《高二化學(xué)《烷烴》教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、高二化學(xué)《烷烴》教案一等獎(jiǎng)

[復(fù)習(xí)]

1.什么是同系物？同系物的特點(diǎn)有哪些？

2.烷烴同系物的通式表示什么意義？

[新授]

一.同分異構(gòu)現(xiàn)象和同分異構(gòu)體

[觀察]表5-2，并寫(xiě)出正丁烷和異丁烷的分子式、電子式、結(jié)構(gòu)式和結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)式。

[總結(jié)]正丁烷和異丁烷的異同點(diǎn)是

1.同分異構(gòu)現(xiàn)象與同分異構(gòu)體

同分異構(gòu)現(xiàn)象

同分異構(gòu)體

[自學(xué)]本P122第2-4自然段，寫(xiě)出戊烷的三種同分異構(gòu)體的結(jié)構(gòu)式、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)式，注意命名方法，觀察其球棍模型。

[思考]

1.戊烷的三種同分異構(gòu)體是否為平面結(jié)構(gòu)？試想象其構(gòu)型？

2.寫(xiě)出—CH3的電子式和結(jié)構(gòu)式并分析其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2.烴基

叫做烴基。

烴基一般用 表示，

叫做烷基。例如，甲烷分子失去1個(gè)氫原子后剩余的 部分叫甲基，乙烷分子失去一個(gè)氫原子后剩余的 部分叫做乙基，等等。

[思考]

1.“丙烷可以看作是乙烷的一個(gè)氫原子被甲基取代的產(chǎn)物，也可以看作是甲烷的一個(gè)氫原子被乙基取代的產(chǎn)物”該說(shuō)法是否合理？

2.“基”與“根”有何區(qū)別？

三.烷烴的命名

1.習(xí)慣命名法

[問(wèn)題]

（1）什么是習(xí)慣命名法？它有什么局限性？

（2）烷烴如何命名？碳原子數(shù)目用什么表示？

2.系統(tǒng)命名法

可概括為五個(gè)字：“長(zhǎng)、近、簡(jiǎn)、多、小”

2、高二化學(xué)《烷烴》教案

[復(fù)習(xí)]

1.什么是同系物？同系物的特點(diǎn)有哪些？

2.烷烴同系物的通式表示什么意義？

[新授]

一.同分異構(gòu)現(xiàn)象和同分異構(gòu)體

[觀察]表5-2，并寫(xiě)出正丁烷和異丁烷的分子式、電子式、結(jié)構(gòu)式和結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)式。

[總結(jié)]正丁烷和異丁烷的異同點(diǎn)是

1.同分異構(gòu)現(xiàn)象與同分異構(gòu)體

同分異構(gòu)現(xiàn)象

同分異構(gòu)體

[自學(xué)]本P122第2-4自然段，寫(xiě)出戊烷的三種同分異構(gòu)體的結(jié)構(gòu)式、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)式，注意命名方法，觀察其球棍模型。

[思考]

1.戊烷的三種同分異構(gòu)體是否為平面結(jié)構(gòu)？試想象其構(gòu)型？

2.寫(xiě)出—CH3的電子式和結(jié)構(gòu)式并分析其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2.烴基

叫做烴基。

烴基一般用 表示，

叫做烷基。例如，甲烷分子失去1個(gè)氫原子后剩余的 部分叫甲基，乙烷分子失去一個(gè)氫原子后剩余的 部分叫做乙基，等等。

[思考]

1.“丙烷可以看作是乙烷的一個(gè)氫原子被甲基取代的產(chǎn)物，也可以看作是甲烷的一個(gè)氫原子被乙基取代的產(chǎn)物”該說(shuō)法是否合理？

2.“基”與“根”有何區(qū)別？

三.烷烴的命名

1.習(xí)慣命名法

[問(wèn)題]

（1）什么是習(xí)慣命名法？它有什么局限性？

（2）烷烴如何命名？碳原子數(shù)目用什么表示？

2.系統(tǒng)命名法

可概括為五個(gè)字：“長(zhǎng)、近、簡(jiǎn)、多、小”

3、《論厄運(yùn)》教案《直面苦難》教案（高二必修）

培根《論厄運(yùn)》、周?chē)?guó)平《直面苦難》

教學(xué)目的

1、體會(huì)并學(xué)習(xí)哲理散文的韻味。

2、提高比較辨析的閱讀能 。

3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：

以?xún)晌牡恼蠟榛A(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開(kāi)去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解文章蘊(yùn)含的哲理。

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、 導(dǎo)入：

人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想象海倫凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽(tīng)權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂(lè)王國(guó)里卻飄灑著靈動(dòng)的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周?chē)?guó)平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。

師：板書(shū)課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。

二、 解題

題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。

三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、 品味凝煉的語(yǔ)言，體會(huì)深沉的哲理。

2、 提高比較辨析的閱讀能力。

3、 培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。

四、閱讀《論厄運(yùn)》

1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。

學(xué)生回答，討論后明確。

“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！?

“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者

更難能可貴?！?

“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)?！?

“真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人?！?

“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的?！?

（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗

淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩(shī)意。）

2、小結(jié)，同學(xué)通過(guò)剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？

“無(wú)所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。

五、閱讀《直面苦難》。

1、對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？

討論后小結(jié)：

面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。

苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。

苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。

2、這樣看來(lái)，《直面苦難》的主旨是什么？

人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。

六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。

七、小組討論，解決以下問(wèn)題。

1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說(shuō)理上各有什么特點(diǎn)？

相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說(shuō)：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周?chē)?guó)平說(shuō)：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說(shuō)：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的?！敝?chē)?guó)平說(shuō)：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”

不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周?chē)?guó)平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過(guò)分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說(shuō)“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。

兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔而有力度，但是在說(shuō)理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密?chē)?yán)謹(jǐn)，見(jiàn)解深刻獨(dú)到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩(shī)一般跳躍的語(yǔ)句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。

八、拓展

學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲劇（生老病死、天災(zāi)人禍）的故事。

回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說(shuō)《平凡的世界》（路遙）。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化。《讀本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。

有關(guān)厄運(yùn)的名言警句

厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。

——埃斯庫(kù)羅斯《被縛的普羅米修斯》

苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見(jiàn)墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過(guò)是灰色而已。

——里希特《長(zhǎng)庚星》

幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望。

——培根《論厄運(yùn)》

不幸可能成為通向幸福的橋梁。

——日本諺語(yǔ)

災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。

——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》

苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。

——富勒《至理名言》

烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。

——塞內(nèi)加《論天意》

逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來(lái)的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過(guò)來(lái)的。

——松下幸之助

那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力。

——尼采《偶像的黃昏》

沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境的人不知道自己的力量。

——瓊森《確實(shí)可靠》

一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。

——阿霍蒂諾

當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來(lái)。這并不是因?yàn)樗麑?duì)此沒(méi)有感覺(jué)，而是因?yàn)樗且粋€(gè)具有高尚和英雄性格的人。

——亞里士多德《尼可馬克倫理學(xué)》

幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。

——培根《論厄運(yùn)》

交好運(yùn)令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言。

——培根《論厄運(yùn)》

交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。

——J雷《英國(guó)諺語(yǔ)》

在厄運(yùn)中滿(mǎn)懷希望，在好運(yùn)中不忘憂(yōu)慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。

——賀拉斯《歌集》

不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。

——易卜生

最好是通過(guò)別人的厄運(yùn)而不是通過(guò)你自己的厄運(yùn)來(lái)學(xué)得聰明。

——《伊索寓言》

與圖國(guó)艱,以度厄運(yùn)。――揚(yáng)雄《元后誄》

厄,困也。――《蒼頡篇》

厄難,勤苦之事也。――《詩(shī)谷風(fēng)》箋

能濟(jì)其厄渙。――《易解注》

仲尼厄而作《春秋》。――司馬遷《報(bào)任安書(shū)》

4、優(yōu)質(zhì)課人教版高二第三冊(cè)《淚珠與珍珠》教案(人教版高二必修)

[文本解讀]

《淚珠與珍珠》是臺(tái)灣作家琦君的一篇充滿(mǎn)深情的的懷鄉(xiāng)之作。本文由自己少女時(shí)的記憶寫(xiě)起，真切的表現(xiàn)了那時(shí)的天真和直率，然后寫(xiě)老師如何點(diǎn)撥她理解白居易和杜甫詩(shī)句的旨意，她對(duì)人生開(kāi)始有較為真切的感悟，進(jìn)而結(jié)合具體事例講述自己對(duì)人生與親情的切身感受，事理契合交融。文章結(jié)尾宕開(kāi)一筆，借說(shuō)“觀音流淚”和“耶穌滴血”，表達(dá)了作者對(duì)人生最高境界的崇尚與追求。

學(xué)習(xí)本文重在領(lǐng)悟作者的情感和思想境界，另外文章巧妙引用古文增加表達(dá)效果的技巧也應(yīng)細(xì)細(xì)揣摩。

[教學(xué)設(shè)想及其依據(jù)]

