《《岳陽樓記》課堂實錄（獲獎更正版）一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、《岳陽樓記》課堂實錄（獲獎更正版）一等獎

網(wǎng)上對于這堂課的課堂實錄有不少，但都是同一版本，有不少錯別字且不提，內(nèi)容還有很多缺漏，所以重新整理了一遍，希望盡可能地把這堂課的一些想法傳達(dá)出來。

《岳陽樓記》課堂實錄

執(zhí)教者 寧波華茂外國語學(xué)校成磊

（上課前一天要求學(xué)生通過預(yù)習(xí)給同桌出一份《岳陽樓記》小練習(xí)。學(xué)生互測、互批。

課前5分鐘反饋互測情況，強化重點詞語和容易理解錯的詞語。）

師：在今天這堂課開始的時候老師要向大家介紹一個人，一起來認(rèn)識一下吧——

（生齊讀屏幕所示文字：

他生于北宋，一個內(nèi)憂外患的時代；

他少年苦學(xué)，有志于天下；

他屢遭貶謫，幾起幾落卻百折不撓；

他造福百姓，實行改革，遭到排擠卻不改其志；

他捐資購買千畝良田，成立公償金，扶貧助弱；

他去世后，朝廷給予他宋代文臣最高等級的謚號——文正，以褒獎他濟世治國的功績。）

（朗讀過程中有學(xué)生將”謫”念作“dí”，師幫助正音：謫 zhé）

師：同學(xué)們，你們知道老師要給大家介紹的人是誰嗎？

生（眾）：范仲淹。

師：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我們一起來學(xué)習(xí)他的千古名篇《岳陽樓記》。

師：“文正”這個謚號在宋代是對一個文官極高的褒獎，范仲淹之所以被授予“文正”這個謚號，除了他的政績之外，還因為他的一種思想，而這種思想就寫在今天我們要學(xué)習(xí)的課文中。你知道是哪一句道出了他的思想嗎？

生（眾）：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

師：這個句子你在課文哪里看到的？

生（紛紛）：最后一段。

師：最后一段是吧？那咱們來一起讀讀這最后一段吧。

生齊讀文章最后段落。

師：嗯，讀得不錯，如果聲音能更響亮一些，更自信些就更好了，待會兒我們再來試試看。老師先問問大家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話是什么意思？誰來說說看。（學(xué)生紛紛舉手）好，你來。

生：意思就是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之前快樂。

師：快樂之前快樂？

生：哦，快樂之后快樂。

師：說的不錯。我有個問題想問問大家。這句話出現(xiàn)在文章最后一段，那是不是范仲淹寫著寫著突然靈光一現(xiàn)想到的呀？

生（眾）：不是。

師：不是？那就是早已有之的嘍，你有證據(jù)嗎？

師：看看范仲淹的介紹，你有發(fā)現(xiàn)嗎？（屏幕再現(xiàn)范仲淹介紹，學(xué)生默讀）

生1：前面寫到他少年苦學(xué)，有志于天下，說明他小的時候就有一種志向，想要治國，那就說明“先天下之憂而憂”這種志向他小的時候就有了。

師：你發(fā)現(xiàn)的很快。還有嗎？

生2：上面寫到了范仲淹為百姓謀福利，扶貧助弱，說明“先憂后樂”這句話是他一生追求的一個目標(biāo)，這是他畢生所追求的。

師：嗯，既是畢生的追求，所以肯定早已有之。

師：其實我們剛才讀過的課文里也有一個字提到這種思想很早就有了，你能發(fā)現(xiàn)么？哪一個字？

生：我認(rèn)為應(yīng)該是“嘗”這個字。

師：為什么是這個“嘗”字呢？

生：因為“嘗”字解釋為“曾經(jīng)”，就是說他以前就有了——（學(xué)生聲音越來越小）

師：非常好，孩子，你自信一點。你的發(fā)現(xiàn)很好，請坐?！皣L”就是“曾經(jīng)”，說明這種思想早已有之。既然范仲淹早就有了這“先憂后樂”的思想，那他為什么不開篇就直抒胸臆呢？（學(xué)生困惑答不出。）

師：通過昨天的預(yù)習(xí)我們已經(jīng)知道范仲淹寫這篇文章是受了誰的囑托啊？

生：（齊答）滕子京。

師：那我們再來看看滕子京的故事，也許你就有所發(fā)現(xiàn)了。

（出示背景鏈接，學(xué)生默讀）

滕子京謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之友善，愛其才，恐后貽（遺留）禍。然滕豪邁自負(fù)，罕（很少）受人言，正患無隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。

——范公偁《過庭錄》）

師：范仲淹為什么不能一開篇就直說，你從這里有沒有發(fā)現(xiàn)？誰來說說看？

生：文章寫滕子京是一個豪邁自負(fù)的人，如果一開始就先用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種思想去教育他的話，他估計就感觸不深。

師：感觸不深嗎？（同桌學(xué)生舉手）你說說看。

生：我覺得一開始就這樣寫滕子京會有點接受不了。

師：哦，一開篇就直說接受不了。那就得想辦法委婉地說了。通過這則材料我們知道范仲淹想要借這篇文章來勸勉滕子京，可是直說又怕他接受不了，正如你所說（指第一個發(fā)言的學(xué)生）他是個豪邁自負(fù)的人，那么，范仲淹該如何去勸勉滕子京呢？這就是我們今天要探究的重點。昨天我們已經(jīng)分好了小組，接下來就來小組合作探究——范仲淹是如何勸勉滕子京的？在咱們探究開始之前請同學(xué)們注意，老師還有三點要求：（屏幕出示探究問題及要求）聯(lián)系課文探究；組內(nèi)全員參與；探究結(jié)束后派一名代表發(fā)言。當(dāng)你探究遇到困難時，別忘了多讀讀課文。好，開始吧，前排同學(xué)向后轉(zhuǎn)——

（生小組討論，教師巡視傾聽學(xué)生討論，鼓勵學(xué)生說出看法）

師：說說看，每個人都發(fā)言哦。

（十分鐘后）

師：孩子們，咱們一起來交流一下吧，也許交流中會有新的發(fā)現(xiàn)，哪一組先派個代表來說說你們組的討論結(jié)果啊？（學(xué)生舉手）好，你先說——

生1：我們覺得文章先對滕子京表示了贊揚，后面再寫環(huán)境，用洞庭湖的陰晴明暗來比喻國情，讓滕子京知道應(yīng)該先憂后樂，就像文章所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

師：你說出了你們組的看法，其它組呢？

生2：我覺得文章開始時范仲淹先對滕子京的政績表示贊揚，在他的管理下這里百姓和樂。又表示了對他被謫的理解同情，之后再寫出現(xiàn)在的社會狀況，他們應(yīng)該怎么去做才能改變這狀況，從而引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

師：你們組也提到了要先對滕子京贊揚肯定。好的，請坐。（學(xué)生舉手，再請一組代表發(fā)言。）

生3：我們是這樣認(rèn)為的，范仲淹先說滕子京只花了2年時間就建成了岳陽樓，而且政事順利，后面再說滕子京的一些缺點，告訴他應(yīng)該先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這樣委婉勸勉他更能接受。

師：前面三組同學(xué)發(fā)言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功績，然后再來進(jìn)行勸勉。這種肯定對勸勉很有好處，但我很想知道然后他怎么進(jìn)行勸勉的呢？有沒有組探究過這點？

生4：他用景物，借景抒情，用波濤洶涌惡劣的場景來比喻遭遇危機的國情，用春和景明來比喻好的國情，說明國情有危險的一面，也有好的一面。

師：剛才也有同學(xué)把景物描寫和國情聯(lián)系到一起，但這景是誰眼中的景？文中是誰在登樓抒情啊？

生（眾）：遷客騷人。

師：這“遷客騷人”是什么樣的人呢？

生：遷客騷人就是被貶官的人和詩人。

師：對，遷客騷人就是被貶謫的官員和詩人，這景是他們登上了岳陽樓所見。當(dāng)他們看到淫雨霏霏的景色時，他們產(chǎn)生了怎么樣的情緒？

生：悲憤。

師：悲憤的情緒，嗯，你是如何看出來的？

生：從“則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”句。（學(xué)生念錯“蕭然”的“蕭”，師正音）

師：遷客騷人在這種景色時登樓產(chǎn)生了悲憤的情緒，在下一節(jié)又一次登樓時，看到了明媚的景色，又產(chǎn)生了什么樣的情感？

生：這一次登樓“則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！?/p>

師：那么范仲淹為什么要寫遷客騷人這時而喜時而悲的情緒呢？

生：我認(rèn)為是為了引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，先寫悲憤的心情，然后再是好的心情。

師：這如何來引出先憂后樂呢？再想想看。

生：我覺得就是當(dāng)時的國情太起伏動蕩，有時國泰民安，有時有反政府之類的。

師：這位同學(xué)很能聯(lián)想，但我們這里說的是遷客騷人的眼前所見，心中所想啊。

生：我覺得遷客騷人指的是被貶官的人和詩人，滕子京也是這種人，他們的這種悲啊喜啊的情感變化也能用來勸說滕子京。

師：嗯，你很會發(fā)現(xiàn)，你發(fā)現(xiàn)滕子京也是這種人。我不說你滕子京，我說有這樣一類人，他們是這樣的。然后呢？

生：然后用其它遷客騷人這樣的悲喜變化來勸勉，告訴滕子京大家都是這樣的，都會有這樣的憂和樂。

師：是的，很多人都會有這樣的悲喜體驗，看到美麗的春景就喜氣洋洋，看到悲涼的雨景就悲傷，范仲淹理解，但范仲淹欣賞這樣的時而悲、時而喜的心情變化嗎？

生：應(yīng)該不欣賞。后面寫著“不以物喜，不以己悲”，就是說要不因為外物的好壞和自己的得失或悲或喜。

師：非常好，這正是范仲淹想要告訴滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，（教師板書：不以物喜，不以己悲）而他筆下的遷客騷人的時而喜時而悲卻恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”（板書：以物喜，以己悲），兩者形成了鮮明的對比。通過探究，我們發(fā)現(xiàn)范仲淹緣情設(shè)景，以洞庭湖景來體現(xiàn)遷客們“以物喜，以己悲”的悲喜無常，對比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一層的人生境界，不用多說，留給滕子京自己去甄別選擇。這樣既達(dá)到了勸勉的目的，又緊扣了“岳陽樓記”這個文題，前面還不忘夸滕子京一下，讓他更容易接受，這就是范仲淹高超的勸勉藝術(shù)啊。讓我們一起來讀一讀這兩段文字。讀出遷客騷人的悲喜無常吧。

生齊讀第3、4段。

師：剛才我們發(fā)現(xiàn)范仲淹通過對比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那這“不以物喜，不以己悲”和 “先憂后樂”境界一樣嗎？

生1：不一樣。

生2：我認(rèn)為一樣。

生3：我也認(rèn)為不一樣。

師：看來有分歧啊，來，我們選個代表來說說吧。你先來。

生：不一樣，“不以物喜，不以己悲”是不因為事物的好壞和自己的得失而喜悲，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是先憂天下，后憂自己，先喜天下，后喜自己。天下放在前面，自己放在后面。

師：哦，你發(fā)現(xiàn)的是順序，天下為先。后面那個男生著急了，讓他也來說說吧。

生：我認(rèn)為“不以物喜，不以己悲”是短暫性的，要他不要時而喜，時而悲，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是在天下真正快樂之后才快樂，是長遠(yuǎn)的。

師：哦，你感受到“先憂后樂”的目光看得更遠(yuǎn)。

生：我覺得“不以物喜，不以己悲”是說同一人的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是跟別人比較，比別人先擔(dān)憂，比別人后快樂。

師：嗯。還有同學(xué)說說看嗎？

生：我認(rèn)為“不以物喜，不以己悲”是說個人的情感，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是對整個國家、人民的情感。

師：嗯，你發(fā)現(xiàn)了前者關(guān)注的是個人，后者關(guān)注的是國家天下。很不錯。還有同學(xué)想說嗎？剛才那位女生你也舉了手，現(xiàn)在還想補充一下嗎？（學(xué)生表示和剛才同學(xué)說的一樣，不補充了。）

師：通過剛才同學(xué)們的發(fā)言我們發(fā)現(xiàn)“不以物喜，不以己悲”的境界與先憂后樂是不一樣的，前者說的是寵辱不驚，后者說的是心懷天下，后者是在前者的基礎(chǔ)上，“先憂后樂”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。（板書：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂）

師：今天這種思想（指板書“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”）已經(jīng)深深地根植于我們民族的血液之中，昨晚老師備課時瀏覽網(wǎng)頁，看到了這樣的事例——

（屏幕出示：

桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)民豐村的黨總支副書記、村委會副主任陳小忠大學(xué)畢業(yè)后沒有留在大城市，毅然選擇了服務(wù)農(nóng)村。他利用廢棄的桑枝條種植黑木耳。帶領(lǐng)全村人致富。

嘉興第一中學(xué)教師朱玲離別了家人和美麗溫暖的嘉興，遠(yuǎn)赴新疆支教。她說：“援疆支教，就要奉獻(xiàn)?！保?/p>

師：看到這樣的事例你感到親切嗎？作為嘉興人，你驕傲嗎？今天，在我們的身邊，仍然有把更多人的幸福放入心中的這種思想在閃光，那么在范仲淹生活的時代，擁有這樣思想的人多嗎？（生齊答：不多。）你從哪里讀出來的？

生：“微斯人，吾誰與歸”的意思是沒有這樣的人，我和誰一道呢？就是說范仲淹是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的人，和他一樣的人十分少。

師：好的，謝謝你。（轉(zhuǎn)向該生的同桌）剛才我聽到你也找到這一句，但我發(fā)現(xiàn)你多提到了一個字，是哪個字？

生：我跟他一樣，就是前面多了一個“噫”。（學(xué)生念作第三聲，教師正音）

師：你為什么要多加上這一個“噫”字呢？

生：因為我覺得這個字有強調(diào)作用。

師：哦？強調(diào)什么呢？我們一起來讀一讀這個句子吧。（學(xué)生齊讀：“噫！微斯人，吾誰與歸？”）——你從這個句子中讀出了一份什么滋味？沒有這樣的人，我同誰一道呢？

生：我讀出了一份孤單和無奈。

師：你能不能把這份孤單與無奈讀給我們聽？

生讀。

師：我注意到你強調(diào)了“吾誰與歸”四個字，來，我們一起跟著她讀讀看，看能不能像她一樣讀出這份孤單與無奈。

學(xué)生齊讀。

師：還能不能讀出別的味道來？

生：我還讀出了一份傷感，我覺得他也很希望他的朋友滕子京也能夠像他一樣先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。但滕子京還沒有做到。

師：你能不能把這種傷感讀出來呢？

生讀。

師：將這聲嘆息讀的更長一些試試看。

生再讀，嘆息加長。

師：好，跟著她一起來讀讀看。

生齊讀。

師：還能讀出什么來？你來試試看好嗎？昨天聽同學(xué)說你的朗讀是很出色的，你給我們讀一讀，看能讀出什么滋味？

生讀。

師：你讀出一份什么？

生：不甘。

師：從剛才的朗讀中我沒聽出來，能再讀一讀嗎？

生再讀，強調(diào)了“噫”、“微”。余生跟讀。

師：不甘啊，不該是這樣的！他想要有更多的人和他一起走這條路。還有嗎？（一生在座位上答：勸勉。）對，這篇文章是范仲淹受滕子京所托而寫的，他想勸勉滕子京，怎么讀能讀出勸勉？我們把后面的聲調(diào)往上揚試試看好嗎？長吸一口氣，然后嘆出來，噫——

生讀“噫！微斯人，吾誰與歸？”“噫”字拉長，句末聲調(diào)上揚。

師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎？

生（眾）：是全天下的人。

師：是啊，范仲淹不僅是在勸勉滕子京，也是勸勉天下所有人。范仲淹身上充滿這種先憂后樂的正能量，他要把它傳遞給更多的人，來，咱們再大聲一點，把這種正能量傳遞給更多的人。

師：（深情，語調(diào)上揚，“誰”、“歸”二字加重）“噫！——微斯人，吾誰與歸？”

生大聲齊讀。

師：讀得真好！這一聲嘆息，一句疑問，讓我們讀出了范仲淹的孤寂、悲涼、不甘，也讀出了他的勸勉、號召、期待。屢遭貶謫仍然堅守抱負(fù)，身處逆境還能心憂天下，這就是范仲淹，這也是中國知識分子最崇高的風(fēng)骨。來吧，孩子們，我們一起再來朗讀一遍這最美的情懷。

