《高二語文《斑紋》教案一等獎》屬于語文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、高二語文《斑紋》教案一等獎
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路，揣摩詩意的語言，賞讀多種寫作手法。
2.有感情地朗讀課文，充分領(lǐng)悟的哲理和情感。
3.熱愛自然，敬畏自然，學(xué)會以平視的角度和深度的情感體驗來看待自然和生活。
教學(xué)重點：
深刻理解“斑紋”的內(nèi)在含義，了解自然界以及人類社會的各種“斑紋”，揣摩詩意的語言。
教學(xué)難點：
理解富于思考的哲理性語言。
教學(xué)時數(shù)：
一課時
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入新課
1、采采蠅是非洲一種傳播昏睡病的有害昆蟲，經(jīng)常叮咬馬、羚羊和其他草原動物。奇怪的是，它們對斑馬卻很少騷擾。這是什么原因呢？斑馬的斑紋能幫助它抵御采采蠅的叮咬。
2、斑馬的條紋是一種“護(hù)身符”。因為黑白條紋在陽光或月光的照射下，吸收和反射的光線各不相同，這樣可以使斑馬的身體輪廓變得模糊起來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很難將它同周圍環(huán)境分辨開來，也就不容易被猛獸發(fā)現(xiàn)了。通常，獅子是在黃昏或黎明時狩獵的。一旦它發(fā)現(xiàn)了斑馬，對方黑白分明的條紋，也往往使獅子難以判斷自己與獵物之間的距離。如果對方是一匹正在運動的斑馬，那么準(zhǔn)確估計它的實際位置和運動速度，就更加困難了。
二、整體感知
1、速讀全文，畫出有“斑紋”一詞的語句。
2、思考：結(jié)合語句思考作者的行文思路是什么？
明確：整篇文章應(yīng)該是按照由點到面，從小到大，從具體到抽象的順序展開的。
行文思路：由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習(xí)性到對生命本質(zhì)的思考、由生命現(xiàn)象到對神秘自然的敬畏。
三、研習(xí)文本
1、朗讀1—5節(jié)，思考：文中詳寫哪種動物的“斑紋”？為什么？
明確：詳寫蛇。
蛇的斑紋最為典型、醒目，重點寫蛇可以有代表性地突出“斑紋”;不只寫了蛇的斑紋，還寫了它的生活習(xí)性、生存狀態(tài)等內(nèi)容，豐富了文章的表現(xiàn)范疇，作者寫“斑紋”并不為單一地介紹動物皮毛，同時也是向我們展現(xiàn)一個豐富真實的自然界。重點突出，便于下文畫卷式地展開豐富生動而神秘的自然乃至整個筆底世界。
蛇的文化內(nèi)涵豐富，相關(guān)的寓言和傳說較多，可以引發(fā)讀者興趣，以作者強烈的情感來加強讀者的情感體驗，豐富文章的文化內(nèi)涵。不只說明了蛇這種動物的斑紋，更生動細(xì)致地塑造了一個陰險、詭秘、惡毒的形象，使文章富于情趣，饒有意味。
2、哪里還可以有“斑紋”？
明確：其他動物；植物；一切生物；人類。
3、關(guān)于“斑紋”的含義，課文中有沒有相關(guān)表述?
明確：課文對“斑紋”的表述：斑紋起源于對一種簡單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個普通的圓點，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果。
4、朗讀課文最后四小節(jié)，體會“斑紋”在這些段落中的含義。
(1)前面我們已經(jīng)了解到在作者的筆下動物界的斑紋，客觀存在的其他斑紋，如何理解這里所說的“大地都是有斑紋的”，“斑紋無所不在，就像我們有意修飾并損害的生活”?
明確：大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預(yù)示著自然規(guī)律。
生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗，生存的狀態(tài)，“修飾”過的生活，留下美的痕跡;“損害”過的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無所不在。
(2)作者最后以“因為距離的遙遠(yuǎn)，在神的眼里，我們，不過是一些斑點”結(jié)尾，你怎樣理解?
明確：這里的“神”，可以理解為神秘的自然，或者自然規(guī)律。
以“我”看待自然，自然界和人類生活中存在許多“斑紋”;換一個角度來看，距離遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等?！拔覀儭币膊贿^是大自然的一個組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)。“我們”的一切生活，愛恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律。
這里既揭示出情感的體驗、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個人身上的斑紋的這里，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。
5、小結(jié)。準(zhǔn)確理解文中“斑紋”的含義。
文章主要寫了動物皮毛的顏色和圖案，也寫到自然界其他事物和社會現(xiàn)象、人類生活的印跡。文中的“斑紋”既是具體的，又是抽象的，既指自然界客觀存在的斑紋，又指社會現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生活，情感記憶的印記等，這樣就帶有哲學(xué)的意味，寬泛的說也可指一切存在。
四、文本提升
1、自由暢談：我和“斑紋”
“我們”也不過是大自然的一個組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)。人與自然平等相處、和諧共存。
2、關(guān)注生態(tài)：我的綠色家園
五、課堂總結(jié)
周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來看待這個世界，動用了心底的那部分溫存，以“對天地自然持久的熱情關(guān)注和對世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來描述這個世界，愛，以一種神奇的力量，使之出類拔萃。如果我們也能夠以對自然、對一切生命、對人類生活的飽滿的情感來觀察，來感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態(tài)萬千的風(fēng)景的花園。
六、布置作業(yè)
1、隨筆《我的綠色家園》
2、預(yù)習(xí)下一課。
板書：
斑 紋
周曉楓
斑紋：生活習(xí)性——生存狀態(tài)——生活體驗——生命印記 無所不在
啟示：關(guān)注生命現(xiàn)象 敬畏生命本身 禮贊自然規(guī)律 和諧共存
教學(xué)反思：
通過這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了作者對斑紋的形象描述和對斑紋的理性闡述，我們已經(jīng)很清楚了解斑紋的深刻內(nèi)涵，從而來把握作者對生命本質(zhì)的思考。從中學(xué)生深切知道了熱愛自然，敬畏自然，學(xué)會以平視的角度和深度的情感體驗來看待自然和生活。
2、高二語文《斑紋》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路，揣摩詩意的語言，賞讀多種寫作手法。
2.有感情地朗讀課文，充分領(lǐng)悟的哲理和情感。
3.熱愛自然，敬畏自然，學(xué)會以平視的角度和深度的情感體驗來看待自然和生活。
教學(xué)重點：
深刻理解“斑紋”的內(nèi)在含義，了解自然界以及人類社會的各種“斑紋”，揣摩詩意的語言。
教學(xué)難點：
理解富于思考的哲理性語言。
教學(xué)時數(shù)：
一課時
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入新課
1、采采蠅是非洲一種傳播昏睡病的有害昆蟲，經(jīng)常叮咬馬、羚羊和其他草原動物。奇怪的是，它們對斑馬卻很少騷擾。這是什么原因呢？斑馬的斑紋能幫助它抵御采采蠅的叮咬。
2、斑馬的條紋是一種“護(hù)身符”。因為黑白條紋在陽光或月光的照射下，吸收和反射的光線各不相同，這樣可以使斑馬的身體輪廓變得模糊起來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很難將它同周圍環(huán)境分辨開來，也就不容易被猛獸發(fā)現(xiàn)了。通常，獅子是在黃昏或黎明時狩獵的。一旦它發(fā)現(xiàn)了斑馬，對方黑白分明的條紋，也往往使獅子難以判斷自己與獵物之間的距離。如果對方是一匹正在運動的斑馬，那么準(zhǔn)確估計它的實際位置和運動速度，就更加困難了。
二、整體感知
1、速讀全文，畫出有“斑紋”一詞的語句。
2、思考：結(jié)合語句思考作者的行文思路是什么？
明確：整篇文章應(yīng)該是按照由點到面，從小到大，從具體到抽象的順序展開的。
行文思路：由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習(xí)性到對生命本質(zhì)的思考、由生命現(xiàn)象到對神秘自然的敬畏。
三、研習(xí)文本
1、朗讀1—5節(jié)，思考：文中詳寫哪種動物的“斑紋”？為什么？
明確：詳寫蛇。
蛇的斑紋最為典型、醒目，重點寫蛇可以有代表性地突出“斑紋”;不只寫了蛇的斑紋，還寫了它的生活習(xí)性、生存狀態(tài)等內(nèi)容，豐富了文章的表現(xiàn)范疇，作者寫“斑紋”并不為單一地介紹動物皮毛，同時也是向我們展現(xiàn)一個豐富真實的自然界。重點突出，便于下文畫卷式地展開豐富生動而神秘的自然乃至整個筆底世界。
蛇的文化內(nèi)涵豐富，相關(guān)的寓言和傳說較多，可以引發(fā)讀者興趣，以作者強烈的情感來加強讀者的情感體驗，豐富文章的文化內(nèi)涵。不只說明了蛇這種動物的斑紋，更生動細(xì)致地塑造了一個陰險、詭秘、惡毒的形象，使文章富于情趣，饒有意味。
2、哪里還可以有“斑紋”？
明確：其他動物；植物；一切生物；人類。
3、關(guān)于“斑紋”的含義，課文中有沒有相關(guān)表述?
明確：課文對“斑紋”的表述：斑紋起源于對一種簡單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個普通的圓點，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果。
4、朗讀課文最后四小節(jié)，體會“斑紋”在這些段落中的含義。
(1)前面我們已經(jīng)了解到在作者的筆下動物界的斑紋，客觀存在的其他斑紋，如何理解這里所說的“大地都是有斑紋的”，“斑紋無所不在，就像我們有意修飾并損害的生活”?
明確：大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預(yù)示著自然規(guī)律。
生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗，生存的狀態(tài)，“修飾”過的生活，留下美的痕跡;“損害”過的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無所不在。
(2)作者最后以“因為距離的遙遠(yuǎn)，在神的眼里，我們，不過是一些斑點”結(jié)尾，你怎樣理解?
