《高一語(yǔ)文《定風(fēng)波》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)》屬于語(yǔ)文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、高一語(yǔ)文《定風(fēng)波》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

教案是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)想。下面是小編整理的高一語(yǔ)文《定風(fēng)波》教案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀參考!

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法

2、學(xué)習(xí)賞析、評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的人物形象

3、理解作者曠達(dá)的情懷

4、背誦整首詩(shī)

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

體會(huì)作者豁達(dá)的人生態(tài)度

學(xué)法指導(dǎo)：

從鑒賞詩(shī)歌人物形象角度鑒賞詩(shī)詞

知識(shí)鏈接：

1、作者

蘇軾(1037—1101)，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡。北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。

元豐三年(1080年)，因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。

蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”;其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一;工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。

蘇軾生性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友，好美食，創(chuàng)造了許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。

2、背景

宋神宗元豐五年(1082)，即蘇軾被貶黃州后的第三年，他準(zhǔn)備在沙湖買(mǎi)田終老。這首詞是去沙湖看田歸途遇雨后所做。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一：導(dǎo)入

二：誦讀感知

1、誦讀注意事項(xiàng)

2、聽(tīng)錄音學(xué)習(xí)誦讀

3、學(xué)生自由誦讀，了解作品內(nèi)容

注意：狼狽 已而 料峭 蕭瑟

3、小序交代了哪些信息

三、(合作探究)鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的人物形象

1、學(xué)生深入閱讀，更充分感知作品。各抒己見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)你喜歡哪句話(huà)及理由。

2、問(wèn)題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)人的人生態(tài)度、內(nèi)心世界，體會(huì)詩(shī)人的各自見(jiàn)解(見(jiàn)PPT)

(1)從上片哪幾個(gè)詞可以看出作者對(duì)偶遇大雨的什么態(tài)度?

(2)“一蓑煙雨任平生”中“蓑衣”與“煙雨”何所指?

哪個(gè)字用得好，好在哪里?表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度?

(3)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”與“山頭斜照卻相迎”是否矛盾?怎樣理解“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”這句話(huà)?這時(shí)的詞人是一個(gè)怎樣的形象?

(4)有人認(rèn)為此詞是“曠達(dá)人語(yǔ)”有人認(rèn)為是“歸隱人語(yǔ)”，你對(duì)此怎么看?“歸去”是歸向何方?

3、背誦整首詩(shī)詞

四、小結(jié)

本節(jié)課主要學(xué)習(xí)“知人論世”鑒賞詩(shī)歌的方法，了解作者以小見(jiàn)大、平中見(jiàn)奇，通過(guò)對(duì)眼前風(fēng)雨等閑視之的描寫(xiě)，抒發(fā)從容面對(duì)人世沉浮的胸襟氣度。

學(xué)習(xí)偉人，以偉人為榜樣，讀書(shū)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛(ài)好和特長(zhǎng)……愿我們的內(nèi)心都能擁有一件應(yīng)對(duì)人生的法寶……

五、作業(yè)

閱讀下面材料根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一場(chǎng)暴風(fēng)雨突然襲來(lái)，有的人從包里拿出早已準(zhǔn)備好的雨傘，頂著風(fēng)雨前行;有的人不懼風(fēng)雨，匆匆趕路;有的人站在屋檐下等著風(fēng)雨停歇;有的人雖沒(méi)帶傘，卻依然在風(fēng)雨中漫步。

面對(duì)這一生活場(chǎng)景，你更認(rèn)同哪一種處事態(tài)度?請(qǐng)闡述你的看法和理由。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

板書(shū)：

穿林打葉 (眼前風(fēng)雨)

一蓑煙雨 (人生中風(fēng)雨)

也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴(心靈凈空)

2、高一語(yǔ)文《定風(fēng)波》教學(xué)設(shè)計(jì)

教案是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)想。下面是小編整理的高一語(yǔ)文《定風(fēng)波》教案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀參考!

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法

2、學(xué)習(xí)賞析、評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的人物形象

3、理解作者曠達(dá)的情懷

4、背誦整首詩(shī)

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

體會(huì)作者豁達(dá)的人生態(tài)度

學(xué)法指導(dǎo)：

從鑒賞詩(shī)歌人物形象角度鑒賞詩(shī)詞

知識(shí)鏈接：

1、作者

蘇軾(1037—1101)，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡。北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。

元豐三年(1080年)，因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。

蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”;其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一;工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。

蘇軾生性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友，好美食，創(chuàng)造了許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。

2、背景

宋神宗元豐五年(1082)，即蘇軾被貶黃州后的第三年，他準(zhǔn)備在沙湖買(mǎi)田終老。這首詞是去沙湖看田歸途遇雨后所做。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一：導(dǎo)入

二：誦讀感知

1、誦讀注意事項(xiàng)

2、聽(tīng)錄音學(xué)習(xí)誦讀

3、學(xué)生自由誦讀，了解作品內(nèi)容

注意：狼狽 已而 料峭 蕭瑟

3、小序交代了哪些信息

三、(合作探究)鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的人物形象

1、學(xué)生深入閱讀，更充分感知作品。各抒己見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)你喜歡哪句話(huà)及理由。

2、問(wèn)題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)人的人生態(tài)度、內(nèi)心世界，體會(huì)詩(shī)人的各自見(jiàn)解(見(jiàn)PPT)

(1)從上片哪幾個(gè)詞可以看出作者對(duì)偶遇大雨的什么態(tài)度?

(2)“一蓑煙雨任平生”中“蓑衣”與“煙雨”何所指?

哪個(gè)字用得好，好在哪里?表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度?

(3)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”與“山頭斜照卻相迎”是否矛盾?怎樣理解“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”這句話(huà)?這時(shí)的詞人是一個(gè)怎樣的形象?

(4)有人認(rèn)為此詞是“曠達(dá)人語(yǔ)”有人認(rèn)為是“歸隱人語(yǔ)”，你對(duì)此怎么看?“歸去”是歸向何方?

3、背誦整首詩(shī)詞

四、小結(jié)

本節(jié)課主要學(xué)習(xí)“知人論世”鑒賞詩(shī)歌的方法，了解作者以小見(jiàn)大、平中見(jiàn)奇，通過(guò)對(duì)眼前風(fēng)雨等閑視之的描寫(xiě)，抒發(fā)從容面對(duì)人世沉浮的胸襟氣度。

學(xué)習(xí)偉人，以偉人為榜樣，讀書(shū)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛(ài)好和特長(zhǎng)……愿我們的內(nèi)心都能擁有一件應(yīng)對(duì)人生的法寶……

五、作業(yè)

閱讀下面材料根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一場(chǎng)暴風(fēng)雨突然襲來(lái)，有的人從包里拿出早已準(zhǔn)備好的雨傘，頂著風(fēng)雨前行;有的人不懼風(fēng)雨，匆匆趕路;有的人站在屋檐下等著風(fēng)雨停歇;有的人雖沒(méi)帶傘，卻依然在風(fēng)雨中漫步。

面對(duì)這一生活場(chǎng)景，你更認(rèn)同哪一種處事態(tài)度?請(qǐng)闡述你的看法和理由。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

板書(shū)：

穿林打葉 (眼前風(fēng)雨)

一蓑煙雨 (人生中風(fēng)雨)

也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴(心靈凈空)

3、高一語(yǔ)文《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

高一語(yǔ)文《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

課文：

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。 匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。 送子涉淇，至于頓丘。 匪我愆期，子無(wú)良媒。 將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。 不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。 既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。 爾卜爾筮，體無(wú)咎言。 以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。 于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚; 于嗟女兮，無(wú)與士耽。 士之耽兮，猶可說(shuō)也; 女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。 自我徂爾，三歲食貧。 淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。 女也不爽，士貳其行。 士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣; 夙興夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。 淇則有岸，隰則有泮。 總角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉!

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)，關(guān)注詩(shī)歌的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

2、掌握“比興”手法。

3、把握人物性格特點(diǎn)，深入挖掘文本。

課堂安排：學(xué)生自主探討，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

第一課時(shí)：

一、導(dǎo)入，然后教師朗讀課文。

二、學(xué)生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。

三、對(duì)課文注釋中的關(guān)鍵字詞加以解說(shuō)和補(bǔ)充。

四、請(qǐng)學(xué)生復(fù)述這個(gè)故事。

五、這是一首敘事詩(shī)，詩(shī)歌總共六個(gè)章節(jié)。設(shè)問(wèn)：

1、能否刪去詩(shī)歌第三第四節(jié)?

這兩節(jié)記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節(jié)對(duì)于故事情節(jié)的完整性并沒(méi)有影響，但會(huì)使女子的形象沒(méi)有那么豐滿(mǎn)，削弱氓和女子性格特點(diǎn)。(第三節(jié)寫(xiě)了女子從切身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓(xùn)。第四節(jié)是女子痛斥氓的負(fù)心行為。)

2、能否將詩(shī)歌的第三第四節(jié)調(diào)換到其它位置?

不可。此處用了“比興”手法

①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘;

②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿(mǎn)，因此，敘事的線(xiàn)索似斷實(shí)連;

③詩(shī)的前半部分寫(xiě)婚前，后半部分寫(xiě)婚后，中間的第三第四節(jié)起到過(guò)渡作用。

第二課時(shí)：

一、《詩(shī)經(jīng)》中有“桃之夭夭，灼灼其華。”桃花常用來(lái)比喻年輕女子的美貌，然而這篇文章用桑葉來(lái)比喻女子，為什么不用桃花呢?

后文有斑鳩吃桑椹，以此來(lái)暗喻女子為愛(ài)情而癡迷。

女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹(shù)，觸景生情。

(以實(shí)景起興的例子，在《詩(shī)經(jīng)》中是屢見(jiàn)不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實(shí)景為發(fā)端起興的。)

二、詩(shī)歌第四節(jié)是女子對(duì)婚后生活的回憶，痛斥男子的負(fù)心，抒發(fā)了怨憤的心情?？墒怯幸痪湓?huà)似乎多余，至少用在此處顯得突兀。

淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。

詩(shī)歌中共有三次提及“淇”水。找出來(lái)并分別說(shuō)說(shuō)用意。

第一次寫(xiě)淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應(yīng)該就指河名，反映姑娘對(duì)氓的情誼，依依惜別之情見(jiàn)于行間 。

第二次寫(xiě)淇水，“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”，回憶嫁時(shí)的情景，也以打濕車(chē)上的帷幔來(lái)喻自己的擇婿不慎 。

(這里也可以說(shuō)是女子回娘家又路過(guò)淇水。淇水湯湯來(lái)襯托渲染女子孤獨(dú)無(wú)助，內(nèi)心悲憤極不平靜。)

第三次寫(xiě)淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個(gè)比喻的用法，就是說(shuō)，做什么都要有個(gè)限度的意思。

三寫(xiě)淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。

三、概述詩(shī)歌中男女主角的性格特點(diǎn)。

氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復(fù)

女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈

四、有人稱(chēng)《氓》是“中國(guó)第一棄婦詩(shī)”，也有人認(rèn)為這不是棄婦詩(shī)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

1、這是棄婦詩(shī)。氓之前渴求和女子結(jié)婚，后來(lái)卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內(nèi)心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩(shī)。

2、這不是棄婦詩(shī)?！睹ァ分械呐硬](méi)有被趕出夫家，而是主動(dòng)與男子決絕。面對(duì)氓感情上的冷淡，女子沒(méi)有哀求乞憐，主動(dòng)修好，她的內(nèi)心經(jīng)歷了一個(gè)矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程：傷痛悔恨——深刻反思——總結(jié)教訓(xùn)——毅然決絕。

《氓》中的女子是不滿(mǎn)丈夫?qū)λ星榈睦涞?、變心和家庭暴力而主?dòng)離開(kāi)夫家的，既然是主動(dòng)離開(kāi)，那么何來(lái)“棄婦”之說(shuō)呢?如果把她定性為棄婦，那是對(duì)女性反抗男權(quán)社會(huì)、追求女性獨(dú)立的可貴精神的一種否定，也在無(wú)形當(dāng)中削弱了對(duì)氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩(shī)。

4、高一語(yǔ)文《窗》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、剖析人物內(nèi)心世界，認(rèn)識(shí)人性的真善美

2、讀寫(xiě)一體，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn) 分析人物形象

難點(diǎn) 理解窗雙關(guān)含義

教學(xué)設(shè)想

1. 講解與討論相結(jié)合，輔以多媒體教學(xué)

2. 安排一教時(shí)

3. 布置課前預(yù)習(xí)

教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程

一 導(dǎo)入課文

房間因?yàn)橛辛舜翱诓磐高M(jìn)陽(yáng)光，心靈因?yàn)橛辛舜翱诓趴吹较Ｍ?。我?/p>

的生活中有許多有形、無(wú)形的窗口。讓我們打開(kāi)課文《窗》。

二 初讀課文

要求：整體感知課文，把握文章大意,理清小說(shuō)情節(jié)。

討論、明確： 開(kāi)端 病重靜養(yǎng)

發(fā)展 談天繪景

高潮 電鈴事件

結(jié)局 只見(jiàn)禿墻

三 再讀課文

要求：初步分析人物內(nèi)心世界

(一) 分析情節(jié)發(fā)展部分，初步展示病人甲形象。思考、討論：

1. 他們的主要話(huà)題是什么?

明確：病人甲描述窗外景色。(指名朗讀第4段)

2. 窗外景色怎么樣?

明確：景物多多、色彩斑斕、充滿(mǎn)生機(jī)、富有生命力.

