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1、成語故事紫芝眉宇
元德秀是唐朝時的河南人，為人寬厚，少浮華。
元德秀當魯山縣令時，縣里有個人因偷盜被捕，恰好當時魯山境內有虎為暴，那人請求去縛虎來贖自己的罪，元德秀答應了。官吏勸他說：“這是那人的詭計，他想逃走，你不怕受到牽連嗎？” 元德秀說：“人應該講究信義。如果有什么差錯，由我一人來承擔好了，決不連累別人?！钡诙炷侨吮持阑⒒貋砹?，一縣人都感嘆不已。
由于元德秀平日里把自己的奉祿都接濟了縣里的孤遺，到離任時，他的全部財產只是一匹細絹，坐著柴車而去。因為喜歡陸渾的山水，元德秀就去那里隱居。家里沒有圍墻也不上鎖，也沒有仆人。遇到荒年，有時一天也吃不上飯，元德秀喜歡喝酒，常常彈琴來自娛。宰相房?g每看見元德秀，都感嘆說：“見紫芝（元德秀的字）眉宇，使人名利之心都盡?！?br />
“紫芝眉宇”形容人德行高潔。
（出自《新唐書·元德秀》）
紫芝眉宇 的意思是：〖解釋〗為稱頌人德行高潔之詞。
2、成語故事一塵不染
唐高宗年間，弘忍大師開壇講學，當時他的手下有五百余名弟子，最有慧根的當屬大弟子神秀。神秀，俗姓李，陳留尉氏（今河南尉氏縣）人。少年時為儒生，游學江南，博覽經史。唐高祖武德八年（公元625年），神秀在洛陽天宮寺出家。五十歲那年，他翻山越嶺，不遠千里，投身到弘忍的門下，從事打柴、汲水等勞役以求法。六年來，他夜以繼日在弘忍身邊服侍，深為弘忍器重，于是被擢升為上首弟子。在當時，神秀被大家公認為禪宗的衣缽繼承人。
話說有一年，弘忍突然感到自己年齡不小了，便想在弟子中尋找一個繼承人。這天，他召集眾僧，要求每人作一偈（梵語“頌”，即佛經中的唱詞），以便了解各人的道行深淺。神秀悟道頗深，當即在寺院的廊壁上題了一首偈詩：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
偈詩中所說的“菩提樹”，即古印度的畢婆羅樹，它是一種普通得猶如楊、柳、桐、槐那樣的樹。當年，年輕的悉達多王子在結束了六年的苦行之后，就坐在一棵畢婆羅樹下悟道成佛，被后世尊為釋迦牟尼。人們?yōu)榱烁心罘鹱孀C悟人生真理的不朽功德，把他悟道時給予他遮護的畢婆羅樹稱為菩提樹，也就是覺悟之樹。弘忍大師見到后大為贊賞，讓眾僧都來誦念此偈。
后來，慧能聽到有人誦讀神秀作的偈語，就感嘆道：“聽起來確實很妙??！可惜，境界不是很高。”到了夜間，慧能央求一名會寫字的僧人在神秀的偈語旁邊另題了一首自己作的偈詩：“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！?/p>
慧能的偈子表達的是一種出世的態(tài)度，它的主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個“空”字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍大師看到這個偈子后，問身邊的人是誰寫的，當他聽說是慧能后，就命人將他叫來，并當眾批評慧能：“你寫的亂七八糟，簡直是胡言亂語！”說完，又親自擦掉了這首偈詩，然后在慧能的頭上打了三下，轉身就走了。眾僧之中，唯有慧能真正理解了五祖的意思。
這天夜晚，三更時分，慧能來到弘忍的禪房。在那里，弘忍向他講解了佛教最重要的經典之一《金剛經》，并將衣缽傳給了他。
慧能得法后，悄悄回到南方，隱居了十五年，才前往曹溪寶林寺。隨后，他又在韶州大梵寺說摩訶般若波羅蜜法，并傳授無相戒。嗣法弟子有行思、懷讓、神會、玄覺、慧忠、法海等四十余人。后來，法海匯集慧能的言行為《六祖壇經》，這就是南宗。神秀在弘忍圓寂后，前往荊州當陽山玉泉寺，二十余年中門人云集，這就是北宗。經過神會的弘揚，南宗遂成為禪宗正統(tǒng)，從此獨尊天下。而神秀創(chuàng)立的北宗則門庭寂寞，幾代之后就衰亡了?！毒暗聜鳠翡洝ず肴檀髱煛?/p>
3、成語故事一朝一夕
【釋義】一個早晨或一個晚上。形容只有很短的一段時間。
【出處】戰(zhàn)國·列御寇《列子·力命篇》。
戰(zhàn)國時期著名的哲學家楊朱博學多才，很受人尊重。
一次，他到朋友季梁家去，恰巧季梁身體不舒服，躺在床上。季梁的兒子見了楊朱后，哭著說：“楊伯伯，我父親的病看上去很兇險，你能否幫我請醫(yī)生來為他診治一下。”
楊朱探視了季梁，安慰季梁的兒子說：“賢侄別急，依我看，你父親的病并不嚴重，只要好好調理，很快會痊愈的?！?/p>
但是，季梁的兒子不信，一下子請來三位醫(yī)生。第一位醫(yī)生給季梁診治了一下，說：“你得病的原因是冷暖沒有節(jié)制，虛實失調，陰陽不和，平時饑飽不均。只要吃幾帖藥，即可藥到病除?！?季梁搖搖頭說：“你只是個普通醫(yī)生，你走吧！” 第二個醫(yī)生為季梁診了脈，說：“你的病是由于先天不足，而非一朝一夕形成的。要用藥來治好你的病，恐怕很難。”季梁贊許地說：“你是一位良醫(yī)。” 第三位醫(yī)生只望了望季梁的氣色，說：“你的病是由精神憂郁引起的，所以不用吃藥，只要好好修心養(yǎng)性，就會好的?！奔玖菏仲澰S地說：“你真是一位神醫(yī)啊！”
原來，季梁的病確實是因精神憂郁而起。他的病經過精神調節(jié)，果然沒過多久就好了。
4、成語故事螳臂當車
春秋時，魯國有個賢人名叫顏闔（ｈé），被衛(wèi)國靈公請去當太子蒯瞆（ｋｕǎｉɡｕì）的老師。
顏闔聽說蒯瞆仗著父親是一國之君，整天作威作福，蠻不講理。顏闔感到教育這樣一個學生十分困難，不知如何是好。
顏闔到衛(wèi)國后，他先去拜訪衛(wèi)國的大夫蘧（ｑú）伯玉，請教如何才能教好蒯瞆。蘧伯玉回答說：“顏闔先生，您先來問情況是對的，您想教好太子確實很難辦到啊?！彼M一步分析說：“我舉一個例子說吧！螳螂自不量力，自己跑到馬路上來，舉起雙臂來阻擋前進的車輪，結果是可想而知的。盡管它自己確實認為這種舉動是勇敢的，但是確實沒有意義啊。顏闔先生啊，您的心是好的，但您的作為像螳臂當車一樣，您要小心慎重！有些事情不是您一個人能解決的，您還是好自為之吧！”
后來，人們就用“螳臂當車”作為成語，來比喻沒有正確估計自己的力量，就輕率地去做辦不到的事，結果必然會招致失敗。螳，螳螂；當，抵擋。
5、成語故事霜露之疾
漢朝的公孫弘年輕時很窮，在海邊放豬。四十歲時開始學習《春秋》，六十歲時，漢武帝廣招天下賢良文學之士，公孫弘被征為博士。七十六歲時公孫弘當了丞相，封平津侯。雖然貴為三公，但公孫弘生活卻很簡樸，每頓飯只有一個葷菜，把自己的俸祿都給了故人賓客，家里沒有什么余財。
后來淮南王和衡山王謀反，朝廷追拿其黨羽正緊的時候，公孫弘?yún)s生病了。他覺得自己關鍵時刻不能給國家出力，給漢武帝上書請求辭職。漢武帝回信說：“……你不幸得了小病，就像寒霜朝露一樣，很快就會好的，目前朝廷還有許多重要的事情等著你，你看看醫(yī)生，休養(yǎng)休養(yǎng)，好了就回來，為什么要辭職呢？” 又賜給他牛酒和各種布帛，做為養(yǎng)病之用。不久，公孫弘的病好了，就又上朝理事了。
“霜露之疾”形容病很輕，很快就會痊愈。
（出自《漢書·公孫弘傳》）
6、成語故事拭目以待
三國時期，曹操勢力強大，嚴重威脅著江東的孫權和荊州的劉備。孫權和劉備準備聯(lián)合起來，共同對付曹操。于是，諸葛亮帶著劉備聯(lián)合孫權的使命來到了東吳。
當時曹操給孫權發(fā)來了檄文，對東吳以武力相威脅。孫權就召集群臣商量對策，并且邀請諸葛亮一同參加。孫權的謀士張昭主張向曹操投降，便首先跳出來向諸葛亮發(fā)難。張昭說：“先生把自己比作管仲、樂毅，而管仲作為齊桓公的相國，治國有方，稱霸于諸侯；樂毅扶持微弱的燕國，讓它變得越來越強大。劉備在沒有得到先生相助的時候，尚且能縱橫天下，割據(jù)城池；可是得了先生以后，卻見曹兵一出，便棄甲拋戈，望風披靡，如今失地無數(shù)，連安身的處所也將沒有了。難道管仲樂毅，也是這樣的嗎？現(xiàn)在，那些朝廷大臣和山林隱士，對你幫助劉備復興漢室、除去曹操都在拭（ｓｈì）目以待呀！”
諸葛亮聽了，笑笑說：“大鵬一飛沖天，哪里是燕雀之類的小鳥所能了解的。軍事上的事，就如同給一個人治病一樣，開始時只能用稀粥調養(yǎng)，用溫和的藥治療；等到他身體好些的時候，才能用肉食進補，同時下猛藥治療。目前劉備雖然還不夠強大，卻使夏侯惇（dūn）、曹仁等心驚膽戰(zhàn)。就是管仲、樂毅用兵，也不過如此吧？”
后來，人們用“拭目以待”形容期望十分殷切，也表示確信某件事物會出現(xiàn)。拭，擦；待，等待。
7、成語故事人面獸心
【釋義】外貌是人，但內心像野獸一樣兇殘卑劣。
【出處】戰(zhàn)國·列御寇《列子·黃帝》。
楊朱是戰(zhàn)國時期著名的哲學家，有一次將老子請到家里，尊敬地向老子請教。
老子見他態(tài)度誠懇，便給他講了這么一個道理：看人不能光看外表，主要還要看其內心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點。假如看人，只要有身子、手、腳、頭發(fā)、牙齒，你說他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會親近他；那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會疏遠它的。過去的伏羲氏、女媧氏、神農氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的圣德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些家伙，形狀外表都與人相同，可是卻長著禽獸般的心。如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當了嗎？禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時候，讓熊羆狼豹上戰(zhàn)場作戰(zhàn)，讓雕鷹鳶鳥協(xié)助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結果。堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。這些全是上古之人的神圣所在呀，他們知道萬物的情態(tài)，了解異類的聲音，才能馴化它們，只有圣人才能做到??！”
楊朱聽了老子的這番話，獲益匪淺，對他更加佩服了。
8、成語故事人杰地靈
【釋義】杰：指有杰出才能的人；靈：特別美好的意思。杰出人物在哪里出生或曾到過那里，所以那里就成了名勝之地。
【出處】唐·王勃《滕王閣序》。
聞名中外的滕王閣于公元663年重陽節(jié)落成。當時的洪州閻都督遍邀當?shù)孛抗哺皯c賀大宴。當時只有十四歲的王勃也應邀入席。侍從見他還是個小孩，就把他安置在一個很不顯眼的角落。
閻都督的女婿很會寫文章。閻都督叫他預先寫好一篇序文，以便到時候當眾炫耀一番。
大家酒酣之際，閻都督站起來說：“今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無文章記下這次盛會。各位都是當今名流，請寫賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古！”話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來推去，沒有一個人動筆。后來推到王勃面前，王勃竟將紙筆收下，低頭沉思。
過了一會兒，王勃卷起袖口，揮毫疾書。閻都督見是一個少年動筆，不大高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫的句子隨時抄給他看。
才過一會兒，侍從抄來《滕王閣序》的開頭四句：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！边@四句的意思是：膝王閣所在之處過去屬南昌郡治，現(xiàn)在歸你洪州府。它的上空有翼、軫兩星，地面連接衡山、廬山兩山。
閻都督看了，認為這不過是老生常談，誰都會寫，一笑置之。其實，這十六個字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯，起筆不凡。
接著，侍從又抄來了兩句：“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。”閻都督看了有些吃驚。他想，這少年以三江（指荊江、湘江和浙江）為衣襟，又將五湖（指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖）為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重、扭動乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子，非大胸襟、大手筆不能使然。
侍從接著又抄上來幾句，更使閻都督吃驚：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！痹瓉恚醪谶@里用了兩個典故。前一個典故是說，物有精華，天有珍寶，龍泉劍的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之間。意思是說洪州有奇寶。后一個典故是說，東漢時南昌人徐孺家貧而不愿當官，但與太守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設一只榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。
閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱贊“妙！妙！妙文難得！”再也不敢讓女婿把預先寫好的序文拿出來了。
王勃寫完后，走到閻都督面前，謙遜地說：“出丑之作，望都督指教?！?/p>
閻都督高興地說：“你真是當今的奇才啊！”于是重新就座，閻都督把王勃奉為上賓，并親自陪坐。
9、成語故事墨守成規(guī)
春秋末年，楚王想攻打宋國，命人叫魯班設計制造了攻城的云梯。墨子知道這件事后，走了十天十夜才到達楚國的都城。他對楚王說：“你如果攻打宋國，是不會得到勝利的?！背跏烛湴恋卣f：“魯班是天下手藝最高超的木匠，他已經替我做好了攻城的云梯，我一定能把宋國攻下來?！蹦诱f：“那么我就去幫宋國守城，你叫魯班來攻，看他能不能取得勝利?！庇谑?br />兩人在楚王面前演示，
魯班進攻，墨子守城，連攻了九次，墨子都贏了。
但是魯班并不認輸，他說：“我已經知道對付你的辦法了，只是我不想說出來?！蹦右舱f：“我也知道你會用什么方法來對付我了，只是我不愿意說罷了。”楚王故作不解地問墨子：“先生理解魯班的意思嗎？”墨子正氣凜然地說：“我當然理解——那就是把我殺掉！他以為這樣做宋國就沒人守城了，就可以一下子攻下宋國。不過，我早已經叫我的三百多個學生運載著我的守城器械到宋國去了，他們正等著你們呢！你就是把我殺了，也挽救不了你們的失敗?！苯又佑謬烂C而高聲地說：“你們到底打算怎么辦？”楚王嘆了一口氣，無奈地說：“好吧，我們取消攻打宋國的計劃。”這時墨子才帶著勝利的微笑，告別楚王而去。
人們把墨子守城的規(guī)則稱為“墨守成規(guī)”，后來表示思想保守，堅持按老規(guī)矩辦事，不肯改變。
10、成語故事門庭若市
戰(zhàn)國時期，齊國的相國鄒忌，身材高大，容貌端莊。他為勸說齊威王廣開言路，鼓勵群臣進諫，就給齊威王講了這樣一個故事：
一天早晨，他穿好朝服，戴好帽子，對著鏡子端詳一番，然后問妻子說：“我和城北徐公比較起來，誰長得英?。俊澳汔u忌英俊極了，徐公怎么比得上你呢？”妻子說。徐公是齊國赫赫有名的美男子，鄒忌聽了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去問他的愛妾，愛妾回答說：“徐公哪有你美呢！”第二天，鄒忌家中來了一位客人，鄒忌又問了客人同樣的問題，客人說：“徐公沒有你俊美！”
過了幾天，正巧徐公到鄒忌家來拜訪，鄒忌便乘機仔細地打量徐公，拿他和自己比較。結果，鄒忌發(fā)現(xiàn)自己確實沒有徐公美。
于是，他對齊威王說：“我本來不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都說我比他漂亮，這是因為妻偏護我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不說真話。而我們齊國地方這么大，宮中上下，誰不偏護你齊王，滿朝文武，誰不畏懼你齊王，全國百姓誰不希望得到齊王的關懷，看來恭維齊王的人一定更多，由此看來，大王您受到蒙蔽很深啦！”
鄒忌看了看齊威王并沒有動怒，接著說：“更何況，現(xiàn)在齊國地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能開誠布公地征求意見，一定對國家大有益處?！饼R威王聽了，覺得很有道理，立刻下令說：“無論是誰，能當面指出我過失的，給上賞；上奏章規(guī)勸我的，給中賞；在朝廷或街市中議論我的過失，并傳到我耳中的，給下賞！”
齊威王的這道命令公布不久，果然收到了很好的效果。很多大臣和官吏都到宮廷中向齊威王提出批評建議，致使齊國宮廷“群臣進諫，門庭若市”，簡直熱鬧得像趕集一樣。齊威王根據(jù)人門提出的建議，及時修明政治，改正錯誤缺點。一年后，由于齊威王的缺點都已經改正，提意見的人逐漸少了，大家覺得根本沒有什么可提的了。
燕、趙、韓、魏等國聽說后，都到齊國來朝見。齊威王身處朝廷，不用出兵，就戰(zhàn)勝了一些諸侯國?！稇?zhàn)國策·齊策一》