生有感情地誦讀最后段落。

師：孩子們，你們已經(jīng)漸漸走進(jìn)了范仲淹的內(nèi)心，范仲淹在這篇文章中向我們呈現(xiàn)了人生的三重境界，就仿佛三個臺階，引領(lǐng)著我們一步一步向上，（邊說邊在三重境界的語句下劃上線條，構(gòu)成三級臺階）去追尋那最美的情懷。我們能不能把體現(xiàn)這三重境界的三段一起背一背呢？還不熟練的同學(xué)也可以看著書讀，我們一起來感受遷客的悲喜，誦出仁人的憂樂，讀出范仲淹對天下人的勸勉吧。來，老師來起個頭，我們合作一把。面對這浩浩蕩蕩的洞庭湖，遷客騷人的“以物喜，以己悲”顯得那樣狹隘，他們總是擺脫不了個人得失和外物好壞的牽絆，所以他們時而悲，時而喜，若夫——

生背誦三、四段，背不出的朗讀。

師：這種“以物喜，以己悲”的情感是大多數(shù)人都有的，但不是范仲淹欣賞的，于是，他發(fā)出了一聲長嘆，提出更高的境界來勉勵所有的人，“嗟夫——”

生齊聲背誦最后一段。（誦至文末，屏幕出示“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，《英雄的黎明》雄渾的音樂緩緩響起。）

師：孩子們，范仲淹在900年前發(fā)出了這一聲呼喚，我想問問大家你們想不想也做擁有這樣崇高境界的人呢？

生：想！

師：范仲淹在問：“誰和我一道？”我們該怎么回答呢？

生：我！

師：好，今天的課就到這里，下課！

2、《岳陽樓記》課堂實錄（獲獎更正版）

網(wǎng)上對于這堂課的課堂實錄有不少，但都是同一版本，有不少錯別字且不提，內(nèi)容還有很多缺漏，所以重新整理了一遍，希望盡可能地把這堂課的一些想法傳達(dá)出來。

《岳陽樓記》課堂實錄

執(zhí)教者 寧波華茂外國語學(xué)校成磊

（上課前一天要求學(xué)生通過預(yù)習(xí)給同桌出一份《岳陽樓記》小練習(xí)。學(xué)生互測、互批。

課前5分鐘反饋互測情況，強化重點詞語和容易理解錯的詞語。）

師：在今天這堂課開始的時候老師要向大家介紹一個人，一起來認(rèn)識一下吧——

（生齊讀屏幕所示文字：

他生于北宋，一個內(nèi)憂外患的時代；

他少年苦學(xué)，有志于天下；

他屢遭貶謫，幾起幾落卻百折不撓；

他造福百姓，實行改革，遭到排擠卻不改其志；

他捐資購買千畝良田，成立公償金，扶貧助弱；

他去世后，朝廷給予他宋代文臣最高等級的謚號——文正，以褒獎他濟世治國的功績。）

（朗讀過程中有學(xué)生將”謫”念作“dí”，師幫助正音：謫 zhé）

師：同學(xué)們，你們知道老師要給大家介紹的人是誰嗎？

生（眾）：范仲淹。

師：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我們一起來學(xué)習(xí)他的千古名篇《岳陽樓記》。

師：“文正”這個謚號在宋代是對一個文官極高的褒獎，范仲淹之所以被授予“文正”這個謚號，除了他的政績之外，還因為他的一種思想，而這種思想就寫在今天我們要學(xué)習(xí)的課文中。你知道是哪一句道出了他的思想嗎？

生（眾）：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>

師：這個句子你在課文哪里看到的？

生（紛紛）：最后一段。

師：最后一段是吧？那咱們來一起讀讀這最后一段吧。

生齊讀文章最后段落。

師：嗯，讀得不錯，如果聲音能更響亮一些，更自信些就更好了，待會兒我們再來試試看。老師先問問大家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話是什么意思？誰來說說看。（學(xué)生紛紛舉手）好，你來。

生：意思就是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之前快樂。

師：快樂之前快樂？

生：哦，快樂之后快樂。

師：說的不錯。我有個問題想問問大家。這句話出現(xiàn)在文章最后一段，那是不是范仲淹寫著寫著突然靈光一現(xiàn)想到的呀？

生（眾）：不是。

師：不是？那就是早已有之的嘍，你有證據(jù)嗎？

師：看看范仲淹的介紹，你有發(fā)現(xiàn)嗎？（屏幕再現(xiàn)范仲淹介紹，學(xué)生默讀）

生1：前面寫到他少年苦學(xué)，有志于天下，說明他小的時候就有一種志向，想要治國，那就說明“先天下之憂而憂”這種志向他小的時候就有了。

師：你發(fā)現(xiàn)的很快。還有嗎？

生2：上面寫到了范仲淹為百姓謀福利，扶貧助弱，說明“先憂后樂”這句話是他一生追求的一個目標(biāo)，這是他畢生所追求的。

師：嗯，既是畢生的追求，所以肯定早已有之。

師：其實我們剛才讀過的課文里也有一個字提到這種思想很早就有了，你能發(fā)現(xiàn)么？哪一個字？

生：我認(rèn)為應(yīng)該是“嘗”這個字。

師：為什么是這個“嘗”字呢？

生：因為“嘗”字解釋為“曾經(jīng)”，就是說他以前就有了——（學(xué)生聲音越來越?。?/p>

師：非常好，孩子，你自信一點。你的發(fā)現(xiàn)很好，請坐。“嘗”就是“曾經(jīng)”，說明這種思想早已有之。既然范仲淹早就有了這“先憂后樂”的思想，那他為什么不開篇就直抒胸臆呢？（學(xué)生困惑答不出。）

師：通過昨天的預(yù)習(xí)我們已經(jīng)知道范仲淹寫這篇文章是受了誰的囑托啊？

生：（齊答）滕子京。

師：那我們再來看看滕子京的故事，也許你就有所發(fā)現(xiàn)了。

（出示背景鏈接，學(xué)生默讀）

滕子京謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之友善，愛其才，恐后貽（遺留）禍。然滕豪邁自負(fù)，罕（很少）受人言，正患無隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。

——范公偁《過庭錄》）

師：范仲淹為什么不能一開篇就直說，你從這里有沒有發(fā)現(xiàn)？誰來說說看？

生：文章寫滕子京是一個豪邁自負(fù)的人，如果一開始就先用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種思想去教育他的話，他估計就感觸不深。

師：感觸不深嗎？（同桌學(xué)生舉手）你說說看。

生：我覺得一開始就這樣寫滕子京會有點接受不了。

師：哦，一開篇就直說接受不了。那就得想辦法委婉地說了。通過這則材料我們知道范仲淹想要借這篇文章來勸勉滕子京，可是直說又怕他接受不了，正如你所說（指第一個發(fā)言的學(xué)生）他是個豪邁自負(fù)的人，那么，范仲淹該如何去勸勉滕子京呢？這就是我們今天要探究的重點。昨天我們已經(jīng)分好了小組，接下來就來小組合作探究——范仲淹是如何勸勉滕子京的？在咱們探究開始之前請同學(xué)們注意，老師還有三點要求：（屏幕出示探究問題及要求）聯(lián)系課文探究；組內(nèi)全員參與；探究結(jié)束后派一名代表發(fā)言。當(dāng)你探究遇到困難時，別忘了多讀讀課文。好，開始吧，前排同學(xué)向后轉(zhuǎn)——

（生小組討論，教師巡視傾聽學(xué)生討論，鼓勵學(xué)生說出看法）

師：說說看，每個人都發(fā)言哦。

（十分鐘后）

師：孩子們，咱們一起來交流一下吧，也許交流中會有新的發(fā)現(xiàn)，哪一組先派個代表來說說你們組的討論結(jié)果啊？（學(xué)生舉手）好，你先說——

生1：我們覺得文章先對滕子京表示了贊揚，后面再寫環(huán)境，用洞庭湖的陰晴明暗來比喻國情，讓滕子京知道應(yīng)該先憂后樂，就像文章所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

師：你說出了你們組的看法，其它組呢？

生2：我覺得文章開始時范仲淹先對滕子京的政績表示贊揚，在他的管理下這里百姓和樂。又表示了對他被謫的理解同情，之后再寫出現(xiàn)在的社會狀況，他們應(yīng)該怎么去做才能改變這狀況，從而引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

師：你們組也提到了要先對滕子京贊揚肯定。好的，請坐。（學(xué)生舉手，再請一組代表發(fā)言。）

生3：我們是這樣認(rèn)為的，范仲淹先說滕子京只花了2年時間就建成了岳陽樓，而且政事順利，后面再說滕子京的一些缺點，告訴他應(yīng)該先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這樣委婉勸勉他更能接受。

師：前面三組同學(xué)發(fā)言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功績，然后再來進(jìn)行勸勉。這種肯定對勸勉很有好處，但我很想知道然后他怎么進(jìn)行勸勉的呢？有沒有組探究過這點？

生4：他用景物，借景抒情，用波濤洶涌惡劣的場景來比喻遭遇危機的國情，用春和景明來比喻好的國情，說明國情有危險的一面，也有好的一面。

師：剛才也有同學(xué)把景物描寫和國情聯(lián)系到一起，但這景是誰眼中的景？文中是誰在登樓抒情啊？

生（眾）：遷客騷人。

師：這“遷客騷人”是什么樣的人呢？

生：遷客騷人就是被貶官的人和詩人。

師：對，遷客騷人就是被貶謫的官員和詩人，這景是他們登上了岳陽樓所見。當(dāng)他們看到淫雨霏霏的景色時，他們產(chǎn)生了怎么樣的情緒？

生：悲憤。

師：悲憤的情緒，嗯，你是如何看出來的？

生：從“則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”句。（學(xué)生念錯“蕭然”的“蕭”，師正音）

師：遷客騷人在這種景色時登樓產(chǎn)生了悲憤的情緒，在下一節(jié)又一次登樓時，看到了明媚的景色，又產(chǎn)生了什么樣的情感？

生：這一次登樓“則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”

師：那么范仲淹為什么要寫遷客騷人這時而喜時而悲的情緒呢？

生：我認(rèn)為是為了引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，先寫悲憤的心情，然后再是好的心情。

師：這如何來引出先憂后樂呢？再想想看。

生：我覺得就是當(dāng)時的國情太起伏動蕩，有時國泰民安，有時有反政府之類的。

師：這位同學(xué)很能聯(lián)想，但我們這里說的是遷客騷人的眼前所見，心中所想啊。

生：我覺得遷客騷人指的是被貶官的人和詩人，滕子京也是這種人，他們的這種悲啊喜啊的情感變化也能用來勸說滕子京。

師：嗯，你很會發(fā)現(xiàn)，你發(fā)現(xiàn)滕子京也是這種人。我不說你滕子京，我說有這樣一類人，他們是這樣的。然后呢？

生：然后用其它遷客騷人這樣的悲喜變化來勸勉，告訴滕子京大家都是這樣的，都會有這樣的憂和樂。

師：是的，很多人都會有這樣的悲喜體驗，看到美麗的春景就喜氣洋洋，看到悲涼的雨景就悲傷，范仲淹理解，但范仲淹欣賞這樣的時而悲、時而喜的心情變化嗎？

生：應(yīng)該不欣賞。后面寫著“不以物喜，不以己悲”，就是說要不因為外物的好壞和自己的得失或悲或喜。

師：非常好，這正是范仲淹想要告訴滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，（教師板書：不以物喜，不以己悲）而他筆下的遷客騷人的時而喜時而悲卻恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”（板書：以物喜，以己悲），兩者形成了鮮明的對比。通過探究，我們發(fā)現(xiàn)范仲淹緣情設(shè)景，以洞庭湖景來體現(xiàn)遷客們“以物喜，以己悲”的悲喜無常，對比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一層的人生境界，不用多說，留給滕子京自己去甄別選擇。這樣既達(dá)到了勸勉的目的，又緊扣了“岳陽樓記”這個文題，前面還不忘夸滕子京一下，讓他更容易接受，這就是范仲淹高超的勸勉藝術(shù)啊。讓我們一起來讀一讀這兩段文字。讀出遷客騷人的悲喜無常吧。

生齊讀第3、4段。

師：剛才我們發(fā)現(xiàn)范仲淹通過對比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那這“不以物喜，不以己悲”和 “先憂后樂”境界一樣嗎？

生1：不一樣。

生2：我認(rèn)為一樣。

生3：我也認(rèn)為不一樣。

師：看來有分歧啊，來，我們選個代表來說說吧。你先來。

生：不一樣，“不以物喜，不以己悲”是不因為事物的好壞和自己的得失而喜悲，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是先憂天下，后憂自己，先喜天下，后喜自己。天下放在前面，自己放在后面。

師：哦，你發(fā)現(xiàn)的是順序，天下為先。后面那個男生著急了，讓他也來說說吧。

生：我認(rèn)為“不以物喜，不以己悲”是短暫性的，要他不要時而喜，時而悲，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是在天下真正快樂之后才快樂，是長遠(yuǎn)的。

師：哦，你感受到“先憂后樂”的目光看得更遠(yuǎn)。

生：我覺得“不以物喜，不以己悲”是說同一人的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是跟別人比較，比別人先擔(dān)憂，比別人后快樂。

師：嗯。還有同學(xué)說說看嗎？

生：我認(rèn)為“不以物喜，不以己悲”是說個人的情感，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是對整個國家、人民的情感。

師：嗯，你發(fā)現(xiàn)了前者關(guān)注的是個人，后者關(guān)注的是國家天下。很不錯。還有同學(xué)想說嗎？剛才那位女生你也舉了手，現(xiàn)在還想補充一下嗎？（學(xué)生表示和剛才同學(xué)說的一樣，不補充了。）

師：通過剛才同學(xué)們的發(fā)言我們發(fā)現(xiàn)“不以物喜，不以己悲”的境界與先憂后樂是不一樣的，前者說的是寵辱不驚，后者說的是心懷天下，后者是在前者的基礎(chǔ)上，“先憂后樂”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。（板書：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂）

師：今天這種思想（指板書“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”）已經(jīng)深深地根植于我們民族的血液之中，昨晚老師備課時瀏覽網(wǎng)頁，看到了這樣的事例——

（屏幕出示：

桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)民豐村的黨總支副書記、村委會副主任陳小忠大學(xué)畢業(yè)后沒有留在大城市，毅然選擇了服務(wù)農(nóng)村。他利用廢棄的桑枝條種植黑木耳。帶領(lǐng)全村人致富。

嘉興第一中學(xué)教師朱玲離別了家人和美麗溫暖的嘉興，遠(yuǎn)赴新疆支教。她說：“援疆支教，就要奉獻(xiàn)?！保?/p>

師：看到這樣的事例你感到親切嗎？作為嘉興人，你驕傲嗎？今天，在我們的身邊，仍然有把更多人的幸福放入心中的這種思想在閃光，那么在范仲淹生活的時代，擁有這樣思想的人多嗎？（生齊答：不多。）你從哪里讀出來的？

生：“微斯人，吾誰與歸”的意思是沒有這樣的人，我和誰一道呢？就是說范仲淹是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的人，和他一樣的人十分少。

師：好的，謝謝你。（轉(zhuǎn)向該生的同桌）剛才我聽到你也找到這一句，但我發(fā)現(xiàn)你多提到了一個字，是哪個字？

生：我跟他一樣，就是前面多了一個“噫”。（學(xué)生念作第三聲，教師正音）

師：你為什么要多加上這一個“噫”字呢？

生：因為我覺得這個字有強調(diào)作用。

師：哦？強調(diào)什么呢？我們一起來讀一讀這個句子吧。（學(xué)生齊讀：“噫！微斯人，吾誰與歸？”）——你從這個句子中讀出了一份什么滋味？沒有這樣的人，我同誰一道呢？

生：我讀出了一份孤單和無奈。

師：你能不能把這份孤單與無奈讀給我們聽？

生讀。

師：我注意到你強調(diào)了“吾誰與歸”四個字，來，我們一起跟著她讀讀看，看能不能像她一樣讀出這份孤單與無奈。

學(xué)生齊讀。

師：還能不能讀出別的味道來？

生：我還讀出了一份傷感，我覺得他也很希望他的朋友滕子京也能夠像他一樣先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。但滕子京還沒有做到。

師：你能不能把這種傷感讀出來呢？

生讀。

師：將這聲嘆息讀的更長一些試試看。

生再讀，嘆息加長。

師：好，跟著她一起來讀讀看。

生齊讀。

師：還能讀出什么來？你來試試看好嗎？昨天聽同學(xué)說你的朗讀是很出色的，你給我們讀一讀，看能讀出什么滋味？

生讀。

師：你讀出一份什么？

生：不甘。

師：從剛才的朗讀中我沒聽出來，能再讀一讀嗎？

生再讀，強調(diào)了“噫”、“微”。余生跟讀。

師：不甘啊，不該是這樣的！他想要有更多的人和他一起走這條路。還有嗎？（一生在座位上答：勸勉。）對，這篇文章是范仲淹受滕子京所托而寫的，他想勸勉滕子京，怎么讀能讀出勸勉？我們把后面的聲調(diào)往上揚試試看好嗎？長吸一口氣，然后嘆出來，噫——

