《高二語(yǔ)文課文《三棵樹》教案一等獎(jiǎng)》屬于語(yǔ)文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容,歡迎參考。
1、高二語(yǔ)文課文《三棵樹》教案一等獎(jiǎng)
一、教學(xué)目標(biāo):
1、理解“樹”在文章中的象征意義;
2、理解認(rèn)識(shí)樹與人相互依存的關(guān)系;
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴
二、教學(xué)重點(diǎn)
“樹”的象征意義的理解
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、樹與人的相互依存的關(guān)系
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)
四、教學(xué)過(guò)程
(一)復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
l三棵樹在文章中究竟指哪三棵樹?
苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹
l作者是由什么引到這三棵樹呢?
一趟長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名
(二)分析文章內(nèi)容
那么究竟這三棵樹有什么特點(diǎn)呢?作者在對(duì)待樹的得失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)通過(guò)展示自己的作品來(lái)談一下.
1、三棵樹的特點(diǎn)
苦楝樹——幼小無(wú)依
枇杷樹——含蓄深沉
石榴樹——熱烈奔放
(教師補(bǔ)充講述“鳥兒、孩子”)
(提示:作者驅(qū)趕鳥和孩子,果樹迎接它們的到來(lái),沒(méi)有怨言、執(zhí)著的付出,不會(huì)埋怨)
那么兩相對(duì)比的話,我們?cè)诠麡涞纳砩峡梢钥吹揭环N什么精神?
(提示:對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神)
2、作者的情感脈絡(luò)
迫切希望得到——隱痛 缺憾
欣喜 滿足 ——迷惑 不舍
(教師補(bǔ)充:在教材中劃出這些地方,并著重處理詞語(yǔ)“隱痛”和“彌補(bǔ)生命的裂痕”,談?wù)勀闶侨绾慰创模浚?/p>
提示:隱痛——詞義——作者沒(méi)有真正的擁有過(guò)(提示:隱痛和缺憾;隱痛很顯然不是錐心的痛,也不是生生的痛,似乎只有在想起的時(shí)候才會(huì)有痛的感覺(jué),原以為自己并沒(méi)有因?yàn)闃涞碾x去而有太多的悲傷,但是只有在經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)苦楝樹的離去是“痛”是缺憾。)
彌補(bǔ)生命的裂痕——擁有了八年,城市建設(shè)失去,連續(xù)使用兩個(gè)“埋葬”,表現(xiàn)作者對(duì)逝去的一種哀悼,可見(jiàn)他情感的悲傷與凄涼,那種得而復(fù)失的感覺(jué)不是簡(jiǎn)單的傷心兩個(gè)字可以形容的
人與樹的關(guān)系就是人與自然的關(guān)系
3、重點(diǎn)語(yǔ)句
l我生命中應(yīng)該有三棵樹的。你如何理解這句話?
提示:火車站——三棵樹
真正只擁有了兩棵樹
希望生命完整
l講解三棵樹和人的生命形態(tài)的關(guān)系
苦楝樹——幼小無(wú)依——幼年
石榴樹——熱烈奔放(成年——壯年)
枇杷樹——含蓄深沉(成年——中老年)
象征手法
l我在這里,我在水里
苦楝樹的確是作者努力想要擁有的第一棵樹(夭折)
沒(méi)有它感覺(jué)人生有了缺憾,因此作者還要不斷的尋找下去
有缺憾的人生是完整的人生,作者渴望完整,因此還要尋找
(“完整”和“完美”)
(三)結(jié)合導(dǎo)讀總結(jié)課文
1、作者與三棵樹的關(guān)系(主要內(nèi)容)
2、人與樹的依存關(guān)系
3、對(duì)生命的思考
(苦楝樹是作者擁有的第一棵樹,它的孤苦無(wú)依,它的不幸夭折,似乎和作者的童年有不盡相同的地方,童年的作者連擁有一棵樹的愿望都顯的那么奢侈,天井大小的地方只能望天,由此可見(jiàn)作者的童年生活不會(huì)比苦楝樹好到哪里。
就如我們的手指一樣,盡管有的手指外觀并不讓你滿意,但是只有五個(gè)手指全部擁有才是完整的,缺少任何一個(gè)都是殘缺的,因此作者希望擁有的是一個(gè)完美的人生。)
作者通過(guò)對(duì)童年記憶中火車站名“三棵樹”的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹,表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
(四)拓展
請(qǐng)對(duì)照蘇童在中滲透的思想情感,結(jié)合你自己的經(jīng)歷談?wù)勀闳松心壳盀橹棺钫湟暤臇|西。
(五)作業(yè)
課前一分鐘演講:假如我是一棵……樹
2、高二語(yǔ)文課文《三棵樹》教案
一、教學(xué)目標(biāo):
1、理解“樹”在文章中的象征意義;
2、理解認(rèn)識(shí)樹與人相互依存的關(guān)系;
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴
二、教學(xué)重點(diǎn)
“樹”的象征意義的理解
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、樹與人的相互依存的關(guān)系
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)
四、教學(xué)過(guò)程
(一)復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
l三棵樹在文章中究竟指哪三棵樹?
苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹
l作者是由什么引到這三棵樹呢?
一趟長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名
(二)分析文章內(nèi)容
那么究竟這三棵樹有什么特點(diǎn)呢?作者在對(duì)待樹的得失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)通過(guò)展示自己的作品來(lái)談一下.
1、三棵樹的特點(diǎn)
苦楝樹——幼小無(wú)依
枇杷樹——含蓄深沉
石榴樹——熱烈奔放
(教師補(bǔ)充講述“鳥兒、孩子”)
(提示:作者驅(qū)趕鳥和孩子,果樹迎接它們的到來(lái),沒(méi)有怨言、執(zhí)著的付出,不會(huì)埋怨)
那么兩相對(duì)比的話,我們?cè)诠麡涞纳砩峡梢钥吹揭环N什么精神?
(提示:對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神)
2、作者的情感脈絡(luò)
迫切希望得到——隱痛 缺憾
欣喜 滿足 ——迷惑 不舍
(教師補(bǔ)充:在教材中劃出這些地方,并著重處理詞語(yǔ)“隱痛”和“彌補(bǔ)生命的裂痕”,談?wù)勀闶侨绾慰创???/p>
提示:隱痛——詞義——作者沒(méi)有真正的擁有過(guò)(提示:隱痛和缺憾;隱痛很顯然不是錐心的痛,也不是生生的痛,似乎只有在想起的時(shí)候才會(huì)有痛的感覺(jué),原以為自己并沒(méi)有因?yàn)闃涞碾x去而有太多的悲傷,但是只有在經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)苦楝樹的離去是“痛”是缺憾。)
彌補(bǔ)生命的裂痕——擁有了八年,城市建設(shè)失去,連續(xù)使用兩個(gè)“埋葬”,表現(xiàn)作者對(duì)逝去的一種哀悼,可見(jiàn)他情感的悲傷與凄涼,那種得而復(fù)失的感覺(jué)不是簡(jiǎn)單的傷心兩個(gè)字可以形容的
人與樹的關(guān)系就是人與自然的關(guān)系
3、重點(diǎn)語(yǔ)句
l我生命中應(yīng)該有三棵樹的。你如何理解這句話?
提示:火車站——三棵樹
真正只擁有了兩棵樹
希望生命完整
l講解三棵樹和人的生命形態(tài)的關(guān)系
苦楝樹——幼小無(wú)依——幼年
石榴樹——熱烈奔放(成年——壯年)
枇杷樹——含蓄深沉(成年——中老年)
象征手法
l我在這里,我在水里
苦楝樹的確是作者努力想要擁有的第一棵樹(夭折)
沒(méi)有它感覺(jué)人生有了缺憾,因此作者還要不斷的尋找下去
有缺憾的人生是完整的人生,作者渴望完整,因此還要尋找
(“完整”和“完美”)
(三)結(jié)合導(dǎo)讀總結(jié)課文
1、作者與三棵樹的關(guān)系(主要內(nèi)容)
2、人與樹的依存關(guān)系
3、對(duì)生命的思考
(苦楝樹是作者擁有的第一棵樹,它的孤苦無(wú)依,它的不幸夭折,似乎和作者的童年有不盡相同的地方,童年的作者連擁有一棵樹的愿望都顯的那么奢侈,天井大小的地方只能望天,由此可見(jiàn)作者的童年生活不會(huì)比苦楝樹好到哪里。
就如我們的手指一樣,盡管有的手指外觀并不讓你滿意,但是只有五個(gè)手指全部擁有才是完整的,缺少任何一個(gè)都是殘缺的,因此作者希望擁有的是一個(gè)完美的人生。)
作者通過(guò)對(duì)童年記憶中火車站名“三棵樹”的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹,表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
(四)拓展
請(qǐng)對(duì)照蘇童在中滲透的思想情感,結(jié)合你自己的經(jīng)歷談?wù)勀闳松心壳盀橹棺钫湟暤臇|西。
(五)作業(yè)
課前一分鐘演講:假如我是一棵……樹
3、二期課改新教材高二語(yǔ)文課文《三棵樹》教案(第二課時(shí))
一、教學(xué)目標(biāo):
1、理解“樹”在文章中的象征意義;
2、理解認(rèn)識(shí)樹與人相互依存的關(guān)系;
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴
二、教學(xué)重點(diǎn)
“樹”的象征意義的理解
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、樹與人的相互依存的關(guān)系
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)
四、教學(xué)過(guò)程
(一)復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
l三棵樹在文章中究竟指哪三棵樹?
苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹
l作者是由什么引到這三棵樹呢?
一趟長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名
(二)分析文章內(nèi)容
那么究竟這三棵樹有什么特點(diǎn)呢?作者在對(duì)待樹的得失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)通過(guò)展示自己的作品來(lái)談一下.
1、三棵樹的特點(diǎn)
苦楝樹——幼小無(wú)依
枇杷樹——含蓄深沉
石榴樹——熱烈奔放
(教師補(bǔ)充講述“鳥兒、孩子”)
(提示:作者驅(qū)趕鳥和孩子,果樹迎接它們的到來(lái),沒(méi)有怨言、執(zhí)著的付出,不會(huì)埋怨)
那么兩相對(duì)比的話,我們?cè)诠麡涞纳砩峡梢钥吹揭环N什么精神?
