《《老師，您好！》教學(xué)實(shí)錄與反思一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)反思中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《老師，您好！》教學(xué)實(shí)錄與反思一等獎(jiǎng)
一、 教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)
第一課時(shí)課堂教學(xué)實(shí)錄 9月5日
今天要上第一課《老師，您好！》。
一上課，我就給孩子們講故事：
同學(xué)們，今天我先給大家講個(gè)故事，故事的主人公是一位鄉(xiāng)村女教師。這位年輕教師的一生極其平凡。
在她19歲的時(shí)候，就加入教師這個(gè)行業(yè)。當(dāng)時(shí)她被分配到鄉(xiāng)下教書(shū)，那所學(xué)校離她家有幾十里山路，要走很長(zhǎng)很長(zhǎng)的崎嶇小路，要赤腳過(guò)好幾條小河，冬天的時(shí)候可想而知，那雖然不深但刺骨的水是多么難忍，她想到這些心里真有點(diǎn)不愿意去，但是最后她還是去了，因?yàn)槟抢镎娴暮苄枰?，學(xué)校與鎮(zhèn)里的領(lǐng)導(dǎo)找她談了很多次話。就這樣她走上了工作崗位。
每一次上班去為那些孩子上課，她都要走崎嶇的山路，趟過(guò)幾條小河，但是自從她教那些山里娃娃開(kāi)始，她越來(lái)越喜歡孩子們的純真可愛(ài)，他們之間的感情也越來(lái)越深，孩子們?cè)谒慕逃逻M(jìn)步很大很大，甚至超過(guò)了許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生。
很快，一年過(guò)去了，她因?yàn)楣ぷ鞒錾徽{(diào)到城里教書(shū)，孩子們?yōu)樗湴?，但同時(shí)又感到傷心，家長(zhǎng)們也是高興又無(wú)語(yǔ)。
不管怎么不情愿，要走的那一天還是來(lái)了。那天，女教師怕孩子們傷心，就沒(méi)有和孩子們說(shuō)在天還很黑的時(shí)候就上路了，我一步有回頭，很是依依不舍。走了一會(huì)，一個(gè)山岡出現(xiàn)在眼前，是那么熟悉，但是當(dāng)她走到山岡時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)孩子們都在那里等著她，他們離得很近很近，卻不說(shuō)一句話，老師開(kāi)口了：“孩子們，你們回去吧。”孩子們不說(shuō)話，只是看著他們喜歡的老師低頭不語(yǔ)，終于有一個(gè)孩子說(shuō)了：“老師，您走吧，我們會(huì)想你的。”“我們只是送送您。”……孩子們都說(shuō)出了自己的心里話，盡管他們懂得這個(gè)進(jìn)城機(jī)會(huì)難得，但是他們愛(ài)他們的老師吶，就在那老師與孩子們目光相對(duì)的那一刻，“撲通”，孩子們不約而同地齊刷刷地跪了下來(lái)，一起說(shuō)道：“老師，您留下來(lái)陪我們吧，留下來(lái)教我們吧。”所有的孩子都哭了，老師看著他們，也哭了，這一哭，老師留了下來(lái)。（說(shuō)到此處，班里孩子們已經(jīng)淚光閃爍……）
這一留，留了十多年，她送走了好幾界學(xué)生，每一界學(xué)生與她的感情都很深。
有一天，女教師暈倒在講臺(tái)前，當(dāng)送到醫(yī)院后，才知道她已經(jīng)得了癌癥，而且不久就得離開(kāi)人世，一開(kāi)始所有的人都不告訴她的病情，后來(lái)她才知道，于是，她決定不治療，因?yàn)橹委熧M(fèi)用太高，鄉(xiāng)親們湊的錢(qián)幾乎用光，孩子們幾乎將自己所有的零花錢(qián)都來(lái)拿來(lái)了，可是治療不好了，老師決定回到學(xué)校，她說(shuō)：“我得回去給孩子們上最后一節(jié)課。”經(jīng)過(guò)她的再三請(qǐng)求，領(lǐng)導(dǎo)和朋友們才允許她回去。
于是，第二天，她就拖著沉重的身子去給孩子們上課。這是最后一課呀，她對(duì)孩子們說(shuō)：“孩子們不要傷心，雖然我很快就離開(kāi)你們了，但是我還是希望你們好好學(xué)習(xí)，如果你們將來(lái)考上了大學(xué)，一定到我的墳前和我說(shuō)一聲，如果你有什么煩心事，你來(lái)我的墳前與我聊一聊，我死后，我的骨灰就埋在窗戶外的那個(gè)山崗上，我會(huì)陪伴你們一起成長(zhǎng)……”孩子們聽(tīng)后，教室里哭聲一片，悲切而持久。
幾天后，女老師永遠(yuǎn)地離開(kāi)他們了，她的骨灰真的埋在那個(gè)山崗上。
當(dāng)我說(shuō)完故事，很多孩子哭了，其實(shí)，我的眼淚也在打轉(zhuǎn)了。
教室里非常安靜。
“孩子們，你們現(xiàn)在來(lái)輕聲地讀讀《老師，您好！》這篇文章，看看教師的事業(yè)怎么樣？”
孩子們讀得輕聲而充滿感情。我在黑板上板書(shū)——老師的事業(yè)。
生1：“教師的事業(yè)多么崇高。”
生2：“教師的事業(yè)多么美好。 我板書(shū)崇高與美好兩個(gè)詞。然后給學(xué)生分別解釋。
我說(shuō)：崇的小篆是這樣的（我板書(shū)），它表示山很高，崇的本義是山大而高，又引申為高大之義，因此稱高山為崇山，高的山丘為崇丘，等等。然而課本中的崇高不是指的山高大，這個(gè)高指的是較寬泛的高，指向有形的東西，也指無(wú)形的東西，如人的精神，說(shuō)教師的事業(yè)崇高，就是說(shuō)他們的精神與思想非常了不起。
孩子們聽(tīng)得入迷了，我又給孩子們講起“好”字：（先寫(xiě)好甲骨文，再寫(xiě)金文，最后我來(lái)。）好本義不與壞相對(duì)，而是與丑相對(duì)，表示美也。甲骨文的好，右邊是一個(gè)成年女子，左邊是一嬰孩，表示女人有了孩子。已此字形來(lái)表示“美也”，表明在古人心目中，美的最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是能生孩子。原始文化研究表明，上古先民對(duì)于生育行為懷有熱烈的崇拜和贊美心態(tài)。這種心態(tài)來(lái)自于……
孩子們覺(jué)得真是奇怪，呵呵。不過(guò)他們長(zhǎng)了知識(shí)。
接下來(lái)，我們圍繞這兩個(gè)詞語(yǔ)展開(kāi)閱讀與交流。從而教了“浸透”、“辛勞”等詞語(yǔ)。
最后，我請(qǐng)同學(xué)做兩個(gè)游戲，一是與紅色作斗爭(zhēng)（即描紅），二是模仿，寫(xiě)一首贊美詩(shī)歌，
隨后我將一些文章帖在教師上。孩子們興趣濃厚得緊。
笑聲中下課。
第二課時(shí)課堂教學(xué)實(shí)錄 （9月6日）
繼續(xù)上《老師，您好！》
讀三位學(xué)生昨天回家寫(xiě)的《彭老師，我想對(duì)你說(shuō)……》，主要是贊揚(yáng)我的，其中朱佳琦是以題形式來(lái)寫(xiě)的。他們表達(dá)了感謝，應(yīng)用了排比，句式相對(duì)工整。讀完，我表示感謝，感謝他們對(duì)我的信任與感激。“你們能對(duì)我說(shuō)老師，您好，我感到光榮。但是我不知道你讀了以下幾個(gè)故事或者是新聞，你會(huì)不會(huì)說(shuō)老師您好？”
我開(kāi)始出示關(guān)于殷雪梅老師與靳偉杰老師的事跡的一篇文章：
懷念你 舍身救學(xué)生的女老師 聞吉
在教室授課的殷雪梅
又到清明，一位舍身救學(xué)生的女老師格外令人懷念：她是江蘇金壇市城南小學(xué)52歲的殷雪
梅，她于4月5日凌晨走完了生命的歷程
殷雪梅：面對(duì)疾駛而來(lái)的小轎車，張開(kāi)雙臂奮力推開(kāi)馬路中央的學(xué)生。
3月31日，金壇市城南小學(xué)組織學(xué)生去觀看革命傳統(tǒng)教育影片。中午12時(shí)左右，該校一二年級(jí)的數(shù)百名學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，排隊(duì)前往金壇城區(qū)金沙影劇院。
當(dāng)隊(duì)伍剛通過(guò)城南小學(xué)門(mén)前的南環(huán)二路時(shí)，一輛黑色小轎車由西向東飛馳而來(lái)。該校老師楊舊生邊急忙示意停車，邊喊：有車，快閃開(kāi)！”說(shuō)著就用力將身旁的學(xué)生推回到校門(mén)口。然而，小轎車絲毫沒(méi)有減速，危急中殷雪梅張開(kāi)雙臂，奮力將走在馬路中央的學(xué)生推到了路旁。小轎車從學(xué)生隊(duì)伍的空隙處飛馳而過(guò)，只聽(tīng)見(jiàn)“嘭”的一聲，殷雪梅被轎車撞出25米遠(yuǎn)，鮮血頓時(shí)從殷雪梅的鼻孔、耳朵汩汩流出。盡管全力搶救，但還是沒(méi)有能夠留住英雄的生命。
《人民日?qǐng)?bào)海外版》 (2005年04月06日 第四版)
當(dāng)孩子們讀完后，我說(shuō)：孩子們，請(qǐng)你們?cè)倏磶讉€(gè)圖片：
我在孩子們看圖片的時(shí)候，作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹：金壇實(shí)驗(yàn)幼兒園的老師們步出靈堂，仍不停地用紙巾擦拭著不斷涌出的淚水。（圖1）殷雪梅老師曾教過(guò)的學(xué)生幾乎都來(lái)了。 （圖2）清明節(jié)兩萬(wàn)余名各界群眾自發(fā)地從四面八方趕到金壇虹橋小學(xué)，深切悼念和緬懷殷雪梅。（圖三）
“此時(shí)，你想說(shuō)些什么？“
“我想說(shuō)，殷老師真好。“
“殷老師了不起。“
“殷老師舍己救人，所以那么多人尊敬她，那么多人去送她。”
“殷老師，那些被你救的孩子一定會(huì)記住你，我也會(huì)記住你。”
……
“是呀，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話——”
“老師，您好！”
我說(shuō)：“下面，我再請(qǐng)你們看一則新聞。”
據(jù)10月21日的《重慶晚報(bào)》報(bào)道：為“促使學(xué)生進(jìn)步”，涪陵城區(qū)第四小學(xué)一教師出“奇招”：考試成績(jī)90分以下的，都當(dāng)眾跪下，用雙膝走上講臺(tái)領(lǐng)考卷。
“不知道你對(duì)此有什么看法？”
“我覺(jué)得她的教育方法不正確。”
“我覺(jué)得這太過(guò)分了。”
“這樣的老師太粗魯了，我們看到過(guò)有一個(gè)老師……”
“你們能不能說(shuō)說(shuō)。“
這位孩子說(shuō)江蘇教育臺(tái)“服務(wù)到家”中的一個(gè)欄目叫“新聞地理”，曾經(jīng)放到過(guò)有一位老師
老是罵一個(gè)成績(jī)不好的學(xué)生，那位學(xué)生受不了，就自殺了。”
接著又有兩三位同學(xué)將電視上看到的相關(guān)的反面新聞告訴了大家，此時(shí)，很多同學(xué)邊聽(tīng)邊說(shuō)，這樣的老師一點(diǎn)都不好，“他們的做法很不好”；“有的傷了學(xué)生的自尊心，如果學(xué)生自尊心很強(qiáng)，那么他會(huì)傷害學(xué)生的自尊心，萬(wàn)一讓學(xué)生受不了，學(xué)生自殺了可怎么辦”；“再說(shuō)罵罵打打就有用了嗎？這樣的教育方法最不好”。意見(jiàn)不統(tǒng)一，這沒(méi)關(guān)系，但是言語(yǔ)過(guò)激同樣也不可取。
于是，我建議我們圍繞“做一個(gè)老師起碼要做到什么？”以及“要成為一個(gè)優(yōu)秀教師該怎么努力呢？”這兩個(gè)問(wèn)題來(lái)討論。
學(xué)生們對(duì)第一個(gè)問(wèn)題解答得很好（省略），對(duì)第二個(gè)問(wèn)題孩子只是提出了要愛(ài)護(hù)關(guān)心學(xué)生，應(yīng)該尊重學(xué)生這兩點(diǎn)，但是沒(méi)有涉及到其他好教師的標(biāo)準(zhǔn)，于是我引導(dǎo)學(xué)生讀課文，想想說(shuō)說(shuō)，接著我引了韓愈的“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”來(lái)闡釋好教師的責(zé)任，然后我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“要成為一個(gè)優(yōu)秀的教師還真不容易，標(biāo)準(zhǔn)很多，也很高，不管怎么樣，彭老師一定努力做一名好教師，如果你也想做好老師，請(qǐng)你一定按照我們剛才討論出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)以及書(shū)上說(shuō)到的要求去做，就讓將來(lái)要做老師的你和現(xiàn)在正在做老師的我一起努力吧。”
現(xiàn)在，讓我們一起來(lái)讀一讀好教師應(yīng)該做到什么，讓我們一起對(duì)好老師表達(dá)自己的感受吧！
孩子們齊讀課文，本課時(shí)教學(xué)在朗讀聲中結(jié)束。
二、宏大敘事類文章的文本解讀與教學(xué)思路
所謂宏大敘事，是指文本本身表達(dá)的是抽象的，宏觀的，對(duì)個(gè)體生命意識(shí)缺乏必要的關(guān)懷，《老師，您好！》就是一個(gè)“宏大敘事”文本，這樣的文本怎樣教，借這樣的文本教給學(xué)生什么，以下是我的幾點(diǎn)思考：
思考一：語(yǔ)文課何以是語(yǔ)文課？
語(yǔ)文非語(yǔ)言，而是言語(yǔ)，理解與表達(dá)是言語(yǔ)的一體兩翼，教語(yǔ)文就是教言語(yǔ)，即理解與表達(dá)。從大的層面來(lái)講，語(yǔ)文課要有一個(gè)大的方向，以及沿著那個(gè)方向我們?cè)撟叨噙h(yuǎn)，從小的層面來(lái)講，我們要確定我們教學(xué)生理解什么，表達(dá)什么。所謂讓語(yǔ)言與精神同構(gòu)共生，就是語(yǔ)文課的大方向，用哲學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，要建構(gòu)學(xué)生自己的語(yǔ)言和思想。而語(yǔ)言正是與精神不可分離的，并且重要的是離開(kāi)語(yǔ)言，精神就無(wú)法建構(gòu)，換句話說(shuō)我們建構(gòu)精神需要考慮建構(gòu)語(yǔ)言本身，當(dāng)我們這樣說(shuō)的時(shí)候，不得不說(shuō)語(yǔ)言本身并不僅僅是“語(yǔ)言”，而是存在的家園，因此，建構(gòu)語(yǔ)言不光是語(yǔ)文課的手段，更是目的本身。
從小的層面來(lái)講，就是面對(duì)一個(gè)文本，我們?cè)撏瓿烧Z(yǔ)文本體的什么任務(wù)？我理解的是教學(xué)生了解這個(gè)文本的什么，以及如何表達(dá)他們“理解”的結(jié)果。
結(jié)合《老師，您好》這個(gè)文本，我認(rèn)為，作為老師要首先明白本文是一個(gè)宏大敘事，這種文本由于其抽象以及與學(xué)生生活的分離，讓學(xué)生對(duì)這樣的文本難以產(chǎn)生一種“親近感”，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。其次，我們要考慮這樣的文本我們用什么方法教？我用的是解構(gòu)，而費(fèi)老師說(shuō)的是建構(gòu)。兩種方法都可以運(yùn)用。用建構(gòu)，我來(lái)教，一定會(huì)讓學(xué)生體悟、模仿、創(chuàng)作“句式工整、講究韻律、對(duì)仗”的詩(shī)歌。用解構(gòu)的方法來(lái)就教，就如我手記里面提到的，引進(jìn)一些材料，帶有個(gè)體生命色彩，生動(dòng)的真實(shí)的故事或者新聞，我為什么要這樣做，說(shuō)白了，就是引發(fā)學(xué)生對(duì)這個(gè)文本的思考——我們心中的好老師是怎樣的？等等。這樣學(xué)生對(duì)這個(gè)文本將會(huì)有自己的思考，自己的見(jiàn)解，而不會(huì)盲從。叫學(xué)生自己去思考，用自己的心去體會(huì)，他們才有可能建構(gòu)自己的語(yǔ)言，他們才有可能表達(dá)自己的思考結(jié)晶和對(duì)事情的看法，這個(gè)過(guò)程本身就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程。細(xì)的方面，我引進(jìn)了反映教師個(gè)體的故事與新聞，目的就在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行解構(gòu)，學(xué)生在面對(duì)具體真實(shí)生動(dòng)的事例時(shí)，更容易激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感，而不是一味的崇拜文本。
因此，我認(rèn)為，語(yǔ)文課何以是語(yǔ)文課？是要語(yǔ)文老師明確地知道，語(yǔ)文課要教給學(xué)生——用自己的眼睛去看，去讀、去聽(tīng)、去想，并且將這些理解文本的結(jié)晶給予“語(yǔ)文”的表達(dá)。
思考二：我們要用宏大敘事類文本教給學(xué)生什么？
眾所周知，每一個(gè)文本都有一個(gè)母題，宏大敘事類文本也有，如《老師，您好！》的母題是“教師職業(yè)”。此類文本與故事類文本不同之處在于表達(dá)方式，前者的表達(dá)較為抽象、理性，后者的表達(dá)較為形象，感性。
一般情況下，我們很容易將它上“頌師”課，而且是不管學(xué)生是否喜愛(ài)他們的老師，也不管將學(xué)生的已有的生活體驗(yàn)，更有甚者，會(huì)純熟運(yùn)用感情朗誦、體味誦讀來(lái)教，從而成功地將學(xué)生感動(dòng)了。是的，從某種意義上來(lái)說(shuō)，課上成這樣，已是精彩。但是我們?cè)谛牡转q豫，是不是有點(diǎn)“忽悠”學(xué)生，因?yàn)槲覀兠髅髦澜處熯@個(gè)職業(yè)需要天下所有的教師的行動(dòng)來(lái)鑄就崇高和美好的，現(xiàn)實(shí)中卻不是這樣完美，因?yàn)榭傆行├蠋?ldquo;創(chuàng)造”的是有悖于教師的職業(yè)道德，而且，很有可能這樣的老師就在學(xué)生身旁，在學(xué)生的記憶中，那么我們還要讓學(xué)生感動(dòng)得“一塌糊涂”，是不是有些“恐怖”！如果通過(guò)本課教學(xué)僅僅給了學(xué)生無(wú)比的感動(dòng)，真實(shí)的贊頌（之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)閷W(xué)生心中確實(shí)存有一些教師的美好與崇高，這是積極的一面），那么這個(gè)文本的價(jià)值還沒(méi)有最大化地體現(xiàn)出來(lái)或者說(shuō)挖掘出來(lái)。
有人說(shuō)：“連續(xù)感動(dòng)一周就變成傻子”，還有朋友說(shuō)“朗讀是可恥的”，（這樣說(shuō)的前提是有些朗讀只是為了朗讀形式本身，以及所謂的通過(guò)朗讀表達(dá)自己的情感……），因此，我這樣贊頌師德、教師職業(yè)的詩(shī)，我們不應(yīng)該僅僅讓學(xué)生感動(dòng)。
思考三：我們?cè)趺唇虒W(xué)生對(duì)宏大敘事類文本去“思”？
語(yǔ)文教學(xué)，要教學(xué)生言說(shuō)，即理解與表達(dá)。因此，要引導(dǎo)學(xué)生去“思”，這應(yīng)該不是語(yǔ)文教學(xué)的唯一道路，但是確實(shí)很重要，也可能是很直接的一條路?。?！就這個(gè)文本，我們?cè)趺匆龑?dǎo)他們?nèi)?ldquo;思”呢？
（一）組織引導(dǎo)“思”的材料。這材料有預(yù)設(shè)的，有人說(shuō)完全可以讓學(xué)生通過(guò)自己的經(jīng)歷來(lái)談體會(huì)，這是對(duì)的，但是作為促進(jìn)“思”的材料很可能沖擊力不夠，因此我選擇了幾個(gè)鮮明的事例作為材料，有根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)生反映，以他們說(shuō)的“故事”作為材料。材料的問(wèn)題解決了，然后如何組織呢？先用正面的故事，這是配合文本，這是教育學(xué)生，（先入為主還是很有影響力的，并且學(xué)生讀過(guò)文本，已經(jīng)建立了對(duì)老師的贊頌這樣一個(gè)印象），我用正面的故事，是強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“老師”好的感受、印象，也是為后面的“思”作個(gè)鋪墊，所謂先揚(yáng)后有抑就是這般！這種手段的運(yùn)用使得后來(lái)的反面的故事的沖擊力更大，這是所謂的材料組織。
