《《氓》導(dǎo)讀法教案(人教版高二必修)一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《氓》導(dǎo)讀法教案(人教版高二必修)一等獎(jiǎng)
教學(xué)目標(biāo)：
1. 學(xué)習(xí)《氓》中對(duì)比手法的使用，體會(huì)詩(shī)中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用
2.了解詩(shī)中賦、比、興的手法及其藝術(shù)效果
3.在誦讀中理解、鑒賞課文，使學(xué)生逐步培養(yǎng)誦讀文學(xué)作品的習(xí)慣
4.背誦課文
教學(xué)重點(diǎn)：
1. 把握《氓》中賦、比、興的藝術(shù)手法
2. 把握主人公的情感變化及人物形象
教學(xué)難點(diǎn)：
1. 讓學(xué)生在日常寫(xiě)作中正確學(xué)習(xí)、應(yīng)用賦、比、興的藝術(shù)手法
2. 把本課升華為對(duì)學(xué)生“理智的愛(ài)”的教育
教學(xué)方法：
1. 誦讀法：通過(guò)反復(fù)誦讀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)
2. 探討法：以學(xué)生為主，還課堂于學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性跟課堂氣氛
課時(shí)安排：
一課時(shí)
第一課時(shí)
一． 導(dǎo)入
自古以來(lái)，愛(ài)情就作為人類(lèi)生活中的一個(gè)主題為世人所歌頌?？v觀歷史，有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的無(wú)悔；有“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”的浪漫；有“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”的取舍；有“執(zhí)子之手，與子偕老”的忠貞。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)一首與愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)歌——《氓》
《氓》選自《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，講到《詩(shī)經(jīng)》誰(shuí)能給我們介紹一下《詩(shī)經(jīng)》？
賦：鋪陳其事而直言之者也。陳述鋪敘的意思
比：以彼物比此物。即對(duì)人或?qū)ξ锛右孕蜗蟮谋扔?
興：先言它物以引起所詠之詞。即借助其它事物作為詩(shī)歌發(fā)端，已引起所要歌詠的內(nèi)容。
二． 研讀課文
1.由老師朗讀一遍課文，大家在聽(tīng)的時(shí)候找出你認(rèn)為應(yīng)該注意的或不懂的字詞，包括課文中的注釋部分。（通假字——于通吁,感嘆詞說(shuō)通脫,擺脫無(wú)通勿,不要泮通畔,邊岸至于頓丘:至于-到達(dá)將子無(wú)怒:將-請(qǐng),愿乘彼詭垣:登上那倒塌的墻以我賄遷:賄-財(cái)物,指嫁妝
體無(wú)咎言:體-卦象咎-災(zāi)禍其葉沃若:沃若-潤(rùn)澤的樣子無(wú)與士耽:耽-沉溺
自我徂爾:徂-到三歲食貧:三歲-指多年;食貧-食物貧乏指生活貧困淇水湯湯,漸車(chē)幃裳:女也不爽士也罔極靡室勞矣夙興夜寐:隰則有泮:總角之宴,言笑晏晏不思其反反是不思）
2.全體學(xué)生齊讀課文。
3.總體概括：按詩(shī)歌的內(nèi)容和性質(zhì)的不同可以將詩(shī)歌分為抒情詩(shī)跟敘事詩(shī)，那大家覺(jué)得這是一首什么類(lèi)型的詩(shī)？請(qǐng)用最短的話復(fù)述這首詩(shī)。（戀愛(ài)——婚后——決絕）戀愛(ài)——婚后——決絕各是在文中的哪些部分？
4.讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“戀愛(ài)”部分，討論這首敘事詩(shī)是以第幾人稱(chēng)來(lái)敘事？
體會(huì)在第一部分中氓和女子的形象各是怎樣的?(氓:易躁易怒,為下文的愛(ài)情悲劇做鋪墊.女子:溫柔'熱情(送子涉淇,將子無(wú)怒),不見(jiàn)復(fù)關(guān),既見(jiàn)復(fù)關(guān)(一悲一喜,既寫(xiě)出女子感情專(zhuān)一熾烈,又寫(xiě)出其純情癡情))
5.這一部分是回憶追述戀愛(ài)生活.它的基調(diào)是什么？（熱情、幸福）
6.讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“婚后”部分，讓學(xué)生自由討論分析這一部分。
（第三段——比興手法的運(yùn)用：以興起，總結(jié)自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)；以“?！痹O(shè)喻，“其葉沃若”喻女子青春美麗；以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀。比的運(yùn)用，寫(xiě)出了女子內(nèi)心的痛苦。寫(xiě)女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用以告誡后人
第四段——以興起，正面寫(xiě)男子變心。又以“桑”設(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年老色衰。以“淇水”起興，寫(xiě)出婚姻的不幸，并點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五段寫(xiě)婚后的辛勞，不幸，再加上無(wú)情男子的虐待傷上加傷。
人物形象：勤勞善良（女子），背信棄義、冷酷無(wú)情（男子）
基調(diào)：怨恨、沉痛）
7.讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“決絕”部分，以同樣的方式思考總結(jié)這一部分，教師從旁引導(dǎo)
（以淇、隰起興，寫(xiě)出女子的反省，女子意識(shí)到凡事都有個(gè)度，忍耐有，愛(ài)情也有。女子通過(guò)反思而變得剛強(qiáng)。）
8.問(wèn)題小結(jié)
1.高爾基說(shuō)過(guò)，情節(jié)的發(fā)展史就是人物性格的發(fā)展史。結(jié)合本課談?wù)剬?duì)這句話的認(rèn)識(shí)：
（隨著情節(jié)的發(fā)展，主人公的性格也發(fā)生了變化，從原先的溫柔癡情到成熟剛毅、堅(jiān)強(qiáng)果斷）
