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1、成語故事重見天日
關(guān)羽得知兄長劉備的消息，立即收拾行李車馬，封金掛印，不遠千里護送著兩位嫂嫂單騎來尋。
關(guān)羽在殺了曹操六員守將，闖過五座城池，才得以渡過黃河。正往前行，一對人馬攔住了去路。為首一黑虬髯大漢，見了關(guān)羽，驚喜道：“莫非是關(guān)將軍嗎？”棄槍下馬，拜倒在地，說：“關(guān)西人周倉仰慕將軍很久了?！北硎驹敢馇采⒉肯赂S左右，說：“周倉是一莽夫，失身作了強盜。今天見到將軍，如重見天日，怎么可以忍心再錯過！”
“重見天日”比喻脫離黑暗，重見光明。
(出自《三國演義》第二十八回)
2、成語故事憂心如焚
周幽王是個大昏君。他寵愛美人褒姒，因為褒姒喜歡聽裂帛的聲音，他就將大匹大匹的絲綢撕成條。為了博取褒姒一笑，他點燃烽火臺，各路救援諸侯晝夜不停地趕來護駕，才發(fā)現(xiàn)上當了。他對百姓重重剝削，使得天災(zāi)人禍不斷，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太師，致使朝廷混亂，人心離散。
有個叫家父的大臣非常著急，希望周幽王能有所改變。他寫了一首詩說道：
“節(jié)南山巖石壘壘，尹太師威名赫赫，人民都盯著你看。
心里憂愁得像在火上煎熬，卻不敢將你戲笑。
王業(yè)已衰國運將斷，為何你卻看不見？……”
但是周幽王不聽勸諫，依然我行我素，終于被殺死在騙山腳下，西周王朝滅亡了。
“憂心如焚”形容非常憂愁焦急。
（出自《詩·小稚·節(jié)南山》）
3、成語故事滔滔不竭
【注音】tāo tāo bù jié【典故】飲福受胙，舞降歌迎，滔滔不竭，洪惟水行?！稑犯娂そ紡R歌辭十二·積善歌》
【釋義】比喻像流水一樣連續(xù)不斷。
【用法】作狀語、定語；形容話多
【結(jié)構(gòu)】補充式
【近義詞】滔滔不斷、滔滔不絕
【押韻詞】杜門自絕、重重疊疊、高才絕學、薰蕕有別、小菜一碟、堤潰蟻穴、扶正黜邪、難素之學、如夢初覺、嚴詞拒絕
【年代】古代
【語文同步】河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復(fù)起，天已黎明……中國正到了復(fù)旦的黎明時期，但愿你做中國的--新中國的--鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!滔滔不竭的流水，流到每個人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無邊無岸的音響的海洋中去吧!名聞世界的揚子江與黃河，比萊茵的氣勢還要大呢!……黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回!……無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來!……有這種詩人靈魂的傳統(tǒng)的民族，應(yīng)該有氣吞牛斗的表現(xiàn)才對?！陡道准視鴥蓜t》初中五冊·課文·７
【成語故事】唐朝時期，中書侍郎張九齡負責吏部選拔人才，他主張不循資格用人，設(shè)十道采訪使，受到皇帝的贊許。他不但能很好地協(xié)助皇帝處理政務(wù)，而且是有才的詩人。他能言善辯，每當談?wù)摻?jīng)書時總是滔滔不絕，像下阪走丸一樣毫無阻礙
【示例】張九齡善談?wù)?，每與賓客議論經(jīng)旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。五代·王仁?！堕_元天寶遺事·走丸之辯》
4、成語故事目瞪口呆
【注音】mù dèng kǒu dāi【典故】嚇得項王目瞪口呆，動彈不得。元·無名氏《賺蒯通》第一折
【釋義】目瞪：睜大眼睛直視；口獃：嘴里說不出話來。形容因吃驚或害怕而發(fā)愣的樣子。
【用法】作謂語、定語、狀語；形容吃驚的神態(tài)
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相近詞】瞠目結(jié)舌、目瞪口哆
【反義詞】從容不迫
【同韻詞】于呼哀哉、怨怨哀哀、朝穿暮塞、生榮亡哀、十月懷胎、上梁不正下梁歪、異想天開、七倒八歪、旱魃為災(zāi)、運拙時乖、......
【年代】古代
【謎語】眼前有景道不得
【邂逅語】李逵裝啞童
【英語】starelikeastuckpig
【德文】vorSchreckoderAngstsprachlossein
【日語】あいた口がふさがらない，あっけにとられる，ぼうぜんとする
【法語】resterbouchebée
【教學同步】當他把卷子發(fā)下來時候，我驚得目瞪口呆，因為卷面上劃著一個巨大的 紅叉叉。《* 我最好的老師》小學十二冊·課文·２１
【成語故事】西漢初年，韓信被封為齊王，丞相蕭何擔心韓信兵權(quán)太大，就找樊噲共商計策。樊噲自鳴得意，連夸自己是如何斗敗項羽，嚇得他目瞪口呆，從而保住主公。面對這淮陰一餓夫且手無縛雞之力的韓信，只須叫一兩個人就可以把他一刀兩斷
【成語示例】殷、雷二將見眾官激變，不復(fù)朝儀，嚇得目瞪口呆，不知所出。明·許仲琳《封神演義》第九回
【成語造句】
◎ 他突然想起剛才那個老漢和他兒子給他下跪的情景，急得“撲通’一聲，也雙膝跪在了泥水地里！黑暗中的人們一下子被縣委書記這個舉動驚得目瞪口呆，一個個在黑暗中大張著嘴巴，說不出話來。
◎ 直到有一天何小桃手持一座雕像來到課堂大家才目瞪口呆。
◎ 曹老海正聽得目瞪口呆，忽然背后有人猛一搬他的肩膀頭。
◎ 這一質(zhì)問弄得他們個個目瞪口呆。
◎ 后面緊跟著的是一條聲勢浩大的馬車隊，他們?nèi)硕鄤荼?，甩得鞭子更響，那個支委驚得目瞪口呆，被孤零零地甩在了后面……
◎ 香香沒法，只好愣愣怔怔走到門前，開門一看，嚇得目瞪口呆，尖聲叫起來：
◎ ＂張嘴狼＂一聽，嚇的是目瞪口呆，渾身發(fā)抖，幾個戰(zhàn)士上去就奪下了＂張嘴狼＂的手槍，緊接著，三個護兵也都磕頭交槍。
◎ 日本知名學者石川一成先生曾撰文說：面對寶頂大佛灣造像，看中華民族囊括外來文化的能力和創(chuàng)造能力，不禁使我目瞪口呆。
◎ 的電視制片人目瞪口呆。
◎ 推車的人，還有滿廳失聲痛哭的人，全嚇得目瞪口呆，魂不附身。
◎ 史建國聽劉太太這么一說，頓時目瞪口呆，他越想越覺得劉太太看相的本領(lǐng)十分高明，他要在黃浦江底撈起銀箱，自然離不開一個＂水＂字。
◎ 袁壽山這番慷慨激昂、冠冕堂皇演說，使在座的同行們目瞪口呆。
◎ 曹老海聽過曹志道的話，目瞪口呆，好象變成墳地上的石望天猴一樣了。
◎ 渠道上、山坡上的人們，開始是目瞪口呆，接著是狂熱地歡呼。
◎ 他們在遇到緊急情況的時候，往往能處危不亂，急中生智，化險為夷，而那些心理素質(zhì)欠佳的軍人則可能恰恰相反，他們在遇到緊急情況時，?？赡苁肿闶Т?，目瞪口呆，呆若木雞、或者亂作一團。
◎ 這一抽打，讓很多人目瞪口呆，但很快就為之做出了最恰當?shù)姆磻?yīng)，＂打得好！＂這一抽打，不僅沒使人性的情感垂落，反將一個活生生的母親形象刻畫得淋漓盡致，充滿光彩。
◎ 特別是那淳厚的男中音畫外音，讓整個影片充溢著濃郁的西班牙風韻，以至于讓我覺得那荒野上的酒廠、牛肉莊，野漢的軼事，都象美國西部的英雄故事，或者是西班牙吉卜賽人的生活，難怪車上的乘客看得熨貼之至，沒有一位讓＂濃郁的異國情調(diào)＂震驚得目瞪口呆。
◎ 那天晚上在他們的新居，曉冰非常勇敢地燒制了一道葷菜：青椒炒豬大腸，驚得她的未婚夫目瞪口呆。
詞類符號：名詞； 時間名詞； 方位名詞； 處所名詞；人名； 姓氏； 名字； 地名； 機構(gòu)名； 其他專有名詞； 動詞；聯(lián)系動詞；能愿動詞；趨向動詞；形容詞；區(qū)別詞； 數(shù)詞；量詞； 副詞； 代詞；介詞； 連詞； 助詞；嘆詞； 擬聲詞；習用語；縮略語；前接成分；后接成分； 語素字； 非語素字；
5、成語故事賣劍買牛
賣掉刀劍，去買耕牛，指改業(yè)歸農(nóng)。也比喻改邪歸正。
此典出自漢·班固《漢書·龔遂傳》。
漢宣帝即位不久，渤?？ひ螋[饑荒，不少人買了刀劍做了強盜。郡守根本治理不了，有人向朝廷推薦龔遂，請他去做太守。
漢宣帝召見龔遂，見他是個七十多歲的老頭，長得又瘦又小的，漢宣帝怕他不能勝任，就問他到了渤海以后怎樣處理那些盜賊。龔遂回答說：“那兒的百姓因為遭了饑荒萬般無奈之下才做了強盜?；噬夏亲屛矣梦淞藴缢麄兡?，還是讓我去安撫感化他們？”漢宣帝說：“能夠安撫當然是最好。”
于是，龔遂就到渤海郡去上任了。他一到任，馬上就下令各縣停止剿匪，并打開糧倉救濟貧苦災(zāi)民。他在告示中說，凡是手里拿著農(nóng)具的都是善良的百姓，官吏不準迫害他們；只有手上還拿著刀槍的人才是強盜。他把那些殘暴的貪官污吏都撤了職，另選官吏去安撫百姓。這樣，渤海郡很快就安定下來了。
龔遂鼓勵老百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，要他們耕地、種桑、養(yǎng)雞、養(yǎng)豬。他看到有人身上佩帶刀劍，就對他們說：“你們都是善良的老百姓，為什么不帶耕牛而帶著刀劍呢？”他耐心地勸導(dǎo)他們賣掉刀劍，去買耕牛來種地。
龔遂在渤海當了三四年太守，把渤海治理得很好，百姓生活水平有了很大的提高，社會也安定了，連官司也沒人打，監(jiān)獄也只好改成了裝糧食的倉庫。
“賣劍買?！币舱f“賣刀買犢”。
6、成語故事開門揖盜
東漢末年，江東地區(qū)是孫策的勢力范圍。吳郡太守許貢見孫策在江東的勢力不斷擴大，便寫信給漢獻帝，請求將孫策調(diào)走，以免后患。不料送信人被孫策的士兵抓獲，孫策得知許貢有叛逆之心，一怒之下便絞死了許貢。
許貢有三個門客，決心為許貢報仇。有一天，這三個門客趁孫策在丹徒西山行獵的時候，埋伏在隱蔽的地方突然向?qū)O策發(fā)動了攻擊。孫策躲閃不及，臉上中了一箭，傷勢很重。回府沒幾天，孫策便箭傷發(fā)作，醫(yī)治無效而死。孫策臨死前將代表權(quán)力的印綬留給了弟弟孫權(quán)，要他勵精圖治，把江東治理好。
孫策死后，孫權(quán)十分傷心，一直沉浸在兄長去世的悲痛之中。孫權(quán)手下有一個謀士張昭，勸他說：“現(xiàn)今奸邪作亂，豺狼當?shù)?，如果只顧悲傷，而不去考慮天下大事，這就好像開著門請強盜進來一樣（原文是：‘開門揖盜’），豈不自招禍患？希望主公以國事為重，這樣才能不辜負您兄長的囑托??！”
聽了張昭的勸說，孫權(quán)止住悲傷，很快便振作起來。張昭請孫權(quán)換上衣服，扶他上馬視察軍隊。東吳從此有了新主，人心逐漸穩(wěn)定下來。過了幾年，吳與蜀、魏形成三國鼎立的局面，成為一方霸主。
后來人們就用“開門揖盜”來表示開門請強盜進來，比喻引進壞人，招來禍患。揖，拱手作禮。
7、成語故事箭在弦上
東漢末年，全國各地的軍閥經(jīng)常為了爭奪地盤而發(fā)動戰(zhàn)爭。在河北的軍閥袁紹手下，有一位掌管文書工作的大才子名叫陳琳。當時另一個軍閥曹操的勢力增長很快，對袁紹的威脅越來越大，于是袁紹就決定討伐曹操。
有一天，袁紹把陳琳找來，讓他寫一篇聲討曹操的戰(zhàn)斗檄（ｘí）文。于是，陳琳就按照袁紹的意思起草了一篇名為《為袁紹檄豫州》的檄文。在這篇文章里，陳琳不但歷數(shù)了曹操本人的各種罪狀，連曹操的祖宗三代也辱罵了一番。
曹操經(jīng)常犯頭痛病。這天，正犯病時，曹操看到了手下人送來的這篇檄文。由于文章寫得生動精彩，曹操竟然越看越興奮，連頭也不疼了。雖然曹操對陳琳在文章中痛罵自己和自己的祖輩也非常氣憤，但是他還是非常欣賞陳琳的才華，并為陳琳服務(wù)于袁紹感到惋惜。
后來曹操打敗了袁紹，陳琳歸順了曹操。有一天，曹操問陳琳：“當初你寫檄文聲討我，只罵我一個人就行了，為什么連我的祖宗三代也罵呢？”陳琳說：“那時我在袁紹手下做事，他命令我寫，我就寫了。這就好像箭在弦上，不得不發(fā)，這也是沒有辦法的事啊?！辈懿倮斫怅惲债敃r的處境，就沒有責罰他，以后也再沒有提起這件事。
后來，人們就用“箭在弦上”來比喻形勢十分緊迫，事情已經(jīng)到了不得不做的時候了。有時也與“不得不發(fā)”連用。
8、成語故事雞鳴狗盜
春秋戰(zhàn)國時期，有四個人在諸侯各國中名氣很大，被稱作“戰(zhàn)國四公子”。他們分別是：齊國的孟嘗君，魏國的信陵君，趙國的平原君，楚國的春申君。其中以孟嘗君的名氣最大，他熱情好客平等待人，不分貴賤、國別、能力大小，對待門客一視同仁，以禮待之，甚至連他國逃亡犯罪之人也一概接受。一時間“傾天下之士，食客數(shù)千人”。他尊賢好士的名聲傳遍列國。
秦昭王很仰慕孟嘗君的才能，于是派人請他到秦國做客，還想拜它為宰相。孟嘗君為了報答秦王的賞識，送上一件名貴的純白狐裘作為見面禮。但是秦王對孟嘗君的賞識，引起了秦國大臣的嫉妒，于是有許多大臣就在秦王面前說孟嘗君的壞話。有人說：“孟嘗君確實賢能，但他可是齊王的同宗。如果擔任秦國的宰相，一定是先考慮齊國的利益，爾后才是秦國，秦國可就危險了?！?
