《高二《菩薩蠻》教學(xué)教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、高二《菩薩蠻》教學(xué)教案一等獎(jiǎng)
導(dǎo)讀： 《菩薩蠻》溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表該派的兩種風(fēng)格，其他人的詞作多蹈襲溫韋余風(fēng)。下面是小編分享的精彩教案，希望能給大家?guī)韼椭?
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解詞的相關(guān)常識(shí)及特點(diǎn);
2、能夠通過對(duì)溫庭筠、韋莊詞的鑒賞，初步了解花間詞的藝術(shù)風(fēng)格。
3 、感受溫庭筠、韋莊詞的風(fēng)格，分析其異同之處。
【資料鏈接】
花間詞和南唐詞
唐五代詞主要有花間詞和南唐詞兩大詞派。
(一)花間詞派是以晚唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派，溫韋外尚有薛昭蘊(yùn)、牛嶠 、張泌、毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽炯等共18人 ，后蜀趙崇祚將此18人詞編為《花間集》，故名。亦稱作“西蜀詞派”。
溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表該派的兩種風(fēng)格，其他人的詞作多蹈襲溫韋余風(fēng)。
(二)南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”(中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相馮延巳)為代表，他們憑借共同的 高 雅而全 面 的文化修養(yǎng)和藝術(shù)情趣，以及獨(dú)特的個(gè)性稟賦和情感體驗(yàn)，賦予南唐詞獨(dú)特的感傷情調(diào)和開闊的詞境，確立了他們結(jié)束“花間”開啟北宋的承上啟下的詞史地位。
(三)花間詞派，向來是“溫韋”并稱。溫詞如周昉、張萱筆下的簪花仕女，簇金結(jié)綠，韋詞如吳道子筆下的淡妝美人，疏朗清秀;溫詞如富麗堂皇之牡丹，韋詞如清新明麗之芙蓉。溫詞多“密而隱”，富于美感的聯(lián)想;韋詞多“顯而疏”，易于直接觸發(fā)情感的感動(dòng)。
同學(xué)們可以通過對(duì)溫庭筠《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)和韋莊《菩薩蠻》(人人盡說江南好)的學(xué)習(xí)，用心體會(huì)溫詞和韋詞以上兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。
【自主學(xué)習(xí)與檢測】
1、理清大意。看注解，合理想像，同學(xué)合作，理出詞的大意。
【合作探究】
1.賞析詞句。
(1)找出詞的韻腳，再前后讀一讀，說說在語感上有怎樣的聽覺之美?
(2)詞寫了哪些意象?想一想作品如何營造出視覺之美的?
(3)“雙雙金鷓鴣”和前面哪些寫照相照應(yīng)?又有怎樣的含義?
(4)詞中的女主人公是怎樣的形象?又有怎樣的情懷?
【拓展探究】
1、補(bǔ)充探究題：
(1)“鬢云欲度香腮雪”一句，“度”字有何好處?對(duì)比虞炎《玉階怨》中“紫藤拂花樹，黃鳥度青枝”句中的“度”字，你覺得哪一個(gè)用得恰當(dāng)?(附：虞炎《玉階怨》：紫藤拂花
樹，黃鳥度青枝。思君一嘆息，苦淚應(yīng)言垂。)
(2) “鬢云欲度香腮雪”一句，“云”極言頭發(fā)之濃之密，“雪”極言腮膚之白。但作者不說“云鬢”、“雪香腮”，而說“鬢云”、“香腮雪”，語言新穎奇特。試分析其妙處。
【自主欣賞溫庭筠代表作】
更漏子·玉爐香
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
2、高二《菩薩蠻》教學(xué)教案
導(dǎo)讀： 《菩薩蠻》溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表該派的兩種風(fēng)格，其他人的詞作多蹈襲溫韋余風(fēng)。下面是小編分享的精彩教案，希望能給大家?guī)韼椭?
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解詞的相關(guān)常識(shí)及特點(diǎn);
2、能夠通過對(duì)溫庭筠、韋莊詞的鑒賞，初步了解花間詞的藝術(shù)風(fēng)格。
3 、感受溫庭筠、韋莊詞的風(fēng)格，分析其異同之處。
【資料鏈接】
花間詞和南唐詞
唐五代詞主要有花間詞和南唐詞兩大詞派。
(一)花間詞派是以晚唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派，溫韋外尚有薛昭蘊(yùn)、牛嶠 、張泌、毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽炯等共18人 ，后蜀趙崇祚將此18人詞編為《花間集》，故名。亦稱作“西蜀詞派”。
溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表該派的兩種風(fēng)格，其他人的詞作多蹈襲溫韋余風(fēng)。
(二)南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”(中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相馮延巳)為代表，他們憑借共同的 高 雅而全 面 的文化修養(yǎng)和藝術(shù)情趣，以及獨(dú)特的個(gè)性稟賦和情感體驗(yàn)，賦予南唐詞獨(dú)特的感傷情調(diào)和開闊的詞境，確立了他們結(jié)束“花間”開啟北宋的承上啟下的詞史地位。
(三)花間詞派，向來是“溫韋”并稱。溫詞如周昉、張萱筆下的簪花仕女，簇金結(jié)綠，韋詞如吳道子筆下的淡妝美人，疏朗清秀;溫詞如富麗堂皇之牡丹，韋詞如清新明麗之芙蓉。溫詞多“密而隱”，富于美感的聯(lián)想;韋詞多“顯而疏”，易于直接觸發(fā)情感的感動(dòng)。
同學(xué)們可以通過對(duì)溫庭筠《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)和韋莊《菩薩蠻》(人人盡說江南好)的學(xué)習(xí)，用心體會(huì)溫詞和韋詞以上兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。
【自主學(xué)習(xí)與檢測】
1、理清大意?？醋⒔?，合理想像，同學(xué)合作，理出詞的大意。
【合作探究】
1.賞析詞句。
(1)找出詞的韻腳，再前后讀一讀，說說在語感上有怎樣的聽覺之美?
(2)詞寫了哪些意象?想一想作品如何營造出視覺之美的?
(3)“雙雙金鷓鴣”和前面哪些寫照相照應(yīng)?又有怎樣的含義?
(4)詞中的女主人公是怎樣的形象?又有怎樣的情懷?
