《高二語(yǔ)文課文《三棵樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)范文一等獎(jiǎng)》屬于語(yǔ)文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、高二語(yǔ)文課文《三棵樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)范文一等獎(jiǎng)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解“樹(shù)”在文章中的象征意義；
2、理解認(rèn)識(shí)樹(shù)與人相互依存的關(guān)系；
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴
二、教學(xué)重點(diǎn)
“樹(shù)”的象征意義的理解
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、樹(shù)與人的相互依存的關(guān)系
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)
四、教學(xué)過(guò)程
（一）復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
l三棵樹(shù)在文章中究竟指哪三棵樹(shù)？
苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)
l作者是由什么引到這三棵樹(shù)呢？
一趟長(zhǎng)途列車(chē)的終點(diǎn)站名
（二）分析文章內(nèi)容
那么究竟這三棵樹(shù)有什么特點(diǎn)呢？作者在對(duì)待樹(shù)的得失中的情感又是怎樣的呢？下面我就請(qǐng)同學(xué)通過(guò)展示自己的作品來(lái)談一下。
1、三棵樹(shù)的特點(diǎn)
苦楝樹(shù)——幼小無(wú)依
枇杷樹(shù)——含蓄深沉
石榴樹(shù)——熱烈奔放
（教師補(bǔ)充講述“鳥(niǎo)兒、孩子”）
（提示：作者驅(qū)趕鳥(niǎo)和孩子，果樹(shù)迎接它們的到來(lái)，沒(méi)有怨言、執(zhí)著的付出，不會(huì)埋怨）
那么兩相對(duì)比的話(huà)，我們?cè)诠麡?shù)的身上可以看到一種什么精神？
（提示：對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神）
2、作者的情感脈絡(luò)
迫切希望得到——隱痛 缺憾
欣喜 滿(mǎn)足 ——迷惑 不舍
（教師補(bǔ)充：在教材中劃出這些地方，并著重處理詞語(yǔ)“隱痛”和“彌補(bǔ)生命的裂痕”，談?wù)勀闶侨绾慰创?？?/p>
提示：隱痛——詞義——作者沒(méi)有真正的擁有過(guò)（提示：隱痛和缺憾；隱痛很顯然不是錐心的痛，也不是生生的痛，似乎只有在想起的時(shí)候才會(huì)有痛的感覺(jué)，原以為自己并沒(méi)有因?yàn)闃?shù)的離去而有太多的悲傷，但是只有在經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)苦楝樹(shù)的離去是“痛”是缺憾，二期課改新教材高二語(yǔ)文課文《三棵樹(shù)》教案（第二課時(shí)）（網(wǎng)友來(lái)稿）教案。）
彌補(bǔ)生命的裂痕——擁有了八年，城市建設(shè)失去，連續(xù)使用兩個(gè)“埋葬”，表現(xiàn)作者對(duì)逝去的一種哀悼，可見(jiàn)他情感的悲傷與凄涼，那種得而復(fù)失的感覺(jué)不是簡(jiǎn)單的傷心兩個(gè)字可以形容的
人與樹(shù)的關(guān)系就是人與自然的關(guān)系
3、重點(diǎn)語(yǔ)句
l我生命中應(yīng)該有三棵樹(shù)的，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《二期課改新教材高二語(yǔ)文課文《三棵樹(shù)》教案（第二課時(shí)）（網(wǎng)友來(lái)稿）教案》。你如何理解這句話(huà)？
提示：火車(chē)站——三棵樹(shù)
真正只擁有了兩棵樹(shù)
希望生命完整
l講解三棵樹(shù)和人的生命形態(tài)的關(guān)系
苦楝樹(shù)——幼小無(wú)依——幼年
石榴樹(shù)——熱烈奔放（成年——壯年）
枇杷樹(shù)——含蓄深沉（成年——中老年）
象征手法
l我在這里，我在水里
苦楝樹(shù)的確是作者努力想要擁有的第一棵樹(shù)（夭折）
沒(méi)有它感覺(jué)人生有了缺憾，因此作者還要不斷的尋找下去
有缺憾的人生是完整的人生，作者渴望完整，因此還要尋找
（“完整”和“完美”）
（三）結(jié)合導(dǎo)讀總結(jié)課文
1、作者與三棵樹(shù)的關(guān)系（主要內(nèi)容）
2、人與樹(shù)的依存關(guān)系
3、對(duì)生命的思考
（苦楝樹(shù)是作者擁有的第一棵樹(shù)，它的孤苦無(wú)依，它的不幸夭折，似乎和作者的童年有不盡相同的地方，童年的作者連擁有一棵樹(shù)的愿望都顯的那么奢侈，天井大小的地方只能望天，由此可見(jiàn)作者的童年生活不會(huì)比苦楝樹(shù)好到哪里。
就如我們的手指一樣，盡管有的手指外觀并不讓你滿(mǎn)意，但是只有五個(gè)手指全部擁有才是完整的，缺少任何一個(gè)都是殘缺的，因此作者希望擁有的是一個(gè)完美的人生。）
作者通過(guò)對(duì)童年記憶中火車(chē)站名“三棵樹(shù)”的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹(shù)，表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
（四）拓展
請(qǐng)對(duì)照蘇童在中滲透的思想情感，結(jié)合你自己的經(jīng)歷談?wù)勀闳松心壳盀橹棺钫湟暤臇|西。
（五）作業(yè)
課前一分鐘演講：假如我是一棵……樹(shù)
2、高二語(yǔ)文課文《三棵樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)范文
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解“樹(shù)”在文章中的象征意義；
2、理解認(rèn)識(shí)樹(shù)與人相互依存的關(guān)系；
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴
二、教學(xué)重點(diǎn)
“樹(shù)”的象征意義的理解
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、樹(shù)與人的相互依存的關(guān)系
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)
四、教學(xué)過(guò)程
（一）復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
l三棵樹(shù)在文章中究竟指哪三棵樹(shù)？
苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)
l作者是由什么引到這三棵樹(shù)呢？
一趟長(zhǎng)途列車(chē)的終點(diǎn)站名
（二）分析文章內(nèi)容
那么究竟這三棵樹(shù)有什么特點(diǎn)呢？作者在對(duì)待樹(shù)的得失中的情感又是怎樣的呢？下面我就請(qǐng)同學(xué)通過(guò)展示自己的作品來(lái)談一下。
1、三棵樹(shù)的特點(diǎn)
苦楝樹(shù)——幼小無(wú)依
枇杷樹(shù)——含蓄深沉
石榴樹(shù)——熱烈奔放
（教師補(bǔ)充講述“鳥(niǎo)兒、孩子”）
（提示：作者驅(qū)趕鳥(niǎo)和孩子，果樹(shù)迎接它們的到來(lái)，沒(méi)有怨言、執(zhí)著的付出，不會(huì)埋怨）
那么兩相對(duì)比的話(huà)，我們?cè)诠麡?shù)的身上可以看到一種什么精神？
（提示：對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神）
2、作者的情感脈絡(luò)
迫切希望得到——隱痛 缺憾
欣喜 滿(mǎn)足 ——迷惑 不舍
（教師補(bǔ)充：在教材中劃出這些地方，并著重處理詞語(yǔ)“隱痛”和“彌補(bǔ)生命的裂痕”，談?wù)勀闶侨绾慰创?？?/p>
提示：隱痛——詞義——作者沒(méi)有真正的擁有過(guò)（提示：隱痛和缺憾；隱痛很顯然不是錐心的痛，也不是生生的痛，似乎只有在想起的時(shí)候才會(huì)有痛的感覺(jué)，原以為自己并沒(méi)有因?yàn)闃?shù)的離去而有太多的悲傷，但是只有在經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)苦楝樹(shù)的離去是“痛”是缺憾，二期課改新教材高二語(yǔ)文課文《三棵樹(shù)》教案（第二課時(shí)）（網(wǎng)友來(lái)稿）教案。）
彌補(bǔ)生命的裂痕——擁有了八年，城市建設(shè)失去，連續(xù)使用兩個(gè)“埋葬”，表現(xiàn)作者對(duì)逝去的一種哀悼，可見(jiàn)他情感的悲傷與凄涼，那種得而復(fù)失的感覺(jué)不是簡(jiǎn)單的傷心兩個(gè)字可以形容的
