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        《馬嵬》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)

        《《馬嵬》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容,歡迎參考。

        《馬嵬》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)

        1、《馬嵬》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)

        一、教學(xué)目標(biāo):

        知識(shí)與技能:1.了解李商隱的有關(guān)生平和創(chuàng)作特色;

        2.領(lǐng)會(huì)這首詩(shī)的意境、情感、主旨和藝木技巧。

        過(guò)程與方法:通過(guò)小組合作、探究、展示,落實(shí)掌握詩(shī)歌手法,明確解題思路

        情感態(tài)度價(jià)值觀:學(xué)習(xí)詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)手法,了解詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格。

        重點(diǎn)難點(diǎn):

        1、詩(shī)的意境、情感、主旨和藝木技巧。

        2、手法的運(yùn)用,本詩(shī)的旨意。

        二、自主學(xué)習(xí)(了解作者及寫(xiě)作背景)

        1、李商隱,晚唐詩(shī)人,字義山,號(hào)玉谿生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)縣人)。他年輕時(shí)受牛黨令狐楚賞識(shí)而中進(jìn)士,后來(lái)又被李黨王茂元招為女婿,因此牛黨認(rèn)為他背恩負(fù)德。牛黨掌權(quán)后,他一直在政治上受到壓抑,郁郁不得志,成了牛、李黨爭(zhēng)的犧牲品。46歲時(shí)死在滎陽(yáng)。李商隱的詩(shī)歌,有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情,有的反映晚唐的政治生活,有的是托古諷今的詠史之作,還有一類(lèi)描寫(xiě)愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī),最為后代讀者所喜愛(ài)。他的詩(shī)有獨(dú)特的藝術(shù)成就,構(gòu)思新巧,詞藻華美,想象豐富,風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重,用典過(guò)多,隱晦難解。有《李義山詩(shī)集》。

        2、這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858年),這年詩(shī)人46歲,罷鹽鐵推官后,回鄭州閑居,不久病故。李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反,白居易的詩(shī)婦孺皆懂,而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力,特別是他的無(wú)題詩(shī),大多有一種朦朧的境界,不易得到確切的解釋。

        三、新課導(dǎo)入

        四、合作探究(小組討論完成下面習(xí)題)

        1、詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么?這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?

        2、本詩(shī)中間兩聯(lián)用了哪種表現(xiàn)手法?這些渲染了一種什么樣的情調(diào),留下了一種怎樣的意境?

        (一)明確:

        ①莊周夢(mèng)蝶:從前有一天,莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非??鞓?lè),悠然自得,不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了,卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢?這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦?,則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺,常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。

        ②望帝啼鵑:望帝,古代神話(huà)中蜀王杜宇的稱(chēng)號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子,自己隱居山中,死后靈魂化為杜鵑,啼聲非常悲凄。

        2、李商隱詩(shī)兩首《錦瑟》《馬嵬》導(dǎo)學(xué)案

        一、教學(xué)目標(biāo):

        知識(shí)與技能:1.了解李商隱的有關(guān)生平和創(chuàng)作特色;

        2.領(lǐng)會(huì)這首詩(shī)的意境、情感、主旨和藝木技巧。

        過(guò)程與方法:通過(guò)小組合作、探究、展示,落實(shí)掌握詩(shī)歌手法,明確解題思路

        情感態(tài)度價(jià)值觀:學(xué)習(xí)詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)手法,了解詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格。

        重點(diǎn)難點(diǎn):

        1、詩(shī)的意境、情感、主旨和藝木技巧。

        2、手法的運(yùn)用,本詩(shī)的旨意。

        二、自主學(xué)習(xí)(了解作者及寫(xiě)作背景)

        1、李商隱,晚唐詩(shī)人,字義山,號(hào)玉谿生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)縣人)。他年輕時(shí)受牛黨令狐楚賞識(shí)而中進(jìn)士,后來(lái)又被李黨王茂元招為女婿,因此牛黨認(rèn)為他背恩負(fù)德。牛黨掌權(quán)后,他一直在政治上受到壓抑,郁郁不得志,成了牛、李黨爭(zhēng)的犧牲品。46歲時(shí)死在滎陽(yáng)。李商隱的詩(shī)歌,有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情,有的反映晚唐的政治生活,有的是托古諷今的詠史之作,還有一類(lèi)描寫(xiě)愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī),最為后代讀者所喜愛(ài)。他的詩(shī)有獨(dú)特的藝術(shù)成就,構(gòu)思新巧,詞藻華美,想象豐富,風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重,用典過(guò)多,隱晦難解。有《李義山詩(shī)集》。

        2、這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858年),這年詩(shī)人46歲,罷鹽鐵推官后,回鄭州閑居,不久病故。李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反,白居易的詩(shī)婦孺皆懂,而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力,特別是他的無(wú)題詩(shī),大多有一種朦朧的境界,不易得到確切的解釋。

        三、新課導(dǎo)入

        四、合作探究(小組討論完成下面習(xí)題)

        1、詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么?這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?

        2、本詩(shī)中間兩聯(lián)用了哪種表現(xiàn)手法?這些渲染了一種什么樣的情調(diào),留下了一種怎樣的意境?

        (一)明確:

        ①莊周夢(mèng)蝶:從前有一天,莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非??鞓?lè),悠然自得,不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了,卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢?這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦蓿瑒t無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺,常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。

        ②望帝啼鵑:望帝,古代神話(huà)中蜀王杜宇的稱(chēng)號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子,自己隱居山中,死后靈魂化為杜鵑,啼聲非常悲凄。

        3、李商隱詩(shī)兩首《錦瑟》《馬嵬》高效導(dǎo)學(xué)案

        【教學(xué)設(shè)想】

        1.了解李商隱的有關(guān)生平和創(chuàng)作特色;

        2.從宏觀上把握這首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法;

        3.進(jìn)一步培養(yǎng)讀詩(shī)誦詩(shī)的能力,體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。

        【知識(shí)鏈接】

        見(jiàn)高效學(xué)習(xí)法:《少年才子李商隱》、《李商隱——“朋黨之爭(zhēng)”的犧牲品》

        【課前預(yù)習(xí)】

        一、作者簡(jiǎn)介

        李商隱,字,號(hào)、樊南生,晚唐著名詩(shī)人。他和杜牧合稱(chēng)“”,與合稱(chēng)為“溫李”。其詩(shī)構(gòu)思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻,為人傳誦,但過(guò)于隱晦迷離,難于索解。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī),作品集有。

        二、名句默寫(xiě)

        ,東風(fēng)無(wú)力百花殘。

        ,蠟炬成灰淚始干。

        身無(wú)彩鳳雙飛翼,。

        4、《馬嵬》導(dǎo)學(xué)案

        《李商隱詩(shī)兩首》——《馬嵬》導(dǎo)學(xué)案

        ?教學(xué)目標(biāo):?

        ?1.體會(huì)李商隱政治諷刺詩(shī)風(fēng)格?

        ?2.學(xué)習(xí)本詩(shī)敘事、表現(xiàn)等手法 3.理解本詩(shī)的深刻寓意?

        ?教學(xué)重難點(diǎn): 1.倒敘的敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法 2.詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意?

        ?教學(xué)過(guò)程: 一、復(fù)習(xí)提問(wèn):默寫(xiě)《錦瑟》?

        ?二、背景介紹: 參見(jiàn)課文注解,但要明確馬嵬事變內(nèi)容?

        ?三、疏通詩(shī)意: 1.對(duì)照注釋?zhuān)斫庠?shī)意 2.解釋重點(diǎn)詞語(yǔ) 更:( ) 徒聞:( ) 笑:( ) 如何:( )

        ?四、詩(shī)歌欣賞:?

        ?1.《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼,“賜”楊妃之死的事件,哪幾句詩(shī)寫(xiě)了這一馬嵬之變的事件? ——空聞虎旅傳宵柝,不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。 問(wèn)1:頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”,其聲音有什么不同? ——軍營(yíng)內(nèi)的聲音,而后者為宮內(nèi)聲音 問(wèn)2:軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”,又能使人讀出玄宗的哪種境遇? ——只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲,卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi),而身在軍營(yíng),逃離了皇宮,已在逃難途中,極盡狼狽和慌亂。 問(wèn)3:“空聞”對(duì)“不復(fù)”,這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果? ——對(duì)比,突出玄宗的昔安今危,昔樂(lè)今苦的生活境遇。 問(wèn)4:頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的,前者指向眼前,后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)?眼前又遇到了情況?前后又有什么關(guān)系? ——玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì),實(shí)則寫(xiě)出了玄宗迷戀情色,荒廢朝政,致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫(xiě)“六軍”同時(shí)“駐馬”不前,未寫(xiě)不前原因,但原因不甚明了,要求“賜”死楊妃,楊妃是美女,美女自古便有禍水一說(shuō),顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。 問(wèn)5:頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)? ——對(duì)比?

        ?2. 楊妃“賜”死后,玄宗異常悲傷,哪些詩(shī)句寫(xiě)出了玄宗之悲? ——海外徒聞更九州,他生未卜此生休。 問(wèn)1:玄宗派人招魂,方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”,楊妃生活在那里,信守“世世為夫妻”誓約,這可信嗎?哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法? ——不可信,“徒聞”一詞否定了方士的話(huà),“他生未卜此生休”,來(lái)生微茫難求,但今生一起緣分?jǐn)嘟^,已是事實(shí)。 問(wèn)2:這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想,這樣寫(xiě)有什么好處? ——思楊妃之切,故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲。?

        ?3. 對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆? ——如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。 問(wèn)1:從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)? ——對(duì)比,貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛(ài)女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。 問(wèn)2:從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)? ——反問(wèn)。貴為天子能保護(hù)自己的子民,何況自己心愛(ài)女人,但“不及盧家有莫愁”,這一問(wèn)問(wèn)出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況,問(wèn)得有力,令人掩卷深思,其譏諷之意愈明。

        ?4.小結(jié)上面講內(nèi)容的過(guò)程,先有“馬嵬之變”,而后才有“玄宗之悲”,最后才有“義山之嘆”,但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的,說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)? ——倒敘,從整體上倒敘使尺幅之間,一波三折;從局部上看倒敘突出因果 五、學(xué)生質(zhì)疑反饋 六、課堂小結(jié) 七、學(xué)生當(dāng)堂背誦,教師檢查 八、布置作業(yè):背誦李商隱詩(shī)兩首 板書(shū): 馬嵬(其二) 玄宗之悲(荒誕) 馬嵬之變(對(duì)比) 譏諷 義山之嘆(對(duì)比、反問(wèn))

        5、《馬嵬》導(dǎo)學(xué)案(其二)

        今天小編發(fā)布的是《馬嵬》導(dǎo)學(xué)案(其二),大家一起來(lái)分享下吧。

        教學(xué)目標(biāo)

        知識(shí)與能力

        (1)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合讀過(guò)的詩(shī),了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng)作。

        (2)引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。

        過(guò)程與方法

        (1)進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力,體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。

        (2)通過(guò)寫(xiě)“我所知道的李商隱”等訓(xùn)練,提高搜集整合信息的能力。

        情感態(tài)度與價(jià)值觀

        (1)體味詩(shī)人獨(dú)特的人生際遇。

        (2)深刻認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽的本質(zhì),激發(fā)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。

        教學(xué)重點(diǎn)

        分析《馬嵬(其二)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn),特別是其詩(shī)歌的對(duì)比襯托手法及其表達(dá)效果。

        教學(xué)難點(diǎn)

        正確把握詩(shī)人對(duì)唐玄宗的評(píng)價(jià),正確評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。

        教學(xué)內(nèi)容

        (重點(diǎn)內(nèi)容:學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類(lèi)推進(jìn)措施)

        一、導(dǎo)入新課

        唐朝大詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中這樣描述楊貴妃:回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色。又這樣敘說(shuō)唐玄宗和楊貴妃的感情:在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。楊貴妃被殺的情形,詩(shī)歌這樣講述:君王掩面救不得,回看血淚相和流。楊貴妃去世后,唐玄宗的感受是:上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山,山在虛無(wú)飄渺間。今天我們學(xué)習(xí)李商隱的《馬嵬》,看看李商隱如何評(píng)價(jià)唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情。