生讀“噫！微斯人，吾誰與歸？”“噫”字拉長，句末聲調(diào)上揚。

師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎？

生（眾）：是全天下的人。

師：是啊，范仲淹不僅是在勸勉滕子京，也是勸勉天下所有人。范仲淹身上充滿這種先憂后樂的正能量，他要把它傳遞給更多的人，來，咱們再大聲一點，把這種正能量傳遞給更多的人。

師：（深情，語調(diào)上揚，“誰”、“歸”二字加重）“噫！——微斯人，吾誰與歸？”

生大聲齊讀。

師：讀得真好！這一聲嘆息，一句疑問，讓我們讀出了范仲淹的孤寂、悲涼、不甘，也讀出了他的勸勉、號召、期待。屢遭貶謫仍然堅守抱負(fù)，身處逆境還能心憂天下，這就是范仲淹，這也是中國知識分子最崇高的風(fēng)骨。來吧，孩子們，我們一起再來朗讀一遍這最美的情懷。

生有感情地誦讀最后段落。

師：孩子們，你們已經(jīng)漸漸走進(jìn)了范仲淹的內(nèi)心，范仲淹在這篇文章中向我們呈現(xiàn)了人生的三重境界，就仿佛三個臺階，引領(lǐng)著我們一步一步向上，（邊說邊在三重境界的語句下劃上線條，構(gòu)成三級臺階）去追尋那最美的情懷。我們能不能把體現(xiàn)這三重境界的三段一起背一背呢？還不熟練的同學(xué)也可以看著書讀，我們一起來感受遷客的悲喜，誦出仁人的憂樂，讀出范仲淹對天下人的勸勉吧。來，老師來起個頭，我們合作一把。面對這浩浩蕩蕩的洞庭湖，遷客騷人的“以物喜，以己悲”顯得那樣狹隘，他們總是擺脫不了個人得失和外物好壞的牽絆，所以他們時而悲，時而喜，若夫——

生背誦三、四段，背不出的朗讀。

師：這種“以物喜，以己悲”的情感是大多數(shù)人都有的，但不是范仲淹欣賞的，于是，他發(fā)出了一聲長嘆，提出更高的境界來勉勵所有的人，“嗟夫——”

生齊聲背誦最后一段。（誦至文末，屏幕出示“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，《英雄的黎明》雄渾的音樂緩緩響起。）

師：孩子們，范仲淹在900年前發(fā)出了這一聲呼喚，我想問問大家你們想不想也做擁有這樣崇高境界的人呢？

生：想！

師：范仲淹在問：“誰和我一道？”我們該怎么回答呢？

生：我！

師：好，今天的課就到這里，下課！

3、《岳陽樓記》課堂實錄（獲獎）

《岳陽樓記》課堂實錄

一、檢查預(yù)習(xí)并導(dǎo)入課文

二、賞讀觀景

三、細(xì)讀品情

四、研讀悟理

滕子京囑托范仲淹寫文的用意是什么？

同為謫人的范仲淹此時思考的是什么？

五、齊讀課文，課堂總結(jié)。

（課前檢查《岳陽樓記》小練習(xí)、反饋）

師：老師要向大家介紹一個人。（生齊讀課件出示關(guān)于范仲淹介紹的文字）

（師幫助正音：謫）

師：大家知道老師給大家介紹的人是誰嗎？

生：范仲淹。

師：之所以范仲淹被稱為文正，就因為他的思想蘊含在了他的文章中，大家知道文章那句話寫出了他的思想嗎？

生：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

師：大家齊讀吧。

生齊讀文章最后段落。

師：讀得不錯，如果等下能讀的更響點就更好了。誰知道這句話是什么意思。

生：在天下人快樂之前快樂，在天下人擔(dān)憂之前擔(dān)憂。

師：這是不是范仲淹靈光一現(xiàn)想到的？老師講剛才大家讀到的資料整合，你是否能有所發(fā)現(xiàn)呢？從哪里看出這種思想早已有之？有沒有？

生：他前面寫到他少年苦學(xué)，他小的時候就有一種志向。他先天下之憂而憂，他小的時候就有了。

師：你發(fā)現(xiàn)的很快，還有嗎？

生：因為他上面寫到了范仲淹為百姓做事，是他畢生的追求。

師：嗯，畢生的追求。

師：其實我們文章第五段中也有提到，你能發(fā)現(xiàn)么？

生：我認(rèn)為應(yīng)該是“嘗”這個字？

師：為什么是這個“嘗”字？

生：曾經(jīng)。

師：你的發(fā)現(xiàn)很好，你應(yīng)該更自信點。為什么不開篇就直抒胸臆呢？范仲淹寫這篇文章是受了誰的囑托啊？

生：滕子京。

師：那我們一起來看看滕子京這個人物。你從中有什么發(fā)現(xiàn)呢？（出示滕子京的相關(guān)內(nèi)容）

師：誰能說說看呢？既然這種思想早已有之，為什么不開篇就寫呀？你來說說看好嗎？

生：文章寫道滕子京是一個豪邁自負(fù)的人，如果一開始就先用這種思想教育他的話就感觸不深。

師：感觸不深嗎？你說說看。

生：一開始就寫就有點接受不了。

師：嗯，直說接受不了，那范仲淹該在母親勸說呢？我們昨天已經(jīng)分組了，接下來就分組討論范仲淹是如何勸勉的。不過小組討論前老師有三個要求：聯(lián)系課文探究；組內(nèi)全員參與；探究結(jié)束后派一名代表發(fā)言。開始吧。

生小組討論。

師：說說看，每個人都發(fā)言哦。

師：可以轉(zhuǎn)過去，我們?nèi)齻€人一起討論。你們呢？

（教師巡視指導(dǎo)）

師：咱們一起來交流一下吧，也許交流后就會有新的發(fā)現(xiàn)，你先說。

生：我覺得文章先歲滕子京作了贊揚，后面寫了景色，文章先憂后樂。

師：你們組是這樣的看法，別的組呢？

生：文章先是贊揚滕子京，然后擺出事實，說出了現(xiàn)實的情況，引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

師：非常好，你的發(fā)現(xiàn)很好。

生：我們是這樣認(rèn)為的，滕子京就花了2年時間就建成了岳陽樓，說出了政治的安穩(wěn)，后面委婉勸勉滕子京。

師：三組同學(xué)都先肯定了滕子京的功績，然后委婉勸勉。他是如何勸勉的呢？

生：借景抒情，借物喻人。用景色比喻危機，用春和景明來比喻好的國情，有危險的一面，也有好的一面。

師：剛很多同學(xué)提到了國情，文章提到的是誰在登樓?。肯瓤纯辞懊?，遷客騷人是什么樣的人?。?/p>

生：就是被貶官的人和詩人。

師：是他們登上了岳陽樓，當(dāng)他們登上了岳陽樓，產(chǎn)生了怎么樣的情感？

生：悲憤。

師：嗯，你是如何看出來的？

生：“滿目蕭然”句

師：又一次登樓時，看到了什么，又產(chǎn)生了什么樣的情感？

生：“寵辱偕忘”句。

師：范仲淹為什么要寫時而喜時而悲的情緒呢？

生：我認(rèn)為是為了引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，先寫好的方面，再寫不好的方面。

師：再想想看。

生：我就是覺得當(dāng)時的國情太起伏動蕩。有時國泰民安，有時有反政府之類的。

師：這位同學(xué)很能聯(lián)想，但我們這里說的是遷客騷人。

生：我覺得滕子京也是這種人，這種悲啊喜啊也能用來勸說滕子京。

師：嗯啊，你很會發(fā)現(xiàn)。然后呢？

生：像遷客騷人這樣悲啊喜啊的人，告訴滕子京大家都會有這樣的憂和樂。

師：大家想想看，很多人都會有這樣的情緒，看到純凈就會有喜氣洋洋的感覺，那范仲淹喜歡這樣的情緒嗎？

生：不以物喜，不以己悲。不因為外物好的好壞和自己的得失或悲或喜。

師：非常好，這是范仲淹想要告訴滕子京的，不以物喜，不以己悲。二他筆下的遷客騷人的時而喜時而悲卻恰恰相反，以物喜，以己悲。通過探究我們發(fā)現(xiàn)范仲淹了不以物喜不以己悲的情緒，這樣讓滕子京自己去感悟，還讓他自己去體會，正所謂一箭三雕。我們讀一下3、4段。

生齊讀第3、4段。

師：剛才范仲淹通過對比引出了不以物喜，不以己悲，這和我們剛剛說到的先憂后樂一樣嗎？

生：不一樣。

生：一樣。

師：我也認(rèn)為不一樣。

師：我們請個代表來說說看。你認(rèn)為一樣嗎？

生：不一樣，不以物喜，不以己悲是不因為事物的好壞和自己的得失而喜悲，而“”是先憂天下，后優(yōu)自己，先喜天下，后喜自己。

師：我認(rèn)為不以物喜，不以己悲是短暫性的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是長遠(yuǎn)的。

生：我覺得不以物喜，不以己悲是同步性的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”跟別人是不一樣的。

師：還有同學(xué)說說看嗎？

生：我認(rèn)為是各人情感，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是關(guān)注國家的。

師：嗯，你發(fā)現(xiàn)到的是個人和國家的區(qū)別。

師：我們發(fā)現(xiàn)先憂后樂的境界高于不以物喜不以己悲。這種情感意境根植于思想之中。昨晚老師瀏覽網(wǎng)頁，有了一個發(fā)現(xiàn)。（出示嘉興體現(xiàn)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂境界的事例）這樣的事例多嗎？

生：“吾誰與歸？”和范仲淹同樣的人很少。

師：我發(fā)現(xiàn)你多提到了一個字。

生：“噫”非常強調(diào)。

師：我們一起來讀一讀這個句子吧，你從這個句子中讀出了什么呢？沒有這樣的人，我同誰一道呢？

生：孤單。

師：給我們讀一讀吧。

生讀。

師：我們一起來讀一讀吧。還有沒有讀出別的味道來？

生：我也讀出了一份傷感。他也很希望他的培養(yǎng)滕子京也能夠像他一樣先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

生讀。

師：將這聲嘆息讀的更長一些。

生讀。

師：還能讀出什么來？這篇文章是在勸勉滕子京的，你還能讀出什么來？你來說說看好嗎？昨天聽說你的朗讀是很出色的，你給我們讀一讀，看能讀出什么來？

生讀：不甘心。

師：我沒聽出來，能再讀一讀嗎？

生讀。生齊讀。

師：你能不能讀出他對滕子京的勸勉呢？我們把后面的聲調(diào)往上揚好嗎？試試看。

生讀。

師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎？

生：全天下的人。

師：是啊，不僅是在勸勉滕子京，也在勸勉全天下人。

師：這一聲嘆息，一句疑問，讀出了范仲淹的的思想。雖身處我們再依賴來讀一讀吧。

生讀最后段落。

師：很好，你們已經(jīng)漸漸走進(jìn)了范仲淹的內(nèi)心。走近了范仲淹內(nèi)心的三只境界，一步一步走上這樣的境界。我們能不能把這三段一起讀一讀，讀出三只境界。

生齊讀三個自然段。

師：這種情感是大多數(shù)人都有的，但是不是范仲淹欣賞的，所以他發(fā)出了這樣的感嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

生齊讀最后一段。

師：你們想不想做這樣崇高境界的人呢？范仲淹發(fā)出了“微斯人，吾誰與歸”的長嘆，我們該怎么回答呢？

生：我。

師：下課。

4、我教《冬天》（課堂實錄）（荷塘月色）

2003年4月15日，我應(yīng)邀到鄭州鐵路二中講學(xué)，作完報告，校長突然給我提出一個請求，希望我能夠為他們學(xué)校的老師上一堂語文課。這可把我難住了，因為我毫無準(zhǔn)備，連教材都沒有帶。但校長的熱情真讓我不忍拒絕。于是，我對校長說：“這樣吧，我從我的筆記本電腦中選一篇課本外的文章來上，好嗎？”

打開電腦，我選中了朱自清的《冬天》。這是我非常喜愛的一篇散文，多次給我的學(xué)生朗讀。于是，我決定第二天就講《冬天》。雖然沒有這篇文章備課資料，也沒有其他任何教學(xué)參考資料，但我想，只要我把學(xué)生調(diào)動起來，真正形成師生之間、學(xué)生之間的對話，我的課就算成功了。

下面，就是我根據(jù)教學(xué)錄像整理的課堂教學(xué)實錄。

“同學(xué)們，你們好！今天我們一起來學(xué)習(xí)朱自清的一篇散文――”我一邊說一邊在黑板上寫下兩個大字：“冬天”。

因為是借班上課，面對第一次接觸的學(xué)生，我必須先給他們講講我的教學(xué)思路，于是我說：“我們怎樣來學(xué)這篇文章呢？這是一篇自讀課文，我打算和同學(xué)們一起來研究探討這篇文章。同學(xué)們第一次接觸我，對我也不太了解，我對你們也不太了解，不過不要緊的，盡管是公開課，但咱們也不要刻意追求什么‘高潮’什么‘熱鬧’，我追求的關(guān)鍵，是我們每一個人的心，是不是走進(jìn)了課文？我經(jīng)常在想，怎樣才算是讀懂了一篇課文呢？我不知道同學(xué)們想過這個問題沒有?！?/p>

我稍微停頓了一下，看到學(xué)生們都目不轉(zhuǎn)睛地望著我，我知道他們已經(jīng)開始和我一起思考了。于是，我接著說：“我先把我的觀點講一講。對一篇課文，怎樣才算讀進(jìn)去了呢？我認(rèn)為，第一，讀出自己；第二，讀出問題。所謂‘讀出自己’，就是從課文當(dāng)中，讀出自己所熟悉的生活或場景，讀出和自己思想感情相通的某一個情節(jié)或人物形象，甚至讀出觸動自己心靈的一個時代或一段歷史……舉個例子，比如有人讀《紅樓夢》會流淚，幾百年前的《紅樓夢》和現(xiàn)在的讀著有什么關(guān)系呢？這是因為讀著從中讀出了某些和自己感情相通的東西，所以要流淚。這叫‘讀出了自己’。又如，李老師看過一部電影，叫做《我的兄弟姐妹》，大家看過沒有？”

學(xué)生們紛紛答道：“看過！”

“大家看的時候流淚沒有？流淚的同學(xué)請舉手?！蔽乙贿厗栆贿呑⒁馇妩c舉手的學(xué)生， “嗯，流淚的同學(xué)很少。但是，李老師看的時候流淚了！為什么？因為影片所反映的那段生活，就是李老師的童年時代！你們看的時候，只是把它當(dāng)電影看，而我卻看得流淚，因為我讀出了自己――這就是所謂‘共鳴’！同學(xué)們，‘讀出自己’就是欣賞?！?/p>

我看到已經(jīng)有不少學(xué)生情不自禁地會意點頭，便接著說：“除了‘讀出自己’，我們還要‘讀出問題’。什么叫‘讀出問題’呢？這就是研究。對于沒有讀進(jìn)去的人，是提不出任何問題的。假如現(xiàn)在拿一本關(guān)于基因的書給我看，或者拿一些最新考古方面的書給我看，一個問題都提不出來，這并不說明我讀懂了，我提不出任何問題，恰恰證明我根本看不懂！但是，如果拿一本我教過很多遍的語文書給我，我可以提出很多問題，而且問題是越來越多，為啥？因為我讀懂了。所以，問題越多，恰恰證明你讀懂了。因為你在已經(jīng)在以研究的眼光去讀課文?！x出問題’，還包括質(zhì)疑。面對課文，面對作者，當(dāng)然也包括面對老師，沒有什么是不可以質(zhì)疑的！同學(xué)們對某一段話不理解，或者對某一句話甚至某一個詞不理解，都可以提出來研究。我剛才說了，‘讀出問題’，就是‘研究’。那么今天，我們就以這樣的態(tài)度――讀出自己，讀出問題，來學(xué)習(xí)《冬天》?！?/p>

然后，我問大家：“這篇文章，同學(xué)們以前讀過沒有？”

學(xué)生們回答：“沒有。”

“沒有讀過？哦。李老師卻特別喜歡這篇文章。這樣，對于這篇文章，我先不忙讀，而由你們先讀一遍。不要齊讀，而是自己按自己的理解去讀，同學(xué)們也許會讀出些味道的。好，現(xiàn)在大家開始讀吧！”

學(xué)生們開始朗讀。我來回巡視，不時提醒沒有大聲朗讀的學(xué)生讀起來。

我看到一位同學(xué)一邊讀一邊勾畫，便走到他身旁表揚他：“這位同學(xué)們做得非常好！他一邊讀一邊勾。大家要向他學(xué)習(xí)！”