【拓展探究】
1、補(bǔ)充探究題：
(1)“鬢云欲度香腮雪”一句，“度”字有何好處?對(duì)比虞炎《玉階怨》中“紫藤拂花樹，黃鳥度青枝”句中的“度”字，你覺得哪一個(gè)用得恰當(dāng)?(附：虞炎《玉階怨》：紫藤拂花
樹，黃鳥度青枝。思君一嘆息，苦淚應(yīng)言垂。)
(2) “鬢云欲度香腮雪”一句，“云”極言頭發(fā)之濃之密，“雪”極言腮膚之白。但作者不說“云鬢”、“雪香腮”，而說“鬢云”、“香腮雪”，語言新穎奇特。試分析其妙處。
【自主欣賞溫庭筠代表作】
更漏子·玉爐香
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
3、高二語文苦難中的尊嚴(yán)《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)
“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案
教學(xué)目的：
1、品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入：
人生苦短，風(fēng)云難測，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動(dòng)的音符。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。
師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運(yùn)》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答，討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。”
“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的。”
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩意。）
2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？
“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？
討論后小結(jié)：面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問題。
1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說理上各有什么特點(diǎn)？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國平說：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周國平說：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
八、拓展
學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷?、天災(zāi)人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。
對(duì)于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化。《讀本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
資料輯錄:培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時(shí)機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報(bào)復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說隨筆文集》.
單元整合
人生既有燦爛的陽光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn)，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。在人生長河中，我們需要面對(duì)的內(nèi)容將會(huì)有很多很多。本專題重點(diǎn)探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會(huì)挺直，生命才有力量。
本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。圍繞“直面人生”分成三個(gè)板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個(gè)整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討，比較文章對(duì)逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說理方式的不同。
4、《菩薩蠻》教案
菩薩蠻(小山重疊金明滅)
溫庭筠
教學(xué)目標(biāo)：
1.鑒賞全詞通過傳神的神態(tài)、容貌、動(dòng)作的描寫來曲折細(xì)膩地刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)的手法。
2.把握全詞反襯手法的運(yùn)用。
3.了解溫詞的語言風(fēng)格，正確評(píng)價(jià)其思想價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.鑒賞刻畫描寫人物的方法。
2.鑒賞詞中關(guān)鍵字詞。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)把握反襯手法的運(yùn)用。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
為什么要學(xué)習(xí)古典詩歌?
明確：繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，“腹有詩書氣自華”，途徑——鑒賞。
二、簡介花間詞和南唐詞
唐五代詞主要有花間詞和南唐詞兩大詞派。
(一)花間詞派是以晚唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派，溫韋外尚有薛昭蘊(yùn)、牛嶠 、張泌、毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽炯等共18人 ，后蜀趙崇祚將此18人詞編為《花間集》，故名。亦稱作“西蜀詞派”。
溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表該派的兩種風(fēng)格，其他人的詞作多蹈襲溫韋余風(fēng)。
(二)南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”(中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相馮延巳)為代表，他們憑借共同的 高 雅而全 面 的文化修養(yǎng)和藝術(shù)情趣，以及獨(dú)特的個(gè)性稟賦和情感體驗(yàn)，賦予南唐詞獨(dú)特的感傷情調(diào)和開闊的詞境，確立了他們結(jié)束“花間”開啟北宋的承上啟下的詞史地位。
(三)花間詞派，向來是“溫韋”并稱。溫詞如周昉、張萱筆下的簪花仕女，簇金結(jié)綠，韋詞如吳道子筆下的淡妝美人，疏朗清秀;溫詞如富麗堂皇之牡丹，韋詞如清新明麗之芙蓉。溫詞多“密而隱”，富于美感的聯(lián)想;韋詞多“顯而疏”，易于直接觸發(fā)情感的感動(dòng)。
同學(xué)們可以通過對(duì)溫庭筠《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)和韋莊《菩薩蠻》(人人盡說江南好)的學(xué)習(xí)，用心體會(huì)溫詞和韋詞以上兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。
三、作者簡介
溫庭筠，與李商隱并稱“溫李”，與韋莊并稱“溫韋”，花間詞的開山鼻祖，奠定了文人詞“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格。
四、鑒賞詩歌
1、結(jié)合小注，自讀。
提醒注意：一個(gè)詞語有幾種不同的注解，詩無達(dá)詁。以小注②“小山”為例，分析證明此處理解為“眉”更好。
2、齊讀，整體感知內(nèi)容，在這首詞中，塑造了一個(gè)怎樣的人物形象?結(jié)合詞意給“女性”添加定語并作具體分析(指導(dǎo)學(xué)生完成)。
貴族、美麗、寂寞
整合答案：這首詞刻畫了美麗而寂寞的貴族女子形象。
3、在這首詞中，作者是如何來表現(xiàn)人物形象的?(具體分析)先解析題目，明確這是考察對(duì)藝術(shù)手法的把握，這也是鑒賞的第二步)，討論完成。
描寫：肖像、動(dòng)作(細(xì)節(jié))、著裝
4、結(jié)合這首詞，談?wù)勀銓?duì)“綺麗香艷、婉約柔媚”這一風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
明確：所謂“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格，便是指詩歌內(nèi)容多以描繪女子閨中生活情態(tài)為主，帶給人女性化的審美感受的特征。
5、整合前邊的分析過程及結(jié)果，形成一段完整的賞析文字，由學(xué)生完成。
明確：作品中女主人公的感情深藏不露，但可以從“懶”、“遲”的動(dòng)作中窺探出，又可從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中發(fā)現(xiàn)——原來她是一個(gè)孤獨(dú)寂寞的女子。此詞正是通過描寫一個(gè)女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，表現(xiàn)了她慵散無聊的心緒，自矜自憐的情懷。
6、“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”一句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)作簡要賞析。
明確：反襯。
看似平常之筆，實(shí)是絕妙的反襯手法。女主人公獨(dú)處深閨，滿懷惆悵，而入眼的卻是成雙成對(duì)的金鷓鴣，這不僅給她哀怨的心緒添上幾分酸楚和難堪，也點(diǎn)出了她追求的是“成雙成對(duì)”、“愿做鴛鴦不羨仙”的理想。
規(guī)律總結(jié)：
襯托的概念
為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。
襯托又分為兩種形式：
1.正襯; 2.反襯。
方法指導(dǎo)：
如何解答襯托類題目?