        二、作者簡(jiǎn)介

        李商隱(約813~858年),晚唐詩(shī)人,字義山,號(hào)玉谿生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)縣人)。李商隱生活在唐帝國(guó)日趨衰敗的晚唐時(shí)代,他對(duì)皇帝昏庸,宦官當(dāng)權(quán),藩鎮(zhèn)跋扈,深為不滿(mǎn)。因此,他熱衷政治,企望革新。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試,至開(kāi)成二年(837年),由于令狐絢的推薦,得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響,始終被排擠,于祿微位卑的幕僚生活中度過(guò)一生。他的友人崔玨在《哭李商隱》詩(shī)中說(shuō):“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才,一生襟袍未嘗開(kāi)。”李商隱于四十六歲抑郁而終。

        李商隱現(xiàn)存詩(shī)歌600多首,內(nèi)容涉及比較廣泛。有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情,有的反映晚唐的政治生活,有的是托古諷今的詠史之作,還有一類(lèi)描寫(xiě)愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī),最為后代讀者所喜愛(ài)。他的詩(shī)“比興”取法《詩(shī)經(jīng)》,“美人香草”效仿《離騷》,深厚沉郁得于杜甫詩(shī)歌的精髓,絢麗的想象、用語(yǔ),則直接受益于李賀。詩(shī)中善用歷史典故和神話(huà)傳說(shuō),通過(guò)想象、聯(lián)想和象征構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象。李商隱的詩(shī)歌有獨(dú)特的藝術(shù)成就,構(gòu)思新巧,詞藻華美,想象豐富,風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重,用典過(guò)多,隱晦難解。有《李義山詩(shī)集》。

        四、初讀課文

        1.教師范讀(提示:)

        海外/徒聞/更/九州,他生/未卜/此生/休。

        空聞/虎旅/傳/宵柝,無(wú)復(fù)/雞人/報(bào)/曉籌。

        此日/六軍/同/駐馬,當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。

        如何/四紀(jì)/為天子,不及/盧家/有莫愁

        2.學(xué)生齊讀課文。

        五、分析課文

        1.學(xué)生參照注釋默讀課文,把握詩(shī)意。

        2.學(xué)生討論,老師點(diǎn)撥。

        【提問(wèn)】首聯(lián)中用典,玄宗聽(tīng)術(shù)士說(shuō)楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言,有何用意?

        【明確】諷刺唐玄宗癡心妄想。

        【提問(wèn)】頷聯(lián)用了什么手法,表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)?

        【明確】反襯手法,“雞人報(bào)曉籌” 反襯“虎旅傳宵柝”,昔樂(lè)今苦,昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅傳宵柝”的逃難生活很不安適,這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯,暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè),這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng),表現(xiàn)那希望已幻滅,為尾聯(lián)蓄勢(shì),這是第三層意思。“虎旅傳宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛(wèi),而冠以“空聞”,意義就適得其反。從章法上看,“空聞”上承“此生休”,下啟“六軍同駐馬”。意思是:“虎旅”雖“傳宵柝”,卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全,而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱耍?ldquo;無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”,李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。

        【提問(wèn)】頸聯(lián)運(yùn)用什么手法,表達(dá)了怎樣的意思?

        【明確】“此日”指楊貴妃的死日。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊貴妃“密相誓心”,譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次,而他們兩人則要“世世為夫婦”,永遠(yuǎn)不分離,可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候,結(jié)果又如何?兩相映襯,楊貴妃“賜”死的結(jié)局,就不難言外得之,而玄宗虛偽、自私的精神面貌,也被暴露無(wú)遺。同時(shí),“七夕笑牽牛”是對(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括,用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”,就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫,哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”,又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”!

        【提問(wèn)】尾聯(lián)運(yùn)用什么手法,表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)?

        【明確】尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的寵妃,另一方面是作為普通百姓的盧家能夠保住既善“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn):為什么當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩(shī),其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的疑問(wèn)作結(jié),更豐富了批判的內(nèi)容。

        【提問(wèn)】如何理解《馬嵬(其二)》的意境和情感。

        【明確】《馬嵬(其一)》是一首絕句:“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái),自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國(guó),玉輦何由過(guò)馬嵬。”敘馬嵬之變,兼寓諷意。本課所選的第二首繼承了前一首的基調(diào),卻更勝一籌,寫(xiě)得回環(huán)往復(fù),一唱三嘆,意味深長(zhǎng)。首聯(lián)從“海外”說(shuō)起,氣勢(shì)磅礴,筆力千鈞。傳說(shuō),楊貴妃死后,唐玄宗悲傷不已,就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言,說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃,還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò),實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。接著,詩(shī)人又宕開(kāi)一筆,

        指出“他生未卜此生休”。意為:來(lái)世渺茫難求,可是李楊今生的緣分已然斷絕,卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝,發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián),都是從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情悲劇的。馬嵬之后,唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝,聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲,再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專(zhuān)人報(bào)曉的服務(wù)了?,F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變,“六軍不發(fā)”,當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂(lè)事,而今都成悲痛,可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝”!詩(shī)的最后一聯(lián),點(diǎn)明題旨:如何貴為天子那么多年,卻無(wú)力保護(hù)自己的女人,反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢?這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力,啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色,荒廢朝政,致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

        【提問(wèn)】《馬嵬(其二)》的章法結(jié)構(gòu)如何?

        【明確】這首詠史詩(shī)從章法上看,采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐,再追述馬嵬之變后的凄涼,最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì),尺幅之間,可謂一波三折,曲折幽深。另外,五、六兩句,也是“倒行逆施”:“當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”事發(fā)在前,反而置后說(shuō);“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后,反而先著筆。這一點(diǎn),是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”,但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”:如水流遇阻,回環(huán)幽咽,蓄勢(shì)待發(fā),波瀾起伏。

        【提問(wèn)】《馬嵬(其二)》的巧對(duì)

        【明確】從對(duì)偶上看,這首詩(shī)也是頗為后人稱(chēng)道的。中間兩聯(lián),僅僅四句28字,卻呼雞驅(qū)虎,駐馬牽牛,信手拈來(lái),自然流利;妙趣橫生,而又無(wú)穿鑿之嫌。另外,以“六軍”對(duì)“七夕”;以“駐馬”對(duì)“牽牛”,都是借對(duì)的妙用。所謂借對(duì),是指形式上相對(duì),內(nèi)容上不屬于一類(lèi)、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前,而“牽牛”卻是指牽牛星,不是牽著牛走的意思。杜甫的詩(shī)中,這樣的借對(duì)很多,如“野日荒荒白,春流泯泯清”(《漫成》),以“清”(青)對(duì)“白”。這一點(diǎn),李商隱也是學(xué)杜甫,但可以說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。唐宋以后,律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高,因?yàn)椴蝗菀?,且富于幽默情趣。?duì)于這首詩(shī)的對(duì)句,古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛,巧甚”(《瀛奎律髓》),清代的吳喬更是大加贊賞:“敘天下事而六、七、馬、牛為對(duì),恰似兒戲,扛鼎之筆也。”(《圍爐詩(shī)話(huà)》)。但也有不同意見(jiàn),明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用,亦一病”(唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》吳昌祺評(píng)語(yǔ)),清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞、無(wú)復(fù),熟套語(yǔ),七八輕薄”(《唐詩(shī)成法》)。我們認(rèn)為,后面的否定意見(jiàn)過(guò)于拘執(zhí)傳統(tǒng),只要出語(yǔ)自然恰切,何者不可以人詩(shī)呢?

        六、本文寫(xiě)作特點(diǎn)

        1.別開(kāi)生面的立意。

        2.對(duì)比、反襯手法的運(yùn)用。

        七、布置作業(yè)

        背誦全文。

        以上就是小編分享的《馬嵬》導(dǎo)學(xué)案(其二)全部?jī)?nèi)容,更多語(yǔ)文資料請(qǐng)到。

        6、李商隱詩(shī)兩首《錦瑟》《馬嵬》學(xué)案

        李商隱詩(shī)二首學(xué)案

        【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

        一、通過(guò)誦讀把握詩(shī)歌用典的特點(diǎn),領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌朦朧纏綿的意蘊(yùn)和感時(shí)傷懷的情感基調(diào)。

        二、通過(guò)誦讀詩(shī)文,加深對(duì)李商隱詩(shī)歌特點(diǎn)的理解。

        三、從詩(shī)歌的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)入手,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌循環(huán)往復(fù)逐層深化的情感節(jié)奏和豪邁飄逸的氣勢(shì)。

        【教學(xué)設(shè)想】

        一、結(jié)合李商隱其人了解其詩(shī)。

        二、引進(jìn)比較閱讀篇目,培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。

        三、誦讀法、提問(wèn)法相結(jié)合的學(xué)生自主討論。

        四、兩課時(shí)。

        第一課時(shí)

        【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

        結(jié)合李商隱其人了解其詩(shī)是本課教學(xué)重點(diǎn)。

        認(rèn)字解詞;分析課文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

        【自學(xué)引導(dǎo)】

        認(rèn)字解詞是教學(xué)中的重要一環(huán),特別是古典詩(shī)文中的詞語(yǔ)、容易讀錯(cuò)寫(xiě)錯(cuò)的字詞,應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生理解掌握。課文中一些不常用的偏僻字詞,可以不作為教學(xué)重點(diǎn)。

        字詞教學(xué)的方法多種多樣,可以讓學(xué)生在課下利用工具書(shū)查音、注釋?zhuān)處煓z查訂正;也可以由教師利用視頻出示一些字詞,學(xué)生拼讀講解。

        字詞教學(xué)要利用課本的注解,還要注意解決課后練習(xí)中的有關(guān)問(wèn)題。

        一、正音正字:

        錦瑟(sè ) 弦( xián )柱 惘(wǎng )然 馬嵬(wéi ) 未卜( bǔ ) 宵柝( tuò ) 曉籌(chóu ) 駐( zhù )馬

        二、解釋詞語(yǔ):

        春心:傷春之心,比喻對(duì)失去了的美好事物的懷念。

        可:難道,哪能。

        惘然;迷惘,茫然。

        宵柝:夜間巡邏時(shí)用的梆子。

        虎旅:指跟隨唐玄宗赴蜀的禁衛(wèi)軍。

        六軍:周制,天子有六軍,12500人為一軍。后泛指軍隊(duì)。

        駐馬:指軍隊(duì)發(fā)生嘩變,停留不前。

        四紀(jì):古代以木星繞日一周(12年)為一紀(jì),四紀(jì)即為48年。唐玄宗當(dāng)了45年皇帝,故約略稱(chēng)“四紀(jì)”。

        三、補(bǔ)充譯詩(shī)《錦瑟》:

        這錦瑟毫無(wú)來(lái)由,具備了五十根絲弦,每根弦,每根弦,都使我想起逝去的華年。莊周在清晨的夢(mèng)中,變成蹁躚的蝴蝶,是望帝將傷春的心事,寄托給哀鳴的杜鵑。 明月臨大海,閃爍著晶瑩的珠淚,藍(lán)田的日光和暖,升騰起美玉的輕煙。 往日的那些情事,又何必今天追憶!就是在那時(shí)候,我也已經(jīng)不勝惘然。

        四、有疑問(wèn)的字詞句:

        【閱讀探討】

        一、重點(diǎn)分析課文情節(jié)結(jié)構(gòu)。

        1—2句:由聽(tīng)瑟弦訴說(shuō)思念往昔。

        3—4句:由莊周化蝶,望帝托鵑思念親人。 5—6句:由美人眼淚化珍珠,藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。

        7—8句:追憶悲歡離合仍是一片茫然。

        二、題解

        “錦瑟”或名無(wú)題,題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī),或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外。 三、聽(tīng)誦讀、齊讀并講解《錦瑟》

        錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。

        滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。

        《錦瑟》一詩(shī),堪稱(chēng)李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而,對(duì)于這首詩(shī)的旨意,千百年來(lái)聚訟紛紜,莫衷一是。這首詩(shī),如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性?xún)煞矫婵?,可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆:“望帝春心托杜鵑,佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好,獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。”(《論詩(shī)三十首》)意思是說(shuō),像《錦瑟》(以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩(shī))這樣的詩(shī)固然好,可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世,也只能望之興嘆,無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”(《論詩(shī)絕句》)的浩嘆,可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。

        《錦瑟》或名《無(wú)題》,題目《錦瑟》是取句首兩字,是一首廣為傳誦的詩(shī)。有人認(rèn)為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī),有人也認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外,或表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活,也有的以為其詩(shī)是詩(shī)人回顧反思平生遭際之作。不論這首詩(shī)是為什么寫(xiě)的,但讀者們的共識(shí)是這是一首好詩(shī)?!板\瑟”是一種樂(lè)器。一般在唐代,分為三種:17弦、25弦和五十弦的。我們前面學(xué)過(guò)一個(gè)成語(yǔ)“膠柱鼓瑟”說(shuō)的就是這種樂(lè)器。

        1、提問(wèn):首聯(lián)中作者在感嘆什么?怎么看出的?

