《納蘭性德《長(zhǎng)相思》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、納蘭性德《長(zhǎng)相思》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)

教學(xué)目標(biāo)

1、了解作者的身世經(jīng)歷及生活時(shí)代。

2、掌握詞的內(nèi)容，體會(huì)詞的意境。

3、領(lǐng)會(huì)詞中作者流露的思想感情。

預(yù)習(xí)案

1、查閱相關(guān)資料，了解作者，并填空。

納蘭性德（1655－1685）：詞人。原名，避太子保成諱改性德；字，號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學(xué)士納蘭明珠長(zhǎng)子，生長(zhǎng)在北京。善騎射，好讀書(shū)。經(jīng)史百家無(wú)所不窺，諳悉傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化，尤好填詞。康熙十五年（1676）進(jìn)士，授乾清門(mén)三等侍衛(wèi)，后循遷至一等。隨扈出巡南北，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵?jǐn)_東北情況?？滴醵哪昊技辈∪ナ?，年僅三十一歲。

作品特點(diǎn)：詞以小令見(jiàn)長(zhǎng)，多感傷情調(diào)，間有雄渾之作。也能詩(shī)。有。詞集名，有單行本。又與徐乾學(xué)編刻唐以來(lái)說(shuō)經(jīng)諸書(shū)為《通志堂經(jīng)解》。

詩(shī)詞成就：與陽(yáng)羨派代表陳維崧、浙西派掌門(mén)朱彝尊鼎足而立，并稱“”。況周頤《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“”。

2、正音

更聒

3、注釋

榆關(guān)：那畔：

帳：更：

聒碎：

2、納蘭性德《長(zhǎng)相思》導(dǎo)學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)

1、了解作者的身世經(jīng)歷及生活時(shí)代。

2、掌握詞的內(nèi)容，體會(huì)詞的意境。

3、領(lǐng)會(huì)詞中作者流露的思想感情。

預(yù)習(xí)案

1、查閱相關(guān)資料，了解作者，并填空。

納蘭性德（1655－1685）：詞人。原名，避太子保成諱改性德；字，號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學(xué)士納蘭明珠長(zhǎng)子，生長(zhǎng)在北京。善騎射，好讀書(shū)。經(jīng)史百家無(wú)所不窺，諳悉傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化，尤好填詞。康熙十五年（1676）進(jìn)士，授乾清門(mén)三等侍衛(wèi)，后循遷至一等。隨扈出巡南北，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵?jǐn)_東北情況?？滴醵哪昊技辈∪ナ?，年僅三十一歲。

作品特點(diǎn)：詞以小令見(jiàn)長(zhǎng)，多感傷情調(diào)，間有雄渾之作。也能詩(shī)。有。詞集名，有單行本。又與徐乾學(xué)編刻唐以來(lái)說(shuō)經(jīng)諸書(shū)為《通志堂經(jīng)解》。

詩(shī)詞成就：與陽(yáng)羨派代表陳維崧、浙西派掌門(mén)朱彝尊鼎足而立，并稱“”。況周頤《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“”。

2、正音

更聒

3、注釋

榆關(guān)：那畔：

帳：更：

聒碎：

3、五年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)詞三首長(zhǎng)相思》導(dǎo)學(xué)案

【小編寄語(yǔ)】五年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)詞三首·長(zhǎng)相思》導(dǎo)學(xué)案是小編精心為大家收集的優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。我們知道，目前“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式能更好的將教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率。下面，一起來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)!

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、通過(guò)自學(xué)，正確讀寫(xiě)“洛陽(yáng)、榆樹(shù)、湖畔、帳表”等詞語(yǔ)。

2、通過(guò)自讀、品讀、悟讀，體會(huì)古詩(shī)的意境，感悟作者對(duì)家鄉(xiāng)思念之情。(重點(diǎn))

3、學(xué)習(xí)通過(guò)注釋，查閱資料，邊讀邊想象等方法，感知詩(shī)詞大意，用自己的話講述詩(shī)句的意思。(難點(diǎn))

二、學(xué)法指導(dǎo)：

小組合作學(xué)習(xí) 在合作之前要充分的自學(xué)，將課文讀通、讀順，根據(jù)導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的問(wèn)題展開(kāi)學(xué)習(xí)，遇到自己解決不了的問(wèn)題打上問(wèn)號(hào)，在小組內(nèi)討論。

三、知識(shí)鏈接：

《泊船瓜洲》一詩(shī)，據(jù)說(shuō)是詩(shī)人應(yīng)召自江寧赴京任翰林學(xué)士，途經(jīng)京口而作。末句感慨仕途多險(xiǎn)，前途未測(cè)，表示的是再次赴京榮遇之際，對(duì)仕途沒(méi)有足夠信心之時(shí)，所有的鄉(xiāng)情仕意。

課前積累

山中送別(王維)

山中相送罷， 日暮掩柴扉。 春草明年綠， 王孫歸不歸

自主學(xué)習(xí)

一、我要用心地把詩(shī)詞讀2遍，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把詩(shī)詞讀流利。

二、我要把課文中的生字詞圈出來(lái)，多讀幾遍，讀準(zhǔn)字音，記住字形，我還想把這些好詞抄寫(xiě)兩遍，并會(huì)用上其中的一兩個(gè)造句。

三、通過(guò)預(yù)習(xí)，我搜集到了有關(guān)這三首詩(shī)的作者以及主要作品，我想摘抄下來(lái)。

王安石

張籍

納蘭性德

我理解了一些詞語(yǔ)的意思：

四、質(zhì)疑。讀完課文之后，我還有一些不理解的問(wèn)題，我想記下來(lái)，上課與同學(xué)討論。

合作探究

1、我會(huì)說(shuō)說(shuō)下面詩(shī)句的意思，并能體會(huì)到詩(shī)句表達(dá)的思想感情。

(1)、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

(2)、洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。

(3)、風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。

2、我會(huì)想象《秋思》中描繪的畫(huà)面，把它改寫(xiě)成一個(gè)小故事。

小結(jié)：我知道了這三首詩(shī)詞都是 ，都表達(dá)了作者對(duì)

。

拓展延伸：

我還搜集到了其它的思鄉(xiāng)詩(shī)詞，我想把它寫(xiě)下來(lái)。

當(dāng)堂檢測(cè)：

1、一詞多義我會(huì)選。

(1)封：A封閉 B封起來(lái)的或用來(lái)封東西的紙包或紙袋 C量詞

一封信( ) 臨發(fā)又開(kāi)封( ) 信封( )

(2).故：A緣故 B故意 C原來(lái)的，從前的 D死亡 E朋友

故園無(wú)此聲( ) 明知故犯( ) 無(wú)故缺席( )

(3)書(shū)：A裝訂成冊(cè)的著作 B信 C文件 D寫(xiě)字

鄭板橋號(hào)稱詩(shī)“書(shū)畫(huà)三絕”。( )