五分鐘過去了，學(xué)生們朗讀的聲音漸漸小了，顯然，絕大多數(shù)學(xué)生都已經(jīng)朗讀完畢。于是我說：“好，剛才同學(xué)們讀了一遍。下面，李老師也給大家讀一遍，請大家認(rèn)真聽。注意，朗讀本身就是一種理解。剛才我聽有同學(xué)讀，我就感到他沒有讀進(jìn)去，他只是在發(fā)音。其實，當(dāng)你在讀的時候，就已經(jīng)表達(dá)出了自己的理解――抑揚頓挫，哪些地方舒緩，哪些地方急促，都體現(xiàn)了你對課文的理解并加進(jìn)了你的感情。同樣，下面李老師的朗讀，也體現(xiàn)了李老師的理解并加進(jìn)了我的感情。請同學(xué)們在聽的時候，拿起筆，把課文中最能打動你心靈的語句勾畫一下?！?/p>

“說起冬天，忽然想到豆腐……”我開始朗讀。這篇文章雖然不是語文教材中的文章，但我已經(jīng)給我歷屆學(xué)生讀過多次，每讀一次，都有新的感受。今天，當(dāng)我再次朗讀的時候，朱自清文中那樸素而溫馨的情感氣息撲面而來，也洋溢在教室里，感染著每一位第一次讀到這篇文章的學(xué)生?！盁o論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心上總是溫暖的?！弊x完這最后一句，我久久沒有說話，學(xué)生們也沒有任何聲息，大家仿佛都忘記了自己的存在，而沉浸在了朱自清所營造的愛的氛圍里……

我終于打破了沉寂：“今天李老師之所以選這篇文章給大家講，當(dāng)然是因為我很喜歡這篇文章，我每讀一遍都有新的感受?，F(xiàn)在我想聽聽同學(xué)們的感受?！拔疑晕⑼ｎD了一下又說，“好，我們現(xiàn)在就按照剛才我說的‘讀出自己’‘讀出問題’的順序來交流一下各自的體會。先看‘讀出自己’。鄰近的同學(xué)可以交流一下，哪些語句最能打動你的心扉，哪些語言最能扣動你的心弦？”

學(xué)生們開始交頭接耳地互相交流，教室里呈現(xiàn)出活躍的氣氛……

“好，我們現(xiàn)在請幾位同學(xué)起來給大家談?wù)勛约鹤钚蕾p的語句。好嗎？”我對全體學(xué)生說道。當(dāng)一位女學(xué)生舉起手時，我對她說：“好，先請這位女同學(xué)說說。”

她站了起來：“我最喜歡的是這一句：‘這是晚上，屋子老了，雖點著“洋燈”，也還是陰暗?！易x到這一句，想像朱自清和他父親一起吃豆腐，屋子雖然很暗，但親情卻很濃。我想起了我父親給我講過的他小時候吃豆腐的故事。那種親情很能引起我的聯(lián)想和共鳴?！?/p>

“好，請坐。”當(dāng)她坐下后，我對全班學(xué)生說道，“她說她父親給她講過類似的生活，讓她產(chǎn)生了共鳴。我不禁感慨，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，使人與人之間心靈的距離迅速地拉大。在現(xiàn)代家庭，到了晚上，一家人都各做各的事情。像你們，可能是做作業(yè)，爸爸媽媽呢可能是看電視。在這種情況下，我們多么懷念那種吃豆腐的生活呀！所以，朱自清這篇文章就勾起了我對一種久違了的溫馨人情味的回憶。好，哪位同學(xué)再說說？”

一位女同學(xué)站起來說：“我對這幾句特別感動：‘外邊雖老是冬天，家里卻老是春天?！腋械竭@句話特別溫馨！”

“呵呵，我真是感慨萬千，真想和你握握手呀！”我情不自禁地說道。學(xué)生們和全場聽課的老師們都大笑了起來。“為什么呢？因為我也特別喜歡這一句！好，咱們握過手吧！”我走向前去，和這位同學(xué)緊緊握手：“這叫共享！”全場鼓掌。

這位女同學(xué)繼續(xù)分析道：“雖然是在冬天，他們住的地方人也少，冷清，但一家人卻，卻……”可能因為緊張，這位女同學(xué)竟然說不下去了。

“好，請坐下，你不用說了。”我充滿理解的對她說，“有時，感動是難以言說的！”

可是她居然并沒有坐下，而是補充道：“還有一句，我也很感動：‘這是晚上，屋子老了，雖點著“洋燈”，也還是陰暗?！葑与m然簡樸，但很溫暖！”

我鼓勵她說：“很好很好！這位同學(xué)非常會鑒賞！”

另一位學(xué)生發(fā)言說：“我最喜歡第一段的最后一句：‘我們都喜歡這種白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐?！易x出了一位慈愛的父親，他是多么慈祥地為孩子夾豆腐。還有孩子餓了的時候那急切的心情，眼巴巴的望著那鍋。這一細(xì)節(jié)特別形象，特別……”

“特別傳神！是吧？”我補充道，“聊聊數(shù)語，卻把孩子那眼巴巴的神態(tài)寫得非常形象。”

她使勁地點頭：“對對。還有第二段的最后一句，‘P君聽說轉(zhuǎn)變了好幾次，前年是在一個特稅局里收特稅了，以后便沒有消息?！瓦@么淡淡的一句，寫出了思念朋友的惆悵，多年前的好朋友沒有了消息。冬天總是令人想起往事，令人惆悵?！?/p>

“很好！請坐。后面那位舉手的同學(xué)請說！”我又抽了一位學(xué)生。

“我覺得第一段很好，這一段與我過去看過的一部電影很像。這部電影叫《我最中意的雪天》，是荷蘭故事片。寫了一個家庭非常溫馨的情景。我的家庭也很溫馨，所以我對這一段感觸頗深?！?/p>

“好呀！那你也可以寫一篇以你家溫馨生活為內(nèi)容的《冬天》！”我說，“這位同學(xué)由這篇散文聯(lián)想到了自己看過的電影，進(jìn)而又聯(lián)想到自己的家庭。這也是一種‘讀出自己’！”

我看到一位女生把手舉得高高的，表情非常急切，便請她發(fā)表意見。她先讀了文中的一段文子：“父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里?！彼Ａ艘幌抡f，“讀到這一句，我特別感動，引起了我的共鳴。因為這讓我想起了，我和家人在吃飯的時候……”她突然說不下去了，眼淚已經(jīng)流了下來，但她稍微頓了一下，還是帶著哭腔繼續(xù)說：“爸爸，爸爸，總是把，把……最好的菜往我碗里夾……”

她又說不下去了，只是抽泣，看著她那流淚的臉龐，全場的人都感動了，鼓掌響了起來！

她平息了一下情緒，接著說：“還有‘我們都喜歡這種白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐’這一句，也逼真地寫出了孩子急切盼望的心理。另外，還有一句我很感動。就是第三段的那一句：‘似乎臺州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。’還有‘樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個；三張臉都帶著天真微笑的向著我?！x到這里，我想起了每當(dāng)我放學(xué)回家打開門的時候，爸爸媽媽總是微笑著看著我?！?/p>

她的發(fā)言讓我也很感動：“非常好！我覺得這位同學(xué)不只是一個善于閱讀的人，她首先是一位非常孝順的孩子，是一位非常善于感受愛的孩子！想一想，她由朱自清的文章想道自己爸爸給自己夾菜?？墒俏覀冇械耐瑢W(xué)也許就不是這樣想的，面對飯桌上爸爸媽媽給自己夾菜，他們不能理解父母，甚至可能會埋怨父母：‘煩不煩呀？’我經(jīng)常給我的學(xué)生講，什么叫孝心？每天按時回家，不要讓爸爸媽媽在陽臺上張望自己，就是最大的孝心！而這位同學(xué)就是一位非常有孝心的孩子！”我突然提高了聲音：“讓我們向她表示敬意！”

如雷的掌聲再次響起……

我繼續(xù)引導(dǎo)：“同學(xué)們看，上面幾位同學(xué)就叫‘讀進(jìn)去了’！他們所說的，都不是我分析出來的，也不需要我分析。同學(xué)們只需要用自己的心盡可能貼近作者的心就行了！把自己擺進(jìn)去，就會發(fā)現(xiàn)文章中很多地方都能引起共鳴的。――還有沒有同學(xué)要說呀？好，請這位男同學(xué)發(fā)表看法?！?/p>

一男生：“我讀了全文，最后一段，也就是最后一句最能打動我：‘無論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心上總是溫暖的?！?。因為我由這一句想到了我的班級生活，也是充滿溫暖的；我還想到過去初中的同學(xué)，雖然現(xiàn)在我已經(jīng)上高一了，但常常想念初中的班級生活，想起來就感到溫暖。”

“好，這位同學(xué)由文中的語句想到了班級生活。這也叫‘讀出了自己’?！蔽覄傇u論完，就看到又有許多手舉了起來，我說：“是呀，這篇文章可圈可點的地方，實在太多！舉手想發(fā)言的同學(xué)還有很多。由于時間關(guān)系，我們不能聽更多的同學(xué)談他們的感受，但僅以上同學(xué)所提到的文中精彩之處，就足以讓我們獲得一種美的享受！同學(xué)們體會到的更多的美，大家還可以在課后繼續(xù)交流。”

剛才舉手的學(xué)生帶著遺憾表情的把手放了下去。于是我說：“除了欣賞之外，我們還要進(jìn)行研究，同學(xué)們同樣可以發(fā)表看法的。哪些同學(xué)有什么問題呢？甚至不喜歡這篇文章的同學(xué)也可以大膽地提出自己的質(zhì)疑。我們這是一個自由論壇，不喜歡這篇文章的同學(xué)，也可以說說自己不喜歡的理由?；蛘哂型瑢W(xué)感到文中有不太懂的地方，也可以提出來?？傊裁磫栴}都可以提！好，有同學(xué)舉手了。請！”

一位男生說：“第二自然段中有這樣一句：‘我漸漸地快睡著了。’我覺得這‘漸漸’和‘快’疊在一起有些不太通順。”

“嗯，‘我漸漸地快睡著了?！阌X得不太通順。那么其他同學(xué)同不同意他的觀點呢？”我沒有急于解答這位學(xué)生的問題，而是先把目光投向全體學(xué)生，“呵呵，同學(xué)們提出問題，不要都等著我來解答，你們也可以動腦筋，你們也可以解答的。嗯，沒有不同意見，那說明大家都同意這位同學(xué)的質(zhì)疑。那我說說我的看法吧！我認(rèn)為，這句話按現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)來看，‘漸漸’與‘快’放在一起，是不太規(guī)范。但是大家要注意，這篇文章寫于新文化運動開始不久，白話文還不是很成熟的時候。類似的語言現(xiàn)象，我們在讀魯迅的文章時，讀冰心早期的作品時，都可以發(fā)現(xiàn)。因此，我認(rèn)為，似乎不必苛求。好，還有啥問題呀？”

又一位男生站了起來：“我發(fā)現(xiàn)這篇文章通篇并沒有寫到冬天，好像有些文不對題。這是為什么？”

“嗯，這位同學(xué)認(rèn)為本文通篇都沒有寫冬天，文不對題。我認(rèn)為，這位同學(xué)提出的這個問題非常具有科研價值！”我笑著這樣評價他的提問。

全場大笑，這位男生也有點不好意思的笑了。

我認(rèn)真地說：“那我們就來研究這個問題吧！請大家都發(fā)表自己的看法。”

一女生說：“我不同意他的說法。因為他沒有讀進(jìn)去，沒有‘讀出自己’?！?/p>

全場又大笑。

但她繼續(xù)說：“朱自清主要是著力寫感情，而不是寫景。同時這種感情的表達(dá)是很含蓄的，而不是張揚的，因此，他的文章不是水樣的文章，而是酒樣的文章！”

我說：“好，這是你的看法。還有沒有同學(xué)有其他理由呢？”

另外一女生舉手發(fā)言說：“《冬天》在這里不只是為了單純寫冬天，我覺得朱自清寫冬天是為了寫出對過去往事的懷念，對友情親情的懷念。而這些體現(xiàn)友情、親情的事都發(fā)生在冬天。所以用《冬天》這個題目?！?/p>

“好，我認(rèn)為她說得非常好！就是說，這幾件事情都是發(fā)生在冬天。”我一邊評價她的發(fā)言，一邊看了看剛才提問那個男生，他搖了搖頭，“哦，好像剛才題問的那位同學(xué)還是不同意，好，你說吧！”

他反駁道：“剛才第一位同學(xué)說得好像有點不太對吧！所謂含蓄并不等于不表達(dá)清楚自己的觀點呀！比如你到珠寶行去，一個勁地說這戒指非常漂亮非常漂亮，可別人仍然不知道你是想買還是不想買呀！”

我問他：“那么剛才第二位同學(xué)說這幾件事都發(fā)生在冬天，所以以《冬天》為題，你同不同意這個觀點？不要緊的，你實話實說，我非常欣賞你堅持自己觀點的精神。這不叫固執(zhí)，沒有想通就是沒有想通嘛！”

“還是不同意?！彼f。

我問：“為什么？”

“因為即使這些事都發(fā)生在冬天，但既然以冬天為題，還是應(yīng)該有一些寫冬天的句子才好?！?/p>

“哦，你認(rèn)為還是應(yīng)該直接寫冬天，就像《濟南的冬天》一樣，是吧？那么，這篇文章究竟寫冬天沒有呢？”

多數(shù)學(xué)生紛紛說：“寫了?！倍也簧賹W(xué)生舉起了手。

“你看，又有不少同學(xué)要反駁你了。好，那位穿紅衣服的同學(xué)說?！?/p>

被叫的女生發(fā)言說：“我想說，這篇文章所寫的都是生活中非常平淡的小事，而且溶注的感情也不是什么驚天動地生離死別之類的，而是一種非常平凡而樸素的情感，但這種情感在嚴(yán)冬的襯托下，特別溫暖?！?/p>

我又抽一位舉手的學(xué)生發(fā)表看法，她說：“我想補充的是，作者以《冬天》為題，是因為這幾件事不但都發(fā)生在冬天，而且這幾件事都給作者以溫暖的感覺?！?/p>

我追問：“為什么會給作者以溫暖？”

“因為這些親情友情令作者懷念，特別是在寒冷的冬天，作者想起來就特別溫暖。這種心中的溫暖與自然界的冬天形成反差，是一種襯托?！?/p>

我點頭道：“嗯，她又說出一個理由：以‘冬天’為題不僅僅是因為所寫的事情都發(fā)生在冬天，而且更因為以冬天為背景，更能反襯出這些小事的溫馨。”

我轉(zhuǎn)身問那位提出問題的同學(xué)：“請問這位同學(xué)，你同不同意她的觀點：以冬天的寒冷，反襯出家庭和友情的溫馨？”

他點頭說：“嗯，我基本同意作者以冬天來襯托家庭和友情的溫暖?！?/p>

“好，他基本接受了那幾位同學(xué)的觀點。這種勇于服從真理的精神更加可貴！”我忍不住拍了拍他的肩膀。

大家都笑了起來，并報以熱烈的掌聲。

“語文課應(yīng)該充滿思想的碰撞，這種碰撞不僅僅是老師和同學(xué)之間的碰撞，同學(xué)之間也可以碰撞。我還想補充一點：剛才這位同學(xué)說文章沒有寫到冬天，其實，文章是寫了冬天的，只是很少像《濟南的冬天》那樣直接描寫冬天的景物，但文章通篇不時都在提到冬天：‘說起冬天’‘又是冬天’‘在臺州過了一個冬天’，特別是最后一句：‘無論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心上總是溫暖的’你們看，這幾天有大風(fēng)大雪嗎？呵呵，沒有。所以，這篇文章是寫到了冬天的，只不過是把冬天作為背景來寫的。”

我繼續(xù)問：“還有其他什么問題嗎？好，這位男同學(xué)請說?！?/p>

一男生說：“作者這樣寫，‘妻也慣了那寂寞，只和我們爺兒們守著?！@話是什么意思？”

“好，請問有沒有同學(xué)能夠幫他解答？無人解答？”我忍不住開了個玩笑，“嗯，關(guān)鍵是同學(xué)們現(xiàn)在還沒有這個體會啊！”

學(xué)生們開懷地大笑起來。

一女生舉手發(fā)言說：“我理解，朱自清是剛搬到這里的，他這里是想說明他們在這里人生地不熟，正因為這樣，一家人才顯得很溫馨?！?/p>

我問：“你的意思是說，朱自清這里寫寂寞都是為了鋪墊，正是在這寂寞中，一家人的心貼得更緊了。是嗎？”