人與樹(shù)的關(guān)系就是人與自然的關(guān)系
3、重點(diǎn)語(yǔ)句
l我生命中應(yīng)該有三棵樹(shù)的，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《二期課改新教材高二語(yǔ)文課文《三棵樹(shù)》教案（第二課時(shí)）（網(wǎng)友來(lái)稿）教案》。你如何理解這句話(huà)？
提示：火車(chē)站——三棵樹(shù)
真正只擁有了兩棵樹(shù)
希望生命完整
l講解三棵樹(shù)和人的生命形態(tài)的關(guān)系
苦楝樹(shù)——幼小無(wú)依——幼年
石榴樹(shù)——熱烈奔放（成年——壯年）
枇杷樹(shù)——含蓄深沉（成年——中老年）
象征手法
l我在這里，我在水里
苦楝樹(shù)的確是作者努力想要擁有的第一棵樹(shù)（夭折）
沒(méi)有它感覺(jué)人生有了缺憾，因此作者還要不斷的尋找下去
有缺憾的人生是完整的人生，作者渴望完整，因此還要尋找
（“完整”和“完美”）
（三）結(jié)合導(dǎo)讀總結(jié)課文
1、作者與三棵樹(shù)的關(guān)系（主要內(nèi)容）
2、人與樹(shù)的依存關(guān)系
3、對(duì)生命的思考
（苦楝樹(shù)是作者擁有的第一棵樹(shù)，它的孤苦無(wú)依，它的不幸夭折，似乎和作者的童年有不盡相同的地方，童年的作者連擁有一棵樹(shù)的愿望都顯的那么奢侈，天井大小的地方只能望天，由此可見(jiàn)作者的童年生活不會(huì)比苦楝樹(shù)好到哪里。
就如我們的手指一樣，盡管有的手指外觀并不讓你滿(mǎn)意，但是只有五個(gè)手指全部擁有才是完整的，缺少任何一個(gè)都是殘缺的，因此作者希望擁有的是一個(gè)完美的人生。）
作者通過(guò)對(duì)童年記憶中火車(chē)站名“三棵樹(shù)”的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹(shù)，表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
（四）拓展
請(qǐng)對(duì)照蘇童在中滲透的思想情感，結(jié)合你自己的經(jīng)歷談?wù)勀闳松心壳盀橹棺钫湟暤臇|西。
（五）作業(yè)
課前一分鐘演講：假如我是一棵……樹(shù)
3、高二語(yǔ)文課文《三棵樹(shù)》教案
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解“樹(shù)”在文章中的象征意義；
2、理解認(rèn)識(shí)樹(shù)與人相互依存的關(guān)系；
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴
二、教學(xué)重點(diǎn)
“樹(shù)”的象征意義的理解
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、樹(shù)與人的相互依存的關(guān)系
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)
四、教學(xué)過(guò)程
(一)復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
l三棵樹(shù)在文章中究竟指哪三棵樹(shù)？
苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)
l作者是由什么引到這三棵樹(shù)呢？
一趟長(zhǎng)途列車(chē)的終點(diǎn)站名
（二）分析文章內(nèi)容
那么究竟這三棵樹(shù)有什么特點(diǎn)呢?作者在對(duì)待樹(shù)的得失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)通過(guò)展示自己的作品來(lái)談一下.
1、三棵樹(shù)的特點(diǎn)
苦楝樹(shù)——幼小無(wú)依
枇杷樹(shù)——含蓄深沉
石榴樹(shù)——熱烈奔放
（教師補(bǔ)充講述“鳥(niǎo)兒、孩子”）
(提示:作者驅(qū)趕鳥(niǎo)和孩子,果樹(shù)迎接它們的到來(lái)，沒(méi)有怨言、執(zhí)著的付出，不會(huì)埋怨)
那么兩相對(duì)比的話(huà),我們?cè)诠麡?shù)的身上可以看到一種什么精神?
(提示：對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神)
2、作者的情感脈絡(luò)
迫切希望得到——隱痛 缺憾
欣喜 滿(mǎn)足 ——迷惑 不舍
（教師補(bǔ)充：在教材中劃出這些地方，并著重處理詞語(yǔ)“隱痛”和“彌補(bǔ)生命的裂痕”，談?wù)勀闶侨绾慰创?？?/p>
提示：隱痛——詞義——作者沒(méi)有真正的擁有過(guò)（提示：隱痛和缺憾；隱痛很顯然不是錐心的痛，也不是生生的痛，似乎只有在想起的時(shí)候才會(huì)有痛的感覺(jué)，原以為自己并沒(méi)有因?yàn)闃?shù)的離去而有太多的悲傷，但是只有在經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)苦楝樹(shù)的離去是“痛”是缺憾。）
彌補(bǔ)生命的裂痕——擁有了八年，城市建設(shè)失去，連續(xù)使用兩個(gè)“埋葬”，表現(xiàn)作者對(duì)逝去的一種哀悼，可見(jiàn)他情感的悲傷與凄涼，那種得而復(fù)失的感覺(jué)不是簡(jiǎn)單的傷心兩個(gè)字可以形容的
人與樹(shù)的關(guān)系就是人與自然的關(guān)系
3、重點(diǎn)語(yǔ)句
l我生命中應(yīng)該有三棵樹(shù)的。你如何理解這句話(huà)？
提示：火車(chē)站——三棵樹(shù)
真正只擁有了兩棵樹(shù)
希望生命完整
l講解三棵樹(shù)和人的生命形態(tài)的關(guān)系
苦楝樹(shù)——幼小無(wú)依——幼年
石榴樹(shù)——熱烈奔放（成年——壯年）
枇杷樹(shù)——含蓄深沉（成年——中老年）
象征手法
l我在這里，我在水里
苦楝樹(shù)的確是作者努力想要擁有的第一棵樹(shù)（夭折）
沒(méi)有它感覺(jué)人生有了缺憾，因此作者還要不斷的尋找下去
有缺憾的人生是完整的人生，作者渴望完整，因此還要尋找
（“完整”和“完美”）
（三）結(jié)合導(dǎo)讀總結(jié)課文
1、作者與三棵樹(shù)的關(guān)系（主要內(nèi)容）
2、人與樹(shù)的依存關(guān)系
3、對(duì)生命的思考
（苦楝樹(shù)是作者擁有的第一棵樹(shù)，它的孤苦無(wú)依，它的不幸夭折，似乎和作者的童年有不盡相同的地方，童年的作者連擁有一棵樹(shù)的愿望都顯的那么奢侈，天井大小的地方只能望天，由此可見(jiàn)作者的童年生活不會(huì)比苦楝樹(shù)好到哪里。
就如我們的手指一樣，盡管有的手指外觀并不讓你滿(mǎn)意，但是只有五個(gè)手指全部擁有才是完整的，缺少任何一個(gè)都是殘缺的，因此作者希望擁有的是一個(gè)完美的人生。）
作者通過(guò)對(duì)童年記憶中火車(chē)站名“三棵樹(shù)”的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹(shù)，表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
（四）拓展
請(qǐng)對(duì)照蘇童在中滲透的思想情感，結(jié)合你自己的經(jīng)歷談?wù)勀闳松心壳盀橹棺钫湟暤臇|西。
（五）作業(yè)
課前一分鐘演講：假如我是一棵……樹(shù)
4、二期課改新教材高二語(yǔ)文課文《三棵樹(shù)》教案（第二課時(shí)）
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解“樹(shù)”在文章中的象征意義；
2、理解認(rèn)識(shí)樹(shù)與人相互依存的關(guān)系；
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴
二、教學(xué)重點(diǎn)
“樹(shù)”的象征意義的理解
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、樹(shù)與人的相互依存的關(guān)系
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)
四、教學(xué)過(guò)程
(一)復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
l三棵樹(shù)在文章中究竟指哪三棵樹(shù)？
苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)
l作者是由什么引到這三棵樹(shù)呢？
一趟長(zhǎng)途列車(chē)的終點(diǎn)站名
（二）分析文章內(nèi)容
那么究竟這三棵樹(shù)有什么特點(diǎn)呢?作者在對(duì)待樹(shù)的得失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)通過(guò)展示自己的作品來(lái)談一下.