襯托分正襯和反襯。正襯通常就叫烘托，烘云托月。襯體作主體的陪襯，突出主體。烘托本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物像明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥耍纭肚亓_敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌;也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是以景物烘托人物，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。古詩中常見的一些“藝術(shù)辯證”的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，互相形成對(duì)比映襯，收到了較好的藝術(shù)效果。)杜牧《齊安郡后池絕句》最后兩句：“盡日無人看微雨，鴛鴦相對(duì)浴紅衣。”以成雙成對(duì)的“鴛鴦”襯托出人孤寂的心情。反襯也叫反映，主體與襯體相反，襯體從反面作背景，烘托主體。
石頭城(唐·劉禹錫)
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。
【析】本詩題為“石頭城”，明顯是寫“石頭城”，但詩歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物——山、潮水、月——入手，寫出了石頭城這一“故國”的沒落與荒涼。
烏衣巷(唐·劉禹錫)
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
【析】本詩與《石頭城》有異曲同工之妙。本詩通過烏衣巷周圍景物——雜草叢生，野花點(diǎn)點(diǎn)，夕陽斜照，舊時(shí)燕飛入普通百姓家——寫出了烏衣巷已不是昔日的烏衣巷了，今日的烏衣巷一片荒涼，昔時(shí)豪門世族已不復(fù)存在。景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點(diǎn)，使人一目了然;也可以用側(cè)面描寫的手法，通過對(duì)其他事物的描寫，來揭示該事物的特點(diǎn)，而且還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運(yùn)用，可以使被描寫的景物的特點(diǎn)，更加鮮明更加突出。在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，作者對(duì)雪景的描寫可謂一絕，用的就是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的藝術(shù)手法：“正是寒冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來”，“……仍舊迎著朔風(fēng)回來?？茨茄?，到晚卻下得緊了”，這是從正面入手，直接突出雪大風(fēng)猛;“仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”，“那間草亭已被雪壓倒了”，“火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”，這是從側(cè)面入手，通過寫草屋的搖振、倒塌，火種的浸滅來間接突出風(fēng)雪之猛烈。兩種描寫手法的結(jié)合，使風(fēng)雪的特點(diǎn)更為突出了。
知識(shí)遷移：
對(duì)比和反襯的區(qū)別：
這兩種手法雖然都同時(shí)出現(xiàn)正反兩個(gè)方面，但區(qū)別還是比較明顯的。反襯只突出一個(gè)方面(正)，另一個(gè)方面(反)只是作為陪襯。如王籍的《入若耶溪》：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”詩中盡管同時(shí)出現(xiàn)“噪”“鳴”和“靜”“幽”，但作者主要表現(xiàn)的是“林靜”和“山幽”，寫“蟬噪”和“鳥鳴”的目的只是為了陪襯，因?yàn)橄s和鳥的聲音聽得越清楚，山林就越幽靜。對(duì)比則不同，正反兩個(gè)方面都是作者所要表達(dá)的。如梅堯臣的《陶者》：“陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”全詩句句對(duì)比，作者既要表達(dá)陶者的勞而不獲，又要表達(dá)剝削者的不勞而獲;既有對(duì)勞動(dòng)人民的同情，又有對(duì)剝削者的憎惡。兩相對(duì)照，鮮明而強(qiáng)烈。
課堂訓(xùn)練
1、詞，又稱 、 等，濫觴于 ，興盛于 ，主要有 和 兩個(gè)大的流派。
2、溫庭筠，字 ， 派之開山鼻祖，與 并稱“溫韋”。
3、拓展閱讀
謁金門 馮延巳
風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼(ruó)紅杏蕊。
斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
(1) 試分析“皺”字的好處。
(2)試比較本詞與溫詞《菩薩蠻》的異同。
五、小結(jié)。
六、布置課后作業(yè)。
教學(xué)反思：
有全面的語文知識(shí)，歡迎大家繼續(xù)閱讀學(xué)習(xí)。
5、高二語文《雷雨》教學(xué)教案
導(dǎo)讀： 曹禺生于天津一個(gè)沒落的封建官僚家庭。在天津南開中學(xué)學(xué)習(xí)期間參加戲劇活動(dòng)，曾擔(dān)任易卜生《玩偶之家》等劇的主角。1929年考入清華大學(xué)外文系，廣泛鉆研從古希臘悲劇到莎士比亞戲劇及契訶夫、易卜生、奧尼爾的劇作。下面是小編分享的精彩教案，希望能給大家?guī)韼椭?
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
1.了解戲劇(劇本)的基本知識(shí)及相關(guān)文學(xué)常識(shí)
2.掌握誦讀劇本臺(tái)詞的基本技巧
3.了解劇情，理解劇中復(fù)雜的人物關(guān)系及戲劇主題
4.能嘗試評(píng)價(jià)周樸園、侍萍、繁漪等人物形象
教學(xué)安排：四課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、進(jìn)入戲劇單元，了解戲劇(劇本)的基本知識(shí)。
教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課前預(yù)習(xí)，對(duì)照《雷雨》(選場)簡析戲劇與小說兩種文學(xué)樣式的主要異同。例：
1.相同點(diǎn)：
①小說主要通過作者的正面描述直接刻畫人物形象，推動(dòng)故事情節(jié)，表現(xiàn)生活和主題;戲劇則是以人物對(duì)話(角色對(duì)白)的形式展開劇情。(臺(tái)詞)
②戲劇(劇本)除臺(tái)詞外，人物的動(dòng)作、神情、衣著服飾、身份經(jīng)歷、舞臺(tái)布景等相對(duì)較少，且用小字集中介紹或用括號(hào)文字在臺(tái)詞中插入;而小說則是完全融于文中，難于分離。
③小說(主要指長篇小說)常常有廣闊的背景和較長的時(shí)間跨度;戲劇則縮天地為一隅，變古今為一瞬，使空間、時(shí)間高度集中。
④劇本的創(chuàng)作有明確的目的性——利于舞臺(tái)演出;小說則需要通過改編，才能搬上舞臺(tái)或銀幕。
2.相同點(diǎn)：
①都是通過刻畫人物性格、塑造人物形象來揭示矛盾，表現(xiàn)重大的生活及社會(huì)主題。
②小說有生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，戲劇有集中尖銳的矛盾沖突。
③都離不開環(huán)境要素的參與。
二、進(jìn)入本課，板書課題：雷雨(曹禺)。介紹相關(guān)作家作品知識(shí)。
【參考資料】