欲作家書(shū)意萬(wàn)重( )

(4)可憐：A憐憫 B不值得一提 C可愛(ài)

他袋里的錢(qián)少得可憐。( )

可憐九月初三夜( )

3、我會(huì)填空。

(1)《泊船瓜洲》是___代詩(shī)人_______寫(xiě)的。詩(shī)中傳送千古的名句是_______________________。在這首詩(shī)中，詩(shī)人提到了________________個(gè)地方。這首詩(shī)中有一句話被稱之為推敲煉字的經(jīng)典，是___字，未用這個(gè)字之前，曾用過(guò)_____、____等字。

(2)《長(zhǎng)相思》的作者是____代詞人________。詞中“________________”一句將軍旅途中將士的思鄉(xiāng)之情自然流淌出來(lái)。

(3)張籍的《秋思》中“________________”和“________________”兩句具體描寫(xiě)了詩(shī)人在家書(shū)中想要表達(dá)的意思很多，表達(dá)了詩(shī)人“________________”的心情。

4、默寫(xiě)《長(zhǎng)相思》

以上就是小編跟大家分享的五年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)詞三首·長(zhǎng)相思》導(dǎo)學(xué)案的全部?jī)?nèi)容，導(dǎo)學(xué)案中每一個(gè)問(wèn)題，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都有教師依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際和教材的實(shí)際進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)置。最后，小編祝大家學(xué)習(xí)愉快!

4、《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案（包含教師用學(xué)案和學(xué)生用學(xué)案）

《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程

2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸

3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意

4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力

5、學(xué)會(huì)比較閱讀

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程

2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸

3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力

【學(xué)習(xí)方法】

朗讀法、問(wèn)答法、討論法

【知識(shí)鏈接】

（1）作者介紹

鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門(mén)庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中

《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況

（2）寫(xiě)作背景：

我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職他們?cè)斐?ldquo;上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色

（3）解釋題意

《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情

有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、整體感知

1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，要求富有感情

2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意

3.請(qǐng)嘗試翻譯本詩(shī)，要求創(chuàng)設(shè)意境，語(yǔ)言優(yōu)美，表述連貫通順

往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散

人生也是有命的（貴賤窮達(dá)是不一致的），怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁？

喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱

人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么

二、把握情感

1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析

明確：全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字

這首詩(shī)的開(kāi)頭以常見(jiàn)的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門(mén)第不同，命運(yùn)也不同這兩句中，隱含詩(shī)人的不平之氣但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變?cè)姷牡谌⑺木?，?shī)人以“命”來(lái)自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”不過(guò)實(shí)際上愁是消除不了的詩(shī)的第五、六句，詩(shī)人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”于是，詩(shī)的第七句：“心非木石豈無(wú)感？”用反問(wèn)句式，直說(shuō)“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)幵?shī)的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個(gè)大轉(zhuǎn)折，把全詩(shī)的感情推向高潮緊接著第八句，又是一個(gè)急轉(zhuǎn)，“不敢言”第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無(wú)可奈何，在對(duì)比中表現(xiàn)出詩(shī)人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重

全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”（《古詩(shī)源》）

2、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理？

這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的這是古代的血統(tǒng)論

（分析：作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人“水”的流向，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門(mén)第決定的因此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫(xiě)，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也”這正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情）

3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用？

【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)含著不平之氣這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)

“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人思想感情的大轉(zhuǎn)折上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開(kāi)始奔涌到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮

4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？

【明確】從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”指門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴

5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？

明確：本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情

三、延伸拓展：

1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難（其一）》有哪些影響？

【明確】

作者的《擬行路難》對(duì)李白的《行路難》很有影響

從思想內(nèi)容看，都是寫(xiě)懷才遇的悲憤不平的感情

從語(yǔ)言風(fēng)格看，都得力于漢樂(lè)府的影響語(yǔ)言質(zhì)樸，用近乎口語(yǔ)的文字表現(xiàn)深邃的詩(shī)意

2、談?wù)勀銓?duì)古代文人懷才不遇現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

四．當(dāng)堂檢測(cè)

默寫(xiě)《擬行路難》

五．學(xué)習(xí)反思

2、推薦閱讀：

詠懷八十二首（其一）

阮籍

夜中不能寐，起坐彈鳴琴

薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟

孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林

徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心

（1）找出這首詩(shī)的詩(shī)眼？

【明確】憂思

（2）詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的？

【明確】開(kāi)頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥(niǎo)”以動(dòng)寫(xiě)靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心

（3）詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）

【明確】三國(guó)魏晉時(shí)人公元249年，司馬懿殺曹爽，專國(guó)政死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己

（詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)補(bǔ)充資料）

七、作業(yè)布置：

附：鑒賞資料

1、《擬行路難》

《擬行路難》著重表現(xiàn)詩(shī)人在門(mén)閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平

詩(shī)歌開(kāi)首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來(lái)喻指人生窮達(dá)的各殊這是一個(gè)很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來(lái)顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟

次二句承接上文：既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣，是命運(yùn)注定、不可勉強(qiáng)的，那又何必?zé)┏羁嘣?、長(zhǎng)吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無(wú)限的酸辛與憤慨這關(guān)鍵就在一個(gè)“命”字上大“命”當(dāng)頭，誰(shuí)還能強(qiáng)爭(zhēng)強(qiáng)求？只能聽(tīng)?wèi){它貴者自貴，賤者自賤但反過(guò)來(lái)問(wèn)一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認(rèn)“命”，原是無(wú)可奈何的事；把社會(huì)生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無(wú)言的控訴

再往下，詩(shī)思的發(fā)展仍然循著原來(lái)的路子認(rèn)了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法我們的詩(shī)人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來(lái)，連歌唱《行路難》也暫時(shí)中斷了，更不用說(shuō)其余的牢騷和感嘆

那末，矛盾就此解決了？詩(shī)還用得著寫(xiě)下去嗎？“心非木石豈無(wú)感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)指出：活著的心靈不同于無(wú)知的樹(shù)木、石塊，怎么可能沒(méi)有感慨不平！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單七個(gè)字，把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽(tīng)命的說(shuō)法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來(lái)，其熱度和力度足以令人震顫

我們仿佛看到詩(shī)人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對(duì)不公平的命運(yùn)大聲抗辯可是，他并未由此再進(jìn)一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩(shī)，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來(lái)的巨大的悲慨重又吞咽下去“不敢言”三字蘊(yùn)藏著無(wú)窮的含意，表明詩(shī)人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會(huì)政治內(nèi)容；愈是不敢言說(shuō)，愈見(jiàn)出感憤的深切經(jīng)過(guò)詩(shī)篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚(yáng)一抑，就把詩(shī)人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)了套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”