根據(jù)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力“的要求，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中解惑，在誦讀中領(lǐng)悟，在美讀中升華，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、自主鑒賞的能力。

[教學(xué)目標(biāo)]

1、 知識(shí)能力：欣賞清麗優(yōu)美、富于含義的語(yǔ)言；背誦課文中引用的名言、詩(shī)句；揣摩文句透出的細(xì)膩率真的情感，提高散文的閱讀能力。

2、 情感態(tài)度：感受“淚”的深刻含義，熱愛(ài)生活，體驗(yàn)人間真情，努力編制一個(gè)“愛(ài)”的世界。

3、 過(guò)程方法：采用誦讀法閱讀鑒賞文本，具體過(guò)程是：朗讀感受→研讀揣摩→美讀欣賞→創(chuàng)讀交流。

[教學(xué)過(guò)程]

一、談話導(dǎo)入，明確目標(biāo)

1、 談話導(dǎo)入。同學(xué)們，今天我們一塊學(xué)習(xí)一篇自讀課文，即臺(tái)灣著名女作家琦君所寫(xiě)的一篇優(yōu)美散文《淚珠與珍珠》（課件1：板書(shū)課題）

2、 明確目標(biāo)：鑒賞這一單元的散文，注意整體把握散文思想內(nèi)容和形式，感受散文中的“自我”，品味散文的語(yǔ)言。

二、初讀課文，整體感知

1、 自由朗讀課文

（課件2）同學(xué)們可以這樣自讀：①自己喜歡的妙詞佳句用橫線劃出細(xì)細(xì)品味；②篩選出重要信息，找出關(guān)鍵詞句、線索句、中心句；③在空白處寫(xiě)上自己的感受或點(diǎn)評(píng)。

2、 互動(dòng)交流，師生點(diǎn)評(píng)。

交流要點(diǎn)：⑴感悟妙詞佳句

⑵感知作者其人

⑶感受課文內(nèi)容或質(zhì)疑問(wèn)難，為下一步誦讀研討做鋪墊。

三、研讀感悟，揣摩情感。

1、體會(huì)文中三次出現(xiàn)“眼因流多淚水而愈益清明”的情感線。

文中三次出現(xiàn)“眼因流多淚水而愈益清明”是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，試根據(jù)作者的感受體會(huì)其含義。

研讀：

① 讀第一句，體會(huì)少女只是喜歡文學(xué)句子本身的美。

② 讀第二句，感悟作者經(jīng)歷磨難，離愁別恨之苦以及兒子冥頑不靈的親情淚。

③ 讀第三句，領(lǐng)悟到奮斗歷程中的艱辛之淚，還有感恩淚和慈悲淚，這些人間至高無(wú)上的淚。

2、小組討論：淚珠與珍珠的關(guān)系？

要點(diǎn)：（課件4）人因悲痛而流淚，但為親情而流淚，為生命奮斗的艱辛而流淚，為蕓蕓眾生而流淚，這才是最純潔，最高尚也最可貴的！

四、美讀欣賞，領(lǐng)悟特色。

1、 師聲情并茂范讀課文，

2、 感受文中“自我”，欣賞文章特色。

要點(diǎn)：⑴語(yǔ)言?xún)?yōu)美，警句迭出；

⑵妙用詩(shī)文，體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)；

⑶有真情實(shí)感，作者抒發(fā)自己人生感悟不是直接說(shuō)出來(lái)，而是通過(guò)引用一句名言、一首小詩(shī)，一個(gè)生活事例娓娓道來(lái)，體現(xiàn)出了“自我”的特色。

3、 學(xué)生分別讀10—13段，從美讀中去領(lǐng)悟人生境界，人間真情。

五、創(chuàng)讀拓展，交流心聲。

1、 聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)造說(shuō)話。請(qǐng)以“淚珠”為話題談?wù)勀愕母惺堋?

2、 交流點(diǎn)評(píng)。

3、 引詩(shī)小結(jié)。

齊誦“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚?！?

[參考文獻(xiàn)]

1、 普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》人民教育出版社 2003.7

2、 《散文鑒賞方法談》全日制普通高中語(yǔ)文讀本第三本 人民教育出版社 2004.7

5、高二語(yǔ)文苦難中的尊嚴(yán)《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)

 

“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案
教學(xué)目的：
1、品味凝煉的語(yǔ)言，體會(huì)深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：以?xún)晌牡恼蠟榛A(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開(kāi)去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入：
人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽(tīng)權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂(lè)王國(guó)里卻飄灑著靈動(dòng)的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周?chē)?guó)平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。
師：板書(shū)課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 品味凝煉的語(yǔ)言，體會(huì)深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運(yùn)》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答，討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。”
“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人。”
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的。”
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩(shī)意。）
2、小結(jié)，同學(xué)通過(guò)剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？
“無(wú)所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？
討論后小結(jié)：面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來(lái)，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問(wèn)題。
1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說(shuō)理上各有什么特點(diǎn)？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說(shuō)：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周?chē)?guó)平說(shuō)：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說(shuō)：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周?chē)?guó)平說(shuō)：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周?chē)?guó)平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過(guò)分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說(shuō)“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔而有力度，但是在說(shuō)理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密?chē)?yán)謹(jǐn)，見(jiàn)解深刻獨(dú)到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩(shī)一般跳躍的語(yǔ)句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
八、拓展
學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷?、天災(zāi)人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說(shuō)《平凡的世界》（路遙）。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
資料輯錄:培根的《培根論人生》一書(shū).該書(shū)選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時(shí)機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱(chēng)贊》,《論愛(ài)情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報(bào)復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說(shuō)隨筆文集》.
單元整合
人生既有燦爛的陽(yáng)光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人生中的苦、樂(lè)、順、逆，勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn)，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂(lè)觀的健康人格。在人生長(zhǎng)河中，我們需要面對(duì)的內(nèi)容將會(huì)有很多很多。本專(zhuān)題重點(diǎn)探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過(guò)這類(lèi)的思考后，我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會(huì)挺直，生命才有力量。
本專(zhuān)題以問(wèn)題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。圍繞“直面人生”分成三個(gè)板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個(gè)整體。第一板塊探討的核心問(wèn)題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成問(wèn)題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問(wèn)題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問(wèn)題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿(mǎn)人生智慧，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討，比較文章對(duì)逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說(shuō)理方式的不同。

 

6、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡(jiǎn)案

《土地的誓言》

教學(xué)目的和要求：1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。

2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言

3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)故土、熱愛(ài)祖國(guó)的情感

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情

2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言

教學(xué)過(guò)程：

一、 導(dǎo)入

1、 歌曲欣賞《松花江上》

2、 東北特產(chǎn)

二、 作者介紹

三、 寫(xiě)作背景：“九·一八”事變

四、 整體介紹

五、 讀準(zhǔn)字音，掌握詞語(yǔ)的意思

六、 文章結(jié)構(gòu)

七、 問(wèn)題討論：

1、 作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來(lái)？

2、 怎樣理解：“我常常……熱情?！敝小胺簽E”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義？

3、 本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？

4、 作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開(kāi)她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？

5、 文章結(jié)尾一句的含義是什么？

6、 “當(dāng)我記起……血液一樣?！边@句話的深刻含義是什么？

7、 如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？

8、 為什么作者對(duì)關(guān)東大地的稱(chēng)呼會(huì)改變？

八、 文章主旨

九、 拓展：《我愛(ài)這塊土地》

《孫權(quán)勸學(xué)》

教學(xué)目的和要求：1、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義、復(fù)述課文

2、把握人物特點(diǎn)

3、領(lǐng)悟讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：品位魯肅、呂蒙對(duì)話后并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)

教學(xué)過(guò)程：

一、《資治通鑒》

二、司馬光

三、文章人物介紹

四、朗讀全文

五、生字、詞

六、課文小短劇

七、文段分析、翻譯

“初……乃始就學(xué)?！?

1、 這部分主要采用什么描寫(xiě)？

2、 孫權(quán)對(duì)呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？

3、 孫權(quán)給呂蒙提的讀書(shū)的目標(biāo)是？

4、 表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛(ài)護(hù)、器重和希望的一句話是？

“及魯肅……結(jié)友而別?！?

1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說(shuō)明了什么？

2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？

3、“刮目相待”后，魯肅的舉動(dòng)說(shuō)明了什么？

全文翻譯

八、朗讀課文，注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣

九、思路結(jié)構(gòu)

十、 說(shuō)話練習(xí)

《竹影》

教學(xué)目的和要求：1、體味本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)

2、體會(huì)本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣

3、了解中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)，體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣

教學(xué)過(guò)程：

一、 導(dǎo)入

1、 請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)，說(shuō)說(shuō)二者之間的區(qū)別是什么？

2、 豐子愷作品欣賞

3、 豐子愷簡(jiǎn)介

二、 課文學(xué)習(xí)

1、 生字詞

2、 分角色朗讀課文，并回答下列問(wèn)題

① 課文可以分為幾層

② 深入探究

A、“西洋畫(huà)像……符號(hào)”怎樣理解？

B、課文充滿(mǎn)了童趣，你覺(jué)得哪些描寫(xiě)最生動(dòng)？為什么？

C、當(dāng)爸爸走出來(lái)的時(shí)候，華明為什么會(huì)難為情？

D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？

E、爸爸在文中起了什么作用？

F、竹子難畫(huà)在哪里？

G、為什么說(shuō)“用墨來(lái)畫(huà)竹是最正當(dāng)?shù)?。?