        明確:起聯(lián)兩句, “無(wú)端”,猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦,這并不是過(guò)錯(cuò);詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它:錦瑟呀,你干什么要有這么多條弦? “一弦一柱思華年”,關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十,音節(jié)最為繁富可知,其繁音促節(jié),常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō):聆錦瑟之繁弦,思華年之往事;音繁而緒亂,悵惘以難言。所設(shè)五十弦,正為“制造氣氛”,以見(jiàn)往事之千重,情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩(shī),先宜領(lǐng)會(huì)斯旨,正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō):“錦瑟華年誰(shuí)與度?”(《青玉案》)元詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō):“佳人錦瑟怨華年!”(《論詩(shī)三十首》)華年,正今語(yǔ)所謂美麗的青春。

        2、提問(wèn):李商隱詩(shī)的一大特色就是用典,《錦瑟》的頷聯(lián)和頸聯(lián)就是連續(xù)的用典。談?wù)劚驹?shī)中的用典?

        明確:①莊周夢(mèng)蝶——說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶,栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒,自家仍然是莊周,不知蝴蝶已經(jīng)何往?!拔粽咔f周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。”(《莊子齊物論》)譯文:莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶,飄飄然,十分輕松愜意。這時(shí)全然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來(lái),對(duì)自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想,不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周?莊周與蝴蝶是應(yīng)該有所區(qū)分的。莊周夢(mèng)蝶,蝶夢(mèng)莊周,這就是事物的區(qū)分和變化。比喻夢(mèng)中樂(lè)趣或人生變化無(wú)常。

        ②望帝啼鵑——傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱,不幸國(guó)亡身死,死后魂化為鳥(niǎo),暮春啼哭,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人心腑,名為杜鵑。

        ③東海鮫人——《太平御覽》卷803引《博物志》云:“鮫人從水出,寓人家,積日賣(mài)絹。將去,從主人索一器,泣而成珠滿(mǎn)盤(pán),以與主人”。東海有鮫人織水為綃墜淚成珠。有一次一個(gè)鮫人出來(lái)玩,住在一個(gè)農(nóng)民家里,住了幾天這家人的米吃完了,于是農(nóng)民就要去變賣(mài)東西,這個(gè)時(shí)候鮫人讓農(nóng)民取一個(gè)碗,墜淚成珠。這個(gè)典在陸游的釵頭鳳里也有“淚痕紅浥鮫綃透”。

        ④暖玉生煙——傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下,不為人所見(jiàn),但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土,煙霧般升騰到空中。

        3、提問(wèn):這四個(gè)典故,和錦瑟有什么關(guān)系?

        明確:玉溪此句是寫(xiě):佳人錦瑟,一曲繁弦,驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景,不復(fù)成寐,致迷糊迷失。試看他在《秋日晚思》中說(shuō):“枕寒莊蝶去”,去即離、逝,亦即他所謂迷者。這里面隱約包涵著美好的情境,卻又是虛緲的夢(mèng)境。錦瑟繁弦,哀音怨曲,引起詩(shī)人無(wú)限的悲感,難言的冤憤,如聞杜鵑之凄音,送春歸去。一個(gè)“托”字,不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑,也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟,手揮目送之間,花落水流之處,詩(shī)人妙筆奇情,于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。珠生于蚌,蚌在于海,每當(dāng)月明宵靜,蚌則向月張開(kāi),以養(yǎng)其珠,珠得月華,始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠,珠似水中明月;淚以珠喻,自古為然,鮫人泣淚,顆顆成珠,亦是海中的奇情異景。如此,皎月落于滄海之間,明珠浴于淚波之界,月也,珠也,淚也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下,已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī),一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的,舍玉溪生實(shí)不多見(jiàn)。錢(qián)起的詠瑟名句不是早就說(shuō)“二十五弦彈夜月,不勝清怨卻飛來(lái)”嗎?所以,瑟宜月夜,清怨尤深。玉溪此處,用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗,造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講,藍(lán)田對(duì)滄海,也是非常工整的,因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究,也可以看出他的才華和工力。頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的,是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠,境界雖殊,而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情,是愛(ài)慕的、執(zhí)著的,然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。不論后人的評(píng)價(jià)里,《錦瑟》是悼念亡妻還是思念宋華陽(yáng),抑或是自己身世的感傷。從這首律詩(shī)里后人可以讀到的是愛(ài)慕、是執(zhí)著、是哀思、是嘆惋。于是,尾聯(lián)收攏全篇,明白提出“此情”二字,與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)。詩(shī)句是說(shuō):如此情懷,豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨,即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了。話(huà)是說(shuō)的“豈待回憶”,意思正在:那么今朝追憶,其為悵恨,又當(dāng)如何!詩(shī)人用兩句話(huà)表出了幾層曲折,而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。

        4、提問(wèn):如何理解《錦瑟》的意境。

        明確:第一聯(lián),毫無(wú)疑問(wèn)是起興之筆。錦瑟的五十根弦,象征詩(shī)人將近五十歲的人生(李商隱活了46歲)。瑟之發(fā)音,清幽哀怨,故借用之以示傷感?!耙幌乙恢眲t興寄遙深,感情凝重;“思華年”為全篇主腦,以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。第二、三兩聯(lián),是全詩(shī)的主體部分,也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。但詩(shī)人究竟在苦戀什么呢?他表達(dá)得太委婉了,只是用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達(dá)。“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”,說(shuō)的是迷惘之情——他曾留戀的夢(mèng)境。莊子“夢(mèng)蝶”,不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。這里,詩(shī)人借用這個(gè)典故,表現(xiàn)了對(duì)美好情感的追懷,盡管那是當(dāng)局自迷,盡管歡樂(lè)是那樣短暫,但也足以讓他珍惜一生一世?!巴鄞盒耐卸霹N”,更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來(lái)——生而不能,死則續(xù)夢(mèng)!這是怎樣的悲哀啊,希冀以來(lái)生繼今世,永結(jié)情緣。接著,詩(shī)意又轉(zhuǎn),柳暗花明,開(kāi)出另一新的境界來(lái):明珠在滄海月下泣淚,美玉在重山之上生煙,美好的事物總是遭到“嫉妒”,不能美滿(mǎn)。這里是指佳人紅顏命薄,還是指詩(shī)人才命相妨?(李商隱在《有感》一詩(shī)中說(shuō):“古來(lái)才命兩相妨”,意為才氣與命運(yùn)不能兩全)我們無(wú)從知曉。最后一聯(lián),以感嘆作結(jié)?!按饲榭纱勺窇洝?,表明作者到老還是很珍重這份“感情”的,無(wú)需“追憶”,分明已然在追憶?!按饲椤睘閱畏Q(chēng)表述,則大體可以推定前面所指為一件事。“只是當(dāng)時(shí)已惘然”反迭前句,言當(dāng)時(shí)身處其境,已是凄迷難辨,而今思之,更是如水中之月,鏡中之花,捉摸不到了。全詩(shī)就在這種無(wú)限悵惘的情緒中結(jié)束,余音裊裊,言盡而意不止。

        5、提問(wèn):怎樣理解《錦瑟》的主旨和情感?

        明確:《錦瑟》一詩(shī),境界撲朔迷離,情感深長(zhǎng)綿藐,確實(shí)是一個(gè)千古之謎。所以,至今還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀,并從詩(shī)人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡,闡幽發(fā)微。李商隱一生,固然是在黨爭(zhēng)的政治派別夾縫中求得生存的,受過(guò)一些大官的恩惠,也因之被另一些人排擠,有過(guò)短暫的榮光,更有過(guò)長(zhǎng)期的失意。但他在政治上的得失悲歡,未必用這樣朦朧的詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn),不能硬把中國(guó)古典詩(shī)歌“香草美人的傳統(tǒng)”(以愛(ài)情隱喻君臣際遇)往這里套。否則,李商隱那些寫(xiě)愛(ài)情的無(wú)題詩(shī),像“身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通”之類(lèi)的,都可以當(dāng)作政治詩(shī)來(lái)讀了。我們認(rèn)為,《錦瑟》還是一首寫(xiě)戀情的詩(shī),是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠(yuǎn),感情真摯,可意會(huì)不可言傳,可感悟不可支離,須從大處讀之。中學(xué)語(yǔ)文在線(xiàn)(www

        6、提問(wèn):怎樣理解《錦瑟》一詩(shī)的表現(xiàn)手法?

        明確:這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。象征與比喻有共同之處,都有以具象表示抽象的特點(diǎn),但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁,一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn),可以找出本體和喻體;象征則像天上的彩虹,物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分明,主要靠暗示,帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩(shī),無(wú)論是起興的“錦瑟”,還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等,它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來(lái),但一追究其具體所指,就如墜入五里云霧了。不敢說(shuō)李商隱開(kāi)啟了中國(guó)當(dāng)代朦朧詩(shī)的先河,也不敢說(shuō)他影響了十九世紀(jì)法國(guó)的象征主義詩(shī)派(有受中國(guó)詩(shī)歌影響的因素),但他確實(shí)是一位古典時(shí)期的“先鋒派”,他的藝術(shù)嘗試和創(chuàng)新是獨(dú)特的,對(duì)后世影響很大,連中國(guó)十一世紀(jì)的改革家王安石對(duì)都他推崇之至。也許,正是李商隱詩(shī)歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美,才吸引了一代又一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊f(shuō):“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩(shī),講的什么事,我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句的叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美,讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的,美是含有神秘性的?!保ā吨袊?guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》)

        【文苑尋寶】

        公元812年,在河南省獲嘉縣縣衙的府第內(nèi),李商隱誕生了。父親李嗣正任獲嘉縣縣令。三年后,李嗣受聘為浙東觀察使幕僚。李商隱的童年時(shí)代便在獲嘉至江浙一帶度過(guò)的。李商隱注定是一個(gè)悲情的詩(shī)人,李家從商隱曾祖父起,一連幾代都過(guò)早病故。終于,在商隱十歲時(shí),父親在幕僚任上過(guò)逝了。孤兒寡母扶喪北回鄭州,由于多年未回故鄉(xiāng),雖在故土,卻情同外來(lái)的逃荒者。李商隱在他的一篇文章中就寫(xiě)道:“四海無(wú)可歸之地,九族無(wú)可倚之親”(《祭裴氏姊文》)。或者正是由于家世的孤苦不幸,加之瘦羸文弱,形成李商隱易于感傷的性格,但同時(shí)也促使他謀求通過(guò)科舉,振興家道。

        公元829年,也就是唐文宗太和三年,李商隱離開(kāi)了自己的家鄉(xiāng),來(lái)到長(zhǎng)安,謁見(jiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷里的權(quán)貴令狐楚,很受賞識(shí)。令狐楚將他聘入幕府,李商隱開(kāi)始了他一生中的第一次幕僚生活。其間,令狐楚親自指點(diǎn)李商隱,教他寫(xiě)今體文。

        李商隱二十三歲那年,公元835年,李商隱上玉陽(yáng)山東峰學(xué)道。而玉陽(yáng)山西峰的靈都觀里,他邂逅了侍奉公主的宮女宋華陽(yáng),宋年青美麗,聰慧多情,兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。兩個(gè)多月后,這段超出常規(guī)的愛(ài)戀,終因不為禮教和清規(guī)容許而豪無(wú)結(jié)果,短暫的歡娛,無(wú)望的永好,只在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。李商隱一生中留下了眾多的《無(wú)題》詩(shī),而最為人們所知,也最蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題二首》即完成于此時(shí)。

        相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

        曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。

        昨夜星辰昨夜風(fēng),畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。

        隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燭紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。

        玉谿生的這首《無(wú)題》,全以首句“別”字為通篇主眼。江淹《別賦 》說(shuō):“黯然銷(xiāo)魂者,唯別而已矣!” “黯然”二字,也正是玉谿生此詩(shī)所表達(dá)的整個(gè)情懷與氣氛。在古代,即使是盛唐這樣一個(gè)繁華的朝代,音信依然是不便的,于是出門(mén)在外,情人分離就釀成了濃濃的情思,更何況李商隱這時(shí)的這種情思并不僅僅是距離的遠(yuǎn)隔,死別是痛苦的,而生離卻更勝死別。于是李商隱張口一吐便出了“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?!钡那Ч琶?。春蠶自縛,滿(mǎn)腹情絲,生為盡吐;吐之既盡,命亦隨亡。絳蠟自煎,一腔熱淚,淚而長(zhǎng)流;流之既干,身亦成燼。