(提示:對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神)
2、作者的情感脈絡(luò)
迫切希望得到——隱痛
缺憾
欣喜
滿足
——迷惑
不舍
(教師補(bǔ)充:在教材中劃出這些地方,并著重處理詞語(yǔ)“隱痛”和“彌補(bǔ)生命的裂痕”,談?wù)勀闶侨绾慰创模浚?/p>
提示:隱痛——詞義——作者沒(méi)有真正的擁有過(guò)(提示:隱痛和缺憾;隱痛很顯然不是錐心的痛,也不是生生的痛,似乎只有在想起的時(shí)候才會(huì)有痛的感覺(jué),原以為自己并沒(méi)有因?yàn)闃涞碾x去而有太多的悲傷,但是只有在經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)苦楝樹的離去是“痛”是缺憾。)
彌補(bǔ)生命的裂痕——擁有了八年,城市建設(shè)失去,連續(xù)使用兩個(gè)“埋葬”,表現(xiàn)作者對(duì)逝去的一種哀悼,可見(jiàn)他情感的悲傷與凄涼,那種得而復(fù)失的感覺(jué)不是簡(jiǎn)單的傷心兩個(gè)字可以形容的
人與樹的關(guān)系就是人與自然的關(guān)系
3、重點(diǎn)語(yǔ)句
l我生命中應(yīng)該有三棵樹的。你如何理解這句話?
提示:火車站——三棵樹
真正只擁有了兩棵樹
希望生命完整
l講解三棵樹和人的生命形態(tài)的關(guān)系
苦楝樹——幼小無(wú)依——幼年
石榴樹——熱烈奔放(成年——壯年)
枇杷樹——含蓄深沉(成年——中老年)
象征手法
l我在這里,我在水里
苦楝樹的確是作者努力想要擁有的第一棵樹(夭折)
沒(méi)有它感覺(jué)人生有了缺憾,因此作者還要不斷的尋找下去
有缺憾的人生是完整的人生,作者渴望完整,因此還要尋找
(“完整”和“完美”)
(三)結(jié)合導(dǎo)讀總結(jié)課文
1、作者與三棵樹的關(guān)系(主要內(nèi)容)
2、人與樹的依存關(guān)系
3、對(duì)生命的思考
(苦楝樹是作者擁有的第一棵樹,它的孤苦無(wú)依,它的不幸夭折,似乎和作者的童年有不盡相同的地方,童年的作者連擁有一棵樹的愿望都顯的那么奢侈,天井大小的地方只能望天,由此可見(jiàn)作者的童年生活不會(huì)比苦楝樹好到哪里。
就如我們的手指一樣,盡管有的手指外觀并不讓你滿意,但是只有五個(gè)手指全部擁有才是完整的,缺少任何一個(gè)都是殘缺的,因此作者希望擁有的是一個(gè)完美的人生。)
作者通過(guò)對(duì)童年記憶中火車站名“三棵樹”的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹,表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
(四)拓展
請(qǐng)對(duì)照蘇童在本文中滲透的思想情感,結(jié)合你自己的經(jīng)歷談?wù)勀闳松心壳盀橹棺钫湟暤臇|西。
(五)作業(yè)
課前一分鐘演講:假如我是一棵……樹
4、高二語(yǔ)文課文《三棵樹》教學(xué)設(shè)計(jì)范文
一、教學(xué)目標(biāo):
1、理解“樹”在文章中的象征意義;
2、理解認(rèn)識(shí)樹與人相互依存的關(guān)系;
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴
二、教學(xué)重點(diǎn)
“樹”的象征意義的理解
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、樹與人的相互依存的關(guān)系
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)
四、教學(xué)過(guò)程
(一)復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
l三棵樹在文章中究竟指哪三棵樹?
苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹
l作者是由什么引到這三棵樹呢?
一趟長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名
(二)分析文章內(nèi)容
那么究竟這三棵樹有什么特點(diǎn)呢?作者在對(duì)待樹的得失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)通過(guò)展示自己的作品來(lái)談一下。
1、三棵樹的特點(diǎn)
苦楝樹——幼小無(wú)依
枇杷樹——含蓄深沉
石榴樹——熱烈奔放
(教師補(bǔ)充講述“鳥兒、孩子”)
(提示:作者驅(qū)趕鳥和孩子,果樹迎接它們的到來(lái),沒(méi)有怨言、執(zhí)著的付出,不會(huì)埋怨)
那么兩相對(duì)比的話,我們?cè)诠麡涞纳砩峡梢钥吹揭环N什么精神?
(提示:對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神)
2、作者的情感脈絡(luò)
迫切希望得到——隱痛 缺憾
欣喜 滿足 ——迷惑 不舍
(教師補(bǔ)充:在教材中劃出這些地方,并著重處理詞語(yǔ)“隱痛”和“彌補(bǔ)生命的裂痕”,談?wù)勀闶侨绾慰创???/p>
提示:隱痛——詞義——作者沒(méi)有真正的擁有過(guò)(提示:隱痛和缺憾;隱痛很顯然不是錐心的痛,也不是生生的痛,似乎只有在想起的時(shí)候才會(huì)有痛的感覺(jué),原以為自己并沒(méi)有因?yàn)闃涞碾x去而有太多的悲傷,但是只有在經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)苦楝樹的離去是“痛”是缺憾,二期課改新教材高二語(yǔ)文課文《三棵樹》教案(第二課時(shí))(網(wǎng)友來(lái)稿)教案。)
彌補(bǔ)生命的裂痕——擁有了八年,城市建設(shè)失去,連續(xù)使用兩個(gè)“埋葬”,表現(xiàn)作者對(duì)逝去的一種哀悼,可見(jiàn)他情感的悲傷與凄涼,那種得而復(fù)失的感覺(jué)不是簡(jiǎn)單的傷心兩個(gè)字可以形容的
人與樹的關(guān)系就是人與自然的關(guān)系
3、重點(diǎn)語(yǔ)句
l我生命中應(yīng)該有三棵樹的,高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《二期課改新教材高二語(yǔ)文課文《三棵樹》教案(第二課時(shí))(網(wǎng)友來(lái)稿)教案》。你如何理解這句話?
提示:火車站——三棵樹
真正只擁有了兩棵樹
希望生命完整
l講解三棵樹和人的生命形態(tài)的關(guān)系
苦楝樹——幼小無(wú)依——幼年
石榴樹——熱烈奔放(成年——壯年)
枇杷樹——含蓄深沉(成年——中老年)
象征手法
l我在這里,我在水里
苦楝樹的確是作者努力想要擁有的第一棵樹(夭折)
沒(méi)有它感覺(jué)人生有了缺憾,因此作者還要不斷的尋找下去
有缺憾的人生是完整的人生,作者渴望完整,因此還要尋找
(“完整”和“完美”)
(三)結(jié)合導(dǎo)讀總結(jié)課文
1、作者與三棵樹的關(guān)系(主要內(nèi)容)
2、人與樹的依存關(guān)系
3、對(duì)生命的思考
(苦楝樹是作者擁有的第一棵樹,它的孤苦無(wú)依,它的不幸夭折,似乎和作者的童年有不盡相同的地方,童年的作者連擁有一棵樹的愿望都顯的那么奢侈,天井大小的地方只能望天,由此可見(jiàn)作者的童年生活不會(huì)比苦楝樹好到哪里。
就如我們的手指一樣,盡管有的手指外觀并不讓你滿意,但是只有五個(gè)手指全部擁有才是完整的,缺少任何一個(gè)都是殘缺的,因此作者希望擁有的是一個(gè)完美的人生。)
作者通過(guò)對(duì)童年記憶中火車站名“三棵樹”的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹,表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
(四)拓展
請(qǐng)對(duì)照蘇童在中滲透的思想情感,結(jié)合你自己的經(jīng)歷談?wù)勀闳松心壳盀橹棺钫湟暤臇|西。
(五)作業(yè)
課前一分鐘演講:假如我是一棵……樹
5、高二課文《合歡樹》教案
《合歡樹》是史鐵生用樸實(shí)的語(yǔ)言譜寫的一支感人至深的真情之曲,震動(dòng)了每一位讀者的心靈。下面是小編分享的課文教案,一起來(lái)看一下吧。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.把握文章的脈絡(luò)線索。
2.引導(dǎo)學(xué)生研讀和品味作品,體會(huì)作者沉靜、淡然的語(yǔ)言風(fēng)格所具有的情感張力。
3.感悟滲透在字里行間的母子深情,引導(dǎo)學(xué)生感受母愛(ài)、學(xué)會(huì)珍惜。
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會(huì)作者沉靜、淡然的語(yǔ)言所具有的情感張力。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解合歡樹豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。
【教學(xué)方法】
閱讀、討論
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、明確教學(xué)目標(biāo)
從文章題目和文體入手把握文章內(nèi)容。
二、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)環(huán)節(jié)
1.導(dǎo)入新課。
孟郊詩(shī)云:“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?”
李陵悲吟:“老母已死,雖欲報(bào)恩將安歸?”
人啊,恬然于父母鑄就的港灣,便會(huì)向往外面世界的精彩;能夠承歡于爹媽的膝下,誰(shuí)又能夠理解母愛(ài)的偉大?人們常說(shuō),“只有失去了,才知道珍貴”,史鐵生的《合歡樹》里蘊(yùn)含著的,就是這樣一份對(duì)于他母親的沉甸甸的回憶。
2.快速閱讀課文,初步感知。
3.品味母親的形象。
問(wèn)題:母親生前的哪些話、哪些事至今還纏繞著“我”?
(1)關(guān)于“我”在一次作文競(jìng)賽中得了第一的事,母親在“我”十歲和二十歲時(shí)有何不同的表現(xiàn),作者為什么要寫這件事?
答:十歲那年,“我”在一次作文競(jìng)賽中得了第一,但母親沒(méi)有表?yè)P(yáng)“我”,而是急著跟“我”說(shuō)她自己小時(shí)候作文做得還要好,還說(shuō)“我那時(shí)可能還不到十歲呢”,這讓“我”聽(tīng)得掃興,就裝著根本不注意她的話,對(duì)著墻打乒乓球,把她氣得夠嗆;二十歲,“我”的兩條腿殘廢了,對(duì)治好“我”的腿終于絕望的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)我在寫小說(shuō),母親舊話重提,“你小時(shí)的作文不是得過(guò)第一”。
作者為什么要寫這件事?
就形式而言,作者采用了先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法。對(duì)同一件事,母親先后說(shuō)過(guò)不相同的話,這是由于“我”的境遇不同,因此目的和用意也就很不一樣。對(duì)于年少的心高氣傲的急切期待母親表?yè)P(yáng)的孩子來(lái)說(shuō),一瓢冷水可以讓孩子冷靜,不至于驕傲、自滿;對(duì)于因殘疾而絕望的青年,母親舊話重提,“你小時(shí)的作文不是得過(guò)第一”,這是激勵(lì),以此鼓勵(lì)“我”振作精神,把寫作的路走下去,以獲得生的勇氣和尊嚴(yán),可見(jiàn)母親用心良苦。在這一抑一揚(yáng)之間,母親的聰明和偉大展露無(wú)遺。
就內(nèi)容而言,通過(guò)這件事可以看出,至今還在纏繞著“我”的既有母親的慈愛(ài)、教子之道,還有母親的美麗和悲傷。正是這一切的一切,才使我在母親去世多年后仍對(duì)她無(wú)法忘懷。
(2)課文描述了給“我”治病過(guò)程中母親的哪些細(xì)節(jié)?
