《人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第9課故鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)》屬于語(yǔ)文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第9課故鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解、掌握小說(shuō)的基本知識(shí) 。
2．了解作者是如何運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)刻畫(huà)人物形象和展現(xiàn)主題的。
3．初步掌握從動(dòng)作、語(yǔ)言、外貌、心理和細(xì)節(jié)等描寫(xiě)來(lái)分析人物性格特征并由此探究文章主題的鑒賞方法。
4．初步學(xué)會(huì)運(yùn)用 對(duì)比手法進(jìn)行寫(xiě)作。
5．理解作者對(duì)文中人物的復(fù)雜感情。
6．珍愛(ài)新生活，樹(shù)立為遠(yuǎn)大理想而不屈努力的決心和信心；培養(yǎng)在逆境中百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的良好心理素質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1．主要人物形象及其描寫(xiě)方法。
2．對(duì)比手法的運(yùn)用。
難點(diǎn)：
1．從分析人物到提煉主題的思維訓(xùn)練。
2． 對(duì)比手法在實(shí)際寫(xiě)作中的運(yùn)用。
教法、學(xué)法說(shuō)明：
為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在學(xué)生熟讀課文、認(rèn)真預(yù)習(xí)、掃清字詞障礙的基礎(chǔ)上，分三課時(shí)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。第一、二課時(shí)主要完成課文內(nèi)容分析和人物分析；第三課時(shí)主要完成寫(xiě)法分析和寫(xiě)作片段訓(xùn)練。在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持以學(xué)生能力培養(yǎng)為目標(biāo)，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法和合作探究學(xué)習(xí)法，注重語(yǔ)言品味和情感熏陶。
教學(xué)過(guò)程：
㈠課前準(zhǔn)備
1．通讀課文，掃清字詞障礙。
2．閱讀課本附錄《談?wù)勑≌f(shuō)》（第259頁(yè)）。
3．搜集有關(guān)魯迅生平與創(chuàng)作的介紹。
㈡課堂教學(xué)
第一課時(shí)
導(dǎo)入
問(wèn)題1：談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的魯迅.
在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上,教師主要強(qiáng)調(diào)或補(bǔ)充魯迅《吶喊》的內(nèi)容及創(chuàng)作背景。
問(wèn)題2：什么是小說(shuō)？閱讀小說(shuō)應(yīng)注意些什么？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，明確第一問(wèn)的答案（參見(jiàn)課課本附錄《談?wù)勑≌f(shuō)》）及小說(shuō)的三要素。
明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)。
列出人物表.
提示：《故鄉(xiāng)》中寫(xiě)到了那些人物？他們的身份各是什么？互相之間有什么關(guān)系？
人物表：（按出場(chǎng)順序）
我（迅哥兒）
我的母親
宏兒（我的侄兒）
閏土（小時(shí)侯我家一個(gè)忙月的兒子，我的兒時(shí)好友）
楊二嫂（我老家的街坊鄰居）
水生（閏土的第五個(gè)孩子）
重點(diǎn)分析閏土
提示：閏土是這篇小說(shuō)重點(diǎn)刻畫(huà)的人物，也是小說(shuō)的主人公。我們可以通過(guò)對(duì)閏土這個(gè)人物形象的分析，來(lái)理解作者想要表達(dá)的思想主題。
問(wèn)題1：閏土的身份是什么？他現(xiàn)在的生活景況如何？從哪里可以看出？
學(xué)生四人小組討論，然后確定一個(gè)小組的代表發(fā)言，其他小組若有不同看法或補(bǔ)充再發(fā)言，最后形成比較一致的看法。（個(gè)人的不同意見(jiàn)可以保留）
閏土是當(dāng)時(shí)（二十世紀(jì)一、二十年代，辛亥革命后十年間）中國(guó)江南農(nóng)村的一個(gè)普通農(nóng)民。他現(xiàn)在的生活景況很不如意（我的母親語(yǔ)），非常難（閏土語(yǔ)）；只是搖頭，大約只覺(jué)得苦；多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。
問(wèn)題２：課文中說(shuō)：雖然我一見(jiàn)便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了，我記憶上的閏土又是怎樣的？
指導(dǎo)學(xué)生閱讀這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神奇的圖畫(huà)來(lái)至但從此沒(méi)有再見(jiàn)面，概括出少年閏土的形象特點(diǎn)來(lái)。然后齊讀這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神奇的圖畫(huà)來(lái)一段，感受這個(gè)少年英雄的形象。
問(wèn)題３：這個(gè)少年英雄如今卻變成了一個(gè)木偶人，作者從哪些方面來(lái)寫(xiě)出了閏土的這種變化？運(yùn)用了什么手法？
學(xué)生四人小組討論，然后確定一個(gè)小組的代表發(fā)言，其他小組若有不同看法或補(bǔ)充再發(fā)言。
作者從多方面對(duì)少年閏土與中年閏土進(jìn)行了對(duì)比描寫(xiě)，主要有：外貌、語(yǔ)言（包括對(duì)我的稱(chēng)呼）、神態(tài)（包括對(duì)我的態(tài)度）等。
問(wèn)題4：對(duì)于閏土的這種變化和生活景況，我有怎樣的態(tài)度與想法？
指導(dǎo)學(xué)生從文中尋找有關(guān)語(yǔ)句，理解分析：
嘆息（同情），惘然（失落感），悲哀（哀其不幸），不愿意（對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)）
問(wèn)題5：作者塑造閏土這一人物形象的目的是什么？
在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上，教師適時(shí)提出：對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，有以下幾種理解，你贊成那一種？為什么？
A．通過(guò)對(duì)我和閏土關(guān)系變化的敘寫(xiě)，揭示了人與人之間的冷漠麻木，表達(dá)了對(duì)平等親密人際關(guān)系的期待。
B．描寫(xiě)了農(nóng)民生活的悲苦與掙扎，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的深切同情。
C．通過(guò)寫(xiě)閏土的種種不幸，揭示辛亥革命的不徹底性，揭露社會(huì)的弊端。
布置作業(yè)：
《故鄉(xiāng)》中所塑造的人物，除閏土外，作者著墨較多的另一個(gè)人物就是楊二嫂。課外認(rèn)真閱讀課文有關(guān)內(nèi)容，自己分析楊二嫂這個(gè)人物（突出一點(diǎn)，不求全面），寫(xiě)一篇兩三百字的短文。下節(jié)課交流。
第二課時(shí)
1．學(xué)生交流對(duì)楊二嫂的分析
選擇三五個(gè)學(xué)生當(dāng)堂交流，其余的可在課外通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或墻上張貼等適當(dāng)形式交流。
如果學(xué)生的分析不到位，教師要適當(dāng)補(bǔ)充。（對(duì)楊二嫂的分析要點(diǎn)可參考教師用書(shū)有關(guān)內(nèi)容。）
2．探究分析宏兒和水生
問(wèn)題1：《故鄉(xiāng)》中的閏土和楊二嫂這兩個(gè)人物，是兩個(gè)不同的典型人物。通過(guò)塑造這兩個(gè)人物，作者表達(dá)了自己的對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的看法。為何還要寫(xiě)宏兒和水生？
指導(dǎo)學(xué)生從課文有關(guān)語(yǔ)句中去分析作者寫(xiě)宏兒和水生的意圖，理解在宏兒和水生的身上寄托著新生活的愿望。
問(wèn)題２：他們能過(guò)上新生活嗎？――作者以為？――你以為？
引導(dǎo)學(xué)生分析理解課文最后兩段的深層含義，特別是下面語(yǔ)句的含義：
①我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。
--為什么害怕？
--我怕的是：希望不能實(shí)現(xiàn)；實(shí)現(xiàn)希望要付出艱苦的努力；實(shí)現(xiàn)希望要作出犧牲；希望是泡影，一碰到實(shí)際就被粉碎。
②現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像嗎？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
--偶像、切近、茫遠(yuǎn)是什么意思？為什么我的愿望茫遠(yuǎn)？
手制的偶像是：①親手用木頭或泥土做成的神像；②比喻讓后代過(guò)上新生活的主觀愿望。③比喻用來(lái)自我安慰的一種幻想。我的愿望茫遠(yuǎn)的原因是：①根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能；②當(dāng)時(shí)大多數(shù)人還不想去實(shí)現(xiàn)這種愿望；③不知道通過(guò)何種途徑、也不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)；④不如求神拜佛那樣能給人帶來(lái)好處。
③希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
--希望為什么無(wú)所謂有無(wú)？決定希望有無(wú)的關(guān)鍵是什么？這里的路是什么路？走的人多嗎？
