《在人民報創(chuàng)刊紀念會上的演說教學(xué)設(shè)計一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、在人民報創(chuàng)刊紀念會上的演說教學(xué)設(shè)計一等獎

新教材高一下冊第五單元《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》這一課的學(xué)習中，要怎么樣設(shè)計好課堂教學(xué)進度呢？下面為大家整理了《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》教案設(shè)計，供大家參考。

新教材高一下冊第五單元

《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》教學(xué)設(shè)計

一、核心素養(yǎng)：

語言建構(gòu)與運用：體會本文語言幽默風趣，又鋒芒畢露，充滿戰(zhàn)斗力的特點。

思維發(fā)展與提升：結(jié)合演講詞的特點，學(xué)習演講詞從演講的目的、場合和對象等方面把握其針對性。

審美鑒賞與創(chuàng)造：設(shè)想作者演講時候的現(xiàn)場氛圍、揣摩演講者的語氣、語調(diào)。想象其表情和肢體語言，學(xué)會在公共場合表達意見。

文化傳承與理解：學(xué)習革命導(dǎo)師、仁人志士順應(yīng)歷史潮流，勇于擔當時代使命的精神，樹立對正確觀點，加深對“抱負與使命”的認識。

二、教學(xué)重難點

1、合作探究文章結(jié)構(gòu)，分析文章中的深邃思想。

2、品味語言魅力，揣摩字里行間蘊含的深邃思想和真摯的感情。

三、課前準備

本篇課文的教學(xué)對象是高一年級的學(xué)生，盡管他們在初中也學(xué)過演講稿，但是學(xué)生對演講稿這種文體還不是透徹了解，內(nèi)容有點枯燥，學(xué)習起來有點興趣不足。一定要讓學(xué)生做好課前預(yù)習，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)他們了解演講詞的基本特點。

四、教學(xué)過程

(一)情境導(dǎo)入

“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。”今天，新時代的中國青年應(yīng)當具有怎樣的抱負，承擔怎樣的使命?這些問題值得我們認真思索。

(二)作者介紹

卡爾·馬克思(1818年-1888年)，馬克思主義創(chuàng)始人。第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖。國際共產(chǎn)主義運動的開創(chuàng)者。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家、社會學(xué)家、記者、歷史學(xué)者、革命社會主義者。

主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。馬克思確立他的闡述原則是“政治經(jīng)濟學(xué)批判”。馬克思認為，這是“政治經(jīng)濟學(xué)原理”的東西，這是“精髓”，后來人可以在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)去研究。馬克思認為資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，被認為是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。

(三)寫作脊景

馬克思被邀請作為倫敦的外國流亡革命人士的正式代表，出席1856年4月14日為紀念憲章派報紙《人民報》創(chuàng)刊四周年而舉行的宴會。他利用請他第一個講話的機會，作了關(guān)于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的演說。馬克思參加《人民報》的創(chuàng)刊紀念會這件事明顯地說明了科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人同英國憲章派保持著聯(lián)系，馬克思和恩格斯極力想在思想上影響英國無產(chǎn)階級并且?guī)椭鷳椪逻\動的領(lǐng)袖，以使英國工人運動在新的、社會主義基礎(chǔ)上復(fù)興起來?！度嗣駡蟆肥菓椪屡傻闹軋?，1852年5月由革命的憲章運動的領(lǐng)袖之一，馬克思和恩格斯的朋友厄·瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月馬克思和恩格斯曾為該報撰稿，并對該報的編輯工作給以幫助。《人民報》除了刊登馬克思和恩格斯專為該報撰寫的一些文章外，還轉(zhuǎn)載了他們在《紐約每日論壇報》上發(fā)表的最重要的文章。在這個時期，該報始終捍衛(wèi)工人階級的利益和宣傳社會主義思想。

(四)文體知識

1、演講又叫講演或演說，是指在公眾場合，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感。進行宣傳鼓動的一種語言交際活動。

2、大體有如下四種：

照讀式演講、背誦式演講、提綱式演講，即興式演講。

照讀式演講、讀稿式演講，演講者拿著事先寫好的演講稿。走上講臺，逐字逐句地向聽眾宣讀一遍。其內(nèi)容經(jīng)過慎重考慮。語言經(jīng)過反復(fù)推敲。結(jié)構(gòu)經(jīng)過精心安排，話講得鄭重。它比較適合于在重要而嚴肅的場合運用。

背誦式演講、脫稿演講，演講者事先寫好演講稿，反復(fù)照背，背熟后上講臺。脫稿向聽眾演講。這種演講方式比較適合于演講比賽和初學(xué)演講者，可以在一定程度上檢驗和增進演講者的演講能力。其缺點是不便于演講者臨場發(fā)揮。使聽眾覺得矯揉造作。一旦忘詞，就難以繼續(xù)，往往要當場出丑。

提綱式演講、提示式演講，演講者只把演講的主要內(nèi)容和層次結(jié)構(gòu)。按照提綱形式寫出來，借助它進行演講。而不必一字一句寫成演講方式。是初學(xué)演講者進一步提高演講水平的行之有效的一種演講方式。

即興式演講。演講者預(yù)先沒有充分準備而臨場生情動意所發(fā)表的演講。它是一種難度最大、要求最高、效果最佳的演講方式，可以根據(jù)實際情況，針對聽眾的心理和需要。靈活機動。迅速調(diào)動語言的一切積極因素，以懸河之口生動的直觀和形象的直接感染力，是其它各種演講方式都無法比擬的。

3、演講稿6個特點

第一：針對性。第二：可講性。第三：鼓動性。第四：整體性。第五：口語性。第六：臨場性。

(五)文本講解

1、大家快速朗讀課文。找出這次演講的主旨是什么?演說的時間、場合、對象分別是什么?

明確：

馬克思旨在闡述無產(chǎn)階級革命的原理。

在歐洲，19世紀中葉是一個崇尚革命、追求革命、推動革命的時代，是一個革命氣氛從四面八方包圍者它、壓抑者它的時代。當時。近代歐洲歷史上規(guī)模最大范圍最廣的資產(chǎn)階級民主革命——1848年革命已經(jīng)過去，新的革命高潮尚未到來。

場合：在倫敦《人民報》創(chuàng)刊紀念會上。

對象：參加紀念會的歐洲群體，志同道合的革命友人。

2.馬克思旨在闡述無產(chǎn)階級革命的原理。但他為何從1848年革命談起?這樣的安排有什么作用?

明確：

他稱這場革命“只不過是些做不足道的事件”，是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。當時，1848年革命的壯烈場面、浩大聲勢還深深印在聽眾的心中。因此，從聽眾的接受心理來看，馬克思對1848年革命的這種評價就與聽眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差，從而一開始就緊緊地抓住了聽眾。

馬克思和恩格斯曾科學(xué)地總結(jié)了這場革命經(jīng)驗。在演說里，馬克思想用它來對照反村，由它“宜布”預(yù)示的無產(chǎn)階級解放運動。這就把后者的宏偉氣勢、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前，震撼者人們的心靈。

3.第四段中，“我們看到”后面的內(nèi)容說明了什么?與上下文有何關(guān)聯(lián)?

明確：

馬克思列舉了大量無可辯駁的事實，說明了現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對擾。即上文第三段，“一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量”，“而另一方面卻顯露出衰頹的征兆。”其中，前者構(gòu)成了爆發(fā)無產(chǎn)階級解放運動的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而后者則說明了這場革命的時機已經(jīng)成熟。最后，馬克思從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場社會革命的階級力量，指出無產(chǎn)階級是舊社會的掘墓人資產(chǎn)階級的執(zhí)刑者。

(六)合作探究

1.小組合作探究：分析下列句子的深刻含義。

⑴那些所謂的1848年革命，只不過是些微不足道的事件，是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個無底深淵。在看來似乎堅硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。

⑵那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級解放這個19世紀的秘密，本世紀革命的秘密。

⑶在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。

⑷英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個產(chǎn)兒。

⑸現(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。

2.小組展示探究成果。

⑴將革命形象比喻為“歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙”，并生動描繪革命的力量：暴露出了外殼下面的一個無底深淵，在看來似乎堅硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。把無產(chǎn)階級革命的宏偉氣勢、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前。

⑵盡管革命尚未到來，但已經(jīng)預(yù)示無產(chǎn)階級就是舊社會的掘墓人、就是資產(chǎn)階級的執(zhí)刑者。

⑶現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間存在著尖銳對抗，即一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量，而另一方面卻顯露出衰頹的征兆。

⑷以英國現(xiàn)代工業(yè)為例，說明要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人，無產(chǎn)階級就要登上歷史的舞臺。

⑸用菲默法庭的典故，形象告訴我們，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的，無產(chǎn)階級最終會成為資產(chǎn)階級的掘墓人。

(七)遷延拓展

1.問題：馬克思在這篇演說中閃爍的深邃思想，在我們今天有什么意義?站在歷史唯物主義的思想高度，是否有應(yīng)該重新審視的方面?

示例：共產(chǎn)黨人的目的就在于在資本主義帶來的物質(zhì)條件下，推翻資本主義，建立共產(chǎn)主義，同時大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力實現(xiàn)社會公平，為全人類帶來福祉。為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。每個人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責任，只有一心為了理想，為了人民，實事求是地去奮斗，才能最終實現(xiàn)理想。

對于我們青年一代，我們應(yīng)該做到的是認清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過，只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當前，工人階級必須加強隊伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和管理知識，以自己的先進思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。

但與此同時，我們也應(yīng)該站在歷史唯物主義的思想高度去重新審視它，對于演說中那些曾被認為是“無可辯駁”的事實，應(yīng)該有更加深入，更加全面的理解。今天，科技的進步、人民生活水平的提高、社會的發(fā)展不再是相互對立的，科技不斷創(chuàng)新發(fā)展，為我們提高生活水平、構(gòu)建和諧社會提供了強有力的支撐。我們必須堅持發(fā)展科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富和人文價值，解放更多的勞動力，促進人的全面發(fā)展，促進社會的不斷進步?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的推動力量，科學(xué)技術(shù)也是精神文明建設(shè)的強大動力，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展本身就是精神文明建設(shè)的重要組成部分，它是一個國家、一個民族文明水平的標志?？萍伎焖侔l(fā)展，人們的精神風貌、社會的精神文明也必然隨之發(fā)生較大改變，公平、正義、積極進取、開朗、誠信友愛等成為社會主流的精神狀態(tài)。

(八)課堂總結(jié)

通讀全文，我們感悟到，思想并不晦澀，理論并不枯燥，經(jīng)典并不艱深。150多年來，歷史的滄桑和歲月的年輪不僅絲毫沒有消蝕掉這篇演講非凡的風采，而且其深邃的思想、雋永的語言、厚重的文化，至今仍然讓我們能夠領(lǐng)略到經(jīng)典的魅力。

以上就是小編為大家整理介紹的關(guān)于在人民報創(chuàng)刊紀念會上的演說教案設(shè)計最新的相關(guān)內(nèi)容，希望能夠幫助到大家，想了解更多教學(xué)教案設(shè)計的內(nèi)容，請大家多多關(guān)注本網(wǎng)站。