秦昭王覺得有道理，于是下令將孟嘗君軟禁起來。孟嘗君的門客去請秦王的寵妾燕姬幫忙。燕姬卻說：“如果孟嘗君送我一件和大王一樣的白狐裘，我就替他想辦法?！泵蠂L君聽了燕姬的話，心里叫苦道：“白狐裘就這么一件，現(xiàn)在要到哪里再去找一件白狐裘呢？”就在這時候，有一位門客自告奮勇的對孟嘗君說：“我有辦法，天明以前我一定能弄回白狐裘。”于是當天晚上，這位門客化裝成狗的樣子，偷偷進入皇宮，瞞過了衛(wèi)士，偷回了獻給秦王的那件白狐裘。孟嘗君利用白狐裘收買了燕姬，燕姬替孟嘗君說了不少好話，秦王也就釋放了孟嘗君。
孟嘗君獲釋后，害怕秦王反悔，立即趁著夜色逃跑。夜半時分，一行人來到了秦國的邊界涵谷關(guān)。只要通過了這道關(guān)口，秦王就奈何不得他了?？墒乾F(xiàn)在是深夜，城門緊閉，根本沒有辦法出關(guān)。孟嘗君一行人真是急死了，按照秦國規(guī)定，城門必須等到雞鳴才會開放，但是如果等到天亮，又怕秦王發(fā)現(xiàn)他們逃走了，而派人追趕他們，這該如何是好呢？就在這時候，忽然有位擅長學雞叫的門客扯開嗓子，學起了雞鳴，這一下全城的雞都糊里糊涂地跟著一起啼叫起來。守城門的士兵一聽到這么多雞在叫，以為時辰已到，于是就打開了城門。孟嘗君一行人就這樣平安度過了涵谷關(guān)，離開秦過，回到齊國。
不久秦昭王果然后悔釋放了孟嘗君，便派兵馬追趕，但追到了涵谷關(guān)才發(fā)現(xiàn)孟嘗君一行早已出關(guān)而去，只好無功而返。
后來，人們把為了達到某種目的而使用不正當?shù)男〖總z稱作“雞鳴狗盜”，也把使用這種小伎倆的人稱作“雞鳴狗盜之徒”。
典故出自《史記?孟嘗君列傳》。宋代名相王安石在《讀孟嘗君傳》中說：“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳！”雞鳴狗盜，學雄雞啼叫，裝狗進行盜竊。后多用作貶義，比喻那些既無真才實學，也無堂皇風度，只不過略有低下本領(lǐng)的人。
9、成語故事風聲鶴唳 草木皆兵
西晉末年發(fā)生內(nèi)亂，因為長期的動蕩不安，最后西晉不幸滅亡，瑯琊王司馬睿就在建康建立了東晉。當晉朝渡江來到南方，胡人就霸占了北方，不過，北方后來被前秦全部占領(lǐng)，與江南的東晉對立。
當時前秦的首領(lǐng)叫苻堅，他請漢人王猛當他的宰相，一心要讓國家變得十分強盛。為了完成統(tǒng)一中國的心愿，苻堅就帶著八十萬大軍攻打南方。晉朝的君臣一聽到消息都非常害怕，只有丞相謝安十分鎮(zhèn)定，從容不迫地安排打仗的事情。就在淝水這個地方，謝安趁前秦軍隊還沒集合好，迅速派兵渡河去偷襲前秦的軍隊。前秦因此輸?shù)煤軕K，士兵到處逃命，聽到風聲或鶴叫的聲音，都以為是晉軍要打來了，非常的害怕。在這場戰(zhàn)役中，前秦的士兵傷亡慘重，同時決定了南北日后長期對峙的局面。
10、成語故事對癥下藥
東漢末年，有一位神醫(yī)名叫華佗（ｈｕàｔｕó）。他救死扶傷，醫(yī)術(shù)高超，給人治病的時候總是根據(jù)病人的實際情況作出準確的診斷，并提出正確的治療方法，深受人們的敬仰。
有一次，兩個地方上的小官吏倪（ｎí）尋和李延一同到華佗那里看病，碰巧的是兩人的病情非常相似，都感覺頭疼發(fā)熱。華佗仔細為兩個病人作了檢查，然后說：“倪尋應(yīng)該用瀉藥，而李延要吃發(fā)汗的藥?！?br />這兩個小官吏感到很不解，于是便問：“我們兩個人的病情是一樣的，為什么吃的藥卻并不相同呢？”
華佗解釋說：“倪尋的身體外部并沒有什么毛病，病是由于身體內(nèi)部食物消化不良引起的；李延的身體內(nèi)部很健康，病是由于外感風寒，受了涼而引起的。所以，雖然你們兩位的病情表現(xiàn)是一樣的，但是藥方卻應(yīng)該根據(jù)不同的致病原因而有所不同。”
華佗隨即給兩人分別開了藥方，他們兩人買了華佗開的藥，剛剛吃了兩天，病就全好了。
當時的人們知道這件事情后，就用“對癥下藥”來稱贊華佗的這種治療方法。
后來，人們將“對癥下藥”作為成語，來比喻針對不同的客觀實際情況，采取不同的方法加以應(yīng)對，從而妥善地處理問題。
11、成語故事赤子之心
【注音】chì zǐ zhī xīn【典故】大人者，不失其赤子之心者也?！睹献印るx婁下》
【釋義】赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。
【用法】作主語、賓語；指報國之心
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【相近詞】赤膽忠心、耿耿忠心
【反義詞】蛇蝎心腸、狼心狗肺
【同韻詞】混沌不分、披沙揀金、象齒焚身、貴無常尊、萬乘之尊、以偽謗真、用志不分、以咽廢飧、觸手生春、立定腳跟
【年代】古代
【謎語】最紅的心
【英文】theinnocenceofchildhood
【語文同步】還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養(yǎng)料!孩子，從今以后，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了! 赤子之心這句話，我也一直記住的?！陡道准視鴥蓜t》初中五冊·課文·7
【成語故事】戰(zhàn)國時期，孟子與齊宣王談?wù)摼贾g的關(guān)系而一般正直人應(yīng)有的態(tài)度。孟子說：所謂大人就是通達事理的人并沒有奇特的地方，其可貴的地方就是在任何時候都沒有失掉孩提時代的一片真心，像小孩子那樣純樸、真誠、熱烈
【成語示列】堯、舜、禹、湯、周、孔，時刻以救民濟世為心，所謂赤子之心，原不過是“不忍”二字。清·曹雪芹《紅樓夢》第一一八回
【成語造句】
◎ 他決心把自己的赤子之心獻給共產(chǎn)主義事業(yè)，一次又一次地積極爭取加入中國共產(chǎn)黨。
◎ 兩個月后，歐陽先生回信了，信中寫道：何大夫，你寄來的書和信我連看了幾遍，從你那里，我看到了一顆赤子之心，看到了共產(chǎn)黨確是民族的脊梁。
◎ 修復(fù)劫難后的天安門廣場，支援亞運會工程建設(shè)，幫助京郊農(nóng)村夏收夏種，為首都北京迅速恢復(fù)它往日的莊嚴美麗，揮灑著辛勞的汗水，奉獻出戰(zhàn)士的赤子之心！
◎ 他們粗人俗人，常常笑我尚有孩子氣，我承認我尚有赤子之心，個中詩意及哲理，是他們不能領(lǐng)略的。
◎ 當時他在抓純粹數(shù)學研究的同時，一直考慮如何把自己的專長為中國建設(shè)服務(wù)（在抗戰(zhàn)時期他就一心想著為國防出力），華羅庚對什么是應(yīng)用數(shù)學以及如何在中國發(fā)展應(yīng)用數(shù)學，有一個探索認識的過程，但是他對發(fā)展數(shù)學應(yīng)用和應(yīng)用數(shù)學的重要性的認識始終如一，２０世紀４０年代在昆明時期他對應(yīng)用數(shù)學的構(gòu)想；１９４６年訪蘇期間，蘇聯(lián)數(shù)學家對應(yīng)用數(shù)學重視對他的啟示；二戰(zhàn)后國際上應(yīng)用數(shù)學的發(fā)展以及他想讓他的專長為國家服務(wù)的赤子之心，使他在被任命為中科院數(shù)學研究所所長之后（特別在科學發(fā)展規(guī)劃的制定時），對中國的應(yīng)用數(shù)學發(fā)展做了第一次布置。
◎ 在這里，他沒留下將軍的威風，也沒留下全國政協(xié)副主席的頭銜，只留下了一顆拳拳的赤子之心。
◎ 他只是以一個赤子之心，指出了母親肌體上的潰瘍?。?br />【詞類符號】：名詞； 時間名詞； 方位名詞； 處所名詞；人名； 姓氏； 名字； 地名； 機構(gòu)名； 其他專有名詞； 動詞；聯(lián)系動詞；能愿動詞；趨向動詞；形容詞；區(qū)別詞； 數(shù)詞；量詞； 副詞； 代詞；介詞； 連詞； 助詞；嘆詞； 擬聲詞；習用語；縮略語；前接成分；后接成分； 語素字； 非語素字；
12、成語故事八仙過海，各顯神通
傳說古時候有八個神仙，他們分別是鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹國舅、藍采和、呂洞賓、何仙姑與韓湘子。這八個神仙外貌和脾氣都各有特色，經(jīng)常在一起聚會論道，展示自己的獨門法術(shù)。
有一天，他們一同去參加王母娘娘的蟠（ｐáｎ）桃大會，途中需要渡過東海。茫茫東海，浩瀚無邊，天下的凡人和船只根本就沒有辦法穿越它。于是呂洞賓就提議：“不如我們八個人每人都將自己隨身所帶的一件寶物投進大海，讓這些寶物載我們過海?！贝蠹乙恢峦鈪味促e的意見。鐵拐李首先把拐杖投進水里，自己穩(wěn)穩(wěn)地站在上面，屹立在浪花之上。接下來，韓湘子投下花籃，呂洞賓投下簫，藍采和投下大拍板，漢鐘離投下鼓，張果老投下一個紙驢，曹國舅投下玉笏（ｈù），何仙姑投下竹罩。他們各自站在自己投放的東西上面，依靠自己的神力，乘風破浪，終于順利地到達了東海對岸，如期參加了王母娘娘的蟠桃大會。
后來人們就把這個故事概括成為“八仙過海，各顯神通”，用來比喻在某一個集體中，每個人都拿出自己的本領(lǐng)去完成共同的任務(wù)。
13、成語故事按兵不動成語故事
【拼音】àn bīng bù dòng
【典故】偃然按兵不動。《荀子·王制》趙簡子按兵而不動?！秴问洗呵?middot;恃君覽》
【釋義】按：止住。使軍隊暫不行動?，F(xiàn)也比喻暫不開展工作。時機不成熟的時候貿(mào)然行動是要付出代價的。
【用法】作謂語、定語;多指接到任務(wù)后不肯做
【結(jié)構(gòu)】兼語式
【近義詞】以逸待勞、裹足不前
【相反詞】雷厲風行、聞風而動
【同韻詞】誑時惑眾、興戎動眾、省吃細用、言必有中、一心兩用、厚棟任重、恩威并重、行師動眾、調(diào)詞架訟、欺世惑眾、......
【邂逅語】下象棋不走卒
【年代】古代
【燈謎】休戰(zhàn)
【造句】在探清敵人的虛實之前，我軍還是先按兵不動。
【故事】：
春秋末期，諸侯爭霸，弱肉強食，位于晉國東部的一個弱小國家——衛(wèi)國，長期以來受著強大晉國的壓迫，苦不堪言。這個時候衛(wèi)國的國君——衛(wèi)靈公，毅然投靠了與晉國同樣強大的齊國，締約結(jié)盟。這種做法令當時晉國的執(zhí)政卿趙鞅十分惱怒，集結(jié)大軍準備討伐衛(wèi)國，大軍出發(fā)前，趙鞅先派大夫史默出使衛(wèi)國，暗中調(diào)查衛(wèi)國內(nèi)部的情況，并約好在一個月后回來報告，可是，一個月，兩個月很快過去了，史默仍舊沒有消息，趙鞅不知道究竟出了什么意外情況，晉國內(nèi)部也開始議論紛紛，史默已經(jīng)被衛(wèi)國殺害，不可能再回來了。況且衛(wèi)國只不過是一個弱小的國家，不如干脆出兵，一舉擊破，趙鞅否定了這種說法，他認為衛(wèi)國之所以敢背叛晉國投靠齊國，一定已經(jīng)做好了十分充分的準備，貿(mào)然進攻，會使晉國損失巨大，所以在史默控聽消息回來之前，決不能草率采取行動。就這樣等了半年之久，史默終于回來了。趙鞅問他：“為什么耽擱這么長的時間呢。史默答道，經(jīng)過六個月的觀察，衛(wèi)靈公很有才干，國內(nèi)賢臣很多，人民擁戴，舉國上下團結(jié)一心。如果我們要依靠武力使衛(wèi)國屈服，是要付出巨大的代價的。經(jīng)過這半年來，還是尋找不到衛(wèi)國的弱點，所以我只好回來了。趙鞅聽后，同意史默的看法，暫時打消了攻打衛(wèi)國的念頭，按兵不動，等待時機。
14、成語故事車水馬龍的故事
出處： 《后漢今·明德馬皇后紀》前過灌龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬士口游龍，侖頭衣綠，領(lǐng)袖正氣顧視御者，不及遠矣。
釋義： 這則成語從馬太后詔書中的話簡化而來，它形客車馬往來 繁華熱鬧的場景。
故事： 東漢名將馬援的小女兒馬氏，由于父母早亡，年紀很小時就操辦家中的事情，把家務(wù)料理得井然有序，親朋們都稱贊她是個能干的人。
十三歲那年，馬氏被選進宮內(nèi)。她先是侍候漢光武帝的皇后，很 受寵愛。光武帝去世后，太子劉莊即位，就是漢明帝，馬氏被封為貴 人。由于她一直沒有生育，便收養(yǎng)了賈氏的一個兒子，取名為劉旭。 公元60年，由于皇太后對她非常寵愛，她被立為明帝的皇后。
馬氏當了皇后，生活還是非常儉樸。她常穿粗布衣服，裙子也不 鑲邊。一些嬪妃朝見她時，還以為她穿了特別好的料子制成的衣服。 走到近前，才知道是極普通的衣料，從此對她更尊敬了。 馬皇后知書識理，時常認真地閱讀《春秋》、《楚辭》等著作。有一 次，明帝故意把大臣的奏章給她看，并問她應(yīng)如何處理，她看后當場 提出中肯的意見。但她并不因此而干預(yù)朝政，此后再也不主動去談 論朝廷的事。
明帝死后，劉旭即位，這就是漢章帝。馬皇后被尊為皇太后。不久，章帝根據(jù)一些大臣的建議，打算對皇太后的弟兄封爵。馬太后遵照已去世的光武帝有關(guān)后把家族不得封侯的規(guī)定，明確地反對這樣 做，因此這件事沒有辦。
第二年夏天，發(fā)生了大旱災(zāi)。一些大臣又一上奏說，今年所以大 旱，是因為去年不封外戚的緣故。他們再次要求分封馬氏舅父。馬太后還是不同意，并且為此專門發(fā)了詔書，詔書上說：“凡是提出要對外戚封爵的人，都是想獻媚于我，都是要從中取得好處。天大旱跟封爵有什么關(guān)系?要記住前朝的教訓(xùn)，寵貴外戚會招來傾覆的大禍。先帝不讓外戚擔任重要的職務(wù)，防備的就是這個。今后，怎能再讓馬氏走者路呢?” 詔書接著說：“馬家的舅父，個個都很富貴。我身為太后，還是食不求甘，穿著簡樸。左右宮妃也盡量儉樸。我這樣做的目的，是為下邊做個樣子，讓外親見了好反省自己。可是，他們不反躬自責，反而笑話我太儉省。前幾天我路過娘家住地濯龍園的門前，見從外面到舅舅家拜候、請安的，車子像流水那樣不停地駛?cè)?，馬匹往來不絕，好像一條游龍，招搖得很。他們家的傭人，穿得整整齊齊，衣服綠色，領(lǐng)和袖雪 白;看看我們的車上，比他們差遠了。我當時竭力控制自己，沒有責備他們。他們只知道自己享樂，根本不為國家憂愁，我怎么能同意給他們加官進爵呢?”
15、成語故事出爾反爾的故事
【釋義】：
“出爾反爾”這則成語的原意是你怎樣對別人，別人也怎樣對你。現(xiàn)用來形容一個人言行前后矛盾，反復(fù)無常。“爾”指你，“反”同返。
【出處】：
這個成語來源于《孟子?梁惠王下》：曾子曰：“戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也。”
【故事】：
戰(zhàn)國時，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰(zhàn)爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：“在這次戰(zhàn)爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，可是老百姓卻沒有一個為他們?nèi)テ疵模麄冄劭撮L官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂?，殺也殺不?要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢?”
孟子回答說：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴重的災(zāi)情報告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”
孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說：“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎?他說，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個報復(fù)的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。” 孟子最后告訴鄒穆公說：“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，并且愿意為他們獻出生命。”
【用法】：
茅盾《霜葉紅似二月花》五：“我們可要講究親疏，著重情誼，辨明恩仇，不能那么出爾反爾，此一時，彼一時。”
16、成語故事癡人說夢的故事
【注音】chī rén shuō mèng
【成語故事】從前一個外國和尚到一座中國廟里燒香，廟里的小和尚問他何姓及來自何國，外國和尚不懂他的話，跟著說何姓何國人。小和尚向住持報告外面來了何國一個姓何的和尚。眾和尚紛紛出來看熱鬧，搞得大家啼笑皆非。
【出處】此正所謂對癡人說夢也。宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷九
【解釋】癡：傻。原指對癡人說夢話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語。
【用法】作賓語、定語;用于譏諷人
【相近詞】白日做夢、癡心妄想、荒誕不經(jīng)
【反義詞】切中事理、循規(guī)蹈矩
【成語例句】
◎ 在這樣一個令今天的人們看似癡人說夢的時代里，什么樣的事能夠發(fā)生，什么樣的事又不能夠發(fā)生，這是無法預(yù)料的。
◎ 一個從未看過電影的人，提筆就寫出個高妙絕倫的電影腳本，無異癡人說夢。
◎ 可要使這種境界不變?yōu)榘V人說夢，不變?yōu)樘摶镁?，就要腳踏實地，這個"實地"就是世界自身的客觀性和規(guī)律性。
17、成語故事對牛彈琴的故事
【拼音】duì niú tán qín
【成語故事】古代音樂家公明儀每次彈琴時，他的琴聲引來很多鳥兒與蝴蝶。當看到水牛在吃草，就對水牛彈奏幾曲，結(jié)果水牛無動于衷地走開，公明儀大嘆：“對牛彈琴，一竅不通。”
【典故】公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。漢·牟融《理惑論》
【釋義】譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。
【用法】作謂語、賓語、定語;用于譏諷別人
【相近詞】對牛鼓簧、白費口舌
【反義詞】對癥下藥、有的放矢
【其它使用】
◎ 我也知道這是對牛彈琴，他這樣敷衍我欺騙我也不止一次了。
◎ 我想，這不是對牛彈琴嗎?再說，"人類靈魂的工程師--這豈不是吹牛嗎?我算老幾?"我又輕輕地在她的頭上拍了一下，把她抱起來，在她頰上親了一個吻，然后把她推向門外。
18、成語故事非驢非馬的故事
漢朝時，西域有一個龜茲國國王絳賓，在漢宣帝時多次訪問漢朝，他對漢朝的文化特別喜歡，回國后大力推廣漢朝的文化，這與西域的傳統(tǒng)習俗大相徑庭，人們認為他的這一套似是而非的東西是驢馬雜交的騾子
漢書·西域傳下·渠犁》：“(龜茲王)後數(shù)來朝賀，樂漢 衣服制度，歸其國，治宮室，作徼道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。外國胡人皆曰：‘驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂也?！奔打?，馬驢雜交而生。后用“非驢非馬”形容不倫不類的事物。
19、成語故事后起之秀的故事
故事 東晉時，王忱(chen)在少年時代就顯露出才氣，很受親友的 推祟。他的舅父范寧，是當時著名的經(jīng)學家，對王忱也很器重，有著 名文士拜訪，他總讓王忱到場接待。 有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。舅舅要他 倆交談交談。張玄早就聽說王忱志趣不凡，很想與他談?wù)?。他年齡比 王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。不 料，王忱見張玄這等模樣，看不上眼.也默默坐著，一言不發(fā)。張玄見 他這樣，自己又放不下架子，對坐了一會，怏怏不樂地離去。 事后，范寧責備王忱說：“張玄是吳中的優(yōu)秀人才，你為什么不 好好與他談?wù)?’’ 王忱傲慢地回答說：“他要是真心想和我來往，完全可以來找我 談?wù)劼铩?rdquo; 范寧聽了這話，倒反而稱贊起外甥來了：“你這樣風流俊逸，真 是后來的優(yōu)秀人才。” ” 玉忱笑著回答說：“沒有您這樣的舅舅，哪來我這樣的外甥?”