（二）找一個(gè)開(kāi)放的話題去“思”。當(dāng)學(xué)生讀了聽(tīng)了說(shuō)了反面“故事”之后，如果沒(méi)有一個(gè)話題去促進(jìn)學(xué)生去思考，那么學(xué)生對(duì)文本的理解將會(huì)就此打住。那么找什么樣的話題去引導(dǎo)學(xué)生去“思”呢？我找的這個(gè)話題是：給彭老師以及一些想成為好老師的人提一些建議？為什么要找這個(gè)話題，其一是為了回到文本，進(jìn)行對(duì)文本的理解，（這一環(huán)節(jié)我在手記里省略了，可是就是因?yàn)檫@個(gè)省略，有些朋友就覺(jué)得我忽略了文本，這是誤會(huì)?。。亩M(jìn)行理解，感悟，表達(dá)，朗讀……其二，這個(gè)話題對(duì)于建構(gòu)學(xué)生自己的語(yǔ)言很有好處（這其實(shí)是通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)思，運(yùn)用思來(lái)發(fā)展語(yǔ)言，建構(gòu)語(yǔ)言就是語(yǔ)文的目的，而“思”是途徑），對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)，尤其是那些“理想是老師”的人一種明確和幫助！
這就是我對(duì)宏大敘事類文本的解讀與教學(xué)??！
（以“崇高”與“美好”這兩個(gè)關(guān)鍵詞為基點(diǎn)，拓展開(kāi)去，雖然這樣的“語(yǔ)文觀”過(guò)于宏大，某些語(yǔ)言文字的訓(xùn)練單薄了一些，但讀這樣的反思，給我們的不僅僅是語(yǔ)文的震撼。）
2、《老師，您好！》教學(xué)實(shí)錄與反思
一、 教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)
第一課時(shí)課堂教學(xué)實(shí)錄 9月5日
今天要上第一課《老師，您好！》。
一上課，我就給孩子們講故事：
同學(xué)們，今天我先給大家講個(gè)故事，故事的主人公是一位鄉(xiāng)村女教師。這位年輕教師的一生極其平凡。
在她19歲的時(shí)候，就加入教師這個(gè)行業(yè)。當(dāng)時(shí)她被分配到鄉(xiāng)下教書(shū)，那所學(xué)校離她家有幾十里山路，要走很長(zhǎng)很長(zhǎng)的崎嶇小路，要赤腳過(guò)好幾條小河，冬天的時(shí)候可想而知，那雖然不深但刺骨的水是多么難忍，她想到這些心里真有點(diǎn)不愿意去，但是最后她還是去了，因?yàn)槟抢镎娴暮苄枰瑢W(xué)校與鎮(zhèn)里的領(lǐng)導(dǎo)找她談了很多次話。就這樣她走上了工作崗位。
每一次上班去為那些孩子上課，她都要走崎嶇的山路，趟過(guò)幾條小河，但是自從她教那些山里娃娃開(kāi)始，她越來(lái)越喜歡孩子們的純真可愛(ài)，他們之間的感情也越來(lái)越深，孩子們?cè)谒慕逃逻M(jìn)步很大很大，甚至超過(guò)了許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生。
很快，一年過(guò)去了，她因?yàn)楣ぷ鞒錾徽{(diào)到城里教書(shū)，孩子們?yōu)樗湴粒瑫r(shí)又感到傷心，家長(zhǎng)們也是高興又無(wú)語(yǔ)。
不管怎么不情愿，要走的那一天還是來(lái)了。那天，女教師怕孩子們傷心，就沒(méi)有和孩子們說(shuō)在天還很黑的時(shí)候就上路了，我一步有回頭，很是依依不舍。走了一會(huì)，一個(gè)山岡出現(xiàn)在眼前，是那么熟悉，但是當(dāng)她走到山岡時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)孩子們都在那里等著她，他們離得很近很近，卻不說(shuō)一句話，老師開(kāi)口了：“孩子們，你們回去吧。”孩子們不說(shuō)話，只是看著他們喜歡的老師低頭不語(yǔ)，終于有一個(gè)孩子說(shuō)了：“老師，您走吧，我們會(huì)想你的。”“我們只是送送您。”……孩子們都說(shuō)出了自己的心里話，盡管他們懂得這個(gè)進(jìn)城機(jī)會(huì)難得，但是他們愛(ài)他們的老師吶，就在那老師與孩子們目光相對(duì)的那一刻，“撲通”，孩子們不約而同地齊刷刷地跪了下來(lái)，一起說(shuō)道：“老師，您留下來(lái)陪我們吧，留下來(lái)教我們吧。”所有的孩子都哭了，老師看著他們，也哭了，這一哭，老師留了下來(lái)。（說(shuō)到此處，班里孩子們已經(jīng)淚光閃爍……）
這一留，留了十多年，她送走了好幾界學(xué)生，每一界學(xué)生與她的感情都很深。
有一天，女教師暈倒在講臺(tái)前，當(dāng)送到醫(yī)院后，才知道她已經(jīng)得了癌癥，而且不久就得離開(kāi)人世，一開(kāi)始所有的人都不告訴她的病情，后來(lái)她才知道，于是，她決定不治療，因?yàn)橹委熧M(fèi)用太高，鄉(xiāng)親們湊的錢(qián)幾乎用光，孩子們幾乎將自己所有的零花錢(qián)都來(lái)拿來(lái)了，可是治療不好了，老師決定回到學(xué)校，她說(shuō)：“我得回去給孩子們上最后一節(jié)課。”經(jīng)過(guò)她的再三請(qǐng)求，領(lǐng)導(dǎo)和朋友們才允許她回去。
于是，第二天，她就拖著沉重的身子去給孩子們上課。這是最后一課呀，她對(duì)孩子們說(shuō)：“孩子們不要傷心，雖然我很快就離開(kāi)你們了，但是我還是希望你們好好學(xué)習(xí)，如果你們將來(lái)考上了大學(xué)，一定到我的墳前和我說(shuō)一聲，如果你有什么煩心事，你來(lái)我的墳前與我聊一聊，我死后，我的骨灰就埋在窗戶外的那個(gè)山崗上，我會(huì)陪伴你們一起成長(zhǎng)……”孩子們聽(tīng)后，教室里哭聲一片，悲切而持久。
幾天后，女老師永遠(yuǎn)地離開(kāi)他們了，她的骨灰真的埋在那個(gè)山崗上。
當(dāng)我說(shuō)完故事，很多孩子哭了，其實(shí)，我的眼淚也在打轉(zhuǎn)了。
教室里非常安靜。
“孩子們，你們現(xiàn)在來(lái)輕聲地讀讀《老師，您好！》這篇文章，看看教師的事業(yè)怎么樣？”
孩子們讀得輕聲而充滿感情。我在黑板上板書(shū)——老師的事業(yè)。
生1：“教師的事業(yè)多么崇高。”
生2：“教師的事業(yè)多么美好。 我板書(shū)崇高與美好兩個(gè)詞。然后給學(xué)生分別解釋。
我說(shuō)：崇的小篆是這樣的（我板書(shū)），它表示山很高，崇的本義是山大而高，又引申為高大之義，因此稱高山為崇山，高的山丘為崇丘，等等。然而課本中的崇高不是指的山高大，這個(gè)高指的是較寬泛的高，指向有形的東西，也指無(wú)形的東西，如人的精神，說(shuō)教師的事業(yè)崇高，就是說(shuō)他們的精神與思想非常了不起。
孩子們聽(tīng)得入迷了，我又給孩子們講起“好”字：（先寫(xiě)好甲骨文，再寫(xiě)金文，最后我來(lái)。）好本義不與壞相對(duì)，而是與丑相對(duì)，表示美也。甲骨文的好，右邊是一個(gè)成年女子，左邊是一嬰孩，表示女人有了孩子。已此字形來(lái)表示“美也”，表明在古人心目中，美的最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是能生孩子。原始文化研究表明，上古先民對(duì)于生育行為懷有熱烈的崇拜和贊美心態(tài)。這種心態(tài)來(lái)自于……
孩子們覺(jué)得真是奇怪，呵呵。不過(guò)他們長(zhǎng)了知識(shí)。
接下來(lái)，我們圍繞這兩個(gè)詞語(yǔ)展開(kāi)閱讀與交流。從而教了“浸透”、“辛勞”等詞語(yǔ)。
最后，我請(qǐng)同學(xué)做兩個(gè)游戲，一是與紅色作斗爭(zhēng)（即描紅），二是模仿，寫(xiě)一首贊美詩(shī)歌，
隨后我將一些文章帖在教師上。孩子們興趣濃厚得緊。
笑聲中下課。
第二課時(shí)課堂教學(xué)實(shí)錄 （9月6日）
繼續(xù)上《老師，您好！》
讀三位學(xué)生昨天回家寫(xiě)的《彭老師，我想對(duì)你說(shuō)……》，主要是贊揚(yáng)我的，其中朱佳琦是以題形式來(lái)寫(xiě)的。他們表達(dá)了感謝，應(yīng)用了排比，句式相對(duì)工整。讀完，我表示感謝，感謝他們對(duì)我的信任與感激。“你們能對(duì)我說(shuō)老師，您好，我感到光榮。但是我不知道你讀了以下幾個(gè)故事或者是新聞，你會(huì)不會(huì)說(shuō)老師您好？”
我開(kāi)始出示關(guān)于殷雪梅老師與靳偉杰老師的事跡的一篇文章：
懷念你 舍身救學(xué)生的女老師 聞吉
在教室授課的殷雪梅
又到清明，一位舍身救學(xué)生的女老師格外令人懷念：她是江蘇金壇市城南小學(xué)52歲的殷雪
梅，她于4月5日凌晨走完了生命的歷程
殷雪梅：面對(duì)疾駛而來(lái)的小轎車，張開(kāi)雙臂奮力推開(kāi)馬路中央的學(xué)生。
3月31日，金壇市城南小學(xué)組織學(xué)生去觀看革命傳統(tǒng)教育影片。中午12時(shí)左右，該校一二年級(jí)的數(shù)百名學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，排隊(duì)前往金壇城區(qū)金沙影劇院。
當(dāng)隊(duì)伍剛通過(guò)城南小學(xué)門(mén)前的南環(huán)二路時(shí)，一輛黑色小轎車由西向東飛馳而來(lái)。該校老師楊舊生邊急忙示意停車，邊喊：有車，快閃開(kāi)！”說(shuō)著就用力將身旁的學(xué)生推回到校門(mén)口。然而，小轎車絲毫沒(méi)有減速，危急中殷雪梅張開(kāi)雙臂，奮力將走在馬路中央的學(xué)生推到了路旁。小轎車從學(xué)生隊(duì)伍的空隙處飛馳而過(guò)，只聽(tīng)見(jiàn)“嘭”的一聲，殷雪梅被轎車撞出25米遠(yuǎn)，鮮血頓時(shí)從殷雪梅的鼻孔、耳朵汩汩流出。盡管全力搶救，但還是沒(méi)有能夠留住英雄的生命。
《人民日?qǐng)?bào)海外版》 (2005年04月06日 第四版)
當(dāng)孩子們讀完后，我說(shuō)：孩子們，請(qǐng)你們?cè)倏磶讉€(gè)圖片：
我在孩子們看圖片的時(shí)候，作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹：金壇實(shí)驗(yàn)幼兒園的老師們步出靈堂，仍不停地用紙巾擦拭著不斷涌出的淚水。（圖1）殷雪梅老師曾教過(guò)的學(xué)生幾乎都來(lái)了。 （圖2）清明節(jié)兩萬(wàn)余名各界群眾自發(fā)地從四面八方趕到金壇虹橋小學(xué)，深切悼念和緬懷殷雪梅。（圖三）
“此時(shí)，你想說(shuō)些什么？“
“我想說(shuō)，殷老師真好。“
“殷老師了不起。“
“殷老師舍己救人，所以那么多人尊敬她，那么多人去送她。”
“殷老師，那些被你救的孩子一定會(huì)記住你，我也會(huì)記住你。”
……
“是呀，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話——”
“老師，您好！”
我說(shuō)：“下面，我再請(qǐng)你們看一則新聞。”
據(jù)10月21日的《重慶晚報(bào)》報(bào)道：為“促使學(xué)生進(jìn)步”，涪陵城區(qū)第四小學(xué)一教師出“奇招”：考試成績(jī)90分以下的，都當(dāng)眾跪下，用雙膝走上講臺(tái)領(lǐng)考卷。
“不知道你對(duì)此有什么看法？”
“我覺(jué)得她的教育方法不正確。”
“我覺(jué)得這太過(guò)分了。”
“這樣的老師太粗魯了，我們看到過(guò)有一個(gè)老師……”
“你們能不能說(shuō)說(shuō)。“
這位孩子說(shuō)江蘇教育臺(tái)“服務(wù)到家”中的一個(gè)欄目叫“新聞地理”，曾經(jīng)放到過(guò)有一位老師
老是罵一個(gè)成績(jī)不好的學(xué)生，那位學(xué)生受不了，就自殺了。”
接著又有兩三位同學(xué)將電視上看到的相關(guān)的反面新聞告訴了大家，此時(shí)，很多同學(xué)邊聽(tīng)邊說(shuō)，這樣的老師一點(diǎn)都不好，“他們的做法很不好”；“有的傷了學(xué)生的自尊心，如果學(xué)生自尊心很強(qiáng)，那么他會(huì)傷害學(xué)生的自尊心，萬(wàn)一讓學(xué)生受不了，學(xué)生自殺了可怎么辦”；“再說(shuō)罵罵打打就有用了嗎？這樣的教育方法最不好”。意見(jiàn)不統(tǒng)一，這沒(méi)關(guān)系，但是言語(yǔ)過(guò)激同樣也不可取。
于是，我建議我們圍繞“做一個(gè)老師起碼要做到什么？”以及“要成為一個(gè)優(yōu)秀教師該怎么努力呢？”這兩個(gè)問(wèn)題來(lái)討論。
學(xué)生們對(duì)第一個(gè)問(wèn)題解答得很好（省略），對(duì)第二個(gè)問(wèn)題孩子只是提出了要愛(ài)護(hù)關(guān)心學(xué)生，應(yīng)該尊重學(xué)生這兩點(diǎn)，但是沒(méi)有涉及到其他好教師的標(biāo)準(zhǔn)，于是我引導(dǎo)學(xué)生讀課文，想想說(shuō)說(shuō)，接著我引了韓愈的“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”來(lái)闡釋好教師的責(zé)任，然后我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“要成為一個(gè)優(yōu)秀的教師還真不容易，標(biāo)準(zhǔn)很多，也很高，不管怎么樣，彭老師一定努力做一名好教師，如果你也想做好老師，請(qǐng)你一定按照我們剛才討論出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)以及書(shū)上說(shuō)到的要求去做，就讓將來(lái)要做老師的你和現(xiàn)在正在做老師的我一起努力吧。”
現(xiàn)在，讓我們一起來(lái)讀一讀好教師應(yīng)該做到什么，讓我們一起對(duì)好老師表達(dá)自己的感受吧！
孩子們齊讀課文，本課時(shí)教學(xué)在朗讀聲中結(jié)束。
二、宏大敘事類文章的文本解讀與教學(xué)思路
所謂宏大敘事，是指文本本身表達(dá)的是抽象的，宏觀的，對(duì)個(gè)體生命意識(shí)缺乏必要的關(guān)懷，《老師，您好！》就是一個(gè)“宏大敘事”文本，這樣的文本怎樣教，借這樣的文本教給學(xué)生什么，以下是我的幾點(diǎn)思考：
思考一：語(yǔ)文課何以是語(yǔ)文課？
語(yǔ)文非語(yǔ)言，而是言語(yǔ)，理解與表達(dá)是言語(yǔ)的一體兩翼，教語(yǔ)文就是教言語(yǔ)，即理解與表達(dá)。從大的層面來(lái)講，語(yǔ)文課要有一個(gè)大的方向，以及沿著那個(gè)方向我們?cè)撟叨噙h(yuǎn)，從小的層面來(lái)講，我們要確定我們教學(xué)生理解什么，表達(dá)什么。所謂讓語(yǔ)言與精神同構(gòu)共生，就是語(yǔ)文課的大方向，用哲學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，要建構(gòu)學(xué)生自己的語(yǔ)言和思想。而語(yǔ)言正是與精神不可分離的，并且重要的是離開(kāi)語(yǔ)言，精神就無(wú)法建構(gòu)，換句話說(shuō)我們建構(gòu)精神需要考慮建構(gòu)語(yǔ)言本身，當(dāng)我們這樣說(shuō)的時(shí)候，不得不說(shuō)語(yǔ)言本身并不僅僅是“語(yǔ)言”，而是存在的家園，因此，建構(gòu)語(yǔ)言不光是語(yǔ)文課的手段，更是目的本身。
從小的層面來(lái)講，就是面對(duì)一個(gè)文本，我們?cè)撏瓿烧Z(yǔ)文本體的什么任務(wù)？我理解的是教學(xué)生了解這個(gè)文本的什么，以及如何表達(dá)他們“理解”的結(jié)果。
結(jié)合《老師，您好》這個(gè)文本，我認(rèn)為，作為老師要首先明白本文是一個(gè)宏大敘事，這種文本由于其抽象以及與學(xué)生生活的分離，讓學(xué)生對(duì)這樣的文本難以產(chǎn)生一種“親近感”，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。其次，我們要考慮這樣的文本我們用什么方法教？我用的是解構(gòu)，而費(fèi)老師說(shuō)的是建構(gòu)。兩種方法都可以運(yùn)用。用建構(gòu)，我來(lái)教，一定會(huì)讓學(xué)生體悟、模仿、創(chuàng)作“句式工整、講究韻律、對(duì)仗”的詩(shī)歌。用解構(gòu)的方法來(lái)就教，就如我手記里面提到的，引進(jìn)一些材料，帶有個(gè)體生命色彩，生動(dòng)的真實(shí)的故事或者新聞，我為什么要這樣做，說(shuō)白了，就是引發(fā)學(xué)生對(duì)這個(gè)文本的思考——我們心中的好老師是怎樣的？等等。這樣學(xué)生對(duì)這個(gè)文本將會(huì)有自己的思考，自己的見(jiàn)解，而不會(huì)盲從。叫學(xué)生自己去思考，用自己的心去體會(huì)，他們才有可能建構(gòu)自己的語(yǔ)言，他們才有可能表達(dá)自己的思考結(jié)晶和對(duì)事情的看法，這個(gè)過(guò)程本身就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程。細(xì)的方面，我引進(jìn)了反映教師個(gè)體的故事與新聞，目的就在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行解構(gòu)，學(xué)生在面對(duì)具體真實(shí)生動(dòng)的事例時(shí)，更容易激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感，而不是一味的崇拜文本。
因此，我認(rèn)為，語(yǔ)文課何以是語(yǔ)文課？是要語(yǔ)文老師明確地知道，語(yǔ)文課要教給學(xué)生——用自己的眼睛去看，去讀、去聽(tīng)、去想，并且將這些理解文本的結(jié)晶給予“語(yǔ)文”的表達(dá)。
思考二：我們要用宏大敘事類文本教給學(xué)生什么？
眾所周知，每一個(gè)文本都有一個(gè)母題，宏大敘事類文本也有，如《老師，您好！》的母題是“教師職業(yè)”。此類文本與故事類文本不同之處在于表達(dá)方式，前者的表達(dá)較為抽象、理性，后者的表達(dá)較為形象，感性。
一般情況下，我們很容易將它上“頌師”課，而且是不管學(xué)生是否喜愛(ài)他們的老師，也不管將學(xué)生的已有的生活體驗(yàn)，更有甚者，會(huì)純熟運(yùn)用感情朗誦、體味誦讀來(lái)教，從而成功地將學(xué)生感動(dòng)了。是的，從某種意義上來(lái)說(shuō)，課上成這樣，已是精彩。但是我們?cè)谛牡转q豫，是不是有點(diǎn)“忽悠”學(xué)生，因?yàn)槲覀兠髅髦澜處熯@個(gè)職業(yè)需要天下所有的教師的行動(dòng)來(lái)鑄就崇高和美好的，現(xiàn)實(shí)中卻不是這樣完美，因?yàn)榭傆行├蠋?ldquo;創(chuàng)造”的是有悖于教師的職業(yè)道德，而且，很有可能這樣的老師就在學(xué)生身旁，在學(xué)生的記憶中，那么我們還要讓學(xué)生感動(dòng)得“一塌糊涂”，是不是有些“恐怖”！如果通過(guò)本課教學(xué)僅僅給了學(xué)生無(wú)比的感動(dòng)，真實(shí)的贊頌（之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)閷W(xué)生心中確實(shí)存有一些教師的美好與崇高，這是積極的一面），那么這個(gè)文本的價(jià)值還沒(méi)有最大化地體現(xiàn)出來(lái)或者說(shuō)挖掘出來(lái)。
有人說(shuō)：“連續(xù)感動(dòng)一周就變成傻子”，還有朋友說(shuō)“朗讀是可恥的”，（這樣說(shuō)的前提是有些朗讀只是為了朗讀形式本身，以及所謂的通過(guò)朗讀表達(dá)自己的情感……），因此，我這樣贊頌師德、教師職業(yè)的詩(shī)，我們不應(yīng)該僅僅讓學(xué)生感動(dòng)。
思考三：我們?cè)趺唇虒W(xué)生對(duì)宏大敘事類文本去“思”？