明確：這里的“神”，可以理解為神秘的自然，或者自然規(guī)律。
以“我”看待自然，自然界和人類生活中存在許多“斑紋”;換一個角度來看，距離遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等?！拔覀儭币膊贿^是大自然的一個組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)?！拔覀儭钡囊磺猩睿瑦酆薇瘹g，也都符合大自然生生不息的規(guī)律。
這里既揭示出情感的體驗、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個人身上的斑紋的這里，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。
5、小結(jié)。準(zhǔn)確理解文中“斑紋”的含義。
文章主要寫了動物皮毛的顏色和圖案，也寫到自然界其他事物和社會現(xiàn)象、人類生活的印跡。文中的“斑紋”既是具體的，又是抽象的，既指自然界客觀存在的斑紋，又指社會現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生活，情感記憶的印記等，這樣就帶有哲學(xué)的意味，寬泛的說也可指一切存在。
四、文本提升
1、自由暢談：我和“斑紋”
“我們”也不過是大自然的一個組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)。人與自然平等相處、和諧共存。
2、關(guān)注生態(tài)：我的綠色家園
五、課堂總結(jié)
周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來看待這個世界，動用了心底的那部分溫存，以“對天地自然持久的熱情關(guān)注和對世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來描述這個世界，愛，以一種神奇的力量，使之出類拔萃。如果我們也能夠以對自然、對一切生命、對人類生活的飽滿的情感來觀察，來感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態(tài)萬千的風(fēng)景的花園。
六、布置作業(yè)
1、隨筆《我的綠色家園》
2、預(yù)習(xí)下一課。
板書：
斑 紋
周曉楓
斑紋：生活習(xí)性——生存狀態(tài)——生活體驗——生命印記 無所不在
啟示：關(guān)注生命現(xiàn)象 敬畏生命本身 禮贊自然規(guī)律 和諧共存
教學(xué)反思：
通過這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了作者對斑紋的形象描述和對斑紋的理性闡述，我們已經(jīng)很清楚了解斑紋的深刻內(nèi)涵，從而來把握作者對生命本質(zhì)的思考。從中學(xué)生深切知道了熱愛自然，敬畏自然，學(xué)會以平視的角度和深度的情感體驗來看待自然和生活。
3、高二《斑紋》教案
課 題 | 斑紋 | 課 時 | 2 | |||
課 型 | 新授課 | 主備人 | ||||
教學(xué)目標(biāo) | 1、了解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路，揣摩詩意的語言，賞讀多種寫作手法。 2、有感情地朗讀課文，充分領(lǐng)悟本文的哲理和情感。 3、熱愛自然，敬畏自然，學(xué)會以平視的角度和深度的情感體驗來看待自然和生活。 | |||||
教學(xué)重點 | 深刻理解“斑紋”的內(nèi)在含義，了解自然界以及人類社會的各種“斑紋”，揣摩本文詩意的語言。 | |||||
教學(xué)難點 | 理解富于思考的哲理性語言。 | |||||
課前準(zhǔn)備 | 閱讀課文，完成導(dǎo)學(xué)案前置性補償 | |||||
教學(xué)日期 | 教學(xué)班級 | |||||
教 學(xué) 過 程 | 個人復(fù)備 | |||||
第一課時 一、導(dǎo)入新課 1、采采蠅是非洲一種傳播昏睡病的有害昆蟲，經(jīng)常叮咬馬、羚羊和其他草原動物。奇怪的是，它們對斑馬卻很少騷擾。這是什么原因呢？斑馬的斑紋能幫助它抵御采采蠅的叮咬。 2、斑馬的條紋是一種“護(hù)身符”。因為黑白條紋在陽光或月光的照射下，吸收和反射的光線各不相同，這樣可以使斑馬的身體輪廓變得模糊起來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很難將它同周圍環(huán)境分辨開來，也就不容易被猛獸發(fā)現(xiàn)了。通常，獅子是在黃昏或黎明時狩獵的。一旦它發(fā)現(xiàn)了斑馬，對方黑白分明的條紋，也往往使獅子難以判斷自己與獵物之間的距離。如果對方是一匹正在運動的斑馬，那么準(zhǔn)確估計它的實際位置和運動速度，就更加困難了。 二、作者介紹 周曉楓，女，1969年生于北京，1992年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，曾做過數(shù)年兒童文學(xué)編輯。后調(diào)入北京出版社，現(xiàn)任《十月》雜志副主編。出版有散文集《上帝的隱語》、《鳥群》、《收藏——時光的魔法書》、《斑紋——獸皮上的地圖》等。曾獲馮牧文學(xué)獎等獎項。 近年來，作為新散文運動的一員主將周曉楓，以其獨特的極具痛感的文字（尤其是眾多信手拈來、云譎波詭的比喻）和對世間萬物的感悟以及被智慧的光芒照亮的深刻的思想，為我們提供了大量頗具先鋒意識的散文文本和真實、新鮮的人生經(jīng)驗。被稱為感性的思想者三、預(yù)習(xí)反饋 四、整體感知 1、思考：全文圍繞“斑紋”描寫了哪些妙趣橫生的事物和現(xiàn)象？請按順序一一標(biāo)出。 蛇 蓑鲉鮭魚螺殼瓢蟲鷹隼長頸鹿斑馬老虎豹子梅花鹿 昆蟲奶牛毒蜂 美女背部的文身；病變皮膚上的皰疹；孕婦腹部的妊娠紋；遇害者脖頸上的抓痕和刀傷 大地春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不同的斑紋 陶碗瓷器碾砣上石質(zhì)花紋蛋卵上斑點變質(zhì)面包上菌斑粒子分布方式 人類記憶與情感的斑紋…… 我們自己如同神眼里的斑紋…… （提示：可分類呈現(xiàn)；注意表達(dá)時提煉語言；不要漏掉有關(guān)信息，特別是必要的修飾和限制） 2、文中寫了這么多與“斑紋”有關(guān)的事物，顯得繁復(fù)而不紊亂，作者的思路是怎樣展開的？ 明確：作者以細(xì)膩而又精致的描述向我們呈現(xiàn)了大地燦爛的風(fēng)景，由蛇的斑紋寫到自然界各種動物的斑紋，進(jìn)而寫到大地、人類的勞動和內(nèi)心世界，行文思路如下：（1）(1)1—5段：詳寫了蛇的斑紋。 （2）6—10段：由蛇寫到自然界其他動物的斑紋。 （3）11—14段：文章由植物、大地、人類的勞動、宇宙，直至我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界，斑紋無處不在。 整篇文章應(yīng)該是按照由點到面，從小到大，從具體到抽象的順序展開的。 行文思路：由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習(xí)性到對生命本質(zhì)的思考、由生命現(xiàn)象到對神秘自然的敬畏。 3、文中選擇了大量意象說明“斑紋”，文中哪些內(nèi)容詳寫，哪些內(nèi)容略寫？為什么要這樣安排詳略？ （1）詳寫：蛇 （投影圖片：中國的十大毒蛇：眼鏡王蛇、白眉蝮、灰藍(lán)扁尾海蛇、尖吻蝮、金環(huán)蛇、銀環(huán)蛇、原矛頭蝮、圓斑蝰、舟山眼鏡蛇、白唇竹葉青） 1問：文中可以看出蛇有哪些生活習(xí)性和特征？ 明確：簡約的富于彈性的身體、復(fù)雜的富于迷惑性的斑紋、生活中的幾何型動態(tài)、富有文化寓意、疊合的尾鱗和空心的毒牙、秘密接近和迅速攻擊等。 2問：為什么作者不厭其詳?shù)鼗ㄙM大量筆墨來寫蛇？ 明確：鼓勵發(fā)散性思維，可以圍繞以下方面來回答： 蛇的斑紋最為典型、醒目，重點寫蛇可以有代表性地突出“斑紋”； 不只寫了蛇的斑紋，還寫了它的生活習(xí)性、生存狀態(tài)等內(nèi)容，豐富了文章的表現(xiàn)范疇，作者寫“斑紋”并不為單一地介紹動物皮毛，同時也是向我們展現(xiàn)一個豐富真實的自然界。重點突出，便于下文畫卷式地展開豐富生動而神秘的自然乃至整個筆底世界。 3問：為什么要寫寓言和傳說？ 明確：蛇的文化內(nèi)涵豐富，相關(guān)的寓言和傳說較多，可以引發(fā)讀者興趣，以作者強烈的情感來加強讀者的情感體驗，豐富文章的文化內(nèi)涵； 不只說明了蛇這種動物的斑紋，更生動細(xì)致地塑造了一個陰險、詭秘、惡毒的形象，使文章富于情趣，饒有意味。 4問：題為“斑紋”，寫蛇時卻寫了許多生活習(xí)性、生存狀態(tài)乃至獨特“個性”，這與“斑紋”有什么關(guān)系，是否過于“拉雜”？ 明確：寫動物的生活習(xí)性、生存狀態(tài)乃至獨特個性與“斑紋”均有聯(lián)系，作者認(rèn)為動物的斑紋對它的生活習(xí)性和生存狀態(tài)等有暗示的作用。同時這樣也使描述客觀事物豐富而生動。 （2）略寫：找出文中集中略寫“斑紋”的段落，朗讀這些段落，體會作者略寫的特點。 明確：①文中第七段：鮭魚、螺殼、瓢蟲、鷹隼、長頸鹿、斑馬、老虎、豹子等。 作者在寫這些事物時多用單句，短句，甚至短語成句，以構(gòu)成繁密的意象，繁復(fù)的效果，與“斑紋”相應(yīng)。 ②文中第十段：昆蟲、奶牛、毒蜂、美女背部的文身、病變皮膚上的皰疹、孕婦腹部的妊娠紋、遇害者脖頸上的抓痕和刀傷等。 作者在寫這些事物時多用短句，多突出其對稱關(guān)系。 ③文中第十二段：陶碗、瓷器、碾砣上石質(zhì)花紋、蛋卵上斑點、變質(zhì)面包上菌斑、粒子分布方式、記憶的斑紋等。 作者在寫這些事物時以列舉的方式造成意象的緊密排列，突出“斑紋無所不在”，“甚至”一詞更將“斑紋”一詞抽象化了，促使我們進(jìn)一步思考生命的本質(zhì)。 三、課后思考 文中有些語言片斷富于詩意，請找出來多加誦讀，仔細(xì)品味。 第二課時 一、朗讀課文最后四小節(jié)，體會“斑紋”在這些段落中的含義。 1問：前面我們已經(jīng)了解到在作者的筆下動物界的斑紋，客觀存在的其他斑紋，如何理解這里所說的“大地都是有斑紋的”，“斑紋無所不在，就像我們有意修飾并損害的生活”？ 明確：大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預(yù)示著自然規(guī)律。 生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗，生存的狀態(tài)，“修飾”過的生活，留下美的痕跡；“損害”過的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無所不在。 2問：作者最后以“因為距離的遙遠(yuǎn)，在神的眼里，我們，不過是一些斑點”結(jié)尾，你怎樣理解？ 明確：這里的“神”，可以理解為神秘的自然，或者自然規(guī)律。 以“我”看待自然，自然界和人類生活中存在許多“斑紋”；換一個角度來看，距離遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等?！拔覀儭币膊贿^是大自然的一個組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)?！拔覀儭钡囊磺猩?，愛恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律。 這里既揭示出情感的體驗、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個人身上的斑紋的這里，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。 二、小結(jié)本課的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解文中“斑紋”的含義。 明確： 文章主要寫了動物皮毛的顏色和圖案，也寫到自然界其他事物和社會現(xiàn)象、人類生活的印跡。文中的“斑紋”既是具體的，又是抽象的，既指自然界客觀存在的斑紋，又指社會現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生活，情感記憶的印記等，這樣就帶有哲學(xué)的意味，寬泛的說也可指一切存在。 三、討論：從語言風(fēng)格上看，你認(rèn)為本文是什么文體？ 學(xué)生小組討論，如果問題比較集中，可以各尋依據(jù)，進(jìn)行課堂辯論： 明確： 1．可以視為科學(xué)小品：主要說明的是“斑紋”，各種與“斑紋”相關(guān)的事物。 2．可以視為散文隨筆：寫了各種動物的生活、大地和四季、人類的社會生活和情感記憶，材料翔實，想象豐富，但又都能夠圍繞“斑紋”展開，形散而神不散，比較像散文； 3．淡化其文體特征。文章寫的是“斑紋”，但是以此為中心寫了大量的自然、社會和生活現(xiàn)象；文章也運用了一定的說明方法，但是構(gòu)思由點連線到面，自由灑脫，筆法輕靈，又比較像散文；一般說明文往往是對事物的客觀說明，而本文則明顯帶有作者的主觀感受，并沒有像一般說明文那樣運用一些常規(guī)的說明方法，而是將說明、記敘、議論、抒情、描寫緊密地結(jié)合起來，體現(xiàn)了文體的交融滲透。 （這個問題主要讓學(xué)生了解到文章的多樣性寫法，文體的交融滲透。本文文體特征不是非常明顯，這也反映了目前文學(xué)創(chuàng)作在文體上走向融合滲透的一種趨向。） 四、品味語言，體悟作者的匠心、細(xì)膩獨到的感受以及語言表達(dá)上的特色。 （投影課文片斷，朗讀品味，學(xué)生選擇語段進(jìn)行鑒賞。） 1．朗讀第1段：“著名的長腰，為了標(biāo)明逶迤的長度?！湟眯碾U惡的美?！?/p> ——鑒賞重點：語言簡練，形象，鏡頭感強烈，如在目前，具有視覺上的沖擊力。 2．