        然而,如花美眷、似水流年都是昨日舊事,“曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒?!币粋€(gè)“改”字,傳達(dá)出的是青春不再,逝水常東的悄然心驚。其苦情蜜意,全從一個(gè)“改”字傳出。而“寒”字也是苦心營(yíng)造的,此寒,如謂為“心境”所造,月光本無(wú)所謂冷暖,但在作者眼中,滿(mǎn)眼盡是離情別緒,因此,看到的月光,也便寒冷了。李商隱到了晚年,還設(shè)法在長(zhǎng)安約見(jiàn)了宋華陽(yáng)。

        公元837年,在令狐楚的兒子令狐陶的幫助下,李商隱進(jìn)士及第,但也就是這一年的年底,令狐楚病逝了。李商隱一生的悲劇從這一年正式拉開(kāi)了帷幕。

        第二年的春天,李商隱投奔了涇原節(jié)度使王茂元,當(dāng)了幕僚。王茂元愛(ài)商隱之才,將最小的女兒嫁給他。這時(shí),李商隱26歲,婚后感情很好。李商隱有一首思念?lèi)?ài)妻的《夜雨寄北》,仍然為現(xiàn)代人稱(chēng)道,亦為之辛酸。

        君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共翦西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

        當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)部的朋黨斗爭(zhēng)十分激烈,以李德裕為首的李黨和以牛僧儒為首的牛黨史朝廷里的兩大對(duì)立的勢(shì)力。令狐楚父子為牛黨要員,王茂元被視為親近李黨的武人。李商隱轉(zhuǎn)依王茂元,在牛黨眼里是“背恩”的行為,從此令狐家的人對(duì)李商隱不滿(mǎn)。黨人的成見(jiàn),加以李商隱個(gè)性孤傲,他一直沉淪下僚,在朝廷僅任九品的秘書(shū)省校書(shū)郎、正字,和閑冷的六品太學(xué)博士。為時(shí)都很短。從大和三年踏入仕途,到大中十二年去世,30年中有20年輾轉(zhuǎn)于各處幕府。東到兗州,北到?jīng)苤?,南到桂林,西到梓州,遠(yuǎn)離家室,飄泊異地。

        李商隱最后一次到梓州作長(zhǎng)達(dá)五年的幕僚之前,妻子王氏又不幸病故,子女寄居長(zhǎng)安,這就更加重了精神痛苦。李商隱寫(xiě)了一些詩(shī)懷念她: 《落花》

        高閣客竟去,小園花亂飛。參差連曲陌,迢遞送斜暉。腸斷未忍掃,眼穿仍欲稀。芳心向春盡,所得是沾衣。

        “高閣客竟去,小園花亂飛”,所深?lèi)?ài)的人走了,花園里花瓣四處飄飛。一個(gè)“亂”字,把作者的心情和自然景象有機(jī)的組合。廝守多年,原盼著白頭偕老,但佳人卻先于自己撒手西去,這如何令作者不心亂?!皡⒉钸B曲陌,迢遞送斜暉”兩局分別從不同的角度寫(xiě)落花亂飛的情狀。前者著眼于空間,寫(xiě)落花無(wú)處不在;后者從時(shí)間寫(xiě),落花連綿不斷,無(wú)盡無(wú)休。不僅如此,關(guān)鍵在“斜暉”二字,夕陽(yáng)西朝下的落花,更表現(xiàn)了詩(shī)人傷心,煩亂的感受。

        逢著美景良辰,則懷念當(dāng)時(shí)歡愛(ài),而無(wú)時(shí)無(wú)刻不悲悼,見(jiàn)一花一草也要寓意興悲,自此以后,李商隱每逢七夕必有一詩(shī)。李商隱還有一 首七夕那天寫(xiě)的《曼倩辭》也是悼念亡妻的佳作:

        十八年來(lái)墮世間,瑤池歸夢(mèng)碧桃間。如何漢殿穿針夜,又向窗中覷阿環(huán)?

        在李商隱生命的最后一年,也就是他46歲的時(shí)候,他寫(xiě)下了一生當(dāng)中最重要的一首詩(shī),也是最難懂的一首詩(shī),卻又是后世讀詩(shī)之人最喜歡讀的一首,這就是我們今天要學(xué)的《錦瑟》。

        李商隱雖然在他短暫的四十六年的人生歷程中仕途一直不得志。但他依然是一位關(guān)心現(xiàn)實(shí)和國(guó)家命運(yùn)的詩(shī)人,他的各類(lèi)政治詩(shī)不下百首,在其現(xiàn)存的約六百首詩(shī)中,占了六分之一,比重相當(dāng)高,表現(xiàn)了李商隱積極的用世精神。

        李商隱作了涇元節(jié)度使王茂元的幕僚和女婿后,在開(kāi)成三年(838),商隱赴京應(yīng)博學(xué)宏詞科試,落選后回到安定,也就是涇州,登上了城樓有感,寫(xiě)下了千古流傳的遣懷詩(shī)《安定城樓》:

        迢遞高城百尺樓,綠楊枝外盡汀州。賈生年少虛垂涕,王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。

        永憶江湖歸白發(fā),欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味,猜意鹓雛竟未休。

        這首詩(shī)頸聯(lián)寫(xiě)得最好。從詩(shī)歌中,我們讀出了作者既恬淡的心情,又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣。首二句寫(xiě)景,即景所以生情,以下六句的豪情壯志、無(wú)窮感慨都由此生發(fā)。三、四句先以?xún)晌还湃俗员?。賈誼獻(xiàn)策之日,王粲作賦之年,都與作者一般年輕。賈誼上《治安策》,不為漢文帝所采納,作者應(yīng)博學(xué)宏詞科試而名落孫山,其心境與賈誼上書(shū)未售,同樣縈紆抑郁。王粲避亂至荊州,依劉表;作者赴涇州,入王茂元幕,都屬寄人籬下。用兩位古人的古事,比自己當(dāng)前的處境和心情,取擬于倫,十分貼切。五、六句抒露志趣和抱負(fù)。作者的遭遇雖然困頓,可是他的凌云之志,未稍減損。江湖、扁舟乃使用春秋時(shí)代范蠡的典故;范蠡佐越王勾踐,“既雪會(huì)稽之恥”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(見(jiàn)《史記貨殖列傳》)。意謂,自己早有歸隱江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾轉(zhuǎn)坤之時(shí),頭飄白發(fā),身入扁舟。永憶江湖,即懷淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功業(yè)之志。兩者似相反,實(shí)相成。這兩句詩(shī),既灑脫,又遒勁。這兩句詩(shī)反映了封建社會(huì)里才志之士的積極向上思想,既懷著恬淡的心情,又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣。七、八句借莊子寓言表示自己敝履功名利祿,正告他人不要妄加猜測(cè)?;葑酉嗔?,莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰:莊子來(lái),欲代子相。于是惠子恐,搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之,曰:南方有鳥(niǎo),其名為鵷鶵,子知之乎?夫鵷鶵發(fā)于南海而飛于北海,非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠,鵷鶵過(guò)之,仰而視之曰:'嚇!'今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?(《莊子秋水》)。這兩句詩(shī),既闡明自己沒(méi)有患得患失的私心雜念,胸次光明磊落,淡泊寧?kù)o,為上面“永憶江湖”句提供有力的論證;又表示對(duì)世間一切惡濁事物,睥睨蔑視,決不妥協(xié)容忍;還尖銳地批判那些捧住權(quán)位不放的祿蠹,對(duì)他們盡調(diào)侃奚落的能事。據(jù)近人張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》,作者應(yīng)博學(xué)宏詞試被擯,是由于牛黨的打擊,誠(chéng)如是,這句詩(shī)乃是有的放矢的。唐代后期,許多皇帝不重求賢重求仙,希企長(zhǎng)生。李商隱一再予以冷嘲熱諷?!顿Z生》:“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫??蓱z夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?!苯栀Z誼宣室夜召一事,加以發(fā)揮,發(fā)泄了對(duì)于皇帝不識(shí)賢任能的不滿(mǎn)。賈誼貶長(zhǎng)沙,久已成為詩(shī)人們抒寫(xiě)不遇之感的熟濫題材。作者獨(dú)辟蹊徑,特意選取賈誼自長(zhǎng)沙召回,宣室夜對(duì)的情節(jié)作為詩(shī)材?!妒酚?。屈賈列傳》載:賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘(剛舉行過(guò)祭祀,接受神的福佑),坐宣室(未央宮前殿正室)。上因感鬼神事,而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席(在坐席上移膝靠近對(duì)方)。既罷,曰:“吾久不見(jiàn)賈生,自以為過(guò)之,今不及也?!?/p>

        在一般封建文人心目中,這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩(shī)人卻獨(dú)具只眼,抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神”之事,翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩(shī)的議論。

        安史亂后,唐王朝由極盛走向衰敗,李商隱對(duì)玄宗的失政特別感到痛心,諷刺也特別尖銳。如我們這課要學(xué)習(xí)的《馬嵬》:

        海外徒聞更九州,他生未卜此生休??章劵⒙脗飨兀瑹o(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁!

        詩(shī)中每一聯(lián)都包含鮮明的對(duì)照,再輔以虛字的抑揚(yáng),在冷諷的同時(shí),寓有深沉的感慨。

        【夯實(shí)基礎(chǔ)訓(xùn)練】

        一、知識(shí)積累

        1、在課文中找到下列詞語(yǔ),借助工具書(shū),給加點(diǎn)的字注音。

        錦瑟( ) 弦( )柱 惘( )然 馬嵬( ) 未卜( ) 宵柝( ) 曉籌( ) 駐( )馬

        2、根據(jù)下列注音,在句子的空缺處填寫(xiě)正確的漢字。

        ⑴望帝春心tuō( )杜鵑

        ⑵cāng( )海月明珠有淚

        ⑶只是當(dāng)時(shí)已wǎng( )然

        ⑷空聞虎旅傳xiāo( )柝

        ⑸如何四jì( )為天子

        二、文學(xué)常識(shí):

        李商隱,字 ,號(hào) 、樊南生,晚唐著名詩(shī)人。他和杜牧合稱(chēng) “ ”,與 合稱(chēng)為“溫李”。其詩(shī)構(gòu)思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻,為人傳誦,但過(guò)于隱晦迷離,難于索解。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī),作品集有 。

        三、李商隱名句集錦:

        ( ), 東風(fēng)無(wú)力百花殘。

        ( ), 蠟炬成灰淚始干。

        身無(wú)彩鳳雙飛翼,( )。

        春心莫共花爭(zhēng)發(fā), ( )。

        天意憐幽草,( )。

        ( ), 只是近黃昏。

        嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,( )。

        桐花萬(wàn)里關(guān)山路,( )。

        〖參考答案:一、1 sè xián wǎng wéi bǔ tuò chóu zhù 2 托 滄 惘 宵 紀(jì)二、義山 玉谿生 小李杜 溫庭筠 《李義山詩(shī)集》 三、相見(jiàn)時(shí)難別亦難 春蠶到死絲方盡 心有靈犀一點(diǎn)通 一寸相思一寸灰 人間重晚晴 夕陽(yáng)無(wú)限好 碧海青天夜夜心雛鳳清于老鳳聲 〗

        第二課時(shí)

        【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

        解讀分析《馬嵬》。

        明了李商隱詩(shī)的用典特點(diǎn)。

        【自學(xué)引導(dǎo)】

        《馬嵬(其二)》,是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。詠史之作,東漢的班固首開(kāi)其端,但止于敘述史實(shí),平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類(lèi),始借題發(fā)揮,寄寓懷抱。唐代詩(shī)人,如杜甫、劉禹錫等人,則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái),擴(kuò)大了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī),主要寫(xiě)南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂,總之是以史為鑒,多抒發(fā)興亡之慨。

        【閱讀探討】

        一、范讀、誦讀《馬嵬》。

        二、析讀《馬嵬》:

        1、提問(wèn):《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼,“賜”楊妃之死的事件,哪幾句詩(shī)寫(xiě)了這一馬嵬之變的事件?

        明確:空聞虎旅傳宵柝,不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

        2、提問(wèn):頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”,其聲音有什么不同?

        明確:軍營(yíng)內(nèi)的聲音,而后者為宮內(nèi)聲音

        3、提問(wèn):軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”,又能使人讀出玄宗的哪種境遇?

        明確:只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲,卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi),而身在軍營(yíng),逃離了皇宮,已在逃難途中,極盡狼狽和慌亂。

        4、提問(wèn):“空聞”對(duì)“不復(fù)”,這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果?