答:“為了我的腿,她頭上開(kāi)始有了白發(fā)?!?肖像描寫)
“母親的全副心思卻還放在給我治病上,到處找大夫,打聽(tīng)偏方,花很多錢,她總能找來(lái)些稀奇古怪的藥,讓我吃,讓我喝,或者是洗、敷、熏、灸?!薄澳赣H驚惶了幾個(gè)月,晝夜守著我?!?動(dòng)作描寫)
“再試一回,不試你怎么知道會(huì)沒(méi)用?”(語(yǔ)言描寫)
(3)母親是怎樣鼓勵(lì)“我”寫作的?
答:鼓勵(lì)“我”好好寫作:“你小時(shí)的作文不是得過(guò)第一?”“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候,我也想過(guò)搞寫作。”
為“我”借書:“她到處去給我借書?!?/p>
推“我”去看電影:“頂著雨或冒了雪推我去看電影。”
(4)通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫,表現(xiàn)了怎樣的一種母愛(ài)?
母愛(ài)是無(wú)條件的,無(wú)私無(wú)怨、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、寬厚仁慈、犧牲自我……
4.快速自讀課文,深入理解文意。
問(wèn)題:課文為什么要以“合歡樹”做題目呢?
(1)母親為什么要栽這棵合歡樹呢?
答:合歡樹是作者個(gè)人命運(yùn)的寫照,也是母愛(ài)的具體的體現(xiàn)物。母親把對(duì)兒女的疼愛(ài)融入在對(duì)合歡樹的精心呵護(hù)和培育中。合歡樹從弱小到長(zhǎng)大長(zhǎng)強(qiáng)長(zhǎng)壯與史鐵生由殘疾到對(duì)生命有所感悟,堅(jiān)定地活下來(lái)有相似之處。
(2)為什么我后來(lái)到院子里想去看而又不去看那棵合歡樹?
答:合歡樹融入了作者對(duì)母親無(wú)以回報(bào)的愧疚之情。母親為他付出太多太多,犧牲了一個(gè)正常女人所追求的事業(yè)、生活和愛(ài)情。如果自己不殘疾的話,母親的生活會(huì)是另外一種樣子。
(3)如何理解“悲傷也成享受”這句話的含義?
答:母親的去世讓人悲傷,合歡樹里有作者對(duì)自己命運(yùn)的一種感傷,傳遞出人事代謝的無(wú)奈之感。但深摯的母愛(ài)卻始終溫暖鼓舞著作者,感傷過(guò)后對(duì)生活充滿更堅(jiān)定的信念。
(4)小結(jié):
合歡樹雖沒(méi)有在第一部分出現(xiàn),但是,通過(guò)母親對(duì)合歡樹的照料,通過(guò)寫合歡樹的生長(zhǎng),母親的內(nèi)心世界得到進(jìn)一步的展示,母子的情結(jié)也得到進(jìn)一步的深化。母親的形象隨著合歡樹的生長(zhǎng)而凸現(xiàn)出來(lái),作者對(duì)母親的那份深深的情愫也伴隨著合歡樹的生長(zhǎng)而升華。
5.歸納寫法,積累閱讀經(jīng)驗(yàn)。
這篇文章寫了什么內(nèi)容,主題是什么,用了什么手法?
以物來(lái)命名的散文,有以下幾個(gè)特點(diǎn):
(1)物融入了一段故事,而且是一段感人的故事。
(2)融入了作者的真情實(shí)感在里面,是作者內(nèi)心情感的物化。
(3)作為一種象征,借物來(lái)表現(xiàn)高尚的品格。如冰心的《小橘燈》,茅盾的《白楊禮贊》。
三、作業(yè)
1.查找并摘抄有關(guān)“母愛(ài)意義”、“生命意義”的精彩語(yǔ)錄。
2.寫一篇300字的讀后感,《感悟母愛(ài)》。
6、高二課文《幸福從細(xì)小處開(kāi)始》教案
《幸福從細(xì)小處開(kāi)始》讓我們了解 了富蘭克林的生平事跡,學(xué)習(xí)并傳承富蘭克林的精神,感受專主的人格魅力。下面是小編分享的課文教案,一起來(lái)看一下吧。
一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì):
(一)知識(shí)與能力:
1、從文中細(xì)小處感悟幸福。
2、體會(huì)自傳中富蘭克林簡(jiǎn)樸凝練、準(zhǔn)確明了的文風(fēng)。
3、了解自傳的特點(diǎn),掌握自傳的寫法。
4、訓(xùn)練學(xué)生的“說(shuō)”的能力——演講能力
“聽(tīng)”的能力——快速捕捉演講內(nèi)容的能力。
(二)過(guò)程與方法:
1、通過(guò)同學(xué)的介紹了解富蘭克林一生的功績(jī)。
2、快速瀏覽課文,找出文章的要點(diǎn)、主旨,把握文章的結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容。
3、通過(guò)將學(xué)生習(xí)作與展開(kāi)對(duì)比,進(jìn)一步明確自傳的寫法。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀:
讀傳記學(xué)精神,感受富蘭克林的美德,注重細(xì)節(jié)造福大眾,也讓自己成就大業(yè)。
二、教材內(nèi)容及重點(diǎn)、難點(diǎn)分析:
(一)教材內(nèi)容分析:
1、作為傳記的學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)掌握了傳記文學(xué)的基本閱讀思路和方法。作為選修課,應(yīng)在節(jié)選的傳記文的基礎(chǔ)之上進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?,讓學(xué)生更加全面地了解傳主的高貴品格。
2、的思路清晰、選材精細(xì)、文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)于學(xué)生進(jìn)行自傳的創(chuàng)作的有很好的啟迪作用。結(jié)合的特點(diǎn),讓學(xué)生更好地掌握自傳的寫作方法。
(二)教學(xué)重、難點(diǎn)分析:
1、教學(xué)重點(diǎn):
(1)從文中細(xì)小處感悟幸福。
(2)了解自傳的特點(diǎn),掌握自傳的寫法。
2、教學(xué)難點(diǎn):了解自傳的特點(diǎn),掌握自傳的寫法。
三、教學(xué)設(shè)想:
傳記的學(xué)習(xí)是為了讓學(xué)生能夠通過(guò)閱讀傳記,感受傳主的高尚人格,進(jìn)而有所借鑒,從而更好地規(guī)劃自己的人生。因此在進(jìn)行傳記教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中,力求讓學(xué)生走進(jìn)文本,讓他們從文中感受傳主的精神,用傳主的精神來(lái)激勵(lì)學(xué)生。因此結(jié)合選修課的特點(diǎn),在進(jìn)一步拓展學(xué)生對(duì)傳主理解的同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力,將對(duì)課文的拓展巧妙地轉(zhuǎn)化為聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的內(nèi)容。
因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)有了較多的傳記文閱讀經(jīng)驗(yàn),因此對(duì)這篇傳記的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主,以教師的點(diǎn)撥為輔,在掌握了傳主的高尚人格之后,重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生將以往學(xué)過(guò)的自傳以及自已所寫自傳展開(kāi)橫向的對(duì)比,來(lái)加深對(duì)自傳寫法的認(rèn)識(shí),并通過(guò)修改自己的傳記來(lái)強(qiáng)化對(duì)自傳寫作的理解。
四、教學(xué)媒體設(shè)計(jì):
在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用CAI課件進(jìn)行輔助教學(xué),通過(guò)對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題的歸納整理,加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和鞏固。
五、課時(shí)安排:1課時(shí)
六、課前準(zhǔn)備:
1、預(yù)習(xí)《幸福從細(xì)小從開(kāi)始》。 2、每人寫一篇自傳。
七、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì):
(一)圍繞傳主的主要業(yè)績(jī)展開(kāi)演講,拓寬學(xué)生對(duì)傳主的認(rèn)識(shí):
由三位學(xué)生分別從學(xué)習(xí)、道德和科學(xué)三個(gè)不同的角度對(duì)富蘭克林展開(kāi)介紹,拓寬學(xué)生對(duì)富蘭克林的了解,進(jìn)而引起學(xué)生對(duì)富蘭克林的興趣。
(通過(guò)聽(tīng)講學(xué)生的復(fù)述一方面引導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)演講時(shí)要集中注意力,適當(dāng)做筆記以增強(qiáng)聽(tīng)的效果,這樣才能有所收獲。另一方面引導(dǎo)演講者在介紹人物的過(guò)程當(dāng)中,一定要盡可能的通過(guò)相關(guān)細(xì)節(jié)的描寫來(lái)強(qiáng)化人物的性格,而非泛泛而談,此外,也可適當(dāng)引導(dǎo)演講者適當(dāng)運(yùn)用重音、重復(fù)、語(yǔ)調(diào)的變化來(lái)強(qiáng)化重點(diǎn)內(nèi)容的能力。真正使學(xué)生的演講成為課堂有機(jī)的組成部分,提高課堂的效率。)
(二)導(dǎo)語(yǔ):
在《從文自傳》中,我們看到了一本“大書”——大自然和社會(huì)生活對(duì)沈從文一生所產(chǎn)生的影響,在《畫布里搏斗的人生》中,我們看到了謝坤山對(duì)繪畫那種執(zhí)著不輟的狂熱對(duì)他的藝術(shù)人生所產(chǎn)生的影響。那么,又是什么造就了如此優(yōu)秀的富蘭克林呢?我們只要認(rèn)真地讀他的自傳就可以讀到很多很多,今天我們就借助他的自傳節(jié)選部分的學(xué)習(xí),來(lái)感受一下究竟是什么造就了富蘭克林這樣一位偉大的人物?!缎腋募?xì)小處開(kāi)始》
(三)預(yù)習(xí)檢測(cè):——多媒體課件顯示
朗讀下列詞語(yǔ),注意加點(diǎn)字的讀音。
泥淖nào 彌漫mí 酬金chóu 羸弱léi 碾踏 niǎn 渲染xuàn 熾熱chì 喝令hè 毗鄰pí 體己tī
(四)整體感知:
1、分析文章的題目。
從分析文章的題目入手,引導(dǎo)學(xué)生尋找文中與文題相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句,找出文章的主旨句。
2、明確全文的主旨句。
明確:“人類的幸福,并不是由百年難遇的巨大機(jī)遇帶來(lái)的,而是由每天產(chǎn)生的細(xì)小利益匯集而成。”
3、請(qǐng)細(xì)讀全文,找出作者是從哪些事情上得出這個(gè)結(jié)論的?請(qǐng)用幾個(gè)短語(yǔ)來(lái)概括這幾件事。
參考答案:路面的修整、路燈的改造、街面的清掃
(這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是為了訓(xùn)練學(xué)生在文中提取取信息和概括信息的能力。)
(在完成了這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)之后,引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)過(guò)的幾篇自傳的結(jié)構(gòu)展開(kāi)橫向的對(duì)比,比如《我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書》和《畫布里搏斗的人生》,讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比明確在寫作自傳的過(guò)程當(dāng)中要根據(jù)不同的寫作目的巧妙的構(gòu)思謀篇,也即在“學(xué)習(xí)鏈接”中提到的“手巧”。并暗示學(xué)生同自己寫作的傳記在結(jié)構(gòu)上展開(kāi)對(duì)比。)
(五)重點(diǎn)研讀:——多媒體課件顯示
1、從文中哪些細(xì)節(jié)描寫可以看出作者是一個(gè)非常注重細(xì)小之處的人?