2.這首詩(shī)的題目是《氓》，如果要給題目添個(gè)定語(yǔ)，或副標(biāo)題（例：無(wú)情的氓），你會(huì)怎么添，為什么？
3.從這篇課文中大家學(xué)到了什么，知道了什么？（引申到中學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題，引導(dǎo)他們“理智的愛(ài)”）
三． 總結(jié)
這是一首棄婦詩(shī)，敘述了從戀愛(ài)、結(jié)婚到被遺棄的過(guò)程，充滿了對(duì)負(fù)心人的控訴，最后通過(guò)反思變得剛強(qiáng)，清醒過(guò)來(lái)，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望?！睹ァ吩诨貞浿羞\(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。
四.作業(yè)：
1. 背誦課文
2. 寫(xiě)一篇關(guān)于的《氓》隨感，字?jǐn)?shù)不限。
2、《氓》導(dǎo)讀法教案(人教版高二必修)
教學(xué)目標(biāo)：
1. 學(xué)習(xí)《氓》中對(duì)比手法的使用，體會(huì)詩(shī)中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用
2.了解詩(shī)中賦、比、興的手法及其藝術(shù)效果
3.在誦讀中理解、鑒賞課文，使學(xué)生逐步培養(yǎng)誦讀文學(xué)作品的習(xí)慣
4.背誦課文
教學(xué)重點(diǎn)：
1. 把握《氓》中賦、比、興的藝術(shù)手法
2. 把握主人公的情感變化及人物形象
教學(xué)難點(diǎn)：
1. 讓學(xué)生在日常寫(xiě)作中正確學(xué)習(xí)、應(yīng)用賦、比、興的藝術(shù)手法
2. 把本課升華為對(duì)學(xué)生“理智的愛(ài)”的教育
教學(xué)方法：
1. 誦讀法：通過(guò)反復(fù)誦讀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)
2. 探討法：以學(xué)生為主，還課堂于學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性跟課堂氣氛
課時(shí)安排：
一課時(shí)
第一課時(shí)
一． 導(dǎo)入
自古以來(lái)，愛(ài)情就作為人類(lèi)生活中的一個(gè)主題為世人所歌頌。縱觀歷史，有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的無(wú)悔；有“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”的浪漫；有“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”的取舍；有“執(zhí)子之手，與子偕老”的忠貞。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)一首與愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)歌——《氓》
《氓》選自《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，講到《詩(shī)經(jīng)》誰(shuí)能給我們介紹一下《詩(shī)經(jīng)》？
賦：鋪陳其事而直言之者也。陳述鋪敘的意思
比：以彼物比此物。即對(duì)人或?qū)ξ锛右孕蜗蟮谋扔?
興：先言它物以引起所詠之詞。即借助其它事物作為詩(shī)歌發(fā)端，已引起所要歌詠的內(nèi)容。
二． 研讀課文
1.由老師朗讀一遍課文，大家在聽(tīng)的時(shí)候找出你認(rèn)為應(yīng)該注意的或不懂的字詞，包括課文中的注釋部分。（通假字——于通吁,感嘆詞說(shuō)通脫,擺脫無(wú)通勿,不要泮通畔,邊岸至于頓丘:至于-到達(dá)將子無(wú)怒:將-請(qǐng),愿乘彼詭垣:登上那倒塌的墻以我賄遷:賄-財(cái)物,指嫁妝
體無(wú)咎言:體-卦象咎-災(zāi)禍其葉沃若:沃若-潤(rùn)澤的樣子無(wú)與士耽:耽-沉溺
自我徂爾:徂-到三歲食貧:三歲-指多年;食貧-食物貧乏指生活貧困淇水湯湯,漸車(chē)幃裳:女也不爽士也罔極靡室勞矣夙興夜寐:隰則有泮:總角之宴,言笑晏晏不思其反反是不思）
2.全體學(xué)生齊讀課文。
3.總體概括：按詩(shī)歌的內(nèi)容和性質(zhì)的不同可以將詩(shī)歌分為抒情詩(shī)跟敘事詩(shī)，那大家覺(jué)得這是一首什么類(lèi)型的詩(shī)？請(qǐng)用最短的話復(fù)述這首詩(shī)。（戀愛(ài)——婚后——決絕）戀愛(ài)——婚后——決絕各是在文中的哪些部分？
4.讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“戀愛(ài)”部分，討論這首敘事詩(shī)是以第幾人稱(chēng)來(lái)敘事？
體會(huì)在第一部分中氓和女子的形象各是怎樣的?(氓:易躁易怒,為下文的愛(ài)情悲劇做鋪墊.女子:溫柔'熱情(送子涉淇,將子無(wú)怒),不見(jiàn)復(fù)關(guān),既見(jiàn)復(fù)關(guān)(一悲一喜,既寫(xiě)出女子感情專(zhuān)一熾烈,又寫(xiě)出其純情癡情))
5.這一部分是回憶追述戀愛(ài)生活.它的基調(diào)是什么？（熱情、幸福）
6.讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“婚后”部分，讓學(xué)生自由討論分析這一部分。
（第三段——比興手法的運(yùn)用：以興起，總結(jié)自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)；以“?！痹O(shè)喻，“其葉沃若”喻女子青春美麗；以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀。比的運(yùn)用，寫(xiě)出了女子內(nèi)心的痛苦。寫(xiě)女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用以告誡后人
第四段——以興起，正面寫(xiě)男子變心。又以“桑”設(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年老色衰。以“淇水”起興，寫(xiě)出婚姻的不幸，并點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五段寫(xiě)婚后的辛勞，不幸，再加上無(wú)情男子的虐待傷上加傷。
