《和田的維吾爾教學(xué)設(shè)計及教學(xué)反思一等獎》屬于教學(xué)反思中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、和田的維吾爾教學(xué)設(shè)計及教學(xué)反思一等獎
楊秀葉
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句子。
2、了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。
【教學(xué)重難點】
通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂的民族風(fēng)情。
【課時安排】
1課時。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
歌曲《我們新疆好地方》。
【教學(xué)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、課前欣賞歌曲《我們新疆好地方》，(課件一)
(如能歌善舞、熱情、漂亮等。)
2、知道我們今天要去哪里嗎?(新疆)對，我們要走進(jìn)新疆的和田，走進(jìn)和田的維吾爾。(板書課題)齊讀(課件二)
3、對和田你了解多少?說給大家聽聽。
二、整體感知，理清脈絡(luò)
1、自由讀，把課文讀正確讀流利，畫出最能概述維吾爾人特點的語句。(課件三)
2、根據(jù)你畫的句子的內(nèi)容選擇精練且有概括性的詞語填一填：
豪氣樂觀 的維吾爾人
熱愛土地的維吾爾人
愛美的維吾爾人
能歌善舞的維吾爾人
3、聯(lián)系注釋或課文，了解下列詞語
土馕(náng)兒 “庫乃其” 巴扎 都帕 艾得來斯 巴朗子
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1、默讀課文，結(jié)合畫出的句子，與小組同學(xué)交流：課文是怎樣來具體描寫和田的維吾爾人的這些特點的?
2、全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個方面隨機(jī)指導(dǎo)：
⑴豪氣與樂觀的維吾爾族：
①輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。
②找一找文中的對比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜──熱烈激昂的歌聲;我縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽──駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌的維吾爾人形成了鮮明的對比。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。
③有感情朗讀這一段。
⑵酷愛土地的維吾爾族：
讀一讀2、3自然段，在田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)?
①“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。找一找，哪些句子寫出了作者的驚嘆。
②把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景下畫出如此有創(chuàng)造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾人。
③和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。
⑶愛美的維吾爾族：
讀一讀第5自然段，從哪里看出愛美是他們的“天性”?
①畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。
②愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
⑷能歌善舞的維吾爾族：
1、 維吾爾人不但漂亮，還能歌善舞，請欣賞下面這些圖片。
2、 從他們的舞蹈中你們感受到了什么?
“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧?rdquo;說說你對這句話的理解。
四、提升認(rèn)識，體會寫法
1、結(jié)合全文，說說對句子的理解，“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”
2、作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的?
(全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握;描寫細(xì)膩，語言優(yōu)美。)
五、拓展延伸
1、1、以下面句子為總起句寫一段話。
和田自古以來就是瓜果之鄉(xiāng)。
2、課外交流你還知道的新疆維吾爾族的一些知識。
【板書設(shè)計】
和田的維吾爾
豪氣樂觀
熱愛土地
愛美 的維吾爾人
能歌善舞
《和田的維吾爾》教學(xué)反思
由于課文圍繞“鄉(xiāng)村”這一主題，向讀者展示了維吾爾鄉(xiāng)村濃郁的西域風(fēng)情和和田的維吾爾人熱愛生活、豁達(dá)樂觀的精神。因此在教學(xué)中，我設(shè)立的教學(xué)目標(biāo)是：第一、要求學(xué)生能夠掌握詞語的正確讀音，在朗讀中體會文字之美。第二、要求學(xué)生能通過品味文章的語言、尤其是品味富有表現(xiàn)力的字、詞感受維吾爾鄉(xiāng)村的風(fēng)情，并且理解和田維吾爾的精神。
我想，我應(yīng)在課堂中鼓勵學(xué)生拓寬自己的思路，引導(dǎo)他們在掌握語言運用規(guī)范的基礎(chǔ)上，更多地感受語言的魅力，從而形成高雅的審美情趣和審美能力，樹立正確的價值觀。并且在相互合作與獨立思考中提高綜合學(xué)習(xí)的能力。
我運用音樂《我們新疆好地方》創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生能夠盡快地融入文章的氛圍中，感受濃郁的西域風(fēng)情，這一環(huán)節(jié)取得了良好的效果，學(xué)生們不僅融入了文章，而且積極性也被激發(fā)了出來，能夠完全投入地思考我提出的問題，在他們交流的同時，我又以引導(dǎo)性的提問使學(xué)生主動地感受文本，在富有表現(xiàn)力和具有地方色彩的詞語上做深入討論，學(xué)生們不僅抓住了關(guān)鍵詞句說出了自己的感受，而且還發(fā)現(xiàn)了一些問題，比如，有一名學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中用到很多具有強烈新疆地方色彩的詞語如“都帕”、“艾得來斯”等，我便抓住這一問題，引導(dǎo)學(xué)生思考文中有沒有同樣的詞語或者句子，它們的作用是什么?經(jīng)過共同的思考，他們得出了正確的結(jié)論：這些詞句能夠體現(xiàn)出強烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。我再抓住這一結(jié)論引導(dǎo)他們思考我們在寫作時有哪些要注意的地方。學(xué)生立刻領(lǐng)悟到：寫作時可以運用特定的詞表現(xiàn)特定的地點或人物。
又如在談到“歌一樣的維吾爾”時，學(xué)生們紛紛發(fā)表了自己對和田維吾爾的看法，認(rèn)為他們是一群熱情、好客而且快樂的人。但僅止于此的話，和田維吾爾的形象又過于單薄。于是，我便啟發(fā)他們思考“歌”與和田的維吾爾的關(guān)系，有的學(xué)生從文字中獲得了深刻的感知，她說，和田的維吾爾人本身就是一首歌，因為對于他們來說，歌舞已經(jīng)成為了他們自身不可缺少的一部分，他們就像那歌舞一樣，熱情奔放，沒有悲愴。這是多出色的想法!在對她表示贊賞的同時，我又引發(fā)學(xué)生們繼續(xù)思考：這樣一個民族，在他們的載歌載舞中是否可以看到一種精神?有的學(xué)生在熟知課文的前提下，馬上就聯(lián)想到了前文提到過的一個漢子在刮著沙塵暴的夜里引吭高歌，這正體現(xiàn)了他們無論何時何地都能歡歌的性子，也體現(xiàn)出了他們的樂觀精神。由此，學(xué)生對課文的理解便提升到了一個新的高度。
在這樣的師生共同交流中，我隨時準(zhǔn)備著抓住學(xué)生思想的火花，不斷地為他們積累思想的結(jié)晶，也隨時準(zhǔn)備著將他們的思考引導(dǎo)向更深的層次。在這個過程中，他們不僅掌握了課文中的基礎(chǔ)知識，也掌握了課文的重點，并且通過課堂最后的歸納和總結(jié)進(jìn)一步理清了自己的思路，也加深了對和田維吾爾的理解，最終達(dá)成了我的教學(xué)目標(biāo)。
這一堂課，既提高了學(xué)生品味、鑒賞語言的能力，也豐富了他們的情感體驗，使他們感受到和田維吾爾獨特的西域風(fēng)情，同時提升了他們的價值觀，使他們懂得無論生活怎樣，我們都要以一顆樂觀的心去面對生活。同樣，這堂課也使我得到啟發(fā)：語文課就是要讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時也能加強對文字的感知能力，而學(xué)生的感受是需要教師去培養(yǎng)的，他們?nèi)绾嗡伎家彩切枰處熑ヒ龑?dǎo)的，我們可以運用多種方法激發(fā)他們的感受，培養(yǎng)他們思考的能力，使他們在不斷地感受與思考中逐漸形成更為高雅的審美情趣、養(yǎng)成更為深刻的思考習(xí)慣，更積極地去探索身邊的世界。
2、和田的維吾爾教學(xué)設(shè)計及教學(xué)反思
楊秀葉
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句子。
2、了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。
【教學(xué)重難點】
通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂的民族風(fēng)情。
【課時安排】
1課時。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
歌曲《我們新疆好地方》。
【教學(xué)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、課前欣賞歌曲《我們新疆好地方》，(課件一)
(如能歌善舞、熱情、漂亮等。)
2、知道我們今天要去哪里嗎?(新疆)對，我們要走進(jìn)新疆的和田，走進(jìn)和田的維吾爾。(板書課題)齊讀(課件二)
3、對和田你了解多少?說給大家聽聽。
二、整體感知，理清脈絡(luò)
1、自由讀，把課文讀正確讀流利，畫出最能概述維吾爾人特點的語句。(課件三)
2、根據(jù)你畫的句子的內(nèi)容選擇精練且有概括性的詞語填一填：
豪氣樂觀 的維吾爾人
熱愛土地的維吾爾人
愛美的維吾爾人
能歌善舞的維吾爾人
3、聯(lián)系注釋或課文，了解下列詞語
土馕(náng)兒 “庫乃其” 巴扎 都帕 艾得來斯 巴朗子
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1、默讀課文，結(jié)合畫出的句子，與小組同學(xué)交流：課文是怎樣來具體描寫和田的維吾爾人的這些特點的?