希望是虛無(wú)縹緲的，看不見(jiàn)，摸不著。希望是變化不定的：隨著客觀現(xiàn)實(shí)的變化，原有的希望可能會(huì)化為泡影，原來(lái)沒(méi)有的希望也可能會(huì)產(chǎn)生出來(lái)。希望的有無(wú)取決于實(shí)踐：不去實(shí)踐，有希望也等于無(wú)希望；敢于實(shí)踐，希望就能變成現(xiàn)實(shí)。希望的有無(wú)也如同地上的路，地上的路是大家走出來(lái)的，有人走就有路，沒(méi)有人走就沒(méi)路，努力去實(shí)踐就有希望，不去實(shí)踐就沒(méi)有希望。這里的路是實(shí)現(xiàn)希望、建設(shè)新生活的道路，他需要一代又一代的人去探索，去開(kāi)拓，去闖出一條通往新生活的陽(yáng)光大道來(lái)。
問(wèn)題3：課文最后一段中為什么再次描寫(xiě)海邊沙地的月景？這里與前文第一次的描寫(xiě)有什么不同？為什么有這樣的不同？
引導(dǎo)學(xué)生比較兩處描寫(xiě)的異同，理解末段描寫(xiě)與議論結(jié)合的寫(xiě)法，深刻理解作者對(duì)實(shí)現(xiàn)新生活的愿望及信心。
3．主題探究
要求學(xué)生根據(jù)這兩節(jié)課來(lái)對(duì)課文的閱讀與分析，自己概括這篇小說(shuō)的主題。然后交流討論。教師要及時(shí)點(diǎn)評(píng)，既要把握住大的方向原則，又要尊重學(xué)生的個(gè)性化理解。最后教師可以作如下的小結(jié)：
《故鄉(xiāng)》的主題思想是相當(dāng)豐富、深刻的。它反映兵，匪，官，紳也就是帝國(guó)主義和封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治，造成了城鄉(xiāng)勞動(dòng)人民從物質(zhì)到精神、從外表到內(nèi)心的十分可悲的變化。物質(zhì)和外表的變化是顯而易見(jiàn)的，可以不必多說(shuō)。精神、內(nèi)心的變化，則不僅表現(xiàn)在閏土成了封建思想俘虜?shù)哪九既?，楊二嫂成了令人愕然、厭惡的畸形兒，而且表現(xiàn)在人與人之間的嚴(yán)重隔膜，互不了解。閏土、楊二嫂盡管性格懸殊，表現(xiàn)各異，但我同他們之間都無(wú)話可說(shuō)，則是共同的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，閏土、楊二嫂對(duì)于我，又何嘗不如此。在他們看來(lái)，我已經(jīng)成了老爺，或已經(jīng)放了道臺(tái)，他們之間已經(jīng)存在厚障壁，也就是隔著一道階級(jí)的鴻溝。這階級(jí)的鴻溝，不僅是千百年的傳統(tǒng)觀念問(wèn)題，主要還是現(xiàn)實(shí)的階級(jí)存在問(wèn)題。對(duì)于閏土、楊二嫂既有同情也有批判：同情閏土的疾苦并批判他的愚昧和麻木，同情更多些；厭惡和諷刺楊二嫂的庸俗和卑劣也同情她的疾苦和靈魂的扭曲。
4．拓展延伸
閏土和楊二嫂的后代生活得怎樣？
課外查找有關(guān)資料，組織成一篇通訊報(bào)道或隨感
布置作業(yè)
對(duì)于這篇小說(shuō)，你覺(jué)得還有什么問(wèn)題值得探究？請(qǐng)進(jìn)一步細(xì)讀課文，提出兩個(gè)你覺(jué)得最值得探究的問(wèn)題，并就其中的一個(gè)做一些分析與探究。下節(jié)課交流。
第三課時(shí)
1．問(wèn)題探究
就上節(jié)課的作業(yè)選擇三五個(gè)學(xué)生當(dāng)堂交流，每個(gè)學(xué)生既要說(shuō)出自己對(duì)某個(gè)問(wèn)題的探究分析，又要給大家留一個(gè)值得探究的問(wèn)題。其余的可在課外通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或墻上張貼等適當(dāng)形式交流。
如果學(xué)生的探究分析發(fā)生原則性、方向性的偏離，教師要適當(dāng)點(diǎn)撥，及時(shí)糾偏。
2．拓展閱讀
王富仁《精神故鄉(xiāng)的失落--魯迅〈故鄉(xiāng)〉賞析》（見(jiàn)教師用書(shū)）
讓學(xué)生自己閱讀，教師只需引導(dǎo)學(xué)生把握要點(diǎn)，解答學(xué)生的疑難問(wèn)題即可，不必作什么分析。要讓文章自己來(lái)說(shuō)話。
㈢課后練習(xí)
一、基礎(chǔ)練習(xí)
1．讀一讀下列詞語(yǔ)，給加點(diǎn)字注音，然后把詞語(yǔ)抄寫(xiě)幾遍：
陰晦（ ） 蕭索 瓦楞（ ） 胯下（ ） 祭祀 竹匾 氈帽 秕谷（ ） 潮汛
愕然（ ） 鄙夷 嗤笑（ ） 瑟索（ ） 惘然（ ） 隔膜 恣?。?）
2．解釋下列詞語(yǔ)在課文語(yǔ)句中的含義：
陰晦 蕭索 愕然
鄙夷 惘然 隔膜
展轉(zhuǎn) 恣睢
3．熟讀課文最后三段，然后填空：
①然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我?而生活，也不愿意他們都如閏土的
而生活，也不愿意都如別人的 而生活。
②現(xiàn)在我所謂希望，不也是我手制的 么？只是他的愿望 ，我的愿望 罷了。
③我在蒙眬中，眼前展開(kāi)一片海邊 的沙地來(lái)，上面 的天空中掛著一輪 的圓月。我想：希望是 的。這正如 ；其實(shí)地上本沒(méi)有路， ，也便成了路。
二、擴(kuò)展讀寫(xiě)
㈠閱讀下面這篇小說(shuō)，然后做后面的題目：
軍 刀
不是軍人，我卻擁有一把軍刀。不是真正的軍刀，卻是真正的好刀，準(zhǔn)確地說(shuō)是一件金屬雕塑品。
軍刀出于一位軍旅雕塑家之手，燕趙壯漢，宋哲元將軍29軍之后裔。雕塑家贈(zèng)我燕山刀，我贈(zèng)雕塑家淮河酒，鋼刀遇到烈酒仿佛骨骼遇血。酒酣耳熱，膽氣舒張，雕塑家緩緩抽出他的作品，砰一聲插在我倆對(duì)飲的桑木桌上。軍刀閃閃晃動(dòng)中，熱酒在木桌上流成了北方的河。遙隔酒河，他給我講述了一則關(guān)于軍刀的故事。
1933年3月，日寇占領(lǐng)喜峰口西側(cè)兩個(gè)陣地，企圖對(duì)主峰形成迂回包圍。宋哲元決心把鬼子趕下山去，籌劃出一個(gè)出奇制勝、靜夜襲營(yíng)的方案。他秘密約請(qǐng)精良工匠，認(rèn)真鍛打五百把上品軍刀，并挑選五百士兵組成大刀隊(duì)。充分準(zhǔn)備，嚴(yán)格訓(xùn)練。臨戰(zhàn)，宋哲元親赴陣前送行。巍巍長(zhǎng)城腳下，五百男兒巍巍列隊(duì)，仿佛天地之間矗起一座血肉長(zhǎng)城。 。一個(gè)，一個(gè)，一個(gè)，宋哲元從五百條漢子面前一一走過(guò)。士兵年輕得像剛剛抽葉的紅高粱，撫摸他們的肩膀，仿佛撫摸黑土地。五百雙眼睛映出一幅相同的畫(huà)面：飛雪，長(zhǎng)城，一只盤(pán)旋在長(zhǎng)城上空的鷹。宋哲元想，如果不是日本侵略，他們當(dāng)是在壟畝間勞作，還是在學(xué)堂里學(xué)習(xí)呢？如果不是日本侵略，此刻，夕陽(yáng)西下，暮色將臨，五百位母親不是正依倚在五百扇門(mén)邊，殷殷矚盼著五百個(gè)孩子回家吃晚飯嗎？可是如今想到這里，宋哲元突然停下了腳步。為什么停下腳步，他自己也不知道。他只覺(jué)得，面對(duì)這個(gè)士兵有話要說(shuō)。
大額頭，方嘴唇，一副聰慧與質(zhì)樸的自然結(jié)合--宋哲元心頭怦然一動(dòng)。
他問(wèn)：你叫什么名字？
回答：報(bào)告軍長(zhǎng)--一班班長(zhǎng)侯萬(wàn)山。
他問(wèn)：你身上背的是什么？
回答：報(bào)告軍長(zhǎng)--是大刀。
他問(wèn)：背著大刀去干什么？
回答：報(bào)告軍長(zhǎng)--風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還
他問(wèn)：不簡(jiǎn)單，還是個(gè)詩(shī)人。在家讀過(guò)書(shū)？
回答：報(bào)告軍長(zhǎng)--臨上轎扎耳眼：我們隊(duì)長(zhǎng)現(xiàn)教的。
他問(wèn)：隊(duì)伍明天就要出發(fā)，有話要說(shuō)嗎？
一聽(tīng)這話，侯萬(wàn)山熱淚泉涌，砰的一聲給宋哲元跪下了。
宋哲元冷峻如鐵：你是男子漢嗎？
侯萬(wàn)山仰面作答：報(bào)告軍長(zhǎng)--是男子漢。
宋哲元說(shuō)：男兒膝下有黃金，更何況抗日軍人。
侯萬(wàn)山含淚站起作答：我侯萬(wàn)山別無(wú)牽掛，只是家有一個(gè)臨產(chǎn)之妻，如果我壯烈了，孤兒寡母能得軍長(zhǎng)體恤，我也就死而瞑目了。
聽(tīng)完，宋哲元望著侯萬(wàn)山那雙閃爍在大額頭和方嘴唇之間的眼睛，之后，驀然轉(zhuǎn)臉作獅子吼：軍務(wù)處。
軍務(wù)處高聲報(bào)告：在！
宋哲元說(shuō)：把侯萬(wàn)山的話記下來(lái)，也把大刀隊(duì)全體官兵的要求記下來(lái)。說(shuō)完面對(duì)侯萬(wàn)山也面對(duì)他的五百壯士，久久，久久，只輕輕講了一句：你們放心去吧。之后，他莊重立定緩緩把手掌舉向帽檐，在巍巍盤(pán)旋的蒼鷹翅膀下，立成一座雪人。
喜峰口戰(zhàn)役，侯萬(wàn)山犧牲在長(zhǎng)城腳下的羅文峪中。目擊者說(shuō)，他一人砍死七個(gè)鬼子，直到軍刀卷刃。
遵照諾言，宋哲元對(duì)烈士遺愿一一妥做安排。
他派人到侯萬(wàn)山老家，接來(lái)烈士的妻子和一對(duì)剛剛出世的雙胞胎，把他們安置在自己家里，還請(qǐng)來(lái)兩個(gè)奶媽哺育幼嬰。他對(duì)部下鄭重交代：侯萬(wàn)山的孩子就是29軍的孩子，就是我宋哲元的孩子。這兩個(gè)孩子一個(gè)就叫做宋記峰，一個(gè)叫做宋記峪，作為對(duì)喜峰口和羅文峪的紀(jì)念。十八歲后，他們還跟隨他們的父親，改姓為侯。
我問(wèn)：從哪里的來(lái)這么一個(gè)動(dòng)人的故事。
他答：家父所言--他當(dāng)時(shí)是29軍軍務(wù)處的副官，侯萬(wàn)山的遺屬，就是他去接的。
說(shuō)到這里雕塑家連喝三盅，熱淚順著面頰落下，滴滴溶進(jìn)桑木桌上那條北方的河。
軍刀兀自孑立，锃锃閃動(dòng)冷峻的光。
1.讀完這篇小說(shuō)，你內(nèi)心產(chǎn)生的最深感受是什么？請(qǐng)用兩個(gè)成語(yǔ)（四字短語(yǔ)）或一句詩(shī)詞（歌詞）來(lái)表達(dá)這種感受。
2.文章第三段橫線處抽去了一個(gè)句子，你認(rèn)為應(yīng)該是下面哪句話？為什么？
Ａ．刀柄在肩，刀身在背，硬瘦西風(fēng)敲打在金屬上，五百鋼刀發(fā)出錚錚雷韻
Ｂ．五百個(gè)士兵每人背著一把鋼刀，凜冽的西風(fēng)吹打在鋼刀上，發(fā)出鏗鏘的聲響
Ｃ．五百壯士，五百鋼刀，凜冽西風(fēng)吹打在金屬上，五百鋼刀嗚嗚齊鳴
選 理由：
３. 你最欣賞宋哲元或侯萬(wàn)山的哪一種品質(zhì)？簡(jiǎn)要舉例說(shuō)明。