H、怎樣才叫佳作？

I、 畫(huà)竹除了用墨，還會(huì)用什么顏色？

三、 小結(jié)

四、 拓展

五、 作業(yè)

《登上地球之巔》

教學(xué)目的和要求：1、鍛煉概括課文的能力

2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)描寫(xiě)的景物

3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、有詳有略地復(fù)述課文

2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、美圖欣賞，相關(guān)介紹

2、作者介紹

二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)

㈠字音學(xué)習(xí)、詞語(yǔ)積累

㈡文章結(jié)構(gòu)

㈢速讀課文，概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過(guò)，并思考：

1、 說(shuō)說(shuō)登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來(lái)戰(zhàn)勝的？

2、 本文選材詳略得當(dāng)，試簡(jiǎn)述文中詳寫(xiě)了哪兩個(gè)典型的事件？有什么好處？

3、 課文中有不少自然景物的描寫(xiě)，有什么作用？

㈣本文中心

三、作業(yè)

《華南虎》

教學(xué)目的和要求：1、通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格

2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力

3、了解詩(shī)歌形象的象征意義，欣賞詩(shī)歌形象

4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語(yǔ)句，理清思路，整體感知，理解詩(shī)中形象的象征意義

2、朗讀品味，鑒賞詩(shī)歌形象

教學(xué)過(guò)程：

一、 導(dǎo)入

1、 圖片欣賞（老虎）

2、 有關(guān)老虎的成語(yǔ)

3、 圖片欣賞（桂林山水）

4、 寫(xiě)作背景

5、 作者介紹

二、 預(yù)習(xí)檢測(cè)

三、 整體把握

1、“你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會(huì)“屈辱”？

2、“我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園。”為什么“我”會(huì)“羞愧”？

3、“我看見(jiàn)了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。“是在描寫(xiě)華南虎的斑紋和顏色嗎？

4、怎樣理解本詩(shī)的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩(shī)中蘊(yùn)涵了詩(shī)人怎樣的感情？

四、 角色分析

1、 觀眾

2、 “我”

3、 華南虎

五、 小結(jié)

六、 拓展

7、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡(jiǎn)案

《土地的誓言》

教學(xué)目的和要求：

1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。

2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言

3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)故土、熱愛(ài)祖國(guó)的情感

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情

2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、歌曲欣賞《松花江上》

2、東北特產(chǎn)

二、作者介紹

三、寫(xiě)作背景：“九·一八”事變

四、整體介紹

五、讀準(zhǔn)字音，掌握詞語(yǔ)的意思

六、文章結(jié)構(gòu)

七、問(wèn)題討論：

1、作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來(lái)？

2、怎樣理解：“我常常……熱情。”中“泛濫”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義？

3、本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？

4、作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開(kāi)她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？

5、文章結(jié)尾一句的含義是什么？

6、“當(dāng)我記起……血液一樣。”這句話的深刻含義是什么？

7、如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？

8、為什么作者對(duì)關(guān)東大地的稱(chēng)呼會(huì)改變？

八、文章主旨

九、拓展：《我愛(ài)這塊土地》

《孫權(quán)勸學(xué)》

教學(xué)目的和要求：1、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義、復(fù)述課文

2、把握人物特點(diǎn)

3、領(lǐng)悟讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：品位魯肅、呂蒙對(duì)話后并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)

教學(xué)過(guò)程：

一、《資治通鑒》

二、司馬光

三、文章人物介紹

四、朗讀全文

五、生字、詞

六、課文小短劇

七、文段分析、翻譯

“初……乃始就學(xué)。”

1、這部分主要采用什么描寫(xiě)？

2、孫權(quán)對(duì)呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？

3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書(shū)的目標(biāo)是？

4、表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛(ài)護(hù)、器重和希望的一句話是？

“及魯肅……結(jié)友而別。”

1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說(shuō)明了什么？

2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？

3、“刮目相待”后，魯肅的舉動(dòng)說(shuō)明了什么？

全文翻譯

八、朗讀課文，注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣

九、思路結(jié)構(gòu)

十、說(shuō)話練習(xí)

《竹影》

教學(xué)目的和要求：

1、體味本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)

2、體會(huì)本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣

3、了解中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)，體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)，說(shuō)說(shuō)二者之間的區(qū)別是什么？

2、豐子愷作品欣賞

3、豐子愷簡(jiǎn)介

二、課文學(xué)習(xí)

1、生字詞

2、分角色朗讀課文，并回答下列問(wèn)題

①課文可以分為幾層

②深入探究

A、“西洋畫(huà)像……符號(hào)”怎樣理解？

B、課文充滿(mǎn)了童趣，你覺(jué)得哪些描寫(xiě)最生動(dòng)？為什么？

C、當(dāng)爸爸走出來(lái)的時(shí)候，華明為什么會(huì)難為情？

D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？

E、爸爸在文中起了什么作用？

F、竹子難畫(huà)在哪里？

G、為什么說(shuō)“用墨來(lái)畫(huà)竹是最正當(dāng)?shù)摹?rdquo;

H、怎樣才叫佳作？

I、畫(huà)竹除了用墨，還會(huì)用什么顏色？

三、小結(jié)

四、拓展

五、作業(yè)

《登上地球之巔》

教學(xué)目的和要求：

1、鍛煉概括課文的能力

2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)描寫(xiě)的景物

3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、有詳有略地復(fù)述課文

2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、美圖欣賞，相關(guān)介紹

2、作者介紹

二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)

㈠字音學(xué)習(xí)、詞語(yǔ)積累

㈡文章結(jié)構(gòu)

㈢速讀課文，概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過(guò)，并思考：

1、說(shuō)說(shuō)登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來(lái)戰(zhàn)勝的？

2、本文選材詳略得當(dāng)，試簡(jiǎn)述文中詳寫(xiě)了哪兩個(gè)典型的事件？有什么好處？

3、課文中有不少自然景物的描寫(xiě)，有什么作用？

㈣本文中心

三、作業(yè)

《華南虎》

教學(xué)目的和要求：1、通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格

2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力

3、了解詩(shī)歌形象的象征意義，欣賞詩(shī)歌形象

4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語(yǔ)句，理清思路，整體感知，理解詩(shī)中形象的象征意義

2、朗讀品味，鑒賞詩(shī)歌形象

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、圖片欣賞（老虎）

2、有關(guān)老虎的成語(yǔ)

3、圖片欣賞（桂林山水）

4、寫(xiě)作背景

5、作者介紹

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

三、整體把握

1、“你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會(huì)“屈辱”？

2、“我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園。”為什么“我”會(huì)“羞愧”？

3、“我看見(jiàn)了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。“是在描寫(xiě)華南虎的斑紋和顏色嗎？

4、怎樣理解本詩(shī)的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩(shī)中蘊(yùn)涵了詩(shī)人怎樣的感情？

四、角色分析

1、觀眾

2、“我”

3、華南虎

五、小結(jié)

六、拓展

8、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡(jiǎn)案

《土地的誓言》

教學(xué)目的和要求：1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。

2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言

3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)故土、熱愛(ài)祖國(guó)的情感

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情

2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、歌曲欣賞《松花江上》

2、東北特產(chǎn)

二、作者介紹

三、寫(xiě)作背景：“九·一八”事變

四、整體介紹

五、讀準(zhǔn)字音，掌握詞語(yǔ)的意思

六、文章結(jié)構(gòu)

七、問(wèn)題討論：

1、作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來(lái)？

2、怎樣理解：“我常常……熱情。”中“泛濫”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義？

3、本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？

4、作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開(kāi)她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？

5、文章結(jié)尾一句的含義是什么？

6、“當(dāng)我記起……血液一樣。”這句話的深刻含義是什么？

7、如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？

8、為什么作者對(duì)關(guān)東大地的稱(chēng)呼會(huì)改變？

八、文章主旨

九、拓展：《我愛(ài)這塊土地》

《孫權(quán)勸學(xué)》

教學(xué)目的和要求：1、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義、復(fù)述課文

2、把握人物特點(diǎn)

3、領(lǐng)悟讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：品位魯肅、呂蒙對(duì)話后并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)

教學(xué)過(guò)程：

一、《資治通鑒》

二、司馬光

三、文章人物介紹

四、朗讀全文

五、生字、詞

六、課文小短劇

七、文段分析、翻譯

“初……乃始就學(xué)。”