2、在人民報創(chuàng)刊紀念會上的演說教學(xué)設(shè)計

新教材高一下冊第五單元《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》這一課的學(xué)習中，要怎么樣設(shè)計好課堂教學(xué)進度呢？下面為大家整理了《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》教案設(shè)計，供大家參考。

新教材高一下冊第五單元

《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》教學(xué)設(shè)計

一、核心素養(yǎng)：

語言建構(gòu)與運用：體會本文語言幽默風趣，又鋒芒畢露，充滿戰(zhàn)斗力的特點。

思維發(fā)展與提升：結(jié)合演講詞的特點，學(xué)習演講詞從演講的目的、場合和對象等方面把握其針對性。

審美鑒賞與創(chuàng)造：設(shè)想作者演講時候的現(xiàn)場氛圍、揣摩演講者的語氣、語調(diào)。想象其表情和肢體語言，學(xué)會在公共場合表達意見。

文化傳承與理解：學(xué)習革命導(dǎo)師、仁人志士順應(yīng)歷史潮流，勇于擔當時代使命的精神，樹立對正確觀點，加深對“抱負與使命”的認識。

二、教學(xué)重難點

1、合作探究文章結(jié)構(gòu)，分析文章中的深邃思想。

2、品味語言魅力，揣摩字里行間蘊含的深邃思想和真摯的感情。

三、課前準備

本篇課文的教學(xué)對象是高一年級的學(xué)生，盡管他們在初中也學(xué)過演講稿，但是學(xué)生對演講稿這種文體還不是透徹了解，內(nèi)容有點枯燥，學(xué)習起來有點興趣不足。一定要讓學(xué)生做好課前預(yù)習，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)他們了解演講詞的基本特點。

四、教學(xué)過程

(一)情境導(dǎo)入

“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。”今天，新時代的中國青年應(yīng)當具有怎樣的抱負，承擔怎樣的使命?這些問題值得我們認真思索。

(二)作者介紹

卡爾·馬克思(1818年-1888年)，馬克思主義創(chuàng)始人。第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖。國際共產(chǎn)主義運動的開創(chuàng)者。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家、社會學(xué)家、記者、歷史學(xué)者、革命社會主義者。

主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。馬克思確立他的闡述原則是“政治經(jīng)濟學(xué)批判”。馬克思認為，這是“政治經(jīng)濟學(xué)原理”的東西，這是“精髓”，后來人可以在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)去研究。馬克思認為資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，被認為是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。

(三)寫作脊景

馬克思被邀請作為倫敦的外國流亡革命人士的正式代表，出席1856年4月14日為紀念憲章派報紙《人民報》創(chuàng)刊四周年而舉行的宴會。他利用請他第一個講話的機會，作了關(guān)于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的演說。馬克思參加《人民報》的創(chuàng)刊紀念會這件事明顯地說明了科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人同英國憲章派保持著聯(lián)系，馬克思和恩格斯極力想在思想上影響英國無產(chǎn)階級并且?guī)椭鷳椪逻\動的領(lǐng)袖，以使英國工人運動在新的、社會主義基礎(chǔ)上復(fù)興起來。《人民報》是憲章派的周報，1852年5月由革命的憲章運動的領(lǐng)袖之一，馬克思和恩格斯的朋友厄·瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月馬克思和恩格斯曾為該報撰稿，并對該報的編輯工作給以幫助?！度嗣駡蟆烦丝邱R克思和恩格斯專為該報撰寫的一些文章外，還轉(zhuǎn)載了他們在《紐約每日論壇報》上發(fā)表的最重要的文章。在這個時期，該報始終捍衛(wèi)工人階級的利益和宣傳社會主義思想。

(四)文體知識

1、演講又叫講演或演說，是指在公眾場合，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感。進行宣傳鼓動的一種語言交際活動。

2、大體有如下四種：

照讀式演講、背誦式演講、提綱式演講，即興式演講。

照讀式演講、讀稿式演講，演講者拿著事先寫好的演講稿。走上講臺，逐字逐句地向聽眾宣讀一遍。其內(nèi)容經(jīng)過慎重考慮。語言經(jīng)過反復(fù)推敲。結(jié)構(gòu)經(jīng)過精心安排，話講得鄭重。它比較適合于在重要而嚴肅的場合運用。

背誦式演講、脫稿演講，演講者事先寫好演講稿，反復(fù)照背，背熟后上講臺。脫稿向聽眾演講。這種演講方式比較適合于演講比賽和初學(xué)演講者，可以在一定程度上檢驗和增進演講者的演講能力。其缺點是不便于演講者臨場發(fā)揮。使聽眾覺得矯揉造作。一旦忘詞，就難以繼續(xù)，往往要當場出丑。

提綱式演講、提示式演講，演講者只把演講的主要內(nèi)容和層次結(jié)構(gòu)。按照提綱形式寫出來，借助它進行演講。而不必一字一句寫成演講方式。是初學(xué)演講者進一步提高演講水平的行之有效的一種演講方式。

即興式演講。演講者預(yù)先沒有充分準備而臨場生情動意所發(fā)表的演講。它是一種難度最大、要求最高、效果最佳的演講方式，可以根據(jù)實際情況，針對聽眾的心理和需要。靈活機動。迅速調(diào)動語言的一切積極因素，以懸河之口生動的直觀和形象的直接感染力，是其它各種演講方式都無法比擬的。

3、演講稿6個特點

第一：針對性。第二：可講性。第三：鼓動性。第四：整體性。第五：口語性。第六：臨場性。

(五)文本講解

1、大家快速朗讀課文。找出這次演講的主旨是什么?演說的時間、場合、對象分別是什么?

明確：

馬克思旨在闡述無產(chǎn)階級革命的原理。

在歐洲，19世紀中葉是一個崇尚革命、追求革命、推動革命的時代，是一個革命氣氛從四面八方包圍者它、壓抑者它的時代。當時。近代歐洲歷史上規(guī)模最大范圍最廣的資產(chǎn)階級民主革命——1848年革命已經(jīng)過去，新的革命高潮尚未到來。

場合：在倫敦《人民報》創(chuàng)刊紀念會上。

對象：參加紀念會的歐洲群體，志同道合的革命友人。

2.馬克思旨在闡述無產(chǎn)階級革命的原理。但他為何從1848年革命談起?這樣的安排有什么作用?

明確：

他稱這場革命“只不過是些做不足道的事件”，是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。當時，1848年革命的壯烈場面、浩大聲勢還深深印在聽眾的心中。因此，從聽眾的接受心理來看，馬克思對1848年革命的這種評價就與聽眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差，從而一開始就緊緊地抓住了聽眾。

馬克思和恩格斯曾科學(xué)地總結(jié)了這場革命經(jīng)驗。在演說里，馬克思想用它來對照反村，由它“宜布”預(yù)示的無產(chǎn)階級解放運動。這就把后者的宏偉氣勢、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前，震撼者人們的心靈。

3.第四段中，“我們看到”后面的內(nèi)容說明了什么?與上下文有何關(guān)聯(lián)?

明確：

馬克思列舉了大量無可辯駁的事實，說明了現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對擾。即上文第三段，“一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量”，“而另一方面卻顯露出衰頹的征兆。”其中，前者構(gòu)成了爆發(fā)無產(chǎn)階級解放運動的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而后者則說明了這場革命的時機已經(jīng)成熟。最后，馬克思從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場社會革命的階級力量，指出無產(chǎn)階級是舊社會的掘墓人資產(chǎn)階級的執(zhí)刑者。

(六)合作探究

1.小組合作探究：分析下列句子的深刻含義。

⑴那些所謂的1848年革命，只不過是些微不足道的事件，是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個無底深淵。在看來似乎堅硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。

⑵那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級解放這個19世紀的秘密，本世紀革命的秘密。

⑶在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。

⑷英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個產(chǎn)兒。

⑸現(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。

2.小組展示探究成果。

⑴將革命形象比喻為“歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙”，并生動描繪革命的力量：暴露出了外殼下面的一個無底深淵，在看來似乎堅硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。把無產(chǎn)階級革命的宏偉氣勢、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前。

⑵盡管革命尚未到來，但已經(jīng)預(yù)示無產(chǎn)階級就是舊社會的掘墓人、就是資產(chǎn)階級的執(zhí)刑者。

⑶現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間存在著尖銳對抗，即一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量，而另一方面卻顯露出衰頹的征兆。

⑷以英國現(xiàn)代工業(yè)為例，說明要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人，無產(chǎn)階級就要登上歷史的舞臺。

⑸用菲默法庭的典故，形象告訴我們，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的，無產(chǎn)階級最終會成為資產(chǎn)階級的掘墓人。

(七)遷延拓展

1.問題：馬克思在這篇演說中閃爍的深邃思想，在我們今天有什么意義?站在歷史唯物主義的思想高度，是否有應(yīng)該重新審視的方面?

示例：共產(chǎn)黨人的目的就在于在資本主義帶來的物質(zhì)條件下，推翻資本主義，建立共產(chǎn)主義，同時大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力實現(xiàn)社會公平，為全人類帶來福祉。為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。每個人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責任，只有一心為了理想，為了人民，實事求是地去奮斗，才能最終實現(xiàn)理想。

對于我們青年一代，我們應(yīng)該做到的是認清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過，只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當前，工人階級必須加強隊伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和管理知識，以自己的先進思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。

但與此同時，我們也應(yīng)該站在歷史唯物主義的思想高度去重新審視它，對于演說中那些曾被認為是“無可辯駁”的事實，應(yīng)該有更加深入，更加全面的理解。今天，科技的進步、人民生活水平的提高、社會的發(fā)展不再是相互對立的，科技不斷創(chuàng)新發(fā)展，為我們提高生活水平、構(gòu)建和諧社會提供了強有力的支撐。我們必須堅持發(fā)展科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富和人文價值，解放更多的勞動力，促進人的全面發(fā)展，促進社會的不斷進步?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的推動力量，科學(xué)技術(shù)也是精神文明建設(shè)的強大動力，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展本身就是精神文明建設(shè)的重要組成部分，它是一個國家、一個民族文明水平的標志?？萍伎焖侔l(fā)展，人們的精神風貌、社會的精神文明也必然隨之發(fā)生較大改變，公平、正義、積極進取、開朗、誠信友愛等成為社會主流的精神狀態(tài)。

(八)課堂總結(jié)

通讀全文，我們感悟到，思想并不晦澀，理論并不枯燥，經(jīng)典并不艱深。150多年來，歷史的滄桑和歲月的年輪不僅絲毫沒有消蝕掉這篇演講非凡的風采，而且其深邃的思想、雋永的語言、厚重的文化，至今仍然讓我們能夠領(lǐng)略到經(jīng)典的魅力。

以上就是小編為大家整理介紹的關(guān)于在人民報創(chuàng)刊紀念會上的演說教案設(shè)計最新的相關(guān)內(nèi)容，希望能夠幫助到大家，想了解更多教學(xué)教案設(shè)計的內(nèi)容，請大家多多關(guān)注本網(wǎng)站。

3、在《人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說教案

當代青少年是全面建設(shè)小康社會的主力軍，應(yīng)積極投身于社會主義文明建設(shè)中。下面是小編整理的在《人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說教案，一起來看看吧。