出處宋·劉義慶《世說新語賞譽》
范豫章謂王荊州，“卿風流逸望，真后來之秀。”
釋義 “秀”，優(yōu)秀的意思，表示后輩中的優(yōu)秀者。這則成語也稱 “后起之秀”。
20、成語故事鶴立雞群的故事
嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時，嵇紹官為侍中。當時皇族爭權(quán)奪利?；ハ喙ⅲ贩Q為“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。有一次都城發(fā)生變亂，形勢嚴峻，嵇紹奮不顧身奔進官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來。不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無數(shù)只有嵇紹始終保護著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點般射過來，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”嵇紹在世時，有一次有人對王戌說“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中?！焙髞砭陀谩苞Q立雞群”比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。
21、成語故事九牛一毛的故事
漢武帝(劉徹)聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高與。這時， 許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀 的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事 的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天 仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才 停止戰(zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝 聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄 里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷 尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐 刑”。
司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺;但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人 死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人 恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫 作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一 個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部 空前偉大的歷史的著作——“史記”。 司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿，后來的人便是根據(jù)他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是 極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
22、成語故事雞鳴狗盜的故事
戰(zhàn)國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。
有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會真心為秦國辦事呢?”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。
泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門說：“我能把狐白裘找來!”說完就走了。
原來這個門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鉆進貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準備過兩天為他餞行，送他回齊國。
孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)(在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門)正是半夜。按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎么能叫呢?大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎么還沒睡蹭實雞就叫了呢?守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關(guān)門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時了。
孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
23、成語故事洛陽紙貴的故事
晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：“快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了?！闭f著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，左思漸漸長大了，由于他堅持不懈地發(fā)奮讀書，終于成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為杰出的文學家奠定了基礎(chǔ)。這以后他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產(chǎn)為內(nèi)容，撰寫《三都賦》。為了在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終于寫成了。
《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學杰作《兩都賦》相比。由于當時還沒有發(fā)明印刷術(shù)，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應(yīng)求，一時間全城紙價大幅度上升。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”，稱頌杰出的作品風行一進。
24、成語故事兩袖清風的故事
【典 故】 兩袖清風( liǎng xiù qīng fēng )
一、
其實早在元朝文學家魏初的《送楊季?！芬辉娭芯鸵殉霈F(xiàn)了“交親零落鬢如絲，兩袖清風一束詩”。魏初，字太初，號青崖，著有《青崖集》五卷，曾任元朝中書省掾吏、監(jiān)察御史、南臺御史中丞等官職，品性清廉，頗有政聲。
二、
此外，元朝陳基在《次韻吳江道中》一詩中也有這樣的句子：“兩袖清風身欲飄，仗藜隨月步長橋?！敝徊贿^當時這一詞語還沒有與為官清廉這一意思聯(lián)系在一起。到了明朝吳應(yīng)箕的筆下，“兩袖清風”這一成語就已被用來表達清貧之意了：“入計時，止于兩袖清風，欲送其老母歸楚，至不能治裝以去。”從此以后，“兩袖清風”(亦作“清風兩袖”)才逐漸演變成為官清廉的意思。如明朝另一位清官況鐘(1383～1443年)在出任蘇州知府任滿赴京考績時，為拒收群眾送的禮物，就曾作詩云：“清風兩袖朝天去，不帶江南一寸綿。慚愧士民相餞送，馬前灑酒注如泉?！?
三、
古往今來，凡為官清廉、不貪錢財者，常以“兩袖清風”自譽。說起它的由來，還有一段有趣的故事呢。 明人都穆的《都公譚纂(zuǎn)》記載了下面的故事。
于謙是明朝著名的民族英雄和詩人。他曾先后擔任過監(jiān)察御史、巡撫、兵部尚書等職。于謙作風廉潔，為人耿直。于謙生活的那個時代，朝政腐敗，貪污成風，賄賂公行。當時各地官僚進京朝見皇帝，都要從本地老百姓那里搜刮許多的土特產(chǎn)品，諸如絹帕、蘑菇、線香等獻給皇上和朝中權(quán)貴。
明朝正統(tǒng)年間，宦官王振以權(quán)謀私，每逢朝會，各地官僚為了討好他，多獻以珠寶白銀，巡撫于謙每次進京奏事，總是不帶任何禮品。他的同僚勸他說：“你雖然不獻金寶、攀求權(quán)貴，也應(yīng)該帶一些著名的土特產(chǎn)如線香、蘑菇、手帕等物，送點人情呀!”于謙笑著舉起兩袖風趣地說：“帶有清風!”以示對那些阿諛奉承之貪官的嘲弄。兩袖清風的成語從此便流傳下來。
他曾作過《入京詩》一首：
絹帕蘑菇與線香，
本資民用反為殃;
清風兩袖朝天去，
免得閭閻話短長。
這首詩的意思是說，絹帕、蘑菇、線香這些東西本是供人民享用的，可是因為貪官污吏的搜刮，它們反而給人民帶來了災(zāi)難。所以我什么也不帶，只帶兩袖清風去朝見天子(古時，人們把隨身的錢物放在袖中)，免除百姓的不滿。這首詩嘲諷了進貢的歪風，表現(xiàn)了于謙為官清廉、不愿同流合污的錚錚風骨。
“兩袖清風”比喻為官清廉或表示貧窮，手頭一點積蓄也沒有。
絹帕、蘑菇、線香都是他任職之地的特產(chǎn)。于謙在詩中說，這類東西，本是供人民享用的。只因官吏征調(diào)搜刮，反而成了百姓的禍殃了。他在詩中表明自己的態(tài)度：我進京什么也不帶，只有兩袖清風朝見天了。詩中的閭閻是里弄、胡同的意思，引申為民間、老百姓。
25、成語故事馬首是瞻的故事
出處: 《左傳·襄公十四年》荀偃令曰：“雞鳴而駕，基井夷灶，唯余馬首是瞻。
釋義: “瞻”是看的意思。這則成語的本意是，作戰(zhàn)是士兵看著主 將的馬頭決定行動的方向?，F(xiàn)在用來比喻服從指揮或者樂于追隨。
故事： 戰(zhàn)國時，晉淖公聯(lián)合了十二個諸侯國攻伐秦國，指揮聯(lián)軍 的是晉國的大將荀偃。
茍偃原以為十二國聯(lián)軍攻秦。秦軍一定會驚慌失措。不料景公已經(jīng)得知聯(lián)軍心不齊，士氣不振，所以毫不膽怯，并不想求和。茍偃沒有辦法，只得準備打仗，他向全軍將領(lǐng)發(fā)布命令說：“明天早晨。雞一叫就開始駕馬套車出發(fā)。各軍都要填平水井，拆掉爐灶。作戰(zhàn)的時候，全軍將土都要看我的馬頭來定行動的方向。我奔向那里，大家就跟著奔向那里?！?想不到茍偃的下軍將領(lǐng)認為，茍偃這佯指令，大專橫了，反感他說：“晉國從未下過這樣的命令，為什么要聽他的?好，他馬頭向西， 我偏要向東。”
將領(lǐng)的副手說：“他是我們的頭，我聽他的?！庇谑且猜暑I(lǐng)自己的 隊伍朝東而去：這樣一來，全軍頓時混亂起來。
茍偃失去了下軍，仰天嘆道：“既然下的命令不能執(zhí)行，就不會有取勝的希望，一交戰(zhàn)肯定讓秦軍得到好處?！彼缓孟铝顚⑷姵坊厝ァ?
26、成語故事盲人摸象的故事
解釋
比喻對事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
典故
據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠?？墒?，國內(nèi)當時流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，于是就想出了一個主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說法教育誘導(dǎo)他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來?！笔拐吆芸炀蜏惣艘蝗好と?，帶領(lǐng)他們來到王宮。使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前?！辩R面王說：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然后馬上帶他們來王宮前廣場?！?
第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布什么重大的事情。不一會，使者領(lǐng)著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了!”鏡面王又說：“你們每個人都講述一下大象是什么模樣的!”摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告圣明的國君，大象就像一只盛漆的大圓桶?！泵酱笙笪舶偷拿と苏f：“大王，大象應(yīng)該像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說：“大王，大象確實像大鼓。”隨后，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人說：“圣明的大王，大象實在像一根粗繩索?！币蝗好と朔殖闪藥谆?，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王!大象的模樣確實像我說的那樣!”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。
27、成語故事南轅北轍的故事
魏王想攻打趙國，季梁勸他說：“我在太行山下遇到一個向北走卻要去楚國的人，我告訴他說：‘你的方向錯了!’他卻回答我說：‘沒關(guān)系，我的馬跑得很快!’這位馬車夫駕車技術(shù)非常高明，但是他這樣走下去，只會離楚國越來越遠而已?，F(xiàn)在，大王仗著強勢想稱霸，你越是這樣做，離稱霸的目的就越遠，和那個想到楚國去，反而往北走的人一樣。”魏王聽了之后覺得很有道理，最后終于放棄攻打趙國的計劃。
28、成語故事起死回生的故事
扁鵲是春秋戰(zhàn)國時期人，本名秦越人。據(jù)傳他少時曾從長桑君學醫(yī)，擅長診脈，能夠洞察內(nèi)腑五臟的癥結(jié)，醫(yī)術(shù)極為高明。
一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。于是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復(fù)活。中庶子認為他所說是無稽之談，人死哪有復(fù)生的道理。扁鵲長嘆說：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應(yīng)該能夠聽到他耳鳴、看見他的鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫熱之感?！敝惺勇勓在s快入宮稟報，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。
扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康;現(xiàn)在太子陰陽二氣失調(diào)，內(nèi)外不通，上下不通，導(dǎo)致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實并沒有死?！?
扁鵲命弟子協(xié)助用針砭進行急救，刺太子三陽五會諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調(diào)理陰陽，二十多天，太子的病就痊愈了。
這件事傳出后，人們都說扁鵲有起死回生的絕技。
29、成語故事人言可畏的故事
出處: 《詩·鄭風·將仲子》豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
釋義: “言”語言。指流言蜚語。“畏”怕。流言蜚語是很可怕的。
故事: 古時候有個名叫仲子的男青年愛上了一個姑娘，想偷偷地上她家幽會。姑娘因他們的愛情還沒有得到父母的同意，知道后，會責罵她所以要戀人別這樣做。于是唱道：
“請求你仲子呀，別爬我家的門樓，不要把我種的粑樹給弄了。并非我舍不得樹，而是害伯父母說話。仲子，我也在思念你，只是怕父母要罵我呀。”
姑娘想起哥哥們知道了這件事也要責罵她，便接著唱道：“請求你仲子呀，別爬我家的墻，不要把我種的桑樹給弄折了。并非我舍不得樹，而是害怕哥哥們說話。仲子，我也在思念你，只是伯哥哥要罵我呀。”
姑娘還害伯別人知道這件事要風言風語議論她，于是再唱道：“請求你仲子呀，別爬我家的后園，不要把我種的檀樹給弄折了。并非我舍不得樹，而是害怕人家說話。仲子，我也在思念你，“只是怕人家風言風語議論我呀。”
30、成語故事入吾彀中的故事
彀，音構(gòu)，原來是張弓的意思，這里借用為牢籠、圈套及就范的意思，“入吾彀中”即 是進入我的圈中了之意。例如一個捉麻雀的人，用稻彀放在羅網(wǎng)下來引誘麻雀，當麻雀飛下 來正在啄食稻彀，那人把羅套網(wǎng)一抽，將麻雀網(wǎng)住，便說：這麻雀“入吾彀中”了。又如一 個人想籠絡(luò)某甲。用種種手段令某甲對他好感、頌傷他，直至某甲死心塌地約為他利用時， 他便可說：某甲已“入吾彀中”矣!
這句成語原出于五代時王定保所著的“唐摭言”這是一部記述唐代貢舉制度及雜事的 書，其中記述之詳，一般史志所不及。據(jù)書中記載，有一次。唐太宗(李世民，唐高祖李淵 的次子)私自去視察御史府(考試進士的地方) ，看到許多新智取的進士魚貫而出，便得意得很的說道：“天下英雄，人吾彀中矣!” 這句話就是說：“天下的有為青年，都已進入了我的圈套了!” 李世民是唐代開國元勛，文才武略，都很出眾，到他自己接帝位后，更是在中國歷史上 取得一次大統(tǒng)一，他的聲威。遠及域外，他不但雄才大略，而在為人方面，也很善運用權(quán) 謀，不然，他也不會無意中說出“入吾彀中”那樣的話來了。
這句成語運用時，一般都是將它用在形容那些并不十分冠面堂皇的事情上，舉凡運用攏 絡(luò)手段，設(shè)下各種圈套而達到目的時，便可說“入吾彀中”、“入他彀中”或“入其彀中”。
31、成語故事水落石出的故事
出處宋·蘇軾《后赤壁賦) 江流有聲，斷岸千尺，山高月，匕水落石出。
釋義 江水下落，水下的石頭自然露了出來。
比喻事情經(jīng)過調(diào)查 研究和對證，終將真相大白。
故事 蘇軾字子瞻，號東坡，四川眉山人，北宋時期的大文學家、 書畫家。他生性豪放，學識淵博，極富文采。在被貶嫡黃州時，曾兩次 游歷黃州城外的赤壁，寫下了兩篇傳世之作《前赤壁賦》和《后赤壁 賦》。
當時，十月夜晚的月光分外皎潔明媚。蘇軾和他的兩個朋友沐 浴著和煦的秋風，興致勃勃地一起在城外散步。月白風清的美麗夜 景，使他們詩興大發(fā)，和朋友相聚，暢敘友情，更使他們忘記了一切 煩惱，他們和歌吟詩，暢所欲言，歡樂之至，無以形容。 蘇軾突然想到了酒。他急忙趕回家中，詢問妻子家中是否有酒。 妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，說這就是供給他臨時需用的。
蘇 軾大喜過望，連連稱謝，拿了酒，趕回朋友中間，來到赤壁下的長江 岸邊，登上小舟，泛舟游玩。
這時，只聽見東流的江水發(fā)出潺潺的聲響，在萬籟寂靜的夜晚 顯得特別清脆，岸邊千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峰屹立， 懸在山峰間的月亮顯得小了;江水下落，沉在江水之下的石頭，露了出來。
32、成語故事尸位素餐的故事
尸音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。 “書經(jīng)”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用來比喻一個有職位而沒有工作 做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動作一樣。 “素餐”也是出于詩經(jīng)：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”來比喻無功食 祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語，應(yīng)該說是出于“漢書”，因為該書 的“朱云傳”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成語的意 思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說，我們要研究成語的出處，對這句成語分合的出 處，也應(yīng)該詳細知道。
一般機關(guān)、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關(guān)系，只知道每月按期領(lǐng)取薪 金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，一般工作能 力很差的人，雖然已經(jīng)盡了自己的能力服務(wù)，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能 夠保持職位，不是靠自己的本領(lǐng)，而是藉著特殊關(guān)系，因此也可以說“尸位素餐”。又如某 人向朋友說，自己本來沒有甚么本領(lǐng)，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素 餐”，良心上也有點內(nèi)疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。
33、成語故事勢如破竹的故事
三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權(quán)以后，準備出兵攻打東吳，實現(xiàn)統(tǒng)一全中國的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計。多數(shù)人認為，吳國還有一定實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準備再說。
大將杜預(yù)不同意多數(shù)人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預(yù)認為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預(yù)的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見。張華很同意杜預(yù)的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預(yù)作征南大將軍。 公元279年，晉武帝司馬炎調(diào)動了二十多萬兵馬，分成六路水陸并進，攻打吳國，一路戰(zhàn)鼓齊鳴，戰(zhàn)旗飄揚，戰(zhàn)士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國一員大將，率領(lǐng)軍隊乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽到風聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預(yù)從小路向吳國國都建業(yè)進發(fā)。此時，有人擔心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進攻更有利。杜預(yù)堅決反對退兵，他說：“現(xiàn)在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹(像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節(jié)后竹子就迎刃破裂)，一舉攻擊吳國不會再費多大力氣了!” 晉朝大軍在杜預(yù)率領(lǐng)下，直沖向吳都建業(yè)，不久就攻占建業(yè)滅了吳國。晉武帝統(tǒng)一了全國。
故事出自《晉書·杜預(yù)傳》。成語“勢如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋。
34、成語故事天下無雙的故事
出處《史記·信陵君列傳》
始吾聞夫人弟公于天下無雙
釋義 天下沒有第二個，獨一無二。
故事 黃香是湖北江夏人，母親早死了，父親是個小官員，父子二 人相依為命，日子過得很清苦。黃香知書達理，對父親十分孝敬，在 炎熱的夏天，他用扇子把床上、枕上的席子扇涼，讓父親睡得舒服 些;到了寒冷的冬天，他先鉆進被窩，把被子溫熱一點，再請父親睡 下。因此父親更愛護他，幫助他學習許多知識。
黃香長大以后，做了官。在他當魏郡太守期間，有一次遭到水 災(zāi)，當?shù)氐陌傩毡缓樗疀_得無家可歸，沒吃沒穿。黃香拿出自己的俸 祿和家產(chǎn)，分給了受災(zāi)的百姓。因為黃香幼年時期勤奮好學，知識淵 博，對父親又十分孝敬，所以博得了許多人的贊美。當時在京城里流 傳著這樣一句民謠：“天下無雙，江夏黃香。”
35、成語故事妄自尊大的故事
出處《后漢書·馬援傳》
(馬援)，囚辭歸，謂囂曰：“子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專 意東方?！?
釋義 形容人狂妄地夸大自己，以為自己了不起，輕視別人。
故事
馬援，字文淵，茂陵人。東漢初年，劉秀做了皇帝，稱光武 帝。當時，政權(quán)雖已建立，但天下尚未統(tǒng)一，各路豪強憑借自己的軍 隊，各霸一方，各自為政。 在各路豪強中，公孫述最為強大，他在成都稱帝。為此，在隴西 一帶稱霸的隗囂，派了馬援去公孫述處探探情況，以商討如何能長 期地割據(jù)一方。馬授在隗囂手下，是個很受器重的將才，他接受使 命，信心百倍地踏上征途。因為公孫述是他的同鄉(xiāng)，早年又很熟悉， 所以這次去，他心想一定能受到熱情的歡迎和款待，可以好好地敘 日說故。然而事出意外，公孫述聽說馬援要見他，竟擺出了皇帝的架 勢，自己高踞殿上，派出許多侍衛(wèi)站在階前，要馬援以見帝王之禮去 見他，并且沒說上幾句話就退朝回宮，派人把馬援送回賓館去了。接 著，公孫述又以皇帝的名義，給馬援封官，賜馬援官眼。 對此，馬援當然很不愉快，他對手下的人說：“現(xiàn)在天下還在各 豪強手中爭奪，還不知道誰勝誰敗公孫述如此大講排場，自以為強 大，有才于的人能留在此與他共同建立功業(yè)嗎?” 馬援回到隗囂處，對隗囂說;“公孫述就好比井底的青眺，看不 到天下的廣大，自以為了不起，妄自尊大，我們不如到東方(洛陽)的 光武帝那里去尋找出路?！?后來，馬援投靠了光武帝劉秀，在光武帝手下當了一位大將，竭盡全力，幫助光武帝統(tǒng)一天下。最后，公孫述被劉秀打敗。
36、成語故事先聲奪人的故事
出處《左傳·昭公二十一年》
濮曰：“《軍志》有之，先人有奪人之心，后人有待其哀。”
釋義“先聲奪人”這則成語就是從《軍志》里的話轉(zhuǎn)化而來的，表示 先造成聲勢，以破壞敵人的士氣。
故事 宋國的司馬華費逐，有三個兒子：華驅(qū)、華多僚和華 登。華多僚得國君宋元公的信任，就經(jīng)常在元公面前說兩個弟兄的 壞活。華登被迫逃亡到國外后，他又在元公面前誣陷華驅(qū)，說他打算 接納逃亡的人。 宋元公經(jīng)不住華多僚的一再挑撥，便派人通知華費逐，叫他驅(qū) 逐華驅(qū)。華費逐知道這件事是華多僚干的，恨不得殺了他，但又只得 執(zhí)行元公的命令，準備叫華驅(qū)去打獵，然后打發(fā)他走。 華驅(qū)了解到這是華多僚干的壞事，本想殺了他，但又伯父親傷 心，決定逃亡。 臨行時，華驅(qū)打算與父親告別。不料，在朝廷上遇見了華多僚。 他一時性起，就與侍從殺死了華多僚，并召集逃亡的人一起反叛宋 國。元公請齊國的烏枝鳴幫助守衛(wèi)城池。 這年冬天，逃亡在外的華登帶領(lǐng)了吳國的一支軍隊，前來支持 華驅(qū)攻打宋國。眼看華登的隊伍快要來到，有位名叫淄的大夫?qū)?枝鳴說： “兵書《軍志》上有這樣的話：先向敵人進攻可以摧毀敵人的土 氣;后向敵人進攻要等待他們士氣衰竭。何不乘華登的軍隊很疲勞 和還沒有安定而進攻?如果敵人已經(jīng)來到而且穩(wěn)住，他們的人就多 了，到那時我們就后悔不及了。” 烏枝鳴聽從了濮的建議。結(jié)果，宋國和齊國的聯(lián)軍擊敗了吳軍， 俘虜了兩個將領(lǐng)。但是，華登率領(lǐng)余部又擊敗了宋軍。宋元公想逃， 淄攔住他說： “我是小人，可以為君王戰(zhàn)死，但不能護送你逃跑。請君王等待 一下。” 淄說完這話，一面巡行，一面向軍士們喊道： “是國君的戰(zhàn)士，就揮舞旗幟：”軍士們按照他的話揮舞旗幟。宋 元公也壯著膽下城巡視，對軍士們說：“國家敗亡，國君死去，這是大 家的恥辱，不僅是我一個人的罪過，大家拼死打吧!”烏枝鳴命軍士 們用劍與叛軍拼博。齊軍和宋軍一起攻打華登，華登支持不住，節(jié)節(jié) 敗退。淄沖到前面刺死華登，將他的頭砍下、裹在戰(zhàn)袍里，一邊奔跑 一邊喊道： “我殺了華登了!我殺了華登了!”