語(yǔ)文教學(xué)，要教學(xué)生言說(shuō)，即理解與表達(dá)。因此，要引導(dǎo)學(xué)生去“思”，這應(yīng)該不是語(yǔ)文教學(xué)的唯一道路，但是確實(shí)很重要，也可能是很直接的一條路?。?！就這個(gè)文本，我們?cè)趺匆龑?dǎo)他們?nèi)?ldquo;思”呢？
（一）組織引導(dǎo)“思”的材料。這材料有預(yù)設(shè)的，有人說(shuō)完全可以讓學(xué)生通過(guò)自己的經(jīng)歷來(lái)談體會(huì)，這是對(duì)的，但是作為促進(jìn)“思”的材料很可能沖擊力不夠，因此我選擇了幾個(gè)鮮明的事例作為材料，有根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)生反映，以他們說(shuō)的“故事”作為材料。材料的問(wèn)題解決了，然后如何組織呢？先用正面的故事，這是配合文本，這是教育學(xué)生，（先入為主還是很有影響力的，并且學(xué)生讀過(guò)文本，已經(jīng)建立了對(duì)老師的贊頌這樣一個(gè)印象），我用正面的故事，是強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“老師”好的感受、印象，也是為后面的“思”作個(gè)鋪墊，所謂先揚(yáng)后有抑就是這般！這種手段的運(yùn)用使得后來(lái)的反面的故事的沖擊力更大，這是所謂的材料組織。
（二）找一個(gè)開(kāi)放的話題去“思”。當(dāng)學(xué)生讀了聽(tīng)了說(shuō)了反面“故事”之后，如果沒(méi)有一個(gè)話題去促進(jìn)學(xué)生去思考，那么學(xué)生對(duì)文本的理解將會(huì)就此打住。那么找什么樣的話題去引導(dǎo)學(xué)生去“思”呢？我找的這個(gè)話題是：給彭老師以及一些想成為好老師的人提一些建議？為什么要找這個(gè)話題，其一是為了回到文本，進(jìn)行對(duì)文本的理解，（這一環(huán)節(jié)我在手記里省略了，可是就是因?yàn)檫@個(gè)省略，有些朋友就覺(jué)得我忽略了文本，這是誤會(huì)?。。亩M(jìn)行理解，感悟，表達(dá)，朗讀……其二，這個(gè)話題對(duì)于建構(gòu)學(xué)生自己的語(yǔ)言很有好處（這其實(shí)是通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)思，運(yùn)用思來(lái)發(fā)展語(yǔ)言，建構(gòu)語(yǔ)言就是語(yǔ)文的目的，而“思”是途徑），對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)，尤其是那些“理想是老師”的人一種明確和幫助！
這就是我對(duì)宏大敘事類文本的解讀與教學(xué)?。?/p>
（以“崇高”與“美好”這兩個(gè)關(guān)鍵詞為基點(diǎn)，拓展開(kāi)去，雖然這樣的“語(yǔ)文觀”過(guò)于宏大，某些語(yǔ)言文字的訓(xùn)練單薄了一些，但讀這樣的反思，給我們的不僅僅是語(yǔ)文的震撼。）
3、四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《老師，您好！》教學(xué)實(shí)錄
一、 教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)
第一課時(shí)課堂教學(xué)實(shí)錄 2005年9月5日
今天要上第一課《老師，您好！》。
一上課，我就給孩子們講故事：
同學(xué)們，今天我先給大家講個(gè)故事，故事的主人公是一位鄉(xiāng)村女教師。這位年輕教師的一生極其平凡。
在她19歲的時(shí)候，就加入教師這個(gè)行業(yè)。當(dāng)時(shí)她被分配到鄉(xiāng)下教書(shū)，那所學(xué)校離她家有幾十里山路，要走很長(zhǎng)很長(zhǎng)的崎嶇小路，要赤腳過(guò)好幾條小河，冬天的時(shí)候可想而知，那雖然不深但刺骨的水是多么難忍，她想到這些心里真有點(diǎn)不愿意去，但是最后她還是去了，因?yàn)槟抢镎娴暮苄枰?，學(xué)校與鎮(zhèn)里的領(lǐng)導(dǎo)找她談了很多次話。就這樣她走上了工作崗位。
每一次上班去為那些孩子上課，她都要走崎嶇的山路，趟過(guò)幾條小河，但是自從她教那些山里娃娃開(kāi)始，她越來(lái)越喜歡孩子們的純真可愛(ài)，他們之間的感情也越來(lái)越深，孩子們?cè)谒慕逃逻M(jìn)步很大很大，甚至超過(guò)了許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生。
很快，一年過(guò)去了，她因?yàn)楣ぷ鞒錾徽{(diào)到城里教書(shū)，孩子們?yōu)樗湴?，但同時(shí)又感到傷心，家長(zhǎng)們也是高興又無(wú)語(yǔ)。
不管怎么不情愿，要走的那一天還是來(lái)了。那天，女教師怕孩子們傷心，就沒(méi)有和孩子們說(shuō)在天還很黑的時(shí)候就上路了，我一步有回頭，很是依依不舍。走了一會(huì)，一個(gè)山岡出現(xiàn)在眼前，是那么熟悉，但是當(dāng)她走到山岡時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)孩子們都在那里等著她，他們離得很近很近，卻不說(shuō)一句話，老師開(kāi)口了：“孩子們，你們回去吧。”孩子們不說(shuō)話，只是看著他們喜歡的老師低頭不語(yǔ)，終于有一個(gè)孩子說(shuō)了：“老師，您走吧，我們會(huì)想你的。”“我們只是送送您。”……孩子們都說(shuō)出了自己的心里話，盡管他們懂得這個(gè)進(jìn)城機(jī)會(huì)難得，但是他們愛(ài)他們的老師吶，就在那老師與孩子們目光相對(duì)的那一刻，“撲通”，孩子們不約而同地齊刷刷地跪了下來(lái)，一起說(shuō)道：“老師，您留下來(lái)陪我們吧，留下來(lái)教我們吧。”所有的孩子都哭了，老師看著他們，也哭了，這一哭，老師留了下來(lái)。（說(shuō)到此處，班里孩子們已經(jīng)淚光閃爍……）
這一留，留了十多年，她送走了好幾界學(xué)生，每一界學(xué)生與她的感情都很深。
有一天，女教師暈倒在講臺(tái)前，當(dāng)送到醫(yī)院后，才知道她已經(jīng)得了癌癥，而且不久就得離開(kāi)人世，一開(kāi)始所有的人都不告訴她的病情，后來(lái)她才知道，于是，她決定不治療，因?yàn)橹委熧M(fèi)用太高，鄉(xiāng)親們湊的錢(qián)幾乎用光，孩子們幾乎將自己所有的零花錢(qián)都來(lái)拿來(lái)了，可是治療不好了，老師決定回到學(xué)校，她說(shuō)：“我得回去給孩子們上最后一節(jié)課。”經(jīng)過(guò)她的再三請(qǐng)求，領(lǐng)導(dǎo)和朋友們才允許她回去。
于是，第二天，她就拖著沉重的身子去給孩子們上課。這是最后一課呀，她對(duì)孩子們說(shuō)：“孩子們不要傷心，雖然我很快就離開(kāi)你們了，但是我還是希望你們好好學(xué)習(xí)，如果你們將來(lái)考上了大學(xué)，一定到我的墳前和我說(shuō)一聲，如果你有什么煩心事，你來(lái)我的墳前與我聊一聊，我死后，我的骨灰就埋在窗戶外的那個(gè)山崗上，我會(huì)陪伴你們一起成長(zhǎng)……”孩子們聽(tīng)后，教室里哭聲一片，悲切而持久。
幾天后，女老師永遠(yuǎn)地離開(kāi)他們了，她的骨灰真的埋在那個(gè)山崗上。
當(dāng)我說(shuō)完故事，很多孩子哭了，其實(shí)，我的眼淚也在打轉(zhuǎn)了。
教室里非常安靜。
“孩子們，你們現(xiàn)在來(lái)輕聲地讀讀《老師，您好！》這篇文章，看看教師的事業(yè)怎么樣？”
孩子們讀得輕聲而充滿感情。我在黑板上板書(shū)——老師的事業(yè)。
生1：“教師的事業(yè)多么崇高。”
生2：“教師的事業(yè)多么美好。
我板書(shū)崇高與美好兩個(gè)詞。然后給學(xué)生分別解釋。
我說(shuō)：崇的小篆是這樣的（我板書(shū)），它表示山很高，崇的本義是山大而高，又引申為高大之義，因此稱高山為崇山，高的山丘為崇丘，等等。然而課本中的崇高不是指的山高大，這個(gè)高指的是較寬泛的高，指向有形的東西，也指無(wú)形的東西，如人的精神，說(shuō)教師的事業(yè)崇高，就是說(shuō)他們的精神與思想非常了不起。
孩子們聽(tīng)得入迷了，我又給孩子們講起“好”字：（先寫(xiě)好甲骨文，再寫(xiě)金文，最后我來(lái)。）好本義不與壞相對(duì)，而是與丑相對(duì)，表示美也。甲骨文的好，右邊是一個(gè)成年女子，左邊是一嬰孩，表示女人有了孩子。已此字形來(lái)表示“美也”，表明在古人心目中，美的最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是能生孩子。原始文化研究表明，上古先民對(duì)于生育行為懷有熱烈的崇拜和贊美心態(tài)。這種心態(tài)來(lái)自于……
孩子們覺(jué)得真是奇怪，呵呵。不過(guò)他們長(zhǎng)了知識(shí)。
接下來(lái)，我們圍繞這兩個(gè)詞語(yǔ)展開(kāi)閱讀與交流。從而教了“浸透”、“辛勞”等詞語(yǔ)。
最后，我請(qǐng)同學(xué)做兩個(gè)游戲，一是與紅色作斗爭(zhēng)（即描紅），二是模仿，寫(xiě)一首贊美詩(shī)歌，隨后我將一些文章帖在教師上。孩子們興趣濃厚得緊。
笑聲中下課。
4、《離騷》《致西伯利亞的囚徒》《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！》教學(xué)案
《離騷》
一、簡(jiǎn)介“楚辭”
“楚辭”這一名稱最早見(jiàn)于西漢前期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它起源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。
二、屈原及《離騷》
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之?！边€曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。詩(shī)人兩度遭到流放，最后在國(guó)都被攻下之后，懷石投江而死。
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)。“離”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句，兩千四百多字。是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。
三、解析《離騷》
1、詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó)，令楚國(guó)振興，使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主。
2、“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)。
詩(shī)人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和主張，能夠把楚國(guó)引向康莊大道。
總之，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
四、表現(xiàn)手法
1、《詩(shī)經(jīng)》中我們學(xué)習(xí)了“比”的手法，這種比的手法在《離騷》中有了更廣泛的使用。學(xué)生再次通讀全文，找出文中的比喻。
2、這些比喻表達(dá)了作者怎樣的政治理想？（或者說(shuō)作者為什么要使用這些比喻？）
[明確]“恐美人之遲暮”一句中“美人”喻指楚懷王。用香草喻自己的美好品質(zhì)等等，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽(tīng)信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國(guó)憂民的良苦用心。
3、《離騷》的語(yǔ)言特點(diǎn)
[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。
②大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
五、知識(shí)整理
1、①重要詞語(yǔ)
苗裔（yì）：后代子孫孟陬（zōu）：正月揆（kuí）：揣度扈（hù）：被、披
辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（yù）：水急流貌搴（qiān）：攀、折
阰（pí）：山坡、嶺上騏驥（qíjì）：駿馬
②通假字
肇錫余以嘉名：錫通“賜”，賜給
來(lái)吾道夫先路也：道（dǎo）通“導(dǎo)”，向?qū)?/p>
③同類活用
名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞命名
字余曰靈均。名詞用作動(dòng)詞給人取表字
④特殊句式
恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”全句譯為，只怕年歲不等待我。
《致西伯利亞的囚徒》
［學(xué)習(xí)目標(biāo)］
1.能通過(guò)對(duì)文本的研習(xí)，了解人和時(shí)代的關(guān)系，了解不同階層的人物在特定時(shí)代所表現(xiàn)出的不同人格追求。
2.學(xué)會(huì)了解作品的時(shí)代背景，準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界；感受高尚的人格操守，領(lǐng)會(huì)文本所傳達(dá)的思想情感。
［學(xué)習(xí)步驟］
一、作者簡(jiǎn)介
普希金（1799—1837）俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人。他的作品是俄國(guó)民族意識(shí)高漲以及貴族革命運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的反映。普希金抒情詩(shī)內(nèi)容之廣泛在俄國(guó)詩(shī)歌史上前無(wú)古人，既有政治抒情詩(shī)《致恰達(dá)耶夫》（1818）、《自由頌》（1817）、《致西伯利亞的囚徒》（1827）等，也有大量愛(ài)情詩(shī)和田園詩(shī)，如《我記得那美妙的一瞬》（1825）和《我又重新造訪》（1835）等。普希金一生創(chuàng)作了12部敘事長(zhǎng)詩(shī)，其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》（1822）、《青銅騎士》（1833）等。普希金劇作不多，最重要的是歷史劇《鮑里斯戈都諾夫》（1825）。此外，他還創(chuàng)作了詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼奧涅金》（1831）、散文體小說(shuō)《別爾金小說(shuō)集》（1831）及關(guān)于普加喬夫白山起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》（1836）普希金在自己的作品中提出了時(shí)代的重大問(wèn)題：專制制度與民眾的關(guān)系問(wèn)題，貴族的生活道路問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題；塑造了有高度概括意義的典型形象：“多余的人”“金錢(qián)騎士”“小人物”及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。這些問(wèn)題的提出和文學(xué)形象的產(chǎn)生，大大促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)思想的前進(jìn)，有利于喚醒人民，有利于俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。普希金的優(yōu)秀作品達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，他的抒情詩(shī)內(nèi)容豐富、感情深摯、形式靈活、結(jié)構(gòu)精巧、韻律優(yōu)美。他的散文及小說(shuō)情節(jié)集中、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、描寫(xiě)生動(dòng)簡(jiǎn)練。普希金的創(chuàng)作對(duì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及世界文學(xué)的發(fā)展都有重要影響，高爾基稱之為“一切開(kāi)端的開(kāi)端”。
二、寫(xiě)作背景
12月黨人起義1825年12月，俄國(guó)俄國(guó)貴族革命者在彼得堡發(fā)動(dòng)了12月黨人起義。這次起義是俄國(guó)貴族革命者發(fā)動(dòng)的反對(duì)農(nóng)奴制度和沙皇專制的武裝起義。貴族革命者拋棄了財(cái)產(chǎn)地位和家庭，奮不顧身地為勞苦大眾謀幸福。他們被俄國(guó)人民視為英雄。沙皇尼古拉一世血腥鎮(zhèn)壓了起義，5個(gè)領(lǐng)袖被絞死，100多人被流放到西伯利亞服苦役。更多的人受牽連。他們中間很多是普希金的朋友。
十二月黨人為什么值得尊敬?
明確：俄國(guó)十二月黨人大多是貴族出身，在專制的沙皇統(tǒng)治時(shí)期養(yǎng)尊處優(yōu)，絕無(wú)衣食之虞，但是他們是最早覺(jué)醒的一批人（在這一點(diǎn)上，他們和屈原有相似之處）。他們有高尚的品德，為推翻專制的沙皇統(tǒng)治，推翻落后的農(nóng)奴制，為國(guó)家為民眾謀利益，不惜拋棄財(cái)產(chǎn)地位和家庭，義無(wú)反顧地發(fā)動(dòng)武裝起義。起義失敗后遭受殘酷鎮(zhèn)壓，沙皇把他們流放到西伯利亞，他們依舊不屈不撓地堅(jiān)守自己的信念。十二月黨人值得尊敬的是他們的起義不是為了爭(zhēng)奪權(quán)力，而是為了推翻專制暴政。為了理想，這些貴族青年寧愿走向刑場(chǎng)，走向流放地，這是高尚的人格使然。普希金的詩(shī)，體現(xiàn)了這種人格理想。
三、文本研習(xí)
（1）這是一首政治抒情詩(shī)，你認(rèn)為這首詩(shī)歌抒發(fā)詩(shī)人怎樣的思想感情？
（抒發(fā)對(duì)12月黨人的敬意，用希望鼓勵(lì)戰(zhàn)友的斗志，激勵(lì)他們繼續(xù)戰(zhàn)斗，也用希望激勵(lì)自己。）
（2）詩(shī)歌是怎樣把這種感情傳達(dá)出來(lái)的？
（強(qiáng)調(diào)了12月黨人生活環(huán)境的艱苦，這黑暗的環(huán)境暗示社會(huì)環(huán)境的黑暗，而這些人能放棄自己原來(lái)優(yōu)越的條件，為勞苦大眾謀幸福，可見(jiàn)他們的可貴，值得敬仰。）
（用許多“不會(huì)”與“會(huì)”，突出志向不會(huì)消亡，大家的期望的時(shí)辰會(huì)降臨，愛(ài)和友誼會(huì)來(lái)到你們身邊，自由的歌聲會(huì)傳進(jìn)你們苦役的洞窟……自由的迎接你們，弟兄們會(huì)把利劍送到你們手上。對(duì)革命具有必勝的信念，同時(shí)激勵(lì)朋友堅(jiān)持斗爭(zhēng)。）
（3）“枷鎖”“利劍”分別象征什么？
（“枷鎖”象征沙皇專制制度的束縛。“利劍”象征革命者繼續(xù)戰(zhàn)斗的精神。普希金的這首詩(shī)歌本身就好似自由的歌和一把利劍。這首詩(shī)歌在12月黨人中廣泛傳誦，對(duì)他們是極大的鼓勵(lì)。）
（4）普希金在寫(xiě)《致西伯利亞的囚徒》時(shí)仍受當(dāng)局的監(jiān)視，為什么還把他的詩(shī)歌稱作“自由的歌聲”？
（并不僅僅因?yàn)樗诶为z之外，而是指他在詩(shī)歌中所表達(dá)的反對(duì)專制、歌唱自由的理想追求，這種追求永遠(yuǎn)不會(huì)停止。）
（5）詩(shī)人為什么把希望稱作“災(zāi)難的忠實(shí)的姊妹”？
（要革命就會(huì)有流血犧牲，就會(huì)有災(zāi)難。而在斗爭(zhēng)中才會(huì)有勝利的希望。把“希望”說(shuō)成是“災(zāi)難的忠實(shí)的姊妹”，表現(xiàn)出革命者的不屈精神和樂(lè)觀態(tài)度）
（6）為什么最后送上的是“利劍”而不是“鮮花”?