“野外的旅行者高度警覺，他知道這種節(jié)奏出自一個可能比他更經(jīng)風(fēng)雨、更有經(jīng)驗的老家伙?！?/p> ——鑒賞重點：運用擬人手法，賦予蛇以人的性情特點，生動地刻畫了蛇的“陰險”“老奸巨滑”的形象。 3．鮭魚被剖開的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋。瓢蟲排布的圓點。鷹隼翅翼上深淺交替的羽色。為了使磚石模樣的斑塊修筑出更矚目的效果，長頸鹿成為陸地上最高大的動物。斑馬的黑夜和白天。老虎生動的皮毛。豹子讓人暈眩的圓斑。像火焰，像錢幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符……那些圖案，始終受到造物的青睞，被無比耐心地繪制。 ——鑒賞重點：（1）獨特的視角、恰當(dāng)?shù)男揶o尤其是極具個人感悟印記的豐富的聯(lián)想和想象，使其語言極具質(zhì)感和表現(xiàn)力。 （2）用詞準(zhǔn)確而富于匠心?！按u頭模樣的斑塊”后用“修筑”一詞和“更矚目的效果”，擬人化的用法取得了呼應(yīng)的效果，本來沒有必然關(guān)聯(lián)的事物被這樣解釋，也顯得情趣盎然。 4．集體朗讀文中第8段的詩意描寫——鹿群和虎。 （此段帶有明顯的作者主觀感受，難以用圖片直觀，師生隨作者的筆觸一起展開想象） ——鑒賞重點：（1）作者展開了豐富的想象，運用了大量的比喻“漂移的花園”“月光下的營地”“晚風(fēng)中開放的天上花園”，盡管這里只是描述肉食者和素食者之間的一場角逐，均可以看出在作者的心靈里生命是如此的繁盛，絢爛多彩，搖曳多姿，并且這富于哲思的自然給了作者理性的思考。（2）對人類世界的哲理性思考同樣投注到自然界。 5．集體朗讀課文第11段：春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不同的斑紋。 （可適當(dāng)展現(xiàn)一些精選的圖片，直觀地以大地與四季，人類的勞作的痕跡來激發(fā)共鳴。） ——鑒賞重點：作為“大地燦爛的風(fēng)景”的例子；“動用了我心底的那部分溫存”；以平視的欣賞的眼光來描述生命；對大地和生命有禮贊的成分。 作者繼承了中國散文的人文傳統(tǒng)，將沉靜、深微的生命體驗溶于廣博的知識背景，在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜而又富于智慧的意義聯(lián)系。文字富有情趣，注重發(fā)現(xiàn)個人獨特性和語言的音樂質(zhì)感。 不足之處：意象過于稠密，語言過于繁復(fù)考究，并且?guī)в休^深的作者個人的獨特體驗，這既是優(yōu)點又容易使與讀者拉開距離，有時不容易讀懂。對說明一個現(xiàn)象來說，人為地設(shè)置了障礙，不夠平易。 五、課堂總結(jié) 周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來看待這個世界，動用了心底的那部分溫存，以“對天地自然持久的熱情關(guān)注和對世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來描述這個世界，愛，以一種神奇的力量，使之出類拔萃。如果我們也能夠以對自然、對一切生命、對人類生活的飽滿的情感來觀察，來感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態(tài)萬千的風(fēng)景的花園。 六、課后作業(yè) 1．運用說明、敘述、描寫、議論、抒情相結(jié)合的多種表達(dá)方式，以富有詩意、哲理性智慧以及具有質(zhì)感的語言來描述記憶深刻的某一場景或者某些現(xiàn)象，來表現(xiàn)你對生命的關(guān)注和思考。 | ||||||
1、D 3、A 4、C 12、我們都只知其形，我們無所容心，對螞蟻與人類自身都缺少足夠的深入了解、由衷的關(guān)懷。說螞蟻是為了說人，說螞蟻的生存狀態(tài)是為了“映照”人類社會。形成了首尾呼應(yīng)。 13、（1）僅處在死亡再生的循環(huán)鏈上，處在森嚴(yán)堅致的整體之中。而所謂的個體，在螞蟻那里指的是整一個部族。（2）社會生物學(xué)以新的方式，通過螞蟻的生存之道，可以解釋人類群體行為的細(xì)微部分。14、有十分嚴(yán)明的階級和分工系統(tǒng)；戰(zhàn)爭、侵略，擴張勢力范圍。畜養(yǎng)家畜，奉行的利他主義和絕對的犧牲精神，來完成部族的理想（利益）。驚駭：面對螞蟻王國的奇特景象后感到的驚奇與害怕。驚惕：是由蟻國之鏡中反思人類社會行為的細(xì)微部分后的震驚與驚惕。 | ||||||
4、高二語文苦難中的尊嚴(yán)《論厄運》《直面苦難》教案 必修5教學(xué)設(shè)計
“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運》《直面苦難》教案
教學(xué)目的：
1、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。
教學(xué)重點：以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對材料獨立探討以提高研討能力，并加深對苦難的認(rèn)識。學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對不同悲劇時許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對苦難的認(rèn)識形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學(xué)難點：理解文章蘊含的哲理。
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨立探討，整合信息。
教學(xué)課時：1課時
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入：
人生苦短，風(fēng)云難測，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國平的哲理散文——《論厄運》《直面苦難》，深入體會苦難中的尊嚴(yán)。
師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會時時會遇到什么？——“逆境”。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運》中最能體現(xiàn)作者觀點的名言警句。
學(xué)生回答，討論后明確。
“好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。”
“幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者更難能可貴。”
“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運中顯示的。”
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點出“厄運”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）
2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對苦難呢？
“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對于苦難，作者闡發(fā)了哪三個觀點？
討論后小結(jié)：面對自然苦難，我們應(yīng)以最真實的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對苦難，最深刻的生活體驗藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅強挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅強是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅強，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問題。
1、兩文的觀點有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點又有什么區(qū)別？3、它們說理上各有什么特點？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價值。培根說：“厄運所需要的美德是堅忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的”；周國平說：一個人只有面對平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對自然悲劇時應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的。”周國平說：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時指出逆境對人的消極磨損作用，反對過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點明思考的結(jié)果。
八、拓展
學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷?、天災(zāi)人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。
對于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們在原有基礎(chǔ)上認(rèn)識得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
資料輯錄:培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運》,《論厄運》,《論時機》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說隨筆文集》.
單元整合
人生既有燦爛的陽光，也會有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。在人生長河中，我們需要面對的內(nèi)容將會有很多很多。本專題重點探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會堅強，脊梁才會挺直，生命才有力量。
本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。圍繞“直面人生”分成三個板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個板塊之間互相補充，層層深入，形成一個整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對立統(tǒng)一，構(gòu)成問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的問題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學(xué)生對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨立的探討，比較文章對逆境表達(dá)的觀點的異同、說理方式的不同。
5、《燈》高二語文教案
教學(xué)目標(biāo)：
１、學(xué)習(xí)象征手法的運用，理解“燈”“燈光”的象征意義。
２、學(xué)習(xí)作者展開聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫法。
３、學(xué)習(xí)運用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫法及文章“形散神聚”的特點。
教學(xué)重點：理解“燈”“燈光”的象征意義
教學(xué)難點：運用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫作手法
教學(xué)過程（）：
一、背景知識介紹：
1、請學(xué)生于課文結(jié)束處看到寫作時間：1942、3
2、你知道此時的中國是怎樣的狀況嗎？學(xué)生分析這段時期的國內(nèi)形勢。
3、教師補充。
4、學(xué)生回憶學(xué)過的巴金的作品，簡介巴金。
巴金的經(jīng)歷需簡介，著重點在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊含的力量。
二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文，思考問題。
形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽讀者注意讀者的情況，并思考如下問題：
要求：
（1）讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎？請用具體詞語例證，是什么力量令其感情變化。
（2）全文哪些段落寫燈光？
討論明示：
（1）作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示燈光令其感情變化。
（2）3-12段寫燈光。
難點：2段到底有沒有寫燈光？應(yīng)該說涉及了燈光，或說暗寫側(cè)寫燈光，作者對于燈光已感覺到了?！捌岷谝黄钡健昂谏饾u談”以至“終于分辨出來了”，這過程變化靠得是燈光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。
三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容