【參考答案：1.列舉如下：
壯烈：如可歌可泣、驚心動(dòng)魄；壯懷激烈、豪氣沖天；把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城； 金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
責(zé)任：如天下興亡，匹夫有責(zé)。
勇敢：如生當(dāng)作人杰； 我們?nèi)f眾一心冒著敵人的炮火前進(jìn)；
感動(dòng)：如震撼人心、催人淚下； 熱淚盈眶、熱血沸騰；為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉； 我的眼淚在飛。
敬仰：如浩氣長(zhǎng)存、肅然起敬。
人情美：無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
2.A,因?yàn)檫@句話句式短促,節(jié)奏鮮明,有力地表現(xiàn)了五百壯士出征前那豪氣沖天和悲壯的氣氛,硬瘦、敲打、錚錚雷韻等詞語(yǔ)表現(xiàn)出了堅(jiān)定、勇敢、悲壯的情感，與上下文相協(xié)調(diào)。
3.宋哲元： 體恤下屬，愛(ài)兵如子；信守諾言，富有人情味；
候萬(wàn)山： 英勇無(wú)畏，深明大義，富有責(zé)任感（既對(duì)國(guó)家、又對(duì)家庭）
（舉例說(shuō)明要摘錄文中有關(guān)語(yǔ)句或概述文中有關(guān)內(nèi)容）】
㈡通過(guò)對(duì)比描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物，是一種常用且富有表現(xiàn)力的寫(xiě)作方法。請(qǐng)你選擇班級(jí)中兩位在外貌、性格、愛(ài)好、言行習(xí)慣等某一方面有較大差異的同學(xué)來(lái)進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě)。為了不使同學(xué)難堪，名字可以另取或甲、乙代替。字?jǐn)?shù)應(yīng)不少于200字。
2、人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第9課故鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解、掌握小說(shuō)的基本知識(shí) 。
2．了解作者是如何運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)刻畫(huà)人物形象和展現(xiàn)主題的。
3．初步掌握從動(dòng)作、語(yǔ)言、外貌、心理和細(xì)節(jié)等描寫(xiě)來(lái)分析人物性格特征并由此探究文章主題的鑒賞方法。
4．初步學(xué)會(huì)運(yùn)用 對(duì)比手法進(jìn)行寫(xiě)作。
5．理解作者對(duì)文中人物的復(fù)雜感情。
6．珍愛(ài)新生活，樹(shù)立為遠(yuǎn)大理想而不屈努力的決心和信心；培養(yǎng)在逆境中百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的良好心理素質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1．主要人物形象及其描寫(xiě)方法。
2．對(duì)比手法的運(yùn)用。
難點(diǎn)：
1．從分析人物到提煉主題的思維訓(xùn)練。
2． 對(duì)比手法在實(shí)際寫(xiě)作中的運(yùn)用。
教法、學(xué)法說(shuō)明：
為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在學(xué)生熟讀課文、認(rèn)真預(yù)習(xí)、掃清字詞障礙的基礎(chǔ)上，分三課時(shí)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。第一、二課時(shí)主要完成課文內(nèi)容分析和人物分析；第三課時(shí)主要完成寫(xiě)法分析和寫(xiě)作片段訓(xùn)練。在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持以學(xué)生能力培養(yǎng)為目標(biāo)，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法和合作探究學(xué)習(xí)法，注重語(yǔ)言品味和情感熏陶。
教學(xué)過(guò)程：
㈠課前準(zhǔn)備
1．通讀課文，掃清字詞障礙。
2．閱讀課本附錄《談?wù)勑≌f(shuō)》（第259頁(yè)）。
3．搜集有關(guān)魯迅生平與創(chuàng)作的介紹。
㈡課堂教學(xué)
第一課時(shí)
導(dǎo)入
問(wèn)題1：談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的魯迅.
在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上,教師主要強(qiáng)調(diào)或補(bǔ)充魯迅《吶喊》的內(nèi)容及創(chuàng)作背景。
問(wèn)題2：什么是小說(shuō)？閱讀小說(shuō)應(yīng)注意些什么？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，明確第一問(wèn)的答案（參見(jiàn)課課本附錄《談?wù)勑≌f(shuō)》）及小說(shuō)的三要素。
明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)。
列出人物表.
提示：《故鄉(xiāng)》中寫(xiě)到了那些人物？他們的身份各是什么？互相之間有什么關(guān)系？
人物表：（按出場(chǎng)順序）
我（迅哥兒）
我的母親
宏兒（我的侄兒）
閏土（小時(shí)侯我家一個(gè)忙月的兒子，我的兒時(shí)好友）
楊二嫂（我老家的街坊鄰居）
水生（閏土的第五個(gè)孩子）
重點(diǎn)分析閏土
提示：閏土是這篇小說(shuō)重點(diǎn)刻畫(huà)的人物，也是小說(shuō)的主人公。我們可以通過(guò)對(duì)閏土這個(gè)人物形象的分析，來(lái)理解作者想要表達(dá)的思想主題。
問(wèn)題1：閏土的身份是什么？他現(xiàn)在的生活景況如何？從哪里可以看出？
學(xué)生四人小組討論，然后確定一個(gè)小組的代表發(fā)言，其他小組若有不同看法或補(bǔ)充再發(fā)言，最后形成比較一致的看法。（個(gè)人的不同意見(jiàn)可以保留）
閏土是當(dāng)時(shí)（二十世紀(jì)一、二十年代，辛亥革命后十年間）中國(guó)江南農(nóng)村的一個(gè)普通農(nóng)民。他現(xiàn)在的生活景況很不如意（我的母親語(yǔ)），非常難（閏土語(yǔ)）；只是搖頭，大約只覺(jué)得苦；多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。
問(wèn)題２：課文中說(shuō)：雖然我一見(jiàn)便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了，我記憶上的閏土又是怎樣的？
指導(dǎo)學(xué)生閱讀這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神奇的圖畫(huà)來(lái)至但從此沒(méi)有再見(jiàn)面，概括出少年閏土的形象特點(diǎn)來(lái)。然后齊讀這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神奇的圖畫(huà)來(lái)一段，感受這個(gè)少年英雄的形象。
問(wèn)題３：這個(gè)少年英雄如今卻變成了一個(gè)木偶人，作者從哪些方面來(lái)寫(xiě)出了閏土的這種變化？運(yùn)用了什么手法？
學(xué)生四人小組討論，然后確定一個(gè)小組的代表發(fā)言，其他小組若有不同看法或補(bǔ)充再發(fā)言。
作者從多方面對(duì)少年閏土與中年閏土進(jìn)行了對(duì)比描寫(xiě)，主要有：外貌、語(yǔ)言（包括對(duì)我的稱(chēng)呼）、神態(tài)（包括對(duì)我的態(tài)度）等。
問(wèn)題4：對(duì)于閏土的這種變化和生活景況，我有怎樣的態(tài)度與想法？
指導(dǎo)學(xué)生從文中尋找有關(guān)語(yǔ)句，理解分析：
嘆息（同情），惘然（失落感），悲哀（哀其不幸），不愿意（對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)）
問(wèn)題5：作者塑造閏土這一人物形象的目的是什么？
在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上，教師適時(shí)提出：對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，有以下幾種理解，你贊成那一種？為什么？
A．通過(guò)對(duì)我和閏土關(guān)系變化的敘寫(xiě)，揭示了人與人之間的冷漠麻木，表達(dá)了對(duì)平等親密人際關(guān)系的期待。
B．描寫(xiě)了農(nóng)民生活的悲苦與掙扎，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的深切同情。
C．通過(guò)寫(xiě)閏土的種種不幸，揭示辛亥革命的不徹底性，揭露社會(huì)的弊端。
布置作業(yè)：
《故鄉(xiāng)》中所塑造的人物，除閏土外，作者著墨較多的另一個(gè)人物就是楊二嫂。課外認(rèn)真閱讀課文有關(guān)內(nèi)容，自己分析楊二嫂這個(gè)人物（突出一點(diǎn)，不求全面），寫(xiě)一篇兩三百字的短文。下節(jié)課交流。
第二課時(shí)
1．學(xué)生交流對(duì)楊二嫂的分析
選擇三五個(gè)學(xué)生當(dāng)堂交流，其余的可在課外通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或墻上張貼等適當(dāng)形式交流。
如果學(xué)生的分析不到位，教師要適當(dāng)補(bǔ)充。（對(duì)楊二嫂的分析要點(diǎn)可參考教師用書(shū)有關(guān)內(nèi)容。）
2．探究分析宏兒和水生
問(wèn)題1：《故鄉(xiāng)》中的閏土和楊二嫂這兩個(gè)人物，是兩個(gè)不同的典型人物。通過(guò)塑造這兩個(gè)人物，作者表達(dá)了自己的對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的看法。為何還要寫(xiě)宏兒和水生？
指導(dǎo)學(xué)生從課文有關(guān)語(yǔ)句中去分析作者寫(xiě)宏兒和水生的意圖，理解在宏兒和水生的身上寄托著新生活的愿望。