明確：因?yàn)檫@是寫(xiě)給戰(zhàn)士的詩(shī)。
（7）你認(rèn)為本詩(shī)歌的基調(diào)是怎樣的？
（是鼓勵(lì)戰(zhàn)友的詩(shī)篇，悲壯中充滿樂(lè)觀。這首詩(shī)歌寫(xiě)于特定的年代，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情。雖然起義失敗但詩(shī)歌的基調(diào)高亢，豪邁奔放，充滿了必勝的信念。）
四、小結(jié)
這首詩(shī)寫(xiě)于特定的時(shí)代、特定的氣氛，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情。雖然起義失敗，陰云籠罩，但是詩(shī)的格調(diào)高亢，壯志凌云，豪邁奔放，充滿了必勝的信念。詩(shī)人以無(wú)畏而自由的歌唱，傳遞了對(duì)戰(zhàn)友和同志真摯的感情。
《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲》
［學(xué)習(xí)目標(biāo)］
1、了解惠特曼與《草葉集》，學(xué)會(huì)了解作品的時(shí)代背景。
2、準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界；感受高尚的人格操守，領(lǐng)會(huì)文本所傳達(dá)的思想情感。
［學(xué)習(xí)過(guò)程］
一、作者介紹
惠特曼（1819—1892）美國(guó)詩(shī)人。生于長(zhǎng)島。他曾在公立學(xué)校求學(xué)，任過(guò)鄉(xiāng)村教師，干過(guò)送信、排字等雜務(wù)，后在報(bào)館工作，成為編輯。他喜歡大自然的美景和城市的大街小巷，喜歡歌劇、舞蹈、講演術(shù)，喜歡閱讀荷馬史詩(shī)、希臘悲劇以及但丁、莎士比亞的作品。青年時(shí)期，他幫助父親承建房屋，經(jīng)營(yíng)小書(shū)店、小印刷廠等，他性格自由散漫，喜歡游蕩并和船夫、舵手、漁民、雜役、馬車夫、機(jī)械工等結(jié)交朋友，自稱是美國(guó)的“吟游詩(shī)人”。1855年出版《草葉集》第一版，收詩(shī)12首。南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他自愿到華盛頓看護(hù)傷員，戰(zhàn)后曾先后在政府部門(mén)供職多年。1873年身患癱瘓癥，以后始終沒(méi)有恢復(fù)健康，直到逝世，臥床達(dá)20年之久。但他的樂(lè)觀主義，他對(duì)生活的熱愛(ài)，他的民主理想至死不渝。在他生前，《草葉集》再版多次，每次都有變動(dòng)，現(xiàn)在通用的全集，是所謂“臨終版”，即1892年出版的第九版，收詩(shī)383首。1865年，詩(shī)人還出版了《桴鼓集》及其續(xù)集，內(nèi)有一首悼念林肯的名篇《最近紫丁香在庭院里開(kāi)放的時(shí)候》。1882年，詩(shī)人出版了他的散文集《典型的日子》，其中包括《民主遠(yuǎn)景》一文。《草葉集》中最長(zhǎng)的《自己之歌》，表達(dá)了作者畢生的主要思想。除《自己之歌》外，《草葉集》還收錄了《通向印度之路》、《從永不休止地?cái)[動(dòng)著的搖籃里》等佳作?；萏芈鼮榻⒚绹?guó)自己的文學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)。
二、寫(xiě)作背景介紹
這是詩(shī)人惠特曼為紀(jì)念林肯而寫(xiě)下的著名詩(shī)篇。林肯是美國(guó)第16任總統(tǒng)，在任期內(nèi)他為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、摧毀農(nóng)奴制而領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，解放了黑人農(nóng)奴。在他和美國(guó)人民歡慶勝利的時(shí)候，反動(dòng)勢(shì)力雇用的刺客殺害了他?；萏芈鼮榇藰O度悲痛，寫(xiě)下了許多詩(shī)紀(jì)念這位偉大的英雄，這首詩(shī)是最著名的一首。
三、文本研習(xí)
1、在這首詩(shī)中“船”、“船長(zhǎng)”、“航程”、“錦標(biāo)”分別象征什么?
明確：詩(shī)人運(yùn)用了比喻和象征的手法，把美國(guó)比作一艘航船，把林肯總統(tǒng)比作船長(zhǎng)，把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和廢奴戰(zhàn)爭(zhēng)比作一段艱險(xiǎn)的航程。
2、你認(rèn)為這首詩(shī)歌抒發(fā)詩(shī)人怎樣的思想感情？
（抒發(fā)對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)人林肯的崇敬和贊頌）
3、詩(shī)歌是怎樣把這種感情傳達(dá)出來(lái)的？（詩(shī)歌突出的寫(xiě)作手法是什么？有什么作用？）
（運(yùn)用象征的手法“國(guó)家—航船，林肯—船長(zhǎng)，南北戰(zhàn)爭(zhēng)—可怕的航程，港口—?jiǎng)倮痹?shī)人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達(dá)港口象征林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利結(jié)束，以領(lǐng)航的船長(zhǎng)象征林肯總統(tǒng)的偉大作用，這樣構(gòu)思有利于形象地表現(xiàn)人物的偉大崇高。在航船到達(dá)港口時(shí)，船長(zhǎng)卻倒下了，具體可感地表現(xiàn)了詩(shī)歌的悲壯的情感。）
（運(yùn)用場(chǎng)面的對(duì)比。航船即將到達(dá)港口的時(shí)刻，萬(wàn)眾歡騰喜慶勝利，而為搏擊風(fēng)浪而頑強(qiáng)奮斗的船長(zhǎng)卻在此時(shí)倒下了。這種場(chǎng)面的對(duì)比，在情感上引起強(qiáng)烈的反差，也更能體會(huì)到詩(shī)人心中的那種悲痛欲絕的感受。）
4、詩(shī)歌為什么每一節(jié)的末尾都寫(xiě)“他已渾身冰冷，停止了呼吸”？
（人們無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，但又不得不接受這個(gè)事實(shí)，在反復(fù)的詠嘆中加劇了悲劇氣氛。）
5、第二節(jié)的詩(shī)的稱代為什么突然發(fā)生了轉(zhuǎn)換？這種轉(zhuǎn)換對(duì)表達(dá)感情有什么作用？
（表達(dá)出人民對(duì)林肯的崇敬，“船長(zhǎng)，親愛(ài)的父親”，表現(xiàn)了人民對(duì)總統(tǒng)高尚人格的敬重。）
6、你認(rèn)為本詩(shī)歌的基調(diào)是怎樣的？
（悲壯的基調(diào)，表達(dá)出對(duì)總統(tǒng)的崇敬和贊頌）
四、小結(jié)
這首詩(shī)用比喻和象征的手法謳歌人物，詩(shī)人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達(dá)港口比喻林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利結(jié)束，以領(lǐng)航的船長(zhǎng)象征了創(chuàng)造了豐功偉績(jī)的林肯總統(tǒng)，在萬(wàn)眾歡騰中，以一曲悲歌贊頌一位偉大的人物。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)領(lǐng)袖之死的悲痛之情以及對(duì)領(lǐng)袖深深的崇敬之情。
【模擬試題】
《離騷》
1.給下列加點(diǎn)字注音。
苗裔（）庚寅（）肇始（）扈從（）縫紉（）騏驥（）
2.找出下列各句中的通假字。
肇錫余以嘉名同
扈江離與辟芷兮同
3.解釋下列各句中加點(diǎn)字詞的意義。
惟庚寅吾以降降：
又重之以修能修：
惟草木之零落兮零落：
恐美人之遲暮遲暮：
4.比較下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今詞義，若相同，請(qǐng)解釋意義；若不同，請(qǐng)分別寫(xiě)出古義與今義。
春與秋其代序
乘騏驥以馳騁兮
5.下列各組句子中，加點(diǎn)的字用法與意義相同的一組是（）
A.肇錫余以嘉名/名余曰正則兮
B.又重之以修能/乘騏驥以馳騁兮
C.扈江離與辟芷兮/恐年歲之不吾與
D.惟草木之零落兮/恐美人之遲暮
6.下列各句中，沒(méi)有特殊句式的一項(xiàng)是（）
A.攝提貞于孟陬兮B.又重之以修能
C.紉秋蘭以為佩D.恐年歲之不吾與
7.下列文字文化常識(shí)表達(dá)有誤的一項(xiàng)是（）
A.“朕皇考曰伯庸”中的“朕”是古代皇帝的自稱。因?yàn)榕c楚王同宗，所以屈原這么說(shuō)。
B.“皇覽揆余初度兮”的“皇”就是“朕皇考曰伯庸”的“皇考”，“皇考”是對(duì)亡父的尊稱。
C.“惟庚寅吾以將”中的“庚寅”是以干支紀(jì)日?？梢?jiàn)古代干支不僅可以紀(jì)年也可以紀(jì)日。
D.“名余曰正則兮，字余曰靈均”，“正則”、“靈均”意義相近，這正是古人取字的原則之一。
閱讀下面的語(yǔ)段，完成8—10題。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！
8.下列加點(diǎn)的字的意義解釋正確的一項(xiàng)是（）
A.夕攬洲之宿莽攬，聚攏
B.日月忽其不淹兮淹，停留
C.不撫壯而棄穢兮撫，撫摸
D.來(lái)吾道夫先路來(lái)，來(lái)到
9.下列對(duì)詩(shī)句的分析與理解中，不正確的一項(xiàng)是（）
A.“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與?！?/p>
——詩(shī)人感嘆時(shí)光匆匆流逝，并表達(dá)了自己的憂心，即時(shí)光如流水逝去，而沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)！
B.“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！?/p>
——“美人”在這里指君王。君王昏憒誤國(guó)，保守落后，政治混亂。詩(shī)人雖懷有一腔熱忱，無(wú)奈“美人”不識(shí)。
C.“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?！?/p>
——這是詩(shī)人對(duì)楚王發(fā)出的警告。他警告楚王應(yīng)該把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑?？梢?jiàn)，屈原的言行過(guò)于放肆。
D.“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路?！?/p>
——詩(shī)人想象駕著駿馬奔向遠(yuǎn)方，為楚王引路。詩(shī)人崇仰真理，有著高尚的人格，所以他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居。
10.翻譯。
①惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
②乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！
《致西伯利亞的囚徒》
1.給下列加點(diǎn)字注音
姊（）妹洞窟（）枷（）鎖
2.下列詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是（）
A.礦坑忍耐徒然B.銷亡潛藏時(shí)晨
C.臨降苦役沉重D.覆亡歡欣利劍
3.下列句子朗讀節(jié)奏錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A.你們的悲痛的/工作和思想的/崇高志向
B.正在/陰暗的地底/潛藏
C.愛(ài)情和友誼/會(huì)穿過(guò)/陰暗的牢門(mén)
D.自由/會(huì)在門(mén)口/歡欣地迎接你們
4.在寫(xiě)《致西伯利亞的囚徒》時(shí)，普希金仍然受到當(dāng)局的監(jiān)視，為什么還將自己的詩(shī)稱作“自由的歌聲”？
答：
5.“枷鎖”與“牢獄”象征什么？“沉重的枷鎖會(huì)掉下，黑暗的牢獄會(huì)覆亡”有什么含義？
答：
6.“沉重的枷鎖會(huì)掉下”中的“掉下”能否改成“卸下”？
答：
7.對(duì)走出苦難的囚徒，“弟兄們”送上的為什么不是“鮮花”而是“利劍”？
答：
8.在詩(shī)歌后兩節(jié)中，詩(shī)人是用什么來(lái)鼓舞戰(zhàn)友的斗志？
答：
9.普希金的《致西伯利亞的囚徒》在十二月黨人中廣為傳誦，給了他們以巨大的鼓舞，有詩(shī)人為此代表寫(xiě)了一首答詩(shī)：
當(dāng)那琴弦的熱情的預(yù)言
忽然傳到我們的耳邊，
我們的手猛向?qū)殑ι烊ィ?/p>
但摸到的卻是身上的鎖鏈。
不過(guò)請(qǐng)放心吧，詩(shī)人！
我們以鎖鏈和厄運(yùn)而自豪。
我們雖被監(jiān)獄的鐵門(mén)幽禁，
卻暗自對(duì)著歷代沙皇嘲笑。
我們悲慘的事業(yè)將不會(huì)落空：
星星之火必將燃成熊熊的烈焰，——
我們信奉東正教的人民
將集合在神圣的旗幟下面。
我們要把鎖鏈打成利劍，
重新點(diǎn)燃自由的火炬，
我們身懷著自由撲向沙皇——
人民才能愉快地呼吸。
這一贈(zèng)一答在俄羅斯文學(xué)史上留下了一段佳話。在這兩首詩(shī)歌中，分別表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕捏w會(huì)。
閱讀《假如生活欺騙了你》一詩(shī)，回答10－11題。
《假如生活欺騙了你》
普希金
假如生活欺騙了你，
不要憂郁，也不要憤慨！
不順心時(shí)暫時(shí)克制自己，
相信吧！快樂(lè)之日就會(huì)到來(lái)。
我們的心兒憧憬著未來(lái)；
現(xiàn)今總是令人悲哀：
一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝：
而那逝去的將變?yōu)榭蓯?ài)。
1825年
10.假如生活欺騙了你，普希金認(rèn)為應(yīng)該怎樣做？
11.請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)述本詩(shī)。
《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲》
1.給下列加點(diǎn)字注音
旌（）旗晃（）動(dòng)殷（）切枕（）著下錨（）
2.下列詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是（）
A.錦標(biāo)威嚴(yán)渾身B.招展慘白僵硬
C.手臂脈膊終了D.鳴響步履漫步
3.依次填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
①深秋，看風(fēng)卷枯葉，聽(tīng)雨打殘荷，看板橋晨霜，聽(tīng)孤雁哀鳴，心中不免有些______。
②經(jīng)過(guò)半年的反思、總結(jié)與調(diào)整，該公司終于扭虧為盈，了一個(gè)直接關(guān)系到存亡的難關(guān)。
A.冰涼度過(guò)B.凄涼渡過(guò)
C.冰涼渡過(guò)D.凄涼度過(guò)
閱讀詩(shī)歌《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲!》，完成4—8題。
4.下列敘述，不符合詩(shī)歌意思的一項(xiàng)是（）
A.第一節(jié)，沸騰的港口和“鮮紅的血滴”、“已渾身冰涼，停止了呼吸”形成強(qiáng)烈的對(duì)比。詩(shī)人從心底發(fā)出了悲鳴：“只是心喲，心喲，心喲！”
B.第二節(jié)，詩(shī)人呼喚著船長(zhǎng)，也寫(xiě)出了人民對(duì)總統(tǒng)的擁護(hù),在這里深情地喊出“船長(zhǎng)，親愛(ài)的父親喲”，表現(xiàn)了人民對(duì)總統(tǒng)高尚人格的敬重。
C.第三節(jié)，詩(shī)人不能不正視船長(zhǎng)“已經(jīng)沒(méi)有了生命”的現(xiàn)實(shí)。船長(zhǎng)的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，而全詩(shī)也在海岸的歡呼聲與鳴響的鐘聲中結(jié)束。
D.詩(shī)人用象征的手法，把美國(guó)比作一艘航船，把林肯總統(tǒng)比作船長(zhǎng)，在萬(wàn)眾歡騰之中，吟唱起一曲悲歌，塑造了一位偉大人物的形象。
5.詩(shī)人在詩(shī)歌中歌頌林肯，為什么每節(jié)詩(shī)的末句都寫(xiě)“已渾身冰涼，停止了呼吸”？
答：
6.對(duì)林肯總統(tǒng)的死，詩(shī)人直接說(shuō)“已渾身冰涼，停止了呼吸”，為什么不用“遠(yuǎn)去了”等更委婉的方式來(lái)說(shuō)？
答：
7.詩(shī)歌第一、三節(jié)都對(duì)“船長(zhǎng)”以第三人稱相稱，為什么在第二節(jié)忽然轉(zhuǎn)換為第二人稱？
答：
8.“號(hào)角為你長(zhǎng)鳴”對(duì)應(yīng)的原文是“foryouthebugletrills”，這一句又被譯作“軍號(hào)正為你發(fā)出顫音”。你喜歡哪一種譯法？說(shuō)說(shuō)自己的理由。
答：
閱讀下面的詩(shī)歌，完成9—13題。
在葛底斯堡陣亡將士墓落成儀式上的演說(shuō)
林肯
87年前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來(lái)平等的原則。
現(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。我們今天在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們來(lái)到這里，是要把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>
但是，從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過(guò)的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們?cè)谶@里所說(shuō)的話，全世界不大會(huì)注意，也不會(huì)長(zhǎng)久地記住，但勇士們?cè)谶@里所做過(guò)的事，全世界卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。毋寧說(shuō)，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)——我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來(lái)完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)。我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲，我們要使國(guó)家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。
9.第二段中說(shuō)“現(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)”，林肯為什么將“內(nèi)戰(zhàn)”稱為“偉大的”？
答：
10.第一、二段中分別說(shuō)到：這個(gè)新國(guó)家“孕育于自由之中”，烈士們?yōu)橹岸I(xiàn)出了自己的生命”，第三段首句又說(shuō)“這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化”。這是否前后矛盾，為什么？
答：
11.“我們要在這里下定最大的決心”，“決心”指的是（）
A.保存實(shí)力B.誓死捍衛(wèi)自由
C.也在戰(zhàn)場(chǎng)陣亡D.永遠(yuǎn)紀(jì)念陣亡將士
12.下列敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A.這篇演說(shuō)詞是為了紀(jì)念在葛底斯堡戰(zhàn)役中陣亡的將士。
B.這篇演說(shuō)詞既充滿了沉痛的感情又表達(dá)了堅(jiān)定的信念。
C.因?yàn)檠菡f(shuō)過(guò)于簡(jiǎn)短，所以無(wú)法淋漓盡致地表達(dá)生者對(duì)陣亡者的紀(jì)念。
D.這篇演說(shuō)詞也是一篇檄文，號(hào)召戰(zhàn)士繼續(xù)英勇戰(zhàn)斗。
13.《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！》中說(shuō)“我們追求的錦標(biāo)已經(jīng)得到”，從這篇演說(shuō)看，“錦標(biāo)”指的是什么？
答：
【試題答案】
《離騷》
1.yìyínzhàohùrènqí
2.錫，同“賜”；辟，同“僻”。