1、散文“形散而神不散”，形式在于其線索。線索是燈光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出的內(nèi)容脈絡(luò)。
明確：眼前/現(xiàn)實燈光回憶燈光聯(lián)想燈光眼前/現(xiàn)實燈光
2、如果我們寫這篇文章，多會從回憶燈光后，便以議論抒情性的語言來剖析挖掘燈的內(nèi)涵，可是作者卻聯(lián)想三個故事，繼續(xù)實寫燈，目的何在？
導(dǎo)析：
（1）請為三個小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。
（2）兩個神話故事可否去掉一個？為什么？寫第三個故事的目的是什么？
（3）聯(lián)想燈光的目的何在？
明確：
（1）
a哈里希島的故事：長明燈，盼歸之燈，姐姐點燈照亮漁人歸途，長夜孤燈。
b愛之光、希洛與利安得爾的故事
c友人投江被救
（2）不能去掉。
因為第一個故事中的燈是指路的燈，第二個故事中的燈是精神的燈，燈中蘊含著勇氣與希望。二燈光內(nèi)涵不同，第二個故事中的燈不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。
寫第三個故事目的在于顯示燈的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮，燈光為他帶來了人間的溫暖和美好的情誼，帶來了生活的希望與信念，燈的內(nèi)涵在這個故事中進(jìn)一步被挖掘展示。
（3）聯(lián)想燈光，作者是借此來剖析挖掘燈的內(nèi)涵，讓人們在豐富的感性材料中認(rèn)識燈的作用，這自然比用議論抒情的方式來講燈的內(nèi)涵更形象，更能開闊人的思維。而且這幾個故事很具有代表性，現(xiàn)實與理想，古代與現(xiàn)代，中國與外國，人們對于燈的感情都是一樣的，燈的意義更明了了。
四、小結(jié)
思想內(nèi)容的小結(jié)：
歸納燈包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。
藝術(shù)手法的小結(jié)：
象征手法的運用。
善于運用聯(lián)想來感性地揭示文章內(nèi)涵的寫法。
五、作業(yè)：
以“燈”為題，用象征手法寫一篇揭示“燈”燃燒自己，造福人類的品質(zhì)的文章，600字左右。
六、板書設(shè)計：
6、高二語文《守財奴》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識目標(biāo)
1、理解運用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物性格特征的寫法，
2、體會運用個性化的語言揭示人物內(nèi)心世界的深刻性和諷刺意味；
二、能力目標(biāo)：
訓(xùn)練學(xué)生能通過語言描寫和行為描寫把握人物性格，提高分析作品人物形象的能力。
三、德育目標(biāo)：通過對葛朗臺形象的分析，認(rèn)識資產(chǎn)階級貪吝、自私、虛偽、狡詐的本質(zhì)。
【教學(xué)重點】反映葛朗臺特征的對話和動作描寫。
【教學(xué)難點】葛朗臺這一形象的典型意義。
【教學(xué)分析】：是一篇自讀課文，根據(jù)課文的具體特點，制定了兩個教學(xué)目標(biāo)：
⑴分析人物形象，鑒賞品味個性化的人物語言和動作等細(xì)節(jié)描寫。這也是教學(xué)重點。
⑵把握作品主旨，針對當(dāng)今社會拜金主義崇洋媚外思想嚴(yán)重，揭露資本主義社會實質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。這是教學(xué)難點。
【教學(xué)方法】A激發(fā)興趣法，補充相關(guān)情節(jié)激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
B問題引導(dǎo)法：巧設(shè)問題，循循誘導(dǎo)，由淺入深，循序漸進(jìn)。
C激發(fā)思維法：素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，而創(chuàng)新思維是創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。因此要注意設(shè)置創(chuàng)新性問題，激發(fā)性思維。
學(xué)法：如今倡導(dǎo)自主、合作探究的語文學(xué)習(xí)方式，因此，我鼓勵學(xué)生大膽想象，質(zhì)疑發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。A早讀時檢查有關(guān)材料，預(yù)習(xí)課文，劃出生字，詞語，查字典解決問題。B合作探究：課堂上分角色朗讀課文，加以表演，品味小說中個性化的人物語言動作描寫，以及傳神的動作描寫，進(jìn)而把握小說主體。
【教學(xué)課時】2課時
【教學(xué)內(nèi)容與步驟】
一、導(dǎo)入新課
潑留希金是世界文學(xué)畫廊中的“四大吝嗇鬼”形象之一，那么，其他三位分別是哪位作家的哪部小說中的人物呢？
俄果戈里《死魂靈》潑留希金；英莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克
法莫里哀《鏗吝人》阿巴貢；法巴爾扎克《歐也妮葛朗臺》葛朗臺
那么，中國文學(xué)史上有類似的典型人物嗎？學(xué)生發(fā)言
吳敬梓《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生，他臨死總不得斷氣，還把手從被單中拿出來，伸著兩個指頭，眾親友卻不能猜出他的心事，只因燈盞里點著兩根燈莖，老婆知道他的心事，挑滅了一根燈芯，頓時就沒了氣。如果說嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇還帶有中國農(nóng)民的質(zhì)樸，那么，老葛郎臺是怎樣的一個人呢？今天我們學(xué)習(xí)《守財奴》》一文。
二。簡
介與有關(guān)的情節(jié)
在歐也妮23歲生日的晚上，葛朗臺在巴黎的侄子查理因父親破產(chǎn)自殺而投奔葛朗臺的家，歐也妮與查理一見鐘情。但葛朗臺對弟弟的死和侄子的處境毫不同情，更不用說把女兒嫁給一個破落戶了，于是他把查理送往印度去經(jīng)商。在臨別之際，為了幫助查理實現(xiàn)發(fā)財還債的計劃，歐也妮把自己的全部積蓄送給查理，查理也將母親留下的一個貴重精美的梳妝匣寄存在歐也妮這里。當(dāng)葛朗臺知道女兒把積蓄送給查理后，大發(fā)雷霆，把女兒關(guān)了起來，妻子嚇得一病不起。公證人克羅旭向他說明了利害關(guān)系，如果妻子死了，女兒有權(quán)繼承母親的財產(chǎn)。于是葛朗臺跟女兒和好，并討好妻子，課文就是從這里開始的。
[提示]這里有兩點值得注意，梳妝匣的來歷和繼承權(quán)的問題，正因為這兩個原因，導(dǎo)至下文故事的展開。
課前同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，誰能說說老葛郎臺的個人檔案內(nèi)容？就像，“非常周末”等娛樂劇場里介紹嘉賓的個人檔案一樣。
老葛朗臺檔案
年齡：七十六歲
職業(yè)：箍桶匠投機商
性格：吝嗇專制執(zhí)著狂
嗜好：看到金子，占有金子
人生信條：人生就是一場交易
2、課文思路（板書設(shè)計）：
搶奪梳妝匣：發(fā)現(xiàn)——搶奪——交回（愛財——惜財如命、兇狠、冷酷）
誘騙繼承權(quán)：提出——誘騙——騙到（騙財——狡猾奸詐、虛偽）
看守密室：守護(hù)金子——保管金子（守財——貪婪、執(zhí)著）
臨死抓金：抓取法器——“看住金子”（戀財——至死不變）
3、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速瀏覽課文，初步感知葛朗臺的形象。并完成下列表格。
愛好金子
曾用名箍桶匠、老頭兒、老家伙、守財奴
事跡搶梳妝匣、騙繼承權(quán)、看守密室、臨死抓“金”
性格吝嗇、貪婪、蠻橫、冷酷、狡詐、騙子
人生格言人生就是一場交易！
評價資本主義原始積累時期一個視金如命、狡猾欺詐、貪婪執(zhí)著、冷酷無情的資產(chǎn)階級爆發(fā)戶、守財奴形象。
4、如何形容葛朗臺的家庭關(guān)系？
明確：他與妻子女兒的關(guān)系只是一種金錢關(guān)系。正如馬克思、恩格斯所說：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系?！薄八谷伺c人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的關(guān)系了?！?/p>
三、小結(jié)
縱觀全文，作者刻畫葛郎臺，緊緊扣住他的貪婪、守財奴的性格特征，精心安排了矛盾沖突，以愛財———騙財————守財?shù)耐暾楣?jié)，這些豐富多彩的情節(jié)組成了守財奴晚年的一部性格史，令人驚嘆世上還有這樣一種人！
第二課時
一、研習(xí)課文
（一）“財”
快速閱讀課文，找出文中稱得上是“財”的東西。
——匣子、路易、遺產(chǎn)、首飾、密室、金子、十字架……
[板書：匣子遺產(chǎn)密室十字架]
（二）“守”當(dāng)葛朗臺面對這些財寶時，他是什么態(tài)度？
1。匣子
A（動作）
①當(dāng)葛朗臺無意中看到查理寄放在女兒這里的金光閃閃的匣子的時候，他的第一個反應(yīng)是什么？——“瞪著金子的眼光”
②“瞪”的意思是睜大眼睛，本沒有什么特殊的含義。但在這里葛朗臺的眼睛卻瞪得可怕、厲害、非同一般。從哪里可以看出來？
——“一看見丈夫瞪著金子的眼光，葛朗臺太太便叫起來：‘上帝呀，救救我們！’”。
③接下來有哪兩個動作？用得怎樣？
——一“縱”一“撲”。葛朗臺76歲的人了，身手是多么敏捷、迅猛，看似于年齡不符，實則和本性貼合。見錢眼開，見利忘義，不“縱”不“撲”又怎能成其為葛朗臺呢？因此，“縱”“撲”的細(xì)節(jié)，既形象展現(xiàn)了葛朗臺餓虎撲食、禿鷲擒雞般攫取金錢的丑態(tài)，帶有動態(tài)的夸張性；又揭示了他崇拜金錢、聚斂無厭的思想本質(zhì)，體現(xiàn)了動機的真實性。
④作者在第一段已經(jīng)給他下了一個評語，是什么？
——“看到金子，占有金子，便是葛朗臺的執(zhí)著狂?！盵板書：搶]
B（語言）
①當(dāng)女兒看到自己的親人寄存的梳妝匣被父親占有時，是什么反應(yīng)？——阻止
分角色朗讀這一個片斷（“歐也妮四肢發(fā)抖?！龝模蠣??！赣H說?！保?/p>
②歐也妮是如何阻止父親的？
a。“是的，父親，不是我的。這匣子是神圣不可侵犯的，是寄存的東西?！?/p>
——別人的東西不能隨便動，這實際上是做人的基本原則，可是對葛朗臺先生來說根本不頂用，他是怎么辯解的？（“他拿了你的家私，正應(yīng)該補償你?！保?/p>
b。“父親，父親，看在圣母面上……我得原封不動地還他?！?/p>
——這是從宗教信仰的角度上勸阻，西方人非常信教，可是對葛朗臺這樣的人管用嗎？不管用。他又是怎樣講的？（“看比動手更要不得?！保?/p>
c。歐也在手邊抓到了一把刀子……“父親，你
的刀把金子碰掉一點，我就用這刀結(jié)果我的性命?！?/p>
葛朗臺什么反應(yīng)？（“把刀子對著梳妝匣，望著女兒，遲疑不決。”）
——女兒拿做人原則、宗教信仰、甚至自己性命來阻止都沒有用，看到黃金一切都拋棄了，這就是葛朗臺在金錢和女兒面前做出的選擇。
2。遺產(chǎn)
A（過渡）
①后來葛朗臺把匣子還給了女兒，為什么？
——因為他的妻子可能死，如果妻子死去，他的財產(chǎn)會被女兒繼承一部分。
②葛朗臺認(rèn)為如果把財產(chǎn)放手一部分交給女兒，會怎么樣？
——“那簡直是抹自己的脖子！”說明他把錢看得像生命一樣可貴。
③既然把錢讓給女兒是抹脖子，想什么辦法？——“決意向歐也妮屈服，巴結(jié)她，誘哄她。”
[板書：騙]
④他是怎樣巴結(jié)、誘哄女兒的呢？把巴結(jié)、誘哄女兒的句子劃下來并齊讀一遍。
——“他對她多么溫柔多么體貼……常在女兒面前哆嗦?！?/p>
B（動作）
①“攙”
攙，扶持的意思。一般場合，都是年青人攙扶老年人，健康者攙扶體弱者。這里，一個76歲的長者去攙扶作為晚輩的年青人，真是悖于常理。
a。一個“攙”的反常動作，逼真地表現(xiàn)了葛朗臺的什么獨特心理？
——要守住財產(chǎn)，就得讓女兒放棄財產(chǎn)繼承權(quán)；要讓女兒痛快地放棄，就要討得女兒歡心。為了守財，他不異以老邁之軀，低三下四，強作慈祥，騙取女兒的信仰。一個“攙”字，活畫出守財奴的騙子本質(zhì)。
②“慈祥”
a。他的眼神是什么眼神？——“差不多是很慈祥了?！?/p>
b。差不多，差哪一點？——眼神慈祥，內(nèi)心不慈祥，少了點真誠，多了份虛假。
③“哆嗦”他常在女兒面前哆嗦，他為什么哆嗦？
——“哆嗦”是葛朗臺故意裝出一副可憐相，博得女兒的同情。
C（語言）
①“咱們中間可有些小小的事得辦一辦?！?/p>
——說明他虛偽，他把繼承遺產(chǎn)看作是小小的事，實際上他在內(nèi)心卻看作是大事，和性命一樣的大事。他和女兒玩了一個花招。
②“我不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚。你總不至于要我受罪吧?！?/p>
——意思是說如果你愛你的父親，如果你不要你的父親受罪，就趕快把遺產(chǎn)放棄，不然你父親就會像受罪一樣難過
③“乖乖，這可不是我的事?！肆_旭，你告訴她吧?！?/p>
——他把這件事拋
在克羅旭身上，表明這些決定都是克羅旭安排的，他也是和歐也妮一樣只是充當(dāng)一個旁觀者的角色，說明他在繼續(xù)欺騙女兒。
④“要是對你可憐的母親，你肯無條件拋棄繼承權(quán)，把你的前途完全交托給我的話，我覺得更滿意?！?/p>
——在這里葛朗臺提到了歐也妮的母親，意在博取同情心，利用女兒對母親的感情來達(dá)到自己的目的。
3。密室
A（過渡）
a。畢竟是80幾的人了，葛朗臺的生命快要走到盡頭了，這時歐也妮是怎樣對待他的？
——“想到自己不久就要一個人在這個世界上了……鞠躬盡瘁?！秉c學(xué)生把這段文字讀一讀。