3. 病人乙對(duì)此有什么樣的感受?(找出相關(guān)語(yǔ)句)

明確：躺著的那位病人津津有味地聽(tīng)著這一切。

這個(gè)時(shí)候的每一分鐘對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種享受。

4.窗外美好景色是真的嗎?病人甲為什么要這樣做?

明確：窗外景色是病人甲虛構(gòu)的，這從課文結(jié)尾可以看出。

這美麗的慌言，讓病人乙感受到生活的樂(lè)趣，增強(qiáng)與病魔抗?fàn)幍男判摹?/p>

小結(jié) 病人甲，面對(duì)病魔，不僅沒(méi)有屈服，還不斷用自己微薄力量和僅有條件,

創(chuàng)造生活, 給他人帶來(lái)生活的情趣，給病人乙以力量、溫暖。 病人甲，

為他人著想，以生命為代價(jià)，用自己對(duì)生活的熱愛(ài)和樂(lè)觀情趣鼓舞病友。

(二)剖析情節(jié)高潮部分，初步揭示病人乙形象 .思考、討論：

1. 對(duì)于占據(jù)窗口的病人甲，病人乙有什么想法? (找出相關(guān)語(yǔ)句)

明確：為什么偏偏是挨著窗口的那個(gè)人，有幸能觀賞窗外一切?

為什么自己不應(yīng)該得到這種機(jī)會(huì)呢?

緊挨窗口的為什么不該是我呢?

他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢?

2. 在電鈴事件中，病人乙有什么表現(xiàn)?

明確：雙眼盯著天花板、紋絲不動(dòng)、見(jiàn)死不救

四 深入分析課文

(一) 深入剖析人物形象

給課文擬副標(biāo)題

從人物角度擬

1. 兩個(gè)病人的故事

2. 一個(gè)的病人 (病人甲)

討論、明確：樂(lè)觀、善良 熱愛(ài)生命、心靈美好、品德高尚、

一個(gè) 的病人 (病人乙)

討論、明確：自私、冷酷、漠視生命、狡猾、虛偽、殘忍

從情節(jié)角度擬 (略)

(二) 分析標(biāo)題窗含義

窗是貫穿于整個(gè)故事情節(jié)的線(xiàn)索，一語(yǔ)雙關(guān)，既是病房的窗口，

也是心靈的窗口，由此可以看出病人甲、乙兩種截然不同的內(nèi)心世界。

(三) 分析結(jié)尾

光禿禿的一堵墻的結(jié)局，卒章顯志，于無(wú)深處聽(tīng)驚雷，使小說(shuō)產(chǎn)

生了藝術(shù)魅力，耐人尋味，令讀者掩卷長(zhǎng)思，也使小說(shuō)的主題得到深化。

(四) 歸納主題

就課文主題寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)

提示： 1、頌揚(yáng)美德，鞭撻私欲

2、頌揚(yáng)高尚品格，鞭撻丑惡靈魂

3、君子坦蕩蕩，小人常戚戚

五 遷移訓(xùn)練

(一) 給課文續(xù)寫(xiě)結(jié)尾

根據(jù)你對(duì)文章的理解，讓小說(shuō)故事情節(jié)再向前發(fā)展一步。

提示：1、病人乙追悔莫及，羞愧不止，病情加重，很快死去。

2、病人乙懊悔，病情好轉(zhuǎn)，出院后向別人講述他親身經(jīng)歷的故事。

3、病人乙后悔，學(xué)習(xí)病人甲，為病人丁講述窗外美景。

讓病人乙活下去，教育更多的人，既符合善良人的心愿，又符合小說(shuō)的情節(jié)。

(二) 比較閱讀

閱讀歐亨利的《最后的一片葉子》，并與本文比較在人物、主題方面的異同

附板書(shū)設(shè)計(jì)

附件一 教學(xué)反思

《窗》是澳大利亞作家泰格特的名篇。小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)中有繁，起伏變化，文章結(jié)構(gòu)平穩(wěn)精巧，合分有序;人物形象鮮活有力，表述方式靈活特別。教學(xué)對(duì)象初二學(xué)生，年齡偏小，社會(huì)閱歷少。因此，在教學(xué)中，我注意到一底一高。

何為低?即努力降低課文難度。這篇小說(shuō)情節(jié)多變，主題深邃，語(yǔ)言含蓄。教學(xué)部學(xué)時(shí)不生硬說(shuō)教，不過(guò)分深掘主題，少用學(xué)生不易理解的術(shù)語(yǔ)，以降低教學(xué)難度。

何為高?即設(shè)法提高學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)既要防止浮而不實(shí)、追求表層熱鬧而不注重深入理解的傾向，又要反對(duì)說(shuō)教式的教師獨(dú)角戲。就本文而言，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，寓教于樂(lè)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性，這符合本文的文體特點(diǎn)，又符合初中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。因此，嘗試以活動(dòng)貫穿其中，講解與討論相結(jié)合，活躍課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

1、 關(guān)于課前預(yù)習(xí)

學(xué)生課前預(yù)習(xí)，查工具書(shū)掌握相關(guān)字詞，了解課文大意，初步理清小說(shuō)情節(jié)，為初讀課文作準(zhǔn)備。

2、 關(guān)于導(dǎo)入課文

從生活中有形、無(wú)形的窗口切入，既貼近生活，又為教學(xué)難點(diǎn):理解標(biāo)題窗口的雙關(guān)含義，奠定基礎(chǔ)。

3、 關(guān)于分組討論，閱讀課本劇

分組討論，閱讀課本劇，能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不僅能培養(yǎng)實(shí)用語(yǔ)文能力，也能培養(yǎng)參與意識(shí)、協(xié)作精神，在活躍的氣氛中，獲取知識(shí)，接受教育。

4、 關(guān)于經(jīng)緯教學(xué)

這篇敘事體課文，經(jīng)緯式教學(xué)，即以分析故事情節(jié)為經(jīng)線(xiàn)、揭示人物形象為緯線(xiàn)，交織有序，綱舉目張，便于教學(xué)，利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

5、 關(guān)于給課文擬副標(biāo)題

從人物、情節(jié)等角度給課文擬副標(biāo)題，便于人物形象、故事情節(jié)分析。通過(guò)比較，體味文章如何巧妙命題;突破難點(diǎn)，理解窗的雙關(guān)含義。

6、 關(guān)于撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)，續(xù)寫(xiě)結(jié)尾，比較閱讀

這些活動(dòng)，既能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用語(yǔ)文能力和遷移訓(xùn)練能力，舉一反三，又能提高學(xué)生的文化品位和文學(xué)修養(yǎng)，激發(fā)求異思維，滲透思想教育，培養(yǎng)人文精神和創(chuàng)新精神。

7、 關(guān)于板書(shū)設(shè)計(jì)

板書(shū)設(shè)計(jì)成窗型，文字簡(jiǎn)潔，圖文并茂，形象直觀，學(xué)生易于理解，便于 記憶。

8、 關(guān)于教學(xué)重、難點(diǎn)

人物形象分析是本課教學(xué)重點(diǎn)，從整體感知課文至給課文擬副標(biāo)題，貫穿整個(gè) 教學(xué)之中;導(dǎo)入課文，擬副標(biāo)題，突破教學(xué)難點(diǎn)，理解標(biāo)題窗的雙關(guān)含義。

附件二 《窗》課本劇

(病房十分窄小，僅能容得兩人。病房設(shè)有一扇門(mén)和一扇窗戶(hù)，門(mén)通向走廊，通過(guò)窗戶(hù)可以看到外界。)

(病人甲經(jīng)醫(yī)生允許，每天上、下午起身各坐上一個(gè)小時(shí)，他的病床靠近窗口，病人乙只能日夜躺臥在病床上。)

病人乙 這倒霉的病，太可惡了。

病人甲 是啊，重病纏身，什么事情都不能做。

病人乙 連聽(tīng)收音機(jī)、看電視都不行 ，這活著還有什么意思?

病人甲 想過(guò)去，我擁有一份好工作，戰(zhàn)爭(zhēng)中也曾立過(guò)功。

病人乙 可不是嗎?那年我去悉尼度假，可現(xiàn)在唉!

(護(hù)士進(jìn)，病人甲被扶起，開(kāi)始一小時(shí)仰坐)

病人甲 啊!窗外是一座美麗的公園

病人乙 (急切的)快說(shuō)說(shuō)，公園里有什么?

病人甲 公園里有一泓湖水，湖面上漫游著一群群水禽，野鴨啦，天鵝啦。你看，有的孩子扔面包喂它們，也有的在擺弄游艇模型。一對(duì)對(duì)情侶，手挽著手在樹(shù)蔭下散步。

病人乙 (羨慕地嘆氣)唉，要是能出去走走，那該多好啊!

病人甲 再看那邊，鮮花盛開(kāi)，色彩斑斕病人乙 都有些什么花呀?

病人甲 哦，有玫瑰，還有牡丹、金盞草一朵朵爭(zhēng)相斗妍。

病人乙 (聽(tīng)得津津有味)真是太美了!看來(lái)，我是沒(méi)這眼福了，不過(guò)聽(tīng)聽(tīng)也是一種享受啊。

病人甲 你看，公園那端有個(gè)球場(chǎng)，正在進(jìn)行一場(chǎng)板球賽哎呀，那個(gè)小孩差一點(diǎn)跌入湖里。還有這邊，身著夏裝的姑娘美麗動(dòng)人板球賽還在進(jìn)行，一名隊(duì)員正在慢悠悠地把球擊得四處皆是。

病人乙 (妒忌地)為什么偏偏是他有幸能觀賞到這一切?為什么我不該得到這個(gè)機(jī)會(huì)?

病人甲 球賽結(jié)束了，黃隊(duì)終于取勝。

病人乙 緊挨窗口的為什么不該是我?

(晚上，病人乙又是徹夜難眠。病人甲突然醒來(lái)，大聲咳嗽，呼吸急促，時(shí)斷時(shí)續(xù)。他正找電鈴的按鈕，只要電鈴一響，值班的護(hù)士就會(huì)趕來(lái))

病人乙 (紋絲不動(dòng)地盯著天花板)他憑什么老占據(jù)窗口那張床位呢?

我為什么要幫助他?

(病人甲去世了，醫(yī)護(hù)人員靜悄悄地把他的尸體抬了出去)

病人乙 終于挨了三天。護(hù)士小姐，是否能讓我挪到那張床上?

(護(hù)士不解地把病人乙安頓在那張床上，病人乙迫不及待地探頭向窗口望去)

病人乙 (驚嘆)怎么回事?窗口怎么是光禿禿的一堵墻 !

附件三 《最后一片藤葉》(故事梗概)

華盛頓廣場(chǎng)西邊的格林威治村房租低廉，街道橫七豎八，便于躲債，這里住著貧窮的人們。一幢樓的底層住著一位老畫(huà)家貝爾曼，他窮愁潦倒，性格孤傲，藝術(shù)上失意。三樓住著兩位名不見(jiàn)經(jīng)傳的年輕女畫(huà)家蘇艾和瓊珊。秋天里，瓊珊患了肺炎，貧病交加，醫(yī)治無(wú)望。她躺在床上，透過(guò)窗口，看到空蕩、陰沉的院子里，一株根已枯萎的常春藤，在深秋的寒風(fēng)中，藤上的葉子差不多都吹落了，只剩下幾根藤枝依附在破墻上。瓊珊一片片地?cái)?shù)著藤葉，看著它飄落，沮喪極了。她想到自己生命之樹(shù)的葉片也正往下落，她認(rèn)定最后一片葉子落地之時(shí)，便是她生命的終結(jié)之日。同患肺炎的老貝爾曼從蘇艾那里知道此情況后，在一個(gè)風(fēng)雨交加、凄冷的夜晚，艱難爬上墻，畫(huà)了一片永不會(huì)墜落的藤葉。瓊珊在這不落的藤葉的感召下，重獲生的信念，病愈活了下來(lái)，但是老貝爾曼卻因受涼病重去世，他用自己的生命繪出了畢生的杰作最后的一片葉子。

[歐 亨利(1865---1910)美國(guó)最著名的短篇小說(shuō)家，創(chuàng)作了近三百篇短篇小說(shuō)，與莫泊桑、契訶夫并稱(chēng)世界短篇小說(shuō)的三位大師。]

5、高一語(yǔ)文《霞》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。寫(xiě)一份優(yōu)秀教案是設(shè)計(jì)者教育思想、智慧、動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性和教學(xué)藝術(shù)性的綜合體現(xiàn)。那么《霞》好的教案怎么寫(xiě)？以下僅供參考！

目的要求：

1、了解作家、作品的有關(guān)內(nèi)容。

2、體會(huì)作者對(duì)人生的思考與感悟以及對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。

重難點(diǎn)：

深入領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句的深層含義，理解在文中所揭示的哲理性語(yǔ)言，并體會(huì)作者內(nèi)在的思想感情。

一、導(dǎo)入新課

1、 文體導(dǎo)入：以學(xué)過(guò)的課文《荷塘月色》引入;

2、 內(nèi)容導(dǎo)入：以謎語(yǔ)：“斯芬克斯之謎”引入，解釋謎語(yǔ)中所用的比喻;

3、 讓學(xué)生談對(duì)有關(guān)霞的感悟，引入課題及作者。

二、講授新課

1、 作者簡(jiǎn)介(多媒體展示);

2、 學(xué)生快速閱讀課文(整體感知，并思考問(wèn)題)，由多媒體展示思考問(wèn)題;

三、師生互動(dòng)，共同探討

1、 作者在第一自然段中說(shuō)：“看到一個(gè)很使我驚心的句子”，如何理解“驚心”一詞?讓作者驚心的是什么句子?