這首詩(shī)在音節(jié)上也有它獨(dú)到的地方它不像前面第一、第三首詩(shī)采用純七言句，而是用的長(zhǎng)短相間的雜言體雜言似乎不及七言整齊，但有個(gè)好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞本詩(shī)頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯(cuò)，建構(gòu)起一短一長(zhǎng)、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說(shuō)還休的語(yǔ)感而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長(zhǎng)調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門(mén)，形成了情感的高潮聲情并茂，可以說(shuō)是鮑照樂(lè)府歌行的一大特點(diǎn)，它對(duì)唐人歌行體詩(shī)篇也產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響，值得我們細(xì)心玩味

——選自《漢魏六朝詩(shī)歌鑒賞辭典》第759—760頁(yè)，上海辭書(shū)出版社

《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生用案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程

2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸

3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意

4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力

5、學(xué)會(huì)比較閱讀

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程

2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸

3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力

【學(xué)習(xí)方法】

朗讀法、問(wèn)答法、討論法

【知識(shí)鏈接】

（1）作者介紹

鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門(mén)庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中

《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況

（2）寫(xiě)作背景：

我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職他們?cè)斐?ldquo;上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色

（3）解釋題意

《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情

有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、整體感知

1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，要求富有感情

2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意

3.請(qǐng)嘗試翻譯本詩(shī)，要求創(chuàng)設(shè)意境，語(yǔ)言優(yōu)美，表述連貫通順

二、把握情感

1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析

2、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理？

3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用？

4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？

5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？

三、延伸拓展：

1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難（其一）》有哪些影響？

2談?wù)勀銓?duì)古代文人懷才不遇現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

四．當(dāng)堂檢測(cè)

默寫(xiě)《擬行路難》

五．學(xué)習(xí)反思

5、《長(zhǎng)恨歌》導(dǎo)學(xué)案

青春寄語(yǔ)：不為失敗找理由，要為成功找方法。

目標(biāo)導(dǎo)航

1.知識(shí)與技能：

①了解白居易詩(shī)文及其在中國(guó)古代文學(xué)史上的地位。

②學(xué)習(xí)詩(shī)歌敘事、寫(xiě)景和抒情相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表達(dá)技巧。

2.過(guò)程與方法：

①運(yùn)用以意逆志和知人論世的方法鑒賞、解讀詩(shī)歌，深切感受飽含在詩(shī)歌中的意蘊(yùn)美和情感美。

②欣賞本詩(shī)寓褒貶于鮮明形象中的委婉風(fēng)格。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀：

體味詩(shī)歌中作者通過(guò)敘事表現(xiàn)出來(lái)的諷喻之意和同情、傷感之情。

預(yù)習(xí)案

一、作者簡(jiǎn)介：

白居易（772～846）代詩(shī)人，字，號(hào)、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。唐德宗貞元年間（800）中進(jìn)士，由校書(shū)郎累官至左拾遺。晚年官太子少傅，謚號(hào)“”，世稱白傅，白文公。官終刑部尚書(shū)，又稱白香山。

二、初讀詩(shī)歌，給下列句子中加線的字注音。

回眸()粉黛()驪宮()霓裳()

衾被()鼙鼓()仙袂()衣鈿()

凝睇()釵擘()縈紆()馬嵬()

闌干()綽約()迤邐（）（）

三、解釋詩(shī)中重要詞語(yǔ)。

御宇多年求不得? ? ?六宮粉黛無(wú)顏色

可憐光彩生門(mén)戶? ? ?漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)

九重城闕煙塵生? ? ?宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死

東望都門(mén)信馬歸? ? ?椒房阿監(jiān)青娥老

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜? ? ?耿耿星河欲曙天

上窮碧落下黃泉? ? ?其中綽約多仙子

雪膚花貌參差是? ? ?金闕西廂叩玉扃

珠箔銀屏迤邐開(kāi)? ? ?玉容寂寞淚闌干

6、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》導(dǎo)學(xué)案

下面是由小編分享的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》導(dǎo)學(xué)案，希望能夠幫助到大家。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)以及選取典型事例表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)法。

2、通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作探究，能夠準(zhǔn)確把握阿長(zhǎng)是一個(gè)怎樣的人，并體會(huì)本文先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法，提高語(yǔ)言分析的能力。

3、激情展示，陽(yáng)光參與。認(rèn)真體會(huì)魯迅先生對(duì)一位勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念之情。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

學(xué)習(xí)本文選取典型事例表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)法。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

理解文章所表達(dá)的思想感情，領(lǐng)會(huì)作者在字里行間蘊(yùn)含的深情。

【使用說(shuō)明】

1、 在充分預(yù)習(xí)，熟讀文本的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究學(xué)案。

2、 認(rèn)真限時(shí)完成，規(guī)范書(shū)寫(xiě);小組合作討論，答疑解惑。

【自學(xué)導(dǎo)航】

一、預(yù)習(xí)點(diǎn)兵。

1、給下列加點(diǎn)的字注音。

阿長(zhǎng)( ) 駭( ) 擄( ) 惶急 ( )

瘡疤( ) 詰問(wèn)( ) 懼憚( ) 霹靂( )( )

粗拙( ) 憎惡( )( )絮說(shuō)( ) 孤孀( )

2、理解下面詞語(yǔ)。

深不可測(cè)：

莫名其妙：

震悚：

3、文學(xué)常識(shí)

(1)作者

魯迅(1881-1936)，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。出身于破落封建家庭，1902年去日本留學(xué)，原來(lái)學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國(guó)民精神。1918年首次用“魯迅”的筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。主要著作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，論文集《墳》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》等。

(2)散文

散文，是指同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。這種文體篇幅短小，取材廣泛，形式自由，寫(xiě)法靈活，表達(dá)含蓄，意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)言優(yōu)美。

散文按照內(nèi)容和表達(dá)方式的不同，可分為以下三種類型：

記敘散文，即以記人敘事為主的散文。這類但聞在表現(xiàn)手法上，以記敘為主，兼有抒情成分。內(nèi)容上要求有真情實(shí)感，即敘寫(xiě)真人真事。

抒情散文，即以抒發(fā)作者感情為主的散文。這類散文常見(jiàn)的寫(xiě)作手法是直抒胸臆、托物言志和借景抒情。

議論散文，即以說(shuō)理為主的散文。這種說(shuō)理長(zhǎng)借助生動(dòng)的事例、形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)表達(dá)，文學(xué)色彩較濃。其特點(diǎn)是“形散而神不散”、意境深邃，語(yǔ)言凝練。

4、相關(guān)鏈接

《山海經(jīng)》是我國(guó)第一部描述山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗、民情的大型地理著作，也是我國(guó)第一部富于神話傳說(shuō)的最古老的地理書(shū)。除此之外，《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對(duì)這些事件至今仍然存在較大的爭(zhēng)論。全書(shū)18篇，約31000字。五藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。全書(shū)內(nèi)容，以五藏山經(jīng)5篇和海外經(jīng)4篇做為一組;海內(nèi)經(jīng)4篇作為一組;而大荒經(jīng)5篇以及書(shū)末海內(nèi)經(jīng)1篇又作為一組。它以描述各地山川為綱，記述了許多當(dāng)?shù)厣裨拏髡f(shuō)，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水等

二、走進(jìn)長(zhǎng)媽媽。

1、課文圍繞長(zhǎng)媽媽寫(xiě)了哪幾件事情,重點(diǎn)寫(xiě)的是哪件?