這就是女兒對待父親的態(tài)度。父親快要去世了，女兒對父親格外的照顧、格外地眷念?？墒沁@個父親關(guān)心的是什么？金子、錢，守著的是裝滿金錢的密室。
B（概述）
把寫他一天到晚守住財產(chǎn)的段落找出來，點學(xué)生讀一讀。
—“從清早起，……不時用手摸一下?！盵板書：看]
C（語言）
把他一天到晚念叨的幾句話劃下來，點學(xué)生讀一讀。
“裹緊，裹緊，別給人家偷了我的東西?！薄霸谀抢飭?？在那里嗎？”
“你看住金子！……拿來放在我面前！”“這樣好教我心里暖和！”
這個人快死了，女兒這樣照顧他，他心里有沒有暖和？沒有。有沒有父女感情？沒有。這時唯一能給他安慰的是金子和錢。
4。十字架
A（動作）
臨死的時候什么能打動他？鍍金的十字架。只有黃金能打動他，一把抓住十字架。“這一下最后的努力送了他的命”[板書：抓]
B（語言）
這時女兒最希望的是什么？希望父親在臨死之前衷心祝福她。這個父親不祝福，他講的是一句什么話？齊讀一遍。
——“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交帳！”
他迫不得已要到“那邊”去，等到女兒也到了“那邊”再把錢交給他。自己死了之后女兒一個人孤零零地在這個世上生活怎么辦他沒有想過，他至死念念不忘的還是金錢。
小結(jié)：葛朗臺對于錢財進(jìn)行了不擇手段的
獲取，如“搶”、“騙”、“看”、“抓”，這一切都可以用一個字來概括：“守”?！笆亍痹谶@里的含義我認(rèn)為不是簡單的看護(hù)、看守的意思，而是不斷的獲取、強烈的嗜好和瘋狂的死守。
（三）“奴”
A。（引導(dǎo)）
如果葛朗臺的守財是依靠正當(dāng)?shù)氖侄潍@的，是建立在顧全親情的基礎(chǔ)上的，這些錢是用來消費、享受或者賑災(zāi)、濟(jì)貧的話，那么葛朗臺應(yīng)該說過的是一種非?？鞓返纳睿部赡芟硎艿接H人間的天倫之樂。但是，他沒有這樣做。
他過的是一種什么樣的生活呢？這里補充一些葛朗臺平時生活的材料。
葛朗臺住的是破舊的陰暗的房屋，吃得極其儉省，不允許買肉吃。家里不允許同時點兩支蠟燭。不管春寒秋涼，每年冬天實在熬不下去了才點上壁爐取暖，春寒料峭的時候就要熄火。這一切都是他的“守財”的本性惹的禍。
B。（思考）
把葛朗臺的生活和我們的生活相比，看看他有什么，而我們沒有；我們有什么，而他又沒有？
——他有很多錢，多到什么程度呢？《項鏈》中瑪?shù)贍柕聤^斗了10年才償還清了一掛36000法郎的項鏈，而葛朗臺的財產(chǎn)達(dá)2000萬法郎之多，需要一個資本主義社會的中產(chǎn)階級奮斗5000年。但是葛朗臺除了有那些錢外，可以說是一無所有。
我們沒有他那么多的錢，但是我們有的是和父母兄妹的親情、和同學(xué)朋友的友情、和老師的師生情……這些都是用金錢無法買到的。
葛朗臺占有金錢卻不懂得享受金錢可能帶給他的樂趣，他支配金錢又被金錢所支配，他既是金錢的主人，又是金錢的奴隸。
[板書：奴]
從某種意義上來說，葛朗臺很窮，窮得只剩下錢了。尤為可嘆的是，是錢葬送了葛朗臺的命，而這些錢葛朗臺一分也帶不走。而我們很富有，我們擁有許多非常寶貴的東西，它們都是一些無價之寶，將伴隨著我們的一生甚至我們后來的人。
說到這里，有一個很古老的填空題，請大家做一做：
題目：金錢能買到，但買不到。
——房屋，家庭；藥物，健康；伙伴，友誼；書籍，知識；娛樂，快樂；婚姻，愛情；官職，民心……
二、小結(jié)人物形象：
人物形象：
葛貪婪、吝嗇、專橫、兇狠、虛偽，帶有資本原始積累時期資產(chǎn)者的特點。他是一個極端的利己主義者，以致這個大財主的家庭沒有任何幸?？裳裕喾闯闪艘粋€“苦難的家庭”。他又是一個十足的拜金主義者，在他的一生中，占有金子是唯一的內(nèi)容。
三、概括小說主題
生討論，師點撥。小說主題：
小說通過描寫葛朗臺這個極端自私、極端貪婪的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的丑惡嘴臉，深刻揭露的拜金主義的罪惡，揭露了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。
巴爾扎克嫻熟地運用了漫畫式的夸張手法，運用幽默離奇的語言，刻畫出一個極端貪婪、吝嗇的變態(tài)人物形象，讓人覺得既荒誕可笑，又真實
可信。這個可憎的人物是由資本原始積累時期的社會土壤成就的。在今天物質(zhì)文明高度發(fā)展的社會里，我們每一個文明人都應(yīng)加強自身修養(yǎng)，遠(yuǎn)離銅臭，與時俱進(jìn)！
四、拓展閱讀
雖然葛朗臺很有錢，但葛朗臺住的是破舊的陰暗的房屋，吃得極其儉省，不允許買肉吃。家里不允許同時點兩支蠟燭。不管春寒秋涼，每年冬天實在熬不下去了才點上壁爐取暖，春寒料峭的時候就要熄火。這一切都是他的“守財”的本性惹的禍。
葛朗臺占有金錢卻不懂得享受金錢可能帶給他的樂趣，他支配金錢又被金錢所支配，他既是金錢的主人，又是金錢的奴隸。從某種意義上來說，葛朗臺很窮，窮得只剩下錢了。尤為可嘆的是，是錢葬送了葛朗臺的命，而這些錢葛朗臺一分也帶不走。而我們很富有，我們擁有許多非常寶貴的東西，它們都是一些無價之寶，將伴隨著我們的一生甚至我們后來的人。
7、高二語文《邊城》教案
教學(xué)目的：
1.通過學(xué)習(xí)，重點分析小說所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會沈從文的小說風(fēng)格。
2.把握對人物的描寫，分析主要人物重點是翠翠的形象。
3.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。
教學(xué)重點：主旨和人物形象。
教學(xué)難點：沈從文的小說風(fēng)格。
課型：自讀。
主要教法：品讀法。
教學(xué)課時：2課時。
第一課時
教學(xué)要點：概括情節(jié)并分析第一部分
備課時間：第二周星期二。
上課時間：第二周星期三。
具體步驟：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，我國現(xiàn)代文學(xué)史上，小說的創(chuàng)作可謂百花齊放，魯迅、巴金、茅盾、郁達(dá)夫等人在現(xiàn)代文學(xué)史上都各樹一幟，而沈從文的作品也另辟新徑，為現(xiàn)代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣。
二、介紹作家作品。
沈從文（1902-1988），我國現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報副鐫》、《現(xiàn)代評論》《小說月報》作品，并與胡也頻編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教。回北京后任北京大學(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著，有許多專著。1978年任中國社會科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動豐富的社會風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會理想，也對后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。
三.識字與解詞：（幻燈投影）
1.給加點的字注音：
喁喁（）黑黝黝（）燜菜（）挪移（）竹篁（）碧溪且（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）
2.用下列詞語編寫一段話：
神往傾心間或悲憫信口開河自言自語
四.快速瀏覽全文，然后給各部分命一個耐人品味的小標(biāo)題。
（依次可命名為：往事如夢或移動的心、夢中人的夢或為了誰、水中望月或未了情緣）
五.賞讀第一部分：
1.這部分可分幾個層次，試進(jìn)行概括。
提示：可分兩部分?！包S昏來時……很覺得悲傷。”表現(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動不安；“天夜了……就是這種歌唱出了你?！睂憼敔斨v媽媽過去的愛情故事。
2.翠翠為什么看到天上的紅云，聽著生意人的雜亂聲音，心中有些凄涼？
提示：一方面內(nèi)心寂寞惆悵，一方面又迸發(fā)出騷動不安的愛情的火花。
3.翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么？
提示：是那朦朧中的愛情，后文說“新的人事”“生活太平凡”與此同。
4.翠翠真的想逃走嗎？她為什么有這樣的想法？
提示：這些莫名其妙的想法實際上反映了其內(nèi)心的無聊與孤寂。
5.“祖父不理會她”真是她“覺得悲傷”的原因嗎？
提示：祖父不理會是外部表象，渴望情感的撫慰是真。
6.翠翠為什么對母親“神往傾心”呢？
提示：主要是對母愛的渴求、對母親的懷念。
7.翠翠為什么對母親的愛情故事那么感興趣？
提示：源于自己內(nèi)心對愛情的朦朦朧朧的期盼。
六.作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫？這些環(huán)境描寫在文中有什么作用？
提示：作用不盡相同。①烘托夜幕降落時的氣氛；②烘托人物內(nèi)心的孤寂與惆悵；③烘托人物內(nèi)心的騷動難安；④構(gòu)織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
七.作業(yè)：課后練習(xí)二。
第二課時
教學(xué)要點：分析二三部分，賞析小說中的風(fēng)土人情。
備課時間：第二周星期二。
上課時間：第二周星期四。
具體步驟：
一、講析作業(yè)：課后練習(xí)二
二、分析第二部分：
1.這一部分又可分為幾層？請加以歸納。
提示：兩層?！袄洗蜃鍪吕哿恕筒蝗ン@動她。”寫翠翠夢中聽歌摘虎耳草。“第二天……不告給翠翠一個字。”寫爺爺張冠李戴，事情發(fā)生波折。
2.作者安排“夢摘虎耳草”這一情節(jié)的用意是什么？
提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因為這個“夢”，翠翠錯過了聽歌的時機；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰”又暗示了愛情故事將會無果而終。
3.爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化？
提取：“溫和悲憫地笑”——“快樂”——“涎皮”——“臉色那樣難看”——“莞爾”；神情的變化體現(xiàn)出他把翠翠許給大老的強烈意愿，及對翠翠的深切關(guān)懷。
4.大老為什么要讓弟弟先開口？
提示：一是他老實厚道，讓著弟弟以求公平；二是弟弟唱得比他要好，自己不便啟齒。
5.老船夫為什么不把事情的前后經(jīng)過告訴給翠翠“一個字”？作者安排這樣的細(xì)節(jié)有何妙處？
提示：老船夫不告訴翠翠是因為害怕她走母親的老路；作者這樣安排是為了悲劇情節(jié)發(fā)展的需要。
三、分析第三部分：
1.第三部分的有幾層意思？請概括之。
提示：有兩層意思?！按罄献四侵恍掠痛蛳潞幼呷チ恕约罕阋沧侥菐r石上了”寫爺爺將親事委婉告訴翠翠?！霸鹿鈽O其柔和……原來便是那晚上聽來的歌”寫爺爺月下為翠翠唱歌。
2.爺爺問翠翠選哪一個，翠翠為什么不答？
提示：翠翠其實心里是早有所屬的，只是在爺爺面前不好意思說出來。
3.翠翠拿蘆管出來吹，又吹不好，這是為什么？
提示：她一心等著儺送為她唱歌，卻等不來，心里亂?！哆叧恰氛f課稿教案
4.翠翠何以要求爺爺唱個歌來聽？
提示：她的本意是要想知道儺送為她唱過的是什么歌。
四.作者為什么把他的小說中的人物都塑造成一個個不愿多說話的形象呢？（討論）
提示：是為了表現(xiàn)作為封閉的農(nóng)業(yè)文明社會的湘西，人們身上那種孤寂的色彩。
五.第二三部分中也有一些環(huán)境描寫的語句，試分析它們的作用。（學(xué)生議論后作答）
六.作者寫作《邊城》的目的到底是什么？（結(jié)合課文提示和時代特點討論）
七.布置作業(yè)；課后練習(xí)。
[附]發(fā)展研究性閱讀：這篇小說極賦鄉(xiāng)土氣息和湘西特色，你認(rèn)為要發(fā)展特色旅游的話，那么有哪些開發(fā)價值？
（重在體會的藝術(shù)風(fēng)格）
教后感：這篇小說帶有很強烈的詩意，而部分學(xué)生新聞記者閱讀小說的興趣在情節(jié)，這就給閱讀這篇小說帶來困難，可惜在教學(xué)過程中未很好地解決這個問題，有待以后繼續(xù)探討。
8、高二語文《竇娥冤》教案
教學(xué)目標(biāo):
1、品味語言,通過分析“唱白”理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會意義,理解戲劇主題。
3、戲劇“現(xiàn)實主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術(shù)手法。
教學(xué)課時:第二課時
教學(xué)過程:
一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個場景。
教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說第一個場景刻畫了一個滿含悲憤之情,有著強烈反抗意識的竇娥,那么,第二個場景又跟我們帶來的是什么樣的竇娥呢?
二、賞析第二個場景:
1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對白,(男:劊子手,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?
學(xué)生明確:主要寫了竇娥請求不走前街走后街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。
2、教師:竇娥來到了法場,她婆婆也來到了法場,接下來,讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對白,思考:這段對白,在語言上有什么特點?