2、 作者在第五自然段說(shuō)：“霞，是我的老朋友了?！彼鯓雍拖汲蔀楹门笥训?此時(shí)，作者有沒(méi)有把霞當(dāng)作一個(gè)哲理思考的對(duì)象?

四、重點(diǎn)探討和研讀

3、 你對(duì)“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的”這段話(huà)的理解?(初步理解)

4、 作者在文中又是如何詮釋這段話(huà)的?

(重點(diǎn)講解第六、七、八自然段中所含哲理，增加學(xué)生對(duì)于文中主旨的認(rèn)識(shí)。)

5、 怎樣的人生會(huì)讓人留戀?怎樣的人生會(huì)讓人惆悵?

(讓學(xué)生從中談自己的認(rèn)識(shí))

五、鞏固所學(xué)知識(shí)

分析“黃昏”與“落霞”的區(qū)別?

(加深對(duì)文中哲理的認(rèn)識(shí)，并從中理解作者所體現(xiàn)的人生態(tài)度)

六、總結(jié)

通過(guò)學(xué)習(xí)文中作者對(duì)“霞”這個(gè)作者所熟悉的意象所產(chǎn)生對(duì)人生哲理的感悟，讓學(xué)生嘗試自己對(duì)某一意象進(jìn)行思考和感悟。

七、作業(yè)

描寫(xiě)自己對(duì)所熟悉或所感興趣的一個(gè)物象的感悟(作文片段，字?jǐn)?shù)150字左右)

6、高一語(yǔ)文下冊(cè)《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)

《離騷》這首詩(shī)讓我們感受到了高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想，下面小編為大家?guī)?lái)了關(guān)于高一語(yǔ)文下冊(cè)《離騷》的教案設(shè)計(jì)，歡迎大家閱讀!

高一語(yǔ)文下冊(cè)《離騷》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。

2、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

3、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

2、疏通語(yǔ)句，分析表達(dá)的思想感情。

3、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

第一課時(shí)

一、有關(guān)資料

1、屈原生平

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！?/p>

在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題，能否致民于康樂(lè)之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。

2、楚辭

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。

3、《離騷》

《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱(chēng)。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》?！庇终f(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”屈原的“憂(yōu)愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的?！峨x騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫(xiě)了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱(chēng)它為詩(shī)人的自敘傳，

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。

二、朗讀

1、教師領(lǐng)讀，總結(jié)：

(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋?zhuān)柰ㄎ牧x，劃分朗讀節(jié)奏。

三、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。

1、 自述家世、出生時(shí)辰。

高陽(yáng)，苗裔，胗(秦始皇后成皇帝專(zhuān)稱(chēng))，皇考(如喪考妣)，攝提，貞，孟陬

從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。

2、皇考為作者命名。

覽揆，初度，正則：公正而有法則(平)，靈均：善良而又平均(原)

自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。

四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。

3、作者內(nèi)美且修能。

紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉

作者身披各種香草(比喻良好的品德)，具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。

4、早搴夕攬惜時(shí)修德。

汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽

早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。

5、時(shí)不我待，擔(dān)心美人遲暮。

由其自身深感時(shí)不我待，推廣開(kāi)來(lái)，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無(wú)所成就，表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂(yōu)國(guó)的生活態(tài)度。

6、棄穢改度用賢才。

提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。

第二課時(shí)

一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)(前八句)，而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。

7、贊頌三后之純粹。

詩(shī)人贊頌先古三王的美好品行，重用各種賢才，希望楚王能向古圣先王學(xué)習(xí)。

8、堯舜和桀紂的對(duì)比。

耿介，昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈。捷徑：喻政治上的邪道。

帝王不同的政治作為，委婉的告訴楚王要向先圣王學(xué)習(xí)，遵循治國(guó)之道，任用賢才。

9、黨人和自己的對(duì)比。

黨人只圖享樂(lè)，結(jié)果禍國(guó)殃民，既表示對(duì)黨人的痛恨又替君王國(guó)家擔(dān)憂(yōu)，告訴楚往要遠(yuǎn)小人，任用真正的賢才，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。

10、自己忠而被謗的遭遇。

踵：腳后跟，武：足跡，荃：香草名，喻楚懷王

他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽(tīng)信讒言，致使詩(shī)人忠而被謗，信而見(jiàn)疑。

“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫?！?(翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫 亂。(評(píng)析)主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁橐粋€(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，卻受到眾女的嫉妒讒毀，終于被拋棄。

11、患而不舍為靈修。

謇謇：忠貞的樣子，正：證，靈修：神明，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王

明知盡忠的為患，但不忍舍棄自己的政治理想，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔?！?(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì)后悔。(評(píng)析)這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！?(翻譯)我生各有各的喜好，我獨(dú)愛(ài)美，并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?(評(píng)析)這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了。繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。

12、最后又以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。

總結(jié)：課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂(yōu)天下和嫉惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大、劇烈動(dòng)蕩的特點(diǎn)。在寫(xiě)法上，以抒情為主，描寫(xiě)和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想像和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

第三課時(shí)

一、藝術(shù)欣賞

1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。

請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的?

明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，

用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，

用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，

用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法?

對(duì)比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比，黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比。

3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

二、語(yǔ)法總結(jié)

1、通假字

辟：通“僻”，幽僻 道：通“導(dǎo)”，向?qū)?正：通“證”，作證，為證

2、古今異義

朕：第一人稱(chēng)代詞“我” / 用于特指古代皇帝的自稱(chēng)

以為：“以之為”的省略 / 認(rèn)為

代序：依次替代 / 把與本書(shū)相關(guān)的文章放在書(shū)前來(lái)代替序言的文章

純粹：美德，完美 / 1、不攙雜別的成分2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑

捷徑：邪出的小路 / 近路

黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人 / 同一個(gè)黨派的人

武：足跡 / 關(guān)于軍事的

3、詞類(lèi)活用

名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。(字余曰靈均)

紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德

4、特殊句式

恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。

肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置

7、高一語(yǔ)文教案《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。高一語(yǔ)文教案《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)怎么編寫(xiě)？你是不是很想知道呢？以下是小編整理的高一語(yǔ)文教案《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)資料，歡迎大家閱讀！

高一語(yǔ)文教案《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)

[導(dǎo)標(biāo)顯示屏幕]

1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)；

2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操；

3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系；

4.背誦全詩(shī)。

[導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥窗口]

【作家作品】

屈原（約前339～約前278）,中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。屈原的作品充滿(mǎn)了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

騷體詩(shī)：亦稱(chēng)“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來(lái)指稱(chēng)具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱(chēng)之為騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩．騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

【探海導(dǎo)航】

是《離騷》的節(jié)選，而《離騷》的閱讀向來(lái)難度較大且某些語(yǔ)句的理解歷來(lái)有分岐，因而學(xué)習(xí)應(yīng)結(jié)合有關(guān)資料多花功夫。先可查閱一些相關(guān)的資料，如《史記·屈原列傳》《屈原精神與中國(guó)古代傳統(tǒng)文化》(《天津師大學(xué)報(bào)》1992年第3期)等，了解屈原其人、其文、其時(shí)代、其影響等，然后結(jié)合課文提示和注解熟讀課文，特別要能深入理解詩(shī)中作者的處境、心情、理想的表達(dá)和花草禽鳥(niǎo)的比喻、象征含義。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)屈原追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情及縱橫馳騁的想象和幻想的浪漫風(fēng)格。

【思路結(jié)構(gòu)】

屈原《離騷》一詩(shī)博大精深，主題是表達(dá)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句，通過(guò)比喻、象征和比較、對(duì)照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫(xiě)起，然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念，表明自己決不變心的愛(ài)國(guó)熱情。

【疑難指津】

·《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！焙芏嗲漠?huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。

··《離騷》的語(yǔ)言有什么特色？《離騷》的語(yǔ)言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來(lái)，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類(lèi)字眼，也未加說(shuō)明，卻喻意自明。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱(chēng)來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(zhǎng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。再次，全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳” “高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。

【語(yǔ)言揣摩】

1. 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。

評(píng)析：這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁椋粋€(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線(xiàn)和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。

運(yùn)用：(翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。

2. 亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔

評(píng)析：這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

運(yùn)用：(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì)后悔。

3. 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

評(píng)析：這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了．繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。

運(yùn)用：(翻譯)我生各有各的喜好，我獨(dú)愛(ài)美，并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎？

【名題講析】

1. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(1998年全國(guó)高考試題第12題)

A．“騷體”又稱(chēng)“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點(diǎn)之一是多用“兮”字。

B．散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。

C．《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。

D．惠特曼是美國(guó)偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)對(duì)我國(guó)“五四”以來(lái)的新詩(shī)影響很大。

講析：本題考文學(xué)常識(shí)。關(guān)于“騷體”和“楚辭體”的知識(shí)，是本課所應(yīng)掌握的，學(xué)《離騷》一課即應(yīng)學(xué)到這些知識(shí)，A項(xiàng)是對(duì)的。該題錯(cuò)項(xiàng)為B項(xiàng)，元曲的屬種關(guān)系應(yīng)是：元曲，包括散曲和雜??；散曲，包括小令和套曲。這些知識(shí)在以后的課文中亦會(huì)學(xué)到。象這一類(lèi)重要的文學(xué)知識(shí)，要注意在平常課文的學(xué)習(xí)中積累掌握。

2.“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐”(屈原《涉江》)詩(shī)中的奇服是指什么說(shuō)的？他描寫(xiě)這樣的“奇服”有什么作用？

答：詩(shī)中奇服喻指作者高潔的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的志向。作者描寫(xiě)這樣的奇服主要為刻劃人物起到了比喻、象征和襯托的作用。

講析：本題原為高中老教材第五冊(cè)《涉江》一課的練習(xí)題。學(xué)習(xí)了屈原的有關(guān)作品，了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個(gè)性后，解答此題就比較容易了。這些知識(shí)是應(yīng)在《離騷》一文的學(xué)習(xí)中積累掌握的。

8、高一語(yǔ)文上冊(cè)《包身工》教學(xué)設(shè)計(jì)

高一語(yǔ)文上冊(cè)《包身工》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的

1.理解本文選材和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)：全文以包身工一天的活動(dòng)作為記敘主線(xiàn)，穿插有關(guān)包身工制度的起因、發(fā)展和趨向的說(shuō)明和議論，二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)表現(xiàn)主題。

2.學(xué)習(xí)本文記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用以及點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)作方法。

3.體會(huì)本文語(yǔ)言的形象、鮮明及句式豐富多變的特點(diǎn)。

4.認(rèn)識(shí)包身工制度的罪惡，認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義及封建勢(shì)力殘酷壓榨中國(guó)勞動(dòng)人民的罪行。激發(fā)學(xué)生對(duì)包身工的同情，對(duì)剝削壓迫者的仇恨。

教學(xué)設(shè)想

本課教學(xué)以自讀討論為主，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。教師通過(guò)教給方法、提示、引導(dǎo)，達(dá)到提高學(xué)生自讀能力的目的。

1.布置預(yù)習(xí)，要求學(xué)生課前閱讀“預(yù)習(xí)提示”，分析提示要點(diǎn);閱讀全文，按下面的提示進(jìn)行思考，理清全文脈絡(luò)，理解全文內(nèi)容。

①給課文劃分層次。(培養(yǎng)分析能力)

②了解包身工一天的生活，按課后“思考和練習(xí)”的要求作口述的準(zhǔn)備。(培養(yǎng)口頭表達(dá)能力)

③理解包身工制度的起因、發(fā)展和趨向，作簡(jiǎn)要的概括。(培養(yǎng)概括能力)

2.抓住典型的場(chǎng)面描寫(xiě)、人物描寫(xiě)和抒情議論片斷引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論作深入分析，理解作者表達(dá)的深層意思，語(yǔ)言的特色，學(xué)會(huì)精讀課文。

重點(diǎn)分析的片斷：

① 1-4段包身工起床的場(chǎng)面描寫(xiě)。

② 14、15段“蘆柴棒”得病備受折磨這一場(chǎng)面描寫(xiě)。

③ 21-23段“小福子”受“文明的懲罰”的記敘。

④ 26段關(guān)于包身工悲慘命運(yùn)的概括描寫(xiě)。

⑤ 最后三段的抒情議論。

3.教學(xué)時(shí)，老師的講解和學(xué)生的討論、練習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

分析“預(yù)習(xí)提示”弄清學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

2.給課文劃分層次，理解作者選材、構(gòu)思的思路，理清文章的脈絡(luò)。

3.了解包身工一天的生活、居住、飲食、勞動(dòng)的情況。

4.理解包身工制度的起因、發(fā)展和趨向。

目的：①讓學(xué)生習(xí)慣于根據(jù)整個(gè)單元的要求和每課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，有目的有重點(diǎn)地學(xué)習(xí);②大致弄清本文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

教學(xué)過(guò)程

一、學(xué)習(xí)課文“預(yù)習(xí)提示”，理解提示的要點(diǎn)。提問(wèn)：“預(yù)習(xí)提示”有哪些要點(diǎn)?