11、成語故事老當益壯
漢光武帝劉秀靠武力奪取了江山，他手下有批出身豪強地主的大將謀臣，都是幫光武帝打天下立過赫赫戰(zhàn)功的，其中功勞最大的有二十八個。光武帝死后，他的兒子漢明帝劉莊把二十八人的肖像畫在南宮的云臺上，稱為“云臺二十八將”。但是在二十八將之外，還有一員大將，他的名字雖然沒有留在云臺上，但在歷史上卻非常有名氣。這個人便是馬援。
馬援在王莽統(tǒng)治的時候，做過扶風郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安，半路上，他看犯人哭得挺傷心，就把他們放走了，自己也因此而丟了官，逃亡到北地郡躲起來。出于生計，馬援一邊種地，一邊養(yǎng)殖，不到幾年工夫竟有了牛、羊幾千頭，還積蓄了很多糧食。但是他并不想一直留在那里過“日出而作、日落而息”的田園生活。他心懷天下，常說：“男子漢大丈夫，應該有遠大志向。越窮越堅強，越老越健壯?！焙髞?，王莽政權垮臺，馬援投奔劉秀，先后任隴西大將軍、伏波將軍，南征北戰(zhàn)，立了很多戰(zhàn)功。
公元44年秋天，馬援從外面打仗回來，有人對他說：“您已經夠辛苦的了，還是在家里休養(yǎng)休養(yǎng)吧?！瘪R援激昂地說：“不行，現(xiàn)在匈奴和烏桓還在作亂，我正要向皇上請求保衛(wèi)北方。男子漢大丈夫，死應該死在邊疆，讓別人用馬革裹著尸首送回來埋莽。怎么能老呆在家里跟妻子兒女過日子呢？”接著就上了戰(zhàn)場。
北方平定下來不久，南邊五溪（在今湖南、貴州交界的地方）有一個部族入侵，漢光武帝兩次派兵征討，都被五溪部族打敗，光武帝為了這件事很是煩惱。那時候馬援己經六十二歲了，但還是請求讓他帶兵去打仗。
光武帝瞧了瞧馬援，見他的胡子都白了，就說：“將軍老了，還是別去吧！”
可是馬援不服老，就在殿前穿上愷甲，跨上戰(zhàn)馬，雄赳赳地來回跑了一圈。
光武帝不禁贊嘆說：“好硬朗的老人家！”于是，派他帶領馬武、耿舒兩名將軍和四萬人馬去攻打五溪。
馬援的軍隊到了五溪，由于不太適應南方的氣候，有不少兵士中暑死去了，馬援自己也得了病，最后病死在軍中，完成了馬革裹尸的壯志。
由于馬援性情耿直，得罪了小人，所以他自交趾打仗帶回的一車薏米被說成了一車明珠寶貝，而朝廷一般大臣認為：“好啊，你帶回一車珠寶，竟然也不分給我們一點，太小氣了?！奔娂娕e報馬援貪污，使得光武大怒。
馬援的家人不敢把他迎歸埋葬，許多賓客故人連吊喪都不敢去。
——《后漢書·馬援傳》
【求解驛站】雖然年紀很大了，但志氣和身體更壯?，F(xiàn)引用為年紀老，體力精神更加旺盛或者干勁更大。
【活學活用】心不衰老，勤于鍛煉，自然能～。
【妙語點撥】王莽當政時期，心懷仁慈的馬援因放走哭泣的犯人，而逃到邊區(qū)墾田、畜牧，擁有牛、羊數(shù)千頭，也算是個創(chuàng)業(yè)有成的大商人了。但馬援不以此為滿足，他常常說：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯?！闭窃谶@種信念的指導下，六十二歲高齡的馬援，主動向皇上請纓出戰(zhàn)，這種為了國家利益，舍身忘死的大無畏精神與愛國情操，著實令人佩服。馬援雖然沒有列居“云臺二十八將”之內，卻也是真英雄。
【近義】老而彌堅
【反義】未老先衰
12、成語故事曠日持久
戰(zhàn)國時期，燕國有個名叫榮蚡（fén）的人。他驍（ｘｉ?。铮┯律茟?zhàn)，而且足智多謀。燕國國君封他為高陽君，命令他率軍攻打趙國。趙王得到消息后，非常害怕，立即召集大臣商議對策。
國相趙勝想出一個辦法，說道：“齊國的名將田單，善于帶兵打仗。我國割三座城池送給齊國，以此為條件，請?zhí)飭蝸韼椭覀儙ьI趙軍作戰(zhàn)，一定可以取得勝利?！?br />但大將趙奢不同意這么做，他說：“即使田單肯來指揮趙軍，我國也不一定取勝，如果打不過榮蚡，那就是白請他來了；即使田單確實有將才，那他也未必肯為我國出力，因為我國強大起來，對他們齊國稱霸不是很不利嗎？因此，他不可能為我國的利益而真心實意地抵抗燕軍。”
趙奢又分析說：“田單要是來了，他一定會把我們趙國的軍隊拖在戰(zhàn)場上，不戰(zhàn)不降，荒廢時間。曠日持久，幾年之后我國的人力、物力、財力將會被消耗掉，后果不堪設想！”
但是，趙王和趙勝還是沒有聽趙奢的意見，仍舊割讓了三座城池請?zhí)飭蝸懋斱w軍的統(tǒng)帥。結果，趙國被卷入了一場得不償失的消耗戰(zhàn)，消耗了很大的國力。
后來，人們就用“曠日持久”來形容荒廢時間，拖延很久。曠，荒廢，耽誤；持，持續(xù)，拖延。
13、成語故事舉足輕重
公元25年，光武帝劉秀雖已建立了東漢政權，但全國尚未統(tǒng)一。當時，蜀地的公孫述也想稱王稱帝，爭奪天下。這個時候，有一個實力派人物叫竇（ｄòｕ）融。王莽當權的時候，他當上了伏波將軍。王莽失敗以后，他歸附了淮陰王劉玄，不但做了張掖（ｙè）都尉，還被劉玄的部屬推舉為河西五郡大將軍。
擁有河西五郡的大將軍竇融看到劉秀在政治、軍事上占優(yōu)勢，有意順附，便召集各郡太守和本地名流商討，決定派使者帶著書信和禮物前往洛陽。劉秀得知此事后，十分高興，隆重接待了使者，并給竇融寫了一封書信，信中說：“蜀地有公孫述，現(xiàn)蜀漢相攻，你的地位極為重要，一抬腳就會影響兩端的輕重，無論你站在哪一方，都可以決定一方的成敗。（原文是：‘舉足左右，便分輕重?！睆拇?，竇融十分忠心地跟隨著劉秀，很快被升為大司馬。劉秀得到竇融的支持，實力大增，終于消滅了公孫述和其他政敵﹐統(tǒng)一了天下。
后來，人們把“舉足左右，便分輕重”簡縮成“舉足輕重”這一成語，用來形容在關鍵時刻處于關鍵地位的人，他的一舉一動都能影響到整個局面。
14、成語故事近水樓臺
范仲淹是北宋時期非常著名的政治家和文學家。他小的時候，家里非常貧窮，但他學習刻苦，博覽群書。后來，他做過右司諫、知州、參知政事等地位很高的大官。他曾在岳陽樓題寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句。而身為朝廷重臣，范仲淹為人卻極為正直，待人謙和，尤其善于選拔人才。
據(jù)宋·俞文豹《清夜錄》記載：“范文正公鎮(zhèn)錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易為春。’”接下來，我們便具體解釋一下。
話說范仲淹在杭州做知府的時候，關心幫助城中的文武官員。很多官員靠此得到了可以發(fā)揮自己才干的職務，因此都很感激范仲淹。有一個叫蘇麟的巡檢官，由于在杭州外縣工作，所以未能得到范仲淹的提拔。一次，蘇麟因公事見到范仲淹，便乘此機會給范仲淹寫了一首詩。詩中有這樣兩句：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春。”意思是說，靠近水邊的樓臺可以最先得到月光，朝著陽光的地方生長的花草樹木容易成長而開花，顯現(xiàn)出春天的景象。
蘇麟是以此表達自己“英雄無用武之地”的感慨，巧妙地指出接近范仲淹的人都得到了好處，自己卻始終未見提攜。范仲淹讀后心領神會，哈哈大笑。于是，便按照蘇麟的意愿，為他謀到了一個合適的職位。
這兩句詩后來就流傳開了，經過壓縮也形成了成語“近水樓臺”，不過有了些貶義。它往往用來諷刺那種利用某種方便而獲得照顧，率先謀利的情況。在流傳中“易為春”也常常寫作“早逢春”。
——《清夜錄》
【求解驛站】水邊的樓臺先得到月光。比喻由于接近某人或事物而搶先得到某種利益或便利。
【活學活用】和珅是皇帝身邊的大紅人，每次朝中有什么大事，他總會比其他大臣早知道，完全是因為～先得月啊。
【妙語點撥】蘇麟見到自己周圍的同事，由于受到范仲淹的提拔，一一得到升遷，自己卻沒人理睬，心里很不平衡。他擔心自己一定是被這位范大人遺忘了。怎么辦呢?直接去找范大人吧，是去爭官位，不太好。不說吧，心里又不是滋味。為此，他借詩傳心意，委婉地請求范大人拉自己一把。學富五車的范仲淹心領神會，不久便為他謀了個合適的職位。這啟發(fā)我們，求人辦事時，方法得當，就會非常順利地實現(xiàn)交際目的。
15、成語故事驕奢淫逸
春秋時代，衛(wèi)莊公有兩個兒子，一個是太子完，另一個小兒子名叫州吁。衛(wèi)莊公非常寵愛州吁，因此州吁非常任性，生活放蕩，只知道貪圖享受、吃喝玩樂，到處惹是生非，專橫霸道。但是衛(wèi)莊公卻任由他的寶貝兒子亂來，并不管教。
衛(wèi)莊公的大臣石碏（què）擔心州吁這樣下去，長大以后不僅不會有所作為，而且對衛(wèi)國的生死存亡也會產生很嚴重的消極影響。于是石碏便勸衛(wèi)莊公說：“愛孩子，就必須用正確的方法去教育，一定要讓孩子走上正路。而驕橫、奢侈、荒淫、安逸，就意味著要走上邪路了。（原文是：‘驕奢淫逸，所自邪也。’）”可是衛(wèi)莊公根本不聽石碏的勸告，仍舊加倍地溺愛州吁。
衛(wèi)莊公死后，太子完繼承了王位，史稱衛(wèi)桓公。然而衛(wèi)桓公沒有當上幾天國君，州吁就把哥哥衛(wèi)桓公殺死而自立為國君。衛(wèi)國的大臣和人民對殺害國君的殘暴行為非常憤怒，都認為州吁是一個毫無仁義道德的壞蛋。于是，大臣石碏暗地里聯(lián)合陳國的國君把州吁給殺掉了。
后來，人們引用“驕奢淫逸”作為成語，來形容放縱奢侈、荒淫無度的生活方式。
16、成語故事好逸惡勞
東漢和帝時，有一位太醫(yī)，名叫郭玉。郭玉從小就跟著老師學習把脈和針灸，他醫(yī)德高尚，治好了很多病人。當他給那些貧賤的人治病時，治愈率很高。但是當他給那些王孫貴族們治病的時候，卻常常發(fā)生治不好的情況。
有一次，漢和帝的一位貴人（嬪妃的稱號）得了病，為了讓郭玉給診治，漢和帝就讓這位貴人換上一般人的衣服，并且改換了地方，讓郭玉去看病。
郭玉不知道這個病人就是皇帝的貴人，他詳細地詢問了病情之后，便按部就班地應用針灸療法，一針就治好了她的病。
漢和帝非常奇怪，就問郭玉這是什么原因。
郭玉回答說：“用針灸治病，位置差一點兒也不行。當我給王公貴族們治病的時候，他們高高在上，我心里很害怕。因此，使我在四個方面很為難：一是我不能隨意進行診治；二是怕他們自己不注意，耽誤治療；三是怕他們體質不好，不能用足夠劑量的藥；四是怕他們好逸惡勞。因此，他們雖然也是我治療過的，但是有時候就不容易痊愈?！?br />漢和帝聽了，認為郭玉說得很有道理。
后來，人們就用“好逸惡勞”來形容某人貪圖安逸，厭惡勞動。逸，安逸；惡（ｗù），討厭，憎恨。
17、成語故事茍延殘喘
有一天，東郭先生突然想到北方的中山國去找個官做做，于是他收拾行裝后便騎驢上路了。東郭先生騎著驢，走著走著，不知怎么就迷了路。他看見前面塵土飛揚，又不知道自己在什么地方，心里感到很害怕。
突然，一只狼跑到他面前，伸著脖子哀求道：“先生不是很愿意幫助有困難的人嗎？現(xiàn)在趙簡子正在追捕我，您能讓我早點躲進您的書袋里，使我垂危的生命暫且延續(xù)下去嗎？（原文是：‘何不使我得早處囊中以茍延殘喘乎？’）將來如果我有出頭之日，先生就是我的救命恩人了?！睎|郭先生聽了狼的這番話，心一軟，就把狼藏進了書袋。
等追捕狼的趙簡子走遠了，東郭先生才把狼放出來。這時，狼突然目露兇光，狡猾地說：“謝謝你救了我，不過我現(xiàn)在餓極了，你心腸這么好，就讓我把你吃了吧?！闭f完就朝東郭先生撲了過去。正在這危急時刻，正好來了一個獵人，一箭就把狼射死了。
后來，人們就用“茍延殘喘”作為成語，比喻暫時勉強維持生活。茍，暫且，勉強；延，延續(xù)；殘喘，臨死前的喘息。
18、成語故事斷袖之癖
龍陽之癖即斷袖之癖。
出處：《漢書·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。”
西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！倍t是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。
就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說：據(jù)說，一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動董賢?？墒且滦浔欢t的身體壓住，不能取出。但要仍然睡下，自己又有事，不能待他醒來，一時性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然后悄悄出去。所以后人把寵愛男色，稱作“斷袖癖”。當時宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側。
后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。
19、成語故事當局者迷
唐朝的元澹，字行沖，是一個很有學問的人。他曾撰寫《魏典》三十篇，受到當時學者的推崇。
有一次，大臣魏光上書唐玄宗，要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》（即《禮記》）列為經書，也就是作為儒家的經典著作。玄宗當即同意，并命元澹等仔細校閱一下，再加上注解，以便行用。
元澹就和國子博士范行恭、四門助教施敬本等一起整理，編成五十篇，加上注解后呈送唐玄宗。不料，右丞相張說對此提出不同看法。他說，現(xiàn)在的《禮記》是西漢戴圣編撰過的本子，使用到現(xiàn)在近千年。更何況，東漢的鄭玄也已加了注解，已經成為經書。如今要用魏征的新本子，還加上注解，恐怕不妥當。唐玄宗同意了他的意見。玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹對這樣的做法很不滿，就寫了一篇文章表明自己的觀點，并進行辯解，文章的題目叫《釋疑》，用的是客人和主人對話的形式。先是客人提出問題：《禮記》這部經典，西漢戴圣編撰、東漢鄭玄加了注的本子，和魏征加工整理的本子，究竟哪個好？
主人回答說：戴圣編撰的《禮記》本子行用于漢末，以后經過許多人修訂、注釋，這當中互相矛盾的地方不少，魏征正是嫌它冗長繁雜，所以重加整理，去粗取精。誰想到那些死守章句、墨守成規(guī)的人竟會反對！
客人聽后點點頭，說：“當局稱迷，傍觀見審?！本褪钦f好比下棋一樣，下的人倒看不清楚，而旁觀者卻看得很清楚。
后來，人們從此故事中引申出“當局者迷”的成語。“當局者迷”常和“旁觀者清”連在一起使用。
——《新唐書·元行沖傳》
【求解驛站】原指下棋的人往往容易迷惑不清，看不出事態(tài)發(fā)展的方向?，F(xiàn)在用來比喻當事人往往因為對利害得失考慮得太多，看問題反而糊涂。當局者，原指正在下棋的人，后指當事人。
【活學活用】在這個世界上，“～，旁觀者清”的事情是很多的。
【妙語點撥】元澹的意見無疑是正確的。這件事告訴我們，做事要多聽聽旁人的意見，不要“當局者迷”，總以為自己是正確的。有道是“不知廬山真面目，只緣生在此山中?！鄙钪谐３龅娇床婚_的事情，或者是難題，其實，很多時候困擾我們的并非問題本身，而是我們自身的執(zhí)念把自己逼進死胡同。這時，不妨先冷靜下來，換個角度去思考，或者想象這件事情如果發(fā)生在別人身上你會怎么做，實在不行索性請個“旁觀者”幫你出謀劃策，看到本質的原因，進而走出困境。
【成語接龍】當局者迷→迷途知返→返樸歸真→真假難辨→辨色鑒毛→毛手毛腳→腳踏實地
20、成語故事程門立雪
程門立雪(漢語拼音:chéng mén lì xuě) 舊指學生恭敬受教?，F(xiàn)比喻尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。
成語出自《宋史·楊時傳》：“至是，楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢(音zuò)侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！?/p>
故事：
楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。
小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章。年紀稍大一點既潛心學習經史，宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們?yōu)閹煟瑮顣r被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。
楊時回家的時候，程顥目送他說：“吾的學說將向南方傳播了。
又過了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。
程顥死以后，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。
一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學游酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經一尺多深了。
21、成語故事不遠千里
出處： 《孟子?梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“支！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？” 釋義： “不遠千里”又稱：“不遠千里而來”，表示不以千里為遠來到 某地，比喻不畏路途遙遠。 故事： 梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠來到我們魏國，一定是給我的國家?guī)砝媪税桑俊?
