《《悼念喬治?！穼?dǎo)學(xué)案一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《悼念喬治?！穼?dǎo)學(xué)案一等獎
悼念喬治桑
學(xué)習(xí)目標(biāo)：有感情地朗讀課文，整體感知文章
分析課文，挖掘深層內(nèi)蘊
體會雨果一瀉千里、不可阻擋的氣勢
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
走近人物
①喬治桑：喬治桑（1840～1876）法國女小說家。第一部長篇小說《安蒂亞娜》（1832），代表作有《木工小史》（1840）、《康素愛蘿》（1843）、《安吉堡的磨工》（1845）等。喬治桑屬于最早反映工人和農(nóng)民生活的歐洲作家之一，她的作品描繪細(xì)膩，文字清麗流暢，風(fēng)格委婉親切，具有強烈的感染力。
走近作者
②雨果（l802～1885）雨果是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”，他的創(chuàng)作期長達(dá)60年以上，作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長篇小說。
檢查預(yù)習(xí)
給劃線的字注音
悼念（）愛慕（）欽佩（）肅穆（）稟性（）強韌（）蒼穹（）屹立（ ）
整體感知
第一段中作者稱喬治桑是“不朽者”，聯(lián)系全文看，“不朽”具體指哪幾個方面?
脈絡(luò)梳理
１.根據(jù)提示，寫出各部分大意。
第一部分（１－３）
第二部分（４－６）
第一層
第二層
第三層
第三部分（１７）
文本探究
１.雨果對喬治.桑的崇敬實質(zhì)是對女性獨立精神的認(rèn)可、宣揚和贊揚，結(jié)合時代背景思考，喬治桑到底是怎樣一位女性。
2.喬治桑是法國19世紀(jì)偉大的小說家，然而雨果在這篇悼文中并沒有列舉她在文學(xué)上的杰作佳品，為什么?先用文章中的一句話概括這個原因，然后再簡要分析。
⑴
⑵
3.文中說“一種事物消失了，另一種事物降臨了”，前后兩個“事物”分別指的是什么?
消失的“事物”：
降臨的“事物”：
4.說說下面句子使用的修辭手法及表達(dá)作用。
她像巴貝斯一樣有著一顆偉大的心；她像巴爾扎克一樣有著偉大的精神；她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂。
修辭手法：
表達(dá)作用：
5.喬治桑是法國著名的小說家，為什么雨果在悼文中卻說“列舉她的作品顯然是毫無必要”，只字不提她的作品？
6.文章都用了哪些手法？文中多處用到類比，這些類比有什么作用？
拓展延伸
讀選文，回答問題：
我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬。
昔日我曾［①］過她，［②］過她，［③］過她，而今，在死神帶來的莊嚴(yán)肅穆之中，我出神地凝視著她。
我祝賀她，因為她所做的是偉大的；我感謝她，因為她所做的是美好的。我記得，曾經(jīng)有一天，我給她寫過這樣的話：“感謝您，您的靈魂是如此偉大?！?/p>
難道說我們真的失去她了嗎？
不。
那些高大的身影雖然與世長辭，然而他們并未真正消失。遠(yuǎn)非如此，人們甚至可以說他們已經(jīng)自我完成。他們在某種形式下消失了，但是在另一種形式中猶然可見。這真是崇高的變?nèi)荨?/p>
人類的軀體乃是一種遮掩。它能將神化的真正面貌——思想——掩蓋起來。喬治桑就是一種思想，她從肉體中超脫出來，自由自在，雖死猶生，永垂不朽。啊，自由的女神！
喬治桑在我們這個時代具有獨一無二的地位。其他的偉人都是男子，惟獨她是偉大的女性。
在本世紀(jì)，法國革命的結(jié)束與人類革命的開始都是順乎天理的，男女平等作為人與人之間平等的一部分，是必不可少的。偉大的女性應(yīng)該顯示出她們不僅保持天使般的稟性，而且還具有我們男子的才華；她們不僅應(yīng)有強韌的力量，也要不失其溫柔的稟性。喬治桑就是這類女性的典范。
當(dāng)法蘭西遭人凌辱時，完全需要有人挺身而出，為她爭光載譽。喬治桑永遠(yuǎn)是本世紀(jì)的光榮，永遠(yuǎn)是我們法蘭西的驕傲。這位榮譽等身的女性是完美無缺的。她像巴貝斯一樣有著一顆偉大的心；她像巴爾扎克一樣有著偉大的精神；她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂。在她身上不乏詩才——在加里波第曾創(chuàng)造過奇跡的時代里，喬治桑留下了無數(shù)杰作佳品。
列舉她的杰作顯然是毫無必要的，重復(fù)大眾的記憶又有何益？她的那些杰作的偉大概括起來就是“善良”二字。喬治桑確實是善良的，當(dāng)然她也招來某些人的仇視。崇敬總是有它的對立面的，這就是仇恨。有人狂熱崇拜，也有人惡意辱罵。仇恨與辱罵正好表現(xiàn)人們的反對，或者不妨說它表明了人們的贊同——反對者的叫罵往往會被后人視為一種贊美之辭。誰帶桂冠誰就招，這是一條規(guī)律，咒罵的低劣正襯出歡呼的高尚。
像喬治桑這樣的人物，可謂公開的行善者，他們離別了我們。而幾乎是在離逝的同時，人們在他們留下的似乎空蕩蕩的位子上發(fā)現(xiàn)新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)。
每當(dāng)人間的偉人逝世時，我們都聽到強大的振翅搏擊響聲。一種事物消失了，另一種事物降臨了。
大地與蒼穹都有陰晴圓缺。但是，這人間與那天上一樣，消失之后就是再現(xiàn)。一個像火炬那樣的男子或女子，在這種形式下熄滅了，在思想的形式下又復(fù)燃了。于是人們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)被認(rèn)為是熄滅的，其實是永遠(yuǎn)不會熄滅。這火炬燃得比以往任何時候更加光彩奪目，從此它組成文明的一部分，從而屹立在人間無限的光明之列，并將增添文明的光芒。健康的革命之風(fēng)吹動著這支火炬，并使它成為燎原之勢，越燒越旺，那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮，都增添了真正的光明。
勞動者離去了，但他的勞動成果留了下來。
埃德加基內(nèi)逝世了，但是他的高深的哲學(xué)卻越出了他的墳?zāi)梗痈吲R下勸告著人們。米謝萊去世了，可在他的身后，記載著未來的史冊卻在高高聳起。喬治桑雖然與我們永別了，但她留給我們的女權(quán)，充分顯示出婦女有著不可抹殺的天才。正由于這樣，革命才得以完全。讓我們?yōu)樗勒呖奁?，但是我們要看到他們的業(yè)績。具有決定性意義的偉業(yè)，得益于頗可自豪的先驅(qū)者的英靈精神，必定會隨之而來。一切真理、一切正義正在向我們走來。這就是我們聽到的振翅搏擊的響聲。
讓我們接受這些卓絕的死者在離別我們時所遺贈的一切！讓我們?nèi)ビ游磥恚∽屛覀冊陟o靜的沉思中，向那些偉大的離別者為我們預(yù)言將要到來的偉大女性致敬！
注：喬治桑（1804~1876），法國女作家。早期受盧梭影響，寫出《印象安娜》等小說，捍衛(wèi)婦女權(quán)利。1848年法國革命期間，寫出《法蘭西木工互助會會員》等長篇小說，暴露資產(chǎn)階級剝削工人、摧殘婦女的真相，帶有人道主義和空想社會主義色彩。
6、依次填入［①］［②］［③］的詞語，正確的一項是（）
A、愛慕欽佩崇敬
B、欽佩愛慕崇敬
C、崇敬愛慕欽佩
D、崇敬欽佩愛慕
7、“這真是崇高的變?nèi)荨敝小白內(nèi)荨钡暮x是（）
A、臉色變了B、改變?nèi)菝?/p>
C、改變后的容貌D、另一種容貌
8、“這位榮譽等身的女性是完美無缺的”中的“榮譽等身”指的是（）
A、榮譽等待著自身，指榮譽連接不斷。
B、榮譽等于身體，指榮譽很寶貴。
C、榮譽加起來，同身體一般高，指榮譽很多。
D、榮譽和身體，都是值得珍惜和愛護(hù)的。
9、“曾經(jīng)被認(rèn)為是熄滅了的，其實是永遠(yuǎn)不會熄滅”這句話是什么意思？
10、下面的話中最能概括主要觀點的一句是（）
A、那些高大的身影雖然與世長辭，然而他們并非真正消失。
B、一種事物消失了，另一種事物降臨了。
C、勞動者離去了，但他的勞動成果留了下來。
D、一切真理，一切正義正向我們走來。
11、對全文的感情基調(diào)評述得最正確的一項是（）
A、深沉而哀婉B、深沉而昂揚
C、激越而悲壯D、悲痛而凄切
2、《悼念喬治?！穼?dǎo)學(xué)案
悼念喬治桑
學(xué)習(xí)目標(biāo)：有感情地朗讀課文，整體感知文章
分析課文，挖掘深層內(nèi)蘊
體會雨果一瀉千里、不可阻擋的氣勢
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
走近人物
①喬治桑：喬治桑（1840～1876）法國女小說家。第一部長篇小說《安蒂亞娜》（1832），代表作有《木工小史》（1840）、《康素愛蘿》（1843）、《安吉堡的磨工》（1845）等。喬治桑屬于最早反映工人和農(nóng)民生活的歐洲作家之一，她的作品描繪細(xì)膩，文字清麗流暢，風(fēng)格委婉親切，具有強烈的感染力。
走近作者
②雨果（l802～1885）雨果是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”，他的創(chuàng)作期長達(dá)60年以上，作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長篇小說。
檢查預(yù)習(xí)
給劃線的字注音
悼念（）愛慕（）欽佩（）肅穆（）稟性（）強韌（）蒼穹（）屹立（ ）
整體感知
第一段中作者稱喬治桑是“不朽者”，聯(lián)系全文看，“不朽”具體指哪幾個方面?