老師小結(jié)：第1段三個(gè)要點(diǎn)：

(1)體裁：報(bào)告文學(xué)。報(bào)告文學(xué)是文藝性的通訊、速寫(xiě)、特寫(xiě)的總稱(chēng)，要求有真實(shí)性和典型性，能迅速及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活。我們學(xué)過(guò)的報(bào)告文學(xué)有《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《地質(zhì)之光》等。

(2)寫(xiě)作年代：1935年。作者經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月起早摸黑深入工廠(chǎng)觀察調(diào)查了解才寫(xiě)成這樣真實(shí)的文章。

(3)中心思想：(見(jiàn)“預(yù)習(xí)提示”第1段第二句話(huà))。

第2段的要點(diǎn)：文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。以記敘包身工一天生活為組織材料的線(xiàn)索，以說(shuō)明、議論的表達(dá)方式介紹包身工制度的起因、發(fā)展、趨向作為配合。

第3段要點(diǎn)，本文寫(xiě)作特點(diǎn)：(1)記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。(2)點(diǎn)面結(jié)合，既介紹面上包身工的生活、勞動(dòng)情況，又對(duì)“蘆柴棒”、“小福子”這兩個(gè)典型人物作點(diǎn)上的描寫(xiě)。

二、提問(wèn)：《包身工》全文可分幾部分?每部分主要講些什么內(nèi)容?

同學(xué)討論后，老師小結(jié)：課文可分為四部分：

第一部分(1-8段)記敘包身工清晨起床的情況，描述她們惡劣的居住條件;介紹包身工的來(lái)源和身份，說(shuō)明包身工產(chǎn)生的背景。

第二部分(9-17段)記敘包身工早餐的情景，描述她們惡劣的飲食條件;分析包身工發(fā)展的原因。

第三部分(18-25段)記敘包身工上工的情景，描述工廠(chǎng)勞動(dòng)條件的惡劣，揭露包身工所受的殘酷剝削、壓迫，指出在中國(guó)的日本紗廠(chǎng)因剝削包身工而飛躍膨大的趨勢(shì)。

第四部分(26-33段)總結(jié)全文。概括包身工的悲慘命運(yùn)，所受到的殘酷剝削、壓迫，指出包身工制度必然滅亡。

三、請(qǐng)同學(xué)口頭講述包身工的生活、勞動(dòng)情況。(參考“思考和練習(xí)”五的要求) 　　四、提問(wèn)：讓同學(xué)根據(jù)課文回答下面的問(wèn)題：

(1)包身工制度產(chǎn)生的背景是什么?

明確：日本帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略，農(nóng)村破產(chǎn)，特別是災(zāi)荒后貧苦農(nóng)民無(wú)法維持生活，只好讓兒女到上海當(dāng)包身工。

(2)包身工制度發(fā)展的原因是什么?為什么日本廠(chǎng)家特別愿意雇用包身工?

明確：三個(gè)原因：可靠(身體屬于帶工老板，沒(méi)有做或不做的自由)、安全(與外界隔絕，不受外界工潮的影響)、價(jià)廉(工資不及同類(lèi)男工的三分之一)。

(3)由于吸收了廉價(jià)勞動(dòng)力的滋養(yǎng)，日本紗廠(chǎng)的包身工制度有很大的發(fā)展，從哪些方面可以看出來(lái)? 　　明確：從日本紗廠(chǎng)的發(fā)展看，日本大財(cái)閥三井系由一個(gè)廠(chǎng)，不到兩萬(wàn)錠子，發(fā)展到有六個(gè)紗廠(chǎng)、五個(gè)布廠(chǎng)，25萬(wàn)個(gè)錠子。從包身工人數(shù)看，上海三十間日本廠(chǎng)，包身工人數(shù)按最少占50%算，也有二萬(wàn)四千人以上。

五、布置作業(yè)：“思考和練習(xí)”一、二題。

板書(shū)設(shè)計(jì)(可用投影機(jī)逐部分顯示出來(lái))

一、記敘包身工起床情景，廉價(jià)包身工制度的產(chǎn)生。

二、記敘包身工早餐的情景，并論及包身工制度發(fā)展的原因。

三、記敘包身工上工的情景，揭露帝國(guó)主義工廠(chǎng)對(duì)工人階級(jí)的殘酷剝削。

四、全文總結(jié)，概述包身工的悲慘遭遇，憤怒控訴野蠻的吃人制度，指出黑暗終將過(guò)去，黎明定會(huì)到來(lái)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

重點(diǎn)分析：(1)1-4自然段包身工起床的場(chǎng)面描寫(xiě)。(2)14、15段“蘆柴棒”得病備受折磨這一場(chǎng)面描寫(xiě)。(3)21-23段“小福子”受到“文明的懲罰”這一段的敘述。

目的：讓學(xué)生了解場(chǎng)面描寫(xiě)、點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法和選材的典型性，并賞析語(yǔ)言的運(yùn)用。

教學(xué)過(guò)程

一、全班同學(xué)朗讀1-4段。

老師提出下面一些問(wèn)題，讓學(xué)生思考討論。(可用投影機(jī)顯示，或用小黑板列出)

(1)這一場(chǎng)面描寫(xiě)按什么順序著筆，下邊的分析哪一項(xiàng)不符合原文：

A 先寫(xiě)打雜再寫(xiě)包身工

B 先寫(xiě)地下再寫(xiě)樓上

C 先寫(xiě)群體再寫(xiě)個(gè)人

D 先寫(xiě)環(huán)境再寫(xiě)人的活動(dòng)(答案：D)

(2)試用一個(gè)詞概括穿拷綢衫褲的男子的形象。(兇惡)

(3)用扼要的詞語(yǔ)概括一下這幾段中所描寫(xiě)的包身工住宿的環(huán)境的特點(diǎn)。(地方狹窄、空氣污濁)

(4)分析描寫(xiě)樓下包身工起床情況的這句話(huà)：“打呵欠，嘆氣，叫喊，找衣服，穿錯(cuò)了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。”

a 試用一個(gè)詞語(yǔ)概括句中所描寫(xiě)的情況。(亂哄哄)

b 主要是什么原因造成這種情況?(住的地方太狹窄)

c 這句話(huà)用了7個(gè)短語(yǔ)，這些短語(yǔ)按什么順序排列?產(chǎn)生怎樣的表達(dá)效果?

(按起床時(shí)動(dòng)作先后的順序排列，這一連串動(dòng)作的記敘與描寫(xiě)具體表現(xiàn)了騷亂的情況)

(5)分析描寫(xiě)樓上的包身工起床后下樓的句子：“蓬頭，赤腳，一邊扣著鈕扣，幾個(gè)還沒(méi)睡醒的‘懶蟲(chóng)’從樓上沖下來(lái)了。”

a 用一個(gè)短語(yǔ)概括這句子描寫(xiě)的情況。(狼狽不堪)

b 造成這一情況的原因是什么?(穿拷綢衫褲男子的威迫。)

c “沖”這一動(dòng)作表現(xiàn)了包身工當(dāng)時(shí)怎樣的心態(tài)?(提示：興奮?害怕?沖動(dòng)?還是魯莽?正確答案應(yīng)是：害怕。) 　　d 這句子結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?有什么表達(dá)效果?

(這句話(huà)把描寫(xiě)包身工起床后趕忙下來(lái)的短語(yǔ)放到主語(yǔ)前邊，突出了她們當(dāng)時(shí)的狼狽相，更深刻地表現(xiàn)了她們被奴役，被威迫的可憐。)

(6)第2段最后兩句寫(xiě)包身工女性害羞感覺(jué)的遲鈍，是一種怎樣的心態(tài)表現(xiàn)? 為什么會(huì)有這種心態(tài)的出現(xiàn)?

(表現(xiàn)了包身工長(zhǎng)久受非人的折磨而變得麻木的心態(tài))

(7)1-4段和第5段都寫(xiě)到包身工住的條件的惡劣，兩者運(yùn)用的表達(dá)方式有什么不同?為什么要采用不同的表達(dá)方式?

(前面用敘述、描寫(xiě)方式通過(guò)寫(xiě)起床情況表現(xiàn)了住地的狹窄，空氣的污濁，后者用說(shuō)明方式直接作介紹。前者形象、具體，使人有如臨其境的感覺(jué);后者準(zhǔn)確，使人有全面的了解。兩者結(jié)合給人較完整的認(rèn)識(shí)。這樣寫(xiě)法顯示了作者綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式技巧的熟練。)

二、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)朗讀13-15段，大家一齊思考討論下邊的問(wèn)題：

(1)作者在這里寫(xiě)“蘆柴棒”受虐待是為了說(shuō)明什么?

(目的在說(shuō)明包身工沒(méi)有做或不做的自由，表現(xiàn)她們受殘酷的壓迫。)

(2)場(chǎng)面描寫(xiě)著筆有輕重，表現(xiàn)有主次，14、15段的場(chǎng)面描寫(xiě)表達(dá)的重點(diǎn)是“蘆柴棒”的慘，“打雜的”兇，還是老板娘的奸?

(“打雜的”兇)

(3)分析打雜的怎樣給“蘆柴棒”“醫(yī)”病，把15段第一句、第二句、第五句中描寫(xiě)打雜的虐待“蘆柴棒”的主要?jiǎng)釉~找出來(lái)，體會(huì)它們的作用。

(摔、踢、潑三個(gè)詞表現(xiàn)了“打雜的”兇狠。)

老師小結(jié)：這一段場(chǎng)面描寫(xiě)用詞準(zhǔn)確，文字緊湊，主次配合很好。摔、踢、潑三個(gè)動(dòng)作，一個(gè)兇似一個(gè)。“蘆柴棒”突然的跳，襯托了“打雜的”兇，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話(huà)既與上文“假病!老子給你醫(yī)!”照應(yīng)，又表現(xiàn)了她的殘酷，無(wú)人性，更顯出“蘆柴棒”遭遇的悲慘。短短的一段文字讀來(lái)催人淚下，使人發(fā)指。這一段“點(diǎn)”的描寫(xiě)與“面”的描寫(xiě)相配合，大大豐富文章的內(nèi)容，深刻地表現(xiàn)了主題?！　∪⒗蠋熖崾荆哼x材要選有典型性的材料。21-23段是點(diǎn)的描寫(xiě)，寫(xiě)“小福子”受懲罰，從哪些方面可以看出材料很有典型性，大家可從下面幾個(gè)方面去思考、討論：

(1)小福子為什么受懲罰?

(2)小福子受到什么懲罰?

(3)小福子受到哪些人懲罰?

(4)小福子受懲罰的時(shí)間有多長(zhǎng)?

大家可以帶著這些問(wèn)題聽(tīng)這三段文字的表情朗讀錄音。(放錄音)

同學(xué)議論、回答問(wèn)題后老師小結(jié)：包身工是“人人得而欺之”的，這話(huà)很能表現(xiàn)出她們悲慘的處境。文章對(duì)小福子受罰的敘述與描寫(xiě)正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。她只因?yàn)檎昧藸€紗沒(méi)有裝起這一點(diǎn)小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤(pán)心子，向著墻壁站立，罰了兩小時(shí)，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會(huì)被餓飯、吊起、關(guān)黑房間等懲罰。小福子受罰的描寫(xiě)表現(xiàn)了包身工受罰的隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)，典型地表現(xiàn)了她們受壓迫的慘重。

四、布置作業(yè)：[思考和練習(xí)]四。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.分析文章最后一部分(即26-33段)理解作者如何用形象的語(yǔ)言作面上的概括，用典型的事例作點(diǎn)的刻畫(huà)，表現(xiàn)包身工悲慘的命運(yùn)，揭露帶工老板剝削的狠，剝削的深，以總結(jié)全文。分析作者如何通過(guò)聯(lián)想進(jìn)行抒情、議論，憤怒控訴野蠻的包身工制度，深化主題。

2.賞析文章中形象語(yǔ)言的特色。

3.總結(jié)全文寫(xiě)作特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程

一、全班同學(xué)朗讀26-33段。

二、分析26段，請(qǐng)同學(xué)思考并回答下面的問(wèn)題：

(1)這一段是寫(xiě)什么的?(是寫(xiě)包身工的悲慘遭遇的)

(2)這一段共有三句話(huà)，各從什么角度去表達(dá)這一段的中心?

(第一句從面上作概括的敘述，第二句是作形象的描寫(xiě)，第三句舉典型人物作點(diǎn)上的描寫(xiě)。)

(3)第一句開(kāi)頭有六個(gè)短語(yǔ)，表述了豐富的內(nèi)容，試指出每一個(gè)短語(yǔ)所指的內(nèi)容：

“兩粥一飯”指：(惡劣的飲食)

“十二小時(shí)工作”指：(長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng))

“勞動(dòng)強(qiáng)化”指：(沉重的工作)

“工房和老板家庭的義務(wù)服役”指：(超經(jīng)濟(jì)剝削)

“豬一般的生活”指：(生活條件惡劣)

“泥土一般地被踐踏”指：(受壓迫的慘重)

(4)這一段運(yùn)用了什么修辭方法，起了什么表達(dá)作用?

(排比：加強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，增強(qiáng)了感情色彩。反復(fù)：表達(dá)了作者深切的同情。比喻：增強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性，使讀者更形象地感受到包身工命運(yùn)的悲慘。)

三、提問(wèn)：27、28段主要寫(xiě)什么?(寫(xiě)老板剝削包身工的狠心。)

四、提問(wèn)：29、30段主要寫(xiě)什么?(以“蘆柴棒”為例，具體地揭露包身工受剝削的深。)

五、老師小結(jié)：26-30段是課文第四部分的一個(gè)層次，作者從總體(面)、從個(gè)體(點(diǎn))，又從反面寫(xiě)老板的狠作反襯，揭示包身工命運(yùn)的悲慘。

六、請(qǐng)同學(xué)閱讀最后三段(31-33段)分析回答下面的問(wèn)題：

(1)作者在這幾段中作了怎樣的聯(lián)想，這些聯(lián)想對(duì)表達(dá)中心有什么作用?