1、這部分主要采用什么描寫(xiě)？

2、孫權(quán)對(duì)呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？

3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書(shū)的目標(biāo)是？

4、表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛(ài)護(hù)、器重和希望的一句話是？

“及魯肅……結(jié)友而別。”

1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說(shuō)明了什么？

2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？

3、“刮目相待”后，魯肅的舉動(dòng)說(shuō)明了什么？

全文翻譯

八、朗讀課文，注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣

九、思路結(jié)構(gòu)

十、說(shuō)話練習(xí)

《竹影》

教學(xué)目的和要求：1、體味本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)

2、體會(huì)本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣

3、了解中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)，體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)，說(shuō)說(shuō)二者之間的區(qū)別是什么？

2、豐子愷作品欣賞

3、豐子愷簡(jiǎn)介

二、課文學(xué)習(xí)

1、生字詞

2、分角色朗讀課文，并回答下列問(wèn)題

①課文可以分為幾層

②深入探究

A、“西洋畫(huà)像……符號(hào)”怎樣理解？

B、課文充滿(mǎn)了童趣，你覺(jué)得哪些描寫(xiě)最生動(dòng)？為什么？

C、當(dāng)爸爸走出來(lái)的時(shí)候，華明為什么會(huì)難為情？

D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？

E、爸爸在文中起了什么作用？

F、竹子難畫(huà)在哪里？

G、為什么說(shuō)“用墨來(lái)畫(huà)竹是最正當(dāng)?shù)摹?rdquo;

H、怎樣才叫佳作？

I、畫(huà)竹除了用墨，還會(huì)用什么顏色？

三、小結(jié)

四、拓展

五、作業(yè)

《登上地球之巔》

教學(xué)目的和要求：1、鍛煉概括課文的能力

2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)描寫(xiě)的景物

3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、有詳有略地復(fù)述課文

2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、美圖欣賞，相關(guān)介紹

2、作者介紹

二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)

㈠字音學(xué)習(xí)、詞語(yǔ)積累

㈡文章結(jié)構(gòu)

㈢速讀課文，概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過(guò)，并思考：

1、說(shuō)說(shuō)登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來(lái)戰(zhàn)勝的？

2、本文選材詳略得當(dāng)，試簡(jiǎn)述文中詳寫(xiě)了哪兩個(gè)典型的事件？有什么好處？

3、課文中有不少自然景物的描寫(xiě)，有什么作用？

㈣本文中心

三、作業(yè)

《華南虎》

教學(xué)目的和要求：1、通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格

2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力

3、了解詩(shī)歌形象的象征意義，欣賞詩(shī)歌形象

4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語(yǔ)句，理清思路，整體感知，理解詩(shī)中形象的象征意義

2、朗讀品味，鑒賞詩(shī)歌形象

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、圖片欣賞（老虎）

2、有關(guān)老虎的成語(yǔ)

3、圖片欣賞（桂林山水）

4、寫(xiě)作背景

5、作者介紹

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

三、整體把握

1、“你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會(huì)“屈辱”？

2、“我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園。”為什么“我”會(huì)“羞愧”？

3、“我看見(jiàn)了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。“是在描寫(xiě)華南虎的斑紋和顏色嗎？

4、怎樣理解本詩(shī)的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩(shī)中蘊(yùn)涵了詩(shī)人怎樣的感情？

四、角色分析

1、觀眾

2、“我”

3、華南虎

五、小結(jié)

六、拓展

9、高二《逍遙游》教案

課 題	夢(mèng)游天姥吟留別		課 時(shí)			2
課 型	新授課		主備人
教學(xué)目標(biāo)	1．結(jié)合課文注釋及工具書(shū)讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路、把握文旨的能力。 2．初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說(shuō)理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢(shì)非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開(kāi)闊的意境和獨(dú)具特色的氣韻美。 3．理解本文的主旨
教學(xué)重點(diǎn)	增加文言積累，訓(xùn)練理清思路、把握文旨的能力。
教學(xué)難點(diǎn)	理解本文的主旨
課前準(zhǔn)備
教學(xué)日期		教學(xué)班級(jí)
教 學(xué) 過(guò) 程					個(gè)人復(fù)備
第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課 莊子臨死前，他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師，莊子倒覺(jué)得難過(guò)了：弟子們?cè)谶@關(guān)鍵時(shí)刻并沒(méi)有勘破生死關(guān)。于是他說(shuō)：“我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬(wàn)物來(lái)為我送行，我的葬物還不齊備嗎？”弟子們不覺(jué)垂淚，說(shuō)：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體。”莊子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來(lái)吃，地上也有螻蟻來(lái)吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”（《列御寇》） 二、預(yù)習(xí)反饋 三、朗讀課文，粗通文意。 1、聽(tīng)錄音，注意字音與節(jié)奏。 2、指名朗讀，集體正音正句。 鯤（ｋūｎ） 摶（ｔｕáｎ） 坳（àｏ） 蜩（ｔｉáｏ） 決（ｘｕè）起而飛 搶?zhuān)ǎ瘢楱。睿纾?小知（ｚｈì）斥鴳（ｙàｎ） 數(shù)數(shù)（ｓｈｕò）然 泠（ｌíｎｇ）然 四、分析、理解第一段 1、這一段中寫(xiě)了哪幾種事物？請(qǐng)選取其中感興趣的一個(gè)作介紹。 鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學(xué)鳩等 2、作者對(duì)這些事物的感情傾向是否一致？ 對(duì)鯤鵬作者抱贊美態(tài)度；對(duì)蜩與學(xué)鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。 3、作者寫(xiě)這些事物的目的是什么？ 闡明世間萬(wàn)物，大至鵬鳥(niǎo)，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。 4、鯤鵬上九萬(wàn)里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？ 明確：是海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng)。 5、蜩與學(xué)鳩“槍榆傷而止，時(shí)則不至，而控于地”說(shuō)明什么？ 明確；照樣講明它們也不逍遙，是有所待，都是不自由的。 第二課時(shí) 一、分析、理解第二段 1．這一段可分幾層？ 第一層，歸納上文，闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理?！安患啊?，包含不可達(dá)到和不能了解兩重意思。作者舉出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥靈“以五百歲為春，五百歲為秋”；大椿“以八千歲為春，八千歲為秋”；彭祖以長(zhǎng)壽聞名于世為例，說(shuō)明小知不能了解大知，壽命短的不能了解壽命長(zhǎng)的。“小知”與“大知”，“大年”與“小年”的不同，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別。在莊子看來(lái)，萬(wàn)物既有所待，又要人為地以小及大，是非常可悲的。 第二層，引“湯之問(wèn)棘”的一段話對(duì)前文補(bǔ)充印證，并點(diǎn)明“小大之辯”。“湯之問(wèn)棘”一段話與第1段“北冥有魚(yú)”內(nèi)容好像重復(fù)，其實(shí)不然。今人劉武《莊子集解內(nèi)篇補(bǔ)正》對(duì)這兩段話有很好的解釋?zhuān)骸扒罢Z(yǔ)近怪，且出《齊諧》，恐人疑其不典，故引湯棘問(wèn)答以實(shí)之。且前后詳略各異，足以明之。前言鵬背幾千里，當(dāng)指其修也，此則以泰山形其高與大。扶搖不知其狀也，此則以羊角形之。野馬等不知其實(shí)也，此則以云氣二字釋之。騰躍而上，明槍之勢(shì)也。數(shù)仞而下，明槍之高也。非此，則前語(yǔ)未了，前意未申，且不足征，故復(fù)而非復(fù)也。”由此可見(jiàn)，這段文字不是第1段的重復(fù)。在論證上，它與篇首的內(nèi)容相照應(yīng)，并歸結(jié)前文所述種種現(xiàn)象，點(diǎn)明為“小大之辯”。 2、作者為了說(shuō)明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子？ 明確：“朝菌不知晦朔，編站不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春， 五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！” 3、根據(jù)本段中的“小”“大”觀點(diǎn)，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？ 從時(shí)間上說(shuō)，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，又是“小年”。鯤鵬是“大智”，蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見(jiàn)識(shí)淺陋，只能算是“小智”。 總結(jié)：在五彩繽紛，變幻無(wú)窮的大千世界里，有動(dòng)物、有植物、有云氣、有人類(lèi)。其物種形狀，其所占時(shí)間，所占空間，大者大，小老小，絕不相同。自然界如此，社會(huì)亦然。作者以上寫(xiě)的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。 二、分析、理解第三段 1、這一段寫(xiě)了哪些人？可分為幾類(lèi)？ 心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者” 宋榮子、列子 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名 2、作者對(duì)這幾類(lèi)人的看法是怎樣的？ 心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者” （自視甚高，但只不過(guò)是斥鴳之類(lèi)） 宋榮子、列子 （遠(yuǎn)勝于第一種人，但“猶有未樹(shù)”“猶有所待”） 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名 （順應(yīng)萬(wàn)物的本性，達(dá)到物我一體，才能無(wú)所待，才是逍遙游。） 3、莊子所說(shuō)的逍遙是什么？ “乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”-----絕對(duì)的精神自由。 三、總結(jié) 這篇文章采用先述后議、先破后立的寫(xiě)法，運(yùn)用對(duì)比與想象由物及人，最后推出結(jié)論，氣勢(shì)闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)，夸張、虛幻的描述中隱藏著熾烈的情感，堪稱(chēng)一篇奇文。 本文開(kāi)頭以背負(fù)青天，具有奇?zhèn)チα康拇簌i和纖細(xì)微小、能在空中任意游蕩的“野馬”為喻，論證世間萬(wàn)物都“有所待”，因而算不上逍遙游?？芍^想像奇特。論證時(shí)，首先指出大鵬南飛，有待“海運(yùn)”，有待六月的巨風(fēng)；而“野馬”“塵?！钡娜我庥问幱写凇耙韵⑾啻怠薄榱藦?qiáng)調(diào)大鵬“有所待”，作者以“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”作比喻，論證“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力”。為了使人們對(duì)結(jié)論深信不疑，作者又以“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也”這個(gè)生活常識(shí)為喻，證明“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”?？芍^說(shuō)理透徹。 莊子渴望“逍遙游”，即無(wú)所依賴(lài)、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。而要達(dá)到這一境界，就要“無(wú)為”，做“無(wú)己”、 “無(wú)功”、“無(wú)名”的至人、神人、圣人。其實(shí)，莊子并非生來(lái)就無(wú)入世之心，但一方面“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”（《史記·老子韓非列傳》）的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一層抱負(fù)。人世如此污濁，他的心靈就只好在幻想的天地里翱翔了。因此，《逍遙游》其實(shí)是莊子苦悶心靈的追求之歌。 而且，莊子自己也很難達(dá)到他所主張的“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”的境界。所以，他一方面強(qiáng)調(diào)大至鯤鵬小至塵埃都“有所待”因而不自由，另一方面又反復(fù)強(qiáng)調(diào)“小大之辯”。只有把莊子放到他所處的時(shí)代和環(huán)境中去審視，才能更好地認(rèn)識(shí)莊子其人及其文。 四、鑒賞 1．借用寓言說(shuō)理。魯迅《漢文學(xué)史綱要》評(píng)論莊子散文的特點(diǎn)說(shuō)：“著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵寓言，人物土地，皆空無(wú)事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄跺羞b游》運(yùn)用大量的寓言把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺(jué)進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。 2．想像豐富，意境開(kāi)闊。如文章開(kāi)頭寫(xiě)鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想像十分奇特。寫(xiě)鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬(wàn)里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想像使文章汪洋恣肆，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。看來(lái)荒誕無(wú)稽，卻是作者真實(shí)感情的流露。 3．運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段，寫(xiě)積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥(niǎo)；寫(xiě)鵬鳥(niǎo)南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”是夸張；描寫(xiě)學(xué)鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。 六、作業(yè)：搜集莊子有關(guān)資料，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記 板書(shū)設(shè)計(jì) 逍遙游 莊子 1、世間萬(wàn)物有所待： （1）、鯤鵬 （2）、野馬、塵埃 （3）、大舟、草芥 （4）、蜩與學(xué)鳩也有所待 2、世間萬(wàn)物皆有所待，又有小大之辨：（自然界） （1）、小知不及大知 （2）、小年不及大年 ———————補(bǔ)充驗(yàn)證前文 （3）、湯之問(wèn)棘 （4）、斥鴳之語(yǔ) 3、真正的逍遙游是不受外物的限制——————————無(wú)所待（人世間） （1）知、行、德、征（耐）四種人 （2）宋榮子、列子——仍有未樹(shù)，猶有所待者 （3）至人—神人—圣人——無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名—逍遙者 ——————追求絕對(duì)的自由（主旨）
導(dǎo)學(xué)案答案 一、1.D（A.摶扶搖而上“tuán”；B.夭閼“è”；C.決起“xuè”。） 2.C（A.徒—徙；B.復(fù)—覆；D.辨—辯。） 3.B（A.古義：真正的顏色。今義：純正的顏色。C.古義：不求名聲；今義：沒(méi)有名聲。D.古義：四季；今義：春天和秋天。） 4.C 5.C（A.是，叫；B.表反問(wèn)語(yǔ)氣；C.作為，當(dāng)作；D.替。） 6.優(yōu)游自得的樣子 鯤鵬 無(wú)己 無(wú)功 無(wú)名

