《《拿來(lái)主義》教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《拿來(lái)主義》教案一等獎(jiǎng)
【定位】
比喻論證等論證藝術(shù)，魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)。語(yǔ)文實(shí)踐、探究側(cè)重于理解什么是“拿來(lái)主義”和為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”，并能運(yùn)用文中觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。
本單元由一篇雜文、兩篇散文和一篇悼詞組成。背景距離學(xué)生較遠(yuǎn)，內(nèi)容隱晦，思想感情含蓄委婉。教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的深層含義、感情色彩等進(jìn)行揣摩，進(jìn)而理解課文。
【切入】
１．怎樣走近魯迅和這篇雜文?
課前布置：對(duì)于魯迅，你了解多少呢?簡(jiǎn)要為我們介紹；初中階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了他不少文章，你能分類列舉一些嗎?因魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性，結(jié)合這幾個(gè)問(wèn)題再介紹有關(guān)背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。
２．怎樣走近“拿來(lái)主義”?
(1)由課外閱讀引入課文，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣，古今中外的作品都有。我們?cè)诮佑|的時(shí)候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?
(2)隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、藝術(shù)、生活習(xí)慣等等也隨之大量介入，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?
【探究】
１．學(xué)生讀了標(biāo)題之后思考三個(gè)問(wèn)題：什么是“拿來(lái)主義”?為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”?怎么“拿來(lái)”?
先讓學(xué)生閱讀課文，整體感知，解決問(wèn)題。點(diǎn)撥并讓學(xué)生揣摩第7段“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來(lái)”一句話的含義。
２．讓學(xué)生想一想“大宅子”“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物。
這幾個(gè)問(wèn)題是難點(diǎn)，讓學(xué)生閱讀、討論、交流，教師特別點(diǎn)撥“鴉片”“煙槍和煙燈”的含義及其比喻意義，還要想想這些事物與什么樣的文化遺產(chǎn)有何相似之處。
３．對(duì)待“大宅子”的態(tài)度有幾種?課文中哪些句子表現(xiàn)作者的這種主張?揣摩這些句子的深層含義。
明確：孱頭，害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，盲目排斥，虛無(wú)主義；廢物，崇洋媚外，全盤(pán)西化，投降主義；拿來(lái)主義者，“拿來(lái)”!
４．在探究中進(jìn)一步明確“拿來(lái)主義”者對(duì)待這些事物的態(tài)度。
(1)對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華“魚(yú)翅”——吸收；(2)對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見(jiàn)的部分“鴉片”——批判地吸收；(3)對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式“煙槍和煙燈”——留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除；(4)對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕“姨太太”——堅(jiān)決拋棄。
以上幾個(gè)問(wèn)題的探究，在整體感知的基礎(chǔ)上重在揣摩語(yǔ)言，讓學(xué)生慢慢比較、辨析、品味、理解，教學(xué)不可操之過(guò)急。
５．作者為什么主張要實(shí)行“拿來(lái)主義”，是用什么方法回答的?
“魯迅的雜文像匕首”，結(jié)合這一問(wèn)題，讓學(xué)生看他的“匕首”是怎樣一步一步扎進(jìn)敵人心臟的，也是對(duì)“破”的論證藝術(shù)的理解。重在形象地理解，不死扣字眼。
（１）讓學(xué)生明確思路：先揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”，再揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患，說(shuō)明“拿來(lái)”的必要。
（２）抓住第1段讓學(xué)生分析：作者是怎樣批判“送去主義”的?
（３）重讀3、４兩段，想想一味“送”去究竟有什么壞處?
（４）說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”各指什么意思，和“拿來(lái)”有什么區(qū)別。
６．怎么“拿來(lái)”?閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題?
明確：(1)我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢?(2)怎樣“拿來(lái)”?(3)“拿來(lái)”有何意義?(4)怎樣才能做到“拿來(lái)”?(5)實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性?
再讓學(xué)生理解本段對(duì)全文的作用。
７．本文闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度，并沒(méi)有枯燥地講述理論，寫(xiě)得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得這樣的效果呢?
閱讀第８、９兩段，明確在這里用了比喻論證。再理解全文運(yùn)用了類比論證(第3段)和對(duì)比論證(第8、9段)的作用和效果。
８．體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。
重在對(duì)有諷刺、幽默、反語(yǔ)等特點(diǎn)的語(yǔ)言的深層含義理解和情感體味。如“進(jìn)步”是反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。“大師”“捧著”“幾張”“一路掛過(guò)去”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)理解第3段的“豐富”“大度”“不算壞事情”是對(duì)“送去主義”的諷刺等。
【拓展】
想一想，議一議，辯一辯。
１．有人說(shuō)“開(kāi)卷有益”，也有人說(shuō)“開(kāi)卷未必有益”，似乎都有一定的道理。面對(duì)古今中外浩如煙海的書(shū)籍，運(yùn)用今天所學(xué)的觀點(diǎn)，談一談你準(zhǔn)備怎樣閱讀。
２．“拿來(lái)主義”的思想意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作都有很大的指導(dǎo)作用。比如，生活中我們交朋友，就是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。請(qǐng)用“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)談一談我們應(yīng)怎樣結(jié)交朋友。
３．辯論會(huì)：辯題為“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有益”和“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有害”。
【實(shí)踐要點(diǎn)】
１．理解“拿來(lái)主義”，培養(yǎng)思維能力。
題目是引導(dǎo)讀者理解作品的一把“鑰匙”，運(yùn)用這一“鑰匙”才能“打開(kāi)”理解作品的“大門(mén)”，讓學(xué)生分析清作者反對(duì)什么，主張什么。全文采用了如剝筍般逐層深入的方法，至于分析問(wèn)題，采用逐層排除法，即先排除“送去主義”，再排除“送來(lái)”，又排除“拿來(lái)”時(shí)的三種錯(cuò)誤做法，最后推出唯一正確的做法是“拿來(lái)主義”的態(tài)度，就使人無(wú)可辯駁。讓學(xué)生理清思路，才能理解課文。
２．揣摩語(yǔ)言，借鑒智慧。
魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語(yǔ)言犀利、幽默。犀利，是三言兩語(yǔ)，甚至一句話、一個(gè)字就能深刻揭示出事物或現(xiàn)象的本質(zhì)；幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，使文章在論辯中還顯示出從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。文章題目大，道理深，卻能以小喻大，深入淺出，既令人信服，又使人受到感染，這都是幽默的力量。這些都來(lái)自對(duì)事物敏銳深刻的觀察和思考，來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格和智慧。教學(xué)要善于舉現(xiàn)實(shí)事例，形象地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì)，反復(fù)揣摩語(yǔ)言的意味，并貫穿在教學(xué)過(guò)程 之中，不要糾纏在特點(diǎn)的歸納上。
３．“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)“拿來(lái)主義”，不僅僅是為了理解課文，更重要的是啟發(fā)思路，借鑒智慧，教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“學(xué)會(huì)處世”等。教學(xué)要由課堂走向課外，學(xué)以致用，由本文所提倡的對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，聯(lián)系改革開(kāi)放大潮中的許多實(shí)際問(wèn)題和學(xué)生的學(xué)習(xí)、做人、做事等，讓學(xué)生想一想，議一議，辯一辯。課堂要呈開(kāi)放性，避免枯燥艱澀的說(shuō)教，一洗沉悶之氣。
2、語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案
【定位】
比喻論證等論證藝術(shù)，魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)。語(yǔ)文實(shí)踐、探究側(cè)重于理解什么是“拿來(lái)主義”和為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”，并能運(yùn)用文中觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。
本單元由一篇雜文、兩篇散文和一篇悼詞組成。背景距離學(xué)生較遠(yuǎn)，內(nèi)容隱晦，思想感情含蓄委婉。教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的深層含義、感情色彩等進(jìn)行揣摩，進(jìn)而理解課文。
【切入】
１．怎樣走近魯迅和這篇雜文?
課前布置：對(duì)于魯迅，你了解多少呢?簡(jiǎn)要為我們介紹；初中階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了他不少文章，你能分類列舉一些嗎?因魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性，結(jié)合這幾個(gè)問(wèn)題再介紹有關(guān)背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。
２．怎樣走近“拿來(lái)主義”?
(1)由課外閱讀引入課文，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣，古今中外的作品都有。我們?cè)诮佑|的時(shí)候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?
(2)隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、藝術(shù)、生活習(xí)慣等等也隨之大量介入，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?
【探究】
１．學(xué)生讀了標(biāo)題之后思考三個(gè)問(wèn)題：什么是“拿來(lái)主義”?為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”?怎么“拿來(lái)”?
先讓學(xué)生閱讀課文，整體感知，解決問(wèn)題。點(diǎn)撥并讓學(xué)生揣摩第7段“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來(lái)”一句話的含義。
２．讓學(xué)生想一想“大宅子”“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物。
這幾個(gè)問(wèn)題是難點(diǎn)，讓學(xué)生閱讀、討論、交流，教師特別點(diǎn)撥“鴉片”“煙槍和煙燈”的含義及其比喻意義，還要想想這些事物與什么樣的文化遺產(chǎn)有何相似之處。
３．對(duì)待“大宅子”的態(tài)度有幾種?課文中哪些句子表現(xiàn)作者的這種主張?揣摩這些句子的深層含義。
明確：孱頭，害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，盲目排斥，虛無(wú)主義；廢物，崇洋媚外，全盤(pán)西化，投降主義；拿來(lái)主義者，“拿來(lái)”!
４．在探究中進(jìn)一步明確“拿來(lái)主義”者對(duì)待這些事物的態(tài)度。
(1)對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華“魚(yú)翅”——吸收；(2)對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見(jiàn)的部分“鴉片”——批判地吸收；(3)對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式“煙槍和煙燈”——留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除；(4)對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕“姨太太”——堅(jiān)決拋棄。
以上幾個(gè)問(wèn)題的探究，在整體感知的基礎(chǔ)上重在揣摩語(yǔ)言，讓學(xué)生慢慢比較、辨析、品味、理解，教學(xué)不可操之過(guò)急。
５．作者為什么主張要實(shí)行“拿來(lái)主義”，是用什么方法回答的?
“魯迅的雜文像匕首”，結(jié)合這一問(wèn)題，讓學(xué)生看他的“匕首”是怎樣一步一步扎進(jìn)敵人心臟的，也是對(duì)“破”的論證藝術(shù)的理解。重在形象地理解，不死扣字眼。
（１）讓學(xué)生明確思路：先揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”，再揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患，說(shuō)明“拿來(lái)”的必要。
（２）抓住第1段讓學(xué)生分析：作者是怎樣批判“送去主義”的?
（３）重讀3、４兩段，想想一味“送”去究竟有什么壞處?
（４）說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”各指什么意思，和“拿來(lái)”有什么區(qū)別。
６．怎么“拿來(lái)”?閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題?
明確：(1)我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢?(2)怎樣“拿來(lái)”?(3)“拿來(lái)”有何意義?(4)怎樣才能做到“拿來(lái)”?(5)實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性?
再讓學(xué)生理解本段對(duì)全文的作用。
７．本文闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度，并沒(méi)有枯燥地講述理論，寫(xiě)得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得這樣的效果呢?
閱讀第８、９兩段，明確在這里用了比喻論證。再理解全文運(yùn)用了類比論證(第3段)和對(duì)比論證(第8、9段)的作用和效果。
８．體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。
重在對(duì)有諷刺、幽默、反語(yǔ)等特點(diǎn)的語(yǔ)言的深層含義理解和情感體味。如“進(jìn)步”是反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。“大師”“捧著”“幾張”“一路掛過(guò)去”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)理解第3段的“豐富”“大度”“不算壞事情”是對(duì)“送去主義”的諷刺等。
【拓展】
想一想，議一議，辯一辯。
１．有人說(shuō)“開(kāi)卷有益”，也有人說(shuō)“開(kāi)卷未必有益”，似乎都有一定的道理。面對(duì)古今中外浩如煙海的書(shū)籍，運(yùn)用今天所學(xué)的觀點(diǎn)，談一談你準(zhǔn)備怎樣閱讀。
２．“拿來(lái)主義”的思想意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作都有很大的指導(dǎo)作用。比如，生活中我們交朋友，就是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。請(qǐng)用“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)談一談我們應(yīng)怎樣結(jié)交朋友。
３．辯論會(huì)：辯題為“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有益”和“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有害”。
【實(shí)踐要點(diǎn)】
１．理解“拿來(lái)主義”，培養(yǎng)思維能力。
題目是引導(dǎo)讀者理解作品的一把“鑰匙”，運(yùn)用這一“鑰匙”才能“打開(kāi)”理解作品的“大門(mén)”，讓學(xué)生分析清作者反對(duì)什么，主張什么。全文采用了如剝筍般逐層深入的方法，至于分析問(wèn)題，采用逐層排除法，即先排除“送去主義”，再排除“送來(lái)”，又排除“拿來(lái)”時(shí)的三種錯(cuò)誤做法，最后推出唯一正確的做法是“拿來(lái)主義”的態(tài)度，就使人無(wú)可辯駁。讓學(xué)生理清思路，才能理解課文。
２．揣摩語(yǔ)言，借鑒智慧。
魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語(yǔ)言犀利、幽默。犀利，是三言兩語(yǔ)，甚至一句話、一個(gè)字就能深刻揭示出事物或現(xiàn)象的本質(zhì)；幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，使文章在論辯中還顯示出從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。文章題目大，道理深，卻能以小喻大，深入淺出，既令人信服，又使人受到感染，這都是幽默的力量。這些都來(lái)自對(duì)事物敏銳深刻的觀察和思考，來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格和智慧。教學(xué)要善于舉現(xiàn)實(shí)事例，形象地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì)，反復(fù)揣摩語(yǔ)言的意味，并貫穿在教學(xué)過(guò)程 之中，不要糾纏在特點(diǎn)的歸納上。
３．“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)“拿來(lái)主義”，不僅僅是為了理解課文，更重要的是啟發(fā)思路，借鑒智慧，教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“學(xué)會(huì)處世”等。教學(xué)要由課堂走向課外，學(xué)以致用，由本文所提倡的對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，聯(lián)系改革開(kāi)放大潮中的許多實(shí)際問(wèn)題和學(xué)生的學(xué)習(xí)、做人、做事等，讓學(xué)生想一想，議一議，辯一辯。課堂要呈開(kāi)放性，避免枯燥艱澀的說(shuō)教，一洗沉悶之氣。
3、語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案
【定位】
比喻論證等論證藝術(shù)，魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)。語(yǔ)文實(shí)踐、探究側(cè)重于理解什么是“拿來(lái)主義”和為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”，并能運(yùn)用文中觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。
本單元由一篇雜文、兩篇散文和一篇悼詞組成。背景距離學(xué)生較遠(yuǎn)，內(nèi)容隱晦，思想感情含蓄委婉。教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的深層含義、感情色彩等進(jìn)行揣摩，進(jìn)而理解課文。
【切入】
１．怎樣走近魯迅和這篇雜文?
課前布置：對(duì)于魯迅，你了解多少呢?簡(jiǎn)要為我們介紹；初中階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了他不少文章，你能分類列舉一些嗎?因魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性，結(jié)合這幾個(gè)問(wèn)題再介紹有關(guān)背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。
２．怎樣走近“拿來(lái)主義”?
(1)由課外閱讀引入課文，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣，古今中外的作品都有。我們?cè)诮佑|的時(shí)候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?
(2)隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、藝術(shù)、生活習(xí)慣等等也隨之大量介入，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?
【探究】
１．學(xué)生讀了標(biāo)題之后思考三個(gè)問(wèn)題：什么是“拿來(lái)主義”?為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”?怎么“拿來(lái)”?