脈絡(luò)梳理
１.根據(jù)提示，寫出各部分大意。
第一部分（１－３）
第二部分（４－６）
第一層
第二層
第三層
第三部分（１７）
文本探究
１.雨果對喬治.桑的崇敬實質(zhì)是對女性獨立精神的認(rèn)可、宣揚和贊揚，結(jié)合時代背景思考，喬治桑到底是怎樣一位女性。
2.喬治桑是法國19世紀(jì)偉大的小說家，然而雨果在這篇悼文中并沒有列舉她在文學(xué)上的杰作佳品，為什么?先用文章中的一句話概括這個原因，然后再簡要分析。
⑴
⑵
3.文中說“一種事物消失了，另一種事物降臨了”，前后兩個“事物”分別指的是什么?
消失的“事物”：
降臨的“事物”：
4.說說下面句子使用的修辭手法及表達(dá)作用。
她像巴貝斯一樣有著一顆偉大的心；她像巴爾扎克一樣有著偉大的精神；她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂。
修辭手法：
表達(dá)作用：
5.喬治桑是法國著名的小說家，為什么雨果在悼文中卻說“列舉她的作品顯然是毫無必要”，只字不提她的作品？
6.文章都用了哪些手法？文中多處用到類比，這些類比有什么作用？
拓展延伸
讀選文，回答問題：
我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬。
昔日我曾［①］過她，［②］過她，［③］過她，而今，在死神帶來的莊嚴(yán)肅穆之中，我出神地凝視著她。
我祝賀她，因為她所做的是偉大的；我感謝她，因為她所做的是美好的。我記得，曾經(jīng)有一天，我給她寫過這樣的話：“感謝您，您的靈魂是如此偉大?！?/p>
難道說我們真的失去她了嗎？
不。
那些高大的身影雖然與世長辭，然而他們并未真正消失。遠(yuǎn)非如此，人們甚至可以說他們已經(jīng)自我完成。他們在某種形式下消失了，但是在另一種形式中猶然可見。這真是崇高的變?nèi)荨?/p>
人類的軀體乃是一種遮掩。它能將神化的真正面貌——思想——掩蓋起來。喬治桑就是一種思想，她從肉體中超脫出來，自由自在，雖死猶生，永垂不朽。啊，自由的女神！
喬治桑在我們這個時代具有獨一無二的地位。其他的偉人都是男子，惟獨她是偉大的女性。
在本世紀(jì)，法國革命的結(jié)束與人類革命的開始都是順乎天理的，男女平等作為人與人之間平等的一部分，是必不可少的。偉大的女性應(yīng)該顯示出她們不僅保持天使般的稟性，而且還具有我們男子的才華；她們不僅應(yīng)有強韌的力量，也要不失其溫柔的稟性。喬治桑就是這類女性的典范。
當(dāng)法蘭西遭人凌辱時，完全需要有人挺身而出，為她爭光載譽。喬治桑永遠(yuǎn)是本世紀(jì)的光榮，永遠(yuǎn)是我們法蘭西的驕傲。這位榮譽等身的女性是完美無缺的。她像巴貝斯一樣有著一顆偉大的心；她像巴爾扎克一樣有著偉大的精神；她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂。在她身上不乏詩才——在加里波第曾創(chuàng)造過奇跡的時代里，喬治桑留下了無數(shù)杰作佳品。
列舉她的杰作顯然是毫無必要的，重復(fù)大眾的記憶又有何益？她的那些杰作的偉大概括起來就是“善良”二字。喬治桑確實是善良的，當(dāng)然她也招來某些人的仇視。崇敬總是有它的對立面的，這就是仇恨。有人狂熱崇拜，也有人惡意辱罵。仇恨與辱罵正好表現(xiàn)人們的反對，或者不妨說它表明了人們的贊同——反對者的叫罵往往會被后人視為一種贊美之辭。誰帶桂冠誰就招，這是一條規(guī)律，咒罵的低劣正襯出歡呼的高尚。
像喬治桑這樣的人物，可謂公開的行善者，他們離別了我們。而幾乎是在離逝的同時，人們在他們留下的似乎空蕩蕩的位子上發(fā)現(xiàn)新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)。
每當(dāng)人間的偉人逝世時，我們都聽到強大的振翅搏擊響聲。一種事物消失了，另一種事物降臨了。
大地與蒼穹都有陰晴圓缺。但是，這人間與那天上一樣，消失之后就是再現(xiàn)。一個像火炬那樣的男子或女子，在這種形式下熄滅了，在思想的形式下又復(fù)燃了。于是人們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)被認(rèn)為是熄滅的，其實是永遠(yuǎn)不會熄滅。這火炬燃得比以往任何時候更加光彩奪目，從此它組成文明的一部分，從而屹立在人間無限的光明之列，并將增添文明的光芒。健康的革命之風(fēng)吹動著這支火炬，并使它成為燎原之勢，越燒越旺，那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮，都增添了真正的光明。
勞動者離去了，但他的勞動成果留了下來。
埃德加基內(nèi)逝世了，但是他的高深的哲學(xué)卻越出了他的墳?zāi)?，居高臨下勸告著人們。米謝萊去世了，可在他的身后，記載著未來的史冊卻在高高聳起。喬治桑雖然與我們永別了，但她留給我們的女權(quán)，充分顯示出婦女有著不可抹殺的天才。正由于這樣，革命才得以完全。讓我們?yōu)樗勒呖奁桑俏覀円吹剿麄兊臉I(yè)績。具有決定性意義的偉業(yè)，得益于頗可自豪的先驅(qū)者的英靈精神，必定會隨之而來。一切真理、一切正義正在向我們走來。這就是我們聽到的振翅搏擊的響聲。
讓我們接受這些卓絕的死者在離別我們時所遺贈的一切！讓我們?nèi)ビ游磥?！讓我們在靜靜的沉思中，向那些偉大的離別者為我們預(yù)言將要到來的偉大女性致敬！
注：喬治桑（1804~1876），法國女作家。早期受盧梭影響，寫出《印象安娜》等小說，捍衛(wèi)婦女權(quán)利。1848年法國革命期間，寫出《法蘭西木工互助會會員》等長篇小說，暴露資產(chǎn)階級剝削工人、摧殘婦女的真相，帶有人道主義和空想社會主義色彩。
6、依次填入［①］［②］［③］的詞語，正確的一項是（）
A、愛慕欽佩崇敬
B、欽佩愛慕崇敬
C、崇敬愛慕欽佩
D、崇敬欽佩愛慕
7、“這真是崇高的變?nèi)荨敝小白內(nèi)荨钡暮x是（）
A、臉色變了B、改變?nèi)菝?/p>
C、改變后的容貌D、另一種容貌
8、“這位榮譽等身的女性是完美無缺的”中的“榮譽等身”指的是（）
A、榮譽等待著自身，指榮譽連接不斷。
B、榮譽等于身體，指榮譽很寶貴。
C、榮譽加起來，同身體一般高，指榮譽很多。
D、榮譽和身體，都是值得珍惜和愛護(hù)的。
9、“曾經(jīng)被認(rèn)為是熄滅了的，其實是永遠(yuǎn)不會熄滅”這句話是什么意思？
10、下面的話中最能概括主要觀點的一句是（）
A、那些高大的身影雖然與世長辭，然而他們并非真正消失。
B、一種事物消失了，另一種事物降臨了。
C、勞動者離去了，但他的勞動成果留了下來。
D、一切真理，一切正義正向我們走來。
11、對全文的感情基調(diào)評述得最正確的一項是（）
A、深沉而哀婉B、深沉而昂揚
C、激越而悲壯D、悲痛而凄切
3、《悼念瑪麗居里》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)居里夫人的高貴品質(zhì)及人格力量，能體會愛因斯坦真摯的感情。
2、能運用加批注、作摘錄、寫心得等閱讀方法進(jìn)行自由閱讀。
3、能在感知課文的基礎(chǔ)上，自行設(shè)計“探究·練習(xí)”題，在獨立研究、合作學(xué)習(xí)中釋疑解疑。
一、課前導(dǎo)學(xué)
（一）了解體裁
根據(jù)以下鏈接提煉：本文是一篇悼詞，也是一篇演講詞。這篇演講詞屬 類型，演講詞一般是 結(jié)構(gòu)，所以，演講詞的中心論點一般會在 和 兩個位置出現(xiàn)，本文的悼詞主要內(nèi)容是 , 屬于 （種）。
1、演講詞俗稱演說詞、講話稿，是指在重要場合或群眾集會上發(fā)表講話的文稿。在各種會議，它可以用來交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見和主張，提出號召和倡議。 演講詞一般有敘事、說理、抒情三種類型 演講詞的特點：
⑴、有鮮明的針對性，中心要十分突出，態(tài)度鮮明。
⑵、感情要要真摯，語言形象、生動、凝練、嚴(yán)密。
⑶、其主體部分的結(jié)構(gòu)通常要開門見山提出全篇講話的主題，以便于聽眾抓住要領(lǐng)；然后便圍繞主題，逐層深入；最后結(jié)尾再加以重申，使聽眾對全篇講話能獲得清晰的感受。
2. 關(guān)于悼詞：悼詞，對死者表示哀悼的文辭。它的主要內(nèi)容一般包括：
（1）介紹死者逝世前的身份、職務(wù)、逝世原因和時間及終年歲數(shù)；
（2）追懷死者生平業(yè)績，并充分肯定其社會意義和價值；
（3）表示對死者的悼念，激勵生者。按表達(dá)方式分，悼詞可分為記敘式悼詞、議論式悼詞和抒情式悼詞三種。
（二）了解作者和居里夫人
1、愛因斯坦（1879～1955年）：阿爾伯特?愛因斯坦原是德籍猶太人，是德國科學(xué)家、思想家。因不滿德國的軍國主義教育，他在瑞士接受了中等和高等教育。二十六歲發(fā)表了狹義相對論。1915年又創(chuàng)立了廣義相對論。1949年發(fā)表了統(tǒng)一場論。他曾獲諾貝爾物理學(xué)獎。被認(rèn)為是上世紀(jì)最杰出的科學(xué)家。本文是作者在1935年11月23日在紐約羅里奇博物館舉行的居里夫人悼念會上的演講。
2、瑪麗.居里（1867—1934），法藉波蘭物理學(xué)家、化學(xué)家。生于華沙。1891年進(jìn)巴黎大學(xué)深造，1893年參加李普曼實驗室工作。1895年與比埃爾居里結(jié)婚。夫婦共同研究放射性元素。居里夫人一生共獲得10項獎金、16種獎?wù)隆?07個名譽頭銜，特別是獲得兩次諾貝爾獎，但是她“視名利如糞土”。她一生擁有過三克鐳，她說過“人類也需要夢想者，需要醉心于事業(yè)的大公無私?！本永锓蛉艘运臒o私打動了所有的人!主要著作有《同位素及其組成》、《論放射性》、《放射性物質(zhì)及其輻射的研究》。
（三）集錦
用一句話概括你所讀過的有關(guān)居里夫人品格的故事。
品格：1、 故事：
2、
（三）詳細(xì)了解居里夫人的貢獻(xiàn)；
（四）讀瑪麗。居里的《我的信念》
把握字音字形：
悼念（ ） 崇高（ ） 真摯（ ） 欽佩（ ）熱忱（ ）
妥協(xié)（ ） 抑郁（ ） 律己之嚴(yán)（ ） 公正不阿（ ）
解釋詞語：
公正不阿：
純潔：純正清白（專一不雜）
二、通讀思考：請大家用圈點勾畫的方法閱讀《悼念瑪麗·居里》，并從文中找出相關(guān)內(nèi)容：
（1） 課文著重從哪一方面來悼念居里夫人，并具體論述了哪些內(nèi)容？
（2） 課文的中心論點是什么？
（3）通讀王通訊的《科學(xué)家與春蠶》，其中的哪部分的內(nèi)容更好的解釋了本文中第三段？
4、《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案（包含教師用學(xué)案和學(xué)生用學(xué)案）
《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力
5、學(xué)會比較閱讀
【學(xué)習(xí)重點】
1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意
【學(xué)習(xí)難點】
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、問答法、討論法
【知識鏈接】
（1）作者介紹
鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長寫樂府詩，聞名于世，年青時就樹立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實地反映了當(dāng)時貧寒士人的生活狀況
（2）寫作背景：
我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，主要由數(shù)十個大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時的社會，士族制度下的門閥士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職他們造成“上品無寒門，下品無世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個時期文學(xué)的一個特色
（3）解釋題意
《行路難》：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情
有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字
【學(xué)習(xí)過程】
一、整體感知
1.學(xué)生自由朗讀全詩，要求富有感情
2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意
3.請嘗試翻譯本詩，要求創(chuàng)設(shè)意境，語言優(yōu)美，表述連貫通順
往平地上倒水，水會向不同方向流散
人生也是有命的（貴賤窮達(dá)是不一致的），怎么能行時嘆息坐時愁？
喝點酒來寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱
人心又不是草木，怎么會沒有感情，欲說還休，欲行又止，不再多說什么
二、把握情感
1、全詩突出了一個什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析
明確：全詩突出一個“愁”字