人物形象：勤勞善良（女子），背信棄義、冷酷無(wú)情（男子）
基調(diào)：怨恨、沉痛）
7.讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“決絕”部分，以同樣的方式思考總結(jié)這一部分，教師從旁引導(dǎo)
（以淇、隰起興，寫(xiě)出女子的反省，女子意識(shí)到凡事都有個(gè)度，忍耐有，愛(ài)情也有。女子通過(guò)反思而變得剛強(qiáng)。）
8.問(wèn)題小結(jié)
1.高爾基說(shuō)過(guò)，情節(jié)的發(fā)展史就是人物性格的發(fā)展史。結(jié)合本課談?wù)剬?duì)這句話的認(rèn)識(shí)：
（隨著情節(jié)的發(fā)展，主人公的性格也發(fā)生了變化，從原先的溫柔癡情到成熟剛毅、堅(jiān)強(qiáng)果斷）
2.這首詩(shī)的題目是《氓》，如果要給題目添個(gè)定語(yǔ)，或副標(biāo)題（例：無(wú)情的氓），你會(huì)怎么添，為什么？
3.從這篇課文中大家學(xué)到了什么，知道了什么？（引申到中學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題，引導(dǎo)他們“理智的愛(ài)”）
三． 總結(jié)
這是一首棄婦詩(shī)，敘述了從戀愛(ài)、結(jié)婚到被遺棄的過(guò)程，充滿了對(duì)負(fù)心人的控訴，最后通過(guò)反思變得剛強(qiáng)，清醒過(guò)來(lái)，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望?！睹ァ吩诨貞浿羞\(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。
四.作業(yè)：
1. 背誦課文
2. 寫(xiě)一篇關(guān)于的《氓》隨感，字?jǐn)?shù)不限。
3、高二（下）語(yǔ)文（上海H版教材）《人物形象的鑒賞》教案（第一、二單元）
我是這樣設(shè)計(jì)“人物形象鑒賞”單元（主要是小說(shuō)）教學(xué)的——
[目標(biāo)設(shè)定]
基本目標(biāo)
1、初步進(jìn)入鑒賞學(xué)習(xí)，了解人物形象在記敘類(lèi)文學(xué)作品中的地位和作用，體會(huì)理解和鑒賞的異同。
2、引進(jìn)研究性學(xué)習(xí)方法，通過(guò)一定數(shù)量作品的閱讀、鑒賞，學(xué)習(xí)從情節(jié)、環(huán)境兩個(gè)方面切入，運(yùn)用比較法、言行法等方法鑒賞人物性格，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。
3、了解人物性格常識(shí)，懂得人物性格復(fù)雜化的原因；了解敘事類(lèi)文學(xué)作品中細(xì)節(jié)和人物語(yǔ)言的作用。
輔助目標(biāo)
1、積累文學(xué)常識(shí)——魯迅的小說(shuō)的歷史地位；巴爾扎克及其生平創(chuàng)作；方苞與桐城派散文；曹雪芹及《紅樓夢(mèng)》；曹禺及其《雷雨》歷史地位；《水滸》的人物描寫(xiě)的特點(diǎn)；茅盾在文學(xué)評(píng)論方面功績(jī)；戲劇文學(xué)的基本常識(shí)。
2、開(kāi)拓學(xué)生視野——采用“主題讀書(shū)”“擴(kuò)展讀書(shū)”的形式，充分利用《新語(yǔ)文讀本》等資源，放手讓學(xué)生閱讀課外的敘事類(lèi)文學(xué)作品；組織“怎樣分析細(xì)節(jié)”和“怎樣分析人物語(yǔ)言”專(zhuān)題講座，提供分析的思路和方法。
3、嘗試以寫(xiě)帶讀——通過(guò)收集、閱讀典型范文，試寫(xiě)人物鑒賞一得，互動(dòng)交流等多種形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在讀讀寫(xiě)寫(xiě)中學(xué)會(huì)鑒賞。以此為突破口，進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生自讀自析課文的能力。
目標(biāo)鏈接
1、與“文言文基本過(guò)關(guān)計(jì)劃”鏈接：為“鑒賞、讀寫(xiě)并重背景下提高學(xué)生文言理解能力”探索和實(shí)驗(yàn)提供支撐。
2、與本學(xué)期寫(xiě)作教學(xué)實(shí)現(xiàn)鏈接：將“細(xì)節(jié)”與鑒賞聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，注意讀寫(xiě)的結(jié)合。
[過(guò)程設(shè)計(jì)]
△準(zhǔn)備
——完成《左忠毅公逸事》和《鴻門(mén)宴》的文言語(yǔ)言教學(xué)。
——初步了解《新語(yǔ)文讀本》等教學(xué)資源的情況，作好使用的準(zhǔn)備。
△實(shí)施
第一課時(shí)：以《左忠毅公逸事》為例，介紹人物形象鑒賞的常識(shí)
第二課時(shí)：以《鴻門(mén)宴》為例，進(jìn)行人物形象鑒賞方法指導(dǎo)
第三課時(shí)：《紅樓夢(mèng)》專(zhuān)題閱讀：《寶玉挨打》+《新語(yǔ)文讀本》關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的資料+寫(xiě)鑒賞筆記
第四課時(shí)：課內(nèi)小說(shuō)作品的聽(tīng)讀《歐也尼·葛朗臺(tái)》《林教頭風(fēng)雪山神廟》+寫(xiě)讀書(shū)筆記
第五課時(shí)：擴(kuò)展閱讀：《新語(yǔ)文讀本》小說(shuō)選讀1：（每人2~3篇）+讀寫(xiě)筆記（課外：自讀鑒賞文章）
第六課時(shí)：擴(kuò)展閱讀：《新語(yǔ)文讀本》小說(shuō)選讀2：（每人2~3篇）+讀寫(xiě)日記（課外：摘讀鑒賞文章）
第七課時(shí)：專(zhuān)題講座：怎樣分析細(xì)節(jié)？
第八課時(shí)：交流：“我對(duì)《XXX》小說(shuō)的鑒賞一得”（與寫(xiě)作同步）
第九課時(shí)：主題閱讀：認(rèn)識(shí)魯迅（同時(shí)布置《祝?！穼W(xué)習(xí)要求（書(shū)面））
第十課時(shí)：《阿Q正傳》的互動(dòng)式學(xué)習(xí)
第十一課時(shí)：《雷雨》背景與基本內(nèi)容介紹
第十二課時(shí)：專(zhuān)題講座：怎樣分析人物的語(yǔ)言
第十三課時(shí)：交流：“從《阿Q正傳》《祝福》，看魯迅小說(shuō)的特點(diǎn)”（與寫(xiě)作同步）
第十四課時(shí)：《雷雨》的人物形象討論交流會(huì)