先讓學(xué)生閱讀課文，整體感知，解決問(wèn)題。點(diǎn)撥并讓學(xué)生揣摩第7段“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來(lái)”一句話的含義。
２．讓學(xué)生想一想“大宅子”“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物。
這幾個(gè)問(wèn)題是難點(diǎn)，讓學(xué)生閱讀、討論、交流，教師特別點(diǎn)撥“鴉片”“煙槍和煙燈”的含義及其比喻意義，還要想想這些事物與什么樣的文化遺產(chǎn)有何相似之處。
３．對(duì)待“大宅子”的態(tài)度有幾種?課文中哪些句子表現(xiàn)作者的這種主張?揣摩這些句子的深層含義。
明確：孱頭，害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，盲目排斥，虛無(wú)主義；廢物，崇洋媚外，全盤(pán)西化，投降主義；拿來(lái)主義者，“拿來(lái)”!
４．在探究中進(jìn)一步明確“拿來(lái)主義”者對(duì)待這些事物的態(tài)度。
(1)對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華“魚(yú)翅”——吸收；(2)對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見(jiàn)的部分“鴉片”——批判地吸收；(3)對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式“煙槍和煙燈”——留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除；(4)對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕“姨太太”——堅(jiān)決拋棄。
以上幾個(gè)問(wèn)題的探究，在整體感知的基礎(chǔ)上重在揣摩語(yǔ)言，讓學(xué)生慢慢比較、辨析、品味、理解，教學(xué)不可操之過(guò)急。
５．作者為什么主張要實(shí)行“拿來(lái)主義”，是用什么方法回答的?
“魯迅的雜文像匕首”，結(jié)合這一問(wèn)題，讓學(xué)生看他的“匕首”是怎樣一步一步扎進(jìn)敵人心臟的，也是對(duì)“破”的論證藝術(shù)的理解。重在形象地理解，不死扣字眼。
（１）讓學(xué)生明確思路：先揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”，再揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患，說(shuō)明“拿來(lái)”的必要。
（２）抓住第1段讓學(xué)生分析：作者是怎樣批判“送去主義”的?
（３）重讀3、４兩段，想想一味“送”去究竟有什么壞處?
（４）說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”各指什么意思，和“拿來(lái)”有什么區(qū)別。
６．怎么“拿來(lái)”?閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題?
明確：(1)我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢?(2)怎樣“拿來(lái)”?(3)“拿來(lái)”有何意義?(4)怎樣才能做到“拿來(lái)”?(5)實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性?
再讓學(xué)生理解本段對(duì)全文的作用。
７．本文闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度，并沒(méi)有枯燥地講述理論，寫(xiě)得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得這樣的效果呢?
閱讀第８、９兩段，明確在這里用了比喻論證。再理解全文運(yùn)用了類比論證(第3段)和對(duì)比論證(第8、9段)的作用和效果。
８．體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。
重在對(duì)有諷刺、幽默、反語(yǔ)等特點(diǎn)的語(yǔ)言的深層含義理解和情感體味。如“進(jìn)步”是反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。“大師”“捧著”“幾張”“一路掛過(guò)去”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)理解第3段的“豐富”“大度”“不算壞事情”是對(duì)“送去主義”的諷刺等。
【拓展】
想一想，議一議，辯一辯。
１．有人說(shuō)“開(kāi)卷有益”，也有人說(shuō)“開(kāi)卷未必有益”，似乎都有一定的道理。面對(duì)古今中外浩如煙海的書(shū)籍，運(yùn)用今天所學(xué)的觀點(diǎn)，談一談你準(zhǔn)備怎樣閱讀。
２．“拿來(lái)主義”的思想意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作都有很大的指導(dǎo)作用。比如，生活中我們交朋友，就是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。請(qǐng)用“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)談一談我們應(yīng)怎樣結(jié)交朋友。
３．辯論會(huì)：辯題為“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有益”和“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有害”。
【實(shí)踐要點(diǎn)】
１．理解“拿來(lái)主義”，培養(yǎng)思維能力。
題目是引導(dǎo)讀者理解作品的一把“鑰匙”，運(yùn)用這一“鑰匙”才能“打開(kāi)”理解作品的“大門(mén)”，讓學(xué)生分析清作者反對(duì)什么，主張什么。全文采用了如剝筍般逐層深入的方法，至于分析問(wèn)題，采用逐層排除法，即先排除“送去主義”，再排除“送來(lái)”，又排除“拿來(lái)”時(shí)的三種錯(cuò)誤做法，最后推出唯一正確的做法是“拿來(lái)主義”的態(tài)度，就使人無(wú)可辯駁。讓學(xué)生理清思路，才能理解課文。
２．揣摩語(yǔ)言，借鑒智慧。
魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語(yǔ)言犀利、幽默。犀利，是三言兩語(yǔ)，甚至一句話、一個(gè)字就能深刻揭示出事物或現(xiàn)象的本質(zhì)；幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，使文章在論辯中還顯示出從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。文章題目大，道理深，卻能以小喻大，深入淺出，既令人信服，又使人受到感染，這都是幽默的力量。這些都來(lái)自對(duì)事物敏銳深刻的觀察和思考，來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格和智慧。教學(xué)要善于舉現(xiàn)實(shí)事例，形象地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì)，反復(fù)揣摩語(yǔ)言的意味，并貫穿在教學(xué)過(guò)程 之中，不要糾纏在特點(diǎn)的歸納上。
３．“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)“拿來(lái)主義”，不僅僅是為了理解課文，更重要的是啟發(fā)思路，借鑒智慧，教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“學(xué)會(huì)處世”等。教學(xué)要由課堂走向課外，學(xué)以致用，由本文所提倡的對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，聯(lián)系改革開(kāi)放大潮中的許多實(shí)際問(wèn)題和學(xué)生的學(xué)習(xí)、做人、做事等，讓學(xué)生想一想，議一議，辯一辯。課堂要呈開(kāi)放性，避免枯燥艱澀的說(shuō)教，一洗沉悶之氣。
4、《拿來(lái)主義》教案
| 拿來(lái)主義 | ||
教學(xué)目標(biāo)： 1、領(lǐng)會(huì)文章深刻的思想內(nèi)涵； 2、理清文章的論證思路； 3、學(xué)習(xí)形象化說(shuō)理的方法。 教學(xué)時(shí)間：二課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文1——7段 教學(xué)步驟： 多媒體展示排除法解題思路： 或A或B或C或D 非A 非B 非C ——————— 所以D 問(wèn)題1：如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法?？焖匍喿x《拿來(lái)主義》1——7段，把作者提供的所有“選項(xiàng)”一一找出來(lái)。 明確：①閉關(guān)主義②送去主義③聽(tīng)?wèi){送來(lái)④自己來(lái)拿。 問(wèn)題2：那么，什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么否定它的？ 明確：“自己不去，別人也不許來(lái)”，就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門(mén)”“又碰了一串釘子”予以否定。 問(wèn)題3：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這樣說(shuō)有依據(jù)嗎？ 明確：有?！跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去”；“聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’”。 問(wèn)題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？ 明確：：通過(guò)與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，也就是必淪為乞丐。 問(wèn)題5：“送來(lái)”的都是些什么東西？ 明確：送來(lái)的“先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著‘完全國(guó)貨’的各種小東西。” 問(wèn)題6：這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么呢？ 明確：傾銷商品和文化侵略。 問(wèn)題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。 明確：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽(tīng)?wèi){送來(lái)，或自己來(lái)拿 閉關(guān)主義，實(shí)行不通 送去主義，淪為乞丐 聽(tīng)?wèi){送來(lái)，大受其害 ———————————— 所以，要自己來(lái)拿 問(wèn)題8：1——7段論證的是什么問(wèn)題？ 明確：論證為什么要“拿來(lái)”。 第二課時(shí) 教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文8——9段 教學(xué)步驟： （一）問(wèn)題1：8——9段論證“怎樣‘拿來(lái)’”。其中，“大宅子”比喻什么？對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？ 明確：⑴“大宅子”比喻外國(guó)文化遺產(chǎn)。⑵對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有：①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門(mén)②昏蛋放一把火燒光③廢物欣欣然接受一切④拿來(lái)主義占有，挑選 問(wèn)題2：聯(lián)系“大宅子”這個(gè)比喻，說(shuō)說(shuō)前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。 明確：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無(wú)主義；崇洋媚外、主張“全盤(pán)西化”的投降主義。 問(wèn)題3：第9段借助一系列生動(dòng)貼切的比喻，對(duì)“拿來(lái)主義占有，挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語(yǔ)言，該怎么表達(dá)？ 明確：有害無(wú)益的（即“魚(yú)翅”），要“拿來(lái)”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。 問(wèn)題4：拿來(lái)主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語(yǔ)言加以概括。 明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。 問(wèn)題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。 明確：或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼承 逃避主義是孱頭 虛無(wú)主義是昏蛋 投降主義更是廢物 ———————————————— 所以，對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承 （二）練習(xí)： 話題：對(duì)外開(kāi)放的必要性以及應(yīng)該注意的問(wèn)題 要求：用比喻論證的方法，寫(xiě)一段200字左右的文字，談?wù)勀銓?duì)上述話題的看法。 【后記】 排除法，實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明，即通過(guò)選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為有關(guān)問(wèn)題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個(gè)選言肢，然后找出依據(jù)，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來(lái)主義》的論證思路，應(yīng)該說(shuō)是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，我在教學(xué)中換了個(gè)學(xué)生熟悉的說(shuō)法，從而使問(wèn)題變得比較簡(jiǎn)單、容易，而善于化繁為簡(jiǎn)、變難為易，無(wú)疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。 | ||
5、《拿來(lái)主義》教案
[教學(xué)目標(biāo)]
1、在掌握字詞句的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
2、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上賞析人物形象和寫(xiě)作技巧。
[教學(xué)設(shè)想]
1、自始自終以誦讀為教學(xué)手段和依據(jù)。
2、適當(dāng)補(bǔ)充《左傳》中篇幅短小的文章作為課外閱讀材料。
3、可結(jié)合本課讓學(xué)生了解說(shuō)話講究藝術(shù)的重要性，設(shè)一堂口語(yǔ)交際課，題為《說(shuō)話藝術(shù)大家談》。
[教學(xué)設(shè)計(jì)]
一、從復(fù)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》引入，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)《左傳》?？勺寣W(xué)生回憶
初中的有關(guān)知識(shí)，然后回答，教師補(bǔ)充。
《左傳》是我國(guó)第一部記事詳細(xì)完整的編年史，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际墙庹f(shuō)《春秋》而作，故又稱作“春秋三傳”。
《左傳》大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初，與《國(guó)語(yǔ)》成書(shū)時(shí)間差不多，二書(shū)在思想傾向上與基本一致，《左傳》比《國(guó)語(yǔ)》有新的發(fā)展，民本思想更加鮮明。
《左傳》中記了眾多的歷史人物，不論其地位貴賤，職務(wù)高低，這些人物包括了春秋時(shí)代社會(huì)各階級(jí)、階層的成員，有天子、諸侯、卿士、大夫，也有將相、武臣、學(xué)者，有說(shuō)客、良醫(yī)、商賈、娼優(yōu)，也有宰豎、役人、盜賊、俠客等。各種歷史人物，形形色色，多彩多姿。其中，約有三分之一的人物有較詳細(xì)的事跡記錄或鮮明的形象描繪。整部《左傳》，猶如一幅人物層現(xiàn)疊出的彩畫(huà)長(zhǎng)卷，展示了風(fēng)云變幻的春秋時(shí)代的社會(huì)歷史面貌。
二、讓學(xué)生聽(tīng)本文的錄音帶或教師范讀，讓學(xué)生注意重點(diǎn)字的讀音。
汜(fàn)南 佚(yì)之狐 夜縋(zhuī)而出
亡鄭以陪(beì)鄰 共(gōng)其乏困 闕(jué)秦
秦伯說(shuō)(yuè) 逢(páng)孫
然后讓學(xué)生以各種形式(自讀、領(lǐng)讀等)讀三遍。
三、簡(jiǎn)介背景
秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。在此之前，鄭國(guó)做了兩件對(duì)不起晉國(guó)的事。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待；二是在公元前632年的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)。結(jié)果是楚國(guó)大敗。鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派人出使晉國(guó)，與晉結(jié)好。但仍未感化晉國(guó)。
晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)攻鄭呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦國(guó)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍。兩年后，當(dāng)晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。秦晉歷史上關(guān)系一直很好；更重要的是，秦也有向外擴(kuò)張的欲望，于是秦晉聯(lián)合也就必然了。
四、理清層次
用課文中的句子回答課后練習(xí)題二，實(shí)際上是在熟讀課文的基礎(chǔ)上理解各段大意。
第一段：秦、晉圍鄭(讓學(xué)生思考本段的作用)
寥寥25字，寫(xiě)出了形勢(shì)(“晉侯、秦伯圍鄭”，兩大國(guó)圍一小國(guó)——兵臨城下，形勢(shì)嚴(yán)峻)；寫(xiě)出圍鄭原因(“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚”，兩事與晉利害相關(guān)，和秦利害關(guān)系不大——秦可以爭(zhēng)取)；寫(xiě)出駐軍位置(“晉軍函陵，秦軍汜南”，分兵駐扎——鄭有機(jī)會(huì)單獨(dú)與秦接觸)。
參照“春秋時(shí)期形勢(shì)圖”和“秦晉圍鄭形勢(shì)圖”，讀過(guò)下文，就可以看出作者伏筆的巧妙、行文的縝密。
第二段：臨危受命
本段以簡(jiǎn)約之筆，涉了人之事。
①佚之狐的話對(duì)刻劃燭之武的形象有何作用？
“師必退”表現(xiàn)了佚之狐對(duì)燭之武的了解與信任，使讀者未見(jiàn)其人，先知其才，從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能。
②鄭伯是如何說(shuō)服燭之武的？
當(dāng)鄭伯準(zhǔn)備使?fàn)T之武見(jiàn)秦君時(shí)，卻遭到拒絕：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！滨r明地流露出對(duì)年輕時(shí)未被重用而產(chǎn)生的牢騷與不滿。而鄭伯則表現(xiàn)得大度寬容而不卑不亢。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”先屈尊自責(zé)，動(dòng)之以情；后以國(guó)家大義警之，曉之以理。于是，燭之武只得“許之”。
第三段：說(shuō)退秦師
“夜縋而出”說(shuō)明秦晉完全包圍了鄭國(guó)，連城門(mén)也打不開(kāi)了。進(jìn)一步說(shuō)明兵臨城下的嚴(yán)峻形勢(shì)。本段的重點(diǎn)在“說(shuō)”，說(shuō)辭雖僅百余字，卻委婉曲折，開(kāi)闔跌蕩，步步進(jìn)逼，層層深入?？煞炙膶樱?