(這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生深入到文本中更加深刻地體會(huì)傳主的精神,同時(shí)也是為了引導(dǎo)學(xué)生在寫作自傳的時(shí)候能夠有意識(shí)地融入細(xì)節(jié)描寫來(lái)突出自已的性格特點(diǎn)。)
2、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)了這篇傳記之后,富蘭克林給自己留下的最深印象是什么,對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)人生產(chǎn)生了怎樣的影響。
(這一問(wèn)題的提出是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了傳記之后,對(duì)傳主的人格精神有一個(gè)整體的把握,同時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)傳記的目的就是要讓自己從中獲得人生啟迪。)
3、我們除了可以感受到富蘭克林是一個(gè)觀察敏銳,對(duì)公眾利益十分關(guān)心的具有實(shí)干精神的政治家之外之,通過(guò)文本的的閱讀,還能感受到富蘭克林其他方面的性格特點(diǎn)嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
(這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生在基本上了解了傳主的主要性格特征之后,能夠更加深入到文本之中。因?yàn)閷?duì)于傳記的閱讀,不同的人從文本中所受到的啟發(fā)是不盡相同的,很多時(shí)候是從個(gè)人的實(shí)際出發(fā),取己之所需,所以帶有很強(qiáng)的個(gè)性色彩,因此希望借此引導(dǎo)學(xué)生能夠從傳主身上得出自己人性化的理解,培養(yǎng)個(gè)性化閱讀的習(xí)慣,不要人云亦云。)
(在這一環(huán)節(jié)中,對(duì)于自傳寫作的引導(dǎo)重點(diǎn)在“眼細(xì)”上,希望學(xué)生能在自己的人生經(jīng)歷中挖掘出一些細(xì)節(jié)來(lái)刻畫自己的性格,使傳主的形象能夠更加豐滿突出。)
(六)從比較中明確自傳的寫法并加以小結(jié):——多媒體課件顯示
1、借助所學(xué)過(guò)的自傳,談對(duì)創(chuàng)作自傳的看法。
寫自傳文應(yīng)做到“心誠(chéng)”、“眼細(xì)”、“手巧”。(見(jiàn)“學(xué)習(xí)鏈接”)
(1)寫自傳的目的:
明確:刻畫真實(shí)的自己,讓他人認(rèn)識(shí)自己、了解自己。
記錄自己獨(dú)特的人生及情感體驗(yàn),傳達(dá)對(duì)人生的思考感悟,促使自己反觀人生,規(guī)劃人生。
(2)寫好自傳的方法:
(先由學(xué)生借助所學(xué)的自傳,談這些自傳對(duì)自己的啟發(fā),在學(xué)生談的基礎(chǔ)上由教師小結(jié)。)
明確:要選擇和組織好材料;生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫有助于更好地塑造人物;應(yīng)蘊(yùn)涵一定的人生哲理。
2、從學(xué)生的自傳習(xí)作中選取有代表性的兩篇,以小組為單位,通過(guò)討論,明確在自傳的寫作中存在怎樣的不足以及提出切實(shí)可行的修改意見(jiàn),為修改自已的傳記做準(zhǔn)備。
參考:沒(méi)有學(xué)會(huì)選擇有代表性的事件來(lái)刻畫自已的性格,缺少生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫;沒(méi)有折射出一定的人生哲理。
(七)作業(yè):在自己原來(lái)所寫的自傳的基礎(chǔ)上圍繞老師提示的問(wèn)題進(jìn)一步加以修改,并定稿。
7、高二課文《扼住命運(yùn)的咽喉》教案
《扼住命運(yùn)的咽喉》中勇氣和毅力是全文的亮點(diǎn),而充滿希望、絕不放棄的精神成為了貫穿全文的主旨。下面是小編分享的課文教案,一起來(lái)看一下吧。
教學(xué)目標(biāo)
1、了解貝多芬一生的重要事件。
2、學(xué)習(xí)并體會(huì)評(píng)傳的寫作特點(diǎn)。
3、了解貝多芬充滿磨難而又始終挑戰(zhàn)命運(yùn)的奮斗的一生。
4、引導(dǎo)學(xué)生感悟和學(xué)習(xí)貝多芬那種敢于“扼住命運(yùn)咽喉”的大無(wú)畏精神。
5、培養(yǎng)學(xué)生樹立在艱難困苦的環(huán)境中面對(duì)挫折決不低頭,為實(shí)現(xiàn)美好理想勇往直前生活下去的堅(jiān)定信念。
重點(diǎn)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生感悟和學(xué)習(xí)貝多芬那種敢于“扼住命運(yùn)咽喉”的大無(wú)畏精神。培養(yǎng)學(xué)生樹立在艱難困苦的環(huán)境中面對(duì)挫折決不低頭,為實(shí)現(xiàn)美好理想勇往直前生活下去的堅(jiān)定信念。
教具準(zhǔn)備
多媒體
教學(xué)過(guò)程與教學(xué)內(nèi)容
一初識(shí)傳主
(Beethoven,1770-1827)德國(guó)著名的作曲家、鋼琴演奏家、指揮家,維也納古典樂(lè)派代表人物之一。他一共創(chuàng)作了9首交響曲、35首鋼琴奏鳴曲、10部小提琴奏鳴曲等。這些作品對(duì)音樂(lè)的發(fā)展都有著深遠(yuǎn)影響,因此被尊稱為“樂(lè)圣”。
二作者簡(jiǎn)介
羅曼·羅蘭:(1866--1944)法國(guó)作家、音樂(lè)學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。主要傳記作品:《甘地傳》和三位名人傳:《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。1915年,被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
三整體感知
節(jié)選部分寫的是貝多芬哪個(gè)階段的哪些人生經(jīng)歷?
四課文研析
(一)扼住命運(yùn)的咽喉”之一:艱苦的童年
思考1:貝多芬的童年生活對(duì)他后來(lái)的生活、事業(yè)有什么影響?
使貝多芬過(guò)早地承擔(dān)起生活的重?fù)?dān),這培養(yǎng)了他強(qiáng)烈的責(zé)任感、堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)幍囊庵疽约蔼?dú)立的精神;而當(dāng)時(shí)他體會(huì)到的痛苦、孤獨(dú)、無(wú)助,或許是他陰郁性格的根源。
思考2:為什么要大篇幅寫貝多芬的故鄉(xiāng)的美麗呢?
大自然滋養(yǎng)了貝多芬細(xì)膩溫柔的情感,在不幸的生活中,他從自然的美麗中得到了安慰,尤其是他美麗的故鄉(xiāng),萊茵的歌謠便是他苦難的心靈的藥。他音樂(lè)中寬廣的意境和淳樸的旋律都來(lái)源于大自然的靈感。
(二)“扼住命運(yùn)的咽喉”之二:耳聾
思考:貝多芬在事業(yè)順利發(fā)展的時(shí)候耳朵聾了,他是如何面對(duì)這次打擊的?
瞞著--隱忍--絕望地告訴朋友(“我卻愿和我的命運(yùn)挑戰(zhàn)”)--實(shí)際沒(méi)有歡樂(lè)時(shí)就自己來(lái)創(chuàng)造
“扼住命運(yùn)的咽喉”之三:失戀
思考:耳聾之后,貝多芬又遇到了什么打擊?他是如何面對(duì)這種打擊的?
靠他堅(jiān)強(qiáng)的道德情操才把他止住。
他的強(qiáng)毅的天性不能遇到磨難就屈服
我要扼住命運(yùn)的咽喉。它決不能使我完全屈服……
他的意志占了優(yōu)勢(shì)。一種無(wú)可抵抗的力把憂郁的思想一掃而空。生命的沸騰掀起了樂(lè)曲的終局。
(四)探討
思考1:這些經(jīng)歷對(duì)他的人生及創(chuàng)作帶來(lái)什么影響?
大革命的自由精神、艱苦的童年、耳聾和愛(ài)情的不幸,在精神上升華了他的音樂(lè)創(chuàng)作與人生體驗(yàn)的境界。
思考2:作者一生都在研究貝多芬,他對(duì)貝多芬一直非常敬仰,你認(rèn)為作者敬仰貝多芬什么?
小結(jié):“巨人”的精神世界:外表平凡,內(nèi)心隱藏光輝;性格堅(jiān)強(qiáng),有百折不撓的意志;充滿智慧,品格高尚,在痛苦中尋找歡樂(lè),以巨大的熱情面對(duì)生活;與命運(yùn)抗?fàn)?,在命運(yùn)面前永不言敗。
(堅(jiān)強(qiáng)的貝多芬英雄的貝多芬)
名人眼里的貝多芬:
耳聾,對(duì)平常人是一部分世界的死滅,對(duì)音樂(lè)家是整個(gè)世界的死滅。整個(gè)世界死滅了而貝多芬不曾死!并且他還重造那已經(jīng)死滅的世界,重造音響的王國(guó),不但為他自己,而且為著人類。這樣一種超生和創(chuàng)造的力,只有自然界里那種無(wú)名的、原始的力,可以相比。---傅雷
一個(gè)不幸的人,貧窮,殘廢,孤獨(dú),由痛苦造成的人,世界不給他歡樂(lè),他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界!他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)。---羅曼·羅蘭
五探究
聽(tīng)“命運(yùn)”叩門的聲音:
(一)關(guān)聯(lián)搜索:
貝多芬是人們心中的英雄和精神領(lǐng)袖,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)有哪些人物面對(duì)苦難和不幸,同樣具備貝多芬似的性格特征和精神特質(zhì)?