        明確:對(duì)比,突出玄宗的昔安今危,昔樂(lè)今苦的生活境遇。

        5、提問(wèn):頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的,前者指向眼前,后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)?眼前又遇到了情況?前后又有什么關(guān)系?

        明確:玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì),實(shí)則寫(xiě)出了玄宗迷戀情色,荒廢朝政,致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫(xiě)“六軍”同時(shí)“駐馬”不前,未寫(xiě)不前原因,但原因不甚明了,要求“賜”死楊妃,楊妃是美女,美女自古便有禍水一說(shuō),顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。用了對(duì)比的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

        6、提問(wèn):“海外徒聞更九州,他生未卜此生休?!睂?xiě)出了楊妃“賜”死后,玄宗異常悲傷。 玄宗派人招魂,方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”,楊妃生活在那里,信守“世世為夫妻”誓約,這可信嗎?哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法?

        明確:不可信,“徒聞”一詞否定了方士的話(huà),“他生未卜此生休”,來(lái)生微茫難求,但今生一起緣分?jǐn)嘟^,已是事實(shí)。 但以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想,表現(xiàn)了他思楊妃之切,故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲。

        7、提問(wèn):如何理解《馬嵬(其二)》的意境和情感。

        明確:《馬嵬(其一)》是一首絕句:“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái),自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國(guó),玉輦何由過(guò)馬嵬。”敘馬嵬之變,兼寓諷意。本課所選的第二首繼承了前一首的基調(diào),卻更勝一籌,寫(xiě)得回環(huán)往復(fù),一唱三嘆,意味深長(zhǎng)。首聯(lián)從“海外”說(shuō)起,氣勢(shì)磅礴,筆力千鈞。傳說(shuō),楊貴妃死后,唐玄宗悲傷不已,就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言,說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃,還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò),實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。接著,詩(shī)人又宕開(kāi)一筆,指出“他生未卜此生休”。意為:來(lái)世渺茫難求,可是李楊今生的緣分已然斷絕,卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝,發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián),都是從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情悲劇的。馬嵬之后,唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝,聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲,再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專(zhuān)人報(bào)曉的服務(wù)了?,F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變,“六軍不發(fā)”,當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂(lè)事,而今都成悲痛,可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝”!詩(shī)的最后一聯(lián),點(diǎn)明題旨:如何貴為天子那么多年,卻無(wú)力保護(hù)自己的女人,反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢?這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力,啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色,荒廢朝政,致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

        8、提問(wèn):如何理解《馬嵬(其二)》的意境和情感?

        明確:本詩(shī)寫(xiě)得回環(huán)往復(fù),一唱三嘆,意味深長(zhǎng)。首聯(lián)從“海外”說(shuō)起,氣勢(shì)磅礴,筆力千鈞。傳說(shuō),楊貴妃死后,唐玄宗悲傷不已,就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言,說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃,還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò),實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。接著,詩(shī)人又宕開(kāi)一筆,指出“他生未卜此生休”。意為:來(lái)世渺茫難求,可是李楊今生的緣分已然斷絕,卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝,發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián),都是從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情悲劇的。馬嵬之后,唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝,聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲,再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專(zhuān)人報(bào)曉的服務(wù)了?,F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變,“六軍不發(fā)”,當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂(lè)事,而今都成悲痛,可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝”!詩(shī)的最后一聯(lián),點(diǎn)明題旨:如何貴為天子那么多年,卻無(wú)力保護(hù)自己的女人,反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢?這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力,啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色,荒廢朝政,致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

        9、提問(wèn):《馬嵬(其二)》的章法結(jié)構(gòu)如何?

        明確: 這首詠史詩(shī)從章法上看,采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐,再追述馬嵬之變后的凄涼,最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì),尺幅之間,可謂一波三折,曲折幽深。另外,五、六兩句,也是“倒行逆施”:“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?!笔掳l(fā)在前,反而置后說(shuō);“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后,反而先著筆。這一點(diǎn),是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”,但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”:如水流遇阻,回環(huán)幽咽,蓄勢(shì)待發(fā),波瀾起伏。

        10、提問(wèn):《馬嵬(其二)》的巧對(duì)

        明確: 從對(duì)偶上看,這首詩(shī)也是頗為后人稱(chēng)道的。中間兩聯(lián),僅僅四句28字,卻呼雞驅(qū)虎,駐馬牽牛,信手拈來(lái),自然流利;妙趣橫生,而又無(wú)穿鑿之嫌。另外,以“六軍”對(duì)“七夕”;以“駐馬”對(duì)“牽牛”,都是借對(duì)的妙用。所謂借對(duì),是指形式上相對(duì),內(nèi)容上不屬于一類(lèi)、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前,而“牽?!眳s是指牽牛星,不是牽著牛走的意思。杜甫的詩(shī)中,這樣的借對(duì)很多,如“野日荒荒白,春流泯泯清”(《漫成》),以“清”(青)對(duì)“白”。這一點(diǎn),李商隱也是學(xué)杜甫,但可以說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。唐宋以后,律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高,因?yàn)椴蝗菀?,且富于幽默情趣。?duì)于這首詩(shī)的對(duì)句,古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛,巧甚”(《瀛奎律髓》),清代的吳喬更是大加贊賞:“敘天下事而六、七、馬、牛為對(duì),恰似兒戲,扛鼎之筆也?!保ā秶鸂t詩(shī)話(huà)》)。但也有不同意見(jiàn),明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用,亦一病”(唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》吳昌祺評(píng)語(yǔ)),清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞、無(wú)復(fù),熟套語(yǔ),七八輕薄”(《唐詩(shī)成法》)。我們認(rèn)為,后面的否定意見(jiàn)過(guò)于拘執(zhí)傳統(tǒng),只要出語(yǔ)自然恰切,何者不可以人詩(shī)呢?

        三、我的思考:

        《馬嵬》這首詩(shī)先有“馬嵬之變”,而后才有“玄宗之悲”,最后才有“義山之嘆”,但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的,說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)?

        〖參考答案:倒敘,從整體上倒敘使尺幅之間,一波三折;從局部上看倒敘突出因果〗

        【延伸提高】

        閱讀下文,完成1--3題

        青春不等于文學(xué)

        周?chē)?guó)平

        時(shí)下流行青春文學(xué)。韓寒和郭敬明創(chuàng)造了令人驚嘆暢銷(xiāo)奇跡,新概念作文大賽頓時(shí)成為耀眼的品牌,小作家如雨后春筍般在祖國(guó)各地破土而出。

        青春擁有許多權(quán)利,文學(xué)夢(mèng)是其中之一。但是,我不得不說(shuō),青春還是金秋,只問(wèn)是不是文學(xué)。在文學(xué)的國(guó)度里,青春、美女,海歸、行走都沒(méi)有特權(quán),而人們常常在這一點(diǎn)發(fā)發(fā)生誤會(huì)。問(wèn)你會(huì)不會(huì)拉提琴,如果你回答也許會(huì),但還沒(méi)有試過(guò),誰(shuí)都知道你是在開(kāi)玩笑。然而,問(wèn)你會(huì)不會(huì)覺(jué)得你是嚴(yán)肅的。指出這一點(diǎn)的是托爾斯泰,他就此議論道:任何人都能聽(tīng)出一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)提琴的人拉出的音有多難聽(tīng),但要區(qū)分胡寫(xiě)和真正的文學(xué)作品卻須有相當(dāng)?shù)蔫b別力。

        我讀過(guò)一些青春寫(xiě)手的文字,總的感覺(jué)是空洞、虛假而雷同。有兩類(lèi)青春模式。一是時(shí)尚,背景中少不了咖啡廳、酒吧、搖滾,內(nèi)容大抵是臆想的愛(ài)情,從朦朧戀、閃電商業(yè)局、單商業(yè)局、失商業(yè)局到多角戀、畸戀,由于其描寫(xiě)的蒼白和不真實(shí)讀者不難發(fā)現(xiàn),這一切戀歸根到底只是自戀而已。另一類(lèi)是裝酷,夸張地顯示叛逆姿態(tài),或者房間地編造驚世駭俗情節(jié)。文字則漫無(wú)節(jié)制,充斥著沒(méi)有意義的句子,找不到海明威所說(shuō)的那種“真實(shí)的句子”。我們從中看到的是沒(méi)有實(shí)質(zhì)的情調(diào),沒(méi)有內(nèi)涵的想象對(duì)虛構(gòu)和臆造的混淆,一句話(huà),是對(duì)文學(xué)的徹底誤解。所有這些東西與今日普通人的真實(shí)生活相去甚遠(yuǎn),與作者們的真實(shí)生活更相去甚遠(yuǎn),因?yàn)樽髡邆冸m然擁有青春,也仍然只是普通人罷了.也是托爾斯泰說(shuō)的:在平庸和矯情之間只有一條窄路,那是唯的正道,而矯情比平庸更可怕。據(jù)我看,矯情這所以可怕,原因就在于它是平庸卻偏要冒充獨(dú)特,因而是不老實(shí)的平庸。

        當(dāng)然,在被歸入青春文學(xué)范疇的作品之中,也有一些好的作品。我喜歡的作品,共同之處是有自己的真實(shí)感受,在這乍土壤上面,奇思、異想、幽默、荒誕才不是紙做的假藥。對(duì)于寫(xiě)作來(lái)說(shuō),最重要的是把自己真正感受到的東西寫(xiě)出來(lái),文字功夫是在這個(gè)過(guò)程之中、而不是在它之外錘煉的。因此,我主張寫(xiě)自己真正熟悉的題材,自己確實(shí)體驗(yàn)到的東西,不怕細(xì)小,但一定要真實(shí)。這是一個(gè)積累的過(guò)程,到一定的程度,就能從容對(duì)付大的題材了。

        世上沒(méi)有青春文學(xué),只有文學(xué)。文學(xué)有自己的傳統(tǒng)和尺度,二者皆由仍然活傳統(tǒng)中的大師構(gòu)成。對(duì)于今天從事寫(xiě)作的人,人們通過(guò)其作品可以準(zhǔn)確無(wú)誤地判斷,他是受過(guò)大師的熏陶,還是對(duì)傳統(tǒng)全然無(wú)知無(wú)畏。如果你真喜歡文學(xué),崦不只是趕一趕時(shí)髦,我建議你記住海明威的話(huà)。海明威說(shuō)他只和死去的作家比,因?yàn)椤盎钪淖骷叶鄶?shù)并不存,他們的名聲是批評(píng)家制造出來(lái)的”。今日的批評(píng)家制造出了青春文學(xué),崦我相信,真正能成大器的必是那些跳出了這個(gè)范疇的人,他們不以別的青春寫(xiě)手為對(duì)手,而是以心目中的大師為對(duì)手,不計(jì)成敗地坡度在自己的寫(xiě)作之路。

        1.下列有關(guān)“青春文學(xué)”表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是

        A、青春與文學(xué)是兩回事。青春擁有許多權(quán)利,但在文學(xué)的軾度里,它沒(méi)有任何特權(quán)。

        B、青春文學(xué)作品不外乎兩種模式:時(shí)尚和裝。

        C、青春文學(xué)作品是好是壞,關(guān)鍵在于作品能否表達(dá)自己的真實(shí)感受。

        D、世上沒(méi)有青春文學(xué),只有文學(xué)。所謂的“青春文學(xué)”只是今日的批評(píng)家制造出來(lái)的。

        2.下面對(duì)原文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是

        A、青春寫(xiě)手要寫(xiě)自己真正熟悉的題材,不要怕細(xì)小,但一定要真實(shí)。而那些大的題材則只有年長(zhǎng)的作家才能從容對(duì)付。

        B、文學(xué)作品中體現(xiàn)真實(shí)體驗(yàn)或感受的表達(dá)并不排斥奇思、異想、幽默和荒誕。

        C、文學(xué)創(chuàng)作是一件很?chē)?yán)肅的事情,它有自己的傳統(tǒng)和尺度。

        D、青春寫(xiě)手只有跳出青春文學(xué)這一范疇,以心目中的大師為對(duì)手,不計(jì)成敗地堅(jiān)持寫(xiě)作才能成為真正的作家。

        3.根據(jù)原文提供的信息,以下推斷不正確的一項(xiàng)是

        A、韓寒、郭敬明等青春作家的名聲是批評(píng)家制造出來(lái)的。

        B、虛構(gòu)和臆造出來(lái)的文學(xué)作品中找汪到海明威所說(shuō)的那種“真實(shí)的句子”。

        C、矯情,或者說(shuō)不老實(shí)的平庸是一些青春寫(xiě)手的文字的致命傷。所以,這些文字不不能算是真正的文學(xué)作品。

        D、時(shí)下青春文學(xué)流行的一個(gè)重要原因就是相當(dāng)一部分人沒(méi)有區(qū)分胡寫(xiě)和真正的文學(xué)作品的鑒別力。