①“秦晉圍鄭，鄭既知之矣”——坦言知亡，避其銳氣。
②“若亡鄭而有益于君”至“君之薄也”——指出亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利。因?yàn)榍?、晉目前尚是盟國(guó)，燭之武的措辭是委婉而謹(jǐn)慎的，他沒(méi)有立即指出秦、晉聯(lián)盟的虛偽性，卻巧妙地點(diǎn)明秦、晉畢竟是兩國(guó)這一事實(shí)。這樣既符合實(shí)際，又從根本上動(dòng)搖了秦、晉聯(lián)盟的基礎(chǔ)，這不能不讓秦伯動(dòng)心。
③“若舍鄭以為東道主”至“君亦無(wú)所害”——說(shuō)明舍鄭會(huì)對(duì)秦國(guó)有益。如果說(shuō)第三層是分析危害動(dòng)搖秦伯的話，這一則是引誘秦伯了。假如燭之武繼續(xù)挑撥秦、晉關(guān)系，很可能引起對(duì)方的反感。因此，他換了一個(gè)角度，闡明鄭國(guó)存在對(duì)秦國(guó)可能有的種種好處。攻鄭還是友鄭，秦王當(dāng)然要權(quán)衡利弊了。
④“且君嘗為晉君賜矣”至“唯君圖之”，在經(jīng)邊一番拉攏引誘后，燭之武不失時(shí)機(jī)地從秦、晉兩國(guó)的歷史關(guān)系，說(shuō)明晉國(guó)曾對(duì)秦國(guó)過(guò)河拆橋，忘恩負(fù)義，赤裸裸地挑撥秦晉兩國(guó)的關(guān)系。然后又從歷史說(shuō)到現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步分析了晉國(guó)的貪得無(wú)厭，讓秦國(guó)意識(shí)到自己的危險(xiǎn)，最終退兵，且留兵助守。
第四段：迫晉退兵
面對(duì)風(fēng)云突變的局勢(shì)，晉侯沒(méi)有感情用事，而表現(xiàn)了清醒的頭腦和理智的判斷。這種隱忍不發(fā)、隨機(jī)應(yīng)變的胸懷和謀略，正是晉文公終成霸業(yè)的根本原因。
以上對(duì)文章層次和大意的了解可通過(guò)學(xué)生討論、教師補(bǔ)充的方式進(jìn)行，不必字字落實(shí)，只求了解大意。
五、在了解大意的基礎(chǔ)上再熟讀背誦。(以上內(nèi)容可安排一課時(shí))
六、在熟讀背誦、了解大意的基礎(chǔ)上落實(shí)實(shí)詞、虛詞、語(yǔ)法等文言知
識(shí)?？捎勺寣W(xué)生提問(wèn)的方式進(jìn)行。(安排為第二課時(shí))教師可以先
分類然后讓學(xué)生回答。分類如下：
一、重要實(shí)詞：
1、貳
①“二”的大寫(xiě)。
(例：國(guó)不堪貳，君將若之何？《左傳隱公元年》)
②副職 (例：其內(nèi)任卿貳以上。梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》)
③不專一 (例：貳則疑惑?！盾髯咏獗巍?
④離心，背叛
(例：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳?！蹲髠鳌?
⑤再，重復(fù)。 (例：不遷怒，不貳過(guò)?！墩撜Z(yǔ)雍也》)
⑥從屬二主 以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。
2、鄙
①邊遠(yuǎn)的地方 (例：《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧?！?
②庸俗，鄙陋。
(例：《左傳莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！?
③看不起，輕視。
(例：《左傳昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我?！?
3、許
①準(zhǔn)許。 (同現(xiàn)代漢語(yǔ))
②答應(yīng)，聽(tīng)從。 (例：“許之。”、“許君焦、暇……”)
③贊同。 (例《愚公移山》：“雜然相許?！?
④約數(shù) (例：《小石潭記》：“潭中魚(yú)可百許頭?！?
⑤表處所
(例：陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也?！?
4、闕
①què 古代宮殿前兩邊的高建筑物。
②què 城樓
③què 皇宮，引申為朝廷
④quē 通“缺”
⑤jué 挖掘，引申為侵損，削減。
5、微
①細(xì)小，輕微(同現(xiàn)義)
②衰敗 國(guó)勢(shì)衰微。
③卑賤
(例：《史記曹相國(guó)世家》：“參如微時(shí)，與蕭何善。”)
④幽微，精妙。 微言大義(成語(yǔ))
⑤隱蔽，不顯露。見(jiàn)微知著(成語(yǔ))
⑥如果沒(méi)有。 (例：《岳陽(yáng)樓記》：“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”)
6、敝
①壞，破舊。
(例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屨?！?
②謙詞 敝人
③疲憊 (例：《資治通鑒》：“曹操之眾，遠(yuǎn)來(lái)疲敝?！?
④損害，衰敗。 因人之力以敝之。(本文)
“說(shuō)”“辭”見(jiàn)課后第三題。
二、虛詞
1、以
①以其無(wú)禮于晉 (因?yàn)椋B詞)
②敢以煩執(zhí)事 (拿，用，介詞)
③越國(guó)以鄙遠(yuǎn) (表順承，連詞)
④焉用亡鄭以陪鄰？ (表順承，連詞)
⑤若舍鄭以為東道主 (把，介詞)
2、而
①今急而求子 (才，連詞，表順承)
②夜縋而出 (表修飾，連詞)
③若亡鄭而有利于君 (表順承，連詞)
④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。 (表轉(zhuǎn)折，連詞)
3、焉
①子亦有不利焉。 (語(yǔ)氣詞，表陳述)
②焉用亡鄭以陪鄰？ (疑問(wèn)副詞，為什么)
③若不闕秦，將焉取之 (疑問(wèn)副詞，怎么能)
④且焉置土石 (疑問(wèn)代詞，哪里)
⑤以俟夫觀人風(fēng)者得焉 (代詞，之)
⑥永之人爭(zhēng)奔走焉 (兼詞，于此)
“之”的意義和用法見(jiàn)課后第三題。
三、詞類活用
①晉軍函陵 (名詞作動(dòng)詞)
②若亡鄭而有益于君。 (使鄭亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法)
③鄰之厚，君之薄也 (“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞)
④越國(guó)以鄙遠(yuǎn)
(鄙，名詞的意動(dòng)用法，以……為鄙；遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，遠(yuǎn)
地)
⑤朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 (“朝”、“夕”，名詞活用作時(shí)間副詞)
⑥既東封鄭，又欲肆其西封。
(“東”、“西”均為方位名詞作狀語(yǔ)；封，名詞活用作動(dòng)詞，作
疆界。)
四、通假字
①焉用亡鄭以陪鄰？ (陪，通“倍”)
②共其乏困 (共，通“供”)
③何厭之有？ (厭，通“饜”，滿足)
④秦伯說(shuō) (說(shuō)，通“悅”)
⑤失其所與，不知 (知，通“智”)
五、古今異義：
①行李之往來(lái)
(行李，古義：出行的人；今義：出門(mén)所帶的包裹)
②若舍鄭以為東道主
(以為，古義：把……作為；今義：認(rèn)為)
③微夫人之力不及此。
(夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子)
④亦去之 (去，古義：離開(kāi)；今義：往，到)
六、文言句式
①以其無(wú)禮于晉 介詞結(jié)構(gòu)后置
②佚之狐言于鄭伯曰 介詞結(jié)構(gòu)后置
③夫晉，何厭之有？ 賓語(yǔ)前置，“有何厭”。
④是寡人之過(guò)也。 判斷句。
以上知識(shí)點(diǎn)可讓學(xué)生利用工具書(shū)討論總結(jié)。
七、體味人物形象塑造的藝術(shù)性。
文中的主要人物是燭之武，作者通過(guò)他的語(yǔ)言，不管是牢騷，還是說(shuō)辭，都表現(xiàn)了他不僅能言善辯，而且深明大義、機(jī)智勇敢。特別是說(shuō)秦時(shí)的舉重若輕、不卑不亢、委婉曲折、步步深入更集中地體現(xiàn)了一位出色的辯臣的形象。以上是正面描寫(xiě)。佚之狐的推薦、鄭伯的自責(zé)，退秦師的事實(shí)，都從側(cè)面烘托了這個(gè)人物。
八、擴(kuò)展閱讀：
可選擇“讀本”中《晉公子重耳出亡》中有關(guān)片斷和《左傳僖公二十八年》中的“城濮之戰(zhàn)”的有關(guān)內(nèi)容。
[能力訓(xùn)練]
【課上理解與分析】
1、下列兩句中加線的字的正確讀音是（）
①夜縋而出 ②行李之往來(lái)，共其乏困。
A、zhuī gòng B、zhuì gōng
C、zhuī gōng D、zhuì gòng
2、“晉軍函陵”句中的“軍”字的正確意思是（）
A、軍隊(duì) B、攻打 C、駐扎 D、包圍
3、分別比較下列每組句子加線的字的性質(zhì)用法是否相同，判斷正確
的一項(xiàng)是（）
①然鄭亡，子亦有不利焉
②焉用亡鄭以陪鄰
③既東封鄭
④又欲肆其西封
A、①與②相同，③與④相同
B、①與②相同，③與④不同
C、①與②不同，③與④相同
D、①與②不同，③與④不同
4、對(duì)下列句子的“之”字意義和用法分類正確的是（）
⑴公從之 ⑵臣之壯也 ⑶是寡人之過(guò)也 ⑷許之
⑸鄰之厚，君之薄也 ⑹行李之往來(lái) ⑺君之所知也
⑻夫晉何厭之有 ⑼將焉取之 ⑽惟君圖之
⑾使杞，逢孫、楊孫戍之
A、①⑴⑷⑼⑽⑾ ②⑵⑸⑹⑺ ③⑶ ④⑻
B、①⑴⑷⑼⑽⑾ ②⑵⑸⑹⑻ ③⑶⑺
C、①⑴⑷⑼⑽⑾ ②⑵⑻ ③⑶⑺ ④⑹
D、①⑴⑷⑼⑽⑾ ②⑵⑸⑹⑺ ③⑶⑻
5、對(duì)下列句子中加線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A、是寡人之過(guò)也 是：判斷詞。
B、既東封鄭 封：疆界。這里用作動(dòng)詞，“以……為疆界”。
C、失其所與，不知 知：通“智”。
D、越國(guó)以鄙遠(yuǎn) 鄙：邊疆、邊邑。這里用作動(dòng)詞：“當(dāng)作邊
疆”。
6、文中“許之”的主語(yǔ)是（）
A、鄭伯 B、燭之武 C、秦伯 D、佚之狐
7、與“何罪之有”句式同類的一項(xiàng)是（）
A、令以責(zé)之里正 B、此吾所以為治平之民慮之
C、古之人不余欺也 D、求人可使報(bào)秦者
8、下列句子中加線詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（）
A、越國(guó)以鄙遠(yuǎn) 鄙遠(yuǎn)：鄙視邊遠(yuǎn)地區(qū)
B、焉用亡鄭以陪鄰 陪：陪伴
C、共其乏困 共：供應(yīng)
D、若不闕秦 闕：缺少
9、分別比較下列兩組句子中加線的字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是
（）
無(wú)能為也已 若不闕秦，將焉取之
鄭即知亡矣 焉用亡鄭以陪鄰
A、“已”和“矣”相同，兩個(gè)“焉”不同。
B、“已”和“矣”相同，兩個(gè)“焉”也相同。
C、“已”和“矣”不同，兩個(gè)“焉”相同。
D、“已”和“矣”不同，兩個(gè)“焉”也不同。
10、“若舍鄭以為東道主，行李往來(lái)”一句中加線的詞在文中的意
思理解正確的一項(xiàng)是（）
A、請(qǐng)客的主人 行裝 B、宴請(qǐng)的客人 行裝
C、宴請(qǐng)的客人 使者 D、請(qǐng)客的主人 使者
11、下列句子中加線的詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A、“九月甲午”“甲午”是以干支來(lái)紀(jì)日，干支紀(jì)日并不是每月
初一即“甲子”，故換算成公歷日期很麻煩。
B、“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君”“燭之武”，姓燭名武，“之”是介于
姓名之間的助詞，又如“佚之狐”、“介之推”。
C、“是寡人之過(guò)也”“寡人”古代國(guó)君自稱的謙辭，本義是“寡
德之人”。
D、“因人之力而敝之，不仁”“仁”此指孔子所創(chuàng)立的儒家學(xué)派
的道德規(guī)范的總稱。
選出12～17題所示的句子在文中的正確意思。
12、以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。（）
A、因?yàn)猷嵅畬?duì)晉不友好，并且對(duì)楚國(guó)懷有二心而背叛了晉國(guó)。
B、因?yàn)猷嵅畬?duì)晉不友好，并且對(duì)晉國(guó)懷有二心而與楚親善。
C、因?yàn)猷嵅跁x國(guó)時(shí)不禮貌，并且對(duì)晉國(guó)懷有二心而與楚親善。
D、因?yàn)猷嵅跁x國(guó)時(shí)不禮貌，并且對(duì)楚國(guó)懷有二心而背叛了晉
國(guó)。
13、①敢以煩執(zhí)事 ②唯君圖之（）
A、①哪敢用滅亡鄭國(guó)的辦法來(lái)勞駕您的臣下
②只有您能對(duì)付得了他
B、①哪敢用滅亡鄭國(guó)的辦法來(lái)勞駕您的臣下
②希望您好好考慮這件事
C、①那就請(qǐng)您勞累(一番來(lái)把鄭國(guó)滅亡)
②希望您好好考慮這件事
D、①那就請(qǐng)您勞累(一番來(lái)把鄭國(guó)滅亡)
②只有您能對(duì)付得了他
14、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。（）
A、我未能在早前重用您，現(xiàn)在情勢(shì)危急卻來(lái)求您，是我的過(guò)錯(cuò)。
B、我未能在早前重用您，現(xiàn)在情勢(shì)危急卻來(lái)求您，這是我的過(guò)
錯(cuò)。
C、我不在早前使用您，現(xiàn)在情勢(shì)危急了卻來(lái)求您，是我的過(guò)錯(cuò)。
D、我未能在早前使用您，現(xiàn)在情勢(shì)危急了卻來(lái)求您，這是我的過(guò)
錯(cuò)。
15、鄰之厚，君之薄也。（）
A、鄰國(guó)國(guó)勢(shì)增強(qiáng)了，就顯出您的國(guó)家力量薄弱了。
B、鄰國(guó)國(guó)勢(shì)增強(qiáng)，就等于您的國(guó)家力量削弱了。
C、鄰國(guó)如果強(qiáng)盛了，就顯出您的國(guó)家力量薄弱。
D、鄰國(guó)如果強(qiáng)盛了，就等于您的國(guó)家力量削弱了。
16、行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。（）
A、鄭國(guó)來(lái)往運(yùn)送行李，秦國(guó)可以供給他們所缺少的資糧，對(duì)您也
沒(méi)有什么害處。
B、秦國(guó)來(lái)往運(yùn)送行李，鄭國(guó)可以供給他們所缺少的資糧，對(duì)您也
沒(méi)有什么害處。
C、鄭國(guó)的外交使節(jié)經(jīng)過(guò)秦國(guó)，秦國(guó)可以供給他們所缺少的資糧，
對(duì)您也沒(méi)有什么害處。
D、秦國(guó)的外交使節(jié)經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，鄭國(guó)可以供給他們所缺少的資糧，
對(duì)您也沒(méi)有什么害處。
17、若不闕秦，將焉取之？（）
A、如果秦國(guó)不受傷害，將從哪里得到它所需要的東西呢？
B、(晉)如果不去損害秦國(guó)，將從哪里得到它所要取得的土地呢？
C、(秦)如果不使晉受到虧損，將從哪里得到它所要取得的土地
呢？
D、如果晉國(guó)不受傷害，將從哪里得到它所需要的東西呢？
18、對(duì)燭之武勸說(shuō)秦伯退兵，分析正確的一組是（）
①晉國(guó)貪得無(wú)厭，時(shí)時(shí)圖謀擴(kuò)張領(lǐng)土。
②晉國(guó)經(jīng)常背信棄義，不足信賴，秦不應(yīng)與之共事。
③秦楚兩國(guó)有相互勾結(jié)以排擠秦國(guó)之勢(shì)。
④秦晉滅鄭，有利于晉，不利于秦。
⑤鄭國(guó)朝秦暮楚必將亡國(guó)，只有跟隨秦國(guó)，鄭國(guó)才有出路。
⑥秦鄭交好，有利于秦，不利于晉。
A、①③⑤ B、②④⑤ C、①②④ D、②③⑥
19、燭之武的話中表現(xiàn)外交詞令中婉曲表達(dá)方式的是（）
A、秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。
B、若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。
C、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰。
D、闕秦以利晉，惟君圖之。
20、燭之武勸說(shuō)秦伯退師的理由，表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A、秦軍欲越過(guò)晉國(guó)并看不起遠(yuǎn)方的鄭國(guó)，這實(shí)際上是很困難的
事。
B、相鄰的晉國(guó)實(shí)力雄厚了，實(shí)際上自己的力量就削弱了，保留下
鄭國(guó)對(duì)秦也是會(huì)有好處的。
C、秦對(duì)晉侯有過(guò)恩賜，但晉侯回國(guó)后就違背承諾，并迅速筑墻拒
守。
D、如讓晉占領(lǐng)了鄭，那么他們還要擴(kuò)張勢(shì)力，勢(shì)必危及秦的安
全，這種損秦肥晉的作法，實(shí)不足取。
21、下列敘述符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A、秦穆公聽(tīng)了燭之武的話，不僅撤了兵，而且和鄭國(guó)訂立盟約，
派兵駐守鄭國(guó)都城。
B、秦退兵后，晉臣子犯請(qǐng)求晉文公趕快攻打鄭國(guó)，但晉文公認(rèn)為
不可。
C、晉文公認(rèn)為，沒(méi)有秦穆公的力量他是不能回國(guó)為君的，借人之
力反而去蒙蔽欺騙人家是不講仁義的。
D、晉文公還認(rèn)為，喪失了人家所給與的恩賜是不明智的，用分裂
代替和好，這也不算是武勇。
【課下閱讀練習(xí)】
閱讀下列文言文，完成1～8題
介 推 讓 祿
晉侯賞從亡者①，介之推不言祿②；祿亦弗及。
推曰：“獻(xiàn)公之子九人③，唯君在矣?；?、懷無(wú)親④，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣?！?