2、全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個方面隨機(jī)指導(dǎo)：
⑴豪氣與樂觀的維吾爾族：
①輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。
②找一找文中的對比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜──熱烈激昂的歌聲;我縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽──駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌的維吾爾人形成了鮮明的對比。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。
③有感情朗讀這一段。
⑵酷愛土地的維吾爾族：
讀一讀2、3自然段，在田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)?
①“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。找一找，哪些句子寫出了作者的驚嘆。
②把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景下畫出如此有創(chuàng)造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾人。
③和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。
⑶愛美的維吾爾族：
讀一讀第5自然段，從哪里看出愛美是他們的“天性”?
①畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。
②愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
⑷能歌善舞的維吾爾族：
1、 維吾爾人不但漂亮，還能歌善舞，請欣賞下面這些圖片。
2、 從他們的舞蹈中你們感受到了什么?
“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧?rdquo;說說你對這句話的理解。
四、提升認(rèn)識，體會寫法
1、結(jié)合全文，說說對句子的理解，“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”
2、作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的?
(全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握;描寫細(xì)膩，語言優(yōu)美。)
五、拓展延伸
1、1、以下面句子為總起句寫一段話。
和田自古以來就是瓜果之鄉(xiāng)。
2、課外交流你還知道的新疆維吾爾族的一些知識。
【板書設(shè)計】
和田的維吾爾
豪氣樂觀
熱愛土地
愛美 的維吾爾人
能歌善舞
《和田的維吾爾》教學(xué)反思
由于課文圍繞“鄉(xiāng)村”這一主題，向讀者展示了維吾爾鄉(xiāng)村濃郁的西域風(fēng)情和和田的維吾爾人熱愛生活、豁達(dá)樂觀的精神。因此在教學(xué)中，我設(shè)立的教學(xué)目標(biāo)是：第一、要求學(xué)生能夠掌握詞語的正確讀音，在朗讀中體會文字之美。第二、要求學(xué)生能通過品味文章的語言、尤其是品味富有表現(xiàn)力的字、詞感受維吾爾鄉(xiāng)村的風(fēng)情，并且理解和田維吾爾的精神。
我想，我應(yīng)在課堂中鼓勵學(xué)生拓寬自己的思路，引導(dǎo)他們在掌握語言運用規(guī)范的基礎(chǔ)上，更多地感受語言的魅力，從而形成高雅的審美情趣和審美能力，樹立正確的價值觀。并且在相互合作與獨立思考中提高綜合學(xué)習(xí)的能力。
我運用音樂《我們新疆好地方》創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生能夠盡快地融入文章的氛圍中，感受濃郁的西域風(fēng)情，這一環(huán)節(jié)取得了良好的效果，學(xué)生們不僅融入了文章，而且積極性也被激發(fā)了出來，能夠完全投入地思考我提出的問題，在他們交流的同時，我又以引導(dǎo)性的提問使學(xué)生主動地感受文本，在富有表現(xiàn)力和具有地方色彩的詞語上做深入討論，學(xué)生們不僅抓住了關(guān)鍵詞句說出了自己的感受，而且還發(fā)現(xiàn)了一些問題，比如，有一名學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中用到很多具有強烈新疆地方色彩的詞語如“都帕”、“艾得來斯”等，我便抓住這一問題，引導(dǎo)學(xué)生思考文中有沒有同樣的詞語或者句子，它們的作用是什么?經(jīng)過共同的思考，他們得出了正確的結(jié)論：這些詞句能夠體現(xiàn)出強烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。我再抓住這一結(jié)論引導(dǎo)他們思考我們在寫作時有哪些要注意的地方。學(xué)生立刻領(lǐng)悟到：寫作時可以運用特定的詞表現(xiàn)特定的地點或人物。
又如在談到“歌一樣的維吾爾”時，學(xué)生們紛紛發(fā)表了自己對和田維吾爾的看法，認(rèn)為他們是一群熱情、好客而且快樂的人。但僅止于此的話，和田維吾爾的形象又過于單薄。于是，我便啟發(fā)他們思考“歌”與和田的維吾爾的關(guān)系，有的學(xué)生從文字中獲得了深刻的感知，她說，和田的維吾爾人本身就是一首歌，因為對于他們來說，歌舞已經(jīng)成為了他們自身不可缺少的一部分，他們就像那歌舞一樣，熱情奔放，沒有悲愴。這是多出色的想法!在對她表示贊賞的同時，我又引發(fā)學(xué)生們繼續(xù)思考：這樣一個民族，在他們的載歌載舞中是否可以看到一種精神?有的學(xué)生在熟知課文的前提下，馬上就聯(lián)想到了前文提到過的一個漢子在刮著沙塵暴的夜里引吭高歌，這正體現(xiàn)了他們無論何時何地都能歡歌的性子，也體現(xiàn)出了他們的樂觀精神。由此，學(xué)生對課文的理解便提升到了一個新的高度。
在這樣的師生共同交流中，我隨時準(zhǔn)備著抓住學(xué)生思想的火花，不斷地為他們積累思想的結(jié)晶，也隨時準(zhǔn)備著將他們的思考引導(dǎo)向更深的層次。在這個過程中，他們不僅掌握了課文中的基礎(chǔ)知識，也掌握了課文的重點，并且通過課堂最后的歸納和總結(jié)進(jìn)一步理清了自己的思路，也加深了對和田維吾爾的理解，最終達(dá)成了我的教學(xué)目標(biāo)。
這一堂課，既提高了學(xué)生品味、鑒賞語言的能力，也豐富了他們的情感體驗，使他們感受到和田維吾爾獨特的西域風(fēng)情，同時提升了他們的價值觀，使他們懂得無論生活怎樣，我們都要以一顆樂觀的心去面對生活。同樣，這堂課也使我得到啟發(fā)：語文課就是要讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時也能加強對文字的感知能力，而學(xué)生的感受是需要教師去培養(yǎng)的，他們?nèi)绾嗡伎家彩切枰處熑ヒ龑?dǎo)的，我們可以運用多種方法激發(fā)他們的感受，培養(yǎng)他們思考的能力，使他們在不斷地感受與思考中逐漸形成更為高雅的審美情趣、養(yǎng)成更為深刻的思考習(xí)慣，更積極地去探索身邊的世界。
3、和田的維吾爾練習(xí)教學(xué)設(shè)計教學(xué)練習(xí)
文章摘要:本文章的主要內(nèi)容是關(guān)于和田的維吾爾練習(xí)設(shè)計課堂實錄_教學(xué)反思_案例_練習(xí)_課文_教后感，歡迎您來閱讀并提出寶貴意見！
【字詞薈萃】
1、多音字組詞。
kēnɡ（ ） diào（ ） fēn（ ）
吭 調(diào) 分
hánɡ（ ） tiáo（ ） fèn（ ）
2、把詞語補充完整。
（ ）天蓋地 （ ）然起敬 美不（ ）收 能歌（ ）舞
3、照樣子寫詞語。
（1）載歌載舞（ABAC）
（2）五顏六色（含數(shù)字）
【課文鏈接】
讀句子，回答問題。
（1）那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著。
句子運用了 的修辭方法，表現(xiàn)出 。
（2）遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。
句子運用了 的修辭方法，把 比作 。
（3）豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
這句話與課文中“ ” 這個句子互相呼應(yīng)，進(jìn)一步說明了和田維吾爾人 的性格特點。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于《和田的維吾爾》練習(xí)設(shè)計,和田的維吾爾，希望對你有幫助！
4、和田的維吾爾教學(xué)設(shè)計
《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句
子。
2.了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村
風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重難點：通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維
吾爾人的以苦為樂的民族風(fēng)情。
課時安排：1課時
教學(xué)準(zhǔn)備：歌曲《我們新疆好地方》
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1.欣賞動漫歌曲《我們新疆好地方》，說說對維吾爾族的了解。
(如能歌善舞、熱情、漂亮等)
2.對維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)
俗?，F(xiàn)在，我們就走進(jìn)和田的維吾爾。(板書課題)
二、整體感知，理清脈絡(luò)
1.自由讀，把課文讀正確讀流利。并說一說你了解到了維吾爾族
哪些風(fēng)俗習(xí)慣。(如，日常食品馕、烤肉和“庫乃其”都是在沙土
坑中烤制成的;把衣服鋪在沙漠上曬干;天生愛花;能歌善舞等。
)
2.快速瀏覽，畫出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語句。(
六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀;和
田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆;和田地處大漠邊緣，那惡劣
的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性;豁達(dá)樂觀的和田維吾
爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。)
3.討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句?(豁達(dá)樂
觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。)(板書：苦
甜)
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1.默讀課文，結(jié)合畫出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是
一個怎樣的民族?
