苦”的韻味——人生不是一個“苦”字了得。有一次在課堂上，和孩子讀開頭《合歡樹》中的一段時，忽然“發(fā)現(xiàn)”這一句：“母親活得太苦了”。

于是我靈機一動。讓學生談感受，教師順勢板書“苦”，然后下面的暗線就以“苦”展開。終于，有了第九稿，把開頭的出現(xiàn)的“苦”，加粗、圖黑，并注明——（當學生讀到此處時，教師板書）。這第九稿是在實踐中獲得的。真好。至今，這九個開頭設計保留的文件夾中。

說實話，九次思考、梳理的過程是頗費心思和功夫，要付出很多艱辛的勞動。但這些都是一個教師必須的生活。每一次研究教材、設計教學思路，每一次授課后，都會有一些新的問題、新的收獲，就應該用教案的形式記錄下來，留待以后作進一步地思考、完善，這將是一件非常有益于終生教學的事。關于備課，蘇霍姆林斯基曾講過這一個故事：一位教師的一堂歷史課上得精彩之至，令所有聽課者嘆為觀止，于是下課后，大家圍住這個老師，詢問他，這節(jié)課上得這么好，你好了多少時間備課？那位歷史老師說：我是用我的一生用心去備課。至于這節(jié)課的教案，大概用了一刻鐘。是的，最高境界的備課是用一生用心去備課。師者知在先，好的備課不僅是備教材備學生、備教法，更重要的是備教藝，備屬于自己的科學的、先進的、有特色的教育教學理念。——這些工作需要我們用畢生的精力去完成，用一生的時間去用心備課。當我們一次次體驗自己的精研的課堂，一次次在反復修改中完善自己的設計時，所有的這一切累加起來——我們不就是在設計自己的人生嗎？

精彩的課堂設計，就是精彩的人生設計課堂設計的精彩，就是人生設計的精彩。

10、《要下雨了》名師教學設計|課堂教學實錄教學設計

14、教學設計|

◆科學引導，有效閱讀

師：課文一開始告訴了我們什么內(nèi)容？

生：告訴了我們小白兔在山坡上，彎著腰割草。

師：(在黑板上邊畫邊說)同學們看，這就是小白兔割草的山坡，這時小白兔發(fā)現(xiàn)了什么呢？

生：小白兔發(fā)現(xiàn)天陰沉沉的。

師：對，“天陰沉沉的”是什么意思？

生：是天色很陰暗的意思。

師：(出示小白兔的畫片)于是，小白兔直起身子，伸了伸腰。這時候，他看見了什么？

生：一只小燕子從他頭上飛過。

師：(邊說邊板畫)正在這時，一只小燕子從他頭上飛過。你能看出小燕子和平時有什么不一樣嗎？

生：燕子飛得很低。

師：你怎么看出來的？

生：小燕子從小白兔的頭上飛過。

師：對，看得真仔細。這時候，小白兔也發(fā)現(xiàn)了。小燕子平時飛得很高，現(xiàn)在怎么飛得這么低呢？他覺得很奇怪，小白兔是怎樣做的？(生讀第2自然段)

師：現(xiàn)在，同學們都是小白兔了，一只小燕子就從你的頭上飛過，快喊呀！

生：燕子，燕子，你為什么飛得這么低呀？

師：小白兔往前一看，又看見了什么？要用書上的話說。

生：小魚都游到水面上來了。

師：(邊畫邊說)這是池子，池子里有魚。你發(fā)現(xiàn)小魚與平時有什么不一樣嗎？

生：小魚平時在水面下，今天都游到水面上來了。

師：小白兔跑過去，是怎樣問的？

生：小魚，小魚，今天怎么有空出來呀？

師：小魚把什么消息告訴了小白兔？

生：小魚把要下雨的消息告訴了小白兔。

師：他還告訴小白兔什么了？

生：還告訴小白兔快回家吧，小心淋著雨。

師：很好。同學們看小魚的話是分幾句說的？

生：是分兩句說的。

師：第一句告訴了小白兔什么？

生：要下雨了，水里悶得很，我們到水面上來透透氣。

師：對，原來下雨前，不光陸地上很悶，水里也很悶。小魚在水里悶得很，會是什么樣子呢？下面我們來當一當小魚，用手做水面。大家都到水里來，在水里悶得很，憋住氣，快游到水面透透氣。(學生隨老師演示)

師：同學們做得很好，在水里悶得很，很難受，而游到水面上來透透氣，就舒服多了。誰能這樣說：“下雨前小魚游到水面上來，是因為……”

生：下雨前小魚游到水面上來，是因為他們覺得水里很悶，想透透氣。

師：小魚還對小白兔說了什么？

生：你快回家吧，小心淋著雨。

師：這種朋友間的關心，多好呀！

師：在回家的路上，小白兔又看到了誰？

生：他看見路邊有一大群螞蟻。

師：(畫兩只螞蟻)大家看，這是誰？

生：螞蟻。

師：這是多少螞蟻？

生1：一大群螞蟻。

生2：不對，這才兩只螞蟻。

師：那多少才是“一大群”呢？

生：很多。

師：(畫一大群螞蟻)小白兔看到這一大群螞蟻是怎樣做的？

生：他把“要下雨了”的消息告訴了螞蟻。

師：如果你是小白兔，你會怎樣對螞蟻說呢？

生：螞蟻，螞蟻，你們快回家吧，小心淋著雨。

師：(邊畫邊說)大家看螞蟻背后背著什么？頭上頂著什么？

生：他們的糧食。

師：哪位同學知道為什么下雨前螞蟻要往高處搬家呢？

生：因為下雨時，水由高處往低處流，如果螞蟻的家在低處，水一沖下來，就會把他們的家淹了。

師：同學們自己讀第7自然段，邊讀邊想：是小白兔告訴螞蟻要下雨了，還是螞蟻告訴小白兔要下雨了？

生：是小白兔告訴螞蟻要下雨了。

師：你是從哪兒看出來的？

生：我從“就把要下雨的消息告訴了螞蟻”這里看出來的。

師：那螞蟻告訴小白兔什么了？

生：我們已經(jīng)知道要下雨的事情了。

師：想一想，螞蟻說“是要下雨了”，也就是“要下雨”這個消息怎么樣？

生：是對的。

師：(邊說邊畫)正在這時，天空響起了一陣雷聲。嘩，嘩，嘩，雨下起來了。同學們看，雨點大嗎？……不一會兒，地上就出現(xiàn)了小水洼，這雨下得怎樣？

生：雨下得很大。

師：不光大，還怎樣？

生：還很迅速。?

師：可以說這場雨下得又大又急。我們在讀雨的聲音“嘩，嘩，嘩”的時候，要讀出雨下得又大又急的樣子。

師：下雨前，小白兔也發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象，他當時不知道，你知道嗎？

生：他覺得天陰沉沉的。

師：對，下雨前，自然界中還有許多和平時不一樣的現(xiàn)象呢！這就需要同學們?nèi)ビ^察，去了解，我們比一比誰知道得多，好嗎？

賞析：較好地處理了學習語文與思想教育的關系，讓學生在理解語言文字的過程中受到了思想教育。教師在教學過程中，注意滲透思想教育。如在引導學生理解小白兔與小魚的對話時，她告訴學生：“這種朋友間的關心，多好呀！”這種在指導朗讀和理解句子過程中滲透思想教育的教法，使學習語文與思想教育有機地結合起來，既達到了訓練語言文字的目的，又發(fā)揮了思想教育的作用。