其母曰：“盍亦求之？以死誰(shuí)懟⑤？”對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食⑥。”其母曰：“亦使知之，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也⑦；身將隱，焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛酰颗c汝偕隱。”遂隱而死。
晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過(guò)，且旌善人。”
【注釋】
①晉侯：指晉文公。從亡：隨之晉文公流亡共過(guò)患難的大臣。 ②介之推：又稱介推。春秋時(shí)晉國(guó)貴族。曾隨晉文公流亡國(guó)外。祿：祿賞，封賞。 ③獻(xiàn)公：重耳的父親。 ④惠、懷：晉文公之前的兩個(gè)國(guó)君。晉獻(xiàn)公死，子吾、子圉(yǔ)先后繼位，稱惠公、懷公。 ⑤懟(duì)：怨恨。 ⑥不食其食：前一個(gè)食是吃的意思，用作動(dòng)詞，后一個(gè)“食”是糧食的意思，名詞。 ⑦文：花紋，裝飾。
選自《左傳僖公二十四年》
1、對(duì)下列句子中加線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A、外內(nèi)棄之 棄：厭棄
B、不亦誣乎 誣：荒廖
C、焉用文乎 文：文飾，動(dòng)詞
D、以綿上為之田 田：田地
2、分別比較下列兩組句子中加線的字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（）
祿亦弗及 罪又甚焉
盍亦求之 焉用文之
A、兩個(gè)“亦”字相同，兩個(gè)“焉”字不同。
B、兩個(gè)“亦”字相同，兩個(gè)“焉”字也相同。
C、兩個(gè)“亦”字不同，兩個(gè)“焉”字也不同。
D、兩個(gè)“亦”字不同，兩個(gè)“焉”字相同。
3、其母曰：“能如是乎”中的“是”指代的是（）
A、上下相蒙，難與處矣。
B、不食其食，身將隱。
C、介之推不言祿。
D、尤而效之，罪又甚焉。
以下4～6題的句子在文中的正確意思是
4、下義其罪，上賞其奸（）
A、地位卑下，把罪惡看成是合乎正義的事；地位高尚，把奸惡當(dāng)成榜樣。
B、私下里議論他們不義的罪惡，表面上卻又對(duì)他們的奸惡行為給以表彰。
C、臣子們把罪惡看做是正義的行為，國(guó)君卻對(duì)奸詐給以獎(jiǎng)賞。
D、向下，認(rèn)為罪惡就是正義行為，向上，認(rèn)為奸惡值得獎(jiǎng)賞。
5、尤而效之，罪又甚焉（）
A、既然他突出，就要仿效他，那怕罪行嚴(yán)重
B、尤其是要刻意地仿效，罪會(huì)更大。
C、明知是罪過(guò)，卻要去仿效，罪就嚴(yán)重了。
D、突出模仿他人的后果，是罪加一等。
6、以志吾過(guò)，且旌善人（）
A、用這塊祭田標(biāo)志我的過(guò)去，而且表?yè)P(yáng)與人交好的人。
B、用這塊祭田記下我的過(guò)失，并且表彰愛(ài)惜名節(jié)的人。
C、以此記下我的過(guò)錯(cuò)，來(lái)表彰心地善良的人。
D、以此記下我的過(guò)去，來(lái)表?yè)P(yáng)真正的好人。
7、對(duì)文章寫(xiě)介母三次設(shè)問(wèn)的目的，判斷不正確的一項(xiàng)是（）
A、誘導(dǎo)兒子追求名利。
B、考驗(yàn)兒子是否堅(jiān)決隱退。
C、使文章曲折跌宕。
D、寫(xiě)介母是個(gè)深明大義教子有方的人。
8、對(duì)介推讓祿一事的分析，最確切的一項(xiàng)是（）
A、本篇寫(xiě)介推不居功自傲的態(tài)度和在榮譽(yù)地位面前的謙讓精神。
B、介母三次設(shè)問(wèn)，表明她是一個(gè)關(guān)心兒子但并不愿違背兒子意愿的人。
C、本篇頌揚(yáng)介推母子不求賞賜，不圖浮名的品行。
D、晉侯是個(gè)卑鄙小人，可共患難，不可共富貴。
6、《拿來(lái)主義》教案
拿 來(lái) 主 義
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解魯迅及其作品。
2、理解拿來(lái)主義含義及實(shí)質(zhì)。
3、學(xué)習(xí)本文的對(duì)比、類比、比喻論證等論證方法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、理解拿來(lái)主義含義及實(shí)質(zhì)。
2、理解比喻論證的方法
教學(xué)思想：自主學(xué)習(xí)、合作探究
課時(shí)：兩課時(shí)
第一課時(shí)
互動(dòng)過(guò)程：
一、進(jìn)入課文
A、導(dǎo)入
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！边@是誰(shuí)寫(xiě)的詩(shī)？。
B、了解魯迅
（生答）
今天，我們就一起領(lǐng)略他在《拿來(lái)主義》中橫眉的風(fēng)采。（板書(shū)）
《拿來(lái)主義》是一篇雜文，雜文是現(xiàn)代散文的一種，偏重議論，內(nèi)容廣泛，形式多樣，篇幅短小精悍，語(yǔ)言尖銳潑辣。
二、文章研讀：
1、整體感知
《拿來(lái)主義》是一篇議論文。議論文的基本結(jié)構(gòu)是：是什么 為什么 怎么辦，現(xiàn)在我們就圍繞此結(jié)構(gòu)看看:
A、什么是拿來(lái)主義？
B、為什么要拿來(lái)？
C、怎樣拿來(lái)？
請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽文章，并同桌交流。
明確：
a、 我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！
“所以……”，那么拿來(lái)的原因是在什么，即為什么要拿來(lái)？
b、閉關(guān)主義，行不通；送去主義，為乞丐；送來(lái)主義，受毒害。所以，我們要——自己來(lái)拿。（因果論證）
那么我們?cè)趺茨媚兀?/p>
c、 占有、挑選，有辨別能力。
2、具體研讀
①現(xiàn)在我們就具體了解針對(duì)不同的事物應(yīng)持什么態(tài)度，朗讀第9段，完成下面表格。（朗讀）
喻體事物 | 態(tài) 度 | 本體事物 | 態(tài) 度 |
魚(yú) 翅 | 吃 掉 | 文化遺產(chǎn)中的精華部分 | 吸收（使用） |
鴉 片 | 送藥房供治病 | 精華和糟粕并存的部分 | 趨利避害（使用） |
煙槍和煙燈 | 留一點(diǎn)，毀大部 | 文化遺產(chǎn)中的舊形式 | 作為史料、反面教材（存放） |
姨太太 | 散 去 | 只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫糜的東西 | 剔除（毀滅） |
本處用來(lái)比喻論證，使深?yuàn)W的抽象的道理變的淺顯易懂。使我們明白了如何挑選。
拿來(lái)主義究竟怎么拿，根據(jù)上面表格，用精煉的語(yǔ)言加以概括。
明確：取其精華，去其糟粕，批判地繼承。使用、存放、毀滅。
②具有這種精神的人是新人，是具有沉著，勇猛，有辨別，不自私的新人。那相反的人是什么樣的人（舊人），他對(duì)待得到的東西（大宅子）又是什么樣的態(tài)度。
朗讀第8節(jié)，完成下面表格：
三種類型 | 想 法 | 行 動(dòng) | 實(shí) 質(zhì) | 共同點(diǎn) |
孱 頭 | 怕給污染 | 徘徊不敢走進(jìn) | 拒絕繼承（逃避主義） | 不 加 挑 |
混 蛋 | 保存清白 | 放火燒光 | 盲目排斥（虛無(wú)主義） | |
廢 物 | 羨 慕 | 欣欣然蹩進(jìn) | 全盤(pán)接受（投降主義） |
通過(guò)新舊人對(duì)所得到東西的不同態(tài)度對(duì)比，我們更清楚面對(duì)生活中一些事物，我們應(yīng)該持什么樣的態(tài)度。
3、集體朗讀第10節(jié)。
三、小結(jié)：通過(guò)對(duì)魯迅先生這篇文章的學(xué)習(xí)，我們明白了對(duì)外來(lái)文化、古典文化、新新文化要加以區(qū)別，加以選擇，保留其精華，變成自己的。
四、練習(xí)
1、課后自由閱讀文章，體悟文章中幽默諷刺、尖銳潑辣的語(yǔ)言風(fēng)格。下節(jié)課我們將分析它的語(yǔ)言。
2、完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》P69上的練習(xí)。
五、板書(shū)：
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
二、分析閉關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義，作者對(duì)此的態(tài)度分別是什么？
1、分析閉關(guān)主義
問(wèn)：什么是閉關(guān)主義，作者的態(tài)度？
明確：“自己不去，別人也不許來(lái)”，這就是閉關(guān)主義，實(shí)質(zhì)就是清朝后期實(shí)行的閉關(guān)鎖國(guó)主義。但被“槍炮打破了大門(mén)”，“又碰了一串釘子”。作者否定閉關(guān)主義。
2、分析送去主義
問(wèn)：什么是送去主義，作者是何態(tài)度，為什么？
明確：認(rèn)為自己是“巨豪”，只給予，不索取。送去主義，就是一種賣(mài)國(guó)行徑，以一國(guó)之力討多國(guó)歡心，結(jié)果只能是國(guó)衰力竭。如先送古董，接著送古畫(huà)和新畫(huà)，再者送活人。作者同樣加以否決，因這樣的結(jié)果最終是“幾百年之后，當(dāng)佳節(jié)大典時(shí)，我們的子孫因拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞?！?/p>
問(wèn)：魯迅先生為了證明這點(diǎn)，他采用了什么論證手法呢？
明確：采用了類比的方法。如下：
尼采：自詡是太陽(yáng) 中國(guó)：—— 自詡地大物博
光熱無(wú)窮 —— 煤礦豐富
只是給予，不想取得 —— 只送去，不拿來(lái)
他發(fā)瘋而死 —— 亡國(guó)滅種
3、分析送來(lái)主義
問(wèn)：什么是送來(lái)主義，都送來(lái)些什么，作者的態(tài)度？
明確：送來(lái)主義，就是西方列強(qiáng)拋來(lái)了“洋貨”，這是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等有目的、有針對(duì)性侵略和掠奪。英國(guó)送來(lái)了精神糧食——鴉片，德國(guó)送來(lái)了強(qiáng)國(guó)保障——廢槍炮，法國(guó)送來(lái)了時(shí)髦東西——香粉，還有美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西等。否定送去主義
總結(jié)：閉關(guān)主義，行不通；送去主義，為乞丐；送來(lái)主義，受其害，所以，我們要——自己來(lái)拿。
三、品味語(yǔ)言
a、學(xué)生自由閱讀，找自己覺(jué)得有意思有特色的語(yǔ)言，并加以評(píng)析。
例如：1、自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義“了。
明確：使用口語(yǔ)，形象又生動(dòng)，把“閉關(guān)主義”必然演化為“送去主義”的深刻道理一語(yǔ)道破，暗含對(duì)“閉關(guān)主義”者的揶揄。
2、幾位“大師”捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
明確：“大師”暗含譏諷，“捧”表現(xiàn)“大師們”恭敬的媚態(tài)，“幾張”顯得相當(dāng)貧乏，卻一路張揚(yáng)，見(jiàn)得多么寒傖可憐，可悲可笑。
3、活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了；一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。
明確：反語(yǔ)。正話反著說(shuō)，諷刺更強(qiáng)烈。
4、我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！
明確：使用俗語(yǔ)，拿來(lái)者的神態(tài)躍然紙上。
b、學(xué)生自由閱讀， 進(jìn)一步品味先生用詞的犀利、諷刺的效果。
c、小結(jié):
魯迅先生使用人們熟知的俗語(yǔ)、成語(yǔ)，有時(shí)又貶詞褒用、褒詞貶用，有時(shí)又把兩個(gè)語(yǔ)義、風(fēng)格不同的詞語(yǔ)搭配起來(lái)使用，使文章充滿諷刺意味。這是來(lái)自對(duì)賣(mài)國(guó)者、頑固者的憎惡痛恨，對(duì)祖國(guó)未來(lái)的擔(dān)憂。
四、聯(lián)系生活，體悟文章現(xiàn)實(shí)意義
在我們現(xiàn)在生活中是否存在盲目排斥或全盤(pán)接受的現(xiàn)象，拿來(lái)主義，在今天有沒(méi)有實(shí)用意義？請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系我們當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)一說(shuō)。
五、完成隨堂練習(xí)
7、《拿來(lái)主義》教案
教學(xué)目的（1）了解寫(xiě)作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；
（2）體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色；
（3）學(xué)習(xí)本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對(duì)比的寫(xiě)法；
（4）積累字詞句知識(shí)。
教學(xué)設(shè)想：本文為精讀課，因?yàn)榫嚯x我們時(shí)代較遠(yuǎn)，背景知識(shí)欠缺，文言語(yǔ)句較生疏，所以應(yīng)介紹有關(guān)的背景知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵語(yǔ)句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注重文言詞語(yǔ)和句式的學(xué)習(xí)與積累，同時(shí)明確夾敘夾議的特點(diǎn)，掌握對(duì)比手法的運(yùn)用。從學(xué)法上看，一定要認(rèn)真預(yù)習(xí)，借助文中關(guān)鍵語(yǔ)句把握文意，歸納總結(jié)文言實(shí)詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。
教學(xué)過(guò)程
歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界——馬克思的墓志銘
一、導(dǎo)入
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁”。（《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請(qǐng)命的人，是舍身求法的人。
二、題解及背景介紹
三、初讀，整體感知課文（聽(tīng)課文錄音，或教師范讀，要求學(xué)生聽(tīng)清字音、聽(tīng)明句讀、聽(tīng)出語(yǔ)氣，同時(shí)對(duì)不理解之處作標(biāo)記。）
四、學(xué)生自己朗讀課文，進(jìn)一步讀通全文。在此基礎(chǔ)上教師檢查學(xué)生聽(tīng)、讀的情況。題目為《課課練》“識(shí)別記憶”部分。
五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。
重在培養(yǎng)學(xué)生在讀課文時(shí)應(yīng)眼到、口到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
提問(wèn)：
1．本文記述的是哪五個(gè)人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？
2．他們的身份如何？
3．他們?yōu)楹味溃?