問(wèn)題２：他們能過(guò)上新生活嗎？――作者以為？――你以為？
引導(dǎo)學(xué)生分析理解課文最后兩段的深層含義，特別是下面語(yǔ)句的含義：
①我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。
--為什么害怕？
--我怕的是：希望不能實(shí)現(xiàn)；實(shí)現(xiàn)希望要付出艱苦的努力；實(shí)現(xiàn)希望要作出犧牲；希望是泡影，一碰到實(shí)際就被粉碎。
②現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像嗎？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
--偶像、切近、茫遠(yuǎn)是什么意思？為什么我的愿望茫遠(yuǎn)？
手制的偶像是：①親手用木頭或泥土做成的神像；②比喻讓后代過(guò)上新生活的主觀愿望。③比喻用來(lái)自我安慰的一種幻想。我的愿望茫遠(yuǎn)的原因是：①根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能；②當(dāng)時(shí)大多數(shù)人還不想去實(shí)現(xiàn)這種愿望；③不知道通過(guò)何種途徑、也不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)；④不如求神拜佛那樣能給人帶來(lái)好處。
③希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
--希望為什么無(wú)所謂有無(wú)？決定希望有無(wú)的關(guān)鍵是什么？這里的路是什么路？走的人多嗎？
希望是虛無(wú)縹緲的，看不見(jiàn)，摸不著。希望是變化不定的：隨著客觀現(xiàn)實(shí)的變化，原有的希望可能會(huì)化為泡影，原來(lái)沒(méi)有的希望也可能會(huì)產(chǎn)生出來(lái)。希望的有無(wú)取決于實(shí)踐：不去實(shí)踐，有希望也等于無(wú)希望；敢于實(shí)踐，希望就能變成現(xiàn)實(shí)。希望的有無(wú)也如同地上的路，地上的路是大家走出來(lái)的，有人走就有路，沒(méi)有人走就沒(méi)路，努力去實(shí)踐就有希望，不去實(shí)踐就沒(méi)有希望。這里的路是實(shí)現(xiàn)希望、建設(shè)新生活的道路，他需要一代又一代的人去探索，去開(kāi)拓，去闖出一條通往新生活的陽(yáng)光大道來(lái)。
問(wèn)題3：課文最后一段中為什么再次描寫(xiě)海邊沙地的月景？這里與前文第一次的描寫(xiě)有什么不同？為什么有這樣的不同？
引導(dǎo)學(xué)生比較兩處描寫(xiě)的異同，理解末段描寫(xiě)與議論結(jié)合的寫(xiě)法，深刻理解作者對(duì)實(shí)現(xiàn)新生活的愿望及信心。
3．主題探究
要求學(xué)生根據(jù)這兩節(jié)課來(lái)對(duì)課文的閱讀與分析，自己概括這篇小說(shuō)的主題。然后交流討論。教師要及時(shí)點(diǎn)評(píng)，既要把握住大的方向原則，又要尊重學(xué)生的個(gè)性化理解。最后教師可以作如下的小結(jié)：
《故鄉(xiāng)》的主題思想是相當(dāng)豐富、深刻的。它反映兵，匪，官，紳也就是帝國(guó)主義和封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治，造成了城鄉(xiāng)勞動(dòng)人民從物質(zhì)到精神、從外表到內(nèi)心的十分可悲的變化。物質(zhì)和外表的變化是顯而易見(jiàn)的，可以不必多說(shuō)。精神、內(nèi)心的變化，則不僅表現(xiàn)在閏土成了封建思想俘虜?shù)哪九既?，楊二嫂成了令人愕然、厭惡的畸形兒，而且表現(xiàn)在人與人之間的嚴(yán)重隔膜，互不了解。閏土、楊二嫂盡管性格懸殊，表現(xiàn)各異，但我同他們之間都無(wú)話可說(shuō)，則是共同的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，閏土、楊二嫂對(duì)于我，又何嘗不如此。在他們看來(lái)，我已經(jīng)成了老爺，或已經(jīng)放了道臺(tái)，他們之間已經(jīng)存在厚障壁，也就是隔著一道階級(jí)的鴻溝。這階級(jí)的鴻溝，不僅是千百年的傳統(tǒng)觀念問(wèn)題，主要還是現(xiàn)實(shí)的階級(jí)存在問(wèn)題。對(duì)于閏土、楊二嫂既有同情也有批判：同情閏土的疾苦并批判他的愚昧和麻木，同情更多些；厭惡和諷刺楊二嫂的庸俗和卑劣也同情她的疾苦和靈魂的扭曲。
4．拓展延伸
閏土和楊二嫂的后代生活得怎樣？
課外查找有關(guān)資料，組織成一篇通訊報(bào)道或隨感
布置作業(yè)
對(duì)于這篇小說(shuō)，你覺(jué)得還有什么問(wèn)題值得探究？請(qǐng)進(jìn)一步細(xì)讀課文，提出兩個(gè)你覺(jué)得最值得探究的問(wèn)題，并就其中的一個(gè)做一些分析與探究。下節(jié)課交流。
第三課時(shí)
1．問(wèn)題探究
就上節(jié)課的作業(yè)選擇三五個(gè)學(xué)生當(dāng)堂交流，每個(gè)學(xué)生既要說(shuō)出自己對(duì)某個(gè)問(wèn)題的探究分析，又要給大家留一個(gè)值得探究的問(wèn)題。其余的可在課外通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或墻上張貼等適當(dāng)形式交流。
如果學(xué)生的探究分析發(fā)生原則性、方向性的偏離，教師要適當(dāng)點(diǎn)撥，及時(shí)糾偏。
2．拓展閱讀
王富仁《精神故鄉(xiāng)的失落--魯迅〈故鄉(xiāng)〉賞析》（見(jiàn)教師用書(shū)）
讓學(xué)生自己閱讀，教師只需引導(dǎo)學(xué)生把握要點(diǎn)，解答學(xué)生的疑難問(wèn)題即可，不必作什么分析。要讓文章自己來(lái)說(shuō)話。
㈢課后練習(xí)
一、基礎(chǔ)練習(xí)
1．讀一讀下列詞語(yǔ)，給加點(diǎn)字注音，然后把詞語(yǔ)抄寫(xiě)幾遍：
陰晦（ ） 蕭索 瓦楞（ ） 胯下（ ） 祭祀 竹匾 氈帽 秕谷（ ） 潮汛
愕然（ ） 鄙夷 嗤笑（ ） 瑟索（ ） 惘然（ ） 隔膜 恣?。?）
2．解釋下列詞語(yǔ)在課文語(yǔ)句中的含義：
陰晦 蕭索 愕然
鄙夷 惘然 隔膜
展轉(zhuǎn) 恣睢
3．熟讀課文最后三段，然后填空：
①然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业?而生活，也不愿意他們都如閏土的
而生活，也不愿意都如別人的 而生活。
②現(xiàn)在我所謂希望，不也是我手制的 么？只是他的愿望 ，我的愿望 罷了。
③我在蒙眬中，眼前展開(kāi)一片海邊 的沙地來(lái)，上面 的天空中掛著一輪 的圓月。我想：希望是 的。這正如 ；其實(shí)地上本沒(méi)有路， ，也便成了路。
二、擴(kuò)展讀寫(xiě)
㈠閱讀下面這篇小說(shuō)，然后做后面的題目：
軍 刀
不是軍人，我卻擁有一把軍刀。不是真正的軍刀，卻是真正的好刀，準(zhǔn)確地說(shuō)是一件金屬雕塑品。
軍刀出于一位軍旅雕塑家之手，燕趙壯漢，宋哲元將軍29軍之后裔。雕塑家贈(zèng)我燕山刀，我贈(zèng)雕塑家淮河酒，鋼刀遇到烈酒仿佛骨骼遇血。酒酣耳熱，膽氣舒張，雕塑家緩緩抽出他的作品，砰一聲插在我倆對(duì)飲的桑木桌上。軍刀閃閃晃動(dòng)中，熱酒在木桌上流成了北方的河。遙隔酒河，他給我講述了一則關(guān)于軍刀的故事。
1933年3月，日寇占領(lǐng)喜峰口西側(cè)兩個(gè)陣地，企圖對(duì)主峰形成迂回包圍。宋哲元決心把鬼子趕下山去，籌劃出一個(gè)出奇制勝、靜夜襲營(yíng)的方案。他秘密約請(qǐng)精良工匠，認(rèn)真鍛打五百把上品軍刀，并挑選五百士兵組成大刀隊(duì)。充分準(zhǔn)備，嚴(yán)格訓(xùn)練。臨戰(zhàn)，宋哲元親赴陣前送行。巍巍長(zhǎng)城腳下，五百男兒巍巍列隊(duì)，仿佛天地之間矗起一座血肉長(zhǎng)城。 。一個(gè)，一個(gè)，一個(gè)，宋哲元從五百條漢子面前一一走過(guò)。士兵年輕得像剛剛抽葉的紅高粱，撫摸他們的肩膀，仿佛撫摸黑土地。五百雙眼睛映出一幅相同的畫(huà)面：飛雪，長(zhǎng)城，一只盤(pán)旋在長(zhǎng)城上空的鷹。宋哲元想，如果不是日本侵略，他們當(dāng)是在壟畝間勞作，還是在學(xué)堂里學(xué)習(xí)呢？如果不是日本侵略，此刻，夕陽(yáng)西下，暮色將臨，五百位母親不是正依倚在五百扇門(mén)邊，殷殷矚盼著五百個(gè)孩子回家吃晚飯嗎？可是如今想到這里，宋哲元突然停下了腳步。為什么停下腳步，他自己也不知道。他只覺(jué)得，面對(duì)這個(gè)士兵有話要說(shuō)。
大額頭，方嘴唇，一副聰慧與質(zhì)樸的自然結(jié)合--宋哲元心頭怦然一動(dòng)。
他問(wèn)：你叫什么名字？
回答：報(bào)告軍長(zhǎng)--一班班長(zhǎng)侯萬(wàn)山。
他問(wèn)：你身上背的是什么？
回答：報(bào)告軍長(zhǎng)--是大刀。
他問(wèn)：背著大刀去干什么？
回答：報(bào)告軍長(zhǎng)--風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還
他問(wèn)：不簡(jiǎn)單，還是個(gè)詩(shī)人。在家讀過(guò)書(shū)？
回答：報(bào)告軍長(zhǎng)--臨上轎扎耳眼：我們隊(duì)長(zhǎng)現(xiàn)教的。
他問(wèn)：隊(duì)伍明天就要出發(fā)，有話要說(shuō)嗎？
一聽(tīng)這話，侯萬(wàn)山熱淚泉涌，砰的一聲給宋哲元跪下了。
宋哲元冷峻如鐵：你是男子漢嗎？
侯萬(wàn)山仰面作答：報(bào)告軍長(zhǎng)--是男子漢。
宋哲元說(shuō)：男兒膝下有黃金，更何況抗日軍人。
侯萬(wàn)山含淚站起作答：我侯萬(wàn)山別無(wú)牽掛，只是家有一個(gè)臨產(chǎn)之妻，如果我壯烈了，孤兒寡母能得軍長(zhǎng)體恤，我也就死而瞑目了。
聽(tīng)完，宋哲元望著侯萬(wàn)山那雙閃爍在大額頭和方嘴唇之間的眼睛，之后，驀然轉(zhuǎn)臉作獅子吼：軍務(wù)處。
軍務(wù)處高聲報(bào)告：在！
宋哲元說(shuō)：把侯萬(wàn)山的話記下來(lái)，也把大刀隊(duì)全體官兵的要求記下來(lái)。說(shuō)完面對(duì)侯萬(wàn)山也面對(duì)他的五百壯士，久久，久久，只輕輕講了一句：你們放心去吧。之后，他莊重立定緩緩把手掌舉向帽檐，在巍巍盤(pán)旋的蒼鷹翅膀下，立成一座雪人。