孟子回答說：“大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國家，大夫說怎樣有利于我的封地，士和老百姓說怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險了。”接著孟子說道：“在能出動一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動一千輛兵車的大夫之家；在能出動一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動一百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產業(yè)不能說不多了，但是，他仍永遠不會滿足。所以您不能再宣揚私利了。”
梁惠王聽了很受觸動，焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢？”孟子說：“從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親，也沒有講義的人會不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”
22、成語故事不倫不類
《紅樓夢》中有這樣一個故事：有一次，薛蟠從江南帶了兩大箱東西，送給母親薛姨媽和妹妹薛寶釵。一箱是綢緞綾羅、洋貨等家常應用之物，另一箱是筆、墨、紙、硯和各種小工藝品。薛姨媽將箱子里的東西取出，一份一份地打點清楚，叫人送給賈母、王夫人等處。
寶釵回到房中，將那些玩意兒一件一件過了目，除了自己留用之外，一份一份配合恰當，分送給賈府的姊妹們，就是賈環(huán)那里，她也沒有忘記。林黛玉的和別人不同，而且又加厚一倍。一一打點完畢，叫人送往各處。
趙姨娘見寶釵送了賈環(huán)如此東西，心里很喜歡，想道：“怪不得別人都說寶丫頭好，會做人，很大方。如今看起來，果然！她哥哥能帶多少東西來？她挨門送，一處也不遺漏，也不露出誰薄誰厚。連我這樣沒時運的，她都想到了。要是那林黛玉，她對我們娘兒們正眼也不瞧，哪里還肯送我們東西？”
趙姨娘一面想，一面擺弄那些東西。忽然，她又想起寶釵是王夫人的親戚，為何不到王夫人那里去賣個好呢？于是她拿了東西走進王夫人的房中，站在旁邊，賠笑說道：“這是寶姑娘才送給環(huán)哥的，難為寶姑娘這么年輕的人，想得這么周到，真是大戶人家的姑娘呢，多大方，怎么不叫人敬奉呢？怪不得老太太和太太成天夸她、疼她。我也不敢自主就收起來，特地拿來給太太瞧瞧，太太也喜歡喜歡?！?/p>
王夫人聽了，早知道趙姨娘的來意。又見她說得不倫不類，但又不便不理她，就說：“你只管收了去拿給環(huán)哥玩罷。”趙姨娘來時很高興，誰知抹了一鼻子灰，心中生氣，又不敢露出來，只得訕訕地走了?！都t樓夢》第六十七回
【求解驛站】既不像這一類，也不像那一類。形容不正派或不規(guī)范，也指將互不相關的事物拿來作比擬。倫，類。
【活學活用】你寫得這篇文章似文言不像文言，似白話不像白話，弄得不古不今，~。
【妙語點撥】趙姨娘想趁機討好王夫人，卻沒想到自己的心思被精明的王夫人看了個透，結果弄巧成拙?？磥?，趙姨娘拍馬屁的功夫仍有待于進一步學習。要想使對方樂得心花怒放，馬屁就得拍得不露痕跡，拍得天衣無縫。平日里學習些馬屁經，可使你八面玲瓏，左右逢源。如果你現(xiàn)在仍處在苦干無法竄升的低級階層，不妨嘗試一下拍馬之術。拍馬，一種富有人生境界的學問。世態(tài)炎涼，奈它如何？大拍馬，大成功；小拍馬，小成功；不拍馬，難成功。
【近義】不三不四、僧非俗非、非驢非馬
23、成語故事不寒而栗的故事
西漢武帝的時候，有個名叫義縱的人。他姐姐義拘是個醫(yī)生。她因醫(yī)好了皇太后的病，皇太后很寵愛她，義縱也因此得到漢武帝的重用。他先在上黨郡一個縣中任縣令，后又升為長安縣令。
他在任職期間，能夠依法辦事，不講情面，也不怕得罪有權勢的人，當?shù)氐闹伟灿辛撕艽蟮母淖?。漢武帝認為他很有才干，就調任他為河內郡都尉，后又升為南陽太守。
當時，南陽城里居住著一個管理關稅的都尉叫寧成。這人很殘暴，利用手中的權力橫行霸道，百姓們都很害怕他，甚至連進關、出關的官員都不敢得罪他。
人們都說，讓寧成做官，好比是把一群羊交給狼管理。寧成聽說義縱要來南陽任太守，有些不安。等義縱上任那天，便帶領全家老小恭恭敬敬地站在路邊迎接義縱。
義縱知道寧成這樣做的目的，對他不理不睬。一上任，義縱就派人調查寧成的家族，凡是查到有罪的，一概殺掉，最后，寧成也被判了罪。這一來，當?shù)赜忻母缓揽资?、暴氏因為也有劣跡，嚇得逃離了南陽。
后來，漢武帝又調義縱任定襄（在今內蒙古）太守。當時，這個地方的治安很混亂。義縱一到定襄，就將監(jiān)獄中二百多個重罪輕判的犯人重新判處死刑，同時將二百多個私自來監(jiān)獄探望這些犯人的家屬抓了起來，說他們想要為犯人開脫罪行，也一起判處死刑。
史料記載：“是日皆報殺四百余人，其后郡中不寒而栗?！币馑际钦f，那天，一下子就殺了四百多人。盡管那天天氣不冷，然而，住在這個地區(qū)的人們聽到這個消息后都嚇得發(fā)抖?！妒酚洝た崂袅袀鳌?/p>
24、成語故事安居樂業(yè)
春秋時期，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據(jù)說他剛生下來時，就是一個白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他“老子”。還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李。又因為他的耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊稱。
老子對當時的現(xiàn)實不滿，并反對當時社會上出現(xiàn)的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡民”的理想社會。
老子是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會的：
國家很小，人民稀少。
即使有許許多多的器具，也不去使用它們。
不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移。
即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們。
即使有武器裝備，也無處去使用它們。
要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風俗習慣。
鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
這就是老子所說的“民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來?！薄稘h書·貨殖傳》中亦有“各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服”的說法。
后來，人們據(jù)此引申出“安居樂業(yè)”的成語。
——《老子》
【求解驛站】安定地住在一地，愉快地從事自己的職業(yè)。形容社會治理得好，生活、生產、思想狀況安于正常。表示生活美滿、安定。安，安定；樂，喜愛，愉快；業(yè)，職業(yè)。
【活學活用】一個國家要想持續(xù)、健康地發(fā)展，讓百姓～才是硬道理！
【妙語點撥】隨著市場經濟的發(fā)展，近些年來，人們一直為安居而沸沸揚揚。在高房價成為人們不能承受之重的情況下，政府建設安置房和經濟適用房讓百姓“安居”，社會保障制度等一些措施又著眼于解除人們的后顧之憂，讓百姓“樂業(yè)”。事實上，只有在權利的相對公平及公正的目標下，尋求并從事自己所需要、所忠實的職業(yè)、事業(yè)，才是人們所希望的、真正的樂業(yè)。真正的樂業(yè)并非由某個偉人或某個“既得利益集團”施舍這么簡單。
【近義】國泰民安、民康物阜
【反義】民不聊生、顛沛流離
25、成語故事按圖索驥的故事
解釋：
按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規(guī)?，F(xiàn)在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。
這個成語來源于《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有“隆顙(sang)蚨日，蹄如累曲”之語，其子執(zhí)《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊!”
26、成語故事安如泰山的故事
解釋：
安穩(wěn)的像泰山一樣。形容十分穩(wěn)固，不可動搖。
這個成語來源于西漢枚乘《上書諫吳王》，能聽忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危于累卵，難于上關;變所欲為，易于反掌，安于泰山。
枚乘，字叔，西漢淮陰(今屬江蘇)人，是漢代著名的文學家。漢景帝時，他在吳王劉濞府中擔任郎中。
關國是當時諸侯中的大國，吳王劉濞(bi)野心很大，對中央政權心懷怨望，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用富有才能的政治家晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領地，加強中央的權力和威信，鞏固國家的統(tǒng)一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領地，知道自己也在所難免，于是聯(lián)絡楚、趙、膠西、膠東等國的諸侯王陰謀策劃叛亂。
枚乘清醒地看到劉濞陰謀反叛的禍害，寫了《上書諫吳王》對劉濞進行勸諫。在諫書中，他說：“您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的;不過，如果能盡快改變原來的主意，這比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩(wěn)固。”
但劉濞執(zhí)迷不悟，加緊進行陰謀活動。于是，枚乘只得離開吳國，到梁孝王劉武府中做了賓客。 公元前154年，劉濞聯(lián)絡楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以“清君側、殺晁錯”為名，起兵叛亂。歷史上稱“吳楚七國之亂”。
漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。這時，枚乘又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領軍隊打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其余五個王也落得自殺或被殺。這場叛亂只有三個月就徹底失敗了。 七國之亂平定之后，枚乘因寫了《上書諫吳王》，具有遠見卓知而名聲大振。
后來漢武帝即位，派人征召他進京做官，可惜他還沒到京城，死于途中。
27、成語故事暗箭傷人的故事
解釋：
比喻暗中進行傷人的行為或詭計。
春秋時，鄭國的鄭莊公得到魯國和齊國的支持，計劃討伐許國。(許國是一個小國，在今河南許昌市。鄭國在許國的北邊，今河南的新鄭就是它當時的都城。)
件事情在《左傳·隱公十一年》里有記載。那年夏天，五月里，鄭莊公在宮前檢閱部隊，發(fā)派兵車。一位老將軍潁[yǐng]叔考和一位青年將軍公孫子都，為了爭奪兵車吵了起來。潁叔考是一員勇將，他不服老，拉起兵車轉身就跑;公孫子都向來瞧不起人，當然不肯相讓，拔起長戟飛奔追去。等他追上大路，潁叔考早已不見人影了。公孫子都因此懷恨在心。
到了秋天，七月間，鄭莊公正式下令攻打許國。鄭軍逼近許國都城，攻城的時候，潁叔考奮勇當先，爬上了城頭。公孫子都眼看潁叔考就要立下大功，心里更加忌妒起來，便抽出箭來對準潁叔考就是一箭，只見這位勇敢的老將軍一個跟斗摔了下來。另一位將軍瑕叔盈還以為潁叔考是被許國兵殺死的，連忙拾起大旗，指揮士兵繼續(xù)戰(zhàn)斗，終于把城攻破。鄭軍全部入了城，許國的國君許莊公逃亡到了衛(wèi)國。許國的土地于是并入了鄭國的版圖。
象公孫子都那樣趁人不備暗放冷箭的，就叫做“暗箭傷人”。不過，作為成語卻并不限指以暗箭為兇器，凡是采取任何不光明的手段暗地里伺機傷害別人的，都可叫做“暗箭傷人”。 這里不妨講一講關于宋朝人劉攽[bīn]的故事。
劉攽，字貢父，據(jù)說頗有文才，尤其精于歷史的研究，曾參加司馬光主編的《資治通鑒》的編寫工作。宋朝邵博的《聞見后錄》中有他的一段故事，看來此人還相當幽默。故事說： 有一次，有一位“中司”(官名，即“御史中丞”，專負彈劾監(jiān)察之責)想發(fā)動同僚攻擊某人。有人問劉攽，某人是否真有什么劣跡，中司竟要鳴鼓攻之。劉攽很冷淡的回答道：“中司自可鳴鼓兒，老夫難為暗箭子!”
這里所謂的“暗箭子”，也就是暗害他人的冷箭。劉攽不愿意參與暗害他人的陰謀勾當，所以他說不充當暗箭子。(關于“鳴鼓”的典故，可以參看“鳴鼓而攻”)
28、成語故事乘風破浪的故事
解釋：
順著風勢，破浪前進。比喻志向遠大，不怕困難。
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨(què)，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。
29、成語故事大公無私的故事
春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說： “南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢?” 祁黃羊毫不遲疑地回答說： “叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的!” 平公驚奇地又問他： “解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢!” 祁黃羊說： “你只問我什么人能夠勝任，誰最合適;你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!” 于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后。
替那里的人辦了不少好事，大家 都稱頌他。 過了一些日子，平公又問祁黃羊說： “現(xiàn)在朝廷里缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢?” 祁黃羊說：“祁午能夠勝任的。” 平公又奇怪起來了，問道： “祁午不是你的兒子嗎?你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎?” 祁黃羊說： “你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他;你并沒問我祁午是不是我的兒子呀!” 平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與 愛戴。 孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊?？鬃诱f： “祁黃羊說得太好了!他推薦人，完全是拿才能做標準，不因為他是自己的仇人，存心 偏見，便不推薦他;也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人， 才夠得上說“大公無私”啦!”
30、成語故事后起之秀的故事
故事 東晉時，王忱(chen)在少年時代就顯露出才氣，很受親友的 推祟。他的舅父范寧，是當時著名的經學家，對王忱也很器重，有著 名文士拜訪，他總讓王忱到場接待。 有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。舅舅要他 倆交談交談。張玄早就聽說王忱志趣不凡，很想與他談談。他年齡比 王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。不 料，王忱見張玄這等模樣，看不上眼.也默默坐著，一言不發(fā)。張玄見 他這樣，自己又放不下架子，對坐了一會，怏怏不樂地離去。 事后，范寧責備王忱說：“張玄是吳中的優(yōu)秀人才，你為什么不 好好與他談談?’’ 王忱傲慢地回答說：“他要是真心想和我來往，完全可以來找我 談談嘛。” 范寧聽了這話，倒反而稱贊起外甥來了：“你這樣風流俊逸，真 是后來的優(yōu)秀人才。” ” 玉忱笑著回答說：“沒有您這樣的舅舅，哪來我這樣的外甥?”
出處宋·劉義慶《世說新語賞譽》
范豫章謂王荊州，“卿風流逸望，真后來之秀。”
釋義 “秀”，優(yōu)秀的意思，表示后輩中的優(yōu)秀者。這則成語也稱 “后起之秀”。
31、成語故事鶴立雞群的故事
嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時，嵇紹官為侍中。當時皇族爭權奪利。互相攻殺，史稱為“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。有一次都城發(fā)生變亂，形勢嚴峻，嵇紹奮不顧身奔進官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來。不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無數(shù)只有嵇紹始終保護著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點般射過來，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”嵇紹在世時，有一次有人對王戌說“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中?！焙髞砭陀谩苞Q立雞群”比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。
32、成語故事雞口牛后的故事
戰(zhàn)國的時候，秦國想要統(tǒng)一整個天下，就常常去攻打吞并別的小國。
其中有一個小國家叫韓國，韓王很害怕秦國會來攻打他們，就想要把一塊土地送給秦國，向秦國稱臣，這件事被楚國的國王楚王知道了，就派了一個叫做蘇秦的人去勸韓王千萬不可以這么做!蘇秦到了韓國，就對韓王說：“大王，你們國家雖然小，但是資源豐富、武器也很精良，還有那么多的勇士，為什么要送地給秦國，當秦國的附屬國呢?”韓王猶豫地說：“秦國那么強大，我們送一塊地給他，讓他們高興一下，就不會來打我們了啊!”蘇秦搖著頭說：“您現(xiàn)在送一塊地給秦國，以后，他會再跟你要其它的土地，你有多少土地可以送呀?等你送不出來的時候，秦國一樣會來打你們的!”韓王：“可是…”蘇秦：“別可是了，有句俗話說：『寧可做雞口，不愿作牛后?！?，雞的嘴巴雖然很小，但是可以吃東西，牛的屁股雖然很大，一點東西也不能吃，只能大便!您現(xiàn)在連抵抗都沒有，就把國家的土地送給秦國，讓自己去向秦國稱臣，這不是和牛屁股一樣嗎?”
韓王聽了蘇秦的話后，覺得很有道理：“你說的對!我情愿作韓國這個小國家的國王，也不要去做秦國這個大國家的臣子!我不送地給秦國了!”