4．后人為什么要為他們修墓、立碑？
5．作者對(duì)這五人的態(tài)度是什么？
提問(wèn)的基礎(chǔ)上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚?、敢于向惡?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對(duì)于他們“激于義而死”的精神給予了高度評(píng)價(jià)，肯定了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
（在這一過(guò)程中教師要引導(dǎo)學(xué)生抓文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子歸納、概括，目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣。）
六、在整體理解文意的基礎(chǔ)上，具體學(xué)習(xí)課文。
1．第1、2段，交代為五人修墓的由來(lái)，說(shuō)明五人之死的不同尋常。
強(qiáng)調(diào)字詞：當(dāng)?shù)莱喝ソ裰苟嵫杉膊“壈?
強(qiáng)調(diào)句子：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）
激于義而死（被動(dòng)句）
嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句）
這兩段的寫(xiě)作思路是：由五人之死引出埋葬他們，再引出“立石于其墓之門(mén)”，最后用對(duì)比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個(gè)“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道”，與草木同腐。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，作者敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。
2．第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭(zhēng)以及五人死難的經(jīng)過(guò)。這兩段以敘述為主，意思明確，可由學(xué)生口頭翻譯進(jìn)行。
強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)：先仆撫私人然顏色函
3．第5、6段評(píng)價(jià)五人之死的偉大意義和社會(huì)價(jià)值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達(dá)方式上看以議論為主，議中有敘。第5段共有三層，依次用反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、雙重否定句作結(jié)，層層深入地突出五人之力。先將五人與縉紳進(jìn)行對(duì)比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強(qiáng)烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對(duì)比，用“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻(xiàn)身而死對(duì)比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。
強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)：編伍縉紳視暴謚隸屈明大
強(qiáng)調(diào)句式：列其姓名于大堤之上
抒腕（于）墓道
4．第7段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名，照應(yīng)文章開(kāi)頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫(xiě)作特點(diǎn)：
1．夾敘夾議，敘議結(jié)合。
2．巧用對(duì)比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、結(jié)合課后練習(xí)，歸納文言詞語(yǔ)和句式（見(jiàn)課后練習(xí)）
8、《拿來(lái)主義》教案
譯文：
秦國(guó)的將領(lǐng)打敗了趙國(guó)，俘虜了趙王，占領(lǐng)了所有趙國(guó)的土地，派兵向北侵占土地，一直到燕國(guó)南邊的邊界。
太子丹非常的恐懼，于是就去向荊軻詢問(wèn)辦法，說(shuō)：“秦兵早晚要渡過(guò)易水，如果這樣那么我雖然想長(zhǎng)久地侍俸您，恐怕是不行了？”荊軻說(shuō)：“即使是你不說(shuō)，我也要采取行動(dòng)了。如今空手而去，恐怕也沒(méi)有什么信用，那么秦王也就無(wú)法接近了?，F(xiàn)在樊將軍，秦王用千斤的黃金外加一萬(wàn)戶人口的封邑來(lái)懸賞他的頭。如果能夠得到樊將軍的頭和燕國(guó)督亢的地圖獻(xiàn)給秦王，秦王一定會(huì)很高興地接見(jiàn)我，那么我才有辦法來(lái)報(bào)答太子?！碧诱f(shuō)：“樊將軍因?yàn)闊o(wú)路可走投奔我，我實(shí)在不愿意因?yàn)槲姨拥木壒?，而傷害了尊長(zhǎng)，希望您能夠重新考慮一下！”
荊軻知道太子不忍心，于是私下里悄悄地去見(jiàn)樊於期，對(duì)他說(shuō)：“秦對(duì)你樊於期，可以說(shuō)是十分地刻毒。父母宗族，都被殺害。如今聽(tīng)說(shuō)用萬(wàn)戶邑、千斤金來(lái)懸賞將軍的頭，你打算怎么辦？”樊將軍仰天長(zhǎng)嘆，流著淚說(shuō)：“我常常想起來(lái)，就痛入骨髓，只是不知道該怎么辦？”荊軻說(shuō)：“如今有一句話，一可以解除燕國(guó)的后患，二可以替你樊將軍報(bào)仇雪恨呀！怎么樣？”樊於期走上前說(shuō)：“到底怎么做？”荊軻說(shuō)：“希望借你樊將軍的頭獻(xiàn)給秦王，秦王必然非常高興，樂(lè)意見(jiàn)我。我左手抓住他的衣袖，右手用匕首刺他的胸，這樣那么就可以一報(bào)將軍之仇，二雪燕國(guó)被欺侮的恥辱。將軍你可愿意？”樊將軍脫下一只衣袖，握住手腕走上前說(shuō)：“這是讓我日夜的痛心的事，到現(xiàn)在才能夠聽(tīng)說(shuō)！”于是自殺。
太子聽(tīng)說(shuō)以后，連忙驅(qū)車(chē)趕到，伏在尸體上大哭，哭得非常傷心。但已經(jīng)是無(wú)可奈何的事了，于是收拾好樊於期的頭，用盒子裝好。
于是太子事先尋求天下最鋒利的匕首，用百兩黃金從趙人徐夫人那兒買(mǎi)到，派人將匕首用毒藥浸泡。于是打點(diǎn)行裝送荊軻出發(fā)。
燕國(guó)有勇士叫秦武陽(yáng)的，十二歲的時(shí)候就殺人，人們不敢和他正視。于是命令秦武陽(yáng)作為他的助手和他一道去。
荊軻在等一個(gè)人，想和他一道去，可那個(gè)人住得很遠(yuǎn)沒(méi)有來(lái)，就一直在等他。
過(guò)了一些時(shí)候，還沒(méi)有出發(fā)，太子嫌荊軻動(dòng)身太晚，懷疑他可能反悔，于是又去請(qǐng)他動(dòng)身，說(shuō)：“時(shí)間跨度不早了，您難道不想去嗎？就讓我先打發(fā)秦武陽(yáng)動(dòng)身！”荊軻非常生氣，怒斥太子道：“如果現(xiàn)在去了卻不能夠回來(lái)向太子復(fù)命，那是小人！如今拿著一把匕首到生死難測(cè)的秦國(guó)，我之所以留下來(lái)，是想等我的朋友一道。如今太子嫌我動(dòng)身太晚，那就讓我現(xiàn)在和你們告別。
太子和那些的知情的賓客，都穿著白衣白帽來(lái)給他送別。
到了易水上，祭過(guò)路神，就要上路了。高漸離擊筑，荊軻和著音樂(lè)發(fā)出悲涼的聲音，大家都流著淚哭泣。荊軻又走上前唱到：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”又發(fā)出激憤的聲音，大家都圓睜著眼睛，頭發(fā)向上頂起了帽子。于是荊軻就上車(chē)而去，始終沒(méi)有回頭。
到了秦國(guó)之后，帶著價(jià)值千金的禮物，優(yōu)厚地送了很多的禮物給秦王的寵臣中庶子蒙嘉。
蒙嘉事先為他對(duì)秦王說(shuō)：“燕王確實(shí)非常害怕大王您的威風(fēng)，不敢派兵來(lái)抵抗大王您，，愿意拿全國(guó)的百姓來(lái)做您的臣子，排在諸侯的行列，像秦國(guó)的郡縣那樣向秦國(guó)進(jìn)貢，只求能夠守住祖先的宗廟。他們非常害怕，不敢自己來(lái)陳述,現(xiàn)在謹(jǐn)斬殺荊軻的頭并獻(xiàn)上燕國(guó)督亢一帶的地圖，用盒子裝好，燕王很慎重的在朝廷將它送出，派人來(lái)把這些告訴大王。一切聽(tīng)大王您吩咐?！?
秦王聽(tīng)了之后，非常高興。于是穿上朝服，設(shè)九賓之禮，在咸陽(yáng)宮接見(jiàn)燕國(guó)的使者。
荊軻捧著裝著樊於期的頭的盒子，秦武陽(yáng)捧著裝有地圖的匣子，依次進(jìn)來(lái)。到了臺(tái)階下，秦武陽(yáng)害怕得變了臉色，群臣對(duì)此感到奇怪，荊軻回頭對(duì)他笑了笑，走上前對(duì)秦王致歉說(shuō)：“北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天子，所以有些害怕，望大王能夠稍稍原諒他，讓他能夠在大王面前完成使命?！鼻赝鯇?duì)荊軻說(shuō)：“起來(lái)吧，把秦武陽(yáng)的地圖給我拿來(lái)?！?
荊軻拿來(lái)地圖之后捧著，打開(kāi)地圖，地圖全部展開(kāi)后露出了匕首。荊軻乘機(jī)抓住了秦王的袖子，右手拿著匕首去刺秦王。沒(méi)有刺到，秦王非常吃驚，聳身站了起來(lái)，掙斷衣袖。拔劍，但劍太長(zhǎng)，于是拿起劍鞘。當(dāng)時(shí)非常危急，劍插得太緊，沒(méi)辦法抽出來(lái)。
荊軻在后面緊追秦王，秦王繞著柱子跑。群臣非常吃驚，事情突然發(fā)生，根本沒(méi)想到，大家都失去了常態(tài)。而按照秦國(guó)的法律，在殿上侍俸的群臣，不能帶一點(diǎn)點(diǎn)兵器；那些帶了兵器的侍衛(wèi)，都在殿下侍候，沒(méi)有命令不得上殿。正在慌急之中，而且也來(lái)不急召來(lái)侍衛(wèi)，因此荊軻不斷地追逐著秦王，而大家在惶急之中，也沒(méi)有什么東西來(lái)對(duì)付荊軻，僅僅只是用手來(lái)和荊軻搏斗。
這時(shí)，秦王的御醫(yī)夏無(wú)且用他手里的藥袋扔向荊軻。秦王正繞著柱子跑，驚惶之中，不知所措。左右大臣都提醒說(shuō)：“大王快把劍背在背上！大王快把劍背在背上！”于是秦王拔劍刺向荊軻，砍斷了荊軻的左大腿。荊軻傷殘倒地了，就舉起匕首投向秦王，沒(méi)投中，擊中了柱子。秦王又砍殺荊軻，荊軻身中八處劍傷。
荊軻自知事情不能成功，靠在柱子上大笑，兩腿張開(kāi)，兩膝微曲地坐著，痛罵道：“事情之所以沒(méi)有成功，是想活捉你呀，然后要你同我們訂下誓約來(lái)回報(bào)太子呀！”
秦王的左右大臣上前，斬了荊軻。秦王嚇得很長(zhǎng)時(shí)間頭暈?zāi)垦！?
特殊句式和詞類活用：
1、 事所以不2、 成者，3、 乃欲以生劫之，4、 必得約契以報(bào)太子也。
判斷句。注意“所以……者，乃……也”，意思是“之所以……，是因?yàn)椤?
5、 箕踞以罵曰“以”的用法同6、 “而7、 ”
8、 卒惶急無(wú)以擊軻“以”，9、 連詞，10、 表目的。
11、 以故荊軻逐秦王“以”，12、 介詞，13、 意“因?yàn)椤薄?
14、 秦王驚，15、 自引而16、 起，17、 絕袖?！敖^”，18、 使動(dòng)用法，19、 “使……斷了”。
20、 秦武斷陽(yáng)色變振恐，21、 群臣怪之“怪”，22、 意動(dòng)用法，23、 “對(duì)……感到奇怪”。
24、 乃遂收盛樊於期之首，25、 函封之“函”，26、 名27、 詞作狀語(yǔ)，28、 “用盒子”。
29、 得趙人徐夫人之匕首，30、 取之百金“取之百金”應(yīng)為“以百金取之”，31、 狀語(yǔ)后置。
32、 頃之未發(fā)，33、 太子遲之“遲”，34、 意動(dòng)用法，35、 “認(rèn)為……遲了”。
36、 其人居遠(yuǎn)未來(lái)“遠(yuǎn)”，37、 形容詞作名38、 詞，39、 “很遠(yuǎn)的地方”。
40、 日以盡矣“日”，41、 通假字，42、 通“而43、 ”。
44、 而45、 秦武斷陽(yáng)奉地圖匣，46、 以次進(jìn)“以”，47、 “按照”意。
48、 至陛下，49、 秦武陽(yáng)色變振恐“陛下”，50、 應(yīng)為“臺(tái)階”意，51、 不52、 同53、 于后來(lái)對(duì)皇帝的稱呼。
54、 太子及賓客知其事者定語(yǔ)后置，55、 譯為“太子和知道內(nèi)情的賓客們”。
56、 皆白衣冠以送之“衣冠”，57、 名58、 詞作動(dòng)詞，59、 “穿衣戴帽”。
文章分析：
荊軻的“勇”表現(xiàn)在何處？如何表現(xiàn)其“勇”的？
1、 顧笑武陽(yáng)年十二殺人——色變振恐
2、 為己解圍
3、 倚柱而4、 笑箕踞而5、 罵——目眩良久
荊軻的“智”：
a) 私見(jiàn)樊於期
b) 顧笑秦武陽(yáng)
c) 為自己解圍不d) 畏強(qiáng)秦，e) 不f) 怕?tīng)奚?zhèn)定自若，g) 從容不h) 迫
i) 荊軻有所待
j) 厚遺秦蒙嘉
9、《拿來(lái)主義》教案
教學(xué)目標(biāo)：1、理解魯迅先生“拿來(lái)主義”主張的內(nèi)涵
2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。
3、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：1、理解“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵。
2、對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度及方法。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文的比喻論證方法及各比喻的含義。
德育滲透：我們青少年怎樣去面對(duì)中國(guó)幾千年的文化積淀；，隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入，我們青少年應(yīng)怎樣面對(duì)。
教學(xué)方法：閱讀理解 歸納比較 疑問(wèn)探討 討論總結(jié)
教具準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入；課前調(diào)查；愛(ài)看韓劇的人有多少
愛(ài)看日本動(dòng)畫(huà)片的人有多少
你們家使用的電器都是什么牌子
二、 面對(duì)這種“日流”“韓潮”的襲來(lái)，作為祖國(guó)未來(lái)希望之星的青少年，應(yīng)該怎么做？魯迅先生已經(jīng)給出了我們答案：拿來(lái)。那么魯迅先生筆下的“拿來(lái)”是怎樣的一種境界呢？我們來(lái)看《拿來(lái)主義》余下的部分，也是這篇文章的重點(diǎn)部分。
三、 掌握文章的思路
〈一〉①—④揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其后果
〈二〉⑤—⑨闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。
〈三〉⑩總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。
四、 研讀課文、
1、 第5段中那些詞語(yǔ)含有諷刺意味?它在文章中起什么作用?
“摩登”：時(shí)髦，將一味“送去”說(shuō)成是一件很“時(shí)髦”的事，其諷刺意味很濃烈。
“吝嗇”是針對(duì)第三段的“豐富”“大度”而言的，兩者對(duì)照鮮明，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。
第5段是過(guò)渡段，它起著承上啟下的作用。
2、第5段結(jié)尾說(shuō)到：“‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’，是為‘拿來(lái)主義’”，請(qǐng)問(wèn)什么是拿來(lái)主義，怎樣理解?