明確：31段由包身工的制度聯(lián)想到船戶(hù)養(yǎng)墨鴨捕魚(yú)的事。通過(guò)聯(lián)想把包身工和墨鴨比較，指出墨鴨養(yǎng)活船戶(hù)，包身工養(yǎng)活帶工老板，但船戶(hù)對(duì)墨鴨沒(méi)有怎么虐待，帶工老板卻殘酷壓迫包身工，連一點(diǎn)施與的溫情也沒(méi)有，強(qiáng)烈地揭示了包身工受壓迫的慘重，人不如禽的命運(yùn)。

32段由包身工的處境聯(lián)想到16世紀(jì)封建制度下的奴隸，指出20世紀(jì)的工人卻和16世紀(jì)的奴隸受著同一樣慘無(wú)人道的待遇。

33段聯(lián)想到美國(guó)進(jìn)步作家索洛警告19世紀(jì)美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的話(huà)，既控訴了資本家對(duì)包身工的剝削壓迫，又表現(xiàn)了作者對(duì)包身工制度必然滅亡，新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心。

(2)“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度”一句運(yùn)用了什么修辭方法? 為什么要用“飼養(yǎng)”這一個(gè)詞?表現(xiàn)了作者怎樣的感情?

“……用他們多年熟練了的、可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說(shuō)那些無(wú)力‘飼養(yǎng)’可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)”這一句中也用了“飼養(yǎng)”一詞，其作用與表達(dá)的感情有沒(méi)有不同?

明確：用“飼養(yǎng)”一詞是運(yùn)用了比擬(擬物)的修辭方法，這詞在兩句中的作用和表達(dá)的感情是不同的。在前一句，揭露了資本家不把包身工當(dāng)人，表現(xiàn)了作者憤怒的心情;在后一句中是描寫(xiě)農(nóng)民的貧困，無(wú)力撫養(yǎng)兒女，只能像飼養(yǎng)牲畜那樣對(duì)待他們，表現(xiàn)了作者的同情。

(3)第32段運(yùn)用了什么修辭方法?表現(xiàn)了作者怎樣的感情?

明確：開(kāi)頭連續(xù)用了五個(gè)“沒(méi)有……”，用排比的句式表現(xiàn)了作者對(duì)包身工處境的同情;又用“沒(méi)有……”和“有時(shí)是……”對(duì)比，揭露包身工制度的殘 酷、野蠻，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤怒。

(4)“黑夜，靜寂得像死一般的黑夜!但是，黎明的到來(lái)，畢竟是無(wú)法抗拒的。”句中的“黑夜”象征什么?“黎明”象征什么?用“畢竟”一詞表現(xiàn)了作者怎樣的感情?

明確：黑暗象征舊社會(huì)，黎明象征光明的新世界，畢竟一詞表現(xiàn)了作者對(duì)新社會(huì)出現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。

七、老師小結(jié)本課寫(xiě)作特點(diǎn)。(有時(shí)間可先讓同學(xué)自己歸納，然后老師小結(jié))

(1)選材精當(dāng)。有感性的表現(xiàn)包身工生活情況的材料，也有理性的分析、議論，具體的統(tǒng)計(jì)數(shù)字;既有面上反映一般情況的材料。也有點(diǎn)上的反映個(gè)別典型的材料。例如，關(guān)于包身工的工資，既介紹最初每天大洋一角至一角五分，做男工的工作，只及男工的三分之一;又具體介紹“蘆柴棒”現(xiàn)在的工錢(qián)是每天三角八分，拿去年的工錢(qián)三角二分做平均，兩年來(lái)帶工老板從她身上實(shí)際已經(jīng)收入二百三十塊錢(qián)。材料的精當(dāng)，使人有一個(gè)完整、深刻的印象。

(2)結(jié)構(gòu)安排恰當(dāng)。以記敘一天生活為主線(xiàn)，把其他材料適當(dāng)穿插到說(shuō)明、議論中作配合，使文章顯得線(xiàn)索分明、內(nèi)容充實(shí)，敘事中以順敘為主，間以補(bǔ)敘、插敘，既條理清晰，又安排得靈活。在表達(dá)方式的運(yùn)用上，前三部分，記敘和說(shuō)明、議論交錯(cuò)運(yùn)用，最后一部分總結(jié)部分著重在抒情，各有側(cè)重而又互相配合，成為有機(jī)的整體。　　(3)語(yǔ)言生動(dòng)有力。課文中比喻運(yùn)用較多，恰切而生動(dòng)。就以描寫(xiě)包身工的比喻來(lái)說(shuō)就有：“她們是帶工老板賺錢(qián)的‘機(jī)器’”、“血肉造成的‘機(jī)器’”、“罐裝了的勞動(dòng)力”、“豬一般的生活，泥土一般地被踐踏”、“手腳像蘆柴棒般瘦，身體像弓一般的彎，面色像死人一般的慘”從不同角度把包身工的悲慘遭遇形象地表現(xiàn)出來(lái)。其次，作者善于運(yùn)用排比句寫(xiě)包身工群眾的情況，很有表現(xiàn)力。例如寫(xiě)起床后的活動(dòng)：“她們有的在水龍頭旁邊舀水，有的用斷了齒的木梳梳掉緊粘在頭發(fā)里的棉絮，有的兩個(gè)一組兩個(gè)一組地用扁擔(dān)抬著平滿(mǎn)的馬桶，吆喝著從人們身邊擦過(guò)。”貧民窟式的生活圖景躍然紙上。又如概括包身工的悲慘遭遇：“兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強(qiáng)化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬一般的生活，泥土一般地被踐踏。”六個(gè)短語(yǔ)簡(jiǎn)短、有力、形象，包身工的悲慘盡在其中。寫(xiě)包身工病中：“咳著，喘著，淌著冷汗，還是被壓迫著做工。”短短十六字，寫(xiě)出可憐萬(wàn)狀。人物的語(yǔ)言寫(xiě)得尤其生動(dòng)。帶工老板下鄉(xiāng)游說(shuō)那一番話(huà)，把騙子的嘴臉寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，一句“死懶!躺著不起來(lái)，活該!”顯示了老板娘的橫蠻;一句“不還錢(qián)，可別作夢(mèng)!寧愿賠棺材，要她做到死!”描繪了老板的兇相。此外，反語(yǔ)的運(yùn)用，句式的變換都是很成功的。

9、高一語(yǔ)文上冊(cè)《鴻門(mén)宴》教學(xué)設(shè)計(jì)

高一語(yǔ)文上冊(cè)《鴻門(mén)宴》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、 本課教學(xué)目的和重點(diǎn)難點(diǎn)的設(shè)計(jì)：

《鴻門(mén)宴》雖然是一篇文言文，但這篇課文，我們準(zhǔn)備嘗試著把它當(dāng)做一篇現(xiàn)代文來(lái)來(lái)進(jìn)行閱讀分析鑒賞。

《考試大綱》對(duì)文學(xué)作品閱讀的要求：

1、理解(B)：

① 理解文中重要詞語(yǔ)的含義。

② 理解并解釋文中重要的句子。

2、分析綜合(C)：

① 篩選并整合文中的信息

② 分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路

③ 歸納內(nèi)容要點(diǎn)，

④ 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

⑤ 根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想像。

3、鑒賞評(píng)價(jià)(E)：

① 鑒賞文學(xué)作品的形象(項(xiàng)羽)、語(yǔ)言、動(dòng)作、表達(dá)技巧(襯托)

②和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

因此，我把本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：

1、 知識(shí)與技能：

①了解司馬遷及劉邦、項(xiàng)羽楚漢相爭(zhēng)的基本史實(shí)，掌握《史記》等文學(xué)常識(shí)。

②積累文言詞句知識(shí)，掌握文中重要實(shí)詞，賞析文中的成語(yǔ)故事，

2、 過(guò)程與方法：

①分析文章結(jié)構(gòu)，梳理文章思路。

②分析鑒賞文中對(duì)劉邦、項(xiàng)羽語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)，辯證地評(píng)論歷史人物。

3、 情感態(tài)度與價(jià)值：

① 認(rèn)識(shí)造成項(xiàng)羽悲劇的性格原因。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)確定為：

①通過(guò)人物個(gè)性化的語(yǔ)言、動(dòng)作展示人物性格特征。

②分析“項(xiàng)羽”這個(gè)主要的人物形象。

二、本課教學(xué)方法：

1、學(xué)生自主探究《史記》、司馬遷及劉邦、項(xiàng)羽楚漢相爭(zhēng)的基本史實(shí)

2、課文文義已自讀為主，教師輔助點(diǎn)撥梳理文章思路，“以情節(jié)帶語(yǔ)言” 利用對(duì)故事情節(jié)的理解、把握來(lái)帶動(dòng)對(duì)疑難語(yǔ)句的理解，培養(yǎng)學(xué)生利用語(yǔ)感來(lái)推斷疑難語(yǔ)句的能力。

3、采用討論式學(xué)習(xí)法，學(xué)生立足文本，引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角見(jiàn)仁見(jiàn)智，對(duì)文中人物多元化評(píng)價(jià)。

三、教學(xué)安排：2課時(shí)

四、教學(xué)步驟：

課前預(yù)習(xí)提綱：(三遍閱讀法)

1、查資料，了解《史記》、司馬遷及劉邦.并做相關(guān)的筆記整理 .

2、一讀：查字典，掃除讀音障礙，能通順朗讀，積累文言詞句知識(shí)。

3、二讀：查注釋?zhuān)瑧{借現(xiàn)有的文言知識(shí)，初步了解文意。

4、三讀：分析文章結(jié)構(gòu)，概括每部分的主要內(nèi)容，梳理文章思路。(提示：故事的情節(jié))

第一課時(shí)

一、 檢查預(yù)習(xí):

(一)讓學(xué)生把整理后的有關(guān)《史記》、司馬遷及劉邦、項(xiàng)羽楚漢相爭(zhēng)的基本史實(shí)在課堂上做相應(yīng)的發(fā)言，并投影展示。評(píng)出最佳，教師最終點(diǎn)撥總結(jié)。

《史記》作者司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)人，偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家?！妒酚洝?/p>

二十四史中的第一部

中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史

《史記》全書(shū)一百三十篇，包括　　　 　、　　　　、　　　　、　　　　　、　　　　　、

共五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。魯迅先生贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

本紀(jì): 敘述歷代帝王的歷史

世家: 敘述貴族王侯的歷史

列傳: 歷代諸侯之外名官名人的事跡

表： 各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記

書(shū)： 記載典章制度，天文地理

鴻門(mén)宴是項(xiàng)羽在新豐鴻門(mén)舉行的一個(gè)暗藏殺機(jī)的宴會(huì)。這個(gè)宴會(huì)是劉項(xiàng)兩個(gè)政治集團(tuán)之間的矛盾由潛滋暗長(zhǎng)到公開(kāi)明朗的生動(dòng)表現(xiàn)，是漫長(zhǎng)的“楚漢相爭(zhēng)”的序幕。這個(gè)宴會(huì)上，充分展示了劉項(xiàng)矛盾的不可調(diào)和性，以及劉項(xiàng)迥異的性格特點(diǎn)，也預(yù)示了斗爭(zhēng)雙方的必然結(jié)局。

(二)再認(rèn)再現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)：

1、正音：

①旦日饗士卒(饗，xiǎng，用酒食款待)

②鯫 (鯫，zōu，短小，淺陋) 生說(shuō)我曰

③戮(戮，lù聯(lián)合，一同) 力

④瞋(瞋，chēn發(fā)怒時(shí)睜大眼睛) 目

⑤目眥(眥，zì眼角)盡裂

⑥按劍而跽(跽，jì，挺直上身，兩腿跪著)

⑦彘(彘，zhì，豬) 肩刀

⑧俎(俎，zǔ切肉用的砧板)

2、古今異義：

①沛公居山東時(shí)(山東 古義：崤山以東 今義：指山東省)

②約為婚姻(婚姻 古義：由婚姻關(guān)系而形成的親戚 今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系)

③備他盜之出入與非常也(非常 古義：不同一般的事 今義：副詞，很、非常)

3、通假：

①成五采(采同彩,是彩色的意思)

②距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(距通拒，把守的意思，內(nèi)通納，接納)

③要項(xiàng)伯(要通邀，邀請(qǐng))

④不敢倍德(倍通背，背叛的意思)

⑤不可不蚤來(lái)(蚤通早)

⑥令將軍與臣有郤(郤通隙，隔閡、嫌怨)

⑦因擊沛公于坐(坐通座，座位)

4、 活用：

①名詞用作動(dòng)詞

軍霸上(駐扎)

籍吏民(造戶(hù)籍冊(cè)或登記)

范增數(shù)目項(xiàng)王(使眼色)

道芷陽(yáng)間行(取道)

沛公欲王關(guān)中(稱(chēng)王)

不義也(合于義)

②名詞用狀語(yǔ)

于是項(xiàng)伯復(fù)夜去(連夜)

吾得兄事之(象對(duì)待兄長(zhǎng)那樣)

日夜望將軍至(每日每夜)

常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)

頭發(fā)上指(向上)

道芷陽(yáng)間行(從小路道)

③動(dòng)詞使動(dòng)用法

項(xiàng)伯殺人，臣活之(使……活)

從百余騎(使……跟從)

④形容詞用作動(dòng)詞

素善留侯張良(交好)

臣活之(使……活)

拔劍撞而破之(擊破、打碎)

5、特殊句式：

①判斷句

吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。

今人有大功而擊之，不義也。

亞父者，范增也。

沛公之參乘樊噲者也。

此亡秦之續(xù)耳。

人方為刀俎，我為魚(yú)肉。

奪項(xiàng)王天下者必沛公也。

所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

②倒裝句

具告以事(介詞結(jié)構(gòu)后置)

具以沛公言報(bào)項(xiàng)王(介詞結(jié)構(gòu)后置)