3.降，降生。修，美好的。零落，飄零，墜落。遲暮，年老
4.代序，古今詞義不同，古義：遞相更代；今義：代替序言的文章。馳騁，古今詞義相同，奔跑，比喻在某個(gè)領(lǐng)域充分發(fā)揮才干。
5.D，都是主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A，名詞，名字/動(dòng)詞，取名；B，介詞，用/連詞，表目的；C，連詞，和/動(dòng)詞，待。
6.A。B，介賓后置；C，省略，以（之）為佩；D，否定句中人稱代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
7.A，秦始皇以前，不論貴賤都可以自稱朕。屈原如此自稱和楚王同宗沒(méi)有任何關(guān)系。
8.B。A，攬，采；C，撫，握持；D，來(lái)，呼喚語(yǔ)
9.C，這更多是一種勸告，顯出屈原的難能可貴。
10.①想到草木也有凋零之時(shí)，便擔(dān)心自己（或楚王）年衰老邁。②駕著駿馬奔馳，隨我來(lái)吧，我當(dāng)為君在前面帶路！
《致西伯利亞的囚徒》
1.姊（zǐ）窟（kū）枷（ji?。?/p>
2.B，消亡，時(shí)辰
3.A，你們的/悲痛的工作/和思想的崇高志向
4.普希金把自己的詩(shī)稱作“自由的歌聲”，并不是因?yàn)樗诶为z之外，而是指他在詩(shī)中所表達(dá)的反對(duì)專制、歌唱自由的理想追求。
5.都象征沙皇專制暴政，這兩句詩(shī)預(yù)示了它的滅亡。起義失敗，沙皇的專制得以茍延殘喘，但是在革命的洪流下，一切腐朽的制度都無(wú)法逃避滅亡的命運(yùn)。
6.“掉下”，預(yù)示了沙皇專制滅亡的必然性。起義失敗，沙皇的專制得以茍延殘喘，但是在革命的洪流下，一切腐朽的制度都無(wú)法逃避滅亡的命運(yùn)。而“卸下”則體現(xiàn)不出這種必然性，似乎是統(tǒng)治者赦免了他們一般。
7.“利劍”象征著革命者繼續(xù)戰(zhàn)斗的不屈精神。詩(shī)人向往著和歷經(jīng)苦難的戰(zhàn)友共同戰(zhàn)斗；這是寫(xiě)給戰(zhàn)士的詩(shī)。
8.（1）愛(ài)情與友誼。只要愛(ài)和友情仍在，戰(zhàn)士就能戰(zhàn)勝苦難，就能實(shí)現(xiàn)理想，詩(shī)人用這樣的詩(shī)句鼓舞著同志的斗志。（2）希望?！俺林氐募湘i會(huì)掉下，黑暗的牢獄會(huì)覆亡——自由會(huì)在門(mén)口歡欣地迎接你們”，也是詩(shī)人與戰(zhàn)友共同奮斗的目標(biāo)。
9.提示：轟轟烈烈的十二月黨人革命雖然失敗了，但他們依然是人民心目中的英雄，他們的精神和氣質(zhì)依然得到理解、支持和熱愛(ài)。兩位詩(shī)人在這一贈(zèng)一答中，始終體現(xiàn)了他們追求自由，熱愛(ài)生活的豪情，答題時(shí)注意這一方面。（言之成理即可。）
10.提示：詩(shī)人希望不要憂郁和憤慨，要充滿希望相信未來(lái)，從而將一切變?yōu)椤翱蓯?ài)”的。
11.略。
《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲》
1.jīnghuàngyīnzhěnmáo
2.C，脈搏
3.D，“冰涼”形容物體的溫度很低，而“凄涼”形容人的心情。“渡過(guò)”是航船由這一岸到那一岸，與主語(yǔ)不搭配，而“度過(guò)”可以適用于“公司”。
4.C，“渾身冰涼，停止了呼吸”，全詩(shī)在悲痛的氣氛中結(jié)束。
5.詩(shī)人用“已渾身冰涼，停止了呼吸”，是為了突出林肯悲壯的死。勝利的鐘聲響起，帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝驚濤駭浪的船長(zhǎng)死去，這就突出了悲痛的氣氛，同時(shí)表明了詩(shī)人對(duì)領(lǐng)袖的崇敬懷念之情。這也是全詩(shī)的反復(fù)手法，保持感情的一致性與沉重性。
6.為了表達(dá)悲痛之情；同時(shí)也不得不正視客觀現(xiàn)實(shí)。
7.①在第一節(jié)中，詩(shī)人在呼告“我的船長(zhǎng)喲”，用的是第三人稱“他”（“他已渾身冰涼，停止了呼吸”），而第二節(jié)中在呼告“我的船長(zhǎng)喲”后，用的卻是第二人稱“你”（“號(hào)角為你長(zhǎng)鳴”），在第二節(jié)中，反復(fù)出現(xiàn)的“你”表現(xiàn)出詩(shī)人的極度悲傷，既為勝利而歡呼，同時(shí)又為船長(zhǎng)的倒下而悲痛，時(shí)而敘述，時(shí)而呼告，喊出了自己的悲傷。
②第一、第三節(jié)用第三人稱，而第二小節(jié)換為第二人稱，在人稱的轉(zhuǎn)換中，詩(shī)人縱情地傾吐了自己對(duì)領(lǐng)袖的崇敬懷念之情。
8.開(kāi)放題，兩種譯法各有長(zhǎng)短?！疤?hào)角為你長(zhǎng)鳴”更具持續(xù)的沉重感，而“軍號(hào)正為你發(fā)出顫音”則對(duì)狀態(tài)的描繪更形象。
9.因?yàn)槭菫榱俗杂善降鹊恼鴳?zhàn)，為了犧牲的勇士而戰(zhàn)。
10.不矛盾。相對(duì)于烈士們?cè)?jīng)的奉獻(xiàn)與神圣的犧牲，現(xiàn)在更需要為了結(jié)束任務(wù)而戰(zhàn)斗。
11.B
12.C
13.建立自由的國(guó)家，民有、民治、民享的政府。
5、《致西伯利亞的囚徒》《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！》教案教學(xué)設(shè)計(jì)
《致西伯利亞的囚徒》和《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！》
教學(xué)目的要求：
1、知識(shí)目標(biāo)：掌握這兩首詩(shī)歌所表現(xiàn)的內(nèi)容。
2、能力目標(biāo)：掌握詩(shī)歌所表現(xiàn)的意象、技巧等。
3、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)普希金和惠特曼在詩(shī)歌中表現(xiàn)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：掌握詩(shī)歌所表現(xiàn)的意象、技巧等。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)普希金和惠特曼在詩(shī)歌中表現(xiàn)的思想感情。
教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：用自己所總結(jié)的詩(shī)歌學(xué)法進(jìn)行滲透教學(xué)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入并簡(jiǎn)介作者
1、由普希金的《假如生活欺騙了你》一詩(shī)導(dǎo)入。
假如/生活欺騙了你，
不要/悲傷，不要/心急！
憂郁的日子里/需要鎮(zhèn)靜：
相信吧，快樂(lè)的日子/將會(huì)來(lái)臨。
心兒/永遠(yuǎn)/向往著未來(lái)；
現(xiàn)在卻常是憂郁。
一切/都是瞬息，
一切/都將會(huì)過(guò)去，
而那/過(guò)去了的，
就會(huì)成為/親切的/懷戀。
（俄）普希金
賞析：在逆境中應(yīng)該持有的正確態(tài)度和信念。感情上不要悲傷，情緒上不要急躁，要有樂(lè)觀的態(tài)度，相信“快樂(lè)的日子”將會(huì)來(lái)臨。即使有了正確的態(tài)度和信念，憂郁也是難免的，但“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”，今天的磨難將是寶貴的財(cái)富，將成為今后的美好的回憶。
現(xiàn)實(shí)生活里，我們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗的過(guò)程中，不可避免地會(huì)遇到各種困難，因?yàn)樯托腋５谋举|(zhì)就是苦樂(lè)并存。我們不能改變現(xiàn)實(shí)，但面對(duì)困難的心態(tài)是我們可以選擇的。所以要相信“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，只有保持良好的心態(tài)，去面對(duì)困難和挫折，才能戰(zhàn)勝自我。要堅(jiān)信“冬天來(lái)了春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”？
2、普希金簡(jiǎn)介
亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金，1799年6月6日（俄歷5月26日）出生于沙俄莫斯科，1837年2月10日（俄歷1月29日）逝世于圣彼得堡，是俄國(guó)著名的文學(xué)家、偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家，及現(xiàn)代俄國(guó)文學(xué)的創(chuàng)始人。19世紀(jì)俄國(guó)浪漫主義文學(xué)主要代表，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“俄國(guó)文學(xué)之父”、“俄國(guó)詩(shī)歌的太陽(yáng)”（高爾基）。 普希金作品崇高的思想性和完美的藝術(shù)性使他具有世界性的重大影響。他的作品被譯成全世界所有的主要文字。普希金在他的作品中所表現(xiàn)了的對(duì)自由、對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)光明必能戰(zhàn)勝黑暗、理智必能戰(zhàn)勝偏見(jiàn)的堅(jiān)定信仰，他的“用語(yǔ)言把人們的心靈燃亮”的崇高使命感和偉大抱負(fù)深深感動(dòng)著一代又一代的人。天才的杰作，激發(fā)了多少俄羅斯音樂(lè)家的創(chuàng)作激情和靈感。以普希金詩(shī)篇作腳本的歌劇《葉甫根尼·奧涅金》、《鮑里斯·戈都諾夫》、《黑桃皇后》、《魯斯蘭與柳德米拉》、《茨岡》等等，無(wú)一不是偉大的音樂(lè)作品；普希金的抒情詩(shī)被譜上曲，成了膾炙人口的藝術(shù)歌曲；還有的作品還被改編成芭蕾舞，成為舞臺(tái)上不朽的經(jīng)典。由于普希金的創(chuàng)作和活動(dòng)令沙皇政府頗感頭痛，他們用陰謀手段挑撥法國(guó)籍憲兵隊(duì)長(zhǎng)丹特斯褻瀆普希金的妻子納塔利婭·尼古拉耶芙娜·岡察洛娃，結(jié)果導(dǎo)致了1837年普希金和丹特斯的決斗。決斗中普希金身負(fù)重傷，1837年1月29日不治身亡，年僅37歲。他的早逝令俄國(guó)進(jìn)步文人曾經(jīng)這樣感嘆：“俄國(guó)詩(shī)歌的太陽(yáng)沉落了”。
名言：我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你：愛(ài)情，也許 在我的心靈里還沒(méi)有完全消亡，但愿它不會(huì)再打擾你，我也不想再使你難過(guò)悲傷。我曾經(jīng)默默無(wú)語(yǔ)、毫無(wú)指望地愛(ài)過(guò)你，我既忍受著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨，我曾經(jīng)那樣真誠(chéng)、那樣溫柔地愛(ài)過(guò)你，但愿上帝保佑你，另一個(gè)人也會(huì)象我愛(ài)你一樣。
二、賞析詩(shī)歌《致西伯利亞囚徒》一詩(shī)
1、詩(shī)作背景
1825年12月，轟轟烈烈的俄國(guó)十二月黨人起義失敗了。這次起義是俄國(guó)貴族革命者發(fā)動(dòng)的反對(duì)農(nóng)奴制度和沙皇專制的武裝起義，領(lǐng)導(dǎo)起義的貴族革命者在俄國(guó)歷史上被稱為“十二月黨人”他們拋棄了財(cái)產(chǎn)地位和家庭，奮不顧身地為俄國(guó)勞苦大眾謀幸福，被俄國(guó)人民視為英雄。沙皇尼古拉一世血腥鎮(zhèn)壓了起義，絞死了起義的五位領(lǐng)導(dǎo)者，并對(duì)十二月黨人殘酷迫害，將百余名起義者流放到西伯利亞服苦役。在這些被流放的囚徒中，有普希金的許多同學(xué)和朋友。想到朋友們正在西伯利亞服苦役，詩(shī)人寫(xiě)下這首詩(shī)托人捎給他們。
2、賞析
普希金與十二月黨人的關(guān)系密切，他雖然沒(méi)有參加他們的秘密組織，但在政治和思想上與他們是完全一致的。1825年起義發(fā)生時(shí)，普希金正被幽禁在流放地，起義失敗后，有五位領(lǐng)袖被處死，一百多人被流放西伯利亞服苦役。在審訊過(guò)程中，幾乎從每個(gè)起義者的家里，都搜出了普希金的政治詩(shī)，實(shí)際上他也是一個(gè)缺席的受審者。詩(shī)人從流放地回來(lái)后，十分關(guān)心這些苦役犯的命運(yùn)。1827年初，十二月黨人尼·穆拉維約夫的妻子去西伯利亞探望丈夫，普希金就托她帶去了這首獻(xiàn)詩(shī)，它于1856年才在倫敦的《北極星》雜志上首次公開(kāi)發(fā)表。
這首贈(zèng)詩(shī)首先對(duì)十二黨人的功績(jī)作了高度的評(píng)價(jià)，指出他們的革命事業(yè)沒(méi)有落空。它向在殘酷的環(huán)境里受難的革命者送去了詩(shī)人的忠誠(chéng)的友誼、必勝的信念、熱情的鼓勵(lì)和崇高的敬意。詩(shī)寫(xiě)得言簡(jiǎn)意賅，情深義重，格調(diào)激昂，充滿著樂(lè)觀精神，它使在西伯利亞受難的同志們受到了極大的鼓舞。十二月黨人詩(shī)人奧陀耶夫斯基代表囚徒們和了一首詩(shī)。詩(shī)中表示，他們?nèi)匀粓?jiān)信革命，將把自由之火重新燃起，“星星之火必將燃成熊熊的烈焰”。這兩首革命的頌歌一同廣為流傳，鼓舞著一代代的革命者。1900年列寧創(chuàng)辦了《火星報(bào)》，這個(gè)名稱，就取自?shī)W陀耶夫斯基的上述詩(shī)句。
（1）、在開(kāi)頭部分詩(shī)人為什么要寄語(yǔ)那些“囚徒”要“堅(jiān)持著高傲的忍耐的榜樣”?
明確：因?yàn)樵?shī)人知道，在礦井深處服苦役，猶如在地獄里掙扎，需要有頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念才能支撐，肉體的折磨決不能是高貴的靈魂屈服。
（2）、“你們的悲痛工作和思想的崇高志向”指的是什么?
明確：解放農(nóng)奴，推翻沙皇暴政。
（3）、“希望”對(duì)于“西伯利亞囚徒"和詩(shī)人來(lái)說(shuō)分別意味著什么?(找出相關(guān)詩(shī)句說(shuō)明)
明確：對(duì)于被流放的十二月黨人而言，“希望”就是愛(ài)和友情，只要愛(ài)和友情仍在，他們就能戰(zhàn)勝苦難，實(shí)現(xiàn)理想。在用希望激勵(lì)戰(zhàn)友的同時(shí)，詩(shī)人也用希望激勵(lì)自己，他希望的是“沉重的枷鎖會(huì)掉下，黑暗的牢獄會(huì)覆亡”，詩(shī)人向沙皇暴政發(fā)出了詛咒，預(yù)示了它的覆亡。
（4）、為什么最后送上的是“利劍”而不是“鮮花”?
明確：因?yàn)檫@是寫(xiě)給戰(zhàn)士的詩(shī)。
（5）、第二段末尾一句最后的詞“臨降”，意思是“降臨”，為什么說(shuō)成“臨降”?
明確：這樣做足為了壓韻——形式為內(nèi)容服務(wù)，翻譯時(shí)比較好地再現(xiàn)了原詩(shī)音韻上的和諧優(yōu)美。
（6）、這首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言概括出來(lái)。
明確：這首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)革命的勝利充滿必勝的信念，對(duì)未來(lái)充滿著希望，同時(shí)用希望、愛(ài)情和友誼去鼓舞戰(zhàn)友的頑強(qiáng)斗志，只要愛(ài)情和友誼仍在，戰(zhàn)友們就能實(shí)現(xiàn)理想，也以此來(lái)激勵(lì)自己。詩(shī)人以無(wú)畏而自由的歌唱，傳遞了對(duì)戰(zhàn)友和同志們的真摯的感情。
（7）、詩(shī)人通過(guò)哪些句子、詞語(yǔ)表現(xiàn)自己的思想感情的?
明確：“堅(jiān)持著高傲的忍耐的榜樣”、“她(希望)會(huì)喚起你們的勇氣和歡樂(lè)，大家期望的時(shí)辰不久將會(huì)來(lái)臨?！薄皭?ài)情和友誼會(huì)來(lái)到你們的身旁，正像我的自由的歌聲，會(huì)傳進(jìn)你們苦役的洞窟一樣?！薄杂蓵?huì)在門(mén)口歡欣地迎接你們，弟兄們會(huì)把利劍送到你們手上?！钡鹊?。
3、朗讀并概括出普希金抒情詩(shī)的特點(diǎn)。(特點(diǎn)不會(huì)一下子全找出，每讀一遍，找出些特點(diǎn))
討論明確：感情真摯，結(jié)構(gòu)精巧，韻律優(yōu)美。
4、“望你們堅(jiān)持著高傲的忍耐的榜樣”中“榜樣”一詞表達(dá)了人們對(duì)十二月黨人的景仰，為什么十二月黨人值得人們景仰?
明確：(十二月黨人簡(jiǎn)介)：十二月黨人大多是貴族出身，在專制的沙皇統(tǒng)治時(shí)期養(yǎng)尊處優(yōu)，絕無(wú)衣食之虞，但是他們是最早覺(jué)醒的一批人(在這點(diǎn)上他們與屈原有相似之處)。他們有高尚的品格，為推翻專制的沙皇同志，推翻落后的農(nóng)奴制，為國(guó)家為民眾謀利益，不惜拋棄財(cái)產(chǎn)地位和家庭義無(wú)反顧地發(fā)動(dòng)武裝起義。起義失敗后遭到殘酷鎮(zhèn)壓，沙皇把他們流放到西伯利亞，他們依舊不屈不撓的堅(jiān)守自己的信念。十二月黨人值得尊敬的是他們的起義不是為了爭(zhēng)奪權(quán)力，而是為了推翻專制暴政。為了這些理想，這些貴族青年寧愿走向刑場(chǎng)，走向流放地，這是高尚的人格使然，普希金的詩(shī)體現(xiàn)了這種人格理想。
三、介紹惠特曼和《草葉集》
1、惠特曼簡(jiǎn)介：沃爾特·惠特曼（1819年5月31日－1892年3月26日），生于紐約州長(zhǎng)島，他是美國(guó)著名詩(shī)人、人文主義者，他創(chuàng)造了詩(shī)歌的自由體，其代表作品是詩(shī)集《草葉集》。
2、《草葉集》：1855年《草葉集》的第1版問(wèn)世，共收詩(shī)12首，最后出第9版時(shí)共收詩(shī)383首。其中最長(zhǎng)的一首，即后來(lái)被稱為《自己之歌》的那首詩(shī)。共1336行。這首詩(shī)的內(nèi)容幾乎包括了作者畢生的主要思想，是作者最重要的詩(shī)歌之一。詩(shī)中多次提到了草葉：草葉象征著一切平凡、普通的東西和平凡的普通人。這薄薄一冊(cè)劃時(shí)代的詩(shī)集受到了普遍的冷遇，只有愛(ài)默生給詩(shī)人寫(xiě)了一封熱情洋溢的信。惠特曼從這封信中得到巨大的鼓舞。1856年，第2版《草葉集》出版，共收詩(shī)32首?！兑宦窋[過(guò)布魯克林渡口》是詩(shī)人最優(yōu)秀的作品之一。此外，《闊斧之歌》、《大路之歌》也是名篇。惠特曼在藝術(shù)上進(jìn)行大膽革新，打破長(zhǎng)期以來(lái)詩(shī)歌因襲的格律，首創(chuàng)后來(lái)稱為“自由體”的新詩(shī)形式，即以短句作為韻律的基礎(chǔ)，大量采用重疊句、平行句和夸張的形象語(yǔ)言，并吸收了一部分勞動(dòng)人民的語(yǔ)匯和少量外來(lái)語(yǔ)，大大提高了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。他的《草葉集》成為美國(guó)近代文學(xué)史上一座光輝的里程碑，是美國(guó)民族文學(xué)的典范。
四、賞析《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！》
1、總體評(píng)價(jià)
《啊船長(zhǎng)我的船長(zhǎng)喲》是美國(guó)詩(shī)人惠特曼為悼念林肯而寫(xiě)下的著名詩(shī)篇。林肯是美國(guó)第16任總統(tǒng)，在任期內(nèi)，他為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、摧毀蓄奴制而領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，解放了黑人奴隸。就在美國(guó)人民歡慶勝利的時(shí)刻，反動(dòng)勢(shì)力雇傭的刺客殺害了他?；萏芈鼮榇藰O度悲痛，寫(xiě)下了很多詩(shī)紀(jì)念這位偉大的英雄，這首詩(shī)是最著名的一首。詩(shī)歌的基調(diào)是悲壯的。詩(shī)人運(yùn)用了比喻和象征的手法，把美國(guó)比作一艘航船，把林肯總統(tǒng)比作船長(zhǎng)，把維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和廢奴斗爭(zhēng)比作一段艱險(xiǎn)的航程。
2、思想內(nèi)容
全詩(shī)三節(jié)，逐層深入地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)林肯總統(tǒng)的熱愛(ài)和深切的悼念之情。