司馬遷、史鐵生、謝坤山、奧斯特洛夫斯基、李良雄
究天人之際,通古今之變,成一家之言------司馬遷
微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會(huì)失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會(huì)失去壯觀,人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力。
-----史鐵生
突破肢體的設(shè)限,我再度自主了自己的心。-----謝坤山
人的生命似洪水奔流,不遇著島嶼和暗礁,難以激起美麗的浪花。
-----奧斯特洛夫斯基
用殘缺的身體對(duì)抗命運(yùn)的不公,用堅(jiān)強(qiáng)的意志開(kāi)拓屬于自己的創(chuàng)業(yè)之路,用汗水與智慧編織人生的美好藍(lán)圖------李良雄
以樂(lè)觀的生活態(tài)度來(lái)看待人生,并尋求著在絕境中的希望。-------董宏園、董誠(chéng)
(三亞兩兄弟:輪椅上寫數(shù)十萬(wàn)字小說(shuō))
(二)對(duì)“苦難與人生”的種種解讀:
苦難是勇者的進(jìn)身之階,是弱者的萬(wàn)丈深淵。
人的一生,就如同一棵樹,而苦難是它的一個(gè)分枝;沒(méi)有了苦難,就構(gòu)不成一個(gè)完整的人生。
平靜的湖水練不出精悍的水手,安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人。我無(wú)法偉大,然而苦難卻讓我告別平庸。------列別捷夫
我們要用笑臉和百倍的信心和勇氣來(lái)迎接一切的不幸。-------魯迅
(三)貝多芬和我們
六課后作業(yè)
請(qǐng)以“我的人生我做主”為題寫一小作文。
8、高二語(yǔ)文苦難中的尊嚴(yán)《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)
“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案
教學(xué)目的:
1、品味凝煉的語(yǔ)言,體會(huì)深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn):以兩文的整合為基礎(chǔ),讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力,并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口,以期理解兩篇文章的內(nèi)涵;然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較;透徹理解兩文深沉的哲思后,學(xué)生拓展開(kāi)去,聯(lián)想具象化的直面苦難的故事,從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美;最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字,變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心,化為一種人格力量。
教學(xué)難點(diǎn):理解文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo):獨(dú)立探討,整合信息。
教學(xué)課時(shí):1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、 導(dǎo)入:
人生苦短,風(fēng)云難測(cè),我們難以想象海倫·凱勒的世界,那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜;我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽(tīng)權(quán)力時(shí)最初的心境!病魔束縛了霍金的軀體,宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒;智障阻礙了舟舟的發(fā)育,而音樂(lè)王國(guó)里卻飄灑著靈動(dòng)的音符??嚯y有非凡的意義,生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國(guó)平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》,深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。
師:板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運(yùn)”“苦難”,指人生并不是一帆風(fēng)順的,而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么?——“逆境”。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、 品味凝煉的語(yǔ)言,體會(huì)深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運(yùn)》
1、速讀2分鐘,劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答,討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕,而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制,而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍,后者比前者更難能可貴。”
“超越自然的奇跡,總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人,是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人。”
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的。”
(注意:“最美的刺繡,是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景,而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”,“人的美德猶如名貴的香料,在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”,兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼,能體現(xiàn)作者觀點(diǎn),但不是最能體現(xiàn),它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩(shī)意。)
2、小結(jié),同學(xué)通過(guò)剛才找到的句子,思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢?
“無(wú)所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對(duì)于苦難,作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)?
討論后小結(jié):面對(duì)自然苦難,我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下,以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈,悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的,惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難,才顯出人的尊嚴(yán)。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員,生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難,最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來(lái),《直面苦難》的主旨是什么?
人在自然悲劇面前,應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住,維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán),這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng),但不要一味地美化苦難,它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理,請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句,并背誦其中的3句。
七、小組討論,解決以下問(wèn)題。
1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處? 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別?3、它們說(shuō)理上各有什么特點(diǎn)?
相同之處是,兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說(shuō):“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”,“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”;周國(guó)平說(shuō):一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難,才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說(shuō):“超越自然的奇跡,總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周國(guó)平說(shuō):“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的,具有古典浪漫主義氣息,而周國(guó)平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料,倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”,他承認(rèn)逆境的作用,但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用,反對(duì)過(guò)分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法,說(shuō)“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們,才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味,觀點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔而有力度,但是在說(shuō)理方式上,卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣,層層深入,分析周密嚴(yán)謹(jǐn),見(jiàn)解深刻獨(dú)到?!吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣,而是用詩(shī)一般跳躍的語(yǔ)句、具象化的闡發(fā),直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
八、拓展
學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事,尤其是直面自然悲劇(生老病死、天災(zāi)人禍)的故事。
回顧篇目《我與地壇》(史鐵生),推薦小說(shuō)《平凡的世界》(路遙)。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容,以此為支撐,啟迪學(xué)生的思維,讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化?!蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》,指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
資料輯錄:培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時(shí)機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛(ài)情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報(bào)復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說(shuō)隨筆文集》.
單元整合
人生既有燦爛的陽(yáng)光,也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。直面人生,就是正視人生中的苦、樂(lè)、順、逆,勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn),擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂(lè)觀的健康人格。在人生長(zhǎng)河中,我們需要面對(duì)的內(nèi)容將會(huì)有很多很多。本專題重點(diǎn)探討的是人生的大思考:“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過(guò)這類的思考后,我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng),脊梁才會(huì)挺直,生命才有力量。
本專題以問(wèn)題探討為主,在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過(guò)程中,培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。圍繞“直面人生”分成三個(gè)板塊:“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充,層層深入,形成一個(gè)整體。第一板塊探討的核心問(wèn)題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇,利用材料內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一,構(gòu)成問(wèn)題情境,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問(wèn)題探討愿望;第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問(wèn)題;第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料,兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味,充滿人生智慧,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討,比較文章對(duì)逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說(shuō)理方式的不同。
9、人教版高二語(yǔ)文課文《美腿與丑腿》教學(xué)設(shè)計(jì)
《美腿與丑腿》是人教版高二必修的一篇課文,下面是人教版高二語(yǔ)文課文《美腿與丑腿》教學(xué)設(shè)計(jì),為對(duì)大家提供參考。
知識(shí)目標(biāo):
1、了解世界偉人富蘭克林。
2、理解作者的觀點(diǎn)。
能力目標(biāo):
鑒賞文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu),質(zhì)樸、睿智的語(yǔ)言特色。
德育目標(biāo):
理解文中苦樂(lè)在于心的道理,引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)觀積極的面對(duì)人生。
教學(xué)重點(diǎn):
認(rèn)識(shí)文章中所蘊(yùn)含的哲理并學(xué)會(huì)運(yùn)用這種哲理來(lái)指導(dǎo)生活。
教學(xué)難點(diǎn):
正確理解富蘭克林所說(shuō)的“悲觀”的生活情態(tài),不單純是愁容和牢騷,而是那種全無(wú)自省自察之意,成天沾沾自喜于苛責(zé)別人甚至以此為功的惡劣做法。
教學(xué)方法:
自讀法。(在學(xué)生自讀的同時(shí)教師給以必要的指導(dǎo)和提示。)
教具準(zhǔn)備:
多媒體教學(xué)設(shè)施,自制課件。
課時(shí)安排:
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課。
情景一:一條泥濘的鄉(xiāng)間小路,一條小溪靜靜地流,幾塊零亂的石頭。
甲:這有什么好看的?雨后泥濘的小路、溪流、石頭!
乙:多美的景色!小路邊長(zhǎng)著青草,溪流里藏著歌謠,石頭邊花朵在歡笑。雨后天邊掛著彩虹……
情景二:玫瑰園,一對(duì)孿生姐妹。
甲:(被玫瑰刺破了手)這是個(gè)壞地方,每朵花下面都有刺。
乙:這是個(gè)好地方,每根枝條上都有花。
二、資料助讀。
(幻燈片出示作者資料以便學(xué)生了解作者其人。)
三、師生共同研讀課文。
(一)學(xué)生自由朗讀課文,整體感知課文,掃清字詞障礙,大致了解作者觀點(diǎn)。
(出示生字詞的讀音和意思,幫助學(xué)生讀懂課文)
(二)精讀課文,把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。教師設(shè)計(jì)思考題,指導(dǎo)學(xué)生自讀。
(多媒體顯示):
⑴的主要觀點(diǎn)是什么?
⑵作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的?請(qǐng)對(duì)作者的論證思路仔細(xì)梳理。
⑶有的譯文標(biāo)題為“苦樂(lè)在于心”請(qǐng)比較兩個(gè)標(biāo)題,說(shuō)說(shuō)哪一個(gè)更好,并說(shuō)明理由。
⑷樂(lè)觀、悲觀不僅僅指人的外在表現(xiàn),而且是指人內(nèi)在的性格傾向,是一種心理行為。針對(duì)這兩種心理行為,結(jié)合課文談?wù)勀銓?duì)此的理解和認(rèn)識(shí)?
(學(xué)生分組討意見(jiàn),全班交流)
(三)賞讀課文,鑒賞課文的諸多美點(diǎn)。
(學(xué)生自選角度品評(píng)課文。)
如:哲理美。樸素的人生哲理折射出作者思想的光輝。悲觀扼殺生的勇氣、樂(lè)觀激發(fā)生的激情,一念之間決定苦樂(lè),行為習(xí)慣成就人生?!?/p>
(四)悟讀課文,鏈接生活。
1、教師提示:請(qǐng)以“幸福與樂(lè)觀相伴,不幸與悲觀相隨”為話題說(shuō)一段話,可以對(duì)生活在你周圍的像作者說(shuō)的因樂(lè)觀而幸福,因悲觀而不幸的人作簡(jiǎn)短的描述,也可以談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。
2、請(qǐng)同學(xué)們各用一句話為本課的學(xué)習(xí)活動(dòng)作總結(jié)性發(fā)言。
學(xué)生自由發(fā)言,集體交流。
四、布置作業(yè)。
余秋雨在《文明的碎片》中說(shuō):“成熟是一種明亮不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不在對(duì)人察言觀色的從容,一種終于停止向別人申訴求告的大氣,一種不理會(huì)喧鬧的微笑,一種洗涮了偏激的淡漠,一種無(wú)需聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度,勃發(fā)的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)吹過(guò)了勁,湍急的河流匯成了河……”
請(qǐng)仿照上面的段落,以“樂(lè)觀”為話題寫一段話。
10、《燈》高二語(yǔ)文教案
教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)象征手法的運(yùn)用,理解“燈”“燈光”的象征意義。
2、學(xué)習(xí)作者展開(kāi)聯(lián)想,逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫法。
3、學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):理解“燈”“燈光”的象征意義
教學(xué)難點(diǎn):運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫作手法
教學(xué)過(guò)程():
一、背景知識(shí)介紹:
1、請(qǐng)學(xué)生于課文結(jié)束處看到寫作時(shí)間:1942、3
2、你知道此時(shí)的中國(guó)是怎樣的狀況嗎?學(xué)生分析這段時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。
3、教師補(bǔ)充。
4、學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的巴金的作品,簡(jiǎn)介巴金。
巴金的經(jīng)歷需簡(jiǎn)介,著重點(diǎn)在于他背叛家庭,走向革命的勇氣與熱情,引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。
二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文,思考問(wèn)題。
形式:學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽(tīng)讀者注意讀者的情況,并思考如下問(wèn)題:
要求:
(1)讀罷全文,你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎?請(qǐng)用具體詞語(yǔ)例證,是什么力量令其感情變化。
(2)全文哪些段落寫燈光?