        〖參考答案:1.B(在被歸入青春文學(xué)范疇的作品之中,也有一些好的作品。)2.A(文學(xué)對(duì)年齡中立,而不是只有年長(zhǎng)的作家才能從容對(duì)付大的題材。)3.B(虛構(gòu)和臆造是兩個(gè)不同的概念,文學(xué)作品允許虛構(gòu))〗

        【延伸拓展訓(xùn)練】

        閱讀下面一首唐詩(shī),然后回答問(wèn)題(10分)

        終南別業(yè)

        王維

        中歲頗好道,晚家南山陲。

        興來(lái)每獨(dú)往,勝事空自知。

        行到水窮處,坐看云起時(shí)。

        偶然值林叟,談笑無(wú)還期。

        (1)王維的詩(shī)被后人譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)”,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)頸聯(lián)包含的畫(huà)意。(5分)

        (2)有人認(rèn)為“ ‘偶然’二字實(shí)在是貫穿上下,成為此次出游的一個(gè)特色”,談?wù)勀愕目捶ā#?分)

        〖參考答案(1)作者沿著曲折有致的流水游玩一

        直走到水流的盡頭(可能是斷崖絕壁),就坐下來(lái)

        欣賞山中景色,但見(jiàn)碧空高遠(yuǎn),綠樹(shù)蔥蘢;一朵

        朵白云從深山里飄出來(lái)。這山、水、草、樹(shù)、藍(lán)

        天、白云就是一幅優(yōu)美的畫(huà)。

        (2)乘興出游,帶有偶然性(1分);“行到水窮處”又是偶然性(1分);在深山中偶遇老人更是偶然(1分);所以處處是“無(wú)心的偶合”,體現(xiàn)了作者超然物外的風(fēng)采(2分)。〗

        【瞭望高考】

        閱讀下面的文言文,完成1—4題。

        海瑞,字汝賢,瓊山人。舉鄉(xiāng)試,署南平教諭。遷淳安知縣。布袍脫粟,令老仆藝蔬自給??偠胶趹棁L語(yǔ)人曰:“昨聞海瑞為母壽,市肉二斤矣?!弊趹椬舆^(guò)淳安,怒驛吏,倒懸之。瑞曰:“曩胡公按部,令所過(guò)無(wú)供張。今其行裝盛,必非胡公子?!卑l(fā)橐金數(shù)千,納之庫(kù),馳告宗憲,宗憲無(wú)以罪。

        隆慶元年,徐階為齊康所劾,瑞言:“階事先帝,無(wú)能救于神仙土木之誤,畏威保位,誠(chéng)亦有之。然自執(zhí)政以來(lái),憂(yōu)勤國(guó)事,休休有容,有足多者??的烁市您椚?,博噬獸類(lèi),其罪又浮于高拱?!比隧t其言。

        歷兩京左、右通政。三年夏,以右僉都御史巡撫應(yīng)天十府。屬吏憚其威,墨者自免去。有勢(shì)家朱丹其門(mén),聞瑞至,黝之。中人監(jiān)織造者,為減輿從。瑞銳意興革,請(qǐng)竣吳淞、白峁通流入海,民賴(lài)其利。素疾大戶(hù)兼并,力摧豪強(qiáng),扶窮弱。貧民田入于富室者,率奪還之。徐階罷相里居,按問(wèn)其家無(wú)少貸。下令飆發(fā)凌厲,所司惴惴奉行,豪有力者至竄他鄉(xiāng)以避。又裁節(jié)郵傳冗費(fèi)。士大夫出其境,率不得供頓,由是怒頗興。已而給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民,魚(yú)肉縉紳,沽名亂政,遂改督南京糧儲(chǔ)。瑞撫吳甫年半歲,小民聞瑞去,號(hào)泣載道,家繪像祀之。

        (《明史》)

        1.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分) ( )

        A.署南平教諭 署:代理,暫任。

        B.令老仆藝蔬自給 藝:種植。

        C.發(fā)橐金數(shù)千 發(fā):發(fā)放。

        D.素疾大戶(hù)兼并 疾:憎恨,厭惡。

        2.以下八句話(huà)編為四組,全都表現(xiàn)海瑞為官剛正不阿的一組是(3分) ( )

        ①令老仆藝蔬自給

        ②發(fā)橐金數(shù)千,納之庫(kù)

        ③康乃甘心鷹犬,博噬獸類(lèi),其罪又浮于高拱

        ④屬吏憚其威,墨者多自免去

        ⑤有勢(shì)家朱丹其門(mén),聞瑞至,黝之

        ⑥徐階罷相里居,按問(wèn)其家無(wú)少貸

        ⑦又裁節(jié)郵傳冗費(fèi)

        ⑧小民聞瑞去,號(hào)泣載道,家繪像祀之

        A.①③⑦⑧ B.②④⑤⑥ C.①④⑥⑧ D.②③⑤⑦

        3.下列敘述,與原文意思不相符的一項(xiàng)是(3分) ( )

        A.海瑞為官生活儉樸,就連替母親祝壽也極為儉省。

        B.海瑞認(rèn)為,徐階在任職間雖有失誤,但憂(yōu)勤國(guó)事,仍有值得稱(chēng)贊之處。

        C.海瑞巡撫應(yīng)天十府時(shí),下屬官員十分怕他,有的甚至自動(dòng)辭職,有勢(shì)之家有的黝門(mén),有的遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)。

        D.海瑞摧豪強(qiáng),撫窮弱,因而受到小民的歡迎;裁節(jié)冗費(fèi),不讓供頓,為此遭到士大夫的怨恨。

        4.把下面的文字翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

        (1)今其行裝盛,必非胡公子

        譯文:

        (2)有勢(shì)家朱丹其門(mén),聞瑞至,黝之

        譯文:

        (3)徐階罷相里居,按問(wèn)其家無(wú)少貸

        譯文:

        〖參考答案:1.C發(fā):打開(kāi)。2.B①寫(xiě)其清廉。③對(duì)齊康的評(píng)價(jià)。⑦寫(xiě)其節(jié)用。⑧寫(xiě)吳民對(duì)海瑞的愛(ài)戴、感激。3.C“遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)”的不是“有勢(shì)之家”,而是“豪有力者”。4.(1)現(xiàn)在(看來(lái))這個(gè)人行李很多,一定不是胡公子。(“行裝”1分,“非”1分,句意1分,共3分)(2)有權(quán)勢(shì)的人家原先是用紅漆油漆大門(mén),所說(shuō)海瑞要來(lái),都將紅門(mén)漆成了黑門(mén)。(“有勢(shì)家”“朱丹”“黝”各1分,句意1分,共4分)(3)徐階解除宰相后回歸鄉(xiāng)里,海瑞審查訊問(wèn)他家的土地毫不寬免。(“按問(wèn)”“少貸”各1分,句意1分,共3分)〗

        《海瑞傳》譯文:海瑞,字汝賢,是瓊山人。他參加鄉(xiāng)試,考中舉人,代理南平教諭之職,后升任淳安知縣。海瑞穿布袍,吃粗糧,并讓老仆種植蔬菜自給??偠胶趹椩?jīng)告訴他人說(shuō):“昨天聽(tīng)說(shuō)海瑞替母親祝壽,只買(mǎi)了二斤肉?!弊趹椀膬鹤咏?jīng)過(guò)淳安時(shí),惱恨驛站的官吏(招待不好),把他倒著吊起來(lái)。海瑞說(shuō):“過(guò)去胡公巡查部屬,下令他經(jīng)過(guò)的地方不需要提供陳設(shè)之物及招待。現(xiàn)在看來(lái),此人行李很多,一定不是胡公子?!庇谑蔷痛蜷_(kāi)那人的袋子,取出錢(qián)數(shù)千,將它放入國(guó)庫(kù)中,并派人驅(qū)馬快報(bào)宗憲,宗憲并沒(méi)有懲處海瑞等人。

        隆慶元年,徐階被御史齊康彈劾,海瑞說(shuō):“徐階事奉先帝,未能幫先帝走出求問(wèn)仙神興土木的誤區(qū),他畏懼威勢(shì),保護(hù)官位的事情,確實(shí)也是有的。但是,自從他執(zhí)政以來(lái),為國(guó)事而憂(yōu)心愁苦,感嘆動(dòng)容,有值得稱(chēng)贊之處。齊康卻甘心充當(dāng)爪牙,攫取噬咬好人,他的罪行重于高拱?!比藗冋J(rèn)為他說(shuō)得很對(duì)。

        海瑞先后擔(dān)任過(guò)兩京左、右通政。三年夏季,海瑞以右僉都御史的身份巡撫應(yīng)天十府。十府的官吏懼怕海瑞的威嚴(yán),貪官大多自動(dòng)離去。有權(quán)勢(shì)的人家原先是用紅漆油漆大門(mén),聽(tīng)說(shuō)海瑞要來(lái),都將紅門(mén)漆成了黑門(mén)?;鹿僦斜O(jiān)督織造的也因?yàn)檫@減少了車(chē)馬隨從。海瑞意志堅(jiān)決地發(fā)動(dòng)變革,請(qǐng)求疏浚吳淞、白茆水道,使水暢通地流入海洋,讓百姓從中獲利。海瑞一向痛恨大戶(hù)兼并,全力摧抑豪強(qiáng),安撫窮弱。貧民的田地被富家占領(lǐng)了。他都奪回還給貧民。徐階解除宰相后回歸鄉(xiāng)里,海瑞審查訊問(wèn)他家的土地毫不寬免。下發(fā)的命令像狂風(fēng)一樣迅速而猛烈,有關(guān)部門(mén)惴惴奉行,豪強(qiáng)中有勇力的甚至躲藏到他鄉(xiāng)來(lái)避開(kāi)風(fēng)頭。海瑞又刪減節(jié)制郵傳繁雜的費(fèi)用。士大夫離開(kāi)自己的區(qū)域外出,全都不得提供行旅宴飲所需之物,因此埋怨很快產(chǎn)生。不久,給事中戴鳳翔彈劾海瑞庇護(hù)壞人,迫害官吏,獵取名譽(yù),破壞政治,于是海瑞被改南京糧儲(chǔ)。海瑞治理吳地半年,普通百姓聽(tīng)說(shuō)他要離去,號(hào)泣載道,在家中畫(huà)出海瑞的像來(lái)祭祀他。

        7、李商隱詩(shī)兩首《錦瑟》《馬嵬》學(xué)案

        【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

        一、通過(guò)誦讀把握詩(shī)歌用典的特點(diǎn),領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌朦朧纏綿的意蘊(yùn)和感時(shí)傷懷的情感基調(diào)。

        二、通過(guò)誦讀詩(shī)文,加深對(duì)李商隱詩(shī)歌特點(diǎn)的理解。

        三、從詩(shī)歌的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)入手,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌循環(huán)往復(fù)逐層深化的情感節(jié)奏和豪邁飄逸的氣勢(shì)。

        【教學(xué)設(shè)想】

        一、結(jié)合李商隱其人了解其詩(shī)。

        二、引進(jìn)比較閱讀篇目,培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。

        三、誦讀法、提問(wèn)法相結(jié)合的學(xué)生自主討論。

        四、兩課時(shí)。

        第一課時(shí)

        【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

        結(jié)合李商隱其人了解其詩(shī)是本課教學(xué)重點(diǎn)。

        認(rèn)字解詞;分析課文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

        【自學(xué)引導(dǎo)】

        認(rèn)字解詞是教學(xué)中的重要一環(huán),特別是古典詩(shī)文中的詞語(yǔ)、容易讀錯(cuò)寫(xiě)錯(cuò)的字詞,應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生理解掌握。課文中一些不常用的偏僻字詞,可以不作為教學(xué)重點(diǎn)。

        字詞教學(xué)的方法多種多樣,可以讓學(xué)生在課下利用工具書(shū)查音、注釋?zhuān)處煓z查訂正;也可以由教師利用視頻出示一些字詞,學(xué)生拼讀講解。

        字詞教學(xué)要利用課本的注解,還要注意解決課后練習(xí)中的有關(guān)問(wèn)題。

        一、正音正字:

        錦瑟(sè)弦(xián)柱惘(wǎng)然馬嵬(wéi)未卜(bǔ)宵柝(tuò)曉籌(chóu)駐(zhù)馬

        二、解釋詞語(yǔ):

        春心:傷春之心,比喻對(duì)失去了的美好事物的懷念。

        8、李商隱詩(shī)兩首《錦瑟》《馬嵬》學(xué)案

        李商隱詩(shī)兩首

        【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

        ?1、了解李商隱的有關(guān)生平和創(chuàng)作特色

        ?2、引導(dǎo)把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。

        ?3、訓(xùn)練誦詩(shī)能力,體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃特點(diǎn)。

        預(yù)習(xí)案?