這首詩的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運也不同這兩句中，隱含詩人的不平之氣但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”不過實際上愁是消除不了的詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”于是，詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)幵姷那八木洳谎猿睿谖?、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個大轉(zhuǎn)折，把全詩的感情推向高潮緊接著第八句，又是一個急轉(zhuǎn)，“不敢言”第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無可奈何，在對比中表現(xiàn)出詩人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重
全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”（《古詩源》）
2、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
這個比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的這是古代的血統(tǒng)論
（分析：作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也”這正曲折地表達(dá)了詩人由于激憤不平而一瀉無余的心情）
3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無感”兩個反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中起了什么作用？
【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能行時嘆息坐時愁呢？應(yīng)該學(xué)會自我寬慰實際上，語言中蘊含著不平之氣這個反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)
“心非木石豈無感”一句，是詩人思想感情的大轉(zhuǎn)折上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮
4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？
【明確】從詩歌本身看，作者所說的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴
5、這首詩的感情基調(diào)是什么？
明確：本詩即是詩人的不平之鳴，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情
三、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語言風(fēng)格方面，說說此詩對李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
【明確】
作者的《擬行路難》對李白的《行路難》很有影響
從思想內(nèi)容看，都是寫懷才遇的悲憤不平的感情
從語言風(fēng)格看，都得力于漢樂府的影響語言質(zhì)樸，用近乎口語的文字表現(xiàn)深邃的詩意
2、談?wù)勀銓糯娜藨巡挪挥霈F(xiàn)象的認(rèn)識
四．當(dāng)堂檢測
默寫《擬行路難》
五．學(xué)習(xí)反思
2、推薦閱讀：
詠懷八十二首（其一）
阮籍
夜中不能寐，起坐彈鳴琴
薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林
徘徊將何見，憂思獨傷心
（1）找出這首詩的詩眼？
【明確】憂思
（2）詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？
【明確】開頭兩句通過動作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達(dá)了詩人心中的隱憂三、四、五、六句通過“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨和憂思最后兩句直抒胸臆，點破憂思、傷心
（3）詩人為什么會如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）
【明確】三國魏晉時人公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時復(fù)雜的政治斗爭中保全自己
（詳細(xì)內(nèi)容見補充資料）
七、作業(yè)布置：
附：鑒賞資料
1、《擬行路難》
《擬行路難》著重表現(xiàn)詩人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平
詩歌開首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來喻指人生窮達(dá)的各殊這是一個很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟
次二句承接上文：既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣，是命運注定、不可勉強的，那又何必?zé)┏羁嘣?、長吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實，其實內(nèi)里蘊蓄著無限的酸辛與憤慨這關(guān)鍵就在一個“命”字上大“命”當(dāng)頭，誰還能強爭強求？只能聽?wèi){它貴者自貴，賤者自賤但反過來問一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認(rèn)“命”，原是無可奈何的事；把社會生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無言的控訴
再往下，詩思的發(fā)展仍然循著原來的路子認(rèn)了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法我們的詩人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來，連歌唱《行路難》也暫時中斷了，更不用說其余的牢騷和感嘆
那末，矛盾就此解決了？詩還用得著寫下去嗎？“心非木石豈無感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語氣強調(diào)指出：活著的心靈不同于無知的樹木、石塊，怎么可能沒有感慨不平！簡簡單單七個字，把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽命的說法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來，其熱度和力度足以令人震顫
我們仿佛看到詩人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對不公平的命運大聲抗辯可是，他并未由此再進(jìn)一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來的巨大的悲慨重又吞咽下去“不敢言”三字蘊藏著無窮的含意，表明詩人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會政治內(nèi)容；愈是不敢言說，愈見出感憤的深切經(jīng)過詩篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚一抑，就把詩人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達(dá)出來了套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”
這首詩在音節(jié)上也有它獨到的地方它不像前面第一、第三首詩采用純七言句，而是用的長短相間的雜言體雜言似乎不及七言整齊，但有個好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞本詩頭上六句正是巧妙地運用了五七言句式的交錯，建構(gòu)起一短一長、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說還休的語感而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門，形成了情感的高潮聲情并茂，可以說是鮑照樂府歌行的一大特點，它對唐人歌行體詩篇也產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)的影響，值得我們細(xì)心玩味
——選自《漢魏六朝詩歌鑒賞辭典》第759—760頁，上海辭書出版社
《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生用案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力
5、學(xué)會比較閱讀
【學(xué)習(xí)重點】
1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意
【學(xué)習(xí)難點】
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、問答法、討論法
【知識鏈接】
（1）作者介紹
鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長寫樂府詩，聞名于世，年青時就樹立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實地反映了當(dāng)時貧寒士人的生活狀況
（2）寫作背景：
我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，主要由數(shù)十個大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時的社會，士族制度下的門閥士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職他們造成“上品無寒門，下品無世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個時期文學(xué)的一個特色
（3）解釋題意
《行路難》：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情
有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字
【學(xué)習(xí)過程】
一、整體感知
1.學(xué)生自由朗讀全詩，要求富有感情
2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意
3.請嘗試翻譯本詩，要求創(chuàng)設(shè)意境，語言優(yōu)美，表述連貫通順
二、把握情感
1、全詩突出了一個什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析
2、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無感”兩個反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中起了什么作用？
4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？
5、這首詩的感情基調(diào)是什么？
三、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語言風(fēng)格方面，說說此詩對李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
2談?wù)勀銓糯娜藨巡挪挥霈F(xiàn)象的認(rèn)識
四．當(dāng)堂檢測
默寫《擬行路難》
五．學(xué)習(xí)反思
5、《15短文兩篇學(xué)案》導(dǎo)學(xué)案
編號：
主備人 | 備課組長 | 審核人 | 簽印 人 | |||||||
課題 | 使用時間 | 第 周星期 | ||||||||
課型 | 新授課 | 課時 | 二 課時 | 學(xué)生姓名 | 班 | |||||