第十五課時(shí)：第一、二單元教學(xué)總結(jié)
△并行
——文言專(zhuān)題教學(xué)（見(jiàn)專(zhuān)題教案）、本冊(cè)書(shū)的“宋詞”和“中國(guó)古代游記”的教學(xué)（見(jiàn)專(zhuān)門(mén)教案）
——以學(xué)生上述閱讀和寫(xiě)作的表現(xiàn)為依據(jù)給分（包括閱讀和寫(xiě)作）
目前，本方案正在實(shí)施之中。到今天為止，已經(jīng)實(shí)施到第五課時(shí)，學(xué)生們很歡迎這種形式——當(dāng)然，最后效果還要等到全部實(shí)施以后。這里貼出來(lái)，征求大家意見(jiàn)。
4、《春酒》教案（06年浙江省初中優(yōu)質(zhì)課展評(píng)課例）(人教版八年級(jí)必修)
春酒
教學(xué)目標(biāo)：
1．賞讀細(xì)節(jié)，體會(huì)蘊(yùn)涵在春酒中的美好情感。
2．關(guān)注結(jié)尾，感受作者的故鄉(xiāng)情結(jié)。
3．聯(lián)系生活體驗(yàn)，編織每個(gè)人心中的故鄉(xiāng)情結(jié)
4．拓展感悟，從詩(shī)文中蘊(yùn)涵的思鄉(xiāng)情結(jié)升華到整個(gè)中華民族的故鄉(xiāng)情結(jié)。
教學(xué)過(guò)程：
一．導(dǎo)入
和學(xué)生交流當(dāng)?shù)丶亦l(xiāng)話開(kāi)始。
是啊，只有道地的家鄉(xiāng)人才會(huì)說(shuō)道地的家鄉(xiāng)話，只有道地的家鄉(xiāng)人才會(huì)永遠(yuǎn)記得充滿道地家鄉(xiāng)味的風(fēng)土人情。對(duì)臺(tái)灣著名作家琦君來(lái)說(shuō)，令她念念不忘的是童年那杯充滿道地家鄉(xiāng)味的春酒。讓我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品嘗這杯故鄉(xiāng)的“春酒”。
二．教師配樂(lè)朗讀，通過(guò)擬酒名初步體會(huì)寄寓在春酒中美好豐富的情感
（1）問(wèn)：能否取一個(gè)合適的酒名來(lái)體現(xiàn)作者寄寓在春酒中美好豐富的情感？
學(xué)生取的酒名進(jìn)行比較。提示哪個(gè)酒名最能體現(xiàn)作者流淌在全文中的情感？
思鄉(xiāng)酒。
（2）問(wèn)：這杯思鄉(xiāng)酒中包含了作者哪些美好的回憶？
看來(lái)這些充滿溫情的回憶是和我的童年生活、母親和鄉(xiāng)鄰們聯(lián)在一起的。
（3）問(wèn)：在這些充滿溫情的回憶中，你對(duì)作者所寫(xiě)的哪一份回憶印象最深刻呢？
三．賞讀細(xì)節(jié)，深入體會(huì)蘊(yùn)涵在春酒中的美好情感
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中幾處細(xì)節(jié)，感受春酒中蘊(yùn)涵的美好情感，品出一份道地的家鄉(xiāng)味。
1．問(wèn)：描寫(xiě)童年生活的哪些細(xì)節(jié)特別充滿情趣？為什么？
學(xué)生品析細(xì)節(jié)時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生結(jié)合具體的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)說(shuō)。
例子①“其實(shí)我沒(méi)等她說(shuō)完，……舔了多少個(gè)指甲縫的“八寶酒”了。
這里的“偷偷地”寫(xiě)出了作者的孩子般的膽怯與好奇；一個(gè)“舔”字活畫(huà)出一個(gè)嘴饞可愛(ài)的小女孩的樣子，充滿童趣。
②母親給我在小酒杯里只倒一點(diǎn)點(diǎn)……也是個(gè)酒仙呢。
“只”“一點(diǎn)點(diǎn)”說(shuō)明對(duì)母親的小氣感到不滿足，充滿孩子氣的天真與可愛(ài)。
“端、聞、走來(lái)走去”說(shuō)明對(duì)酒的珍惜。
說(shuō)小花貓是酒仙充滿孩子般自由天真的想象。足見(jiàn)我可愛(ài)的童心童趣。
③我是母親的代表……肚子吃的鼓鼓的跟蜜蜂似的。
問(wèn)：這個(gè)比喻恰當(dāng)嗎？用像皮球像企鵝不是更可愛(ài)更能突出“鼓”的形象嗎？（因?yàn)槊鄯洳擅酆痛壕频奶鹞断嗨?，因?yàn)樾误w小更見(jiàn)我的可愛(ài)。）
師：這些生動(dòng)的細(xì)節(jié)讓我們感受到了童年“我”最純真的童趣，那是留在作者心中一份美好的懷念。
2．問(wèn)：如果老師想把文中描寫(xiě)母親的許多細(xì)節(jié)拍攝成一個(gè)個(gè)特寫(xiě)鏡頭，你最想選擇哪個(gè)細(xì)節(jié)？為什么？
知道人物的特寫(xiě)鏡頭怎么拍嗎？提示人物的特寫(xiě)鏡頭往往要關(guān)注人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等?？梢宰プ”憩F(xiàn)這些特點(diǎn)的詞語(yǔ)。同桌交流。
（1）學(xué)生討論交流。
（2）回答時(shí)盡量引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟每個(gè)鏡頭所蘊(yùn)涵的美好的母性。
如從這個(gè)鏡頭中，你看到了一位怎樣的母親？
教師可問(wèn)學(xué)生“母親得意地說(shuō)了一遍又一遍……”這里把母親的神態(tài)拍成“靦腆”不是更能表現(xiàn)母親的淳樸嗎？“得意”是得到別人夸獎(jiǎng)后一種甜蜜的神態(tài)，跟喝過(guò)酒似的。一副農(nóng)家婦人的樣子。更能突出母親的質(zhì)樸和賢惠。
“母親對(duì)我說(shuō)”，說(shuō)這話的時(shí)候，母親對(duì)我應(yīng)該是一種怎樣的表情？說(shuō)說(shuō)你
的理由。（從說(shuō)話的內(nèi)容中去揣摩）不是嚴(yán)厲的斥責(zé)，而是善意的提醒。表現(xiàn)母親對(duì)我的溫柔和慈愛(ài)。
小結(jié)：母親身上的勤勞善良、溫柔慈愛(ài)、質(zhì)樸賢淑這正是人類(lèi)情感中最美好的母性。
3．問(wèn)：對(duì)鄉(xiāng)鄰們的回憶中，重點(diǎn)提到了誰(shuí)？花匠阿標(biāo)叔。
花匠阿標(biāo)叔又是怎樣的人呢？善良熱心純樸。
問(wèn)：從作者對(duì)阿標(biāo)叔的懷念中，你感受到了什么？
從他的身上可以感受到故鄉(xiāng)淳樸濃厚的人情。這是一份多么淳樸的鄉(xiāng)情啊。
三．關(guān)注結(jié)尾，感受作者的思鄉(xiāng)情結(jié)。