一、情境導(dǎo)入

“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。”今天，新時代的中國青年應(yīng)當具有怎樣的抱負，承擔怎樣的使命？這些問題值得我們認真思索。

二、教學(xué)目標與核心素養(yǎng)

教學(xué)目標

1.了解演講詞的相關(guān)常識及寫作背景。

2.反復(fù)誦讀文章內(nèi)容，學(xué)習演講詞從演講的目的、場合和對象等方面把握其針對性。

3.體會文章深邃的思想，形象的語言和厚重的文化。

4.學(xué)習革命導(dǎo)師、仁人志士順應(yīng)歷史潮流，勇于擔當時代使命的精神，樹立對無產(chǎn)階級革命過程化惡意義的正確觀點，加深對“抱負與使命”的認識。

核心素養(yǎng)

語言建構(gòu)與運用：體會本文語言幽默風 趣，又鋒芒畢露，充滿戰(zhàn)斗力的特點。[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

思 維發(fā)展與提升：結(jié)合演講詞的特點，學(xué)習演講詞從演講的目的、場合和對象等方面把握其針對性。

審美鑒賞與創(chuàng)造：設(shè)想作者演講時候的現(xiàn)場氛圍、揣摩演講者的語氣、語調(diào)，想象其表情和肢體語言，學(xué)會在公共場合表達意見。

文化傳承與理解:學(xué)習革命導(dǎo)師、仁人志士順應(yīng)歷史潮流，勇于擔當時代使命的精神樹立對無產(chǎn)階級革命過程化惡意義的正確觀點，加深對“抱負與使命”的認識。

三、預(yù)習檢測

暴露（ lù   ）        走錠紡紗（ dìng ）         氛圍（ fēn  ）

衰頹（ tuí  ）        狡獪（ kuài  ）             毋庸爭辯（ wú  ）

四、作者介紹

卡爾 克思海因里希馬克思（1818年-1883年），馬克思主義創(chuàng)始人。第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師 ，無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，國際共產(chǎn)主義運動的開創(chuàng)者。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家、社會學(xué)家、記者、歷史學(xué)者、革命社會主義者。

主要著作有《資本論》 、《共產(chǎn)黨宣言》等。馬克思確立他的闡述原則是'政治經(jīng)濟學(xué)批判'。馬克思認為，這是'政治經(jīng)濟學(xué)原理'的東西，這是'精髓'，后來人可以在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)去研究。馬克思認為資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，被認為是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。

五、寫作背景

馬克思被邀請作為倫敦的外國流亡革命人士的正式代表，出席1856年4月14日為紀念憲章派報紙《人民報》創(chuàng)刊四周年而舉行的宴會。

他利用請他第一個講話的機會，作了關(guān)于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的演說。馬克思參加《人民報》的創(chuàng)刊紀念會這件事明顯地說明了科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人同英國憲章派保持著聯(lián)系，馬克思 和恩格斯極力想在思想上影響英國無產(chǎn) 階級并且?guī)椭鷳椪逻\動的領(lǐng)袖，以使英國工 人運動在新的、社會主義基礎(chǔ)上復(fù)興起來。[來源:學(xué)*科*網(wǎng)Z*X*X*K]

《人民報》是憲章派的周報，1852年5月由革命的憲章運動的領(lǐng)袖之一，馬克 思和恩格斯的朋友厄?瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月馬克思和恩格斯曾為該報撰稿，并對該報的編輯工作給以幫助?！度嗣駡蟆烦丝邱R克思和恩格斯專為該報撰寫的一些文章外，還轉(zhuǎn)載了他們在《紐約每日論壇報》上發(fā)表的最重要的文章。

150多年來，歷史的滄桑和歲月的年輪不僅絲毫沒有消蝕掉它非凡的風采，而且其深邃的思想、雋永的語言、厚重的文化，至今仍然讓我們能夠領(lǐng)略到經(jīng)典的魅力。

上面就是在《人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說教案了，想要了解更多內(nèi)容，關(guān)注本網(wǎng)站。

 

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在人民報創(chuàng)刊紀念會上的演說教案設(shè)計最新

4、《在《人民報》教案創(chuàng)刊紀念會上的演說》教案

10.1《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》 教學(xué)設(shè)計 教材分析 《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》是高中語文必修下冊中的課文，屬于演講辭，是高中階段第一次集中學(xué)習的實用文體。馬克思被邀請作為倫敦的外國流亡革命人士的正式代表，出席1856年4月14日為紀念憲章派報紙《人民報》創(chuàng)刊四周年而舉行的宴會。他利用請他第一個講話的機會，作了關(guān)于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的演說。“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當?！苯裉?，新時代的中國青年應(yīng)當具有怎樣的抱負，承擔怎樣的使命？學(xué)習完之后，這些問題值得我們認真思索。 教學(xué)目標與核心素養(yǎng)?

?一、教學(xué)目標： 1.了解演講詞的相關(guān)常識及寫作背景。 2.反復(fù)誦讀文章內(nèi)容，學(xué)習演講詞從演講的目的、場合和對象等方面把理其針對性。 3.體會文章深邃的思想，形象的語言和厚重的文化。 4.學(xué)習革命導(dǎo)師、仁人志士順應(yīng)歷史潮流。勇于擔當時代使命的精神。樹立對無產(chǎn)階級革命過程的正確觀點。加深對“抱負與使命”的認識。?

?二、核心素養(yǎng)： 語言建構(gòu)與運用：體會語言幽默風趣，又鋒芒畢露，充滿戰(zhàn)斗力的特點。 思維發(fā)展與提升：結(jié)合演講詞的特點，學(xué)習演講詞從演講的目的、場合和對象等方面把握其針對性。 審美鑒賞與創(chuàng)造：設(shè)想作者演講時候的現(xiàn)場氛圍、揣摩演講者的語氣、語調(diào)。想象其表情和肢體語言，學(xué)會在公共場合表達意見。 文化傳承與理解：學(xué)習革命導(dǎo)師、仁人志士順應(yīng)歷史潮流，勇于擔當時代使命的精神，樹立對正確觀點，加深對“抱負與使命”的認識。?

?教學(xué)重難點 1、合作探究文章結(jié)構(gòu)，分析文章中的深邃思想。 2、品味語言魅力，揣摩字里行間蘊含的深邃思想和真摯的感情。 課前準備 本篇課文的教學(xué)對象是高一年級的學(xué)生，盡管他們在初中也學(xué)過演講稿，但是學(xué)生對演講稿這種文體還不是透徹了解，內(nèi)容有點枯燥，學(xué)習起來有點興趣不足。一定要讓學(xué)生做好課前預(yù)習，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)他們了解演講詞的基本特點。?

?教學(xué)過程

《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》

?一、情境導(dǎo)入 “一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當?！苯裉?，新時代的中國青年應(yīng)當具有怎樣的抱負，承擔怎樣的使命？這些問題值得我們認真思索。?

?二、字詞積累（PPT展示） 微不足道：微：細，??；足：值得；道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價值等小得不值得一提。 衰頹：衰落頹敗。也指身體、精神等衰弱頹廢。 毋庸爭辯：事實明顯或理由充足，沒有什么可以爭辯的。 狡獪：詭詐。也指機靈。 驚慌失措：失措:失去常態(tài)。由于驚慌，一下子不知怎么辦才好。?

三、作者介紹 卡爾·馬克思(1818年-1888年)，馬克思主義創(chuàng)始人。第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖。國際共產(chǎn)主義運動的開創(chuàng)者。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家、社會學(xué)家、記者、歷史學(xué)者、革命社會主義者。 主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。馬克思確立他的闡述原則是“政治經(jīng)濟學(xué)批判”。馬克思認為，這是“政治經(jīng)濟學(xué)原理”的東西，這是“精髓”，后來人可以在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)去研究。馬克思認為資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，被認為是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。?

?四、寫作脊景 馬克思被邀請作為倫敦的外國流亡革命人士的正式代表，出席1856年4月14日為紀念憲章派報紙《人民報》創(chuàng)刊四周年而舉行的宴會。他利用請他第一個講話的機會，作了關(guān)于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的演說。馬克思參加《人民報》的創(chuàng)刊紀念會這件事明顯地說明了科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人同英國憲章派保持著聯(lián)系，馬克思和恩格斯極力想在思想上影響英國無產(chǎn)階級并且?guī)椭鷳椪逻\動的領(lǐng)袖，以使英國工人運動在新的、社會主義基礎(chǔ)上復(fù)興起來?！度嗣駡蟆肥菓椪屡傻闹軋?，1852年5月由革命的憲章運動的領(lǐng)袖之一，馬克思和恩格斯的朋友厄·瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月馬克思和恩格斯曾為該報撰稿，并對該報的編輯工作給以幫助?！度嗣駡蟆烦丝邱R克思和恩格斯專為該報撰寫的一些文章外，還轉(zhuǎn)載了他們在《紐約每日論壇報》上發(fā)表的最重要的文章。在這個時期，該報始終捍衛(wèi)工人階級的利益和宣傳社會主義思想。?

?五、文體知識 ?

1、演講又叫講演或演說，是指在公眾場合，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感。進行宣傳鼓動的一種語言交際活動。?

?2、大體有如下四種： 照讀式演講、背誦式演講、提綱式演講，即興式演講。 照讀式演講、讀稿式演講，演講者拿著事先寫好的演講稿。走上講臺，逐字逐句地向聽眾宣讀一遍。其內(nèi)容經(jīng)過慎重考慮。語言經(jīng)過反復(fù)推敲。結(jié)構(gòu)經(jīng)過精心安排，話講得鄭重。它比較適合于在重要而嚴肅的場合運用。 背誦式演講、脫稿演講，演講者事先寫好演講稿，反復(fù)照背，背熟后上講臺。脫稿向聽眾演講。這種演講方式比較適合于演講比賽和初學(xué)演講者，可以在一定程度上檢驗和增進演講者的演講能力。其缺點是不便于演講者臨場發(fā)揮。使聽眾覺得矯揉造作。一旦忘詞，就難以繼續(xù)，往往要當場出丑。 提綱式演講、提示式演講，演講者只把演講的主要內(nèi)容和層次結(jié)構(gòu)。按照提綱形式寫出來，借助它進行演講。而不必一字一句寫成演講方式。是初學(xué)演講者進一步提高演講水平的行之有效的一種演講方式。 即興式演講。演講者預(yù)先沒有充分準備而臨場生情動意所發(fā)表的演講。它是一種難度最大、要求最高、效果最佳的演講方式，可以根據(jù)實際情況，針對聽眾的心理和需要。靈活機動。迅速調(diào)動語言的一切積極因素，以懸河之口生動的直觀和形象的直接感染力，是其它各種演講方式都無法比擬的。?

?3、演講稿6個特點 第一：針對性。第二：可講性。第三：鼓動性。第四：整體性。第五：口語性。第六：臨場性。?

?六、文本講解 1、大家快速朗讀課文。找出這次演講的主旨是什么？演說的時間、場合、對象分別是什么？ 明確： 馬克思旨在闡述無產(chǎn)階級革命的原理。 在歐洲，19世紀中葉是一個崇尚革命、追求革命、推動革命的時代，是一個革命氣氛從四面八方包圍者它、壓抑者它的時代。當時。近代歐洲歷史上規(guī)模最大范圍最廣的資產(chǎn)階級民主革命——1848年革命已經(jīng)過去，新的革命高潮尚未到來。 場合：在倫敦《人民報》創(chuàng)刊紀念會上。 對象：參加紀念會的歐洲群體，志同道合的革命友人。?