學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)文中運用比喻、排比等修辭進(jìn)行說理的方法。 2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。 3、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。 4、認(rèn)識讀書的益處;養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣; 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 【知識鏈接】——作者簡介：培根(1561—1626)英國哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長，封為勛爵。1621年因受賄為國會彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開創(chuàng)英國隨筆這特有體裁。 馬南邨(1912--1966)，鄧拓的筆名，當(dāng)代作家、雜文家、歷史學(xué)家、著名新聞工作者，福建閩侯人。主要著作有:文論集《論中國歷史的幾個問題》、雜文集《燕山夜話》、《三家村札記》以及《鄧拓散文》、《鄧拓詩選》等。 1、給下列加粗字注音。 怡 情( ) 詰難( )( ) 滯礙( ) 吹毛求疵( ) 狡黠( ) 咀嚼( )( ) 死摳( ) 豁然( ) 迂腐( ) 2、解釋詞義： 3、填空。 (1)培根，________國哲學(xué)家、________家，著有________、________等。 (2)馬南邨，原名________，當(dāng)代作家。《不求甚解》一文選自雜文集________。 4、閱讀下面一段話，說說這段文字的觀點是什么?作者采用什么方法闡述這一觀點的? “讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p> __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5、讀書要有哪些好處呢? ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、讀書與經(jīng)驗的關(guān)系是什么? _______________________________________________________________________________________________________________________ 7、什么人才可讀書用書?用書的智慧從何而來? _______________________________________________________________________________________________________________________ 二、探究展示 《談讀書》 1、理解“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。”的含義。說說比喻說理的好處。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、正面說讀書有三種不同目的：“怡情，傅彩和長才”與反面指出讀書的三種偏向：“惰，矯和學(xué)究”，用的是哪種議論方法?另舉一例。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、作者介紹哪些讀書的方法?并談一談你的看法。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、讀書會有哪些功效呢?試舉例說明。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、課文第一部分中，作者首先指出人們常常存在那幾種不同類型的求知目的?重點是分析哪一種目的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、課文第二部分中講到求知就要讀書，對于不同的書如何讀，課文提出了怎樣的的看法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 7、結(jié)合課文談一談你的讀書感悟 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 8、“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”中本體和喻體分是什么?這兩個比喻句配合得是否恰當(dāng)? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 9、《談讀書》第三部分講到求知會產(chǎn)生哪些影響?作者怎樣論證這兩方面的內(nèi)容的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 10、研討拓展──找出文中你認(rèn)為富有哲理的話，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 《不求甚解》 1、“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、請談?wù)劚疚牡恼撟C思路。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、本文運用了哪些論證方法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法?“不求甚解”的讀書方法好嗎?課文是怎么樣論說的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、哪些讀書方法類似于“不求甚解”? _____________________________________________________________________________________________________________________________________6、《不求甚解》一文是怎樣將舉例論證和道理論證結(jié)合進(jìn)而反駁對方的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、練習(xí)反饋 閱讀下面的文字，回答問題。 真理誕生于一百個問號之后 ①有一句著名的格言：“真理誕生于一百個問號之后?！边@句格言本身，也是真理。 ②人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實，要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有 沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個善于思考的腦子，有沒有敢于堅持探求真理的勇氣。 ③縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源〔終于把“?”拉直，變成“!”〕，找到了真理。 ④就拿洗澡來說，是一件非常普通的事情。然而，美國麻省理工學(xué)院機械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時，水的漩渦總是朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個問號不放，進(jìn)行了反復(fù)的實驗和研究。1962年，他發(fā)表了論文，認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會產(chǎn)生這種漩渦;由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國 處于北半球，便使洗澡水朝逆時針方向旋轉(zhuǎn);北半球的臺風(fēng)所以是朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時針方向旋轉(zhuǎn);在赤道，則不會形成漩渦。他的這種見解，引起各國科學(xué)家的莫大興趣，紛紛在各地進(jìn)行實驗，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。 ⑤無獨有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么?這個疑問，引起當(dāng)時正在研究大陸和海洋起源問 題的德國地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯蚓，活動能力有限，無法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開分成了兩個洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫進(jìn)了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。 ⑥最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺時，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動起來。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說他剛才做了個夢。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動會不會與做夢有關(guān)呢?于是他以兒子、妻子、鄰居為實驗對象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實驗，最后寫出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動時，表示睡者正在做夢。如今人們研究夢的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動的次數(shù)、轉(zhuǎn)動的時間，測量人做夢的次數(shù)、夢的長短。 ⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布 、做夢，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。 ⑧在科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個?它說明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個問號之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。 1、對于上面這篇短文的中心論點分析正確的一項是( ) A、人們總是很尊重發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。 B、要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容易并不容易。 C、真理誕生于一百個問號之后。 D、科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)。 2、下面是對文章第③至⑦自然段層次結(jié)構(gòu)的圖示，正確的一項是( ) A、③│④⑤⑥│⑦(并列結(jié)構(gòu)) B、③→④⑤⑥→⑦(層進(jìn)結(jié)構(gòu)) C、③④‖⑤⑥│⑦(分—總結(jié)構(gòu)) D、③│④‖⑤‖⑥│⑦(總分總結(jié)構(gòu)) 3、本文運用的兩種主要論證方法是( ) A、舉例論證 B、道理論證 C、對比論證 D、比喻論證 4、本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個條件是： (1)_______________________________________________ (2)_______________________________________________ (3)_______________________________________________ 5、第③自然段中加“[ ]”的詞句的意思是： __________________________ __________ 【學(xué)后反思】 本課結(jié)束，你在自學(xué)過程中的問題解決了嗎? _ 你的收獲是什么?_________ _ 個人學(xué)習(xí)等級評定：☆☆☆☆☆ 小組等級評定：☆☆☆☆☆ 備 注 備 注 | 備 注備 注 | |||||||||
6、八年級語文學(xué)案范文：《岳陽樓記》導(dǎo)學(xué)案教學(xué)設(shè)計范例
語文導(dǎo)學(xué)案
年級：初二 主備：王XX 審核：
課題《岳陽樓記》 課型：復(fù)習(xí) 課時安排：二課時
時間： 2009 、 6 、 8
復(fù)習(xí)目標(biāo)
1 、掌握本課重點字詞
2 、準(zhǔn)確翻譯重點句子
3 、把握本文的思想感情。
一、解釋詞語
百廢具興 具 去國懷鄉(xiāng) 去
把酒臨風(fēng) 把 不以物喜，不以己悲 以
予觀夫巴陵勝狀 勝 朝暉夕陰 暉
登斯樓也 斯 則有心曠神怡 怡
此則岳陽樓之大觀也 觀 連月不開 開
薄暮冥冥 薄 謫守巴陵郡 謫 山岳潛形 潛 而或長煙一空。 或
把酒臨風(fēng) 把 予嘗求古仁人之心 嘗 求
微斯人，吾誰與歸 歸 微 居廟堂之高則憂其民 廟堂
是進(jìn)亦憂，退亦憂 是 退 予觀夫巴陵勝狀 狀：
檣傾揖摧 摧： 浮光躍金 金：
薄暮 冥冥
多 會 于此 春和 景 明 不 以 物喜
下列加點意思相同的一項是 ( )
A ．檣傾楫摧 傾家蕩產(chǎn)
B ．饞讒畏譏 樂以忘憂
C ．去國懷鄉(xiāng) 觸目傷懷
D 、或異二者之為 神情異常
根據(jù)你對文章中詞語的理解，解釋下列加著重號的詞語。
①天涯海角 涯： ②日薄西山 ?。?br />③白頭偕老 偕： ④如臨大敵 臨：
二、翻譯句子
春和景明： 長煙一空：
寵辱偕忘： 予嘗求古仁人之心：
微斯人，吾誰與歸 此則岳陽樓之大觀也。
不以物喜，不以己悲
沙鷗翔集，錦鱗游泳
浮光躍金，靜影沉璧。
是進(jìn)亦憂，退亦憂。
微斯人，吾誰與歸？
日星隱耀（曜），山岳潛形
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
商旅不行，檣傾楫摧。
三閱讀理解
第五段 “ 或異二者之為 ” 中的 “ 二者之為 ” ，緊承三、四兩段，請你說說 “ 二者之為 ” 所包含的具體內(nèi)容。
一是 ：
二是 ：
本文要表達(dá)的主要觀點是什么？
選文中 “ 古仁人之心 ” 指 __________________( 用原文填空 ) 。聯(lián)系全文看，這里的 “ 古仁人 ” 與 ______________ 形成了對比。
“ 微斯人，吾淮與歸 ?” 是一個反問句，他表達(dá)了作者怎樣的思想感情 ?
用 “ ／ ” 標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。 ( 每句只標(biāo)一處 )
① 前 人 之 述 備 矣。 ② 然 則 何 時 而 樂 耶 ? ① 前 人 之 述 備 矣。 ② 然 則 何 時 而 樂 耶 ?
作者用兩段文字來寫 “ 遷客騷人 ” 的 “ 覽物之情 ” ，其用意是什么 ?