1．航程結(jié)束，大船凱旋，船長(zhǎng)卻倒下了。噩耗伴隨著勝利的巨大歡樂(lè)而來(lái)，人們?yōu)榇L(zhǎng)的死而悲慟、痛惜。
詩(shī)人把美國(guó)比作“大船”，林肯比作“船長(zhǎng)”，把林肯率領(lǐng)聯(lián)邦政府軍戰(zhàn)敗南方叛軍的過(guò)程比作是“度過(guò)了一切風(fēng)險(xiǎn)”的“艱苦航程”。這里詩(shī)人用象征的手法把美國(guó)比做大船，把林肯比做駕駛美國(guó)這個(gè)大船的船長(zhǎng)，把南北戰(zhàn)爭(zhēng)比做艱苦的航程，通過(guò)大船的勝利返航表現(xiàn)林肯的功績(jī)，形象地贊頌林肯，表達(dá)對(duì)他的愛(ài)。
這一節(jié)描繪了大船的形象：穩(wěn)定、威嚴(yán)而英武；突出了航程之艱苦，勝利的來(lái)之不易。借此來(lái)肯定船長(zhǎng)林肯的偉大功績(jī)。
在這一節(jié)里，在抒情方式上，詩(shī)人直稱林肯為“我的船長(zhǎng)”“我們的船長(zhǎng)”，表達(dá)了一個(gè)士兵，一個(gè)水手，抒發(fā)對(duì)自己的統(tǒng)帥親切愛(ài)戴之情。
2．人民群眾為大船凱旋而熱情歡呼，鐘聲軍號(hào)齊鳴，旗幟飄揚(yáng)，鮮花飛舞，但船長(zhǎng)倒下了，人們是多么悲痛！
這一節(jié)描寫(xiě)的歡慶勝利的場(chǎng)面極為壯觀，通過(guò)側(cè)面描述人民群眾對(duì)林肯的愛(ài)戴、敬仰之情，來(lái)贊頌林肯。
在抒情方式上，這一節(jié)里，詩(shī)人稱林肯為“親愛(ài)的父親”，把他當(dāng)作最親近的人，這比上節(jié)只稱林肯為船長(zhǎng)感情更近一層。對(duì)林肯直接稱為“你”，這第二人稱與“父親”的稱呼相配合，直接與林肯對(duì)話，感情熱切而真摯。
3．航船下錨，大功告成，而船長(zhǎng)永遠(yuǎn)倒下了。
這一節(jié)詩(shī)人從歷史的角度肯定了林肯的成績(jī)，并表達(dá)了自己萬(wàn)分悲痛之情。詩(shī)人終于從想象（夢(mèng)境）中回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，明確地知道“船長(zhǎng)”真的是死了。在這一節(jié)里，詩(shī)人把林肯改稱為“他”，表明詩(shī)人清醒的絕望、極度的悲痛。
這首詩(shī)作者主要運(yùn)用象征的手法來(lái)描述林肯這個(gè)人物的形象，贊美林肯的業(yè)績(jī)，表達(dá)對(duì)林肯的敬仰與愛(ài)慕之情。
3、藝術(shù)特色
（一）表現(xiàn)手法
1．反復(fù)詠嘆。詩(shī)中以“他已倒下，已死去，已冷卻”為主句反復(fù)詠嘆，其中又有人稱上的差別，這樣的手法使此詩(shī)在表現(xiàn)上既保持悲愴感情抒發(fā)的一致性和沉重性，又體現(xiàn)了這種情感的發(fā)展過(guò)程。
2．象征。詩(shī)人在這首詩(shī)中采用整體象征手法，把美國(guó)比作一只大船，把林肯總統(tǒng)比作這只船上的船長(zhǎng)，當(dāng)這只大船凱旋時(shí)，船長(zhǎng)卻犧牲了。詩(shī)人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達(dá)港口庇佑林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利結(jié)束，以領(lǐng)航的船長(zhǎng)象征林肯總統(tǒng)的偉大作用，這樣構(gòu)思有利于形象地表現(xiàn)任務(wù)的偉大崇高，在“航船”到達(dá)“港口”，船長(zhǎng)卻倒下了，具體可感地增添并表現(xiàn)了詩(shī)的悲壯情感。形象而又鮮明地表現(xiàn)了對(duì)林肯的敬仰愛(ài)戴和對(duì)林肯之死的無(wú)限悲痛。
（二）思路結(jié)構(gòu)
詩(shī)人抒發(fā)的感情是由淺入深、層層漸進(jìn)的，表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1．對(duì)林肯卓越的功勛的贊頌。
詩(shī)人把林肯比喻成船長(zhǎng)，把美國(guó)比喻成一只大船。在第1段中，這只大船在船長(zhǎng)的指引下，“艱苦航程已經(jīng)終結(jié)”，“渡過(guò)了一切風(fēng)險(xiǎn)”，“顯得威嚴(yán)而英武”，突出大船的凱旋，借以表現(xiàn)林肯的功業(yè)；在第2段中，“旗幟正為你飄揚(yáng)，軍號(hào)正為你發(fā)出顫音”，“為你，送來(lái)了這些花束和花環(huán)”，“他們?yōu)槟銡g呼，他們的熱情的臉轉(zhuǎn)朝著你”，表現(xiàn)了廣大人民對(duì)林肯的愛(ài)戴、擁護(hù)和敬仰；在第3段中，“這只船安安穩(wěn)穩(wěn)下了錨”，“大功已經(jīng)告成”，從歷史意義的角度，對(duì)林肯的功勛作出極高的評(píng)價(jià)。詩(shī)人在詩(shī)中一步步地深入表現(xiàn)林肯的功勛，使人倍感詩(shī)人對(duì)林肯的推崇之情。
2．詩(shī)人對(duì)林肯的個(gè)人感情。
在第1段中，詩(shī)人將林肯稱為“我的船長(zhǎng)”、“我們的船長(zhǎng)”，這時(shí)他流露的是戰(zhàn)士對(duì)統(tǒng)帥、水手對(duì)船長(zhǎng)的敬仰之情。在第2、3段中，詩(shī)人的感情進(jìn)一步深入，他深情真摯地稱林肯為“親愛(ài)的父親”、“我的父親”，表現(xiàn)詩(shī)人深厚的父子般的感情。這樣的深入變化使詩(shī)人的感情更加濃郁深重，在第1段中只是為失去領(lǐng)航人而悲傷，在第2、3段中則是為失去慈父般的親人而慘痛，稱謂的變化體現(xiàn)了詩(shī)人感情上的深入。
3．詩(shī)人對(duì)林肯的悼念之情。
在第1段中，詩(shī)人對(duì)于林肯之死，只是客觀地?cái)⑹龅溃骸凹装迳咸芍覀兊拇L(zhǎng)，倒下來(lái)了，冷了，死了”，林肯之死的突然，使詩(shī)人在震驚中感情麻木而沒(méi)有感到過(guò)度的悲傷，只是當(dāng)作一件客觀事件來(lái)接受，來(lái)陳述；在第2段中詩(shī)人從震驚中驚醒，悲傷涌上他的心頭，但是他在感情上不能接受這樣的現(xiàn)實(shí)，他不肯相信船長(zhǎng)已經(jīng)死去，他呼喚“親愛(ài)的父親”，他用“手臂把”船長(zhǎng)的“頭支起”，他寧肯相信這是“在一場(chǎng)夢(mèng)里”，他對(duì)船長(zhǎng)仍用“你”來(lái)稱謂，表示船長(zhǎng)和他一樣，仍是在人世間活生生的人，只是暫時(shí)“倒下來(lái)”而已；在第3段中，詩(shī)人不得不接受這慘痛的現(xiàn)實(shí)，他不得不承認(rèn)船長(zhǎng)已經(jīng)感覺(jué)不到自己的手臂，船長(zhǎng)“他已經(jīng)沒(méi)有知覺(jué)，也沒(méi)有脈息”，自己支起船長(zhǎng)的頭呼喚也無(wú)濟(jì)于事，于是他只好放下船長(zhǎng)，“踏著悲哀的步子”在“甲板上走來(lái)走去”，詩(shī)人忍受“他倒下了，冷了，死了”給自己帶來(lái)的悲痛。詩(shī)人用第三人稱“他”稱謂船長(zhǎng)，表示詩(shī)人已經(jīng)承認(rèn)船長(zhǎng)和自己已是冥世人間永隔了。
在第2段中詩(shī)人還覺(jué)得像“夢(mèng)”，還有一絲希冀，而現(xiàn)在卻只有絕望了。整首詩(shī)詩(shī)人對(duì)船長(zhǎng)由無(wú)人稱到第二人稱再到第三人稱稱謂的變化，呈現(xiàn)了詩(shī)人悲痛心情的發(fā)展過(guò)程。
詩(shī)人的感情抒發(fā)旋律是起伏波動(dòng)的，每一段的感情主旋律都是由歡樂(lè)的激昂轉(zhuǎn)到悼念的悲痛。第1、2段的前部分都是歡快的語(yǔ)調(diào)，船已經(jīng)回來(lái)了，“爭(zhēng)取的勝利已經(jīng)獲得”，港口里“熙熙攘攘的人群”在“歡呼”，但是在這兩段的下半部，卻都一下子跌入沉痛悲傷的氣氛之中；第3段除去前幾行敘述船長(zhǎng)的語(yǔ)句，也基本上和第1、2段一樣，從“大功已經(jīng)告成”的歡樂(lè)中又跌入到“悲哀”之中。整首詩(shī)這種情感上的強(qiáng)烈反差，更使人體會(huì)到詩(shī)人心中那種悲愴欲絕的感受。
五、指導(dǎo)朗誦這兩首詩(shī)歌。
6、《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！》教學(xué)設(shè)計(jì)
課 題 | 鄒忌諷齊王納諫 | |
教學(xué)目標(biāo) | 1.認(rèn)識(shí)除弊納諫在當(dāng)時(shí)的積極作用和在今天的借鑒意義。 2.了解《戰(zhàn)國(guó)策》這部國(guó)別體史書(shū)的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)和史學(xué)上的地位。 3.理解和掌握文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。 4.提高借助語(yǔ)境推斷文言實(shí)詞意義的能力。 | |
教學(xué)重點(diǎn) | 1.反復(fù)誦讀中對(duì)文章的寫(xiě)作特色和勸諫技巧的領(lǐng)悟 2.本文記述了鄒忌以自己的生活感受為喻，諷勸齊王納諫除蔽的故事。如何較全面、正確地認(rèn)識(shí)鄒忌這個(gè)人物形象。 | |
教學(xué)難點(diǎn) | 1.理解和掌握文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。 2.提高借助語(yǔ)境推斷文言實(shí)詞意義的能力。 | |
集 體 備 課 | 二次備課 | |
第 一 課 時(shí) 一、導(dǎo)語(yǔ) 唐太宗說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！睔v代>歷代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒(méi)有幾位敢進(jìn)諫言的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看做君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進(jìn)諫的藝術(shù)，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王非常幸運(yùn)遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。而這位以雄辯著稱的謀臣的諷諫之法更是令人叫絕。今天，我們就欣賞選自《戰(zhàn)國(guó)策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》。 二、解題 1、 標(biāo)題“鄒忌諷齊王納諫”巧妙地用一個(gè)兼語(yǔ)句式點(diǎn)明了文章內(nèi)容地兩個(gè)方面：鄒忌諷齊王，齊王納諫。 2、 鄒忌，齊國(guó)的謀臣，歷事桓公、威王、宣王三朝，以敢于進(jìn)諫和善辯著稱。 齊威王他繼位之初，好為淫樂(lè)，不理政事，謀士淳于髡乃以隱語(yǔ)進(jìn)諫曰：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，止于王庭，三年不飛不鳴，王知此鳥(niǎo)何也？”齊威王聽(tīng)后頓悟曰：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！睆拇撕螅R威王勵(lì)精圖治，修明政治，齊國(guó)大治。 三、提供有關(guān)《戰(zhàn)國(guó)策》與戰(zhàn)國(guó)的資料 《戰(zhàn)國(guó)策》由于書(shū)中主要記載的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士們的言論和行動(dòng)，所以傳到西漢末時(shí)，由劉向整理校正后定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。是先秦歷史散文中的一枝奇葩，它對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。 四、引導(dǎo)學(xué)生有目的地朗讀課文。 (一)初讀課文，讀準(zhǔn)字音。 昳(yì)麗 朝(zhāo)服衣冠(guān) 窺(kuī)鏡 期(jī)年 朝(cháo)于齊 間(jiàn)進(jìn) (二)再讀課文，讀清句讀。 五、學(xué)生根據(jù)文下注釋，初步理解課文內(nèi)容。（可逐段講解） 六、布置作業(yè) 熟讀課文，依據(jù)注釋試譯全文，并根據(jù)自己的理解畫(huà)出重點(diǎn)字詞。 第 二 課 時(shí) 一、檢查學(xué)生課后學(xué)習(xí)情況，教師對(duì)本文教學(xué)重點(diǎn)予以強(qiáng)調(diào) （一）理解詞語(yǔ)在文中的意思: （二）詞類活用： 1、朝服衣冠 (朝，名詞作狀語(yǔ)；服，名詞作動(dòng)詞) 2、吾妻之美我者，私我也 (美，形容詞意動(dòng)用法) 3、能面刺寡人之過(guò)者 (面，名詞作狀語(yǔ)) 4、聞寡人之耳者 (聞，動(dòng)詞使動(dòng)用法) （三）一詞多義 1、修 2、朝 3、孰 4、誠(chéng) (四)古今異義 1、今齊地方千里 (土地方圓) 2、宮婦左右莫不私王。 (國(guó)君旁邊的近臣) 3、明日，徐公來(lái)。（古義，第二天。 今義，今天的下一天。） (五)句式 1、城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（判斷句） 2、忌不自信 (賓語(yǔ)前置) 3、 旦日，客從外來(lái)，與坐談。（省略句） 4、我孰與城北徐公美 (介詞結(jié)構(gòu)后置句) 5、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 (判斷句，兼介詞結(jié)構(gòu)后置) 6、王之蔽甚矣 (被動(dòng)句) 引導(dǎo)思考： 1、“我孰與城北徐公美？”與“吾與徐公孰美？”兩個(gè)句子的句式是否相同？ 明確：兩個(gè)句子均為古漢語(yǔ)中的固定句式?！芭c……孰”是由“孰與”演變而來(lái)，意義與“孰與”相同，都表比較?！笆搿睘橐蓡?wèn)代詞，在疑問(wèn)句中常前置，“孰與”即“與孰”。 3、 賓語(yǔ)前置句，在古漢語(yǔ)中常見(jiàn)。 4、 例如：彼不我恩也 《童區(qū)寄傳》 否定句中，代詞賓語(yǔ)前置 5、 宋何罪之有 《墨子?公輸》 “之”助詞，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志 6、 唯余馬首是瞻 《馮婉貞》 構(gòu)成“唯……是……”格式的賓語(yǔ)前置 （六）注意一個(gè)成語(yǔ) 門(mén)庭若市：形容來(lái)者之多。（注意與“門(mén)可羅雀”區(qū)別） 二、品讀賞析 1、 鄒忌是由一件家庭瑣事聯(lián)想到國(guó)家政事的。這件家庭瑣事是什么？ 明確：鄒忌向他的妻、妾與客提出自己與徐公誰(shuí)美的問(wèn)題。 2、 由于感情的不同及身份地位的差異，其妻、妾、客回答問(wèn)題時(shí)的語(yǔ)氣有差別。有何不同？請(qǐng)從原文中找出并說(shuō)明其感情色彩。 其妻曰：“君美甚，徐公何能及>何能及君也！”感情色彩是由衷的贊美，口氣亦毋庸置疑。妾曰：“徐公何能及>何能及君也！”感情色彩是討好，口氣有點(diǎn)勉強(qiáng)?？驮唬骸靶旃蝗?公不若君之美?！备星樯适嵌Y貌、尊重，口氣有點(diǎn)客氣。(可讓三位同學(xué)分角色表演。) 3、 面對(duì)妻、妾、客的程度不同，或真或假的贊美，鄒忌的態(tài)度如何？ 面對(duì)贊美，鄒忌并未得意忘形?！懊魅眨旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！笨梢?jiàn)鄒忌很有自知之明。 4、 鄒忌是如何“諷”齊王的？ 鄒忌入朝后，并未單刀直入向威王進(jìn)諫，而是以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。 5、 諷諫的結(jié)果如何？ 齊威王接受了諫言，發(fā)布政令，廣開(kāi)言路，懸賞納諫。始而“門(mén)庭若市”，繼爾“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無(wú)可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。 三、分析本文在說(shuō)理以及記敘上的特點(diǎn)。 四、布置作業(yè)：讀了本文以后,安排學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系實(shí)際的讀后感訓(xùn)練。 | ||
7、《走一步，再走一步》課堂教學(xué)實(shí)錄及體會(huì)！(人教版七年級(jí)必修)
講讀《走一步，再走一步》時(shí)，我吸納了本網(wǎng)站一些同行精彩的導(dǎo)入，嘗試運(yùn)用課文作者教導(dǎo)的方法帶領(lǐng)學(xué)生走入課文。(第一課時(shí)有借鑒,請(qǐng)理解)
師：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)《走一步，再走一步》（板書(shū)課題）。大家想想，這個(gè)題目是文中誰(shuí)說(shuō)的一句話？
生：（齊）父親。
師：對(duì)！那是父親對(duì)誰(shuí)說(shuō)的呢？
生：（齊）對(duì)兒子說(shuō)的。
師：父親在什么時(shí)候?qū)鹤诱f(shuō)的這句話？
生：當(dāng)兒子在半山腰，即不能上又不能下的時(shí)候，父親對(duì)兒子說(shuō)：走一步，再走一步！
師：他說(shuō)的很好！但是我們覺(jué)得這個(gè)故事就這樣說(shuō)出來(lái)，好象有很多東西沒(méi)有交代清楚？我們小學(xué)學(xué)習(xí)記敘文寫(xiě)作的時(shí)候，好象有六個(gè)要素吧？誰(shuí)能說(shuō)出來(lái)？
生：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、發(fā)經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
師：按照這些要求誰(shuí)能完整的給大家講講的故事？
生：57年前的7月，費(fèi)城，天氣很悶熱，我與小朋友們想爬到山上涼快，可是，由于我的身體比較瘦弱，膽子也比較小，當(dāng)我爬到半山腰的時(shí)候，他們卻已經(jīng)到了山頂，并且準(zhǔn)備回家了。后來(lái)他們把我留在了那里。當(dāng)我一個(gè)人在恐懼與哭泣的時(shí)候，父親來(lái)了，他要我走一步，再走一步，最后，在父親的指導(dǎo)下，我終于脫險(xiǎn)。（接力完成）
師：他們說(shuō)的很好！同學(xué)們，剛才老師教你們就是“走一步，再走一步”的具體運(yùn)用！如果，老師一開(kāi)始說(shuō)，要大家復(fù)述課文，很多同學(xué)可能不會(huì)這樣熟練地說(shuō)出。現(xiàn)在，這么長(zhǎng)的一篇文章，老師利用文中父親教兒子的方法，一步步分解，最后完成。多么容易?。≡趶?fù)述故事的時(shí)候，我們就要這樣，先抓主要的人物與事件，再配上時(shí)間地點(diǎn)等具體的東西。大家完成的很好，我們感謝作者給我們提供了這樣一個(gè)好的“化整為零”的好方法！
師：事隔57年了，我還記得，那么這件事一定在當(dāng)時(shí)給了我極深的印象，在后來(lái)也對(duì)我的生活有了深遠(yuǎn)的影響，請(qǐng)同學(xué)們齊讀最后一段。生讀。
師：這最后一段也就是這個(gè)事件給我們的啟示，哪句話體現(xiàn)出來(lái)了？
生：我提醒自己，不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而是要著眼于最初的那一小步，走了這一步再走一步，直到我所要到的地方。
師：就是這句。那么我們題目的含義如何去理解呢？
生：也是這句。
師：我們還可以這樣理解：關(guān)鍵是化整為零。大困難是由小困難組成的，小困難是不難戰(zhàn)勝的，一步一步戰(zhàn)勝了小困難，最后就是戰(zhàn)勝了巨大的困難。當(dāng)然，重要的還是走好每一步，一步一步堅(jiān)持地走下去。
（第一課時(shí)我基本是如法炮制出來(lái)的，關(guān)鍵是我注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的發(fā)言積極性，然后在熟悉課文的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生自己總結(jié)文中的道理，學(xué)生只要言之成理我均給予肯定，最后我和學(xué)生一起明確文章的中心大意。引導(dǎo)學(xué)生在課堂上應(yīng)用所學(xué)的道理，勇敢的邁出自我表達(dá)、積極發(fā)言的第一步?。?