33、成語故事開卷有益的故事
出處 宋·王辟之《繩水燕談錄·文儒》 太宗日閱《御賢》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開卷有 益，朕不以為勞也”。
釋義 “開卷 ”就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。
故事 宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候，各地還存在著一些割據(jù) 政權。統(tǒng)一全國的任務，直到他的弟弟趙光義當皇帝后，才完成。趙 光義即位后改名趙光靈，史稱宋太宗。 宋太宗統(tǒng)一全國后，立志宏揚傳統(tǒng)文化，下令整理各種古籍。同 時，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976—983 年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書，從 而為保存和發(fā)揚我國的文化遺產，作出了重要的貢獻。 《太平御覽》中引用的古書，十之七八現(xiàn)在已經無法看到了。所 以，又可以說它是北宋前文化知識的總匯。 這部書原名《太平編覽》。編成后，宋大宗對它非常重視，規(guī)定自 己每天看三卷，一年后全部看完;因而改名為《太平御覽》，意思是太 平興國年間皇帝親自閱讀的書。 宋太宗的政事非常繁忙，經常因處理其他事情而未能按計劃閱 讀這部書，于是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時間太久，影響 身體健康，太宗說：“只要翻開書卷閱讀，就會有收益，所以我不覺得 疲勞?！?
34、成語故事開天辟地的故事
神話中傳說，世上最早時，天地渾然一體。世界像個雞蛋，天地的開創(chuàng)人盤古就在蛋里。
一萬八千年后，盤古從蛋里走出來。蛋里淡淡的煙云冉冉上升，變成青天。混濁的沉渣逐漸凝聚，變成大地。天地近在咫尺。盤古彎曲著背把天地撐開。盤古頂開立地一萬八千年，終于把天撐高。天地再也不會合在一起，盤古才安然死去。他呼出的氣，變成風和云。他留下的聲音，變成雷霆。他的眼睛變成太陽和月亮。
盤古開創(chuàng)了世界。
頌揚開創(chuàng)偉大事業(yè)，稱“開天辟地”。
35、成語故事洛陽紙貴的故事
晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：“快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了?！闭f著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。
日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由于他堅持不懈地發(fā)奮讀書，終于成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為杰出的文學家奠定了基礎。這以后他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產為內容，撰寫《三都賦》。為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終于寫成了。
《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學杰作《兩都賦》相比。由于當時還沒有發(fā)明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”，稱頌杰出的作品風行一進。
36、成語故事嘔心瀝血的故事
唐朝著名的詩人李賀，七歲就開始寫詩做文章，才華橫溢。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上從來沒有得志過，只好把這苦悶的心情傾注在詩歌的創(chuàng)作上。他每次外出，都讓書童背一個袋子，只要一有靈感，想出幾句好詩，他就馬上記下來，回家后再重新整理、提煉。
母親總是心疼地說：“我的兒子已把全部的精力和心血放在寫詩上了，真是要把心嘔出來才罷休啊!”
37、成語故事請君入甕的故事
唐朝女皇武則天，為了鎮(zhèn)壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武則天手里，內容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的;可萬一查不出結果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎么辦呢?苦苦思索半天，終于想出一條妙計。
他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法?”周興得意地說：“這還不好辦!”說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請快快指教?！敝芘d陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢?”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現(xiàn)在就請老兄自己鉆進甕里吧?！敝芘d一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供?！?
故事見于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。
38、成語故事起死回生的故事
扁鵲是春秋戰(zhàn)國時期人，本名秦越人。據(jù)傳他少時曾從長桑君學醫(yī)，擅長診脈，能夠洞察內腑五臟的癥結，醫(yī)術極為高明。
一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。于是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復活。中庶子認為他所說是無稽之談，人死哪有復生的道理。扁鵲長嘆說：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應該能夠聽到他耳鳴、看見他的鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫熱之感?！敝惺勇勓在s快入宮稟報，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。
扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康;現(xiàn)在太子陰陽二氣失調，內外不通，上下不通，導致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實并沒有死?！?
扁鵲命弟子協(xié)助用針砭進行急救，刺太子三陽五會諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調理陰陽，二十多天，太子的病就痊愈了。
這件事傳出后，人們都說扁鵲有起死回生的絕技。
39、成語故事曲高和寡的故事
戰(zhàn)國時，楚國大夫宋玉才能很高，但是他寫的文章太深奧，許多人都看不懂。有些人因此不滿，背后說他為人孤傲。楚王聽到，就把他找來問道：“人們經常在后面議論你，對你不滿意，是不是你的行為哪里不端正，要好好檢討一下!”宋玉非常聰明，而且能言善辨，回答說：“有一個人在市中心唱歌，他先是唱‘下里’、‘巴人’一類的通俗民謠，人們很熟悉，有幾千人都跟著唱起來。后來，他唱起‘陽阿’、‘薤露’等意境較深一些的曲子，碉有幾百人能跟著唱。后來，他開始唱‘陽春’、‘白雪’這些高深的曲子時，碉剩下幾十人跟著唱。最后他唱起用商調、羽調和征調譜成的曲子時，人們都走開了，剩下兩三個人能聽懂，勉強跟著唱?？梢?，曲子越深，跟著唱的人就越少?！?
宋玉用這個事例比喻自己的文章深奧，有些人看不懂，才會惹來他們的誹議。楚王聽了這一番話，也就無話可說了。
40、成語故事四面楚歌的故事
項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后 來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉 賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)
的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這 時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民 歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了禁地了嗎?
為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在 營帳里面喝酒;并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難 過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃 邊打，到烏江畔自刎而死。
因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以 以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于 孤立窘迫的境地。
凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生 產，游手好閑;但后來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助于別人時，別人也應他平日行為 太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學校里討論學術問題， 其學生不學無術(成語，意即沒有學術)
信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處于孤立地位，這也可叫做 “四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做 事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。
41、成語故事栩栩如生的故事
我國古代哲學家莊子在自己著作中曾經寫出了這樣一個故事：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適忘與!”意思是說，莊周作了一場夢，夢見自己變成一只美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現(xiàn)，在空中翩翩起舞。他自覺得非?？旎畹靡?，簡直忘記了世界還有莊周這么一個人。
襄王聽了莊辛的話，感到振奮，封他為陽陵君，采用了他的計謀，收復了不少失地。
42、成語故事先聲奪人的故事
出處《左傳·昭公二十一年》
濮曰：“《軍志》有之，先人有奪人之心，后人有待其哀。”
釋義“先聲奪人”這則成語就是從《軍志》里的話轉化而來的，表示 先造成聲勢，以破壞敵人的士氣。
故事 宋國的司馬華費逐，有三個兒子：華驅、華多僚和華 登。華多僚得國君宋元公的信任，就經常在元公面前說兩個弟兄的 壞活。華登被迫逃亡到國外后，他又在元公面前誣陷華驅，說他打算 接納逃亡的人。 宋元公經不住華多僚的一再挑撥，便派人通知華費逐，叫他驅 逐華驅。華費逐知道這件事是華多僚干的，恨不得殺了他，但又只得 執(zhí)行元公的命令，準備叫華驅去打獵，然后打發(fā)他走。 華驅了解到這是華多僚干的壞事，本想殺了他，但又伯父親傷 心，決定逃亡。 臨行時，華驅打算與父親告別。不料，在朝廷上遇見了華多僚。 他一時性起，就與侍從殺死了華多僚，并召集逃亡的人一起反叛宋 國。元公請齊國的烏枝鳴幫助守衛(wèi)城池。 這年冬天，逃亡在外的華登帶領了吳國的一支軍隊，前來支持 華驅攻打宋國。眼看華登的隊伍快要來到，有位名叫淄的大夫對烏 枝鳴說： “兵書《軍志》上有這樣的話：先向敵人進攻可以摧毀敵人的土 氣;后向敵人進攻要等待他們士氣衰竭。何不乘華登的軍隊很疲勞 和還沒有安定而進攻?如果敵人已經來到而且穩(wěn)住，他們的人就多 了，到那時我們就后悔不及了。” 烏枝鳴聽從了濮的建議。結果，宋國和齊國的聯(lián)軍擊敗了吳軍， 俘虜了兩個將領。但是，華登率領余部又擊敗了宋軍。宋元公想逃， 淄攔住他說： “我是小人，可以為君王戰(zhàn)死，但不能護送你逃跑。請君王等待 一下。” 淄說完這話，一面巡行，一面向軍士們喊道： “是國君的戰(zhàn)士，就揮舞旗幟：”軍士們按照他的話揮舞旗幟。宋 元公也壯著膽下城巡視，對軍士們說：“國家敗亡，國君死去，這是大 家的恥辱，不僅是我一個人的罪過，大家拼死打吧!”烏枝鳴命軍士 們用劍與叛軍拼博。齊軍和宋軍一起攻打華登，華登支持不住，節(jié)節(jié) 敗退。淄沖到前面刺死華登，將他的頭砍下、裹在戰(zhàn)袍里，一邊奔跑 一邊喊道： “我殺了華登了!我殺了華登了!”
43、成語故事休戚相關的故事
出處《國語·周語下》
“晉國有憂，未嘗不成，有慶，未嘗不恰……為晉休戚，不背本 也。”
釋義“休”，喜“戚”，憂。是形容彼此關系密切、喜憂相關、命運 相連。
故事 春秋時期，晉國的晉淖公周子，又叫姬周，年輕的時候曾因 受到族人晉厲公的排擠，不能留在國內，而客居到周地洛陽，在周朝 世卿襄公手下做事，周王的大夫單襄公很器重他，把他請到自己家 里，就像對待貴賓一樣地招待他。 周子雖然年紀輕輕，卻表現(xiàn)得十分老成持重。他站立的時候穩(wěn) 穩(wěn)當當，毫無輕浮的舉動;看書的時候全神貫注，目不斜視，聽人講 話的時候恭恭敬敬，很有禮貌;自己說話時總是忘不了忠孝仁義;待 人接物時總是十分友善、和睦;他自己雖然身在周地，可是聽說自己 的祖國晉國有什么災難時就憂心忡忡;聽說到晉國有什么喜慶的事 情時就非常高興。所有這些表現(xiàn)，單襄公都看在眼里，喜在心里，認 為他將來一定大有前途，很有希望回到晉國去做個好國君。因此，單 襄公對周子更加關心、愛護。 不久，晉國國內果然發(fā)生了內亂，原來一直害怕失去權力而排 擠王室公子的晉厲公被殺死了。于是，晉國大夫就派人到洛陽來，把 周子接了回去，讓他做了晉國的國君。
44、成語故事懸梁刺股的故事
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。
他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上另一頭系在頭發(fā)上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
古代中國很重視讀書，于是就有了孫敬的頭懸梁、蘇秦的錐刺骨。
45、成語故事一毛不拔的故事
出處《孟子·盡心上》
楊子取為我，拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛，摩項放踵，利天下，為之。
釋義 一根汗毛也不肯拔比愉非常吝嗇自私。
故事 墨子，名翟，是站國時期的大思想家，是墨家學派的創(chuàng)始人：他主張“兼愛”，反對戰(zhàn)爭。
差不多與墨子同一時期，有一位叫楊朱的哲學家，反對墨子的“兼愛”，主張”貴生”“重已”，重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪。
有一次，墨子的學生離滑厘問楊朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不干?”
“天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的!”
離滑厘又說：“假使能的話，你愿意嗎?”
楊朱默不作答。
當時的另一位大思想家、儒家學派代表孟子就此對楊朱和墨子 作了評論：“楊子主張的是‘為我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天 下人得利，他也是不干的，而墨子主張‘兼愛’，只要對天下人有利， 即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也是甘心情愿的。”
46、成語故事見怪不怪的故事
宋代有個文學家寫過一篇《姜子家豬》，記載了一個奇怪的故事。
有個叫姜七的人開了一家客店。這年春天，姜七隱約聽到后院有人的哭聲，開門去看，卻又沒有聲音。有一天，五個客人住店。半夜里，他們聽到了悲悲切切的哭聲。他們循著哭聲來到豬圈旁邊，原來是一頭老母豬在哭。有個客人喝道：“畜生，為什么在此作怪?”母豬說人話：“我本是姜七的親母……”客人們大為驚奇，那母豬繼續(xù)說：“我生前以養(yǎng)豬、賣豬為業(yè)，靠此發(fā)家……”母豬突然翻了個身坐起來：“我死之后，受罰投生為豬，如今后悔莫及……”第二天早晨，客人們把昨夜見到的事告訴姜七，勸他奉養(yǎng)那頭老母豬。哪知姜七惱怒地說：“畜生的話何足為信!見怪不怪，其怪自敗!”兩天后姜七突然發(fā)病，他懷疑母豬作怪，叫人把它殺了。沒過幾天，他就死了。
成語“見怪不怪”，意思是，遇到怪異的現(xiàn)象而不驚怪，要冷靜對待。
47、成語故事死里逃生的故事
從前楚國有個人叫次非，在一次機會中得到一把寶劍，便高興地渡河回家。當船劃到河中心的時候。突然出現(xiàn)兩條蛟龍，繞著他的船興風作浪。船上的人都叮壞了，不知道該怎么樣辨。次非卻鎮(zhèn)爭地問船夫：“照這樣下去的話，全船的人不是等死嗎?”船夫消極地說：“這注定必死無疑，還能有什么辨法呢?”次非沉思片刻，立刻拔出寶劍說：“以前丟了性命的人，之所以會死在這里，就是因為他們雖然有武器，但不敢和蛟龍拼命。”
次非一說完話，便跳進江里，殺了這兩條蛟龍。全船的人也就得救了。
48、成語故事不識時務的故事
東漢獻帝時，政權完全操眾在大臣的手中，漢室已經面臨危機，作為皇帝的子孫劉備想找機會挽救漢朝的危機，可是他始終找不到好的根據(jù)地。
有一天他特地去拜訪當時很有才學的隱士司馬徽。司馬徽被他的誠心感動了，問明了情況后對劉備說：“你之所以沒有很好的機會，是因為你沒有好的人才幫助你。”劉備想了一會兒，不明白地問說：“幫助我的人都很有才華，糜竺和簡雍兩人能文，張飛和關羽能武。他們都是很優(yōu)秀的人才呀!”司馬徽笑著說：“他們確實很有潛力，可惜都是沒有經驗的年輕人，不知道時事，更不明白該如何來適應時代的潮流，而你要找的應該是懂得人情事理，能夠通權達變的人，來幫助你，才能完成統(tǒng)一大業(yè)。”
49、成語故事公而忘私的故事
春秋時代的晉平公要找一位有賢能的人擔任南陽縣的縣令，因此他找來大夫祁黃羊，想請他推薦適合的人選。沒想到，他竟不計前嫌推舉了自己的仇人解狐。
又有一次晉平公找一位勇敢善戰(zhàn)的人擔任軍中統(tǒng)帥的職位，祁黃羊知道之后，大力推薦自己的兒子祁午，一點都不擔心別人的閑言閑語。
不論對方與自己的關系是好是壞，只要是適合的人選，他都會大方推薦，而他推薦的人也都很稱職，更是證明了祈黃羊的好眼光。后來孔子聽說了，稱贊祁黃羊推薦人才完全以一個人的才德為標準，而不管對方是與自己敵對交惡的人，或是有血緣之親的兒子，的確稱得上是公而忘私。
50、成語故事雞犬不寧的故事
【成語故事】公元805年，唐朝著名的文學家柳宗元被貶到永州做司馬，他目睹了民間哀鴻遍野、民不聊生的悲慘局面，寫了一篇《捕蛇者說》。該散文描述一個捕蛇者寧愿冒著生命危險捕蛇，也不愿種地，因為貪官污吏們搞得當?shù)仉u犬不寧。
【注音】jī quǎn bù níng
【出處】嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。唐·柳宗元《捕蛇者說》
【釋義】寧：安寧。形容騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。
【用法】作謂語、定語、狀語;指軍隊撓民
【結構】主謂式
【相近詞】雞飛狗走、雞狗不寧
【相反詞】雞犬不驚
【同韻詞】繪聲繪形、熱血沸騰、事無二成、怏怏不平、參前倚衡、春和景明、言能踐行、專欲難成、發(fā)言盈庭、粥粥無能、......