37、成語故事有志者事竟成的故事
出處《后漢書·耿合傳》
帝(劉秀)謂合曰：“將軍前在南陽，建此大策。常以為落落難合， 有。久者事竟成也。”
釋義“久”終于。只要有堅定的意志和決心，事情，最終能成功。 也作“有志者事竟成。”
故事 有一次，劉秀派耿合去攻打占據(jù)山東青州十二郡的豪強張 步。張班兵強馬壯，是耿合的一個勁敵。張步聽說耿合率兵來攻。就 派大將軍費邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準備迎擊。耿合先攻下 祝阿，以后用計相繼攻下歷下和臨淄。張步著急起來，親自帶兵反攻 臨淄，于是在臨淄城外進行了一場生死搏斗的大血戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，耿 合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅持戰(zhàn)斗。 劉秀聞訊。親自帶兵前來支援。在援兵還未到達的時候，部將陳俊認 為張步兵力強大，建議暫時休戰(zhàn)，等到援兵來后再發(fā)動進攻?？墒枪?合卻認為不能把困難留給別人，經(jīng)過一場激烈的戰(zhàn)斗，耿合終于把 張步打得大敗。幾天后，劉秀來到臨淄，慰勞軍隊。他在許多將官面 前夸獎耿合說： “過去韓信破歷下開創(chuàng)基業(yè)，現(xiàn)在將軍攻克祝阿，連戰(zhàn)連捷，兩 功相仿，從前你在南陽曾建議請求平定張步，我當時以為你口氣太 大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”
38、成語故事竭盡全力的故事
這句成語原作“竭盡心力”，見于《三國志?魏志?賈逵傳》裴松之注引《魏略》：“竭盡心力，奉宣科法。”
東漢末年，有一個叫楊沛的人，字孔渠，當過新鄭長。曹操路過新鄭的時候，部隊缺糧，楊沛幫助過曹操，因此深得曹操喜愛。曹操輔政以后，楊沛升為長社令。他不畏豪強，不管誰犯了法，都依法懲辦，得到曹操的稱許。
當時，曹操出征在外，聽說國都鄴城治安太亂，便發(fā)詔選一個鄴城令，其入選標準是要有楊沛那樣的膽略和水平。選來選去，沒有合適的，于是將楊沛提拔為鄴城令(當時叫京兆尹)。楊沛上任之前，曹操召見了他，并問他如何治鄴。楊沛回答：“我一定竭盡心力，大力宣傳法紀，使人人遵紀守法。”曹操聽后十分高興，對左右的人說：“你們聽見了沒有，這才是使人敬服的人。”楊沛還沒正式上任，一些豪強地主和皇親國戚聽說楊沛要來鄴城了，都紛紛告誡自己的子弟檢點一些。
“竭盡全力”這句成語，常用來比喻用盡全部力量。、
39、成語故事海角天涯的故事
韓愈，字退之，是唐代中葉時的偉大文學家。 他兩歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。 韓會有一個嗣子(韓愈次兄介之子，出繼與長兄為嗣)叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀比韓愈小一點。后來韓會四十二歲的時候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥(會、弁、介)，但都很早離開了人世。這時，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。 韓愈十九歲時自宜城前往京城，以后十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。祭文中有“一在天之涯，一在地之角”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”這句話，用來比喻極其遙遠的地方。
40、成語故事狼子野心的故事
春秋時，門子文和門了良兩兄弟在楚國做官，子文是令尹，子良則是司馬。子文有一個兒子名叫子揚;子良也有一個兒子叫子越。子越出生的時候，子文對子良說：“這孩子壯得跟山林里的老虎和熊一樣，哭起來卻像豺狼在哀嚎，現(xiàn)在他的年齡雖然還很小，可是狼的孩子雖然很小，但是兇猛的性格以及野心仍然很大，將來長大恐怕不會是個溫和的人。我看子越是匹狼，必須狠下心殺死，否則我擔心我們家族的人會因為他而有傷亡。”但是哪有父母忍心殺害自己的小孩?，因此子良說什么都不肯殺死自己的孩子。子文見子良不聽自己的勸告，便對家里的人說：“將來子越如果當了大官，你們一定要盡早離開楚國，不然會有災(zāi)難。”
子文死后，他的兒子子揚繼承作了令尹，子越也作了司馬。子揚沒有聽父親的告誡，繼續(xù)待在楚國作官。而子越一當上大官，就暴露出政治野心，他忌恨子揚的官位比自己大，于是暗中派蘇賈殺了子揚，自己當上令尹，不久又將蘇賈殺死。后來，子越的野心越來越大，甚至想叛變當國君，于是就領(lǐng)兵造反，結(jié)果不但沒有成功，反而被楚王派來的大批軍隊打敗，他的家族也因此受到牽連。這個時候，家族的人才知道子越果然是“狼子野心”，十分后悔當初沒有聽子文的勸告。
41、成語故事重蹈覆轍的故事
東漢時，桓帝寵幸宦官，導(dǎo)致宦官互相勾結(jié)，壟斷朝政，陷害忠良。李膺和杜密等忠良大臣糾集太學生郭泰等人竭力鏟除宦官。公元一六六年，宦官們在桓帝面前誣告李膺等人造反，桓帝聽信饞言，下令把李膺等忠良大臣關(guān)進大牢，人數(shù)多達幾百人，這就是歷史上有名的“黨錮之禍”。
當時，竇武的女兒是皇后，竇武受封為侯爵，他為人正直，從不仗勢欺人?？吹交鹿俚暮鞣菫?，十分憤慨，上書對桓帝說：“如果再讓宦官這樣胡作非為下去，將會像秦朝二世一樣，因為給龐臣太多的權(quán)力，導(dǎo)致龐臣造反作亂，最終失去江山，陛下可要吸取教訓(xùn)，千萬別重蹈覆轍呀!”桓帝經(jīng)過竇武提醒，體會到自己的錯誤，于是就放了李膺等人，結(jié)束了“黨錮之禍”。
42、成語故事短綆汲深的故事
【成語故事】春秋時期，孔子的弟子顏淵從魯國到齊國去，準備與齊國的國君談治理國家的大道理?？鬃硬环判?，子貢問何故，孔子說：“我想起管子的一句話‘褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深’，對待具體問題要具體分析，顏淵難以做到。”
【出處】故曰：短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可與及圣人之言。戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·榮辱》
【近義詞】綆短汲深
【解釋】綆：汲水用的繩子;汲：從井里打水。吊桶的繩子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，難以擔任艱巨的任務(wù)。
【用法】作賓語、定語;比喻能力難以擔任艱巨的任務(wù)。
43、成語故事目瞪口呆的故事
【成語故事】西漢初年，韓信被封為齊王，丞相蕭何擔心韓信兵權(quán)太大，就找樊噲共商計策。樊噲自鳴得意，連夸自己是如何斗敗項羽，嚇得他目瞪口呆，從而保住主公。面對這淮陰一餓夫且手無縛雞之力的韓信，只須叫一兩個人就可以把他一刀兩斷。
【注音】mù dèng kǒu dāi
【典故】嚇得項王目瞪口呆，動彈不得。元·無名氏《賺蒯通》第一折
【釋義】目瞪：睜大眼睛直視;口獃：嘴里說不出話來。形容因吃驚或害怕而發(fā)愣的樣子。
【用法】作謂語、定語、狀語;形容吃驚的神態(tài)
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相近詞】瞠目結(jié)舌、目瞪口哆
【反義詞】從容不迫
【同韻詞】于呼哀哉、怨怨哀哀、朝穿暮塞、生榮亡哀、十月懷胎、上梁不正下梁歪、異想天開、七倒八歪、旱魃為災(zāi)、運拙時乖、......
【年代】古代
【謎語】眼前有景道不得
【邂逅語】李逵裝啞童
【英語】starelikeastuckpig
【德文】vorSchreckoderAngstsprachlossein
【日語】あいた口がふさがらない，あっけにとられる，ぼうぜんとする
【法語】resterbouchebée
【教學同步】當他把卷子發(fā)下來時候，我驚得目瞪口呆，因為卷面上劃著一個巨大的 紅叉叉?！? 我最好的老師》小學十二冊·課文·21
【成語示例】殷、雷二將見眾官激變，不復(fù)朝儀，嚇得目瞪口呆，不知所出。明·許仲琳《封神演義》第九回
【成語造句】
◎ 他突然想起剛才那個老漢和他兒子給他下跪的情景，急得“撲通’一聲，也雙膝跪在了泥水地里!黑暗中的人們一下子被縣委書記這個舉動驚得目瞪口呆，一個個在黑暗中大張著嘴巴，說不出話來。
◎ 直到有一天何小桃手持一座雕像來到課堂大家才目瞪口呆。
◎ 曹老海正聽得目瞪口呆，忽然背后有人猛一搬他的肩膀頭。
◎ 這一質(zhì)問弄得他們個個目瞪口呆。
◎ 后面緊跟著的是一條聲勢浩大的馬車隊，他們?nèi)硕鄤荼?，甩得鞭子更響，那個支委驚得目瞪口呆，被孤零零地甩在了后面……
◎ 香香沒法，只好愣愣怔怔走到門前，開門一看，嚇得目瞪口呆，尖聲叫起來：
◎ "張嘴狼"一聽，嚇的是目瞪口呆，渾身發(fā)抖，幾個戰(zhàn)士上去就奪下了"張嘴狼"的手槍，緊接著，三個護兵也都磕頭交槍。
◎ 日本知名學者石川一成先生曾撰文說：面對寶頂大佛灣造像，看中華民族囊括外來文化的能力和創(chuàng)造能力，不禁使我目瞪口呆。
◎ 的電視制片人目瞪口呆。
◎ 推車的人，還有滿廳失聲痛哭的人，全嚇得目瞪口呆，魂不附身。
◎ 史建國聽劉太太這么一說，頓時目瞪口呆，他越想越覺得劉太太看相的本領(lǐng)十分高明，他要在黃浦江底撈起銀箱，自然離不開一個"水"字。
◎ 袁壽山這番慷慨激昂、冠冕堂皇演說，使在座的同行們目瞪口呆。
◎ 曹老海聽過曹志道的話，目瞪口呆，好象變成墳地上的石望天猴一樣了。
◎ 渠道上、山坡上的人們，開始是目瞪口呆，接著是狂熱地歡呼。
◎ 他們在遇到緊急情況的時候，往往能處危不亂，急中生智，化險為夷，而那些心理素質(zhì)欠佳的軍人則可能恰恰相反，他們在遇到緊急情況時，?？赡苁肿闶Т?，目瞪口呆，呆若木雞、或者亂作一團。
◎ 這一抽打，讓很多人目瞪口呆，但很快就為之做出了最恰當?shù)姆磻?yīng)，"打得好!"這一抽打，不僅沒使人性的情感垂落，反將一個活生生的母親形象刻畫得淋漓盡致，充滿光彩。
◎ 特別是那淳厚的男中音畫外音，讓整個影片充溢著濃郁的西班牙風韻，以至于讓我覺得那荒野上的酒廠、牛肉莊，野漢的軼事，都象美國西部的英雄故事，或者是西班牙吉卜賽人的生活，難怪車上的乘客看得熨貼之至，沒有一位讓"濃郁的異國情調(diào)"震驚得目瞪口呆。
44、成語故事鴻鵠之志的故事
【成語故事】秦朝末年，老百姓生活在水深火熱之中，陽城雇農(nóng)陳勝在勞作休息時說：各位兄弟，將來富貴了不能相互忘記。其他雇農(nóng)笑他無知。陳勝嘆氣道：燕子與麻雀是不可能知道鴻鵠的遠大志向的。
【注音】hóng hú zhī zhì
【典故】夫驥驁之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也?！秴问洗呵?middot;士容》嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!《史記·陳涉世家》
【解釋】鴻鵠：天鵝，比喻志向遠大的人;志：志向。比喻遠大志向。
【用法】作主語、賓語;指大志
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【近義詞】雄心壯志、胸懷大志
【反義詞】碌碌無為、無所事事、胸無大志
【同韻詞】審時度勢、軌物范世、審慎從事、眼腰黃赤、連模擬事、無家無室、張揚其事、春山八字、知人下士、分內(nèi)之事、......
【英語】highaspirations
【法文】grandidéal
【教學同步】傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。司馬遷《陳涉世家》初中五冊·課文·21
【成語舉例】大丈夫仗鴻鵠之志，據(jù)英杰之才。元·鄭德輝《王粲登樓》第一折
【成語造句】
◎ 但是這個公司還是覺得張麗玲這個人挺有意思，一個弱女子竟然有這樣的鴻鵠之志，他們可以幫助她聯(lián)系電視臺。
45、成語故事松柏之志的故事
【成語故事】東漢末年，宗世林看不起曹操的為人，總不想與他交往。曹操深為惱火，直到擔任司空總攬朝政事務(wù)時，來問宗世林能否交往了嗎?宗世林回答說：“松柏之志猶存。”后來曹操掌握政權(quán)后，以宗世林位不配德而治罪。
【典故】后操作司空，總朝政，問宗曰：‘可以交禾?’答曰：‘松柏之志猶存。’宋·葉廷珪《海錄碎事·人事》
【釋義】指堅貞不移的志節(jié)。
【用法】作主語、賓語;用于比喻句
46、成語故事死而無悔的故事
【成語故事】春秋時期，孔子外出講學，子路佩劍前往保護孔子，子路說自己像箭不用讀書，孔子說讀書可以讓他有勇有謀。子路問孔子統(tǒng)率三軍時愿意與誰共事，孔子說不愿與那些空手打虎及徒步過河的有勇無謀的人共事，與有勇有謀的人共事死而無悔。
【出處】子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。’春秋·魯·孔丘《論語·述而》
【解釋】就是死了也不懊悔。形容態(tài)度堅決。
【用法】作謂語、定語;指態(tài)度堅決
【近義詞】死而不悔、死而無憾
【相反詞】死不瞑目
47、成語故事噬臍何及的故事
【成語故事】春秋時期，楚文王向鄧國借道攻打申國，鄧國的國王鄧祁侯是楚文王的舅舅，他親自迎接楚文王，他的兒子要父親提防這個外甥，可鄧祁侯不聽，讓楚文王攻打申國，可等他滅了申國后回師途中就進攻鄧國，鄧祁侯真是后悔莫及。
【典故】若不早圖，后君噬齊(臍)，其及圖之乎?《左傳·莊公六年》
【釋義】噬臍：用嘴咬肚臍。象咬自己肚臍似的，夠不著。比喻后悔也來不及。
【用法】作謂語、分句;指后悔也來不及
【相近詞】噬臍莫及、后悔莫及
48、成語故事十漿五饋的故事
【出處】子列子之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反?’曰：‘吾驚焉。’‘惡乎驚?’‘吾食于十漿，而五漿先饋。’典出《列子·黃帝》
【解釋】十家賣漿者之中有五家爭先送來。本指賣漿者爭利，后用以比喻爭相設(shè)宴款待。
【用法】作賓語、定語;用于書面語
【成語故事】戰(zhàn)國時期，子列子去齊國，到中途就折返，遇到伯昏瞀人。伯昏瞀人問他為什么這么快就返回了?子列子說他受驚了。伯昏瞀人問為什么受驚，子列子說他到一個地方十家酒店有五家爭相宴請他，只好返回了。
49、成語故事人棄我取的故事
這個成語來源于《史記.貨殖列傳》，李克務(wù)盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。
戰(zhàn)國初，魏文候任用李悝為相國，厲行改革，加強統(tǒng)治。他實行保護農(nóng)民利益和發(fā)展農(nóng)業(yè)的“平糴”法。所謂“平糴”，就是國家在豐收年份用平價買進糧食，到荒年時以平價賣出，使糧價保持穩(wěn)定。這樣，就促進了封建政治和經(jīng)濟的發(fā)展，使魏國成為戰(zhàn)國初期的強國之一。
李悝的經(jīng)濟改革，尤其是所實行的“平糴”法，使一個名叫白圭的商人受到啟發(fā)。經(jīng)過反復(fù)思考，他想出了一種適應(yīng)時節(jié)變化的經(jīng)商致富辦法，這就是“人棄我取，人取我與”。
這個辦法說起來也很簡單，那就是別人不要的我要下來，別人要的我就給予。
按照這個辦法，在豐收季節(jié)，農(nóng)民收的糧食很多，大家都不要，價錢也就便宜下來，他就大量買下糧食。這時，糧價雖然很低，但蠶絲、漆等因不是收絲或割漆的季節(jié)，沒有大量上市、價錢自然很高，他趕緊把這些貨物賣出去。
到了收絲時節(jié)，蠶絲大量上市，價錢賤下來，而糧價卻高了起來。這時，他就收進蠶絲，賣出糧食。就在這買進賣出之間，牟利致富。
50、成語故事分庭抗禮的故事
“分庭抗禮”這則成語的“抗”原作“伉”(kang)，是對等、相當?shù)囊馑?，表示賓客與主人分處庭中兩旁，相對行禮，以示平等對待。后來比喻地位平等，互相對立。
這個成語來源于《莊子。漁父》，萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。
一天，孔子和弟子們在樹林里休息。弟子們讀書，孔子獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉全白的老漁夫走上河岸，坐在樹林的另一頭，側(cè)耳恭聽孔子的彈奏?？鬃訌椡炅艘恢雍?，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問道：“這位彈琴的老人是誰呀?”