喜峰口戰(zhàn)役，侯萬(wàn)山犧牲在長(zhǎng)城腳下的羅文峪中。目擊者說(shuō)，他一人砍死七個(gè)鬼子，直到軍刀卷刃。
遵照諾言，宋哲元對(duì)烈士遺愿一一妥做安排。
他派人到侯萬(wàn)山老家，接來(lái)烈士的妻子和一對(duì)剛剛出世的雙胞胎，把他們安置在自己家里，還請(qǐng)來(lái)兩個(gè)奶媽哺育幼嬰。他對(duì)部下鄭重交代：侯萬(wàn)山的孩子就是29軍的孩子，就是我宋哲元的孩子。這兩個(gè)孩子一個(gè)就叫做宋記峰，一個(gè)叫做宋記峪，作為對(duì)喜峰口和羅文峪的紀(jì)念。十八歲后，他們還跟隨他們的父親，改姓為侯。
我問(wèn)：從哪里的來(lái)這么一個(gè)動(dòng)人的故事。
他答：家父所言--他當(dāng)時(shí)是29軍軍務(wù)處的副官，侯萬(wàn)山的遺屬，就是他去接的。
說(shuō)到這里雕塑家連喝三盅，熱淚順著面頰落下，滴滴溶進(jìn)桑木桌上那條北方的河。
軍刀兀自孑立，锃锃閃動(dòng)冷峻的光。
1.讀完這篇小說(shuō)，你內(nèi)心產(chǎn)生的最深感受是什么？請(qǐng)用兩個(gè)成語(yǔ)（四字短語(yǔ)）或一句詩(shī)詞（歌詞）來(lái)表達(dá)這種感受。
2.文章第三段橫線處抽去了一個(gè)句子，你認(rèn)為應(yīng)該是下面哪句話？為什么？
Ａ．刀柄在肩，刀身在背，硬瘦西風(fēng)敲打在金屬上，五百鋼刀發(fā)出錚錚雷韻
Ｂ．五百個(gè)士兵每人背著一把鋼刀，凜冽的西風(fēng)吹打在鋼刀上，發(fā)出鏗鏘的聲響
Ｃ．五百壯士，五百鋼刀，凜冽西風(fēng)吹打在金屬上，五百鋼刀嗚嗚齊鳴
選 理由：
３. 你最欣賞宋哲元或侯萬(wàn)山的哪一種品質(zhì)？簡(jiǎn)要舉例說(shuō)明。
【參考答案：1.列舉如下：
壯烈：如可歌可泣、驚心動(dòng)魄；壯懷激烈、豪氣沖天；把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城； 金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
責(zé)任：如天下興亡，匹夫有責(zé)。
勇敢：如生當(dāng)作人杰； 我們?nèi)f眾一心冒著敵人的炮火前進(jìn)；
感動(dòng)：如震撼人心、催人淚下； 熱淚盈眶、熱血沸騰；為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉； 我的眼淚在飛。
敬仰：如浩氣長(zhǎng)存、肅然起敬。
人情美：無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
2.A,因?yàn)檫@句話句式短促,節(jié)奏鮮明,有力地表現(xiàn)了五百壯士出征前那豪氣沖天和悲壯的氣氛,硬瘦、敲打、錚錚雷韻等詞語(yǔ)表現(xiàn)出了堅(jiān)定、勇敢、悲壯的情感，與上下文相協(xié)調(diào)。
3.宋哲元： 體恤下屬，愛(ài)兵如子；信守諾言，富有人情味；
候萬(wàn)山： 英勇無(wú)畏，深明大義，富有責(zé)任感（既對(duì)國(guó)家、又對(duì)家庭）
（舉例說(shuō)明要摘錄文中有關(guān)語(yǔ)句或概述文中有關(guān)內(nèi)容）】
㈡通過(guò)對(duì)比描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物，是一種常用且富有表現(xiàn)力的寫(xiě)作方法。請(qǐng)你選擇班級(jí)中兩位在外貌、性格、愛(ài)好、言行習(xí)慣等某一方面有較大差異的同學(xué)來(lái)進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě)。為了不使同學(xué)難堪，名字可以另取或甲、乙代替。字?jǐn)?shù)應(yīng)不少于200字。
3、人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第8課致女兒的信教學(xué)設(shè)計(jì)
內(nèi)容預(yù)覽：
《致女兒的信》教學(xué)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)意圖
歌德說(shuō)過(guò)：“哪個(gè)少年不鐘情，哪個(gè)少女不懷春？”正值花季的少男少女，必然對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)了好奇和遐想。這篇課文是蘇霍姆林斯基寫(xiě)給女兒的信，是作者對(duì)女兒進(jìn)行的一次生動(dòng)的愛(ài)情教育。文字樸實(shí)曉暢，語(yǔ)言生動(dòng)形象，昭示了愛(ài)情的真諦。愛(ài)情，可以說(shuō)是人生命本能的一種活動(dòng)，一種體驗(yàn)。人在花季，多彩的心事就像爬山虎攀上了年輕人的心房，稍不留神就容易踏上早戀的航船，教書(shū)育人，是語(yǔ)文教育應(yīng)盡的責(zé)任。鑒于這種考慮，擬對(duì)教材作如下安排：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
l．了解書(shū)信的寫(xiě)法；繼續(xù)完成詞語(yǔ)、名言警句和文學(xué)常識(shí)的積累；
2．了解“愛(ài)情的真諦，感受偉大愛(ài)情的美好；
3．進(jìn)行愛(ài)情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、教學(xué)重點(diǎn)：
品味含義深刻的語(yǔ)言，了解愛(ài)情的特質(zhì)，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
2、教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)生處于特殊的生理和心理階段，且無(wú)生活經(jīng)歷，理解愛(ài)情的本質(zhì)有些困難，加之現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待早戀的觀念，使得學(xué)生不太愿意就這看法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)方法：討論研討相結(jié)合，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。
教學(xué)輔助手段：多媒體。
課前準(zhǔn)備
1．借助工具書(shū)自學(xué)生字、詞：
繁衍 剎那間 迷惑不解 勃然大怒 無(wú)與倫比
怒不可遏 曙光 佇立凝視 繁殖
2．查找資料，了解作者蘇霍姆林斯基。
3．搜集有關(guān)愛(ài)情的名言警句；
4．收看古今中外的經(jīng)典愛(ài)情故事：《孔雀東南飛》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《魂斷藍(lán)橋》、《羅密歐與朱麗葉》、《泰坦尼克號(hào)》、《亂世佳人》等等。
教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入新課
1、提問(wèn)：
同學(xué)們已滿(mǎn)十四歲了，你們的爸爸媽媽給你們說(shuō)過(guò)什么是“愛(ài)情”嗎？
你們能否試著回答“什么是愛(ài)情”？
除了概念性地下定義，可不可以形象地表述什么是“愛(ài)情”？（過(guò)渡到課文）
通過(guò)預(yù)習(xí)，你們已經(jīng)閱讀了這篇文章，這篇文章的內(nèi)容是什么？（復(fù)述課文內(nèi)容）
2、簡(jiǎn)介作者
蘇霍姆林斯基出身在一個(gè)農(nóng)民家庭，一生著作頗豐。主要有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》等。他在著作中，宣傳蘇維埃人道主義教育學(xué)思想，他的著作富有生動(dòng)的教育實(shí)例，在一些問(wèn)題上有獨(dú)到的見(jiàn)解。蘇霍姆林斯基的輝煌成就給他帶來(lái)了很高的聲譽(yù)。他曾多次獲得國(guó)家級(jí)的勛章和稱(chēng)號(hào)。他作為一位有獨(dú)創(chuàng)精神的教育家被載入蘇聯(lián)史冊(cè)，成為世界著名教育家。
（二）、閱讀文章，整體把握文章：
1、朗讀課文，注意揣摩寫(xiě)信人的心理和語(yǔ)氣。
2、瀏覽課文，理清文章的脈絡(luò)：
1～4段：女兒提出問(wèn)題及“我”(父親)對(duì)此的態(tài)度。
5-24段：回憶從前祖母給“我”講過(guò)的故事，得出愛(ài)情是什么的答案。
25段：告訴女兒該如何對(duì)待愛(ài)情。
3、再讀課文，提出問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情景，體會(huì)文中父親的形象和文章的寫(xiě)法：
(1)、你是如何理解愛(ài)情的?
提示：在提出這個(gè)問(wèn)題之前，可以向?qū)W生闡明愛(ài)情是人類(lèi)最美好的情感，讓學(xué)生放下心理包袱。
(2)、如果你拿同樣的問(wèn)題問(wèn)自己的父母，可能得到的答案是什么?
提示：學(xué)生給出的答案一定會(huì)涉及父母對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度，從而引出下面的問(wèn)題：
A、文中的“我”對(duì)此的態(tài)度如何?
(文中的“我”把女兒提出的問(wèn)題看成是女兒長(zhǎng)大的標(biāo)志，同時(shí)“我”對(duì)女兒的成長(zhǎng)表示高興并給予充分的尊重。)
B、“我”沒(méi)有正面回答女兒的提問(wèn)，卻說(shuō)到了我的少年時(shí)代和祖母瑪利亞所講的故事，故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來(lái)到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西?（附板書(shū)2）
（愛(ài)情，忠誠(chéng)，心靈的追念。）
（3）、促使那一對(duì)男女(后來(lái)的老頭和老太婆)生活發(fā)生了怎樣的變化?這么大的變化的基礎(chǔ)是什么? （附板書(shū)1）
（是他們之間相濡以沫的愛(ài)情。）
(愛(ài)情是人類(lèi)永恒的美和力量，是人類(lèi)種族的生命力永不衰敗的紐帶。)
（4）、文中的上帝面對(duì)人的愛(ài)情有何表現(xiàn)?為何多次寫(xiě)到上帝的態(tài)度?
表明愛(ài)情是人類(lèi)獨(dú)有的，是人類(lèi)文明的產(chǎn)物，只有人才能夠愛(ài)。
（5）、作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛(ài)情?