“是的?！彼c點頭坐下了。

又一女生站了起來：“對這句話，我的理解是，那時候，他們不象我們現(xiàn)在有許多消遣，他們沒有電視看，沒有電腦玩――那時的社會背景就是那樣，所以他們一家人只能團坐在火爐旁，心貼得更緊了，彼此互相溫暖著?！?/p>

“嗯，很好！我完全同意你們的理解?？矗蚁胝f的話都被你們說完了。”

一男生舉手問：“第二自然段說‘殿上燈燭輝煌，滿是佛婆念佛的聲音，好像醒了一場夢。’我想問，他們醒的是哪一場夢？”

“好呀，我們來研究一下：‘好像醒了一場夢。’是怎么回事呢？誰能回答？”

沉默。學(xué)生們都在思考。

一位女生舉手了：“前面寫的環(huán)境一直非常安靜，作者和朋友在一起心境恬靜，冬天的西湖游人也很少，后面到了寺里面，就很嘈雜，還有佛婆念佛的聲音也很大，所以就像一場夢醒了?！?/p>

我補充道：“是的，剛才作者和他的朋友在湖面上已經(jīng)陶醉了，快睡著了?，F(xiàn)在一下來到這喧囂的地方，好像夢被吵醒了。這里是個對比。是嗎？好，請坐?！?/p>

又一位男生提問：“‘回來的時候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個；三張臉都帶著天真微笑的向著我。’我不明白，‘她們母子三個’為什么要對著‘我’笑?！?/p>

“是呀，為什么要對他笑呀？呵呵呵呵……”我忍不住笑了起來。

學(xué)生們也笑了起來。

我首先表揚這位提問的學(xué)生：“我很贊賞這位同學(xué)，他有問就提，他不因為這個問題可能比較簡單就不提。誰能夠回答這個問題呀？”

一女生說：“我覺得這是一個很平常的親情，因為每次我回到家里，爸爸媽媽

都會對我笑：‘回來了？’”

“是呀！”我對那位提問的男生說，“你回家的時候，你爸爸媽媽沒有對你笑？笑不笑呀？”

眾笑。那位提問的男生點頭，小聲說：“也笑的?！?/p>

“這就對了！你爸爸媽媽對你的笑和朱自清這里寫到的笑是一樣的――看到自己的親人回來了，情不自禁的笑容就會洋溢在臉上?！?/p>

學(xué)生們大笑。

“好，那位舉手男同學(xué)還要提什么問題？”

“第一段的第二行：‘仿佛反穿的白狐大衣’，我覺得這里用‘白狐大衣’的比喻不太恰當(dāng)。還有這一段最后一句：‘等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐’，這里的‘掉’字，我感覺也不太恰當(dāng)?！?/p>

我說：“白狐大衣這個比喻是否恰當(dāng)，當(dāng)然是可以討論的。我理解，這里是取其白而滑。白狐大衣外面是光滑的。當(dāng)然我也沒有穿過白狐大衣。（眾笑）這只是我的想像。另外，關(guān)于這個‘掉’字，應(yīng)該說這里寫的是一種很自然的狀態(tài)，從‘筷子上掉下來’，當(dāng)然是不是還有比掉更好的字，大家還可以研究。大家還有沒有其他問題呀？”

舉手的人越來越多。

“喲！想提問的人越來越多了！呵呵，但是我不問了，（眾笑）因為快下課了。不過，我看到你們那么多的人舉手想提問，我就感覺我這堂課上的特別成功。呵呵！（眾笑）為什么呢？你們‘讀進(jìn)去’了嘛！盡管問題越來越多，但我的任務(wù)并不是把你們所有的問題都解決，我也不可能都解決，剛才同學(xué)們提的許多問題都不是我解答的。我的任務(wù)是開啟你們思想的閘門，點燃你們思想的火炬！讓你們真正‘讀進(jìn)去’。其實，你們問我的問題我并非都能解答的，比如剛才有同學(xué)私下問我：‘李老師，阿彌陀佛的生日是哪一天呀？’（眾笑）我真還沒有想過這個問題，我的確不知道阿彌陀佛的生日。但我可以下來查有關(guān)資料，下次如果我再講這篇文章就可以告訴我的學(xué)生了。不過，，我這里想順便問問，在座有沒有同學(xué)知道阿彌陀佛的生日是哪一天，或者哪位聽課的老師知道，幫助我解答一下？ ”

沒有人舉手，我正想結(jié)束教學(xué)，突然一位男生舉手了。

“好，請這位男同學(xué)回答?！?/p>

他站起來大聲說：“是陰歷十一月十六日！”

我正想問他的依據(jù)何在，卻看到他剛才是在讀文中的一句話，我恍然大悟：“嗯？啊，對了，文章中前面有一句話：‘記得是陰歷十一月十六晚上。跟S君P君在西湖里坐小劃子’，這不就是答案嗎？”

全場鼓掌！

“哎呀，你這個回答提醒了李老師：我讀得是多么粗心?。≡谶@一點上，你超過李老師了！同學(xué)們，陶行知有一句話：先生之最大的成功，是培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生。現(xiàn)在我就崇拜他！”

全場大笑，掌聲如雷。

“最后還有幾分鐘――啊，其實沒有幾分鐘了――我簡單談?wù)勎业捏w會。同學(xué)們應(yīng)該注意這篇文章中的細(xì)節(jié)，要善于關(guān)注細(xì)節(jié)！吃豆腐，‘眼巴巴地望著那鍋’是細(xì)節(jié)；劃船，‘我們都不大說話，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了’ 是細(xì)節(jié)；還有‘P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看見他在微笑?！彩羌?xì)節(jié)；打動人的總是細(xì)節(jié)！還有剛才同學(xué)們提到的‘并排地挨著她們母子三個；三張臉都帶著天真微笑的向著我’，這是細(xì)節(jié)……本來我還準(zhǔn)備了另外兩篇文章，一篇是寫我和我學(xué)生的故事，主要寫我和我學(xué)生之間的互相思念；還有一篇是寫我童年的一件往事，是我五六歲時一次迷路后怎樣被一群紅領(lǐng)巾送回家的，我的感受也是通過許多細(xì)節(jié)來表現(xiàn)的。因為時間關(guān)系，我不給大家講了，但同學(xué)們可以在課外認(rèn)真讀讀。當(dāng)然，關(guān)注細(xì)節(jié)，決不僅僅是寫文章，作文和做人是統(tǒng)一的，剛才那位女同學(xué)提到父親給自己夾菜時忍不住流淚了，她想起自己回家時爸爸媽媽對自己的愛便很感動，這些都是通過細(xì)節(jié)來感受的。所以，無論作人還是作文，請從關(guān)注細(xì)節(jié)做起！――下課！同學(xué)們再見！”

“老師再見！”

全場再次爆發(fā)出雷鳴般的掌聲……

2003年4月19日 根據(jù)實況錄像整理

整理后記：

這是一次“突然襲擊”的公開課，事前一點準(zhǔn)備都沒有。但上下來不但學(xué)生和聽課老師反響很好，而且我自己也覺得不錯（教師也需要自我欣賞和自我鼓勵的）。細(xì)細(xì)想來，這堂課成功的原因其實很簡單：我不追求我講了多少，而追求我引導(dǎo)學(xué)生自己悟出了多少。

“對話”是新課程理論中出現(xiàn)頻率最高的詞兒之一。但“對話”并不是讓學(xué)生自發(fā)的討論，而是在教師的引導(dǎo)下，帶著自己的經(jīng)驗鉆研課文，進(jìn)而領(lǐng)悟課文的思想感情――所謂“把自己的心擺進(jìn)去”，或者說“用自己的心去感受作者的心”。然后，各自談?wù)勛约簭恼n文中的所悟所得，分享各自的收獲，當(dāng)然，教師也參與其中，分享學(xué)生的收獲，共享美文。

那么，在這樣的課堂上，教師的引導(dǎo)作用何在？教師主要的作用是營造一種平等和諧的對話氛圍，讓每一個學(xué)生都擁有舒展的心靈、思考的大腦，然后讓感情融匯感情，讓思想碰撞思想，當(dāng)然，教師的感情和思想也參與到學(xué)生的感情和思想之中。我始終提醒自己：不要老想著把自己對課文“深刻的領(lǐng)會”、“精彩的分析”、“獨到的見解”灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟。哪怕學(xué)生只領(lǐng)悟出了5分，也比老師灌給他10分強！

而事實上，一旦學(xué)生情感的閘門被大開，思想的火炬被點燃，他們精神世界所迸發(fā)出的“深刻”、“精彩”和“獨到”……遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教師的想像，也是教師的一個大腦所望塵莫及的，更是教師的任何事前設(shè)計所無法預(yù)見的。在這種情況下，我們所追求的“民主”“平等”“和諧”“自主”“探究”……都自然而然呈現(xiàn)了出來。當(dāng)那位女生由朱自清的父親“夾豆腐”想到自己父親給自己夾菜而流下眼淚時，當(dāng)學(xué)生們圍繞文章題為《冬天》是否“文不對題”而爭鳴時，當(dāng)最后一位發(fā)言的那位學(xué)生說出關(guān)于“阿彌陀佛生日”的答案時……我由衷地感到：任何人為“導(dǎo)演”的“高潮”、“亮點”都不及學(xué)生感情激蕩、思想噴涌時所自然而然綻放的心靈花朵更為燦爛奪目！

永遠(yuǎn)不要自以為是，永遠(yuǎn)不是低估學(xué)生的智慧，做一個學(xué)生心靈海洋的推波助瀾者，而不要做學(xué)生心靈的屠宰者！――這次執(zhí)教《冬天》，我再次這樣提醒自己。我的成功也在于此。

附：

冬 天

朱 自 清

說起冬天，忽然想到豆腐。是“小洋鍋”（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐養(yǎng)在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”（煤油爐）上，和爐子都熏得烏黑烏熏，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個?！把鬆t子”太高了，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時也自己動手，但爐子實在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩兒。父親說晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這種白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐。

又是冬天，記得是陰歷十一月十六晚上。跟S君P君在西湖里坐小劃子，S君剛到杭州教書，事先來信說：“我們要游西湖，不管它是冬天?！蹦峭碓律婧?；現(xiàn)在想起來還像照在身上。本來前一晚是“月當(dāng)頭”；也許十一月的月亮真有些特別吧。那時九點多了，湖上似乎只有我們一只劃子。有點風(fēng)，月光照著軟軟的水波；當(dāng)間那一溜兒反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶爾有一兩星燈火。S君口占兩句詩道：“數(shù)星燈火認(rèn)漁村，淡墨輕描遠(yuǎn)黛痕。” 我們都不大說話，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了。P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看見他在微笑。船夫問要不要上凈慈寺去；是阿彌陀佛生日，那邊蠻熱鬧的。到了寺里，殿上燈燭輝煌，滿是佛婆念佛的聲音，好像醒了一場夢。這已是十多年前的事了，S君還常常通著信，P君聽說轉(zhuǎn)變了好幾次，前年是在一個特稅局里收特稅了，以后便沒有消息。

在臺州過了一個冬天，一家四口子。臺州是個山城，可以說在一個大谷里。只有一條二里長的大街。別的路上白天簡直不大見人；晚上一片漆黑。偶爾人家窗戶里透出一點燈光，還有走路的拿著的火把；但那是少極了。我們住在山腳下。有的是山上松林里的風(fēng)聲，跟天上一只兩只的鳥影。夏到那里，春初便走，卻好像老在過著冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我們住在樓上，書房臨著大路；路上有人說話，可以清清楚楚地聽見。但因為走路的人太少了，間或有點說話的聲音，聽起來還只當(dāng)遠(yuǎn)風(fēng)送來的，想不到就在窗外。我們是外路人，除上學(xué)校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺兒們守著。外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。有一回我上街去，回來的時候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個；三張臉都帶著天真微笑的向著我。似乎臺州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。那時是民國十年，妻剛從家里出來，滿自在?，F(xiàn)在她死了快四年了，我卻還老記著她那微笑的影子。

無論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心上總是溫暖的。

（選自中國廣播電視出版社《朱自清散文》）

5、《麋鹿》課堂實錄（蔣軍晶）（上半部）

一、開場白：

師：同學(xué)們在舞臺上上課有經(jīng)驗嗎？

生：沒有！

師：沒有，那老師把我的一點經(jīng)驗傳授給大家，好嗎？

師：舞臺上課要注意什么？第一，因為咱們教室非常大，所以待會說話的時候，我會把話筒遞給你，不著急，慢慢地說，好嗎？

生：好！

師：然后讀課文的時候要抬頭挺胸的讀，這樣聲音才會放出來，這是老師第二個經(jīng)驗，聽明白了嗎？

生：明白了！

師：第三，你看這個屏幕啊，不是朝咱們這個方向的，不太容易看，待會有一段話在屏幕上，所以后面的同學(xué)待會可以站起來側(cè)著身子看，好不好？盡量看清楚，不要怕難為情！明白嗎？

生：明白了！

師：明白了咱們就可以把課上好，我們繼續(xù)再聊一聊好嗎？

生：好。

師：我想了解一下《麋鹿》這篇課文你們讀過了嗎？

生：讀過了！

師：真的讀過啦？聽清楚我的話，課文讀了至少一遍的同學(xué)請舉手。

（全體學(xué)生舉手示意）

師：都讀了至少一遍，很了不起。蔣老師要伸出一個手指來表示對你們的贊成。你們猜猜看我會伸出哪一個手指？來誰來說說，適應(yīng)一下話筒，來！

生：伸出大拇指。

師：為什么？

生：因為表揚我們，那么大拇指就是表示說我們很棒！

師：約定俗成的伸出大拇指就是你們真——棒！在沒有老師監(jiān)督的情況下，你們能讀至少一遍。

師：讀了至少兩遍的請舉手。

（全體同學(xué)舉手）

師：哦，又都舉手了，沒吹牛吧？

生：沒有！

師：伸出兩個手指，哪兩個？猜猜看，說說你的理由，誰來？

生：左右手的兩個大拇指

（全場大笑）

師：想當(dāng)然，棒棒你真棒對不對？但是不是這兩個大拇指，這兩個手指出自一只手。

生：伸出食指和中指

師：是這樣嗎？（師做動作）

生：是！

師：為什么？

生：表示勝利。

師：哦，就是勝利的意思，我們配上我們流行的感嘆詞，一二三我們喊一次好不好？

生：好！

師：1——2——3

（生共同發(fā)出——耶?。?/p>

師：放松了吧？

生：放松了

師：再最后一次問了啊，讀了至少三遍的請舉手

（少數(shù)同學(xué)舉手）

師：想想看三個手指，哪三個？有人手要比劃一下了，呵！

生：我想應(yīng)該是中指、無明指、小指。

師：做一下，什么意思？

生：OK！

師：是嗎？

生：是！

師：一遍一遍的讀書，而且是自覺自愿的，那當(dāng)然是OK的了！讀了三遍以上的請舉手！

（極個別的學(xué)生讀了三遍以上）

師：哦，看來有很多同學(xué)沒有讀到三遍以上，讀了三遍以上的同學(xué)我還得伸出手指，幾個？

生：四個、五個……

師：四個、五個、六個 ，請大家伸出十個手指，為這一些同學(xué)鼓掌。

（全體鼓掌 ）

師：同學(xué)們學(xué)語文就要反反復(fù)復(fù)地讀書，剛才這些同學(xué)堅持做下去我相信有一天他能收獲比今天更多的掌聲！相信我的話嗎？

生：相信！

師：可以開始上課了嗎？

生：可以了

師：上課！

（學(xué)生起立，師生問好）

二、教學(xué)過程：

師：今天我們學(xué)習(xí)《麋鹿》，（題目早就在課前寫在黑板上）我第一感覺這篇課文生字很多，是吧？

生：是！

師：都會讀了嗎？

生：會！

師：真的？不太相信我想檢查一下，有信心通過老師的檢查嗎？

生：有！

師：試試看，我把課文的大部分生字都結(jié)合在屏幕上的這段文字里邊了，請你從頭到尾、一字不落、按照自己的速度響亮地讀一讀，聽明白了嗎（生：明白）好，開始！

（多媒體課件出示）：

麋鹿俗稱“四不像”，其角、尾、蹄、毛等獨具特色。

麋鹿胎生，孕期長，生長慢，喜歡生活在氣候溫和、林茂草豐的濕地環(huán)境中。

麋鹿曾因在戰(zhàn)亂中慘遭殺戮，在故土銷聲匿跡。后來，在顛沛流離并幾乎要滅絕于歐洲時，英國的貝福特公爵深明大義，收養(yǎng)了世界上僅存的18頭麋鹿于自己的私人別墅——烏邦寺，由于飼養(yǎng)得法，麋鹿生長良好，并迅速繁殖。1986年8月，39頭麋鹿結(jié)束在海外的漂泊生活，經(jīng)過長途跋涉，回歸故土，回歸自然。至今，麋鹿總數(shù)估計已逾千頭。