2.全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個方面隨機(jī)指導(dǎo)
。
(1)豪氣與樂觀的維吾爾族
A.輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫的情景：黑夜，鋪天
蓋地的沙塵暴中傳來熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對黑暗與沙塵
暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。
B.找一找文中的對比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜-熱烈激昂的
歌聲;縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽--駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌。這
樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。
C.有感情朗讀這一段。
(2)酷愛土地的維吾爾族
讀一讀2.3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)?
A.“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。找一找，
哪些句子寫出了作者的驚嘆。(“誰能想到”“誰又能想到”兩個
感嘆句。看圖片，認(rèn)識烤肉、馕、“庫乃其”這些美味，以及生產(chǎn)
美味的馕坑。)
B.把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又
單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景
下畫出如此有創(chuàng)造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾
人。
C.和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。詩
人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛
得深沉。讓我們也來有感情地朗讀這一部分內(nèi)容。
(3)愛美的維吾爾族
讀一讀第5自然段，為什么說愛美是他們的“天性”?
A.畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。(巴扎的鬧市
里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過的“艾得來斯
”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花
兒，真是美不勝收;密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)
沙里。)
B.愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡
劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地
上仍然盡情地吐露芬芳。
(4)能歌善舞的維吾爾族
“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ?/p>
活的不可缺少的一部分。”說說你對這句話的理解。(不受任何限
制，想跳就跳;聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。)
四、提升認(rèn)識，體會寫法
1.結(jié)合全文，說說對句子的理解，“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，
縱使生活再苦，感覺也是甜的。”(生活在沙漠中的和田維吾爾人
，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂觀的品性;他們熱愛生
活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論生活有多苦
，他們?nèi)愿杏X是甜的。)
2.作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的?(全文和每段
都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握;描寫細(xì)膩，語言優(yōu)美
。)
3.選擇你認(rèn)為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。
板書設(shè)計：和田的維吾爾
苦→甜 熱愛生活
5、和田的維吾爾教學(xué)設(shè)計
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句子。
2.了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重難點
通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂的民族風(fēng)情。
課時安排
1課時
教學(xué)準(zhǔn)備
歌曲《我們新疆好地方》
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1.欣賞動漫歌曲《我們新疆好地方》，說說對維吾爾族的了解。(如能歌善舞、熱情、漂亮等)
2.對維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)俗?，F(xiàn)在，我們就走進(jìn)和田的維吾爾。(板書課題)
二、整體感知，理清脈絡(luò)
1.自由讀，把課文讀正確讀流利。并說一說你了解到了維吾爾族哪些風(fēng)俗習(xí)慣。(如，日常食品馕、烤肉和“庫乃其”都是在沙土坑中烤制成的;把衣服鋪在沙漠上曬干;天生愛花;能歌善舞等。)
2.快速瀏覽，畫出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語句。(六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀;和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆;和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性;豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。)
3.討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句?(豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。)(板書：苦甜)
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1.默讀課文，結(jié)合畫出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個怎樣的民族?
2.全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個方面隨機(jī)指導(dǎo)。
(1)豪氣與樂觀的維吾爾族
A.輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。
B.找一找文中的對比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜-熱烈激昂的歌聲;縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽--駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。
C.有感情朗讀這一段。
(2)酷愛土地的維吾爾族
讀一讀2.3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)?
A.“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。找一找，哪些句子寫出了作者的驚嘆。(“誰能想到”“誰又能想到”兩個感嘆句?？磮D片，認(rèn)識烤肉、馕、“庫乃其”這些美味，以及生產(chǎn)美味的馕坑。)
B.把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景下畫出如此有創(chuàng)造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾人。
C.和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。詩人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。讓我們也來有感情地朗讀這一部分內(nèi)容。
(3)愛美的維吾爾族
讀一讀第5自然段，為什么說愛美是他們的“天性”?
A.畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。(巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收;密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。)
B.愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
(4)能歌善舞的維吾爾族
“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧?rdquo;說說你對這句話的理解。(不受任何限制，想跳就跳;聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。)
四、提升認(rèn)識，體會寫法
1.結(jié)合全文，說說對句子的理解，“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”(生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂觀的品性;他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X是甜的。)
2.作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的?(全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握;描寫細(xì)膩，語言優(yōu)美。)
3.選擇你認(rèn)為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。
板書設(shè)計：
和田的維吾爾
苦→甜
熱愛生活
6、和田的維吾爾說課教學(xué)設(shè)計
一、說教材
《和田的維吾爾》一課是人教版語文六年級下冊第二組課文中的第九課,本組課文的單元教學(xué)目標(biāo)是了解課文表現(xiàn)出來的不同地區(qū)、不同民族的民風(fēng)民俗,體會作者是怎樣寫出民俗特點。
二、說目標(biāo)
新疆的和田地區(qū)和維吾爾少數(shù)民族對于我們的學(xué)生在感性認(rèn)識上存在著一定的空白，因此很有必要使用一些感性直觀的教學(xué)手段使學(xué)生很好地進(jìn)入教學(xué)情境中。對于文中關(guān)鍵性的詞句的品讀、分析有助于學(xué)生理解小標(biāo)題的內(nèi)涵從而更好地把握文章的主旨。
用小標(biāo)題的方式來組織文章的眾多材料是本文最大的寫作特色，因此理解小標(biāo)題的內(nèi)涵與文章主旨的關(guān)系及其在材料組織上的作用是在教學(xué)中解決“長文短教”的有效突破點。
三、說重難點：
1、學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句子。2.了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。教學(xué)重難點通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂的民族風(fēng)情。
四、說教學(xué)準(zhǔn)備：
本課的學(xué)習(xí)需要一些圖片并搜集課外資料。讓學(xué)生視野開闊。了解更多。
1.維吾爾風(fēng)情圖片和民歌
2、學(xué)生朗讀課文兩遍。制作小報。
五、說策略
處于高年級的學(xué)生就應(yīng)該學(xué)會自學(xué)，學(xué)會質(zhì)疑，因此，本課的學(xué)習(xí)要通過誦讀、品讀、體悟、討論來完成。
六、說過程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1.導(dǎo)入：這幾天，我們課文了解中國各地的民俗世情，老北京熱鬧的春節(jié)，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，我們就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的風(fēng)土人情吧!請大家結(jié)合你課前制作的有關(guān)新疆風(fēng)俗的手抄報，說說對維吾爾族的了解。
2、對維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)俗?，F(xiàn)在，我們就走進(jìn)和田的維吾爾。(板書課題)
二、整體感知，理清脈絡(luò)
1、和田的維吾爾人有哪些特點呢?請同學(xué)們帶著問題自由通讀全文，要求讀準(zhǔn)字音。有什么疑問，在書上標(biāo)記一下。
2、出示詞語認(rèn)讀理解
說一說你了解到了維吾爾族哪些風(fēng)俗習(xí)慣。
3、速讀課文，分別用一個小標(biāo)題概括2—3小節(jié);4小節(jié);5—6小節(jié)的內(nèi)容。
4、默讀課文，思考：課文圍繞“土、花、歌”具體介紹了新疆和田維吾爾人的哪些風(fēng)俗習(xí)慣，這些習(xí)慣表現(xiàn)了維吾爾人的哪些特點?畫出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語句。
5、討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句?
(豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。)
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1、默讀課文，結(jié)合畫出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個怎樣的民族?
2、全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個方面隨機(jī)指導(dǎo)：
⑴ 豪氣與樂觀的維吾爾族：
① 輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫的情景
② 找一找文中的對比
③ 有感情地朗讀這一段。
⑵ 酷愛土地的維吾爾族：
讀一讀2、3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)?
① 哪些句子寫出了作者的驚嘆。
② 把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：
③ 和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。
⑶ 愛美的維吾爾族：
讀一讀第5自然段，為什么說愛美是他們的“天性”?
畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。
⑷ 能歌善舞的維吾爾族：
“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧?rdquo;說說你對這句話的理解。
四、提升認(rèn)識，體會寫法
1、結(jié)合全文，說說對句子的理解，“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”
2、作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的?
板書設(shè)計： 9、和田的維吾爾
熱愛土地
愛花愛美 豁達(dá)樂觀
能歌善舞。
苦 → 甜
7、《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計
A案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句子。
2．了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重難點
通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂的民族風(fēng)情。
課時安排
1課時
教學(xué)準(zhǔn)備
歌曲《我們新疆好地方》
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1．欣賞動漫歌曲《我們新疆好地方》，說說對維吾爾族的了解。（如能歌善舞、熱情、漂亮等）
2．對維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)俗?，F(xiàn)在，我們就走進(jìn)和田的維吾爾。（板書課題）
二、整體感知，理清脈絡(luò)
1．自由讀，把課文讀正確讀流利。并說一說你了解到了維吾爾族哪些風(fēng)俗習(xí)慣。（如，日常食品馕、烤肉和“庫乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服鋪在沙漠上曬干；天生愛花；能歌善舞等。）
2．快速瀏覽，畫出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語句。（六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀；和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆；和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性；豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。）
3．討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句？（豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。）（板書：苦甜）
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1．默讀課文，結(jié)合畫出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個怎樣的民族？
2．全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個方面隨機(jī)指導(dǎo)。
（1）豪氣與樂觀的維吾爾族
A．輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。
B．找一找文中的對比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜－熱烈激昂的歌聲；縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽－-駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。
C．有感情朗讀這一段。
（2）酷愛土地的維吾爾族
讀一讀2．3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)？
A．“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。找一找，哪些句子寫出了作者的驚嘆。（“誰能想到”“誰又能想到”兩個感嘆句?？磮D片，認(rèn)識烤肉、馕、“庫乃其”這些美味，以及生產(chǎn)美味的馕坑。）
B．把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景下畫出如此有創(chuàng)造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾人。
C．和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。詩人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。讓我們也來有感情地朗讀這一部分內(nèi)容。
（3）愛美的維吾爾族
讀一讀第5自然段，為什么說愛美是他們的“天性”？
A．畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。）
B．愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞的維吾爾族
“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧?rdquo;說說你對這句話的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。）
四、提升認(rèn)識，體會寫法
1．結(jié)合全文，說說對句子的理解，“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”（生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂觀的品性；他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X是甜的。）
2．作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握；描寫細(xì)膩，語言優(yōu)美。）
3．選擇你認(rèn)為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。
板書設(shè)計：
和田的維吾爾
苦→甜
熱愛生活
B案
課前準(zhǔn)備
關(guān)于介紹維吾爾族的錄像片
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍。
1．導(dǎo)入：這幾天，我們都在通過課文了解中國各地的民俗世情，讓我們領(lǐng)略到廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節(jié)，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，我們就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的風(fēng)土人情吧！
2．媒體展示關(guān)于新疆和田及維吾爾族的課件內(nèi)容，看后說說維吾爾族人民給你留下了怎樣的印象。
3．剛才我們通過媒體，對維吾爾風(fēng)情有了一個直觀的印象。下面讓我們走進(jìn)課文，通過文字更多地了解和田的維吾爾鄉(xiāng)村、維吾爾人。
二、整體感知，合作交流。
1．自由讀文，做到正確、流利，讀不通的地方多讀幾遍。
2．選擇自己喜歡的段落讀給同桌聽。
3．速讀課文，分別用一個小標(biāo)題概括2—3．4．5—6小節(jié)的內(nèi)容。
2—3小節(jié)：熱愛土地；4小節(jié)：愛花的民族、愛美的天性；5—6小節(jié)：能歌善舞。
4．默讀課文，思考：課文圍繞“土、花、歌”具體介紹了新疆和田維吾爾人的哪些風(fēng)俗習(xí)慣，這些習(xí)慣表現(xiàn)了維吾爾人的哪些特點？可以從文章的字里行間理解、體會。（學(xué)生自讀課文，圈劃詞句，四人小組討論。）
5．學(xué)生交流，教師歸納：
土：表現(xiàn)了維吾爾人熱愛沙漠、崇拜土地、眷戀泥土、質(zhì)樸的特點；
花：表現(xiàn)了維吾爾人愛花、愛美、有花一樣的容貌、花一樣的名字，自信的特點；
歌：表現(xiàn)了維吾爾人豁達(dá)、樂觀、特別愛好唱歌、跳舞的特點。
三、重點探究，品味賞析。
1．出示課文的結(jié)尾：“生活在豁達(dá)樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”
2．再讀課文，請你結(jié)合課文中的具體描寫談?wù)勀銓@句話的理解。
生交流、師歸納。課文中具體的描寫有：
①第1小節(jié)：當(dāng)沙塵暴鋪天蓋地襲來時，一個漢子迎風(fēng)引吭，熱烈激昂的歌唱，表現(xiàn)和田維吾爾人的豪情和樂觀。