學(xué)生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫了她善良的心地。
3、這段對白,除了刻畫竇娥善良的心地,還敘說了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?
學(xué)生明確:這段對白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。
4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說自己:“沒時沒運,不明不暗,負(fù)屈銜冤”,這話這樣理解?
學(xué)生明確:因為現(xiàn)實難合人意,她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力,只能感嘆自己時運不濟(jì);這樣說也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。
5、思考:作者著力刻畫竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?
學(xué)生明確:劇作家越是刻畫她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見當(dāng)時的吏治是何等的腐朽;一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗,可見當(dāng)時的社會對勞動人民,特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時善良的被毀滅,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深入地揭露了社會的黑暗。
三、賞析第三個場景:
(教師:竇娥滿含冤屈,走上了法場,她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們再來看看竇娥走上斷頭臺時說了些什么)
1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練—六月飛雪—亢旱三年)
2、賞析“血濺白練”:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?
學(xué)生明確:①說明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場的人立刻了解她的冤屈。
3、賞析“六月飛雪”:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要“六月飛雪”的目的是什么?
學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。
4、引導(dǎo)學(xué)生分析“血濺白練”和“六月飛雪”所隱含的其他意思。
學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。
5、賞析“亢旱三年”:學(xué)生自由討論:竇娥要發(fā)下“亢旱三年”的誓愿?
學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,“亢旱三年”,楚州自然顆粒無收,那些貪贓枉法,草菅人命的貪污的官吏污吏自然就不可搜刮。同時更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。
6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。
7、學(xué)生討論:前后對天地的不同態(tài)度是否矛盾?
學(xué)生明確:前者是無助之下的怨恨,實質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實的社會;后者是無助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。
8、體會典故“萇弘化碧、望帝啼鵑”、“六月飛霜”、“東海孝婦”的作用?
學(xué)生明確:“萇弘化碧、望帝啼鵑”說明竇娥冤枉悲凄;“六月飛霜”襯托竇娥冤案是實,證明并暗示第二樁誓愿也能實現(xiàn);“東海孝婦”除了暗示第三樁誓愿將要實現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。
四、總結(jié)竇娥的形象:竇娥是一個飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強、敢于與惡勢力抗?fàn)幍膭趧計D女形象。
五、學(xué)生討論:根據(jù)結(jié)尾安排“三大誓愿”的情節(jié),探討本劇的浪漫主義手法。
六、概括主題:
學(xué)生明確:作者通過竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會的黑暗,統(tǒng)治階級的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。
七、分析語言特點:
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話,如“只合”(只應(yīng)該)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生動?？瓢椎容o助手段運用的也很好,配合唱詞生動地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動了情節(jié)的發(fā)展。
八、【補充材料】
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處:
1.“萇弘化碧”出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。
2.“六月飛雪”出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。
3.“東海孝婦”出自《漢書?于定國傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?”其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母?！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑,吏驗治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。
九、作業(yè):根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點,為竇娥寫一幅挽聯(lián):
上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月
下聯(lián):剛烈爭抗,悲憤動地旱亢三年
9、高二語文《藥》教案
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：
1．梳理明、暗線相互交織的結(jié)構(gòu)，理清情節(jié)，初步理解主題。
２．通過分析人物形象，進(jìn)一步認(rèn)識作品主題。
能力目標(biāo)
1．訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀、梳理情節(jié)的能力。
２．掌握通過分析多種描寫手法，剖析人物，把握主題的分析方法。
情意目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命愚弄人民的反動本質(zhì)；感受魯迅先生對當(dāng)時社會狀況的深刻思考和分析。
課時 兩課時
教學(xué)步驟
第一課時
教學(xué)目標(biāo)
1．熟悉課文內(nèi)容，梳理情節(jié)，明確明、暗線結(jié)構(gòu)對突出主題的作用。
２．通過列出情節(jié)結(jié)構(gòu)表，培養(yǎng)學(xué)生概括能力。
３．初步把握文章主題。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
從標(biāo)題入手導(dǎo)入
教師用紅筆在黑板左側(cè)寫“藥”
我們在“藥”的后面加“？”文中的藥為何成分？用來醫(yī)治何病？療效如何？
我們在“藥”后面加“！”文中字里行間流露出的震驚！兇殘卑劣！愚蠢可悲！
我們在“藥”上加“”，就充滿了諷刺。
我們帶著這樣的疑問、感嘆、諷刺來走進(jìn)《藥》中尋求答案。
二、初讀課文，梳理情節(jié)
1．給10—15分鐘讀書，可將自己梳理情節(jié)的重點記在書旁；可將質(zhì)疑之點記在書旁，待讀后和同學(xué)討論。
２．整理自己梳理情節(jié)的思路，小組討論補充,教師巡視，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀者。
讓一優(yōu)秀者展示修改后的結(jié)果。
教師作簡要板書，或出示投影片。重點：明確明線、暗線結(jié)構(gòu)。
三、從雙線結(jié)構(gòu)探究主題
問：故事發(fā)生的時代背景？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書下注釋，從中獲取有效信息。教師或請他生稍作補充。
從明線——華家的悲劇，可見怎樣的百姓？（愚昧?。?/p>
從暗線——夏家的悲劇，可見怎樣革命現(xiàn)狀？（令人悲哀?。?/p>
群眾的愚昧和革命者的悲哀作者突出了那一方面？（突出前者，可從明線安排得出。）
假若以夏家為明線，華家為暗線合適嗎？請說出依據(jù)。（不合適。以華家為立場命題，意味尤深。“藥”不僅是醫(yī)治疾病的藥方，更是在向我們提出一個問題：病態(tài)的中國要服什么“藥”？寫作時為五四前夕，舊民主主義革命者已退出歷史舞臺，一味對他們歌頌已不再符合歷史需要。
四、小結(jié)
回到導(dǎo)入的“？”“！”，“人血饅頭”之藥醫(yī)治不了小拴的肺癆，小栓之死死于群眾的迷信，夏瑜——革命者的鮮血制成的人血饅頭，夏瑜之死死于群眾的愚昧。迷信則容易受騙，愚昧則不辨是非，其病根同為封建制度。愚昧、痛苦的民眾，悲哀、寂寞的革命者，均需一劑良藥。這服藥是什么？
板書設(shè)計
第二課時
教學(xué)目標(biāo)
1．析小說人物，揣摩細(xì)節(jié)面描寫，深入體悟小說主題。
２．幫助學(xué)生掌握通過分析多種描寫手法，剖析人物，把握主題的分析方法。
３．引導(dǎo)學(xué)生感受魯迅先生對當(dāng)時社會狀況的深刻思考和分析。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
魯迅先生對舊制度下的大眾是懷著“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度?！端帯飞羁唐事读吮娙宋锏摹安恍摇迸c“不爭”的一面。華老栓和康大叔是正面描寫的人物形象，寫于沒有正面出場，主要是通過劊子手和茶客的談話來側(cè)面描寫他的行為、思想。這幾個人物的分析放手給學(xué)生做，安排在后半課時。前半課時一起重點分析課文的第四節(jié)中夏四奶奶的形象。
二、重點研讀，分析人物，進(jìn)一步理解主題。
（一）精讀第四節(jié)，看作者如何寫夏四奶奶的？夏四奶奶形象的意義？（要求：抓住人物描寫的語言，緊扣文本分析。）
1．學(xué)生小組討論，解疑。
２．全班深入討論，明確。
要點：
①前來上墳的夏四奶奶看見華大媽坐在地上看著她“便有些躊躇，慘白的臉上現(xiàn)出些羞愧的顏色”“躊躇”“羞愧”是因為夏瑜的死并不正常，是因為造反被砍頭的?！霸旆础痹诓挥X悟、不反抗、甘于命運擺布的舊時代勞動婦女看來，是有損祖宗顏面的事情，她為有造反而死的兒子“躊躇”“羞愧”。這一細(xì)微神態(tài)表明了她對兒子所作所為的不理解。在她看來，造反殺頭天經(jīng)地義。夏四奶奶身為革命者的母親，仍未跳出愚昧百姓的窠臼。
②夏四奶奶燒過紙錠后，見到尖圓的墳頂上出現(xiàn)的那圈紅白的花，便極力尋找著花環(huán)出現(xiàn)的“根據(jù)”——“坆上的草根還沒有全合”“這是不可能開花的”；那花圈“不很精神”“沒有根”“不像是自己開的”；這花圈“倒也整齊”顯然是有人插上去的，但“孩子不會來玩”“親戚本家早就不來了”……她否定了種種可能，于是她得出“顯點靈，要我知道”的荒謬結(jié)論?？梢娤乃哪棠痰拿孕潘枷胂褚话惆傩找粯又?。
③在夏四奶奶的眼中兒子是被“冤枉”，從夏四奶奶的語言“瑜兒可憐他們坑了你”也便得知這一點。這里的“他們”指誰呢？用的是“坑”而非“殺”。在夏四奶奶的眼里，兒子是本分的，平和的，正是“他們”使兒子誤入歧途。再看“他們將來總有報應(yīng)，天都知道，你閉了眼睛就是了”。在她眼里“坑”了夏瑜的是那些引導(dǎo)夏瑜走上革命道路為民主共和思想而奮斗的革命者。假如夏瑜宣傳民主共和的思想能深入人心并影響到母親的話，那么母親也就不會把怨恨的矛頭指向革命者。連革命者夏瑜的母親尚且如此不理解革命者的行動，更何況華老栓等廣大民眾呢？作品反映了資產(chǎn)階級民主革命嚴(yán)重脫離群眾的弱點。
通過以上分析，我們看到夏四奶奶這個普通百姓中的一員，她性格中愚昧、落后、迷信的一面。對革命的不理解構(gòu)成了她慈母性格的另一面。假如資產(chǎn)階級民主革命也能像無產(chǎn)階級民主革命那樣號召發(fā)動群眾、讓廣大人民群眾成為革命的主力軍，就不會有革命者的血被吃，革命者的母親把怨恨的矛頭指向革命者的這樣悲涼的現(xiàn)實了。
之所以說夏四奶奶更能深刻的體現(xiàn)文章的主題，正是由她是革命者夏瑜的母親這一身份決定的。
（二）看第四段的環(huán)境描寫，體會環(huán)境描寫對表現(xiàn)主題的作用。
重點品讀“微風(fēng)早已停息”一段，這段景物的特點，這樣寫的用意？
重點品讀“只見那烏鴉……”，為何寫烏鴉飛向天空，而不是飛向夏瑜的坆？簡述理由。
要點：①作者通過風(fēng)、草、聲來寫“靜”，強調(diào)墳地四周的“靜”，突出夏四奶奶見到花環(huán)后迫切期待烏鴉顯靈的心情。
她以深沉的母愛，以深沉的對兒子冤屈的積郁，以這種感情期待著烏鴉飛過來。這里的靜就是在寫夏瑜母親的這樣一種心情，她越是希望烏鴉動，越會感到周圍靜得難堪。
②烏鴉飛向天空包含了魯迅深沉的悲哀（對當(dāng)時的中國民眾的愚昧是懷著深深的悲哀的），愚昧的夢幻一定會破滅。
三、學(xué)生自讀，進(jìn)一步體驗分析人物，理解主題
方式：小組合作分析其他人物形象。
要求：自選角度，自擬題目，口頭作文3分鐘左右。
例如：“茶客對話（側(cè)重民眾的精神狀態(tài)）”“康大叔其人”“華老栓一家”等等。
四、布置作業(yè)
關(guān)于《藥》的人物分析//環(huán)境描寫//花環(huán)的設(shè)置，從中選一寫一則讀書筆記。
板書設(shè)計
人物：夏四奶奶——慈母、愚昧、落后、迷信
華老栓——勤勞、善良、膽小、愚昧
康大叔——兇狠、貪婪、蠻橫、粗暴
夏瑜——意志堅定、大義凜然
10、高二語文《咬文嚼字》教案
導(dǎo)讀：如果說魯迅作品的每一頁都擠滿了研究者的腦袋，那么《紅樓夢》中的每個字每個標(biāo)點符號都浸透著紅學(xué)家的心血，可見咬文嚼字的重要，下面我們就看看朱光潛先生是怎樣咬文嚼字的呢?下面是小編分享的精彩教案，希望能給大家?guī)韼椭?