2.馬克思旨在闡述無產(chǎn)階級革命的原理。但他為何從1848年革命談起？這樣的安排有什么作用？ 明確： 他稱這場革命“只不過是些做不足道的事件”，是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。當時，1848年革命的壯烈場面、浩大聲勢還深深印在聽眾的心中。因此，從聽眾的接受心理來看，馬克思對1848年革命的這種評價就與聽眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差，從而一開始就緊緊地抓住了聽眾。 馬克思和恩格斯曾科學(xué)地總結(jié)了這場革命經(jīng)驗。在演說里，馬克思想用它來對照反村，由它“宜布”預(yù)示的無產(chǎn)階級解放運動。這就把后者的宏偉氣勢、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前，震撼者人們的心靈。?

?3.第四段中，“我們看到”后面的內(nèi)容說明了什么？與上下文有何關(guān)聯(lián)？ 明確： 馬克思列舉了大量無可辯駁的事實，說明了現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對擾。即上文第三段，“一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量”，“而另一方面卻顯露出衰頹的征兆?！逼渲校罢邩?gòu)成了爆發(fā)無產(chǎn)階級解放運動的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而后者則說明了這場革命的時機已經(jīng)成熟。最后，馬克思從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場社會革命的階級力量，指出無產(chǎn)階級是舊社會的掘墓人資產(chǎn)階級的執(zhí)刑者。?

?七、合作探究?

?1.小組合作探究：分析下列句子的深刻含義。 ⑴那些所謂的1848年革命，只不過是些微不足道的事件，是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個無底深淵。在看來似乎堅硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。 ⑵那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級解放這個19世紀的秘密，本世紀革命的秘密。 ⑶在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。 ⑷英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個產(chǎn)兒。 ⑸現(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。?

?2.小組展示探究成果。 ⑴將革命形象比喻為“歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙”，并生動描繪革命的力量：暴露出了外殼下面的一個無底深淵，在看來似乎堅硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。把無產(chǎn)階級革命的宏偉氣勢、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前。 ⑵盡管革命尚未到來，但已經(jīng)預(yù)示無產(chǎn)階級就是舊社會的掘墓人、就是資產(chǎn)階級的執(zhí)刑者。 ⑶現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間存在著尖銳對抗，即一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量，而另一方面卻顯露出衰頹的征兆。 ⑷以英國現(xiàn)代工業(yè)為例，說明要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人，無產(chǎn)階級就要登上歷史的舞臺。 ⑸用菲默法庭的典故，形象告訴我們，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的，無產(chǎn)階級最終會成為資產(chǎn)階級的掘墓人。?

?八、遷延·拓展 1.問題：馬克思在這篇演說中閃爍的深邃思想，在我們今天有什么意義？站在歷史唯物主義的思想高度，是否有應(yīng)該重新審視的方面？ 示例：共產(chǎn)黨人的目的就在于在資本主義帶來的物質(zhì)條件下，推翻資本主義，建立共產(chǎn)主義，同時大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力實現(xiàn)社會公平，為全人類帶來福祉。為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。每個人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責任，只有一心為了理想，為了人民，實事求是地去奮斗，才能最終實現(xiàn)理想。 對于我們青年一代，我們應(yīng)該做到的是認清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過，只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當前，工人階級必須加強隊伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和管理知識，以自己的先進思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。 但與此同時，我們也應(yīng)該站在歷史唯物主義的思想高度去重新審視它，對于演說中那些曾被認為是“無可辯駁”的事實，應(yīng)該有更加深入，更加全面的理解。今天，科技的進步、人民生活水平的提高、社會的發(fā)展不再是相互對立的，科技不斷創(chuàng)新發(fā)展，為我們提高生活水平、構(gòu)建和諧社會提供了強有力的支撐。我們必須堅持發(fā)展科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富和人文價值，解放更多的勞動力，促進人的全面發(fā)展，促進社會的不斷進步。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的推動力量，科學(xué)技術(shù)也是精神文明建設(shè)的強大動力，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展本身就是精神文明建設(shè)的重要組成部分，它是一個國家、一個民族文明水平的標志?？萍伎焖侔l(fā)展，人們的精神風貌、社會的精神文明也必然隨之發(fā)生較大改變，公平、正義、積極進取、開朗、誠信友愛等成為社會主流的精神狀態(tài)。?

?九、課堂總結(jié) 通讀全文，我們感悟到，思想并不晦澀，理論并不枯燥，經(jīng)典并不艱深。150多年來，歷史的滄桑和歲月的年輪不僅絲毫沒有消蝕掉這篇演講非凡的風采，而且其深邃的思想、雋永的語言、厚重的文化，至今仍然讓我們能夠領(lǐng)略到經(jīng)典的魅力。?

?教學(xué)反思 （略）

5、《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標】

1、整體感知，了解伏爾泰為人類所作的貢獻，感受雨果對伏爾泰的贊揚崇敬之情。

2、體會雨果飽含激情的演講風格和理解詩化的語言中蘊蓄的深刻含義。

3、學(xué)習作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個特征刻畫他的“斗士”和“智者”形象的方法。

【教學(xué)重點】

1、從雨果包含激情的語言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。

2、了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻：通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻;以一個知識分子的良知和素質(zhì)，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。

【教學(xué)難點】

1、啟蒙運動在西方歷史上的重大意義。

2、伏爾泰所處的時代及思想背景。

【教學(xué)方法】

講授法。

【課時安排】

兩課時。

【教學(xué)步驟】

第一課時

一、導(dǎo)入新課

從今天開始，我們通過學(xué)習一篇演說詞，走近法蘭西的兩位杰出人物：伏爾泰和維克多·雨果。他們相差整整一個世紀，伏爾泰于1778年病逝，雨果生于1802年，他們二人并沒有面對面的交往。但是，閱讀過本文的人，無不被雨果對伏爾泰的敬愛與景仰之情感染。

二、整體閱讀

1、有感情地朗讀課文。掃清文字障礙。

隕落：yǔn 詛咒：zǔ 不撓：náo 恪盡職守：kè

2、理清文章結(jié)構(gòu)。

第一部分(1)：世紀性貢獻

第二部分(2～8)：思想啟蒙;(9)：現(xiàn)實關(guān)懷。

第三部分(10～12)：非凡人格。

第四部分(13～14)：時代意義。

三、新課講授

1、從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻?

明確：

⑴ 通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻;

⑵ 以一個知識分子的良知和素質(zhì)，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。

2、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始?

明確：在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時代稱為“一個新的紀元”的開始。

3、教師范讀第一段，讓學(xué)生思考并回答以下問題：

⑴ 在第一段中找出最能夠體現(xiàn)雨果對伏爾泰評價的一個詞和一句話。

⑵ 為什么雨果認為伏爾泰是永生的?

⑶ 世人怎么對待伏爾泰的逝世?雨果呢?

明確：

⑴ “巨星”、“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。”

⑵ 因為他有長壽的歲月，有等身的著作，還擔負著培育良知、教化人類的責任。

⑶ 世人有兩種態(tài)度：詛咒和祝福。雨果認為，這是榮譽最美好的兩種形式。

4、伏爾泰是幾個世紀前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢?請學(xué)生獨立思考，找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。

總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，分析得出：文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者。

明確：如：第八段中“他孤軍奮戰(zhàn)”、“具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸”;第十一段中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。

四、作業(yè)布置

1、完成練習二。

2、自讀后面的課文。

第二課時

一、導(dǎo)入新課

通過上一節(jié)課的分析，我們得出：文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者。這節(jié)課我們來分析伏爾泰的形象。

二、新課講授

1、分析分析“斗士”的形象：

思考討論：

⑴ 斗爭的原因是什么?

⑵ 對象是誰?

⑶ 以何種方式?

⑷ 具體的表現(xiàn)是什么?

⑸ 結(jié)果怎樣?

明確：

⑴ 時代的原因：人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗。

⑵ 對象：宮廷、貴族、金融界、教會。

⑶ 方式：獨自一人，一枝筆(輕如和風，猛如雷電)。

⑷ 表現(xiàn)：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護。

⑸ 結(jié)果：勝利。

小結(jié)：伏爾泰是“法蘭西思想之父”，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期，為當時的人們帶來了自由和民主的聲音。因此他的形象可以概括為：倔強的斗士形象。

2、分析“智者”的形象：

⑴ 雨果抓住伏爾泰的什么特點去表現(xiàn)的?

明確：抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進行描寫。

⑵ 師生共同朗讀第12段，體會雨果是如何描寫伏爾泰的“微笑”的。

提示：理解作家借助“微笑”，呈現(xiàn)出伏爾泰的成就。

⑶ 提問：為什么要選擇這個特點進行描寫?

明確：對于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果更加強烈。

三、拓展提高

1、雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。在雨果看來，伏爾泰“是一個新紀元的到來”。請學(xué)生思考其原因。

明確：結(jié)合第13段，能夠認識到：伏爾泰把自由的精神和民主的思想帶到人們中間，引起人們思想徹底的變化。

2、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上文，從“人“和”公民”、“權(quán)力”和“職責”人手，理解“做一個人，我們要行使自己的權(quán)力;做一個公民，我們要恪盡職守”這句話的含義。

明確：作為人，我們有追求自由

小結(jié)：伏爾泰形象的意義在于，他和民主的權(quán)力;作為公民，我們有遵守法律的職責。不代表行政權(quán)力，他代表進步的文明思想。在他生活的時代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們;而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。

四、品味語言

1、他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。

明確：受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級的詛咒，幫人民擺脫愚味，人民祝福他，未來屬于人民。

2、人們就為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

明確：這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時期即將開始。這“微笑”是對封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對未來美好生活的展望。他的沉著堅定給人以力量。

3、我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

明確：只有思想開放了，人民才能創(chuàng)造出更為先進的文明。

4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?

明確：封建君主專制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明，作者強調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚褪潜砻髯髡呦蚝诎敌麘?zhàn)的決心。

五、總結(jié)演說的特點

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡明某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。

演講應(yīng)注意：

1、認清對象，確立主旨。即針對性。

2、思路清晰，節(jié)奏明快。

3、感情充沛，例證動人。

4、語言準確，形象生動。

六、課堂小結(jié)

本文是雨果著名的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨自一人的斗爭，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內(nèi)涵雋永的句子，需要結(jié)合時代背景和人物經(jīng)歷細細體會。

七、作業(yè)布置

1、完成練習三。

2、預(yù)習下一課。

6、《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計

一、導(dǎo)入新課

1778年，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。100年后，另一位偉大的人道主義斗士──雨果站在紀念百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。是文壇泰斗對思想大師的崇高禮贊，也是對正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。讓我們一起走進偉人，去領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。

二、知識準備

1、字詞音形：

隕落(yǔn)彌留(mí)靈柩(jiù)詛咒(zǔ zhòu) 凌駕(líng)睿智(ruì)污蔑(miè)恪盡職守(kè) 無聊(liáo)憐憫(mǐn)鞠躬(gōng) 訴訟(sòng)蘊涵(yùn)深邃(suì)

2、詞語解釋：

隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長辭。

靈柩：死者已經(jīng)殮入的棺材。

凌駕：高出(別人)。

睿智：英名有遠見。

登峰造極：比喻達到頂峰。

媚上欺下：有意討好上司，起欺負下層人民。

惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。

心平氣和：心里平和，不急躁，不生氣。

3、走近伏爾泰：

伏爾泰(1694～1778)法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃;伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。

三、整體閱讀

按照內(nèi)容，把全文劃分為四個部分，并概括大意。

四、找出你最欣賞的段落，反復(fù)朗讀。并體會文章精美的語言，準備朗讀比賽

第二課時

一、學(xué)生再讀課文，思考

1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻?