②第2．3小節(jié)寫到了“和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚嘆。”烤肉、馕、“庫乃其”的烤制都離不開沙土。他們還把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬，吸收大地的精華，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。
③第4小節(jié)“和田地處大漠邊緣，那惡劣的環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛花?；▋翰粌H盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。”
④第5小節(jié)中“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾獌?nèi)容”等等。
3．師小結(jié)：生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂觀、善良、友好的品性；能歌善舞的特點使他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X是甜的。
四、感情練讀，積累摘抄。
1．選擇自己印象深刻的段落，有感情的練習(xí)朗讀。
2．把自己喜歡的語句摘抄下來。
附：和田簡介
和田古稱“于闐”，位于新疆維吾爾自治區(qū)的最南端，曾是古絲綢之路的重鎮(zhèn)。公元前60年，西漢政府在烏壘（今輪臺縣）設(shè)置西域都護(hù)府，和田正式納入我國版圖，其間，佛教傳入，和田成為西域最早的佛教中心，直到公元11世紀(jì)，伊斯蘭教以鐵騎、利劍東進(jìn)，將和田納入其統(tǒng)治之下。清初，“于闐”改名為“和闐”，1959年，“和闐”又改為現(xiàn)名。
和田的古代文明十分輝煌，尼雅遺址、阿克斯皮力古城、買力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪爾古城、約特干遺址、熱瓦克佛塔、庫克瑪日木石窟等世界知名的古遺址及眾多出土文物，如古木版畫、絲綢地毯殘片、金飾佛像、干尸、最古老的錢幣、各種服飾用具等像一部部光彩照人的史詩，令無數(shù)中外游客嘆為觀止。此外，和田神奇多樣的地貌──巍峨的雪山、瑰麗的冰川、幽深的巖洞、神秘的荒漠叢林、遼闊的草原、美麗的綠洲、多姿的湖沼……也吸引著眾多的探險勇士。
和田盛產(chǎn)瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久負(fù)盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑選到稱心如意的美玉外，還可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍異寶全都匯聚于此，頗值得一游。
8、《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計
A案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句子。
2．了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重難點
通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂的民族風(fēng)情。
課時安排
1課時
教學(xué)準(zhǔn)備
歌曲《我們新疆好地方》
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1．欣賞動漫歌曲《我們新疆好地方》，說說對維吾爾族的了解。（如能歌善舞、熱情、漂亮等）
2．對維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)俗。現(xiàn)在，我們就走進(jìn)和田的維吾爾。（板書課題）
二、整體感知，理清脈絡(luò)
1．自由讀，把課文讀正確讀流利。并說一說你了解到了維吾爾族哪些風(fēng)俗習(xí)慣。（如，日常食品馕、烤肉和“庫乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服鋪在沙漠上曬干；天生愛花；能歌善舞等。）
2．快速瀏覽，畫出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語句。（六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀；和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆；和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性；豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。）
3．討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句？（豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。）（板書：苦甜）
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1．默讀課文，結(jié)合畫出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個怎樣的民族？
2．全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個方面隨機(jī)指導(dǎo)。
（1）豪氣與樂觀的維吾爾族
A．輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。
B．找一找文中的對比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜－熱烈激昂的歌聲；縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽－-駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。
C．有感情朗讀這一段。
（2）酷愛土地的維吾爾族
讀一讀2．3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)？
A．“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。找一找，哪些句子寫出了作者的驚嘆。（“誰能想到”“誰又能想到”兩個感嘆句?？磮D片，認(rèn)識烤肉、馕、“庫乃其”這些美味，以及生產(chǎn)美味的馕坑。）
B．把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景下畫出如此有創(chuàng)造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾人。
C．和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。詩人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。讓我們也來有感情地朗讀這一部分內(nèi)容。
（3）愛美的維吾爾族
讀一讀第5自然段，為什么說愛美是他們的“天性”？
A．畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。）
B．愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞的維吾爾族
“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧?rdquo;說說你對這句話的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。）
四、提升認(rèn)識，體會寫法
1．結(jié)合全文，說說對句子的理解，“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”（生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂觀的品性；他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X是甜的。）
2．作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握；描寫細(xì)膩，語言優(yōu)美。）
3．選擇你認(rèn)為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。
9、《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計
魯教版九年級語文上冊第1課《沁園春·雪》教學(xué)設(shè)計
魯教版九年級語文上冊第2課《雨說》教學(xué)設(shè)計
魯教版九年級語文上冊第3課《星星變奏曲》教學(xué)設(shè)計
魯教版九年級語文上冊第4課《外國詩兩首》教學(xué)設(shè)計
魯教版九年級語文上冊第5課《桂林山水歌》教案
魯教版九年級語文上冊第6課《談生命》教學(xué)設(shè)計
魯教版九年級語文上冊第7課《那樹》教學(xué)設(shè)計
魯教版九年級語文上冊第8課《地下森林?jǐn)嘞搿方虒W(xué)設(shè)計
魯教版九年級語文上冊第9課《人生》教學(xué)設(shè)計
魯教版九年級語文上冊第10課《落葉》教學(xué)設(shè)計
魯教版九年級語文上冊第11課《孔乙己》教學(xué)設(shè)計
魯教版九年級語文上冊第12課《蒲柳人家》教學(xué)實錄
魯教版九年級語文上冊第13課《賣蟹》教學(xué)設(shè)計
魯教版九年級語文上冊第14課《變色龍》教學(xué)設(shè)計
魯教版九年級語文上冊第15課《熱愛生命》教學(xué)設(shè)計
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10、《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計
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《人生》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)依據(jù)
