《《家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查》教案一等獎》屬于教案一等獎中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查》教案一等獎
第二節(jié) 家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查
【相關(guān)知識】
如何開展調(diào)查研究
調(diào)查研究是一項(xiàng)復(fù)雜而又艱巨的工作，邏輯性條理性很強(qiáng)。調(diào)查研究的過程是了解問題、分析問題和解決問題的過程，這一過程也就形成了調(diào)查研究應(yīng)該遵循的基本程序：準(zhǔn)備工作、了解情況、分析研究和綜合提煉。
1.準(zhǔn)備工作和了解情況
首先是調(diào)查目的準(zhǔn)備。每次調(diào)查研究之前，必須吃透調(diào)查研究的目的，搞清下去調(diào)查什么、研究什么，當(dāng)然，目的準(zhǔn)備不是讓調(diào)查者鉆領(lǐng)導(dǎo)的框框，目的準(zhǔn)備只能是下去調(diào)查研究的一個(gè)方向，不應(yīng)成為調(diào)查研究的結(jié)論要求。
其次是調(diào)查對象的準(zhǔn)備。在確定調(diào)查研究的任務(wù)之后，就要對調(diào)查對象所處的不同發(fā)展階段，提出不同的成果和目標(biāo)要求。如萌芽期，就是事物發(fā)展初期，調(diào)查的目標(biāo)要求是講清其性質(zhì)和發(fā)展方向，指出應(yīng)肯定還是否定即可，不應(yīng)確定總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的目標(biāo)。生長期，就是事物的性質(zhì)和發(fā)展方向已經(jīng)清楚，應(yīng)當(dāng)講如何使它進(jìn)一步發(fā)展，即主要講思路，講措施，講完善提高。只有目標(biāo)明確具體，才能事半功倍，避免無效勞動。
第三是知識準(zhǔn)備。調(diào)查研究是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，如果調(diào)查研究者本身對某一問題沒有充足的知識，就不可能做好對這個(gè)問題的調(diào)查研究。知識的準(zhǔn)備一般從三個(gè)方面來做：一是學(xué)習(xí)和掌握與調(diào)查研究的內(nèi)容有關(guān)的上級規(guī)定、制度等文件，二是查閱有關(guān)研究成果和報(bào)刊資料，三是學(xué)習(xí)和掌握與調(diào)查研究有關(guān)的自然科學(xué)和社會科學(xué)方面的知識。
第四是組織準(zhǔn)備。調(diào)查研究是一種開放型工作，除一些極單純的問題接觸人少以外，一般的調(diào)查研究涉及的人員都比較多。因此，必須做好組織準(zhǔn)備工作。一方面是調(diào)查研究人員的組織準(zhǔn)備工作。另一方面是調(diào)查對象的組織準(zhǔn)備工作。一般的調(diào)查研究都是上級對下級的，因此調(diào)查者可以提前向被調(diào)查單位提出調(diào)查提綱要求，以便調(diào)查對象有充分準(zhǔn)備。被調(diào)查單位一般應(yīng)根據(jù)調(diào)查提綱和要求，對調(diào)查對象進(jìn)行安排組織，比如什么時(shí)間、什么人參加座談會，什么時(shí)間現(xiàn)場參觀等。
準(zhǔn)備工作完成之后，就可進(jìn)入調(diào)查階段了。了解情況是整個(gè)調(diào)查研究工作的基礎(chǔ)，情況吃得透，問題摸得準(zhǔn)，就為整個(gè)調(diào)查研究工作打好了基礎(chǔ)。在這個(gè)階段，應(yīng)該盡可能多地接觸有關(guān)人員，盡可能多地掌握一些第一手資料。掌握的情況越多，對下一步的分析研究就越有利。
2.分析研究和綜合提煉
其實(shí)，這在調(diào)查了解情況的階段就開始了，在收集情況時(shí)，不應(yīng)該像錄音機(jī)一樣不過腦子，而應(yīng)該一邊聽情況，一邊開始分析研究。分析研究是了解情況階段的升華。了解情況階段的工作，只有通過分析研究才能成為成果。這一階段包括兩個(gè)要點(diǎn)：一是調(diào)查報(bào)告提綱的準(zhǔn)備，二是調(diào)查報(bào)告的寫作。
經(jīng)過分析研究階段之后，對問題的認(rèn)識就更清楚了，但這并不是調(diào)查研究的結(jié)束，還要經(jīng)過一個(gè)綜合提煉階段，即對存在問題提出解決的辦法。這是調(diào)查研究的關(guān)鍵，因?yàn)檎{(diào)查研究的目的就是解決問題。
【任務(wù)設(shè)計(jì)】
任務(wù)一 關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日，你了解哪些？請?zhí)顚懴卤怼?/p>
傳統(tǒng)習(xí)俗或節(jié)日時(shí)間習(xí)俗
春節(jié)農(nóng)歷正月初一熬年守歲
元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五看燈、吃元宵、踩高蹺、猜燈謎
清明節(jié)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“清明”那一天，公歷4月5日左右掃墓、踏青
端午節(jié)農(nóng)歷五月初五吃粽子、賽龍舟
七夕節(jié)農(nóng)歷七月初七穿針乞巧
中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五賞月、吃月餅
重陽節(jié)農(nóng)歷九月初九登高、插茱萸
臘八節(jié)農(nóng)歷臘月初八喝臘八粥
任務(wù)二 查閱資料或者詢問長輩，針對家鄉(xiāng)某個(gè)傳統(tǒng)民俗或節(jié)日活動，撰寫一個(gè)調(diào)查報(bào)告。
[示例]
春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報(bào)告
調(diào)查時(shí)間：××年×月×日
調(diào)查人：×××
調(diào)查方式：查資料，詢問長輩
調(diào)查目的：了解春節(jié)習(xí)俗
調(diào)查背景：春節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國人民最重視的節(jié)日。春節(jié)期間我國各地方人民都會舉行各種活動來慶祝，這些活動有很多是從歷史的長河中遺留下來的，并形成了地方風(fēng)俗。
調(diào)查內(nèi)容：春節(jié)是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮春節(jié)。春節(jié)的前奏要數(shù)小年了。
1.小年
小年是我國漢族傳統(tǒng)節(jié)日，也被稱為謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)、祭灶，在不同的地方日期不同，在農(nóng)歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的日子。據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報(bào)告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時(shí)，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐?，這樣他就不能在玉帝面前說壞話。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習(xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。過了二十三，離春節(jié)只剩下六七天了，過年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，祓除不祥。
2.除夕
除夕又稱大年三十、除夜、歲除。除夕是一年中最后一天，含有舊歲到次夕而除、明日即另換新歲的意思，一般指農(nóng)歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準(zhǔn)備貼對聯(lián)、福字等。也叫“門對”“春貼”“對聯(lián)”“對子”。家中女子便開始忙碌年夜飯，年夜飯又稱團(tuán)圓飯，我們年夜飯中一般都有雞、魚、肉、湯圓這四道菜，魚的意思是年年有余，湯圓的意思是團(tuán)團(tuán)圓圓。吃年夜飯的時(shí)候是春節(jié)家家戶戶最愉快最熱鬧的時(shí)候，一桌豐盛的菜，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。我的家鄉(xiāng)每家每戶吃年夜飯時(shí)會先放掛鞭炮，然后關(guān)上門一家人坐一起和和美美吃團(tuán)圓飯。年夜飯過后，孩子們會得到長輩給的“壓歲錢”，壓歲錢又稱守歲錢等。因?yàn)槭怯眉t色的袋裝著，故又稱紅包。在大年三十傍晚時(shí)分，在祖宗像前點(diǎn)上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
3.拜年
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。正月初一早上每家每戶放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨家家都會準(zhǔn)備好果盒，里面盛放糖果和各種各樣的食品。初二，父母會帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會帶上很多禮物，比如煙酒飲料等，去外婆家，外婆則準(zhǔn)備一桌豐盛的飯菜招待我們。接下來的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會準(zhǔn)備一桌美味佳肴招待客人。
2、《家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查》教案
第二節(jié) 家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查
【相關(guān)知識】
如何開展調(diào)查研究
調(diào)查研究是一項(xiàng)復(fù)雜而又艱巨的工作，邏輯性條理性很強(qiáng)。調(diào)查研究的過程是了解問題、分析問題和解決問題的過程，這一過程也就形成了調(diào)查研究應(yīng)該遵循的基本程序：準(zhǔn)備工作、了解情況、分析研究和綜合提煉。
1.準(zhǔn)備工作和了解情況
首先是調(diào)查目的準(zhǔn)備。每次調(diào)查研究之前，必須吃透調(diào)查研究的目的，搞清下去調(diào)查什么、研究什么，當(dāng)然，目的準(zhǔn)備不是讓調(diào)查者鉆領(lǐng)導(dǎo)的框框，目的準(zhǔn)備只能是下去調(diào)查研究的一個(gè)方向，不應(yīng)成為調(diào)查研究的結(jié)論要求。
其次是調(diào)查對象的準(zhǔn)備。在確定調(diào)查研究的任務(wù)之后，就要對調(diào)查對象所處的不同發(fā)展階段，提出不同的成果和目標(biāo)要求。如萌芽期，就是事物發(fā)展初期，調(diào)查的目標(biāo)要求是講清其性質(zhì)和發(fā)展方向，指出應(yīng)肯定還是否定即可，不應(yīng)確定總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的目標(biāo)。生長期，就是事物的性質(zhì)和發(fā)展方向已經(jīng)清楚，應(yīng)當(dāng)講如何使它進(jìn)一步發(fā)展，即主要講思路，講措施，講完善提高。只有目標(biāo)明確具體，才能事半功倍，避免無效勞動。
第三是知識準(zhǔn)備。調(diào)查研究是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，如果調(diào)查研究者本身對某一問題沒有充足的知識，就不可能做好對這個(gè)問題的調(diào)查研究。知識的準(zhǔn)備一般從三個(gè)方面來做：一是學(xué)習(xí)和掌握與調(diào)查研究的內(nèi)容有關(guān)的上級規(guī)定、制度等文件，二是查閱有關(guān)研究成果和報(bào)刊資料，三是學(xué)習(xí)和掌握與調(diào)查研究有關(guān)的自然科學(xué)和社會科學(xué)方面的知識。
第四是組織準(zhǔn)備。調(diào)查研究是一種開放型工作，除一些極單純的問題接觸人少以外，一般的調(diào)查研究涉及的人員都比較多。因此，必須做好組織準(zhǔn)備工作。一方面是調(diào)查研究人員的組織準(zhǔn)備工作。另一方面是調(diào)查對象的組織準(zhǔn)備工作。一般的調(diào)查研究都是上級對下級的，因此調(diào)查者可以提前向被調(diào)查單位提出調(diào)查提綱要求，以便調(diào)查對象有充分準(zhǔn)備。被調(diào)查單位一般應(yīng)根據(jù)調(diào)查提綱和要求，對調(diào)查對象進(jìn)行安排組織，比如什么時(shí)間、什么人參加座談會，什么時(shí)間現(xiàn)場參觀等。
準(zhǔn)備工作完成之后，就可進(jìn)入調(diào)查階段了。了解情況是整個(gè)調(diào)查研究工作的基礎(chǔ)，情況吃得透，問題摸得準(zhǔn)，就為整個(gè)調(diào)查研究工作打好了基礎(chǔ)。在這個(gè)階段，應(yīng)該盡可能多地接觸有關(guān)人員，盡可能多地掌握一些第一手資料。掌握的情況越多，對下一步的分析研究就越有利。
2.分析研究和綜合提煉
其實(shí)，這在調(diào)查了解情況的階段就開始了，在收集情況時(shí)，不應(yīng)該像錄音機(jī)一樣不過腦子，而應(yīng)該一邊聽情況，一邊開始分析研究。分析研究是了解情況階段的升華。了解情況階段的工作，只有通過分析研究才能成為成果。這一階段包括兩個(gè)要點(diǎn)：一是調(diào)查報(bào)告提綱的準(zhǔn)備，二是調(diào)查報(bào)告的寫作。
經(jīng)過分析研究階段之后，對問題的認(rèn)識就更清楚了，但這并不是調(diào)查研究的結(jié)束，還要經(jīng)過一個(gè)綜合提煉階段，即對存在問題提出解決的辦法。這是調(diào)查研究的關(guān)鍵，因?yàn)檎{(diào)查研究的目的就是解決問題。
【任務(wù)設(shè)計(jì)】
任務(wù)一 關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日，你了解哪些？請?zhí)顚懴卤怼?/p>
傳統(tǒng)習(xí)俗或節(jié)日時(shí)間習(xí)俗
春節(jié)農(nóng)歷正月初一熬年守歲
元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五看燈、吃元宵、踩高蹺、猜燈謎
清明節(jié)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“清明”那一天，公歷4月5日左右掃墓、踏青
端午節(jié)農(nóng)歷五月初五吃粽子、賽龍舟
七夕節(jié)農(nóng)歷七月初七穿針乞巧
中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五賞月、吃月餅
重陽節(jié)農(nóng)歷九月初九登高、插茱萸
臘八節(jié)農(nóng)歷臘月初八喝臘八粥
任務(wù)二 查閱資料或者詢問長輩，針對家鄉(xiāng)某個(gè)傳統(tǒng)民俗或節(jié)日活動，撰寫一個(gè)調(diào)查報(bào)告。
[示例]
春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報(bào)告
調(diào)查時(shí)間：××年×月×日
調(diào)查人：×××
調(diào)查方式：查資料，詢問長輩
調(diào)查目的：了解春節(jié)習(xí)俗
調(diào)查背景：春節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國人民最重視的節(jié)日。春節(jié)期間我國各地方人民都會舉行各種活動來慶祝，這些活動有很多是從歷史的長河中遺留下來的，并形成了地方風(fēng)俗。
調(diào)查內(nèi)容：春節(jié)是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮春節(jié)。春節(jié)的前奏要數(shù)小年了。
1.小年
小年是我國漢族傳統(tǒng)節(jié)日，也被稱為謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)、祭灶，在不同的地方日期不同，在農(nóng)歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的日子。據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報(bào)告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時(shí)，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐?，這樣他就不能在玉帝面前說壞話。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習(xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。過了二十三，離春節(jié)只剩下六七天了，過年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，祓除不祥。
2.除夕
除夕又稱大年三十、除夜、歲除。除夕是一年中最后一天，含有舊歲到次夕而除、明日即另換新歲的意思，一般指農(nóng)歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準(zhǔn)備貼對聯(lián)、福字等。也叫“門對”“春貼”“對聯(lián)”“對子”。家中女子便開始忙碌年夜飯，年夜飯又稱團(tuán)圓飯，我們年夜飯中一般都有雞、魚、肉、湯圓這四道菜，魚的意思是年年有余，湯圓的意思是團(tuán)團(tuán)圓圓。吃年夜飯的時(shí)候是春節(jié)家家戶戶最愉快最熱鬧的時(shí)候，一桌豐盛的菜，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。我的家鄉(xiāng)每家每戶吃年夜飯時(shí)會先放掛鞭炮，然后關(guān)上門一家人坐一起和和美美吃團(tuán)圓飯。年夜飯過后，孩子們會得到長輩給的“壓歲錢”，壓歲錢又稱守歲錢等。因?yàn)槭怯眉t色的袋裝著，故又稱紅包。在大年三十傍晚時(shí)分，在祖宗像前點(diǎn)上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
3.拜年
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。正月初一早上每家每戶放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨家家都會準(zhǔn)備好果盒，里面盛放糖果和各種各樣的食品。初二，父母會帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會帶上很多禮物，比如煙酒飲料等，去外婆家，外婆則準(zhǔn)備一桌豐盛的飯菜招待我們。接下來的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會準(zhǔn)備一桌美味佳肴招待客人。
3、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡案
《土地的誓言》
教學(xué)目的和要求：1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的語言
3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛故土、熱愛祖國的情感
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的語言
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入
1、 歌曲欣賞《松花江上》
2、 東北特產(chǎn)
二、 作者介紹
三、 寫作背景：“九·一八”事變
四、 整體介紹
五、 讀準(zhǔn)字音，掌握詞語的意思
六、 文章結(jié)構(gòu)
七、 問題討論：
1、 作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來？
2、 怎樣理解：“我常常……熱情?！敝小胺簽E”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義？
3、 本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？
4、 作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？
5、 文章結(jié)尾一句的含義是什么？
6、 “當(dāng)我記起……血液一樣。”這句話的深刻含義是什么？
7、 如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？
8、 為什么作者對關(guān)東大地的稱呼會改變？
八、 文章主旨
九、 拓展：《我愛這塊土地》
《孫權(quán)勸學(xué)》
教學(xué)目的和要求：1、在感知語句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語的含義、復(fù)述課文
2、把握人物特點(diǎn)
3、領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：品位魯肅、呂蒙對話后并說出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)
教學(xué)過程：
一、《資治通鑒》
二、司馬光
三、文章人物介紹
四、朗讀全文
五、生字、詞
六、課文小短劇
七、文段分析、翻譯
“初……乃始就學(xué)。”
1、 這部分主要采用什么描寫？
2、 孫權(quán)對呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？
3、 孫權(quán)給呂蒙提的讀書的目標(biāo)是？
4、 表現(xiàn)孫權(quán)對下屬呂蒙愛護(hù)、器重和希望的一句話是？
“及魯肅……結(jié)友而別。”
1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？
3、“刮目相待”后，魯肅的舉動說明了什么？
全文翻譯
八、朗讀課文，注意人物對話的語氣
九、思路結(jié)構(gòu)
十、 說話練習(xí)
《竹影》
教學(xué)目的和要求：1、體味本文生動形象的描寫
2、體會本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣
3、了解中國畫和西洋畫的不同點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文生動形象的描寫，體會文章表現(xiàn)的童真、童趣
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入
1、 請同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國畫和西洋畫，說說二者之間的區(qū)別是什么？
2、 豐子愷作品欣賞
3、 豐子愷簡介
二、 課文學(xué)習(xí)
1、 生字詞
2、 分角色朗讀課文，并回答下列問題
① 課文可以分為幾層
② 深入探究
A、“西洋畫像……符號”怎樣理解？
B、課文充滿了童趣，你覺得哪些描寫最生動？為什么？
C、當(dāng)爸爸走出來的時(shí)候，華明為什么會難為情？
D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子難畫在哪里？
G、為什么說“用墨來畫竹是最正當(dāng)?shù)?。?