1、三棵樹(shù)的特點(diǎn)
苦楝樹(shù)——幼小無(wú)依
枇杷樹(shù)——含蓄深沉
石榴樹(shù)——熱烈奔放
（教師補(bǔ)充講述“鳥(niǎo)兒、孩子”）
(提示:作者驅(qū)趕鳥(niǎo)和孩子,果樹(shù)迎接它們的到來(lái)，沒(méi)有怨言、執(zhí)著的付出，不會(huì)埋怨)
那么兩相對(duì)比的話(huà),我們?cè)诠麡?shù)的身上可以看到一種什么精神?
(提示：對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神)
2、作者的情感脈絡(luò)
迫切希望得到——隱痛
缺憾
欣喜
滿(mǎn)足
——迷惑
不舍
（教師補(bǔ)充：在教材中劃出這些地方，并著重處理詞語(yǔ)“隱痛”和“彌補(bǔ)生命的裂痕”，談?wù)勀闶侨绾慰创?？?/p>
提示：隱痛——詞義——作者沒(méi)有真正的擁有過(guò)（提示：隱痛和缺憾；隱痛很顯然不是錐心的痛，也不是生生的痛，似乎只有在想起的時(shí)候才會(huì)有痛的感覺(jué)，原以為自己并沒(méi)有因?yàn)闃?shù)的離去而有太多的悲傷，但是只有在經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)苦楝樹(shù)的離去是“痛”是缺憾。）
彌補(bǔ)生命的裂痕——擁有了八年，城市建設(shè)失去，連續(xù)使用兩個(gè)“埋葬”，表現(xiàn)作者對(duì)逝去的一種哀悼，可見(jiàn)他情感的悲傷與凄涼，那種得而復(fù)失的感覺(jué)不是簡(jiǎn)單的傷心兩個(gè)字可以形容的
人與樹(shù)的關(guān)系就是人與自然的關(guān)系
3、重點(diǎn)語(yǔ)句
l我生命中應(yīng)該有三棵樹(shù)的。你如何理解這句話(huà)？
提示：火車(chē)站——三棵樹(shù)
真正只擁有了兩棵樹(shù)
希望生命完整
l講解三棵樹(shù)和人的生命形態(tài)的關(guān)系
苦楝樹(shù)——幼小無(wú)依——幼年
石榴樹(shù)——熱烈奔放（成年——壯年）
枇杷樹(shù)——含蓄深沉（成年——中老年）
象征手法
l我在這里，我在水里
苦楝樹(shù)的確是作者努力想要擁有的第一棵樹(shù)（夭折）
沒(méi)有它感覺(jué)人生有了缺憾，因此作者還要不斷的尋找下去
有缺憾的人生是完整的人生，作者渴望完整，因此還要尋找
（“完整”和“完美”）
（三）結(jié)合導(dǎo)讀總結(jié)課文
1、作者與三棵樹(shù)的關(guān)系（主要內(nèi)容）
2、人與樹(shù)的依存關(guān)系
3、對(duì)生命的思考
（苦楝樹(shù)是作者擁有的第一棵樹(shù)，它的孤苦無(wú)依，它的不幸夭折，似乎和作者的童年有不盡相同的地方，童年的作者連擁有一棵樹(shù)的愿望都顯的那么奢侈，天井大小的地方只能望天，由此可見(jiàn)作者的童年生活不會(huì)比苦楝樹(shù)好到哪里。
就如我們的手指一樣，盡管有的手指外觀并不讓你滿(mǎn)意，但是只有五個(gè)手指全部擁有才是完整的，缺少任何一個(gè)都是殘缺的，因此作者希望擁有的是一個(gè)完美的人生。）
作者通過(guò)對(duì)童年記憶中火車(chē)站名“三棵樹(shù)”的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹(shù)，表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
（四）拓展
請(qǐng)對(duì)照蘇童在本文中滲透的思想情感，結(jié)合你自己的經(jīng)歷談?wù)勀闳松心壳盀橹棺钫湟暤臇|西。
（五）作業(yè)
課前一分鐘演講：假如我是一棵……樹(shù)
5、人教版高二語(yǔ)文課文《美腿與丑腿》教學(xué)設(shè)計(jì)
《美腿與丑腿》是人教版高二必修的一篇課文，下面是人教版高二語(yǔ)文課文《美腿與丑腿》教學(xué)設(shè)計(jì)，為對(duì)大家提供參考。
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解世界偉人富蘭克林。
2、理解作者的觀點(diǎn)。
能力目標(biāo)：
鑒賞文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)，質(zhì)樸、睿智的語(yǔ)言特色。
德育目標(biāo)：
理解文中苦樂(lè)在于心的道理，引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)觀積極的面對(duì)人生。
教學(xué)重點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)文章中所蘊(yùn)含的哲理并學(xué)會(huì)運(yùn)用這種哲理來(lái)指導(dǎo)生活。
教學(xué)難點(diǎn)：
正確理解富蘭克林所說(shuō)的“悲觀”的生活情態(tài)，不單純是愁容和牢騷，而是那種全無(wú)自省自察之意，成天沾沾自喜于苛責(zé)別人甚至以此為功的惡劣做法。
教學(xué)方法：
自讀法。(在學(xué)生自讀的同時(shí)教師給以必要的指導(dǎo)和提示。)
教具準(zhǔn)備：
多媒體教學(xué)設(shè)施，自制課件。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
情景一：一條泥濘的鄉(xiāng)間小路，一條小溪靜靜地流，幾塊零亂的石頭。
甲：這有什么好看的?雨后泥濘的小路、溪流、石頭!