曹禺(1910-1996)，原名萬家寶，祖籍湖北潛江。中國現(xiàn)代杰出的戲劇家，代表作有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等。
曹禺生于天津一個(gè)沒落的封建官僚家庭。在天津南開中學(xué)學(xué)習(xí)期間參加戲劇活動(dòng)，曾擔(dān)任易卜生《玩偶之家》等劇的主角。1929年考入清華大學(xué)外文系，廣泛鉆研從古希臘悲劇到莎士比亞戲劇及契訶夫、易卜生、奧尼爾的劇作。
曹禺和明代戲劇家湯顯祖一起，均被后人譽(yù)為“中國的莎士比亞”。
三、分析劇中人物關(guān)系
1.結(jié)合劇本選場，教師引導(dǎo)學(xué)生初步理清人物關(guān)系
周樸園(礦主，資本家) 魯侍萍(魯貴之妻，曾經(jīng)為周樸園生過兩個(gè)兒子)
周萍(魯侍萍長子，周家大少爺) 魯大海(周樸園、魯侍萍之少子，工人代表)
周沖(繁漪之子，周家二少爺) 魯四鳳(魯貴、魯侍萍之女，在周家作使女)
繁漪(周沖的母親，周樸園續(xù)娶之妻) 魯貴(魯侍萍現(xiàn)任丈夫，在周公館當(dāng)男仆)
2.教師結(jié)合全劇內(nèi)容作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，讓學(xué)生初步了解故事梗概及劇中復(fù)雜的人物關(guān)系和尖銳激烈的矛盾沖突。
第二課時(shí)
一、對(duì)白。以周樸園、魯侍萍臺(tái)詞為主要對(duì)白內(nèi)容。
1.抽男、女生五組，扮演角色對(duì)白。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合舞臺(tái)說明和語境理解角色的語氣、語調(diào)，學(xué)會(huì)較為準(zhǔn)確地把握情感。教師在朗讀和理解上作必要的點(diǎn)撥。
第一組：開頭至“我姓魯”。(魯侍萍在周公館與周樸園的正面接觸)
第二組：“姓魯。你的口音不像北方人”至“說不定，也許記得的。”(回憶三十年前的事，藝術(shù)處理劇本中的時(shí)間跨度，并有力推動(dòng)劇情發(fā)展。)
第三組：“我問過許多那個(gè)時(shí)候到過無錫的人”至“我姓魯，老爺”。(回憶中的生活，一明一暗的心理攻防，二人的關(guān)系愈來愈明顯)
第四組：“侍萍，侍萍，對(duì)了”至“我是這兒四鳳的媽，老爺”。(一個(gè)急于星火，一個(gè)鎮(zhèn)定自若。)
第五組：“她現(xiàn)在老了，嫁給一個(gè)下等人”至“你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識(shí)了。”(關(guān)系明朗，從記憶走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。劇情中的高潮之一)
2.男女生集中對(duì)白。男生讀周樸園，女生讀魯侍萍。
從“你來干什么”至“我這些年的苦不是你拿錢算得清的?！?/p>
二、作業(yè)。進(jìn)一步熟悉本部分臺(tái)詞，理解劇中人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。
第三課時(shí)
一、聽話劇《雷雨》錄音剪輯一：魯侍萍被繁漪所召進(jìn)入周公館，感受到了這屋子里熟悉的環(huán)境氛圍，知道了這是一個(gè)什么樣的所在，也明白了繁漪召她前來的意圖。她決定帶著女兒四鳳離開周公館。
思考以下幾句臺(tái)詞的潛臺(tái)詞：
1.可是我(低聲)剛才瞧見太太跟大少爺說話，所以就沒敢驚動(dòng)您。(魯貴)
2.我也是一直不愿意她出來服侍人。(魯侍萍)
3.以后不會(huì)再見周家的人了。(魯侍萍)
4.有你這樣的母親教育她，這一定比待在這兒好的。
二、聽話劇《雷雨》錄音剪輯二：課文選場部分。感受明星演員們對(duì)臺(tái)詞情感的把握。
第四課時(shí)
一、探究：
1.魯侍萍一開始是要帶著四鳳急于離開周家，并發(fā)誓再也不到周家來;可當(dāng)與周樸園再見面時(shí)，她為什么又那么希望自己被周樸園認(rèn)出來，甚至最后是自報(bào)身份?
2.當(dāng)周樸園知道面前所站的就是日思夜念的梅侍萍時(shí)，他卻一反常態(tài)，忽然變得嚴(yán)厲起來，你認(rèn)為這符合生活的真實(shí)嗎?
3.這部劇本在整體上是一段情緣、兩個(gè)家庭、三大斗爭，它是純粹的愛情悲劇，還是表現(xiàn)了一定社會(huì)主題?
答案：有較強(qiáng)的社會(huì)主題，反映歷史變革時(shí)期極深層的階段矛盾和新舊思想的沖突。
三大斗爭：
夫妻之斗(等級(jí)、門第的封建思想觀念)
父子之斗(資本家和工人階段之間的斗爭)
兄弟之斗(新舊思想之間的矛盾與沖突)
4.作者為什么要用“雷雨”作標(biāo)題，這個(gè)標(biāo)題有沒有別的含義?
從自然的雷雨到社會(huì)的斗爭。
5.你認(rèn)為周樸園對(duì)魯侍萍有沒有真感情?
【參考資料】：
資料一：
樸園由書房進(jìn)，大家俱不動(dòng)，靜寂若死。
周樸園 (在門口)你叫什么?你還不上樓去睡。
周蘩漪 (倨傲地)我請(qǐng)你見見你的好親戚。
周樸園 (見魯媽，四鳳在一起，驚)阿，你，你——你們這是做什么?
周蘩漪(拉四鳳向樸園)這是你的媳婦，你見見。(指著樸園向四鳳)叫他爸爸!(指著魯媽向樸園)你也認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這位老太太。
魯侍萍 太太!
周蘩漪 萍，過來!當(dāng)著你的父親，過來，跟這個(gè)媽叩頭。
周 萍 (難堪)爸爸，我，我——
周樸園 (明白地)怎么——(向魯媽)侍萍，你到底還是回來了。
周蘩漪 (驚)什么?
魯侍萍 (慌)不，不，您弄錯(cuò)了。
周樸園 (悔恨地)侍萍，我想你也會(huì)回來的。
魯侍萍 不，不!(低頭)啊!天!
周蘩漪 (驚愕地)侍萍，什么，她是侍萍?
周樸園 嗯。(煩厭地)蘩你不必再故意地問我，她就是萍兒的母親，三十年前死了的。
周蘩漪 天哪!
周樸園 (沉痛地〕萍兒，你過來。你的生母并沒有死，她還在世上。
周 萍 (半狂地)不是她!爸，您告訴我，不是她!
周樸園 (嚴(yán)厲地)混帳!萍兒，不許胡說。她沒有什么好身世，也是你的母親。
周 萍 (痛苦萬分)哦，爸!
周樸園 (尊重地)不要以為你跟四鳳同母，覺得臉上不好看，你就忘了人倫天性。
魯四鳳 (向母)哦，媽!(痛苦地)
周樸園(沉重地)萍兒，你原諒我。我一生就做錯(cuò)了這一件事。我萬沒有想到她今天還在，今天找到這兒。我想這只能說是天命。(向魯媽嘆口氣)我老了，剛才我叫你走，我很后悔，我預(yù)備寄給你兩萬塊錢?，F(xiàn)在你既然來了，我想萍兒是個(gè)孝順孩子，他會(huì)好好地侍奉你。我對(duì)不起你的地方，他會(huì)補(bǔ)上的。
周 萍 (向魯媽)您——您是我的——
魯侍萍 (不自主地)萍——(回頭抽咽)
周樸園 跪下，萍兒!不要以為自己是在做夢，這是你的生母。
魯四鳳 (昏亂地)媽，這不會(huì)是真的。
魯侍萍 (不語，抽咽)
周蘩漪 (笑向萍，悔恨地)萍，我，我萬想不到是——是這樣，萍——
——以上選自第四幕。
資料二：《序幕》中的相關(guān)內(nèi)容。(略)
二、曹禺《雷雨》中的瑕疵
1.關(guān)于周萍、魯大海、魯貴的年齡問題
2.周樸園第一個(gè)太太的缺少必要的交代
諒解的理由：本部劇作完成于曹禺學(xué)生時(shí)代，是處女作和成名作，時(shí)年僅23歲。
6、高二《蘇幕遮》教學(xué)教案
導(dǎo)讀：《蘇幕遮》是人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第三單元的一首詩，本單元的重點(diǎn)為“因聲求氣 吟詠詩韻”，因此誦讀是本課教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。學(xué)生可在誦讀的基礎(chǔ)上理解詞的內(nèi)容，把握詞人的情感。下面是小編分享的精彩教案，希望能給大家?guī)韼椭?