我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！
運(yùn)用腦髓：腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；
放出眼光：要看得清，有辨別力；
自己來(lái)拿：要有選擇，自己拿。
3、前四段內(nèi)容提到“閉關(guān)主義”“送去主義”，它們與“拿來(lái)主義”有什么區(qū)別（從特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、利弊方面比較）？
閉關(guān)主義 送去主義 拿來(lái)主義
特點(diǎn) 不送不拿 主動(dòng)送去 送去之外，還得拿來(lái)
實(shí)質(zhì) 懼外 排外 媚外求榮 自欺欺人 愛(ài)國(guó) 和平交往
利弊喪權(quán)辱國(guó) 割地賠款
導(dǎo)致送去主義文化墮落 主權(quán)喪失
貽害子孫 人自成為新人
文藝自稱為新文藝
4、文章第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的幾種錯(cuò)誤態(tài)度？
種類 表現(xiàn) 實(shí)質(zhì)
孱頭 怕被污染徘徊不敢走進(jìn)門(mén) 害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義
昏蛋 勃然大怒，放一把火燒光 盲目排外，虛偽主義，左派幼稚病患者
廢物 欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片 崇洋媚外，全盤(pán)西化，投降主義
5、第9段用比喻論證的方法形象地論述了“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法。
喻體 本體 具體做法
魚(yú)翅 文化遺產(chǎn)中的精華部分 使用，吃掉
鴉片 有益也有害的一類事物（精華與糟粕共存） 存放，供治病
煙槍煙燈 有害的適當(dāng)保存一點(diǎn)，可作為反面教材的部分 送一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余毀掉
姨太太 反動(dòng)腐朽部分應(yīng)完全摒棄 走散
比喻論證：比喻是一種修辭手法。從這個(gè)角度講，議論文中運(yùn)用比喻，用容易理解和淺顯的事物來(lái)說(shuō)明不易理解和較深的事理,具有形象性,就能將抽象的道理予以具體化,做到深入淺出、平易生動(dòng),從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明.運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)進(jìn)行論證。
例如《說(shuō)嫉妒》：“嫉妒不但害人，而且害己。從心理上分析，嫉妒猶如毒蟲(chóng)，常常會(huì)把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍”，“整天處于一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。
這里把嫉妒比喻成毒蟲(chóng)，有力的論 證了嫉妒害己的觀點(diǎn)。生動(dòng)而形象富有感染力，增強(qiáng)了說(shuō)服力。
6、研讀第三部分：
（1）朗讀最后一段
（2）簡(jiǎn)要說(shuō)明每一句話的內(nèi)容。
句數(shù) 內(nèi)容
① 結(jié)論是我們要拿來(lái)
② 拿來(lái)主義的具體做法
③ 拿來(lái)主義的結(jié)果
④ 拿來(lái)主義者應(yīng)具備的條件
⑤ 從反面指出拿來(lái)主義的意義
五、 小結(jié)：
當(dāng)前社會(huì)上有很多種學(xué)習(xí)古人的行為，對(duì)于這些行為，發(fā)表自己的看法。
1、韶關(guān)市27位學(xué)齡童在韶州府學(xué)宮參加開(kāi)筆禮。他們端正執(zhí)筆，朱砂開(kāi)痣，茶奉雙親，在孔子像前接受啟蒙老師關(guān)于尊師重教、孝順父母等傳統(tǒng)美德的教育和“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的現(xiàn)代公民教育。
2、京劇進(jìn)入小學(xué)課堂
3、佛山祖廟開(kāi)筆儀式
4、鄭大化工學(xué)院2003級(jí)畢業(yè)生，選擇漢服做畢業(yè)學(xué)位服合影，并給老師行禮。
5、穿著漢服向屈原像行禮。
六、結(jié)束語(yǔ)
每一位愛(ài)國(guó)的青少年，當(dāng)我們面對(duì)幾千年的傳統(tǒng)文化和形式多樣的外來(lái)文化，我們應(yīng)有一個(gè)清醒的頭腦，做一個(gè)魯迅先生筆下的拿來(lái)主義者。
10、《拿來(lái)主義》教案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。
2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)這位處于社會(huì)下層的普通人物身上體現(xiàn)出的人格的光輝。
3、理解本文所表達(dá)的主題思想。
【目標(biāo)重點(diǎn)】
1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的人格光輝。
2、理解本文所表達(dá)的主題思想。
【目標(biāo)難點(diǎn)】
1、分析格斯拉的人物形象。
2、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫(xiě)中包含的思想感情。
【相關(guān)材料】
1．作者簡(jiǎn)介
約翰高爾斯華綏（JohnGalsworty,1867—1933），英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭；在牛津大學(xué)學(xué)過(guò)法律。三十歲時(shí)發(fā)表處女作《天涯海角》，但一直到1904年《法利賽人》出版，才引起社會(huì)注意。1906年長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)者》問(wèn)世，奠定了他成為英國(guó)第一流作家的地位。以后二十多年中寫(xiě)了大量作品，幾乎每年出版一部小說(shuō)和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》（《有產(chǎn)者》《進(jìn)退維谷》《出讓》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》、《銀匙》、《天鵝曲》）。這兩組長(zhǎng)篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家族興亡史的描寫(xiě)，反映了從十九世紀(jì)八十年代至二十世紀(jì)二十年代英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)走向墮落和腐朽的歷史。作者成功地塑造了一些英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，揭露了他們的丑惡靈魂。他的作品描述細(xì)致深入，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔確切，筆調(diào)含蓄譏諷，表面看似冷漠，實(shí)則愛(ài)憎分明。與同時(shí)代的英國(guó)作家相比，他的藝術(shù)成就和批判現(xiàn)實(shí)的深度是比較突出的。但是他并不想觸及資本主義制度。他認(rèn)為把社會(huì)分成階級(jí)是永遠(yuǎn)不變的生活規(guī)律，要改變社會(huì)制度是不可能的。第一次世界大戰(zhàn)后的創(chuàng)作明顯地反映出他越來(lái)越堅(jiān)定地站到維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上去了。
2.語(yǔ)言知識(shí)
【音形辨識(shí)】
沁（qìn）人心脾靴（xuē）子一爿(pán)鬈（quán）曲
賒（shē）賬趿（tā）拖鞋蹙（cù）眉時(shí)髦（máo）
褶（zhě）皺腳趾（zhǐ）詫（chà）異斷炊（chuī）
【詞語(yǔ)積累】
簇新：極新、全新。
羞怯：羞澀膽怯。
鬈曲：彎曲的。
遲鈍：（感官、思想、行動(dòng)等）反應(yīng)慢，不靈敏。
賒賬：把買(mǎi)賣(mài)的貨款在賬上延期收付。
憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。
壟斷：指把持和獨(dú)占。
潛在：存在于事物內(nèi)部不容易發(fā)現(xiàn)或發(fā)覺(jué)的。
時(shí)髦：形容人的裝飾衣著或其他事物入時(shí)。
褶皺：皺紋。
撫愛(ài)：照料、愛(ài)護(hù)。
喃喃：象聲詞，連續(xù)不斷地小聲說(shuō)話的聲音。
遲緩：不迅速、緩慢。
慈悲：慈善憐憫（原來(lái)是佛教用語(yǔ)）。
【成語(yǔ)積累】
漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。
不可思議：原來(lái)的意思是說(shuō)道理滌妙，無(wú)法理解?，F(xiàn)在多作無(wú)法想像講。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入：
人皆有靈魂未必總是在場(chǎng)的。現(xiàn)代生活的特點(diǎn)之一是靈魂的缺席，它表現(xiàn)在各個(gè)方面，例如使人不得安寧的節(jié)奏，遠(yuǎn)離自然，傳統(tǒng)的失落，人與人之間親密關(guān)系的喪失，等等。（周?chē)?guó)平《靈魂的在場(chǎng)》）
靈魂即品質(zhì)?？匆粋€(gè)社會(huì)如何，最準(zhǔn)確的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是看這個(gè)社會(huì)能否提高人的品質(zhì)；看一個(gè)群體的進(jìn)步，品質(zhì)的提高才是證明；從品質(zhì)著眼，比較容易發(fā)現(xiàn)人的原形。
二、文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
高爾斯華綏寫(xiě)過(guò)不少短篇小說(shuō)，題材多樣，內(nèi)容廣泛，風(fēng)格也各不相同，描寫(xiě)的人物形形色色。《品質(zhì)》（1911年）是其中比較優(yōu)秀的一篇。作者擺脫了向來(lái)充斥英國(guó)社會(huì)那種崇尚貴族紳士的階級(jí)偏見(jiàn)，熱情地歌頌了地位卑微的制鞋匠的高貴品質(zhì)；對(duì)在工商業(yè)日益資本主義現(xiàn)代化的英國(guó)社會(huì)里小手工業(yè)者的悲慘命運(yùn)，寄予了深切的同情。小說(shuō)故事平淡，語(yǔ)言樸素，通篇無(wú)驚人之筆，然而就在平淡和樸素之中，蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的感情，富有感染力。作者著重刻畫(huà)格斯拉兄弟如何把所有的感情傾注在工作上，因而結(jié)局只簡(jiǎn)單幾筆，就足以激動(dòng)人心。格斯拉餓死前精工細(xì)作了最優(yōu)質(zhì)的靴子一節(jié)，表現(xiàn)了勞動(dòng)者對(duì)自己技藝的深厚感情，尤為感人。
小說(shuō)可以分為兩部分。第一部分從開(kāi)頭到“就不收你這雙靴子的工錢(qián)”。通過(guò)“我”和鞋匠格斯拉的交往，介紹格斯拉的基本情況。小說(shuō)開(kāi)始，在“我”很小的時(shí)候，就領(lǐng)略了格斯拉的手藝。作者細(xì)致地描繪櫥窗陳列的樣品，稱贊格斯拉高超的制鞋手藝?！澳菐纂p靴子太美觀了”、“叫人看了舍不得離開(kāi)”、“只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子”、“這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品”、“我總覺(jué)得，做靴子，特別是做像他所做的靴子，簡(jiǎn)直是神妙的手藝”……作者不吝筆墨，用最美好的話語(yǔ)來(lái)贊美格斯拉的手藝。
先贊美靴子的制作手藝，后介紹制靴人。在看過(guò)靴子的樣品之后，人們一定想知道格斯拉其人。作者在介紹格斯拉兄弟的相貌時(shí)有一些評(píng)點(diǎn)：“他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人”、“因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，本來(lái)就有點(diǎn)僵硬和遲鈍”、“只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想”、“由于勤苦在各方面都顯得更瘦弱、更蒼白”。人物性格已經(jīng)部分地表現(xiàn)在這樣的描述中，讀者可以看出，這是個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真、不擅交際的人。在這一部分中已經(jīng)點(diǎn)出了矛盾：因?yàn)橘|(zhì)量好(“他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了”)，所以靴子經(jīng)穿，人們也就不常到他的店堂里去。
在作了一般性的介紹之后。介紹“我”和格斯拉的具體交往。格斯拉的信譽(yù)好，靴子的質(zhì)量高。從他接待顧客的方式來(lái)看，顯然他是把更多的精力放在制作靴子上。他對(duì)自己的手藝有一種自信，對(duì)自己制作的靴子也有把握(“如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢(qián)”)。
第二部分從“有一次(也只有這一次)”到文末，寫(xiě)格斯拉在困境中仍然堅(jiān)持做質(zhì)量最好的靴子。
面對(duì)大公司粗制濫造的時(shí)髦靴子，“他的語(yǔ)調(diào)里沒(méi)有憤怒，也沒(méi)有悲哀，連鄙視的情緒也沒(méi)有”，其實(shí)，格斯拉有自己的憤怒，對(duì)那種不顧靴子質(zhì)量利用廣告銷售的粗劣制品表示了鄙視。“這些大公司真不顧體面。可恥!”——這是格斯拉發(fā)出的最有力度的批判。在大工業(yè)公司的壟斷下，小手工業(yè)作坊的經(jīng)營(yíng)越來(lái)越困難。格斯拉的憤怒，不完全是因?yàn)榇蠊镜膲艛嗍顾纳?jì)出現(xiàn)困難，更重要的是他認(rèn)為大公司不顧信譽(yù)，生產(chǎn)不合格的靴子坑害消費(fèi)者。
以下一段話是作品中重要的內(nèi)容，也是人物命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)折的原因?！八麄儼岩磺袎艛嗳チ恕?，“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛(ài)靴子，但是他們搶去了我們的生意。事到如今——我很快就要失業(yè)了。生意一年年地清淡下去——過(guò)后你會(huì)明白的”。對(duì)格斯拉來(lái)說(shuō)，他如果“順應(yīng)潮流”，就得利用廣告，就得粗制濫造，就得趕時(shí)髦，讓人們不斷地?fù)Q靴子，不斷地跑到他的店鋪里來(lái)購(gòu)買(mǎi)，以增加業(yè)務(wù)。但是格斯拉作為一個(gè)底層勞動(dòng)者的良好品質(zhì)在這里展現(xiàn)出來(lái)，他堅(jiān)持一貫的做人準(zhǔn)則，一直到生命的最后。
在大公司的擠壓下，兩年的時(shí)間，格斯拉的生意繼續(xù)下滑，不得不盤(pán)出一間店面，而哥哥因此想不開(kāi)，死了。又過(guò)了一年，“我”回到倫敦，僅僅不過(guò)一年的時(shí)間，生活艱難的格斯拉一下子老了許多(“我離去時(shí)，他是個(gè)六十歲的人，我回來(lái)時(shí)，他仿佛已經(jīng)七十五歲了”)。對(duì)最后一次定貨，寫(xiě)得很詳細(xì)。在一番對(duì)話后，格斯拉一如既往地為“我”量尺碼；“我”在收到貨后，又對(duì)靴子作了一番評(píng)價(jià)(“不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過(guò)的最好的靴子”)，這些鋪墊之下，人物的命運(yùn)就顯得不可思議；格斯拉竟然餓死了。
隔壁店面的“年輕人”以知情人的身份說(shuō)出的一段話道出了人物不幸命運(yùn)的根源：他親手制作靴子，不讓別人碰；他精心制作，不惜時(shí)間；他用最好的皮革；他廢寢忘食；他從不預(yù)收工錢(qián)，“經(jīng)常斷炊”……
他雖然窮困，但是恪守職業(yè)尊嚴(yán)，一個(gè)窮苦的鞋匠格斯拉，一生中只做一件事——制作靴子，他把這件事做到盡善盡美，死而無(wú)憾。社會(huì)風(fēng)氣的變化也是導(dǎo)致格斯拉生意下滑的原因(“人們好像不要結(jié)實(shí)靴子”)，那么為什么會(huì)有這種風(fēng)氣?除了小說(shuō)結(jié)束部分借“年輕人”的口說(shuō)出了一部分原因，其他原因也不難揣測(cè)：在對(duì)待靴子問(wèn)題上，他比顧客還要認(rèn)真；他只注意靴子的品質(zhì)，不追求時(shí)尚；他認(rèn)為他是最懂得靴子的，可是顧客要的是時(shí)髦；他認(rèn)為靴子的品質(zhì)第一是經(jīng)久耐穿，但是顧客也許喜新厭舊……矛盾的焦點(diǎn)，也許就在于他太重視靴子的品質(zhì)。
小說(shuō)主題深刻。小說(shuō)以工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊為背景，客觀地描寫(xiě)手工業(yè)者的生存危機(jī)，贊揚(yáng)鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)底層勞動(dòng)者的尊重，同時(shí)借這個(gè)形象，揭露了工業(yè)革命，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的商業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。