2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪幾個方面的特點?

3、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始?

伏爾泰生活的時代是“一個新的紀元”的開始，因為從那時起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目的臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心?？傊?，“新紀元”的說法是對啟蒙運動意義的高度評價。

二、請在第一段中找出最能體現(xiàn)雨果對伏爾泰評價的一個詞和一句話

1、分析“斗士”形象。

2、分析“智者”形象。

三、伏爾泰形象有什么時代意義

他不代表行政權(quán)力，他代表進步的文明思想，在他生活的時代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們，而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。

四、賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊

1、他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。

2、我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

3、我們感到。從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?

五、品讀課文，賞析語言

詩化的語言主要有下面幾個特點：鮮明對比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。生動比喻，如：開頭“……，一顆巨星隕落了。”一句用比喻的方法來說伏爾泰的逝世。渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜?”

六、布置作業(yè)

1、朗讀背誦有關(guān)語段，進一步體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風格。

2、伏爾泰是偉大的哲學(xué)家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽說過嗎?請搜集整理，不少于兩句。

3、“微笑，就是伏爾泰”。微笑，標志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。微笑著面對人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個世界。

請以“微笑”為話題，寫一篇演講稿。

七、拓展

人類最寶貴的財產(chǎn)──自由。

偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。

書讀得多而不思考，你會覺得自己知道的很多;

書讀得多而思考，你會覺得自己不懂的越多。

──伏爾泰

7、《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標

1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。

2、品味雨果包含激情、詩化的語言。

3、了解演說的特點。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演說詞。為什么要紀念伏爾泰？（他有哪些貢獻）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。

雨果，法國作家，父親是拿破侖軍官。

伏爾泰，法國作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。

二、整體感知

1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻？

伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個民主文明的法蘭西。

2、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？

在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始。

3、作者認為“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀”的原因是什么？

伏爾泰的一生經(jīng)歷了達到極點的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命時代，伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。

4、“對于我們每個人來說，進步的兩個方面很清楚地顯示出來。“其中”兩個方面“是指什么？

第一：做一個人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個公民，我們要恪盡職守。

三、品味語言：結(jié)合課后習題三

四、課題小結(jié)：這篇演說，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要正義的吶喊、對良知的呼喚。

五、作業(yè)設(shè)計：選擇你最喜歡的部分背誦。

8、《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計

【從容說課】

《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》選自《雨果文集》，是文壇泰斗雨果對思想大師伏爾泰的崇高禮贊。本文具有以下特點：思路清晰，激情澎湃，文采飛揚，是演講詞中的精品。從歷史到現(xiàn)實，從伏爾泰的卓越貢獻到他的偉大人格，從伏爾泰的思想啟蒙到現(xiàn)實關(guān)懷，構(gòu)成了整個演說的脈絡(luò)層次。文中有對伏爾泰的謳歌、贊美，有對黑暗現(xiàn)實與不合理制度的尖銳抨擊，有對人道主義的熱切呼喚，情理交融。文中運用對比、比喻、排比、呼告等修辭，增強語言感染力，使演講富于鼓動性。教讀本文，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)識“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰和偉大的人道主義斗士雨果，理解他們卓越的貢獻，感受他們寬廣的心胸。

教學(xué)本文，引導(dǎo)學(xué)生重點把握伏爾泰的歷史貢獻及啟蒙思想的偉大意義。體會雨果飽含激情的演講風格，理解詩化的語言中蘊蓄的深刻含義;學(xué)習伏爾泰和雨果為人類的解放事業(yè)奮斗不息的精神，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

課堂教學(xué)采用朗讀法、討論法、品讀法等教學(xué)方法，注重學(xué)生主動參與，主體參與，創(chuàng)設(shè)和諧民主的教學(xué)氛圍。既要注重拓寬學(xué)生的精神視野，又要盡量和他們自身的閱讀體驗結(jié)合，力求使他們帶著自己的閱讀體驗去感受激情。品味哲理，初步思考正義、自由等問題，深化個性內(nèi)涵。

【教學(xué)目標】

1、知識目標：

⑴ 積累詞語，掌握“隕落、睿智、恪盡職守”等詞語的形、音、義，并學(xué)會運用。

⑵ 了解啟蒙運動、浪漫主義以及伏爾泰、雨果在人類思想史上的非凡地位。

⑶ 背誦精彩段落，增加語言積累。

2、能力目標：

⑴ 整體感知，了解伏爾泰為人類文明所作的貢獻，感受雨果對伏爾泰的贊揚、崇敬之情。

⑵ 揣摩語言，體會雨果飽含激情的演講風格，理解詩化的語言中蘊蓄的深刻含義。

⑶ 學(xué)習運用比較閱讀法，廣思博取，提高閱讀能力。

3、德育目標：

感受伏爾泰和雨果的人格魅力，學(xué)習他們?yōu)樽杂?、平等而?zhàn)的寬廣胸懷和對人類的解放事業(yè)執(zhí)著追求的精神，樹立正確的人生觀、價值觀。

【教學(xué)重點】

涵泳品味文中含意豐富的語句，引導(dǎo)學(xué)生欣賞雨果充滿激情、富于浪漫色彩的演講風格。

【教學(xué)難點】

理解伏爾泰對人類文明作出的貢獻，認識雨果對伏爾泰的高度評價和對啟蒙巴想的當代闡發(fā)。

【教學(xué)方法】

1、誦讀教學(xué)法：

本文作者以激越的情感、高亢的語調(diào)、詩化的語高、哲理的信念頌揚了伏爾泰的偉大貢獻和不朽的價值。通過多種形式的朗讀，創(chuàng)設(shè)濃濃的情感氛圍，激發(fā)感情共鳴，從而更深刻地理解文意，體味情感。

2、討論點撥法：

討論法可以調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，讓他們自覺王動地投入學(xué)習。由于時空阻隔，初中生對伏爾泰所生活的時代及其思想背景比較陌生，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義，很難理解雨果對伏爾泰的高度評價和對啟蒙思想的當代闡發(fā)。基于此，教師應(yīng)避繁就簡，可從學(xué)生易于理解的“正義感”這一角度切入課文，引導(dǎo)學(xué)生解讀名著，重溫經(jīng)典，感受作品的非凡扭力。

3、探究拓展法：

擴展視野，調(diào)動學(xué)生探求未知的主動性、積極性，逐步提高閱讀能力。

【教具選自】

多媒體、錄音機、示范朗讀磁帶、伏爾泰塑像圖片。

【課時安排】

1課時。

【教學(xué)過程】

〖教學(xué)要點〗

資料助讀;朗讀課文，整體感知;精讀課文，理清思路，把握文意;賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊，感受雨果浪漫主義的語言風格;延讀課文，擴展視野。

〖教學(xué)步驟〗

一、導(dǎo)語設(shè)計

同學(xué)們，學(xué)校的走廊里有一條格言，猜猜作者是誰?

顯示：

書讀得多而不思考，你就會覺得自己知道的很多;書讀得多而思考，你就會覺得自己不懂的越多。

學(xué)生齊答：法國的伏爾泰。

這一格言體現(xiàn)了伏爾泰對讀書的真知灼見。你想了解伏爾泰的卓越貢獻和人格魅力嗎?

請走進雨果的《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》，去結(jié)識被譽為“法蘭西思想之王”的伏爾泰。

二、資料助讀

學(xué)生交流課前收集的課文相關(guān)資料，各組選有價值的材料或圖片，投影顯示，全班共享。

教師也可提供相關(guān)資料，幫助學(xué)生了解相關(guān)背景，如伏爾泰生平(重點介紹卡拉斯事件、伏泰之死)、啟蒙運動、雨果、浪漫主義等。

三、朗讀課文，整體感知

1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，初步感知文意：

教師提示學(xué)生積累以下詞語，多媒體顯示：

隕落(yǔn)：墜落，比喻喪亡。

靈柩(jiù)：已盛尸體的棺材。

凌駕：高出(別人);壓倒(別的事物)。

睿智(ruì)：英明有遠見。

彌留之際：病重快要死了的時候。

媚上欺下(mèi)：巴結(jié)上司欺騙下屬。

恪盡職守(kè)：謹慎而恭敬地履行職責。

2、學(xué)生放聲朗讀課文，感受雨果演講的氣勢，圈點勾畫難以理解和最欣賞的文句，以備交流。

四、精讀課文，理清思路，把握文意

1、理清思路，把握作者的思維流程：

⑴ 學(xué)生默讀課文，劃分文章結(jié)構(gòu)層次，概括段意。

⑵ 四人一組討論交流，奇文共賞，疑義相析，求同存異。教師巡視各組，參與學(xué)生討論。

⑶ 任選三個小組的代表展示本組討論成果，其余小組代表點評。

討論結(jié)果如下：

二分法：

第一部分(1～12)：伏爾泰世紀性貢獻。

第二部分(13～14)：伏爾泰的時代意義。

四分法：

第一部分(1)：介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和他所生活的時代，高度評價其世紀性的貞獻。

第二部分(2～9)：歌頌伏爾泰的豐功偉績。從兩方面評價其卓越貢獻。2～8為第～層，介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用;9一為第二層，介紹他積極投身于現(xiàn)實的、為一個個受迫害者辯擴的具體個爭。正是思想啟蒙和現(xiàn)實關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大。

第三部分(10～12)：贊揚伏爾泰的非凡人格。雨果專門禮贊伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑，“蘊涵有哲理的憂傷”，又”含有肩黎明的曙光”。他用智慧的微笑，“照亮真理、正義、仁慈和誠實”，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。

第四部分(13～14)：介紹伏爾泰的時代意義。伏爾泰標志著一個新紀元，新時代需要伏爾泰。雨果表達了追隨伏爾泰，與黑暗斗爭到底的決心和信念。

2、內(nèi)容概括，理解文意：

教師設(shè)計相關(guān)問題，指導(dǎo)學(xué)生自讀課文。

提問：伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻?

學(xué)生思考，討論交流。

明確：伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和風，猛如雷電的“筆”實際上是指伏爾泰著書立說，從事文學(xué)創(chuàng)作。

演講開頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類”“把人的尊嚴賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。

伏爾泰對人類的貢獻可以歸納為兩大部分。一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻：“培育良知，教化人類”;二是以一個知識分子的良知和社會責任感，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。

提問：伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個方面的特點?