討論明示:
(1)作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂(lè)觀高潮。第一段的“窒悶”,尾段的“微笑”,可以顯示燈光令其感情變化。
(2)3-12段寫燈光。
難點(diǎn):2段到底有沒(méi)有寫燈光?應(yīng)該說(shuō)涉及了燈光,或說(shuō)暗寫側(cè)寫燈光,作者對(duì)于燈光已感覺(jué)到了?!捌岷谝黄钡健昂谏饾u談”以至“終于分辨出來(lái)了”,這過(guò)程變化靠得是燈光,第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。
三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容
1、散文“形散而神不散”,形式在于其線索。線索是燈光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出的內(nèi)容脈絡(luò)。
明確:眼前/現(xiàn)實(shí)燈光回憶燈光聯(lián)想燈光眼前/現(xiàn)實(shí)燈光
2、如果我們寫這篇文章,多會(huì)從回憶燈光后,便以議論抒情性的語(yǔ)言來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵,可是作者卻聯(lián)想三個(gè)故事,繼續(xù)實(shí)寫燈,目的何在?
導(dǎo)析:
(1)請(qǐng)為三個(gè)小故事添加標(biāo)題,概括其內(nèi)容。
(2)兩個(gè)神話故事可否去掉一個(gè)?為什么?寫第三個(gè)故事的目的是什么?
(3)聯(lián)想燈光的目的何在?
明確:
(1)
a哈里希島的故事:長(zhǎng)明燈,盼歸之燈,姐姐點(diǎn)燈照亮漁人歸途,長(zhǎng)夜孤燈。
b愛(ài)之光、希洛與利安得爾的故事
c友人投江被救
(2)不能去掉。
因?yàn)榈谝粋€(gè)故事中的燈是指路的燈,第二個(gè)故事中的燈是精神的燈,燈中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二燈光內(nèi)涵不同,第二個(gè)故事中的燈不僅指路,更是精神依托,文意更加深入了。
寫第三個(gè)故事目的在于顯示燈的力量是巨大的。友人投江,心已冷盡,但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮,燈光為他帶來(lái)了人間的溫暖和美好的情誼,帶來(lái)了生活的希望與信念,燈的內(nèi)涵在這個(gè)故事中進(jìn)一步被挖掘展示。
(3)聯(lián)想燈光,作者是借此來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵,讓人們?cè)谪S富的感性材料中認(rèn)識(shí)燈的作用,這自然比用議論抒情的方式來(lái)講燈的內(nèi)涵更形象,更能開(kāi)闊人的思維。而且這幾個(gè)故事很具有代表性,現(xiàn)實(shí)與理想,古代與現(xiàn)代,中國(guó)與外國(guó),人們對(duì)于燈的感情都是一樣的,燈的意義更明了了。
四、小結(jié)
思想內(nèi)容的小結(jié):
歸納燈包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。
藝術(shù)手法的小結(jié):
象征手法的運(yùn)用。
善于運(yùn)用聯(lián)想來(lái)感性地揭示文章內(nèi)涵的寫法。
五、作業(yè):
以“燈”為題,用象征手法寫一篇揭示“燈”燃燒自己,造福人類的品質(zhì)的文章,600字左右。
六、板書設(shè)計(jì):
11、高二語(yǔ)文《守財(cái)奴》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)目標(biāo)
1、理解運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物性格特征的寫法,
2、體會(huì)運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言揭示人物內(nèi)心世界的深刻性和諷刺意味;
二、能力目標(biāo):
訓(xùn)練學(xué)生能通過(guò)語(yǔ)言描寫和行為描寫把握人物性格,提高分析作品人物形象的能力。
三、德育目標(biāo):通過(guò)對(duì)葛朗臺(tái)形象的分析,認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)貪吝、自私、虛偽、狡詐的本質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】反映葛朗臺(tái)特征的對(duì)話和動(dòng)作描寫。
【教學(xué)難點(diǎn)】葛朗臺(tái)這一形象的典型意義。
【教學(xué)分析】:是一篇自讀課文,根據(jù)課文的具體特點(diǎn),制定了兩個(gè)教學(xué)目標(biāo):
⑴分析人物形象,鑒賞品味個(gè)性化的人物語(yǔ)言和動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫。這也是教學(xué)重點(diǎn)。
⑵把握作品主旨,針對(duì)當(dāng)今社會(huì)拜金主義崇洋媚外思想嚴(yán)重,揭露資本主義社會(huì)實(shí)質(zhì),對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。這是教學(xué)難點(diǎn)。
【教學(xué)方法】A激發(fā)興趣法,補(bǔ)充相關(guān)情節(jié)激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
B問(wèn)題引導(dǎo)法:巧設(shè)問(wèn)題,循循誘導(dǎo),由淺入深,循序漸進(jìn)。
C激發(fā)思維法:素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,而創(chuàng)新思維是創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。因此要注意設(shè)置創(chuàng)新性問(wèn)題,激發(fā)性思維。
學(xué)法:如今倡導(dǎo)自主、合作探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式,因此,我鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象,質(zhì)疑發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。A早讀時(shí)檢查有關(guān)材料,預(yù)習(xí)課文,劃出生字,詞語(yǔ),查字典解決問(wèn)題。B合作探究:課堂上分角色朗讀課文,加以表演,品味小說(shuō)中個(gè)性化的人物語(yǔ)言動(dòng)作描寫,以及傳神的動(dòng)作描寫,進(jìn)而把握小說(shuō)主體。
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容與步驟】
一、導(dǎo)入新課
潑留希金是世界文學(xué)畫廊中的“四大吝嗇鬼”形象之一,那么,其他三位分別是哪位作家的哪部小說(shuō)中的人物呢?
俄果戈里《死魂靈》潑留希金;英莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克
法莫里哀《鏗吝人》阿巴貢;法巴爾扎克《歐也妮葛朗臺(tái)》葛朗臺(tái)
那么,中國(guó)文學(xué)史上有類似的典型人物嗎?學(xué)生發(fā)言
吳敬梓《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生,他臨死總不得斷氣,還把手從被單中拿出來(lái),伸著兩個(gè)指頭,眾親友卻不能猜出他的心事,只因燈盞里點(diǎn)著兩根燈莖,老婆知道他的心事,挑滅了一根燈芯,頓時(shí)就沒(méi)了氣。如果說(shuō)嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇還帶有中國(guó)農(nóng)民的質(zhì)樸,那么,老葛郎臺(tái)是怎樣的一個(gè)人呢?今天我們學(xué)習(xí)《守財(cái)奴》》一文。
二。簡(jiǎn)
介與有關(guān)的情節(jié)
在歐也妮23歲生日的晚上,葛朗臺(tái)在巴黎的侄子查理因父親破產(chǎn)自殺而投奔葛朗臺(tái)的家,歐也妮與查理一見(jiàn)鐘情。但葛朗臺(tái)對(duì)弟弟的死和侄子的處境毫不同情,更不用說(shuō)把女兒嫁給一個(gè)破落戶了,于是他把查理送往印度去經(jīng)商。在臨別之際,為了幫助查理實(shí)現(xiàn)發(fā)財(cái)還債的計(jì)劃,歐也妮把自己的全部積蓄送給查理,查理也將母親留下的一個(gè)貴重精美的梳妝匣寄存在歐也妮這里。當(dāng)葛朗臺(tái)知道女兒把積蓄送給查理后,大發(fā)雷霆,把女兒關(guān)了起來(lái),妻子嚇得一病不起。公證人克羅旭向他說(shuō)明了利害關(guān)系,如果妻子死了,女兒有權(quán)繼承母親的財(cái)產(chǎn)。于是葛朗臺(tái)跟女兒和好,并討好妻子,課文就是從這里開(kāi)始的。
[提示]這里有兩點(diǎn)值得注意,梳妝匣的來(lái)歷和繼承權(quán)的問(wèn)題,正因?yàn)檫@兩個(gè)原因,導(dǎo)至下文故事的展開(kāi)。
課前同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)老葛郎臺(tái)的個(gè)人檔案內(nèi)容?就像,“非常周末”等娛樂(lè)劇場(chǎng)里介紹嘉賓的個(gè)人檔案一樣。
老葛朗臺(tái)檔案
年齡:七十六歲
職業(yè):箍桶匠投機(jī)商
性格:吝嗇專制執(zhí)著狂
嗜好:看到金子,占有金子
人生信條:人生就是一場(chǎng)交易
2、課文思路(板書設(shè)計(jì)):
搶奪梳妝匣:發(fā)現(xiàn)——搶奪——交回(愛(ài)財(cái)——惜財(cái)如命、兇狠、冷酷)
誘騙繼承權(quán):提出——誘騙——騙到(騙財(cái)——狡猾奸詐、虛偽)
看守密室:守護(hù)金子——保管金子(守財(cái)——貪婪、執(zhí)著)
臨死抓金:抓取法器——“看住金子”(戀財(cái)——至死不變)
3、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,快速瀏覽課文,初步感知葛朗臺(tái)的形象。并完成下列表格。
愛(ài)好金子
曾用名箍桶匠、老頭兒、老家伙、守財(cái)奴
事跡搶梳妝匣、騙繼承權(quán)、看守密室、臨死抓“金”
性格吝嗇、貪婪、蠻橫、冷酷、狡詐、騙子
人生格言人生就是一場(chǎng)交易!
評(píng)價(jià)資本主義原始積累時(shí)期一個(gè)視金如命、狡猾欺詐、貪婪執(zhí)著、冷酷無(wú)情的資產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)戶、守財(cái)奴形象。
4、如何形容葛朗臺(tái)的家庭關(guān)系?
明確:他與妻子女兒的關(guān)系只是一種金錢關(guān)系。正如馬克思、恩格斯所說(shuō):“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情的面紗,把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系?!薄八谷伺c人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系,除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’,就再也沒(méi)有任何別的關(guān)系了?!?/p>
三、小結(jié)
縱觀全文,作者刻畫葛郎臺(tái),緊緊扣住他的貪婪、守財(cái)奴的性格特征,精心安排了矛盾沖突,以愛(ài)財(cái)———騙財(cái)————守財(cái)?shù)耐暾楣?jié),這些豐富多彩的情節(jié)組成了守財(cái)奴晚年的一部性格史,令人驚嘆世上還有這樣一種人!
第二課時(shí)
一、研習(xí)課文
(一)“財(cái)”
快速閱讀課文,找出文中稱得上是“財(cái)”的東西。
——匣子、路易、遺產(chǎn)、首飾、密室、金子、十字架……
[板書:匣子遺產(chǎn)密室十字架]
(二)“守”當(dāng)葛朗臺(tái)面對(duì)這些財(cái)寶時(shí),他是什么態(tài)度?
1。匣子
A(動(dòng)作)
①當(dāng)葛朗臺(tái)無(wú)意中看到查理寄放在女兒這里的金光閃閃的匣子的時(shí)候,他的第一個(gè)反應(yīng)是什么?——“瞪著金子的眼光”
②“瞪”的意思是睜大眼睛,本沒(méi)有什么特殊的含義。但在這里葛朗臺(tái)的眼睛卻瞪得可怕、厲害、非同一般。從哪里可以看出來(lái)?