子路高聲說道：“他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀!”
子貢補充說：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國的孔圣人。”
漁夫微微一笑，說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀。”
漁夫說完，轉(zhuǎn)身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子?？鬃勇牶篑R上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：“這位是圣人呀，快去追他!”
孔子快步趕到河邊，漁夫正要劃船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：“我從小讀書求學，到現(xiàn)在已經(jīng)六十九歲了，還沒有聽到過高深的教導(dǎo)，怎么敢不虛心地請求您幫助呢?”
漁夫也不客氣，走下船對孔子說：“所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀，強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的怒沒有發(fā)出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內(nèi)者，神動于外，所以真是非常可貴的。從此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。”
孔子聽得很有啟發(fā)，不住地點頭。最后，孔子卑謙地對漁夫說：“遇見先生真是幸運。我愿意做您的學生，得到您的教授。請告訴我您住在哪里好嗎?”
漁夫沒有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨自劃船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的帶子遞給孔子，但孔子全不在意，兩眼直勾勾地望著漁夫的船影，一直到看不見船的影兒，聽不見劃水的聲音，才惆倀地上車。
子路對孔子出乎尋常的表現(xiàn)不理解，在車旁問道：“我為您駕車已經(jīng)很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢!但今天，那個漁夫撐著船篙漫不經(jīng)心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜后說話，是不是太過分了呢?我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪：對漁夫怎么可以這樣恭敬呢?”
孔子聽了子路的話很不高興，伏著車木嘆口氣說：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你聽：遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁，不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能不敬他呢?”
“赴湯蹈火”這則成語的赴是走向;湯是滾水;蹈是踏。趕湯蹈火，指即使?jié)L燙的水，熾熱的火，也敢于踐踏，形容不畏艱驗，奮勇向前。
這個成語來源于三國魏。嵇康《與山巨源絕交書》，此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制;長而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。
嵇康，字叔夜，譙國銓(今安徽宿縣西)人。他曾與山巨源(山濤)等七人一起游于山林，被稱為“竹林七賢”，司馬氏專權(quán)后，嵇康不滿司馬氏的統(tǒng)治，隱居山陽，而山巨源后來在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時，想請嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅決拒絕。
不久，山巨源收到了門人遞上的一封信。拆開一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔，孔子等先圣，說自己“志氣可托，不可奪也”。
接著又寫到自已傾慕尚子平、臺孝威(后漢隱士)，不涉經(jīng)學，淡泊名利。信中表示他蔑視虛偽的禮教，公然對抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少見有馴育服從的，大的如果羈絆、束縛它，那它必定狂躁不安，即使赴湯蹈火，也不在乎;哪怕是用金的馬嚼子來裝飾它，拿佳肴來喂它，它還是思念樹林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請他做官，他就會像野性難馴的糜鹿“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。表達了堅決不在司馬氏政權(quán)中任職的決心。由于嵇康時常發(fā)表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統(tǒng)治集團對他十分忌恨。
景元三年(262)，曾經(jīng)受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會，以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。
51、成語故事赴湯蹈火的故事
這個成語來源于三國魏。嵇康《與山巨源絕交書》，此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制;長而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。
嵇康，字叔夜，譙國銓(今安徽宿縣西)人。他曾與山巨源(山濤)等七人一起游于山林，被稱為“竹林七賢”，司馬氏專權(quán)后，嵇康不滿司馬氏的統(tǒng)治，隱居山陽，而山巨源后來在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時，想請嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅決拒絕。不久，山巨源收到了門人遞上的一封信。拆開一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔，孔子等先圣，說自己“志氣可托，不可奪也”。
接著又寫到自已傾慕尚子平、臺孝威(后漢隱士)，不涉經(jīng)學，淡泊名利。信中表示他蔑視虛偽的禮教，公然對抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少見有馴育服從的，大的如果羈絆、束縛它，那它必定狂躁不安，即使赴湯蹈火，也不在乎;哪怕是用金的馬嚼子來裝飾它，拿佳肴來喂它，它還是思念樹林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請他做官，他就會像野性難馴的糜鹿“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。表達了堅決不在司馬氏政權(quán)中任職的決心。由于嵇康時常發(fā)表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統(tǒng)治集團對他十分忌恨。景元三年(262)，曾經(jīng)受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會，以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。
52、成語故事代為說項的故事
唐朝時期，江東年輕人項斯，字子遷，參加會考開始沒有什么名氣，別人拿他的卷子去給楊敬之看。楊特別喜歡就作詩“幾度見詩詩盡好，及觀標格過于詩，平生不解藏人善，到處逢人說項斯。”沒多久，他就被長安方面錄取。
53、成語故事漁人得利的故事
戰(zhàn)國時期，趙國準備攻打燕國，燕王派蘇代去趙國游說趙王不要戰(zhàn)爭，講述一只河蚌在岸上夾住一只鷸鳥的長嘴，雙方爭執(zhí)不讓，最后被一個漁翁輕易擒住。如果燕趙發(fā)生戰(zhàn)爭，秦國就像漁翁那樣輕易吞并燕趙。趙王只好放棄戰(zhàn)爭的打算。
【注音】yúréndélì
【出處】兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。西漢·劉向《戰(zhàn)國策·燕策二》
【解釋】趁著雙方爭執(zhí)不下而從中得到好處。
【用法】作謂語、賓語;含貶義
【近義詞】漁翁得利
【示例】鷸蚌相持，自己漁人得利?！蛎?middot;馮夢龍《醒世恒言·喬太守亂點鴛鴦譜》
54、成語故事馬革裹尸的故事
馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次，他放走了一個囚犯。他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉(xiāng)村。
漢光武帝時，他奔赴沙場抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰(zhàn)功。光武帝封他為“伏波將軍”。
不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔憂那里的戰(zhàn)局。馬援年過花甲，卻自愿請求出征。他說：“好男兒為國遠征，以馬革裹尸還葬!”他出兵貴州，勇挫敵兵，后來不幸病死在戰(zhàn)場。
“馬革裹尸”是指犧牲在戰(zhàn)場上，用馬皮把尸體包裹起來。形容英勇殺敵，不怕死在疆場上。
55、成語故事問道于盲的故事
問道于盲，向瞎子問路。比喻求教于一無所知者，沒有助益。語本 唐 韓愈 《答陳生書》：“足下求速化之術(shù)，不於其人，乃以訪 愈 ，是所謂借聽於聾，求道於盲?！?宋 陳亮 《戊申再上孝宗皇帝書》：“而書生便以為 長淮 不易守者，是亦問道於盲之類耳?！?
56、成語故事金石為開的故事
西漢時期，有一個著名將領(lǐng)叫李廣，他精于騎馬射箭，作戰(zhàn)非常勇敢，被稱為“飛將軍”。 有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發(fā)現(xiàn)草叢中蹲伏著一只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，次日天亮派人前去查看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試，就往后退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去?？墒?，一連幾箭都沒有射進去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點兒也沒有受到損傷。
人們對這件事情感到很驚奇，疑惑不解，于是就去請教學者揚雄。揚雄回答說：“如果誠心實意，即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的?！薄熬\所至 金石為開”這一成語也便由此流傳下來。
57、成語故事近水樓臺的故事
宋仁宗時期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關(guān)心與推薦提拔，有一個外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西。
【典故】范文正公鎮(zhèn)錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。’ 宋·俞文豹《清夜錄》
【釋義】水邊的樓臺先得到月光。比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系。
【用法】作主語、賓語、定語;指優(yōu)先
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【相近詞】靠山吃山、靠水吃水
【反義詞】隔岸觀火
【押韻詞】文武全才、命世之才、矜能負才、助邊輸財、土木形骸、手到拈來、杞梓之才、樸斲之材、計斗負才、惠然肯來
58、成語故事赤膊上陣的故事
東漢末年，朝政腐敗，軍閥割據(jù)，互相攻伐。割據(jù)涼州軍閥馬騰，被曹操殺掉。馬騰的兒子馬超為報父仇，與西涼太守韓遂聯(lián)合起來，出動數(shù)十萬大軍進攻曹操。雙方在渭口一帶對陣。第二天，兩軍出營布成陣勢。馬超挺槍縱馬，與曹操的猛將許褚大戰(zhàn)。
兩人戰(zhàn)了一百多回合，不分勝負。因為戰(zhàn)馬疲累不支，于是各 回軍中，換了匹馬，又出陣前戰(zhàn)了一百多回合，勝負仍然不分。許褚殺得性起，拍馬回陣，卸下盔甲，露現(xiàn)突出的筋肉，赤著膊，提刀上馬，來與馬超決戰(zhàn)。雙方官兵大為震驚。兩人又斗了三十余回合，許褚奮力舉刀向馬超砍去，馬超閃過，揮槍向許褚心窩刺來。許褚扔下手中刀，用力夾住馬超的槍，于是兩人在馬身上奪搶，許褚力大，咔嚓一聲，扭斷槍桿，兩人各拿半截，在馬上亂打。接著兩軍混戰(zhàn)，曹軍損傷大半，退回寨中堅守不出。馬超退回渭口，對韓遂說：“我看在惡戰(zhàn)當中，再也沒有比許褚不要命的了。他真是個‘虎癡"啊!”
59、成語故事詬如不聞的故事
宋仁宗時期，河南人富弼為人氣量很大，遇到別人辱罵他時，他好像沒聽見一樣。旁人對他說有人指名罵他，他說同名同姓的人很多，別人不會是罵他的。在與契丹談判時，一向?qū)捄甏罅康母诲鰟t態(tài)度十分堅決地拒絕契丹的無禮要求。
出處:據(jù)宋人陳長方編撰的《步里客談》說，富弼少年時，好學，器量很大，遇到有人辱罵他，旁人告訴他：“有人在罵你哩!”他毫不在意，說：“恐怕不是罵我吧?”旁人又告訴他：“那人指名道姓地罵你哩!”他還是毫不在意，說：“不會吧?天下同名同姓的多著呢!”
60、成語故事網(wǎng)開三面的故事
商湯有一次狩獵，見部下們張網(wǎng)四面并禱告說，上下四方的禽獸盡入網(wǎng)中。湯命令去其三面，只留一面，并禱告說，禽獸們，愿逃者逃之，不愿逃者入我網(wǎng)中。
商湯網(wǎng)開三面的消息傳到諸侯耳中，都稱贊湯的仁德可以施與禽獸，必能施與諸侯，因此紛紛加盟。
與強大的夏王朝相比，商只是一個小小的方國。夏桀有強大的軍隊，有從禹開始歷代夏王積累的財富和政治影響，這些商湯都不具備。但商湯在精心地編織著擒夏的大網(wǎng)，其一就是政治措施，其二就是強大的軍團。
商湯的政治措施首先是廣施仁政?！对娊?jīng)·長發(fā)》稱贊他“圣敬日躋，昭假遲遲”，意思是“圣明恭敬日上進，虔誠祈禱不歇息”。又稱贊他“敷政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒”，意思是“廣施政令很寬和，百姓福氣聚成團”。
同時，商湯制定了法律，建立了一套新的秩序。他的部族百業(yè)興旺，民眾安居樂業(yè)。
在對夏王朝的關(guān)系上，商湯采取了“不剛不柔”、“不震不動”的策略，他不爭不急，不膽怯，不惶恐，既爭取諸小方國的支持，又不激化與夏桀的矛盾。
但要滅夏，將殘暴的夏桀像禽獸一樣擒獲，光靠政治措施還不夠，如果政治是這張大網(wǎng)的經(jīng)，強大的軍隊則是這只大網(wǎng)的緯。
商湯建立了由七十輛裝備精良的戰(zhàn)車和六千名敢死之士組成的精銳之師，形成商湯軍團的主力。他的戰(zhàn)車龍旗飄揚，武士們手執(zhí)青銅鑄造的戰(zhàn)斧。軍隊運動起來，如熊熊烈火，敵人望而生畏，不敢阻擋。
雖然商湯對諸侯承諾，愿從者從之，愿去者去之。但是對不順從者，商湯必然會用他編織的大網(wǎng)去擒獲那些敢于不從的諸侯。首先被擒獲的獵物是葛國，這個方國位于今豫東平原的寧陵縣。這次戰(zhàn)爭的理由聽起來冠冕堂皇，就是指責葛國的國君不祭祀上天，對上天不敬。弱小的葛國迅速被征服，接著又對一系列小方國進行了征伐。對商湯的軍事活動，一千年后的孟子這樣寫道：“湯始征，自葛載，十一征而無敵于天下。”
雖然商湯號稱網(wǎng)開三面，但他的目的是各個擊破，最終將天地萬物盡歸其所有?？杀氖?，夏桀，這個商湯決定獵取的最大獵物，仍沉湎于醉生夢死之中，不知道獵人已張開一張密不透風的大網(wǎng)。桀在洛陽山谷之中修建起豪華的宮殿，取名長夜宮，男女雜處，十旬不出聽政。他不遵循夏王朝“五十而貢”，即2%的稅率制，橫征暴斂，累年征召民眾服各種各樣的勞役。他任用了干辛等一批諛臣，殺害忠良，荒唐地稱“吾之有民，如天之有日，日亡我則亡”。夏王朝的滅亡已指日可待。
61、成語故事目無全牛的故事
廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎(湯時)《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎(堯時)《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。
梁惠王說：“嘻，好啊!(你解牛的)技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊?”
廚師放下刀回答說：“我所追求的，是(事物的)規(guī)律，(已經(jīng))超過(一般的)技術(shù)了。開始我宰牛的時候，眼里所看到的沒有不是牛的;三年以后，不再能見到整頭的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動。依照(牛的生理上的)天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨(相接的)縫隙，順著(骨節(jié)間的)空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢!技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，(是用刀硬)割斷筋肉;一般的廚師每月(就得)更換一把刀，(是用刀)砍斷骨頭。如今，我的刀(用了)十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄;用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節(jié))，寬寬綽綽地，對刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的啊!因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到(筋骨)交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，(牛的骨和肉一下子)解開了，就像泥土散落在地上一樣。(我)提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，(然后)把刀擦抹干凈，收藏起來?！?
梁惠王說：“好啊!我聽了廚師的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！?
62、成語故事汗牛充棟的故事
孔子的思想博大精深，后世尊他為圣人，當時就有三千人跟隨他學習。當時為了教學的需要，孔子曾經(jīng)整理和修改過《春秋》等。孔子說“春秋以義”，也就是要用《春秋》來讓人們明白“義”。但是孔子一生沒有寫什么自己的著作，只是“述而不作”?！墩撜Z》中說，有一次子貢向孔子請教“天道”的問題，孔子說：“我不想說這個。”子貢說：“夫子如果不說的話，我們?nèi)绾文苷罩プ瞿?”孔子說：“天道怎么能說得清呢——四季因它而運行，萬物因它而生長。天道怎么能說得清呢?”這也許是孔子不寫的原因吧。唐代柳宗元說：“自從孔子修改過《春秋》以后，給它作傳的人就多起來了，當時就有五家《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》。后來歷朝歷代，都有成百上千的人為它們作注講疏，寫出了很多見解不一的著作。這些書堆起來能塞滿屋子，運出去要使牛馬都累得出汗。”(出自唐·柳宗元《陸文通先生墓表》)
“汗牛充棟”形容藏書非常多。
63、成語故事曲突徙薪的故事
有一個造訪主人的客人，看到主人的爐灶的煙囪是直的，旁邊堆積著柴草，便對主人說：“改造為彎曲的煙囪，將柴草移到遠處。不然的話，會有發(fā)生火災(zāi)的憂患。”主人沉默不答應(yīng)。不久，家里果然失火，鄰居們一同來救火，幸好把火撲滅了。于是，主人殺牛擺酒來感謝他的鄰人。在救火中賣力的表現(xiàn)突出的坐在上位，其他的按功勞大小依次排座，但是沒有請說改“曲突”的人。有人對主人說：“當初如果聽了那位客人的話，不用破費擺設(shè)酒席，始終不會有火災(zāi)的憂患。現(xiàn)在論功勞邀請賓客，為什么建議改造煙囪、移走草堆的人沒有受到恩惠，而焦頭爛額的人卻被奉為上賓呢?”主人這才醒悟去邀請那人。
釋義：比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍。
引申義：世上需要救火的英雄，更需要能發(fā)現(xiàn)憂患于毫末、有先見之明的人，提醒世人對于警示之言不要置若罔聞。
同韻詞：一命歸陰、淘沙得金、一擲千金、磨杵作針、如獲至珍、銅臭滿身、杯水車薪
64、成語故事改過自新的故事
漢朝初期，有位非常著名的醫(yī)學家，名叫淳于意。因為他曾經(jīng)當過主掌齊國國家倉庫的太倉長，所以人們尊稱他為“倉公”。
淳于意年輕時就喜好醫(yī)術(shù)。他拜一個名叫公孫光的醫(yī)生為師，虛心求教。后來，他又向公孫光異父同母的兄弟公乘陽慶學醫(yī)。公乘陽慶讓淳于意把以前學的醫(yī)方全部拋開，然后把自己掌管的秘方全給了他，并傳授他古代的脈書，以及各種診病的方法。
淳于意學了兩年后，為人治病，常常是藥到病愈，因此很快成為名醫(yī)。但他喜歡到處游歷，一些權(quán)貴派人請他去當侍醫(yī)，他怕行動收到束縛，一一予以拒絕。為此，還曾隱藏行蹤，時常遷移戶籍，甚至不置家產(chǎn)。這樣，就難免得罪權(quán)貴。他在當太倉長的時候，有人告發(fā)了他。
公元前167年，淳于意被判肉刑(一種在臉上刺字、割鼻或砍足等的酷刑)。按照規(guī)定，他要被送到京都長安去受刑。
經(jīng)受肉刑是一種極為痛苦的凌辱。臨行時，淳于意的五個女兒嚎啕大哭。在這種難受的境遇下，淳于意怒罵道：“可惜我生女不生男，急難臨頭，沒有一個人能幫助我!”