【年代】古代
【謎語】雞飛狗走
【邂逅語】野貓給老虎舔下巴
【英語】evenfowlsanddogsarenotleftinpeacebeGREatlyupsetlikeapoultryyardvisitedbyafox
【德文】selbstHühnerundHundefindenkeineRuhe--groβeUnruhestiften
【日語】鶏や犬(いぬ)さえ安(やす)らかにいられないほど騒(さわ)がしいこと
【法語】granddésordre
【教學同步】 尼 莉 莎 幸虧尊駕在她的背后說這樣的話，否則府上一定要吵得雞犬不寧了。莎士比亞《威尼斯商人<節(jié)選>》初中六冊·課文·13
【成語舉例】你弟兄窩藏強盜，鬧了兩座軍州，自去落草。官府著落地方搜緝，攪得雞犬不寧!清·陳忱《水滸后傳》第十六回
【成語造舉】
◎ 列舉"六畜"，通常的排法雞、狗連接;一人得道，雞犬升天;遭遇騷擾，雞犬不寧;古時以正月一日為雞日，二日為狗日，三日為豬日，四日為羊日，五日為牛日，六日為馬日，七日為人日。
51、成語故事束裝盜金的故事
【成語故事】漢朝時期，郎官雋不疑侍奉漢文帝，他的同事請假回家，誤把同宿舍的另一個的金錢帶回家了。那個同事認為是雋不疑拿了。雋不疑知道不能分辯就拿自己的金子給丟金的人。后來誤拿金子的人回來了，把金子還給丟金人，丟金人十分慚愧。
【出處】為郎，事文帝。其同舍有告歸，誤持其同舍郎金去。已而同舍郎覺，亡意不疑，不疑謝有之，買金償。后告歸者至而歸金，亡金郎大慚，以此稱為長者。《漢書·直不疑傳》
【解釋】指無端見疑。
【用法】作賓語、定語;用于書面語
52、成語故事火樹銀花的故事
睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當了三年的皇帝，但不管什么佳節(jié)，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。后來詩人蘇味道就拿這個做題目，寫了一首詩，描繪它的情形。他的元夕詩曰道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆四季，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這首詩把當時熱鬧的情況，毫無隱瞞地描寫出來，讓人幾乎有一種身臨其境之感。
這句成語是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹銀花的樣子。所以現(xiàn)在凡是繁盛的都市，或有盛大的集會在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。
53、成語故事三疊陽關的故事
【成語故事】唐朝時期，太子賓客劉禹錫每天上朝時路過一個平房，聽到一個賣燒餅的男子哀嘆地唱王維的《渭城曲》(即《陽關三疊》)：“渭城朝雨邑清塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”他給他一萬錢擴大買賣，從此再也聽不到他唱此曲了。
【出處】《三疊陽關》聲漸杳。斷雨殘云，只怕巫山曉。宋·周邦彥《蘇幕遮》詞
【解釋】即《陽關三疊》。琴曲。琴譜以唐王維《送元二使安西》詩為主要歌詞，并引申詩意，增添詞句，抒寫離別之情。因全曲分三段，原詩反復三次，故稱“三疊”。
【用法】作賓語、定語;比喻離別
【近義詞】陽關三疊
54、成語故事五里霧中的故事
張楷，字公超，是東漢人，對道學很有研究，門徒常常上百人。每天造訪他的人車馬盈門，填塞街巷，有人便在他家附近開辦旅舍飯館賺錢，張楷只好搬家。張楷很窮，以擺攤賣藥維持生計。
永和年間，被推薦出任長陵(今咸陽市東)縣令，張楷不就，搬到華山峪隱居，一時到華山峪求道者很多，致使華山峪成了集市，人們索性把華山峪叫成公超谷。張楷能在五里范圍內彌漫云霧，人們把學道叫“學霧”。元和三年，皇帝召他，他又推脫了。張楷活了70歲。
“五里霧中”原指修道，現(xiàn)形容迷離恍惚、不知所從的狀態(tài)。
(出自《后漢書•張楷傳》)。
五里霧中的意思是：比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
55、成語故事乘龍快婿的故事
春秋時期，秦穆公嬴任好的女兒愛上善于吹簫的簫史，就跟他學起吹簫來。秦穆公成全了他們，為他們建立一座鳳臺。弄玉很快學會了吹簫，他們在鳳臺吹簫，引來了鳳凰前來傾聽，并伴著樂聲飛舞。后來簫史乘龍飛去，弄玉也乘鳳飛去。
【出處】……昞遂奮衣來坐，神志肅然，曰：‘向聞先生欲求快女婿，暺淙艘病
56、成語故事人面獸心的故事
楊朱是戰(zhàn)國時期著名的哲學家，有一次將老子請到家里，尊敬地向老子請教。
老子見他態(tài)度誠懇，便給他講了這么一個道理：看人不能光看外表，主要還要看其內心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點。假如看人，只要有身子、手、腳、頭發(fā)、牙齒，你說他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會親近他;那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會疏遠它的。過去的伏羲氏、女媧氏、神農氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的圣德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些家伙，形狀外表都與人相同，可是卻長著禽獸般的心。如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當了嗎?禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時候，讓熊羆狼豹上戰(zhàn)場作戰(zhàn)，讓雕鷹鳶鳥協(xié)助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結果。堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。這些全是上古之人的神圣所在呀，他們知道萬物的情態(tài)，了解異類的聲音，才能馴化它們，只有圣人才能做到啊!”
楊朱聽了老子的這番話，獲益匪淺，對他更加佩服了。
【出處】戰(zhàn)國·列御寇《列子·黃帝》。
57、成語故事知己知彼的故事
【成語故事】春秋時期,軍事家孫武著書《兵法》,認為使敵人舉國完整的屈服就是上策,出兵打破那個國家就要差一些。要善于運用計謀不戰(zhàn)而屈人之兵,同時做到知己知彼、百戰(zhàn)不殆。百戰(zhàn)百勝還不是最高明的,只有不通過戰(zhàn)斗而使敵人屈服才高明。
【典故】知己知彼,百戰(zhàn)不殆。 《孫子·謀攻》
【釋義】原意是如果對敵我雙方的情況都能了解透徹,打起仗來就可以立于不敗之地。泛指對雙方情況都很了解。
【用法】作謂語、賓語;用于軍事、商業(yè)等
【近義詞】了如指掌、明察秋毫、自知之明
【相反詞】心中無數(shù)、不得要領、霧里看花
58、成語故事夸父逐日的故事
遠古時代，在我國北部，有一座巍峨雄偉的成都載天山，山上住著一個巨人氏族叫夸父族?？涓缸宓氖最I叫做夸父，他身高無比，力大無窮，意志堅強，氣概非凡。那時候，世界上荒涼落后，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦?？涓笧榱吮静柯涞娜水a能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏斗?？涓赋３⒆降降膬磹旱狞S蛇掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，引以為榮。
有一年，天大旱?；鹨粯拥奶柨窘沽说厣系那f稼，曬干了河里的流水。人們熱得難受，實在無法生活?？涓敢姷竭@種情景，就立下雄心壯志，發(fā)誓要把太陽捉住，讓它聽從人們的吩咐，更好地為大家服務。
一天，太陽剛剛從海上升起，夸父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的征程。
太陽在空中飛快地轉，夸父在地上疾風一樣地追。夸父不停地追呀追，餓了，摘個野果充饑;渴了，捧口河水解渴;累了，也僅僅打盹。他心里一直在鼓勵自己：“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。”他追了九天九夜，離太陽越來越近，紅彤彤、熱辣辣的太陽就在他自己的頭上啦。
夸父又跨過了一座座高山，穿過了一條條大河，終于在禺谷就要追上太陽了。這時，夸父心里興奮極了。可就在他伸手要捉住太陽的時候，由于過度激動，身心憔悴，突然，夸父感到頭昏眼花，竟暈過去了。他醒來時，太陽早已不見了。
夸父依然不氣餒，他鼓足全身的力氣，又準備出發(fā)了?？墒请x太陽越近，太陽光就越強烈，夸父越來越感到焦躁難耐，他覺得他渾身的水分都被蒸干了，當務之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起來走到東南方的黃河邊，伏下身子，猛喝黃河里的水，黃河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。誰知道，他喝干了渭河水，還是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一個大澤的水?？墒牵涓笇嵲谔厶柿?，當他走到中途時，身體就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。
夸父死后，他的身體變成了一座大山。這就是“夸父山”，據(jù)說，位于現(xiàn)在河南省靈寶縣西三十五里靈湖峪和池峪中間?？涓杆罆r扔下的手杖，也變成了一片五彩云霞一樣的桃林。桃林的地勢險要，后人把這里叫做“桃林寨”。
夸父死了，他并沒捉住太陽。可是天帝被他的犧牲、勇敢的英雄精神所感動，懲罰了太陽。從此，他的部族年年風調雨順，萬物興盛。夸父的后代子孫居住在夸父山下，生兒育女，繁衍后代，生活是非常幸福。
夸父追日的目的真的能夠達到嗎?答案是否定的，原因就在于他違背了客觀規(guī)律。大家知道，地球是太陽系中唯一有生命的行星，本身是不能發(fā)光的，必須借助于太陽的光和熱來哺育其上的生命。地球被太陽照亮的半球，就是白天，背離太陽的一面就是黑夜，加上地球自西向東自轉，這就使白天和黑夜不斷更替，因此也就會看到太陽總是從東方升起，西邊落下。夸父看到的太陽西行，實際上是地球自轉的結果。
另外，地球在自轉的同時，又在繞太陽公轉，并且地軸和公轉軌道之間存在著66.5°的夾角。且北極總是指向北極星不變，這樣就使太陽直射點只能在南、北緯23.5°之間移動，結果使地球表面的太陽高度和晝夜長短出現(xiàn)差別。所以在地球表面，緯度越高，氣溫越低，也就是說北方要比江南寒冷。因此，即使夸父跑得再快，再力大無比，也無法改變這個事實。
這個故事告訴大家地球有著自己存在的客觀規(guī)律，要想改變是不可能的。
59、成語故事千篇一律的故事
晉朝時期，司空張華經常模仿東漢時期著名詩人王粲的作品作詩，他的詩多敘寫兒女柔情，講究綺麗的辭藻和修辭。在當時小有名氣。但真正內行人并不十分欣賞他的作品。南朝詩人謝靈運評價他的詩是千篇一律沒有新意。
【注音】qiān piān yī lǜ
【出處】張公雖復千篇，猶一體耳。南朝梁·鐘嶸《詩品》卷中今程試文字，千人一律，考官亦厭之。宋·蘇軾《答王庠書》
【解釋】一千篇文章都一個樣。指文章公式化。也比喻辦事按一個格式，非常機械。
【用法】作謂語、賓語、狀語;指一個模式
60、成語故事代為說項的故事
唐朝時期，江東年輕人項斯，字子遷，參加會考開始沒有什么名氣，別人拿他的卷子去給楊敬之看。楊特別喜歡就作詩“幾度見詩詩盡好，及觀標格過于詩，平生不解藏人善，到處逢人說項斯。”沒多久，他就被長安方面錄取。
61、成語故事漁人得利的故事
戰(zhàn)國時期，趙國準備攻打燕國，燕王派蘇代去趙國游說趙王不要戰(zhàn)爭，講述一只河蚌在岸上夾住一只鷸鳥的長嘴，雙方爭執(zhí)不讓，最后被一個漁翁輕易擒住。如果燕趙發(fā)生戰(zhàn)爭，秦國就像漁翁那樣輕易吞并燕趙。趙王只好放棄戰(zhàn)爭的打算。
【注音】yúréndélì
【出處】兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。西漢·劉向《戰(zhàn)國策·燕策二》
【解釋】趁著雙方爭執(zhí)不下而從中得到好處。
【用法】作謂語、賓語;含貶義
【近義詞】漁翁得利
【示例】鷸蚌相持，自己漁人得利。◎明·馮夢龍《醒世恒言·喬太守亂點鴛鴦譜》
62、成語故事頤指氣使的故事
漢書·貢禹傳》：“家富勢足，目指氣使。”《資治通鑒·唐紀·昭宣帝天佑二年》：“見朝士，皆頤指氣使，旁若無人?！?
唐·元稹《追封李遜母崔氏博陵郡太君制》：“今遜等有地千里，有祿萬鐘，頤指氣使，無不隨順，所不足者，其唯風樹寒泉之思乎!”
唐朝末年，朱溫殺了宰相崔胤，強迫唐昭宗遷都洛陽，朱溫不放心，派李振到洛陽去監(jiān)視唐昭宗及百官。李振仗著朱溫的權勢，趾高氣揚，目空一切，他經常用動動下巴和盛氣凌人的態(tài)度去指使別人，遇到不順眼的就訓斥。
63、成語故事問道于盲的故事
問道于盲，向瞎子問路。比喻求教于一無所知者，沒有助益。語本 唐 韓愈 《答陳生書》：“足下求速化之術，不於其人，乃以訪 愈 ，是所謂借聽於聾，求道於盲?！?宋 陳亮 《戊申再上孝宗皇帝書》：“而書生便以為 長淮 不易守者，是亦問道於盲之類耳?！?
64、成語故事道聽途說的故事
春秋時代，齊國有個人叫毛空，他愛聽那些沒有根據(jù)的傳說，然后再把自己聽到的津津有味地講給別人。有一次，毛空聽到一只鴨和一塊肉的事，他覺得非常稀奇，便告訴給艾子。他說：“有一個人，養(yǎng)了一只特別能生蛋的鴨，那鴨一天能生一百多個蛋?！彼姲有α?，又說：“那天，從天上掉下一塊肉，那塊肉長有三十丈，寬有十丈?！卑有χ鴨柕溃骸罢娴膯?有那樣長的肉嗎?”毛空急忙說：“噢，那就是長二十丈。”艾子仍不相信。他又改口：“一定是十丈長了?！卑诱f：“你說的那只鴨是誰家養(yǎng)的?你說的那塊肉掉在了什么地方?”毛空支支吾吾說不出來，最后只好說：“我是在路上聽別人說的?！?
成語“道聽途說”就是從這個故事而來的。這一成語比喻在路上聽到沒有根據(jù)的言論或傳聞，再去傳給別人。
65、成語故事見卵求雞的故事
〖解釋〗看到雞蛋，就希求蛋化為雞，而來司晨報曉。比喻言之過早。
〖出處〗《莊子·齊物論》：“女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鸮炙?！?
〖示例〗今徒學語其圣德，而不知圣之所以德，可謂見卵而求時夜，見彈而求鸮炙，何其造次哉。 ★宋·張君房《云笈七簽·坐忘論》.
66、成語故事瓜代有期的故事
“瓜代有期”、“及瓜而代”都是指兩人輪流戍守一地，瓜熟時赴任，來年瓜熟再派人交接;后來引申為有一定的輪替期限，期限一到，自然有人來接替。
這兩個成語都出自《左傳·莊公八年》：“齊侯使連稱、管至父戍葵丘，瓜時而往，曰：‘及瓜而代’?！笔钦f齊侯派遣連稱、管至父兩個人去戍守邊關(葵丘)，他們雖不想去，又不能不去，就問齊侯(齊襄公)：“何時能回來?”齊侯正在吃瓜，隨口說：“明年瓜熟時候吧!”瓜一年一熟，也就是一年后可以回來。
一年之后，齊侯卻忘了約定，連稱、管至父只好送回一瓜，說：“瓜已成熟，您是否該派人接替我們了?”齊侯賴皮：“再守一年吧!”兩人暴怒，結下心結，后來就趁機帶兵回來，把齊侯殺了。
后人就用“瓜代有期”比喻換人接替的日子快要到來，從今年食瓜之時，到明年瓜熟之日，一定找人替代。 就是要有誠信。故事中齊侯不守信用，終于被人推翻，說明做人要守信，否則會自討苦吃的。
小貼士：說到要做到，說瓜熟換人，就一定要換人。不講信用的人，除了會失去他人的信任，還有可能帶來很多后患。
67、成語故事熟能生巧的故事
從前有個叫陳康肅，號堯咨的人，箭術精良，舉世無雙。他因此心里非常的驕傲，常?？湟约旱谋绢I。“哈，哈，哈，我的箭術沒人比得上。你們有誰愿意跟我比比看啊?”
“師父，您實在是太高明了，我們怎么比得上您呢!”“是啊，我們還要多跟您學習，學習呢!師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛!”這些想從陳堯咨那兒學得箭術的年輕人，每天都說些恭維他的話，讓他開心。
有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。
陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨也很神氣的對老翁說：“你看怎么樣?”那個老翁只是微微點頭，并不叫好。
陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎?”“不會。”“那么是我的箭射得不好嗎?”“好是好，不過，這只是一平常的技術罷了，并沒有什么了不起。”“老頭兒，你說的是什么話?竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術，沒人能比得上。你簡直太看不起人了。”
“年輕人，你先別生氣，我說的是真話。你的箭術的確平常的很，沒什么值得夸贊的。”“老頭兒，聽你這么說好象很內行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什么用!”“小兄弟，這射箭的本領我可沒有，不過讓我倒油給你們看看。”“倒油，這還用得著你這個老頭來表演嗎?倒油誰不會?別開玩笑啊!”“你們還是看了再說吧。”
老翁說完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一杓油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點兒也沒沾到銅錢。
老翁很謙虛的向陳堯咨說：“這也是一種平常的技術罷了，也就是熟能生巧的道理啊!”陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力的練習射箭，再也不夸耀自己的箭術。后來他的人品和箭術一樣好.