2、從這些事情中，可以看出作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情有怎樣的變化?(AB層同學(xué)必掌握)

3、從作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化中，可以看出作者在刻畫(huà)阿長(zhǎng)時(shí)，用了怎樣的寫(xiě)作手法?(AB層同學(xué)必掌握)

4、作者按照生活的本來(lái)面目，真實(shí)的再現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的形象。使我們了解了長(zhǎng)媽媽這個(gè)鮮活的人物。你能總結(jié)長(zhǎng)媽媽的形象嗎?

5、結(jié)尾兩段表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(A層同學(xué)必掌握)

6.質(zhì)疑問(wèn)難：閱讀課文的過(guò)程中，你還有什么疑難要與同學(xué)們共同探討的，請(qǐng)把它寫(xiě)下來(lái)

【拓展訓(xùn)練】

你覺(jué)得阿長(zhǎng)像身邊的誰(shuí)?是年邁不識(shí)字的老祖母，愛(ài)嘮叨的母親，還是愛(ài)管閑事的阿姨……說(shuō)說(shuō)你的看法。

【自主練習(xí)】

閱讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一文選段，按要求完成文后各題。

①大概是過(guò)于念念不忘了，連阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來(lái)沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)的，我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益;但既然來(lái)問(wèn)，也就都對(duì)她說(shuō)了。

②過(guò)了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面，就將一包書(shū)遞給我，我高興地說(shuō)道：

③“哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了!”

④我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái);趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書(shū)，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。

⑤這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。

⑥這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)。

1、當(dāng)阿長(zhǎng)問(wèn)《山海經(jīng)》時(shí)，表現(xiàn)了她對(duì)“我”的關(guān)心，而“我”卻認(rèn)為“她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益”，這種想法表現(xiàn)了“我”當(dāng)時(shí)什么樣的心理?)

答：

2、當(dāng)阿長(zhǎng)買來(lái)《山海經(jīng)》時(shí)，“我”有什么反應(yīng)?表現(xiàn)了“我”當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

答：

3、文段⑤中畫(huà)線句子所采用的表達(dá)方式是： ;“這又使我發(fā)生新的敬意了”中的“這”指代的是：

4.你怎樣理解文中說(shuō)的阿長(zhǎng)“確有偉大的神力”?

答：

5、文段最后為什么說(shuō)：“這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)”?

答：

【當(dāng)堂檢測(cè)】

1.給下列加點(diǎn)的漢字注音。

駭( ) 擄( ) 悚( ) 惶急( ) 詰問(wèn)( ) 保姆( )

2.找出下列語(yǔ)句中的錯(cuò)別字，并改正過(guò)來(lái)。

①……說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保母。( )

②都是些煩鎖之至，至今想起來(lái)還覺(jué)得非常麻煩的事情。( )

③但當(dāng)我衰悼隱鼠，給它復(fù)仇的時(shí)候，一面又在渴幕著繪圖的《山海經(jīng)》了。( )( )

④書(shū)的摸樣，到現(xiàn)在還在眼前……( )

3.文中作者“憎惡”、“討厭”阿長(zhǎng)的原因是：

對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生敬意的原因又是：

4.本文的記敘線索是什么?

【學(xué)習(xí)反思和總結(jié)】(提示：本文在寫(xiě)法上有哪些可借鑒之處)

以上就是小編分享的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》導(dǎo)學(xué)案的全部?jī)?nèi)容。

7、阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)本文選取典型事例表現(xiàn)人物性格以及詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。

2、了解課文的記敘線索，理解重點(diǎn)句子的含義。

3、分析人物形象，把握文章中心，感悟作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的真切懷念之情。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)本文選取典型事例表現(xiàn)人物性格以及詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。

2、 理解重點(diǎn)句子的含義。

【學(xué)習(xí)流程】

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1、 給加點(diǎn)字注音：

擄去（ ） 震悚（ ） 惶急（ ） 瘡疤（ ） 詰問(wèn) （ ）

懼憚（ ） 粗拙（ ） 疏懶（ ） 驚駭（ ）

2、課文圍繞長(zhǎng)媽媽寫(xiě)了哪幾件事? 哪些略寫(xiě)？哪些詳寫(xiě)？

略寫(xiě)：

詳寫(xiě)：

學(xué)習(xí)研討

3、根據(jù)你對(duì)課文的理解，阿長(zhǎng)是一個(gè)怎樣的人？（提示：可以從外貌、身份、細(xì)節(jié)、性格等各方面說(shuō)；可以用課文中的詞句，也可以自己概括。）

4、作者對(duì)阿長(zhǎng)的感情怎樣？在課文中劃出有關(guān)詞句。

5、作者在文中為什么要花大量筆墨寫(xiě)他如何“憎惡”“討厭”阿長(zhǎng)?

6、當(dāng)阿長(zhǎng)買來(lái)《山海經(jīng)》時(shí)，“我”有什么反映?表現(xiàn)了“我”怎樣的心情? 你怎樣理解文中說(shuō)的阿長(zhǎng)“確有偉大的神力”?

7、為什么說(shuō)“這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)?！?

8、質(zhì)疑問(wèn)難：閱讀課文過(guò)程中，你還什么疑難問(wèn)題要與同學(xué)共同探討，請(qǐng)把它寫(xiě)下來(lái)。

拓展學(xué)習(xí)

9、課文寫(xiě)阿長(zhǎng)買《山海經(jīng)》的筆墨并不多，這就給我們留下了一個(gè)想象的空間，大家想象一下她是怎樣到處打聽(tīng)，怎樣跑書(shū)店書(shū)攤，操了多少心才買到這本書(shū)的?請(qǐng)以《阿長(zhǎng)買〈山海經(jīng)〉》為題，寫(xiě)一篇 300字左右的想象短文。

10、假設(shè)阿長(zhǎng)現(xiàn)在還健在，她讀了魯迅這篇文章，會(huì)對(duì)魯迅說(shuō)些什么？

8、阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》導(dǎo)學(xué)案

阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)本文選取典型事例表現(xiàn)人物性格以及詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。

2、了解課文的記敘線索，理解重點(diǎn)句子的含義。

3、分析人物形象，把握文章中心，感悟作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的真切懷念之情。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)本文選取典型事例表現(xiàn)人物性格以及詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。

2、 理解重點(diǎn)句子的含義。

【學(xué)習(xí)流程】

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1、 給加點(diǎn)字注音：

擄去（ ） 震悚（ ） 惶急（ ） 瘡疤（ ） 詰問(wèn) （ ）

懼憚（ ） 粗拙（ ） 疏懶（ ） 驚駭（ ）

2、課文圍繞長(zhǎng)媽媽寫(xiě)了哪幾件事? 哪些略寫(xiě)？哪些詳寫(xiě)？

略寫(xiě)：

詳寫(xiě)：

學(xué)習(xí)研討

3、根據(jù)你對(duì)課文的理解，阿長(zhǎng)是一個(gè)怎樣的人？（提示：可以從外貌、身份、細(xì)節(jié)、性格等各方面說(shuō)；可以用課文中的詞句，也可以自己概括。）

4、作者對(duì)阿長(zhǎng)的感情怎樣？在課文中劃出有關(guān)詞句。

5、作者在文中為什么要花大量筆墨寫(xiě)他如何“憎惡”“討厭”阿長(zhǎng)?