得復(fù)見(jiàn)將軍于此(介詞結(jié)構(gòu)后置)

籍何以至此(疑問(wèn)代詞作賓詞前置)

大王來(lái)何操(疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置)

沛公安在(疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置)

③被動(dòng)句

珍寶盡有之(無(wú)被動(dòng)標(biāo)志)

若屬皆且為所虜(“為所”表示)

吾屬皆為所虜矣

④省略句

為擊(省介詞賓語(yǔ)“之”) 破沛公軍

加彘肩(省略狀語(yǔ)“于盾”) 上

⑤固定結(jié)構(gòu)

財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸(“……無(wú)所……，……無(wú)所……”，“即……沒(méi)有被……，……沒(méi)有被……”其中“無(wú)所”還可以換作“有所”。)

孰與君少長(zhǎng)(“……孰與……”，表選擇問(wèn)的句式，可譯作“……比較……哪一個(gè)……”)

何辭為(“何……為”，表反問(wèn)的句式，可譯作“為什么……呢”，“為”是語(yǔ)氣詞。)

6、文中出現(xiàn)的成(熟)語(yǔ)：

①鴻門(mén)宴：比喻暗藏殺機(jī)或另有陰謀的宴會(huì)。

②秋毫不犯：秋毫：鳥(niǎo)獸秋天新?lián)Q的絨毛，比喻極細(xì)微的東西;犯：侵犯。指軍紀(jì)嚴(yán)明，絲毫不侵犯人民的利益。

③項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：比喻說(shuō)話(huà)或行動(dòng)表面上雖有正當(dāng)好聽(tīng)的名目，實(shí)質(zhì)上卻別有用心地把矛頭針對(duì)某人或某事。

④人為刀俎，我為魚(yú)肉：比喻別人掌握生殺大權(quán)，自己處于被宰割的地位。

⑤彘肩斗酒：形容英雄豪壯之氣。

(三)[基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練]：

1、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是( C)

A.旦日饗士卒(犒勞) B.此亡秦之續(xù)耳(后繼者)

C.沛公起如廁(如同) D.今事有急，故幸來(lái)告良(幸而)

2、對(duì)下面加點(diǎn)人稱(chēng)詞分類(lèi)正確的一項(xiàng)是( C)

①若入前為壽 　　　　 ②若屬皆且為所虜　　　?、酃珵槲耀I(xiàn)之

④吾屬今為之虜矣　　?、蓓?xiàng)伯殺人，臣活之 　　⑥會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)

A.②④/①③/⑤⑥ B.④/①②/③⑤⑥

C.④/①②③/⑤⑥ D.③④/①②/⑤⑥

3、對(duì)下面句子中“為”字的用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是(A )

①使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之 ②旦日饗士卒，為擊破沛公軍

③吾令人望其氣，皆為龍虎 ④誰(shuí)為大王為此計(jì)者

⑤約為婚姻 ⑥若入前為壽

⑦若屬皆且為所虜 ⑧如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?

A.①/②④/③⑧/⑤/⑥/⑦ B.①⑤/②④/③⑧/⑥/⑦

C.①/②④/③⑧/⑤⑥/⑦ D.①⑤/②③④⑧/⑥/⑦

4、從詞類(lèi)活用角度分析，下列歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是( D)

①沛公軍霸上 ②素善留侯張良

③項(xiàng)伯殺人，臣活之 ④君為我呼入，吾得兄事之

⑤秋毫不敢有所近 ⑥項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

⑦范增數(shù)目項(xiàng)王 ⑧沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王

⑨日夜望將軍至，豈敢反乎? ⑩常以身翼蔽沛公

○11頭發(fā)上指，目眥盡裂 ○1212先破秦入咸陽(yáng)者王之

○13沛公已去，間至軍中 ○1414此其志不在小

A.①⑦○12/②⑤○14/③⑧/④⑥⑨⑩○11○13

B.①⑦/②⑤○14/③⑧○12/④⑥⑨⑩○13/○11

C.①⑦○12/②⑤/③⑧/④⑥⑨⑩○13○14/○11

D.①⑦/②⑤/③⑧○12/④⑥⑨⑩○11○13/○14

5、從句式角度分析，與其他三項(xiàng)不同類(lèi)的一項(xiàng)是( B)

A.此天子氣也 B.吾屬今為之虜矣

C.亞父者，范增也 D.沛公之參乘樊噲者也

6、下列加點(diǎn)的詞解釋全正確的一項(xiàng)是( A)

(1)目似瞑，意(神情)暇甚 (2)項(xiàng)王受璧，置(擺設(shè))之坐上

(3)卮酒安足辭(推辭) (4)此亡秦之續(xù)(連續(xù))而

(5)其意(目的)常在沛公也 (6)大禮不辭小讓(謙讓)

(7)沛公起如(往)廁 (8)沛公則置(安置)車(chē)騎

A、(1)(3)(5)(7) B、(2)(3)(6)(8)

C、(2)(4)(6)(7) D、(1)(4)(5)(8)

7、選出下列加點(diǎn)詞意思相同的項(xiàng)(A )

A、 (1)因沛公于坐 (2)不如因善遇之

B、 (1)故遣將守關(guān)者 (2)君安于項(xiàng)伯有故

C、 (1)范增數(shù)目項(xiàng)王 (2)瞋目視項(xiàng)王

D、 (1)沛公軍霸上 (2)度我至軍中

8、下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法同現(xiàn)代漢語(yǔ)比較，分析正確的一項(xiàng)是( C)

(1)約為婚姻(2)沛公居山東時(shí)(3)備他盜之出入與非常也(4)聞大王有意督過(guò)之(5)將軍戰(zhàn)河北(6)而聽(tīng)細(xì)說(shuō)(7)張良入謝(8)再拜獻(xiàn)大王足下(9)今人有大功而擊之

A、 (2)(5)不同，其余相同 B、 (3)(6)(7)不同，其余相同

C、 (4)相同，其余都不同 D、 全都不相同。

9、下列句中加點(diǎn)的字意義相同的一項(xiàng)是( D)

A 、①婦女無(wú)所幸 ②今事有急，故幸來(lái)告良

B、①素善留候張良 ②不如因善遇之

C、 ①沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王 ②沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎

D、 ①距關(guān)，毋內(nèi)諸候 ②交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。

10、下列詩(shī)句和歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是(C)

(1)百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江南弟子今尚在，肯與君王卷土來(lái)?

(2)將軍威武之子孫，于今為庶為清門(mén)。英雄割據(jù)雖已矣，文采風(fēng)流今尚存。

(3)誰(shuí)將漢女嫁胡兒?風(fēng)沙無(wú)情貌如玉。身將不遇中國(guó)人，馬上自作思?xì)w曲。

A、(1)項(xiàng)羽 (2)劉備 (3)楊玉環(huán) B、(1)岳飛 (2)劉備 (3)王昭君

C、(1)項(xiàng)羽 (2)曹操 (3)王昭君 D、(1)岳飛(2)曹操 (3)楊玉環(huán)

(三)學(xué)生復(fù)述原文，把準(zhǔn)備好的對(duì)文章結(jié)構(gòu)的分析，內(nèi)容總結(jié)，思路梳理等作業(yè)投影展示，評(píng)出最佳，教師點(diǎn)撥。

《鴻門(mén)宴》全文共7段，可以分為三部分，

即：宴會(huì)前——宴會(huì)中——宴會(huì)后

第一部分(第1、2段)宴會(huì)前。寫(xiě)宴會(huì)前劉、項(xiàng)兩軍駐地、力量對(duì)比、事件的起因及雙方的幕后活動(dòng)。

第二部分(第3、4段)宴會(huì)上。寫(xiě)鴻門(mén)宴上雙方的尖銳斗爭(zhēng)。這部分是課文的重點(diǎn)，情節(jié)的高潮。

第三部分(第5、6、7段)宴會(huì)后。寫(xiě)劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲

標(biāo)題

幕后

活動(dòng)

宴會(huì)前 無(wú)傷告密

亞父定計(jì)

項(xiàng)伯夜訪(fǎng)

劉項(xiàng)約婚

項(xiàng)王許諾

宴會(huì)中 劉邦謝罪—項(xiàng)羽留飲

明爭(zhēng)暗斗

范增示意—項(xiàng)羽不應(yīng)

項(xiàng)莊舞劍—項(xiàng)伯翼蔽

樊噲闖帳—項(xiàng)王款噲

義責(zé)項(xiàng)羽—項(xiàng)無(wú)以應(yīng)

宴會(huì)后 沛公脫險(xiǎn)

脫身鋤奸

張良留謝

項(xiàng)王受璧

范增憤罵

劉邦鋤奸

故事情節(jié)：一張一弛，波瀾起伏。

1.開(kāi)端：無(wú)傷密告，項(xiàng)王發(fā)怒，范增澆油。戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。(一張)

2.發(fā)展：項(xiàng)伯穿梭斡旋。劉邦張良對(duì)策，項(xiàng)王許諾。(一弛)

3.高潮：項(xiàng)莊舞劍，樊噲闖宴，劍拔弩張。(二張)項(xiàng)王賜樊噲坐，“樊噲從良坐”。(二弛)

4.結(jié)局：劉邦逃跑，張良留謝。無(wú)可奈何花流去!

5.尾聲：劉邦至軍，立誅曹無(wú)傷。

二、課時(shí)小結(jié)：

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)《鴻門(mén)宴》這篇課文無(wú)論在基礎(chǔ)知識(shí)方面上，還是在文章結(jié)構(gòu)，思路梳理都有了深刻的了解和認(rèn)識(shí)。

三、作業(yè)布置：

①再次熟讀課文。

②預(yù)習(xí)文本中的有關(guān)劉邦、項(xiàng)羽的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)

③嘗試評(píng)價(jià)文中的項(xiàng)羽的人物形象。

第二課時(shí)

一導(dǎo)入：

請(qǐng)學(xué)生欣賞兩首詩(shī)

(一) 垓下歌

項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!

(二) 大風(fēng)歌

劉邦

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，

威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，

安得猛士兮守四方。

問(wèn)題設(shè)置：《垓下歌》與《大風(fēng)歌》分別表現(xiàn)了項(xiàng)羽、劉邦此時(shí)怎樣的心情?

學(xué)生分組討論回答：

《垓下歌》;表現(xiàn)項(xiàng)羽兵敗之后的痛苦和無(wú)奈

《大風(fēng)歌》：表現(xiàn)他得天下、歸故里沾沾自喜之情(和流露出對(duì)今后國(guó)防的憂(yōu)心)

二、分析人物

卡爾•榮格說(shuō)性格決定命運(yùn)。不錯(cuò)，劉邦、項(xiàng)羽的性格就決定了他們自己的命運(yùn)。

同為交戰(zhàn)雙方，為何項(xiàng)羽兵敗自刎烏江，而劉邦卻能衣錦還鄉(xiāng)?《鴻門(mén)宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。文本中就是通過(guò)任務(wù)的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)反映人物的性格。

問(wèn)題設(shè)置：

填空：(紅字為填空內(nèi)容)

表一

劉邦 階段 語(yǔ)言描寫(xiě) 動(dòng)作描寫(xiě) 反映出的性格

項(xiàng)伯夜訪(fǎng) 曰：“為之奈何?

曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽(tīng)之。”

曰：“固不如也。且為之奈何?”

”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故?”

沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)?”

沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”

曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”

沛公曰：“諾。” 沛公奉卮酒為壽，約為婚姻， 善納建議

能言善辯

劉邦謝罪—項(xiàng)羽留飲 謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻……” 沛公北向坐(這里要簡(jiǎn)單涉及座位尊卑長(zhǎng)幼) 小心謹(jǐn)慎

忍辱負(fù)重

義責(zé)項(xiàng)羽—項(xiàng)無(wú)以應(yīng) 沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入。”

坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出

沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎

從酈山下，道芷陽(yáng)間行

聰明機(jī)智

劉邦鋤奸 沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷 果斷決絕

表二

項(xiàng)羽 階段 語(yǔ)言描寫(xiě) 動(dòng)作描寫(xiě) 反映出的性格

亞父定計(jì) 項(xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍!” 大怒 匹夫之勇

項(xiàng)王許諾 項(xiàng)王許諾 項(xiàng)王許諾 唯親是用

優(yōu)柔寡斷

劉邦謝罪—項(xiàng)羽留飲 項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之;不然，籍何以至此。” 項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐。

范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。項(xiàng)王默然不應(yīng)。

自高自大

胸?zé)o城府剛愎自用

婦人之仁

義責(zé)項(xiàng)羽—項(xiàng)無(wú)以應(yīng) 曰：“坐。” 項(xiàng)王未有以應(yīng) 寡謀輕信

沽名釣譽(yù)

有勇無(wú)謀

項(xiàng)王受璧 項(xiàng)王曰：“沛公安在?” 項(xiàng)王則受璧，置之坐上。(這里有與范增的對(duì)比) 缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)胸?zé)o大志

讓學(xué)生分組討論，最終總結(jié)出劉邦、項(xiàng)羽的性格特征，正是有了這樣的性格，才決定了他們自己最終的命運(yùn)。

分組討論主要人物——項(xiàng)羽：

項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)如何，依據(jù)是什么?