【釋讀】
這個成語，說明不管做什么事情，只要勤學苦練掌握規(guī)律，就能找出許多竅門，干起來得心應手。
68、成語故事炙手可熱的故事
唐玄宗李隆基年輕時是一個很有作為的皇帝，但是，唐玄宗后來任用李林甫為丞相，政治開始腐敗。公元745年，他封楊玉環(huán)為貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來越腐敗了。楊貴妃有個堂兄叫楊劊。由于楊貴妃得寵，楊劊也平步青云，做了御史，唐玄宗還賜名“國忠”。不久，李林甫死了，唐玄宗便任命楊國忠做丞相，把朝廷政事全部交楊國忠處理。一時之間，楊家兄妹權勢熏天，他們結黨營私，把整個朝廷搞得烏煙瘴氣，以致不久以后就爆發(fā)了安祿山、史思明的叛亂。可當時，楊家兄妹過著花天酒地、窮奢極欲的生活。
公元753年3月3日，楊貴妃等到曲江江邊游春野宴，轟動一時。詩人社甫對楊家兄妹這種只顧自己享樂，不管人民死活的行為極為憤慨，寫出了著名的《麗人行》一詩，大膽揭露和深刻諷刺了楊家兄妹生活的奢侈和權勢的顯赫。“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔!”便是詩中的二句。這二句詩的意思是：楊家權重位高，勢焰的人，沒有人能與之相比;你千萬不要走近前去，以免惹得丞相發(fā)怒生氣。
【釋義】：
“炙”(zhì)，烤。手一靠近就覺得熱得燙人。比喻氣焰盛，權威大。亦作炙手而熱。
【出處】：
唐?杜甫《麗人行》：炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔!
【用法】：
《明史?董傳策傳》：“嵩久握重權，炙手可熱。”
69、成語故事歧路亡羊的故事
楊子(即楊朱)是戰(zhàn)國時的一位哲學家。有一天他的鄰居家跑丟了一只羊。鄰人立刻率領親戚朋友們去追尋，還來邀請楊朱的仆人一同去。
楊子不太情愿地說：“瞎!跑丟了一只羊，何必要這么多人去追尋呢?”
鄰人解釋說：“你不知道，那里的岔路太多了!”
過了一會兒，鄰居帶人回來了。楊子問道：“羊找到了嗎?”
鄰人說：“跑丟了。”
楊子又問：“這么多人怎么會找不到呢?”
鄰人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道應該選擇哪一條路去找，所以就回來了。”
楊子聽了這話，忽然神情憂愁，變了臉色，好長時間不說話，整天沒有笑容。
他的門徒都感到奇怪，便向他請教說：“羊是不值錢的畜生，況且不是先生家的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什么呢?”
楊子陷在沉思之中，沒有回答。門徒們還是摸不著頭腦。
楊子的學生孟孫陽從楊子那里出來，把這個情況告訴了心都子。
有一天，心都子和孟孫陽一同去謁見楊子，心都子問楊子說：“從前有兄弟三人，在齊國和魯國一帶求學，向同一位老師學習，把關于仁義的道理都學通了才回家。
他們的父親問他們說：‘仁義的道理是怎樣的呢?’
老大說：‘仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之后’。
老二說：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。’
老三說：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全。’
這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認為他們三兄弟到底誰是正確誰是錯誤的呢?”
楊子回答說：“有一個人住在河邊上，他熟知水性，敢于泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學泅渡的人成群結隊，這些人中溺水而死的幾乎達到半數(shù)，他們本來是學泅水的，而不是來學溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認為誰是正確誰是錯誤的呢?”心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽一起走了出來。
出來后，孟孫陽責備心都子說：“為什么你向老師提問這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了。”
心都子說：“大道因為岔路太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命。學的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。你長期在老師的門下，是老師的大弟子，學習老師的學說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀!”
70、成語故事改過自新的故事
漢朝初期，有位非常著名的醫(yī)學家，名叫淳于意。因為他曾經當過主掌齊國國家倉庫的太倉長，所以人們尊稱他為“倉公”。
淳于意年輕時就喜好醫(yī)術。他拜一個名叫公孫光的醫(yī)生為師，虛心求教。后來，他又向公孫光異父同母的兄弟公乘陽慶學醫(yī)。公乘陽慶讓淳于意把以前學的醫(yī)方全部拋開，然后把自己掌管的秘方全給了他，并傳授他古代的脈書，以及各種診病的方法。
淳于意學了兩年后，為人治病，常常是藥到病愈，因此很快成為名醫(yī)。但他喜歡到處游歷，一些權貴派人請他去當侍醫(yī)，他怕行動收到束縛，一一予以拒絕。為此，還曾隱藏行蹤，時常遷移戶籍，甚至不置家產。這樣，就難免得罪權貴。他在當太倉長的時候，有人告發(fā)了他。
公元前167年，淳于意被判肉刑(一種在臉上刺字、割鼻或砍足等的酷刑)。按照規(guī)定，他要被送到京都長安去受刑。
經受肉刑是一種極為痛苦的凌辱。臨行時，淳于意的五個女兒嚎啕大哭。在這種難受的境遇下，淳于意怒罵道：“可惜我生女不生男，急難臨頭，沒有一個人能幫助我!”
年紀最小的女兒緹縈聽了父親的話，既悲痛又不服。她認為女孩子也能像男孩子一樣，為父親解救苦難。于是，她依然跟隨父親一起進京。
到長安后，緹縈向朝廷上書說：“我父親在齊國當太倉長的時候，百姓都稱贊他廉潔公正?，F(xiàn)在犯了法要受刑罰，我心里非常悲痛。人被處死了不能再生，受刑復原后也不能再復原。即使想改正錯誤、重新做人，也無路可行，不能如愿。我情愿自己投入官府做奴婢，來贖父親的罪，使父親能有改正錯誤、重新做人的機會。”
緹縈的上書情真意切，悲辛感人。漢文帝看了她的上書后，被她孝敬父親并且自愿替父受罰的精神所感動，終于下詔免除淳于意的罪，并在這一年廢除了肉刑。
緹縈這一非常的行動，不僅使淳于意免除受刑，而且使他得以重操醫(yī)業(yè)，潛心研究醫(yī)學，成為一代名醫(yī)。
71、成語故事尾大不掉的故事
春秋時，楚國國君楚靈王于公元前531年在城地、蔡地、不羹筑城，并打算派棄疾做蔡公。為此，楚王向申無宇征求意見：“你看讓棄疾去蔡地怎么樣?”申無宇說：“選擇兒子沒有像父親那樣合適的，選擇臣子沒有像國君那樣合適的。鄭莊公在櫟地筑城西安置了子元，使昭公不能立為國君。齊桓公在谷地筑城而安置了管仲，到現(xiàn)在齊國還得到利益。
臣聽說，五種大人物不在邊境，五種小人物不在朝廷;親近的人不在外邊，寄居的人不在里邊?，F(xiàn)在棄疾在外邊，鄭丹在里邊，君王恐怕要稍加戒備才好。”楚王說：“國都有高大的城墻，怎么樣?”申無宇回答說：“在鄭國的京地、櫟地殺了曼伯，在宋國的蕭地、毫地殺了子游，在齊國的渠丘殺了無知，在衛(wèi)國的蒲地、戚地趕走了獻公。如果從這樣看來，就有害于國都。樹枝大了一定折斷，尾巴大了就不能搖動，這是君王所知道的。”
72、成語故事嗟來之食的故事
春秋時期，齊國發(fā)生嚴重的饑荒，很多人被活活地餓死，貴族錢敖想發(fā)點善心，他在大路上擺上食物，準備施舍給饑餓的人群，當有難民經過時，他傲慢地喝道：“喂，來吃吧!”誰知那餓漢表示寧愿餓死也不吃這嗟來之食
【拼音】jiē lái zhī shí
【典故】予唯不食嗟來之食，以至于斯也!《禮記·檀弓下》
【釋義】指帶有侮辱性的施舍。
【用法】作主語、賓語、定語;指帶有侮辱性的
【相近詞】盜泉之水、殘羹冷炙
【押韻詞】詈夷為跖、砥平繩直、溢美之辭、情見乎詞、設官分職、蚌鷸相持、支吾其辭、朝夷暮跖、心動神馳、危而不持、......
【示例】志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回
73、成語故事兵不厭詐的故事
公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹國和衛(wèi)國，要他們與楚國絕交，才讓他們復國。楚國被激怒了，撤掉對宋國的包圍，來和晉國交戰(zhàn)。兩軍在城濮(今山東鄄城西南)對陣。
晉文公重耳做公子時，受后母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以后如何報答，重耳說：“美女、綢緞等，您都有了，我能給您什么呢?假如托您的福我能回國執(zhí)政，萬一遇到兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，我就撤退三舍(一舍等于三十里)。如果楚國還不能諒解，雙方再交手。”
為了實現(xiàn)當年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領楚軍緊逼不舍。
當時，楚國聯(lián)合了陳、蔡等國，兵力較強;晉國聯(lián)合了齊、宋等國，但兵力較弱。應該怎樣作戰(zhàn)呢?晉文公的舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對于注意禮儀的君子，應當多講忠誠和信用，取得對方信任，在你死我活的戰(zhàn)陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你可以采取欺騙敵軍的辦法。”
晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。
這就是歷史上著名的以弱勝強的城濮之戰(zhàn)。晉國取勝后，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛(wèi)等國會盟，成為諸侯霸主。
74、成語故事不覺技癢的故事
用法：作謂語;用于人急于表現(xiàn)自己的特長
故事：戰(zhàn)國時期，燕國擊筑高手高漸離與荊軻是好朋友。他親自到易水邊為荊軻送行。荊軻刺秦失敗，秦王下令追捕太子丹和高漸離。高漸離逃到偏遠的地方當傭人，主人家請客，席間有人擊筑，高漸離不覺技癢就拿起自己的筑擊了起來。
近義詞：見獵心喜
小貼士：對真正有興趣、有造詣的技巧，學會了的人都會忍不住技癢，想要表現(xiàn)與人知。
75、成語故事以身試法的故事
西漢時，高陽出了一位廉潔奉公的官員，叫王尊。王尊從小 死去父親，由他的伯父撫養(yǎng)長大。伯父家里比較貧窮，王尊每天要趕 羊群到野外去放牧。
這孩子最愛讀書，放牧時總要帶些書閱讀。漸漸地，他對書上提 到的那些秉公執(zhí)法的官吏十分崇敬，希望自己將來也成為這樣的人 物。一天他向伯父央求，為他在郡的監(jiān)獄里謀一份差使。 這時王尊才十三歲，伯父聽后驚訝他說：“你還是個孩子啊，又 不懂刑律，怎么能到監(jiān)獄去做事呢?” 玉尊說： “孩兒已從書中見到過很多。以后再跟獄長多學學，不就行了 嗎?” 伯父經不住王尊一再央求，便備了禮托人找獄長說情。獄長便 把王尊當聽差在身旁使喚。 王尊當了幾年聽差，經常接觸到刑獄方面的事務，長進很快。一 次他隨獄長去太守府辦事，被太守看中，便把他留在府中做文書方 面的事。又過了幾年，王尊辭去職務，攻讀孺家經典，之后再被任用。 由于他執(zhí)法嚴正，逐步提升，當上了縣令，后來又升為安定郡大守。 當時，安定郡官場非?；靵y，一些官員利用權勢作威作福，魚肉 百姓。王尊一到那里，立即整頓吏治，并曉示屬縣所有官吏忠于職 守，以身作則，為下屬作出榜樣。法律無情，不要用自己的身體去嘗 試一下法律。 郡里有個屬官心狠手辣，搜刮大量民脂民膏，民憤極大，告示貼 出后不見改悔，于是王尊把他捉拿歸案。這貪官入獄后，沒幾天就一 病身亡。接著，王尊又懲辦了一批罪行嚴重而又沒有悔改的豪強。這 樣一來，安定郡開始太平起來。
76、成語故事一錢不值的故事
灌夫，字仲孺，西漢時代人。他性情剛直，講究信義，說出的話一定做到。他常侮慢地位比他高的官員，而對地位比他低的，越是貧賤，他越敬重。因此，當時很多有才能而無地 位的人都喜歡接近他。
灌夫喜歡喝酒，并且常因喝醉了使性子。有一天，丞相田汾結婚，他喝了不少酒。一會，他走到田汾的面前敬酒，田汾說：“我不能喝滿杯。”灌夫見他不肯痛快喝酒，便語帶諷刺地說：“你雖是一個貴人，但也應喝完我敬的這杯酒。”田汾還是沒有乾杯。灌夫討了一頓沒趣，就走到臨汝侯灌賢面前敬酒。這時，灌賢正對程不識(曾任邊境太守，后改任大中大夫)的耳朵說話，沒有對他表示出歡迎的樣子。
灌夫心里本來有氣，看見這情形，再也忍不住了，立即罵灌賢說：“我一向就說程不識 不值一錢，今天在這里你竟和他學婦人們的樣子咬耳根子!……”
自此以后，人們對于別人有輕視鄙棄的意思，而要說這人一無長處，或是一無是處，就 說“一錢不值”或“不值一錢”，亦即是毫無價值之意。
譬如那些對自己人傲慢無禮，對外人卻卑恭屈膝的人，或是那些外表好看，實際不堪一 用的東西，我們都可以叫它為“一錢不值”。
77、成語故事四海之內皆兄弟的故事
子夏曰：“……君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內皆兄弟 也。君子何患乎無兄弟?”
釋義“四海”指天下，全國。表示天下的人都像兄弟一樣。
故事孔子的弟子司馬牛，有一次向孔于請教怎樣做君子?？鬃?對他說： “君子不憂愁，不害怕。” 司馬牛不懂這話的意思，問道： “不憂愁，不害怕，就叫做君子了嗎?” 孔子說：“君子經常反省自己;所以內心毫無愧疚，還有什么可 憂愁、可害怕的呢?” 司馬牛告辭孔子后，見到了他的師兄子夏。他憂愁他說： “人家都有兄弟，多快樂呀，唯獨我沒有。” 子夏聽了安慰他說： “我聽說過：“一個人死與生，要聽從命運的安排，富貴則是由天 來安排的。’君子對工作謹慎認真，不出差錯;和人交往態(tài)度恭謹而 合乎禮節(jié)。那么普天之下到處都是兄弟，君子何必擔憂沒有兄弟 呢?”
78、成語故事白頭如新
鄒陽，西漢初時齊人，最初在吳王劉濞手下任職，以文辭著稱。吳王謀反，鄒陽諫而不聽，于是改投梁孝王劉武門下。
鄒陽為人有智謀才略，慷慨不茍合，因此遭到羊勝、公孫詭等人的妒嫉。他們在梁孝王面前說鄒陽的壞話。梁孝王聽信讒言，生氣地把鄒陽交給掌管法律的官員審訊定罪，準備將鄒陽殺掉。鄒陽十分激憤，擔心死后承擔“莫須有”的罪名，就從牢獄里寫信給梁孝王，信中列舉事實說明：“待人真誠就不會被人懷疑，純粹是一句空話。”
信中寫道：“從前荊軻仰慕燕丹的高義前去行刺秦王，盡管天空出現(xiàn)白虹貫日的征兆，可是燕太子丹仍然擔心荊軻害怕不能成行;衛(wèi)先生替秦王謀劃長平之事，也出現(xiàn)了金星遮掩昴星的預兆，而秦昭王仍然疑慮重重。他們的精誠所至感天動地顯示出征兆，卻不被燕丹、昭王兩主理解，這難道不是可悲的嗎!如今我竭盡忠誠，盡其計議，希望大王采納。您周圍的人不了解情況，終于把我交給官吏審訊，被世人誤解，即使讓荊軻、衛(wèi)先生復活，而燕丹、秦昭王也不會醒悟。希望大王仔細地審察這種情況。”
“卞和將寶玉獻給楚王，可是楚王硬說他犯了欺軍之罪，下令砍掉他的腳;李斯盡力輔助秦始皇執(zhí)政，使秦國富強，結果被秦二世處死。因此箕子裝瘋，接輿避世，他們都怕遭到這種災禍啊。希望大王仔細地審察卞和、李斯的誠意，不要犯楚王、胡亥偏聽偏信的錯誤，不要讓我被箕子、接輿恥笑。我聽說比干被剖心，伍子胥的尸體被裝進皮袋子沉入江里，當初我并不相信，現(xiàn)在我才了解了真情。希望大王仔細地審察，略微給我一點憐憫吧!
“俗話說：‘有白頭如新，傾蓋如故。’雙方互不了解，即使交往一輩子，頭發(fā)都白了，也還是像剛認識一樣;真正相互了解，即使是初交，也會像老朋友一樣。這是為什么呢?相知還是不相知，不在相處時間長短啊。所以，從前樊於期從秦國逃往燕國，把首級借給荊軻用來奉行燕丹的使命;王奢離開齊國前往魏國，在城上自刎用來退去齊軍保全魏國。王奢、樊於期不是因為齊、秦是新交，燕、魏是老相識，他們離開齊國和秦國，為燕、魏二君去死，是行為和志向相合而對正義無限仰慕的原因啊。所以蘇秦不被天下人信任卻對燕國像尾生一樣的信實;白圭戰(zhàn)敗丟掉六國城池，卻為魏國奪取了中山。這是為什么呢?實在是遇到知遇的原因啊。”
“我聽說莊重嚴整上朝的人，不會貪圖利祿而玷污道義;追求名譽的人，不會放縱私欲敗壞自己的品行，因此，縣名叫作“勝母”而曾子就不進去;城邑的名字叫“朝歌”而墨子就回車離去。如今，讓抱負遠大的人，為威重的權勢所震懾，為高位大勢所壓抑，有意用邪惡的面目、骯臟的品行來侍奉阿諛獻媚的小人而求得親近于大王左右，那么有志之士就會老死在巖穴之中了，怎么肯竭盡忠誠信義追隨大王呢!”