6、當(dāng)阿長(zhǎng)買來(lái)《山海經(jīng)》時(shí)，“我”有什么反映?表現(xiàn)了“我”怎樣的心情? 你怎樣理解文中說(shuō)的阿長(zhǎng)“確有偉大的神力”?

7、為什么說(shuō)“這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)?！?

8、質(zhì)疑問(wèn)難：閱讀課文過(guò)程中，你還什么疑難問(wèn)題要與同學(xué)共同探討，請(qǐng)把它寫(xiě)下來(lái)。

拓展學(xué)習(xí)

9、課文寫(xiě)阿長(zhǎng)買《山海經(jīng)》的筆墨并不多，這就給我們留下了一個(gè)想象的空間，大家想象一下她是怎樣到處打聽(tīng)，怎樣跑書(shū)店書(shū)攤，操了多少心才買到這本書(shū)的?請(qǐng)以《阿長(zhǎng)買〈山海經(jīng)〉》為題，寫(xiě)一篇 300字左右的想象短文。

10、假設(shè)阿長(zhǎng)現(xiàn)在還健在，她讀了魯迅這篇文章，會(huì)對(duì)魯迅說(shuō)些什么？

9、《15短文兩篇學(xué)案》導(dǎo)學(xué)案

編號(hào)：

主備人			備課組長(zhǎng)		審核人		簽印 人
課題					使用時(shí)間	第 周星期
課型		新授課	課時(shí)	二 課時(shí)	學(xué)生姓名	班
	學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法。 2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。 3、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。 4、認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處;養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣; 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 【知識(shí)鏈接】——作者簡(jiǎn)介：培根(1561—1626)英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。 馬南邨(1912--1966)，鄧拓的筆名，當(dāng)代作家、雜文家、歷史學(xué)家、著名新聞工作者，福建閩侯人。主要著作有:文論集《論中國(guó)歷史的幾個(gè)問(wèn)題》、雜文集《燕山夜話》、《三家村札記》以及《鄧拓散文》、《鄧拓詩(shī)選》等。 1、給下列加粗字注音。 怡 情( ) 詰難( )( ) 滯礙( ) 吹毛求疵( ) 狡黠( ) 咀嚼( )( ) 死摳( ) 豁然( ) 迂腐( ) 2、解釋詞義： 3、填空。 (1)培根，________國(guó)哲學(xué)家、________家，著有________、________等。 (2)馬南邨，原名________，當(dāng)代作家。《不求甚解》一文選自雜文集________。 4、閱讀下面一段話，說(shuō)說(shuō)這段文字的觀點(diǎn)是什么?作者采用什么方法闡述這一觀點(diǎn)的? “讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p> __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5、讀書(shū)要有哪些好處呢? ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是什么? _______________________________________________________________________________________________________________________ 7、什么人才可讀書(shū)用書(shū)?用書(shū)的智慧從何而來(lái)? _______________________________________________________________________________________________________________________ 二、探究展示 《談讀書(shū)》 1、理解“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接?！钡暮x。說(shuō)說(shuō)比喻說(shuō)理的好處。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、正面說(shuō)讀書(shū)有三種不同目的：“怡情，傅彩和長(zhǎng)才”與反面指出讀書(shū)的三種偏向：“惰，矯和學(xué)究”，用的是哪種議論方法?另舉一例。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、作者介紹哪些讀書(shū)的方法?并談一談你的看法。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、讀書(shū)會(huì)有哪些功效呢?試舉例說(shuō)明。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、課文第一部分中，作者首先指出人們常常存在那幾種不同類型的求知目的?重點(diǎn)是分析哪一種目的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、課文第二部分中講到求知就要讀書(shū)，對(duì)于不同的書(shū)如何讀，課文提出了怎樣的的看法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 7、結(jié)合課文談一談你的讀書(shū)感悟 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 8、“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”中本體和喻體分是什么?這兩個(gè)比喻句配合得是否恰當(dāng)? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 9、《談讀書(shū)》第三部分講到求知會(huì)產(chǎn)生哪些影響?作者怎樣論證這兩方面的內(nèi)容的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 10、研討拓展──找出文中你認(rèn)為富有哲理的話，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 《不求甚解》 1、“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、請(qǐng)談?wù)劚疚牡恼撟C思路。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、本文運(yùn)用了哪些論證方法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、為什么不少人批評(píng)“不求甚解”的讀書(shū)方法?“不求甚解”的讀書(shū)方法好嗎?課文是怎么樣論說(shuō)的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、哪些讀書(shū)方法類似于“不求甚解”? _____________________________________________________________________________________________________________________________________6、《不求甚解》一文是怎樣將舉例論證和道理論證結(jié)合進(jìn)而反駁對(duì)方的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、練習(xí)反饋 閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后 ①有一句著名的格言：“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。”這句格言本身，也是真理。 ②人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有 沒(méi)有一雙敏銳的眼睛，有沒(méi)有一個(gè)善于思考的腦子，有沒(méi)有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。 ③縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象中看出問(wèn)題，追根求源〔終于把“?”拉直，變成“!”〕，找到了真理。 ④就拿洗澡來(lái)說(shuō)，是一件非常普通的事情。然而，美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問(wèn)號(hào)不放，進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年，他發(fā)表了論文，認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會(huì)產(chǎn)生這種漩渦;由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國(guó) 處于北半球，便使洗澡水朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);北半球的臺(tái)風(fēng)所以是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的這種見(jiàn)解，引起各國(guó)科學(xué)家的莫大興趣，紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。 ⑤無(wú)獨(dú)有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國(guó)東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國(guó)西海岸卻沒(méi)有這種蚯蚓。這是為什么?這個(gè)疑問(wèn)，引起當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海洋起源問(wèn) 題的德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯蚓，活動(dòng)能力有限，無(wú)法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說(shuō)明歐洲大陸和美洲大陸本來(lái)是連在一起的，后來(lái)裂開(kāi)分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫(xiě)進(jìn)了他的名著《大陸和海洋的起源》一書(shū)。 ⑥最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺(jué)時(shí)，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說(shuō)他剛才做了個(gè)夢(mèng)。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)不會(huì)與做夢(mèng)有關(guān)呢?于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后寫(xiě)出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表示睡者正在做夢(mèng)。如今人們研究夢(mèng)的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，測(cè)量人做夢(mèng)的次數(shù)、夢(mèng)的長(zhǎng)短。 ⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布 、做夢(mèng)，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問(wèn)到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。 ⑧在科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè)?它說(shuō)明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見(jiàn)微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。 1、對(duì)于上面這篇短文的中心論點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是( ) A、人們總是很尊重發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。 B、要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。 C、真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。 D、科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)。 2、下面是對(duì)文章第③至⑦自然段層次結(jié)構(gòu)的圖示，正確的一項(xiàng)是( ) A、③│④⑤⑥│⑦(并列結(jié)構(gòu)) B、③→④⑤⑥→⑦(層進(jìn)結(jié)構(gòu)) C、③④‖⑤⑥│⑦(分—總結(jié)構(gòu)) D、③│④‖⑤‖⑥│⑦(總分總結(jié)構(gòu)) 3、本文運(yùn)用的兩種主要論證方法是( ) A、舉例論證 B、道理論證 C、對(duì)比論證 D、比喻論證 4、本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個(gè)條件是： (1)_______________________________________________ (2)_______________________________________________ (3)_______________________________________________ 5、第③自然段中加“[ ]”的詞句的意思是： __________________________ __________ 【學(xué)后反思】 本課結(jié)束，你在自學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題解決了嗎? _ 你的收獲是什么?_________ _ 個(gè)人學(xué)習(xí)等級(jí)評(píng)定：☆☆☆☆☆ 小組等級(jí)評(píng)定：☆☆☆☆☆ 備 注 備 注									備 注 備 注