概括第二段文字的中心。
“ 前人之述備矣 ” 中的 “ 前人之述具體指什么？
下列說法不正確的一項是（ ）
Ａ、選文第 ① 段中 “ 朝暉夕陰，氣象萬千 ” 是洞庭湖千變?nèi)f化的特點。
Ｂ、選文第 ① 段中的 “ 覽物之情，得無異乎 ” 在結(jié)構(gòu)上所起的作用是引起下文。
Ｃ、選文第 ② 、 ③ 段除寫景之外，還分別抒發(fā)了遷客騷人登樓時 “ 喜 ” 和 “ 悲 ” 的情感。
Ｄ、選文寫 “ 暗景 ” 用語雄渾濃郁，狀 “ 明景 ” 用詞清麗明快。
賞析下面的句子。
7、《短歌行》導(dǎo)學(xué)案 永寧縣回民高級中學(xué)自主探究學(xué)案(人教版高一必修二)
高一語文必修二
內(nèi)容：《短歌行》 課時安排：2
第一課時
【課前學(xué)習(xí)】
（一）字詞積累
1、給易讀錯的字注音：
譬（ ）如 子衿（ ） 呦呦（ ）鹿鳴
阡陌（ ） 何時可掇（ ） 繞樹三匝（ ）
契（qiè ）闊談讌（ ） 2、詞義辨識（重點解釋加點字）：
對酒當(dāng)（ ）歌（ ）；去日（ ）苦多；
但（ ）為君故；枉（ ）用相存（ ）；
契（ ）闊談宴（ ）；高；周公吐哺（ ）
（二）了解必要文學(xué)常識
（1）“歌行體”：
①定義：
“歌行”是我國古代詩歌的一種體裁，是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎(chǔ)上建立起來的。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現(xiàn)，可說是這種體裁正式形成的標(biāo)志。明代文學(xué)家徐師曾在《詩體明辨》中對“歌”、“行”及“歌行”作了如下解釋：“放情長言，雜而無方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行?！?
②代表作：
以“歌”命名的：白居易的《長恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等；以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》等；以“歌行”命名的：高適的《燕歌行》。
【嘗試學(xué)習(xí)】
1、請默寫《觀滄?！?
2、請默寫《龜雖壽》
【課堂學(xué)習(xí)】
第一課時
【導(dǎo)語】
看過三國演義的人都知道，在《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。
也有人認(rèn)為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時曹操53歲，年時漸高，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。
結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、學(xué)會正確看待詩人的“憂”。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】
一、整體感知
1、解決難懂的字詞句（要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處。）
2、請兩位同學(xué)個讀詩歌。并說說自己為什么要這樣讀詩。
二、討論鑒賞
1、請學(xué)生說說哪個句子對你最有啟發(fā)。
2、本詩第一段中哪個字最能體現(xiàn)作者感情？從哪個句子可以看出呢？作者憂的是什么呢？
①如何理解“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩的思想感情？這幾句是不是體現(xiàn)出了曹操消極的人生態(tài)度呢？
②如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩的思想感情？
【知識鏈接】
作者介紹：
曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為'青州兵'。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當(dāng)時四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無遺，而具有治國用兵之術(shù)的人才更是濟濟一堂。
作為軍事家：實踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內(nèi)容其詩內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。
他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個文學(xué)集團。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
【當(dāng)堂檢測】背誦本詩。
第二課時
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、找出詩中用典的詩句，并并用自己的語言分析詩中用典的作用。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】
合作探究
1、這首詩的藝術(shù)特色有哪些？
古人用賦、比、興來概括《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法,朱熹在《詩集傳》中解釋，“賦者，敷陳其事而直言之也”,“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。隨著文學(xué)創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展，理論上對賦、比、興大三者的研究與概括也出現(xiàn)了許多新成果，又有許多新的表述，提出了鋪敘、直抒胸臆、白苗、夸張、對比、復(fù)疊、比喻、比擬、借代、暗示、象征、用典、襯托、通感、點染等。請研讀詩歌，鑒賞分析本詩的寫作手法？
⑴手法：
①原句：
詩中的意思：
【知識鏈接】劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說是“據(jù)事以類義，援古以證今”。即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。用典既要師其意，尚須能于故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂“水中著鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作。
手法：
②原句：
詩中的意思：
⑵手法：
原句：
詩中的意思：
（3）手法：
原句：
詩中的意思：
【課堂小結(jié)】
“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！笔前。松喽?，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強，鑄造絢麗輝煌的人生。
【課外拓展】
閱讀《求賢令》及《曹操:顛覆儒教理念的三道求賢令》，并結(jié)合《短歌行》思考曹操的求賢觀對現(xiàn)代生活有什么啟示，對你有什么啟發(fā)？請寫一篇不少于400字的文章表達(dá)你的看法
1、《求賢令》原文及翻譯
【原文】
自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳今天下尚未定，此特求賢之急時也‘孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫’若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明楊仄陋，唯才是舉，吾得而用之”
【注釋】
①選自《曹操集》②受命：即受于天命，指開國③曷嘗：哪有曷，何④閭巷：里弄，古代二十五家為一“里”，里門叫“閭”⑤上之人求取之耳：上層的人去尋求他上之人：指君主⑥孟公綽為趙：孟公綽，魯國大夫，廉士做晉國世卿趙、魏的家臣才力有余，但沒有能力去做滕、薛這樣小國的大夫⑦若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世：齊桓即齊桓公如果一定要廉士方可使用，那齊桓公怎么能稱霸當(dāng)世⑧今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎：被，同“披”；褐，古代貧賤人穿的粗布衣服被褐懷玉：比喻身份低下而懷有真才實學(xué)的人釣于渭濱：相傳姜子牙80歲時在渭水邊釣魚被周文王訪得，拜為丞相，后又為武王起兵伐紂，完成了興國大業(yè)⑨又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎：盜嫂受金，指的是陳平被魏無知推薦給漢高祖劉邦當(dāng)謀臣，有人攻擊他，說他同嫂子私通，接受賄賂，但劉邦不予理睬，仍然重用⑩仄陋：狹隘、卑賤，指身份貧賤而被埋沒的人才。
2、曹操:顛覆儒教理念的三道求賢令
曹操曾頒布三道求賢令，這三道求賢令一舉顛覆了中華傳統(tǒng)儒教理念的文化思維他提出了唯才是舉的選才標(biāo)準(zhǔn)，選拔人才一掃“名節(jié)、門第、資歷”的舊框框，不是名門大族，即使竊金、盜嫂之徒都可以用曹操不僅鄭重推出“唯才是舉”的主張，還將這一主張無條件地貫徹到底，使“唯才是舉”成為優(yōu)先于其他原則之上的首選原則,選拔了許多出色的文臣武將，成就了一番大業(yè)，留下了千古佳話
曹操的一位高級謀士去世后，他對當(dāng)時任侍中、尚書令的荀彧說：“志才死后，沒有可以與我共同商談國家大事之人”并要求荀彧為他推薦人才荀彧就把郭嘉推薦給曹操郭嘉與曹操初次見面，就縱論天下大勢，探討國家興亡，暢談治國用兵之道，曹操十分高興地對眾人說：“能使我成就天下大業(yè)的，必定是此人!”曹操打敗袁紹后，在袁紹的軍營里搜到好多自己的部將私通袁紹的信件曹操卻看也不看就將這些信件全部燒毀了，并說：“袁紹兵強馬壯，我自己有時也打退堂鼓，何況你們呢？”眾將無不感激涕零，從此死心塌地跟隨曹操，死而后已
曹操非常愛惜人才，為了留住人才甚至可以受辱有一次陳琳寫文章把曹操給罵了，而且罵得很難聽，基本上祖宗三代全給囊括了后來曹操抓住了陳琳，審訊時，曹操問道：“你為什么罵我的祖宗？”陳琳嘿嘿地笑道：“我當(dāng)時寫文章，文思泉涌，罵你罵得興起，就控制不住把你祖宗也給帶上了”曹操素知陳琳是個人才，聽罷他的話后哈哈大笑，竟然寬恕了他，并把他留在身邊視為好友
曹操很信任魏種當(dāng)年兗州被呂布奪去，郡縣之人多叛曹應(yīng)呂，曹操曾不無得意地對手下說：“我相信魏種肯定不會拋棄我”話音剛落，就接到了魏種叛變的消息曹操怒火攻心，咬牙切齒地發(fā)誓道：“除非你有本事逃到我找不到你的地方”后來曹操戰(zhàn)敗呂布，叛逃的魏種即被兵士綁得結(jié)結(jié)實實，送到曹操面前“哪能這樣對待魏先生”曹操喝退兵士，親自上前為魏種解開繩索，仍舊讓他官復(fù)原職，就像兩人之間根本沒有過節(jié)，就像自己從來沒有發(fā)過誓。
【當(dāng)堂檢測】
（1）一詞多義：
烏鵲南飛（ ）
南
開荒南野際（ ）
相去復(fù)幾許（ ）
去 去日苦多（ ）
一去三十年（ ）
對酒當(dāng)歌（ ）
當(dāng) 當(dāng)仁不讓（ ）
不久當(dāng)歸還，還必相迎?。?）
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（ ）
（2）下列詞語中有錯別字的一項是 （ ）
A、皎潔 機杼 譬如 深遠(yuǎn)
B、羈鳥 廢墟 烏鵲 慷概
C、纖細(xì) 子衿 吐哺 泣涕
D、樊籠 阡陌 悠閑 嘉賓
（2）背誦并默寫這首詩。
8、《赤壁賦》導(dǎo)學(xué)案 永寧縣回民高級中學(xué)自主探究學(xué)案(人教版高一必修二)
高一語文必修二
內(nèi)容： 《赤壁賦》 課時：3課時
編號：9
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解作者蘇軾，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度；