H、怎樣才叫佳作？
I、 畫竹除了用墨，還會用什么顏色？
三、 小結(jié)
四、 拓展
五、 作業(yè)
《登上地球之巔》
教學(xué)目的和要求：1、鍛煉概括課文的能力
2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動描寫的景物
3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、有詳有略地復(fù)述課文
2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、美圖欣賞，相關(guān)介紹
2、作者介紹
二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)
㈠字音學(xué)習(xí)、詞語積累
㈡文章結(jié)構(gòu)
㈢速讀課文，概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過，并思考：
1、 說說登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來戰(zhàn)勝的？
2、 本文選材詳略得當(dāng)，試簡述文中詳寫了哪兩個(gè)典型的事件？有什么好處？
3、 課文中有不少自然景物的描寫，有什么作用？
㈣本文中心
三、作業(yè)
《華南虎》
教學(xué)目的和要求：1、通過學(xué)習(xí)詩歌，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格
2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力
3、了解詩歌形象的象征意義，欣賞詩歌形象
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語句，理清思路，整體感知，理解詩中形象的象征意義
2、朗讀品味，鑒賞詩歌形象
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入
1、 圖片欣賞（老虎）
2、 有關(guān)老虎的成語
3、 圖片欣賞（桂林山水）
4、 寫作背景
5、 作者介紹
二、 預(yù)習(xí)檢測
三、 整體把握
1、“你是夢見了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會“屈辱”？
2、“我羞愧地離開了動物園?！睘槭裁础拔摇睍靶呃ⅰ?？
3、“我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛?！笆窃诿鑼懭A南虎的斑紋和顏色嗎？
4、怎樣理解本詩的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩中蘊(yùn)涵了詩人怎樣的感情？
四、 角色分析
1、 觀眾
2、 “我”
3、 華南虎
五、 小結(jié)
六、 拓展
4、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡案
《土地的誓言》
教學(xué)目的和要求：
1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的語言
3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛故土、熱愛祖國的情感
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的語言
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、歌曲欣賞《松花江上》
2、東北特產(chǎn)
二、作者介紹
三、寫作背景：“九·一八”事變
四、整體介紹
五、讀準(zhǔn)字音，掌握詞語的意思
六、文章結(jié)構(gòu)
七、問題討論：
1、作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來？
2、怎樣理解：“我常常……熱情。”中“泛濫”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義？
3、本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？
4、作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？
5、文章結(jié)尾一句的含義是什么？
6、“當(dāng)我記起……血液一樣。”這句話的深刻含義是什么？
7、如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？
8、為什么作者對關(guān)東大地的稱呼會改變？
八、文章主旨
九、拓展：《我愛這塊土地》
《孫權(quán)勸學(xué)》
教學(xué)目的和要求：1、在感知語句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語的含義、復(fù)述課文
2、把握人物特點(diǎn)
3、領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：品位魯肅、呂蒙對話后并說出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)
教學(xué)過程：
一、《資治通鑒》
二、司馬光
三、文章人物介紹
四、朗讀全文
五、生字、詞
六、課文小短劇
七、文段分析、翻譯
“初……乃始就學(xué)。”
1、這部分主要采用什么描寫？
2、孫權(quán)對呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？
3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書的目標(biāo)是？
4、表現(xiàn)孫權(quán)對下屬呂蒙愛護(hù)、器重和希望的一句話是？
“及魯肅……結(jié)友而別。”
1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？
3、“刮目相待”后，魯肅的舉動說明了什么？
全文翻譯
八、朗讀課文，注意人物對話的語氣
九、思路結(jié)構(gòu)
十、說話練習(xí)
《竹影》
教學(xué)目的和要求：
1、體味本文生動形象的描寫
2、體會本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣
3、了解中國畫和西洋畫的不同點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文生動形象的描寫，體會文章表現(xiàn)的童真、童趣
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、請同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國畫和西洋畫，說說二者之間的區(qū)別是什么？
2、豐子愷作品欣賞
3、豐子愷簡介
二、課文學(xué)習(xí)
1、生字詞
2、分角色朗讀課文，并回答下列問題
①課文可以分為幾層
②深入探究
A、“西洋畫像……符號”怎樣理解？
B、課文充滿了童趣，你覺得哪些描寫最生動？為什么？
C、當(dāng)爸爸走出來的時(shí)候，華明為什么會難為情？
D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子難畫在哪里？
G、為什么說“用墨來畫竹是最正當(dāng)?shù)摹?rdquo;
H、怎樣才叫佳作？
I、畫竹除了用墨，還會用什么顏色？
三、小結(jié)
四、拓展
五、作業(yè)
《登上地球之巔》
教學(xué)目的和要求：
1、鍛煉概括課文的能力
2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動描寫的景物
3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、有詳有略地復(fù)述課文
2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、美圖欣賞，相關(guān)介紹
2、作者介紹
二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)
㈠字音學(xué)習(xí)、詞語積累
㈡文章結(jié)構(gòu)
㈢速讀課文，概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過，并思考：
1、說說登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來戰(zhàn)勝的？
2、本文選材詳略得當(dāng)，試簡述文中詳寫了哪兩個(gè)典型的事件？有什么好處？
3、課文中有不少自然景物的描寫，有什么作用？
㈣本文中心
三、作業(yè)
《華南虎》
教學(xué)目的和要求：1、通過學(xué)習(xí)詩歌，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格
2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力
3、了解詩歌形象的象征意義，欣賞詩歌形象
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語句，理清思路，整體感知，理解詩中形象的象征意義
2、朗讀品味，鑒賞詩歌形象
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、圖片欣賞（老虎）
2、有關(guān)老虎的成語
3、圖片欣賞（桂林山水）
4、寫作背景
5、作者介紹
二、預(yù)習(xí)檢測
三、整體把握
1、“你是夢見了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會“屈辱”？
2、“我羞愧地離開了動物園。”為什么“我”會“羞愧”？
3、“我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。“是在描寫華南虎的斑紋和顏色嗎？
4、怎樣理解本詩的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩中蘊(yùn)涵了詩人怎樣的感情？
四、角色分析
1、觀眾
2、“我”
3、華南虎
五、小結(jié)
六、拓展
5、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡案
《土地的誓言》
教學(xué)目的和要求：1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的語言
3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛故土、熱愛祖國的情感
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的語言
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、歌曲欣賞《松花江上》
2、東北特產(chǎn)
二、作者介紹
三、寫作背景：“九·一八”事變
四、整體介紹
五、讀準(zhǔn)字音，掌握詞語的意思
六、文章結(jié)構(gòu)
七、問題討論：
1、作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來？
2、怎樣理解：“我常常……熱情。”中“泛濫”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義？
3、本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？
4、作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？
5、文章結(jié)尾一句的含義是什么？
6、“當(dāng)我記起……血液一樣。”這句話的深刻含義是什么？
7、如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？
8、為什么作者對關(guān)東大地的稱呼會改變？
八、文章主旨
九、拓展：《我愛這塊土地》
《孫權(quán)勸學(xué)》
教學(xué)目的和要求：1、在感知語句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語的含義、復(fù)述課文
2、把握人物特點(diǎn)
3、領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：品位魯肅、呂蒙對話后并說出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)
教學(xué)過程：
一、《資治通鑒》
二、司馬光
三、文章人物介紹
四、朗讀全文
五、生字、詞
六、課文小短劇
七、文段分析、翻譯
“初……乃始就學(xué)。”
1、這部分主要采用什么描寫？
2、孫權(quán)對呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？
3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書的目標(biāo)是？
4、表現(xiàn)孫權(quán)對下屬呂蒙愛護(hù)、器重和希望的一句話是？
“及魯肅……結(jié)友而別。”
1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？
3、“刮目相待”后，魯肅的舉動說明了什么？
全文翻譯
八、朗讀課文，注意人物對話的語氣
九、思路結(jié)構(gòu)
十、說話練習(xí)
《竹影》
教學(xué)目的和要求：1、體味本文生動形象的描寫
2、體會本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣
3、了解中國畫和西洋畫的不同點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文生動形象的描寫，體會文章表現(xiàn)的童真、童趣
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、請同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國畫和西洋畫，說說二者之間的區(qū)別是什么？
2、豐子愷作品欣賞
3、豐子愷簡介
二、課文學(xué)習(xí)
1、生字詞
2、分角色朗讀課文，并回答下列問題
①課文可以分為幾層
②深入探究
A、“西洋畫像……符號”怎樣理解？
B、課文充滿了童趣，你覺得哪些描寫最生動？為什么？
C、當(dāng)爸爸走出來的時(shí)候，華明為什么會難為情？
D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子難畫在哪里？
G、為什么說“用墨來畫竹是最正當(dāng)?shù)摹?rdquo;
H、怎樣才叫佳作？
I、畫竹除了用墨，還會用什么顏色？
三、小結(jié)
四、拓展
五、作業(yè)
《登上地球之巔》
教學(xué)目的和要求：1、鍛煉概括課文的能力
2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動描寫的景物
3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、有詳有略地復(fù)述課文
2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、美圖欣賞，相關(guān)介紹
2、作者介紹
二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)
㈠字音學(xué)習(xí)、詞語積累
㈡文章結(jié)構(gòu)
㈢速讀課文，概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過，并思考：
1、說說登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來戰(zhàn)勝的？
2、本文選材詳略得當(dāng)，試簡述文中詳寫了哪兩個(gè)典型的事件？有什么好處？
3、課文中有不少自然景物的描寫，有什么作用？
㈣本文中心
三、作業(yè)
《華南虎》
教學(xué)目的和要求：1、通過學(xué)習(xí)詩歌，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格
2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力
3、了解詩歌形象的象征意義，欣賞詩歌形象
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語句，理清思路，整體感知，理解詩中形象的象征意義
2、朗讀品味，鑒賞詩歌形象
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、圖片欣賞（老虎）
2、有關(guān)老虎的成語
3、圖片欣賞（桂林山水）
4、寫作背景
5、作者介紹
二、預(yù)習(xí)檢測
三、整體把握
1、“你是夢見了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會“屈辱”？
2、“我羞愧地離開了動物園。”為什么“我”會“羞愧”？
3、“我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。“是在描寫華南虎的斑紋和顏色嗎？
4、怎樣理解本詩的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩中蘊(yùn)涵了詩人怎樣的感情？
四、角色分析
1、觀眾
2、“我”
3、華南虎
五、小結(jié)
六、拓展
6、詩詞曲五首《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》教案《赤壁》教案《過零丁洋》教案《山坡羊潼關(guān)懷古》教案《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》教案
25．詩詞曲五首
教學(xué)目標(biāo)
1、背誦五首詩詞曲，準(zhǔn)確把握詩歌所表達(dá)的思想感情。
2．體會詩歌所描繪的意境。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．領(lǐng)會詩歌所抒發(fā)的作者思想感情及詩詞中所描繪的意境。
教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)
資料超市：
劉禹錫(772—846)，字夢得。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。曾寫《游玄都觀》詩諷刺朝中新貴。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫了《醉贈劉二十八使君》，對劉長期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩答謝他。
白居易醉贈劉二十八使君》“為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”
蘇軾(1037—1101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。神宗時(shí)因反對王安石新法而求外職，任杭州通判。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開豪放一派，對后代很有影響。有《東坡樂府》。
張養(yǎng)浩(1270—1329)，字希孟，號云莊，元代著名散曲家。自幼好學(xué)，上自儒家經(jīng)典，下至諸子百家，唐詩、宋詞、筆記小說，無所不讀，又詩賦、文章無所不能，尤長于散曲。他隱居濟(jì)南云莊8年期間，“寄傲山林，縱情詩酒”，創(chuàng)作了大量詩文散曲。
在中國古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過曲。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、引入
由千古唐詩引入
二、品讀詩歌《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》
1、聽讀《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》，正確劃分節(jié)奏，初步體會作者感情。
作者無限辛酸、憤懣不平以及堅(jiān)定信念和樂觀精神
2、自由朗讀，直至背誦
3、請同學(xué)自由發(fā)言，談?wù)勛x后感受。
4、提供背景及相關(guān)材料，重新研讀詩歌。
5、師生品讀詩句。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
“沉舟”“病樹”為詩人自喻。雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜?顯示了詩人開朗的胸懷。此句蘊(yùn)含生活哲理，喻新生事物不可抗拒。
6、自由有感情品讀這首詩。
三、品讀詩歌《赤壁》。
1、指名朗讀《赤壁》
2、同學(xué)根據(jù)所查資料介紹杜牧
3、思考探究：
(1)、《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
參考：沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會被無情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩人無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文鋪墊。
(2)、全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
參考：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。只要有機(jī)遇，相信自己總會有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
4、齊讀背誦這首詩。
5、研讀《題烏江亭》，輔佐加深對《赤壁》的理解。
四、背誦前兩首詩，當(dāng)堂默寫。
五、布置作業(yè)
1、預(yù)習(xí)下面的詩詞曲，并搜尋資料，準(zhǔn)備鑒賞。
2、繼續(xù)熟背詩歌。
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、品讀詩歌《過零丁洋》。
1、集體朗讀《過零丁洋》。
2、介紹賞析詩歌的注意點(diǎn)
第一通語言，明意象。
１、注意動詞、形容詞、疊音詞、象聲詞等；2、注意語序；3、語言特點(diǎn)。主要有：清新，即用語新穎，不落俗套；平淡，即不加修飾，平白易懂；絢麗，即詞藻富麗、有文采；明快，即斬釘截鐵，一語破的；含蓄，即不直接敘述，而曲折傾訴，言此而意彼；簡潔，即干凈利落，言簡意賅。4、意象。就是內(nèi)在的思想感情內(nèi)涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一體。我們從景物的特征入手，根據(jù)景物的組合整體感悟詩人的情感。明確特殊意象的含義，如梅、竹、菊、柳、蓬、鳥、子規(guī)、月、雨、流水等。
第二悟情感，析主旨
1、結(jié)合詩人生活的時(shí)代及詩人的身世來理解主旨2、主旨有愛國憂民類：建功立業(yè)、報(bào)效國家；憂國憂民、關(guān)心民生疾苦；反映戰(zhàn)爭給人民帶來災(zāi)難、痛苦。身世類：詩人總有“治國平天下”的抱負(fù)，但是詩人們的清高、自負(fù)又常常使詩人四處碰壁、遭人排擠，遠(yuǎn)大理想總是不能實(shí)現(xiàn)，所以抒發(fā)壯志難酬、懷才不遇的詩作在古詩中占有相當(dāng)大的比例。其特點(diǎn)大多是憂郁、悲憤。羈旅思鄉(xiāng)、貶謫愁思等也屬此類。愛情類：歌頌愛情的美好；反對封建禮教對青年男女壓迫；征人思?xì)w、思婦念夫。閑適類：隱逸生活的閑適；寄情山水的情趣，以山川田園的美好來反襯官場的黑暗、社會的腐敗。友情類：對友人的關(guān)心和祝愿，友人之間的友誼。其他類：嘆光陰易逝、感物是人非、蘊(yùn)含哲理等。
第三看風(fēng)格，辨手法
１、風(fēng)格流派由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格。
２、古代詩歌的常見的表現(xiàn)手法和表達(dá)方式
借景抒情：融情于景、情景交融等。托物言志：有些情感，詩人總是不愿或不能直接傾訴，于是詩人就將這些情感寄托在外物上。包括象征手法。借古諷今：借對歷史上人、事的評價(jià)來諷喻時(shí)事，表達(dá)情感。虛實(shí)相映：實(shí)象側(cè)重客觀事物的再現(xiàn)，而虛象則是由實(shí)象而誘發(fā)和開拓的審美想象空間，具體表現(xiàn)在詩文中多是一種暗示、象征或修辭的運(yùn)用。襯托、起興、比喻、夸張、擬人等手法的作用。
3、指名學(xué)生上臺賞析詩歌。（汪思琪）
修辭手法；頸聯(lián)中的“惶恐”“零丁”有雙層含義；名句的賞析
4、學(xué)生相互質(zhì)疑補(bǔ)充
5、請同學(xué)們談?wù)勚袊鴼v史上“留取丹心照汗青”的事例。
如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等等。(學(xué)生能談多少談多少，不宜作統(tǒng)一要求。)
6、有感情吟誦這首詩。
三、品讀詩歌《水調(diào)歌頭》。
1、播放或?qū)W生唱王菲的《但愿人長久》
2、請同學(xué)說說聆聽后的感受（初步感知情感基調(diào)）
3、介紹詞的相關(guān)知識，解題并提供背景
《水調(diào)歌頭》是詞牌名，它的作用是規(guī)定了一首詞的每句的字?jǐn)?shù)平仄等。
序言中“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時(shí)間和目的。當(dāng)時(shí)子由被貶謫到離蘇軾約數(shù)百公里的山東濟(jì)南，兄弟七年沒有見面了。
4、播放音頻，讓學(xué)生聽讀一遍，跟讀一遍。
5、師生品讀
明月什么時(shí)候就有了?天上的宮殿今晚是何年何月?(體現(xiàn)蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態(tài)。)于是想乘風(fēng)飛往月官去，可是又擔(dān)心在高寒的月宮自己難以承受，(借神話傳說中的仙女相比，表達(dá)作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去，還不如在人間。(說明蘇軾愿意在人間為國家出力，這顯現(xiàn)蘇軾一種積極的人生態(tài)度。)敘述作者身世感慨和矛盾心理。
月影移動，轉(zhuǎn)過紅色的樓閣穿過雕花的門窗。承上啟下，自然轉(zhuǎn)入到思弟之情的另一個(gè)主題上了。為什么偏偏在人們分離時(shí)團(tuán)圓呢? 由己推人，人間有悲歡離合如同月亮有陰晴圓缺，自古以來沒有完美無缺的。用月光的普照表達(dá)對天下所有離人的祝愿：只希望人人歲歲平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。抒發(fā)纏綿悱惻與樂觀曠達(dá)情感。
6、聯(lián)系《記承天寺夜游》及搜尋的資料，結(jié)合本詞，談?wù)勀銓μK軾的認(rèn)識？
四、布置作業(yè)
1、推薦學(xué)生閱讀《江城子》
2、背誦詩詞
第三課時(shí)
一、背誦前四首詩詞
二、講解曲的知識
三、品讀《山坡羊 潼關(guān)懷古》。
1、教師先范讀，后學(xué)生自由散讀。
2、思考探究。
(1)、這首曲劃分為幾個(gè)層次?