善待愛(ài)情：以人的方式去愛(ài)。
（三）欣賞名人名言
愛(ài)情是這樣的美好，是人類(lèi)最偉大的情感，看看名人是怎樣說(shuō)的呢？
多媒體出示：
愛(ài)情只有是理智的，聰明的才是高尚的
--蘇霍姆林斯基
真正的愛(ài)情是專(zhuān)一的，愛(ài)情的領(lǐng)域是非常狹小的，它狹窄到只能容下兩個(gè)人生存；如果同時(shí)愛(ài)上幾個(gè)人，那便不能稱(chēng)作愛(ài)情，它只是感情上的游戲。
--席勒
（四）朗誦愛(ài)情詩(shī)詞
欣賞完了名人的愛(ài)情觀，讓我們回顧一下初中階段所學(xué)的愛(ài)情詩(shī)歌
多媒體出示，伴隨著輕音樂(lè)，學(xué)生齊誦：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
--《關(guān)雎》
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，
又豈在朝朝暮暮。
--秦觀
衣帶漸寬終不悔，
為伊消的人憔悴。
--歐陽(yáng)修
曾經(jīng)滄海難為水，
除卻巫山不是云。
--元稹
漢樂(lè)府·上邪
上邪
我欲與君相知
長(zhǎng)命無(wú)絕衰
山無(wú)棱
江水為竭
冬雷震震夏雨雪
天地合
乃敢與君絕
（五）討論早戀現(xiàn)象
同學(xué)們至此應(yīng)該明白了，愛(ài)情是人類(lèi)最熾熱的情感，最美好的情愫，每個(gè)人都渴望幸福，向往愛(ài)情。然而過(guò)早摘取愛(ài)情的果實(shí)，我們能收獲甜美嗎?可以就早戀現(xiàn)象談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
學(xué)生自由討論、交流。
老師根據(jù)學(xué)生的討論小結(jié)：早戀如同一枚青橄欖，品嘗到的只是苦澀，要想收獲甜美，那就等著成熟的時(shí)候再品嘗。只有以高尚的人品、成功的事業(yè)乃至雄厚的經(jīng)濟(jì)作為基石，才能達(dá)到美好圣潔的愛(ài)情殿堂。
（六）小結(jié)：
“愛(ài)情是什么”是個(gè)既簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的問(wèn)題，作者用充滿(mǎn)詩(shī)意的故事告訴我們：萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)思念，這就是愛(ài)情，是人類(lèi)才有的愛(ài)情。愛(ài)情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會(huì)使人感受到幸福。青春不是愛(ài)情的季節(jié)，這時(shí)的我們還沒(méi)有足夠的能力去承擔(dān)。
(七)、拓展活動(dòng)
同學(xué)們，愛(ài)是美好的情感，人的全部道德都可以在愛(ài)情上反映出來(lái)。愛(ài)情是人類(lèi)文明的產(chǎn)物。根據(jù)自己的理解，你以自己喜歡的形式，說(shuō)說(shuō)什么是愛(ài)情?？梢允且痪潴鹧裕部梢允且欢坞S筆，更可以是一篇文章。
4、人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第13課《事物的正確答案不止一個(gè)》教學(xué)設(shè)計(jì)
內(nèi)容預(yù)覽：
《事物的正確答案不止一個(gè)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】：
1．知識(shí)目標(biāo)：理解觀點(diǎn)和支撐觀點(diǎn)的材料之間、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
2．能力目標(biāo)：培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、認(rèn)真探究、積極討論的能力。
3．情感態(tài)度價(jià)值觀：激活思維，激發(fā)想像力，崇尚科學(xué)。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
1、熟讀課文，理清“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式與創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造力之間的關(guān)系。
2、理清議論文的三要素及其結(jié)構(gòu)。
3、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】：
激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
【教學(xué)方法】：情境法、討論法。
【教學(xué)用具】：小黑板
【教學(xué)課時(shí)】：兩課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容及步驟】：
情境導(dǎo)入 ：
請(qǐng)同學(xué)們快速地說(shuō)出答案： 2+1=？ 3+4=？
看看這樣的結(jié)果可能嗎？
2（月）+1（月）=1（季度）3（天）+4（天）=1（周）
從這個(gè)小練習(xí)中，你有什么啟示？
教師評(píng)價(jià)歸納：面對(duì)生活里那些看似不可思議的東西，只要調(diào)整一下思維方式，換一個(gè)思考角度，跳出習(xí)慣的思維圈圈，就會(huì)得到異乎尋常的答案，使不可能變?yōu)榭赡堋?/p>
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格的一篇文章《事物的正確答案不止一個(gè)》，學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人。
板題：
二、整體感知：
1、看書(shū)中的問(wèn)題，并得出結(jié)論。
2、我們能不能引用一首詩(shī)歌來(lái)說(shuō)明同一事物在不同的觀察角度下會(huì)有不同的理解和感受。請(qǐng)同學(xué)們思考？
明確：題西林壁 （蘇軾）
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
三、新課講授：
1、默讀課文，表上序號(hào)，思考：
⑴、既然許多事物的正確答案不止一個(gè)，我們?cè)诜治龊脱芯渴挛飼r(shí)應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？
⑵、長(zhǎng)期以來(lái)，我們已經(jīng)習(xí)慣于事物的正確答案只有一個(gè)這種思維模式。這篇課文卻提出與之相反的觀點(diǎn)，要求我們不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求。這一點(diǎn)為什么非常重要？
⑶、創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素？
⑷、這種創(chuàng)造性思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？
2、同桌交流思考答案。
3、正音：明確下列漢字的讀音：蒂、孜、汲、鍥
4、班級(jí)交流討論結(jié)果：
⑴、不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求
⑵、只有認(rèn)識(shí)到事物的正確答案往往不止一個(gè)，不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，我們才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步。
⑶、創(chuàng)造性思維必需的要素有：①淵博的知識(shí)。②運(yùn)用知識(shí)去不斷探求新思路。③留意細(xì)小的想法，并鍥而不舍地使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
⑷、任何人都具備創(chuàng)造性思維，但也存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別。
5、請(qǐng)同學(xué)尋找歷史上古今中外具有創(chuàng)造性思維的人。
例如：牛頓、蘋(píng)果砸頭的故事，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。
魯班：發(fā)明鋸子，是受小草割手的啟發(fā)。
伽利略：擺的定律
黃道婆：紡織
瓦特：蒸氣機(jī)的發(fā)明。
總結(jié)：由此可見(jiàn)任何人都具有創(chuàng)造性思維。
6、思考：一個(gè)桌面四個(gè)角，鋸掉一個(gè)角，還剩幾個(gè)？
明確：
7、一位老師帶著他的學(xué)生去郊游，當(dāng)他們看到一片雜草叢生的土地時(shí)，老師就問(wèn)學(xué)生如何鋤掉這些雜草？
明確：火燒、用食草的動(dòng)物吃掉、開(kāi)墾種莊稼等。
引申：靈魂中的雜草如何去鋤掉？
明確：用知識(shí)去鋤掉、用美德去占有。
【課堂小結(jié)】：讀完之后，我想同學(xué)們一定會(huì)信心大增。我們只要熱愛(ài)生活，發(fā)現(xiàn)生活，遇到問(wèn)題，多想想為什么。堅(jiān)持下去，自己的發(fā)現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力一定會(huì)不斷提高。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】：
【布置作業(yè)】：
研討與練習(xí)一、二、三
......
5、魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第9課《人生》教學(xué)設(shè)計(jì)
課前準(zhǔn)備
關(guān)于介紹維吾爾族的錄像片
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍。
1．導(dǎo)入：這幾天，我們都在通過(guò)課文了解中國(guó)各地的民俗世情，讓我們領(lǐng)略到廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節(jié)，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，我們就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的風(fēng)土人情吧！
2．媒體展示關(guān)于新疆和田及維吾爾族的課件內(nèi)容，看后說(shuō)說(shuō)維吾爾族人民給你留下了怎樣的印象。
3．剛才我們通過(guò)媒體，對(duì)維吾爾風(fēng)情有了一個(gè)直觀的印象。下面讓我們走進(jìn)課文，通過(guò)文字更多地了解和田的維吾爾鄉(xiāng)村、維吾爾人。
二、整體感知，合作交流。
1．自由讀文，做到正確、流利，讀不通的地方多讀幾遍。
2．選擇自己喜歡的段落讀給同桌聽(tīng)。
3．速讀課文，分別用一個(gè)小標(biāo)題概括2—3．4．5—6小節(jié)的內(nèi)容。
2—3小節(jié)：熱愛(ài)土地；4小節(jié)：愛(ài)花的民族、愛(ài)美的天性；5—6小節(jié)：能歌善舞。
4．默讀課文，思考：課文圍繞“土、花、歌”具體介紹了新疆和田維吾爾人的哪些風(fēng)俗習(xí)慣，這些習(xí)慣表現(xiàn)了維吾爾人的哪些特點(diǎn)？可以從文章的字里行間理解、體會(huì)。（學(xué)生自讀課文，圈劃詞句，四人小組討論。）
5．學(xué)生交流，教師歸納：
土：表現(xiàn)了維吾爾人熱愛(ài)沙漠、崇拜土地、眷戀泥土、質(zhì)樸的特點(diǎn)；
花：表現(xiàn)了維吾爾人愛(ài)花、愛(ài)美、有花一樣的容貌、花一樣的名字，自信的特點(diǎn)；
歌：表現(xiàn)了維吾爾人豁達(dá)、樂(lè)觀、特別愛(ài)好唱歌、跳舞的特點(diǎn)。
三、重點(diǎn)探究，品味賞析。
1．出示課文的結(jié)尾：“生活在豁達(dá)樂(lè)觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。”
2．再讀課文，請(qǐng)你結(jié)合課文中的具體描寫(xiě)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
生交流、師歸納。課文中具體的描寫(xiě)有：
①第1小節(jié)：當(dāng)沙塵暴鋪天蓋地襲來(lái)時(shí)，一個(gè)漢子迎風(fēng)引吭，熱烈激昂的歌唱，表現(xiàn)和田維吾爾人的豪情和樂(lè)觀。
②第2．3小節(jié)寫(xiě)到了“和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚嘆。”烤肉、馕、“庫(kù)乃其”的烤制都離不開(kāi)沙土。他們還把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬，吸收大地的精華，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。
③第4小節(jié)“和田地處大漠邊緣，那惡劣的環(huán)境并沒(méi)有扼殺維吾爾人愛(ài)美的天性。他們天生愛(ài)花?；▋翰粌H盛開(kāi)在南疆的沙土里，還盛開(kāi)在維吾爾的門(mén)框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。”
④第5小節(jié)中“沒(méi)有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾獌?nèi)容”等等。
3．師小結(jié)：生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂(lè)觀、善良、友好的品性；能歌善舞的特點(diǎn)使他們熱愛(ài)生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無(wú)論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X(jué)是甜的。
四、感情練讀，積累摘抄。
1．選擇自己印象深刻的段落，有感情的練習(xí)朗讀。
2．把自己喜歡的語(yǔ)句摘抄下來(lái)。
附：和田簡(jiǎn)介
和田古稱(chēng)“于闐”，位于新疆維吾爾自治區(qū)的最南端，曾是古絲綢之路的重鎮(zhèn)。公元前60年，西漢政府在烏壘（今輪臺(tái)縣）設(shè)置西域都護(hù)府，和田正式納入我國(guó)版圖，其間，佛教傳入，和田成為西域最早的佛教中心，直到公元11世紀(jì)，伊斯蘭教以鐵騎、利劍東進(jìn)，將和田納入其統(tǒng)治之下。清初，“于闐”改名為“和闐”，1959年，“和闐”又改為現(xiàn)名。