三、重點(diǎn)語(yǔ)段品讀
1、只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子——這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品。
［品味］靴子還能有“靈魂”？誰(shuí)見(jiàn)到過(guò)這“靴子靈魂”？恐怕都只有雙肩一聳、兩手一攤，無(wú)從回答。但假如格斯拉能從作品中走出來(lái)的話，他一定會(huì)大聲地爭(zhēng)辯：“不，先生們，靴子是有靈魂的，它就在靴匠的心中！”高爾斯華綏筆下的靴匠是一個(gè)最渺小不過(guò)的小人物，但一旦賦予他“靴子靈魂”的見(jiàn)證者，那么可以說(shuō)他比任何英雄偉人都還要來(lái)得偉大，至少在這一點(diǎn)上他可以壓倒世上一切人。平淡中的神奇更是了不起的神奇，這也許就是像桂林獨(dú)秀峰那樣平地拔起直聳藍(lán)天給人們留下不可忘懷的印象的原因吧，自然界如此，文學(xué)中又何嘗不是如此！
［體會(huì)］從這個(gè)詞匯中可以看出作者的獨(dú)具匠心，是的，高爾斯華綏確實(shí)把格斯拉這個(gè)形象和他的職業(yè)、他的精神糅在一起了，使人們無(wú)法把他從中分離出來(lái)，甚至連他的外貌也與靴子緊緊地連在一起。
2、他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)，喉音很重；因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，本來(lái)就有點(diǎn)兒僵硬和遲鈍。這正是他的面孔的特征，只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想。
［品味］這幅肖像描寫(xiě)有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)，一是把外表的形似與內(nèi)含的神似結(jié)合在一起，二是把描寫(xiě)的落腳點(diǎn)歸結(jié)在人物精神境界的揭示上。這是一段令人神往的文字。試想，讀了這段描寫(xiě)之后，我們的眼前是否會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)皮膚“黃皺皺的”、有著“整齊的皺紋”的老頭，手中拿著一雙他剛做完的靴子，在得意的眼神中透露出一絲心靈的滿足和理想的喜悅？
我想是會(huì)的。
［體會(huì)］刻畫(huà)格斯拉先生的外貌特征：僵硬和遲鈍，缺少活力。“眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想”這句話，是理解這一人物形象的關(guān)鍵句。
3、……他終于站在來(lái)客的面前，上身沒(méi)有穿外衣，背有點(diǎn)兒彎，腰間圍著皮圍裙，袖子往上卷起，眼睛霎動(dòng)著——像剛從靴子夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)，或者說(shuō)，像一只在日光中受了驚動(dòng)因而感到不安的貓頭鷹。
[品味]“像剛從靴子夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)”、“像一只在日光中受了驚動(dòng)因而感到不安的貓頭鷹”這些對(duì)眼神的描寫(xiě)，突出是剛從聚精會(huì)神的工作中醒轉(zhuǎn)來(lái)，寫(xiě)了格斯拉先生對(duì)制靴工作的投入。
[體會(huì)]本句描寫(xiě)了格斯拉先生剛從工作間出來(lái)的衣著和神態(tài)，從中我們可以推測(cè)出格斯拉兄弟在工作時(shí)的那種忘我投入的精神狀態(tài)。
4、他的語(yǔ)調(diào)里沒(méi)有憤怒，也沒(méi)有悲哀，連鄙視的情緒也沒(méi)有，不過(guò)那里面卻隱藏著可以冰凍血液的潛在因素。
[品味]“潛在因素”是指對(duì)自己做靴工藝和真誠(chéng)待人品質(zhì)的自信以及對(duì)做劣等靴子的人的蔑視。
[體會(huì)]“沒(méi)有……也沒(méi)有，……連……也沒(méi)有……”極盡鋪陳，從此句可以看出格斯拉兄弟是手藝精湛、品質(zhì)高尚的人。
5、“這些大公司真不顧體面?？蓯u！”跟著，他心里好像有點(diǎn)兒沉不住氣了，所以說(shuō)了一連串的挖苦話。
[品味]“體面”原指外表和面子，在這里指為人真誠(chéng)的處世原則。
[體會(huì)]格斯拉先生對(duì)大公司這種只顧賺錢(qián)，而以次充好，為追求時(shí)髦而做出坑害顧客利益的行為予以抨擊，同時(shí)，其實(shí)在無(wú)形中也反襯出了格斯拉兄弟從不損人利已的高尚品質(zhì)。
6、我看看他滿是褶皺的面孔，看到了我以前未曾注意到的東西：慘痛的東西和慘痛的奮斗——他的紅胡子好像突然添上好多花白須毛了！
[品味]在本句中，作者連用兩個(gè)“慘痛”，體現(xiàn)出格斯拉先生支撐店鋪的勞累與艱難。
[體會(huì)]精湛的手藝，誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，也挽救不了他店鋪的生意。這句從側(cè)面反映出資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。
7、我對(duì)這幾雙靴子并不存在什么指望，但有一天晚上靴子送到了。我打開(kāi)包裹，把四雙靴子排成一排；然后，一雙一雙地試穿這幾雙靴子。一點(diǎn)問(wèn)題也沒(méi)有。不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過(guò)的最好的靴子。在那雙城里散步穿的靴口里，我發(fā)現(xiàn)了她的賬單。單上所開(kāi)的價(jià)錢(qián)與過(guò)去的完全一樣，但我嚇了一跳。他從來(lái)沒(méi)有在四季結(jié)賬日以前把賬單開(kāi)來(lái)的。我飛快地跑下樓去，填好一張支票，而且馬上親自把支票寄了出去。
[品味]賬單的變化，預(yù)示著不祥。
[體會(huì)]不到四季結(jié)賬日不會(huì)開(kāi)出賬單，而這次卻是例外，說(shuō)明格斯拉先生生活已困窘到了支撐不下去的地步了。為下文格斯拉先生之死作了鋪墊。
8、他從不讓自己有吃飯的時(shí)間；店里從來(lái)不存一個(gè)便士。所有的錢(qián)都用在房租和皮革上了。他怎么能活得這么久，我也莫名其妙。他經(jīng)常斷炊。他是個(gè)怪人。但是他做了頂好的靴子。
[品味]“他做了頂好的靴子”可以看作是對(duì)鞋匠一生的總結(jié)：手藝是鞋匠的生命，對(duì)手藝的執(zhí)著實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)美德的一種堅(jiān)守。靴子的品質(zhì)就是鞋匠的品質(zhì)，靴子的靈魂就是鞋匠的靈魂！不講究速度只講究質(zhì)量的經(jīng)營(yíng)理念最終帶來(lái)了毀滅，作為悲劇性人物的鞋匠體現(xiàn)了康德所說(shuō)的物質(zhì)進(jìn)步和文明（道德）倒退的二律悖反，小說(shuō)留給我們的遺憾和嗟嘆就像主人公的閃光品質(zhì)一樣，令人回味深遠(yuǎn)。
[體會(huì)]從此句可以看出，在店鋪瀕臨破產(chǎn)的時(shí)候，格斯拉先生仍舊以堅(jiān)強(qiáng)的毅力在支撐著。他日夜不停地工作，卻難以維持生活。雖如此，卻仍不肯出賣(mài)自己的誠(chéng)實(shí)和信譽(yù)，換用劣質(zhì)皮革。從“他經(jīng)常斷炊”、“但是他做了頂好的靴子”中我們可以想到：格斯拉先生已經(jīng)把自己的生命融進(jìn)了靴子里。他“好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了”。
四、疑難問(wèn)題探析
1、作者是怎樣來(lái)寫(xiě)出格斯拉兄弟手藝的高超的和人品的高尚的？
（1）小說(shuō)開(kāi)始，在“我”很小的時(shí)候，就領(lǐng)略了格斯拉的手藝。
作者細(xì)致地描繪櫥窗陳列的樣品，稱贊格斯拉高超的制鞋手藝?！澳菐纂p靴子太美觀了”、“叫人看了舍不得離開(kāi)”、“只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子”、“這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品”、“我總覺(jué)得，做靴子，特別是橡他所做的靴子，簡(jiǎn)直是神妙的手藝”……作者不吝筆墨，用最美好的話語(yǔ)來(lái)贊美格斯拉的手藝。
（2）先贊美靴子的制作手藝，后介紹制靴人。在看過(guò)靴子的樣品之后，人們一定想知道格斯拉其人。作者在介紹格斯拉兄弟的相貌時(shí)有一些評(píng)點(diǎn)：“他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人”、“因?yàn)槠じ锸且环N死板的物品，本來(lái)就有點(diǎn)僵硬和遲純”、“只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想”、“由于勤苦在各方面都顯得更瘦弱、更蒼白”。人物性格已經(jīng)部分地表現(xiàn)在這樣的描術(shù)中，讀者可以看出，這是個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真、不擅交際的人。在這一部分中已經(jīng)點(diǎn)出了矛盾：因?yàn)橘|(zhì)量好（“他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了”），所以靴子經(jīng)穿，人們也就不常到他的店堂里去。
（3）從介紹“我”和格斯拉的具體交往中，寫(xiě)出格斯拉的信譽(yù)好，靴子的質(zhì)量高。從他接待顧客的方式來(lái)看，顯然他是把更多的精力放在制靴子上。他對(duì)自己手藝有一種自信，對(duì)自己制作的靴子也有把握（“如果我不能把它修好，就不收你雙靴子的工錢(qián)”）。
（4）面對(duì)大公司精制濫造的時(shí)髦靴子，“他的語(yǔ)調(diào)里沒(méi)有憤怒，也沒(méi)有悲哀，連鄙視的情緒也沒(méi)有”，其實(shí)，格斯拉有自己的憤怒，對(duì)那種不顧靴子質(zhì)量利用廣告銷售的粗劣制品表示了鄙視?！斑@些大公司真不顧體面?？蓯u！”——這是格斯拉發(fā)出的最有力度的批判。在大工業(yè)公司的壟斷下，小手工業(yè)作坊的經(jīng)營(yíng)越來(lái)越困難。格斯拉的憤怒，不完全是因?yàn)榇蠊镜膲艛嗍顾纳?jì)出現(xiàn)困難，更重要的他認(rèn)為大公司不顧信譽(yù)，生活不合格的靴子坑害消費(fèi)者。
對(duì)格斯拉來(lái)說(shuō)，他如果“順應(yīng)潮流”，就得利用廣告，就得粗制濫造，就得趕時(shí)髦，讓人們不斷地?fù)Q靴子，不斷地跑到他的店鋪里來(lái)購(gòu)買(mǎi)，以增加業(yè)務(wù)。但是格斯拉作為一個(gè)底層勞動(dòng)者的良好品質(zhì)在這里展現(xiàn)出來(lái)，他堅(jiān)持一貫的做人準(zhǔn)則，一直到生命的最后。
在大公司的擠壓下，兩年的時(shí)間，格斯拉的生意繼續(xù)下滑，不得不盤(pán)出一間店面，而哥哥因此想不開(kāi)，死了。又過(guò)了一年，“我”回到倫敦，僅僅不過(guò)一年的時(shí)間，生活艱難的格斯拉一下子老了許多（“我離去時(shí)，他是個(gè)六十歲的人，我回來(lái)時(shí)，他仿佛已經(jīng)七十五歲了”）。
2、作者為什么對(duì)最后一次定貨，寫(xiě)得很詳細(xì)？
這是為人物的死作鋪墊。
在一番對(duì)話后，格斯拉一如既往地為“我”量尺碼；“我”在收到貨后，又對(duì)靴子作了一番評(píng)價(jià)（“不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過(guò)的最好的靴子”），這些鋪墊之下，人物的命運(yùn)就顯得不可思議：格斯拉竟然餓死了。
隔壁店面的“年輕人”以知情人的身份說(shuō)出一段話道出了人物不幸命運(yùn)的根源：他親手制作靴子，不讓別人碰；他精心制作，不惜時(shí)間；他用最好的皮革；他廢寢忘食；他從不預(yù)收工錢(qián)，“經(jīng)常斷炊”……
3、有人認(rèn)為，制鞋匠格斯拉沒(méi)有必要守著最好的手藝而餓死，應(yīng)當(dāng)“因時(shí)而化”，你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的？
當(dāng)大工業(yè)生產(chǎn)沖擊了傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)，鞋匠格斯拉面臨生存危機(jī)之際，他仍堅(jiān)守著做人的準(zhǔn)則，制作最好的皮靴（“把靴子的本質(zhì)都縫到靴子里去了”），他制作靴子，也愛(ài)他的勞動(dòng)（“我們熱愛(ài)靴子”），寧可餓死也不肯粗制濫造，表現(xiàn)了高尚的勞動(dòng)道德。大工業(yè)生產(chǎn)提高了效率，但是從某種程度上說(shuō)，也降低了產(chǎn)品的質(zhì)量。格斯拉誠(chéng)實(shí)，忠實(shí)于自己的職業(yè)，如果要求他為了生存“因時(shí)而化”，放棄自己的行為準(zhǔn)則，這個(gè)人物也就沒(méi)有什么價(jià)值了。
五、寫(xiě)作特點(diǎn)：
(1)人物形象塑造的鮮明、生動(dòng)。
高爾斯華綏的散文往往以抒情的筆調(diào)，再現(xiàn)人物的性格面貌，速寫(xiě)出一幅幅神形畢肖的肖像畫(huà)，渲染一種意境而至散文詩(shī)般的優(yōu)美深邃的境界。本文對(duì)格斯拉的描寫(xiě)就是這樣。作者這樣描寫(xiě)他的外貌精神：“上身沒(méi)有穿外衣，背有點(diǎn)兒彎，腰間圍著皮圍裙，袖子往上卷起，眼睛眨動(dòng)著——像剛從靴子夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)?！薄八救擞悬c(diǎn)像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)，喉音很重；因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，本來(lái)就有點(diǎn)僵硬和遲鈍。這正是他的面孔的特征，只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想?！边@中國(guó)式白描的手法，多么像肖像畫(huà)中的速寫(xiě)，背有點(diǎn)兒彎，臉龐黃皺皺的，僵硬和遲鈍，這些特征是長(zhǎng)年制靴勞作的結(jié)果。小說(shuō)對(duì)人物肖像描寫(xiě)的兩個(gè)特點(diǎn)：（1）把外表的形似與內(nèi)含的神似結(jié)合在一起；（2）把描寫(xiě)的落腳點(diǎn)歸結(jié)于人物精神境界的提示上。單從相貌上，我們就可以看出他們的敬業(yè)精神。
對(duì)格斯拉言行的描寫(xiě)，又是極其細(xì)膩動(dòng)人，如：“假如我要定做的是他還沒(méi)有替我做過(guò)的新式樣靴子，那他一定要照手續(xù)辦事了——叫我脫下靴子，把靴子老拿在手里，以立刻變得又批評(píng)又愛(ài)撫的眼光注視著靴子，好像在回想他創(chuàng)造這雙靴子時(shí)所付的熱情，好像在責(zé)備我竟這樣穿壞了他的杰作。以后，他就把我的腳放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他的敏感的手指來(lái)回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點(diǎn)?！睂?duì)他的工作狀態(tài)、他的行為及神情的描寫(xiě)，如此細(xì)膩，把一個(gè)癡迷自己工作、全身心投入工作的人物形象，生動(dòng)地顯現(xiàn)在讀者面前。
面對(duì)大公司用次等皮革做的不合腳的靴子，他說(shuō)：“這些大公司真不顧體面?？蓯u！”他們把一切壟斷去了”“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛(ài)靴子，但是他們搶去了我們的生意。”他認(rèn)為利用廣告把質(zhì)量不好的靴子賣(mài)給顧客是“不顧體面”，是“可恥”。
這樣，一個(gè)熱愛(ài)自己工作，迷戀制靴事業(yè)，視質(zhì)量如生命，對(duì)不顧質(zhì)量的行為認(rèn)為可恥，終生遵守自己做人原則的老靴匠的形象，就鮮活地立在了我們面前。
(2)明凈、簡(jiǎn)潔、抒情的風(fēng)格。
高爾斯華綏在文中表現(xiàn)出的語(yǔ)言風(fēng)格，首先是明凈、簡(jiǎn)潔，毫不給人拖泥帶水之感，人物的每一個(gè)動(dòng)作、每一句話，都極有用處，不可簡(jiǎn)省。例如開(kāi)頭第一段，只用兩個(gè)句子，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、“我”與人物的關(guān)系，介紹全了。人物肖像描寫(xiě)上邊已經(jīng)談過(guò)了，請(qǐng)看一看對(duì)話描寫(xiě)是如何簡(jiǎn)潔：“我清楚記得：有一天，我把幼小的腳伸到他跟前時(shí)，羞怯地問(wèn)道：‘格斯拉先生，做靴子是不是很難的事呢？’他回答說(shuō)：‘這是一種手藝?！瘡乃暮S帶刺的紅胡根上，突然露出了一絲微笑?！痹偃纾骸澳请p靴子不該咯吱咯吱地響呀?！睂?duì)不起，它響了?！闶遣皇窃谘プ舆€經(jīng)穿的時(shí)候把它弄濕了呢？，‘我想沒(méi)有吧。’他聽(tīng)了這句話以后，蹙蹙眉頭，好像在搜尋對(duì)那雙靴子的回憶；我提起了這件嚴(yán)重的事情，真覺(jué)得難過(guò)?！睂?duì)話的簡(jiǎn)潔，自然一看便知，特別是后一句：“我提起了這件嚴(yán)重的事情，真覺(jué)得難過(guò)。”這就是敘述中的抒情語(yǔ)言，這樣的抒情語(yǔ)言在文中有很多。再如：“他變得衰老極了，看了他實(shí)在叫人難過(guò)；我真高興離開(kāi)他?！薄拔易吡诉M(jìn)去，心里很不舒服?！钡鹊取?