(2)、這首曲表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
結(jié)合后兩句來理解，對國計(jì)民生的憂慮。
(3)、你認(rèn)為文中哪些地方用字用得好?試說明理由。
3、背誦本曲
四、小結(jié)
五、熟讀詩詞曲五首
六、課堂檢測
1、默寫名句
2、品析名句。
(1)、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
(2)、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(3)、人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
(4)、但愿人長久，千里共嬋娟。
(5)、傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都作了土。
教后記：
古詩詞教學(xué)人物，個(gè)人認(rèn)為宜通過指導(dǎo)學(xué)生誦讀和賞析文章兩種途徑來完成，教師不宜講授得過細(xì)，應(yīng)該傳授一些方法，并注意示范、指導(dǎo)?；谶@樣的想法，在課堂組織教學(xué)時(shí)，便依照讀-品-析-背的流程與學(xué)生共同賞析詩詞。學(xué)生在課堂上也能積極發(fā)揮主體性，參與討論，其中時(shí)有精彩賞析。
7、《參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)》教案
第三節(jié) 參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)
【相關(guān)知識】
如何寫建議書
建議書的寫作格式一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款幾部分構(gòu)成。
(一)標(biāo)題
標(biāo)題一般在第一行中間寫上“建議書”字樣。有的建議書還寫上所建議的內(nèi)容，如“關(guān)于暑期中小學(xué)補(bǔ)課的建議書”。
(二)稱呼
建議書稱呼要求注明受文單位的名稱稱呼或個(gè)人的姓名，要在標(biāo)題下隔兩行頂格寫，后加冒號。
(三)正文
建議書正文由以下三部分構(gòu)成：
1.要先闡明提出建議的原因、理由以及自己的目的、想法。這樣往往可以使受文單位或個(gè)人從實(shí)際出發(fā)，考慮你的建議的合理性，為采納你的建議打下基礎(chǔ)。
2.建議的具體內(nèi)容。一般建議的內(nèi)容要分條列出，這樣可以做到醒目。建議要具體明白切實(shí)可行。
3.提出自己希望被采納的想法，但同時(shí)也應(yīng)謹(jǐn)慎虛心，不說過頭的話，不用命令的口氣。
(四)結(jié)尾
結(jié)尾一般是表示敬意或祝愿的話。與一般書信相同。
(五)落款
落款要署上提建議的單位或個(gè)人的姓名，并署上成文日期。
如何撰寫考察報(bào)告
考察報(bào)告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。
(一)標(biāo)題。標(biāo)題可以有兩種寫法。一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關(guān)于××××的考察報(bào)告”“關(guān)于××××的考察報(bào)告”“××××考察”等。另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。
(二)正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。
1.前言。有幾種寫法：第一種是寫明考察的起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等考察本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來；第二種是寫明考察對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實(shí)狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進(jìn)而提出中心問題或主要觀點(diǎn)來；第三種是開門見山，直接概括出考察的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。前言起到畫龍點(diǎn)睛的作用，要精煉概括，直切主題。
2.主體。這是考察報(bào)告最主要的部分，這部分詳述考察研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及分析考察研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。
3.結(jié)尾。結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進(jìn)工作的建議；或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化主題；或提出問題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考；或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。
【任務(wù)設(shè)計(jì)】
任務(wù)一 調(diào)查家鄉(xiāng)文化建設(shè)情況，并為家鄉(xiāng)文化建設(shè)提出自己合理化的建議，寫一封建議書。
[示例]
關(guān)于家鄉(xiāng)文化建設(shè)的建議書
尊敬的××鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)：
××鎮(zhèn)是一片有著悠久歷史、人杰地靈的美麗家園，是一片有著寬厚仁和文明積淀的故土熱鄉(xiāng)。隨著家鄉(xiāng)翻天覆地的變化，老百姓物質(zhì)生活水平的飛速提升，我們鎮(zhèn)的文化建設(shè)也需進(jìn)一步發(fā)展。
為此，我提出如下幾點(diǎn)建議：
1.加大投入力度，加強(qiáng)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力多建設(shè)一些公共文化場所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身場地等。對于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度，有關(guān)部門還可以建立一個(gè)保護(hù)體制，鼓勵一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫剟睢?/p>
2.加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素質(zhì)和水平。
加快城鎮(zhèn)文化建設(shè)，就要狠抓教育，完善九年義務(wù)教育體制，讓更多的孩子有書可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平，引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗，樹立先進(jìn)的思想觀念。加大對青少年文化思想的教育與引導(dǎo)，多舉辦一些適合他們的文化活動，使他們多接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。
3.完善城鎮(zhèn)文化管理體制。
要加強(qiáng)對城鎮(zhèn)文化市場的管理，保障城鎮(zhèn)文化市場健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵與監(jiān)管并重，既要保護(hù)經(jīng)營者的合法權(quán)益，又要加強(qiáng)經(jīng)營者的監(jiān)督管理，防止經(jīng)營者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動機(jī)會和場所。對于一些非法的盈利性文化場所要加大打擊力度，必要時(shí)要依法進(jìn)行取締，從而給居民營造出一個(gè)好的環(huán)境。
衷心祝愿家鄉(xiāng)物質(zhì)精神文明雙發(fā)展！
此致
敬禮！
××學(xué)校高一學(xué)生 ×××
×年×月×日
任務(wù)二 近年來，越來越多的報(bào)道顯示，歷史文化古跡成為景點(diǎn)的同時(shí)也不斷遭受著破壞。請對家鄉(xiāng)的名勝古跡進(jìn)行考察，然后撰寫一篇考察報(bào)告。
[示例]
家鄉(xiāng)名勝古跡的考察報(bào)告
一、活動主題 慶祝建黨九十周年 訪家鄉(xiāng)名勝古跡
二、活動目的 追尋歷史，看祖國大好河山
三、活動地點(diǎn) 河南省南陽市(縣)
四、活動范圍 河南省南陽市(縣)
五、活動流程 觀武侯祠，看水簾洞，游寶天曼森林公園、臥龍崗
六、報(bào)告內(nèi)容
1.武侯祠
南陽武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于河南南陽市臥龍區(qū)臥龍崗，是紀(jì)念三國時(shí)期著名的思想家、軍事家諸葛亮的大型祠堂群。目前尚保存九處武侯祠，南陽武侯祠僅次于成都武侯祠而位居第二。中華人民共和國成立以后，有眾多國家領(lǐng)導(dǎo)人前來南陽武侯祠參訪。今天的武侯祠基本上保持了元明的布局風(fēng)格，其木構(gòu)建筑多為明清重建或增建。臥龍道院內(nèi)有隋以來宗教造像十余尊，院內(nèi)種植翠竹、枇杷、玉蘭等。武侯祠保存著漢以來歷代碑刻四百余通。步入武侯祠山門，迎面是大拜殿，殿中彩塑諸葛亮及其兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的大型泥塑像。大殿前側(cè)為明代碑廊，鑲嵌有岳飛書寫的前后《出師表》石刻。祠后部分建筑主要有諸葛茅廬、野云庵、古柏亭、伴月臺、寧遠(yuǎn)樓等。
2.水簾洞
水簾洞距地高約20米，洞內(nèi)有泥塑獼猴一尊，猴身上有泉水流出，灑在石缽中叮當(dāng)有聲。洞口被山頂傾瀉而下的瀑布遮蓋，猶如珠簾垂掛。沿石壁有階梯和鐵鏈可攀援而上，進(jìn)入洞中，雖盛夏酷暑仍凉氣襲人。桐柏山水簾洞水，清純甘洌，勝過諸多名泉。洞外有小寺，寺內(nèi)墻上嵌有歷代文人游客書寫的詩文和題記。水簾洞被道家定為“天下第四十一福地”。清乾隆四十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成為飲譽(yù)海內(nèi)外的佛教圣地之一。桐柏山水簾洞在河南省桐柏縣城西5公里處，是桐柏山淮源風(fēng)景名勝區(qū)著名景點(diǎn)之一。
3.寶天曼森林公園
南陽寶天曼自然保護(hù)區(qū)位于南陽境內(nèi)伏牛山腹地的內(nèi)鄉(xiāng)縣、南召縣交界一帶。長約60千米，寬約30千米，總面積540平方千米，核心區(qū)面積280平方千米。該保護(hù)區(qū)是中原地帶唯一保存完好的森林和野生動物類型自然保護(hù)區(qū)。寶天曼1980年被批準(zhǔn)為河南省第11個(gè)自然保護(hù)區(qū)，1988年，被列為國家級自然保護(hù)區(qū)，2001年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計(jì)劃世界生物圈自然保護(hù)區(qū)協(xié)調(diào)委員會確定為“世界生物圈保護(hù)區(qū)”，成為29個(gè)世界生物圈保護(hù)區(qū)之一。山上林木有堅(jiān)樺、青岡、華山松、漆、桐、椴、桑等160余種，稀有等樹種有秦嶺冷杉、香果樹、辛夷樹、大果青杄等20余種，動物有金錢豹、林麝、斑羚、水獺、大鯢、紅腹錦雞等100多種，藥材有石槲、天麻、細(xì)辛、山茱萸、柴胡、桔梗等，對研究植被類型過渡、生物引種馴化和生態(tài)系統(tǒng)的變化具有重要的價(jià)值和意義。山頂有寺院遺跡，今尚存石碑一座，刻字為明代。
4.臥龍崗
魏晉時(shí)期，后人已在臥龍崗上建庵祭祀。唐宋時(shí)期，臥龍崗諸葛庵已聞名天下，唐代著名詩人李白在《南都行》中云：“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑。”劉禹錫在《陋室銘》中贊美道：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！详栔T葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”元延佑四年(1317)仁宗皇帝交中書平章政事與翰林集議，命名南陽臥龍崗古建名勝為“武侯祠”。清康熙五十年(1711)知府羅景主持重修武侯祠，并依前人“龍崗全圖”復(fù)建了“臥龍崗十景”(草廬、古柏亭、梁父巖、抱膝石、半月臺、老龍洞、野云庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋)和臥龍書院。乾隆年間，出現(xiàn)了“漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香”的盛況。南陽臥龍崗武侯祠，現(xiàn)存古建筑群為元、明、清時(shí)期的。祠內(nèi)保存著漢以來歷代碑刻、匾額楹聯(lián)六百多(通)幅，在全國武侯祠中數(shù)居首位。其碑刻書法，真草隸篆無所不具，其中最為珍貴的是岳飛曾在此手書的諸葛亮的前后《出師表》，其字體蒼勁峭拔，備受推崇。
七、小結(jié) 南陽是歷史文化名城，訪尋歷史名勝古跡，面對祖國的大好河山，不禁感慨萬分。如今人民幸福和諧的生活是人民辛勤奮斗來的，更是共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)的成果。祝祖國和諧美好，繁榮昌盛！
8、《未選擇的路》教案《假如生活欺騙了你》教案
課 時(shí) 計(jì) 劃
備課時(shí)間：（ ）周星期（ ）
教出時(shí)間：（ ）周星期（ ）
2005年 上 期 總第（ ）課時(shí)
計(jì)劃 課時(shí)
第 課時(shí)
課題： 《未選擇的路》《假如生活欺騙了你》教案
教學(xué)目標(biāo) 及重點(diǎn)：
1、 讓學(xué)生借這兩首詩了解并喜歡普希金和弗羅斯特這兩位具有國際影響的大詩人及其詩作。
2、背誦《假如生活欺騙了你》，積累名篇，打下文化根基。
3、讓學(xué)生了解一點(diǎn)詩歌中的象征的手法，提高欣賞詩歌的水平，并注意區(qū)別比喻與象征在詩中的不同表現(xiàn)。
4、感受詩人積極樂觀的人生態(tài)度，提高學(xué)生對人生的認(rèn)識，培養(yǎng)健康的人生觀。
教學(xué)設(shè)想：
1、在朗讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生感覺出兩首詩的不同之處，在老師的引導(dǎo)下，欣賞兩首詩的動人之處并歸結(jié)兩首詩的不同特征。
2、對于“路”這一概念，要引導(dǎo)學(xué)生從人生之路的角度去理解，并讓學(xué)生初步理解象征這一手法。
3、讓學(xué)生自己動手去尋找兩位詩人的生平資料及其詩作，并為大家朗誦其他詩篇的片段。
教學(xué)方法：
讀、說、悟、品法。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)過程 ： 第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 ：
同學(xué)們，我們的國度是詩的國度，從古體詩到絕句、律詩，從四言到五言、七言，種類繁多，精美絕倫。今天，我們跳出中國詩歌的圈子，學(xué)習(xí)兩首外國詩人的著名詩歌。
二、 檢查預(yù)習(xí)、朗讀評價(jià)：
1、請一位同學(xué)朗讀《假如生活欺騙了你》，再請幾位同學(xué)評價(jià)朗讀。
2、朗讀《未選擇的路》，請同學(xué)評價(jià)朗讀。
評價(jià)的用意在于了解大多數(shù)學(xué)生預(yù)習(xí)的狀況，通過朗讀和評價(jià)，完成對于生字的掌握和詩歌情感的大體把握。
三、組織學(xué)生交流所找的資料，重點(diǎn)介紹普希金和他的這首詩的寫作背景。
亞歷山大 普希金：俄羅斯偉大的民族詩人。出身于貴族家庭，從小受到文學(xué)的熏陶。1811年進(jìn)入皇村學(xué)校，接近未來的十二月黨人，受到資產(chǎn)階級啟蒙思想的影響。1816年加入文學(xué)團(tuán)體“阿爾扎馬斯社”。1817年皇村學(xué)校畢業(yè)后在外交部供職。1819年成為革命外圍組織“綠燈社”成員。這個(gè)時(shí)期他連續(xù)寫了歌頌自由、反對暴政的著名詩篇《自由頌》、《致恰達(dá)耶夫》、《鄉(xiāng)村》。這些詩在進(jìn)步青年中廣為傳誦，因此他被沙皇當(dāng)局流放南俄。流放期間，創(chuàng)作《短劍》、《高加索俘虜》、《強(qiáng)盜兄弟》和《巴赫切薩拉伊的淚泉》等詩篇。1824年被幽禁在米哈伊洛夫斯克村，寫了表現(xiàn)20年代進(jìn)步貴族青年尋求社會出路的長詩《茨岡》、探索人民命運(yùn)和歷史作用的歷史劇《鮑里斯·戈都諾夫》以及詩體小說《努林伯爵》。十二月黨人起義失敗后新沙皇尼古拉一世赦兔普希金，將他召回莫斯科。詩人對新沙皇一度抱有幻想，希望他成為彼得大帝式的開明國君，同時(shí)又無法忘懷舊日友好十二月黨人，寫成《致西伯利亞的囚徒》和《阿里昂》。1830年在彼爾金諾村創(chuàng)作四部小悲劇和《別爾金小說集》，其中《驛站長》是俄國文學(xué)中第一篇反映 “小人物”命運(yùn)的作品。最終完成詩體長篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》（1823～1830），被別林斯基譽(yù)為“俄國生活的百科全書”。1831年2月與莫斯科第一美人岡察洛娃結(jié)婚， 5月遷居彼得堡，仍在外交部任職。創(chuàng)作以彼得大帝為題材的長篇敘事詩《青銅騎士》、中篇小說《黑桃皇后》、童話詩《漁夫與金魚的故事》、中篇小說《杜布羅夫斯基》以及反映布加喬大起義的小說《上尉的女兒》。1836年創(chuàng)辦《現(xiàn)代人》雜志。1837年2月在決斗中被法國流亡者丹特士殺害。
本詩恰恰寫于流放期間
四、初步感知——討論完成：你更喜歡哪首詩，為什么？
答案提示：兩首詩歌都富于哲理，且是對人生之路的思索。但《假如生活欺騙了你》一詩告訴我們應(yīng)該如何面對人生挫折，它的情緒顯得積極昂揚(yáng)，有面對讀者娓娓而談的親切感，詩意直白易懂；而《未選擇的路》告訴我們?nèi)绾螌Υ松倪x擇，并流露出選擇時(shí)的矛盾與無奈，這首詩則顯得含蓄、深沉、憂郁迷離。
這個(gè)問題的設(shè)計(jì)，是想初步考察學(xué)生是否能讀懂大意。他們可以從詩歌的主題、詩歌的感情基調(diào)、詩歌的語言風(fēng)格等幾個(gè)方面選擇回答的內(nèi)容。
五、引導(dǎo)完成理解和欣賞：
《假如生活欺騙了你》
1、自由朗讀，讀出笑對生活的樂觀心態(tài)。
2、了解主題——讓學(xué)生自由討論自己發(fā)現(xiàn)問題，并通過討論試著解答問題。
期間引導(dǎo)學(xué)生思考以下問題：
（?。╊}目“假如生活欺騙了你”是什么意思？
（2）怎樣理解“而那過去了的，就會變成親切的懷戀”這兩句詩的含義？
（3）面對逆境，我們就只耐心等待，而不予抗?fàn)巻幔?/p>
提示：
（1）“假如生活欺騙了你”是指在生活中遭遇到了艱難困苦等不幸。詩人寫這首詩時(shí)正遭流放，正處在不幸的逆境之中。