乙：多美的景色!小路邊長(zhǎng)著青草，溪流里藏著歌謠，石頭邊花朵在歡笑。雨后天邊掛著彩虹……
情景二：玫瑰園，一對(duì)孿生姐妹。
甲：(被玫瑰刺破了手)這是個(gè)壞地方，每朵花下面都有刺。
乙：這是個(gè)好地方，每根枝條上都有花。
二、資料助讀。
(幻燈片出示作者資料以便學(xué)生了解作者其人。)
三、師生共同研讀課文。
(一)學(xué)生自由朗讀課文，整體感知課文，掃清字詞障礙，大致了解作者觀點(diǎn)。
(出示生字詞的讀音和意思，幫助學(xué)生讀懂課文)
(二)精讀課文，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。教師設(shè)計(jì)思考題，指導(dǎo)學(xué)生自讀。
(多媒體顯示)：
⑴的主要觀點(diǎn)是什么?
⑵作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的?請(qǐng)對(duì)作者的論證思路仔細(xì)梳理。
⑶有的譯文標(biāo)題為“苦樂(lè)在于心”請(qǐng)比較兩個(gè)標(biāo)題，說(shuō)說(shuō)哪一個(gè)更好，并說(shuō)明理由。
⑷樂(lè)觀、悲觀不僅僅指人的外在表現(xiàn)，而且是指人內(nèi)在的性格傾向，是一種心理行為。針對(duì)這兩種心理行為，結(jié)合課文談?wù)勀銓?duì)此的理解和認(rèn)識(shí)?
(學(xué)生分組討意見(jiàn)，全班交流)
(三)賞讀課文，鑒賞課文的諸多美點(diǎn)。
(學(xué)生自選角度品評(píng)課文。)
如：哲理美。樸素的人生哲理折射出作者思想的光輝。悲觀扼殺生的勇氣、樂(lè)觀激發(fā)生的激情，一念之間決定苦樂(lè)，行為習(xí)慣成就人生。……
(四)悟讀課文，鏈接生活。
1、教師提示：請(qǐng)以“幸福與樂(lè)觀相伴，不幸與悲觀相隨”為話(huà)題說(shuō)一段話(huà)，可以對(duì)生活在你周?chē)南褡髡哒f(shuō)的因樂(lè)觀而幸福，因悲觀而不幸的人作簡(jiǎn)短的描述，也可以談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。
2、請(qǐng)同學(xué)們各用一句話(huà)為本課的學(xué)習(xí)活動(dòng)作總結(jié)性發(fā)言。
學(xué)生自由發(fā)言，集體交流。
四、布置作業(yè)。
余秋雨在《文明的碎片》中說(shuō)：“成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不在對(duì)人察言觀色的從容，一種終于停止向別人申訴求告的大氣，一種不理會(huì)喧鬧的微笑，一種洗涮了偏激的淡漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度，勃發(fā)的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)吹過(guò)了勁，湍急的河流匯成了河……”
請(qǐng)仿照上面的段落，以“樂(lè)觀”為話(huà)題寫(xiě)一段話(huà)。
6、高二語(yǔ)文必修三《聶小倩》教學(xué)設(shè)計(jì)范文
[教學(xué)內(nèi)容分析]
我國(guó)的短篇小說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至清代蒲松齡的《聊齋志異》，再次把短篇小說(shuō)的創(chuàng)作推向了發(fā)展的高峰《聊齋志異》不僅融入了深厚的思想內(nèi)容和豐富的社會(huì)意義，在灰暗的人生現(xiàn)實(shí)中建造了一座溫馨的人生樂(lè)園，而且在思想藝術(shù)上取得了極高的成就《聊齋志異》已從唐代傳奇以敘述故事為主，發(fā)展到以刻畫(huà)人物為主，在人物塑造方面發(fā)生了質(zhì)的飛躍《聶小倩》就是其中的一朵奇葩這是一個(gè)善與惡、美與丑構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，而最終善戰(zhàn)勝了惡、美戰(zhàn)勝了丑的動(dòng)人故事
這篇文章的思想傾向、藝術(shù)手法都很能反映蒲松齡的思想藝術(shù)追求
[學(xué)生情況分析]
學(xué)生已經(jīng)在模塊(一)中學(xué)習(xí)過(guò)小說(shuō)，學(xué)生對(duì)小說(shuō)原本即有較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣，但往往容易被小說(shuō)離奇曲折的故事情節(jié)吸引住，忽略對(duì)小說(shuō)中人物內(nèi)心世界的深層把握另外，本課是篇幅較長(zhǎng)的文言小說(shuō)，學(xué)生在閱讀過(guò)程中會(huì)存在一定的文字障礙
[教學(xué)目標(biāo)]
1.培養(yǎng)學(xué)生借助工具書(shū)了解課文大意，積累文言實(shí)詞、虛詞的能力;了解相關(guān)的文學(xué)常識(shí)
2.體會(huì)小說(shuō)中人物的語(yǔ)言動(dòng)作對(duì)于表現(xiàn)人物的作用;體會(huì)本課在動(dòng)態(tài)變化中塑造人物的特點(diǎn)
3.體會(huì)作者通過(guò)人鬼相戀的故事，歌頌了不為色利所誘，勇于救人于危困之中的美好品德，反映了古代社會(huì)被侮辱被摧殘的婦女對(duì)邪惡勢(shì)力的頑強(qiáng)抗?fàn)幒蛯?duì)美好生活的執(zhí)著追求
4.搜集《聊齋志異》相關(guān)作品，進(jìn)行比較閱讀
[教學(xué)方法]
討論分析、比較閱讀
[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)人物的言行分析人物的心理和性格特點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn)：理解蒲松齡的《聊齋志異》是借用談狐說(shuō)鬼的藝術(shù)形式，來(lái)寄托作者的孤憤，表達(dá)美好的理想
[教學(xué)設(shè)計(jì)思路]
本篇小說(shuō)是文言文，篇幅較長(zhǎng)，但文字較淺顯，因而可以安排學(xué)生課前利用工具書(shū)疏通大意，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的自主性，養(yǎng)成積累文言實(shí)詞虛詞的習(xí)慣設(shè)計(jì)口述故事情節(jié)這一環(huán)節(jié)，可以使學(xué)生避免過(guò)多地糾纏于文言字句，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事情節(jié)，從而為鑒賞藝術(shù)形象作好準(zhǔn)備