2、體會詩情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；
3、探討中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。
【教學(xué)重點】
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識，掌握的實詞、虛詞、通假字及特殊句式等；
2、培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語言的能力。
【課時安排】3課時
第一課時
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解作者蘇軾的生平，熟讀課文，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語言的能力。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】
一、利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡單知識等。
【知識鏈接】
（一）作者簡介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅并稱蘇黃，詞開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。
（二）寫作背景
元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁懷古》這些名篇。《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。
（三）關(guān)于賦這種文體
1、 這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。
2、關(guān)于賦的特點：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上 使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意
二、誦讀。聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。
三、熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題
四、課堂檢測
1、注音
（1）壬戌（ rénxū） (10)釃酒（ shāi ）
（2）桂棹（ zhào ） (11)橫槊（ shuò）
（3）余音裊裊（niǎo) (12）漁樵（ qiáo）
（4）幽壑（ hè ） (13)扁舟（ piān ）
（5）嫠婦（ lí） (14)匏樽（ páo）
（6）愀然（ qiǎo） (1 5)蜉蝣（ fúyóu）
（7）山川相繆（liáo） (16)無盡藏（ zàng）
（8）舳艫千里（zhúlú） (17)狼籍（ jí）
（9）旌旗（ jīng） (18)枕藉（ jiè）
2、通假字
①浩浩乎如馮虛御風(fēng) _憑______________
②山川相繆，郁乎蒼蒼 _繚________________
③舉酒屬客 _____ 囑________________________
3、一詞多義
如：縱一葦之所如 到
如泣如訴 像
望：七月既望 農(nóng)歷每月十五
望美人兮一方 遠(yuǎn)望
下：下江陵 攻下
游于赤壁之 下 下面
之：固一世之雄也 的
扣舷而歌之 助詞
取之無禁 代詞
不知東方之既白 主謂之間
而：而今安在哉 轉(zhuǎn)折
侶魚蝦而友麋鹿 并列
耳得之而為聲 順承
順流而東 修飾
第二課時
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】品讀課文，探討文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】
一、朗讀第一段，掃除這段文中的疑難字句。
二、作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫，如果要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么？文章第一段的景物描寫美在何處？
提示：泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等，選用秋江風(fēng)月圖。這副圖中有那些景物？看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么？(清風(fēng)、水波、月 )
作者的這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進(jìn)了詩的國土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過去的賦從來沒有表現(xiàn)的。 寫夜游之樂 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。
三、學(xué)習(xí)第二段，討論： 這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀？悲從何來？
情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。
為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”？
從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。 由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了 兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。
四、分析文中第三、四、五段。
（1）面對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？
悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對比生悲；一由人生短 暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實（不可驟得）矛盾生悲。
客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無注意思想。
通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。
（2）作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜？
悲和喜其實只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對問題如何看待。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神點撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識。說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。
水 月 人
變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死
不變 未嘗往也 卒莫消長 代代相承
悲和喜其實只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對問題如何看待。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。
五、問題探討：
是如何做到情、景、理三者緊密融合在一起的？
答案詳見《精講精練》P45頁“精讀細(xì)研”第6小題
六、延伸思考討論
（1）、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？
（2）教師點撥：在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實出發(fā)來思考，對這一段還可還有許多問題： （蘇子聽任自然的觀點，在現(xiàn)代競爭激烈的社會是否可?。俊捌埛俏嶂?，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭取的；聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點？“取之無禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對的。）
六、課堂小結(jié)：
課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后通過客人吹簫奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
第三課時
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】積累文言知識，夯實基礎(chǔ)。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】完成課堂練習(xí)
一、獨立完成《精講精練》P43—44頁的練習(xí)
1、整理文中通假字
2、詞類活用
3、翻譯語句并體會文言句式
4、名句積累
二、學(xué)習(xí)成果展示
1、小組展示學(xué)習(xí)成果
2、師生共同評議
三、課后反思
9、高二上冊《望岳》《春望》《石壕吏》導(dǎo)學(xué)案
【小編寄語】“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運用于現(xiàn)代教學(xué)中。為了更好的將教與學(xué)有機結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率，查字典語文小編跟大家分享的這篇關(guān)于課文《杜甫詩三首》——《望岳》《春望》《石壕吏》導(dǎo)學(xué)案，方便大家在實踐中靈活運用。
【學(xué)習(xí)導(dǎo)引】
杜甫是與李白齊名的唐代詩人，素稱詩圣他不但在詩歌創(chuàng)作上才華橫溢，成就卓絕，他還是一位憂國憂民的愛國者《杜甫詩三首》讓我們感受到這位大詩人與祖國和人民息息相關(guān)<密不可分的血肉之情請你有感情地朗讀并背誦這幾首詩，品味含蓄的語言，感悟詩歌的豐富內(nèi)涵
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.領(lǐng)悟詩意，體會詩人思想感情
2.背誦詩歌
【基礎(chǔ)知識精講】
課文全解
一<背景材料
1.關(guān)于《石壕吏》
唐肅宗乾元二年(759)春，郭子儀等九節(jié)度使六十萬大軍包圍安慶緒于鄴城，由于指揮不統(tǒng)一，被史思明援兵打得全軍潰敗唐王朝為補充兵力，便在洛陽以西至潼關(guān)一帶，強行抓人當(dāng)兵，人民苦不堪言這時，杜甫正由洛陽經(jīng)過潼關(guān)，趕回華州任所途中就其所見所聞，寫成了《三吏》《三別》，《石壕吏》是《三吏》中的一篇全詩的主題是通過對“有吏夜捉人”的形象描繪，揭露官吏的橫暴，反映人民的苦難
2.關(guān)于《望岳》
這首詩是杜甫的早期作品唐玄宗開元二十四年(736)，年輕的詩人離開了長安，到兗州(今屬山東省)去省親——其父杜閑當(dāng)時任兗州司馬此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東<河北一代漫游，結(jié)交了不少朋友這首詩就是在這期間寫的詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽為歌詠泰山的名篇
3.關(guān)于《春望》
天寶十四載(755年)十一月，詩人赴奉先縣探家，未幾，安祿山發(fā)動叛亂次年五月，賊破潼關(guān)，詩人被迫北上避難，安家于瀘州七月，肅宗即位于靈武，詩人聞訊后前往投奔，不料中途為賊兵所俘，被押解至長安;因他官職卑小，未被囚禁第二年四月，他趁隙逃離長安，經(jīng)歷千辛萬苦，終于到達(dá)當(dāng)時的朝廷所在地——風(fēng)翔縣