（2）詩人在這里是要強(qiáng)調(diào)一種積極向上的人生態(tài)度，而反對悲觀消極的人生態(tài)度。從另一個(gè)角度來說，人生的體驗(yàn)是豐富多樣的、積極樂觀的，各種體驗(yàn)都是一筆寶貴的人生財(cái)富，都有利于把握人生。
（3）這應(yīng)該是作者那時(shí)那地的處境，使他只能等待，事實(shí)上，他只要滿懷希望地等待就是一種抗?fàn)?。我們今天碰到困難，應(yīng)該迎難而上，滿懷信心地去征服困難。
3、了解本首詩歌的特點(diǎn)：
通過討論，同學(xué)們已經(jīng)了解了這首詩歌的主題和內(nèi)容，齊聲朗讀一遍，感覺一下：它和一般的詩歌相比有什么不同？（比如《天上的街市》）
老師再引導(dǎo)學(xué)生思考：《假如生活欺騙了你》這首詩沒有什么形象可言，短短八句，都是勸告的口吻，按常理這是詩歌創(chuàng)作要盡力避免的，但這首詩卻以說理取得了巨大的成功，其原因何在？
答案提示:其原因在于詩人以平等的娓娓的語氣寫來，熱情坦率，似乎在與你交談；詩句清新流暢，熱烈深沉，有豐富的人情味和哲理意味，從中可以讓人感受到詩人真誠博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂觀的思想情緒，對每個(gè)人的人生構(gòu)成積極的影響。
4、列舉同樣風(fēng)格的詩歌，以擴(kuò)大學(xué)生的知識面。
匈牙利詩人裴多菲也有一首在語言上直白易懂，沒有什么鮮明形象可言的詩歌：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”很多年以來，一直為人們所傳誦，同樣道理，也是詩中那種偉大無私的情懷和戰(zhàn)斗追求的精神在感染讀者，蕩滌了狹隘自私的人生價(jià)值觀，它以一種崇高的思想境界打動讀者。
9、《生活中的傳統(tǒng)文化》教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1.讀懂課文的主要內(nèi)容，了解西沙群島是一個(gè)美麗富饒的寶島；培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。
2.背誦自己喜歡的段落。
3摘抄優(yōu)美詞句，注重語言的積累。
案例敘述：
一、創(chuàng)情激趣，初步實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與教材內(nèi)容的整合，促進(jìn)學(xué)生朗讀。
朗讀要創(chuàng)設(shè)情景，營造氣氛，激發(fā)情感，調(diào)動學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過朗讀感知課文形象，體味節(jié)奏韻味，心通其情，意會其理，就能產(chǎn)生無窮的美感。使學(xué)生的審美情感油然而生，有關(guān)的心理活動隨之活躍。
教學(xué)時(shí)，我充分利用多媒體計(jì)算機(jī)采集相關(guān)的影片制作成生動、形象的課件創(chuàng)設(shè)了去西沙群島親身旅游的情境，讓學(xué)生能觀其境、聞其聲，觸景生情，完全置身于課文所描繪的情景之中。這時(shí)學(xué)生的情緒是激昂的，在心中已積蓄了豐富情感沖動，我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將自己對文字的理解，對思想的挖掘用朗讀的形式表達(dá)出來。當(dāng)學(xué)生們心潮澎湃的進(jìn)行朗讀實(shí)踐時(shí)，不僅讀的有滋有味而且也充分了解了作者在說些什么，因?yàn)榇藭r(shí)的學(xué)生與作者的心靈已是相通的了。
二、指導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)
“自主、合作、探究”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的適合時(shí)代要求的一種學(xué)習(xí)方式。教學(xué)中，我對學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)做了以下嘗試：
第一：激發(fā)興趣，指導(dǎo)學(xué)法
教師把課文學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)為“西沙群島游”的形式，并把小組學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)成“游西沙群島--自助游”，充分發(fā)揮學(xué)生的自主能動性，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生以小組為單位，在小組長的帶領(lǐng)下按照教師的要求有目的的學(xué)習(xí)。
第二：以人為本，主動探究，合作交流
這一過程我把課堂的主動權(quán)完全教給了學(xué)生。學(xué)生們在小組內(nèi)認(rèn)真讀著語文書，他們互幫互助解決難字，力求把課文讀的更流暢，把課文內(nèi)容了解的更全面，學(xué)生們興趣盎然的設(shè)計(jì)著自己小組的旅游路線，此時(shí)的學(xué)生們在自由的空間里，完全按照自己的意愿安排學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生們在“游覽”后又展開了熱烈的討論，將自己的游覽心情迫不及待地告訴自己的同學(xué)。
生A：“我喜歡課文的第5自然段。”(讀第5自然段)“我覺得這個(gè)自然段描寫海龜?shù)木渥雍苡腥ぁ?rdquo;
生B：“我也喜歡這個(gè)自然段，但是我有一個(gè)問題：為什么漁業(yè)工人要把海龜翻一個(gè)身，抓回家去，而不讓海龜在海里自由自在地游泳呢?”
師：(展示課件)“我們來看一看，漁業(yè)工人是不是把海龜抓回家了呢?”
生（眾）：“不是。他們只是逗逗海龜，看看它們龐大的身軀四腳朝天、沒法逃跑的滑稽樣子。”
生D：“我喜歡第6自然段”(讀)。“因?yàn)槲液芟矚g鳥，喜歡看鳥兒在天空中自由自在飛翔的樣子。”
師：“西沙群島是鳥的天下。島上一片片茂密的樹林養(yǎng)育了這些鳥兒，鳥兒的糞便也成了養(yǎng)育這片樹林的寶貴肥料。
生E：“我喜歡第4自然段”(讀)。“我喜歡這一段的理由很多：第一，這個(gè)自然段的好詞好句很多；第二，我很喜歡魚，很想把他們抓回來養(yǎng)在自己家里，不過我知道他們在海里生活更幸福，因?yàn)樗鼈冊谀抢镉性S多朋友；第三，我有一個(gè)問題，為什么說西沙群島的海里一半是水，一半是魚?”
師：“你這個(gè)問題提得真好!我們先看看作者是怎樣描寫魚的。”(展示課件)
師：“誰愿意把這個(gè)長句子讀一讀，要讀出你的喜愛之情。”
(請了4個(gè)學(xué)生朗讀，教師相機(jī)評價(jià))
師：“作者抓住魚兒的外形特點(diǎn)，進(jìn)行了生動活潑的描寫。讓我們一起潛入海底，親眼去看看這些可愛的魚兒吧。”(配樂播放視頻材料)
師：“同學(xué)都說特別喜歡海里的這些魚，我也很喜歡這些魚，今天我把海里的部分魚兒請到了我們這兒來做客，也請你們抓住魚兒的外形特點(diǎn)進(jìn)行說話練習(xí)。”
(學(xué)生紛紛上臺面對課件指著自己喜歡的魚進(jìn)行說話訓(xùn)練)
師：“我們現(xiàn)在來讀讀這兩句話，一定會有更深的體驗(yàn)。”(出示課件，各種各樣的魚多得數(shù)不清。正像人們說的那樣，西沙群島的海里一半是水，一半是魚。）
師：“人們?yōu)槭裁凑f西沙群島的海里一半是水，一半是魚?”
生（眾）：“因?yàn)槲魃橙簫u的魚很多，數(shù)也數(shù)不清，所以人們說西沙群島的海里一半是水，一半是魚。”
師：“剛才我們一起走進(jìn)了西沙群島，領(lǐng)略了它那迷人的風(fēng)采?，F(xiàn)在，請你們用一句話來描述你對西沙群島的整體感受，或用一句話來抒發(fā)你對西沙群島的感情。”
（同學(xué)們紛紛抒發(fā)自己的情感）
第三：深化體驗(yàn)，實(shí)際運(yùn)用
在進(jìn)行這一步驟時(shí)，我采用了讓學(xué)生談感受或有感情的朗讀兩種形式匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以了解學(xué)生對于課文的理解是否正確、是否到位，幫助學(xué)生更深層次理解課文。引導(dǎo)學(xué)生將小集體中獲得的學(xué)習(xí)體驗(yàn)放到在大集體中進(jìn)一步交流、討論，得以發(fā)現(xiàn)別人的長處，彌補(bǔ)自己的短處，將所獲感受、所學(xué)知識進(jìn)一步內(nèi)化。
三、借助錄音和幻燈，積累美詞佳句
師：“好的文章，我們要有感情地朗讀，深深地感悟，細(xì)細(xì)地品味；好的詞句，我們也要積極地去積累，去運(yùn)用，去發(fā)展。”
請學(xué)生動手寫一寫、讀一讀、記一記自己喜歡的優(yōu)美句子。
四、加強(qiáng)課內(nèi)外結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生語文實(shí)踐能力。
教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合教材的特點(diǎn)，以知識增長見聞，以求得“豐富學(xué)生的見聞”。同時(shí)“得法于課內(nèi)，得益乃至成長于課外”。引導(dǎo)學(xué)生將課內(nèi)所學(xué)之法，及時(shí)應(yīng)用于課外閱讀中以求化方法為能力，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道，擴(kuò)大閱讀量，讓學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文，用語文。
在教學(xué)中，我在學(xué)習(xí)課文的過程中讓學(xué)生展示了自己課下收集的有關(guān)西沙群島的資料，課內(nèi)外相結(jié)合，加深了學(xué)生對課文的理解和學(xué)生動手操作能力。同時(shí)也使學(xué)生受到了愛國主義教育。
葉圣陶老先生說過的一句話：“語文教材無非是例子。”在教學(xué)時(shí)我們應(yīng)該“重文本”，讓學(xué)生理解、積累、運(yùn)用，升華感情、陶冶情操。同時(shí)更要“超文本”，因?yàn)?ldquo;一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”我們要讓學(xué)生在不同的方面、每個(gè)方面的不同層次得到發(fā)展，有所收獲；又因語文教材不是語文教學(xué)的唯一途徑，應(yīng)鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生投身語文大課堂，自由的發(fā)揮。所以在課后作業(yè)的處理上，我設(shè)計(jì)了以下作業(yè)：
1、愛寫作的你，不妨寫寫你“游”西沙群島的感受。
2、愛畫畫的你，不妨畫出香港給你印象最深的地方。
3、愛朗誦的你，不妨有感情的讀出西沙群島景色的特點(diǎn)。
4、愛文學(xué)的你，不妨摘錄文中優(yōu)美的語句。
課堂上的時(shí)間是有限的，教師在課堂上的適時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)、探求知識的興趣，可謂一舉兩得。正所謂“立足課堂，打好基礎(chǔ)；立足生活，求得發(fā)展。
教學(xué)反思
我對“閱讀教學(xué)模式”的研究作了一些嘗試。如何把信息技術(shù)作為一種學(xué)習(xí)的基本工具與語文教學(xué)有機(jī)融合起來，以提高學(xué)習(xí)效率，一直是我們第一線教師所探討和研究的一個(gè)重大問題。通過今天這堂課的嘗試，我有以下幾點(diǎn)收獲：
一、有效地實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、教師、課文與信息技術(shù)的四結(jié)合
在現(xiàn)代信息技術(shù)與語文課程整合的情境中，教學(xué)過程則是師生共同探求新知、提升情感、呈現(xiàn)多向互動的過程。運(yùn)用多媒體課件將抽象的課文內(nèi)容形象化，使靜態(tài)的課文內(nèi)容動態(tài)化，把平面的課文內(nèi)容立體化；與此同時(shí)，學(xué)生與課件互動，與老師及其他同學(xué)互動。這樣學(xué)生的思維激活了，學(xué)生的情感調(diào)動了。通過對朗讀而逐步加深了對課文內(nèi)容的感悟，產(chǎn)生了熱愛寶島的深情。在“整合”過程中，學(xué)生學(xué)的方式和教師教的方式發(fā)生了巨大變化，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的勁頭很足，他們對課文有了深刻的感悟，贊寶島、愛寶島的感情溢于言表，并積極參與口頭表達(dá)練習(xí)，努力將課文中的生動語句轉(zhuǎn)化為自己的語言。這一節(jié)課的閱讀教學(xué)成功地實(shí)現(xiàn)了信息技術(shù)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生、教師等要素的有機(jī)整合。
二、符合語文閱讀教學(xué)的規(guī)律
培養(yǎng)語感，必須讓學(xué)生反復(fù)接觸語言、感受語言，朗讀是最經(jīng)常、最重要的方式。在這一課的教學(xué)過程中，我借助多媒體對學(xué)生有針對性地進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，十分尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。學(xué)生的朗讀方式是多樣的，學(xué)生在教師有針對性的指導(dǎo)下，朗讀水平呈梯度提高，把文本內(nèi)容，文本中的情感和價(jià)值觀內(nèi)化成自我的東西，產(chǎn)生了獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
語文課程還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言文字，豐富語言的積累，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的能力。在魚這一段，我通過多媒體課件將各種魚呈現(xiàn)出來，鼓勵學(xué)生抓住魚的外形練習(xí)說話。最后，這都體現(xiàn)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，比較符合語文教學(xué)新發(fā)展趨勢，全體學(xué)生的語文素養(yǎng)熏陶和提高。
三、在語文教學(xué)中滲透了德育
蘇霍姆林斯基經(jīng)常從美學(xué)的角度來談人的道德、人的全面發(fā)展。他認(rèn)為和諧的、全面發(fā)展不僅是指人的知識結(jié)構(gòu)和各種能力的發(fā)展，而且還是指人的完善個(gè)性的發(fā)展，蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)的是：學(xué)生獲得的正像情感體驗(yàn)必然包含著道德的成分一樣。從這點(diǎn)來說，學(xué)科教學(xué)與德育是分不開的。在教學(xué)中，我充分利用教材內(nèi)容，多渠道拓展學(xué)生視野，讓學(xué)生了解祖國的大好河山，壯麗山川，奇異風(fēng)光，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想教育，課堂中的小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了生的合作精神、集體榮譽(yù)感和與他人交往的能力以及得到了誠信教育。
10、三年級上冊習(xí)作《生活中的傳統(tǒng)文化》優(yōu)質(zhì)教案
三年級上冊習(xí)作《生活中的傳統(tǒng)文化》教案
習(xí)作目標(biāo)
1、 整理、綜合有關(guān)中華傳統(tǒng)文化方面的資料。
2、 選定自己最想告訴大家的一個(gè)方面，寫成習(xí)作。
3、 在收集、整理中感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，提高語文綜合能力。
課前準(zhǔn)備
1、 收集有關(guān)中華傳統(tǒng)文化方面的資料，并加以整理。
2、 在“口語交際”中展示。
重難點(diǎn)
抓住一種傳統(tǒng)文化，介紹有條有理、清楚。
課時(shí)安排
三課時(shí)
第一課時(shí)：指導(dǎo)寫作
一、回顧課文，引出習(xí)作內(nèi)容。
通過這一單元的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識了古代大思想家(孔子)和(老子)，了解了古代神話故事《盤古開天地》，欣賞了古代建筑(趙州橋)，古代繪畫(清明上河圖)，感受到了中華傳統(tǒng)文化的光輝燦爛。今天我們就用自己手中的筆來寫寫我們生活中的傳統(tǒng)文化。
師板書：生活中的傳統(tǒng)文化
二、審清題意，明確習(xí)作要求。
1、 認(rèn)真默讀習(xí)作內(nèi)容，想想這次作文的要求是什么?
2、 審題：這次作文寫什么?
(寫自己最想告訴大家的，感受最深的內(nèi)容。)
也就是說，我們既可以介紹自己了解到的傳統(tǒng)文化，也可以寫開展活動時(shí)發(fā)生的事情。
三、引導(dǎo)思維，拓展學(xué)生思路。
1、 說說我們可以寫什么，你想寫什么?
2、 師出示課件，拓展學(xué)生思路。
有精美的民間工藝：如剪紙、陶瓷等;
有古老的民間藝術(shù)：如戲劇、國畫等;
有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣：如元宵節(jié)鬧花燈等;
有當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)：如孝義碗碗腔、皮影等;
有巧妙的語言藝術(shù)：如歇后語、燈謎等;
有神奇的傳說故事：如《女媧造人》、《嫦娥奔月》等
3、 學(xué)生思考，小組交流，你準(zhǔn)備寫什么。
四、回顧課文，明白如何習(xí)作。
1、 請大家翻開課本看19課《趙州橋》，我們來回顧一下這篇課文是怎樣寫的。
2、 師生交流
這篇課文開頭簡單介紹了趙州橋的地理位置和歷史價(jià)值，中間抓住雄偉、堅(jiān)固、美觀具體說明介紹了趙州橋的特點(diǎn)，結(jié)尾總結(jié)了作者對趙州橋的感受。
五、整理思路，交流習(xí)作腹稿。
1、那我們可以效仿這樣的結(jié)構(gòu)來寫自己的傳統(tǒng)文化。寫作之前，先列個(gè)提綱。
師出示課件：
生活中的傳統(tǒng)文化(提綱)
開頭：簡單地介紹某種“生活中的傳統(tǒng)文化”
中間：(任選一種形式寫)
可以是一個(gè)故事的來龍去脈;(敘事)
可以是一種文化的形成過程;(說明)
可以是文化與我們實(shí)際生活的關(guān)聯(lián);(故事)
……
結(jié)尾：總結(jié)自己對“生活中的傳統(tǒng)文化”的感受。
3、 生列提綱，確定自己要寫什么，怎樣寫。
4、 練習(xí)口述作文，小組交流。
5、 指名口述，大家評議他是否寫清楚了自己對這種傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，有何建議?