堪稱(chēng)短篇小說(shuō)中成功塑造人物形象的典范文章善于通過(guò)言行細(xì)膩地表現(xiàn)人物的心理變化小說(shuō)中人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)等都是心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)，因而讓學(xué)生梳理聶小倩由鬼變成人的過(guò)程，既進(jìn)一步熟悉了情節(jié)，又引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)言行洞悉了人物的內(nèi)心世界
小說(shuō)除塑造了美麗、嬌弱又不失智慧、狡黠，最終擺脫兇惡勢(shì)力的要挾和控制，悔過(guò)自新的聶小倩外，還塑造了慷慨正直、不被色利所誘，能急人之困的寧采臣這一形象教師引導(dǎo)分析完聶小倩這一主要形象后，學(xué)生基本把握了分析人物形象的方法，寧采臣這一形象可以放手交給學(xué)生自己分析
總結(jié)作者的創(chuàng)作目的，可以使學(xué)生體會(huì)到小說(shuō)的創(chuàng)作目的在于反映現(xiàn)實(shí)生活
課外拓展可以有效地實(shí)現(xiàn)精讀與泛讀的結(jié)合
[教學(xué)過(guò)程]
一、預(yù)習(xí)階段
1.搜集有關(guān)蒲松齡和《聊齋志異》的相關(guān)資料;
2.利用工具書(shū)，疏通文章大意，積累重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞;
3.練習(xí)口頭敘述故事梗概
二、課堂教學(xué)階段
(一)導(dǎo)入
蒲松齡《聊齋自志》：“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)”他的《聊齋志異》，巧妙采取談狐說(shuō)鬼的藝術(shù)形式，演繹了一個(gè)個(gè)經(jīng)典動(dòng)人的人鬼相戀、人狐相愛(ài)的精彩故事，這些鬼狐既個(gè)性鮮明，又豐腴飽滿(mǎn);既有深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，又展示出純真的人性的善、美，個(gè)個(gè)形象栩栩如生，呼之欲出同時(shí)，這些異類(lèi)形象也擔(dān)負(fù)了作者寄托孤憤和表現(xiàn)理想的雙重任務(wù)，作者和著眼淚，飽含愛(ài)憎譜寫(xiě)了一篇篇人情與人性的贊歌《聶小倩》即是女鬼和書(shū)生相愛(ài)相依的愛(ài)情絕唱
(二)檢查預(yù)習(xí)作業(yè)
1.學(xué)生介紹關(guān)于蒲松齡和《聊齋志異》的相關(guān)知識(shí)
蒲松齡的生平和創(chuàng)作
蒲松齡(1640—1715)，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，山東淄川縣(今淄博市)人19歲應(yīng)童子試，即以縣、府、道三試第一補(bǔ)博士弟子員后屢試不第，43歲時(shí)補(bǔ)“廩生”，71歲高齡才補(bǔ)上了“歲貢生”其間，蒲氏于31歲時(shí)曾隨同鄉(xiāng)孫蕙在寶應(yīng)縣幫辦文牘，次年即辭幕歸家，從此在家鄉(xiāng)的一些縉紳人家設(shè)館授徒，前后達(dá)40年之久蒲松齡科場(chǎng)失意，一生貧困，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有深刻的認(rèn)識(shí)，這些，都反映在其積數(shù)十年時(shí)間完成的《聊齋志異》近500篇作品之中此外，他還著有《聊齋文集》、《聊齋俚曲集》、《日用俗字》、《農(nóng)桑經(jīng)》、《婚嫁全書(shū)》、《家政內(nèi)外篇》等《聊齋志異》，以今人張友鶴輯、校的“會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本”最為完備
《聊齋志異》的思想內(nèi)容
《聊齋志異》談鬼說(shuō)狐，卻最貼近社會(huì)人生在大部分的篇章里，與狐鬼花妖交往的是書(shū)生、文人，發(fā)生的事情與書(shū)生、文人的生活境遇休戚相關(guān)，即便是沒(méi)有直接關(guān)系的，也沒(méi)有超出他們的目光心靈所關(guān)注的社會(huì)領(lǐng)域，從這里也就表現(xiàn)了一種既寬廣而又集中的獨(dú)具的視角
(1)揭露科舉弊端
《聊齋志異》創(chuàng)作的這個(gè)特點(diǎn)，以寫(xiě)書(shū)生科舉失意、嘲諷科場(chǎng)考官的篇章最為明顯蒲松齡長(zhǎng)期困于場(chǎng)屋，感受最強(qiáng)烈的是科舉弊端，關(guān)鍵在于考官的昏庸，黜佳才而進(jìn)庸劣《聊齋志異》里許多篇章對(duì)科場(chǎng)考官冷諷熱嘲，不遺余力，嬉笑怒罵，皆成文章《司文郎》、《葉生》、《賈奉雉》、《王子安》、《考弊司》等篇均是這方面的代表作
(2)歌頌?zāi)信異?ài)情
《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書(shū)生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生發(fā)出的幻影一類(lèi)情節(jié)比較單純者，如《綠衣女》、《連瑣》、《香玉》等，大體是寫(xiě)一位書(shū)生或讀書(shū)山寺，或書(shū)齋臨近郊野，忽有少女來(lái)到，或吟唱，或嬉戲，給寂寞的書(shū)生帶來(lái)了歡樂(lè)，數(shù)度相會(huì)，方知非人，或者進(jìn)而生出一些波折還有一些故事，狐鬼花妖的出現(xiàn)不只是讓苦讀的書(shū)生或做了館師的書(shū)生解除了寂寞，還使書(shū)生得到敬重、鼓勵(lì)，事業(yè)上也獲得上進(jìn)，為之編織出種種理想的夢(mèng)如《愛(ài)奴》、《鳳仙》等這一方面的名篇，還有《青鳳》、《嬰寧》、《紅玉》、《小翠》、《白秋練》、《嬌娜》、《阿寶》、《瑞云》等
(3)反映社會(huì)問(wèn)題
蒲松齡沒(méi)有將自己的小說(shuō)創(chuàng)作局限于僅就個(gè)人的境遇而發(fā)，只寫(xiě)個(gè)人的失意、落寞在那個(gè)時(shí)代，官貪、吏虐，鄉(xiāng)紳為富不仁，壓榨、欺凌百姓，是普遍的現(xiàn)象位賤家貧的蒲松齡，有一副關(guān)心世道、關(guān)懷民苦的熱心腸，又秉性伉直，勇于仗義執(zhí)言抒發(fā)公憤，刺貪刺虐，也成為《聊齋志異》的一大主題如《席方平》、《續(xù)黃粱》、《公孫夏》、《促織》、《夢(mèng)狼》、《竇氏》、《胭脂》、《向杲》等均乃這方面的佳作
2.學(xué)生分組分段朗讀課文，交流所積累文言實(shí)詞和虛詞，并就疏通文意過(guò)
程中所遇到的問(wèn)題展開(kāi)討論
3.選一名同學(xué)口述故事情節(jié)，其他同學(xué)作補(bǔ)充或更正
(三)思考討論
1.課文怎樣表現(xiàn)聶小倩由鬼變成人的過(guò)程?