年紀最小的女兒緹縈聽了父親的話，既悲痛又不服。她認為女孩子也能像男孩子一樣，為父親解救苦難。于是，她依然跟隨父親一起進京。
到長安后，緹縈向朝廷上書說：“我父親在齊國當太倉長的時候，百姓都稱贊他廉潔公正?，F(xiàn)在犯了法要受刑罰，我心里非常悲痛。人被處死了不能再生，受刑復(fù)原后也不能再復(fù)原。即使想改正錯誤、重新做人，也無路可行，不能如愿。我情愿自己投入官府做奴婢，來贖父親的罪，使父親能有改正錯誤、重新做人的機會。”
緹縈的上書情真意切，悲辛感人。漢文帝看了她的上書后，被她孝敬父親并且自愿替父受罰的精神所感動，終于下詔免除淳于意的罪，并在這一年廢除了肉刑。
緹縈這一非常的行動，不僅使淳于意免除受刑，而且使他得以重操醫(yī)業(yè)，潛心研究醫(yī)學，成為一代名醫(yī)。
65、成語故事掛羊頭賣狗肉的故事
春秋有一段時期，齊國女人流行著男裝，給國家的運作帶來了許多麻煩。于是齊靈公下了一道圣旨：凡是被發(fā)現(xiàn)穿男裝的女人，一律剝光衣服示眾，還要懲罰她家里的男人。夠嚴重的處罰吧，可是每當官兵上街巡邏，那些女人頂多是驚叫著跑開，女人穿男裝的現(xiàn)象絲毫沒有得到改變。
為此齊靈公很是煩惱。最后，晏嬰給他講了掛羊頭賣狗肉的故事，齊靈公恍然大悟，最后齊國終于不再有女人穿著男裝到處亂晃。原來這種流行的源頭在于齊國的后宮。上至皇后、齊靈公的寵妃，下至嬤嬤宮女，無不如此。怪不得平民要效仿，并對齊靈公的圣旨有恃無恐——你自己帶的頭，有資格反對么?
66、成語故事山雞舞鏡的故事
【成語故事】三國時期，南方有人捕到一只美麗的山雞獻給曹操。曹操喜歡山雞，命手下人逗山雞跳舞，他們不懂山雞的習性，怎么逗也不能讓其跳舞。聰明伶俐的曹沖讓人抬來一面大鏡子，把山雞放在鏡子面前，山雞面對鏡子忘情地跳起舞來。曹操十分滿意。
【典故】山雞愛其毛羽，映水則舞。很武時，南方獻之，帝欲其鳴舞無由。公子蒼舒令置大鏡其前，雞鑒形而舞，不知止。南朝宋·劉敬叔《異苑》卷三
【釋義】山雞對鏡起舞。比喻自我欣賞。
【用法】作賓語、定語;指自我欣賞
【相近詞】山雞映水
67、成語故事同流合污的故事
戰(zhàn)國時期，孟子同他的學生萬章談起孔子十分厭惡“鄉(xiāng)愿”，萬章不明白鄉(xiāng)愿是什么人。孟子說鄉(xiāng)愿是鄉(xiāng)里那些八面玲瓏、慣于奉承討好別人的老好人，也就是“好好先生”，他們“同乎流俗，合乎污世”，骨子里很壞，讓人厭惡。
“同乎流俗，合乎污世”后簡化為“同流合污”。
68、成語故事危如累卵的故事
春秋時，晉國有個晉靈公，貪圖安逸，講究享樂。他有吃不盡的珍饈美味，穿不盡的綾羅綢緞，有很多美女侍奉，但他覺得還不夠。一天，他突發(fā)奇想，想要修筑一個九層高臺，用來登高望遠，俯瞰全國各地。于是，他下旨，把全國的財力、人力都集中起來修筑這個高臺。農(nóng)民都被征來修高臺，連很多婦女也被征來搞后勤，做飯送水，這樣土地就荒蕪了。許多大臣認為，一個國家如果整天這樣浪費國力，十分危險，都想向晉靈公進言，勸他別這么干?？墒菚x靈公早就下了口諭："誰敢進諫我修高臺這件事，全部殺無赦!"這么一來，誰也不敢進言了，眼看著形勢越來越嚴重。
這時，有個大臣荀息說："我得向國君進言勸阻。"大家都說："這可危險。""你們放心，我自有辦法。"于是荀息就求見晉靈公。晉靈公知道荀息肯定是來阻止他修九層高臺的，于是他摘下弓來，拿一只箭搭到弦上拉開，一手夾著箭，一手拿著弓，說："讓他進來吧。"
荀息進來一看，晉靈公箭搭在弦上，看著他說："荀息，你來干什么?我知道你來干什么。""大王，您說我來干什么?""你是來諫阻我修九級高臺吧?你不要說，看見這只箭了嗎?只要你一說這話，我這手一松就把你射死了。""大王，您怎么知道我是來勸阻您修高臺的?我說了嗎?沒有呀。大王，我是有一項本領(lǐng)，能夠逗您高興，想在您面前展示展示，我是為了這個來的。"
晉靈公來了興趣，馬上把弓箭放到一邊，說："你有什么可供我觀賞的技能?讓我看看。""大王，我可以把這十二個棋子摞起來，然后在這上邊再摞九個雞蛋，還能讓它不倒下來，您信嗎?"晉靈公當然不相信，"你給試驗試驗。"
于是荀息就讓手下人拿來十二個棋子，把它們摞了起來，又讓人拿來一筐雞蛋，一個接著一個往上摞，晉靈公看得全神貫注，情不自禁地說："危險!太危險了!"荀息說："您別急，還有比這更危險的呢。""還有什么比這更危險?""更危險的?晉國就快滅亡了?，F(xiàn)在農(nóng)民都不種地，女人們都在燒水送飯，糧食自然也就沒了，國庫空虛。鄰國都知道我國的財力已經(jīng)不行了，都在磨槍擦劍，準備要進攻我們。他們一興兵我們晉國可就亡了。"聽了這一番話后，晉靈公突然醒悟過來，于是便立即降旨，不再修高臺了。
"危如累卵"這條成語，比喻形勢非常危險，如同堆起來的蛋，隨時都有塌下打碎的可能。
69、成語故事勞思逸淫的故事
春秋時期，魯國貴族子弟公父文伯繼承祖上大夫的爵位，他退朝回家見母親敬姜正在漬麻，看到母親辛苦的樣子，讓她不要干這下人干的活，母親告誡他要經(jīng)常參加勞動，才會認真思考問題，善良待人，貪圖安逸的人只會荒淫奢侈。
出處：《國語·魯語》：“勞則思，思則善心生，逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。”
70、成語故事初出茅廬的故事
東漢末年，劉備三顧茅廬請出諸葛亮并拜為軍師。而關(guān)羽、張飛對他不以為然。沒過多久，曹操派大將夏侯惇領(lǐng)十萬大軍攻打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說："怕眾將不聽我令，愿借主公印劍一用。"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。命關(guān)羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火后，殺向博望坡。關(guān)平、劉封帶五百人馬，在博望坡后面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火 。又把趙云從樊城調(diào)來當先鋒，只許敗不許勝。劉備帶一千人馬作后援。
關(guān)羽忍不住問："我們都去打仗，先生干什么?"諸葛亮說："我在城中坐等。"張飛大笑說："我們都去拼命，先生你好逍遙!"諸葛亮說："印劍在此，違令者斬!"關(guān)羽、張飛無話，冷笑著走了。在戰(zhàn)斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。關(guān)羽、張飛等佩服的五體投地。
71、成語故事仰人鼻息的故事
東漢末年，袁紹起兵討伐董卓，很多郡縣紛紛響應(yīng)，冀州牧韓馥看到袁紹的強大十分不安，就克扣他的軍糧。袁紹密謀公孫瓚發(fā)兵威脅冀州，派高干去游說韓馥。韓馥不聽謀士的意見，就把冀州讓給這個仰他鼻息的袁紹，最終被逼自殺。
釋義：仰：依賴;息：呼吸時進出的氣。依賴別人的呼吸來生活。比喻依賴別人，不能自主。 也作“仰承鼻息”。
出處：《后漢書·袁紹傳》：“袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。”
72、成語故事東食西宿的故事
這則寓言嘲諷了貪得無厭的人。世上沒有東食西宿的好事，任何事情都不是兩全其美的，想得到好的東西，要靠自己去努力，去奮斗才能達到自己的欲望。
讀了東食西宿這個故事，我覺得人類的欲望是多么的無窮無盡啊，就像故事中的那位姑娘貪婪的想要同時吸收兩家各自的優(yōu)點。追求兩全其美無可厚非，但是也要正確的認識自己、擺正心態(tài)。世上沒有東食西宿的好事，任何事情都不是兩全其美的。
這也是在諷刺那些什么便宜都想占、貪得無厭的人，告訴了我們：人不要總是那么貪婪，知足者常樂,古人云：“魚和熊掌不可兼得“,當我們要對生活這道大餐下賭注時,也就只能在這其中去取其精髓了。人生就是一次次放棄與得到所換來的!
73、成語故事三紙無驢的故事
在《顏氏家訓(xùn)》的《勉學》篇中，記載了一則博士買驢的笑話。
從前有一個自以為是的文人被人戲稱為博士，他上街買了一頭驢子，按當時的習慣，買家要給賣家寫一份合同。博士鋪開白紙，下筆千言，足足寫了三大張跟驢無關(guān)的廢話。賣驢人等得不耐煩就催他快點，他忙說，不急，還沒寫到“驢”字呢。
造句：我們做一件事，能簡潔就簡潔，不要三紙無驢。
后人以“三紙無驢”謂文辭繁冗，連篇累牘而不得要領(lǐng)。
74、成語故事一枕黃粱的故事
唐朝時期，一個書生姓盧，字萃之，別人稱之為盧生。
一年，他上京趕考，途中在邯鄲的旅館里投宿，遇到了一個叫呂翁的道士，并向他感慨人生的窮困潦倒。呂翁聽
一枕黃粱典故漫畫后，從衣囊中取出一瓷枕給盧生，說：“你晚上睡覺時就枕著這個枕頭，保你做夢稱心如意。”
這時已晚，店主人開始煮黃米飯。盧生便按著道士的說法開始睡覺，他很快睡著了。在睡夢中，他回到家中，幾個月后，還娶了一個清河的崔氏女子為妻，妻子十分漂亮，錢也多了起來。盧生感到十分喜悅。不久他又中了進士，多次層層提拔，做了節(jié)度使，大破戎虜之兵，又提升為宰相做了十余年。他先 后生了5個兒子，個個都做了官，取得了功名，后又有了十幾個孫子，成為天下一大家族，擁有享不盡的榮華富貴。然而到了80多歲時，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然驚醒，才知是一場夢。
這時，店主煮的黃米飯還未熟。盧生感到十分奇怪地說：“這難道是場夢?”呂翁聽了便說：“人生的歸向，不也是這樣嗎?”
經(jīng)過這次黃粱一夢，盧生大徹大悟，再不去想進京趕考了，反而進入深山修道去了。”
75、成語故事一竅不通的故事
出處:《呂氏春秋·過理》紂殺比干而視其心，不適也，孔于聞之曰：“其竅通，則比干不承矣。
釋義:“竅”通氣的窟躍窟窿，古人把兩眼、兩個鼻孔、兩個耳朵和嘴稱為七竅。七竅中沒有一個竅是通氣的，比喻對事物不理解;一點也不懂。
故事: 殷紂王，是商朗的末代帝王，是一個被老百姓所怨恨的暴君。
他整日胡作非為，并不盡心朝政，沉湎于酒色，輕信寵紀擔己的讒言，過著荒淫無恥的生活。
紂王有一個臣子叫比干，是一位忠心的良臣。他看到紂王如此昏庸，心中十分著急，多次苦口婆心勸諫紂王改邪歸正，為民多做好事。
有一次，紂王聽信了妲己的話，下令殺害了無辜的梅伯，并要把梅伯剁成肉醬。比干知道此事后，又急忙勸諫紂王，希望他不要聽信妲己的讒言，錯殺無辜，并說這樣下去是要亡國的。比干一連幾天極力勸諫紂王，引起了紂王的極大不滿。
紂王憤怒地嚷道：“我早就聽說圣人的心有七竅，我要把他殺了，取出心來看個究竟!”紂王果真殺了比干，并挖出了他的心。孔子說起這件事，感嘆道：“紂王心竅不通，如果通了一竅，那么比干就不會被殺害了!”
76、成語故事何舉人解夢
南宋年間，有一年，又逢三年一次的大比之期，各地學子紛紛云集京城臨安，城中旅店早已人滿為患。
卻說“西湖十景”印月井旁的吉祥旅店里，住著嚴州府睦州文昌的一位學子何夢桂舉人，早在三月前就離開石峽書院來這里復(fù)習迎考。有道是“十年寒窗無人識，一舉成名天下知”，何舉人一邊緊張學習一邊掰著手指頭數(shù)著愈來愈近的考期。
就在臨考前三天的晚上，他忽然做了個奇怪的夢，夢見自己左手拿著幾棵白菜秧，右手提著鋤頭在自家院墻上挖坑種白菜。不一會兒，天空下起雨來，他想起父母還在田間勞作，便戴上斗笠撐著雨傘出門送雨具去了?；丶襾硗崎_院門，一眼望見院子里站著表妹魯秀英，不由又驚又喜，因為父母早年就給他和表妹定下娃娃親，雙方約定考中后即成親。晚上，他和表妹倆人背靠背同榻而眠，可不知怎么的，任憑他怎么使勁想翻身同表妹好好親熱一番，就是動彈不得，急得他火燒火燎，心中不由十分懊惱，“唉”地長嘆一聲。
豈料這一聲長嘆倒把何舉人嘆醒了。他這才知道自己在做夢，不由心中奇怪。因為他平常很少做夢，這大考在即夢到這些也不知是什么兆頭。天亮后，何舉人梳洗完畢，便上街想找個看相算命的先生給解解夢，沒走多久就在街旁遇到了一位，卦攤上寫著“鐵口直斷李半仙”。雖說這李半仙是個瞎子，可他知道的事卻比明眼人要多得多。何舉人將昨晚之夢說給他聽，李半仙聽后沉思了一會兒搖頭晃腦道：“舉人，你夢見自己在墻壁上種白菜，這不明擺著預(yù)兆你種(中)不了嘛，說明你此次科考無望;你雨天頭戴斗笠又打著雨傘舉在頭頂，正所謂多此一舉;既然你和表妹赤身裸體同睡一床，卻又無法行那云雨之事，豈不就是空歡喜嗎?舉人，你看我如此解夢是否恰當?”
何舉人聽了，覺得他說得十分有理，便付過謝銀轉(zhuǎn)身走了。一路上，他想：我何某人在嚴州府睦州石峽書院，可是數(shù)一數(shù)二的學生，大家都認為我這次科考一定能高中。若真如夢中所兆墻壁上種白菜“中”不了，傳揚出去，豈不名譽掃地?既然高中無望，那又何必去參加這次考試，做那無用功呢?我還是早點回家尋個學館教書過日子算了。
何舉人主意已定，當即回旅店收拾行李準備回鄉(xiāng)。旅店老板楊成龍看到，心中詫異，忙問道：“何舉人，大考在即，你收拾行李卻是為何?難道是嫌小店招待不周要往別處投宿?”何舉人見楊老板誤會，只好解釋道：“楊老板此言差矣，學生并無他意，只是不想?yún)⒓舆@次考試，打算回家鄉(xiāng)去了。”楊成龍一聽，追問道：“這又是為何?”何舉人這才將昨晚之夢及剛才街上李半仙的話細細說了一遍。不想楊成龍聽后哈哈大笑起來。何舉人見狀問道：“楊老板因何發(fā)笑?”楊成龍一本正經(jīng)道：“何舉人呀何舉人，你可真是聰明一世糊涂一時。你想，一個夢就能決定你一生?那李瞎子為了混飯吃，隨口編的胡言亂語你也相信，那你這十年書豈不白讀了?再則，你所做的夢在我看來完全是些好兆頭，不信請聽我解一解此夢如何?”
何舉人聽了半信半疑道：“那依你說又是怎樣呢?”楊成龍手拈胡須慢慢答道：“你夢見墻上種白菜，說明你此次科考定能高種(中);下雨天頭戴斗笠手撐雨傘出門，說明你復(fù)習準備得相當充分，正所謂有備無患啊;你和表妹背靠背同睡一床，說明你翻身和表妹面對面的時候已經(jīng)不遠了，你們的婚姻大事馬上花好月圓。何舉人，此夢這樣解說也很合乎情理，你說是不是?再說，咱拋開此夢不說，大考就在眼前，這是多少學子夢寐以求的時刻，你若不參加這次考試，就根本沒有考中的機會了，豈不白費了十年寒窗苦讀，辜負了父母和教育過你的師長?你若參加這次考試，就有了考中的機會，一舉成名就在此一搏。”
聽了楊老板的話，何舉人頓覺眼前一亮，細想想覺得有道理，自己復(fù)習得如此充分，豈能臨陣脫逃?于是馬上打消了回家的念頭，繼續(xù)在“吉祥”旅店認真復(fù)習?？荚嚹翘?，他信心十足地走進考場。
功夫不負有心人，他高中探花。
同樣一個夢，由于兩種截然不的解說，卻使何舉人改變了自己的命運，也使他明白了這樣一個道理：命運要靠自己去掌握。
77、成語故事杯弓蛇影
杯弓蛇影，古漢語中的一個成語，也是一個典故，出自應(yīng)劭《風俗通義·怪神》，應(yīng)郴請杜宣飲酒，掛在墻上的弓映在酒杯里，杜宣以為杯中有蛇，疑心喝下了蛇心憂而病，應(yīng)劭聽說杜宣生病后來看望杜宣，杜宣看到墻上的弓后病就好了，后用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，妄自驚擾。
有一天，樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下?；氐郊抑芯蜕鸩?。
隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心里想：“酒杯里絕對不會有蛇的!”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。
后來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
78、成語故事大公無私
大公無私指辦事公正，沒有私心?，F(xiàn)多指從集體利益出發(fā)，毫無個人打算。
春秋時，有一天，晉平公問祁黃羊：“南陽縣官缺額，你看派誰去最合適?”祁黃羊想了想，說：“派解狐去最合適!”晉平公覺得很奇怪：“解狐不是你的仇人嗎，你為什么要推薦他?”祁黃羊答道：“你只問我什么人最適合這個職位，并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!”
晉平公采納了祁黃羊的意見，派解狐到南陽縣去上任。果然，解狐很有作為，為當?shù)匕傩辙k了不少好事，受到人們的稱頌。
有一天，晉平公又問祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷里缺少一位法官，你看誰能勝任?”祁黃羊回答：“祁午最能勝任!”晉平公說：“祁午是你的兒子，你推薦自己的兒子，不怕人家講你嗎?”祁黃羊說：“你只問我誰可勝任法官，并沒有問我祁午是不是我的兒子呀!”
祁午當了法官后，非常稱職，深受人民的愛戴。
孔子十分稱贊祁黃羊，說他是個公正嚴明的人，稱得上是“大公無私”.