和田的古代文明十分輝煌，尼雅遺址、阿克斯皮力古城、買(mǎi)力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪爾古城、約特干遺址、熱瓦克佛塔、庫(kù)克瑪日木石窟等世界知名的古遺址及眾多出土文物，如古木版畫(huà)、絲綢地毯殘片、金飾佛像、干尸、最古老的錢(qián)幣、各種服飾用具等像一部部光彩照人的史詩(shī)，令無(wú)數(shù)中外游客嘆為觀止。此外，和田神奇多樣的地貌──巍峨的雪山、瑰麗的冰川、幽深的巖洞、神秘的荒漠叢林、遼闊的草原、美麗的綠洲、多姿的湖沼……也吸引著眾多的探險(xiǎn)勇士。
和田盛產(chǎn)瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久負(fù)盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑選到稱(chēng)心如意的美玉外，還可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍異寶全都匯聚于此，頗值得一游。
6、人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第6課《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)
內(nèi)容預(yù)覽：
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1．體悟雨果和伏爾泰兩位杰出人物的思想光輝。
2．品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。
3．了解演說(shuō)詞的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感的特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．從作者激情的語(yǔ)言中領(lǐng)略?xún)晌唤艹鋈宋锏乃枷牍廨x
2．了解伏爾泰為人類(lèi)文明做出的貢獻(xiàn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1．啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。
2．伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
【課前準(zhǔn)備】
1．查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。
2．利用工具書(shū)正音正字。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課
1878年的法國(guó)，拿破侖三世王朝已經(jīng)推翻，建立了共和政府。作者也早已結(jié)束了19年的流亡生活。但是，德國(guó)對(duì)法的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有停息，因?yàn)檎闻蓜e紛爭(zhēng)激烈。尤其對(duì)巴黎公社員的殺戮，到處彌漫著血腥。“野蠻還在，刀劍猖狂”。作者本人代表左派，同情巴黎公社，不斷受到排擠。雨果這位從伏爾泰思想汲取力量的人道主義斗士，在“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭（1778）的一百年后，發(fā)表富有戰(zhàn)斗激情的演說(shuō)。
二、整體感知
1．檢查預(yù)習(xí)
（1）注音：隕 柩 睿 恪
（2）解詞：
隕落：星星等從高空落下。
彌留之際：病危將死的時(shí)候。
登峰造極：登上高峰，達(dá)到頂點(diǎn)。比喻達(dá)到了最高境界。
兼而有之：同時(shí)具有。
睿智：英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。
著作等身：形容著作數(shù)量多。
恪盡職守：謹(jǐn)慎而恭敬地履行職責(zé)。
靈柩：已盛尸體的棺材。
媚上欺下：巴結(jié)上司，欺騙下屬。
凌駕：高出：高出（別人）；壓倒（別的事物）。
惱羞成怒：因感到羞愧而發(fā)怒。
2．有感情地朗讀課文。
3．資料交流：
（1）伏爾泰：原名弗郞索瓦.馬利.阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過(guò)良好的教育。伏爾泰寫(xiě)過(guò)大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩(shī)《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說(shuō)《老實(shí)人》。
（2）維克多·雨果：（1802-1885），法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，著名的小說(shuō)家和詩(shī)人。雨果13歲開(kāi)始創(chuàng)作。早期作品多贊成波帝王朝復(fù)和天王教會(huì)。后在進(jìn)步思想啟發(fā)下，正治上轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階段自由主義，并在文學(xué)上反對(duì)古典主義。他創(chuàng)作的《歐那尼》，以其反封建的主題和打破古典主義創(chuàng)作法則的藝術(shù)手法，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)在法國(guó)的全面勝利。他的大部分作品深刻反映了十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)政治中的重大事件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《巴黎圣母院》，通過(guò)中世紀(jì)一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱(chēng)帝，此后流亡國(guó)外達(dá)19年。其間創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、小說(shuō)和政論，現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。
（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專(zhuān)制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。
4．本文可分三部分：
[1]（1）對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。
[2]（2―12）帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及非凡的人格力量。
[3]（13―14）回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信念。
5．體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落自由朗讀。
三、問(wèn)題探討
1．伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么？如何理解伏爾泰為人類(lèi)文明所作的貢獻(xiàn)？
明確：伏爾泰用“筆”作武器。這輕如風(fēng)，猛如電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書(shū)立說(shuō)，從事文學(xué)創(chuàng)作。
伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可歸納為兩大部分：一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，進(jìn)行思想啟蒙，“培良良知，教化人類(lèi)”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任感，為那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
2．伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)？作者為什么要突出談到伏爾泰的微笑？
明確：對(duì)權(quán)貴和壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對(duì)弱者和被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格。
作者突出談到伏爾泰的微笑，著重體現(xiàn)了伏爾泰的非凡人格，表現(xiàn)出不權(quán)勇于戰(zhàn)斗，同時(shí)善于戰(zhàn)斗，從容不迫，游刃有余。
3．雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？
明確：在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來(lái)反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱(chēng)為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。
4．怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？
明確：雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績(jī)時(shí)，說(shuō)“他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命”，即“培育良知，教化人類(lèi)”。伏爾泰究竟要教化人類(lèi)的什么良知？雨果又說(shuō)，從伏爾泰開(kāi)始，“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。這里所說(shuō)的“良知”與“思想”，就是“理性”。“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，是認(rèn)識(shí)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的意義及局限性的關(guān)鍵。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判，“人的尊嚴(yán)”真正確立起來(lái)。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無(wú)上權(quán)威，所以他才在演說(shuō)最后大聲疾呼“理性的最高權(quán)威”。
四、品味語(yǔ)言
1．他受到詛咒、受祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確：“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，未來(lái)意味著正義與光明。伏爾泰受到過(guò)去的詛咒與未來(lái)的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2．我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
明確：伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情結(jié)的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，把迷信和丑惡照得透高，催生的平等、博愛(ài)、理智、和平等“黎明的曙光”。
3．我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確：思想取代武力成為人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力，意味著人民普遍的覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
4．既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！
明確：這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專(zhuān)制勢(shì)不兩立斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出的黎明的曙光，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類(lèi)歷史上大放光彩。
總結(jié)語(yǔ)言收獲：
（1）詩(shī)化語(yǔ)言。
在本文激情洋溢的語(yǔ)言背后，是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)與不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。其語(yǔ)言本身，則體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。例如，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”伏爾泰的微笑，“蘊(yùn)涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!”
（2）口語(yǔ)性強(qiáng)，體現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)感和交流感。
本文是一篇演講辭，口語(yǔ)性強(qiáng)，體現(xiàn)了講話時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感和交流。
用短句、問(wèn)句和排偶句增加口語(yǔ)色彩。如，“微笑，就是伏爾泰。”“夠了！夠了！暴君們。??！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。”“宗教是什么？是不寬容。”“這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。”等等。
注意和現(xiàn)場(chǎng)交流。如，提示聽(tīng)眾：“各位先生，”“先生們”，“我再說(shuō)一遍”，這些提示，目中有聽(tīng)眾，引起思想情感上的共鳴。
五、小結(jié)作業(yè)
1．選擇你最喜歡的部分背下來(lái)。
2．查找資料，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)伏爾泰和雨果。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
......