學(xué)生篩選相關(guān)文句概括。

明確：對權(quán)責與壓迫者的嘲笑、表現(xiàn)廣他面對敵人不屈不撓、堅定不移的優(yōu)秀品質(zhì);對弱者與被壓迫著的微笑，表現(xiàn)了他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷;微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風格。

提問：雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始?

明確：因為從那時起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律以及真理和良心。所以雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始?？傊?，“新紀元”的說法是對啟蒙運動意義的高度評價。

五、賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊，感受雨果浪漫主義的語言風格

1、聚焦難句，理解其深刻含意：

學(xué)生交流課文難句。相互質(zhì)疑.共同探究。教師擇其精要，指導(dǎo)品味。

成果展習：

⑴ 他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。

明確：越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽。“黑云”象證黑暗與邪惡，“未來”象征正義和光明。伏爾泰所受的極端毀譽，正反襯出他與黑暗勢不兩立和對世人的啟蒙意義的重大，所以說“是榮譽的兩種美好的形式”。

⑵ 伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。他行使過一個職能、他完成過一項使命。

明確：“一個世紀”指他所處的那個風云激蕩的法國18世紀，見證了這個偉大人物。伏爾泰所行使的職能和使命就是“培育良知，教化人類”，他戰(zhàn)斗過，他得勝了。這一句話高度評價伏爾泰是思想的領(lǐng)袖，時代的巨人。

⑶ 這微笑有時變成放聲大笑，但是，其中蘊涵有哲理的憂傷。

啊!我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

明確：微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳。對權(quán)貴、壓迫者的嘲笑，是比對手站得更高的俯視、輕蔑;對弱者與被壓迫者的微笑，是最為真摯的仁慈與博愛。憂傷，也許來自一代精神巨人缺少知音的孤獨，來自對改造社會與人心之艱難的體悟。他用智慧的微笑，“照亮真理、正義、仁慈和誠實”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智和“黎明的曙光”。

⑷ 到伏爾泰，一個新的紀元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

明確：“一個新的紀元”是指理性、文明、自由、法治、光明的新紀元。

思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”。意味著人民普遍覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威和專制，這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。

⑸ 做一個人，我們要行使自己的權(quán)力;做一個公民，我們要恪盡職守。

明確：作為一個人，“行使自己的權(quán)力”，就是捍衛(wèi)自由，追求真理;作為公民，“恪盡職守”，就是要維護法律的尊嚴，防止強權(quán)與丑惡勢力對人權(quán)的踐踏。

⑹ 啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀來幫助19世紀。

明確：雨果生活的19世紀，還有君主獨裁，還有不息的戰(zhàn)爭，還有被壓迫者的痛苦和呻吟，人類還在流血。生活在18世紀的思想巨子伏爾泰，他的精神將光照千占。雨果將追隨先賢，光照黑暗，讓光焰伴隨整個人類解放的光輝歷程。

⑺ 既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?

明確：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，曾?jīng)催生出”黎明的曙光”，盡管曾經(jīng)被黑暗湮沒，但最終都將在人類歷史上大放光彩。這句富有激情的生動呼告表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心與信念。

⑻ ……讓他們面對策劃戰(zhàn)爭的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動的神圣性、和平的仁慈性。

明確：課文中的“良知”與“思想”就是“理性”，“理性“是啟蒙運動的核心概念。在啟蒙運動時代，西方人還活在宗教神權(quán)和專制王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運動雖然對其有幫助，但未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強大統(tǒng)治，“人的尊嚴”還未能真正確立起來。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)“不證自明”的“合法性”，要求將一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無上權(quán)利，所以他才在演說最后大聲疾呼“理性的最高權(quán)威”。

學(xué)生齊讀這八句話，再次體味其深刻含義。

2、摘句交流，鑒賞剛果浪漫主義的語言風格：

學(xué)生交流各自最欣賞的語句，并簡要說明理由。

示例：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的激光。”比喻生動，黑夜孕育了伏爾泰，伏爾泰追求光明，正所謂“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。

“伏爾泰啊，你發(fā)出厭惡的吶喊，這將是你永恒的光榮!”巧借人稱轉(zhuǎn)換(上文的第三人稱此時轉(zhuǎn)為第二人稱“你”)，運用呼告的修辭，表達了作者對伏爾泰熱情的贊頌與謳歌。

“這是一場偉大的戰(zhàn)爭，是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。”運用排比的修辭，極力渲染夸張，增強語勢，突出這場戰(zhàn)爭的“偉大”。

“他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。”運用排比的修辭，全面展現(xiàn)伏爾泰非凡的人格魅力，議論說理高屋建瓴、游刃有余，他是一位偉大的“戰(zhàn)士”。

學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦并仿寫，增加語言積累，提高語言表達效果。

3、聚焦文體，感知書面語和口語的差異：

本文是一篇演講辭，口語性較強，并且體現(xiàn)了講話時的現(xiàn)場感、交流感和強烈的鼓動性和感染力。

學(xué)生齊讀課文，體會作者澎湃的激情，飛揚的文采。

六、課堂小結(jié)

雨果用詩一般精美的語言，熱情贊譽了伏爾泰卓越的歷史貢獻、偉大的人格魅力，再現(xiàn)了一位杰出的思想家、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象，使這個形象永存人們心中。雨果的語言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，熱烈中掩著理性。在緬伏爾泰的同時，我們充分領(lǐng)略到這位浪漫主義大師的非凡魅力，他們是法蘭西的驕傲。更是全世界人民的驕傲。

一位著名作家說過，文學(xué)作品只有真實感還不夠，給讀者的美感享受越多就越成功。演講又何嘗不是如此呢?雨果正是以他奇特的構(gòu)思、深摯的感情、詩意盎然的語言創(chuàng)造出一種壯美的意境，使演講產(chǎn)生巨大的感染力。

【板書設(shè)計】

【活動與探究】

1、雨果說：“微笑，就是伏爾泰。”微笑，標志著自信、雅量和大度，這是一種胸懷，一種境界。微笑著面對生活的人，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個世界。

請以“微笑’為話題，組織一次演講比賽。

2、魯迅先生于1936年10月17日去世，10月22日在上海膠州路萬國殯儀館，魯迅葬禮隆重舉行。假如你親臨現(xiàn)場，你會想到很多很多，想到先生的作品，想到先生的人格，想到先生憂國憂民的博大情懷，想到先生荷戟獨彷徨的無奈與悲哀……請你為魯迅先生寫一篇葬詞。

3、開放探究：

閱讀《在葛底斯堡的演說》，談?wù)劚疚牡乃枷胄员憩F(xiàn)在哪些方面：

在葛底斯堡的演說

亞伯拉罕·林肯，1963年11月19日

87年前，我們的先輩們在這個大陸上創(chuàng)立了一個新國家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則?，F(xiàn)在我們正從事一場偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗這個國家，或者任何一個孕育于自由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。我們在這場戰(zhàn)爭中的一個偉大戰(zhàn)場上集會。烈士們?yōu)槭惯@個國家能夠生存下去而獻出了自己的生命，我們來到這里，是要把這個戰(zhàn)場的一部分奉獻給他們作為最后的安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且非常恰當?shù)摹?/p>

但是，從更廣泛的意義上來說、這塊土地我們不能夠奉獻，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們，活著的和去世的。已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說的話、全世界不大會注意，也不會長久地記住，但勇士們在這里所做過的事，全世界卻永遠不會忘記。毋寧說、倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)──我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻身精神，來完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻身的事業(yè);我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲;我們要使國家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個民有、民治、民享的政府永世長存。

注：林肯的這篇演說是演說史上著名的篇章，其思想的深刻，行文的嚴謹、語言的洗練，確實是不愧彪炳青史的大手筆。尤其是其中的第二段，建議加以仔細分析，其語義的承轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)的安排，甚至包括其句式的使用，無一不是極盡推敲之作。林肯的演講只進行了兩分鐘，但掌聲卻持續(xù)了10分鐘。這篇演講詞被稱作英語演講的最高典范而鑄成金文，至今存放在牛津大學(xué)。

〖參考答案〗

這篇演講詞的目的在于憑吊犧牲的先烈，激勵人們?yōu)闋幦∽杂珊徒y(tǒng)一而不懈奮斗，其中有對先烈的悼念，有對祖國的熱愛，有對自由的向往，有對統(tǒng)一的追求。

【備課資料·重溫經(jīng)典】

巴爾扎克葬詞

1850年8月20日

各位先生：

方才入土的人是屬于那些有公眾悲痛送殯的人。在我們今天，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的不是統(tǒng)治人物，而是思維人物。一位思維人物不存在了。舉國為之震動。今天，人民哀悼的，是死了有才的人;國家哀悼的，是死了有天才的人。

各位先生，巴爾扎克的名字將打入我們的時代，給未來留下光輝的線路。

巴爾扎克先生參與了19世紀以來在拿破侖之后的強有力的作家一代，正如17世紀一群顯赫的作家。涌現(xiàn)在黎希留之后一樣，──就就像文化發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使精神統(tǒng)治者繼承了武力統(tǒng)治者一樣。

在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的人;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個。他的理智是壯麗的、穎特的，成就不是眼下說得盡的。他的全部書僅僅形成了一本書;一本有生命的、有光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文化走動、來去，帶著我說不清楚的、和現(xiàn)實打成一片的驚惶與恐怖的感覺。一部了不起的書，他題作喜劇，其實就是題作歷史也沒有什么，這里有一切形式與一切風格、超過塔席特，上溯到徐艾陶諾，經(jīng)過博馬舍，上溯到拉伯雷;一部又是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙、但是驟然之間就是現(xiàn)實的帷幕撕開了、留下一條寬縫，立時露出最陰沉和最悲壯的理想。

愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，就在自己不知道約時候，加入了革命作家的強大的行列。巴爾扎克筆直地奔到目的地，抓住了現(xiàn)代社會脈搏。他從各方面搬過來一些東西，有虛象，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘惡習，解剖熱情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦與各個人有的深淵。巴爾扎克由于他天賦的自由而強壯的本性，由于理智在我們的時代所具有的特權(quán)，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解了什么是天意，于是面帶微笑。心胸爽朗，擺脫開了那些令人望而生畏的研究，不像莫里哀，陷入憂郁，也不像盧梭，起憎世之心。

這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品、高大而又堅固的作品、金剛巖層的雄偉的堆積、紀念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉大人物給自己安裝座子;未來負起放雕像的責任。

他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己快要死了，希望再看一眼祖國，就像一個人出遠門之前，要吻抱一下自己的親娘一樣。

他的一生是短促的，然而也是飽滿的;作品比歲月還多。

唉!這強有力的、永不疲倦的工作者，這哲學(xué)家，這思想家，這詩人，這天才，在我們中間，過著暴風雨的生活，充滿了斗爭、爭吵、戰(zhàn)斗，一切偉大人物在每一個時代遭逢的生活。今天，他安息了。他走出紛呶與仇恨。他在同一天步入了光榮，也步入墳?zāi)?。從今以后，他和祖國的星星在一起，熠耀于我們上空的云層之上?/p>

你們站在這里，有沒有羨忌他的心思?