參考：曹無(wú)傷告密，范增進(jìn)言，立即決定進(jìn)攻;

項(xiàng)伯游說(shuō)，便放棄進(jìn)攻。 剛愎自用：謀士范增獻(xiàn)計(jì)，先納計(jì)后食言。宴會(huì)上范增舉玦，項(xiàng)王不應(yīng)。 胸?zé)o城府，有不忍之心;脫口出賣(mài)曹無(wú)傷，經(jīng)劉邦一番貌似心誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)吹捧，便放棄進(jìn)攻。對(duì)素不相識(shí)的樊噲的態(tài)度更是寡謀輕信;對(duì)項(xiàng)伯不辨親疏，對(duì)范增的建議置若罔聞。

三、評(píng)價(jià)項(xiàng)羽：

歷史自然會(huì)有后人評(píng)說(shuō)，請(qǐng)學(xué)生欣賞下面這幾首詩(shī)

(一)

題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

注釋?zhuān)喊呷虗u：可指勾踐“臥薪嘗膽”、韓信受“胯下之辱”兩件史事。

(二)

題烏江亭

王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。

江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)?

(三)

夏日絕句

李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

(四)

七律•人民解放軍占領(lǐng)南京

一九四九年四月

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。

虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

從這四首詩(shī)中我們可以看出有人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)是欣賞，有人對(duì)項(xiàng)羽是的評(píng)價(jià)是批評(píng)，但是無(wú)論是欣賞還是批評(píng)，都是站在客觀立場(chǎng)上的。

我們對(duì)項(xiàng)羽應(yīng)作如何評(píng)價(jià)?(學(xué)生評(píng)價(jià)，老師總結(jié)。)

缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)，一味沽名釣譽(yù)是項(xiàng)羽的致命弱點(diǎn)。項(xiàng)伯說(shuō)，“今人有大功而擊之，不義也”，他就立即改變了“擊沛公軍”的主張，樊噲責(zé)他“欲誅有功之臣，此亡秦之續(xù)也”，雖然語(yǔ)言尖銳，他卻“未有以應(yīng)”?？梢?jiàn)他雖然武力上是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，心理上卻不堪一擊。他欲得天下，又圖虛名，既準(zhǔn)備推翻懷王之約，又害怕世人指責(zé)。他不用范增之計(jì)，反映了他剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱。

但他性格上也有某些閃光點(diǎn)，如不畏強(qiáng)暴，不用陰謀等等，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地給以肯定。(討論分析人物，可引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)論。不同意見(jiàn)應(yīng)允許保留。敢于提出不同意見(jiàn)是一種很可貴的品質(zhì)，應(yīng)予鼓勵(lì)。)

四、探究性閱讀訓(xùn)練

1、思考：“鴻門(mén)宴”的故事發(fā)生時(shí)，項(xiàng)羽為諸侯上將軍，劉邦因起兵于沛，人稱(chēng)沛公，都還沒(méi)有稱(chēng)王。但課文中卻都超前稱(chēng)了“王”。清代學(xué)者梁玉繩在《史記志疑》中批評(píng)說(shuō)：“高帝此時(shí)尚未為王，且前后俱稱(chēng)沛公，何忽于張良三稱(chēng)大王耶?”又說(shuō)：“羽時(shí)亦為王，故沛公稱(chēng)羽將軍，以其為諸侯上將軍也?！妒酚洝纺祟A(yù)書(shū)為王，此下項(xiàng)伯曰：‘項(xiàng)王’，范增、項(xiàng)莊曰‘君王’，張良、樊噲?jiān)?lsquo;項(xiàng)王’，‘大王’，沛公曰‘項(xiàng)王’凡書(shū)王者二十幾，似失史體”，你對(duì)梁玉繩的批評(píng)是如何認(rèn)識(shí)的?

學(xué)生討論

明確：超前稱(chēng)王，并非失誤，自有其因。如張良對(duì)劉邦三次直呼“大王”，前兩次只有他與劉邦在場(chǎng)，后一次只添了幾個(gè)自己人，稱(chēng)大王正表露出他們君臣同心協(xié)力，決心與項(xiàng)羽抗衡，戰(zhàn)而勝之的雄心壯志。再如項(xiàng)伯、范增、項(xiàng)莊都是項(xiàng)羽的屬下，他們稱(chēng)“項(xiàng)羽”為“項(xiàng)王”或“君王”顯然出于自恃強(qiáng)大，不可一世，稱(chēng)王稱(chēng)霸，理所當(dāng)然的心理狀態(tài)。而張良、樊噲都是劉邦的部下，由于力量懸殊，出于表面上的曲意奉承，自然也稱(chēng)項(xiàng)羽為王。劉邦畢竟身分不同，用語(yǔ)不宜過(guò)分阿諛，所以在項(xiàng)伯、項(xiàng)羽面前，先后六次稱(chēng)項(xiàng)羽為將軍，只有最后一次與張良談話(huà)時(shí)，稱(chēng)“項(xiàng)羽”為“項(xiàng)王”。一方面他明知項(xiàng)羽稱(chēng)王時(shí)早晚的事，另一方面，是在自己部下面前，無(wú)失身分之虞?？磥?lái)，司馬遷在使用稱(chēng)謂時(shí)，是經(jīng)過(guò)仔細(xì)斟酌的，既符合當(dāng)時(shí)兩軍對(duì)壘的實(shí)力狀況何劉邦一方的斗爭(zhēng)策略，又符合人物的心態(tài)，決不是任意安排的。

2..結(jié)合課文學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)項(xiàng)羽這一英雄人物的看法。寫(xiě)一篇隨筆。

3.[延伸閱讀]

閱讀《讀本》第90課《垓下之圍》，仔細(xì)品味文中項(xiàng)羽說(shuō)的三段話(huà)，并聯(lián)系《鴻門(mén)宴》一文的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣贊美和批評(píng)這個(gè)人物的。

4.積累閱讀

志潔行廉，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié);

辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。(屈原)

翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;

山行六七里，亭影不孤。(歐陽(yáng)修)

剛直不阿，留得正氣沖霄漢;

幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。(司馬遷)

世上瘡痍，詩(shī)中圣哲;

人間疾苦，筆底波瀾。(杜甫)

10、高一語(yǔ)文《斷章》教學(xué)設(shè)計(jì)

詩(shī)歌，對(duì)我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一個(gè)不陌生的詞了，我們也學(xué)過(guò)許多詩(shī)歌，像《雨巷》，《再別康橋》等等，這些詩(shī)歌的感情很細(xì)膩，大家能夠很好的理解掌握。下面是小編整理的高一語(yǔ)文《斷章》教案設(shè)計(jì)，歡迎大家閱讀!

【《斷章》教案設(shè)計(jì)】

【教學(xué)目標(biāo)】

(一)知識(shí)與能力

1、 了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀;

2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉交流、表達(dá)能力;

2、 理解并分析短詩(shī)的主旨;

(二)過(guò)程與方法

1、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)按“初步感知——合作探究——互動(dòng)交流——拓展升華”的過(guò)程進(jìn)行;

2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，共同探究;

(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩(shī)歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中真、善、美的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，寫(xiě)鑒賞性小短文。

【教學(xué)設(shè)想】

布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩(shī)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫(xiě)了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看，多數(shù)同學(xué)對(duì)于這五首詩(shī)的主旨把握均較為準(zhǔn)確，也存在多種解讀，最大問(wèn)題在于許多同學(xué)在闡述詩(shī)歌主旨的解讀過(guò)程時(shí)，表述還欠嚴(yán)密，賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而，在組長(zhǎng)匯報(bào)本組討論情況時(shí)，須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補(bǔ)充說(shuō)明，共同完成任務(wù)。

【教學(xué)流程】

一、新課導(dǎo)入

我國(guó)古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”論，(“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解)認(rèn)為不同和讀者對(duì)于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法，因此在文學(xué)閱讀過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說(shuō)法都說(shuō)明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對(duì)同一作品可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

二、解讀《斷章》

1、介紹作家作品：

卞之琳(1910—2000)，祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門(mén)。詩(shī)人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識(shí)，徐志摩不僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的，還請(qǐng)沈從文先生寫(xiě)題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過(guò)一本名為《漢園集》的詩(shī)集，因此三人又被合稱(chēng)為漢園三詩(shī)人。以后，卞之琳擔(dān)任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲(chóng)紀(jì)歷》《十年詩(shī)草》《人與詩(shī)：憶舊說(shuō)新山山水水》《小說(shuō)片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國(guó)詩(shī)選》等。

卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩(shī)壇，受過(guò)“新月派”的影響，但他更醉心于法國(guó)象征派，并且善于從中國(guó)古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩(shī)人主張“未經(jīng)過(guò)藝術(shù)過(guò)程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過(guò)程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)，即使對(duì)新詩(shī)的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新，更不用說(shuō)在詩(shī)的意象、內(nèi)容方面。有些詩(shī)作被譯成多種文字，并成為海外學(xué)者專(zhuān)題研究的對(duì)象。在半個(gè)多世紀(jì)中，詩(shī)人堅(jiān)持不懈地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作和理論研究，成功地實(shí)驗(yàn)和引進(jìn)了西方多種現(xiàn)代詩(shī)歌形式，對(duì)中國(guó)象征主義、現(xiàn)代主義詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻(xiàn)，并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。

2、整體把握

卞之琳是30年代現(xiàn)代詩(shī)派的重要詩(shī)人，《斷章》寫(xiě)于1935年，是卞之琳的代表作。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。詩(shī)人通過(guò)對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來(lái)說(shuō)，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”?！懊髟卵b飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見(jiàn)“你”的人來(lái)說(shuō)，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。

這首詩(shī)從字面上看非常簡(jiǎn)單，好像看一遍就懂了。但看完后又覺(jué)得不全懂，似乎簡(jiǎn)單的字眼里藏著很深的道理。學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為，這首詩(shī)是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊(yùn)含著無(wú)奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說(shuō)：“這是抒情詩(shī)……是以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(你)可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(你)可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾?！庇终f(shuō)：“我的意思是著重在相對(duì)上?！边@樣看來(lái)，詩(shī)人的主要意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。如此抽象的哲理，卻能通過(guò)這樣一首極其短小、通俗易懂、畫(huà)面鮮明的小詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)，其高超的表現(xiàn)技巧令人佩服。

三、問(wèn)題探究：

1、《斷章》一詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣用形象的畫(huà)面來(lái)闡釋抽象的哲理的?

《斷章》的4行詩(shī)，是4個(gè)形象的畫(huà)面。前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫(huà)面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。

2、有人說(shuō)《斷章》是一首情詩(shī)，還有人說(shuō)它是一首哲理詩(shī)，你說(shuō)呢?

關(guān)于《斷章》這首詩(shī)的旨意，歷來(lái)有不同的理解。有人認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景，在夜晚是樓上人夢(mèng)中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著、想念著心中的人;另一個(gè)是被別人深?lèi)?ài)著，自己卻沒(méi)有感覺(jué)。詩(shī)人自己說(shuō)他的意思著重在“相對(duì)”上。他通過(guò)對(duì)自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來(lái)的哲學(xué)深思：在同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來(lái)，《斷章》的深刻哲理，就是通過(guò)兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫(huà)面隱喻、暗示出來(lái)的，需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng)造。

3、 這是我中學(xué)時(shí)代很喜歡的兩首詩(shī)，當(dāng)我讀著《斷章》和《錯(cuò)誤》時(shí)，這兩首詩(shī)就在眼前晃著，同學(xué)們能不能說(shuō)一說(shuō)其中的原由?

明確：閱讀時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)很相似。(可就詩(shī)意與同學(xué)簡(jiǎn)單進(jìn)行交流)

教師點(diǎn)撥：讀詩(shī)若能抓住詩(shī)中意象進(jìn)行聯(lián)想和想象，就能較準(zhǔn)確地把握作者詩(shī)中所要表達(dá)的情感了。

4、品讀《斷章》，討論小結(jié)：從字面上看，《斷章》極其短小，好像看一遍就懂，又似乎覺(jué)得簡(jiǎn)單的字眼里蘊(yùn)藏著很深的道理。仔細(xì)品味，你認(rèn)為作者的寫(xiě)作意圖是什么?