10、高二《漁父》教案

總 課 題	直面人生		總課時(shí)		1
課 題	漁父	主備人		課型		新授課
教學(xué)目標(biāo)	1、掌握文中重要的文言現(xiàn)象，將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 2、通過(guò)對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格，感悟屈原的選擇對(duì)后世的重大意義。
教學(xué)重點(diǎn)	文言詞語(yǔ)的理解歸納及文言句式特點(diǎn)的掌握。
教學(xué)難點(diǎn)	通過(guò)對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格，感悟屈原的選擇對(duì)后世的重大意義。
教學(xué)過(guò)程	教 學(xué) 內(nèi) 容						備課札記
一、導(dǎo)入 請(qǐng)生介紹屈原的相關(guān)情況導(dǎo)入新課。 二、預(yù)習(xí)反饋 １、給下列加點(diǎn)字注音。 漁父（ ） 莞爾（ ）餔 （ ）其糟而歠（ ）其醨（ ） 汶汶 （ ） 淈（ ）泥 鼓枻（ ） 濯（ ）纓 2、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。 （1）顏色憔悴 （ ） （2）是以見(jiàn)放 （ ） （3）新浴者必振衣（ ） （4）鼓枻而去 （ ） （5）舉世皆濁我獨(dú)清（ ） （6）漁父莞爾而笑，鼓枻而去（ ） （7）形容枯槁（ ） 二、文本研習(xí) 1、 層次結(jié)構(gòu) 全文可劃分為三個(gè)部分： 首段點(diǎn)明屈原“既放”的總體處境和具體環(huán)境，以及漁父的問(wèn)話。展現(xiàn)主人公流浪、行吟的行為神情和憔悴、枯稿的面容身影，透露出他內(nèi)心極度的精神痛苦。屈原回答漁父的問(wèn)話，闡述了自己遭放逐的原由?！?”、“ ”揭示世道的黑暗和世人的昏饋；“ ”、“ ”彰明屈原志行的高潔和認(rèn)識(shí)的清醒。 第二、三兩段為文章的第二部分，這是漁父玉屈原之間的第二次問(wèn)答，否定了漁父“與世推移”的態(tài)度，高揚(yáng)屈原“伏清白以死直”的精神?！?”、“ ”的比喻，表明他要永葆高潔的志向；“ ”、“ ”的誓言，暗示他將以死殉志的決心。此兩段是全文的主旨所在。 第四段以漁父離去時(shí)所唱的“滄浪歌”收結(jié)全文，留下無(wú)盡余味。 2、內(nèi)容評(píng)述 本文主要展現(xiàn)了兩種不同的人生態(tài)度：一是屈原的 ；另一是漁父的 ?！暗啦煌?，不相為謀”，結(jié)果只好異途殊歸，各行其志?？傮w說(shuō)來(lái)，作者的意圖和傾向是：以屈原為主，以漁父為副，以副托主，贊揚(yáng)屈原的祟高精神，貶抑漁父的消極態(tài)度。 能不能把《漁父》看作一個(gè)“故事”？大抵可以從以下兩方面回答?！疤摗保禾摌?gòu)的人物、場(chǎng)景；“寓言”式的故事，未必確有事實(shí)?！罢妗保罕憩F(xiàn)了兩種典型的人格、追求間“對(duì)話”。 結(jié)尾處讓漁父高唱“滄浪歌”“鼓枻而去”，不輕易論斷，讓讀者自行思考，卻是在謹(jǐn)慎之中流露出對(duì)漁父所走的隱逸道路的一定程度的保留。這保留恐怕與在先秦時(shí)就己形成的政治清明則仕、政治昏暗則隱的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。 3、藝術(shù)特色 （1）對(duì)比 作者沒(méi)有單一地鋪陳頌揚(yáng)屈原的偉大人格，而是別具匠心地為他設(shè)置了一個(gè)對(duì)立面，讓漁夫與屈原分別代表兩種相反的但各自又十分典型的人生觀，并讓他們?cè)诮舷嘤?，展開(kāi)對(duì)話，這就使文章內(nèi)涵全部熔鑄在一個(gè)整體對(duì)比性構(gòu)架之中。在這個(gè)構(gòu)架中，至少包容著三個(gè)方面的對(duì)比關(guān)系：一是兩條人生道路的對(duì)比。屈原堅(jiān)持人世，漁父樂(lè)在出世。實(shí)質(zhì)上一個(gè)是從社會(huì)著眼，目的在于濟(jì)世；一個(gè)是 ， 。二是兩種“人世”態(tài)度的比較。屈原 、 ， ；漁父是非不分、隨波逐流，乃至混水模魚(yú)。三是兩種結(jié)果的對(duì)比。屈原積極用世，深思高舉，結(jié)果卻慘遭流放，行吟江畔，痛苦萬(wàn)分；漁父 、 ， ， ， 。屈原那玉可碎而不可改其白、竹可焚而不可毀其節(jié)的崇高精神，在層層對(duì)比中顯得璀璨奪目。 文章在具體闡說(shuō)人生態(tài)度時(shí)，也每每用對(duì)比手法。例如：“濁”與“清”，“醉”與“醒”，“身之察察”與“物之汶汶”，“皓皓之白”與“世俗之塵埃”， “深思高舉”與“眾人皆醉”、“舉世皆濁”，“我獨(dú)清”、“我獨(dú)醒”與“物之汶汶”、“世俗之塵埃”等等。 （2）比喻 文章運(yùn)用了一系列比喻，將豐富的人生哲理蘊(yùn)含在形象生動(dòng)的喻體之中?！?， ?！边@是用水的清濁比喻人的品格高下，用喝酒的醉醒比喻人的認(rèn)識(shí)明暗，借以彰明世道的黑暗、世人的昏聵和屈原的“深思高舉”。“ ”“ ”這是用把泥水?dāng)嚨酶?，讓酒醉得更加沉重，?lái)比喻那些“混世”者的丑惡靈魂和卑劣行徑?！?， ”這是用洗澡滌污、振衣去塵，比喻人要不斷地加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，以免精神污染，借以彰明屈原的高潔白奉?！鞍材芤陨碇觳?，受物之汶汶者乎?“ ， ”這是以身體的清爽潔白比喻精神道德的高尚，以污垢沾物、塵埃蒙世比喻世事世人的昏暗蒙昧，借以彰明屈原決不同流合污的高格。“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！边@也是一個(gè)隱喻。 三、問(wèn)題探討 1、滄浪歌早在春秋時(shí)期已經(jīng)傳唱，孔子孟子都提到它了，孟子曰：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！闭?qǐng)你分析一下文章結(jié)尾滄浪歌的內(nèi)涵。 2、司馬遷和屈原樹(shù)立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對(duì)后世知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)。 四、活動(dòng)體驗(yàn) 1、“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時(shí)的發(fā)問(wèn)。如何解答好這個(gè)問(wèn)題，真讓世人難為。孟子卻說(shuō)：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！逼鋵?shí)，生與死并不重要，重要的是死與生的價(jià)值，“生的偉大，死的光榮”才是價(jià)值之根本。請(qǐng)圍繞此話題開(kāi)展辯論等相關(guān)活動(dòng)。 2、“漁父”在文中是一個(gè)具體的形象，隨著文化的浸染，漁父已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的意象而具有了某種文化的內(nèi)涵。縱覽古詩(shī)文，我們讀到了莊子的《漁父》，讀到了“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”(楊慎《臨江仙》)，讀到了“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”(柳宗元《江雪》)。請(qǐng)你查閱相關(guān)資料，對(duì)“漁父”意象進(jìn)行綜合探究。