各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這些重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代，不時有偉大的死亡刺激充滿了疑問與懷疑論的心靈。因而對宗教發(fā)生動搖;這也許是適宜的，這也許是必要的。上天使人民面對著最高的神秘，對死亡加以思維，知道自己做的是什么。死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。

上天知道自己做的是什么，因為這是最高的教訓(xùn)。一個崇高的心靈，氣象萬千，走進另一世界，他本來扇著天才的看得見的翅膀，久久停在群眾的上空，忽而展開人看不見的另外的翅膀，驟然投入了不可知。這時候個個人心所能有的，只是莊嚴和嚴肅的思想。

不，不是不可知!不，我在另一個沉痛的場合已經(jīng)說過了，我就不疲倦地再說一遍吧：不，不是夜晚，而是光明!不是結(jié)束，而是開始!不是空虛，而是永生!你們中間有誰嫌我這話不對嗎?這樣的棺柩，表明的就是不朽。面對著某些顯赫的死者，人更清清楚楚地感到這種理智的神圣命運，走過大地為了受難、為了洗凈自己。大家把這種理智叫做人，還彼此說：那些生時是天才的人，死后就不可能不是靈!

──選自《著名演講辭鑒賞》，山東人民出版社

提示：巴爾扎克(1799～1850年)，法國優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作家，他以對現(xiàn)實社會有著深刻的理解而著稱于世，他的巨著《人間喜劇》反映了大革命后的法國社會生活，展示了一幅不同階級、不同階層、不同職業(yè)、不同活動場中兩千多人構(gòu)成的廣闊的社會畫卷，從而成為世界文壇的瑰寶。其中有人們所熟悉的《歐也妮·葛朗臺》和《高老頭》。

雨果用詩一般精湛的語白描繪了巴爾扎克的創(chuàng)作，贊譽了巴爾扎克高貴的品格和深邃的思想。同其他葬詞不同，雨果沒有泛泛地敘說死者的生平，也沒有具體講述巴爾扎克做了些什么，而是著重頌揚了巴爾扎克對歷史、對文化、對時代作出的杰出貢獻。他在葬詞演講中再現(xiàn)了一位非凡的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家以及革命者的形象，使這個形象永在人們心中。

9、《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計

【學(xué)習目標】

1、感情充沛地朗讀課文。

2、體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并品味其中蘊蓄的深刻含義。

3、領(lǐng)略伏爾泰這位偉人的思想光輝。

4、了解演說的特點。

【教學(xué)重點】

1、品味雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并體會其中蘊蓄的深刻含義。

2、領(lǐng)略伏爾泰這位偉人的思想光輝。

【課時安排】

一課時。

【課前準備】

1、查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。

2、查工具書認識生字詞。

【教學(xué)設(shè)計】

一、導(dǎo)入新課

1、請幾位同學(xué)說說自己搜集到的有關(guān)雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。

2、教師歸納、補充：

⑴ 伏爾泰(1694～1778)，法國哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級家庭。從小喜歡文藝。中學(xué)畢業(yè)后，由于寫詩諷刺權(quán)貴，曾兩次入獄。此后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參與社會活動。逝世前回到巴黎。他的文學(xué)創(chuàng)作極為豐富，包括史詩、小說、戲劇等，其中最有價值的是哲理小說。

⑵ 雨果(1802～1885)，法國作家。法國浪漫主義文學(xué)的重要代表。生于軍官家庭。早期歌頌波旁王朝復(fù)辟，后受進步思想啟發(fā)，逐步擺脫保皇觀點，反對專制和教會。代表作有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。

二、整體感知

要求：默讀，了解全文大意，討論完“研討與練習”二。

明確：

1、伏爾泰對人類的貢獻：一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻(“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”);二是以一個知識分子的良知和責任，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。

2、雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始，原因是：從那時起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，人們再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間最高的律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心?？傊?ldquo;新紀元”的說法是對啟蒙運動意義的高度評價。

三、研讀賞析

1、全班感情充沛地朗讀課文，完成“研討與練習”一：

⑴ 體會語言風格。

⑵ 選幾個最能代表這種語言風格的段落，把它們背下來。

2、討論完成“研討與練習”三，品味題中句子蘊蓄的深刻含義。

明確：

⑴句含義：伏爾泰受到黑暗勢力的詛咒、幫人民擺脫愚昧;人民祝福他，未來屬于人民。

⑵句含義：伏爾泰的微笑，是對封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對未來美好生活的展望。

⑶句含義：思想取代武力，意味著人民普遍覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間最高的律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求和巨大貢獻。

⑷句含義：表現(xiàn)出雨果向黑暗勢力宣戰(zhàn)的決心;同時也暗示著：伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人民走向光明。

四、總結(jié)演說的特點

1、學(xué)生談?wù)勛约旱挠^點。

2、教師小結(jié)：

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點，闡述某一事理的活動。演講時應(yīng)注意以下幾個方面的要求：

⑴ 認清對象，確立主旨。

⑵ 思路清晰，節(jié)奏明快。

⑶ 感情充沛，例證動人。

⑷ 語言準確，形象生動。

五、小結(jié)

再次朗讀課文，領(lǐng)略伏爾泰這位偉人的思想光輝。

六、布置作業(yè)

查找雨果、伏爾泰的作品，選幾部讀讀。

【課堂練習】

1、填空：

⑴ 伏爾泰， 國 家、 家、 家、 家。

⑵ 我們學(xué)過雨果的一篇文章是 。

2、品味下面句子的含義：

⑴ 我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

⑵ 我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

10、《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標】

１、了解演說的特點。

２、品味雨果包含激情、詩化的語言。

３、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、崇尚正義的高尚情操。

【教學(xué)重點、難點】

１、品味雨果包含激情、詩化的語言。

２、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、崇尚正義的高尚情操。

【教學(xué)媒體】

一小段演講的 VCD。

【其他】

學(xué)生課前搜集一些演講的資料。

【課時安排】

１課時。

【教學(xué)過程】

教學(xué)步驟設(shè)計意圖一、導(dǎo)入新課

１、１７７８年５月３０日，“教導(dǎo)人民走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，法國浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士──維克多·雨果發(fā)表了一篇激情彭湃的演講。（板書課題）

２、請學(xué)生介紹雨果和伏爾泰：

⑴ 雨果，法國作家，父親是拿破侖軍官。

⑵ 伏爾泰，法國作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。

３、激趣：為什么要紀念伏爾泰？

為學(xué)生提供領(lǐng)悟作者思想感情的平臺。

二、了解演講的特點

１、老師富于激情地朗讀全文，學(xué)生打開書本邊看邊聽。

２、請學(xué)生說說演講的特點。（有聲語言、態(tài)勢語言、主體形象）（播放一小段演講的 VCD）

檢查學(xué)生搜集資料的情況。

三、整體感知

１、動人演講離不開一個“情”字，請同學(xué)們認真閱讀課文，確認文章的感情基調(diào)，用一個恰當?shù)脑~語概括。（贊美）

２、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻？

伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個民主文明的法蘭西。

３、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？

在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始。

４、作者認為“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀”的原因是什么？

伏爾泰的一生經(jīng)歷了達到極點的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命時代，伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。

５、“對于我們每個人來說，進步的兩個方面很清楚地顯示出來。其中“兩個方面”是指什么？

（第一：做一個人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個公民，我們要恪盡職守。）

在理解作者感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，著眼與給學(xué)生提供思考和表現(xiàn)的機會。

在學(xué)生賞析的過程中，指導(dǎo)學(xué)生有感情地演講。

滲透德育教育。

體驗語言特色，便于學(xué)生形成語感。四、品味語言

結(jié)合課后習題三，體會雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風格。 五、小結(jié)

這篇演說，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要正義的吶喊、對良知的呼喚。 六、布置作業(yè)

１、選擇你最喜歡的部分背誦。

２、搜集伏爾泰與教會斗爭的故事在綜合性學(xué)習中交流。

【板書設(shè)計】

紀念伏爾泰逝世一百周年的演說（雨果）

§１（第１節(jié)）：高度概括伏爾泰生活的時代及其世紀性的貢獻，評價他在人類歷史上的非凡地位。

§２（第２～９節(jié)）：回顧歷史，歌頌伏爾泰與社會丑惡力量斗爭的偉大意義。

§３（第１０～１３節(jié)）：對伏爾泰人格力量的熱情頌揚。

§４（第１４節(jié)）：從歷史回到現(xiàn)實，雨果向社會與世人發(fā)出對良心與理性的呼喚，表現(xiàn)了自己與伏爾泰一樣與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念。

11、《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計

【學(xué)習目標】

1、了解伏爾泰和雨果生活的歷史時代的特點。

2、理解作者對人類思想與人格的贊頌和對人類正義與良知的呼喚。

3、欣賞作者充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言和深刻的現(xiàn)實意義。

【學(xué)習重點】

理解啟蒙思想的實質(zhì)，了解伏爾泰在啟蒙運動中的巨大作用和啟蒙運動對人類的貢獻，做一個追求真理、堅持正義，博愛智性的人。

【課時安排】

兩課時。

第一課時教學(xué)目標：

1、熟讀課文，掌握生字詞;

2、了解作者，理清結(jié)構(gòu);

第二課時教學(xué)目標：

1、體會雨果飽含感情詩化的語言;

2、品味句子，體會蘊含的深刻含義。

【學(xué)習過程】

一、簡介作者

維克多·雨果(1802～1885)，法國浪漫主義文學(xué)的杰出領(lǐng)袖。1831年發(fā)表代表作之一的《巴黎圣母院》。1851年，因反對路易·波拿巴的獨裁專制，被迫害，被迫流亡國外。流亡期間，創(chuàng)作代表作《海上勞工》、《悲慘世界》。1870年，拿破侖三世垮臺后，雨果終于結(jié)束了流亡生活，回到巴黎，繼續(xù)進行文學(xué)創(chuàng)作并有作品面世。1885年，雨果死于巴黎。法國人民為詩人舉行了國葬。

二、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習了梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，這篇課文留給同學(xué)們深刻印象的是什么?有的同學(xué)認為是認識到人應(yīng)該對自己所做的事情負責任，并且干一行愛一行，從艱辛的工作中體會到快樂;有的同學(xué)認為是課文中宣揚的那種拉黃包車與當總統(tǒng)同樣神圣的可貴的平等思想。應(yīng)該說，談到梁啟超，同學(xué)們首先想到的是他與康有為等一批仁人志士參與的“維新變法”。提起清朝末年，同學(xué)們想到的是腐敗無能、閉關(guān)鎖國、官場黑暗、封建腐朽、屈辱挨打、等級森嚴、落后愚昧等這樣一些詞匯。這些詞匯恰恰反映了當時的清朝的特點，正是在這種社會狀況下，“康梁”在接受了西方思想學(xué)說的基礎(chǔ)上走上改良維新的道路。維新期間，梁啟超曾主辦多種刊物，多次發(fā)表自己的政治主張，他的許多政論在社會上有了很大的影響。雖然變法僅僅持續(xù)了一百天，但梁啟超在變法期間以及在變法失敗后所做的大量的思想宣傳，特別是對西方社會政治學(xué)說的大量介紹，卻給中國人如一潭死水、封閉麻木的思想注入了一劑強心劑，喚醒了人們愚昧麻木的心靈，最終一批批仁人志士前仆后繼，最終推翻了清政府，實現(xiàn)了“共和”。民主、共和的思想已經(jīng)深入人心，以至雖然有張勛復(fù)辟、袁世凱稱帝，但都最多只維持了幾十天便被人民趕下臺。這種民主、共和思想的濫觴，追根溯源應(yīng)該找到“康梁”的“維新變法”那里，變法雖然失敗了，但是他們的主張卻在廣袤的中國大地播下了民主思想的種子，以至后來者前仆后繼，最終結(jié)束了中國長達兩千多年的封建統(tǒng)治，建立了民主共和國。

“康梁”在封建、愚昧的中國的思想啟蒙，與他們之前一百多年的伏爾泰在同樣封建、愚昧的西方所進行的人類思想的啟蒙，有異曲同工之妙，但影響遠遠不能同伏爾泰相提并論。伏爾泰的啟蒙思想影響的不僅僅是封建時代的歐洲，而是在他身后的幾個世紀，他奠定了資產(chǎn)階級思想的基礎(chǔ)，他影響了全人類，包括“康梁”。他的思想對人類的影響從后面的課文中也可以看到。

三、整體感知課文

1、首先看看伏爾泰生活的那個時代是一個怎樣的時代?