這首詩是詩人逃離長安前一個月寫的，它表達(dá)了詩人憂國傷時<念家悲己的感情，感人至深
二<課文剖析
1.重點精講
(1)《望岳》的藝術(shù)特色
杜甫曾到過泰山之巔，但沒有為此寫詩這是三十年后他在《又上后園山腳》這首詩里提到的：“昔我游山東，憶戲東岳陽窮秋立日觀，矯首望八荒”“曰觀”即日觀峰，位于泰山之巔的東南方，是游人觀日出的最佳處以杜甫的才情，既已在此“矯首望八荒”，再寫幾首決非難事，可他為什么不寫呢，我們無妨做點推測——用后人的眼光來看，這大概是因為《望岳》一首已經(jīng)寫盡泰山的形神，充分展示了詩人胸中才情，確實不需要再寫了我門讀這首詩，在領(lǐng)略泰山的高遠(yuǎn)幽深<神奇秀麗的同時，也仿佛看到了詩人那卓然獨立的形象;特別是讀到它的末聯(lián)，更使人浮想聯(lián)翩，仿佛跟詩人一道神游于泰山的絕頂之上，進(jìn)一步感受到泰山的俯瞰群山的氣概，對詩人青年時代兼濟天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)也就洞若觀火了正因為有如此深遠(yuǎn)的意境，這首詩歷來被譽為詠泰山的絕唱
(2)《石壕吏》的藝術(shù)構(gòu)思
首句“暮投石壕村”，單刀直入，直敘其事“暮”字<“投”字<“村”字都需玩味，不宜輕易放過在封建社會里，由于社會秩序混亂和旅途荒涼等原因，旅客們都“未晚先投宿”，更何況在兵禍連接的時代!而杜甫，卻于暮色蒼茫之時才匆匆忙忙地投奔到一個小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富于暗示性可以設(shè)想，他或者是壓根兒不敢走大路;或者是附近的城鎮(zhèn)已蕩然一空，無處歇腳;或者……總之，寥寥五字，不僅點明了投宿的時間和地點，而且和盤托出了兵荒馬亂<雞犬不寧<一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型環(huán)境這不僅是就“有吏夜捉人”說的，而且是就頭一句的環(huán)境烘托說的“有吏夜捉人”一句，是全篇的提綱，以下情節(jié)，都從這里生發(fā)出來不說“征兵”“點兵”“招兵”而說“捉人”，已于如實描繪之中寓揭露<批判之意再加上一個“夜”字，含意更豐富第一，表明官府“捉人”之事時常發(fā)生，人民白天躲藏或者反抗，無法“捉”到;第二，表明縣吏“捉人”的手段狠毒，于人民已經(jīng)入睡的黑夜，來個突然襲擊同時，詩人是“暮”投石壕村的，從“暮”到“夜”，已過了幾個小時，這時當(dāng)然已經(jīng)睡下了;所以下面的事件發(fā)展，他沒有參與其間，而是隔門聽出來的“老翁逾墻走，老婦出門看”兩句，表現(xiàn)了人民長期以來深受抓丁之苦，晝夜不安，即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽到門外有了響動，就知道縣吏又來“捉人”，老翁立刻“逾墻”逃走，由老婦開門周旋
從“吏呼一何怒”至“猶得備晨炊”這十六句，可看作第二段“吏呼一何怒!婦啼一何苦!”兩句，極其概括<極其形象地寫出了“吏”與“婦”的尖銳矛盾一“呼”<一“啼”，一“怒”<一“苦”，形成了強烈的對照;兩個狀語“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎<叫囂隳突的橫蠻氣勢，并為老婦以下的訴說制造出悲憤的氣氛矛盾的兩方面，具有主與從<因與果的關(guān)系“婦啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出來的下面，詩人不再寫“吏呼”，全力寫“婦啼”，而“吏呼”自見“聽婦前致詞”承上啟下那“聽”是詩人在“聽”，那“致詞”是老婦“苦啼”著回答縣吏的“怒呼”寫“致詞”內(nèi)容的十三句詩，多次換韻，明顯地表現(xiàn)出多次轉(zhuǎn)折，暗示了縣吏的多次“怒呼”<逼問讀這十三句詩的時候，千萬別以為這是“老婦”一口氣說下去的，而縣吏則在那里洗耳恭聽實際上，“吏呼一何怒!婦啼一何苦!”不僅發(fā)生在事件的開頭，而且持續(xù)到事件的結(jié)尾從“三男鄴城戍”到“死者長已矣”，是第一次轉(zhuǎn)折可以想見，這是針對縣吏的第一次逼問訴苦的在這以前，詩人已用“有吏夜捉人”一句寫出了縣吏的猛虎攫人之勢等到“老婦出門看”，便撲了進(jìn)來，賊眼四處搜索，卻找不到一個男人，撲了個空于是怒吼道：“你家的男人都到哪兒去了?快交出來!”老婦泣訴說：“三個兒子都當(dāng)兵守鄴城去了一個兒子剛剛捎來一封信，信中說，另外兩個兒子已經(jīng)犧牲了!……”泣訴的時候，也許縣吏不相信，還拿出信來交縣吏看總之，“存者且偷生，死者長已矣!”處境是夠使人同情的她很希望以此博得縣吏的同情，高抬貴手不料縣吏又大發(fā)雷霆：“難道你家里再沒有別人了?快交出來!”她只得針對這一點訴苦：“室中更無人，惟有乳下孫”這兩句，也許不是一口氣說下去的，因為“更無人”與下面的回答發(fā)生了明顯的矛盾合理的解釋是：老婦先說了一句，“家里再沒人了!”而在這當(dāng)兒，被兒媳婦抱在懷里躲到什么地方的小孫兒，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來，掩口也不頂用于是縣吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒謊!不是有個孩子哭嗎?”老婦不得已，這才說：“只有個孫子啊!還吃奶呢，小得很!”“吃誰的奶?總有個母親吧!還不把她交出來!”老婦擔(dān)心的事情終于發(fā)生了!她只得硬著頭皮解釋：“孫兒是有個母親，她的丈夫在鄴城戰(zhàn)死了，因為要奶孩子，沒有改嫁可憐她衣服破破爛爛，怎么見人呀!還是行行好吧!”(“有孫母未去，出入無完裙”兩句，有的本子作“孫母未便出，見吏無完裙”，可見縣吏是要她出來的)但縣吏仍不肯罷手老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：“老嫗力雖衰，請從吏夜歸急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊”老婦的“致詞”，到此結(jié)束，表明縣吏勉強同意，不再“怒吼”了
最后一段雖然只有四句，卻照應(yīng)開頭，涉及所有人物，寫出了事件的結(jié)局和作者的感受“夜久語聲絕，如聞泣幽咽”表明老婦已被抓走，兒媳婦低聲哭泣“夜久”二字，反映了老婦一再哭訴<縣吏百般威逼的漫長過程“如聞”二字，一方面表現(xiàn)了兒媳婦因丈夫戰(zhàn)死<婆婆被“捉”而泣不成聲，另一方面也顯示出詩人以關(guān)切的心情傾耳細(xì)聽，通夜未能入睡“天明登前途，獨與老翁別”兩句，收盡全篇，于敘事中含無限深情試想昨日傍晚投宿之時，老翁<老婦雙雙迎接，而時隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來的老翁作別了老翁是何心情?詩人作何感想?給讀者留下了想像的余地
2.寫法精講
《望岳》
全詩可分兩大層，都是切著“望”字寫的
前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象“岱宗夫如何?齊魯青未了”寫遠(yuǎn)望所見泰山位于古代齊<魯兩國之間，其北為齊，其南為魯，齊<魯之“青”，是泰山掩映的結(jié)果“未了”，綿綿不盡之意這里，詩人想說的是，你想知道泰山是個什么樣子嗎?請看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無邊的齊魯大平原這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起<參天聳立的形象“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，這是近望所見上句寫泰山的秀美，用的是虛筆為什么要用虛筆?因為泰山的秀美實在是一言難盡，不如直寫造物主對泰山情有獨鐘，這是詩人的強烈感受，是泰山的秀美在詩人心靈上的折光反映下句寫泰山的高大，這是寫實“陰陽”分指山的南<北兩面，山南先得日光，故易曉;山北日光不到，在曉猶昏“割”字煉得極好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無比的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象
后兩聯(lián)為第二大層，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩人的感受“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，寫的是實景，乃細(xì)望所見泰山極高，白日里可以望見山腰間的團團云氣，層出不窮;又及幽深，黃昏時可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷中詩人抓住這兩個景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊，然后順理成章地寫出了他心底的愿望：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”但用在這里卻有深刻的含義：它不只是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，更是詩人要攀登人生頂峰的誓言詩人早年?ldquo;竊比稷與契”(《自北京赴奉先縣詠懷五百字》)，常以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)自任，沒有這樣的情懷，是寫不出如此動人的詩句的
《春望》
“國破山河在，城春草木深”這是寫望中所見：國都淪陷變得殘破不堪，然而山河依舊是原來那個樣子;春天降臨到長安城，然而眼前卻是亂草叢生如此強烈的反差怎能不使人怵目驚心呢!司馬光在《溫公續(xù)詩話》里曾寫道：“山河在，明無余物矣;‘草木深’，明無人矣!”一座繁華似錦的城市，曾幾何時，竟被毀壞到了“無余物”“無人”的地步，是何等可悲啊!這一聯(lián)雖是寫景，卻也痛切地傳達(dá)了詩人憂國傷時的感情
“感時花濺淚，恨別鳥驚心”此聯(lián)向來有兩種解釋：一種是以詩人為“感”“恨”的主體花<鳥在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩人此刻面對殘破的都城，不知官軍何時才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日種種念頭困擾著他，他怎能不見花而落淚，聞鳥向驚心呢?另一種以花鳥為“感”“恨”的主體這自然是詩人移情于物的結(jié)果這兩種解釋實質(zhì)上并無區(qū)別，都表達(dá)了感時傷世的感情本聯(lián)以“感時”一語承上，以“恨別”一語啟下，章法分明
“烽火連三月，家書抵萬金”意思是自開春以來戰(zhàn)火愈燒愈熾，因而跟家人難通音信據(jù)史載，安祿山發(fā)動叛亂的初期，自京畿鄜<廊坊至于歧<隴都曾遭到叛軍的侵?jǐn)_，百姓慘遭殺戮詩人家在鄜州，一家人的安危使他魂牽夢繞，家書不至，他如何放心得下?他用“抵萬金”來形容家書的珍貴，表達(dá)了他對妻子兒女的強烈思念
“白頭搔更短，渾欲不勝簪”詩人這一年剛45歲，但“白頭”是寫實——半年后，他在《北征》中曾再次提到：“況我墮胡塵，及歸盡華發(fā)”“白頭”而又稀疏到“不勝簪”的地步，其蒼老之態(tài)可以想見他蒼老得這么快，完全是憂國<傷時<思家所致
杜甫陷賊中八個月，大約寫了二十來首詩，論深沉含蓄，當(dāng)以此詩為最，句句都有言外之意，很值得品味
3.難點精講
有人認(rèn)為從詩中看不出老婦人最后是被吏人捉去的，這自然是誤解“獨與老翁別”一個“獨”字便點明了老婦已被捉去投宿時老漢夫婦雙雙迎接，臨去時卻剩下老頭一個(這時老翁已悄悄回家)，那老婦被捉還用說嗎?如果老婦未被捉去，那婆媳二人自應(yīng)高興，幽咽的哭聲又從何而來呢?又有人認(rèn)為“天明登前途”是指老婦前往應(yīng)役，也不對這句正和開首“暮投石壕村”作照應(yīng)，投宿的是杜甫，登途的也是杜甫
問題全解
為什么說《石壕吏》是杜甫創(chuàng)作的現(xiàn)實主義經(jīng)典作品?