——“一看見(jiàn)丈夫瞪著金子的眼光,葛朗臺(tái)太太便叫起來(lái):‘上帝呀,救救我們!’”。
③接下來(lái)有哪兩個(gè)動(dòng)作?用得怎樣?
——一“縱”一“撲”。葛朗臺(tái)76歲的人了,身手是多么敏捷、迅猛,看似于年齡不符,實(shí)則和本性貼合。見(jiàn)錢眼開(kāi),見(jiàn)利忘義,不“縱”不“撲”又怎能成其為葛朗臺(tái)呢?因此,“縱”“撲”的細(xì)節(jié),既形象展現(xiàn)了葛朗臺(tái)餓虎撲食、禿鷲擒雞般攫取金錢的丑態(tài),帶有動(dòng)態(tài)的夸張性;又揭示了他崇拜金錢、聚斂無(wú)厭的思想本質(zhì),體現(xiàn)了動(dòng)機(jī)的真實(shí)性。
④作者在第一段已經(jīng)給他下了一個(gè)評(píng)語(yǔ),是什么?
——“看到金子,占有金子,便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂?!盵板書:搶]
B(語(yǔ)言)
①當(dāng)女兒看到自己的親人寄存的梳妝匣被父親占有時(shí),是什么反應(yīng)?——阻止
分角色朗讀這一個(gè)片斷(“歐也妮四肢發(fā)抖。……‘她會(huì)的,老爺。’母親說(shuō)?!保?/p>
②歐也妮是如何阻止父親的?
a?!笆堑模赣H,不是我的。這匣子是神圣不可侵犯的,是寄存的東西?!?/p>
——?jiǎng)e人的東西不能隨便動(dòng),這實(shí)際上是做人的基本原則,可是對(duì)葛朗臺(tái)先生來(lái)說(shuō)根本不頂用,他是怎么辯解的?(“他拿了你的家私,正應(yīng)該補(bǔ)償你?!保?/p>
b?!案赣H,父親,看在圣母面上……我得原封不動(dòng)地還他?!?/p>
——這是從宗教信仰的角度上勸阻,西方人非常信教,可是對(duì)葛朗臺(tái)這樣的人管用嗎?不管用。他又是怎樣講的?(“看比動(dòng)手更要不得?!保?/p>
c。歐也在手邊抓到了一把刀子……“父親,你
的刀把金子碰掉一點(diǎn),我就用這刀結(jié)果我的性命?!?/p>
葛朗臺(tái)什么反應(yīng)?(“把刀子對(duì)著梳妝匣,望著女兒,遲疑不決?!保?/p>
——女兒拿做人原則、宗教信仰、甚至自己性命來(lái)阻止都沒(méi)有用,看到黃金一切都拋棄了,這就是葛朗臺(tái)在金錢和女兒面前做出的選擇。
2。遺產(chǎn)
A(過(guò)渡)
①后來(lái)葛朗臺(tái)把匣子還給了女兒,為什么?
——因?yàn)樗钠拮涌赡芩?,如果妻子死去,他的?cái)產(chǎn)會(huì)被女兒繼承一部分。
②葛朗臺(tái)認(rèn)為如果把財(cái)產(chǎn)放手一部分交給女兒,會(huì)怎么樣?
——“那簡(jiǎn)直是抹自己的脖子!”說(shuō)明他把錢看得像生命一樣可貴。
③既然把錢讓給女兒是抹脖子,想什么辦法?——“決意向歐也妮屈服,巴結(jié)她,誘哄她?!?/p>
[板書:騙]
④他是怎樣巴結(jié)、誘哄女兒的呢?把巴結(jié)、誘哄女兒的句子劃下來(lái)并齊讀一遍。
——“他對(duì)她多么溫柔多么體貼……常在女兒面前哆嗦?!?/p>
B(動(dòng)作)
①“攙”
攙,扶持的意思。一般場(chǎng)合,都是年青人攙扶老年人,健康者攙扶體弱者。這里,一個(gè)76歲的長(zhǎng)者去攙扶作為晚輩的年青人,真是悖于常理。
a。一個(gè)“攙”的反常動(dòng)作,逼真地表現(xiàn)了葛朗臺(tái)的什么獨(dú)特心理?
——要守住財(cái)產(chǎn),就得讓女兒放棄財(cái)產(chǎn)繼承權(quán);要讓女兒痛快地放棄,就要討得女兒歡心。為了守財(cái),他不異以老邁之軀,低三下四,強(qiáng)作慈祥,騙取女兒的信仰。一個(gè)“攙”字,活畫出守財(cái)奴的騙子本質(zhì)。
②“慈祥”
a。他的眼神是什么眼神?——“差不多是很慈祥了?!?/p>
b。差不多,差哪一點(diǎn)?——眼神慈祥,內(nèi)心不慈祥,少了點(diǎn)真誠(chéng),多了份虛假。
③“哆嗦”他常在女兒面前哆嗦,他為什么哆嗦?
——“哆嗦”是葛朗臺(tái)故意裝出一副可憐相,博得女兒的同情。
C(語(yǔ)言)
①“咱們中間可有些小小的事得辦一辦?!?/p>
——說(shuō)明他虛偽,他把繼承遺產(chǎn)看作是小小的事,實(shí)際上他在內(nèi)心卻看作是大事,和性命一樣的大事。他和女兒玩了一個(gè)花招。
②“我不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚。你總不至于要我受罪吧?!?/p>
——意思是說(shuō)如果你愛(ài)你的父親,如果你不要你的父親受罪,就趕快把遺產(chǎn)放棄,不然你父親就會(huì)像受罪一樣難過(guò)
③“乖乖,這可不是我的事。——克羅旭,你告訴她吧。”
——他把這件事拋
在克羅旭身上,表明這些決定都是克羅旭安排的,他也是和歐也妮一樣只是充當(dāng)一個(gè)旁觀者的角色,說(shuō)明他在繼續(xù)欺騙女兒。
④“要是對(duì)你可憐的母親,你肯無(wú)條件拋棄繼承權(quán),把你的前途完全交托給我的話,我覺(jué)得更滿意。”
——在這里葛朗臺(tái)提到了歐也妮的母親,意在博取同情心,利用女兒對(duì)母親的感情來(lái)達(dá)到自己的目的。
3。密室
A(過(guò)渡)
a。畢竟是80幾的人了,葛朗臺(tái)的生命快要走到盡頭了,這時(shí)歐也妮是怎樣對(duì)待他的?
——“想到自己不久就要一個(gè)人在這個(gè)世界上了……鞠躬盡瘁。”點(diǎn)學(xué)生把這段文字讀一讀。
這就是女兒對(duì)待父親的態(tài)度。父親快要去世了,女兒對(duì)父親格外的照顧、格外地眷念??墒沁@個(gè)父親關(guān)心的是什么?金子、錢,守著的是裝滿金錢的密室。
B(概述)
把寫他一天到晚守住財(cái)產(chǎn)的段落找出來(lái),點(diǎn)學(xué)生讀一讀。
—“從清早起,……不時(shí)用手摸一下。”[板書:看]
C(語(yǔ)言)
把他一天到晚念叨的幾句話劃下來(lái),點(diǎn)學(xué)生讀一讀。
“裹緊,裹緊,別給人家偷了我的東西?!薄霸谀抢飭??在那里嗎?”
“你看住金子!……拿來(lái)放在我面前!”“這樣好教我心里暖和!”
這個(gè)人快死了,女兒這樣照顧他,他心里有沒(méi)有暖和?沒(méi)有。有沒(méi)有父女感情?沒(méi)有。這時(shí)唯一能給他安慰的是金子和錢。
4。十字架
A(動(dòng)作)
臨死的時(shí)候什么能打動(dòng)他?鍍金的十字架。只有黃金能打動(dòng)他,一把抓住十字架?!斑@一下最后的努力送了他的命”[板書:抓]
B(語(yǔ)言)
這時(shí)女兒最希望的是什么?希望父親在臨死之前衷心祝福她。這個(gè)父親不祝福,他講的是一句什么話?齊讀一遍。
——“把一切照顧得好好的!到那邊來(lái)向我交帳!”
他迫不得已要到“那邊”去,等到女兒也到了“那邊”再把錢交給他。自己死了之后女兒一個(gè)人孤零零地在這個(gè)世上生活怎么辦他沒(méi)有想過(guò),他至死念念不忘的還是金錢。
小結(jié):葛朗臺(tái)對(duì)于錢財(cái)進(jìn)行了不擇手段的
獲取,如“搶”、“騙”、“看”、“抓”,這一切都可以用一個(gè)字來(lái)概括:“守”。“守”在這里的含義我認(rèn)為不是簡(jiǎn)單的看護(hù)、看守的意思,而是不斷的獲取、強(qiáng)烈的嗜好和瘋狂的死守。
(三)“奴”
A。(引導(dǎo))
如果葛朗臺(tái)的守財(cái)是依靠正當(dāng)?shù)氖侄潍@的,是建立在顧全親情的基礎(chǔ)上的,這些錢是用來(lái)消費(fèi)、享受或者賑災(zāi)、濟(jì)貧的話,那么葛朗臺(tái)應(yīng)該說(shuō)過(guò)的是一種非??鞓?lè)的生活,他也可能享受到親人間的天倫之樂(lè)。但是,他沒(méi)有這樣做。
他過(guò)的是一種什么樣的生活呢?這里補(bǔ)充一些葛朗臺(tái)平時(shí)生活的材料。
葛朗臺(tái)住的是破舊的陰暗的房屋,吃得極其儉省,不允許買肉吃。家里不允許同時(shí)點(diǎn)兩支蠟燭。不管春寒秋涼,每年冬天實(shí)在熬不下去了才點(diǎn)上壁爐取暖,春寒料峭的時(shí)候就要熄火。這一切都是他的“守財(cái)”的本性惹的禍。
B。(思考)
把葛朗臺(tái)的生活和我們的生活相比,看看他有什么,而我們沒(méi)有;我們有什么,而他又沒(méi)有?