1．師：這杯思鄉(xiāng)酒，蕩漾著我兒時(shí)純真的童趣；散發(fā)著母性溫柔的光芒；流淌著鄉(xiāng)鄰間樸實(shí)的情意。此時(shí)你品出了春酒真正的味道嗎？（道地家鄉(xiāng)味）這些蘊(yùn)涵在春酒中最美好的情感正是充滿道地家鄉(xiāng)味的春酒啊。它承載了琦君對(duì)故鄉(xiāng)最溫情的懷念。光陰荏苒，她還能品嘗到這道地家鄉(xiāng)味的春酒嗎？
關(guān)注最后兩段。找不到真正的家醅了，因?yàn)樗咽恰蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客”了。
2．了解作者生平。琦君1917年生于溫州。她12歲隨家遷居杭州，1949年
遷至臺(tái)灣，后定居美國(guó)。自去臺(tái)灣以后，琦君50多年再也沒(méi)有回過(guò)溫州。她說(shuō)“來(lái)到臺(tái)灣，此心如無(wú)根的浮萍，沒(méi)有了著落，對(duì)家鄉(xiāng)的苦念，也就與日俱增了。“2006年6月7日凌晨，90高齡的琦君永遠(yuǎn)擱下了那支生花妙筆。臨終前，她在病榻上一再念叨著：我想回到自己的家鄉(xiāng)呵……是啊，樹(shù)高千丈，葉落歸根。故鄉(xiāng)是漂泊海外的游子心中的根吶。讓學(xué)生帶著這份對(duì)故鄉(xiāng)刻骨銘心的深情和淡淡的感傷，齊讀結(jié)尾。對(duì)故土的眷戀，是縈繞在作者心中一份難以割舍的故鄉(xiāng)情結(jié)。
四．聯(lián)系生活體驗(yàn)，編織每個(gè)人心中的故鄉(xiāng)情結(jié)。
師：故鄉(xiāng)情結(jié)是人與生俱來(lái)的情感。對(duì)我，一個(gè)普通的人而言，故鄉(xiāng)情結(jié)是
飄漾在空中的番薯糕的香味。童年時(shí)最喜歡吃母親做的番薯糕。記得母親把蒸好的番薯切成一小塊一小塊，然后放在一個(gè)大篩子上，在陽(yáng)臺(tái)上晾曬。那金黃的色澤伴著陣陣香味對(duì)我充滿了無(wú)限的誘惑。我總是迫不及待地伸手去拿。每當(dāng)這時(shí)，母親總會(huì)輕輕拍一下我的手，嗔怪著說(shuō)：看你急的，番薯糕要曬干了才好吃，甜甜的嫩嫩的，嚼起來(lái)才有味道?！艾F(xiàn)在我偶爾從超市買(mǎi)回一袋地瓜干，卻再也嚼不出童年那甜甜的嫩嫩的滋味。多年以后當(dāng)我身居另外一個(gè)城市，我依然會(huì)想起童年的番薯糕，因?yàn)樗俏覍?duì)故鄉(xiāng)一段最本色最溫暖的回憶。
那么當(dāng)故鄉(xiāng)和你漸行漸遠(yuǎn)，當(dāng)它在你心中成為了遙遠(yuǎn)的回憶，縈繞在你心中的那份故鄉(xiāng)情結(jié)又會(huì)是什么呢？你也像老師那樣試著寫(xiě)下一兩句話，為自己編織一份美麗的故鄉(xiāng)情結(jié)。
示例：故鄉(xiāng)情結(jié)是飄漾在空中的番薯糕的香味；
是童年嚼在嘴邊那甜甜的嫩嫩的滋味；
是生命中一段最本色最溫暖的回味。
師生交流點(diǎn)評(píng)。
五．拓展感悟
師：故鄉(xiāng)情結(jié)更是五千年中華文化積淀下來(lái)的中國(guó)人最深厚的情感，在兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》中它就已經(jīng)緩緩流出了。“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。從古到今，詩(shī)人們借用更豐富的事物（即意象）來(lái)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)盡的情思。
問(wèn)：在思鄉(xiāng)詩(shī)詞中常常借助哪些事物來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情？讓學(xué)生吟誦有關(guān)詩(shī)句。
小結(jié)：明月、羌笛、鄉(xiāng)音、秋風(fēng)等這些不同的意象上，使思鄉(xiāng)的情感變得更豐富更深沉。它已沉淀為中國(guó)文化的一大特色。那是穿越千年永遠(yuǎn)不老的文化之根啊。身居異鄉(xiāng)的人們，吸吮著故鄉(xiāng)文化精神的營(yíng)養(yǎng)，都會(huì)把故鄉(xiāng)作為心靈的歸屬。
而現(xiàn)在海外學(xué)子學(xué)成歸國(guó)，客居他鄉(xiāng)的華人華僑或回大陸尋根認(rèn)祖，或?yàn)榧亦l(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和公益事業(yè)慷慨解囊，他們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的舉動(dòng)呢？我想這都是緣于凝結(jié)在心中的那份深厚的故鄉(xiāng)情結(jié)啊。正是這種特有的故鄉(xiāng)情結(jié)，才讓我們中華民族一代一代繁衍壯大，成為具有強(qiáng)烈凝聚力的偉大的民族。故鄉(xiāng)情結(jié)是中華民族生生不息的文化之根，精神之根。
5、優(yōu)質(zhì)課人教版高二第三冊(cè)《淚珠與珍珠》教案(人教版高二必修)
[文本解讀]《淚珠與珍珠》是臺(tái)灣作家琦君的一篇充滿深情的的懷鄉(xiāng)之作。本文由自己少女時(shí)的記憶寫(xiě)起，真切的表現(xiàn)了那時(shí)的天真和直率，然后寫(xiě)老師如何點(diǎn)撥她理解白居易和杜甫詩(shī)句的旨意，她對(duì)人生開(kāi)始有較為真切的感悟，進(jìn)而結(jié)合具體事例講述自己對(duì)人生與親情的切身感受，事理契合交融。文章結(jié)尾宕開(kāi)一筆，借說(shuō)“觀音流淚”和“耶穌滴血”，表達(dá)了作者對(duì)人生最高境界的崇尚與追求。
學(xué)習(xí)本文重在領(lǐng)悟作者的情感和思想境界，另外文章巧妙引用古文增加表達(dá)效果的技巧也應(yīng)細(xì)細(xì)揣摩。
[教學(xué)設(shè)想及其依據(jù)]
根據(jù)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力“的要求，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中解惑，在誦讀中領(lǐng)悟，在美讀中升華，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、自主鑒賞的能力。
[教學(xué)目標(biāo)]
1、 知識(shí)能力：欣賞清麗優(yōu)美、富于含義的語(yǔ)言；背誦課文中引用的名言、詩(shī)句；揣摩文句透出的細(xì)膩率真的情感，提高散文的閱讀能力。
2、 情感態(tài)度：感受“淚”的深刻含義，熱愛(ài)生活，體驗(yàn)人間真情，努力編制一個(gè)“愛(ài)”的世界。