10、八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)案范文：《岳陽(yáng)樓記》導(dǎo)學(xué)案教學(xué)設(shè)計(jì)范例

語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案

年級(jí)：初二 主備：王XX 審核：

課題《岳陽(yáng)樓記》 課型：復(fù)習(xí) 課時(shí)安排：二課時(shí)

時(shí)間： 2009 、 6 、 8

復(fù)習(xí)目標(biāo)

1 、掌握本課重點(diǎn)字詞

2 、準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)句子

3 、把握本文的思想感情。
一、解釋詞語(yǔ)
百?gòu)U具興 具 去國(guó)懷鄉(xiāng) 去
把酒臨風(fēng) 把 不以物喜，不以己悲 以

予觀夫巴陵勝狀 勝 朝暉夕陰 暉

登斯樓也 斯 則有心曠神怡 怡

此則岳陽(yáng)樓之大觀也 觀 連月不開(kāi) 開(kāi)

薄暮冥冥 薄 謫守巴陵郡 謫 山岳潛形 潛 而或長(zhǎng)煙一空。 或

把酒臨風(fēng) 把 予嘗求古仁人之心 嘗 求

微斯人，吾誰(shuí)與歸 歸 微 居廟堂之高則憂其民 廟堂

是進(jìn)亦憂，退亦憂 是 退 予觀夫巴陵勝狀 狀：

檣傾揖摧 摧： 浮光躍金 金：

薄暮 冥冥

多 會(huì) 于此 春和 景 明 不 以 物喜

下列加點(diǎn)意思相同的一項(xiàng)是 ( )

A ．檣傾楫摧 傾家蕩產(chǎn)

B ．饞讒畏譏 樂(lè)以忘憂

C ．去國(guó)懷鄉(xiāng) 觸目傷懷

D 、或異二者之為 神情異常

根據(jù)你對(duì)文章中詞語(yǔ)的理解，解釋下列加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

①天涯海角 涯： ②日薄西山 ?。?br />③白頭偕老 偕： ④如臨大敵 臨：

二、翻譯句子
春和景明： 長(zhǎng)煙一空：
寵辱偕忘： 予嘗求古仁人之心：
微斯人，吾誰(shuí)與歸 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

不以物喜，不以己悲

沙鷗翔集，錦鱗游泳

浮光躍金，靜影沉璧。

是進(jìn)亦憂，退亦憂。

微斯人，吾誰(shuí)與歸？

日星隱耀（曜），山岳潛形

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

商旅不行，檣傾楫摧。

三閱讀理解

第五段 “ 或異二者之為 ” 中的 “ 二者之為 ” ，緊承三、四兩段，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō) “ 二者之為 ” 所包含的具體內(nèi)容。

一是 ：
二是 ：
本文要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？

選文中 “ 古仁人之心 ” 指 __________________( 用原文填空 ) 。聯(lián)系全文看，這里的 “ 古仁人 ” 與 ______________ 形成了對(duì)比。
“ 微斯人，吾淮與歸 ?” 是一個(gè)反問(wèn)句，他表達(dá)了作者怎樣的思想感情 ?

用 “ ／ ” 標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。 ( 每句只標(biāo)一處 )
① 前 人 之 述 備 矣。 ② 然 則 何 時(shí) 而 樂(lè) 耶 ? ① 前 人 之 述 備 矣。 ② 然 則 何 時(shí) 而 樂(lè) 耶 ?
作者用兩段文字來(lái)寫(xiě) “ 遷客騷人 ” 的 “ 覽物之情 ” ，其用意是什么 ?

概括第二段文字的中心。

“ 前人之述備矣 ” 中的 “ 前人之述具體指什么？

下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
Ａ、選文第 ① 段中 “ 朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千 ” 是洞庭湖千變?nèi)f化的特點(diǎn)。
Ｂ、選文第 ① 段中的 “ 覽物之情，得無(wú)異乎 ” 在結(jié)構(gòu)上所起的作用是引起下文。
Ｃ、選文第 ② 、 ③ 段除寫(xiě)景之外，還分別抒發(fā)了遷客騷人登樓時(shí) “ 喜 ” 和 “ 悲 ” 的情感。
Ｄ、選文寫(xiě) “ 暗景 ” 用語(yǔ)雄渾濃郁，狀 “ 明景 ” 用詞清麗明快。

賞析下面的句子。

11、《短歌行》導(dǎo)學(xué)案 永寧縣回民高級(jí)中學(xué)自主探究學(xué)案(人教版高一必修二)

高一語(yǔ)文必修二

內(nèi)容：《短歌行》 課時(shí)安排：2

第一課時(shí)

【課前學(xué)習(xí)】

（一）字詞積累

1、給易讀錯(cuò)的字注音：

譬（ ）如 子衿（ ） 呦呦（ ）鹿鳴

阡陌（ ） 何時(shí)可掇（ ） 繞樹(shù)三匝（ ）

契（qiè ）闊談讌（ ） 2、詞義辨識(shí)（重點(diǎn)解釋加點(diǎn)字）：

對(duì)酒當(dāng)（ ）歌（ ）；去日（ ）苦多；

但（ ）為君故；枉（ ）用相存（ ）；

契（ ）闊談宴（ ）；高；周公吐哺（ ）

（二）了解必要文學(xué)常識(shí)

（1）“歌行體”：

①定義：

“歌行”是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現(xiàn)，可說(shuō)是這種體裁正式形成的標(biāo)志。明代文學(xué)家徐師曾在《詩(shī)體明辨》中對(duì)“歌”、“行”及“歌行”作了如下解釋：“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行?！?