《人生》，是勃蘭兌斯的一篇散文。勃蘭兌斯（1842～1927），丹麥文學(xué)批評家、文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行。1871年回國在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》。1890年出版此書，轟動了丹麥思想界。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。
這篇散文以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對人的生命本質(zhì)、對人類社會生活的深刻理解，表達(dá)了他對生命的珍愛，以及讓一生過得更有意義的信念和志向。“高塔”等四種情景純屬虛擬，是為說理而設(shè)置的，也就是說課文寓深刻的道理于一系列形象之中，夾敘夾議，而不是空發(fā)議論，寫得含蓄蘊藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。
如果把人一生成長、奮斗的進(jìn)程比做攀登一座高塔，而通往這座塔頂?shù)囊患壖壟_階，就是人生的階梯。一個人從母體中誕生之日起，便開始了攀登，識字讀書、學(xué)習(xí)某種技能、從事某種職業(yè)，也是在攀登這座高塔的階梯。在攀登頭幾級階梯時，他不需要多少智慧，并且有父母的扶助，因此他攀登起來比較輕松，而且大部分時光是快樂的。以后的攀登，就要靠智能與體力了，并且越往上，攀登的難度越大。當(dāng)他達(dá)到一定的高度時，便會失去父母的扶助，甚至失去一切幫助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一級階梯，都是對他的體力、智能、意志的考驗。每登上一級階梯，攀登者的眼界就會更廣闊。
然而，世人在攀登人生的階梯時，步調(diào)和速度并不一致。
有的人在登上最初的幾級階梯之后，便變得步履維艱。有的人在登上某一級階梯之后，盡管仍有余力攀登，卻過早地止步不前。有些人則是生命不息，攀登不止，他們以過人的智慧與精力忍受寂寞，排除每一個前進(jìn)中的障礙，達(dá)到了“自身的最高存在境界”。
總之，作者在這篇散文中，描寫了人類攀登高塔的共同情景，以及幾種人在各自不同的領(lǐng)域中奮斗、勞作的情景，根據(jù)這一思路，我們不妨把作者的“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。按說還可以描寫更多的人的生活勞動的場面和情景，但作者只是舉例性地作了簡單的概述，突出這幾種人的一些特點和優(yōu)秀品質(zhì)。這屬于以小見大的寫法，也就是通過個別展現(xiàn)一般。
教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)
①知識與能力：a.在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生對課文的整體感知能力。b.培養(yǎng)學(xué)生概括提煉、分析歸納的能力。c.鼓勵學(xué)生發(fā)表獨特的見解；延伸拓展，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)能力、與老師和同學(xué)合作交流的能力。d.學(xué)習(xí)文中生動形象的比喻句，并運用形象的比喻抒寫生命和人生。
②過程與方法：a.反復(fù)閱讀課文，在朗讀中感知作者對人的生命本質(zhì)、對人類社會生活的深刻理解。b.鼓勵學(xué)生對課文的內(nèi)容有自己的心得，能發(fā)表自己的看法，尤其是鼓勵學(xué)生發(fā)表獨到的見解，并用合作的方式，共同探討問題，在思辨的過程中展開學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的對話。c.由于篇幅所限，作者在本文中只寫了一幅人生的總體畫面和三種積極進(jìn)取的人的活動景象，其實還可以用更多的畫面場景和更多的人的形象來概括較為豐富的人生，因而可以鼓勵學(xué)生續(xù)寫第四、五種甚至更多的人或更多的場面，這既有助于激發(fā)學(xué)生對生活的感悟和體驗，也是對學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。
③情感態(tài)度與價值觀：本文標(biāo)題是“人生”，全篇都在探討人生問題，學(xué)生學(xué)習(xí)本文是以閱讀和研討的形式體驗揣摩人生意義。
教學(xué)方式
①鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解，可用小組合作的方式組織學(xué)生自主探究文意及文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)等。營造寬松、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情。
②讓學(xué)生在讀中理清思路，理解主要內(nèi)容，并聯(lián)系自己的生活實際，形成自己對課文內(nèi)容和表達(dá)的心得，提出自己的看法。
③引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自身體驗，反思自己對“人生”的看法，鼓勵有“獨特的見解”，進(jìn)行“個性化表達(dá)”。
④將情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)自然貫穿于教學(xué)過程之中。要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，這是語文教學(xué)的重要任務(wù)。
⑤鼓勵學(xué)生與文本、與作者、與編者進(jìn)行對話，有效地實現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、學(xué)生與文本的對話。
⑥重視教與學(xué)的互動性，實行師生同讀、同講、同評、同議、同寫，真正實現(xiàn)師生的互動，教學(xué)相長。
教學(xué)構(gòu)思
①導(dǎo)入激趣。聯(lián)系生活，拉近學(xué)生與作品的距離，激發(fā)學(xué)生閱讀表達(dá)的興趣。
②整體感知。速讀課文，整體感知課文內(nèi)容，為深入探究打下基礎(chǔ)。
③合作探究。四邊互動，深入探究課文內(nèi)容，鼓勵學(xué)生發(fā)表獨特見解。
④拓展延伸。聯(lián)系實際，張揚學(xué)生的鮮明個性，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維。
課堂實錄
師生活動
導(dǎo)入激趣
師：你知道你的一生會有多少次慶典活動嗎？
生1：有出生慶典、周歲、十歲、三十六歲、花甲。
用學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象導(dǎo)入，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
生2：還有滿月、婚慶、古稀。
師：是的，人每走一段時間，總有一次慶典，直到你離開人世，你的后人還要為你舉辦一次隆重的告別典禮。
師：有誰知道為什么要這樣嗎？
生3：為親朋好友相聚。
生4：慶祝這個人走完了某一階段。
師：很好，誰能說說這完整的人生像什么呢？
（生小聲議論）
整體感知
師：今天我們一起學(xué)習(xí)丹麥作家勃蘭兌斯的《人生》，看看勃蘭兌斯是怎樣看待人的一生的。
板書：人生 勃蘭兌斯 丹麥
師：請同學(xué)們快速閱讀課文。
（生迅速瀏覽課文）
師：我們讀了一遍課文，已經(jīng)在頭腦中留下了初步的印象。下面我請幾個同學(xué)朗讀全文，一個人一個自然段，請其他同學(xué)仔細(xì)聽。邊聽邊思考：勃蘭兌斯是怎樣理解人生的？
此環(huán)節(jié)主要是幫助學(xué)生進(jìn)一步理清文章思路。
（生輪流朗讀）
師：誰能說說勃蘭兌斯在本文的一開頭把人生比做什么？
生1：他把人生比做高塔。
師：為什么這樣比喻？
生2：人的一生從出生到死亡，就像是一步一步攀登高塔一樣。
師：不錯，語言很簡練?？墒?，勃蘭兌斯卻用了好幾個自然段來敘述，用了幾段呢？
（學(xué)生瀏覽課文，然后回答）
生3：勃蘭兌斯一共用了四個自然段。
師：剛才那位同學(xué)只用了一句話就把這個事情說得比較明白了，勃蘭兌斯為何要用四個自然段呢？
引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，深入探究課文內(nèi)容。
生4：四個自然段盡管都在寫人類攀登高塔的情景，但各有側(cè)重。
師：好！說說看。
生4（繼續(xù)說）：第一自然段是說人類攀登高塔的總的情況“它至多不過有一百來級”，“一個人一旦達(dá)到它的頂端，就會掉下來摔得粉身碎骨。”
生5：第二自然段談的是人類在攀登時的心理活動，先易后難，“最初的攀登是容易的”，新鮮而且留戀，到最后則缺乏新鮮感，不再留戀什么了。
生6：第三自然段好像是在談攀登時的一種情感體驗，表現(xiàn)人類對生命的珍惜。
師：“情感體驗”一語用得好！接著說。
生6：第四段帶有總結(jié)的意思在里面。“從精神上來說，他們是停留在同一個地方”，這是不是說，人的一生盡管千差萬別，但人的精神世界卻有一致性呢？
師：你說得很好，理解也不錯，那么你同意勃蘭兌斯的比喻嗎？
生6（繼續(xù)說）：同意，他將人生比喻成攀登高塔，且先易后難，就像我們一樣，小學(xué)六年級都很輕松，現(xiàn)在到了初三，壓力越來越大，好像生活得很艱難似的。（學(xué)生笑）
師：哦?。ɡ蠋熞参⑿χf）你的人生才剛剛起步呢！
生7：我不同意勃蘭兌斯對老年人的看法：“目光已不大能區(qū)別事物”，“每一級上似乎也難以再有任何值得留戀的東西”。我覺得老年人生活積累豐富了，能更容易區(qū)別事物，看清事物的本質(zhì)，老年人也更加珍惜生命。
師：說得很好。其實，我也不同意勃蘭兌斯的這種說法。這只是作者一家的觀點，他強調(diào)的是老年人的弱點、缺點，而對老年人的心理意識、洞察力卻忽略了，其實多數(shù)老年人更留戀生命呢！
引導(dǎo)學(xué)生積極思考問題，不盲從作者的觀點，大膽質(zhì)疑，勇敢地發(fā)表自己的見解。
生8：我認(rèn)為他把人生比做高塔，更符合大多數(shù)人的看法。
師：你說說看。
生8：好像是哪位名人說過，只有不畏勞苦，不斷攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點。
師：這句話是馬克思說的。在這一點上，勃蘭兌斯與馬克思有很相似的看法。
合作探究
師：勃蘭兌斯不僅僅是把人生比做高塔，他還將人生比作什么呢？
生1：他還將人生比作“地洞”。