參考：
①文章首先借助環(huán)境描寫(xiě)來(lái)暗示人物性格的發(fā)展趨向
第二段中，寧采臣眼中看到的是一幅鬼氣森森的圖畫(huà)：“寺中殿塔壯麗;然蓬蒿沒(méi)人，似絕行蹤東西僧舍，雙扉虛掩;惟南一小舍，扃鍵如新又顧殿東隅，修竹拱把;階下巨池，野藕已花”這是聶小倩生活的環(huán)境這段描寫(xiě)，鬼氣中夾雜著人氣，荒涼里富有希望整個(gè)寺院雖然荒涼，但池里的野荷花開(kāi)放帶來(lái)了生機(jī)不僅為后面的情節(jié)的發(fā)展設(shè)下了伏筆，而且也暗示了聶小倩有改邪歸正的希望
②文章借助聶小倩的言行表現(xiàn)了她的精神和性格的轉(zhuǎn)變(重點(diǎn)分析)
文章描述了聶小倩逐漸脫離了專(zhuān)門(mén)以害人為生的生活軌道，從而過(guò)上知恩向善、悔過(guò)自新的嶄新的人間生活的過(guò)程：欲誘害寧采臣——向?qū)幉沙纪L(fēng)報(bào)信——求寧幫助自己脫離妖魅控制——以身相許報(bào)恩(讓學(xué)生從文中找出具體內(nèi)容作分析)
提示：文章善于通過(guò)言行細(xì)膩的表現(xiàn)人物的心理變化，從而表現(xiàn)聶小倩精神和性格的轉(zhuǎn)變
分析示例：
第7段寫(xiě)聶小倩誘害寧采臣的情節(jié)：
聶小倩最初的“笑曰”，說(shuō)明她內(nèi)心滿(mǎn)懷著成功的希望，揣測(cè)有成功的把握，因而才喜形于色地流露出得意的媚笑，并說(shuō)出挑逗性的話(huà)“月夜不寐，愿修燕好”當(dāng)寧采臣“正容”、“咄之”之后，聶小倩便收斂了起先的“笑”，一下子變得“逡巡”起來(lái)，在對(duì)方一再的叱責(zé)之后，小倩終于因怕而“乃退”，這樣的描寫(xiě)，說(shuō)明了當(dāng)寧采臣的義正詞嚴(yán)喚起她內(nèi)心良知的關(guān)鍵時(shí)刻，她的心里、她的思維中顯然出現(xiàn)暫時(shí)的矛盾——回去怕無(wú)法向老媼交待，不回去又一時(shí)達(dá)不到誘惑寧采臣的目的，于是女主人公尷尬、難堪、進(jìn)退兩難的心理活動(dòng)被刻畫(huà)得淋漓盡致，活化出一個(gè)女性因?yàn)橐笤獾骄芙^而變得面紅耳赤的豐富而多變的特定心態(tài)親昵之計(jì)不成，“至戶(hù)外”的小倩決意采用慣用的金錢(qián)引誘手段，因而“復(fù)返，以黃金一鋌置褥上”來(lái)試探，遭遇更嚴(yán)厲的斥責(zé)后，她慚愧不已，滿(mǎn)腹委屈，無(wú)奈地埋怨寧采臣的鐵石心腸這樣成功的心理刻畫(huà)，不僅表現(xiàn)了聶小倩內(nèi)心深處既喜且懼又委屈加羞慚的復(fù)雜的內(nèi)心世界
由不懷好意的笑說(shuō)到只說(shuō)不笑，由決意害人到“逡巡”猶豫，由先前的“女懼”到后來(lái)的“女慚”，由想傷害寧采臣到欽佩崇敬寧采臣，作者借助言行細(xì)膩的表現(xiàn)了人物內(nèi)心的變化
③文章借助細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)了聶小倩由鬼到人的轉(zhuǎn)變
文章借助細(xì)節(jié)寫(xiě)聶小倩“人性”激活和“鬼性”消失：其一，聶小倩從剛來(lái)時(shí)不食人間煙火，到能喝點(diǎn)稀粥，跟常人吃飯無(wú)異;其二，聶小倩從懼怕燕生劍袋到主動(dòng)把劍袋掛到臥室，跟懼怕劍袋的惡鬼徹底劃清了界限女鬼聶小倩人性日漸表露，鬼性日漸湮沒(méi)，終于脫胎換骨，直至最后見(jiàn)到她的人“疑為仙”，數(shù)年后“舉一男”
2.在作者筆下，聶小倩是一個(gè)怎樣的形象?
①美麗：
“仿佛艷絕”，“小娘字端好是畫(huà)中人”，“肌映流霞，足翹細(xì)筍，白晝端相，嬌麗尤絕”，“女慨然華妝出，一堂盡眙，反不疑其鬼，疑為仙”
②聰慧：
雖極不愿意害人，但在老妖面前一直隱忍未發(fā);尋找適當(dāng)?shù)娜诉x，來(lái)幫助她脫離苦海;設(shè)法得到了燕生的幫助除滅妖怪
③乖巧柔順：
初入寧采臣家對(duì)寧母之戒心能理解承受，盡心侍奉;對(duì)寧采臣有依戀之心，卻不強(qiáng)求終于使婆母釋疑，變防范為喜愛(ài)，也獲得了所有讀者的愛(ài)惜和同情
3.寧采臣對(duì)聶小倩的態(tài)度有怎樣的變化?試結(jié)合人物的語(yǔ)言和行動(dòng)分析寧采臣其人，完成一篇賞析短文
參考：
正容咄斥——毅然助之——竊愛(ài)憐之——喜納為婦
不為色利所誘( “廉隅自重”)，勇于救人于危困之中(“性慷爽”)
4.試總結(jié)蒲松齡創(chuàng)作本篇小說(shuō)的目的
文章寫(xiě)聶小倩被妖物役使，利用自己的心智與計(jì)策，在真、善、美和假、惡、丑的復(fù)雜而又尖銳的矛盾斗爭(zhēng)中，得寧采臣之助，擺脫兇惡勢(shì)力的要挾和控制，逐漸脫離了專(zhuān)門(mén)以害人為生的生活軌道，還陽(yáng)與寧生結(jié)為夫婦，從而過(guò)上知恩向善、悔過(guò)自新的嶄新的人間生活，并享受到了甜蜜的愛(ài)情，反映了古代社會(huì)被侮辱被摧殘的婦女對(duì)邪惡勢(shì)力的頑強(qiáng)抗?fàn)幒蛯?duì)美好生活的執(zhí)著追求同時(shí)歌頌了不為色利所誘，勇于救人于危困之中的美好品德
(四)課外拓展
作業(yè)：搜集《聊齋志異》中反映對(duì)封建禮教的蔑視，歌頌對(duì)婚姻自由的向往的作品，如《鴉頭》、《香玉》、《鞏仙》、《阿霞》等，與本篇進(jìn)行比較閱讀
7、高二語(yǔ)文課文望海潮教學(xué)設(shè)計(jì)
【設(shè)計(jì)理念】本單元是學(xué)習(xí)宋詞，所選四位此人都是宋詞發(fā)展史上具有重要地位和作用的大家，因此不能僅停留在對(duì)一詞一作的賞析，要看到作家的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)。但考慮到學(xué)情本身，及高考要求，需要老師給出明確的鑒賞方向，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生有的放矢，學(xué)有所得，既能滿(mǎn)足考試需求，又能真正提高鑒賞水平，完成課標(biāo)要求——詩(shī)詞類(lèi)文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)重視評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)作品的整體把握，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性的解讀，著重培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力、理解能力和表達(dá)能力。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：了解有關(guān)宋詞的常識(shí)和詞人柳永的有關(guān)成就貢獻(xiàn)，分析意象與意境，把握情感，分析表現(xiàn)手法。
過(guò)程與方法：在誦讀中品味語(yǔ)言；通過(guò)合作探究完成對(duì)藝術(shù)手法的分析和鑒賞。
情感態(tài)度價(jià)值觀：希望激起對(duì)祖國(guó)美好山河的熱愛(ài)及對(duì)美好生活的珍惜。
【教學(xué)重點(diǎn)】指導(dǎo)朗讀，分析意象意境，理解內(nèi)容和情感，并對(duì)藝術(shù)手法進(jìn)行賞析。
【教學(xué)難點(diǎn)】鑒賞其中的藝術(shù)手法。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：從意象入手，分析意象意境，在朗讀中品味語(yǔ)言和技巧
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：鑒賞藝術(shù)技巧。
【教法與學(xué)法】教法：指導(dǎo)朗讀，小組合作探究，點(diǎn)播提問(wèn)；學(xué)法：反復(fù)誦讀 合作探究
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【課前準(zhǔn)備】提前預(yù)習(xí)、背誦。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入：在同學(xué)們到過(guò)的城市中，你認(rèn)為哪個(gè)城市的風(fēng)物最讓你贊嘆？能給我們描述一下嗎？（學(xué)生自愿發(fā)言）對(duì)于展現(xiàn)描寫(xiě)都市風(fēng)貌的美，宋代詞人柳永的《望海潮》可謂是最佳典范，傳說(shuō)此作品竟引起金兵南下侵占的欲望，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下，看他是如何描寫(xiě)杭州之美的。
二、首先請(qǐng)閱讀單元說(shuō)明，明確單元目標(biāo)。然后簡(jiǎn)介宋詞的有關(guān)常識(shí)及作家柳永。并明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)（用展示）
三、朗讀《望海潮》，因聲求氣。
1、首先提問(wèn)背誦，以此檢查課前預(yù)習(xí)情況。（因?yàn)槭熳x成誦是鑒賞的基礎(chǔ)）