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：了解作家相關(guān)情況，理解本詞內(nèi)容，提高鑒賞詩詞的能力。
過程與方法：反復(fù)誦讀，合作探究，賞析本詞的表現(xiàn)手法。
情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)詞人的思鄉(xiāng)之情。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】賞析本詞的表現(xiàn)手法。
【學(xué)習(xí)課時(shí)】一課時(shí)
【導(dǎo)學(xué)過程】
一、導(dǎo)入(教師)
通過荷花的圖片配樂將學(xué)生帶入情境之后，與學(xué)生對(duì)話交流，導(dǎo)入新課。
二、作者簡介(學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師檢測。)
周邦彥(1056—1121)字美成，號(hào)清真居士，錢塘(今浙江杭州)人，北宋詞人。周詞講究音律、句法、章法，在藝術(shù)表現(xiàn)上精雕細(xì)琢、追求精巧含蓄的詞境。周邦彥一生在仕途上不得意，幾度奔波于地方州縣，深切地感受到漂泊的滋味，于是羈旅愁思成為他詞作的重要主題。詠物也是周詞的主要題材，新月、春雨、梨花、楊柳等都是他吟詠的對(duì)象。周詞能夠?qū)⒘b旅愁思和所詠之物巧妙地融為一體。其作品善鋪敘而含蓄，富麗精細(xì)，格律精嚴(yán)。著有《片玉集》，也稱《清真集》。
三、初讀感知(在誦讀中感知詩歌的美，生讀，教師范讀。)
誦讀全詞，讀準(zhǔn)字音，讀好節(jié)奏，讀出感情。
四、概括這首詞上下片的內(nèi)容。(學(xué)生完成)
上片寫夏日早晨清新明麗充滿生機(jī)的美景。
下片抒發(fā)了作者思念故鄉(xiāng)的情感。
1、這首詞上片寫景，下片抒情，請(qǐng)從景情關(guān)系的角度簡要分析。
此句運(yùn)用了觸景生情的表現(xiàn)手法。(1分)
詞人在室外見到了搖曳生姿的“風(fēng)荷”，引發(fā)了詞人的思鄉(xiāng)感情。 (2分)
感情抒發(fā)得自然真切，不漏痕跡。(1分)
【教師拓展】觸景生情
《閨怨》 王昌齡
閨中少婦不知愁， 春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色， 悔教夫婿覓封侯。
思路小結(jié)：
(一)答題步驟： 先答出手法(觸景生情)，然后具體分析詩句如何體現(xiàn)(觸景生情)手法，最后指出用了這種手法所起的作用。
(二)答題范式： 本詩運(yùn)用了觸景生情的手法，詩人見到了()景物，引發(fā)了詩人()的感情，使詩人感情抒發(fā)得更( )。
2、“五月漁郎相憶否?”一句用了什么手法，請(qǐng)簡要分析。
此句用了對(duì)面落筆的手法。不直接說自己思念友人，而從對(duì)面落筆，詢問友人是否憶“我”，不僅把自己對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)朋友的思念之情表達(dá)得更細(xì)膩真切，而且使得不落俗套的意境又進(jìn)一層。
【教師拓展】所謂“對(duì)面落筆”(又稱“主客移位”)，是我國古典詩歌中常見的表現(xiàn)手法之一，也稱“對(duì)寫法”。它是在表現(xiàn)懷遠(yuǎn)、思?xì)w之情時(shí),作者不直接抒發(fā)對(duì)對(duì)方的思念之情,而是反彈琵琶,從對(duì)方著筆,委婉含蓄地抒發(fā)對(duì)對(duì)方的真摯感情。
“對(duì)面落筆”常見的類型：
(一)將寫自己與寫對(duì)方相結(jié)合。
《除夜作》 高適
旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然?
故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
(二)通篇純從設(shè)想對(duì)方來展開藝術(shù)構(gòu)思。
《月夜》 杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
六、課堂小結(jié)(教師)
詞的上片主要描繪風(fēng)荷的姿態(tài)，下片由荷花生發(fā)開去，夢回故鄉(xiāng)。 以風(fēng)荷貫穿全文，既細(xì)致傳神地寫景狀物，又通過觸景生情和對(duì)面落筆，頗有詩意地表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。
七、當(dāng)堂檢測(師生互動(dòng)，學(xué)生完成)
邯鄲冬至夜思家 白居易
邯鄲驛里逢冬至，
抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，
還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
問題：三、四句用了什么手法，請(qǐng)簡要分析。
答案：采用對(duì)面落筆的手法。寫自己思家，卻從對(duì)面著筆，寫故鄉(xiāng)的親人在這個(gè)冬至之夜圍坐桌前談?wù)撝Ю镏獾奈?。委婉含蓄地表現(xiàn)了作者的思家之情 。
八、課后作業(yè)
完成語文練習(xí)冊(cè)中《蘇幕遮》的相關(guān)練習(xí)。
九、 板書
上片：寫景 家鄉(xiāng)的風(fēng)荷 觸景生情
下片：抒情 思鄉(xiāng)之情 對(duì)面落筆
十、教學(xué)反思
本次教學(xué)設(shè)計(jì)配合單元教學(xué)重點(diǎn)，圍繞誦讀展開，將吟詠貫穿始終，通過自讀——范讀——生讀——齊讀，使學(xué)生更好地把握詞人的思鄉(xiāng)之情。設(shè)計(jì)的“思路點(diǎn)撥”和“拓展延伸”，強(qiáng)化了答題思路和知識(shí)。課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，以學(xué)生為主體，教師適時(shí)點(diǎn)撥提升。不足之處在于：對(duì)個(gè)別學(xué)生未及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，以后還應(yīng)在這方面下功夫，期待更大的進(jìn)步。