（學(xué)生自由朗讀這段文字）

師：你們的速度都一樣的呀？按照自己的速度讀！

（一分半的時間后，基本上的同學(xué)都讀完了，只有一個學(xué)生還在慢慢地讀，當(dāng)聽到讀書聲音沒有了，他也停了下來）

師：繼續(xù)繼續(xù)。

（師生都聽這位同學(xué)讀完）

師：已逾千頭（承接學(xué)生讀的最后四個字）

師：不錯啊，按照自己的速度來讀，別管別人，自己還沒讀完整繼續(xù)讀。給大家一個機會，不會讀的字請教一下，有么？

（學(xué)生舉手）

師：哦，還有不會讀的字（同時把話筒遞給那個舉手的學(xué)生）

生：慘遭殺——

（師面朝大家，示意大家告訴他）

生（一齊）：戮！

師：明白了嗎？

生：明白了。

師：還有嗎？都會讀了呀？檢查一下。這里面有一個字，它的意思呀——是超過，請問，這個字讀——

生：逾（小聲）

師：大聲點！

生：逾！

師：這個字讀——一齊讀。

生（一齊）：逾

師：再讀。

生（一齊）：逾

師：剛才把這個字讀做yǜ的同學(xué)再讀——

生（一齊）：逾

師：逾，那我打聽一下，年紀(jì)七十就是古稀之年，那年逾古稀是什么意思呢？

生：已經(jīng)超過了七十歲

師：對嗎？

生（一齊）：對

師：所以希望咱們在坐的各位都能年逾古稀！咱們在吃東西的時候也會看一下保質(zhì)期，假如這個生產(chǎn)日期超過了保質(zhì)期，用上逾字很簡潔地表達(dá)可以怎么樣表達(dá)？

生：逾期。

師：可以嗎？

生（一齊）：可以

師：就這個意思。這里有兩個字，它經(jīng)常跟山和水結(jié)合在一起，這兩個字讀——

生：別墅。

師（吃驚）：哦哦，別墅跟山和水怎么結(jié)合在一起呢？你的意思就是別墅經(jīng)常在有山有水的地方見得到，是不是？

生：是。

（把話筒轉(zhuǎn)給另一個學(xué)生）

生：跋涉。

師：一起讀——

生（一齊）：跋涉。

師：再讀。

生：跋涉。

師：跟山和水結(jié)合在一起就是——（故意拖長音，叫學(xué)生來承接）

生（一齊）：跋山涉水

師：就是爬山趟水的意思，是嗎？

生：是。

師：這里面有四個字，組成一個詞語，它的意思跟漂泊故鄉(xiāng)意思相接近，但是同時又強調(diào)生活艱辛，無家可歸，誰來說說這個詞？

生：銷聲匿跡。

師：不對，明確地告訴你，銷聲匿跡就是它蹤跡消失了。

（話筒給另一個學(xué)生）

生：顛沛流離（學(xué)生把pèi讀作了shì）

生（一齊）：pèi

師：誰來糾正？

生：顛沛流離。

師：跟她一起讀。

生（一齊）：顛沛流離。

師：特別要注意要把它記住，再讀——

生：顛沛流離。

師：記住了，還要反復(fù)地讀。我在黑板上寫一個詞，請你讀出和這個詞相對應(yīng)的段落，明白嗎？

生：明白

（師在黑板上板書外形）

師：誰來讀？

生：讀“麋鹿俗稱‘四不像’，其角、尾、蹄、毛等獨具特色。”

師：非常準(zhǔn)確，而且這個頓號讀得特別好，抑揚頓挫。再寫一個。

（師板書傳奇經(jīng)歷）

師：看清楚啦?。ㄟ厡戇呎f）

師：誰敢讀？呵呵。

生：讀“麋鹿曾因在戰(zhàn)亂中慘遭殺戮，在故土銷聲匿跡。后來，在顛沛流離并幾乎要滅絕于歐洲時，英國的貝福特公爵深明大義，收養(yǎng)了世界上僅存的18頭麋鹿于自己的私人別墅——烏邦寺，由于飼養(yǎng)得法，麋鹿生長良好，并迅速繁殖。1986年8月，39頭麋鹿結(jié)束在海外的漂泊生活，經(jīng)過長途跋涉，回歸故土，回歸自然。至今，麋鹿總數(shù)估計已逾千頭。”

師：大家給她點掌聲呀！

（生鼓掌）

師：在這樣的環(huán)境下面，這么長一段話，這么多長句子，這么多生字，她能讀得這么通順、流暢，很不簡單呀，對不對？

生：恩。

（板書生活習(xí)慣）

師：想到讀哪一段？

生（一齊）：第二段

師：預(yù)備讀

生（一齊）：讀“麋鹿胎生，孕期長，生長慢，喜歡生活在氣候溫和、林茂草豐的濕地環(huán)境中。”

師：恩，同學(xué)們，讀到這里，你發(fā)現(xiàn)沒有？蔣老師寫的這段話跟這整篇課文之間有什么的關(guān)系呢？

生：用幾詞語概括課文的主要內(nèi)容。

師：這段話概括了課文的主——要——內(nèi)——容，了不起，那誰能更了不起用一句話概括這篇文章的主要內(nèi)容，誰愿意來試一試？

（見學(xué)生沒反應(yīng)，補充提示）

師：用一句話概括，這篇課文講了——（發(fā)現(xiàn)有學(xué)生舉手）哦，你很好，你能概括（把話筒遞過去）

生：麋鹿被——

（看學(xué)生講得有點隨意，就糾正）

師：這篇課文講了——

生：這篇課文講了麋鹿俗稱“四不像”，而且它孕期長，生長慢，喜歡生活在氣候溫和、林茂草豐的濕地環(huán)境中，在慘遭殺戮后又回歸到了故土，回歸了自然。

師：短多了，能不能更短？這里也有我們講的——（把手指向黑板剛剛寫的板書）

生：這篇課文講了麋鹿的外形、生活習(xí)慣和它的傳奇經(jīng)歷。

師：掌聲

（生鼓掌）

師：有時候要把課文讀長，有時候也要把課文讀短，短到這樣的程度，有助于我們能夠在短時間內(nèi)了解麋鹿的外形、生活習(xí)性和傳奇經(jīng)歷。同學(xué)們，假如這個時候臺上出現(xiàn)一頭鹿，你能判斷是不是麋鹿嗎？

生（一齊）：能

師：真的能？

生：能！

（多媒體出示一頭鹿）

師：這是麋鹿嗎？

生：……

師：認(rèn)為它是麋鹿的請舉手——

（無同學(xué)舉手）

師：沒有同學(xué)舉手呀？

（又看了看）

師：啊，有同學(xué)舉手了，我再增加一點信息，這頭鹿，俗稱“四不像”，認(rèn)為它是麋鹿的請舉手。

（看有部分同學(xué)舉手）

師：看來同學(xué)對它還挺了解的，明確地告訴你們，畫面上這頭不是麋鹿，雖然它也叫“四不像”，它真正的名字叫做——

（聽臺下有同學(xué)講出了名字）

師：對啦，叫馴鹿（板書馴鹿），那它為什么是馴鹿而不是麋鹿呢？別急著舉手，同學(xué)們自己默讀課文的相關(guān)段落，到課文中去尋找理由，找到一條，請你用筆，用自己的方法記錄一條，找到一條不要急著舉手，可以找第二條、第三條，甚至更多，不要討論，建議單兵作戰(zhàn)，靜思默想。

（兩分半的時間，老師下臺指導(dǎo)）

師：好，交流的同學(xué)臺起頭，注意聽，注意補充，誰來說第一條？慢慢說，說清楚。

生：這里麋鹿角的各枝尖都指向后方，而那頭鹿的角尖指向前方。

師：所以——

生：所以說它不是麋鹿。

師：非常清楚地講了第一條，你們同意嗎？

生（一齊）：同意！

師：對，很明顯的，顯而易見的（板書角），但我得加個頓號，誰來講第二點？

生：因為我在這里看見它是在草叢中，而那里只是一些雜草，而不是一些茂密的草叢，所以我看見它不是麋鹿。

師：你觀察的層次擠不過這個局部的畫面，還觀察到周圍的實際環(huán)境，對不對？

生：對。

（把話筒遞給另外一個學(xué)生）

生：麋鹿的尾巴是鹿科動物中最長的，而上面的鹿尾巴很短，所以我斷定——

（學(xué)生無法講下去）

師：它不是——

生：它不是麋鹿

師：可以用斷定這個詞，因為它的尾巴短得幾乎怎么樣？看不到，是不是？

6、岳陽樓記說課教案（第一課時）(語文版八年級必修)

一、教學(xué)理念

1、倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。

2、構(gòu)建開放課堂。

3、尊重個性體驗。

二、教材分析

《岳陽樓記》是蘇教版八年級（下）第七單元的一篇古文，是千古傳頌的名篇。不僅文采斐然，而且立意高遠(yuǎn)。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)，體現(xiàn)其人格的魅力，仿佛一盞燈，至今仍給人以明示。它既是對學(xué)生進(jìn)行美育教育和古典人文教育的較好載體，也是適應(yīng)新課改創(chuàng)建古文教學(xué)多樣化的典范課例。

三、學(xué)生分析：

八年級學(xué)生心理發(fā)展趨于成熟，在形象思維豐富的同時，抽象思維有了較深層次的發(fā)展。對于文學(xué)的欣賞不僅僅停留于感性體驗而且具有了理性的分析與較高層次的審美。正是基于培養(yǎng)學(xué)生古文自主學(xué)習(xí)能力、開拓學(xué)生思維空間、提高文化品位、倡導(dǎo)個性分析的考慮，我選擇了《岳陽樓記》這篇結(jié)構(gòu)美、語言美、立意美的文章并設(shè)計了本節(jié)拓展性教學(xué)。

四、教學(xué)設(shè)計：

（一）、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與技能：了解文章寓情于景、卒章顯志的寫法，把握作者獨辟蹊徑、精心設(shè)計的巧妙；正確理解名言警句的深刻內(nèi)涵。

2、過程與方法：讓學(xué)生自主交流、積極探究，在合作學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體驗探究的樂趣。通過師生交流、相互提高，達(dá)成審美意識的共識。

3、情感態(tài)度價值觀：感受作者胸襟、抱負(fù)的同時，體會作者的政治理想，引導(dǎo)學(xué)生對人生的思考，對歷史和傳統(tǒng)文化思想的借鑒。

（二）、教學(xué)重點：體會作者設(shè)意的獨特，領(lǐng)會文章寓情于景、卒章顯志的寫法。

（三）、教學(xué)難點：領(lǐng)會名言警句的深刻內(nèi)涵以及作者的志趣。

（四）、教學(xué)方法：學(xué)生自主交流、師生合作探究，教師疑難點拔。

（五）課時安排：三課時。第一課時，初步感知，自讀疏通文意，理清文章結(jié)構(gòu)，有感情地朗讀課文。第二課時，領(lǐng)會文章寓情于景卒章顯志的寫法及名言警句的深刻內(nèi)涵和作者的志趣。第三課時，歸納文言字詞句。

第一課時

一導(dǎo)入：

1、情境導(dǎo)入：三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓，以王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”的美文妙句，引出文人騷客對岳陽樓的吟誦。

2、背景介紹

二初步感知，自讀疏通文意。

1．聽錄音朗讀。要求：（1）準(zhǔn)音謫（ｚｈé）屬（同“囑”ｚｈǔ）霪（ｙíｎ）霏（ｆēｉ）檣（ｑｉáｎｇ）楫（ｊí）冥（ｍíｎｇ）讒（ｃｈáｎ）偕（ｘｉé）（2）句讀 陰風(fēng)／怒號，濁浪／排空；先／天下之憂／而憂，后／天下之樂／而樂；此/則岳陽樓之大觀也；登/斯樓也。

2學(xué)生齊讀課文。

3分組合作學(xué)習(xí)。要求：（1）劃出疑難語句；（2）疏通文意，理清文章結(jié)構(gòu)

4師生互動解疑

5學(xué)生代表發(fā)言后，教師歸納板書

共分三個部分。

第一部分(1自然段)：記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由。

第二部分(2—4自然段)：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。

第一層(2自然段)：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。

第二層(3—4自然段)：用兩個排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。

第三部分(5自然段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。

三課堂小結(jié)

分組朗讀2—5自然段

四布置作業(yè)

熟讀課文，品味優(yōu)美的寫景語句。

7、《詹天佑》教學(xué)實錄（片斷）（葛銀銓）

在閱讀教學(xué)中，經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，無論課文描述的景色怎么迷人，敘述的事情怎么感人，可學(xué)生就是無動于衷，游離于文外，語言內(nèi)容難以引起學(xué)生體驗，語言情感難以激起學(xué)生共鳴!

語言形式難以引起學(xué)生的鑒賞。師生交流機械問對，學(xué)生言說脫離文本。因此，要提高學(xué)生與文本的親和力，培養(yǎng)感悟和運用語言的能力，必須在教師的引導(dǎo)下，實行師生、生生，學(xué)生與文本（作者）的零距離對話，隨機進(jìn)入文本，變旁觀者為當(dāng)事者，變閱讀課文為經(jīng)歷生活，變感受人物情感為自我流露情感。在這方面，特級教師葛銀銓執(zhí)教的《詹天佑》，給我們以深刻的啟示。

一、期待對話走進(jìn)文本師：1909年8月，第一條完全由我國自己的工程技術(shù)人員設(shè)計施工的鐵路干線—

京張鐵路勝利竣工。這一消息，給飽受帝國主義欺凌的中國人民以極大的鼓舞，中國人民無不感到揚眉吐氣。（播放課件：通車慶典）鐵路竣工當(dāng)天，如果當(dāng)時有一家影響很大的報紙，想在頭版頭條刊登這樣一則啟事——（大屏幕展示，隨錄音逐字打出）征集路名啟事各位同胞：第一條完全由我們的工程技術(shù)人員設(shè)計的鐵路干線——京張鐵路已勝利竣工。為了紀(jì)念這一具有深遠(yuǎn)歷史意義的事件，本報編輯部特發(fā)起征集鐵路路名的活動。具體要求如下：

1、路名必須簡潔、明了，以三個字左右為宜。

2、路名以體現(xiàn)中華民族的精神為原則，可以與修筑這條鐵路相關(guān)的內(nèi)容命名，可以體現(xiàn)這一鐵路修筑成功的意義命名。

3、來稿務(wù)請寫出命名的理由。本報編輯部1909年8月師：同學(xué)們，大家想不想穿越時空隧道，一起來參與這次活動，設(shè)計一個好的路名？生：想，我來說?。ㄒ粋€學(xué)生迫不及待地舉起了手）師：別急。要想設(shè)計一個好路名，你有什么建議？（根據(jù)學(xué)生回答，教師梳理。）師：命名的理由從課文的具體語句中去尋找，找出最有說服力的語句進(jìn)行深入研究。因此，要先仔細(xì)讀課文，再一起討論。研究文中語句的方法可以：劃一劃，劃出感觸最深的語句；寫一寫，在劃出來的語句旁寫上批注；畫一畫，有些內(nèi)容可以用簡筆畫來展示，還可以在簡筆畫上動手演示一下。當(dāng)然，還可以用其它的適合自已的方法進(jìn)行研究。在此基礎(chǔ)上，再概括出你認(rèn)為最好的路名，等會兒我們召開新聞發(fā)布會來展示大家的研究成果。【賞析】作為學(xué)生與文本聯(lián)姻的“介紹人”——老師，創(chuàng)設(shè)情景，用給鐵路取名這一新奇而巧妙的辦法，把文本介紹給學(xué)生，讓學(xué)生“親近”文本，激起他們“擁抱”文本的興趣與欲望。同時，在師生交流中，產(chǎn)生、形成并疏理出學(xué)生與文本的對話策略，為學(xué)生更便捷、更有效地“傾聽”

文本，為與文本（作者）全方位、深層面的融合奠定基礎(chǔ)。

二、深入對話叩擊文本師：剛才同學(xué)們已進(jìn)行了深入的研讀，給鐵路也取了很多有意義的名字。（在學(xué)生自讀自悟過程中，老師隨機讓他們到黑板上寫出路名：愛國路、爭氣路、自強路、揚眉路、天佑路、杰出路、才干路、中國路、智慧路、回?fù)袈?hellip;…）。師：下面我們來開個新聞發(fā)布會，展示大家的研究成果。新聞發(fā)布會怎么開？我們請路名的設(shè)計者為主要發(fā)言人，說說這樣設(shè)計的理由。一個同學(xué)發(fā)布的時候，其他同學(xué)都是參加發(fā)布會的記者，可以向他提問、質(zhì)疑。如果你的設(shè)計和他相似，也可以對他的發(fā)言進(jìn)行補充。