②代表作：

以“歌”命名的：白居易的《長(zhǎng)恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等；以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》等；以“歌行”命名的：高適的《燕歌行》。

【嘗試學(xué)習(xí)】

1、請(qǐng)默寫(xiě)《觀滄海》

2、請(qǐng)默寫(xiě)《龜雖壽》

【課堂學(xué)習(xí)】

第一課時(shí)

【導(dǎo)語(yǔ)】

看過(guò)三國(guó)演義的人都知道，在《三國(guó)演義》第48回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績(jī)，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。

也有人認(rèn)為該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。

結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、學(xué)會(huì)正確看待詩(shī)人的“憂”。

【學(xué)習(xí)任務(wù)】

一、整體感知

1、解決難懂的字詞句（要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處。）

2、請(qǐng)兩位同學(xué)個(gè)讀詩(shī)歌。并說(shuō)說(shuō)自己為什么要這樣讀詩(shī)。

二、討論鑒賞

1、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對(duì)你最有啟發(fā)。

2、本詩(shī)第一段中哪個(gè)字最能體現(xiàn)作者感情？從哪個(gè)句子可以看出呢？作者憂的是什么呢？

①如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情？這幾句是不是體現(xiàn)出了曹操消極的人生態(tài)度呢？

②如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩(shī)的思想感情？

【知識(shí)鏈接】

作者介紹：

曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。

作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為'青州兵'。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級(jí)中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。

作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。

作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容其詩(shī)內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫(xiě)景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。

他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫(xiě)作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。

【當(dāng)堂檢測(cè)】背誦本詩(shī)。

第二課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、找出詩(shī)中用典的詩(shī)句，并并用自己的語(yǔ)言分析詩(shī)中用典的作用。

【學(xué)習(xí)任務(wù)】

合作探究

1、這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？

古人用賦、比、興來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法,朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋，“賦者，敷陳其事而直言之也”,“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。隨著文學(xué)創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展，理論上對(duì)賦、比、興大三者的研究與概括也出現(xiàn)了許多新成果，又有許多新的表述，提出了鋪敘、直抒胸臆、白苗、夸張、對(duì)比、復(fù)疊、比喻、比擬、借代、暗示、象征、用典、襯托、通感、點(diǎn)染等。請(qǐng)研讀詩(shī)歌，鑒賞分析本詩(shī)的寫(xiě)作手法？

⑴手法：

①原句：

詩(shī)中的意思：

【知識(shí)鏈接】劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說(shuō)是“據(jù)事以類義，援古以證今”。即是用來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。用典既要師其意，尚須能于故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂“水中著鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作。

手法：

②原句：

詩(shī)中的意思：

⑵手法：

原句：

詩(shī)中的意思：

（3）手法：

原句：

詩(shī)中的意思：

【課堂小結(jié)】

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！笔前?，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。

【課外拓展】

閱讀《求賢令》及《曹操:顛覆儒教理念的三道求賢令》，并結(jié)合《短歌行》思考曹操的求賢觀對(duì)現(xiàn)代生活有什么啟示，對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于400字的文章表達(dá)你的看法

1、《求賢令》原文及翻譯

【原文】

自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也‘孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫’若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明楊仄陋，唯才是舉，吾得而用之”

【注釋】

①選自《曹操集》②受命：即受于天命，指開(kāi)國(guó)③曷嘗：哪有曷，何④閭巷：里弄，古代二十五家為一“里”，里門(mén)叫“閭”⑤上之人求取之耳：上層的人去尋求他上之人：指君主⑥孟公綽為趙：孟公綽，魯國(guó)大夫，廉士做晉國(guó)世卿趙、魏的家臣才力有余，但沒(méi)有能力去做滕、薛這樣小國(guó)的大夫⑦若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世：齊桓即齊桓公如果一定要廉士方可使用，那齊桓公怎么能稱霸當(dāng)世⑧今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎：被，同“披”；褐，古代貧賤人穿的粗布衣服被褐懷玉：比喻身份低下而懷有真才實(shí)學(xué)的人釣于渭濱：相傳姜子牙80歲時(shí)在渭水邊釣魚(yú)被周文王訪得，拜為丞相，后又為武王起兵伐紂，完成了興國(guó)大業(yè)⑨又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎：盜嫂受金，指的是陳平被魏無(wú)知推薦給漢高祖劉邦當(dāng)謀臣，有人攻擊他，說(shuō)他同嫂子私通，接受賄賂，但劉邦不予理睬，仍然重用⑩仄陋：狹隘、卑賤，指身份貧賤而被埋沒(méi)的人才。

2、曹操:顛覆儒教理念的三道求賢令

曹操曾頒布三道求賢令，這三道求賢令一舉顛覆了中華傳統(tǒng)儒教理念的文化思維他提出了唯才是舉的選才標(biāo)準(zhǔn)，選拔人才一掃“名節(jié)、門(mén)第、資歷”的舊框框，不是名門(mén)大族，即使竊金、盜嫂之徒都可以用曹操不僅鄭重推出“唯才是舉”的主張，還將這一主張無(wú)條件地貫徹到底，使“唯才是舉”成為優(yōu)先于其他原則之上的首選原則,選拔了許多出色的文臣武將，成就了一番大業(yè)，留下了千古佳話

曹操的一位高級(jí)謀士去世后，他對(duì)當(dāng)時(shí)任侍中、尚書(shū)令的荀彧說(shuō)：“志才死后，沒(méi)有可以與我共同商談國(guó)家大事之人”并要求荀彧為他推薦人才荀彧就把郭嘉推薦給曹操郭嘉與曹操初次見(jiàn)面，就縱論天下大勢(shì)，探討國(guó)家興亡，暢談治國(guó)用兵之道，曹操十分高興地對(duì)眾人說(shuō)：“能使我成就天下大業(yè)的，必定是此人!”曹操打敗袁紹后，在袁紹的軍營(yíng)里搜到好多自己的部將私通袁紹的信件曹操卻看也不看就將這些信件全部燒毀了，并說(shuō)：“袁紹兵強(qiáng)馬壯，我自己有時(shí)也打退堂鼓，何況你們呢？”眾將無(wú)不感激涕零，從此死心塌地跟隨曹操，死而后已