7、魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第7課《那樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)
1.課前，可布置學(xué)生收集近些年來(lái)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的資料。有條件，還可以組織學(xué)生收看有關(guān)的錄像片。
2.本詩(shī)的教學(xué)，不宜逐詞逐句講解，可先組織學(xué)生交流課前搜集的材料，教師也可以補(bǔ)充一些材料，讓學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)中的平民百姓、婦女兒童生活狀況有一些基本的了解，為理解詩(shī)歌的意思作鋪墊。接著指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀。最后組織學(xué)生交流讀后的感受，表達(dá)維護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)的心愿。
3.讀是理解詩(shī)句的基本手段，要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。本課的朗讀指導(dǎo)，一是要注意將讀、想、說(shuō)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，做到讀讀、想想、說(shuō)說(shuō)、讀讀。如第一節(jié)，在讀的基礎(chǔ)上，想象大海本來(lái)是什么樣的，現(xiàn)在是什么情景，想象后說(shuō)一說(shuō)：面對(duì)此景，你有什么感受，你想說(shuō)什么，說(shuō)后再讀。二是要允許學(xué)生采用多種讀法來(lái)表達(dá)情感，真正使朗讀成為學(xué)生個(gè)性化的行為。
4.“弋”讀“yì”，不要讀“gē”。“茵”“頻”的韻母均為前鼻音，“祈”讀第二聲，這些字音要注意引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)。
5.課后“閱讀鏈接”，安排了“兒童和平條約”。1986年，在美國(guó)紐約舉行了世界兒童聯(lián)歡會(huì)，會(huì)上世界兒童代表簽署了《兒童和平條約》，表達(dá)了兒童渴望和平的美好心愿。可在本課教學(xué)結(jié)束時(shí)，組織學(xué)生誦讀“兒童和平條約”，以進(jìn)一步加深對(duì)詩(shī)句的理解，激發(fā)學(xué)生從小維護(hù)世界和平的美好情感。
8、魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第2課《雨說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)題要，轉(zhuǎn)入主題。
1．質(zhì)疑，探討。
同學(xué)們，昨日學(xué)完葉圣陶爺爺?shù)摹逗苫ā分?，?duì)我影響頗深。今天，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)葉圣陶爺爺是從什么樣的角度把荷花觀察的透徹入微？
學(xué)生A：“從高到低，由外到內(nèi)！”
老師：搖頭，示意不確切。
學(xué)生B：“俯視！俯視！”
老師：“何以見(jiàn)得？”
學(xué)生C：因?yàn)槲闹凶掷镄虚g沒(méi)有“莖”，“桿”的描述，只有“花”和“葉”的寫(xiě)照！
老師：“有道理，有沒(méi)有其他意見(jiàn)？”
學(xué)生D：“有，瞧！葉圣陶爺爺站在很高的橋墩上，正在向下俯視池塘里的荷花呢！”
學(xué)生全體：（哄堂大笑）
老師：點(diǎn)頭肯定，再次激發(fā)。這種寫(xiě)法在說(shuō)明中叫什么順序？（空間順序）“二位說(shuō)得均有獨(dú)到之處，今天，我們繼續(xù)走進(jìn)課文，看看新發(fā)現(xiàn)。”
圖文結(jié)合，情景交融。
老師：誰(shuí)來(lái)先“添加”一筆仰視所看到的情景？
學(xué)生：“我添！我添一筆有關(guān)莖的句子！”
老師：“什么樣的莖和桿？說(shuō)出來(lái)！”
學(xué)生F：“筆直的莖和桿！”
老師（引申）：“這時(shí)的葉又像什么呢？”
學(xué)生G：“像手！”
老師：“說(shuō)生動(dòng)點(diǎn)嘛！回味一下葉圣陶爺爺寫(xiě)出了葉子的什么特點(diǎn)？”
學(xué)生H(舉手搶先回答)“像……像……像一雙…一雙寬大的手掌！”
老師：“比喻的好妙??！我認(rèn)為應(yīng)該說(shuō)成像一雙雙暴出青筋的玉掌更貼切！同學(xué)們?cè)僮屑?xì)想想，這時(shí)的莖和葉連起來(lái)又像什么呢？”
學(xué)生I：“像點(diǎn)點(diǎn)白帆……”
老師（彌補(bǔ)）：“像點(diǎn)點(diǎn)的白帆拉起一艘艘綠色的網(wǎng)船！”
學(xué)生（全體）拍手稱(chēng)絕。
二、鼓勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)，提高寫(xiě)作欲望。
老師：想不到同學(xué)們把這“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的水中芙蓉寫(xiě)得如此絕妙，真是“江山代有人才出”??！
學(xué)生：“我們能否仿寫(xiě)一下！”
老師：“好??！還不快拿出本子動(dòng)腦動(dòng)手！”
學(xué)生（全體）：發(fā)出沙沙的書(shū)寫(xiě)聲。（老師巡視學(xué)生的筆下生花）
學(xué)生1寫(xiě)道：“怒放的荷花，露出嫩黃色的小黃蓮，如典雅文靜的小公主，莊重高貴……”
學(xué)生2寫(xiě)道：“含苞欲放的荷花，嬌嬌滴滴，舞動(dòng)著它豐滿(mǎn)的身姿，露出含情脈脈的睡眼，猶如羞紅臉蛋的少女走出沐浴的澡池……”
學(xué)生3寫(xiě)道：“望著這超群脫俗的荷花，我自己仿佛也變得玉膚冰潔，晶瑩無(wú)暇了！”
學(xué)生4寫(xiě)道：“未綻開(kāi)的花骨朵像妙齡少女抹上了淡淡的胭脂……”
三、拓展延伸，積累內(nèi)化
此時(shí)此刻，你最想做什么？選擇自己喜歡的方式表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)。
1、我會(huì)寫(xiě)：作者把荷花寫(xiě)得多美呀！我也要寫(xiě)一寫(xiě)自己喜歡的花。
2、我會(huì)說(shuō)：交流有關(guān)描寫(xiě)荷花的文章、詩(shī)文、體會(huì)。
3、我會(huì)做：上網(wǎng)收集相關(guān)視頻、畫(huà)面、文字資料、制做有關(guān)荷花的網(wǎng)頁(yè)。
4、我會(huì)背：選擇自己喜歡的句子、段落試背。
5、我會(huì)種：有興趣、有條件的同學(xué)可在水盆中養(yǎng)觀賞性荷花，體驗(yàn)實(shí)踐的樂(lè)趣。
〔設(shè)計(jì)意圖：安排此項(xiàng)分層作業(yè)，是顧及到學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需要，更是為了把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣延伸到課外，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)向課外的開(kāi)放?！?/p>
四、總結(jié)要點(diǎn)，歸納整理。
今天，我們?cè)诨?dòng)教學(xué)中，同學(xué)們參與課堂活動(dòng)，師生共討課題，留心觀察圖文，豐富聯(lián)想題材，在總結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)的同時(shí)，不斷激發(fā)自身的創(chuàng)作靈感，今后我們繼續(xù)學(xué)習(xí)鉆研新課題，新教法。
五、教后反思
教學(xué)本課，主要有以下幾點(diǎn)感受與思考：
（一）重視學(xué)生在閱讀中的主體地位。
教學(xué)《荷花》一文時(shí)，針對(duì)學(xué)生對(duì)荷花的有關(guān)情況不是太了解的實(shí)際情況，課前鼓勵(lì)學(xué)生自由查找資料，增加感性認(rèn)識(shí)，開(kāi)課伊始，用多媒體課件展示顏色不同，姿態(tài)各異的荷花創(chuàng)設(shè)情境來(lái)激起學(xué)生內(nèi)心向往美的情感，使學(xué)生順利走進(jìn)文本和作者一起品賞美麗的荷花。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生熱情地去讀，獨(dú)立地去讀，欣賞性地讀，從而發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的美，然后利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)入情境，讓學(xué)生在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立自由的閱讀環(huán)境中和文本、和作者、和教師、和學(xué)生進(jìn)行多種形式的交流，探究并運(yùn)用自己的想象力對(duì)文本進(jìn)行合理想象。利用多種表達(dá)方式展示自己對(duì)文本的理解和感悟，促使學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)會(huì)閱讀。
（二）重視創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感。
《荷花》一文，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，想象豐富，富于感染力，字里行間蘊(yùn)含著作者濃濃的熱愛(ài)荷花，熱愛(ài)自然的感情。我引導(dǎo)學(xué)生多層面地了解文本內(nèi)容，通過(guò)欣賞荷花美，品讀荷花美，邊讀邊想象荷花美，個(gè)性體悟荷花美等方式方法使學(xué)生與作者的心靈產(chǎn)生了共鳴，墜入了文中優(yōu)美的畫(huà)境之中，領(lǐng)悟到荷花的神韻，獲得了審美體驗(yàn)，反復(fù)品讀欣賞后，隨著對(duì)荷花形象理解的深入，情感的交融，學(xué)生的情感被激活了，無(wú)窮無(wú)盡的贊嘆充塞于胸腔，他們不容自遏地想抒發(fā)自己的情感，教師抓住這一時(shí)機(jī)，讓學(xué)生以自己喜歡的方式表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)。學(xué)生的情感達(dá)到高潮，一言一語(yǔ)飽蘸著深情，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)優(yōu)美詞匯的積累和內(nèi)化。
9、魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第20課《陌上?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1．結(jié)合課文詞句，認(rèn)識(shí)“荷、珠”等12個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“是、朵”等6個(gè)生字。
2．正確、流利、有感情朗讀課文，背誦課文。
3．感受大自然的美好，陶冶情操。
教學(xué)重點(diǎn)
理解課文內(nèi)容，進(jìn)入大自然，熱愛(ài)大自然。
課時(shí)安排
2課時(shí)
課前準(zhǔn)備
1．準(zhǔn)備荷花塘的資料片
2．讓學(xué)生查閱資料，了解荷花塘情況。
3．觀察身邊的景色。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、課題導(dǎo)入，激發(fā)興趣
1．先后出示“荷葉”、“圓圓”，引導(dǎo)學(xué)生理解課題。
2．讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)荷葉生長(zhǎng)的季節(jié)、地方。
3．補(bǔ)充資料，播放圖片。
4．學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感受。
二、感知課文
1．師范讀課文，生邊聽(tīng)邊想象。
2．讓學(xué)生在眾多的動(dòng)物卡片中，找出文中的小伙伴，并板書(shū)。
3．生自讀課文，讀后評(píng)一評(píng)自己讀得怎么樣。
4．小伙伴們都在干什么?(引導(dǎo)學(xué)生用文中的一句話說(shuō)說(shuō))
三、學(xué)習(xí)生字
1．圈出文中的生字和生詞。
2．用自己喜歡的方法識(shí)記生字
3．匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。
4．讀生字卡片。
5．讀含有生詞的句子。(有課文中的句子，也有課外的句子)
四、興趣表演，理解課文
1．讓學(xué)生分小隊(duì)選擇自己喜歡的角色自讀自演。
2．各隊(duì)自愿表演，說(shuō)說(shuō)自己隊(duì)把荷葉姑娘當(dāng)成什么，談感受其它小隊(duì)評(píng)一評(píng)。
3．?dāng)U展練習(xí)，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己把荷葉當(dāng)成什么。
五、鞏固字詞
1．讀文中4個(gè)句子。(例如：小水珠躺在荷葉上。……)
2．讀有生字的練習(xí)短文。
第二課時(shí)
一、謎語(yǔ)導(dǎo)入
1．出示謎語(yǔ)
2．學(xué)生猜謎，師板書(shū)課題。
二、復(fù)習(xí)鞏固生字
1．讀生字卡片。
2．做“找朋友”游戲。
三、整體感知，理解課文
1．指名朗讀課文
2．讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)聽(tīng)到什么，看到什么(師邊聽(tīng)邊板書(shū))
3．學(xué)生自由朗讀課文
4．展開(kāi)討論：在讀中你知道了什么(師完成板書(shū))
四、興趣朗讀、體會(huì)情感
1．讓學(xué)生選最喜歡的一個(gè)小伙伴，說(shuō)說(shuō)為什么?讀給大家聽(tīng)。
2．把描寫(xiě)最喜歡的小伙伴的句子，加入適當(dāng)動(dòng)作讀一讀，演一演。
3．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)荷葉帶給四位好朋友的快樂(lè)。
五、學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)生字
1．認(rèn)讀生字。
2．說(shuō)一說(shuō)識(shí)字方法。
3．師范寫(xiě)生字。
4．指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)書(shū)寫(xiě)。
5．選擇展示、集體交流。
六、想想說(shuō)說(shuō)，課外延伸
1．說(shuō)說(shuō)荷葉是同學(xué)們的什么?用“是”說(shuō)句子。
2．展示圖畫(huà)作業(yè)。
3．欣賞荷葉的美麗畫(huà)面，朗讀優(yōu)美詞句。
板書(shū)設(shè)計(jì)
14 荷葉圓圓
小水珠 搖籃 躺
小蜻蜓 停機(jī)坪 立
小青蛙 歌臺(tái) 蹲
小魚(yú)兒 涼傘 游