        ?1、誦讀詩(shī)歌,給加點(diǎn)的字注音。 錦瑟( ) 弦( )? 惘( )然 馬嵬( ) 未卜( ) 宵柝( ) 曉籌( ) 駐( )馬

        ?2、根據(jù)下列注音,在句子的空缺處填寫(xiě)正確的漢字。 ⑴望帝春心tuō( )杜鵑 ⑵cāng( )海月明珠有淚 ⑶只是當(dāng)時(shí)已wǎng( )然 ⑷空聞虎旅傳xiāo( )柝 ⑸如何四jì( )為天子?

        ?3、關(guān)于作者: 李商隱,字 ,號(hào) 、樊南生,晚唐著名詩(shī)人。他和杜牧合稱(chēng) “ ”,與 合稱(chēng)為“溫李”。其詩(shī)構(gòu)思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻,為人傳誦,但過(guò)于隱晦迷離,難于索解。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī),作品集有 。?

        ?

        4、李商隱名句集錦: ,東風(fēng)無(wú)力百花殘。 , 蠟炬成灰淚始干。 身無(wú)彩鳳雙飛翼, 。 春心莫共花爭(zhēng)發(fā), 。 天意憐幽草, 。 夕陽(yáng)無(wú)限好, 。 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥, 。 桐花萬(wàn)里關(guān)山路, 。

        ?探究案 1、典麗精工是李商隱詩(shī)歌的特點(diǎn)之一,《錦瑟》中間兩聯(lián)用了哪些典故?這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào),留下了一種怎樣的意境?

        ?2、《馬嵬》一詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法?結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

        9、《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案(包含教師用學(xué)案和學(xué)生用學(xué)案)

        《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案

        【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

        1、理清詩(shī)歌的層次,體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程

        2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸

        3、能分析文中“比興”的用法和作用,理解詩(shī)中渲染愁緒的用意

        4、學(xué)習(xí)以意逆志,知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法,提高詩(shī)歌鑒賞的能力

        5、學(xué)會(huì)比較閱讀

        【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

        1、理清詩(shī)歌的層次,體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程

        2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸

        3、能分析文中“比興”的用法和作用,理解詩(shī)中渲染愁緒的用意

        【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

        學(xué)習(xí)以意逆志,知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法,提高詩(shī)歌鑒賞的能力

        【學(xué)習(xí)方法】

        朗讀法、問(wèn)答法、討論法

        【知識(shí)鏈接】

        (1)作者介紹

        鮑照,南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海(治所在今山東郯城)南北朝文學(xué)家,擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī),聞名于世,年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),自認(rèn)為有非凡的才華,但由于出身寒門(mén)庶族,不被朝廷重用,只能做一些小官,一輩子憤憤不得志,最后死在戰(zhàn)亂中

        《擬行路難》18首,表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿(mǎn)、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忿懣和理想幻滅的悲哀,真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況

        (2)寫(xiě)作背景:

        我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期,實(shí)行門(mén)閥制度,主要由數(shù)十個(gè)大家族(士族)統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì),士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可做官,世世代代控制高級(jí)官職他們?cè)斐?ldquo;上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)世族”的局面門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路,他們即使才華橫溢,也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平,寒士的不平反映在文學(xué)作品中,就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色

        (3)解釋題意

        《行路難》:樂(lè)府舊題,主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情

        有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字

        【學(xué)習(xí)過(guò)程】

        一、整體感知

        1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī),要求富有感情

        2.學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)斫獯笠?/p>

        3.請(qǐng)嘗試翻譯本詩(shī),要求創(chuàng)設(shè)意境,語(yǔ)言?xún)?yōu)美,表述連貫通順

        往平地上倒水,水會(huì)向不同方向流散

        人生也是有命的(貴賤窮達(dá)是不一致的),怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁?

        喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己,因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱

        人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情,欲說(shuō)還休,欲行又止,不再多說(shuō)什么

        二、把握情感

        1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字?試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析

        明確:全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字

        這首詩(shī)的開(kāi)頭以常見(jiàn)的自然現(xiàn)象作為起興,用平地上的水向四面八方流,比喻人生因門(mén)第不同,命運(yùn)也不同這兩句中,隱含詩(shī)人的不平之氣但是這種現(xiàn)象,像大自然一樣,很難改變?cè)姷牡谌?、四句,?shī)人以“命”來(lái)自我安慰,聲稱(chēng)不要“行嘆復(fù)坐愁”不過(guò)實(shí)際上愁是消除不了的詩(shī)的第五、六句,詩(shī)人就借酒澆愁,用唱歌斷絕憂(yōu)愁然而,“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”于是,詩(shī)的第七句:“心非木石豈無(wú)感?”用反問(wèn)句式,直說(shuō)“人心有感”,發(fā)出了抗?fàn)幵?shī)的前四句不言愁,第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁,第七句是一個(gè)大轉(zhuǎn)折,把全詩(shī)的感情推向高潮緊接著第八句,又是一個(gè)急轉(zhuǎn),“不敢言”第七句那么慷慨激昂,第八句卻如此無(wú)可奈何,在對(duì)比中表現(xiàn)出詩(shī)人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重

        全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字,所嘆者愁,酌酒為消愁,悲歌為斷愁,不敢言者更添愁正如沈德潛所說(shuō),此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破,讀之自然生愁”(《古詩(shī)源》)

        2、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理?

        這個(gè)比喻是說(shuō),像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣,人的遭際是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的這是古代的血統(tǒng)論

        (分析:作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法,那流向“東西南北”不同方位的“水”,恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人“水”的流向,是地勢(shì)造成的;人的處境,是門(mén)第決定的因此說(shuō),這起首兩句,通過(guò)瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫(xiě),形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪,造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)正如沈德潛所說(shuō):“起手萬(wàn)端下,如黃河落天走東海也”這正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情)

        3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句,在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用?

        【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句,從字面上看,是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命,怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢?應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰實(shí)際上,語(yǔ)言中蘊(yùn)含著不平之氣這個(gè)反問(wèn)句,詩(shī)人含著不平,提出不言愁,感情基本上還比較平穩(wěn)

        “心非木石豈無(wú)感”一句,是詩(shī)人思想感情的大轉(zhuǎn)折上文中,以“人生亦有命”來(lái)寬慰,以不言愁來(lái)消愁,感情還能克制到借酒澆愁,其結(jié)果是愁更愁,情感之流開(kāi)始奔涌到“心非木石豈無(wú)感”,感情沸騰,在這句達(dá)到了高潮

        4、第三句中的“命”是指什么?結(jié)合全詩(shī)看,作者對(duì)此有怎樣的看法?

        【明確】從詩(shī)歌本身看,作者所說(shuō)的“命”指門(mén)第決定人生,有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇作者認(rèn)為非常不公平,但沒(méi)法改變,只能發(fā)出憤怒的控訴

        5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么?

        明確:本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴,抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情

        三、延伸拓展:

        1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面,說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難(其一)》有哪些影響?

        【明確】

        作者的《擬行路難》對(duì)李白的《行路難》很有影響

        從思想內(nèi)容看,都是寫(xiě)懷才遇的悲憤不平的感情

        從語(yǔ)言風(fēng)格看,都得力于漢樂(lè)府的影響語(yǔ)言質(zhì)樸,用近乎口語(yǔ)的文字表現(xiàn)深邃的詩(shī)意

        2、談?wù)勀銓?duì)古代文人懷才不遇現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

        四.當(dāng)堂檢測(cè)

        默寫(xiě)《擬行路難》

        五.學(xué)習(xí)反思

        2、推薦閱讀:

        詠懷八十二首(其一)

        阮籍

        夜中不能寐,起坐彈鳴琴

        薄帷鑒明月,清風(fēng)吹我襟

        孤鴻號(hào)外野,翔鳥(niǎo)鳴北林

        徘徊將何見(jiàn),憂(yōu)思獨(dú)傷心

        (1)找出這首詩(shī)的詩(shī)眼?

        【明確】憂(yōu)思

        (2)詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂(yōu)思的?

        【明確】開(kāi)頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)(夜晚失眠,起來(lái)彈琴),婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂(yōu)三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥(niǎo)”以動(dòng)寫(xiě)靜,渲染出一種凄清的意境,以清冷的自然景色為襯托來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的孤獨(dú)和憂(yōu)思最后兩句直抒胸臆,點(diǎn)破憂(yōu)思、傷心

        (3)詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心,如此憂(yōu)思?(引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答)

        【明確】三國(guó)魏晉時(shí)人公元249年,司馬懿殺曹爽,專(zhuān)國(guó)政死后其子司馬師、司馬昭相繼專(zhuān)權(quán)公元254年,司馬師廢魏帝曹芳,立曹髦公元260年,司馬昭殺曹髦,立曹奐死后,由其子司馬炎代魏稱(chēng)帝,建立晉朝阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中為了保全自己,他不得不小心翼翼,虛與周旋生于亂世,阮籍常用醉酒的方法,在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己

        (詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)補(bǔ)充資料)

        七、作業(yè)布置:

        附:鑒賞資料

        1、《擬行路難》

        《擬行路難》著重表現(xiàn)詩(shī)人在門(mén)閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平

        詩(shī)歌開(kāi)首兩句由瀉水于地起興,以水流方向的不一,來(lái)喻指人生窮達(dá)的各殊這是一個(gè)很有名的比喻,它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理,即以水流方向各別來(lái)顯示人生遭際的殊異,耐人咀嚼,叫人感悟

        次二句承接上文:既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣,是命運(yùn)注定、不可勉強(qiáng)的,那又何必?zé)┏羁嘣埂㈤L(zhǎng)吁短嘆不已呢?表面上,這是叫人們放寬心胸,承認(rèn)現(xiàn)實(shí),其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無(wú)限的酸辛與憤慨這關(guān)鍵就在一個(gè)“命”字上大“命”當(dāng)頭,誰(shuí)還能強(qiáng)爭(zhēng)強(qiáng)求?只能聽(tīng)?wèi){它貴者自貴,賤者自賤但反過(guò)來(lái)問(wèn)一聲:“命”就真的那么公正合理嗎?為什么人人必須服從它呢?低頭認(rèn)“命”,原是無(wú)可奈何的事;把社會(huì)生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”,這本身就包含著無(wú)言的控訴

        再往下,詩(shī)思的發(fā)展仍然循著原來(lái)的路子認(rèn)了“命”,就應(yīng)設(shè)法自我寬解,而喝酒正是消愁解悶的好辦法我們的詩(shī)人于是斟滿(mǎn)美酒,舉起杯盞,大口大口地喝將起來(lái),連歌唱《行路難》也暫時(shí)中斷了,更不用說(shuō)其余的牢騷和感嘆

        那末,矛盾就此解決了?詩(shī)還用得著寫(xiě)下去嗎?“心非木石豈無(wú)感”一句陡然翻轉(zhuǎn),用反詰語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)指出:活著的心靈不同于無(wú)知的樹(shù)木、石塊,怎么可能沒(méi)有感慨不平!簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單七個(gè)字,把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽(tīng)命的說(shuō)法一筆抹倒,讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來(lái),其熱度和力度足以令人震顫

        我們仿佛看到詩(shī)人扔下手中的酒杯,橫眉怒目,拍案而起,正要面對(duì)不公平的命運(yùn)大聲抗辯可是,他并未由此再進(jìn)一步發(fā)泄這種感憤,卻輕輕一掉,用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩(shī),硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來(lái)的巨大的悲慨重又吞咽下去“不敢言”三字蘊(yùn)藏著無(wú)窮的含意,表明詩(shī)人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事,而有著重要的社會(huì)政治內(nèi)容;愈是不敢言說(shuō),愈見(jiàn)出感憤的深切經(jīng)過(guò)詩(shī)篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚(yáng)一抑,就把詩(shī)人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒,淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)了套用一句老話(huà),謂之“筆力足以扛鼎”