師：他是怎樣把人生比作“地洞”的呢？
生1：他將人生比作地洞，洞越深，人生越精彩，反之，人生就沒有多大意義。
師：很好。請你將比喻成地洞的文字讀一遍。
（生讀5、6兩段）
師：這種比喻你同意嗎？
生1：他先將人生比做高塔，現(xiàn)在又成了地洞，我有點不明白。尤其是第6段的最后一句“當(dāng)死神臨近時，他們會像阿基米德在臨死前那樣提出請求：‘不要弄亂我畫的圓圈’”，這是什么意思呀？
師：哦，這可能首先要知道阿基米德是什么人，誰知道？
生2：他是個科學(xué)家吧！
生3：數(shù)學(xué)家。
師：是的，他是科學(xué)家：不僅是數(shù)學(xué)家，還是物理學(xué)家，他的關(guān)于浮力原理的發(fā)現(xiàn)很有名，被稱作阿基米德定律。“假如給我一個支點，我就能撬動地球！”也是他說的。他生活在古羅馬時代，相傳羅馬人攻陷他所居住的城堡時，他正在沙地上畫幾何圖形，羅馬人殘忍地殺了他，在殺害他之前，他提出的惟一請求是“不要弄亂了我畫的圓圈”！
生4：是說他為了科學(xué)，把自己的生死置之度外吧！我有點明白了，勃蘭克斯是指全身心投入到某一件事情中，越鉆研就越深入。
生5：我想要使自己的一生過得有意義，就必須深入挖掘，不斷開拓，也只有這樣，才不會虛度自己的一生。
師：是的！有的人為了勞作、為了事業(yè)而忘卻生命，這樣，就使自己的人生過得更有意義。誰能說說勃蘭兌斯還將人生比作什么呢？
生6：他還把人生比“廣闊的領(lǐng)域”。他對那些無休止的征戰(zhàn)的人們好像持肯定的態(tài)度。
師：是嗎，你把這個自然段讀一讀，并說說哪些句子可以看出他的態(tài)度。
生6：（讀后回答）從這個句子可以看出：“軍事遠(yuǎn)征誘惑著他們，而權(quán)力就是他們的樂趣。”
生7：“愛冒險，愛生活，愛爭斗，精力充沛，頭腦活躍……”這一句也可以看出他的這個態(tài)度。
師：同學(xué)們怎么看待這一問題呢？
生8：征戰(zhàn)，搞侵略，還愛爭斗，老師好像不贊同吧！
（生笑）
師：是的，這與我所受的教育有關(guān)，我們接受的教育，就是一種單一的規(guī)范化教育，同學(xué)們現(xiàn)在處于一個多元的社會，大一統(tǒng)的局面被打破?？梢杂胁煌目捶ǎ蠋熞膊粫娗竽?。
生9：其實第7自然段與第5、6自然段是相對的，前面說深度，這里說廣度。
生10：他還將人生觀比作工場。
生11：工場中的勞動的人們，刻苦勤奮，吃苦耐勞。
生12：作者寫他們勞作的情景，著重寫了他們工作的瑣碎、微小，他們的專心、細(xì)致、勤奮，以及取得成就的道路的漫長。
生13：我覺得這些人的工作性質(zhì)和他們的性格好像都是對立的。一方面他們的工作瑣碎、微小，另一方面他們必將經(jīng)過漫長的道路才能成為大師；一方面他們的工場不大，另一方面卻生活在一個廣大的“空間”。
此環(huán)節(jié)能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，鼓勵學(xué)生發(fā)表獨特的見解，為個性化表達(dá)奠定了堅實的基礎(chǔ)。
師：是啊，一方面“在不知不覺中他們變老了”，另一方面他們以辛勤的勞動和豐碩的成果延緩了沙漏計的轉(zhuǎn)動，讓時間放慢了腳步。
生14：老師，文章的最后一句“那像是一只可愛的手在轉(zhuǎn)動沙漏計，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動。”這句話我還不太明白。“一只可愛的手”指的是什么？沙漏計為什么會延緩轉(zhuǎn)動？
師：這個問題提得好，有哪位同學(xué)能為他解答一下嗎？
生15：根據(jù)上文“當(dāng)一切親切的思想給他以饋贈”，可以判斷“一只可愛的手”是指“一切親切的思想”。而沙漏計之所以延緩轉(zhuǎn)動，是因為他“沒有時間去察看放在角落里的計時沙漏計”。
生16：我覺得“一只可愛的手”，是指“一切親切的思想給他以饋贈”這種情況。“沙漏計延緩轉(zhuǎn)動”是說他在有生之年做了很多很多別人需要很長時間做的事。他在很短的時間內(nèi)就做完了，收獲甚豐，過得充實，所以時間仿佛被拉長了。
師：你倆說得都有道理，都是正確的。與前幾類人相比，作者對這一類的描寫顯然更為充分、細(xì)致。
拓展延伸
師：勃蘭兌斯將人生所作的后面三個比喻：地洞、廣闊領(lǐng)域、工場，分別照應(yīng)的有三種人，誰說說看是哪三種人？
生1：地洞里挖掘的人，就是像阿基米德一樣的科學(xué)家；征服廣闊領(lǐng)域的人，指的是政治家、軍事家；工場勞動的人，就是普通的勞動者。
師：說得很好。勃蘭兌斯的三種人是不是將人類全部概括進(jìn)去了呢？
生2：我覺得還沒有。比如說像我們，全世界的學(xué)生也是人類的一員，而這三種人中卻沒有我們啊。
（生大笑）
師：同學(xué)們不會是笑這位同學(xué)說錯了吧，其實他說的是對的，那么我們能不能模仿勃蘭兌斯的語句來一段，給他補上去？請注意，勃蘭兌斯每個比喻的開頭都有提示語：“這里有一座高塔”“這里還有一個地洞”“還有一個……廣闊領(lǐng)域”“還有這樣一種工場”。
（學(xué)生開始仿寫）
師：請幾個同學(xué)讀一讀自己的仿寫，有多少就說多少。
生3：這里還有一條小溪……
師：你為什么要把人生比作小溪呢？
生4：小溪不停地流淌，就像人的一生，從狹窄的山谷，流經(jīng)寬闊的大江，直到匯入浩瀚的大海，一路飽經(jīng)風(fēng)雨，歷盡滄桑。始終堅定：生命不息，奔流不止！
師：你說得真好?。ü恼疲?/p>
生5：這里還有一棵小樹……
師：你把人生比作小樹？
生6：小樹生長在大地母親的懷抱里，盡情地享受陽光，貪婪地吮吸雨露，拼命地攝取養(yǎng)分，希望快快地長成參天大樹，給大地送去綠陰，或者給高樓撐起大梁……
師：太精彩了?。ㄈ喙恼疲?/p>
師：真不錯！今天，我們讀了勃蘭兌斯的《人生》，使我們對人生的意義有了全新的理解，每個人對人生的態(tài)度是不一樣的，關(guān)于人生的思考，還有許多經(jīng)典的名篇，哪個同學(xué)還知道哪些名人對人生做過經(jīng)典的論述？
生7：我記不得是在什么地方看見過好像是一個叫勞倫斯的說過一句，在世界的開端和末日之間出現(xiàn)了人，大意好像是這樣的。
師：勞倫斯是英國的作家吧，他的作品我不很熟悉，希望你能利用課前推薦的時間給我們推薦，行嗎？
老師不避諱自己知識上的缺陷，誠心誠意地拜學(xué)生為師，讓學(xué)生有成就感，能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱情。
生8：行?。ê艿靡獾模?/p>
生9：奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過：“人最寶貴的是生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧……”
師：很好，今天由于時間的關(guān)系，我們暫時說到這里，我給同學(xué)們推薦一個人，他就是英國哲學(xué)家和文學(xué)家培根，他寫的《論人生》很有名氣，有可能的話，請同學(xué)們課后閱讀這本書。我們國家也有不少的優(yōu)秀作家對人生也有很精彩的思考，比如冰心、魯迅等，請同學(xué)們利用課余時間讀一讀相關(guān)文章，并寫一段文字，談?wù)勀銓θ松睦斫?，注意一定要有自己的理解，然后我們來一起交流，看誰寫得最好。
對人生的思考，對于初三學(xué)生來講，有一定的難度。教師立足于對課文的理解，聯(lián)系生活實際，幫助學(xué)生讀懂課文內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生思考，效果較好，課堂氣氛較為活躍。開頭用生活現(xiàn)象導(dǎo)入，取得了激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的良好效果。結(jié)尾的練筆，在大量閱讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，做到了讀寫結(jié)合。
（鈴聲響起，師生道別）
教學(xué)反思
①2001年教育部新制定并頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”的全新閱讀教學(xué)理念。顯然，新課標(biāo)視野下的閱讀教學(xué)是以發(fā)展師生（尤其是學(xué)生）的主體功能為宗旨的，就其深層而言，它不僅是一種“對話式”閱讀教學(xué)，更是一種“個體式”閱讀教學(xué)。它提倡輕教重導(dǎo)的教學(xué)原則，主張充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自己對文本進(jìn)行品味、求真、索疑。在教學(xué)過程中，要注重他們的個性，關(guān)注他們鮮活而新異的見解。鼓勵他們與文本、與作者、與編者、與教師、與學(xué)生進(jìn)行積極主動的對話，從而發(fā)揮其真正的主體作用。
②值得注意的是，考慮到主體作用發(fā)揮上的正、負(fù)向性，它并不否定教師的作用而一味遷就學(xué)生，教師在教學(xué)過程中既是作為閱讀主體存在，同時還兼有閱讀計劃的擬定者、閱讀信息的提供者、閱讀情境的設(shè)置者和閱讀過程參與者的作用，鼓勵學(xué)生自主地運用問答、陳述、撰寫等方式對閱讀效果進(jìn)行自我評估。因此，教師不能獨霸課堂，但也不能撒手不管、放任自流、作壁上觀。
③將“情感態(tài)度與價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操和健康的審美情趣。要力避空洞的訓(xùn)誡，要在現(xiàn)實的情景之中，熏陶學(xué)生，感染學(xué)生。桃李不言，下自成蹊，只有讓學(xué)生主動積極地參與進(jìn)來，他們的價值觀和人生態(tài)度才會得到健康的發(fā)展。
11、《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計
A案
學(xué)習(xí)目標(biāo) 1．學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句子。 2．了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。 教學(xué)重難點 通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂的民族風(fēng)情。 課時安排 1課時 教學(xué)準(zhǔn)備 歌曲《我們新疆好地方》
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 1．欣賞動漫歌曲《我們新疆好地方》，說說對維吾爾族的了解。（如能歌善舞、熱情、漂亮等） 2．對維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)俗?，F(xiàn)在，我們就走進(jìn)和田的維吾爾。（板書課題）