成語“大公無私”形容一心為公，沒有私心。也指處理事情公正，不偏向任何一方。
79、成語故事以身試法
西漢時期，高陽出了一位廉潔奉公的官員，叫王尊。王尊從小失去父親，由他的伯父撫養(yǎng)成人。伯父家里比較貧窮，王尊每天都要給別人放羊，以此貼補家用。王尊平時最愛讀書，放羊時總要帶些書閱讀。他自學史籍，從書中學到許多刑律知識，漸漸地，他對書上提到的那些秉公執(zhí)法的官吏十分崇敬，希望自己將來也成為這樣的人。
一天，王尊央求伯父為他在郡的監(jiān)獄里謀一份差使，這時王尊才十三歲。伯父聽后驚訝地說：“你還是個孩子啊，又不懂刑律，怎么能到監(jiān)獄去做事呢?”王茸說：“孩兒已從書中學到很多，以后再跟獄長多學學，不就行了嗎?”伯父經(jīng)不住王尊一再央求，便備了禮托人找監(jiān)獄長說情，監(jiān)獄長便把王尊當聽差留在身旁使喚。這份不起眼的差使，王茸一干就是幾年。在這期間，他系統(tǒng)地學習了朝廷頒布的各類刑律，對大漢的律法了如指掌。
有一次，王尊隨監(jiān)獄長去太守府辦事，太守每有問題，王尊都對答如流，沒有絲毫的差錯。太守見他才思不凡，便把他留在府中做文書方面的事。又過了幾年，王尊辭去了太守府的職務(wù)，潛心研讀儒家經(jīng)典。
多年后，王尊再次踏入仕途。由于他執(zhí)法嚴正，被逐步提升，當上了縣令，后來又升為安定郡太守。當時，安定郡官場十分混亂，一些官員利用權(quán)勢作威作福、欺壓百性。王尊一到那里，立即整頓吏治，曉示屬縣所有官吏忠于職守，以身作則，并告誡下屬法津無情，不要用自己的身體去嘗試法律?？だ镉袀€屬官心狠手辣，他搜刮了大量民脂民膏，百姓對他很是憤恨。孰料，貼出告示后仍不見其改侮，于是王尊把他捉拿歸案，抄出贓銀百萬。這貪官入獄后，沒幾天就一病身亡。接著，王尊又懲辦了一批罪行嚴重而又不思悔改的豪強。這樣一來，安定郡太平起來。
王尊嫉惡如仇，執(zhí)法如山，受到了百性的尊敬和愛戴。
80、成語故事分庭抗禮
一天，孔子和弟子們在樹林里休息。弟子們讀書，孔子獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉皆白的老漁夫走上河岸，坐在河岸的另一頭，側(cè)耳恭聽孔子的彈奏。
孔子彈完了一支曲子后，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問道：“這位彈琴的老人是誰呀?”
子路高聲說道：“他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀!”
子貢補充說：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國的孔圣人。”
漁夫微微一笑，說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀。”話音剛落，便轉(zhuǎn)身向河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子?？鬃勇牶篑R上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：“這位是圣人呀，快去追他!”
孔子快步趕到河邊，漁夫正要劃船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：“我從小讀書求學，到現(xiàn)在已經(jīng)六十九歲了，還沒有聽說過高深的教導(dǎo)，怎么敢不虛心地請求您幫助呢?”
漁夫也不客氣，走下船對孔子說：“所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀，強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的怒沒有發(fā)出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內(nèi)者，神動于外，所以真是非?？少F的。從此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。”
孔子邊聽邊點頭。最后，孔子卑謙地對漁夫說：“遇見先生真是件幸事。我愿意做您的學生，得到您的教授。請告訴我您住在哪里好嗎?”
漁夫沒有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨自劃船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的帶子遞給孔子，但孔子全不在意，兩眼直直地望著漁夫的船影，一直到看不見船的影子，才怏怏不樂地上車離去。
子路對孔子異于平常的表現(xiàn)很是不理解，便好奇地追問：“我為您駕車已經(jīng)很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢!但今天，那個漁夫撐著船篙，漫不經(jīng)心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜后說話，是不是有點太過分了呢?我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪：對一個卑微的漁夫怎么能夠這樣恭敬呢?”
孔子聽了子路的話很不高興，扶著車木，嘆口氣說：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你：遇到年長的不敬是失禮，教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你：遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁，不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能對他不恭敬呢?”
后來，人們從子路“萬乖之主，千乖之君，見天子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨傲之容”這句話中，引申出“分庭抗禮”這個成語。
81、成語故事從容不迫
戰(zhàn)國時期，宋國有兩位大哲學家——莊子和惠子(即惠施)，他們是非常要好的朋友。一天，風和日麗，莊子和惠子兩人興沖沖地來到河邊散步。兩人邊走邊聊，非常愉快，不知不覺就走到一座橋上，頓時被眼前清澈河水中的魚兒吸引住了。
兩人出神的在橋上觀賞了很久，忽然莊子脫口而出：“啊，看，這水中的魚兒是多么從容自在啊!它們看起來是多么快樂呀!”
惠子一向喜歡辯論，立即表示反對：“你不是魚，你怎么知道魚兒現(xiàn)在很快樂呢?”
莊子也不甘示弱，反駁道：“你又不是我，又怎么能斷定我不知道它們現(xiàn)在很快樂呢?”
惠子很快地回答道：“照你所說的，我不是你，當然不能知道你是喜還是憂。同樣，你不是魚，當然也不知道魚兒是快樂還是不快樂。”
莊子不慌不忙地說：“我們還是從頭講起。剛才你問我是怎么知道魚兒是快樂的，這就說明你知道我了解魚兒是快樂的才問我?，F(xiàn)在我告訴你，我完全是從自己的感受中體會到的。我和你站在這橋上觀賞魚兒，悠閑自在，好不快樂。再看看這魚兒，它們在水中自由自在地嬉戲，從容不迫地觀望著我倆，當然也應(yīng)該感到十分的快樂。”
82、成語故事千鈞一發(fā)
公元前154年，即漢景帝劉啟即位的第三年，吳王劉濞因不滿朝廷逐步削弱諸侯王封地，糾集楚、趙、膠東、膠西、濟南、淄川等6個諸侯王，打著“清君側(cè)，誅晁錯”(因為晁錯力主削藩)的旗號，起兵叛亂。史稱“吳楚七國之亂”。
據(jù)東漢班固的《漢書·枚乘傳》記載，西漢初年著名的辭賦家枚乘，最初在吳王劉濞的宮廷里任郎中(當時的一種官職)。在劉濞一開始圖謀反叛時，枚乘就堅決反對，他寫了《諫吳王書》來勸阻吳王叛亂。他寫道：“現(xiàn)在形勢非常危急，好像一根細線懸于高空，掛著千鈞重的東西，而且下臨深潭，細線隨時都有斷裂的危險。”但是，吳王劉濞根本不聽他的勸告，執(zhí)意起兵叛亂。枚乘無奈之下，只好跑到梁孝王那里避險。
景帝為了求得一時茍安，不顧多年對晁錯的寵信，昧著良心，誅殺了晁錯。景帝殺了晁錯以后，就派袁盎以太常官職出使吳國，告知已殺晁錯，并恢復(fù)被削封地，要求吳王劉濞退兵。這時劉濞已打了幾個勝仗，奪得了不少地盤。和袁盎同去的宗正先見劉濞，要他拜受詔書。劉濞狂妄地大笑說：“我已為東帝，還拜什么詔書?”于是不肯見袁盎，卻把他留在軍中，想讓袁盎參加叛軍，任命他為將領(lǐng)，袁盎不肯。吳王劉濞就派一名都尉帶五百兵把袁盎圍守在軍中，還想把他殺了。袁盎得到消息后，連夜逃出吳軍營地，最后回到長安。這樣，吳王劉濞就自己揭穿了所謂“清君側(cè)”是一個騙局。
這時，從前線回長安來匯報軍情的校尉鄧公來見景帝。景帝問他：“你從前線回來，聽說晁錯已死，吳楚退兵了嗎?”鄧公說：“吳王謀反，已經(jīng)準備幾十年了，為削他的封地而發(fā)怒，要求誅晁錯，不過是個借口，本意并不在反對晁錯一個人?，F(xiàn)在殺了晁錯，我恐怕天下之士從此閉口，再也不敢說話了。”景帝問：“為什么呢?”鄧公說：“晁錯擔心諸侯王國越來越強大，朝廷不能控制，所以建議削奪他們的封地，目的是為了加強中央政府的地位，這是對萬世都有利的打算啊。計劃剛剛開始施行，竟全家被殺，這樣對內(nèi)堵塞了忠臣之口，對外卻為諸侯王報了仇，我認為陛下這樣做是不可取的。”
聽了鄧公的一番精辟的分析，殺了晁錯吳楚仍不退兵的事實后，景帝長嘆一口氣，說：“你說得很對，我也悔恨了。”但后悔已經(jīng)晚了。于是，晁錯得以平反。不過，這對晁錯來說己經(jīng)沒有任何意義了。
景帝看到用犧牲晁錯和恢復(fù)被削封地的妥協(xié)辦法不能使吳楚七國退兵，就只有堅決使用軍事手段，來平定叛亂。在周亞夫等路軍隊的攻擊下，吳王劉濞兵敗被殺，其他六個叛王有的畏罪自殺，有的被處死。劉濞經(jīng)過長期準備發(fā)動的叛亂，不到三個月就被徹底粉碎了。枚乘的話應(yīng)驗了。后來，人們將枚乘《諫吳王書》中的“以一縷之任，系千鈞之重”縮成“一發(fā)千鈞”，又作“千鈞一發(fā)”，來比喻形勢非常危急或極其危險。
83、成語故事三令五申
春秋時期，有一位著名軍事學家名孫武，他帶著自己寫的《孫子兵法》去拜見吳王闔廬。吳王看過之后說：“你的十三篇兵法，我都看過了，是否可以用我的軍隊試一試?”孫武說當然可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎?”孫武說也可以。于是吳王召集一百八十名宮女，讓孫武訓(xùn)練。
孫武把這些宮女分成兩隊，并且讓吳王最寵愛的兩個妃子當隊長，還叫她們每個人都拿著長戟。等隊伍站好后，孫武便發(fā)問：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉(zhuǎn)嗎?”宮女們說：“知道。”孫武再說：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”宮女們說：“明白了。”
于是孫武使命搬出鐵鉞(古時殺人用的刑具)，反反復(fù)復(fù)向她們申戒。說完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號令。怎知宮女們不僅沒有依令行動，反而哈哈大笑。
孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應(yīng)該是將官們的過錯。”于是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次，再而擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的號令。宮女們?nèi)匀恢皇谴笮Α?/p>
孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛妃，急忙派人向?qū)O武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君王的命令可以不服從!”于是命手下將兩女隊長斬首，任命兩隊的排頭充當隊長，繼續(xù)練兵。當孫武再次擊鼓發(fā)令時，眾宮女前后左右，進退回旋，跪爬滾起，全都合乎規(guī)矩，陣形十分整齊。吳王闔閭檢閱陣容后，拜孫武為將軍。
后來，人們把孫武向女兵再三解釋的做法，引申為“三令五申”，即反復(fù)多次向人告誡的意思。
84、成語故事庖丁解牛
有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著庖丁解牛的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，進刀時發(fā)出騞（讀‘huo’）地響聲，這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。
梁惠王說：“嘻！好??！你的技術(shù)怎么會高明到這種程度呢？”
廚師放下刀子回答說：“臣下所喜好的是自然的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對于宰牛技術(shù)的追求。當初我剛開始宰牛的時候，（對于牛體的結(jié)構(gòu)還不了解），（看到的）沒有不是全牛的，（和一般人所見一樣）。三年之后，（見到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了?，F(xiàn)在宰牛的時候，臣下只是用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，就像視覺停止了而精神在活動。順著牛體的肌理結(jié)構(gòu)，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結(jié)構(gòu)。宰牛的刀從來沒有碰過經(jīng)絡(luò)相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方，更何況股部的大骨呢？技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭?，F(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的。牛身上的骨節(jié)是有空隙的，但是刀刃沒有厚度，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運轉(zhuǎn)刀刃時一定寬綽而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那里難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環(huán)顧，為這一成功而悠然自得、心滿意足。拭好了刀把它收起來?！?
梁惠王說：“好?。∥衣犃四愕脑?，學到了養(yǎng)生之道啊?！?/p>
85、成語故事先入為主
漢哀帝的時候，宮里有一個寵臣，名字叫息夫躬，他為爭取更大的權(quán)勢，極力想除掉和他關(guān)系緊張的大司馬董賢。他想出了一個毒計。
那時匈奴每年都要到漢朝進貢。可是息夫躬派人對匈奴說：“皇帝的事務(wù)十分繁忙，你們就不用來朝見了。”匈奴單（ｃｈáｎ）于聽了，覺得息夫躬是漢哀帝身邊的近臣，說的話應(yīng)該可信，也就樂得清閑，沒有來朝見。這時，息夫躬又對漢哀帝說：“匈奴今年竟敢不來進貢，如果您不出兵征討他們的話，那四方小國就會群起效仿，后果會很嚴重啊。”
漢哀帝趕快召集眾大臣，商討出兵征討匈奴的事。朝中的丞相王嘉對息夫躬這種恃寵亂政的行為極為憤怒，他很干脆地對漢哀帝說：“現(xiàn)在并沒有確實的證據(jù)可以證明匈奴人要造反，陛下不可輕信。”接著他又說道，“希望陛下能吸取古代君主的經(jīng)驗教訓(xùn)，反復(fù)參考各方意見，而不要先聽到誰的意見，就以誰的意見為主。”（原文是：“唯陛下觀覽古今，反復(fù)參考，無以先入之語為主。”）朝中以董賢為首的大臣們也紛紛表示同意王嘉的意見，漢哀帝也就接受了，不再提出兵的事。沒多久，息夫躬的陰謀大白于天下，漢哀帝大怒，把他關(guān)進監(jiān)獄，后來他就死在獄中。
“先入為主”指先聽進去的話或先獲得的印象往往在頭腦中占有主導(dǎo)地位，以后再遇到不同的意見時，就不容易接受。
86、成語故事庸人自擾
唐睿（ｒｕì）宗時，有個叫陸象先的人。他為人寬容，才學很高，辦事干練，素有威名。有一年，陸象先出任益州劍南道按察使。到任后，對百姓十分寬厚仁慈。即使對于犯罪的人，也不輕易動刑，而是講道理以德服人。他的助手司馬韋勸他說：“你應(yīng)該用嚴厲的刑罰建立自己的威望。不然，這里的百姓就會輕慢你，就沒有人怕你了！”陸象先聽了，搖搖頭說：“老百姓的事情在于道德教化和治理，只要社會安定，百姓安居樂業(yè)，他們便會服從你，誰說只有用嚴刑才能樹立自己的威望呢？”又有一次，一個小吏犯了錯，陸象先只是批評了他一頓，勸他以后不要重犯。而一個屬下認為處理太輕，應(yīng)該用棍子重重責打那個小吏一頓。陸象先嚴肅地對他說：“人情都是相通的。我責備了他，他難道會不理解我的話嗎？他是你的手下，他犯了罪你也有責任，如果一定要用刑的話，是不是應(yīng)該先從你開始呀？”這么一來，那個屬下不敢說話了，滿臉羞慚地退了下去。
陸象先曾多次說：“天下本自無事，只是庸人擾之，始為繁耳。”意思是說，天下本來沒有什么難事，只是由于一些平庸無能之輩不會處理，結(jié)果才把事情弄復(fù)雜、搞麻煩了。
后來人們就用“庸人自擾”泛指本來沒有問題而自己瞎著急或自找麻煩。
87、成語故事一鳴驚人
這個故事的主角是戰(zhàn)國時齊國的國君——齊威王。這個齊威王呀，當上國君三年了，啥事也不干，每天只是飲酒作樂?？纱蟪紓冋l也不敢去勸，擔心一句話勸不好，腦袋就會搬家。
這時一個叫淳于髡(ｋūｎ)的大臣站了出來，這個淳于髡是個身高不足四尺的小個子，但是他聰明善辯，曾多次代表齊國出使各國。他發(fā)揮自己會說隱語——也就是比喻的特長，找到齊威王說：“大王，為臣有一事不明，想請您指點：齊國有一只大鳥，棲在王宮的庭院里已經(jīng)整整三年了。它既不飛又不叫，您可知道這是一只什么鳥？”
淳于髡夠聰明，齊威王也不是傻子，他一聽就明白了淳于髡這是在說他呢。他哈哈一樂，說：“這一只大鳥嘛，它不飛則已，一飛就會沖到天上去；它不鳴則已，一鳴就會驚動眾人！”淳于髡接過他的話，笑著說：“還是大王英明。如今大臣們正等著大鳥一飛沖天，一鳴驚人呢。”這之后，齊威王勤于政事，懲貪官，除邊患，把齊國治理得好生興旺，連以前侵占齊國土地的國家，都乖乖地把土地還了回來。齊威王這一“鳴”果然是真“驚人”呀。
現(xiàn)在人們就用“一鳴驚人”來比喻平時沒有特殊表現(xiàn)，可一干就有驚人的業(yè)績。