曹操非常愛(ài)惜人才，為了留住人才甚至可以受辱有一次陳琳寫(xiě)文章把曹操給罵了，而且罵得很難聽(tīng)，基本上祖宗三代全給囊括了后來(lái)曹操抓住了陳琳，審訊時(shí)，曹操問(wèn)道：“你為什么罵我的祖宗？”陳琳嘿嘿地笑道：“我當(dāng)時(shí)寫(xiě)文章，文思泉涌，罵你罵得興起，就控制不住把你祖宗也給帶上了”曹操素知陳琳是個(gè)人才，聽(tīng)罷他的話后哈哈大笑，竟然寬恕了他，并把他留在身邊視為好友

曹操很信任魏種當(dāng)年兗州被呂布奪去，郡縣之人多叛曹應(yīng)呂，曹操曾不無(wú)得意地對(duì)手下說(shuō)：“我相信魏種肯定不會(huì)拋棄我”話音剛落，就接到了魏種叛變的消息曹操怒火攻心，咬牙切齒地發(fā)誓道：“除非你有本事逃到我找不到你的地方”后來(lái)曹操戰(zhàn)敗呂布，叛逃的魏種即被兵士綁得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，送到曹操面前“哪能這樣對(duì)待魏先生”曹操喝退兵士，親自上前為魏種解開(kāi)繩索，仍舊讓他官?gòu)?fù)原職，就像兩人之間根本沒(méi)有過(guò)節(jié)，就像自己從來(lái)沒(méi)有發(fā)過(guò)誓。

【當(dāng)堂檢測(cè)】

（1）一詞多義：

烏鵲南飛（ ）

南

開(kāi)荒南野際（ ）

相去復(fù)幾許（ ）

去 去日苦多（ ）

一去三十年（ ）

對(duì)酒當(dāng)歌（ ）

當(dāng) 當(dāng)仁不讓（ ）

不久當(dāng)歸還，還必相迎?。?）

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（ ）

（2）下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （ ）

A、皎潔 機(jī)杼 譬如 深遠(yuǎn)

B、羈鳥(niǎo) 廢墟 烏鵲 慷概

C、纖細(xì) 子衿 吐哺 泣涕

D、樊籠 阡陌 悠閑 嘉賓

（2）背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。

12、《赤壁賦》導(dǎo)學(xué)案 永寧縣回民高級(jí)中學(xué)自主探究學(xué)案(人教版高一必修二)

高一語(yǔ)文必修二

內(nèi)容： 《赤壁賦》 課時(shí)：3課時(shí)

編號(hào)：9

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解作者蘇軾，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度；

2、體會(huì)詩(shī)情、畫(huà)意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；

3、探討中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等；

2、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。

【課時(shí)安排】3課時(shí)

第一課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解作者蘇軾的生平，熟讀課文，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。

【學(xué)習(xí)任務(wù)】

一、利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識(shí)等。

【知識(shí)鏈接】

（一）作者簡(jiǎn)介

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家，詩(shī)人，畫(huà)家，書(shū)法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，詞開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書(shū)法為宋代四大書(shū)法家之一（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

（二）寫(xiě)作背景

元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁懷古》這些名篇?！冻啾谫x》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。

（三）關(guān)于賦這種文體

1、 這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

2、關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上 使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意

二、誦讀。聽(tīng)錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。

三、熟讀課文，利用工具書(shū)籍解決字詞問(wèn)題

四、課堂檢測(cè)

1、注音

（1）壬戌（ rénxū） (10)釃酒（ shāi ）

（2）桂棹（ zhào ） (11)橫槊（ shuò）

（3）余音裊裊（niǎo) (12）漁樵（ qiáo）

（4）幽壑（ hè ） (13)扁舟（ piān ）

（5）嫠婦（ lí） (14)匏樽（ páo）

（6）愀然（ qiǎo） (1 5)蜉蝣（ fúyóu）

（7）山川相繆（liáo） (16)無(wú)盡藏（ zàng）

（8）舳艫千里（zhúlú） (17)狼籍（ jí）

（9）旌旗（ jīng） (18)枕藉（ jiè）

2、通假字

①浩浩乎如馮虛御風(fēng) _憑______________

②山川相繆，郁乎蒼蒼 _繚________________

③舉酒屬客 _____ 囑________________________

3、一詞多義

如：縱一葦之所如 到

如泣如訴 像

望：七月既望 農(nóng)歷每月十五

望美人兮一方 遠(yuǎn)望

下：下江陵 攻下

游于赤壁之 下 下面

之：固一世之雄也 的

扣舷而歌之 助詞

取之無(wú)禁 代詞

不知東方之既白 主謂之間

而：而今安在哉 轉(zhuǎn)折

侶魚(yú)蝦而友麋鹿 并列

耳得之而為聲 順承

順流而東 修飾

第二課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】品讀課文，探討文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

【學(xué)習(xí)任務(wù)】

一、朗讀第一段，掃除這段文中的疑難字句。

二、作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，如果要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么？文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處？

提示：泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等，選用秋江風(fēng)月圖。這副圖中有那些景物？看看作者先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么？(清風(fēng)、水波、月 )

作者的這一段描寫(xiě)蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)的。 寫(xiě)夜游之樂(lè) 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫(xiě)赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。

三、學(xué)習(xí)第二段，討論： 這段作者描寫(xiě)飲酒放歌的歡樂(lè)和客人的簫聲。簫，素來(lái)是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲變化是否太突兀？悲從何來(lái)？

情感的變化線索。作者從樂(lè)字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。

為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”？

從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)?！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè)”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂(lè)”本就屬于苦中作樂(lè)，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè)到悲的第一層心境。 由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫(xiě)簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了 兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話。

四、分析文中第三、四、五段。

（1）面對(duì)美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？

悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對(duì)比生悲；一由人生短 暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。

客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無(wú)為者，惟有羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)注意思想。

通過(guò)客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見(jiàn)已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

（2）作者因景而樂(lè)，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜？

悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題如何看待。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神點(diǎn)撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識(shí)。說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。

水 月 人

變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死

不變 未嘗往也 卒莫消長(zhǎng) 代代相承

悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題如何看待。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無(wú)窮，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到樂(lè)上來(lái)了。

五、問(wèn)題探討：

是如何做到情、景、理三者緊密融合在一起的？

答案詳見(jiàn)《精講精練》P45頁(yè)“精讀細(xì)研”第6小題

六、延伸思考討論

（1）、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？

（2）教師點(diǎn)撥：在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對(duì)這一段還可還有許多問(wèn)題： （蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可??？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的；聲色是大自然固有的，不以聽(tīng)、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)？“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。）

六、課堂小結(jié)：

課文描寫(xiě)了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情，然后通過(guò)客人吹簫奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)-悲-樂(lè)”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)中，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

第三課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】積累文言知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。

【學(xué)習(xí)任務(wù)】完成課堂練習(xí)

一、獨(dú)立完成《精講精練》P43—44頁(yè)的練習(xí)

1、整理文中通假字

2、詞類活用

3、翻譯語(yǔ)句并體會(huì)文言句式

4、名句積累

二、學(xué)習(xí)成果展示

1、小組展示學(xué)習(xí)成果

2、師生共同評(píng)議

三、課后反思