11、高二《斑紋》教案

課 題	斑紋		課 時(shí)			2
課 型	新授課		主備人
教學(xué)目標(biāo)	1、了解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路，揣摩詩(shī)意的語(yǔ)言，賞讀多種寫(xiě)作手法。 2、有感情地朗讀課文，充分領(lǐng)悟本文的哲理和情感。 3、熱愛(ài)自然，敬畏自然，學(xué)會(huì)以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然和生活。
教學(xué)重點(diǎn)	深刻理解“斑紋”的內(nèi)在含義，了解自然界以及人類(lèi)社會(huì)的各種“斑紋”，揣摩本文詩(shī)意的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)	理解富于思考的哲理性語(yǔ)言。
課前準(zhǔn)備	閱讀課文，完成導(dǎo)學(xué)案前置性補(bǔ)償
教學(xué)日期		教學(xué)班級(jí)
教 學(xué) 過(guò) 程					個(gè)人復(fù)備
第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課 1、采采蠅是非洲一種傳播昏睡病的有害昆蟲(chóng)，經(jīng)常叮咬馬、羚羊和其他草原動(dòng)物。奇怪的是，它們對(duì)斑馬卻很少騷擾。這是什么原因呢？斑馬的斑紋能幫助它抵御采采蠅的叮咬。 2、斑馬的條紋是一種“護(hù)身符”。因?yàn)楹诎讞l紋在陽(yáng)光或月光的照射下，吸收和反射的光線各不相同，這樣可以使斑馬的身體輪廓變得模糊起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很難將它同周?chē)h(huán)境分辨開(kāi)來(lái)，也就不容易被猛獸發(fā)現(xiàn)了。通常，獅子是在黃昏或黎明時(shí)狩獵的。一旦它發(fā)現(xiàn)了斑馬，對(duì)方黑白分明的條紋，也往往使獅子難以判斷自己與獵物之間的距離。如果對(duì)方是一匹正在運(yùn)動(dòng)的斑馬，那么準(zhǔn)確估計(jì)它的實(shí)際位置和運(yùn)動(dòng)速度，就更加困難了。 二、作者介紹 周曉楓，女，1969年生于北京，1992年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，曾做過(guò)數(shù)年兒童文學(xué)編輯。后調(diào)入北京出版社，現(xiàn)任《十月》雜志副主編。出版有散文集《上帝的隱語(yǔ)》、《鳥(niǎo)群》、《收藏——時(shí)光的魔法書(shū)》、《斑紋——獸皮上的地圖》等。曾獲馮牧文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。 近年來(lái)，作為新散文運(yùn)動(dòng)的一員主將周曉楓，以其獨(dú)特的極具痛感的文字（尤其是眾多信手拈來(lái)、云譎波詭的比喻）和對(duì)世間萬(wàn)物的感悟以及被智慧的光芒照亮的深刻的思想，為我們提供了大量頗具先鋒意識(shí)的散文文本和真實(shí)、新鮮的人生經(jīng)驗(yàn)。被稱(chēng)為感性的思想者三、預(yù)習(xí)反饋 四、整體感知 1、思考：全文圍繞“斑紋”描寫(xiě)了哪些妙趣橫生的事物和現(xiàn)象？請(qǐng)按順序一一標(biāo)出。 蛇 蓑鲉鮭魚(yú)螺殼瓢蟲(chóng)鷹隼長(zhǎng)頸鹿斑馬老虎豹子梅花鹿 昆蟲(chóng)奶牛毒蜂 美女背部的文身；病變皮膚上的皰疹；孕婦腹部的妊娠紋；遇害者脖頸上的抓痕和刀傷 大地春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不同的斑紋 陶碗瓷器碾砣上石質(zhì)花紋蛋卵上斑點(diǎn)變質(zhì)面包上菌斑粒子分布方式 人類(lèi)記憶與情感的斑紋…… 我們自己如同神眼里的斑紋…… （提示：可分類(lèi)呈現(xiàn)；注意表達(dá)時(shí)提煉語(yǔ)言；不要漏掉有關(guān)信息，特別是必要的修飾和限制） 2、文中寫(xiě)了這么多與“斑紋”有關(guān)的事物，顯得繁復(fù)而不紊亂，作者的思路是怎樣展開(kāi)的？ 明確：作者以細(xì)膩而又精致的描述向我們呈現(xiàn)了大地燦爛的風(fēng)景，由蛇的斑紋寫(xiě)到自然界各種動(dòng)物的斑紋，進(jìn)而寫(xiě)到大地、人類(lèi)的勞動(dòng)和內(nèi)心世界，行文思路如下：（1）(1)1—5段：詳寫(xiě)了蛇的斑紋。 （2）6—10段：由蛇寫(xiě)到自然界其他動(dòng)物的斑紋。 （3）11—14段：文章由植物、大地、人類(lèi)的勞動(dòng)、宇宙，直至我們?nèi)祟?lèi)的內(nèi)心世界，斑紋無(wú)處不在。 整篇文章應(yīng)該是按照由點(diǎn)到面，從小到大，從具體到抽象的順序展開(kāi)的。 行文思路：由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習(xí)性到對(duì)生命本質(zhì)的思考、由生命現(xiàn)象到對(duì)神秘自然的敬畏。 3、文中選擇了大量意象說(shuō)明“斑紋”，文中哪些內(nèi)容詳寫(xiě)，哪些內(nèi)容略寫(xiě)？為什么要這樣安排詳略？ （1）詳寫(xiě)：蛇 （投影圖片：中國(guó)的十大毒蛇：眼鏡王蛇、白眉蝮、灰藍(lán)扁尾海蛇、尖吻蝮、金環(huán)蛇、銀環(huán)蛇、原矛頭蝮、圓斑蝰、舟山眼鏡蛇、白唇竹葉青） 1問(wèn)：文中可以看出蛇有哪些生活習(xí)性和特征？ 明確：簡(jiǎn)約的富于彈性的身體、復(fù)雜的富于迷惑性的斑紋、生活中的幾何型動(dòng)態(tài)、富有文化寓意、疊合的尾鱗和空心的毒牙、秘密接近和迅速攻擊等。 2問(wèn)：為什么作者不厭其詳?shù)鼗ㄙM(fèi)大量筆墨來(lái)寫(xiě)蛇？ 明確：鼓勵(lì)發(fā)散性思維，可以圍繞以下方面來(lái)回答： 蛇的斑紋最為典型、醒目，重點(diǎn)寫(xiě)蛇可以有代表性地突出“斑紋”； 不只寫(xiě)了蛇的斑紋，還寫(xiě)了它的生活習(xí)性、生存狀態(tài)等內(nèi)容，豐富了文章的表現(xiàn)范疇，作者寫(xiě)“斑紋”并不為單一地介紹動(dòng)物皮毛，同時(shí)也是向我們展現(xiàn)一個(gè)豐富真實(shí)的自然界。重點(diǎn)突出，便于下文畫(huà)卷式地展開(kāi)豐富生動(dòng)而神秘的自然乃至整個(gè)筆底世界。 3問(wèn)：為什么要寫(xiě)寓言和傳說(shuō)？ 明確：蛇的文化內(nèi)涵豐富，相關(guān)的寓言和傳說(shuō)較多，可以引發(fā)讀者興趣，以作者強(qiáng)烈的情感來(lái)加強(qiáng)讀者的情感體驗(yàn)，豐富文章的文化內(nèi)涵； 不只說(shuō)明了蛇這種動(dòng)物的斑紋，更生動(dòng)細(xì)致地塑造了一個(gè)陰險(xiǎn)、詭秘、惡毒的形象，使文章富于情趣，饒有意味。 4問(wèn)：題為“斑紋”，寫(xiě)蛇時(shí)卻寫(xiě)了許多生活習(xí)性、生存狀態(tài)乃至獨(dú)特“個(gè)性”，這與“斑紋”有什么關(guān)系，是否過(guò)于“拉雜”？ 明確：寫(xiě)動(dòng)物的生活習(xí)性、生存狀態(tài)乃至獨(dú)特個(gè)性與“斑紋”均有聯(lián)系，作者認(rèn)為動(dòng)物的斑紋對(duì)它的生活習(xí)性和生存狀態(tài)等有暗示的作用。同時(shí)這樣也使描述客觀事物豐富而生動(dòng)。 （2）略寫(xiě)：找出文中集中略寫(xiě)“斑紋”的段落，朗讀這些段落，體會(huì)作者略寫(xiě)的特點(diǎn)。 明確：①文中第七段：鮭魚(yú)、螺殼、瓢蟲(chóng)、鷹隼、長(zhǎng)頸鹿、斑馬、老虎、豹子等。 作者在寫(xiě)這些事物時(shí)多用單句，短句，甚至短語(yǔ)成句，以構(gòu)成繁密的意象，繁復(fù)的效果，與“斑紋”相應(yīng)。 ②文中第十段：昆蟲(chóng)、奶牛、毒蜂、美女背部的文身、病變皮膚上的皰疹、孕婦腹部的妊娠紋、遇害者脖頸上的抓痕和刀傷等。 作者在寫(xiě)這些事物時(shí)多用短句，多突出其對(duì)稱(chēng)關(guān)系。 ③文中第十二段：陶碗、瓷器、碾砣上石質(zhì)花紋、蛋卵上斑點(diǎn)、變質(zhì)面包上菌斑、粒子分布方式、記憶的斑紋等。 作者在寫(xiě)這些事物時(shí)以列舉的方式造成意象的緊密排列，突出“斑紋無(wú)所不在”，“甚至”一詞更將“斑紋”一詞抽象化了，促使我們進(jìn)一步思考生命的本質(zhì)。 三、課后思考 文中有些語(yǔ)言片斷富于詩(shī)意，請(qǐng)找出來(lái)多加誦讀，仔細(xì)品味。 第二課時(shí) 一、朗讀課文最后四小節(jié)，體會(huì)“斑紋”在這些段落中的含義。 1問(wèn)：前面我們已經(jīng)了解到在作者的筆下動(dòng)物界的斑紋，客觀存在的其他斑紋，如何理解這里所說(shuō)的“大地都是有斑紋的”，“斑紋無(wú)所不在，就像我們有意修飾并損害的生活”？ 明確：大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預(yù)示著自然規(guī)律。 生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗(yàn)，生存的狀態(tài)，“修飾”過(guò)的生活，留下美的痕跡；“損害”過(guò)的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無(wú)所不在。 2問(wèn)：作者最后以“因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神的眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)”結(jié)尾，你怎樣理解？ 