(3)敘事線索清晰，材料多而不顯零亂。
這篇文章我們之所以愿意把它當(dāng)散文讀，主要因?yàn)樗鼪](méi)有一個(gè)像小說(shuō)一樣的中心故事，所敘述的制靴匠的半生時(shí)間很長(zhǎng)，內(nèi)容又較多。但我們讀來(lái)卻感到很完整、很動(dòng)人，這首先得益于敘事線索清晰，那就是；自始至終以“我”讓老靴匠做靴子為線索，通過(guò)做靴子的所見(jiàn)所聞，去刻畫(huà)人物；加之又極有抒情性，所以文章就像磁石一樣吸引著讀者。
（4）采用雙線索的敘事方式。
本篇小說(shuō)有明、暗兩條線索，明線是“我”幾次去店鋪?zhàn)鲅プ?；暗線是店鋪的興衰歷程。
11、《拿來(lái)主義》教案
《拿來(lái)主義》創(chuàng)新教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)會(huì)文章深刻的思想內(nèi)涵；
2、理清文章的論證思路；
3、學(xué)習(xí)形象化說(shuō)理的方法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文1——7段
教學(xué)步驟：
多媒體展示排除法解題思路：
或A或B或C或D
非A
非B
非C
———————
所以D
問(wèn)題1：如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法?？焖匍喿x《拿來(lái)主義》1——7段，把作者提供的所有“選項(xiàng)”一一找出來(lái)。
明確：①閉關(guān)主義 ②送去主義 ③聽(tīng)?wèi){送來(lái) ④自己來(lái)拿。
問(wèn)題2：那么，什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么否定它的？
明確：“自己不去，別人也不許來(lái)”，就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門(mén)”“又碰了一串釘子”予以否定。
問(wèn)題3：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了” ，作者這樣說(shuō)有依據(jù)嗎？
明確：有?！跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去”；“聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’”。
問(wèn)題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？
明確：：通過(guò)與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，也就是必淪為乞丐。
問(wèn)題5：“送來(lái)”的都是些什么東西？
明確：送來(lái)的“先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著‘完全國(guó)貨’的各種小東西。”
問(wèn)題6：這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么呢？
明確：傾銷商品和文化侵略。
問(wèn)題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。
明確：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽(tīng)?wèi){送來(lái)，或自己來(lái)拿
閉關(guān)主義，實(shí)行不通
送去主義，淪為乞丐
聽(tīng)?wèi){送來(lái)，大受其害
————————————
所以，要自己來(lái)拿
問(wèn)題8：1——7段論證的是什么問(wèn)題？
明確：論證為什么要“拿來(lái)”。
第二課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文8——9段
教學(xué)步驟：
（一）問(wèn)題1：8——9段論證“怎樣‘拿來(lái)’”。其中，“大宅子”比喻什么？對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？
明確：⑴“大宅子”比喻外國(guó)文化遺產(chǎn)。⑵對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有：①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門(mén) ②昏蛋放一把火燒光 ③廢物欣欣然接受一切 ④拿來(lái)主義占有，挑選
問(wèn)題2：聯(lián)系“大宅子”這個(gè)比喻，說(shuō)說(shuō)前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。
明確：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無(wú)主義；崇洋媚外、主張“全盤(pán)西化”的投降主義。
問(wèn)題3：第9段借助一系列生動(dòng)貼切的比喻，對(duì)“拿來(lái)主義占有，挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語(yǔ)言，該怎么表達(dá)？
明確：有害無(wú)益的（即“魚(yú)翅”），要“拿來(lái)”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。
問(wèn)題4：拿來(lái)主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語(yǔ)言加以概括。
明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。
問(wèn)題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。
明確：或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼承
逃避主義是孱頭
虛無(wú)主義是昏蛋
投降主義更是廢物
————————————————
所以，對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承
（二）練習(xí)：
話題：對(duì)外開(kāi)放的必要性以及應(yīng)該注意的問(wèn)題
要求：用比喻論證的方法，寫(xiě)一段200字左右的文字，談?wù)勀銓?duì)上述話題的看法。
【后記】
排除法，實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明，即通過(guò)選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為有關(guān)問(wèn)題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個(gè)選言肢，然后找出依據(jù)，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來(lái)主義》的論證思路，應(yīng)該說(shuō)是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，我在教學(xué)中換了個(gè)學(xué)生熟悉的說(shuō)法，從而使問(wèn)題變得比較簡(jiǎn)單、容易，而善于化繁為簡(jiǎn)、變難為易，無(wú)疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。
12、《拿來(lái)主義》教案
教學(xué)目標(biāo):
一、 解唐時(shí)期政治背景，以及魏征和唐太宗的故事；
二、 掌握文言文學(xué)習(xí)時(shí)基本的預(yù)習(xí)方法；
三、 掌握文中重要實(shí)詞和常用虛詞的用法和意義，理解本文的
寫(xiě)作
思路。
教學(xué)
設(shè)想：
分三課時(shí)完成本文的學(xué)習(xí)：
1、指導(dǎo)課文的預(yù)習(xí)
2、疏通字詞，理清文章結(jié)構(gòu)；
3、歸納知識(shí)點(diǎn)，完成
練習(xí)
。
教學(xué)
活動(dòng)：
1、多形式的
朗讀
：范讀、自由誦讀、小組讀、個(gè)人讀……
2、四人小組討論
3、翻譯比賽
教學(xué)
過(guò)程：
第一課時(shí)
2月26日 星期二 晴
溫故《師說(shuō)》，以齊背和個(gè)人背形式進(jìn)行。
導(dǎo)入：標(biāo)題導(dǎo)入
諫：勸誡
對(duì)象：唐太宗
誰(shuí)：魏征
疏：是封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見(jiàn)的一種說(shuō)理性文體。其主要目的就是要說(shuō)服皇帝接受自己的主張。
試回憶一下在歷史上有哪些成功的、失敗的進(jìn)諫故事，為什么會(huì)這樣？
（結(jié)合補(bǔ)充例子，總結(jié)原因）
那么，請(qǐng)問(wèn)進(jìn)諫的目的是為什么？帝王憂慮的又倒底是什么？
（結(jié)合《季氏將伐顓臾》“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者……”）
再來(lái)看看本文中的魏征和唐太宗，哪個(gè)同學(xué)來(lái)介紹一下他們的生平和事跡？（簡(jiǎn)要地說(shuō)說(shuō)，做過(guò)道士）
魏征：文學(xué)家、政治家、史學(xué)家
1、知無(wú)不言，言無(wú)不盡，史稱“諍臣”，包青天等人把他奉為楷模；
2、請(qǐng)翻開(kāi)詞語(yǔ)手冊(cè)第108頁(yè)，看語(yǔ)林漫筆，要求把引文摘入課本中。自由誦讀，一分鐘內(nèi)背誦；
3、看課后的補(bǔ)充文字里的故事并大致翻譯；
4、敢諫、善諫、納諫者的明智。
他和唐太宗之間是怎么樣一種關(guān)系：君臣、諍友
本文又是在怎么樣一個(gè)歷史背景下產(chǎn)生的呢？
明確：史載，唐太宗李世民在隋朝末年跟隨父親轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，艱苦創(chuàng)業(yè)，功勛卓著。但是，即位后，驕傲自滿情緒滋長(zhǎng)，開(kāi)始追求生活享樂(lè)，大修宮殿，廣求珍寶。魏征對(duì)此十分憂慮，為了國(guó)家的長(zhǎng)治久安，他曾多次上書(shū)勸諫。十七八年間，共上書(shū)二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言。大都是規(guī)勸太宗要以亡隋為殷鑒，戒驕戒奢，修德圖強(qiáng)的。
這篇奏疏是唐太宗貞觀十一年四月上東的。這一年魏征先后上疏四篇。據(jù)說(shuō)，太宗見(jiàn)此疏后，曾手書(shū)作答，十分重視，并使人書(shū)寫(xiě)在屏風(fēng)上，朝夕閱讀，引以自戒。
一、整體把握全文內(nèi)容
1、教師范讀全文后自由誦讀，要求：通譯全文，將不清楚的注釋摘入課文中。
2、小組討論，解決疑難字詞。
3、翻譯比賽（分段進(jìn)行）
教后反思:
因?yàn)閷W(xué)生對(duì)歷史故事的興趣濃,討論發(fā)言積極熱烈,故將上述“一”中的“2”和“3”兩部分拖后處理!
因?yàn)樽约阂呀?jīng)充分融入班級(jí)中,故學(xué)生對(duì)我的課較認(rèn)同.又因稍有加快了語(yǔ)速,提高了音量,學(xué)生較興奮,活躍了氣氛.
又有：口含一含片可以保證普通話發(fā)音的準(zhǔn)確度。
第二課時(shí)
2月27 星期三 陰
一、范讀全文，找出通假字、相關(guān)成語(yǔ)（要求說(shuō)明出處）；（標(biāo)出）
二、一生
朗讀
全文，找出文中出現(xiàn)的活用情況：（寫(xiě)出）
使動(dòng) 意動(dòng) 名作狀 形作名……
三、自由誦讀，再度尋找以上內(nèi)容（需要的話，可以再齊讀第三段）
四、小組討論后總結(jié)（見(jiàn)于板書(shū)）
五、請(qǐng)另一生
朗讀
，找出“下”、“蓋”二字，說(shuō)說(shuō)它們的不同意義
明確：見(jiàn)板書(shū)
六、男生讀全文，思考文中各處出現(xiàn)的“之”、“而”、“其”的用法
七、完成課文
練習(xí)
二、三、四。
板 書(shū)：
通假字 成語(yǔ) 活用 下 蓋
振
無(wú)
居安思危
擇善而從
垂拱而治
載舟覆舟
縱情傲物
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
網(wǎng)開(kāi)三面
善始善終
靡不有初，
鮮克有終。
使動(dòng)：
固、安、正虛、宏
意動(dòng)：
樂(lè)
名動(dòng)：
下
形名：
重、大、善能、讒邪
名狀：
貌、心
之
而
其
教 后:
一、學(xué)生能跟著老師思路,但怕失了文學(xué)本有的趣味性
二、因時(shí)間關(guān)系將“之”、“其”、“而”和
練習(xí)
二、三、四改為課后作業(yè)。
第三課時(shí)
2月28日 星期四 陰
一、研讀課文第一段
請(qǐng)問(wèn)這段里有幾組比喻？（3）
請(qǐng)一生
朗讀
第一段，大家思考其本體和喻體各是什么？用一張紙摘錄原文中最關(guān)鍵的幾個(gè)字分別加以說(shuō)明。
求木長(zhǎng) 固根本
欲流遠(yuǎn) 浚泉源
思國(guó)安 積德義
源不深 望流遠(yuǎn)
根不固 求木長(zhǎng)
德不厚 思國(guó)安
明確：
一
二
三：不念居安思危，戒奢以儉
伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)
那么，作者要表達(dá)的中心觀點(diǎn)是在本體還是喻體？
明確：本體，既：積其德義、居安思危、戒奢以儉
其中最核心的是哪個(gè)詞？
明確：居安思危
從上我們可發(fā)現(xiàn)這里用了什么論證方法？
比喻論證、正反對(duì)比論證
好的，請(qǐng)用3分鐘時(shí)間自由誦讀，把這段背出！
二、研讀第二段
第一段是論述了居安思危的必要性，第二段作者緊鑼密鼓總結(jié)歷代君主“善始而難克終”的歷史教訓(xùn)，一開(kāi)始作者便提出了怎么樣一個(gè)疑問(wèn)？
（豈取之易守之難乎？）
聽(tīng)老師讀這部分，大家根據(jù)板書(shū)提示整理這部分內(nèi)容。寫(xiě)在紙上。并體會(huì)后面一個(gè)轉(zhuǎn)折的表達(dá)效果。
取 守
情形： 在殷憂 既得志
行為： 竭誠(chéng)以待下 縱情以傲物
結(jié)果： 吳越為一體 骨肉為行路
轉(zhuǎn)折：雖：董之以嚴(yán)刑，振之以威怒（放、馳）
終：敬免而不懷仁，貌恭而不心服（收、張）
作者的結(jié)論是什么？
明確：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
根本上這里還是在論述居安思危的一個(gè)重要性
讓我們馬上用高度的熱情來(lái)齊讀第一、二兩段，第二段讀兩遍，試在課內(nèi)積累一定的背誦基礎(chǔ)。
再引述
教學(xué)
參考書(shū)107頁(yè)的一段故事看看到底是取易還是守易。
三、研讀第三段
那么到底我們?cè)撟髂男┓矫娴乃伎寄兀?/p>
請(qǐng)男生為我們
朗讀
第三段其余的人找出這“十思”的內(nèi)容，要求：
1、用原文作最簡(jiǎn)潔的概括
2、對(duì)十個(gè)方面進(jìn)行分類，再概括
3、做到這十思的結(jié)果又會(huì)如何？
①②知足、知止（戒奢）
③④謙沖而自牧、江海下百川（戒驕傲）
⑤三驅(qū)以為度（戒縱欲）
⑥慎始而敬終（戒松懈）
⑦⑧慮心以納下、正身以黜惡（兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗）
⑨10無(wú)因喜以謬賞，無(wú)以怒而濫刑（賞罰分明）
結(jié)果：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；
文武并用，垂拱而治。
現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)情形，請(qǐng)齊聲告訴我該思什么？
齊讀全文
四、講評(píng)作業(yè)二、三、四。（沒(méi)時(shí)間時(shí)可將其拖后到閱讀課）
五、作業(yè)
背誦全文
將第五題做在作業(yè)本上，要求五個(gè)以上，并將后半句改為解釋成語(yǔ)。
教后：
1、簡(jiǎn)單分析，使學(xué)生可以明白，可以使學(xué)生注意力集中并積極思考和發(fā)言；
2、課文內(nèi)容的分析以理清內(nèi)容結(jié)構(gòu)為主；
3、整理課文思路，并結(jié)合課內(nèi)定時(shí)高速
朗讀
可以極大地提高背誦效果；
4、可以加快課程進(jìn)度；
5、字詞落實(shí)不夠，不免心里不踏實(shí)。
作業(yè)反饋：
以下成語(yǔ)解釋不準(zhǔn)確較多：
善始善終 居安思危 網(wǎng)開(kāi)一（三）面
擇善而從 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 垂拱而治
課后第二題補(bǔ)充：
元首 得志 知足 何必