五、出示范文，點(diǎn)評借鑒之處。
1、 出示《過大年》一文，生自讀。
2、 分析點(diǎn)評值得學(xué)習(xí)的地方：
(1) 結(jié)構(gòu)合理：開頭點(diǎn)題定位，中間詳寫了過年的來歷，結(jié)尾照應(yīng)主題。
(2) 抓住了過年的神話傳說，把作者對過年的喜愛之情寫了出來。
六、出示精彩句段，引導(dǎo)運(yùn)用。
老師這里有一些精彩句段，大家可以借鑒模仿，用到自己的習(xí)作中。好，現(xiàn)在，大家可以進(jìn)行第一次習(xí)作了。
第二課時(shí)：習(xí)作評改課
一、出示評改要求，明確修改目標(biāo)。
評改要求：
1、是否圍繞“生活中的傳統(tǒng)文化”來組織內(nèi)容的。
2、表達(dá)是否清楚、有條理。
二、引出評改范例，學(xué)習(xí)修改方法。
1、出示一名中等習(xí)作，生自讀，說說這篇習(xí)作寫的成功的地方。
2、再讀習(xí)作，評價(jià)開頭、結(jié)尾是否對應(yīng)。
3、三讀習(xí)作，你認(rèn)為這篇習(xí)作哪些地方需要修改一下?
師相機(jī)修改，出示修改后的文章，領(lǐng)悟修改方法。
出示課件：修改方法：
1、一讀，整體感知，勾畫好詞好句。
2、二讀，評改開頭、結(jié)尾。
3、三讀，評改字、詞、句、標(biāo)點(diǎn)是否用得正確。
三、同桌互讀互評，學(xué)生自改習(xí)作。
1、 同桌互換作文，勾畫寫得好的詞句。
2、 對不足之處提出修改建議。
3、 生根據(jù)同桌的建議修改自己的習(xí)作，不會改的互相幫助。
4、 輕聲朗讀自己的習(xí)作，發(fā)現(xiàn)自己文中一般性的錯(cuò)誤及時(shí)改正。
四、交流習(xí)作，增進(jìn)溝通，豐富了解。
1、 你對哪個(gè)小組的作文感興趣?那就走進(jìn)他們，去了解一下吧。
2、 每組評選出最有特色的習(xí)作，準(zhǔn)備裝訂成一本習(xí)作集。
板書設(shè)計(jì)： 生活中的傳統(tǒng)文化
寫自己最想告訴大家的，感受最深的
開頭：簡單介紹某種傳統(tǒng)文化
中間：可以寫一個(gè)故事
可以寫一種文化的形成
可以寫與我們生活的聯(lián)系
11、《斑紋》《景泰藍(lán)的制作》《足下的文化與野草之美》教案教學(xué)設(shè)計(jì)
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——語文必修5[江蘇版]
第一專題：科學(xué)之光
第二板塊：神奇的自然
《斑紋》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
⒈了解“斑紋”的內(nèi)在含義，和文中提及的自然界各種“斑紋”
⒉把握行文思路，揣摩詩意的語言，賞讀多種寫作手法
⒊有感情地朗讀課文，充分領(lǐng)悟本文的哲理和情感
⒋熱愛自然，敬畏自然，學(xué)會以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來看待自然和生活
⒌通過閱讀相關(guān)作品來加深對生命的思考，深化情感體驗(yàn)
教學(xué)重點(diǎn)：
⒈深刻理解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路
⒉揣摩本文詩意的語言
教學(xué)難點(diǎn)：
⒈理解富于思考的哲理性語言
⒉以深度的情感體驗(yàn)來看待自然，熱愛自然，敬畏生命
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
課前預(yù)習(xí)：
⒈詞語積累：
逶迤 斑斕 盤踞 螺旋 匍匐 巢穴 慵懶 蝰蛇 蓑鲉
鷹隼 暈眩 青睞 婆娑 精湛 偏袒 強(qiáng)悍 接壤 醞釀
哺育 脖頸 顫抖 皰疹 蠱惑 罪孽 犁鏵 老趼 碾砣
⒉列出文中圍繞“斑紋”所寫的事物，思考 “斑紋”在文中的含義和特點(diǎn)
⒊圈畫出你認(rèn)為寫得精彩的語句和你預(yù)習(xí)中沒有讀懂的語句
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：了解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課文
海倫·凱勒說：惟一絲毫無光的黑暗是無知無感有的同學(xué)可能驚異于作者對這個(gè)世界的深切體悟和精細(xì)描繪周蓬樺評論《斑紋》時(shí)說，這是一本“能夠喚醒人們沉睡記憶的書，它讓我們想起許多遠(yuǎn)逝的鮮活事物，即生命的目光最初遭遇的哲學(xué)命題”
在周曉楓的筆下，人與動物們的勞動、愛情、壯麗的生和寂靜的死，都浸透著絢麗、壯觀與詩意的內(nèi)容，閱讀課文的過程中，我們看到了哪些“遠(yuǎn)逝的鮮活事物”呢？
二、研習(xí)文本
⒈全文圍繞“斑紋”描寫了哪些妙趣橫生的事物和現(xiàn)象？請按順序一一標(biāo)出，并注意作者是順著怎樣的思路來展開文章的
明確：全文圍繞“斑紋”描寫了以下一些有趣的事物：
蛇 蓑鲉 鮭魚 螺殼 瓢蟲 鷹隼 長頸鹿 斑馬 老虎 豹子 梅花鹿昆蟲 奶牛 毒蜂
美女背部的文身；病變皮膚上的皰疹；孕婦腹部的妊娠紋；遇害者脖頸上的抓痕和刀傷
大地 春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不同的斑紋
陶碗 瓷器 碾砣上石質(zhì)花紋 蛋卵上斑點(diǎn) 變質(zhì)面包上菌斑 粒子分布方式
人類記憶與情感的斑紋 ……
我們自己如同神眼里的斑紋 ……
（提示：可分類呈現(xiàn)；注意表達(dá)時(shí)提煉語言；不要漏掉有關(guān)信息，特別是必要的修飾和限制）
⒉什么是“斑紋”？課文中有沒有相關(guān)表述？請給它下個(gè)定義
明確：⑴課文對“斑紋”的表述：斑紋起源于對一種簡單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果（破折號后的內(nèi)容帶有進(jìn)一步解釋的意味）
⑵參考定義：“斑紋”即顏色的差別、明暗的比較而在某一底色上顯示出來的圖案、紋路、色塊或者點(diǎn)子（作者用較為隨意性的筆法來描述斑紋，在說明事物的同時(shí)給人散文化的印象）
⑶文中斑紋呈現(xiàn)的規(guī)律是什么？
斑紋起源于對一種簡單圖案的特別嗜好，動物的外表要么是斑紋，要么是斑塊，要么是斑點(diǎn)“超越了和的累加，而演變?yōu)槌朔ǖ年P(guān)系”：斑紋產(chǎn)生于對簡單圖案的單一的大量的重復(fù)使用，從而量變產(chǎn)生質(zhì)變，最終產(chǎn)生斑紋
⒊文中寫了這么多與“斑紋”有關(guān)的事物，顯得繁復(fù)而不紊亂，作者的思路是怎樣展開的？
明確：作者以細(xì)膩而又精致的描述向我們呈現(xiàn)了大地燦爛的風(fēng)景，由蛇的斑紋寫到自然界各種動物的斑紋，進(jìn)而寫到大地、人類的勞動和內(nèi)心世界，行文思路如下：
⑴1—5段：詳寫了蛇的斑紋
⑵6—10段：由蛇寫到自然界其他動物的斑紋
⑶11—14段：文章由植物、大地、人類的勞動、宇宙，直至我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界，斑紋無處不在
整篇文章應(yīng)該是按照由點(diǎn)到面，從小到大，從具體到抽象的順序展開的
行文思路：由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習(xí)性到對生命本質(zhì)的思考、由生命現(xiàn)象到對神秘自然的敬畏
⒋文中選擇了大量意象說明“斑紋”，但是顯得繁而不亂文中哪些內(nèi)容詳寫，哪些內(nèi)容略寫？為什么要這樣安排詳略？
⑴詳寫：蛇
（補(bǔ)充中國的十大毒蛇：眼鏡王蛇 、白眉蝮、灰藍(lán)扁尾海蛇、尖吻蝮、金環(huán)蛇、銀環(huán)蛇、原矛頭蝮、圓斑蝰、舟山眼鏡蛇、白唇竹葉青）
①文中可以看出蛇有哪些生活習(xí)性和特征？
明確：簡約的富于彈性的身體、復(fù)雜的富于迷惑性的斑紋、生活中的幾何型動態(tài)、富有文化寓意、疊合的尾鱗和空心的毒牙、秘密接近和迅速攻擊等
②為什么作者不厭其詳?shù)鼗ㄙM(fèi)大量筆墨來寫蛇？
明確：可以圍繞以下方面來回答：
蛇的斑紋最為典型、醒目，重點(diǎn)寫蛇可以有代表性地突出“斑紋”；
不只寫了蛇的斑紋，還寫了它的生活習(xí)性、生存狀態(tài)等內(nèi)容，豐富了文章的表現(xiàn)范疇，作者寫“斑紋”并不為單一地介紹動物皮毛，同時(shí)也是向我們展現(xiàn)一個(gè)豐富真實(shí)的自然界重點(diǎn)突出，便于下文畫卷式地展開豐富生動而神秘的自然乃至整個(gè)筆底世界
③為什么要寫寓言和傳說？
明確：蛇的文化內(nèi)涵豐富，相關(guān)的寓言和傳說較多，可以引發(fā)讀者興趣，以作者強(qiáng)烈的情感來加強(qiáng)讀者的情感體驗(yàn)，豐富文章的文化內(nèi)涵；
不只說明了蛇這種動物的斑紋，更生動細(xì)致地塑造了一個(gè)陰險(xiǎn)、詭秘、惡毒的形象，使文章富于情趣，饒有意味
④題為“斑紋”，寫蛇時(shí)卻寫了許多生活習(xí)性、生存狀態(tài)乃至獨(dú)特“個(gè)性”，這與“斑紋”有什么關(guān)系，是否過于“拉雜”？
明確：寫動物的生活習(xí)性、生存狀態(tài)乃至獨(dú)特個(gè)性與“斑紋”均有聯(lián)系，作者認(rèn)為動物的斑紋對它的生活習(xí)性和生存狀態(tài)等有暗示的作用同時(shí)這樣也使描述客觀事物豐富而生動
⑵略寫：找出文中集中略寫“斑紋”的段落，朗讀這些段落，體會作者略寫的特點(diǎn)
明確：①文中第七段：鮭魚、螺殼、瓢蟲、鷹隼、長頸鹿、斑馬、老虎、豹子等
作者在寫這些事物時(shí)多用單句，短句，甚至短語成句，以構(gòu)成繁密的意象，繁復(fù)的效果，與“斑紋”相應(yīng)
②文中第十段：昆蟲、奶牛、毒蜂、美女背部的文身、病變皮膚上的皰疹、孕婦腹部的妊娠紋、遇害者脖頸上的抓痕和刀傷等
作者在寫這些事物時(shí)多用短句，多突出其對稱關(guān)系
③文中第十二段：陶碗、瓷器、碾砣上石質(zhì)花紋、蛋卵上斑點(diǎn)、變質(zhì)面包上菌斑、粒子分布方式、記憶的斑紋等
作者在寫這些事物時(shí)以列舉的方式造成意象的緊密排列，突出“斑紋無所不在”，“甚至”一詞更將“斑紋”一詞抽象化了，促使我們進(jìn)一步思考生命的本質(zhì)
⒌朗讀課文最后四小節(jié)，體會“斑紋”在這些段落中的含義
⑴前面我們已經(jīng)了解到在作者的筆下動物界的斑紋，客觀存在的其他斑紋，如何理解這里所說的“大地都是有斑紋的”，“斑紋無所不在，就像我們有意修飾并損害的生活”？
明確：大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預(yù)示著自然規(guī)律
生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗(yàn)，生存的狀態(tài)，“修飾”過的生活，留下美的痕跡；“損害”過的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無所不在
⑵作者最后以“因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神的眼里，我們，不過是一些斑點(diǎn)”結(jié)尾，你怎樣理解？
明確：這里的“神”，可以理解為神秘的自然，或者自然規(guī)律
以“我”看待自然，自然界和人類生活中存在許多“斑紋”；換一個(gè)角度來看，距離遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等“我們”也不過是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)“我們”的一切生活，愛恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律
這里既揭示出情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個(gè)人身上的斑紋，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊
⒍小結(jié)本課的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解文中“斑紋”的含義
文章主要寫了動物皮毛的顏色和圖案，也寫到自然界其他事物和社會現(xiàn)象、人類生活的印跡文中的“斑紋”既是具體的，又是抽象的，既指自然界客觀存在的斑紋，又指社會現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生活，情感記憶的印記等，這樣就帶有哲學(xué)的意味，寬泛的說也可指一切存在
對象——斑紋，由自然界到人類社會到一切生命現(xiàn)象的斑紋；
特點(diǎn)——驚人的繁復(fù)效果；
規(guī)律——源于對一種簡單圖案的特別嗜好
三、布置作業(yè)：
文中有些語言片斷富于詩意，請找出來多加誦讀，仔細(xì)品味
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：揣摩本文詩意的語言
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
泰戈?duì)柕脑娭姓f：使生如春花之絢爛，死如秋葉之靜美這句話可以來形容我們這篇課文一切的生命，無論是動是靜，是美是丑，作者都極耐心地用獨(dú)到的語言表現(xiàn)到她的文字里
二、研習(xí)新課：
⒈從語言風(fēng)格上看，你認(rèn)為本文是什么文體？
明確：⑴可以視為科學(xué)小品：主要說明的是“斑紋”，各種與“斑紋”相關(guān)的事物
⑵可以視為散文隨筆：寫了各種動物的生活、大地和四季、人類的社會生活和情感記憶，材料翔實(shí)，想象豐富，但又都能夠圍繞“斑紋”展開，形散而神不散，比較像散文；
⑶淡化其文體特征文章寫的是“斑紋”，但是以此為中心寫了大量的自然、社會和生活現(xiàn)象；文章也運(yùn)用了一定的說明方法，但是構(gòu)思由點(diǎn)連線到面，自由灑脫，筆法輕靈，又比較像散文；一般說明文往往是對事物的客觀說明，而本文則明顯帶有作者的主觀感受，并沒有像一般說明文那樣運(yùn)用一些常規(guī)的說明方法，而是將說明、記敘、議論、抒情、描寫緊密地結(jié)合起來，體現(xiàn)了文體的交融滲透
⒉你怎樣理解“遠(yuǎn)逝”的而又是“鮮活”的這種評價(jià)？
明確：⑴所表現(xiàn)的內(nèi)容曾經(jīng)與我們很近，但現(xiàn)在遠(yuǎn)離了我們的生活：
所選擇的事物離我們很遠(yuǎn)：如寫了一些我們陌生的動物，或者熟悉動物的不熟悉的習(xí)性；
所選擇的事物本來并非很遠(yuǎn)，但是匆忙的生活節(jié)奏里我們的記憶里沉睡了，人們忘掉了這些內(nèi)容；
所選擇的事物本來在我們的記憶里，但是人們現(xiàn)在感情淡漠了，缺少溫情，不能再與之進(jìn)行平等的對話，真誠的交流；……
⑵作者的筆下這些內(nèi)容是血肉飽滿的，除了作者說明時(shí)非常強(qiáng)調(diào)自己的主觀感受，最主要的特點(diǎn)是作者的語言非常生動形象
⒊作者是怎樣感受我們所生存的自然，怎樣細(xì)致描寫自然界風(fēng)景的？
明確：《斑紋》，通過對形形色色的斑紋的描繪，敘述大自然與人類社會許多奇妙的景象，對主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊從周曉楓的筆下，我們看到了大地燦爛的風(fēng)景從飛鳥到游魚，從昆蟲最卑微的角色到哺乳動物中的海洋到世人……它們的勞動、愛情、壯麗的生和寂靜的死，透著詩意和讓人震撼的內(nèi)容
（投影1——把目光投向自然，親近自然，與自然能和諧相處）
⒋舉例鑒賞：品味語言，體悟作者的匠心、細(xì)膩獨(dú)到的感受以及語言表達(dá)上的特色
（投影課文片斷，朗讀品味，學(xué)生選擇語段進(jìn)行鑒賞）
⑴朗讀第1段：“著名的長腰，為了標(biāo)明逶迤的長度……夸耀著用心險(xiǎn)惡的美”
——鑒賞重點(diǎn)：語言簡練，形象，鏡頭感強(qiáng)烈，如在目前，具有視覺上的沖擊力
⑵“野外的旅行者高度警覺，他知道這種節(jié)奏出自一個(gè)可能比他更經(jīng)風(fēng)雨、更有經(jīng)驗(yàn)的老家伙”
——鑒賞重點(diǎn)：運(yùn)用擬人手法，賦予蛇以人的性情特點(diǎn)，生動地刻畫了蛇的“陰險(xiǎn)”“老奸巨滑”的形象
⑶鮭魚被剖開的新鮮的肉螺殼豐富變化的色彩和花紋瓢蟲排布的圓點(diǎn)鷹隼翅翼上深淺交替的羽色為了使磚石模樣的斑塊修筑出更矚目的效果，長頸鹿成為陸地上最高大的動物斑馬的黑夜和白天老虎生動的皮毛豹子讓人暈眩的圓斑像火焰，像錢幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符……那些圖案，始終受到造物的青睞，被無比耐心地繪制
——鑒賞重點(diǎn)：①獨(dú)特的視角、恰當(dāng)?shù)男揶o尤其是極具個(gè)人感悟印記的豐富的聯(lián)想和想象，使其語言極具質(zhì)感和表現(xiàn)力