3、 過(guò)程方法：采用誦讀法閱讀鑒賞文本，具體過(guò)程是：朗讀感受→研讀揣摩→美讀欣賞→創(chuàng)讀交流。
[教學(xué)過(guò)程]
一、談話導(dǎo)入，明確目標(biāo)
1、 談話導(dǎo)入。同學(xué)們，今天我們一塊學(xué)習(xí)一篇自讀課文，即臺(tái)灣著名女作家琦君所寫(xiě)的一篇優(yōu)美散文《淚珠與珍珠》（課件1：板書(shū)課題）
2、 明確目標(biāo)：鑒賞這一單元的散文，注意整體把握散文思想內(nèi)容和形式，感受散文中的“自我”，品味散文的語(yǔ)言。
二、初讀課文，整體感知
1、 自由朗讀課文
（課件2）同學(xué)們可以這樣自讀：①自己喜歡的妙詞佳句用橫線劃出細(xì)細(xì)品味；②篩選出重要信息，找出關(guān)鍵詞句、線索句、中心句；③在空白處寫(xiě)上自己的感受或點(diǎn)評(píng)。
2、 互動(dòng)交流，師生點(diǎn)評(píng)。
交流要點(diǎn)：⑴感悟妙詞佳句
⑵感知作者其人
⑶感受課文內(nèi)容或質(zhì)疑問(wèn)難，為下一步誦讀研討做鋪墊。
三、研讀感悟，揣摩情感。
1、體會(huì)文中三次出現(xiàn)“眼因流多淚水而愈益清明”的情感線。
文中三次出現(xiàn)“眼因流多淚水而愈益清明”是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，試根據(jù)作者的感受體會(huì)其含義。
研讀：
① 讀第一句，體會(huì)少女只是喜歡文學(xué)句子本身的美。
② 讀第二句，感悟作者經(jīng)歷磨難，離愁別恨之苦以及兒子冥頑不靈的親情淚。
③ 讀第三句，領(lǐng)悟到奮斗歷程中的艱辛之淚，還有感恩淚和慈悲淚，這些人間至高無(wú)上的淚。
2、小組討論：淚珠與珍珠的關(guān)系？
要點(diǎn)：（課件4）人因悲痛而流淚，但為親情而流淚，為生命奮斗的艱辛而流淚，為蕓蕓眾生而流淚，這才是最純潔，最高尚也最可貴的！
四、美讀欣賞，領(lǐng)悟特色。
1、 師聲情并茂范讀課文，
2、 感受文中“自我”，欣賞文章特色。
要點(diǎn)：⑴語(yǔ)言?xún)?yōu)美，警句迭出；
⑵妙用詩(shī)文，體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)；
⑶有真情實(shí)感，作者抒發(fā)自己人生感悟不是直接說(shuō)出來(lái)，而是通過(guò)引用一句名言、一首小詩(shī)，一個(gè)生活事例娓娓道來(lái)，體現(xiàn)出了“自我”的特色。
3、 學(xué)生分別讀10—13段，從美讀中去領(lǐng)悟人生境界，人間真情。
五、創(chuàng)讀拓展，交流心聲。
1、 聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)造說(shuō)話。請(qǐng)以“淚珠”為話題談?wù)勀愕母惺堋?
2、 交流點(diǎn)評(píng)。
3、 引詩(shī)小結(jié)。
齊誦“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。”
[參考文獻(xiàn)]
1、 普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》人民教育出版社 2003.7
2、 《散文鑒賞方法談》全日制普通高中語(yǔ)文讀本第三本 人民教育出版社 2004.7
6、看云識(shí)天氣（我的公開(kāi)課教案）(人教版七年級(jí)必修)
一．教學(xué)目標(biāo)
1．理清文章的思路，概括課文內(nèi)容要點(diǎn)
2．鞏固復(fù)習(xí)第三單元中比喻修辭手法，學(xué)會(huì)運(yùn)用
3．養(yǎng)成觀察自然的興趣和留心自然現(xiàn)象的習(xí)慣
二．教學(xué)重難點(diǎn)
1．理清文章的思路，概括課文內(nèi)容要點(diǎn)
2．鞏固復(fù)習(xí)比喻修辭手法的運(yùn)用
三．課時(shí)安排：一課時(shí)
四．具體教學(xué)過(guò)程：
1．導(dǎo)入：今天我們學(xué)習(xí)第十七課《看云識(shí)天氣》。（播放課件，顯示課題），請(qǐng)大家看著這個(gè)題目，我們來(lái)猜測(cè)下文章寫(xiě)的是什么內(nèi)容呢？作者想告訴我們什么呢？
明確：通過(guò)這個(gè)課題，可以看出作者想告訴我們?cè)鯓油ㄟ^(guò)看云可以知道天氣變化。講的是云和天氣的關(guān)系。
2．在進(jìn)入文章學(xué)習(xí)之前，我們先來(lái)檢查下同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況。（放幻燈片，齊聲朗讀生字）
3．那么接下來(lái)我們就一起來(lái)閱讀課文，思考兩個(gè)問(wèn)題：
⑴．標(biāo)題和文章內(nèi)容有什么聯(lián)系？
⑵．文章是按什么順序?qū)懙?，先說(shuō)什么，然后說(shuō)什么，最后又說(shuō)什么？
明確：⑴。文章內(nèi)容緊扣標(biāo)題。所以閱讀一篇文章應(yīng)該首先從標(biāo)題入手。通過(guò)閱讀標(biāo)題來(lái)了解文章，做到心中有數(shù)的去閱讀文章。
⑵．第一部分（第1段）：指出云就像是天上的“招牌”，從而說(shuō)明為什么可以看云識(shí)天氣。
第二部分（第2－6段）：具體介紹云的形態(tài)變化，云上的光彩現(xiàn)象同天氣的關(guān)系，從而說(shuō)明怎樣看云識(shí)天氣。
第三部分（第7段）：說(shuō)明看云識(shí)天氣的意義和局限性。按照邏輯順序（由現(xiàn)象到本質(zhì)）。
4．接下來(lái)我們就來(lái)具體的去讀文章，請(qǐng)大家一起齊讀第一段。
⑴．找出最直接反映云和天氣的關(guān)系的句子。
明確：云就像是天氣的招牌。
⑵．一般介紹科學(xué)知識(shí)的文章語(yǔ)言總是非常準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。試比較閱讀課文后面方框內(nèi)的補(bǔ)充知識(shí)那段。兩者比較下，在語(yǔ)言運(yùn)用上有什么不同？
明確：文章中這一段，運(yùn)用了大量的比喻，形成排比。使得語(yǔ)言生動(dòng)形象，活潑，、富有情趣，吸引讀者的興趣。而方框內(nèi)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)，為什么不用這種語(yǔ)言說(shuō)，原因是多種的，他有實(shí)際用途的需要，讀者的對(duì)象等原因。比如我們用藥的說(shuō)明書(shū)，就不能用生動(dòng)的語(yǔ)言。