《石壕吏》是具有高度的現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法的作品，達(dá)到了如高爾基所說的“現(xiàn)實之客觀的描寫”的地步具體地說，有以下幾個特點：
第一是將主觀的評價寓于客觀的敘述之中這首詩中，作者是在場的，卻始終是沒開腔，只是如實地?fù)?jù)事直書，讓事實本身去說話，通過事實體現(xiàn)自己的思想情感例如：“有吏夜捉人”，這是客觀敘述，但同時也就包含了作者的主觀批判用不著說差吏怎樣兇暴，兵役怎樣黑暗，而這些都自在其中假如說“點兵”或“征兵”，那就要削弱批判的力量捉人就是捉人，老實不客氣的說法，正顯示了杜甫的態(tài)度又如：“吏呼一何怒!婦啼一何苦!”也是一樣用不著說差吏怎樣可恨，老婦怎樣可憐，而可恨和可憐也都自在其中
第二是用自傳體《石壕吏》是一首敘事詩但就它記載的是作者自己的一段經(jīng)歷<一個生活片斷這點來看，也可以說是作者自傳中的一頁，一篇日記杜甫在這里所以要用自傳體，是為了便于把自己放在這一事件的見證人的地位來證明所講的是他親見親聞的事實，從而加強作品的說服力和感染力如果只是單純地從結(jié)構(gòu)的角度來理解“暮投石壕村”“天明登前途”等句，說是以投宿起，以告別終，有首有尾，交代清楚，那還是皮相的看法
第三是利用人物對話這在《石壕吏》中占著主要的地位，是全詩最精彩最動人的部分對話本身是否寫得成功，就看是否能表現(xiàn)人物的思想情感和性格《石壕吏》中老婦的那段對話可以說是非常之精當(dāng)<成功的老婦在當(dāng)夜說過不少的話，杜甫概括成為十三句這十三句，可分三層來看“三男鄴城戍”五句是第一層老婦最初以為差吏總不能沒有一點良心，所以一開口便訴說已送出三個兒子，不應(yīng)再捉人，語帶哀求，情感也是沉痛的“室中更無人”四句是第二層差吏既不講情理，哀求已告無效，怎樣辦呢?騙他一下，讓他知道要捉也無人可捉吧為了騙取差吏的相信，把話反說得特別肯定，同時把家中人口仿佛一個不漏似的擺出來，好瞞了那個有被捉資格的老漢從這里我們可以體會到老婦這時的心情已由悲痛轉(zhuǎn)為憤恨(“有孫母未去”一句，意思只在說明家中還有個媳婦，因為丟不下孩子，還沒走有人把“去”解作改嫁，有人認(rèn)為指去服兵役后說固無據(jù)，前解也似乎不近情理一則“二男新戰(zhàn)死”，再則這一地帶連“中男”都拉光了這個“去”字沒有必要去咬定)“老嫗力雖衰”四句是第三層，也是老婦最后的話差吏還是不走，也許他在想：沒有男人有女人怎么辦?這時老婦轉(zhuǎn)而恨起胡人來了，都是他們不好，以至弄到這步田地，自己的三個兒子已有兩個喪在他們手里，消滅他們，倒也應(yīng)該但再一想，老漢去不得，一家不能沒個男人;媳婦也去不得，去了孫子得餓死要去還是自己去吧于是心一橫，挺身而出由于悲痛之極，心情轉(zhuǎn)趨平靜，所以這幾句話說得很坦然，很理智雖說出于無可奈何，但其中含有愛國精神，也是不容抹殺的浦起龍說：“偏云力衰備炊，偏不告哀祈免，其膽智俱不可及”(《讀杜心解》卷一之二)這話也是有見地的為了顯示老婦思想情感的發(fā)展，和與這相適應(yīng)的語調(diào)的變化，杜甫有意識地押了不同的韻腳由于語言的個性化，這段對話就顯得特別生動，讀起來如見其人，如聞其聲
第四是力求概括含蓄，不說廢話一篇論杜詩的藝術(shù)性的文章中舉出唐彥謙的《宿田家》詩和《石壕吏》作對照，別的且不說，只從詩的一開頭便可看出這一特點唐詩開頭是：“落日下遙峰，荒村倦行履停車息茅店，安寢正鼾睡”用了四句寫投宿，下面才說到“忽聞扣門急，云是下鄉(xiāng)隸”而杜甫只用“暮投石壕村”一句，緊接著就點出主題：“有吏夜捉人”非常概括，非常緊湊唐詩用四句寫投宿，沒有必要，因為和主題無關(guān)，越長越顯得松懈，不易集中讀者注意力
所謂含蓄，也就是所謂“含不盡之意，見于言外”這種含蓄，在《石壕吏》中有時表現(xiàn)在一個字上例如“暮投石壕村”，“投”字便非常含蓄不僅說明了投宿這件事，而且描繪了投宿者在一種急遽的情況下來投宿的形象這樣，也就暗示出這是一個兵荒馬亂的年頭，行路人有更多的“落日恐行人”的感覺又如“如聞泣幽咽”，“如”字也非常含蓄一方面說明了老婦已被捉去，因而年輕的媳婦只有獨自啜泣——也許因為家中住有客人(杜甫)而不便號啕大哭吧;另一方面也顯露出詩人自己以無限關(guān)切的心情側(cè)耳細(xì)聽的形象這句詩也同樣是在如實的客觀的敘述中包含了作者主觀的同情的
最富有含蓄意味的是詩的最后兩句：“天明登前途，獨與老翁別”在人家里住了一夜，眼看著人家的老伴被捉去，臨別的當(dāng)兒，就這樣心安理得地徑自走了，連一句安慰話也沒有嗎?可是，你叫詩人怎樣說呢?這誠然是傷心慘目的事，但又正當(dāng)國家危急存亡之秋，你又能說些什么呢?這一家人的命運是看得見的，你安慰安慰又有什么用?所以，從這兩句看來似乎很冷漠的詩句中我們可以體會出詩人的一種難言之痛和吞聲之淚讀完這最后兩句詩的時候，我們的情緒更高漲，我們的想象更馳騁開了，并沒隨著詩的完結(jié)而完結(jié)
《石壕吏》的表現(xiàn)手法，主要的便是這樣杜甫在這首詩中為什么要用這些手法?這和詩的內(nèi)容題材以及當(dāng)時的政治環(huán)境都有關(guān)一方面客觀的事物本身就具有巨大的說服力，使他有可能這樣來寫;另一方面，如果對兵役公開表示反對，那在當(dāng)時是不行的
【學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】
了解詩意，體會詩情，背誦詩篇是學(xué)習(xí)的重點，學(xué)習(xí)中可以按“讀——品——背”的順序進(jìn)行，多讀多背，以讀代品，學(xué)習(xí)詩歌重在朗讀，可以從以下幾個方面入手：讀準(zhǔn)字音，讀好節(jié)奏這是朗讀詩歌的第一步;體會大意，把握基調(diào)在讀好字音和節(jié)奏的基礎(chǔ)上，要領(lǐng)會詩歌的大體意思，體會作者在詩中抒發(fā)的感情，從而確定應(yīng)該用什么樣的感情基調(diào)和語速來朗讀，是高昂，還是低沉;是歡快，還是憂傷;是宜快，還是宜慢等;領(lǐng)會意境，讀出感情讀詩，必須感情投入，一邊想，一邊讀，進(jìn)入詩歌的意境;反復(fù)吟誦，熟爛于心
【拓展訓(xùn)練】
《杜少陵集詳注》里說：“古者有兄弟始遣一人從軍今驅(qū)盡壯丁，及于老弱詩云：三男戍，二男死，孫方乳，媳無裙，翁逾墻，婦夜往一家之中，父子<兄弟<祖孫<姑媳慘酷至此，民不聊生極矣!當(dāng)時唐祚，亦岌岌乎危哉!”就是說，“民為邦本”，把人民整成這個樣子，統(tǒng)治者的寶座也就岌岌可危了詩人杜甫面對這一切，沒有美化現(xiàn)實，卻如實地揭露了政治黑暗，發(fā)出了“有吏夜捉人”的呼喊，這是值得高度評價的
在藝術(shù)表現(xiàn)上，這首詩最突出的一點則是精練陸時雍稱贊道：“其事何長!其言何簡!”就是指這一點說的全篇句句敘事，無抒情語，亦無議論語;但實際上，作者卻巧妙地通過敘事抒了情，發(fā)了議論，愛憎十分強烈，傾向性十分鮮明寓褒貶于敘事，既節(jié)省了很多筆墨，又毫無概念化的感覺詩還運用了藏問于答的表現(xiàn)手法“吏呼一何怒!婦啼一何苦!”概括了矛盾雙方之后，便集中寫“婦”，不復(fù)寫“吏”，而“吏”的蠻悍<橫暴，卻于老婦“致詞”的轉(zhuǎn)折和事件的結(jié)局中暗示出來詩人又十分善于剪裁，敘事中藏有不盡之意一開頭，只用一句寫投宿，立刻轉(zhuǎn)入“有吏夜捉人”的主題又如只寫了“老翁逾墻走”，未寫他何時歸來;只寫了“如聞泣幽咽”，未寫泣者是誰;只寫老婦“請從吏夜歸”，未寫她是否被帶走;卻用照應(yīng)開頭<結(jié)束全篇既敘事又抒情的“獨與老翁別”一句告訴讀者：老翁已經(jīng)歸家，老婦已被捉走;那么，那位吞聲飲泣<不敢放聲痛哭的，自然是給孩子喂奶的年輕寡婦了正由于詩人筆墨簡潔<洗練，全詩120個字，在驚人的廣度與深度上反映了生活中的矛盾與沖突，這是十分難能可貴的。
以上就是小編分享的課文《杜甫詩三首》導(dǎo)學(xué)案的全部內(nèi)容，導(dǎo)學(xué)案中每一個問題，每一個環(huán)節(jié)，都有教師依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實際和教材的實際進(jìn)行有針對性的設(shè)置。最后，小編祝大家學(xué)習(xí)愉快!