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，理出作者觀點。
2、結(jié)合練習(xí)，品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
3、通過品味佳句獨立見解的能力。
教學(xué)重點：培養(yǎng)求真求是“咬文嚼字”的精神。
教學(xué)難點：借鑒的分析方法，培養(yǎng)求異創(chuàng)新的思維方式，并運用到寫作中去。
教學(xué)設(shè)備：多媒體課件
教學(xué)時數(shù)：二課時
第一課時：
A、導(dǎo)入
下面兩個句子中，哪個更符合林黛玉的形象特征?說明理由。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似喜非喜的含情目。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似泣非泣的含露目。
明確：學(xué)生也許會有不同的想法和見解，只要自圓其說即可，教師應(yīng)該給以相應(yīng)的鼓勵。
總結(jié)：師提出自己的觀點——比較認(rèn)同第二種描寫。
理由：1、含露者，是說黛玉的兩眼常似濕潤，就好象仙露明珠，就象文中后面的“淚光點點，嬌喘微微”用意相同。
2、從林黛玉一生的悲劇來看，她的前生是一棵絳株草，來到人世間就是為了償還眼淚的，可以說她就是水做的，而“泣”和“露”正是對她悲劇人生的準(zhǔn)確表述。
3、“蹙”是皺眉的意思，皺眉應(yīng)該是身體不適或者心里不痛快的時候的一種表情，也正合了后面的描寫。而似喜非喜，林妹妹的喜從何呢?
對于《紅樓夢》這部巨著來說，這20個字只不過是滄海一粟，但是只要我們仔細(xì)斟酌就會發(fā)現(xiàn)，這短短的幾個字卻可以把林妹妹的一生都概括在內(nèi)了。如果說魯迅作品的每一頁都擠滿了研究者的腦袋，那么《紅樓夢》中的每個字每個標(biāo)點符號都浸透著紅學(xué)家的心血，可見咬文嚼字的重要，下面我們就看看朱光潛先生是怎樣咬文嚼字的呢?
B、介紹作者
1、找同學(xué)介紹作者。
2、補充總結(jié)：朱光潛先生是我國美學(xué)的開拓者和奠基人。他精通英語，法語，德語，在晚年80歲的時候還自學(xué)了俄語，并且一生翻譯了很多的著作。在治學(xué)方面，朱先生走的是研究和翻譯的路子，信奉“三此”主義，即此身，此時，此地。(解釋三此，給學(xué)生以啟發(fā)。)
研習(xí)課文
一、讓學(xué)生查閱工具書，解釋咬文嚼字的意思。
總結(jié)：
《現(xiàn)代漢語詞典》中有三個解釋：
A.過分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會精神實質(zhì)) 。
B.形容賣弄才學(xué)
C.形容強詞奪理或狡辯。
二、原來的意義是貶義的，朱先生在文中卻反其道而行之，大膽的提出了新的觀點，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速瀏覽課文，找出答案。
總結(jié)：(1)在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽鳎仨氁幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。
(2)咬文嚼字，表面像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調(diào)整思想和情感。
三、朱先生是怎樣咬文嚼字的呢?1—5段中，作者都舉了哪些例子證明自己的觀點，用簡潔的語言概括一下。
郭老改字院 (1)、郭沫若改字——文字與感情有關(guān)
若虛改“李廣射虎” (2)、王若虛改《史記》——文字與情感有關(guān)
韓愈“推敲” (3)、韓愈改詩——文字與意境有關(guān)
四、找朗讀好的同學(xué)讀第一段。
找出郭沫若改臺詞的例子：
“你是沒有骨氣的文人” “你這沒有骨氣的文人”
“你有革命家的風(fēng)度” “你這革命家的風(fēng)度”
1、“你是個沒有骨氣的文人”改為“你這個沒有骨氣的文人”好在何處?(讓同學(xué)們在下面大聲的讀這兩句，體會不同)
總結(jié)：
“你是什么”只是單純的敘述語，沒有任何感情色彩，“你這什么”便是堅決的判斷，增強了語氣。所以是什么發(fā)生了改變?情感才隨之而變。 引導(dǎo)：句式。
2、對郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”，改為“你這革命家的風(fēng)度”，作者是怎樣評價?
總結(jié)：
(1)“你這”式語法大半表示深惡痛絕，在贊美時并不適宜。
(2)“是”在邏輯上是聯(lián)接詞，相當(dāng)于等號;“有”的性質(zhì)全不同。
3、朱先生想告訴我怎樣的道理?
明確：語言表達(dá)和思想感情有密切的關(guān)系，不同的語言形式表達(dá)不同的思想感情。所以無論閱讀或?qū)懽?，必須要咬文嚼字，必須有一字不肯放松的精神?/p>
五、找同學(xué)讀第3段。
1、翻譯《史記》李廣射虎一段，和改動以后的兩段。
明確：原文——見到草中有大石，誤以為是虎就射它，射中了石頭，箭頭進(jìn)入石中，走近一看，原來是石頭。就又再射大石，最終也未能再射入石中了。
2、改動前后有什么變化?
明確：原文屬于細(xì)節(jié)描寫，比較生動;改動以后，優(yōu)點是變得簡潔，缺點是沒有了細(xì)節(jié)描寫，只是簡單的敘述，缺乏生動的感覺?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝三千年的歷史，其中對人物的刻畫和描寫更是開“史家之絕唱”，比如學(xué)過的《鴻門宴》對樊噲的描寫，怒發(fā)沖冠，非常形象，仿佛就在我們的面前。古人有“用墨如潑”和“惜墨如金”兩種用筆方法，所以什么時候惜，什么時候潑，大家在寫作的時候一定要自信斟酌。
六、找同學(xué)讀第5段。(重點分析)
1、朱先生是怎樣“推敲”的?
僧推月下門
自掩自推真自在，人言冷寂我獨閑
僧敲月下門
隨緣剝啄驚宿鳥，月下來僧?dāng)_夢清
如果這首詩的作者不是賈島而是你，你覺得哪個字更好?
明確：學(xué)生可以說推，敲，也可以說其他的字，只要自圓其說即可。
這段文字的中心論點是什么?
明確：在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上的推敲。
寫作過程中文字的斟酌，只要符合想要表達(dá)的情感就可，這種選擇沒有最好只有更適合。
小結(jié)：以上作者從句式、字?jǐn)?shù)、字眼三個角度闡述了咬文嚼字的重要，總的來說他是想告訴我們什么呢?
總結(jié)：語言要和思想情感的表達(dá)結(jié)合起來，在寫作的時候一定要注意。
思考題：下面兩種意境，你比較喜歡哪一種?
輕風(fēng)拂細(xì)柳，淡月失梅花。
----蘇小妹
輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。
-----蘇軾
第二課時：
導(dǎo)語：上次課我們已經(jīng)詳細(xì)的分析了這篇課文，這節(jié)課我們將繼續(xù)往下學(xué)。
我們知道文學(xué)是感性的，它需要我們有一顆敏感的心，更需要有非常豐富的想象力，敏感可以讓我們發(fā)掘文學(xué)的契機，而想象卻可以讓我們飛翔。下面我就給大家一個字，看看通過 “水”這個字你都想到什么?
學(xué)生分組討論，交流交流。
總結(jié)：在寫作中，聯(lián)想是非常重要和必要的，但是聯(lián)想的事物一定要有新意，不能落入俗套，如果和大家想的一樣了，那就沒有意思了，(聯(lián)系高考)。聯(lián)想走入習(xí)慣的渠道以后就會產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，就如第七段所寫的，找同學(xué)讀課文(從第七段開頭到“就是套板反應(yīng)”)。
八、那么大家在平時有沒有被套板反應(yīng)套住的經(jīng)歷呢?大家不妨交流交流。
學(xué)以致用：
女飛人喬伊娜那令人___的速度在人類追求極根的理想中書寫了輝煌的一筆 .
這句話中包含了一種什么樣的情感?
總結(jié)：驕傲 , 自豪 , 令人嘆服 。
大家填寫詞是什么?
明確：“眩暈”
總結(jié)：眩暈，簡單的兩個字，你們想到了么?想到的東西要向有創(chuàng)意，前提是要腦子里要有東西，有東西可想，如果腦子里空空如也，連陳詞濫調(diào)都想不起來，還提什么創(chuàng)新呢?所以大家在平時的時候一定要多讀書，多積累，讀書的時候遇到好的句子，又價值的東西，都記在本子里，有空的時候就翻出來看看，背下來，要用的時候也可以信手拈來啊。
回顧課文內(nèi)容。
郭老改字
↓引
李廣射虎 咬 聯(lián) 想
要 文 要
嚼
韓愈推敲 字 套板反應(yīng)
-------------------------------------------------
↓結(jié)
達(dá)到藝術(shù)的完美
二、古人咬字
兩句三年得,一吟雙淚流。
——唐·賈 島
吟安一個字,拈斷數(shù)莖須。
——唐·盧延讓
無論你所要講的是什么,真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一個,真正適用的動詞和形容詞也只有一個,就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個動詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來。
——福樓拜對莫泊桑如是說
四、朱先生主張咬文嚼字是非常必要的，但是也有人并不贊同他的觀點，馬南村在不求甚解中,提出與作者不同的主張,說：讀書“不要固執(zhí)一點，咬文嚼字”理由有：
陶淵明說：“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食?！?/p>
諸葛亮與徐庶等三人一道讀書：“三人務(wù)于精讀，而亮獨觀其大略”。諸葛亮比三人高明，因為他“觀其大略”知識面更廣。
全班分組討論：對朱光潛和馬南村的不同見解，應(yīng)該怎樣看?
總結(jié)：
1、這只是兩種不同的讀書方法而已，沒有對和錯之分。有的書有的知識必須要咬文嚼字，才能真正的掌握知識;而有的書則可以不求甚解，只需要大概了解即可。在讀書的時候要有所選擇，有所篩選和區(qū)分。
2、不求甚解是在咬文嚼字的基礎(chǔ)上開始的，陶淵明，諸葛亮之所以可以不求甚解，是由于他們的文化水平?jīng)Q定的，有些知識他們可以作到一目了然，不必細(xì)細(xì)咀嚼就可以知道真諦，而我們的還沒有到達(dá)那樣的水平，所以，還要以咬文嚼字為主。
五、這篇課文在寫法上有什么特點?
明確：是文藝隨筆，以漫談的方式，與讀者促膝而談。運用了舉例子，做比較等論證方法闡述了自己的觀點。
六、質(zhì)疑：
學(xué)完這篇課文，還有哪些不明白不確定的地方?