【賞析】富有個性的路名，是學(xué)生深入文本

“傾聽”與對話的收獲。是對文本語言和課文內(nèi)容感悟、理解以及由此折射出來的思想情懷內(nèi)化、升華的結(jié)晶。召開新聞發(fā)布會，把教材還原為生活場景，讓學(xué)生親臨這個現(xiàn)實的、生活化的情景，在平等合作、互動交往并伴有創(chuàng)新思維生成的平臺上展開對話，基于他們的經(jīng)驗和生活感受，解讀文本。生：我取的是“智慧路”。詹天佑在開鑿隧道時，能根據(jù)居庸關(guān)和八達(dá)嶺兩座山的不同特點，采用不同的方法開鑿，體現(xiàn)詹天佑才智過人。師：（黑板上畫出居庸關(guān)和八達(dá)嶺兩座山的簡筆畫）這兩座山，哪座是居庸關(guān)，哪座是八達(dá)嶺？生：左邊那座山勢高、巖層厚的是居庸關(guān)，右邊長而低矮的是八達(dá)嶺。師：誰來畫一畫兩座山不同的開鑿方法？（一生上來，居庸關(guān)采用從兩端同時向中間鑿進(jìn)的方法；八達(dá)嶺用中部鑿進(jìn)法）師：（點擊出示：居庸關(guān)山勢高，巖層厚……八達(dá)嶺隧道全長……

工期縮短了一半等兩段文字）仔細(xì)讀一讀這兩段文字，對照同學(xué)畫的，有沒有不同意見？生：開鑿居庸關(guān)從兩端同時向中間鑿進(jìn)，可這個同學(xué)畫的兩個箭頭一高一低，到時候怎么貫通呢？也太粗心了，應(yīng)該在一條直線上，我來給他改一改。師：是呀！這將給工程帶來多大的麻煩。嗯，改得好。還有不同意見嗎？生：老師，八達(dá)嶺隧道上的兩口直井之間的距離靠得太近了，如果這樣，中間一段很快就能貫通，辛辛苦苦打了兩口直井，不能發(fā)揮最大的作用。我認(rèn)為這兩口直井應(yīng)打在八達(dá)嶺全長的三等分處，并且要選山的凹勢處。生：對，選八達(dá)嶺全長三等分處且是凹勢的地方打直井，不但打得快，而且六個工作面之間的距離也差不多，既省時，又省力。師：你來“打一打”

這兩口直井。生：我有一個建議，既然打直井能縮短工期，那為什么不多打幾口呢？師：有道理，老師也這么想。贊同他的觀點嗎？生：不同意，打直井能縮短工期，但并不是越多越好，因為打直井也要化工夫的，打兩口夠了，六個工作面同時施工，工期縮短一半。再說我們是開鑿隧道，又不是打直井。師：請同學(xué)們齊讀這兩段文字，邊讀邊想像兩個隧道與眾不同的開鑿方法，體會詹天佑的智慧和才干?！举p析】以新聞發(fā)布會為載體，以“智慧路”

的命名為切入口，辨山名，畫鑿法，提意見，每一環(huán)都引導(dǎo)學(xué)生親近文本，在理解、品味、比較、判斷中，提高語言感受力。尤其是學(xué)生的質(zhì)疑，充分發(fā)揮批判性思維潛能，憑借文本語言，調(diào)用生活感受和閱讀經(jīng)驗，展現(xiàn)個性化的感悟。師：還有誰要發(fā)布？生：我取的是“杰出路”，其實跟“智慧路”是一個意思。詹天佑順著山勢上陡坡設(shè)計了“人”字形線路，他無疑是一個杰出的工程師。師：（點擊在大屏幕上出示“人”字形線路）這就是詹天佑設(shè)計的“人”字形線路，請你根據(jù)課文第六節(jié)內(nèi)容，對著大屏幕說說火車是如何在“人”字形線路上運行的？生：北上的列車到了南口就用兩個火車頭，一個在前邊拉，一個在后邊推。過青龍橋，列車向東北前進(jìn)，過了這兒就倒過來，原先推的火車頭拉，原先拉的火車頭推，使列車折向西北前進(jìn)。這樣火車就上山了。

師：下面讓我們真切地感受一下火車在“人”

字形線路上運行的場面。（課件演示）師：看了以后，你有什么感受？生：我感到詹天佑太了不起了，“人”字形線路是一個偉大的創(chuàng)舉。生：我覺得也只有“人”字形線路、有兩個火車頭的火車才能解決這一難題。我一直在想，有沒有更好的辦法讓火車上這樣的陡坡？可是沒有，只有“人”

字形線路最合適。詹天佑確實太了不起了。

【賞析】點擊出示“人”字形線路，形象引路，言語為本，在言說中感悟語言，理解語言，凸顯形象；透過語言挖掘、品味人文內(nèi)涵，引發(fā)高質(zhì)對話，生成獨特理解與體驗。師：還有其它的路名嗎？生：我叫它“回?fù)袈?rdquo;。因為這條鐵路不滿1年就全線竣工了，比原計劃提早兩年，給藐視中國的帝國主義者一個有力的回?fù)?。師：為什么說這是一個有力的“回?fù)?rdquo;呢？生：因為在1905年，清政府任命詹天佑為總工程師，負(fù)責(zé)修筑這條鐵路時，帝國主義者認(rèn)為這是一個笑話。有一家外國報紙還輕蔑地說：“能在南口以北修筑鐵路的中國工程師還沒有出世呢。”

現(xiàn)在我們成功了，這是給他們一個有力的回?fù)?。師：（點擊出示一家外國報紙的話）你是如何理解“還沒有出世”？生：這其實是他們對我們的嘲笑，嘲笑我們科技落后，人才缺乏。生：我以為這回?fù)袈啡〉锰〉胶锰幜?。帝國主義認(rèn)為從北京到張家口修筑鐵路，他們外國工程師都不敢輕易嘗試，至于中國人，是無論如何完成不了這樣的工程的?，F(xiàn)在這條鐵路不滿1年就全線竣工了，而且還比原計劃提早兩年。這難道不是給帝國主義者一個有力的回?fù)魡幔可何矣X得這“回?fù)袈?rdquo;其實就是“愛國路。”

師：說得好！（激情澎湃地）在帝國主義阻撓、要挾、嘲笑下，詹天佑毅然接受了這一光榮而艱巨的任務(wù)。他滿懷信心、披荊斬棘，憑自已強烈的愛國熱情和杰出智慧成就這一攸關(guān)民族聲威的歷史使命，這是詹天佑的驕傲，也是全中國人民的自豪！

【賞析】如果說智慧路和杰出路的闡發(fā)是為了感悟語言，理解內(nèi)容那么回?fù)袈返纳蓜t是為了探究這一語言、內(nèi)容背后蘊含著的更深層的內(nèi)涵。構(gòu)建了一個以回?fù)袈窞楹诵模灾腔勐泛徒艹雎窞閮梢淼牧Ⅲw對話空間，讓對話更富人性，更顯靈性。三、超越對話內(nèi)化文本師：剛才的新聞發(fā)布會，許多同學(xué)發(fā)布了自已取的路名及其命名的理由，下面我們來評一評自己心目中的最佳路名。生：評價（略）師：（小結(jié)）是啊，大家給京張鐵路取的名字真好！分析這么多路名，歸納起來，其實大家都是從贊頌詹天佑的杰出智慧（點智慧路）和愛國熱情（點愛國路）這兩個角度來命名的，在命名過程中，也表達(dá)了大家對詹天佑的懷念、崇敬以及自已作為一個中國人的自豪。師：最后讓我們肅立在詹天佑的塑像前，一起用飽滿的感情來朗讀課文最后一個自然段。

【賞析】此時的對話，已不是一般意義上的溝通，它意味著對學(xué)生生命的喚醒與欣賞，意味著以石擊石的火花迸射，以情激情的心潮相逐，以思引思的絲絲聯(lián)結(jié)；它意味著交流之后的認(rèn)可，肯定之中的引導(dǎo)，意味著用心靈感動心靈，用生命點燃生命，用靈魂塑造靈魂，以智慧開啟智慧的相互造就。

8、《麋鹿》教學(xué)實錄（蔣軍晶）（下半部）

（板書尾）

師：有第三條理由嗎？

生：因為麋鹿蹄子寬大，行動輕快敏捷，而圖片上這頭麋鹿，我看它蹄子并不是很大，所以我看他不是麋鹿。

師：好的，你又從另外一個角度來判斷（板書蹄），從它的蹄子觀察越來越細(xì)致，還有什么？

生：因為麋鹿夏天身上的毛是棕紅色的，而它身上的毛不是棕紅色的，所以我斷定它不是麋鹿。

師：更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f它也不是棕灰色的，所以它肯定不是麋鹿。從毛色上來判斷。

（板書毛色）

師：還有沒有？（看有同學(xué)舉手），還有??？

生：還有是面似馬的，它面不像馬。

師：你要求還挺嚴(yán)格的，它是“四不像”，差不多了，跟馬還有一點像的，好的，請坐。

師：我們可以從多方面來判定它不是麋鹿，那想不想看看真正的麋鹿？

生：想！

師：當(dāng)看到真正的麋鹿，你也要像講解員一樣，把它的主要特點介紹給大家聽，行不行？

生：行！

師：答應(yīng)我啦！

生：恩。

（多媒體出示一頭鹿）

師：馬上說這是麋鹿嗎？

生：不是！

師：不是，看看它尾巴就知道了，對不對？這也是馴鹿，不是中國的，是外國的馴鹿。

（多媒體出示另一頭鹿）

師：這才是真正的麋鹿，是頭幼年的麋鹿，這尾巴呢有點模糊，它基本上要拖到地面上，看不太清楚，看清楚了嗎？

生：看清楚了。

師：好，自己準(zhǔn)備一下，待會上來把它的主要特征講解一下，來，自己準(zhǔn)備。

（生自己準(zhǔn)備五十秒左右，教師下臺指導(dǎo)）

師：好，哪位同學(xué)愿意來當(dāng)講解員？來向大家講解一下這麋鹿的特點，外形的（看有人舉手），好男同學(xué)來。

（看男同學(xué)在臺下講）

師：你上來，話筒交給你了，好不好？

（看男同學(xué)講的比較匆忙）

師：慢慢說，慢慢說！

生：麋鹿的角尖指向后方，蹄子寬大，尾巴長。

師：沒啦！

生：體重可達(dá)200千克，（感覺不對，就又改正）200公斤！

師：好的，差不多把所講的意思講完了。只是講得的太快了一點，另外公斤與千克是一個意思。你改得很好，千克太學(xué)術(shù)化了，別人聽不明白。

師：這是好的講解員能抓住重點來講，但是我說他只能當(dāng)一級講解員，還不能當(dāng)高級。為什么呢？因為現(xiàn)在的講解員挺難當(dāng)?shù)?，這個參觀者會自由提問，只要你能自如的應(yīng)對參觀者的提問，那你就是高級講解員了，來，誰想來當(dāng)高級講解員。好，來！

師：好，我就參觀者，小姐貴姓？

生：我姓方。

師：哦，方小姐、方導(dǎo)！今天我來到麋鹿自然保護園我很高興，我聽說啊這麋鹿喜歡生活在濕地環(huán)境當(dāng)中，是嗎？（生：是）所以特別想知道，不知在座得各位想不想？

生（一齊）：想！

師：我還沒有說你們就想呢！

師：麋鹿身上哪些特點讓它適合在濕地環(huán)境中呢？

生：麋鹿的尾巴像驢一樣長，適合驅(qū)趕蚊蒼，所以他適合生活在潮濕的環(huán)境中。

師：哦我明白了，濕地環(huán)境中蒼蠅蚊子特別多是吧？還有嗎？

生：麋鹿角似鹿，面似馬，蹄似牛，尾似驢，所以被稱為“四不像”。而且它的蹄子寬大、行動輕快敏捷。麋鹿站的時候，他的角各尖都指向——

師：停停停，你前面講的跟濕地環(huán)境有什么關(guān)系呢？我就講它身上那些特點適合在濕地環(huán)境中生存，還有嗎？（生遲疑）

師：好，再想一想，先下去，那為同學(xué)有補充嗎？

生：因為麋鹿的腳似牛，蹄子寬大、行動輕快敏捷，濕地的土比較軟，比較容易陷進(jìn)去，所以麋鹿容易跑過去或者跳過去。

師：講得非常好，我指正一下，不是腳似牛，而是蹄似牛，好吧？

師：因為它的蹄子寬大，所以橫渡長江易如反掌，蹄似牛很重要??？還有補充嗎？

（生無反應(yīng)）

師：蔣老師補充一點，它身材很高大所以既可以吃樹上的樹葉，也可以吃地上的草，還有想當(dāng)高級講解員的嗎？怕了？呵呵！誰來試一試？好男同學(xué)上來。

師：這位先生貴姓？

生：姓林。

師：姓林是吧，林導(dǎo)。哦！一不小心當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了。握握手，哈哈！

（此時全場大笑，師生握手。）

師：我剛才了解了很多知識啊，我現(xiàn)在又特別想知道，我聽說麋鹿和其他鹿不一樣，有很多鹿中之最，你能不能給我介紹一下，麋鹿和其他鹿不一樣的地方，講出鹿中之最。

生：它的鹿中之最就是它的尾巴、蹄子、面都和其他鹿科動物不一樣。

師：哪不一樣呢？一條一條慢慢道來。

生：一般的鹿尾巴非常的小，可麋鹿的尾巴卻非常的長，可以驅(qū)趕蚊蟲。一般的鹿的腳十分細(xì)、短，而麋鹿的腳卻十分粗厚，可以橫渡長江。

師：活學(xué)活用了， 不是腳而是蹄子。

（生笑）

生：其他鹿的角一般指向前方，而它卻指向后方。似乎就想頭領(lǐng)一樣指揮戰(zhàn)士，沖向前方，披陣殺敵！

師：哦呦！給他點掌聲（學(xué)生鼓掌）你看他會自由發(fā)揮，有潛力有潛力??！既然有潛力老師就要嚴(yán)格要求了，你說尾巴特別的小，那對應(yīng)小的應(yīng)該是大，所以應(yīng)該是尾巴特別的短！

師：想不想當(dāng)特級講解員？

生：想！

師：在座的老師都想當(dāng)特級老師，不過是特別難的。我們可以準(zhǔn)備一下，我一路參觀過來發(fā)現(xiàn)保護區(qū)里插了很多牌子。上面有很多字，我一看這字我到認(rèn)識，但是古文我不理解它的意思，你們能幫我翻譯一下嗎？來，小組之間可以自由討論討論，待會來講解！

（學(xué)生自由討論，師巡視指導(dǎo)，一分鐘）

（媒體出示）

海陵縣多麋，千百為群，掘食草根，其處為泥，牡者有角，麋喜澤，冬至解角，麋似鹿而色青黑，大如小牛。

師：好，這個講解員，需要有深厚的文化底蘊了。特級，誰想來當(dāng)當(dāng)特級，來就近吧！

生：第一句海陵縣多麋，就是說明海陵縣這個地方養(yǎng)殖了有很多麋鹿；而千百為群，則說明麋鹿是群居的動物；掘食草根，說明麋鹿喜歡吃草根；其處為泥，說明麋鹿喜歡潮濕之地；不者有角，說明（師插話：是牡者有角）牡者有角，說明雄母它（師插話：別雄母啊是雄鹿?。┌≌f明雄鹿他有角，而雌鹿它沒有角；麋喜澤，說明麋鹿喜歡沼澤之地；冬至解角，說明（師插話：這里有個多音字應(yīng)該是冬至解xiè角）說明到了冬季雄鹿的角會脫發(fā)，（全場大笑）哦，是脫落；麋似鹿而色青黑，說明麋鹿雖然是鹿而色澤卻是青黑的顏色；大如小牛，說明麋鹿的體型很大，跟小牛差不多。

師：恩，掌聲掌聲！

（全場鼓掌）

師：鹿脫角可以再生，而人脫發(fā)不能再生了??！真不錯，咱們對麋鹿了解了嗎？（生：了解）作者真不簡單啊，短短一段話，廢話不多，就是抓住麋鹿的最主要的特點來寫。不多說了，請你把相關(guān)的段落再好好地讀一讀，把這種印象印在自己的腦子里，讀吧。

（生讀相關(guān)的段落一分鐘左右）

師：好，同學(xué)們，記住，描寫一樣事物，要抓住它最主要的特點來寫。就是這樣一種珍惜的動物，但是它的經(jīng)歷卻是十分的坎坷。蔣老師通過課文來給大家講述麋鹿的傳奇經(jīng)歷，我相信大家聽了之后，一定會有些問題問我，大膽舉手，蔣老師能當(dāng)場解答的就當(dāng)場解答，但是蔣老師解決不了的請大家去查資料，好嗎？（生：好）