第二時(shí)段我們一起討論了文中相關(guān)的人物。首先我啟發(fā)大家關(guān)注父親，讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，然后看看父親是個(gè)怎樣的人。
師：講述的是“我”在父親的鼓勵(lì)下一步步走下懸崖脫險(xiǎn)的經(jīng)歷，那么我們從中可以看出父親有哪些值得我們稱道的地方呢？注意找到相關(guān)證據(jù)哦！
（學(xué)生們都踴躍發(fā)言）
生：父親是個(gè)沉著冷靜的人，他不暴躁，不亂發(fā)脾氣，我很晚不回家，他雖然著急，但是不打罵我，還耐心指導(dǎo)我脫險(xiǎn)。
生：父親是個(gè)有文化的人，他辦事有分寸，教育孩子有方法，會(huì)鼓勵(lì)孩子。
生：父親很開(kāi)明，不溺愛(ài)孩子，不著急去上懸崖把孩子直接抱下來(lái)，而是抓住時(shí)機(jī)教導(dǎo)孩子，授人以漁而非魚(yú)！
師：你一定讀了不少書(shū)吧，連這個(gè)“授人以漁而非魚(yú)”都知道啊，了不起。
生：呵呵，老師以前告訴我們的。
師：那能為大家再解釋下這句話的意思嗎？
生：就是教給他釣魚(yú)的方法，而不是直接把魚(yú)給他。這樣才能讓他最終自力更生。
師：大家明白了嗎？他解釋的真好！謝謝他。
這位父親的確是位了不起的父親，他沉著，冷靜，孩子遇到困難他不急噪，也不發(fā)怒，而是耐心的安慰孩子，并抓住機(jī)會(huì)教育孩子，給孩子上了一堂精彩而意義深遠(yuǎn)的人生課。他懂得愛(ài)孩子的方法，真是難得啊。有的同學(xué)說(shuō)父親有文化，可文章沒(méi)有告訴我們父親是不是受過(guò)什么高深的教育，但是，我們卻感受到父親的身上散發(fā)出文化的魅力！可見(jiàn)，文化氣息和性格、處事方式都有密切的關(guān)系啊，并不一定是學(xué)識(shí)的高深淵博。
文中還有一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的人，他是？
生：（異口同聲）杰利
師：看來(lái)英雄所見(jiàn)略同啊。杰利的行為印證了我們常說(shuō)的一句俗話——
生：患難見(jiàn)真情
生：路遙知馬力，日久見(jiàn)人心
師：都說(shuō)的不錯(cuò)。不知大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，在作者提到杰利的時(shí)候好象還特別加注了一個(gè)限定詞——
生：我最好的朋友
師：對(duì)，看書(shū)比較仔細(xì)啊。他為什么要這樣說(shuō)呢？杰利不也是他的小伙伴嗎？此舉不是畫(huà)蛇添足嗎？
生：不是的，如果這里不說(shuō)明一下的話，那我后來(lái)被困在懸崖上就沒(méi)有人幫助我了，我的父親也不會(huì)找到我了。
生：這是為后文做了鋪墊
師：真是太好了。連前后鋪墊照應(yīng)的手法都分析到了。課文中類似的寫(xiě)作手法還有嗎？
生：寫(xiě)“我“體弱多病，膽小，與后面我跟不上同伴，嚇的心驚肉跳相照應(yīng)
生：與后文我被困在懸崖上不敢下來(lái)相照應(yīng)。
師：大家看書(shū)真細(xì)致，說(shuō)的完全正確。由此可見(jiàn)作者的構(gòu)思行文是多么嚴(yán)密啊。這也是我們大家要學(xué)習(xí)的地方，寫(xiě)文章也要“走一步，再走一步”，要前后照應(yīng)，不能沒(méi)有交代就突兀而起讓人不知所云啊。
今天我們一起參照莫頓.亨特教給我們的方法一起學(xué)習(xí)了課文，分析了人物，大部分同學(xué)都勇敢的邁出了課堂舉手發(fā)言的第一步，明天我們一起來(lái)賞析課文，大家找出自己喜歡的段落或者你認(rèn)為描寫(xiě)精彩的部分，我們一起來(lái)分享你的閱讀體會(huì)和精彩發(fā)現(xiàn)。（下課）
第二課時(shí)
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，解決課后練習(xí)。然后重點(diǎn)訓(xùn)練朗讀。學(xué)生起來(lái)讀書(shū)，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
這一環(huán)節(jié)結(jié)束時(shí)，我做了補(bǔ)充：朗讀能力也是語(yǔ)文能綜合能力的一個(gè)重要體現(xiàn)。讀書(shū)，首先要讀準(zhǔn)字音，要正確的遵照原文閱讀，不能漏字，添字，改字，語(yǔ)言要流暢，感情要把握到位，要有輕重緩急。剛才四位同學(xué)的朗讀基本功都還不錯(cuò)。大家的評(píng)論也十分客觀公正誠(chéng)懇！老師基本都不用發(fā)言了，謝謝你們的精彩表現(xiàn)。（鞠躬）故事大家都很熟悉了，現(xiàn)在我們一起來(lái)賞析課文中精彩的片段吧。
生：我喜歡第七段，他說(shuō)那個(gè)懸崖大約只有二十米高，但是在他眼中卻是高不可攀的險(xiǎn)峰。這是個(gè)對(duì)比。這說(shuō)明“我”很膽小，和前文我的體弱多病有照應(yīng)。
師：他說(shuō)的很好，注意到了對(duì)比手法的應(yīng)用，對(duì)烘托人物的心理所起到的作用，以及文章前后的照應(yīng)關(guān)系。還有誰(shuí)主動(dòng)起來(lái)？（很多人舉手）很好，看來(lái)大家都認(rèn)真讀書(shū)了，一個(gè)一個(gè)來(lái)。（找先前發(fā)言次數(shù)較少的同學(xué)起來(lái)）
生：我選第八段，文章說(shuō)“我落在最后，全身顫抖，冷汗直冒，心在瘦骨嶙峋的胸腔里咚咚直跳”，這幾句話寫(xiě)出了”我緊張害怕的心理，寫(xiě)的很形象。
師：是很形象，能再具體說(shuō)說(shuō)這個(gè)形象的心理作者如何具體體現(xiàn)的嗎？
生：（小聲議論）（頓下）用詞好?！邦澏丁?、“冷汗直冒”，還有“咚咚”這個(gè)詞，寫(xiě)出了心跳劇烈的聲音。
師：分析很細(xì)致，作者用詞準(zhǔn)確，還用了擬聲詞“咚咚”，讓我們好象都聽(tīng)見(jiàn)了作者那緊張而劇烈的心跳?？梢?jiàn)心理描寫(xiě)要達(dá)到生動(dòng)形象的效果，選詞很關(guān)鍵啊。請(qǐng)繼續(xù)你們精彩的分析。
生：我選11、12段，這里作者軟弱的哀求，說(shuō)他“沒(méi)法”——可見(jiàn)他害怕恐懼的心理和前面的恐懼心理描寫(xiě)一樣好。
師：好，這里我們通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)也看到了作者緊張恐懼的心理?？磥?lái)心理活動(dòng)不僅可以通過(guò)
直接描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)，還可以通過(guò)語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)。分析很棒！
生：我選14段，作者說(shuō)他在石架上看下面，頭暈?zāi)垦＃⒋_定自己絕對(duì)無(wú)法走下懸崖，他聽(tīng)見(jiàn)有人在啜泣，還很奇怪，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是他自己。這里同樣是描寫(xiě)心理的，通過(guò)作者自己的疑惑，好象產(chǎn)生了幻覺(jué)，看起來(lái)好象很可笑，他是害怕過(guò)頭了。所以我覺(jué)得這段也很精彩。
師：你分析也同樣精彩，老師都插不上話了。
生：我選15段?！皶r(shí)間一分一秒地過(guò)去，暮色開(kāi)始四合?！闭f(shuō)明我度日如年，很害怕，覺(jué)得時(shí)間很慢很慢。周圍一片寂靜，更說(shuō)明我的恐懼，“我伏在巖石上”，這個(gè)“伏”字很形象的寫(xiě)出了我的無(wú)奈和可憐。作者全身都麻木了，不能動(dòng)，可見(jiàn)他很危險(xiǎn)。
師：通過(guò)描寫(xiě)時(shí)間過(guò)的慢寫(xiě)出了我的恐懼心理，很不錯(cuò)的發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)暮色四合，這是什么描寫(xiě)呢？
生：環(huán)境描寫(xiě)。
師：對(duì)，暮色四合，說(shuō)明天已經(jīng)很晚了，換作我們是不是也很害怕？
生：當(dāng)然。
師：老師又發(fā)現(xiàn)了描寫(xiě)心理活動(dòng)的一個(gè)好方法，誰(shuí)來(lái)替我總結(jié)下？
生：通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)寫(xiě)心理活動(dòng)。
師：太好了。類似的例子課文里還有嗎？
生（紛紛舉手）第16段，“暮色蒼茫，天上出現(xiàn)了星星，懸崖下面的大地越來(lái)越暗?！?
這里的環(huán)境描寫(xiě)一方面說(shuō)明我在懸崖上的時(shí)間很長(zhǎng)了，也說(shuō)明我更害怕了，因?yàn)橹車伎床灰?jiàn)了，萬(wàn)一有野獸啊，毒蛇啊，我肯定胡思亂想很多，肯定更害怕了。
師：看來(lái)你的想象力很豐富啊，這里的環(huán)境描寫(xiě)的確給了我們很大的想象空間，我們也仿佛身臨其境了，開(kāi)始替作者擔(dān)心了吧？
生：點(diǎn)頭。
師：不知道大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，作者交代天色越來(lái)越暗，一方面寫(xiě)出了他的害怕，還有沒(méi)有其他用意呢？（學(xué)生一開(kāi)始沒(méi)有反映過(guò)來(lái)）
師提示：比如我們先前說(shuō)的前后照應(yīng)寫(xiě)法。
生：對(duì)了，下面父親和杰利來(lái)找我，父親打著手電筒，我看見(jiàn)了光！如果天色很亮我就不可能看見(jiàn)光！
師：太棒了。還有更精彩的發(fā)現(xiàn)嗎？
生：我選17段，“我下不去！”我哭著說(shuō)，“我會(huì)掉下去，我會(huì)摔死的！”這里作者哭了，說(shuō)明他的擔(dān)心，還有看見(jiàn)了父親，有點(diǎn)撒嬌。
師：連撒嬌的心理都能體會(huì)到，真厲害啊。我還注意到一句話“我下不去”，這句話我能不能改成“我不下去”？
生：不能。因?yàn)椴幌氯フf(shuō)明他可以下，不想下，而下不去是說(shuō)明他沒(méi)有辦法下去，他膽子小。
師：很好。下不去，不下去，換個(gè)位置表達(dá)的意思就完全不同了，大家以后也要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性啊。就像有些同學(xué)，不是學(xué)不好，而是不好學(xué)，對(duì)嗎？
生（笑）
生：我選21段，這一段寫(xiě)出了我在父親的鼓勵(lì)下一點(diǎn)一點(diǎn)充滿信心，最終爬下懸崖的過(guò)程，心理描寫(xiě)很好。作者用了“小心翼翼”、“探”“踩”“移動(dòng)”這些詞語(yǔ)，說(shuō)明了我的膽小，我的試探，我的努力！我很喜歡。
師：很好?；顚W(xué)活用，通過(guò)分析詞語(yǔ)來(lái)分析人物心理。
生：我選22段，作者說(shuō)他最后投入了父親強(qiáng)壯的手臂中。我看到了父親對(duì)我的愛(ài)！這說(shuō)明父親一直張開(kāi)手臂在下面接著我，怕我摔下來(lái)。
師：老師很佩服你的發(fā)現(xiàn)，也很感動(dòng)，你的細(xì)心。你在父親的這個(gè)動(dòng)作里發(fā)現(xiàn)了深深的愛(ài)！真好！從你的發(fā)現(xiàn)里我也發(fā)現(xiàn)了你有一顆細(xì)膩閃光的心！
（時(shí)間也到了，學(xué)生的發(fā)言也差不多了。）
師總結(jié)：今天這堂課你們的表現(xiàn)太精彩了。大家都踴躍舉手發(fā)言，并且能流暢準(zhǔn)確的分析自己喜歡文段的理由，你們用智慧的眼睛，誠(chéng)摯的心靈，靈活的語(yǔ)言，出色完成了對(duì)文章的解讀。通過(guò)你們的共同努力，我們大家學(xué)習(xí)了很多知識(shí)：比如描寫(xiě)人物心理，可以采用直接的心理描寫(xiě)，也可以通過(guò)人物自身的語(yǔ)言動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)，也可以通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)說(shuō)明，還可以通過(guò)恰當(dāng)?shù)膶?duì)比手法的運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)。心理描寫(xiě)要達(dá)到形象生動(dòng)的效果，要注意選詞用詞的準(zhǔn)確生動(dòng)。寫(xiě)文章，還要注意前后文的照應(yīng)，學(xué)會(huì)巧妙的使用伏筆，做好鋪墊。寫(xiě)文章講故事，通過(guò)一件事得到一個(gè)耐人尋味的道理。這都是大家共同接力總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)！你們的智慧集合在一起，老師就沒(méi)有講課的余地了。呵呵，看見(jiàn)了吧，你們其實(shí)都很出色！以后我們就這樣上課好不好？老師期望更多的同學(xué)能勇敢的站起來(lái)，做學(xué)習(xí)的主人，做課堂的主人。今天你們邁出了第一步，以后一步一步扎實(shí)的走下去，相信你們一定會(huì)在學(xué)習(xí)上取得更大的成功！
8、《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！》教學(xué)案（含答案）
文藝百花園中的一朵奇葩-----讀陶淵明的自畫(huà)像--《五柳先生傳》
陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上的大家，詩(shī)歌獨(dú)開(kāi)一派，散文造詣也很高。北宋歐陽(yáng)修便對(duì)他很傾倒，曾說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。”其實(shí)不只《歸去來(lái)辭》，《桃花源記》以及《五柳先生傳》等，也都是好文章。
年代距陶淵明不算很遠(yuǎn)的南朝人沈約和蕭統(tǒng)，都說(shuō)陶淵明寫(xiě)《五柳先生傳》是用以“自況”,當(dāng)時(shí)人視為“實(shí)錄”.這話是有道理的?！段辶壬鷤鳌匪鶎?xiě)，都可以從史傳和本集有關(guān)作者的記事中得到印證。在一定意義上，可以說(shuō)《五柳先生傳》就是作者的自畫(huà)像，這是讀本文首先應(yīng)該把握的。
陶淵明的一生雖然主要是在田園中度過(guò)的，從同時(shí)代的人起就把他稱為“幽居者”,但他卻是一個(gè)有壯志和用世之心的人物。在《雜詩(shī)》里，他自言“少壯時(shí)”,“猛志逸四海”.《飲酒》詩(shī)中又說(shuō)“少年罕人事，游好在《六經(jīng)》。行行向不惑，淹留遂無(wú)成”.不僅早年鉆研過(guò)儒家經(jīng)典，志在用世，而且對(duì)年近四十仍然功業(yè)無(wú)成，還頗為感慨。但他生活的東晉末年，政局混亂，官場(chǎng)污濁，中年幾度出仕，只使他感到“志意多所恥”,又加上性情耿介，不會(huì)圓滑（即所謂“性剛才拙，與物多忤”），難免不惹禍患，便毅然歸田。他把田園看做是與腐朽現(xiàn)實(shí)對(duì)立的一片凈土，在這里帶著濃厚的浪漫主義情調(diào)怡然自得地生活，傲彼濁世。他的可貴處就在于守志安貧，不與世俗同流合污，情操壯節(jié)，凜然于古?！段辶壬鷤鳌氛峭忻辶壬坍?huà)出這樣一個(gè)具有高風(fēng)亮節(jié)的人物形象。
全文不長(zhǎng)，不同版本文字略有出入，但都在一百七、八十字之間。在這樣簡(jiǎn)短的篇幅里勾畫(huà)人物，卻能作到形象豐滿，性格鮮明，不能不佩服作者的藝術(shù)功力。
開(kāi)篇四句“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。”是對(duì)人物身分的交待。起得飄忽，也起得風(fēng)趣。但不要輕輕看過(guò)，以為只是作者的趣筆，實(shí)則其中隱含深意?！霸S”做“處所”解，“何許人”即“何地人”.古人是重視地望的，姓氏前常要冠以家世籍貫，如瑯玡王氏、陳郡謝氏之類，在兩晉門(mén)閥制度下尤其如此。而五柳先生卻不知何地人，可見(jiàn)他不在流俗觀念之中。古人又是重聲名的，有所謂立德、立功、立言之說(shuō)，希圖能夠聲名不朽，而先生卻連姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而為號(hào)，可見(jiàn)他又出于流俗觀念之外。這幾筆不僅把隱姓埋名、深藏避世的意思說(shuō)足，而且突出顯示了五柳先生的不俗，一上來(lái)便使“高人”之氣籠罩全篇。語(yǔ)極平淡，味極深醇，這就是蘇東坡評(píng)陶詩(shī)所說(shuō)的“似癯實(shí)腴”的境界。作者《歸園田居》詩(shī)說(shuō)：“方宅十余畝，草屋八九問(wèn)。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄秱鳌肺牡摹罢杂形辶鴺?shù)，因以為號(hào)焉”,又隱隱散發(fā)出一股田園氣息，映襯出一個(gè)田園幽居者的形象，可以說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)閑筆墨。鍾嶸評(píng)陶詩(shī)說(shuō)：“文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)?！蓖瑯涌梢砸苼?lái)評(píng)他的文。
“閑靜少言，不慕榮利”二句用正敘點(diǎn)出五柳先生最本質(zhì)的情操。正因?yàn)椴粸闃s名利祿動(dòng)心，所以能守志不阿，也因此才高出于流俗之上。朱熹說(shuō)：“晉宋人物雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職。這邊一面清淡，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物?！边@話是比較能說(shuō)到點(diǎn)子上的?！伴e靜少言”與“不慕榮利”相照應(yīng)，“閑靜”即不尚交往，“少言”即不喜應(yīng)酬，也就是陶詩(shī)中所說(shuō)“息交游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴”、“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”之意，二句前后呼應(yīng)，互為補(bǔ)充。
下面集中描寫(xiě)五柳先生在田園中守志安居的生活情態(tài)。分四個(gè)方面寫(xiě)，中心則突出其悠然自得的情調(diào)。
“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”四句是講讀書(shū)。對(duì)于“不求甚解”,解法一向很分歧，其實(shí)它只是對(duì)下文“會(huì)意”而言的。意思是說(shuō)讀書(shū)不求對(duì)書(shū)的系統(tǒng)的深入的把握，只重在其中會(huì)己心，愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。作者《贈(zèng)羊長(zhǎng)史》詩(shī)說(shuō)：“愚生三季后，慨然念黃虞。得知千載上，正賴古人書(shū)”,是這種讀書(shū)態(tài)度的最好說(shuō)明。
“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”八句是講飲酒?！霸臁碑?dāng)“到”解，“造飲”即到那里飲酒?！安涣咔椤笔恰安幌祽佟?“不在意”之意。親舊招飲，造飲則醉，卻不以去留為意，見(jiàn)出先生之意在酒而不在人。于酒有情，于人無(wú)意，把嗜酒之味寫(xiě)得更為濃足。作者《己酉歲九月九日》詩(shī)曾說(shuō)，“何以稱我情，濁酒且自陶。”這幾句便是寫(xiě)他醉酒陶情的意態(tài)。
“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”五句是寫(xiě)安貧?！岸隆奔础皦Α?“環(huán)堵蕭然”就是四壁空空。“短褐穿結(jié)”是說(shuō)穿的粗布短衣還露著窟窿，打著補(bǔ)丁?！昂勂啊狈謩e是盛飯和盛水器，“簞瓢屢空”即飲食不繼?！瓣倘纭笔前踩坏臉幼?。吃穿住沒(méi)有一樣不困弊不堪，卻處之坦然。不因貧奪志，也不因貧敗意，見(jiàn)出先生的高處。魯迅先生在談到陶淵明平和的一面時(shí)說(shuō)，他“是個(gè)非常和平的田園詩(shī)人。他的態(tài)度是不容易舉的，他非常之窮，而心里很平靜。家常無(wú)米，就去向人家門(mén)口求乞”,“他窮到衣服也破爛不堪，而還在東籬下采菊，偶然抬起頭來(lái)，悠然的見(jiàn)了南山，這是何等自然?！笨梢詭椭覀凅w會(huì)這里所寫(xiě)的境界。
“常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終”四句是寫(xiě)著文，他吟詩(shī)作文。用意也是在示志娛情，示什么志，娛什么情呢？就是本篇傳記中所寫(xiě)的高志奇情：憎惡世俗，守志于田園。甚至是陶醉于田園。他借文章“導(dǎo)達(dá)意氣”,自樂(lè)其志，所以忘懷于世俗的得失，以此自終。
四個(gè)方面概括起來(lái)就是：讀書(shū)適意，醉酒陶情，安貧樂(lè)道，著文娛志。通過(guò)這幾個(gè)方面的勾畫(huà)，-個(gè)堅(jiān)守節(jié)操、不隨流俗的“高人”形象便立起來(lái)了，活起來(lái)了。選材極精，造語(yǔ)極簡(jiǎn)，意足筆止，風(fēng)神宛然。古人說(shuō)文章作到好處，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，陶文夠得上這樣的標(biāo)準(zhǔn)。
文章最后還有-段“贊”.“贊”是歷史傳記的一種體式，綴于傳文之末?！段男牡颀垺氛f(shuō)：“贊者，明也，助也?！睋?jù)鄭振鐸先生的解釋，傳文中記事有未完備之處，在“贊”中補(bǔ)足，即所謂“助”之義；傳文中褒貶之意沒(méi)有說(shuō)盡，在“贊”中講透，即所謂“明”主義。所以“贊”不是贊美，而是對(duì)史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。本文利用這一體式，進(jìn)一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。
黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲?，茲若人之儔乎？酣觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