5、學(xué)生分組討論，力求有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

(1)請(qǐng)組長(zhǎng)匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況;

4、課件展示學(xué)術(shù)界對(duì)《斷章》的幾種解讀;

教師可提供幾組有關(guān)《斷章》詩(shī)意的資料：

A)學(xué)者、翻譯家李健吾先生認(rèn)為，這首詩(shī)在“裝飾”兩字上做文章，詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說(shuō)不盡的悲哀——人生不過(guò)是互相裝飾。

B)評(píng)論家章亞昕認(rèn)為，《斷章》寫(xiě)了一位絕代佳人。詩(shī)人不去說(shuō)“你”如何美，而是去敘述她如何成為如癡如醉的審美對(duì)象、“風(fēng)景”的一部分，而是去描寫(xiě)她如何成為日思夜想的戀愛(ài)對(duì)象、“夢(mèng)”中的花朵。不寫(xiě)她的外貌，而寫(xiě)她引起的癡情，就能造成抒情的內(nèi)在，意味的微妙。(詩(shī)人臧克家也有同感)

C)《斷章》這首小詩(shī)，詩(shī)人回憶它的創(chuàng)作過(guò)程說(shuō)：“此四行無(wú)意中得之，原擬足成一首完整的詩(shī)，接著感到說(shuō)完了，也無(wú)需多說(shuō)，可獨(dú)立成篇，故名《斷章》?！薄皩?xiě)于一九三五年十月，觸景生情，儲(chǔ)藏在記憶中，當(dāng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這個(gè)日期”?！斑@是抒情詩(shī)，當(dāng)然說(shuō)是情詩(shī)也可以，但決不是自己對(duì)什么人表達(dá)思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(“你”)可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(“你”)可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)成了別人夢(mèng)境的裝飾。意味進(jìn)一步體會(huì)，也就會(huì)超出一對(duì)男女相互關(guān)系的意義?！?/p>

小結(jié)：優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的，就像一道包含有無(wú)窮解的方程一樣，具有多個(gè)層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來(lái)。不同的讀者讀同一首詩(shī)，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會(huì)形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。(教師要抓住“你”“風(fēng)景”“明月”“夢(mèng)”幾個(gè)意象作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。)

6、在理解的基礎(chǔ)上誦讀，當(dāng)場(chǎng)背誦。

四、拓展延伸

補(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)無(wú)達(dá)詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。

連環(huán)——仿卞之琳詩(shī)意

余光中

你站在橋頭看落日 /落日卻回顧 /回顧著遠(yuǎn)樓 /有人在樓頭正念你

你站在橋頭看明月 /明月卻俯望/俯望著遠(yuǎn)窗 /有人在窗口正夢(mèng)你

【教學(xué)總結(jié)】

“你站在橋上看風(fēng)景，

看風(fēng)景人在樓上看你;

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢(mèng)?！?/p>

這首只有四行的小詩(shī)可以算作卞之琳的代表作之一，題目叫《斷章》。這原本是他一首長(zhǎng)詩(shī)里的四句，因不甚滿(mǎn)意，便刪去了其他詩(shī)句，只保留了這四句，我認(rèn)為刪得確實(shí)妙。

這首詩(shī)清新質(zhì)樸、寓含哲理，睿思藏于字句之間，是典型的朦朧是。“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你;”你眼前是否閃過(guò)一個(gè)鏡頭：你站在橋頭凝望著遠(yuǎn)處秀美的風(fēng)景，而同樣在樓上看風(fēng)景的人也將你納入這窗外的景色之中，陶醉在風(fēng)景中的你不知你也成了別人的風(fēng)景。作者正是用這樣一個(gè)具體的意象，道出了抽象的哲理。其實(shí)每個(gè)人在生活中都有類(lèi)似的位置，物與我，我與他，他與你之間都有著內(nèi)在的關(guān)系，每個(gè)人都不是獨(dú)立存在的，我們?cè)诒粍e人影響，也同樣影響著別人，就像那看風(fēng)景的人會(huì)成為風(fēng)景，誰(shuí)知道那位樓上看風(fēng)景的人會(huì)不會(huì)成為另一個(gè)看風(fēng)景人的風(fēng)景呢?

“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！眱删溆昧藘蓚€(gè)“裝飾”，點(diǎn)出了“你”為止的變化。當(dāng)你望著窗邊皎潔的明月含著甜甜的笑進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，你不會(huì)知道，也許一個(gè)陌生人在夢(mèng)中夢(mèng)到了你，你裝飾了他的夢(mèng)。這節(jié)可以看作與上一節(jié)不相承接，各自成章，但它們表達(dá)了同樣的道理，通過(guò)位置的變換對(duì)比和兩幅充滿(mǎn)詩(shī)意的圖畫(huà)，揭示了人與自然、人與人之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

一直很喜歡《斷章》，含蓄的字句中滲透著深刻的哲理，正因?yàn)槿绱?，它才?huì)有很強(qiáng)的生命力，不會(huì)像一些華麗而空洞的詩(shī)篇被歷史遺棄。

靜靜地看風(fēng)景，靜靜地讓自己成為別人的風(fēng)景，不也很快樂(lè)嗎?

倚在窗前看風(fēng)景，車(chē)水馬龍，人來(lái)人往，看風(fēng)景的女孩突然抬頭，目光似乎與我對(duì)視，這一刻心中滑過(guò)一絲感動(dòng)。《斷章》“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你?！睋?jù)說(shuō)作品是一首長(zhǎng)詩(shī)斷章，朦朧的詩(shī)就是有這樣的魅力，短短幾行明白易懂，而讀者卻在其中獲得極其豐富復(fù)雜的感受。

在我看來(lái)斷章是一種狀態(tài)也可以是一種態(tài)度。有的人斷章取義，對(duì)事物無(wú)法洞悉全部，得出以偏概全的結(jié)論，這種狀態(tài)通常讓人覺(jué)得可笑,而另一種斷章則有一種欲說(shuō)還休的美感,類(lèi)似“難得糊涂”“不求甚解”的境界。前者多少有些功利色彩，所以會(huì)大作深究盲目總結(jié)，而后者顯示悠然超脫。生活不是作學(xué)術(shù)研究，可以用定律公式推出個(gè)子丑卯，試問(wèn)世間人，世間事無(wú)窮無(wú)盡，變換莫測(cè)，有什么能夠真真卻卻明明白白地剖析清楚呢?所謂“剪不斷，理還亂，”所以用斷章的態(tài)度面對(duì)生活，本身就是一種智慧。

斷章不是不讓人逃避現(xiàn)實(shí)，而是讓人看清這個(gè)世界，培養(yǎng)一種良心的心態(tài)。有些事已經(jīng)發(fā)生，斷章最美好的部分，把它深埋記憶，有些事正在發(fā)生，斷章最當(dāng)下的部分，腳踏實(shí)地，坦然面對(duì)。有些事將要發(fā)生，斷章最積極的部分，把它當(dāng)成指引前的燈塔……甚至一片云一滴水一只螞蟻都能讓我們斷章，去捉最細(xì)微的那絲觸動(dòng)，感受最美的綻放。

“ 任弱水三千，我只取一瓢飲。” 在蒼茫的世界里我們何其渺小，面對(duì)生活，太純粹的清醒有時(shí)難免疲憊與徒勞，于是只得斷章，斷章身邊匆匆走過(guò)的身影，斷章眼前的風(fēng)景，斷章遠(yuǎn)方若隱若現(xiàn)的未來(lái)，斷章這個(gè)世界，斷章著我們自己。

“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你。明月裝飾了別人的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！辈槐刈穯?wèn)，無(wú)須深究，只是此刻，就很美。

論詩(shī)者大都把卞之琳的《斷章》看作是一首意蘊(yùn)艱深的哲理詩(shī)，其實(shí)作為言情詩(shī)來(lái)讀，詩(shī)味才足呢!那優(yōu)美如畫(huà)的意境，那濃郁雋永的情思，那把玩不盡的戲味，那獨(dú)出機(jī)杼的題旨，細(xì)細(xì)品來(lái)，的確是別有一番滋味在心頭。

11、高一語(yǔ)文教案《前方》教學(xué)設(shè)計(jì)

高一語(yǔ)文教案《前方》 教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.了解攝影散文，知道其特點(diǎn)。

2.理清文章脈絡(luò)，理解重點(diǎn)字詞句，把握文章主旨。

3.掌握文章的寫(xiě)作手法：虛實(shí)結(jié)合、反彈琵琶

教學(xué)重點(diǎn)

重點(diǎn)字詞句的理解，以此更好地理解文章。

教學(xué)難點(diǎn)

寫(xiě)作手法：虛實(shí)結(jié)合、反彈琵琶

教學(xué)方法

反復(fù)閱讀，深入理解。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

先請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)印度的印象。（可能答案：人口眾多、貧困）

展示照片，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)該圖片的理解（什么內(nèi)容、怎樣的生存狀態(tài)、由此的聯(lián)想等）。

總結(jié)學(xué)生所述，歸納出共同關(guān)鍵詞，可能有：家、在路上、前方等等。 介紹照片背景：印度是一個(gè)人口大國(guó)，流動(dòng)人口也非常多，一位印度的攝影師拍了這張

照片，取名為《前方》，曹文軒先生看了之后，展開(kāi)聯(lián)想與思考，寫(xiě)了這篇攝影散文。（板書(shū)：

題目、作者） 介紹攝影散文：（板書(shū)：攝影散文）攝影散文是攝影文學(xué)的一種，是按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)

律，通過(guò)一幅或者若干幅的攝影畫(huà)面的表現(xiàn)，運(yùn)用散文語(yǔ)言，形象地創(chuàng)造生活世界、塑造人

物、抒發(fā)情感的綜合藝術(shù)形式。鑒賞時(shí)主要抓住2個(gè)特點(diǎn)：1.攝影的視覺(jué)性、對(duì)瞬間畫(huà)面逼

真的再現(xiàn)能力；2.散文運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由。

二、文本研習(xí)

（一）整體感知，理清文章脈絡(luò)

速讀全文并思考：1.文中哪幾段直接寫(xiě)照片上的內(nèi)容；2.其他段落寫(xiě)了什么內(nèi)容；3.全

文可以分為幾個(gè)部分。

明確：1.直接描寫(xiě)照片內(nèi)容：第1段、第12段（第8段稍有提及）；

2.其余10段均是由照片展開(kāi)的聯(lián)想以及作者的感觸

3.全文可分為三個(gè)部分：

第1

照片切入，引出下文

中間10段展開(kāi)聯(lián)想 展開(kāi)聯(lián)想，抒發(fā)感觸

第12回到照片，呼應(yīng)開(kāi)頭

（二）研讀文本，分析重點(diǎn)難點(diǎn)

A.文章的第二部分，即作者展開(kāi)聯(lián)想這一段用了大篇幅的手筆，究竟寫(xiě)了哪些內(nèi)容，我

們來(lái)逐一進(jìn)行分析。文章第一段里講到：不管是歸家還是遠(yuǎn)行，都說(shuō)明了人們有離家之舉，

那么人離家的原因，文中有交代嗎？

明確： 3、4段）遷徙的習(xí)性 離家原因：（第2段）人有克制不住的離家的欲望 （第5段）外界的誘惑

（第6段）無(wú)奈的選擇

7段）前方的誘惑

克制不住的體現(xiàn)：

任何阻攔與艱險(xiǎn)，也不能阻擋這聲勢(shì)浩大、撼動(dòng)人心的遷徙。（第3段）

人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿(mǎn)足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶

喊：走啊走?。ǖ?段）

B.作者點(diǎn)出了人有離家之舉，也說(shuō)明了離家的原因，接下來(lái)作者又寫(xiě)了些什么呢？讓學(xué)

生閱讀7-10段，并分析。

明確：

前方召喚

思考：“前方”的含義——理想

行在路上

“苦”（第10段）：擁擠不堪的車(chē)、坑洼不平的路、拋錨無(wú)法修復(fù)（皮肉之苦）

惶惑、茫然、不安、無(wú)奈、焦躁不寧、索然無(wú)味（精神之苦）

人生之路

人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅

“實(shí)質(zhì)上”三個(gè)字是否可以去掉？

不能，它限定了是從本質(zhì)上說(shuō)。因?yàn)閺纳瞵F(xiàn)象上說(shuō)，各人在生活中的情況不一樣，不

一定都是“苦旅，正如文中作者所舉的例子：坐游艇、飛機(jī)、火車(chē)等等，但從本質(zhì)上講

他們同樣是想達(dá)到目的地而不能達(dá)到，想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的理想，實(shí)質(zhì)上

還是一場(chǎng)苦旅。因此不能去掉。

精神苦旅

C.有錢(qián)的人也好，沒(méi)錢(qián)的人也罷，人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅，是一個(gè)悲劇，那么這悲劇又

體現(xiàn)在哪些地方？

明確：

總想到達(dá)目的地而不能到 理想難以實(shí)現(xiàn)

人的悲劇性實(shí)質(zhì)（第11段） 在外思家

無(wú)法還家 精神無(wú)法寄托

還家無(wú)家

這里面四個(gè)“家”，分別有什么含義？

前三個(gè)是指現(xiàn)實(shí)生活中的家，而最后一個(gè)是指精神家園。

小結(jié)：

三個(gè)重點(diǎn)詞

前方：在這兒不是單純的空間概念，而是鼓舞人們前進(jìn)的理想,是精神的目的地。

路：在這里不單單指現(xiàn)實(shí)中的路，更指人追求前方的過(guò)程，指人生之路。

家：既實(shí)指現(xiàn)實(shí)生活中遮風(fēng)避雨的家，又虛指人的精神家園，精神的棲息地。

三個(gè)關(guān)鍵句

人有克制不住的離家的欲望

人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅

人的悲劇性實(shí)質(zhì)

（三）回顧全文，領(lǐng)悟反彈琵琶

A. 反彈琵琶

這個(gè)專(zhuān)題呢稱(chēng)之為“月是故鄉(xiāng)明”，也就是思家懷鄉(xiāng)的意思，這篇文章明明是一篇寫(xiě)去前方的文章，為什么放在這兒？

明確：

文章表面上雖是寫(xiě)離家寫(xiě)遠(yuǎn)行，但是人去前方的目的是為了追求理想，追求精神的寄托，追求精神家園。因此，這篇文章自然是可以放在這里的。曹文軒的這種寫(xiě)法被稱(chēng)為“反彈琵琶”，即逆向思維。優(yōu)點(diǎn)：突破傳統(tǒng)思維，立意新穎，令人印象深刻，發(fā)人深省。

B. 虛實(shí)結(jié)合

《前方》是一篇攝影散文，因此文中既有對(duì)照片的真實(shí)描述，還有作者的聯(lián)想。

中除首尾兩段是直接對(duì)照片進(jìn)行描述外，還有第八段中的“我們眼前這輛破舊而簡(jiǎn)陋的汽車(chē)”，第十段中“擁擠不堪”、“那位男子手托下巴，望著車(chē)窗外，他的眼睛流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人所有的惶惑和茫然?！?等。

雖然作者對(duì)照片的描述雖不是很多，卻很傳神 ，更重要的是作者充分發(fā)揮自己的聯(lián)想，以自己充滿(mǎn)悲憫之情和深刻人文關(guān)懷的文字闡釋了人生哲理。這種虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作手法使這篇攝影散文沒(méi)有被攝影作品所束縛，更沒(méi)成為呆板的毫無(wú)生氣的文字解說(shuō)。