7、高二語文教案《記憶》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1．了解從“”這一獨(dú) 特視角出發(fā)來剖析人生與 人性的寫法，領(lǐng)悟詩情與哲理
2．誦讀及語感的培養(yǎng)
3．借鑒、吸收精美語段
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．精巧的構(gòu)思，層層深入的寫法。
2．比喻、排比的巧妙運(yùn)用
3．安排一課時(shí)。
三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：
（一）詞語解釋：
征兆：事先顯露出來的跡象；征候。
匍匐：①以腹貼地前進(jìn)。②軀體貼地(像蟲、蛇、 龜)緩慢爬行。③使自己俯臥。
芥子jiè：小草，喻輕微纖細(xì)的事物
清醇：清澈無雜質(zhì)。
作孽：做壞事；造孽。
銘記：牢記在心中。
自在：①自由；無拘束。②安閑自得，身心舒暢。③心離煩惱的系縛，通達(dá)無礙。
狹隘：①狹窄。② (指氣量、見識(shí)等)狹小。
執(zhí)拗niù：堅(jiān)持己見，固執(zhí)任性。
泯滅：①消滅；消失。 ②[形跡、印象等] 消滅。
冠冕：①古代皇冠或官員的帽子。②比喻受人擁戴或出人頭地。
真諦：真切的理論和精義；奧妙所在。
（二）作者韓少華：
1933年秋生于北京。中國作協(xié)會(huì)員。1947年于北京二中文學(xué)作品。畢業(yè)后留校任語文教師。在職期間先后于中國人大新聞系旁聽和北京電大中文系就讀。至六十年代，其中《序曲》被認(rèn)為是其成名作。新時(shí)期以來，創(chuàng)作以散文為主，兼及報(bào)告文學(xué)和小說。曾獲得首屆和第二屆全國優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)以及散文，諷刺小品、兒童文學(xué)和小說等多項(xiàng)創(chuàng)作獎(jiǎng)。作品集有《韓少華散文選》、《暖晴》、《碧水悠悠》等。其有些作品已被選入國家正式教材，介紹到海外華人讀書界，并譯為英、法、日等國家。
（三）分析結(jié)構(gòu)：
（1）第一部分：什么是遺忘，眾說 紛紜，這是否說明“”、“忘卻”的是非曲直沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)？究竟怎樣解釋最好？
（2）第二部分的4個(gè)排比句該如何理解？
（3）第三部分連續(xù)使用比喻句，選取“灰燼”“流水”“落花”三個(gè)意象，是要表述與有 關(guān)的什么道理？有何好處？
（四）藝術(shù)特色：
（1）形散神聚，表達(dá)迂回曲折。
（2）哲理化情感和情感化哲理相得益彰。
（3）多用排比、比喻，優(yōu)美的語言和意象，生動(dòng)的問答形式，使文章生動(dòng)活潑，又有典雅氣象。
（五）小結(jié)：
文章到結(jié)尾也沒有回答什么是，只是把當(dāng)作了文章線索，為我們論述了生命的意義和價(jià)值。這就是文章隱含的意圖，言在此而已在彼。這就是的特別之處：文章不是解答“”的概念，而是在揭示所蘊(yùn)含的哲理。最后，用一句名言來表達(dá)學(xué)習(xí)的感想。奧斯特洛夫斯基曾說過：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過………
（六）仿寫訓(xùn)練：
(1)仿寫：提煉“是灰燼、是流水、是落花……”段
消極者說__________________________________________
積極者說____________________________________________
（2）2001年高考第26題：在畫線部分填上恰當(dāng)?shù)脑?，使分?hào)前后內(nèi)容、句式對(duì)應(yīng)，修辭方法相同：
①悲觀者說，希望是地平線，就算看見，也永遠(yuǎn)走不到了；
樂觀者說，希望是________________，______________________，__________________。
②樂觀者說，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；
悲觀者說，風(fēng)是__________________， ____________________。
（七）布置作業(yè)：
課外找一篇散文詩，做讀書筆記。
8、高二語文《沙之書》教學(xué)教案
導(dǎo)讀：我們很熟悉一個(gè)人：他是一位聞名遐邇的音樂家，但是卻在音樂創(chuàng)作的頂峰時(shí)期失去了聽力，這個(gè)人就是貝多芬;今天，我們又將認(rèn)識(shí)一個(gè)人，他以讀書和協(xié)寫作作為生命中最重要的兩件事，他被任命為國立圖書館館長，晚年卻雙目失明，但是仍以口述的方式繼續(xù)創(chuàng)作，他曾經(jīng)寫了一首詩向上帝致敬：“他以如此絕妙的諷刺，同時(shí)給了我書籍和失明……”這個(gè)人便是阿根廷作家博爾赫斯。下面是小編分享的精彩教案，希望能給大家?guī)韼椭?
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解博爾赫斯其人及其作品集。
2、初步感受博爾赫斯小說中虛構(gòu)與想象、事實(shí)與真實(shí)交織的魅力。
3、培養(yǎng)學(xué)生在寫作中的虛構(gòu)能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1、領(lǐng)會(huì)“沙之書”的寓意。
2、把握虛構(gòu)與真實(shí)的統(tǒng)一。
3、打破傳統(tǒng)文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)主義束縛，理解虛構(gòu)對(duì)于小說的重要性。
三、教學(xué)時(shí)間 1課時(shí)
四、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)語