②用詞準(zhǔn)確而富于匠心“磚頭模樣的斑塊”后用“修筑”一詞和“更矚目的效果”，擬人化的用法取得了呼應(yīng)的效果，本來沒有必然關(guān)聯(lián)的事物被這樣解釋，也顯得情趣盎然
⑷集體朗讀文中第8段的詩意描寫——鹿群和虎
——鑒賞重點(diǎn)：①作者展開了豐富的想象，運(yùn)用了大量的比喻“漂移的花園”“月光下的營地”“晚風(fēng)中開放的天上花園”，盡管這里只是描述肉食者和素食者之間的一場角逐，均可以看出在作者的心靈里生命是如此的繁盛，絢爛多彩，搖曳多姿，并且這富于哲思的自然給了作者理性的思考②對人類世界的哲理性思考同樣投注到自然界
⑸集體朗讀課文第11段：春夏秋冬四季在大地上表現(xiàn)出的不同的斑紋
（可適當(dāng)展現(xiàn)一些精選的圖片，直觀地以大地與四季，人類的勞作的痕跡來激發(fā)共鳴）
——鑒賞重點(diǎn)：作為“大地燦爛的風(fēng)景”的例子；“動用了我心底的那部分溫存”；以平視的欣賞的眼光來描述生命；對大地和生命有禮贊的成分
⒌作者是怎樣在“斑紋”里體現(xiàn)對我們?nèi)祟惿鐣恼芾硇运伎嫉哪兀?/p>
（投影——把目光投向社會，關(guān)注社會，與社會能和諧相融）
明確：“斑紋無處不在，就像我們有意修飾并損害的生活”作者字里行間對人類社會從未停止關(guān)注和思考，朗讀以下例句，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說說你的理解
⑴所謂素食主義者的自由，不過是肉食主義者暫不征用的幾枚小錢道德從來不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)
——道德和尊嚴(yán)不能給生命以生存的權(quán)利保障，強(qiáng)權(quán)從來就是無視道德和尊嚴(yán)的筆端有對人類社會的理性思考，包括對所謂“規(guī)則”的質(zhì)疑
⑵弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)面對惡，我們只能以牙還牙也許，統(tǒng)治善惡兩界的，是同一個(gè)王；因?yàn)槿跽咝枰裢獾谋Ｗo(hù)，所以只要這個(gè)王是公正的，他就已經(jīng)偏袒了強(qiáng)悍的一方
——善惡兩者間，善往往是弱者，善從來就難得到真正的公正
⑶斑紋無處不在，將兩極秘密地銜接，像族徽，凝聚著世襲的生和死，榮與辱
——生命中到處充滿強(qiáng)弱、美丑、善惡，這就是生命的兩極，構(gòu)成生命的斑紋的最基本的底色
⒍在本文中，我們還可以從字里行間讀到作者深層的情感體驗(yàn)，那些地方體現(xiàn)了作者對生命的深層思考？
（投影——把目光投向一切，反觀心靈，與自我作心靈交流）
明確：文中揭示出情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個(gè)人身上的斑紋，生命中的痕跡這一哲理，又流露出人與自然眾生平等、和諧共存，人與社會和諧共融，同進(jìn)同退的理想和情懷
⒎作者認(rèn)為人應(yīng)該怎樣認(rèn)識自身，請說說你的理解，并舉出文中例子并說明理由
⑴我們甚至彼此并不知曉，在死之前，每個(gè)人如何終身隱秘地鐫刻著各自記憶的斑紋，愛與悔恨的斑紋
——就像有形的斑紋被不同的生命個(gè)體選擇一樣，不同的生命感受給不同的生命個(gè)體留下不同的情感的記憶，這是生命底色上的斑紋
⑵因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們，不過是一些斑點(diǎn)
——距離遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等“我們”也不過是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)“我們”的一切生活，愛恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律“神”即大自然，作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊
（投影——做一個(gè)能夠深入認(rèn)識生活并且深切感知生活的人）
作者在《斑紋·自序》里說：“這十篇或長或短的散文，動用了我心底的那部分溫存”熱愛自然，敬畏生命，對世界抱著無比的熱忱，才有可能充分汲取大自然的智慧，觀察、體驗(yàn)和擁有一個(gè)有血有肉的豐滿的世界
⒏深入揣摩文中帶有明顯主觀色彩的、生動形象的語言表達(dá)特色
⑴朗讀“甚至大地都是有斑紋的一段”
⑵請用一句話概括本段的內(nèi)容
①學(xué)生討論，用平實(shí)的語言說出這段文字的意思，并提煉概括大意
明確：用平實(shí)的語言表達(dá)這段文字的意思：
大地是有斑紋的，這種“斑紋”表現(xiàn)為四季在大地上留下的不同痕跡：
春天翻耕土地后留下了痕跡；
夏天種植作物并看到作物成長的痕跡；
秋天莊稼豐收也在大地上留下了痕跡；
冬天收藏后依然會有各種生命的痕跡
四季循環(huán)往復(fù)，生命交替呈現(xiàn)，大地上各種痕跡就可以理解為“斑紋”
②概括為一句話：春夏秋冬四季交替在大地上表現(xiàn)出不同的斑紋
三、課堂總結(jié)：
作者繼承了中國散文的人文傳統(tǒng)，將沉靜、深微的生命體驗(yàn)溶于廣博的知識背景，在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜而又富于智慧的意義聯(lián)系文字富有情趣，注重發(fā)現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特性和語言的音樂質(zhì)感
不足之處：意象過于稠密，語言過于繁復(fù)考究，并且?guī)в休^深的作者個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)，這既是優(yōu)點(diǎn)又容易使與讀者拉開距離，有時(shí)不容易讀懂對說明一個(gè)現(xiàn)象來說，人為地設(shè)置了障礙，不夠平易
周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來看待這個(gè)世界，動用了心底的那部分溫存，以“對天地自然持久的熱情關(guān)注和對世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來描述這個(gè)世界，愛，以一種神奇的力量，使之出類拔萃如果我們也能夠以對自然、對一切生命、對人類生活的飽滿的情感來觀察，來感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態(tài)萬千的風(fēng)景的花園
四、研究性學(xué)習(xí)：
我們怎樣才能讓沉睡的記憶蘇醒？怎樣才能更清晰地聽到靈魂的聲音？怎樣才能更好地與自然和諧共存？渺小如神眼里的斑點(diǎn)的人類，應(yīng)該怎樣留下單程生命中“今生今世的證據(jù)”，留下無悔記憶中明暗交替的“斑紋”？
閱讀周曉楓《鳥群》片斷，思考后面的問題
甲
當(dāng)秋天的潮水退去，就像沙灘上留下了貝殼，留鳥駐守在它正在降溫的祖國天灰暗下來，就要下雪了，那些冬天的傳單正在抓緊印制
雪是太自然進(jìn)行的一項(xiàng)殘酷的游戲，它以優(yōu)美的方式藏起了鳥兒們基本的口糧，如同藏起一伴隨意的玩具——然而，找尋失敗的鳥兒將輸?shù)粜悦|闊的雪野標(biāo)明了小動物們廣泛的受災(zāi)面積，饑寒交迫中，弱小的生命能貯有多少抗?fàn)幍哪芰?？對于拒絕移民的留鳥，生活提出了艱難得近于苛刻的要求，它們在近于赤貧的土地土，尋找著極為有限的供給——我看到枯干尖硬的槐莢，滑過喜鵲焦急的喉嚨
不僅只在春日歡宴，鳥兒才會放聲歌唱，冬天的寂靜中，我們也可以聽到鳥鳴，好像是它們在貧苦中的宣言——我明白一個(gè)人藏在諾言里的力量是如何被堅(jiān)持著
思考：作者運(yùn)用了哪些修辭來表現(xiàn)鳥兒過冬的自然現(xiàn)象？
乙
它們實(shí)在太難看了，要想讓人相信它們的長相不是出于上帝刻意的懲罰是困難的除了丑陋的相貌，還要加上粗鄙的生理習(xí)性———禿鷲是著名的食腐動物不斷親吻死神的遺物，它的嘴只用于接觸尸體腐肉滑過禿鷲腥臭的口腔，污穢的血使它的羽毛更臟禿鷲總是成群集合在死尸旁邊，就像壞人般撮合在一起
其實(shí)，粗略地看去，禿鷲長得頗有幾分像鷹，但兩者的風(fēng)范多么迥異??！哪只禿鷲能像鷹那么超拔，哪只鷹能允許自己墮落成禿鷲這樣？世界是以對稱的方針設(shè)計(jì)的，黑在白的對面，正義在邪惡的對面，每一高尚都有對應(yīng)之下的卑鄙甚至物種的安排也借鑒了這個(gè)原則，我們會發(fā)現(xiàn)一些奇異的對稱：鷹和鷲，狗和狼，蝴蝶和蛾子，青蛙和蟾蜍……這是怎樣蓄意的技巧，在相似中制造最大的對比？什么樣細(xì)節(jié)的漸變，更改了最終的性質(zhì)？對壘著、沖突著，襯比之下彰顯出一方的美德，誰不幸地被壓在背面？與前者相比，體現(xiàn)在后者身上的是丑態(tài)的外表、粗糙的工藝以及惡劣的名聲，它們仿佛是對前者極具諷刺效果的失敗仿制也許，它們是被廢棄的粗坯，在此實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，造物主確定了更出色的形象方案但它們依然被保留下來，因?yàn)檎娉３２皇潜唤⒍潜缓嫱谐鰜淼?，因?yàn)楦呗柕乃庑枰獙捑b的底座也許上蒼覺得只有在對稱之中，才能體現(xiàn)世界的平衡之美，他認(rèn)為這是公正的———然而這只是鷹的公正，而不是禿鷲的
禿鷲會不會對鷹懷有深刻的仇恨呢？嫉妒產(chǎn)生的先決條件，是兩者之間具有某方面的相似性和可比性一個(gè)小職員不會嫉恨總統(tǒng)的榮耀，卻對新提拔的科長耿耿于懷，因?yàn)檫@人與他有著同等的資歷和能力，可是好運(yùn)卻偏袒了另一方我無從知道禿鷲對鷹懷有怎樣的情感，它從未有過什么明確的表示當(dāng)自己處于劣勢之中，可能漠視對方比之關(guān)注對方，更能讓內(nèi)心平靜
我們有否可能克服眾多障礙，去認(rèn)識禿鷲的美德呢？每當(dāng)發(fā)現(xiàn)食物，它會在高空旋轉(zhuǎn)自己的身體，以通知遠(yuǎn)處的同伴———從中我們看到一種合作友愛的精神就像是巨大的抹布，禿鷲弄臟了自己的身體和名聲，卻以辛苦卑賤的清潔工作，維護(hù)了草原的整潔———從中我們看到一種忘我奉獻(xiàn)的品德作為食肉動物，吃腐質(zhì)意味著不殺生，它寧可放棄鮮美的嫩肉，為難自己的胃口，而放給別人一條生路———從中我們看到慈悲的心腸調(diào)整一個(gè)角度，兩極對峙的判斷竟可以互換，相距最遠(yuǎn)的，可能卻是血緣最近的———我們該如何去理解這玄妙的辯正？
我往前湊了一步，瞇起眼睛看著禿鷲：難道，難道這個(gè)穿著又臟又舊衣裳，禿頂又駝背的家伙，其實(shí)是《巴黎圣母院》中的敲鐘人，那個(gè)面丑心善的卡西莫多？
思考：寫禿鷲時(shí)作者主要用了什么寫作手法？文段中體現(xiàn)了作者對自然界怎樣的思考？
丙
鳥啊，天空的箭，短暫的降落不過是為把自己再一次搭在弦上一般情況下，我們很少在地面上發(fā)現(xiàn)鳥尸，我小時(shí)把云朵想象為游動的墓床，里面收藏著亡鳥神秘的靈魂但是，子彈的射程改變了這詩意的一切
罪惡是從謀殺天使開始的人類有多么忘恩負(fù)義，連殘暴的鱷魚都張開嘴，放走為它清理口腔的小鳥醫(yī)生而地球上五十億個(gè)人，五十億張嘴，五十億口可能的陷阱從食道到胃囊，這是到達(dá)死亡的最近路程，我熱愛的小鳥們永遠(yuǎn)不能折返
人在動物界有著一致的惡劣口碑，也許正因此，才被開除出動物籍烏鴉可以吃數(shù)百種食物，數(shù)字和人對比相形見絀人這個(gè)不加選擇的雜食家伙，胃袋和腦袋一樣發(fā)達(dá)，就像一只隨身攜帶的垃圾袋并且，人類還有一個(gè)可鄙的習(xí)慣，以吃過食物的種類和價(jià)錢，來體現(xiàn)他的身份如果說原始捕獵過程存在很多危險(xiǎn)，先民吃掉獵物還可以表現(xiàn)征服中的力量、勇氣和智慧，那么現(xiàn)在，那些“見多識廣”的饕餮，只剩下無知可供展覽了
不勝枚舉的暴行，損毀著人性本應(yīng)有的溫情有一種名叫“圃 ”的小鳥，因其味道獨(dú)特，從羅馬時(shí)代起就被擺上歐洲的餐桌食用之前，需以小米將其催肥；為了讓它們?nèi)找共煌５爻孕∶?，竟要弄瞎它們的眼睛北京近來又開了一家特色餐館，看家菜是孔雀肉活孔雀喂養(yǎng)在店前的柵欄內(nèi)，金藍(lán)銀碧的羽毛被當(dāng)作廢物拔除我們的食文化中擴(kuò)展出如此粗魯?shù)捻?xiàng)目，反映出人們對美的極端盲視
思考：這個(gè)段落中可以看到作者對自然界怎樣的態(tài)度？她希望人類怎樣與自然界的眾生共存？
五、布置作業(yè)：
⒈運(yùn)用說明、敘述、描寫、議論、抒情相結(jié)合的多種表達(dá)方式，以富有詩意、哲理性智慧以及具有質(zhì)感的語言來描述記憶深刻的某一場景或者某些現(xiàn)象，來表現(xiàn)你對生命的關(guān)注和思考
⒉文章在對許多動物的生物習(xí)性、生存狀態(tài)，人類的生活狀態(tài)等進(jìn)行說明與描寫時(shí)，還有不少句子是富有豐富哲理的議論性文字這些極富個(gè)性、對我們有深刻啟發(fā)的論述帶有明顯的作者主觀感受痕跡，請找出來深入研讀體會
補(bǔ)充資料：
周曉楓，1969年生于北京，1992年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，做過八年兒童文學(xué)編輯，現(xiàn)就職于北京出版社，《十月》雜志副主編出版過散文集《上帝的隱語》、《鳥群》、《收藏－時(shí)光的魔法書》、《斑紋——獸皮上的地圖》語言富于想像力和音樂感，曾獲馮牧文學(xué)獎、人民文學(xué)獎等
第三屆馮牧文學(xué)獎的評語：
周曉楓的寫作承續(xù)了散文的人文傳統(tǒng)，將沉靜、深微的生命體驗(yàn)溶于廣博的知識背景，在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的、常常是富于智慧的意義聯(lián)系她對散文藝術(shù)的豐富可能性，懷有活躍的探索精神她的作品文體精致、繁復(fù)，別出心裁，語言豐贍華美，充分展示書面語言的考究、綿密和純粹她的體驗(yàn)和思考表現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代青年知識分子為探尋和建構(gòu)充盈、完整的意義世界所作的努力和面臨的難度她的視野也許可以更為廣闊，更為關(guān)注當(dāng)下的、具體的生存疑難，當(dāng)然，她的藝術(shù)和語言將因此迎來更大的挑戰(zhàn)
第三板塊：美麗的創(chuàng)造
《景泰藍(lán)的制作》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
⒈通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)文化積累，感受勞動人民精湛的手工藝術(shù)的美，提高人文素養(yǎng)
⒉在學(xué)習(xí)中了解景泰藍(lán)的制作過程，了解作者如何用準(zhǔn)確、嚴(yán)密的語言有詳有略的介紹景泰藍(lán)的制作過程
⒊閱讀中了解說明性文字的準(zhǔn)確、嚴(yán)密性往往表現(xiàn)在語序的合理安排和語言特色上
⒋學(xué)習(xí)課文多種樣式綜合運(yùn)用的說明方法，特別是詮釋說明和比較說明
教學(xué)重點(diǎn)：
以景泰藍(lán)制作工序?yàn)轫樞?，有詳有略逐一說明
教學(xué)難點(diǎn)：
本文的多種說明方法
教學(xué)設(shè)想：
⒈以景泰藍(lán)的制作程序?yàn)樾?，縱橫交錯(cuò)，有詳有略，學(xué)生不易理解要抓住這個(gè)重點(diǎn)，反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生體會，繪制本文說明順序結(jié)構(gòu)圖
⒉本文的語言準(zhǔn)確、通俗、樸實(shí)，可讓學(xué)生分類整理，加強(qiáng)體會
⒊到網(wǎng)上或圖書館搜集有關(guān)“景泰藍(lán)”的文字和圖片資料，弄清“景泰藍(lán)”制作歷史、名稱緣由、產(chǎn)品特點(diǎn)、發(fā)展?fàn)顩r等
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：簡介作者；熟悉課文，糾正學(xué)生可能讀錯(cuò)的字音，解釋詞語；理清文章層次和說明順序；區(qū)分說明的詳略
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，我們祖國有許多值得我們自豪的手工藝品，如蘇州的刺繡，蕪湖的鐵畫，景德鎮(zhèn)的瓷器等等它們令外國人對我們刮目相看，今天我們再了解另外一種馳名中外的我國特色手工業(yè)品——景泰藍(lán)
二、作者及背景：
⒈作者簡介
葉圣陶的名字大家并不陌生，初中時(shí)學(xué)過他的文章，請同學(xué)說出篇名，并就你所知道的，對作者作簡要介紹