88、成語故事?lián)P揚得意
晏嬰是春秋時期著名的政治家，齊國的名相。齊靈公、莊公、景公三朝，他都在齊國做官，稱得上是“三朝元老”。據(jù)說晏嬰身材矮小，“長不滿六尺”，也就是不足一米五，貌不出眾，但他足智多謀，剛正廉潔，名聞天下。
晏嬰有一個車夫，他很為自己能替晏子駕車而自豪。一次，他駕著車正好從自己家門前經(jīng)過，表現(xiàn)得“意氣揚揚，甚自得也”，就是說一副神氣十足的樣子，非常得意。他的妻子從門縫中看到了丈夫的樣子，心中很不高興。這天，當車夫一回家，妻子便沉著臉說：“你今天駕車路過家門口，那副揚揚自得的樣子，簡直令人作嘔。你看人家晏嬰，位居相國，德高望重，雖然他身長只有六尺，但坐在車子里，看上去又穩(wěn)重，又謙恭?？赡隳?雖然身長八尺，可只能當人家的車夫，居然還這么神氣十足，好像你比晏嬰還了不起似的。”車夫聽了妻子的話后，向妻子認了錯，態(tài)度也慢慢變得謙恭有禮起來。晏嬰察覺到了車夫的這種變化，就向他詢問緣由，車夫便把妻子的話老老實實說了一遍。晏嬰很有感觸，他覺得車夫知錯能改，是個可造之才，便提拔他做了官。
成語“揚揚得意”是指一個人因為自我感覺太良好而志得意滿的樣子。
89、成語故事運籌帷幄
西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大的宴會。幾輪酒過后，他向群臣提出一個問題：“大家都說說，我為什么會取得勝利，而項羽為什么會失??？”
大臣高起、王陵等人說：“您派有才能的人攻占城池與戰(zhàn)略要地，給立大功的人加官封爵，所以能成大事業(yè)。而項羽恰恰相反，將士打了勝仗，他也不給獎勵，心胸狹小，容不下有才能的人，所以他才失敗。”
漢高祖劉邦聽了，點點頭說：“你們說的有道理，不過我最重要的取勝法寶是善于用人。比如吧，要說運籌（ｃｈóｕ）帷幄（ｗéｉｗò）之中，決勝千里之外，我不如張良；要說鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供應(yīng)軍餉，不讓糧道斷絕，我不如蕭何；要說統(tǒng)領(lǐng)百萬大軍，攻無不克戰(zhàn)無不勝，我不如韓信。這三個人，都是當代的人中之杰啊。我能用他們之所長，這才是我取得天下的根本原因?？煽纯错椨鹉?，連一個范增他都用不好，還談什么擁有天下？”
眾將紛紛點頭，打心底里佩服劉邦的高見。
在“運籌帷幄”這個成語里，“籌”是計數(shù)的用具，多用竹子制成；“運籌”指出謀劃策；“帷幄”是指古代軍隊的帳幕。意思是張良坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰(zhàn)斗的勝利?，F(xiàn)在人們常用它來表示善于在后方?jīng)Q定作戰(zhàn)策略，以取得成功。
90、成語故事如振落葉
王翱是明朝初年的大臣。王翱的一個女兒，嫁給京郊某個官員。夫人很疼愛女兒，每次接女兒回娘家，女婿都固執(zhí)的不讓走，怨恨的對妻子說：“你父親做吏部尚書，調(diào)我到京城任職，那么你就可以從早到晚侍奉母親；況且調(diào)動我就象搖落樹葉一樣容易，可你父親為什么這么吝嗇呢？”女兒捎話給母親。一天晚上，夫人擺上酒，跪在地上，將這個意思告訴王翱。王翱大怒，拿起桌上的器物打傷了夫人，離家到朝房住宿，十多天以后才回府。最終也沒有給女婿調(diào)職。
王翱做都御史時，和一個太監(jiān)一起鎮(zhèn)守遼東。這個太監(jiān)很守法，與王翱相處很好。后來，王翱改任兩廣總督，這個太監(jiān)送給王翱四枚大珠。王翱堅決推辭，太監(jiān)說：“這珠不是受賄得來的。過去先皇把僧保鄭和所買的西洋珠賞賜給左右近臣，我得到八枚，現(xiàn)在拿出一半為你贈別，你本來就知道我并不貪財啊。”王翱收下大珠子，放入所穿的上衣里，把它縫好。后來回朝，太監(jiān)已經(jīng)死了，王翱找到太監(jiān)的兩個侄子。王翱問他們說：“你們的老人廉潔，你們大概不免苦于貧困吧？”二人都說：“是的。”王翱說：“如果你們有所經(jīng)營，我?guī)椭銈兂鲥X。”二人嘴里答應(yīng)了，但是心里不信。王翱屢次催促他們，一定要按說定的辦。于是他們假造一張五百兩銀子的買房契約，告訴王翱。王翱拆開上衣，拿出大珠子交給他們。
“如振落葉”形容非常容易。
（出自明?崔銑《洹詞?記王忠肅公翱三事》）
91、成語故事回天之力
張玄素任景州錄事參軍時，唐太宗召見他，詢問他為政之道。張玄素說：“隋煬帝喜歡專斷大小事務(wù)，不信任大臣，以一個人的智慧來決斷天下的事，最終走向了滅亡！陛下要是能夠謹慎選擇大臣，觀察和考核他們的政績而加以賞罰，何必憂慮國家治理不好呢！另外，我觀察到隋末戰(zhàn)亂不止，其實真正想奪取天下的不過就那十幾個人，為非作歹的很少，大多數(shù)都是為了保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，等待著歸附有道的明主。很少有人了解百姓為什么作亂，只是人君不會安撫而已！”太宗就擢升他為侍御史。
貞觀四年，唐太宗要重修洛陽宮乾陽殿。張玄素說：“我曾經(jīng)見過隋朝修宮殿，在豫章（今南昌）伐木材，兩千人拉一根大木，鐵做的車轂走不了幾里就壞了，需要幾百人抬著備用的車轂跟著，一天走不上三十里地。從前阿房宮修成了，秦朝就滅亡了；章華宮修成了，楚國也衰敗了；乾陽殿完工了，隋朝也解體了。現(xiàn)在我們國力不及隋朝，百姓剛剛遭受戰(zhàn)亂——我恐怕陛下的過錯比隋煬帝還大。”太宗說：“你說我還不如隋煬帝了嗎？”就停修了。
魏征知道了，說：“張公論事，有回天之力。”
“回天之力”比喻能挽回嚴重局勢的力量。
（出自《新唐書?張玄素傳》）
92、成語故事草木皆兵
東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對弟弟說：“這是多么強大的敵人啊！怎么能說晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過于輕敵了。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
故事出自《晉書?苻堅?載記》。成語“草木皆兵”，形容神經(jīng)過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
93、成語故事夏雨雨人
西漢的劉向?qū)懥瞬繒墩f苑》，講了如何做人、為政等。其中《貴德》篇中他舉了大量例子來說明德的重要。子路手拿寶劍保護著孔子。孔子問他：“子路，為什么要這樣呢？”子路說：“對待善良的人，我自然會善待；對待兇惡之徒，我當然要自衛(wèi)。”孔子說：“君子依靠的是忠厚，護衛(wèi)他的是仁德。不用走出街口，千里之外的人就知道他。遇到兇惡的人用忠厚化解他、用仁德包圍他，何必要用劍呢？”子路就把劍收了起來。
孟簡子擔任梁國和衛(wèi)國的丞相，后來犯了事出走齊國。管仲來迎接他，問他：“你當丞相時，你家里有多少門客？”孟簡子說：“有三千多人。”管仲說：“現(xiàn)在有幾個人跟來了？”回答說：“只有三個人。”管仲問：“為什么這樣呢？”回答說：“其中一個人的父親死了沒錢葬，我給他葬了；一個人的母親死了沒錢葬，我也給葬了；一個人的哥哥吃了官司，我?guī)土怂髞砣吮环懦鰜砹?。所以這三個人跟來了。”管仲上了車說：“唉！我一定會衰敗的，我不能像春天的風一樣吹在人身上，我不能像夏天的雨一樣落在人身上（夏雨雨人），我一定會衰敗的。”
“夏雨雨人”喻指及時給人以幫助。
94、成語故事孔子拜師
項橐（tuo），是中國古代的神童。年僅7歲就當了孔子的老師?！犊鬃禹楅蚁鄦枙窋⑹龅木褪强鬃影蓓楅覟閹煹挠腥す适?。
孔子周游列國，四處講學，宣揚儒家思想。一天，他正在坐車趕路，發(fā)現(xiàn)有三個小孩正在玩，其中一個小孩用沙土堆成了一座城。這個小孩就是項橐。
車被城擋住了，走不了了?？墒沁@個小孩仍然在玩著，興致勃勃，就象沒有看見一樣?？鬃酉萝?，微笑著說“你怎么不知道車來了要讓路呢”項橐這才抬起頭來拿起大人的口氣說：“從古至今，只聽說車要繞城而過，那有城要避開車的道理？”孔子聽了非常詫異，小孩如此能言善辯，而且象成年人一樣鎮(zhèn)定自若。
孔子對這個孩子產(chǎn)生了興趣，決定要考考他，就問道：“你知道什么山上沒有石頭？什么水中沒有魚？什么門關(guān)不上？什么牛沒法生牛犢？什么馬不能生馬駒？什么刀上沒有環(huán)？什么活沒有煙？什么樣的男人沒有妻子？什么樣的女人沒有丈夫？什么時候白天短？什么時候白天長？什么樹不長杈？什么樣的城沒有使者？什么人沒有孩子？。。。。。。”孔子一口起提了40多個問題。
項橐認真聽完，不慌不忙地回答：“土山，井水，空門，泥牛，木馬，砍刀，仙人，仙女，冬天，夏天，枯樹，空城，小孩。。。”
這些問題涉及天文地理，自然現(xiàn)象，家庭倫理道德等方面內(nèi)容，內(nèi)容廣泛，項橐都能對答如流，滴水不漏?？鬃优宸B說六個“善哉”
項橐并不知道自己面對的是人們所尊敬的孔子，就反問了幾個問題，結(jié)果孔子一個也答不上來。連嘆到：“后生可畏也”。
孔子又說：“我車中有棋，咱們賭一盤吧。”誰知項橐一本正經(jīng)地拒絕，振振有辭地說：“我不賭博，天子好賭，天下就不能太平，天公也不作美，諸侯好賭，就無心思治理國家；官吏好賭，就會耽誤處理文案；農(nóng)民好賭，就會錯過耕種莊稼的好時機，做學問的好賭，就會忘了詩書禮儀，小孩子好賭博，該挨揍。賭博原來是無聊、無用的事，學它做什么？”
孔子聽了這些話，由贊賞變成了敬佩，他拜項橐為師。七歲的孩子從此名聲遠揚，而孔子以圣人之身，不恥以孩童為師，其舉動也為天下人稱贊。
95、成語故事老牛舐犢
楊修，三國時曹操的主簿，才思敏捷。
有一次，曹操造了一座花園，造好了，曹操前去觀看，看了沒說什么，只在園門上寫了個“活”字走了。大家都不理解。楊修說：“門內(nèi)添個活字，是闊字也。丞相嫌園門闊啊。”于是將園門改小，又請曹操。曹操看了大喜，大家說是楊修的主意。曹操嘴上說好，心里卻不舒服。
又一日，塞北送來一盒酥。曹操在盒子上寫了“一合酥”三字，放在桌上。楊修見之，取匙子和大家分著吃了。曹操問他，楊修說：“盒子上明明寫著一人一口酥，怎敢違背丞相的命令？”曹操大笑，心里卻厭惡起來。
曹操害怕遭人暗算，常常對左右說：“我在夢里喜歡殺人。要是我睡著了，你們不要近前。”一日半夜，被子落到地上，一侍衛(wèi)忙上前拾起給曹操蓋上。曹操跳起拔劍把侍衛(wèi)殺了，又躺在床上睡著了。一會兒醒來，假裝吃驚問道：“是誰殺了我的侍衛(wèi)？”大家把經(jīng)過告訴了他。曹操痛哭，把侍衛(wèi)厚葬了。大家皆說曹操夢里能殺人。只有楊修在葬禮上嘆道：“丞相不在夢里，是你在夢里啊！”曹操聽說了更厭惡了。
曹操的第三子曹植，常常和楊修談?wù)撎煜麓笫?，多次談到深夜。楊修又為曹植寫了十幾條問題和解答。曹操問曹植軍國大事時，曹植都能對答如流。后來曹操的大兒子曹丕把那些問題和解答偷來見曹操。曹操見了，大怒：“這家伙敢欺騙我！”想殺楊修。( 歷史故事 )
又一次，曹操作戰(zhàn)不利，進不能進，退又怕被人恥笑，正在猶豫不決。軍士進來問夜間號令，曹操見桌上飯碗中有雞肋，有感于此說：“雞肋！”命令傳下去。楊修聽了，便收拾行裝。有人問他，修曰：“雞肋，吃著沒有肉，扔了還有味?，F(xiàn)在進不能勝，退又怕人笑話，在這里沒有好處，不如早回：魏王一定要班師了！不如早作準備，免得臨時慌亂。”于是大家都收拾行裝。曹操聞訊，叫來楊修問他，楊修就將雞肋的意思說了。曹操大怒，說：“你怎敢擾亂軍心！”把楊修殺了。楊修死時三十四歲。
他的老父親楊彪悲痛萬分，一次曹操碰上他問：“老先生為何瘦得這么厲害？”楊彪說：“慚愧我沒有金日磾那樣的先見之明，終究還懷有老牛舔小牛（老牛舐犢）那樣的愛子之情。”表達了自己的悲痛心情。（金日磾是漢武帝的大臣，他殺了自己兩個行為不端正的兒子，以免產(chǎn)生后患。）
“老牛舐犢”是比喻長輩關(guān)愛晚輩。
96、成語故事暴虎馮河
仲由，字子路，年輕時就以勇力聞名。后來子路做了孔子的學生?？鬃釉鴮e人說：“此從我有了子路后，再也沒有人敢當面惡言惡語中傷我了。”
子路不好讀書。孔子勸他，他說：“南山的竹子，不用加工就是直的，砍下來做箭，可以射穿犀牛皮。學習有什么用！”孔子說：“把它裝上羽毛和箭鏃，會射得更遠。”子路不聽。
有一次，子路問：“夫子，您如果統(tǒng)帥三軍，希望誰跟您在一起？”孔子說：“喜歡空手打虎、徒步過河（暴虎馮河）、自以為勇敢不怕死的人，我不喜歡。我要遇事善于冷靜思考、千方百計爭取成功的人。”
后來子路在衛(wèi)國做了官。公元480年，衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，死了許多人。孔子知道了說：“哎，子路這一次有難了！”果然，子路一個人奔回京城，堅決要求懲處作亂的人，結(jié)果被殺。
“暴虎馮河”比喻有勇無謀的人。
（出自《論語?述而》和《史記?仲尼弟子列傳》）
97、成語故事平易近人
周公是周武王的弟弟，一直忠心輔佐武王和成王。
姜子牙被封在齊地。過了五個月，姜子牙回來向周公報告齊地的情況。周公問他：“你怎么這樣快就報告情況呀？”姜尚回答說：“我簡化了君臣之間的禮節(jié)，一切按照當?shù)仫L俗去做，所以快。”
周公的兒子伯禽被封在魯?shù)?，當了魯公。三年后伯禽向周公匯報魯?shù)氐亩铔r。周公問他：“為什么這么慢才來匯報？”伯禽答道：“改變那里的習俗，革新那里的禮法，三年后才能看到效果，所以來晚了。”
周公聽了，嘆道：“唉，魯國的后代將要當齊國的臣民了！政令不簡單易行，百姓就不會對它親近；政令平和易行，百姓才會樂于接受（平易近人）。”“平易近人”現(xiàn)指態(tài)度和藹可親，使人愿意接受。
(出自《史記?魯周公世家》)
98、成語故事不恥下問
春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。
有一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問。孔子聽到這些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮儀的表現(xiàn)啊?！?br />那時，衛(wèi)國有個大夫叫孔圉（ｙǔ），虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，人們會給他另起一個稱號，叫謚（ｓｈì）號。按照這個習俗，孔圉死后，衛(wèi)國國君就賜他謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。
孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”孔子回答說：“孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用‘文’作為他的謚號?！?br />后來人們常用“不恥下問”來比喻向地位和學問不如自己的人請教；或形容謙虛好學，不自以為是。恥，以為恥辱。
99、成語故事老馬識途
春秋時期，齊桓公應(yīng)燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向?qū)б朊怨龋过R軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
100、成語故事洛陽紙貴
“洛陽紙貴”這個成語現(xiàn)在很多人都知道，但是它由來于哪里呢？原來，在西晉太康年間出了位很有名的文學家叫左思，他曾做一部《三都賦》在京城洛陽廣為流傳，人們嘖嘖稱贊，競相傳抄，一下子使紙昂貴了幾倍。原來每刀千文的紙一下子漲到兩千文、三千文，后來竟傾銷一空；不少人只好到外地買紙，抄寫這篇千古名賦。
然而，左思寫成《三都賦》卻是歷經(jīng)很多曲折才得到重視的；沒有伯樂識才，也許這篇《三都賦》便成為一堆廢紙，不得流傳。
在左思小時候，他父親就一直看不起他。父親左雍從一個小官吏慢慢做到御史，他見兒子身材矮小，貌不驚人，說話結(jié)巴，倒顯出一副癡癡呆呆的樣子，常常對外人說后悔生了這個兒子。及至左思成年，左雍還對朋友們說：“左思雖然成年了，可是他掌握的知識和道理，還不如我小時呢。”
左思不甘心受到這種鄙視，開始發(fā)憤學習。當他讀過東漢班固寫的《兩都賦》和張衡寫的《兩京賦》，雖然很佩服文中的宏大氣魄，華麗的文辭，寫出了東京洛陽和西京長安的京城氣派，可是也看出了其中虛而不實、大而無當?shù)谋撞?。從此，他決心依據(jù)事實和歷史的發(fā)展，寫一篇《三都賦》，把三國時魏都鄴城、蜀都成都、吳都南京寫入賦中。
為寫《三都賦》，使得筆筆有著落有根據(jù)，左思開始收集大量的歷史、地理、物產(chǎn)、風俗人情的資料。收集好后，他閉門謝客，開始苦寫。他在一個書紙鋪天蓋地的屋子里晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個滿意的句子。經(jīng)過十年，這篇凝結(jié)著左思甘苦心血的《三都賦》終于寫成了！
可是，當左思把自己的文章交給別人看時，他卻受到了譏諷。當時一位著名文學家陸機也曾起過寫《三都賦》的念頭，他聽說名不見經(jīng)傳的左思寫《三都賦》，就挖苦道：“不知天高地厚的小子，竟想超過班固、張衡，太自不量力了!”他還給弟弟陸云寫信說：“京城里有位狂妄的家伙寫《三都賦》，我看他寫成的東西只配給我用來蓋酒壇子！”
左思的《三都賦》在文學界品評時，那些文人們一見作者是位無名小卒，就根本不予細看，搖頭擺手，把一篇《三都賦》說得一無是處。左思不甘心自己的心血遭到埋沒，找到了著名文學家張華。
張華先是逐句閱讀了《三都賦》，然后細問了左思的創(chuàng)作動機和經(jīng)過，當他再回頭來體察句子中的含義和韻味時，不由得為文中的句子深深感動了。他越讀越愛，到后來竟不忍釋手了。他稱贊道：“文章非常好！那些世俗文人只重名氣不重文章，他們的話是不值一提的。皇甫謐先生很有名氣，而且為人正直，讓我和他一起把你的文章推薦給世人！”
皇甫謐看過《三都賦》以后也是感慨萬千，他對文章予以高度評價，并且欣然提筆為這篇文章寫了序言。他還請來著作郎張載為《三都賦》中人魏都賦做注，請朱中書郎劉逵為蜀都賦和吳都賦做注。劉逵在說明中說道：“世人常常重視古代人東西，而輕視新事物、新成就，這就是《三都賦》開始不傳于世人原因啊！”
在名人作序推薦下，《三都賦》很快風靡了京都，懂得文學人人無一不對它稱贊不已。甚至以前譏笑左思人陸機聽說后，也細細閱讀一番，他點頭稱是，連聲說；“寫得太好了，真想不到。”他斷定若自己再寫《三都賦》決不會超過左思，便停筆不寫了。
我們可以看到，同是一篇文章，有人將它貶得一錢不值，有人使之名噪一時。這其中當然有鑒別力高低人區(qū)別，可是更重要人是反映了人們是否重視新生力量，能不能慧眼識英才的問題。