5．閱讀第2到五節(jié)，找出作者寫(xiě)了哪些云？他們分別代表了什么樣的天氣。
明確：卷云、卷積云、積云、高積云。——薄云，代表天氣晴朗。
卷層云、高層云、雨層云、積雨云——低而厚密的云，代表了陰雨雪冰雹天氣。
6．除了云的形態(tài)可以預(yù)知天氣，我們還可以通過(guò)什么觀察天氣？
明確：云的光彩。
閱讀第六節(jié)⑴．請(qǐng)大家找出有哪些光彩。分別又代表了什么樣的天氣征兆？
明確：暈——日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)；華——華環(huán)由小變大，轉(zhuǎn)晴，由大變小，轉(zhuǎn)陰；虹——東虹轟隆，西虹雨；霞——朝霞不出門(mén)，晚霞行千里。
⑵．在大家的日常生活中，你看到過(guò)哪些現(xiàn)象呢？分別是在什么時(shí)候？
7．討論：既然看云能使我們辨別各種天氣，那么我們還需要天氣預(yù)報(bào)嗎？為什么？
明確：雖然看云能夠認(rèn)識(shí)天氣，但是天氣變化異常復(fù)雜，僅憑肉眼無(wú)法全面準(zhǔn)確的判斷。因而要準(zhǔn)確掌握天氣變化的情況，還得依靠天氣預(yù)報(bào)。
這個(gè)認(rèn)識(shí)，作者也在文章的最后一節(jié)總結(jié)全文當(dāng)中也特意提出來(lái)，提醒我們不要只依靠云來(lái)判斷天氣。這表示了作者對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)我們讀者的認(rèn)真負(fù)責(zé)。
8．課堂小結(jié)：這篇文章介紹了種類(lèi)繁多的云及云的光彩，以及它們所帶來(lái)的天氣的變化。雖然內(nèi)容看似多，但卻并不顯得凌亂，而是層次清晰，條理清楚。原因在于作者選取了合理的說(shuō)明順序，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，作者做到了心中有數(shù)。另外，作為一篇介紹科學(xué)知識(shí)的文章，作者卻寫(xiě)的非常生動(dòng)形象，這在于作者運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)男揶o手法。除此之外，更重要的是對(duì)于自然界的細(xì)心觀察。只要我們能夠認(rèn)真仔細(xì)的觀察，一樣可以寫(xiě)出精彩的文章。
9．課后作業(yè)：
填寫(xiě)表格。
7、《故都的秋》教案(人教版高二必修)
《故都的秋》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1.整體感知課文，體會(huì)散文“形”、“神”合一的藝術(shù)特色。
2.品味語(yǔ)言，體會(huì)作者的思想感情。
3.理解“以情馭景，以景顯情，情景交融”的藝術(shù)手法，學(xué)會(huì)從景物描寫(xiě)中把握作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：以情選景；體會(huì)作者在景物的細(xì)致描寫(xiě)中融入的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：作者主觀感情與客觀景物的融合。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導(dǎo)入。
同學(xué)們，今天我們要一起來(lái)欣賞一篇非常優(yōu)美的散文。在進(jìn)入對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)前，讓我們先來(lái)看一幅畫(huà)，這是我根據(jù)大家學(xué)過(guò)的一篇課文中描寫(xiě)的景象畫(huà)的，請(qǐng)你根據(jù)畫(huà)面的內(nèi)容把這篇課文背出來(lái)好嗎？（畫(huà)面上是《天凈沙秋思》描繪的場(chǎng)景）這首詞表達(dá)了作者一種什么樣的思想感情？你是怎么體會(huì)到這種感情的？美學(xué)家說(shuō)：“一片自然風(fēng)景就是一個(gè)心靈的世界。”那么，我們就從《故都的秋》走入郁達(dá)夫的心靈世界，看作者又通過(guò)對(duì)秋天的描寫(xiě)抒發(fā)了自己怎樣的深情呢？
二、初讀課文，整體感知全文內(nèi)容。
1.學(xué)生大聲朗讀課文。自己不理解的詞語(yǔ)用筆劃出來(lái)，查字典解決。不理解的句子，用筆劃出來(lái)，等到分析的時(shí)候交流解決。
2.學(xué)生找出自己喜愛(ài)的句子或段落，然后朗讀給大家聽(tīng)，并說(shuō)出自己喜愛(ài)的理由。
3.挑出一個(gè)學(xué)生選出課文的3段內(nèi)容，然后大家共同朗讀。
三、再讀課文，賞析課文景色的美。
1.在你讀了這篇文章之后，你認(rèn)為作者都是描寫(xiě)了秋天的哪些風(fēng)景呢？請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言把他們說(shuō)出來(lái)。
明確：秋天：秋院、秋槐（花）、秋蟬（蟲(chóng)）、秋雨、秋果
2.那么我們來(lái)看一下作者筆下的秋槐有什么特點(diǎn)呢？用自己的話簡(jiǎn)單概括。
明確：像花而又不是花的那一種落蕊，鋪得滿地，腳踏上去，沒(méi)有聲音，連氣味都沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)微、極細(xì)柔軟的觸覺(jué)。
3．品味詞句：哪些地方突出了“清、靜、悲涼”
明確：
寫(xiě)秋院----“聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。”（這是境的寧?kù)o）；“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”、“靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ā保ㄟ@是心的寧?kù)o）?！耙淮莆荨薄ⅰ捌票谘保ň车谋瘺?。）
寫(xiě)秋槐----“腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)極柔軟的觸覺(jué)?！保ㄟ@是境的寧?kù)o，也是心的寧?kù)o。）“掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞?！保ㄟ@里有境的寧?kù)o，也有心的悲涼。）
寫(xiě)秋蟬----“衰弱”、“殘聲”。（這本身就是一種悲涼。）
寫(xiě)秋雨----“息列索落”、“云漸漸地卷向了西去”、“很厚的青布單衣或夾襖”（這里有境地的寧?kù)o，也有情和境的悲涼。）