比較一下與“康梁”時代的異同：那個時代，歐洲正處于黑暗的封建社會，這與“康梁”所處時代是相同的。人民處于社會的最底層，而且愚昧無知，知識被掌握在少數(shù)僧侶手中，而且僧侶和封建統(tǒng)治者聯(lián)合起來，欺壓人民，宗教殘暴，司法缺少公正。

2、在這樣的一個時代，伏爾泰做出了哪些貢獻?

伏爾泰著書立說，擔負起“培育良知，教化人類”的重任。他一個人同宮廷、貴族、神職人員做斗爭，他唯一的武器就是“筆”。他還以一個知識分子的良知和責任，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。他用他的思想為黑暗帶來光明，為人類的文明奠基。這思想的核心就是：追求真理，堅持正義、仁慈、誠實、寬容、平等、博愛、理智、和平。其中，“理性”是啟蒙運動的核心概念，即用自己的理智來判斷這個世界，與“盲從”是相對的一組概念。這樣，就顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，讓“思想”成為人類的“最高的統(tǒng)治權(quán)力”，確立了“人的尊嚴”。

3、簡介伏爾泰：

伏爾泰：(1694～1778)，法國哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。是啟蒙思想家，在啟蒙運動中，反映上層資產(chǎn)階級的利益，提倡對不同的宗教信仰采取寬容的態(tài)度，終生與宗教偏見作斗爭。著有《哲學(xué)詞典》。伏爾泰的文學(xué)作品中最有價值的是哲理小說。這是他開創(chuàng)的一種新體裁，用戲謔的筆調(diào)講述荒誕不經(jīng)的故事，影射和諷刺現(xiàn)實，闡明深刻的哲理。

4、反復(fù)朗讀，欣賞激情澎湃的演講語言，并體會演講稿的現(xiàn)實意義：

雨果的時代，“野蠻還在”，“刀劍猖狂”，人類還在流血，還有君主獨裁，還有不息的戰(zhàn)爭，還有被壓迫者的痛苦和呻吟。于是，作為法國19世紀精神領(lǐng)袖的雨果，像他的前輩伏爾泰一樣，再一次向世人大聲疾呼：“人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動的神圣性，和平的仁慈性。”最后，用富有激情的語言呼喊：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?”表現(xiàn)出與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念，同時再一次贊頌伏爾泰的思想今后必定依然引導(dǎo)人類走向光明、走進文明。呼應(yīng)演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”。

5、小結(jié)：

從歷史到現(xiàn)實，從伏爾泰的卓越貢獻到他的偉大人格，構(gòu)成了整個演說的脈絡(luò)層次，演說起伏跌宕，高潮迭起，精彩語句，俯拾皆是，極富鼓動性和感染力。

【模擬試題】

一、語言實踐

1、給下列加粗字注音：

隕落()靈柩()睿智()媚上欺下()詛咒()吶喊()浩瀚()恪盡職守()愚昧()深邃()蘊涵()

2、解釋詞語：

睿智：

惱羞成怒：

恪盡職守：

蘊涵：

3、下列任務(wù)是文中提到的幾位名人，請用簡短的話介紹他們中的一位。

盧梭狄德羅孟德斯鳩伏爾泰

4、從伏爾泰的經(jīng)歷看，我們用“執(zhí)著”、“不屈不撓”來形容伏爾泰在人類思想領(lǐng)域的斗爭情形恰如其分。雨果說他是“思想的領(lǐng)袖”。任何人在確定了理想之后，不能沒有執(zhí)著、不屈不撓的精神。請結(jié)合實際，從正反兩方面談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、閱讀實踐

(一)

一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永生的。他走的時候有長壽的歲月，有等身的著作，還挑起過最榮耀的、也是最艱巨的責任，即培育良知，教化人類。他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。在他彌留之際，一邊有同時代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的噓叫和仇恨。伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。他行使過一個職能，他完成過一項使命。很顯然，他生來就被選定從事這件借助他在命運的法則和自然的法則中最高尚的愿望所完成的事業(yè)。他活過的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代。他出生的時候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。所以，他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。(鼓掌)

5、用簡潔的語言概括該段大意。

6、“一百年前的今天，一顆巨星隕落了。”這句用了什么修辭方法?這樣寫，作者要達到什么目的?

7、伏爾泰認為，人要有“良知”和“思想”，即要有“理性”。結(jié)合課文內(nèi)容和生活實際談?wù)勀愕目捶ā?/p>

8、“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。”這句話說“詛咒”也是一種美好的榮譽，如何理解它?歷史上有哪些人也獲得過伏爾泰這樣的榮譽?

(二)

責任

⑴英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責任。”

⑵責任不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個人真正地成為社會一分子的時候，責任作為一份成年的禮物已不知不覺地卸落在他的肩上。它是一個你時時不得不付出一切去呵護的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂和肉體上感到的痛苦。這樣的一個十字架，我們?yōu)槭裁匆池撃?因為它最終帶給你的是人類的珍寶——人格的偉大。

⑶20世紀初的一位美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的繼續(xù)，開辦了一家小銀行。但一次銀行遭劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款。但他帶著妻子和4個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么這樣做呢?這件事你是沒有責任的。”但他回答：“是的，在法律上我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應(yīng)該還錢。”

⑷償還的代價是39年的艱苦生活。寄出最后一筆“債務(wù)”時，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的責任，而給世界留下了一筆真正的財富。

⑸責任的存在，是上天留給世人的一種考驗，許多人通不過這種考驗，逃匿了。許多人承受了，自己戴上了荊冠。逃匿的人隨著時間消逝了，沒有在世界上留下一點痕跡。承受的人也會消逝，但他們?nèi)匀换钪?，死了也仍然活著，精神使他們不朽?/p>

⑹我們都知道那個天黑了還不肯回家，站在路邊哭泣的孩子。因為他要站崗，別的孩子早散了，可他為了堅守崗位寧愿站著哭泣，因為這是他的責任。

⑺愿我們所有的孩子都有這樣的心靈，責任從小就在那里成長。

⑻愿我們所有的人們都把責任之心攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出淡淡的、金子般的光輝。

9、文題“責任”是本文所論述的主要內(nèi)容，你能看出作者的主張是什么嗎?

10、第⑸段中加直線的句子運用了對比論證的方法，極富哲理。請你也圍繞“責任”這一話題，運用對比方法寫出幾句話來。

11、在第⑹段中另加一個事例以證明文章的論點。

12、聯(lián)系自己作為學(xué)生的實際情況，說說你現(xiàn)在擁有什么樣的責任，該如何對待這責任?

12、《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目的】

1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。

2、品味雨果包含激情、詩化的語言。

3、了解演說的特點。

【教學(xué)重點】

從雨果包含激情的語言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。

了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻：通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻;以一個知識分子的良知和素質(zhì)，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。

【教學(xué)難點】

1、啟蒙運動在西方歷史上的重大意義。

2、伏爾泰所處的時代及思想背景。

【教學(xué)課時安排】

兩課時。

【教學(xué)過程】

第一課時

一、課前準備

1、查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。

2、利用工具書正音正字。

二、導(dǎo)入新課

雨果、伏爾泰簡介：

伏爾泰，原名弗郞索瓦·馬利·阿魯埃;伏爾泰是他的筆名。他是18世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他出生在巴黎一個富裕的中產(chǎn)階級。自小受過良好的教育。伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實人》。

雨果，法國作家，生于貝尚呂。父為拿破侖軍官。童年時曾隨父輾轉(zhuǎn)歐洲各地。青年時政治和藝術(shù)上趨向保守。后隨著查理第十反動統(tǒng)治的日益加劇逐漸轉(zhuǎn)向自由主義。1831年發(fā)表長篇歷史小說《巴黎圣母院》，通過中世紀一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢力和封建政權(quán)對人民的學(xué)生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對拿破侖第三稱帝，此后流亡國外達19年。其間創(chuàng)作了大量的詩歌、小說和政論，現(xiàn)實主義傾向大為增強。

1778年，“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士──維克多。雨果站在紀念伏爾泰百年冥誕的講壇的，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。

板書課題。

三、整體感知

1、有感情地朗讀課文。

2、體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并選擇幾個最能代表這種語言風格的段落自由朗讀。

四、問題探討

1、從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻?

明確：通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻;

以一個知識分子的良知和素質(zhì)，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。

2、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始?

明確：在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時代稱為“一個新的紀元”的開始。

第二課時

一、閱讀并品味語言

1、他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。

明確：受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級的詛咒，幫人民擺脫愚味，人民祝福他，未來屬于人民。

2、我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

明確：這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時期即將開始。這“微笑”是對封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對未來美好生活的展望。他的沉著堅定給人以力量。

3、我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

明確：只有思想開放了，人民才能創(chuàng)造出更為先進的文明。

4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?

明確：封建君主專制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明，作者強調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜?，就是表明作者向黑暗宣?zhàn)的決心。

二、總結(jié)演說的特點

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡明某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。

演講應(yīng)注意：

1、認清對象，確立主旨。即針對性。

2、思路清晰，節(jié)奏明快。

3、感情充沛，例證動人。

4、語言準確，形象生動。

三、小結(jié)

四、布置作業(yè)

選擇你最喜歡的部分背下來。

五、練習

1、課后練習(二)：

伏爾泰對人類的貢獻可以歸納為：一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”;二是以一個知識分子的良知和責任，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。

在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時代稱為“一個新的紀元”的開始。

2、課后練習(三)：

⑴ “過去”象征著黑暗與邪惡，未來意味著正義與光明。伏爾泰受到過去的詛咒與未來的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛。所以說是榮譽的兩種美好的形式。

⑵ 伏爾泰的微笑，是對憤怒情結(jié)的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳;對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑;對弱者與被壓迫者的微笑，把迷信和丑惡照得透高，催生的平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。

⑶ 思想取代武力成為人類最高的統(tǒng)治權(quán)力，意味著人民普遍的覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。

⑷ 這句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立斗爭到底的決心和信念;同時也暗示著：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的黎明的曙光，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。