明確：這里的“神”，可以理解為神秘的自然，或者自然規(guī)律。 以“我”看待自然，自然界和人類(lèi)生活中存在許多“斑紋”；換一個(gè)角度來(lái)看，距離遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等?！拔覀儭币膊贿^(guò)是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)。“我們”的一切生活，愛(ài)恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律。 這里既揭示出情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個(gè)人身上的斑紋的這里，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。 二、小結(jié)本課的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解文中“斑紋”的含義。 明確： 文章主要寫(xiě)了動(dòng)物皮毛的顏色和圖案，也寫(xiě)到自然界其他事物和社會(huì)現(xiàn)象、人類(lèi)生活的印跡。文中的“斑紋”既是具體的，又是抽象的，既指自然界客觀存在的斑紋，又指社會(huì)現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生活，情感記憶的印記等，這樣就帶有哲學(xué)的意味，寬泛的說(shuō)也可指一切存在。 三、討論：從語(yǔ)言風(fēng)格上看，你認(rèn)為本文是什么文體？ 學(xué)生小組討論，如果問(wèn)題比較集中，可以各尋依據(jù)，進(jìn)行課堂辯論： 明確： 1．可以視為科學(xué)小品：主要說(shuō)明的是“斑紋”，各種與“斑紋”相關(guān)的事物。 2．可以視為散文隨筆：寫(xiě)了各種動(dòng)物的生活、大地和四季、人類(lèi)的社會(huì)生活和情感記憶，材料翔實(shí)，想象豐富，但又都能夠圍繞“斑紋”展開(kāi)，形散而神不散，比較像散文； 3．淡化其文體特征。文章寫(xiě)的是“斑紋”，但是以此為中心寫(xiě)了大量的自然、社會(huì)和生活現(xiàn)象；文章也運(yùn)用了一定的說(shuō)明方法，但是構(gòu)思由點(diǎn)連線到面，自由灑脫，筆法輕靈，又比較像散文；一般說(shuō)明文往往是對(duì)事物的客觀說(shuō)明，而本文則明顯帶有作者的主觀感受，并沒(méi)有像一般說(shuō)明文那樣運(yùn)用一些常規(guī)的說(shuō)明方法，而是將說(shuō)明、記敘、議論、抒情、描寫(xiě)緊密地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了文體的交融滲透。 （這個(gè)問(wèn)題主要讓學(xué)生了解到文章的多樣性寫(xiě)法，文體的交融滲透。本文文體特征不是非常明顯，這也反映了目前文學(xué)創(chuàng)作在文體上走向融合滲透的一種趨向。） 四、品味語(yǔ)言，體悟作者的匠心、細(xì)膩獨(dú)到的感受以及語(yǔ)言表達(dá)上的特色。 （投影課文片斷，朗讀品味，學(xué)生選擇語(yǔ)段進(jìn)行鑒賞。） 1．朗讀第1段：“著名的長(zhǎng)腰，為了標(biāo)明逶迤的長(zhǎng)度。……夸耀著用心險(xiǎn)惡的美?！?/p> ——鑒賞重點(diǎn)：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，形象，鏡頭感強(qiáng)烈，如在目前，具有視覺(jué)上的沖擊力。 2．“野外的旅行者高度警覺(jué)，他知道這種節(jié)奏出自一個(gè)可能比他更經(jīng)風(fēng)雨、更有經(jīng)驗(yàn)的老家伙?！?/p> ——鑒賞重點(diǎn)：運(yùn)用擬人手法，賦予蛇以人的性情特點(diǎn)，生動(dòng)地刻畫(huà)了蛇的“陰險(xiǎn)”“老奸巨滑”的形象。 3．鮭魚(yú)被剖開(kāi)的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋。瓢蟲(chóng)排布的圓點(diǎn)。鷹隼翅翼上深淺交替的羽色。為了使磚石模樣的斑塊修筑出更矚目的效果，長(zhǎng)頸鹿成為陸地上最高大的動(dòng)物。斑馬的黑夜和白天。老虎生動(dòng)的皮毛。豹子讓人暈眩的圓斑。像火焰，像錢(qián)幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符……那些圖案，始終受到造物的青睞，被無(wú)比耐心地繪制。 ——鑒賞重點(diǎn)：（1）獨(dú)特的視角、恰當(dāng)?shù)男揶o尤其是極具個(gè)人感悟印記的豐富的聯(lián)想和想象，使其語(yǔ)言極具質(zhì)感和表現(xiàn)力。 （2）用詞準(zhǔn)確而富于匠心。“磚頭模樣的斑塊”后用“修筑”一詞和“更矚目的效果”，擬人化的用法取得了呼應(yīng)的效果，本來(lái)沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)的事物被這樣解釋?zhuān)诧@得情趣盎然。 4．集體朗讀文中第8段的詩(shī)意描寫(xiě)——鹿群和虎。 （此段帶有明顯的作者主觀感受，難以用圖片直觀，師生隨作者的筆觸一起展開(kāi)想象） ——鑒賞重點(diǎn)：（1）作者展開(kāi)了豐富的想象，運(yùn)用了大量的比喻“漂移的花園”“月光下的營(yíng)地”“晚風(fēng)中開(kāi)放的天上花園”，盡管這里只是描述肉食者和素食者之間的一場(chǎng)角逐，均可以看出在作者的心靈里生命是如此的繁盛，絢爛多彩，搖曳多姿，并且這富于哲思的自然給了作者理性的思考。（2）對(duì)人類(lèi)世界的哲理性思考同樣投注到自然界。 5．集體朗讀課文第11段：春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不同的斑紋。 （可適當(dāng)展現(xiàn)一些精選的圖片，直觀地以大地與四季，人類(lèi)的勞作的痕跡來(lái)激發(fā)共鳴。） ——鑒賞重點(diǎn)：作為“大地燦爛的風(fēng)景”的例子；“動(dòng)用了我心底的那部分溫存”；以平視的欣賞的眼光來(lái)描述生命；對(duì)大地和生命有禮贊的成分。 作者繼承了中國(guó)散文的人文傳統(tǒng)，將沉靜、深微的生命體驗(yàn)溶于廣博的知識(shí)背景，在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜而又富于智慧的意義聯(lián)系。文字富有情趣，注重發(fā)現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特性和語(yǔ)言的音樂(lè)質(zhì)感。 不足之處：意象過(guò)于稠密，語(yǔ)言過(guò)于繁復(fù)考究，并且?guī)в休^深的作者個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)，這既是優(yōu)點(diǎn)又容易使與讀者拉開(kāi)距離，有時(shí)不容易讀懂。對(duì)說(shuō)明一個(gè)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，人為地設(shè)置了障礙，不夠平易。 五、課堂總結(jié) 周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來(lái)看待這個(gè)世界，動(dòng)用了心底的那部分溫存，以“對(duì)天地自然持久的熱情關(guān)注和對(duì)世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來(lái)描述這個(gè)世界，愛(ài)，以一種神奇的力量，使之出類(lèi)拔萃。如果我們也能夠以對(duì)自然、對(duì)一切生命、對(duì)人類(lèi)生活的飽滿(mǎn)的情感來(lái)觀察，來(lái)感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿(mǎn)的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態(tài)萬(wàn)千的風(fēng)景的花園。 六、課后作業(yè) 1．運(yùn)用說(shuō)明、敘述、描寫(xiě)、議論、抒情相結(jié)合的多種表達(dá)方式，以富有詩(shī)意、哲理性智慧以及具有質(zhì)感的語(yǔ)言來(lái)描述記憶深刻的某一場(chǎng)景或者某些現(xiàn)象，來(lái)表現(xiàn)你對(duì)生命的關(guān)注和思考。
1、D 3、A 4、C 12、我們都只知其形，我們無(wú)所容心，對(duì)螞蟻與人類(lèi)自身都缺少足夠的深入了解、由衷的關(guān)懷。說(shuō)螞蟻是為了說(shuō)人，說(shuō)螞蟻的生存狀態(tài)是為了“映照”人類(lèi)社會(huì)。形成了首尾呼應(yīng)。 13、（1）僅處在死亡再生的循環(huán)鏈上，處在森嚴(yán)堅(jiān)致的整體之中。而所謂的個(gè)體，在螞蟻那里指的是整一個(gè)部族。（2）社會(huì)生物學(xué)以新的方式，通過(guò)螞蟻的生存之道，可以解釋人類(lèi)群體行為的細(xì)微部分。14、有十分嚴(yán)明的階級(jí)和分工系統(tǒng)；戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略，擴(kuò)張勢(shì)力范圍。畜養(yǎng)家畜，奉行的利他主義和絕對(duì)的犧牲精神，來(lái)完成部族的理想（利益）。驚駭：面對(duì)螞蟻王國(guó)的奇特景象后感到的驚奇與害怕。驚惕：是由蟻國(guó)之鏡中反思人類(lèi)社會(huì)行為的細(xì)微部分后的震驚與驚惕。