（出示多媒體資料，接下來師講的就是多媒體的資料）

師：同學(xué)們，據(jù)科學(xué)家考證，早在3000多年前，我國黃河、長江中下游地區(qū)就有麋鹿，但漢朝以后逐漸減少，再后來幾乎銷聲匿跡，這條說明了這一點。1865年，有人在北京南郊發(fā)現(xiàn)了120頭麋鹿，并撰文向全世界介紹。隨后，數(shù)十頭麋鹿被陸續(xù)盜往歐洲，在倫敦、巴黎和柏林等地動物園里展出。1900年，八國聯(lián)軍入侵北京，最后一群麋鹿慘遭厄運，有的被殺戮，有的被裝上西去的輪船。從此，麋鹿在國內(nèi)幾乎絕跡。后來，流落在國外的麋鹿大部分相繼死去，只有英國貝福特公爵在私人別墅烏邦寺動物園里飼養(yǎng)的18頭麋鹿生長良好，并迅速繁殖。到1967年，這里的麋鹿已增加到400多頭，并向各國輸出。至今，全世界麋鹿總數(shù)已逾千頭。（師插話：很高興的告訴大家，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了2000多頭）。1986年8月，在世界自然基金會和我國林業(yè)部的努力下，39頭選自英國7家動物園的麋鹿返回故鄉(xiāng)，被送到大豐麋鹿自然保護區(qū)放養(yǎng)。（師插話：課文的開頭這一部分，描寫的就是大豐自然保護區(qū)的景象）。

師：同學(xué)們，聽了它的經(jīng)歷，你有什么問題想問嗎？

生：我想問，應(yīng)該漢朝的環(huán)境比現(xiàn)在好多了，為什么麋鹿在漢朝的時候會銷聲匿跡呢？

師：你們有同樣的疑問嗎？

生：有。

師：因為漢朝的統(tǒng)治者把麋鹿看作是皇權(quán)的象征。他不允許麋鹿生活在民間，只允許它生長在皇家園林里。我們典型的皇家園林就是圓明園。就因為這樣，所以漢朝的麋鹿被大肆捕殺，數(shù)量直線下降。明白了嗎？還有想知道的嗎？

生：1865年，有人在北京南郊發(fā)現(xiàn)了120頭麋鹿，我想知道是誰在北京南郊發(fā)現(xiàn)了麋鹿？

（場下學(xué)生議論紛紛）

師：你為什么特別想知道這個撰文向全世界介紹麋鹿的人是誰呢？

生：因為我感覺別人為什么不寫，是他呢？

師：為什么他獨具慧眼呢？還有想知道這個問題的同學(xué)嗎？你們想知道嗎？

生：想。

師：你們?yōu)槭裁聪胫滥兀?/p>

生：因為他向全世界介紹后，數(shù)十頭麋鹿被陸續(xù)盜往歐洲，在倫敦、巴黎和柏林等地動物園里展出。1900年，八國聯(lián)軍入侵北京，最后一群麋鹿慘遭厄運，有的被殺戮，有的被裝上西去的輪船。從此，麋鹿在國內(nèi)幾乎絕跡。

師：你把麋鹿慘遭厄運的罪魁禍?zhǔn)讱w結(jié)于這個人對嗎？（學(xué)生：恩）哦，你們都這么認(rèn)為。

那這個人是誰呢？這個人叫大衛(wèi)，是英國的傳教士，也是一個動物學(xué)家，所以他獨具慧眼。他是向當(dāng)時的慈禧太后申請，慈禧太后不同意，所以在國外，麋鹿不叫麋鹿，他的正式學(xué)名叫“大衛(wèi)鹿”，以他的名字命名，知道了嗎？

生：知道了。

師：還有問題想知道嗎？

生：為什么英國的麋鹿生長良好，而其它的地方相繼死去？

師：更確切的說，為什么貝福特公爵的烏邦寺動物園里飼養(yǎng)頭麋鹿生長良好，而其他地方的麋鹿卻相繼死去，對嗎？這個問題我們可以結(jié)合課文，剛才麋鹿的特點來猜測。你們猜為什么那里的麋鹿生長良好？

生：因為英國貝福特公爵他非常喜愛這18頭麋鹿。

師：是的，毫無疑問，貝福特公爵非常喜歡這群麋鹿。當(dāng)英國發(fā)生二次世界大戰(zhàn)的時候，他們陸續(xù)把麋鹿運往各地，他也曾經(jīng)想運往中國，但是他們得知中國也在發(fā)生戰(zhàn)爭的時候，他放棄了這個想法，這是原因之一。猜測得很準(zhǔn)確，還有嗎？

生：因為那個人知道麋鹿習(xí)性，把它放養(yǎng)在適合它習(xí)性的地方。

師：可以想見，烏邦寺動物園是什么環(huán)境？

生：潮濕，有很多沼澤。

師：是濕地環(huán)境，對嗎？（生：對）所以它生長良好。你們看，我們可以根據(jù)課文來解答我們自己的問題。唉，當(dāng)我們了解麋鹿的背景知識之后，同學(xué)們，我們再去讀課文的相關(guān)段落（多媒體出示：驚訝、悲傷、高興、憂慮、憤恨、感動……），我相信大家有不一樣的感受，有可能你讀著，讀著，心里有點驚訝，也有可能非常的悲傷，也有可能高興、憂慮，很憤恨，甚至也有一些感動。請大家讀相關(guān)的段落，待會請大家交流，讀吧。

（生讀相關(guān)段落一分鐘多）

師：好，同學(xué)們，每次上課我最期盼這種交流，對我來說傾聽也是一種學(xué)習(xí)，我想對你們來說也是一樣的。誰來說說你最強烈的感受，慢慢說。

生：我的感受就是我很悲傷。

師：悲從何來？

生：因為大部分的麋鹿都相繼死去了。

師：你覺得它們的身世很可憐是嗎？她覺得悲傷，還有其他的嗎？

生：我覺得很憤恨。因為1900年，八國聯(lián)軍入侵北京，最后一群麋鹿慘遭厄運，有的被殺戮，有的被裝上西去的輪船。從此，麋鹿在國內(nèi)幾乎絕跡。

師：課文中的一句句話，你從中讀出了憤怒，你憤怒他們的強盜行徑，對嗎？其實有一個世界著名的文學(xué)家叫維克多雨果，他發(fā)現(xiàn)了兩個強盜，他們叫英吉利和法蘭西，這是法國有名的文學(xué)家，這是他的憤恨，還有嗎？

生：我很高興，因為1986年8月，在世界自然基金會和我國林業(yè)部的努力下，39頭選自英國7家動物園的麋鹿返回故鄉(xiāng)，被送到大豐麋鹿自然保護區(qū)放養(yǎng)。它們這些39頭麋鹿可以回到祖國來，我很高興。

師：你高興的是圓滿的結(jié)局，有很多像麋鹿一樣的珍惜動物永遠(yuǎn)消失在這個世界上，這麋鹿還是值得慶幸的。

生：我覺得很欣慰。因為是我們?nèi)祟惏痒缏逛N聲匿跡，而我們?nèi)祟愑职痒缏贡Ｗo起來。

師：你欣慰的是人類當(dāng)中還有一些有良知的人，你欣慰的是我們已經(jīng)覺醒了，對嗎？最后一個還有誰？

生：我覺得很憂慮。如果再發(fā)生世界大戰(zhàn)的話，我想生活在大豐麋鹿保護區(qū)的麋鹿也會遭毒手，更何況現(xiàn)在，大家都知道麋鹿已經(jīng)成為珍惜動物，我相信還會有更多的偷獵者去捕捉麋鹿。

師：我們感動，他的話題已經(jīng)涉及了戰(zhàn)爭，涉及了環(huán)保，同學(xué)們，他的這個疑問也引出了我的疑問，下節(jié)課我們繼續(xù)討論“麋鹿還會迷路嗎？”（多媒體出示這段話）后面的“迷路”你們意思明白嗎？

生：明白。

師：可以讓你們老師帶你們討論，或開一個班級辯論會，這節(jié)課就上到這里，下課！

9、第22課《五柳先生傳》教案(實錄型) （人教版八年級下冊）

22《五柳先生傳》教案02(實錄型)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟讀全文，掌握生字的讀音，理解文中語句的意思。
2、領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神以及他消極避世的思想。
3、教育學(xué)生以積極的心態(tài)面對生活中的困難和挫折，追求高雅的志趣。
【教學(xué)重點】
1、熟讀全文，把握課文內(nèi)容。
2、領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神。
【教學(xué)難點】
從正反兩方面來對照體會五柳先生積極的一面和消極的一面。
【教學(xué)設(shè)想】
從讀入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通過引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神，感悟他消極避世的思想，并貫穿寫人的方法，從而延伸到運用語言的目的上。
【教學(xué)模式】感知?-?品析?-?延伸
【教具準(zhǔn)備】投影機、投影片
【教學(xué)過程實錄】
一、前置補償，導(dǎo)入新課：
師：成語“世外桃源”出自東晉田園詩人寫的《》一文，后常用來借指?。
生：陶淵明?桃花源記幻想（想象、理想）中的美好世界。
師：除《桃花源記》外，我們在初一時還學(xué)過陶淵明的一首詩，誰能背誦一遍呢？生：（背誦）?歸園田居（陶淵明）
種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無違。
師：這位同學(xué)背得非常準(zhǔn)確，通過以上兩篇詩文的學(xué)習(xí)，我們了解到陶是一位“不為五斗米折腰”的隱士。你們想更多地了解陶淵明嗎？那么讓我們一起去采訪一下“五柳先生”吧！
板書課題二、精講點撥，略通文意：
師：范讀課文，強調(diào)重音、句讀、語氣。
生：（朗讀兩遍）
師：同學(xué)們根據(jù)課下注釋，試著疏通文章大意（巡回指導(dǎo)，排疑解難）
三、師生互動，構(gòu)建板書：
師：現(xiàn)在大家已經(jīng)對“五柳先生”有了一個認(rèn)識，下面就請同學(xué)們來扮演“五柳”來個“答記者問”，好嗎？
生：（驚訝）
師：（問一生）請問先生您貴姓?。浚憔褪恰拔辶壬绷耍?br /> 生：我沒姓。師：那先生叫什么呀？
生：我也沒有名。
師：誰來接著采訪“五柳先生”呢？誰來當(dāng)記者（生紛紛舉手）
生：請問先生是哪里的人呢？
生：我不知道。師：我們已知道本文是陶淵明寫的一篇自傳，他真的連自己的姓名和籍貫都不知道么？他為什么要隱姓埋名呢？這又暗示著作者的什么身份呢？（隱士）
生：（繼續(xù)采訪）那先生又為什么叫“五柳先生”呢“生：因為我家種有五棵柳樹，因此用它做號。
生：請問先生性格如何？
生：閑靜少言，不慕榮利。
生：先生有什么愛好嗎？
生：我平時最愛讀書，但并不在一字一句上下功夫。
生：先生平時愛喝什么飲料呢？
生：我愛喝酒，并且一喝就醉（學(xué)生笑）
生：先生常自己喝嗎？生：不，我家里很窮，喝不起，常到親戚朋友家去。
生：先生還有其他的志趣嗎？
生：平時也寫一些文章，自得其樂。
生：老師我能采訪一下您嗎？
師：當(dāng)然可以。同學(xué)們，我們?yōu)檫@位同學(xué)的勇敢挑戰(zhàn)鼓掌。（學(xué)生鼓掌）生：先生您有崇拜的偶像或知心朋友嗎？
師：（思考）有??！戰(zhàn)國時的黔婁就是我的知己。
生：為什么？
師：因為我“不慕榮利”，他也“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我倆算是志同道合吧！
生：可黔婁是戰(zhàn)國時的人，您在現(xiàn)在就沒有知心朋友嗎？師：（沉吟片刻）恐怕沒有，至今還未曾找到，可說是“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”（學(xué)生鼓掌）
生：……師生共同歸納板書：? ?身份：隱士? ?性格：閑靜少言，不慕榮利①? 傳?志趣：好讀書，性嗜酒，常著文章? ?生活：??。涵h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日? 五?穿：短褐穿結(jié)晏如也 陶? 柳?吃：簞瓢屢空? 先? 淵? 生不戚戚于貧賤? 自傳?黔婁之儔?明? 不汲汲于富貴以古賢自比②? 贊? ?無懷氏，葛天氏之民①師：諸葛亮在《誡子書》中說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”在陶淵明身上得到了充分的體現(xiàn)。
②師：這種“以古賢自比”的寫法，我們在以前也曾學(xué)過。
生：劉禹錫的《陋室銘》中有“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”句?即此寫法。（師笑，眾生鼓掌）
（學(xué)生依據(jù)板書背誦課文）
四：大家談：
師：通過本文的學(xué)習(xí)，我們對陶的性格志趣、生活態(tài)度有了更詳細(xì)的了解。他這種思想曾被后世很多人推崇、贊揚，可謂是“名垂千古”。其實呀，名利是一種很奇怪的東西。“它總是躲避著追逐它的人，卻又追逐著躲避它的人?！碧铡安荒綐s利”卻美名流傳至今，而當(dāng)時那些追名逐利的人，后人有誰知道呢？但現(xiàn)在又有很多人并不贊成他的那種思想，認(rèn)為1500多年過去了，他的思想已過時了。同學(xué)們，你們有什么看法呢？請大家在“采訪”之后，做個評論家：
品頭論足說陶潛? 由古到今話隱士
生：我認(rèn)為陶“閑靜少言”不行，當(dāng)今社會應(yīng)多說話、多與他人交往，才能有更大發(fā)展。
生：我認(rèn)為陶讀書“不求甚解”不好，我們讀書應(yīng)深入體會每字每句的含義。
生：我認(rèn)為陶“性嗜酒”，且好喝醉不好，有害身體健康。
生：反對，如果陶不喝酒就寫不出好文章了，像詩仙李白，就常喝酒，且有“李白斗酒詩百篇”的佳句。
師：同學(xué)們，你們可知李白英年早逝原因之一就是喝酒造成的，若他不喝酒，

也許會給我們留下更多美麗的詩篇。
生：也許他不喝酒連一篇好詩也寫不出來呢。
師：這個我們就不好去問李白了。（生笑）
生：我認(rèn)為陶隱居是在逃避現(xiàn)實是懦夫行為。（生鼓掌）他應(yīng)勇敢地面對現(xiàn)實，揭竿而起。（生笑，鼓掌）
師：那么歷史上又會出現(xiàn)一位起義領(lǐng)袖—陶淵明。（生笑）生：如果我們都像他一樣找個“世外桃源”躲起來，那么誰來建設(shè)我們的祖國呢？人類又怎么會有進(jìn)步呢？（生鼓掌）五、暢想篇師：剛才同學(xué)們各抒已見，可謂是“仁者見仁，智者見智”大家都是優(yōu)秀的記者、評論員，那么大家不妨再大膽地設(shè)想一下，如果陶淵明活在我們今天，就生活在我們的社會里，他會怎樣？會有何變化？請大膽發(fā)揮想象，過把“導(dǎo)演”癮，拍一部“戲說二十世紀(jì)的五柳先生”。學(xué)生熱情高漲：
生：今日的五柳先生成了一名出色的農(nóng)業(yè)家。
生：今日的五柳先生成了一名優(yōu)秀的作家。并獲得了“諾貝爾文學(xué)獎”。
生：今日的五柳成了一個醉鬼，流浪街頭，淪為乞丐。
生：今日的五柳開了一家酒店，做了總經(jīng)理。生：五柳先生又當(dāng)官了，而且是位反腐倡廉、為民做主的清官。（鼓掌）
生：由于他閑靜少言，找不到工作，最終被社會淘汰了。
師：我也做一次“導(dǎo)演”吧，我想啊，五柳先生會發(fā)揮自己的特長，去種柳樹。（生笑）并運用現(xiàn)代轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育出耐高溫抗高寒的柳樹新品種，種遍了大江南北，長城內(nèi)外，并一直《種樹種到聯(lián)合國》(本冊書課文名)被授予“環(huán)保衛(wèi)士”的光榮稱號。在國內(nèi)同袁隆平一樣享受國務(wù)院津貼，并建起豪華別墅，再也不住“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”的破屋了，而且他同孔子、愚公等人被評“中國十大杰出老年”，真是名利雙收?。。ㄉ恼疲?br /> 六、結(jié)束語：
愿我們今天的每一位同學(xué)，都能努力學(xué)習(xí)、刻苦讀書，長大以后決不做“社會的隱士”，而要做“國家的棟梁、生活的勇士”，把我們的邢臺建設(shè)得更加美麗，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。
下課：勇士們再見！