2、老師示范朗讀，注意讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，有意識(shí)給同學(xué)們校音。
3、全體齊讀，振奮精神，便于進(jìn)入情境。為鑒賞做準(zhǔn)備。
四、疏通文意：找兩名同學(xué)用最優(yōu)美的語(yǔ)言描繪上闕和下闕，最后用展示，意在引起對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生要提高表達(dá)能力。
五、分析意象意境：（作為鑒賞的切入點(diǎn)）
1、請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀三分鐘，同時(shí)找出詞中出現(xiàn)的意象（同學(xué)們合作研討，自己去黑板板書(shū)）
2、老師提示：指導(dǎo)分析意象和意境：
上片：煙柳 畫(huà)橋 風(fēng)簾 翠幕 十萬(wàn)人家 云樹(shù) 堤沙 怒濤
天塹 珠璣 羅綺 ————杭州（美麗、富庶 繁華）
下片：重湖 疊巘 桂子 荷花 羌管 菱歌 釣叟蓮?fù)?/p>
千騎 高牙 ————西湖（美麗、祥和、游人不斷）
六、整體把握內(nèi)容與情感：（落實(shí)教學(xué)重點(diǎn)）
研討課后第一題：（前后桌四人為一組，研討組織一份共同的答案，五分鐘后回答）
問(wèn)題：《望海潮》一詞描繪了怎樣的一種都市生活景象？作者是從哪些方面描寫(xiě)杭州的繁華與美麗的，抒發(fā)了他怎樣的感情？
提示：太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象。從地理位置說(shuō)是東南重鎮(zhèn)；從歷史傳統(tǒng)上看是三吳都會(huì)；自然景觀方面有錢(qián)塘，有西湖，有壯麗，有秀美；從市井面貌上看，建筑設(shè)施美觀，人口密集；百姓生活方面呈現(xiàn)出安居樂(lè)業(yè)的祥和局面。
從全詞看，作者全面，細(xì)致地描繪了杭州的繁華與美麗，充分表達(dá)了作者對(duì)杭州風(fēng)物的驚嘆、贊美與艷羨之情。
七、分析藝術(shù)技巧：（突破難點(diǎn)）
探究問(wèn)題：1、本詞中前三句“東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華”在結(jié)構(gòu)上有什么作用？
提示：這是結(jié)構(gòu)方面的藝術(shù)技巧，用這三句總領(lǐng)全詞，概括介紹杭州情況。下面的內(nèi)容都是針對(duì)這方面來(lái)鋪敘的。（提示同學(xué)們：）善于鋪敘，首尾完整，這也是柳永詞作常用的技巧。
探究問(wèn)題2、針對(duì)景物方面的描寫(xiě)，你能看出哪些藝術(shù)技巧，或者表現(xiàn)手法？
提示：整體看1鋪陳描寫(xiě)，時(shí)空全方位寫(xiě)出杭州的美麗與繁華。（大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞）
2點(diǎn)面結(jié)合，既有對(duì)杭州全貌的描寫(xiě)，如“參差十萬(wàn)人家”“市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，竟豪奢”“三秋桂子，十里荷花”等，也有局部細(xì)致的刻畫(huà)，如“煙柳畫(huà)橋”“云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯?！薄版益裔炢派?fù)蕖薄扒T擁高牙”等典型事物人物的展現(xiàn)。
3大量運(yùn)用數(shù)詞，（十萬(wàn) 三秋 十里 千騎）
4融情入境，作者把對(duì)杭州的喜愛(ài)完全融入到了對(duì)景物的刻畫(huà)中。
5動(dòng)靜結(jié)合，視聽(tīng)結(jié)合（煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕 珠璣羅綺 羌管菱歌 嬉嬉釣叟蓮?fù)蓿?/p>
局部看： 比喻 （怒濤霜雪） 夸張（十里荷花 千騎）
八、深化成果，展示評(píng)價(jià)：
1、請(qǐng)同學(xué)們找出你認(rèn)為寫(xiě)得最美的句子，并有感情地朗讀。（同學(xué)們結(jié)合剛才鑒賞提示，自由發(fā)言。老師用展示示例）
2、看前人如何評(píng)柳詞（展示）
九、課堂小結(jié)，整體評(píng)價(jià)：
迷醉于柳永筆下的杭州，不禁心向往之。然而同學(xué)們認(rèn)為柳永的描寫(xiě)完全符合當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)嗎？（同學(xué)們回答）不盡然，作者這樣寫(xiě)很大程度上是為了稱(chēng)贊當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官孫何，這是柳永的一首投贈(zèng)之作。不過(guò)客觀評(píng)價(jià)，這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)方面還是取得了很大的成功。承平氣象，形容曲盡，為拓寬宋詞的藝術(shù)表現(xiàn)天地作出了貢獻(xiàn)。最后讓我們?cè)僖淮未舐朂R讀全詞，來(lái)感受一位婉約作家的豪放之氣。
十、作業(yè)布置：鞏固背誦全詞，預(yù)習(xí)并背誦下一首《雨霖鈴》
板書(shū)設(shè)計(jì)：
望海潮——柳永
意象 藝術(shù)手法
形勝
杭州 都會(huì) 如何表現(xiàn)——
繁華
8、小學(xué)語(yǔ)文第六冊(cè)第三單元課文《翠鳥(niǎo)》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)
小學(xué)語(yǔ)文第六冊(cè)第三單元課文《翠鳥(niǎo)》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1、了解翠鳥(niǎo)的外形特點(diǎn)，感受翠鳥(niǎo)的美麗。
2、學(xué)習(xí)作者按順序及抓特點(diǎn)進(jìn)行觀察的方法。
3、理解第
一、二自然段中的一些重點(diǎn)詞語(yǔ)，如“小巧玲瓏”等。
4、有感情地朗讀并背誦課文第二自然段。
一、談話(huà)激趣，導(dǎo)入新課。
1、同學(xué)們，你們喜歡小鳥(niǎo)嗎？這節(jié)課（出示圖片）它的名字叫翠鳥(niǎo)？（板書(shū)：翠鳥(niǎo) ）
2、你知道哪些關(guān)于翠鳥(niǎo)的知識(shí)呢？（課前資料交流）
（翠鳥(niǎo)又叫叼魚(yú)郎、魚(yú)狗，是我國(guó)東南部常見(jiàn)的候鳥(niǎo)，頭大體小，嘴長(zhǎng)有棱角末端尖銳，常棲息水邊的樹(shù)枝或巖石上……）
（看來(lái)大家對(duì)翠鳥(niǎo)的了解還真不少，相信你們學(xué)了課文后會(huì)有更加深入地了解。）
二、初讀課文，感知大意。
1、請(qǐng)同學(xué)們先自由讀讀課文，讀準(zhǔn)字音，把課文讀通順。
2、檢查字詞：
a．下面老師來(lái)考考大家，這些詞語(yǔ)你會(huì)讀了嗎？（指名2位，開(kāi)雙軌火車(chē)，擦去拼音，齊讀。） 出示：葦稈 小爪 小巧玲瓏 腹部 襯衫
b．誰(shuí)愿意來(lái)讀讀卡片上的詞呀？（出示：紅色 橄欖色 翠綠色 淺綠色 赤褐色）
師把卡片放到黑板上，自己讀讀這些詞語(yǔ)，你有什么發(fā)現(xiàn)呀？（這些詞都表示顏色）
這些顏色你都會(huì)分辨嗎？（出示有顏色的圖紙，讓學(xué)生選擇，師標(biāo)出序號(hào)）
過(guò)渡：同學(xué)們，上課要多讀，多聽(tīng)，多想。剛才我們已經(jīng)讀了生字詞，現(xiàn)在來(lái)聽(tīng)聽(tīng)課文錄音，想想課文向我們介紹了翠鳥(niǎo)的哪些知識(shí)。
3、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課文向我們介紹了翠鳥(niǎo)的那些知識(shí)？
（小結(jié)：課文主要從外形、動(dòng)作、住處三個(gè)方面向我們介紹了翠鳥(niǎo)的知識(shí)。）
過(guò)渡：描寫(xiě)翠鳥(niǎo)外形的是哪幾個(gè)自然段呢？請(qǐng)同學(xué)們快速默讀課文找一找。（板書(shū)：外形）
二、細(xì)讀課文，挖掘含義。
過(guò)渡：找得真準(zhǔn)，這節(jié)課我們就來(lái)仔仔細(xì)細(xì)地讀讀這兩段。
（一）學(xué)習(xí)第一段（投影出示第一段課文）
1、誰(shuí)愿意來(lái)讀讀第一段，讀了這一段你知道了翠鳥(niǎo)的外形有什么特點(diǎn)呀？
2、（翠鳥(niǎo)有一雙紅色的小爪、一雙透亮靈活的眼睛、一張細(xì)長(zhǎng)的嘴）
（ 師貼圖片）透亮靈活的眼睛，是一雙怎樣的眼睛呢？（炯炯有神，明亮……）
3、這段中有個(gè)詞概括地寫(xiě)出了翠鳥(niǎo)的外形特點(diǎn)，你發(fā)現(xiàn)了嗎？（小巧玲瓏）
翠鳥(niǎo)的體形很小，身長(zhǎng)只有15厘米，相當(dāng)于大人的拳頭那么大，可以停在葦稈上呢。