這封信進獻給梁孝王。梁孝王讀了鄒陽的信后，很受感動，于是立即派人從牢獄中把鄒陽放出來。鄒陽出獄后，更加敢于直諫，梁孝王對鄒陽的諫言總是聽從。后來，鄒陽成了梁孝王的上等賓客。
79、成語故事分道揚鑣
南北朝時期，北魏有一個名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛?；实鄯浅Ｆ髦厮?，封他為河間公。
元齊有一個兒子叫元志。他聰明過人，學富五車，是個有才華但又很驕傲的年輕人，孝文帝很賞識他，任命他為洛陽令。
不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。
在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學問不是很高的達官貴人，很是輕視。
有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無人，當眾責問元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?”
元志聽完李彪的話后，不以為然地說：“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是洛陽的一個住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢?”
他們兩個互不相讓，爭吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道。元志說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里，他怎可同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道呢?
孝文帝聽了他們的爭論，覺得他們各有各的道理，不能訓斥他們中的任何一個，便笑著說：“洛陽，我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以后，可分路而行。”意思是說，洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認為你們可以分開走，各走各的，不就行了嗎?
80、成語故事分庭抗禮
一天，孔子和弟子們在樹林里休息。弟子們讀書，孔子獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉皆白的老漁夫走上河岸，坐在河岸的另一頭，側耳恭聽孔子的彈奏。
孔子彈完了一支曲子后，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問道：“這位彈琴的老人是誰呀?”
子路高聲說道：“他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀!”
子貢補充說：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國的孔圣人。”
漁夫微微一笑，說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀。”話音剛落，便轉身向河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子?？鬃勇牶篑R上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：“這位是圣人呀，快去追他!”
孔子快步趕到河邊，漁夫正要劃船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：“我從小讀書求學，到現(xiàn)在已經六十九歲了，還沒有聽說過高深的教導，怎么敢不虛心地請求您幫助呢?”
漁夫也不客氣，走下船對孔子說：“所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀，強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的怒沒有發(fā)出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內者，神動于外，所以真是非?？少F的。從此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。”
孔子邊聽邊點頭。最后，孔子卑謙地對漁夫說：“遇見先生真是件幸事。我愿意做您的學生，得到您的教授。請告訴我您住在哪里好嗎?”
漁夫沒有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨自劃船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的帶子遞給孔子，但孔子全不在意，兩眼直直地望著漁夫的船影，一直到看不見船的影子，才怏怏不樂地上車離去。
子路對孔子異于平常的表現(xiàn)很是不理解，便好奇地追問：“我為您駕車已經很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢!但今天，那個漁夫撐著船篙，漫不經心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜后說話，是不是有點太過分了呢?我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪：對一個卑微的漁夫怎么能夠這樣恭敬呢?”
孔子聽了子路的話很不高興，扶著車木，嘆口氣說：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你：遇到年長的不敬是失禮，教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你：遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁，不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能對他不恭敬呢?”
后來，人們從子路“萬乖之主，千乖之君，見天子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨傲之容”這句話中，引申出“分庭抗禮”這個成語。
81、成語故事中飽私囊
趙簡子，即趙鞅。春秋末年，他執(zhí)掌晉國朝政大權后，勤政愛民，體諒百姓疾苦，希望能把國家治理得更好，但是他卻不善于約束手下官員。
有一年，國家財政吃緊，趙簡子派稅官去征收賦稅，這可是個大撈一把的好機會。臨行前，稅官還是假惺惺地問趙簡子：“請您指示一下，這次收稅的稅率是多少?”趙簡子回答道：“不輕不重最好。稅收重了，國家富了，但老百姓窮了;稅收輕了，老百姓富了，但國家窮了。你們如果沒有私心，這件事就可以做得很好。”
這時，有個叫薄疑的人對趙簡子說：“依我看，您的國家實際上是中飽。”
趙簡子還以為簿疑說自已的國家很富呢，十分高興，還故意問簿疑是什么意思。薄疑直截了當?shù)卣f：“您的國家上面國庫是空的，下面百姓是窮的，而中間那些貪官污吏都富了。”趙簡子聽了這話十分吃驚。后來，趙簡子大力整頓吏治，禮賢下士，選賢任能，為趙氏立國奠定了堅實的基礎。
82、成語故事比肩繼踵
春秋后期，楚國雄踞南方，成為南方最強大的諸侯國，因此有許多比較弱小的諸侯國前來結盟。齊國與楚國相隔不遠，為了國家的長治久安，齊國也與楚國結了盟。但是楚王仗著自己國勢強盛，每次都想顯擺一下自己的大國風范，借機為難各國來楚的使節(jié)。
有一次，齊王派大夫晏嬰出使楚國。晏嬰這人可不一般，他在齊國身居要職，而且口才極好。以前出使楚國的時候，楚王就企圖羞辱晏盡，結果反被他機智地駁回了。所以楚王一聽說這次還是他來出使楚國，早就做好了準備，想趁機侮辱晏嬰，一來報上次的仇，二來也顯顯楚國的威風。他知道晏嬰身材矮小，就特意令人在城門的旁邊開了一個小門，好讓晏嬰來的時候從小門進來，以此來羞辱晏嬰。當晏嬰到來之后，侍衛(wèi)便讓他從小門進去。晏嬰拒絕從小門進入，很嚴肅地說：“只有出使狗國的人，才會從狗洞中爬進爬出。我今天是奉命出使楚國，難道也要從這狗洞中進去嗎?”接待他的人頓時沒了話說，只好改道。按照相應的禮節(jié)接待晏嬰，眼睜睜看著晏嬰從大門正中昂首闊步地進了城。
晏嬰去拜見楚王，楚王因為在城門那里羞辱晏嬰而沒有得逞，早就憋了一肚子氣，見晏嬰前來朝拜，就故意輕蔑地看了看他，問道：“齊國大概沒有多少人吧?”
晏嬰聽了，馬上回敬道：“我們齊國僅都城臨溯(今山東臨淄)就有居民七八千戶，人人展開衣袖就可以遮住太陽，個個揮一把汗就像下雨一樣，街上人多得肩擦著肩，腳挨著腳。您怎么能說齊國無人呢?”
楚王聽罷，進一步用挑釁的口吻說道：“既然齊國有這么多人，為什么總是派遣像你這般矮小的人來出使我們楚國呢?”晏嬰對楚王的無禮早有準備，不卑不亢地回答說：“大王有所不知，齊國使者，各有各的出使對象。有才賢明的人就被派去出使訪問賢德圣明的君主，無能丑陋的人就被派去出使訪問無能鄙俗的國君。晏嬰我是齊國最丑陋無能的人，所以才被派來出使楚國。”
一席話說得楚王無言以對。本來他是想趁機羞辱晏嬰一番的，沒想到，幾個回合下來卻是自討沒趣，從此楚王再也不敢小看晏嬰和齊國了。
后來，人們根據(jù)晏嬰所言：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人!”引申出“比肩繼踵”這個成語。
83、成語故事不堪回首的故事
公元960年，趙匡胤建立宋朝，是為宋太祖。當時，周圍還有好幾個政權。為了完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，趙匡胤先后攻滅了南平、后蜀、南漢等國，接著又把攻擊的目標對準南唐。
這時統(tǒng)治南唐的是李后主李煜。此人在政治、軍事上昏庸無能，但在文學藝術方面很有才能，詩詞、音樂、書畫等無所不能。他從小深宮里長大，驕奢萎靡，因此他的作品也大都描寫宮廷生活的情景。
李煜的妻子周后娥黃，容貌出眾，擅長書畫歌舞，但不幸早逝。后來，李煜又與娥黃的妹妹小周后相愛，在花前月下飲酒作樂，把國家大事拋在腦后。
宋朝的威脅越來越嚴重，但李煜迷戀于歌舞升平的生活，只想求得眼前的安逸，并不作抵御的準備，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作戰(zhàn)勝利或者有什么喜慶活動，他就趕緊命人向宋朝進貢財寶。后來，又主動向宋朝上表，希望取消南唐國號，作為宋朝的附庸。
公元974年秋，宋太祖趙匡胤兩次派使者通知他到開封朝見。李煜怕趙匡胤殺他，稱病不去。于是趙匡胤以此為借口，派十萬大軍征伐南唐。
第二年初，宋軍抵達長江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以為宋軍無法渡過長江，整天在宮內和一群和尚道士談經論法。
一天，李煜偶爾外出登城，見城外都是宋軍的旗幟，才急忙去召援軍，但為時已晚。挨到這年冬天，宋軍消滅了南唐最后一支援軍，終于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到開封去。
李煜穿戴著白衣紗帽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地接受趙匡胤的召見。趙匡胤沒有殺他，侮辱性地封他為違命侯，把他安置在城里。他名義上是侯，實際上過著囚犯一樣的生活。
李煜是個多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久趙匡胤去世，他的弟弟趙匡義即位，世稱宋太宗。太宗取消了李煜違命侯的封號，封他為隴西郡公。但是，太宗比太祖更為猜忌。一次，李煜懊悔當時不該殺了兩個忠臣，太宗得知后非常惱怒。
又有一天，李煜作了首名為《虞美人》的詞。詞中這樣寫道：“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”意思是說，過去美好的一切不能再回顧，回顧了只能使人更感到痛苦。后來，這首詞傳到太宗耳朵里，太宗對他至今還在戀念故國非常憤恨。后來，又有一些懷戀故國的詞作傳到太宗那里，太宗終于忍不住，派人將他毒死了。
84、成語故事不名一錢的故事
西漢時期，漢文帝有個寵臣名叫鄧通。其實，他也沒有什么了不起的才能，受寵是因為他只要能讓漢文帝高興，什么事都愿意干。
有一天，皇宮里來了一位算命先生，漢文帝就讓他給鄧通算上一命。那位算命先生仔細觀察了鄧通一會兒，就說：“以后他會窮得餓死。”漢文帝聽了，覺得好笑，說：“這怎么可能呢?我可以讓他很富，他怎么會受窮餓死呢?一定是算錯了!”算命先生說：“我算的是這樣，是否應驗，只有等到以后才會知道。”
當時，因為鄧通深得漢文帝喜愛，得到很多的賞賜，已有很多的錢財。后來漢文帝又下命令把蜀郡嚴道(今四川滎經)的一座銅山賜給鄧通，允許鄧通自己私人鑄錢，鄧通更是發(fā)了大財，簡直是富得流油。他鑄的“鄧氏錢”在全國流通。普天之下，可以說除了皇帝，沒有人比他更富有了。
漢文帝曾經生瘡化膿，鄧通就用嘴多次為漢文帝吸出膿瘡里的膿液。太子入宮來問漢文帝的病情，文帝就讓太子也為自己吸膿，太子不敢不吸，但臉色很難看。后來，太子知道了鄧通常為漢文帝吸膿的事，非常慚愧，由此對鄧通怨恨得要死。心想，等我當了皇帝，一定要好好收拾他。
漢文帝死后，太子即位當了皇帝，他就是漢景帝。景帝很快就免去了鄧通的官職。鄧通賦閑在家沒多久，就有人告狀說他違規(guī)把銅偷運到外界鑄錢，官吏一拷問，果有其事，就這樣定案了。于是，景帝便把鄧通的所有財產充公。鄧通的家產全都沒有了，還欠了很多債。景帝的姐姐賜給鄧通一些錢，官吏也一律沒收了，連頭上一根簪子都不剩。最后，鄧通真的窮得沒有一文錢，寄食在別人家里，一直到死去。
85、成語故事大筆如椽
東晉的文士王殉，從小才思敏捷，膽量很大，散文和詩賦都寫得很好，二十歲時便被司馬桓溫聘為主簿。
有一次，司馬桓溫為了試試王殉的膽量，在大司馬府聚會議事的時候，故意騎一匹馬，從后堂直沖大廳。幕僚們頓時驚慌失措，四處躲避，惟有王殉鎮(zhèn)定自若，端坐不動。司馬桓溫感嘆地說：“面對奔馬而能穩(wěn)坐的，將來一定是個黑頭公的人!”
還有一次，司馬桓溫為了試試王殉的才學，趁幕僚們在議事的時候，派人偷偷取走了王殉準備發(fā)言的文稿。王殉發(fā)言時，竟口若懸河、滔滔不絕。司馬桓溫拿出他的文稿對照，發(fā)現(xiàn)他說的內容與文稿上的相同，但文字沒有一句相同，不由對他十分欽佩。
一天晚上，王殉做了一個夢，夢中有人將一支像椽子那樣的大筆送給他。醒來后，他對家里人說：“我夢見有人送我如同椽子那樣的大筆，看來有大手筆的事情要我做了。”
王殉的夢境馬上成為事實。就在當天上午，晉孝武帝突然駕崩。由于王殉文筆出眾，朝廷要發(fā)出的哀策、訃告和孝武帝的謚議等，全交給他起草。這種殊榮是歷史上少見的。
成語“大筆如椽”便由此故事而來。
86、成語故事大腹便便
東漢桓帝當政的時候，陳留郡有個名叫邊韶的讀書人，字孝先。他比較有才華，所以，在沒有當官之前，在陳留郡教著幾百名學生。
邊韶這個人除才華橫溢外，嘴皮功夫也比較厲害。說起話、講起課來頭頭是道，從沒有回答不出問題來的。不過他有個毛病，就是愛打瞌睡。因為他人胖，肚子大，打起瞌睡來，學生看他的模樣很是好笑。
有一天，他又和衣打瞌睡。他的學生就私下編了句順口溜嘲笑他：“邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠。”意思是：邊孝先是個大肚皮，懶得讀書，只想睡覺。
不料，邊韶醒來后，很快知道了這個順口溜，于是馬上編了幾句順口溜作答：“邊為姓，孝為字。腹便便，王經笥。便欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記?”意思是：邊是我的姓，孝是我的字。大肚皮，是裝著五經的竹箱子。只想睡覺，去思考五經的事。睡夢中可以會見周公旦，安靜時可以與孔子有相同的心意。老師可以嘲笑，這規(guī)矩出自哪家經典?
87、成語故事爾虞我詐
春秋中期，楚國在中原稱霸，楚莊王根本不把鄰近的小國放在眼里。
有一次，他派大夫申舟出使齊國，指示他經過宋國的時候，不必要向它借路。申舟估計到這樣一來，必定會觸怒宋國，說不定因此而被殺死。但楚莊王堅持要他這樣做，并向他保證，如果他被宋國殺死，自己將出兵討伐宋國，為他報仇。申舟沒有辦法，只好將兒子申犀(xi)托付給楚莊王，然后出發(fā)。
果然不出申舟所料，他經過宋國時，由于沒有借路而被宋國抓住。宋國的執(zhí)政大夫華元了解情況后，對楚莊王如此無禮非常氣憤，對宋文公說：“經過我們宋國而不通知我們，這是把宋國當作屬國看待。當屬國等于亡國。如果殺掉楚國使者，楚國來討伐我們，也不過是亡國。與其如此，倒不如把楚使殺掉!”宋文公采納了華元的建議，下令將申舟殺害。
申舟遇害的消息傳到楚國，楚莊王氣得鞋子來不及穿，寶劍也沒時間掛，就下令討伐宋國。然而，宋國雖小，要火速攻滅它也并非易事。楚莊王從公元前595年秋出兵，一直圍攻到次年夏天，還是沒有把宋國的都城打下來。楚莊王的銳氣大大低落，決定解圍回國。
申舟的兒子申犀得知后，在楚莊王馬前叩頭說：“我父親當時明知要死，可是不敢違抗您的命令?，F(xiàn)在，您倒丟開從前說的話了。”楚莊王聽了，無法回答。這時，在邊上為楚莊王駕車的大夫申叔時獻計道：“可以在這里讓士兵蓋房舍、種田，裝作要長期留下。這樣，宋國就會因害怕而投降。”楚莊王采納了申叔時的計策并加以實施。宋國人見了果然害怕。華元鼓勵守城軍民寧愿戰(zhàn)死、餓死，也決不投降。
一天深夜，華元悄悄地混進楚軍營地，潛入到楚軍主帥子反營帳里，并登上他的臥榻，把他叫起來說：“我們君王叫我把宋國現(xiàn)在的困苦狀況告訴您：糧草早已吃光，大家已經交換死去的孩子當飯吃。柴草也早已燒光了，大家用拆散的尸骨當柴燒。雖然如此，但你們想以此迫使我們訂立喪權辱國的城下之盟，那么我們寧肯滅亡也不會接受。如果你們能退兵三十里，那么您怎么吩咐，我就怎么辦!”
子反聽了這番話很害怕，當場先和華元私下約定，然后再稟告楚莊王。楚莊王本來就想撤軍，聽了自然同意。第二天，楚莊王下令楚軍退兵三十里。于是，宋國同楚國恢復了和平。華元到楚營中去訂立了盟約，并作為人質到楚國去。盟約上寫著：“我無爾詐，爾無我虞。”意思是說：“我不欺騙你，你也不必防備我!”