我們很熟悉一個(gè)人：他是一位聞名遐邇的音樂家，但是卻在音樂創(chuàng)作的頂峰時(shí)期失去了聽力，這個(gè)人就是貝多芬;今天，我們又將認(rèn)識(shí)一個(gè)人，他以讀書和協(xié)寫作作為生命中最重要的兩件事，他被任命為國立圖書館館長，晚年卻雙目失明，但是仍以口述的方式繼續(xù)創(chuàng)作，他曾經(jīng)寫了一首詩向上帝致敬：“他以如此絕妙的諷刺，同時(shí)給了我書籍和失明……”這個(gè)人便是阿根廷作家博爾赫斯。
(二)走近博爾赫斯——迷宮的制造者
博爾赫斯(1899～1986)阿根廷詩人、小說家兼翻譯家，被稱為“影響歐美文學(xué)的第一位拉丁美洲作家”，被視為“魔幻文學(xué)的鼻祖”。博爾赫斯是幻想文學(xué)的先驅(qū)，是一個(gè)“玄想型”的作家。他的作品常在東方異國情調(diào)的背景中展開，荒誕離奇且充滿幻想，帶有濃重的神秘色彩。
博爾赫斯生于布宜諾斯艾利斯一個(gè)有英國血統(tǒng)的律師家庭。在日內(nèi)瓦上中學(xué)，在劍橋讀大學(xué)。掌握英、法、德等多國文字。中學(xué)時(shí)代開始寫詩。1919年赴西班牙，與極端主義派及先鋒派作家過從甚密，同編文學(xué)期刊。1923年出版第一部詩集，1935年出版第一本短篇小說集，從此奠定了在阿根廷文壇上的地位。1950年至1953年間任阿根廷作家協(xié)會(huì)主席。1955年任國立圖書館館長、布宜諾斯艾利斯大學(xué)哲學(xué)文學(xué)系教授。1950年獲阿根廷國家文學(xué)獎(jiǎng)，1961年獲西班牙的福門托獎(jiǎng)，1979年獲西班牙的塞萬提斯獎(jiǎng)。
博爾赫斯是一位只寫小文章的大作家，他一生都沒寫過長篇小說，可以說是一個(gè)“以小文章而成大氣候”的作家。博爾赫斯對(duì)自己的評(píng)價(jià)：“我是一個(gè)作家，但更是一個(gè)好讀者”。讀書在博爾赫斯的一生中是具有壓倒性優(yōu)勢的活動(dòng)。博爾赫斯的一生幾乎都是以書為伴的。他從小沉浸在父親巨大的藏書室中，工作后又擔(dān)任圖書管理員、圖書館館長。1955年被任命為國家圖書館時(shí)他的雙目幾近失明，但博爾赫斯仍以口授的方式繼續(xù)寫作，成就驚人。博爾赫斯最有名的小說有兩部，還有一部是《交叉小徑的花園》。
他的婚姻生活并不如意。他長期獨(dú)身，由母親照料生活，直至68歲才與孀居的阿斯泰特米連結(jié)婚，3年后即離異。母親辭世后，他終于認(rèn)定追隨他多年的日裔女秘書瑪麗亞兒玉為終身伴侶。他們1986年在日內(nèi)瓦結(jié)婚。同年，一代文學(xué)大師在日內(nèi)瓦逝世。
重要作品有詩集《布宜諾斯艾利斯的激情》《面前的月亮》《圣馬丁的手冊(cè)》《影子的頌歌》《老虎的金黃》《深邃的玫瑰》，短篇小說集《惡棍列傳》《交叉小徑的花園》《阿萊夫》《死亡與羅盤》《布羅迫埃的報(bào)告》等。還譯有卡夫卡、?？思{等人的作品。
(三)整體感知：用簡短的語句列出小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
開端：陌生人上門推銷書籍
發(fā)展：“我”設(shè)法得到了“沙之書”
高潮：“沙之書”使我煩惱不堪
結(jié)局：“我”把“沙之書”藏進(jìn)了圖書館
(四)文本分析
1、《沙之書》是一本什么樣的書呢?“沙之書”有哪些特性?請(qǐng)快速瀏覽課文后回答。
《沙之書》是一本很老的書，“書頁磨損得很舊”，應(yīng)該有點(diǎn)歷史了。一部神秘的書，來自印度孟買的，印度是佛教的發(fā)源地，給人一種神秘感。
特性：1)異乎尋常的重量 2)里面的文字是我不認(rèn)識(shí)的 3)頁碼的排列引起了我注意 4)盡管一頁頁的翻閱，鐵錨圖案卻再也找不到了 5)封面和手之間總是有好幾頁。仿佛是從書里冒出來的。 6)這本書的頁碼是無窮盡的。沒有首頁，也沒有末頁 7)插畫沒有一張重復(fù) ……
2、小說主人公“我”對(duì)待“沙之書”的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)怎樣變化的過程?
1)吃驚;惶恐;口瞪目呆;
2)占有它的幸福感;怕它被偷掉;
3)擔(dān)心它并不真正無限;
4)成了那本書的俘虜，幾乎不在上街;
5)領(lǐng)悟到那本書是個(gè)可怕的怪物;
6)覺得它是一切煩惱的根源，是一件詆毀和破壞現(xiàn)實(shí)的下流東西;
7)想把它付之一炬，但怕一本無限的書燒起來也無休無止，使整個(gè)地球?yàn)鯚熣螝猓?/p>
8)趁工作人員不注意的時(shí)候，把那本書偷偷地放在一個(gè)陰暗的擱架上……
總結(jié)這種變化：好奇——鉆研——敬畏——恐懼——逃避
起初好奇，然后設(shè)法得到，接著是鉆研，但發(fā)現(xiàn)對(duì)它了解越多，不了解的部分也更多，于是意識(shí)到自己的渺小無奈，緊接著迷失于無法自拔的敬畏，隨之而來的是恐懼，最終選擇逃避、放棄，讓沙之書淹沒在圖書館的書海之中。
面對(duì)好奇之物，有時(shí)我們會(huì)勇往直前，比如那些探索宇宙的科學(xué)家;而有時(shí)會(huì)望而卻步，比如在對(duì)待克隆技術(shù)是否推廣于人這件事上。我們?yōu)槭裁床贿M(jìn)行到底呢?害怕這個(gè)社會(huì)陷入混亂?！拔摇睂?duì)《沙之書》態(tài)度的轉(zhuǎn)變過程，其實(shí)就是我們?cè)诿鎸?duì)未知事物時(shí)的心理變化過程。只是有時(shí)我們會(huì)選擇堅(jiān)持下去，有時(shí)我們會(huì)選擇像小說中的“我”一樣逃避。
為什么最后“我”要躲避這本書呢?
它的無窮無盡讓我害怕。我們已經(jīng)習(xí)慣了“有限”“有序”的概念，突然面對(duì)這樣一個(gè)無限無序之物時(shí)，反而會(huì)有一種無所適從感，甚至是恐懼。
我們很多人害怕黑暗，因?yàn)樗牟豢芍Ｎ覀冊(cè)诿鎸?duì)無法把握的事物時(shí)，總會(huì)莫名其妙地緊張。正因如此，更顯出這篇小說的真實(shí)性，因?yàn)樗讶嗽诿鎸?duì)無窮無盡之物時(shí)的心靈的真實(shí)深度刻畫出來了。
3、“沙之書”的象征意義及作者的寫作目的。
(1)博爾赫斯認(rèn)為，從某種程度上講，現(xiàn)實(shí)就是幻想，幻想就是現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)角度看，這樣一部虛構(gòu)的“無窮無盡”的書在現(xiàn)實(shí)中肯定有象征意義。那么它可以象征什么呢?