二、整體感知，理清脈絡(luò) 1．自由讀，把課文讀正確讀流利。并說一說你了解到了維吾爾族哪些風(fēng)俗習(xí)慣。（如，日常食品馕、烤肉和“庫乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服鋪在沙漠上曬干；天生愛花；能歌善舞等。） 2．快速瀏覽，畫出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語句。（六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀；和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆；和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性；豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。） 3．討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句？（豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。）（板書：苦甜）
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情 1．默讀課文，結(jié)合畫出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個怎樣的民族？ 2．全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個方面隨機(jī)指導(dǎo)。 （1）豪氣與樂觀的維吾爾族 A．輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。 B．找一找文中的對比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜－熱烈激昂的歌聲；縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽－-駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。 C．有感情朗讀這一段。 （2）酷愛土地的維吾爾族 讀一讀2．3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)？ A．“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。找一找，哪些句子寫出了作者的驚嘆。（“誰能想到”“誰又能想到”兩個感嘆句?？磮D片，認(rèn)識烤肉、馕、“庫乃其”這些美味，以及生產(chǎn)美味的馕坑。） B．把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景下畫出如此有創(chuàng)造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾人。 C．和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。詩人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。讓我們也來有感情地朗讀這一部分內(nèi)容。 （3）愛美的維吾爾族 讀一讀第5自然段，為什么說愛美是他們的“天性”？ A．畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。） B．愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。 （4）能歌善舞的維吾爾族 “沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧?rdquo;說說你對這句話的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。）
四、提升認(rèn)識，體會寫法 1．結(jié)合全文，說說對句子的理解，“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”（生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂觀的品性；他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X是甜的。） 2．作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握；描寫細(xì)膩，語言優(yōu)美。） 3．選擇你認(rèn)為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。 板書設(shè)計： 和田的維吾爾 苦→甜 熱愛生活 （內(nèi)蒙古赤峰市林西縣教研室 韓中凌） B案 課前準(zhǔn)備 關(guān)于介紹維吾爾族的錄像片
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍。 1．導(dǎo)入：這幾天，我們都在通過課文了解中國各地的民俗世情，讓我們領(lǐng)略到廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節(jié)，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，我們就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的風(fēng)土人情吧！ 2．媒體展示關(guān)于新疆和田及維吾爾族的課件內(nèi)容，看后說說維吾爾族人民給你留下了怎樣的印象。 3．剛才我們通過媒體，對維吾爾風(fēng)情有了一個直觀的印象。下面讓我們走進(jìn)課文，通過文字更多地了解和田的維吾爾鄉(xiāng)村、維吾爾人。
二、整體感知，合作交流。 1．自由讀文，做到正確、流利，讀不通的地方多讀幾遍。 2．選擇自己喜歡的段落讀給同桌聽。 3．速讀課文，分別用一個小標(biāo)題概括2—3．4．5—6小節(jié)的內(nèi)容。 2—3小節(jié)：熱愛土地；4小節(jié)：愛花的民族、愛美的天性；5—6小節(jié)：能歌善舞。 4．默讀課文，思考：課文圍繞“土、花、歌”具體介紹了新疆和田維吾爾人的哪些風(fēng)俗習(xí)慣，這些習(xí)慣表現(xiàn)了維吾爾人的哪些特點？可以從文章的字里行間理解、體會。（學(xué)生自讀課文，圈劃詞句，四人小組討論。） 5．學(xué)生交流，教師歸納： 土：表現(xiàn)了維吾爾人熱愛沙漠、崇拜土地、眷戀泥土、質(zhì)樸的特點； 花：表現(xiàn)了維吾爾人愛花、愛美、有花一樣的容貌、花一樣的名字，自信的特點； 歌：表現(xiàn)了維吾爾人豁達(dá)、樂觀、特別愛好唱歌、跳舞的特點。
三、重點探究，品味賞析。 1．出示課文的結(jié)尾：“生活在豁達(dá)樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。” 2．再讀課文，請你結(jié)合課文中的具體描寫談?wù)勀銓@句話的理解。 生交流、師歸納。課文中具體的描寫有： ①第1小節(jié)：當(dāng)沙塵暴鋪天蓋地襲來時，一個漢子迎風(fēng)引吭，熱烈激昂的歌唱，表現(xiàn)和田維吾爾人的豪情和樂觀。 ②第2．3小節(jié)寫到了“和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚嘆。”烤肉、馕、“庫乃其”的烤制都離不開沙土。他們還把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬，吸收大地的精華，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。 ③第4小節(jié)“和田地處大漠邊緣，那惡劣的環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛花?；▋翰粌H盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。” ④第5小節(jié)中“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾獌?nèi)容”等等。 3．師小結(jié)：生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂觀、善良、友好的品性；能歌善舞的特點使他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X是甜的。
四、感情練讀，積累摘抄。 1．選擇自己印象深刻的段落，有感情的練習(xí)朗讀。 2．把自己喜歡的語句摘抄下來。 附：和田簡介 和田古稱“于闐”，位于新疆維吾爾自治區(qū)的最南端，曾是古絲綢之路的重鎮(zhèn)。公元前60年，西漢政府在烏壘（今輪臺縣）設(shè)置西域都護(hù)府，和田正式納入我國版圖，其間，佛教傳入，和田成為西域最早的佛教中心，直到公元11世紀(jì)，伊斯蘭教以鐵騎、利劍東進(jìn)，將和田納入其統(tǒng)治之下。清初，“于闐”改名為“和闐”，1959年，“和闐”又改為現(xiàn)名。 和田的古代文明十分輝煌，尼雅遺址、阿克斯皮力古城、買力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪爾古城、約特干遺址、熱瓦克佛塔、庫克瑪日木石窟等世界知名的古遺址及眾多出土文物，如古木版畫、絲綢地毯殘片、金飾佛像、干尸、最古老的錢幣、各種服飾用具等像一部部光彩照人的史詩，令無數(shù)中外游客嘆為觀止。此外，和田神奇多樣的地貌──巍峨的雪山、瑰麗的冰川、幽深的巖洞、神秘的荒漠叢林、遼闊的草原、美麗的綠洲、多姿的湖沼……也吸引著眾多的探險勇士。 和田盛產(chǎn)瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久負(fù)盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑選到稱心如意的美玉外，還可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍異寶全都匯聚于此，頗值得一游。