“黔婁”（見(jiàn)《高士傳》），是齊國(guó)-個(gè)不受卿相之聘的高人。黔婁之妻的話見(jiàn)于《列女傳》。“戚戚”是憂愁的樣子，“汲汲”是熱中追求之意?！捌溲浴本湟馑际?，黔婁之妻的話所說(shuō)的，是五柳先生一類人吧?！捌潯笔沁B詞，起承接作用，有“則”、“斯”之意?！叭羧恕?這個(gè)人，指五柳先生。如果我們把《傳》文中五柳先生的形象予以概括，那么也就是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”,“酬觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。”“贊”中這幾句話成為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，把五柳先生的精神闡發(fā)得更為明晰，可以說(shuō)是“贊”體的“明”的作用?！盁o(wú)懷氏”見(jiàn)《莊子》，“葛天氏”見(jiàn)《呂氏春秋》，都是傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王。陶淵明常用古史傳說(shuō)指稱自己的理想時(shí)代、理想社會(huì)?！稌r(shí)運(yùn)》詩(shī)說(shuō)：“黃唐莫逮，慨獨(dú)在余?！薄包S唐”即指?jìng)髡f(shuō)中的黃帝、唐堯時(shí)代。《飲酒》詩(shī)說(shuō)：“羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真”.“羲農(nóng)”即傳說(shuō)中的伏羲氏、神農(nóng)氏時(shí)代。贊賞五柳先生簡(jiǎn)直是無(wú)懷氏、葛天氏時(shí)代的老百姓，等于說(shuō)五柳先生的生活是理想社會(huì)中的人們的生活，文章的境界更高了，文章的思想也進(jìn)一步升華了，可以說(shuō)是“贊”體的“助”的作用。作者的《與子儼等硫》說(shuō)：“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。”這里寫(xiě)的顯然是這種生活的折射。
《五柳先生傳》在寫(xiě)作上的特色，還有以下幾點(diǎn)值得一提。
我國(guó)史書(shū)比較發(fā)達(dá)，傳記一類文字也出現(xiàn)較早。西漢司馬遷的《史記》，東漢班固的《漢書(shū)》，都包括大量人物傳記。但是這些都是史傳，本質(zhì)上屬于歷史。所以盡管它們也具有文學(xué)性，甚至被稱為“傳記文學(xué)”,對(duì)材料也有重要的剪裁和取舍，但總要比較全面地反映人物的生平事跡。 《五柳先生傳》不同，它是純文學(xué)性傳記，不等于人物的紀(jì)實(shí)。說(shuō)《五柳先生傳》是作者的“自況”,也只是在一定意義上講，如果以為這就是陶淵明的全部真實(shí)，便未必妥當(dāng)了。比如“閑靜少言”四個(gè)字就很值得推敲。在對(duì)世俗一面來(lái)說(shuō)，陶淵明是“閑靜少言”的，所謂“窮巷隔深轍，頗回故人車”.可是在另一個(gè)生活圈子里，他既不“閑靜”,也不“少言”.他和田園中的農(nóng)戶“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往”,和志同道合的佳鄰好友“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”,都是“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思；相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)”的。另外，他在實(shí)際生活中也不是整天那樣悠然。由于他是“欲有為而不能者”,心情并不能完全平靜。五十歲時(shí)寫(xiě)的《雜詩(shī)》還在說(shuō)：“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜”,對(duì)壯志未伸、年華虛度竟然焦灼到整夜不得安眠，哪里悠然呢！他的生活不斷下降，“夏日抱長(zhǎng)饑，寒冬無(wú)被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷?！币估餂](méi)有被蓋，盼著晨雞報(bào)曉，白日沒(méi)有飯吃，又轉(zhuǎn)盼天黑。有時(shí)更“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門(mén)拙言辭”,向人討飯去了，也是無(wú)法一味“晏如”的。他還寫(xiě)了《述酒》、《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》等詩(shī)，寫(xiě)出“刑天舞干戚，猛志固長(zhǎng)在”那樣的詩(shī)句，對(duì)時(shí)事的激烈情緒溢于言表，可見(jiàn)也沒(méi)有完全遺世，成為無(wú)懷氏、葛天氏王國(guó)里的公民。所以《五柳先生傳》雖是自況，卻不等于全面紀(jì)實(shí)，而是創(chuàng)作。它不拘人物之跡而傳人物之神。對(duì)于陶淵明來(lái)說(shuō)，雖然并不符合全部實(shí)跡，卻比任何史傳的記載更能表現(xiàn)出陶淵明的風(fēng)貌。它著重刻畫(huà)出一種人物精神，我們甚至可以把它稱為“陶淵明精神”,這是作者理想的、衷心傾慕的、在詩(shī)文作品中竭力表現(xiàn)的精神，也是作者千百年來(lái)給人印象最深、影響最大的精神。這就是藝術(shù)和典型的力量?！段辶壬鷤鳌肥俏覈?guó)文學(xué)史上第一篇文學(xué)傳記，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)傳記體，隋末唐初人王績(jī)作《五斗先生傳》，即承其流。
第二、如果我們稍微細(xì)心一點(diǎn)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，本文對(duì)人物的描寫(xiě)，大半都是總結(jié)性語(yǔ)言。從性情品格到讀書(shū)、飲酒、處貧、著文各方面生活，無(wú)一不是概括性的結(jié)論。好像作者在給五柳先生做鑒定。沒(méi)有寫(xiě)一件具體事實(shí)，但每一項(xiàng)中都包含大量的事實(shí)，所以，簡(jiǎn)約的語(yǔ)句中含有豐富的內(nèi)容，高度凝練。這是本文的一大特點(diǎn)。但是特點(diǎn)并不就是優(yōu)點(diǎn)，用總結(jié)性的語(yǔ)言刻畫(huà)人物，也可以寫(xiě)得干枯，而且很容易流于抽象、概念。本文的妙處在于，雖然使用結(jié)論式的語(yǔ)句，卻決不抽象化、概念化。每一條都含有豐滿的生活意境；逐條敘來(lái)，又具有詩(shī)一般的韻味。這是因?yàn)樽髡咛釤挸鰜?lái)的結(jié)語(yǔ)，已經(jīng)充分生活情態(tài)化、形象化、詩(shī)化了，顯示了作者概括生活，表現(xiàn)生活的巨大能力。兩晉時(shí)期玄風(fēng)盛行，清談玄言崇尚用簡(jiǎn)約的語(yǔ)言表述深?yuàn)W的意蘊(yùn)，那時(shí)連品題人物也講究雋語(yǔ)傳神，我們可以在《世說(shuō)新語(yǔ)》中看到這方面的具體描寫(xiě)。影響及于文風(fēng)，便取精約明凈，簡(jiǎn)語(yǔ)傳神。陶文的這一寫(xiě)法可能與這種風(fēng)氣有關(guān)。
第三，作者寫(xiě)《五柳先生傳》，著重刻畫(huà)五柳先生的精神，不是無(wú)謂的。顯然是頌揚(yáng)這種精神和這樣的生活態(tài)度，也顯然是以這種精神和態(tài)度睥睨世俗。所以《五柳先生傳》不僅是自況，還是自許、自贊。但是這贊許之意，并不直接訴諸文字，而是寓于字里行間。于敘事中見(jiàn)頌揚(yáng)，于頌揚(yáng)中見(jiàn)兀傲。粗粗讀來(lái)，作者只是不動(dòng)聲色的勾勒人物形象，轉(zhuǎn)一體味，揚(yáng)己傲世之意盡在其中。“每有會(huì)意，便欣然忘食”,“簞瓢屢空，晏如也”,“忘懷得失，以此自終”,這些平平淡淡的似乎完全是客觀敘述的語(yǔ)句中，包含多少頌揚(yáng)與自我肯定！“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”不言傲世，傲世之意自在言外。這是很高的寫(xiě)作本領(lǐng)，壓抑著滿懷激情不使流泄，結(jié)果筆端飽含感情，表現(xiàn)得更為含蓄，也更有感人力量。我們常見(jiàn)有的作者為了頌揚(yáng)一個(gè)人物，一味評(píng)功擺好，贊不絕口，結(jié)果只是使人感到叫囂呶張，絲毫不能打動(dòng)人。
第四，文字的特色也值得注意。朱熹評(píng)陶淵明詩(shī)說(shuō)：“平淡出于自然”.陶文也是如此。他的文字非常樸素質(zhì)實(shí)，決不選聲設(shè)色，講究詞藻色彩的華美，有柳有宅已足夠了，便無(wú)取乎綠柳黃墻?！稓w園田居》詩(shī)說(shuō)“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”,也只取桃柳繞屋，而不講桃紅柳綠。作者在這一點(diǎn)上，與在他之前的郭璞、之后的鮑照，同時(shí)的顏延之，都大異其趣。他的表現(xiàn)方式則純?nèi)“酌?，只是用平淡的語(yǔ)言直敘情事，摹狀物象，使人好像透過(guò)玻璃觀物，不覺(jué)其有語(yǔ)言文字，而直觸到其中的事、物、情。作者的文筆又極其自然，如清溪流水，隨物曲折，如白云浮天，舒卷自如，-讀起來(lái)絲毫沒(méi)有吃力之感。宋人楊時(shí)說(shuō)，陶淵明“沖澹深粹出于自然，若曾用力學(xué)，然后知淵明詩(shī)非著力之所能成?！痹捠遣诲e(cuò)的，用力學(xué)便不免做作，做作也便無(wú)法自然。必須是“不待安排，胸中自然流出”,方能造自然之境，自然與“率意任真”分不開(kāi)。但就文字表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，平淡自然又不是率爾操觚所能辦到的。文字要運(yùn)用到十分圓熟的地步，才能達(dá)到平淡自然的境界，所以它是文字的高境。這里不是說(shuō)只有平淡自然的文章才好，而是說(shuō)平淡自然是文字的高格之一，是文藝百花園中獨(dú)具風(fēng)韻的一朵奇葩。
附：《五柳先生傳》
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言，茲若人之儔乎？酣觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
9、《老師，您好！》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)要求：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、學(xué)會(huì)生字，理解并熟記詞語(yǔ)。
3、通過(guò)朗讀，感悟，對(duì)學(xué)生理解能力，表達(dá)能力的障礙進(jìn)行診斷與矯治，使學(xué)生理解教師工作的崇高，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)教師的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、理解課文的含義，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)老師。
2、重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。
教學(xué)過(guò)程：
一、基礎(chǔ)性診斷
1、揭題，理解題意。
2、看了題目，你有什么要問(wèn)？
二、初讀課文，自主性學(xué)習(xí)診斷。
1、學(xué)生自由讀課文，讀通課文，讀準(zhǔn)生字。
2、同桌互相檢測(cè)，進(jìn)行自主性診斷與矯治。
3、檢查：
（1）認(rèn)讀詞語(yǔ)。
（2）指名讀課文，進(jìn)行群體診斷與矯治。及時(shí)指導(dǎo)讀好長(zhǎng)句子。
（3）說(shuō)說(shuō)課文的主要內(nèi)容。
三、細(xì)細(xì)品讀，理解性診斷與矯治
1、指導(dǎo)學(xué)習(xí)第一自然段。
(1)
自由讀，你讀懂了什么？有不理解的詞語(yǔ)做好標(biāo)記.
(2)
交流，群體性診斷與矯治。
a理解關(guān)鍵詞語(yǔ)“浸透”、“蘊(yùn)含”。
b改換句式：“哪個(gè)人的成長(zhǎng)不浸透著教師的心血！”“那一項(xiàng)創(chuàng)造不蘊(yùn)含著教師的辛勞！”朗讀體會(huì)語(yǔ)氣的不同。
c用自己搜集到的事例進(jìn)一步體會(huì)教師的崇高。
(3)
指導(dǎo)朗讀
2、用學(xué)第一段的方法，學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組進(jìn)行學(xué)習(xí)。自主性診斷與矯治。
3、朗讀指導(dǎo)，讀出感情，讀出詩(shī)歌的韻味。
四、總結(jié)全文。
1、練習(xí)背誦課文，自主性診斷。
2、學(xué)了這課，你有什么感想？
五、發(fā)展性診斷與矯治。
小練筆：老師，我想對(duì)您說(shuō)……
10、《老師，您好！》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、
教學(xué)要求
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、學(xué)會(huì)本課11個(gè)生字。其中田字格上面的2個(gè)生字只識(shí)不寫(xiě)。
3、理解和掌握本課有關(guān)詞語(yǔ)及句子的含義。
4、理解教師工作的崇高，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)老師的思想感情。
二、
教學(xué)重點(diǎn)
理解及體會(huì)教教師工作的崇高和美好，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)老師的思想感情。
三、
教學(xué)難點(diǎn)
理解“哪……不……”，“那是……”等句子的含義。
四、
教具準(zhǔn)備
小黑板；字詞卡片等。
五、
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1、板書(shū)：老師，齊讀討論：看到這兩個(gè)字你想到了什么？
2、承生答師述：是啊，老師向孩子們傳授知識(shí)，她的諄諄教誨喚起了孩子們對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)未來(lái)的憧憬；孩子們?cè)诶蠋煹男燎谂嘤抡】党砷L(zhǎng)，他們對(duì)老師充滿了感激之情。師生情，這是人世間多么美好的情感！今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首飽含深情的詩(shī)歌（補(bǔ)充板書(shū)課題）老師，您好！
二、初讀全詩(shī)
1、教師范讀：先聽(tīng)老師把這首詩(shī)讀一遍，同學(xué)們仔細(xì)聽(tīng)，想想應(yīng)該怎樣讀。
2、學(xué)生自讀：同學(xué)們親自去讀一讀，讀準(zhǔn)字音，讀順句子，看誰(shuí)比老師讀得還好。
3、指名分節(jié)朗讀全詩(shī)，學(xué)生點(diǎn)評(píng)，展開(kāi)賽讀，適時(shí)正音：
4、認(rèn)讀生詞，認(rèn)準(zhǔn)字形：讀準(zhǔn)字詞是讀好課文的基礎(chǔ)
（1）哪位同學(xué)自告奮勇來(lái)讀一下今天的新詞？（出示小黑板）指名讀，正音，齊讀
（2）老師要強(qiáng)調(diào)字形了，會(huì)最先強(qiáng)調(diào)哪個(gè)呢，聰明的猜猜看？好的，讓我們用放大鏡把它放大一下：教師范寫(xiě)，學(xué)生書(shū)空說(shuō)筆順
5、齊讀全詩(shī)：字詞讀準(zhǔn)了，詩(shī)肯定會(huì)讀得更好了，讓老師來(lái)聽(tīng)一下！老師在傾聽(tīng)你們每一個(gè)人的聲音！
6、再讀全詩(shī)，想想這首詩(shī)公有幾句，寫(xiě)些什么？并作初步交流。
三、細(xì)讀第一小節(jié)（1-5句）
1、指名讀：下面老師請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)讀一下，誰(shuí)來(lái)表現(xiàn)？其余同學(xué)邊聽(tīng)邊思考，這一小節(jié)主要講了什么？
2、出示：啊，教師的事業(yè)多么崇高！
追問(wèn)：“崇高”是什么意思？（最高尚，最受崇敬）
3、過(guò)渡：你是從那里體會(huì)出教師事業(yè)的崇高呢？找一找
4、交流：
（1）出示：古今中外，哪個(gè)人的成長(zhǎng)不浸透著教師的心血！
a.誰(shuí)能用自己的話來(lái)說(shuō)說(shuō)這句話是什么意思？（古今中外，每個(gè)有成就的人都離不開(kāi)學(xué)校教育和教師的培養(yǎng)，所有人的成長(zhǎng)都包含了教師的辛勞）
b.比較句子：讀一讀，體會(huì)哪種說(shuō)法更好？
古今中外，哪個(gè)…不…古今中外，每個(gè)…都…（前一語(yǔ)氣強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)教師的重要作用）
（2）出示：地北天南，哪一項(xiàng)創(chuàng)造不蘊(yùn)涵著教師的辛勞！
說(shuō)說(shuō)意思。（創(chuàng)造靠人完成，而完成創(chuàng)造的人是由老師培養(yǎng)的）
5、指導(dǎo)朗讀這三句
6、過(guò)渡：我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)老師，社會(huì)的進(jìn)步同樣離不開(kāi)老師，于是詩(shī)人送老師這樣一句話。
7、出示：在昨天與今天之間鋪設(shè)大道,在現(xiàn)實(shí)與理想之間架起金橋
（1）指名讀句子，其余思考：昨天，今天，現(xiàn)實(shí)，理想分別指什么？
（2）指導(dǎo)理解句意
8、學(xué)了這幾句詩(shī)，同學(xué)們有什么話要對(duì)老師說(shuō)嗎？詩(shī)人又是怎么說(shuō)的呢，我們一起去看看！
（出示：每當(dāng)看到時(shí)代在飛速地前進(jìn)，我心中就涌起感情的波濤：老師，您好?。?/p>
（1）齊讀，體會(huì)對(duì)老師的無(wú)限感激
（2）哪個(gè)詞語(yǔ)最能突出學(xué)學(xué)生對(duì)老師的感激之情，“老師，您好”是在什么情況下說(shuō)出來(lái)的？
（3）再讀：讓老師再感受一下你們的感激之情
9、有感情朗讀第一節(jié)。
四、作業(yè)
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：理解詩(shī)歌的內(nèi)容，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美，體會(huì)詩(shī)歌的思想感情，有感情的朗讀并背誦課文。
教具準(zhǔn)備：投影片.掛圖.課文錄音帶.
教學(xué)過(guò)程
一.復(fù)習(xí)檢查
1.聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)。
2.指名分節(jié)朗讀課文。
二.學(xué)習(xí)課文第一節(jié)
1.自由讀課文第一節(jié)，思考：第一節(jié)哪一句集中贊美了教師的事業(yè)？（啊，教師的事業(yè)多么崇高?。?/p>
2.默讀課文，思考從哪幾句話可以看出教師事業(yè)的崇高？按順序從前往后找。
3.討論歸納。
（1）.第一句（在昨天--------架起金橋）指導(dǎo)理解：
A.這句話是什么意思？結(jié)合課文插圖想想，老師是鋪路.架橋的嗎？
B.小結(jié)：人類的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，是靠老師通過(guò)傳播知識(shí)，教育培養(yǎng)出來(lái)的人才實(shí)現(xiàn)的，所以老師起著鋪路.架橋的作用。
C.指導(dǎo)朗讀這兩句。
（2）映示文字燈片）古今中外，哪個(gè)人的成長(zhǎng)不浸透著教師的心血！地北天南，哪一項(xiàng)創(chuàng)造不蘊(yùn)含著教師的辛苦！
指導(dǎo)理解：
A.這里：“哪個(gè)人”是指哪些人？（所有人.每個(gè)人）
“哪一項(xiàng)”是指多少項(xiàng)？（所有的.每一項(xiàng)）
把這兩句話換成肯定的說(shuō)法，怎么說(shuō)？
B.舉例說(shuō)明（名人名家都是在教師的培養(yǎng)下成才的。如--------）
C.指導(dǎo)朗讀這兩句。
4.引讀：教師的事業(yè)這么崇高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)這么大，我們對(duì)教師有什么樣的感情呢？
齊讀第一節(jié)最后一句。（每當(dāng)看到-------老師您好?。?/p>
A.指導(dǎo)理解：這句中哪個(gè)詞語(yǔ)最能體現(xiàn)對(duì)老師的感情強(qiáng)烈？
（“涌起——這種感情就像大海的波濤一樣強(qiáng)烈）
B.指導(dǎo)朗讀這一句。
C.指導(dǎo)朗讀第一句。
四.學(xué)習(xí)課文第二節(jié)，自由讀.指名讀，要有感情的讀，找出一些優(yōu)美的句子。
1.自由讀課文第二節(jié)，思考這一節(jié)又是哪句話贊美了教師的事業(yè)？
（??！教師的事業(yè)多么美好?。?/p>
2.默讀課文，思考：這一節(jié)哪幾句話具體寫(xiě)出教師事業(yè)是美好的？按順序從前到后找。
3.討論歸納。
（1）第一句（用真理-------心靈閃耀）
指導(dǎo)理解：
A.釋詞：春暉（春天是溫暖的陽(yáng)光）朝霞（早晨太陽(yáng)出升的云霞）
B.師講解：教師的工作塑造人才，美化了心靈。所以說(shuō)教師的事業(yè)多么美好！
（2）（映示文字燈片）筆尖飛舞，那是春蠶悄悄地編織理想的絲線；笑語(yǔ)盈盈，那是甘露輕輕地灑向茁壯的新苗。
指導(dǎo)理解：
A.這兩句把教師的事業(yè)比喻成什么？
.（春蠶編織絲線；甘露灑向新苗）
B.“筆尖飛舞”指的是什么？（教師粉筆書(shū)寫(xiě)，鋼筆備課批改作業(yè)）“笑語(yǔ)盈盈”是什么意思？（老師講課的話語(yǔ)，對(duì)我們諄諄教導(dǎo)，語(yǔ)重心長(zhǎng)，苦口婆心）
C.指導(dǎo)朗讀。
4.引讀：教師的事業(yè)是美好的，更是辛勞的，我們除了要贊美老師還應(yīng)該對(duì)老師有什么感情？
齊讀這節(jié)的最后一句（每當(dāng)看到---------教師，您好?。?/p>
釋詞：“衷心”（發(fā)自內(nèi)心地）
5.指導(dǎo)感情朗讀第二節(jié)。
四.聽(tīng)錄音，欣賞；邊準(zhǔn)備齊背課文
自由練讀指名背齊背
板書(shū)設(shè)計(jì)
1.
老師
您好！
事業(yè)崇高
每當(dāng)--------就--------
成長(zhǎng)浸透心血
涌起
創(chuàng)造蘊(yùn)含辛勞
事業(yè)美好
每當(dāng)---------就-----------
像春蠶編織絲線祝愿
似甘露灑向新苗
工作辛苦
感激之情