無限之物：如無止境的欲望，無窮大的世界，瑣碎繁雜的生活、強(qiáng)大的異己力量、神秘的未知世界、不知其數(shù)的金錢、無法挽留的時(shí)間、變化無常的命運(yùn)、浩瀚無窮的知識(shí)、讓人身心俱疲的愛情等等。
(1941年，博爾赫斯就曾經(jīng)寫過一個(gè)名為《巴別圖書館》的短篇。在那個(gè)短篇里，作者把宇宙想像為“一個(gè)數(shù)目不明確的，也許是無限數(shù)的六面體回廊所構(gòu)成的圖書館”這同樣是一個(gè)無限之物。)
(2)題旨：
小說通過虛構(gòu)，運(yùn)用象征，使“無窮無盡”這一概念形象的展現(xiàn)出來，并將人們面對(duì)無限的那些無所適從的心理真實(shí)地從小說中凸現(xiàn)出來，當(dāng)人物和情節(jié)變得無足輕重時(shí)，剩下的便是“無限”和人類面對(duì)“無限”時(shí)無所適從的真實(shí)，深刻地揭示了主題。
(五)本單元話題探討：
1、關(guān)于虛構(gòu)
“虛構(gòu)的東西必須給人真實(shí)的感覺，必須符合生活發(fā)展的邏輯?！?/p>
事情是假的，但讓人感覺像真的一樣——“藝術(shù)真實(shí)”
“把虛構(gòu)巧妙地偽裝起來”
一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。他仰臥著，那堅(jiān)硬得像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍一抬頭，便看見自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子在肚子尖上幾乎待不住了，眼看就要完全滑落下來。比起偌大的身軀來，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無可奈何地舞動(dòng)著。
——卡夫卡《變形記》
2、本篇小說中，作者為了強(qiáng)調(diào)“沙之書”及他寫的內(nèi)容的真實(shí)性在文中特意交代了那些內(nèi)容?
1)直接說明：不過我的故事一點(diǎn)也不假;
2)書販長相：身材很高;外表整潔;灰色衣服;灰色箱子;頭發(fā)
3)書的樣式：八開大小;布面精裝;書頁磨損;印刷粗糙;頁碼;插畫;
4)書的來歷：平原的村子;用幾個(gè)盧布和一部《圣經(jīng)》換來;主人不識(shí)字;
5)交易過程：退休金和花體字的威克利夫版《圣經(jīng)》交換;
6)看書藏書：用放大鏡檢查，排除偽造的可能，偷偷放在陰暗的擱架上。
(六)結(jié)語
美國作家納博科夫如是說——一個(gè)孩子從尼安德特峽谷里跑出來大叫：“狼來了”，而背后果然緊跟一只大灰狼——這不成其為文學(xué);孩子大叫“狼來了”，而背后并沒有狼——這才是文學(xué)。那個(gè)可憐的小家伙因?yàn)槌吨e次數(shù)太多，最后真的被狼吃掉了純屬偶然，而重要的是下面這一點(diǎn)：在叢生的野草中的狼和夸張的故事中的狼之間有一個(gè)五光十色的過濾片，一副棱鏡，這就是文學(xué)藝術(shù)手段。
9、高二語文教案《六國論》教學(xué)后記
蘇洵的《六國論》為傳統(tǒng)名篇，歷來選作教材。這次教學(xué)《六國論》擬從發(fā)展智力，培養(yǎng)能力這個(gè)角度，作些試驗(yàn)。在方法上，主要是引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
學(xué)習(xí)《六國論》，涉及一些歷史知識(shí)，因此要提供一些歷史材料，為學(xué)生自學(xué)創(chuàng)造條件；同時(shí)再介紹學(xué)生讀一些其他人評(píng)論六國的文章，可以進(jìn)行比較。
為此，我們除課文外，提供以下參考材料和補(bǔ)充教材：
（一）關(guān)于歷史方面的材料：七國興亡概述，北宋政治外交概況（從范文瀾《中國通史簡編》、呂振羽《中國通史》中摘編）。這些材料可幫助學(xué)生了解一些歷史情況，便于理解課文內(nèi)容。
（二）補(bǔ)充教材：蘇轍《六國論》（見《欒城文集》，《古文觀止》曾選入），李楨《六國論》。這兩篇文章也是針對(duì)六國破亡的歷史來發(fā)議論的。三篇《六國論》論述對(duì)象相同，而觀點(diǎn)各異，學(xué)生讀后，可以通過比較，展開討論。為了便于學(xué)生自學(xué)，對(duì)兩篇補(bǔ)充閱讀的《六國論》，教師先作了批注。
在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，教師作扼要講解，著重理清文章脈絡(luò)。
在學(xué)習(xí)課文、補(bǔ)充教材和參考資料后，進(jìn)行寫作指導(dǎo)，講授論事的知識(shí)。目的是把感性材料提高到理性認(rèn)識(shí)，再用理性知識(shí)指導(dǎo)寫作實(shí)踐。
寫作前出些思考題作為啟發(fā)。思考題多一些，以利打開思路。每人被指定一題寫文章，也可以自由選題多寫。有的多選幾題多寫幾篇?jiǎng)t受到鼓勵(lì)。寫作后組織交流，最后教師小結(jié)。小結(jié)內(nèi)容包括以下幾方面：（一）關(guān)于戰(zhàn)國歷史。說明統(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢，但秦并吞六國是侵略，反抗侵略是應(yīng)該的。（二）關(guān)于古人論史。說明歷史是一面鏡子，古人論史多借古喻今，對(duì)古人的觀點(diǎn)應(yīng)批判吸收。今天論史，可以古今有所聯(lián)系，但要適當(dāng)。（三）關(guān)于論說文的寫作。強(qiáng)調(diào)要提高分析能力，注意解決說不出、說不清、說不透的問題。教師小結(jié)時(shí)要根據(jù)學(xué)生作文中出現(xiàn)的問題，有針對(duì)性地來談。
教師講授和同學(xué)發(fā)言交流時(shí)都要求學(xué)生作筆記，這也是一種聽和寫的訓(xùn)練。
在整個(gè)教學(xué)過程中，聽說讀寫可各有側(cè)重，但都著眼于智力、能力的培養(yǎng)，由淺入深，相互聯(lián)系，形成一個(gè)綜合體。
教時(shí)安排：
指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)（二教時(shí)）：抄讀蘇洵《六國論》，借助工具書銓釋課文；朗讀課文（范讀聽讀，領(lǐng)讀跟讀，自讀等）；閱讀參考材料及補(bǔ)充教材；提出問題。這兩節(jié)課的目的是為以下學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
教師講讀（二教時(shí)）：蘇洵《六國論》一教時(shí)，蘇轍、李楨《六國論》合一教時(shí)。這兩節(jié)課的目的是使對(duì)三篇《六國論》有完整的印象。
寫作指導(dǎo)（一教時(shí)）：講授讀寫知識(shí)論事；布置思考題，啟發(fā)寫作。寫作結(jié)合課外練筆進(jìn)行（該班學(xué)生每人有文集，經(jīng)常在課外練筆）。這節(jié)課的目的是從讀過渡到寫，進(jìn)一步消自己的見解。
學(xué)習(xí)匯報(bào)、交流和小結(jié)（二教時(shí)）。這兩節(jié)課在教師組織下由學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)體會(huì)：戰(zhàn)國概況介紹，三篇《六國論》內(nèi)容介紹，根據(jù)思考題所啟發(fā)的一系列問題，闡述各種觀點(diǎn)。既是思想和寫作的交流，也是學(xué)習(xí)效果的檢查。