要求答出：⑴.篇名：童話《古代英雄的石像》、小說《多收了三五斗》
⑵簡介：現(xiàn)代著名作家、教育家
教師補(bǔ)充：葉圣陶，現(xiàn)代著名作家、教育家名紹鈞，江蘇蘇州人其創(chuàng)作涉及童話、散文、小說等領(lǐng)域，而且發(fā)表了多篇指導(dǎo)語文教學(xué)的文章，對語文教學(xué)和教材的規(guī)范化有獨(dú)特的貢獻(xiàn)他寫作態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真、風(fēng)格樸素自然、語言洗練優(yōu)美，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱其代表作有：童話：《稻草人》、《古代英雄的石像》；短篇小說：《五月卅一日急雨中》、《夜》、《多收了三五斗》等；長篇小說：《倪煥之》
⒉課文說明：《景泰藍(lán)的制作》寫于1955年3月22日作者對手工業(yè)制品很感興趣，曾經(jīng)想寫一組文章，把每種手工業(yè)品的制作過程記錄下來，結(jié)果只寫了兩篇，即本文和《榮寶齋的彩色木刻畫》本文開頭提到的“北京市手工業(yè)公司實(shí)驗(yàn)工廠”，當(dāng)時(shí)位于崇文門外一條胡同的一所破舊的大四合院內(nèi)該廠設(shè)備非常簡陋，幾乎全部靠手工操作
三、研習(xí)新課：
⒈熟悉課文
請二至三名學(xué)生順次朗讀，教師將學(xué)生讀錯(cuò)的字寫在黑板上每個(gè)學(xué)生朗讀后，教師均就學(xué)生朗讀情況作指導(dǎo)性小結(jié)，在充分肯定優(yōu)點(diǎn)的前提下指出不足
⑴朗讀完課文，讓學(xué)生說出黑板上的字的正確讀音，教師明確：
銅器作（zuō）（作坊） 芨（jí） 蘸（zhàn） 鉻（gè）
拌和（huò） 鐵屑（xiè）（碎末） 機(jī)械（xiè） 硒（xī）
⑵學(xué)生對照課本，自行填寫表格然后利用觸摸響應(yīng)，集體填寫表格自左邊第二行起的所有內(nèi)容
制作過程 | 制胎 | 掐絲 | 點(diǎn)藍(lán) | 燒藍(lán) | 打磨 | 鍍金 |
銜接詞 | 開頭 | 第二步 | 輪到 | 該說 | 就是 | 還得 |
主要環(huán)節(jié) | 盡打 接合 焊 | 剪、曲、 夾、蘸、 粘、焊、 煮、洗 | 搗、研、 篩、和、 舀、填 | 放、送、 燒、提 | 金剛砂石水磨、 磨刀石水磨、 椴木碳水磨 | 電鍍 |
主要動作 | 打 | 粘 | 填 | 燒 | 磨 | 鍍 |
詳略安排 | 一般 | 詳 | 詳 | 略 | 略 | 略 |
制作特點(diǎn) | 制作精細(xì)、 操作繁瑣、 手工制作 | |||||
通過表格，我們已經(jīng)了解到景泰藍(lán)制作的特點(diǎn)是制作精細(xì)、操作繁瑣、手工制作，并根據(jù)表達(dá)需要，詳寫了掐絲和點(diǎn)藍(lán)，下面我們來看一段視頻，進(jìn)一步體會這些特點(diǎn)
⒉同是景泰藍(lán)制作過程中的工序，作者為什么詳寫掐絲、點(diǎn)藍(lán)兩道，而略寫其他？
明確：①這兩道工序最復(fù)雜、最精細(xì)，詳盡地體現(xiàn)了景泰藍(lán)制作的精細(xì)、操作的繁復(fù)和手工制作的特點(diǎn)；
②這兩道最重要，是決定景泰藍(lán)質(zhì)量的關(guān)鍵工序
③這兩道工序是景泰藍(lán)制作所特有的，不為別人所熟知的
⒊在詳寫掐絲和點(diǎn)藍(lán)兩道工序時(shí)，又怎樣扣住突出其中的重點(diǎn)
明確：景泰藍(lán)的工藝程序是，制胎→掐絲→點(diǎn)藍(lán)→燒藍(lán)→打磨→鍍金文章嚴(yán)格按照景泰藍(lán)的六大生產(chǎn)工序依次逐項(xiàng)介紹所以這篇文章的說明順序完全是說明對象──“景泰藍(lán)的制作過程”的客觀反映就每個(gè)工序來說，也是按制作程序來說明的例如說明“掐絲”這一工序時(shí)，依次寫“粘銅絲→燒焊→硫酸煮→清水洗”；說明“點(diǎn)藍(lán)”這一工序時(shí)，依次寫“研磨色料→篩選色料→填上色料→三填三燒”在六大工序中，詳寫掐絲和點(diǎn)藍(lán)，因?yàn)檫@兩道工序是決定景泰的獨(dú)特風(fēng)格和質(zhì)量的關(guān)鍵工序在詳寫這兩道關(guān)鍵工序時(shí)，又能突出其中的重點(diǎn)例如，寫“掐絲”時(shí)，突出了“粘銅絲”（怎樣粘銅絲，為什么粘銅絲時(shí)要用繁筆，粘銅絲是如何艱難）；寫“點(diǎn)藍(lán)”時(shí)，突出“填上色料”（盛色料的工具，舀色料的家伙，色料填在什么地方，每個(gè)小格填多少，什么時(shí)候拿去燒，如何燒，燒了以后又如何填，一共填幾回，燒幾回）
⒋景泰藍(lán)的制作順序是制胎→掐絲→點(diǎn)藍(lán)→燒藍(lán)→打磨→電鍍，作者在說明的時(shí)候也是按照這個(gè)順序進(jìn)行的，作者為什么不將掐絲和點(diǎn)藍(lán)放在前面突出強(qiáng)調(diào)，而要按照這樣的順序呢？
明確：①這樣寫符合事物自身特點(diǎn)
②符合人們對客觀事物的認(rèn)識規(guī)律人們是按照事物發(fā)展的先后來認(rèn)識事物的
⒌文章怎樣自始至終扣住景泰藍(lán)制作過程中手工操作這一特點(diǎn)的
明確：文章自始至終扣住景泰藍(lán)制作過程中手工操作這一特點(diǎn)，不論是在說明每道工序時(shí)，還是文章的開頭結(jié)尾，都不忘突出這一制作特點(diǎn)制胎是“打”，掐絲是“粘”，點(diǎn)藍(lán)是“填”，燒藍(lán)是“燒”，打磨是“磨”，鍍金是“鍍”開頭點(diǎn)明景泰藍(lán)是“手工藝品”，結(jié)尾一再強(qiáng)調(diào)“全部工作是手工”文章突出“手工”，贊揚(yáng)了手工藝工人的聰明才智，辛勤勞動和他們的特殊貢獻(xiàn)
課堂小結(jié)：對景泰藍(lán)制作過程中的六道工序有詳有略詳寫部分既說明了什么，又解釋為什么這樣做，這就為詳寫提供了充分的內(nèi)容，為了使讀者易于接受，還綜合運(yùn)用了舉例子、打比方、作比較、列數(shù)字等說明方法，這樣對繁復(fù)的工藝過程作了深入淺出的講解
這種寫法啟示了我們:順序說明不僅可以按照事物本身的條理(課文中制作的工藝程序),而且可以按照人們的認(rèn)識過程(課文中對這一制作過程及原理的了解)，同時(shí)，還可以把二者結(jié)合起來這使我們懂得了，順序說明的內(nèi)容構(gòu)成并不局限于過程的繁復(fù)記錄，完全可以有豐富充實(shí)的多方面材料
四、布置作業(yè)：
⒈請寫出這篇課文簡明的段落提綱
⒉再仔細(xì)閱讀課文，找出本文所使用的說明方法
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：了解本文所采用的說明方法；弄清課文有詳有略地進(jìn)行說明的原因；體會本文語言準(zhǔn)確、平實(shí)、通俗、自然的特點(diǎn)
教學(xué)過程：
一、檢查作業(yè)
教師可選2—3位學(xué)生按上課所留作業(yè)回答，然后加以明確
㈠交代對景泰藍(lán)的制作進(jìn)行介紹的緣起（1）
㈡具體介紹景泰藍(lán)的制作（2—17）
⒈景泰藍(lán)的制作過程（2—16）
①制胎（2—3）
②掐絲（4—9）
③點(diǎn)藍(lán)（10—13）
④燒藍(lán)（14）
⑤打磨（15）
⑥鍍金（16）
⒉.小結(jié)：強(qiáng)調(diào)景泰藍(lán)的整個(gè)制作過程幾乎全部是手工操作的特點(diǎn)（17）
二、研習(xí)新課：
⒈再仔細(xì)閱讀課文找出本文所采用的說明方法
回答此題，要求學(xué)生先簡要說出每道工序所寫內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞語說明操作步驟，然后找出說明方法
要求回答：
⑴制胎：先說明用紅銅作原材料及原因，再以“圓盤子”、“比較大的花瓶”及“方形或長方形的東西，像果盒、煙盒之類”為例，介紹了“設(shè)計(jì)”、“盡打”、“圈”、“重疊”、“接合”等操作步驟，最后又以“銅器作”作比喻加以證明
這一部分主要采用了舉例（典型舉例及一般泛舉結(jié)合）、比喻的說明方法
⑵掐絲：先給“掐絲”下定義，后以“粘一棵柳樹”為例說明粘絲的步驟——“剪”、“夾”、“蘸”、“粘”再以“刺繡”作喻并進(jìn)行比較，說明工作的精細(xì)接著介紹了景泰藍(lán)器物“博得多方面人士的愛好”、圖答的線條“一般是繁筆”及其道理以及以“一個(gè)二尺半高的花瓶”為例，說明其用工之多，并與“刺繡、刻絲、象牙雕刻”作比較，突出其制作“細(xì)密”的特點(diǎn)，再與粘絲相銜接，介紹燒焊——“噴水”、“拌和”、“篩”、“燒”和清洗——“煮”、“洗”的步驟
這一部分主要采用了下定義、詮釋、舉例、比喻、比較、列數(shù)字等說明方法
⑶點(diǎn)藍(lán)：先介紹什么是“點(diǎn)藍(lán)”以及“景泰藍(lán)”名稱的由來，再介紹點(diǎn)藍(lán)所用的色料，并分類說明色料“因所含的金屬礦質(zhì)不同”而顏色各異然后介紹點(diǎn)藍(lán)的步驟——“搗碎研細(xì)”、“篩”、“吸”、“和著水”、“舀”、“填”、“燒”、再“填”、再“燒”
這一部分主要采用了詮釋、比較（“跟涂在瓷器表面的釉料相類）、分類、比喻（“像畫家的畫桌上一樣”、“挖耳似的”）等說明方法
⑷燒藍(lán)：簡單地介紹了設(shè)施、燃料、過程及時(shí)間用了比喻的說明方法（“像燒得正旺的煤”）
⑸打磨：簡單介紹了打磨的三道工序及所用材料主要采用了詮釋的說明方法（“所謂平整……”、“目的在使成品……旁的木炭都不成”
⑹鍍金：只說明了鍍金的部位及方法——“電鍍”
教師小結(jié)：這篇課文在介紹景泰藍(lán)的制作時(shí)，綜合運(yùn)用了下定義、詮釋、舉例、比喻、比較、列數(shù)字、分類等多種說明方法
補(bǔ)充歸納：⑴像“比喻”等，在記敘文中的應(yīng)用屬于修辭方法，其作用是使所描繪的事物形象清晰，給人以鮮明的印象；用在議論文中，多為論證方法，可以使道理淺顯易懂，給人以深刻的感受；用在說明文中，是說明方法（或叫“打比方”），可以把事物或事理說明得更加清楚、具體，使人有明了、透徹的了解
⑵下定義和詮釋的區(qū)別：下定義是嚴(yán)格確切地說明一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的含義（內(nèi)涵）及適用范圍（外延）如，文學(xué)：以語言、文字為工具來形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等
詮釋是對事物所做的一般性的解釋、說明如，文學(xué)是藝術(shù)或文學(xué)是語言藝術(shù)等
⒉重點(diǎn)語段研讀：
課文第6段（“粘在銅胎上的圖畫全是線條畫……”到“無非使較寬的表面分成小塊罷了”）閱讀后回答下列問題
⑴這一段的說明對象是什么？
明確：有的同學(xué)將此段說明對象概括為“掐絲這道工序的特點(diǎn)”那么通過閱讀，我們會發(fā)現(xiàn)此段中“粘在銅胎上的圖畫全是線條畫，而且一般是繁筆，沒有疏疏朗朗只用少數(shù)幾筆的”一句是全段核心句子，說明的是掐絲工序中粘在銅胎上的圖畫一般是繁筆的特點(diǎn)，后面的文字也是圍繞這一點(diǎn)進(jìn)行講解的，因此這一段的說明對象應(yīng)該是掐絲時(shí)粘在銅胎上的圖畫多為繁筆的原因
⑵這一段末尾處有一句“咱們在這兒套用一下，是制作方法和物理決定了景泰藍(lán)掐絲的形式”其中“制作方法”具體指的是什么？
明確：課文中在這句話前面，作者從三個(gè)方面解釋粘在銅胎上的圖畫為什么全是線條畫，而且一般是繁筆的原因，這三個(gè)方面分別指的是課文后面將要提到的三個(gè)工序以此段中的“其次”為界，在這層前，文中提到粘銅絲是為了使涂色料有界限，防止溢出，這實(shí)際就是后面說到的“點(diǎn)藍(lán)”這道工序；“其次”這一層，是說為了避免因膨脹率不同而出現(xiàn)斷裂，這實(shí)際就是后面說到的“燒藍(lán)”工序；“其次”一層后，文中直接提到器物表面打磨這一工序的受力問題因此，“制作方法”就是指點(diǎn)藍(lán)，燒藍(lán)和打磨
⒊介紹六大工序時(shí)，使用了哪些起過渡作用的詞句？
明確：介紹六大工序時(shí)，很注意各道工序的銜接，注意使用起過渡作用的詞句在第1段末總提“現(xiàn)在把它的制作過程說一說”后，第2段由“拿紅銅作胎”開始介紹制胎，并在第3段開頭點(diǎn)出“制胎”這一術(shù)語第4段開頭“第二步工作叫掐絲”，交代出工序名稱，4至9段詳細(xì)介紹之后，第10段開頭用“于是輪到涂色料的工作了，他們管這個(gè)工作叫點(diǎn)藍(lán)”，承上啟下，轉(zhuǎn)入第三道工序第14段開頭“現(xiàn)在該說燒的工作了”標(biāo)志著第四道工序的開始第15段“涂了三回?zé)巳匾院?，就是打磨的工作了”?6段“可是全部工作還沒完，還得鍍金”等句都起過渡的作用第17段“全部工作是手工”一句以“全部”二字結(jié)束了整個(gè)制作過程的介紹，條理性十分明顯
⒋本文的語言特點(diǎn)
學(xué)生討論，教師明確：本文的語言具有準(zhǔn)確、平實(shí)、通俗、自然的特點(diǎn)
讀這篇課文有平白如話之感，不同于一般科研專著那樣大量使用專用術(shù)語只是各道工序的名稱使用了“制胎”、“掐絲”、“燒焊”、“打磨”、“鍍金”等術(shù)語，這是非用不可的，而且這里用術(shù)語，既能使說明的語言更加準(zhǔn)確、精煉，而且也能使讀者易于把握每道工序的內(nèi)容和特點(diǎn)至于第2段中的“延展性”，第6段的“膨脹率”，第17段的“機(jī)械力”等，讀者一般都能理解這些術(shù)語的含義
課文語言的口語化更體現(xiàn)了準(zhǔn)確、通俗、平實(shí)、自然的特點(diǎn)比如各部分之間的銜接，課文運(yùn)用了“現(xiàn)在把……說一說”，“第二步工作叫掐絲”，“于是輪到涂色料的工作”，“現(xiàn)在該說燒的工作了”等語句，準(zhǔn)確而平實(shí)自然再如說明景泰藍(lán)制作的特點(diǎn)時(shí)，作者用了“算是借一點(diǎn)機(jī)械力”，“還得靠打磨工人的兩只手”，“那非純用手工打磨不可”等語言，撲實(shí)，通俗這類例子，課文中比比皆是，學(xué)生容易舉出并體會其特點(diǎn)
三、總結(jié)全文
⒈請同學(xué)歸納一下這篇課文的寫作特點(diǎn)
明確：⑴按景泰藍(lán)的制作過程，以先后順序進(jìn)行說明
⑵綜合運(yùn)用了下定義、詮釋、舉例、比喻、比較、列數(shù)字、分類等多種說明方法
⑶語言準(zhǔn)確、通俗、平易、自然
⒉學(xué)習(xí)了這篇課文大家除去知道了課文的內(nèi)容和寫作方法之外，還應(yīng)體會到什么？
學(xué)生思考、討論，教師明確：還應(yīng)體會到制作景泰藍(lán)的工藝師們高超的智慧與技藝和工作的辛勞，以及在字里行間流露的作者欽佩、贊揚(yáng)的思想感情
四、布置作業(yè)
⒈完成“文本研習(xí)”第１、第３題
⒉預(yù)習(xí)《足下的文化與野草之美》
《足下的文化與野草之美》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
⒈理解新穎獨(dú)到的設(shè)計(jì)理念和超越傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)行為；
⒉把握層次清晰、主次分明的寫作思路和文章結(jié)構(gòu)；
⒊學(xué)習(xí)自然流暢的語言表達(dá)和嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的科學(xué)闡述；
⒋領(lǐng)悟豐富的人文、藝術(shù)內(nèi)涵以及生動的文化氣息
教學(xué)重點(diǎn)：
把握文本說明的邏輯順序
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者“足下的文化與野草之美”的設(shè)計(jì)理念
教學(xué)方法：
⒈以引導(dǎo)和點(diǎn)撥為主要教法，引入思考與評價(jià)；
⒉以欣賞和探討為主要學(xué)法，展開討論與交流
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
課前預(yù)習(xí)：
⒈讀音辨析：
歧（ ）江 淤（ ）泥 棧（ ）橋 棲（ ）居
茭（ ）白 苦苡（ ） 卓（ ）有成效 厄（ ）運(yùn)
沉淀（ ） 摻雜（ ） 氛（ ）圍 船塢（ ）
抽屜（ ） 琥珀（ ） 煙囪（ ） 袒露（ ）
渲（ ）染
⒉字形：
裸露 繁衍 滄桑 稍縱即逝 腳踵
熟視無睹 提煉 障礙 斑駁
⒊詞意辨析與理解：
⑴淹沒 湮沒
淹沒：指大水漫過或被其他有形事物蓋過
堙沒：指埋沒，多指抽象事物
⑵中止 終止
中止：指做事中途停止
終止：指結(jié)束
⑶震動 振動
震動：指顫動，使顫動，物體受外力影響而迅速、劇烈地顫動，多指一次也指重大的事情、消息等使人內(nèi)心不能平靜
振動：指物體通過一個(gè)中心位置，不斷作往復(fù)運(yùn)動，鐘擺的動作就是振動