        這首詩(shī)在音節(jié)上也有它獨(dú)到的地方它不像前面第一、第三首詩(shī)采用純七言句,而是用的長(zhǎng)短相間的雜言體雜言似乎不及七言整齊,但有個(gè)好處,就是能靈活組織句子,便于選擇合適的聲腔,以配合文情的傳遞本詩(shī)頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯(cuò),建構(gòu)起一短一長(zhǎng)、一張一弛的節(jié)奏形式,給人以半吐半吞、欲說(shuō)還休的語(yǔ)感而到了結(jié)尾處,則又改為連用七言長(zhǎng)調(diào),有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門(mén),形成了情感的高潮聲情并茂,可以說(shuō)是鮑照樂(lè)府歌行的一大特點(diǎn),它對(duì)唐人歌行體詩(shī)篇也產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響,值得我們細(xì)心玩味

        ——選自《漢魏六朝詩(shī)歌鑒賞辭典》第759—760頁(yè),上海辭書(shū)出版社

        《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生用案

        【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

        1、理清詩(shī)歌的層次,體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程

        2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸

        3、能分析文中“比興”的用法和作用,理解詩(shī)中渲染愁緒的用意

        4、學(xué)習(xí)以意逆志,知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法,提高詩(shī)歌鑒賞的能力

        5、學(xué)會(huì)比較閱讀

        【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

        1、理清詩(shī)歌的層次,體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程

        2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸

        3、能分析文中“比興”的用法和作用,理解詩(shī)中渲染愁緒的用意

        【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

        學(xué)習(xí)以意逆志,知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法,提高詩(shī)歌鑒賞的能力

        【學(xué)習(xí)方法】

        朗讀法、問(wèn)答法、討論法

        【知識(shí)鏈接】

        (1)作者介紹

        鮑照,南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海(治所在今山東郯城)南北朝文學(xué)家,擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī),聞名于世,年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),自認(rèn)為有非凡的才華,但由于出身寒門(mén)庶族,不被朝廷重用,只能做一些小官,一輩子憤憤不得志,最后死在戰(zhàn)亂中

        《擬行路難》18首,表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿(mǎn)、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忿懣和理想幻滅的悲哀,真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況

        (2)寫(xiě)作背景:

        我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期,實(shí)行門(mén)閥制度,主要由數(shù)十個(gè)大家族(士族)統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì),士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可做官,世世代代控制高級(jí)官職他們?cè)斐?ldquo;上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)世族”的局面門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路,他們即使才華橫溢,也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平,寒士的不平反映在文學(xué)作品中,就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色

        (3)解釋題意

        《行路難》:樂(lè)府舊題,主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情

        有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字

        【學(xué)習(xí)過(guò)程】

        一、整體感知

        1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī),要求富有感情

        2.學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)斫獯笠?/p>

        3.請(qǐng)嘗試翻譯本詩(shī),要求創(chuàng)設(shè)意境,語(yǔ)言?xún)?yōu)美,表述連貫通順

        二、把握情感

        1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字?試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析

        2、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理?

        3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句,在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用?

        4、第三句中的“命”是指什么?結(jié)合全詩(shī)看,作者對(duì)此有怎樣的看法?

        5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么?

        三、延伸拓展:

        1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面,說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難(其一)》有哪些影響?

        2談?wù)勀銓?duì)古代文人懷才不遇現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

        四.當(dāng)堂檢測(cè)

        默寫(xiě)《擬行路難》

        五.學(xué)習(xí)反思

        10、《15短文兩篇學(xué)案》導(dǎo)學(xué)案

        編號(hào):

        主備人


        備課組長(zhǎng)


        審核人


        簽印

        課題

        使用時(shí)間

        周星期

        課型

        新授課

        課時(shí)

        課時(shí)

        學(xué)生姓名

        學(xué)習(xí)目標(biāo):

        1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法。

        2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。

        3、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。

        4、認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處;養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣;

        一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

        【知識(shí)鏈接】——作者簡(jiǎn)介:培根(1561—1626)英國(guó)哲學(xué)家、作家,出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè),后又學(xué)習(xí)法律,1618年任大理院院長(zhǎng),封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職,嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?!峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作,開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。

        馬南邨(1912--1966),鄧拓的筆名,當(dāng)代作家、雜文家、歷史學(xué)家、著名新聞工作者,福建閩侯人。主要著作有:文論集《論中國(guó)歷史的幾個(gè)問(wèn)題》、雜文集《燕山夜話(huà)》、《三家村札記》以及《鄧拓散文》、《鄧拓詩(shī)選》等。

        1、給下列加粗字注音。

        怡 情( ) 詰難( )( ) 滯礙( ) 吹毛求疵( )

        狡黠( ) 咀嚼( )( ) 死摳( ) 豁然( ) 迂腐( )

        2、解釋詞義:

        3、填空。

        (1)培根,________國(guó)哲學(xué)家、________家,著有________、________等。

        (2)馬南邨,原名________,當(dāng)代作家。《不求甚解》一文選自雜文集________。

        4、閱讀下面一段話(huà),說(shuō)說(shuō)這段文字的觀點(diǎn)是什么?作者采用什么方法闡述這一觀點(diǎn)的?

        “讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué),皆成性格?!?/p>

        __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5、讀書(shū)要有哪些好處呢?

        ______________________________________________________________________________________________________________________________________

        6、讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是什么?

        _______________________________________________________________________________________________________________________

        7、什么人才可讀書(shū)用書(shū)?用書(shū)的智慧從何而來(lái)?

        _______________________________________________________________________________________________________________________

        二、探究展示

        《談讀書(shū)》

        1、理解“蓋天生才干猶如自然花草,讀書(shū)然后知如何修剪移接?!钡暮x。說(shuō)說(shuō)比喻說(shuō)理的好處。

        ______________________________________________________________________________________________________________________________________

        2、正面說(shuō)讀書(shū)有三種不同目的:“怡情,傅彩和長(zhǎng)才”與反面指出讀書(shū)的三種偏向:“惰,矯和學(xué)究”,用的是哪種議論方法?另舉一例。

        _____________________________________________________________________________________________________________________________________

        3、作者介紹哪些讀書(shū)的方法?并談一談你的看法。

        _____________________________________________________________________________________________________________________________________

        4、讀書(shū)會(huì)有哪些功效呢?試舉例說(shuō)明。

        _____________________________________________________________________________________________________________________________________

        5、課文第一部分中,作者首先指出人們常常存在那幾種不同類(lèi)型的求知目的?重點(diǎn)是分析哪一種目的?

        _____________________________________________________________________________________________________________________________________

        6、課文第二部分中講到求知就要讀書(shū),對(duì)于不同的書(shū)如何讀,課文提出了怎樣的的看法?

        _____________________________________________________________________________________________________________________________________

        7、結(jié)合課文談一談你的讀書(shū)感悟

        _____________________________________________________________________________________________________________________________________

        8、“蓋天生才干猶如自然花草,讀書(shū)然后知如何修剪移接”中本體和喻體分是什么?這兩個(gè)比喻句配合得是否恰當(dāng)?

        _____________________________________________________________________________________________________________________________________

        9、《談讀書(shū)》第三部分講到求知會(huì)產(chǎn)生哪些影響?作者怎樣論證這兩方面的內(nèi)容的?

        _____________________________________________________________________________________________________________________________________

        10、研討拓展──找出文中你認(rèn)為富有哲理的話(huà),談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的認(rèn)識(shí)。

        _____________________________________________________________________________________________________________________________________

        《不求甚解》

        1、“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的?

        _____________________________________________________________________________________________________________________________________

        2、請(qǐng)談?wù)劚疚牡恼撟C思路。

        _____________________________________________________________________________________________________________________________________

        3、本文運(yùn)用了哪些論證方法?

        _____________________________________________________________________________________________________________________________________

        4、為什么不少人批評(píng)“不求甚解”的讀書(shū)方法?“不求甚解”的讀書(shū)方法好嗎?課文是怎么樣論說(shuō)的?

        _____________________________________________________________________________________________________________________________________

        5、哪些讀書(shū)方法類(lèi)似于“不求甚解”?

        _____________________________________________________________________________________________________________________________________6、《不求甚解》一文是怎樣將舉例論證和道理論證結(jié)合進(jìn)而反駁對(duì)方的?

        _____________________________________________________________________________________________________________________________________

        三、練習(xí)反饋

        閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。

        真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后

        ①有一句著名的格言:“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后?!边@句格言本身,也是真理。

        ②人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人,以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí),要發(fā)現(xiàn)真理,說(shuō)難也不難,說(shuō)容易并不容易。真理常常就在你的身邊,能不能發(fā)現(xiàn)它,就看你有 沒(méi)有一雙敏銳的眼睛,有沒(méi)有一個(gè)善于思考的腦子,有沒(méi)有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。

        ③縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史,那些定理、定律、學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者,差不多都很善于從細(xì)小的、司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象中看出問(wèn)題,追根求源〔終于把“?”拉直,變成“!”〕,找到了真理。

        ④就拿洗澡來(lái)說(shuō),是一件非常普通的事情。然而,美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授,卻敏銳地注意到:每次放掉洗澡水時(shí),水的漩渦總是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問(wèn)號(hào)不放,進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年,他發(fā)表了論文,認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān),如果地球停止旋轉(zhuǎn),就不會(huì)產(chǎn)生這種漩渦;由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn),而美國(guó) 處于北半球,便使洗澡水朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);北半球的臺(tái)風(fēng)所以是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn),其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言,如果在南半球,洗澡水的漩渦將向順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);在赤道,則不會(huì)形成漩渦。他的這種見(jiàn)解,引起各國(guó)科學(xué)家的莫大興趣,紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn),結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。

        ⑤無(wú)獨(dú)有偶。在60多年前,一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家,發(fā)現(xiàn)美國(guó)東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國(guó)西海岸卻沒(méi)有這種蚯蚓。這是為什么?這個(gè)疑問(wèn),引起當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海洋起源問(wèn) 題的德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為,那小小的蚯蚓,活動(dòng)能力有限,無(wú)法跨越大洋,它的這種分布情況,正好說(shuō)明歐洲大陸和美洲大陸本來(lái)是連在一起的,后來(lái)裂開(kāi)分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布,作這例證之一,寫(xiě)進(jìn)了他的名著《大陸和海洋的起源》一書(shū)。

        ⑥最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺(jué)時(shí),忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。他感到奇怪,連忙叫醒了兒子,兒子說(shuō)他剛才做了個(gè)夢(mèng)。這位醫(yī)生想,眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)不會(huì)與做夢(mèng)有關(guān)呢?于是他以?xún)鹤?、妻子、鄰居為?shí)驗(yàn)對(duì)象,進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn),最后寫(xiě)出論文,指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí),表示睡者正在做夢(mèng)。如今人們研究夢(mèng)的生理學(xué),便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間,測(cè)量人做夢(mèng)的次數(shù)、夢(mèng)的長(zhǎng)短。

        ⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布 、做夢(mèng),這些都是很平常的事情。然而,善于“打破砂鍋問(wèn)到底”的人,卻從中有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進(jìn)。

        ⑧在科學(xué)史上,這樣的事例豈止三個(gè)?它說(shuō)明科學(xué)并不神秘,真理并不遙遠(yuǎn),只要你見(jiàn)微知著,那么,當(dāng)你解答了一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后,必能發(fā)現(xiàn)真理。

        1、對(duì)于上面這篇短文的中心論點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是( )

        A、人們總是很尊重發(fā)現(xiàn)真理的人,以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。

        B、要發(fā)現(xiàn)真理,說(shuō)難也不難,說(shuō)容易并不容易。

        C、真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。

        D、科學(xué)并不神秘,真理并不遙遠(yuǎn)。

        2、下面是對(duì)文章第③至⑦自然段層次結(jié)構(gòu)的圖示,正確的一項(xiàng)是( )

        A、③│④⑤⑥│⑦(并列結(jié)構(gòu)) B、③→④⑤⑥→⑦(層進(jìn)結(jié)構(gòu))

        C、③④‖⑤⑥│⑦(分—總結(jié)構(gòu)) D、③│④‖⑤‖⑥│⑦(總分總結(jié)構(gòu))

        3、本文運(yùn)用的兩種主要論證方法是( )

        A、舉例論證 B、道理論證 C、對(duì)比論證 D、比喻論證

        4、本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個(gè)條件是:

        (1)_______________________________________________

        (2)_______________________________________________

        (3)_______________________________________________

        5、第③自然段中加“[ ]”的詞句的意思是:

        __________________________ __________

        【學(xué)后反思】

        本課結(jié)束,你在自學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題解決了嗎? _ 你的收獲是什么?_________ _

        個(gè)人學(xué)習(xí)等級(jí)評(píng)定:☆☆☆☆☆ 小組等級(jí)評(píng)定:☆☆☆☆☆

        備 注

        備 注


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