4、學(xué)了這一段，翠鳥(niǎo)給你留下了什么印象啊 ？（小巧，可愛(ài)）
你能把翠鳥(niǎo)小巧、可愛(ài)的感覺(jué)讀出來(lái)嗎？自己讀一讀，指名，老師覺(jué)得如果你能把寫(xiě)翠鳥(niǎo)外形特點(diǎn)的詞讀好的話(huà)，肯定能把翠鳥(niǎo)小巧可愛(ài)的感覺(jué)讀出來(lái)。指名，齊讀。
過(guò)渡：翠鳥(niǎo)的外形除了小巧玲瓏，還有什么特點(diǎn)呢？
（二）學(xué)習(xí)第二段（投影出示第二段）
1、從哪幾方面來(lái)介紹翠鳥(niǎo)羽毛的鮮艷？（頭上、背上、腹部）
2、作者是怎樣描寫(xiě)各部分的羽毛的呢？
頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，繡滿(mǎn)了翠綠色的花紋。背上的羽毛像淺綠色的外衣。腹部的羽毛像赤褐色的襯衫。
3、用喜愛(ài)、贊美的語(yǔ)氣讀好2——4句。
4、這3句話(huà)與第1句是什么關(guān)系？（點(diǎn)明這樣的段式叫總分段式。）
三拓展延伸資料提供者：優(yōu)優(yōu)
9、高二語(yǔ)文苦難中的尊嚴(yán)《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)
“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案
教學(xué)目的：
1、品味凝煉的語(yǔ)言，體會(huì)深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：以?xún)晌牡恼蠟榛A(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開(kāi)去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入：
人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽(tīng)權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂(lè)王國(guó)里卻飄灑著靈動(dòng)的音符。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周?chē)?guó)平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。
師：板書(shū)課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 品味凝煉的語(yǔ)言，體會(huì)深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運(yùn)》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答，討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。”
“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人。”
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的。”
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩(shī)意。）
2、小結(jié)，同學(xué)通過(guò)剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？
“無(wú)所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？
討論后小結(jié)：面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來(lái)，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問(wèn)題。
1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說(shuō)理上各有什么特點(diǎn)？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說(shuō)：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周?chē)?guó)平說(shuō)：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說(shuō)：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周?chē)?guó)平說(shuō)：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周?chē)?guó)平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過(guò)分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說(shuō)“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔而有力度，但是在說(shuō)理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密?chē)?yán)謹(jǐn)，見(jiàn)解深刻獨(dú)到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩(shī)一般跳躍的語(yǔ)句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
八、拓展
學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷?、天災(zāi)人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說(shuō)《平凡的世界》（路遙）。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，順境和逆境不是什么新鮮話(huà)題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
資料輯錄:培根的《培根論人生》一書(shū).該書(shū)選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時(shí)機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱(chēng)贊》,《論愛(ài)情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報(bào)復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說(shuō)隨筆文集》.
單元整合
人生既有燦爛的陽(yáng)光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人生中的苦、樂(lè)、順、逆，勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn)，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂(lè)觀的健康人格。在人生長(zhǎng)河中，我們需要面對(duì)的內(nèi)容將會(huì)有很多很多。本專(zhuān)題重點(diǎn)探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過(guò)這類(lèi)的思考后，我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會(huì)挺直，生命才有力量。
本專(zhuān)題以問(wèn)題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。圍繞“直面人生”分成三個(gè)板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個(gè)整體。第一板塊探討的核心問(wèn)題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成問(wèn)題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問(wèn)題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問(wèn)題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿(mǎn)人生智慧，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討，比較文章對(duì)逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說(shuō)理方式的不同。