12、《燈》高二語(yǔ)文教案

教學(xué)目標(biāo)：

１、學(xué)習(xí)象征手法的運(yùn)用，理解“燈”“燈光”的象征意義。

２、學(xué)習(xí)作者展開(kāi)聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫(xiě)法。

３、學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫(xiě)法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：理解“燈”“燈光”的象征意義

教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫(xiě)作手法

教學(xué)過(guò)程（）：

一、背景知識(shí)介紹：

1、請(qǐng)學(xué)生于課文結(jié)束處看到寫(xiě)作時(shí)間：1942、3

2、你知道此時(shí)的中國(guó)是怎樣的狀況嗎？學(xué)生分析這段時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。

3、教師補(bǔ)充。

4、學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的巴金的作品，簡(jiǎn)介巴金。

巴金的經(jīng)歷需簡(jiǎn)介，著重點(diǎn)在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。

二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文，思考問(wèn)題。

形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽(tīng)讀者注意讀者的情況，并思考如下問(wèn)題：

要求：

（1）讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎？請(qǐng)用具體詞語(yǔ)例證，是什么力量令其感情變化。

（2）全文哪些段落寫(xiě)燈光？

討論明示：

（1）作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂(lè)觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示燈光令其感情變化。

（2）3-12段寫(xiě)燈光。

難點(diǎn)：2段到底有沒(méi)有寫(xiě)燈光？應(yīng)該說(shuō)涉及了燈光，或說(shuō)暗寫(xiě)側(cè)寫(xiě)燈光，作者對(duì)于燈光已感覺(jué)到了。“漆黑一片”到“黑色逐漸談”以至“終于分辨出來(lái)了”，這過(guò)程變化靠得是燈光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。

三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容

1、散文“形散而神不散”，形式在于其線索。線索是燈光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出的內(nèi)容脈絡(luò)。

明確：眼前/現(xiàn)實(shí)燈光回憶燈光聯(lián)想燈光眼前/現(xiàn)實(shí)燈光

2、如果我們寫(xiě)這篇文章，多會(huì)從回憶燈光后，便以議論抒情性的語(yǔ)言來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵，可是作者卻聯(lián)想三個(gè)故事，繼續(xù)實(shí)寫(xiě)燈，目的何在？

導(dǎo)析：

（1）請(qǐng)為三個(gè)小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。

（2）兩個(gè)神話故事可否去掉一個(gè)？為什么？寫(xiě)第三個(gè)故事的目的是什么？

（3）聯(lián)想燈光的目的何在？

明確：

（1）

a哈里希島的故事：長(zhǎng)明燈，盼歸之燈，姐姐點(diǎn)燈照亮漁人歸途，長(zhǎng)夜孤燈。

b愛(ài)之光、希洛與利安得爾的故事

c友人投江被救

（2）不能去掉。

因?yàn)榈谝粋€(gè)故事中的燈是指路的燈，第二個(gè)故事中的燈是精神的燈，燈中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二燈光內(nèi)涵不同，第二個(gè)故事中的燈不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。

寫(xiě)第三個(gè)故事目的在于顯示燈的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮，燈光為他帶來(lái)了人間的溫暖和美好的情誼，帶來(lái)了生活的希望與信念，燈的內(nèi)涵在這個(gè)故事中進(jìn)一步被挖掘展示。

（3）聯(lián)想燈光，作者是借此來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵，讓人們?cè)谪S富的感性材料中認(rèn)識(shí)燈的作用，這自然比用議論抒情的方式來(lái)講燈的內(nèi)涵更形象，更能開(kāi)闊人的思維。而且這幾個(gè)故事很具有代表性，現(xiàn)實(shí)與理想，古代與現(xiàn)代，中國(guó)與外國(guó)，人們對(duì)于燈的感情都是一樣的，燈的意義更明了了。

四、小結(jié)

思想內(nèi)容的小結(jié)：

歸納燈包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。

藝術(shù)手法的小結(jié)：

象征手法的運(yùn)用。

善于運(yùn)用聯(lián)想來(lái)感性地揭示文章內(nèi)涵的寫(xiě)法。

五、作業(yè)：

以“燈”為題，用象征手法寫(xiě)一篇揭示“燈”燃燒自己，造福人類(lèi)的品質(zhì)的文章，600字左右。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)：