——他有很多錢,多到什么程度呢?《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕聤^斗了10年才償還清了一掛36000法郎的項(xiàng)鏈,而葛朗臺(tái)的財(cái)產(chǎn)達(dá)2000萬(wàn)法郎之多,需要一個(gè)資本主義社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)奮斗5000年。但是葛朗臺(tái)除了有那些錢外,可以說(shuō)是一無(wú)所有。
我們沒(méi)有他那么多的錢,但是我們有的是和父母兄妹的親情、和同學(xué)朋友的友情、和老師的師生情……這些都是用金錢無(wú)法買到的。
葛朗臺(tái)占有金錢卻不懂得享受金錢可能帶給他的樂(lè)趣,他支配金錢又被金錢所支配,他既是金錢的主人,又是金錢的奴隸。
[板書:奴]
從某種意義上來(lái)說(shuō),葛朗臺(tái)很窮,窮得只剩下錢了。尤為可嘆的是,是錢葬送了葛朗臺(tái)的命,而這些錢葛朗臺(tái)一分也帶不走。而我們很富有,我們擁有許多非常寶貴的東西,它們都是一些無(wú)價(jià)之寶,將伴隨著我們的一生甚至我們后來(lái)的人。
說(shuō)到這里,有一個(gè)很古老的填空題,請(qǐng)大家做一做:
題目:金錢能買到,但買不到。
——房屋,家庭;藥物,健康;伙伴,友誼;書籍,知識(shí);娛樂(lè),快樂(lè);婚姻,愛(ài)情;官職,民心……
二、小結(jié)人物形象:
人物形象:
葛貪婪、吝嗇、專橫、兇狠、虛偽,帶有資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)者的特點(diǎn)。他是一個(gè)極端的利己主義者,以致這個(gè)大財(cái)主的家庭沒(méi)有任何幸福可言,相反成了一個(gè)“苦難的家庭”。他又是一個(gè)十足的拜金主義者,在他的一生中,占有金子是唯一的內(nèi)容。
三、概括小說(shuō)主題
生討論,師點(diǎn)撥。小說(shuō)主題:
小說(shuō)通過(guò)描寫葛朗臺(tái)這個(gè)極端自私、極端貪婪的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的丑惡嘴臉,深刻揭露的拜金主義的罪惡,揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。
巴爾扎克嫻熟地運(yùn)用了漫畫式的夸張手法,運(yùn)用幽默離奇的語(yǔ)言,刻畫出一個(gè)極端貪婪、吝嗇的變態(tài)人物形象,讓人覺(jué)得既荒誕可笑,又真實(shí)
可信。這個(gè)可憎的人物是由資本原始積累時(shí)期的社會(huì)土壤成就的。在今天物質(zhì)文明高度發(fā)展的社會(huì)里,我們每一個(gè)文明人都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng),遠(yuǎn)離銅臭,與時(shí)俱進(jìn)!
四、拓展閱讀
雖然葛朗臺(tái)很有錢,但葛朗臺(tái)住的是破舊的陰暗的房屋,吃得極其儉省,不允許買肉吃。家里不允許同時(shí)點(diǎn)兩支蠟燭。不管春寒秋涼,每年冬天實(shí)在熬不下去了才點(diǎn)上壁爐取暖,春寒料峭的時(shí)候就要熄火。這一切都是他的“守財(cái)”的本性惹的禍。
葛朗臺(tái)占有金錢卻不懂得享受金錢可能帶給他的樂(lè)趣,他支配金錢又被金錢所支配,他既是金錢的主人,又是金錢的奴隸。從某種意義上來(lái)說(shuō),葛朗臺(tái)很窮,窮得只剩下錢了。尤為可嘆的是,是錢葬送了葛朗臺(tái)的命,而這些錢葛朗臺(tái)一分也帶不走。而我們很富有,我們擁有許多非常寶貴的東西,它們都是一些無(wú)價(jià)之寶,將伴隨著我們的一生甚至我們后來(lái)的人。
12、高二語(yǔ)文《邊城》教案
教學(xué)目的:
1.通過(guò)學(xué)習(xí),重點(diǎn)分析小說(shuō)所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情,體會(huì)沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
2.把握對(duì)人物的描寫,分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。
3.結(jié)合人物分析,領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的,小說(shuō)的主旨。
教學(xué)重點(diǎn):主旨和人物形象。
教學(xué)難點(diǎn):沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
課型:自讀。
主要教法:品讀法。
教學(xué)課時(shí):2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):概括情節(jié)并分析第一部分
備課時(shí)間:第二周星期二。
上課時(shí)間:第二周星期三。
具體步驟:
一、導(dǎo)入:
同學(xué)們,我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,小說(shuō)的創(chuàng)作可謂百花齊放,魯迅、巴金、茅盾、郁達(dá)夫等人在現(xiàn)代文學(xué)史上都各樹一幟,而沈從文的作品也另辟新徑,為現(xiàn)代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣。
二、介紹作家作品。
沈從文(1902-1988),我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥,筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開(kāi)始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說(shuō)月報(bào)》作品,并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海,與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志,并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教,1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊??箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?;乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授,并繼續(xù)辦原刊物,以此為陣地,集合許多北京文人,形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物館工作,在中國(guó)古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著,有許多專著。1978年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富,數(shù)量驚人,有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種,是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué),并受廢名影響,取其抒情筆調(diào),發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景,對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”,熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐,展示其民情的粗獷強(qiáng)悍,民俗的淳厚善良,使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想,也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。
三.識(shí)字與解詞:(幻燈投影)
1.給加點(diǎn)的字注音:
喁喁()黑黝黝()燜菜()挪移()竹篁()碧溪且()儺送()涎皮()甬道()莞爾()濱水()蒿艾()角隅()胡謅()嗤笑()茨灘()碾坊()茶峒()
2.用下列詞語(yǔ)編寫一段話:
神往傾心間或悲憫信口開(kāi)河自言自語(yǔ)
四.快速瀏覽全文,然后給各部分命一個(gè)耐人品味的小標(biāo)題。
(依次可命名為:往事如夢(mèng)或移動(dòng)的心、夢(mèng)中人的夢(mèng)或?yàn)榱苏l(shuí)、水中望月或未了情緣)
五.賞讀第一部分:
1.這部分可分幾個(gè)層次,試進(jìn)行概括。
提示:可分兩部分?!包S昏來(lái)時(shí)……很覺(jué)得悲傷?!北憩F(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動(dòng)不安;“天夜了……就是這種歌唱出了你?!睂憼敔斨v媽媽過(guò)去的愛(ài)情故事。
2.翠翠為什么看到天上的紅云,聽(tīng)著生意人的雜亂聲音,心中有些凄涼?
提示:一方面內(nèi)心寂寞惆悵,一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛(ài)情的火花。
3.翠翠在成熟中的生命,到底缺少了什么?
提示:是那朦朧中的愛(ài)情,后文說(shuō)“新的人事”“生活太平凡”與此同。
4.翠翠真的想逃走嗎?她為什么有這樣的想法?
提示:這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內(nèi)心的無(wú)聊與孤寂。
5.“祖父不理會(huì)她”真是她“覺(jué)得悲傷”的原因嗎?
提示:祖父不理會(huì)是外部表象,渴望情感的撫慰是真。
6.翠翠為什么對(duì)母親“神往傾心”呢?
提示:主要是對(duì)母愛(ài)的渴求、對(duì)母親的懷念。
7.翠翠為什么對(duì)母親的愛(ài)情故事那么感興趣?
提示:源于自己內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的朦朦朧朧的期盼。
六.作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫?這些環(huán)境描寫在文中有什么作用?
提示:作用不盡相同。①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛;②烘托人物內(nèi)心的孤寂與惆悵;③烘托人物內(nèi)心的騷動(dòng)難安;④構(gòu)織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
七.作業(yè):課后練習(xí)二。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):分析二三部分,賞析小說(shuō)中的風(fēng)土人情。
備課時(shí)間:第二周星期二。
上課時(shí)間:第二周星期四。
具體步驟:
一、講析作業(yè):課后練習(xí)二
二、分析第二部分:
1.這一部分又可分為幾層?請(qǐng)加以歸納。
提示:兩層?!袄洗蜃鍪吕哿恕筒蝗ン@動(dòng)她?!睂懘浯鋲?mèng)中聽(tīng)歌摘虎耳草?!暗诙臁桓娼o翠翠一個(gè)字?!睂憼敔攺埞诶畲鳎虑榘l(fā)生波折。
2.作者安排“夢(mèng)摘虎耳草”這一情節(jié)的用意是什么?
提示:一方面可以配合二老“走馬路”這一事件,正是因?yàn)檫@個(gè)“夢(mèng)”,翠翠錯(cuò)過(guò)了聽(tīng)歌的時(shí)機(jī);另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰(shuí)”又暗示了愛(ài)情故事將會(huì)無(wú)果而終。
3.爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化?
提取:“溫和悲憫地笑”——“快樂(lè)”——“涎皮”——“臉色那樣難看”——“莞爾”;神情的變化體現(xiàn)出他把翠翠許給大老的強(qiáng)烈意愿,及對(duì)翠翠的深切關(guān)懷。
4.大老為什么要讓弟弟先開(kāi)口?
提示:一是他老實(shí)厚道,讓著弟弟以求公平;二是弟弟唱得比他要好,自己不便啟齒。
5.老船夫?yàn)槭裁床话咽虑榈那昂蠼?jīng)過(guò)告訴給翠翠“一個(gè)字”?作者安排這樣的細(xì)節(jié)有何妙處?
提示:老船夫不告訴翠翠是因?yàn)楹ε滤吣赣H的老路;作者這樣安排是為了悲劇情節(jié)發(fā)展的需要。
三、分析第三部分:
1.第三部分的有幾層意思?請(qǐng)概括之。
提示:有兩層意思。“大老坐了那只新油船向下河走去了……自己便也坐到那巖石上了”寫爺爺將親事委婉告訴翠翠。“月光極其柔和……原來(lái)便是那晚上聽(tīng)來(lái)的歌”寫爺爺月下為翠翠唱歌。
2.爺爺問(wèn)翠翠選哪一個(gè),翠翠為什么不答?
提示:翠翠其實(shí)心里是早有所屬的,只是在爺爺面前不好意思說(shuō)出來(lái)。
3.翠翠拿蘆管出來(lái)吹,又吹不好,這是為什么?
提示:她一心等著儺送為她唱歌,卻等不來(lái),心里亂?!哆叧恰氛f(shuō)課稿教案
4.翠翠何以要求爺爺唱個(gè)歌來(lái)聽(tīng)?
提示:她的本意是要想知道儺送為她唱過(guò)的是什么歌。
四.作者為什么把他的小說(shuō)中的人物都塑造成一個(gè)個(gè)不愿多說(shuō)話的形象呢?(討論)
提示:是為了表現(xiàn)作為封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的湘西,人們身上那種孤寂的色彩。
五.第二三部分中也有一些環(huán)境描寫的語(yǔ)句,試分析它們的作用。(學(xué)生議論后作答)
六.作者寫作《邊城》的目的到底是什么?(結(jié)合課文提示和時(shí)代特點(diǎn)討論)
七.布置作業(yè);課后練習(xí)。
[附]發(fā)展研究性閱讀:這篇小說(shuō)極賦鄉(xiāng)土氣息和湘西特色,你認(rèn)為要發(fā)展特色旅游的話,那么有哪些開(kāi)發(fā)價(jià)值?
(重在體會(huì)的藝術(shù)風(fēng)格)
教后感:這篇小說(shuō)帶有很強(qiáng)烈的詩(shī)意,而部分學(xué)生新聞?dòng)浾唛喿x小說(shuō)的興趣在情節(jié),這就給閱讀這篇小說(shuō)帶來(lái)困難,可惜在教學(xué)過(guò)程中未很好地解決這個(gè)問(wèn)題,有待以后繼續(xù)探討。