老師質(zhì)疑：
1、朱先生對一個詞非常的鐘愛，讓大家找一下，并查查是什么意思。
明確：玩索。
2、學(xué)富五車，才高八斗等等。
七、總結(jié)重點字詞：
援例 斟酌 詞藻錙銖必較 蘊藉付梓尺牘 陳言務(wù)去
八、隨筆練習(xí)：
1、任選一個你非常熟悉的事物或景物，進(jìn)行描寫。
要求：標(biāo)新立異，避免套板反應(yīng)。
題目自擬，300—500字。
2、考點分析：擴展語句
根據(jù)特定的情景增加詞語，使文字表現(xiàn)出特定的內(nèi)容
“早晨，太陽發(fā)出光芒，樹上的鳥兒鳴叫著，樹下的流水流向遠(yuǎn)方?！?/p>
① 要求擴展后的句子要抒發(fā)主人公歡快的心情。
② 要求擴展后的句子要抒發(fā)主人公苦悶傷感的心情。
3、課堂作業(yè),課堂小結(jié)
假如你的同學(xué)現(xiàn)在在日本留學(xué)。你打算給他(她)寫一封信，以寄思念之情。你會選擇用怎樣的文字來表達(dá)你的情感。請寫在作業(yè)本上。
分析：作業(yè)的開放性很大，這是對《咬文嚼字》一課最好的總結(jié)。通過這種寫作的形式，讓學(xué)生充分領(lǐng)略“咬文嚼字”的深刻含義。
11、《兵車行》高二語文教案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、在誦讀中體會詩歌意蘊含蓄的特點。
2、了解七言古詩的有關(guān)知識。
3、學(xué)習(xí)詩人“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神。
【學(xué)習(xí)障礙】
1、理解詩人的創(chuàng)作風(fēng)格。
2、理解本詩的.寫作背景及內(nèi)容。
【學(xué)習(xí)策略】
一、作者溯源法
1、杜甫思想的歷史根源。
有關(guān)資料：
杜甫是一個“儒家者流”，有詩為證：
如早年的詩《奉贈鮮于京兆》中“有儒愁餓死，早晚報平津”；如《奉贈韋左丞文》中“紉袴不餓死，儒冠多誤身”。
如晚年多自稱“腐儒”，《江漢》一詩中寫道“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”。
因年已老大，有時也自稱“老儒”，如《出江陵南浦》一詩中的“社稷纏妖氣，干戈送老儒”，《憶昔》中“愿見北地傅介子，老儒不用尚書郎”等。
杜甫為什么能以一個“儒家者流”成為偉大的作家呢？
①儒家思想雖然屬于封建思想體系，但其中不乏“入世”主張“有為”的積極因素。杜甫在他的人生態(tài)度上正是接受了儒家這一精神，很有孔子所謂“知其不可而為之”的頑強性。
②儒家學(xué)說雖然主張“尊王”和“忠君”，但同時也主張“愛民”，反對暴君“獨夫”，提倡“民為邦本”“民為貴”，這些思想對杜甫都有很大的影響。
③杜甫不僅繼承了儒家思想中進(jìn)步的一面，在某種程度上還批判了儒家思想中落后的一面，他敢于正視現(xiàn)實、批評現(xiàn)實，也要求改變現(xiàn)實。在任何窮困的情況下，他都沒有停止他的吶喊。
2、杜甫的幾種進(jìn)步思想。
①人道主義的思想。這是杜甫的基本思想。在杜甫一生中，大而對于國家人民，小而對于妻子、弟妹、朋友，一直到犬、馬、雞、魚、蟲等物類，都無不貫穿著這一思想。如《病馬》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。
②熱愛祖國的思想。他經(jīng)常關(guān)心祖國的命運，歌頌祖國的大好山川，在很多詩中都有所體現(xiàn)。如《聞官軍收河南河北》《岳麓山道林二寺行》等。
③熱愛人民的思想。在《江月》《登樓》《赴奉先詠懷》等詩中都有所體現(xiàn)。
④熱愛勞動的思想。第一，他不輕視體力勞動；第二，他不輕視體力勞動者。如在《暮春題瀼西草屋》《信行遠(yuǎn)修水筒》等詩中都有所體現(xiàn)。
⑤無貴、無富的幻想。由于艱難生活的親身感受，由于生活經(jīng)驗的豐富，杜甫到了晚年，對社會現(xiàn)實有更進(jìn)一步的認(rèn)識。如《述懷》中寫道“無貴賤不悲！無富貧亦足！”用他自己的詩句來證明，就是：沒有“朱門酒肉臭”也就沒有“路有凍死骨”。
3、杜甫的詩為何稱為“詩史”。
杜甫是偉大的現(xiàn)實主義詩人，存詩一千四百多首，縱觀他的篇什，能以時間為序，真實地反映當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的重大事件和社會問題，體現(xiàn)歷史的面貌。杜詩具有強烈的人民性，表現(xiàn)了詩人對人民的深切同情，對祖國的無比熱愛和對統(tǒng)治集團(tuán)的強烈不滿。杜詩的偉大還在于他那博大的思想內(nèi)容和沉郁頓挫的獨特風(fēng)格的完美結(jié)合，因而風(fēng)韻獨步，后人無法比擬。
4、李白、杜甫風(fēng)格的差別。
李白、杜甫生活在同一時代，都經(jīng)歷了唐帝國的鼎盛期和安史之亂。然而李白師承道家藝術(shù)精神，形式上注重自由的民歌樣式，充滿出世的思想內(nèi)容。杜甫秉承儒家藝術(shù)精神，形式上講求格律的嚴(yán)謹(jǐn)，充滿現(xiàn)實的思想內(nèi)容。二人如兩山對峙，雄踞詩壇。
二、背景溯源法
《兵車行》是歷史生活的真實記錄。
唐玄宗天寶年間，朝廷對邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動進(jìn)攻。八載（749），哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃石堡城（在今青海省境內(nèi)），久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬三千人損失大半；到這年冬天，所派駐龍駒島（在青海湖中）的二千戍卒也全軍覆沒。十載（751）四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通又奉命進(jìn)攻南詔（主要轄境在今云南省），結(jié)果大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭中喪師巨萬，朝廷乃大舉征兵。這件事，在《資治通鑒唐紀(jì)三十二》里有生動的記載：
人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國忠（時任宰相）遣御史分道捕人，連枷送詣軍所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。
如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見的！《兵車行》這首詩，很可能就是詩人見到這樣圖景的當(dāng)時或其后不久寫的。
但詩人把這個歷史鏡頭捕捉到自己的詩中來，不過是拿它作為一出社會悲劇的序幕，而他的主要意圖是揭露統(tǒng)治階級對人民的殘酷壓迫。因此，緊接著這個序幕，就通過“行人”答問逐層深入地展示這出悲劇的內(nèi)容：“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”——這是說丁壯們無限期地超期服役；“邊庭流血成海水”——這是千百萬戰(zhàn)士戰(zhàn)死沙場；“漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”——這是說全國農(nóng)村生產(chǎn)凋敝；“縣官急索租，租稅從何出”——這是說人民連生計都無法維持，而朝廷依舊逼索租稅。可見，這種藝術(shù)概括方式的基本點是，由點到面、由現(xiàn)象到本質(zhì)地勾畫出安史之亂前的一個歷史時期里社會的真實狀況。讀完這首詩，我們不僅可以看到整整一代人的深重苦難，而且能觸摸到詩人那顆同情人民的火熱的心。
這首詩的意義還不止于此，更為重要的是，它表現(xiàn)了詩人反對“開邊”戰(zhàn)爭的堅定立場?！斑呁チ餮珊Ｋ浠书_邊意未已”，說明他認(rèn)識到這種不義的戰(zhàn)爭是一切苦難的根源；他敢于把戰(zhàn)爭的責(zé)任加在最高統(tǒng)治者身上，這樣的勇氣是當(dāng)時眾多的詩人所不具有的。詩人的這種立場是一貫的，在《前出塞》中他曾寫道：“君已富土境，開邊一何多”“殺人亦有限，立國自有疆”。這正是杜詩人民性之所在。
三、詠誦解讀法
這首詩屬于歌行體。歌行體的詩長于敘事，且多含感嘆之意，而這首詩旨在揭露當(dāng)時的最高統(tǒng)治集團(tuán)連年發(fā)動“開邊”戰(zhàn)爭，而使人民深受其害，詩人的情緒顯然已超出感嘆而變?yōu)樵箲?，這是全詩的基調(diào)。必須始終把握住這個基調(diào)，才能讀好這首詩。下面談幾點意見供參考：
1、第一段寫親人送別出征戰(zhàn)士，這是詩人親眼所見，要表達(dá)出詩人“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）的感情，聲音要沉重一些。前四句可用平調(diào)讀，最后兩句當(dāng)用升調(diào)讀——這是本段的高潮點，詩人的怨憤之情初現(xiàn)。
2、第二段開頭兩句是詩意轉(zhuǎn)換處，可以讀得平緩些，聲音稍稍放低，但“點行頻”三字為下文敘事總綱，須重讀。
以下直至結(jié)尾皆用“行人”口氣讀，但其中的抒情語字字都融合著詩人的感情，要跟敘事語區(qū)別開來。
本段可分三層：前六句為第一層，先敘事后抒情。敘的是服役時間過長，占去人的大半生，讀時當(dāng)有怨而不傷之意，至“歸來頭白還戍邊”，怨情稍稍加重。讀后宜作一頓，為下文直抒胸臆作鋪墊。下文“邊庭”二句有怨有憤，為本段高潮點，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲。中間四句為第二層，極言戰(zhàn)爭對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的危害。用“君不聞”領(lǐng)起，是“行人”問“長者”，也是詩人訴諸讀者，感情十分強烈，有指控之意。最后兩句為第三層，這是“行人”為自己也為同伴們申訴委屈，讀時聲調(diào)放低些，寓怨憤于嗟嘆之中；讀完可作稍長停頓，如樂曲中的半終止，為轉(zhuǎn)換話題作鋪墊。
3、第三段前半段寫秦兵家庭的困難?！伴L者”二句是承上啟下語，當(dāng)用比較柔和的調(diào)子讀?！案疑旰蕖闭?，不是無恨，而是“申”亦無用，有奈何不得之意。“且如”四句當(dāng)一氣讀出，但速度不宜快，要作低回之勢，至“租稅從何出”稍稍振起，因為“行人”的怨憤在這句話中表現(xiàn)得含蓄而又深刻。后半段順勢說到“天下父母心”“不重生男重生女”，簡直令人悲痛欲絕，讀至“生女”二句當(dāng)再作低回之勢，聲調(diào)凄楚。
最后四句為全詩高潮所在。“君不見”一句當(dāng)突然振起，有指點之意。“古來”一句道盡戰(zhàn)場的慘景，也集中地表達(dá)了“行人”和詩人的怨憤，要緩緩讀出，“無人收”三字乃血淚鑄成，尤應(yīng)加以強調(diào)，使人能想見此中情景。
四、知識梳理法
1、生字詞注釋
轔轔（ｌíｎｌíｎ）：車輪轉(zhuǎn)動聲。
干（ɡ?。睿┰葡觯焊桑瑳_。
荊杞（ｑǐ）：荊棘和杞柳。
啾啾（ｊｉūｊｉū）：凄厲的哭叫聲。
2、通假字
耶娘妻子走相送耶，通“爺”，讀ｙé，父親。
3、一詞多義
信信知生男惡確實。
皆明智而忠信語言真實，引申為誠實，講信用。
忌不自信相信，信任。
今行而無信信物，憑證。
自可斷來信使者，送信的人。
信耗莫通消息，書信。
低眉信手續(xù)續(xù)彈任意，隨便。
欲信大義于天下通“伸”，ｓｈēｎ。
4、詞類活用
或從十五北防治名詞作狀語，向北。
便至四十西營田名詞作狀語，向西。
長者雖有問動詞作名詞，問題。
5、特殊句式
（1）被動句
行人但云點行頻（意念上的被動句）
被驅(qū)不異犬與雞
（2）倒裝句
未休關(guān)西卒（謂語前置）
（3）省略句
去時里正與裹頭（介詞“與”后省略賓語“之”）
或從十五北防河（省略介詞“于”，防于河）
便至四十西營田（省略介詞“于”，營于田）
禾生隴畝無東西（省略介詞“于”，生于隴畝）
【研究性學(xué)習(xí)】
天寶以后，唐王朝對西北、西南少數(shù)民族的戰(zhàn)爭越來越頻繁。這連年不斷的大規(guī)模戰(zhàn)爭，不僅給邊疆少數(shù)民族帶來沉重災(zāi)難，也給廣大中原地區(qū)人民帶來同樣的不幸。
據(jù)《資治通鑒》卷二百一十六載：“天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。時仲通將兵八萬，……軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。……制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。