⑷內(nèi)涵 內(nèi)含
內(nèi)涵：人的內(nèi)在涵養(yǎng)語言所包含的內(nèi)容
內(nèi)含：其中含有、包含(往往是具體的)
⑸障礙 阻礙
障礙：名詞，阻礙通行的東西
阻礙：動詞，阻擋，使不能順利前進(jìn)或發(fā)展
⑹繁衍：生物品種數(shù)量逐漸增加擴(kuò)大
⑺可歌可泣：形容行為英勇，事跡悲壯，使人非常感動
⑻無可厚非：不可過分指責(zé)、苛求，表示雖有缺點(diǎn)，但還可以原諒非，指責(zé)
⑼異曲同工：比喻不同的說法或做法都收到同樣的效果
教學(xué)過程：
一、走近作者：
⒈作者簡介：
俞孔堅(jiān)，浙江金華人，1963年生1987年獲北京林業(yè)大學(xué)園林系碩士學(xué)位，并留校任教5年，1995年獲美國哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士學(xué)位，主攻景觀規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)，1993—1995年任哈佛大學(xué)教員，1995—1997年任美國SWA集團(tuán)景觀規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)師和項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，現(xiàn)為北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長，北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所所長、首席設(shè)計(jì)師
俞孔堅(jiān)在哈佛大學(xué)，美國SWA景觀與城市設(shè)計(jì)集團(tuán)從事景觀與城市設(shè)計(jì)研究和實(shí)踐多年1997年回國后創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心和北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所，主持完成了中關(guān)村生命科學(xué)園、都江堰廣場、中山歧江公園、西藏昌都中路步行街等眾多項(xiàng)目他倡導(dǎo)“天地——人——神”和諧的設(shè)計(jì)理念，堅(jiān)持走設(shè)計(jì)實(shí)踐與研究相結(jié)合的道路，在主持設(shè)計(jì)項(xiàng)目的同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)“土人景觀”和北京大學(xué)研究群體，開展前沿理論與方法研究，在國際上提出中國人的理想景觀模式和景觀安全格局理論，已在國內(nèi)外發(fā)表論文150余篇，專著8部，譯著4部著有《生物與文化基因上的圖式》《理想景觀探源》等設(shè)計(jì)作品先后獲十多項(xiàng)國際和全國性獎，并獲中國國家教委霍英東教育基金會、中國科協(xié)、中共中央宣傳部等頒發(fā)的多項(xiàng)榮譽(yù)獎被聘為建設(shè)部城市規(guī)劃高等教育委員會委員，北京市、杭州市、青海省、山東省、溫州市、大連市等十多個(gè)省市政府的高級城市建設(shè)顧問
⒉作者的話：
在我看來，無所謂建筑風(fēng)格，只要你能適應(yīng)這塊土地，能親近這塊土地，就是好的建筑，好的人居模式 ——俞孔堅(jiān)
一片林蔭，一條河流，一塊綠地，無不潛藏著無窮的詩意，保住這份詩意，它一定會讓人獲得身心再生之感 ——俞孔堅(jiān)
二、題目與背景：
⒈足下文化，就是關(guān)注平常人的事，關(guān)注他們的感情、他們的需要；野草之美，就是善待腳下的自然，鄉(xiāng)土的自然
足下文化與野草之美，就是要實(shí)踐新的社會和土地的倫理，這種新倫理體現(xiàn)在尊重平常與平民，回到人性與公民性，回到土地與地方性，重建人與自然關(guān)系的和諧
誠如俞孔堅(jiān)先生所說：“一個(gè)成熟的民族，懂得審美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的鄉(xiāng)土物種，這便是尊重足下文化與野草之美的真實(shí)內(nèi)涵做到了這一點(diǎn)，離和諧社會要求的人與自然關(guān)系的和諧也就不遠(yuǎn)了”
⒉歧江公園是廣東中山市的一座公園，與其他城市公園的不同之處是，它是由一座破舊的造船廠改造而成的景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)作為這座公園的主要設(shè)計(jì)者，有著自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念
歧江公園就是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的一次大膽嘗試，并且取得了成功，獲得中國現(xiàn)代優(yōu)秀民族建筑獎
三、文本研習(xí)：
⒈《足下的文化與野草之美》是按什么樣的步驟來介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的？
明確： 《足下的文化與野草之美》是按設(shè)計(jì)師對幾個(gè)問題的思考來介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的，這個(gè)問題分別是如何理解“場地”、“文化與傳統(tǒng)”、“自然”、“設(shè)計(jì)”文章的結(jié)構(gòu)也是按照這個(gè)順序來安排的
⒉文中“足下的文化”與“野草之美”的具體含義是什么？
明確：“足下的文化”按作者的解釋就是：“本設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的是腳下的文化——日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化；那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事”“歧江公園使我們看到了那些被熟視無睹的人們，推開了被時(shí)光默默湮沒了的‘單位’之門，迎面吹來清新怡和的風(fēng)，聽到勞動的人們在歌唱……
“野草之美”就是：“本設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的美是野草之美，平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美”“野草是美的，因?yàn)樗颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒有區(qū)別”“新的環(huán)境倫理則在更理性的層面上告訴人們，鄉(xiāng)土野草是值得尊重和愛惜的，它們之于人類和非人類的價(jià)值絕不亞于紅皮書上的一類或二類保護(hù)植物在每天都有物種從地球上消失的今天，在人類日益遠(yuǎn)離自然、日益園藝化的今天，鄉(xiāng)土物種的意義甚至比來之于異域或園藝場的奇花異木重要得多”
⒊本文體現(xiàn)了作者什么樣的設(shè)計(jì)理念？你最欣賞設(shè)計(jì)師對公園哪一部分的設(shè)計(jì)？說說你的理由
答：歧江公園體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師富于個(gè)性與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)師珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕脑O(shè)計(jì)理念，表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求時(shí)間之美、工業(yè)之美、野草之美以及人性之真的思想它的設(shè)計(jì)形式與思路和中國傳統(tǒng)的園林或西方古典景觀設(shè)計(jì)很不相同，更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀設(shè)計(jì)，特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法，獲得良好的視覺效果
設(shè)計(jì)師注意保留我們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕?，注意人與自然的親近和諧，所以，他沒有把原先造船廠完全推倒，而是通過設(shè)計(jì)對它進(jìn)行藝術(shù)性的保留，使之成為人們文化記憶的坐標(biāo)，在公園植被綠化上，設(shè)計(jì)師注意使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物，用意也是很深的，這些都使歧江公園具有個(gè)性化的美
⒋《足下的文化與野草之美》是對整個(gè)設(shè)計(jì)過程的說明，全文分為五個(gè)部分：理解場地、理解文化與傳統(tǒng)、理解自然、理解設(shè)計(jì)、幾點(diǎn)遺憾文中五個(gè)部分的關(guān)系怎樣？
明確：五部分之間互相照應(yīng)，互為補(bǔ)充，在層層闡發(fā)中清晰地表現(xiàn)出超越傳統(tǒng)的思想和行動
三、探究學(xué)習(xí)：
觀察你身邊的景觀，選擇一兩個(gè)向他人介紹說明這一景觀的特征，同時(shí)做出你自己的評價(jià)，并給與一定的意見與建議
四、課外閱讀：
閱讀下面文章，完成１～４題
建筑的閱讀(節(jié)選)
張抗抗
對于大多數(shù)文學(xué)家來說，建筑也許常常被作為書來閱讀大的宏偉如《巴黎圣母院》，小的精巧若《醉翁亭記》讀到精彩之處，讀到忘形之時(shí)，就有了批注文學(xué)家“批”建筑物，便誕生了《阿房宮賦》《滕王閣序》《岳陽樓記》等等傳世名篇于是建筑與文學(xué)渾然一體，一并發(fā)與讀者，閱讀由此繼續(xù)文學(xué)家閱讀建筑，在心理和行為上形成文學(xué)的同構(gòu)，可以說是一種文學(xué)活動的延伸和拓展在閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)建筑與文學(xué)某些相同或是類似的規(guī)律，即便我們還讀出了許多不同，但我們已經(jīng)懂得，建筑與文學(xué)擁有一個(gè)何等豐富、天然的“共享空間”
建筑與文學(xué)的構(gòu)思——
我們走進(jìn)香山飯店欣賞它、贊美它與山林自然和諧、相得益彰和完美構(gòu)思當(dāng)建筑大師面對香山腳下這塊尚是空白的山坡時(shí)，他的頭腦瞬間所涌現(xiàn)的建筑的構(gòu)思，便正奠定了日后這座建筑的價(jià)值貝聿銘先生曾說自己是一個(gè)“因地制宜”派我理解大意在強(qiáng)調(diào)建筑與環(huán)境的關(guān)系；建筑的形式只有最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出功能的需求，形式才具有耐人尋味的內(nèi)涵恰如文學(xué)作品的構(gòu)思，其實(shí)，取決于那個(gè)說故事的人真正想要說出“這一個(gè)”故事而不是“那一個(gè)”故事即使是現(xiàn)代主義文學(xué)所強(qiáng)化到極致的“有意味的形式”，形式仍然無法將“意味”完全分解區(qū)別只是在于，當(dāng)一個(gè)新的構(gòu)思形成的時(shí)候，它實(shí)際已完成了意味能指
建筑與文學(xué)的想象——
建筑師與文學(xué)家猶如一雙眼睛的左眼與右眼，眺望遙遠(yuǎn)的澳洲美麗的悉尼歌劇院，我們在大師宏偉而奇特的想象面前嘆為觀止那被大洋洲湛藍(lán)色的海水襯著的白色屋頂，如藍(lán)天上悠悠駛過的白帆，或是扇動著翅膀掠過長空的白色巨鳥，激發(fā)起我們無盡的想象想象是建筑師和文學(xué)家生命中的“酶”，因著詩人天馬行空的想象力，才會有李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕唱；因著建筑師飄忽無涯的想象，才會產(chǎn)生像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品一代又一代的建筑師和文學(xué)家，為人類的歷史文化遺產(chǎn)留下燦爛的鴻篇巨著，填補(bǔ)了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在創(chuàng)造過程中每一處驚人之筆，每一線靈感的閃現(xiàn)，均被“想象”的翅膀所牽引所蠱惑，“想象”應(yīng)是靈感之母
建筑與文學(xué)的語言——
一部文學(xué)作品，無論是熾熱還是冷靜，都在傾訴著作家的內(nèi)心情感一座建筑，同樣地用它特殊的方式在表達(dá)著建筑師對生活的理解傾訴和表達(dá)都需要語言，如果說文學(xué)語言已有通常的定義，那么建筑的語言究竟是什么?
巴黎的埃菲爾鐵塔的矗立，象征著十九世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的勝利世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的鋼鐵作為建筑材料在這里，鋼鐵首先組成了表達(dá)所需要的最基本的“詞匯”，但詞匯并不等于語言詞匯必須加以組合、結(jié)構(gòu)并賦予表達(dá)的內(nèi)容以后，才形成語言也許一千位建筑師同時(shí)使用鋼鐵作為“詞匯”，但卻會產(chǎn)生一千種不同的語言埃菲爾鐵塔雄壯的底座，如同千萬鋼筋骨的胳膊交叉纏繞而成的塔身，以及在風(fēng)中微微晃動的塔頂那種可以俯瞰全城的高度，都在炫耀著展示著大工業(yè)時(shí)代不可一世的力量埃菲爾用鐵塔說出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲爾鐵塔所蘊(yùn)涵的建筑語言，便不斷被越來越多的人讀懂，成為一種“表現(xiàn)”的典范
黃土作為詞匯時(shí)，黃土即黃土黃土中砌出了窯洞，窯洞訴說著對風(fēng)沙的避藏和資源的貧乏；青磚筑成的長城，長城訴說著幾千年的圍困；青磚砌成炮臺，炮臺表達(dá)著頑強(qiáng)然而建筑的語言終歸超越建筑的功能，成為與人交流的另一種方式
⒈文章從哪幾個(gè)方面論述了建筑與文學(xué)相同或類似的規(guī)律？其內(nèi)容分別是什么？(每個(gè)方面的表述不超過20字)
答：
⒉第3段中說 “想象是建筑師和文學(xué)家生命中的‘酶’”，請說明這個(gè)比喻在文中的含義
答： (不超過20字)
⒊回答下列問題
⑴本文認(rèn)為“建筑語言”是什么?
答：
⑵文中“埃菲爾鐵塔”語言的內(nèi)涵是什么?(用文中的語句回答)
答：
⑶文中“長城”語言的內(nèi)涵是什么?(用文中的語句回答)
答：
⒋下列是對本文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )
A．“文學(xué)家‘批’建筑物”，是指文學(xué)家對建筑的批判，如《阿房宮賦》借描述建筑的宏麗來揭露秦皇的暴政
B．文中列舉李白的詩句和古巴比倫的“空中花園”，旨在闡明想象在文學(xué)和建筑中的魅力
C．窯洞以黃土為語言，向世人訴說著對風(fēng)沙的避藏和資源的貧乏
D．“‘想象’是靈感之母”，強(qiáng)調(diào)任何藝術(shù)的匠心都是想象的結(jié)晶，想象是創(chuàng)作靈感的源泉
E．本文論述了建筑與文學(xué)兩種不同門類的藝術(shù)的內(nèi)容存在有機(jī)聯(lián)系，引導(dǎo)讀者像欣賞文學(xué)的美一樣去欣賞建筑的美
答案及解析：
⒈文章從三個(gè)方面論述了建筑與文學(xué)相同或類似的規(guī)律，其內(nèi)容分別是：① 構(gòu)思：形式只有最恰當(dāng)?shù)貫閮?nèi)容服務(wù)，形式才具有耐人尋味的內(nèi)涵；② 想像：創(chuàng)造需要靈感，靈感來自想像；③ 語言：都要傾訴內(nèi)心情感，表達(dá)了對生活的理解（對于這幾個(gè)問題的認(rèn)識要在文中去尋找答案，這實(shí)際上是對考生各段的大意的概括能力）
⒉① 建筑與文學(xué)有相當(dāng)多的共同特點(diǎn)；② 想像是激發(fā)創(chuàng)作靈感的最重要的因素（全文是將文學(xué)同建筑放在一起來談的，而主要又是因?yàn)樗鼈兊墓餐帲杂纱丝芍谝粏柕拇鸢?；而第二問中對“酶”這個(gè)詞的理解就可以總結(jié)出答案來）
⒊① 超越了建筑的功能，成為與人交流的一種特殊形式；② 展示著大工業(yè)時(shí)代不可一世的力量；③ 訴說著幾千年的圍困（本題的幾個(gè)答案可以從原文中找到，因?yàn)樽髡咴诿繉σ粚ο筮M(jìn)行舉例后，都有一些總結(jié)的話，而這些話，也就構(gòu)成了答案）
⒋A、C（A 項(xiàng)中“批”字理解有誤，當(dāng)為“鑒賞”意；C 項(xiàng)中“語言”有誤，應(yīng)當(dāng)為“詞匯”）