后人由此故事引申出成語“爾虞我詐”。
——《左傳·宣公十五年》
【求解驛站】我騙你，你騙我，表示彼此互相欺騙。爾，你;虞、詐，均為欺騙的意思。
【活學活用】資本家彼此之間～，是由資本主義的本質決定的。
【妙語點撥】楚莊王欲問鼎中原，為攻打宋國找借口，于是，派大夫申舟出使齊國，命令他經過宋國時故意不向宋通報。申舟遵命行事，宋國則認為此舉有蔑視本國之嫌疑，便將申舟殺害。楚莊王聞訊，出兵伐宋。宋軍殊死抵抗，故久攻不下。楚莊王心生退兵之意，卻顧忌自己承擔食言之責。后采納申叔時的計謀，佯裝與宋國進行持久戰(zhàn)，迷惑宋國。宋大帥見狀，信以為真，便潛入楚軍主帥的營帳，佯稱本國將誓死抵抗到底，反過來又忽悠了楚軍一把。就這樣，最終兩國議和。春秋爭霸時期，諸侯國之間勾心斗角，玩弄花招，由此可見一斑!
【近義】鉤心斗角、爾詐我虞
【反義】推心置腹、坦誠相見
88、成語故事探驪得珠
很久很久以前，有一戶人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕為生，日子過得非常貧困。
有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當空，曬得他頭昏眼花，于是他就坐下來休息。他望著眼前的河水在陽光下閃耀著粼粼波光，想起父親說過，在河的最深處有許多珍寶，可是誰也不敢去，因為那里住著一條兇猛的黑龍叫驪龍，他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不著像現(xiàn)在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進冰冷的河里。
開始他還看得見四周的小魚在游來游去，再往深處，光線變得越來越暗，水也越來越涼，最后，他什么都看不見了，四周一團漆黑。他心里有點害怕，不知該往哪兒游。就在這時，不遠處有一個圓圓的物體在閃閃發(fā)光，定睛細看，啊，原來是明珠！他憋足一口氣游過去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷里。他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。
父親一見明珠，就問他是從哪兒得到的。他把經過一五一十地向父親講述一遍。父親聽了說：“好險哪！這顆價值千金的明珠是長在黑龍下巴底下的，你摘它的時候黑龍必定是睡著了。它要是醒著，你可就沒命了?！?/p>
故事見于《莊子列御寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。
89、成語故事前車之鑒
賈誼是西漢時期著名的文學家。他年輕的時候，所寫的文章便遠近聞名。漢文帝聽說賈誼精通諸子百家，于是征召賈誼入朝擔任博士之職，此時，賈誼年方二十歲。為了表示對漢文帝的忠心，他曾多次上書，陳述治理國家的大政方針，受到皇帝的贊賞。
有一次，賈誼在奏折中引用了夏、商、周三代都統(tǒng)治了幾百年，而秦朝只傳了兩代的歷史事實，勸說漢文帝應該效仿夏、商、周三代的做法，改進政治措施，努力治理國家。他引用當時的諺語說：“前車覆，后車戒。”意思是說，前面的車子翻了，后頭的車就要小心了，應當以此為戒，避免再發(fā)生類似的錯誤。接著他又說道：“秦代滅亡的車跡我們已經看到了，如果不注意，我們也會走上滅亡的道路。所以我們一定要施行仁政，安撫百姓。”
漢文帝認為賈誼的意見很好，于是采取了相應的輕徭薄賦、提倡節(jié)儉、獎勵農桑等休養(yǎng)生息的措施。經過他和兒子漢景帝兩代皇帝的治理，社會經濟獲得了很大的發(fā)展，國力也逐步強大起來。歷史上稱這一時期的統(tǒng)治為“文景之治”。
后來，人們把賈誼所引用的諺語“前車覆，后車戒”概括為“前車之鑒”，用來表示要以前面翻車的事故作為警戒，吸取教訓，不要再重復這樣的做法?，F(xiàn)在，多用來比喻要吸取別人失敗的教訓，以防自己再走上失敗的道路。鑒，鏡子。
90、成語故事嘔心瀝血
李賀，字長吉，唐代詩人。他自幼非常聰明，很有才華。據(jù)說，他七歲時就能寫詩，人們都稱贊他為神童。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上從來沒有得志過，只好把這苦悶的心情傾注在詩歌的創(chuàng)作上。雖然他二十六歲就去世了，但是他的文學成就卻為后世所敬仰。
據(jù)說，李賀做詩，通常不是先立題目，而是注重觀察生活，積累資料。他每天早上騎著一頭小毛驢，背上書囊，帶著一個書童，四處游覽。遇到好的題材，就馬上寫成詩句，先放進書囊，回家以后，再整理成篇。李賀的身體一直都不好，他的母親很心疼他，所以每天李賀回到家后，他母親便讓侍女查看他的書囊，如果發(fā)現(xiàn)里面寫的詩句太多，就生氣地說：“你這個孩子，想要把心嘔出來才肯罷休??！”（原文是：“是兒要當嘔出心乃已爾。”）
李賀在他短暫的二十六年生涯中，給我們留下了二百四十多首詩歌，這是他用畢生的心血凝成的。唐代文學家韓愈，曾寫過這樣兩句詩：“刳肝以為紙，瀝血以書辭。”就是說，挖出心肝來當紙，滴出血來寫文章。
后來，人們把李母的“是兒要當嘔出心乃已爾”和韓愈的“瀝血以書辭”這兩句關于李賀的話加以合并和省略，概括出了“嘔心瀝血”這一成語，比喻用盡心思，多用來形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等多多用心。嘔，吐；瀝，一滴一滴。
91、成語故事先聲奪人
這個故事發(fā)生在春秋時的宋國。宋國的司馬華費遂有三個兒子，分別叫華驅、華多僚和華登。人說多子多福，可惜華費遂這仨兒子，凈給他添亂了，因為他的三個兒子一向不團結。其中華多僚最愛挑事兒，偏偏宋國的國君元公最信任他，華多僚就使勁在元公跟前說自己兩個兄弟的壞話。先是華登被迫逃亡到外地，后來華驅也被驅逐。華驅實在咽不下這口氣，就跟自己的侍從一起殺了華多僚，又劫持了自己的父親華費遂，召集逃亡的人一起反叛宋國。
這下宋元公害怕了，他請來了齊國的烏枝鳴來幫忙守衛(wèi)城池。這年冬天，在外逃亡的華登也帶了一支部隊來和華驅匯合，兄弟倆打算好好出一口惡氣。
面對兩兄弟的大軍，烏枝鳴有些心怯了。這時，廚邑大夫濮獻計說：“兵書上說：‘要事先取勝，就要首先奪取敵人的心志；要事后取勝，就必須等待敵人士氣衰竭。’（原文是：‘先人有奪人之心，后人有待其衰。’）何不趁著他們疲勞和沒有安定的時機來進攻呢？如果等到敵人軍心安定，我們可后悔也來不及了。”烏枝鳴聽從了。結果這次交戰(zhàn)果然取勝。后來，華登戰(zhàn)死，華驅被赦免了造反之罪，逃到楚國去了。
“先聲奪人”這則成語就是由“先人有奪人之心”轉化而來的，表示在行動前先造成聲勢，以破壞敵人的士氣。先，搶先。
92、成語故事休戚相關
春秋時期，晉厲公執(zhí)政時，為了防止王族公子互相爭權，制造內亂，就把一部分王族公子派到國外。其中有一個叫姬周的被派到了周朝，為貴州單襄公做家臣。
單襄公很欣賞姬周，就像對待貴賓一樣地對待他。有人不解地問單襄公：“姬周還只是個孩子，你為什么這樣器重他呢？”單襄公說：“別看姬周的年紀輕，日后卻必成大器。我注意觀察過他，他站立的時候穩(wěn)穩(wěn)當當，毫無輕浮的舉動；看書的時候全神貫注，目不斜視；聽人講話的時候恭恭敬敬，很有禮貌；自己說話時總是忘不了忠孝仁義；待人接物時總是十分友善、和睦。他自己雖然身在洛陽，可是一聽說晉國有什么災難時就憂心忡忡，一聽說到晉國有什么喜事兒時就非常高興。他的心一直跟晉國緊緊地相連，是因為他不忘本呀。（原文是：‘為晉休戚，不背本也。’）所以我覺得，他將來一定大有前途，很有希望回到晉國去做個好國君。”
不久，晉國國內果然發(fā)生了內亂，做了七年國君的晉厲公被大臣殺死了。于是，晉國派人到洛陽來，把姬周接了回去，讓他做了晉國的國君，這就是晉悼公。晉悼公即位后，招賢納士，勵精圖治，使晉國逐漸強大起來。
成語“休戚相關”由“為晉休戚，不背本也”演變而來，形容彼此關系密切，喜憂相關，命運相連。休，喜慶，歡樂；戚，悲哀，憂愁。
93、成語故事游刃有余
戰(zhàn)國時期，魏國有一個著名的廚師叫庖丁。一天，魏惠王來看他宰牛，只見庖丁手起刀落，毫不費力地把牛的骨頭和肉分解開來，全身的動作和刀的聲響，就像音樂一樣有節(jié)奏。
魏惠王十分佩服地問道：“你的技術這樣高超，是因為刀子磨得很快吧？”
庖丁笑笑說：“一般宰牛人用的刀子，一個月就得換一把，因為他們的刀刃經常碰到骨頭。一個宰牛能手可以一年換一把刀，因為他們只用刀來割肉?？墒俏疫@把刀，已經用了十九年，解剖了幾千頭牛了，還像新刀一樣鋒利。為什么呢？刀刃是非常薄的，而肉和骨頭中間有一條縫，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有余了，肉就會一塊塊地落下來。不過，碰到復雜的結構時，我也總是認認真真，一點兒也不敢馬虎，動作很慢，下刀很輕，小心翼翼，直到完成全部的工作。”
魏惠王聽罷，點點頭贊賞地說：“說得好，從你這里我學到了很多有益的東西。”
“游刃有余”原本是說刀刃在骨縫之間移動，還綽綽有余，用以形容庖丁技術的高超。后來人們用這個成語比喻辦事很有把握，非常熟練，解決困難輕松利落。
94、成語故事爭先恐后
春秋時代，趙襄子向王子期學習駕車。學了不久，與王子期比賽。他同王子期換了三次馬，每次都落在了王子期的后面。
趙襄王責備王子期，說：“你教我駕車，為什么不將真本領教給我呢？”王子期說：“駕車的技術，我已經都教給你了，只是你運用上有毛病。駕車最重要的是，協(xié)調好你的馬和車，才能跑得快、跑得遠。”
“你在比賽中，只要落后，你就使勁鞭打馬，拼命想超過我；一旦超過，又時時回頭看我，怕我趕上你（爭先恐后）。其實，在比賽中，有時會在前，有時會落后，都是很自然的；可是，不論領先還是落后，你的心思都在我身上，你又怎么可能去協(xié)調好車和馬呢？這就是你落后的原因。”“爭先恐后”原指因過分注重結果，從而做不好事情?，F(xiàn)指競爭很激烈。
（出自《韓非子?喻老》）
95、成語故事半部論語
趙普，原先是趙匡胤手下的推官。公元960年，趙匡胤率軍北上，部隊到達陳橋時，趙普為趙匡胤出謀劃策，發(fā)動陳橋兵變。趙匡胤做了皇帝，建立了宋朝，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖統(tǒng)一了全國，做了宰相。宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。
宋太宗時，趙普仍然是宰相。有人對宋太宗說趙普學識淺，所讀之書只是儒家的一部經典《論語》，當宰相不恰當。
有一次，宋太宗問趙普：“有人說你只讀過一部《論語》，這是真的嗎？”
趙普老老實實地回答說：“我所知道的，確實不超出《論語》這部分。過去我用半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在我用半部《論語》輔助陛下，天下太平。”
后來趙普病逝，家人打開他的書箱，里面果真只有《論語》二十篇。
“半部論語”強調儒家思想的精深。
（出自宋?羅大經《鶴林玉露》）
96、成語故事下車泣罪
有一次禹出外巡視，見到有個犯罪的人被押著走過。
禹停住車詢問，回答說：“這個人偷了別人家的稻谷被抓住，我們把他送去治罪。”禹便下了車，來到那罪人身旁，問他：“你為什么要去偷別人家的稻谷呢?”那人低著頭不敢說話。禹也不生氣，一面規(guī)勸他，一面流淚。禹的左右都很不理解，問：“這人偷了東西，送去受懲罰，這是理所當然的事啊。不知大王為什么要流淚呢?”禹哭著說：“我不是為這個罪人流淚，而是為自己流淚啊。從前堯和舜做領袖的時候，老百姓都和他們同心同德；如今我做了領袖，老百姓卻不和我同心同德，做出這損人利己的事來，所以我內心非常難過!”
禹就取出一塊龜板，在上面刻寫了“百姓有罪在于一人”八個字，然后把那罪人放了。
遇事向內去找，這正是圣人的風范。
（出自劉向《說苑?君道》）
97、成語故事平易近人
周公是周武王的弟弟，一直忠心輔佐武王和成王。
姜子牙被封在齊地。過了五個月，姜子牙回來向周公報告齊地的情況。周公問他：“你怎么這樣快就報告情況呀？”姜尚回答說：“我簡化了君臣之間的禮節(jié)，一切按照當?shù)仫L俗去做，所以快。”
周公的兒子伯禽被封在魯?shù)兀斄唆敼?。三年后伯禽向周公匯報魯?shù)氐亩铔r。周公問他：“為什么這么慢才來匯報？”伯禽答道：“改變那里的習俗，革新那里的禮法，三年后才能看到效果，所以來晚了。”
周公聽了，嘆道：“唉，魯國的后代將要當齊國的臣民了！政令不簡單易行，百姓就不會對它親近；政令平和易行，百姓才會樂于接受（平易近人）。”“平易近人”現(xiàn)指態(tài)度和藹可親，使人愿意接受。
(出自《史記?魯周公世家》)
98、成語故事掩耳盜鈴
春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去?？墒晴娪执笥种兀趺匆才膊粍?。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵?！斑祝娐曌冃×?，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
99、成語故事大器晚成
三國時期，袁紹身邊有一位門客，名叫崔琰(ｙǎｎ)。
他從小學習武藝，不過直到二十三歲才開始讀《論語》、《詩經》等書籍。崔琰為人耿直，很有見識，朝廷的官員們對他十分推崇，連曹操都很敬重他。當時，袁紹手下的士兵非常殘暴，甚至挖開墳墓毀棄敵人的尸骨，于是崔琰勸說袁紹命令士兵不要這樣做，袁紹覺得他說的很有道理，就聽取了他的建議，并且封他為騎都尉。
崔琰后來跟隨曹操的時候，為曹操出了不少主意。曹操想立曹植為嗣子，崔琰就反對說：“自古以來的規(guī)矩都是立長子，怎么能立小兒子呢？這是不可以的啊！”曹植雖是崔琰的侄女婿，但他也不偏袒，曹操很佩服他的公正。
崔琰在對人才的識別方面，有著獨到之處。崔琰有個堂弟名叫崔林，年輕時沒有什么成就和名望，親戚朋友都瞧不起他。但是崔琰卻對這位堂弟相當器重，常常對別人說：“此所謂大器晚成者也，終必遠至。”意思是說，能做大事的人往往要經過長期的鍛煉，崔林將來一定會成大器。后來，崔林受到重用，先是在曹操手下?lián)沃鞑?、御史中丞等官職，后來在魏文帝曹丕朝中擔任司空，被封為安陽鄉(xiāng)侯，成為魏國的重臣。
“大器晚成”原意是大材需要很長時間才能成器，后來常用以比喻一個人成材成名較晚。
100、成語故事抱薪救火
戰(zhàn)國時期，許多小國都先后被大國吞并了，最后只剩下秦、楚、齊、趙、韓、魏、燕七個國家。七國之中，秦國的實力最強，它不斷地派兵向鄰國進攻，實行蠶食政策，擴大自己的疆土。
從公元前276年開始，魏國連續(xù)三年都遭到了秦國的攻打，不但損兵折將，而且丟失了很多城池。三年之后，秦軍終于打敗了魏、趙、韓三國的聯(lián)軍，殺了十五萬人，并且俘虜了魏國大將芒卵。這時，魏國的另一名大將段干子向魏王出主意，建議把魏國的南陽城割讓給秦國以換取暫時的和平。謀臣蘇代對魏王說：“想要得到大將印璽（ｘǐ）的人是段干子，想要得到魏國土地的是秦國?，F(xiàn)在，大王卻讓想得到土地的人掌管印璽，讓想得到印璽的人管理土地。我看，在魏國的土地沒有割讓完之前，他們是不會罷休的。此外，用割地的辦法去討好秦國，就好像是抱著柴草去救火一樣，柴草沒有燃燒完之前，火是不會熄滅的。”
魏王聽了段干子和蘇代的話，始終拿不定主意，致使魏國的土地不斷地被秦國侵占，國力也不斷地遭到削弱。公元前225年，魏國還是被秦國滅掉了。
后來，人們就用“抱薪救火”來比喻一個人處理問題不得當，結果形勢發(fā)展和最初的愿望相違背，不但不能徹底解決問題，反而增添了許多新的困難。薪，柴草。