寫(xiě)秋果----“淡綠微黃”，即使是寫(xiě)“紅”也是“紅完”。（也是一種清、靜的淡色。）
3.作者都是從哪些角度對(duì)這些落蕊進(jìn)行了描寫(xiě)呢？
明確：花鋪滿地，寫(xiě)視覺(jué)形象；腳踏花地，寫(xiě)觸覺(jué)感受。
4.他看到、踩到這樣的落蕊有什么樣的感覺(jué)呢？你說(shuō)作者為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢？
明確：細(xì)膩、清閑、落寞。正因?yàn)檫@里寂靜無(wú)人，作者獨(dú)自徘徊，無(wú)人可與交流，便只有與自然相交融。揣摩作者的心境，大約是因?yàn)殡y得的悠閑而欣喜，也可能因?yàn)闊o(wú)事可做而又寂寞吧。[寫(xiě)作背景]：郁達(dá)夫，三歲喪父。17歲便隨長(zhǎng)兄一起赴日本留學(xué)，在異國(guó)生活的十年，是他飽受屈辱和岐視的十年。在個(gè)人性格方面，他抑郁善感；在文藝觀和審美觀方面，他提倡“靜的文學(xué)”，寫(xiě)的也是“靜止如水似的文學(xué)?！贝宋膶?xiě)于1934年，此時(shí)的中國(guó)，連年戰(zhàn)亂，民不聊生，郁達(dá)夫也是居無(wú)定所，顛沛流離，飽滿受人生愁苦和哀痛。因此，作者描寫(xiě)的心中的“悲涼”已不是故都賞景的心態(tài)，而是對(duì)整個(gè)人生的感悟。這種感受在當(dāng)時(shí)其它人的作品中也有痕跡。如朱自清的《荷塘月色》不也有哀愁嗎？
由此可見(jiàn)，散文的鑒賞，既要讀懂作者筆下的客觀現(xiàn)實(shí)，又要注意體會(huì)作者的思想感情，而對(duì)思想感情的體會(huì)，還要結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的生活經(jīng)歷。
5.作者是怎樣把自己的那份落寞和景物銜接在一起的呢？請(qǐng)你結(jié)合文字談?wù)勛约旱睦斫狻?
[提示：作者首先心中充滿了情感，而景物只是作者情感抒發(fā)的一個(gè)載體，他在描寫(xiě)景物的時(shí)候，就讓景物帶上了自己的情感特色。比如把對(duì)落蕊靜態(tài)的描寫(xiě)，正是作者內(nèi)心平靜的寫(xiě)照，正是他感到秋天氣息，讓自己的內(nèi)心向外宣泄的一個(gè)窗口。]
四、三讀課文，分析課文的表現(xiàn)手法及作者對(duì)秋的總體情感
1.作者對(duì)北方秋天的總體感覺(jué)是什么？他描寫(xiě)的那幾種景物能體現(xiàn)這一特點(diǎn)嗎？試舉例說(shuō)明。
明確：來(lái)得清、來(lái)得靜、來(lái)得悲涼。如秋雨，“忽而來(lái)一陣涼風(fēng)，便系列索羅的下起雨來(lái)了”這體現(xiàn)了雨的“清”“靜”；人們說(shuō)“一層秋雨一層涼”體現(xiàn)了秋的“悲涼”。
2.南方秋天的特點(diǎn)是什么？作者為什么要寫(xiě)南方秋天的特點(diǎn)呢？
明確：空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色淡，只能感覺(jué)到一點(diǎn)清涼。突出北方秋天的特色，也暗含著作這對(duì)北方秋天的喜愛(ài)之情。
3.那么你能各用一個(gè)字來(lái)形容作者心中南方、北方秋的特點(diǎn)嗎？
明確：淡、烈
4.現(xiàn)在請(qǐng)大家閱讀文章第十段，然后回答，“故都的秋”在作者的心目中引發(fā)的是一種喜悅，還是一種悲傷呢？
明確：學(xué)生可根據(jù)自己的理解任意回答，不必拘于一種。
五、延伸訓(xùn)練。
在對(duì)景物的描寫(xiě)中，有時(shí)往往一字著色，一字著情。如我們的“春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝頭春意鬧”。下面請(qǐng)你從下面所給的字中選出一個(gè)你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)?，填到括?hào)內(nèi)，說(shuō)說(shuō)這樣選擇的理由。
靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中（）葉樹(shù)，燈下白頭人。（《喜外弟盧綸見(jiàn)寄》司空曙）（綠、紅、黃、殘)[提示：黃。既抓住了景物的特點(diǎn)，又流露了作者的心境，并且符合對(duì)偶。]
六、作業(yè)布置。
從課文中選擇兩句你認(rèn)為非常美的句子，然后仿造它的格式寫(xiě)出兩句自己對(duì)秋受的句子。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
秋院
（主觀、客觀）----清、靜秋槐
秋蟬
（主觀）----悲涼秋雨
秋果
8、《荊軻刺秦王》教案(人教版高二必修)
一、文言實(shí)詞
1．通假字
(1)其為時(shí)止十有一月耳(“止”通“只”，不過(guò)，僅僅；“有”通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)
(2)獨(dú)五人之曒曒，何也(通“皎皎”，光明顯耀的樣子)
(3)斂貲財(cái)以送其行(通“資”，錢(qián)財(cái))
(4)縉紳而能不易其志者(通“搢”，插?？N紳，指一般做官的人)
(5)亦曷故哉(通“何”，疑問(wèn)代詞，什么)
2．古今異義
(1)至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?/p>
古義：“至”動(dòng)詞，“于”介詞；“至于”是“到”的意思
今義：表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事
(2)是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人
古義：黨羽 今義：指與公家相對(duì)的個(gè)人
(3)吳之民方痛心焉
古義：痛于心，痛恨 今義：極端傷心
(4)既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人
古義：考察，查究 今義：壓住
(5)有賢士大夫發(fā)五十金
古義：古代計(jì)算貨幣的單位 今義：金子
(6)非常之謀難于猝發(fā)
古義：非同尋常 今義：程度副詞，十分，極
(7)視五人之死，輕重固何如哉
古義：比較 今義：看
(8)令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下
古義：頭顱，借指性命 今義：借指某些集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人
（9）慷慨得志之徒
古義：胸懷大志 今義：情緒激昂或不吝嗇
（10）吾社之行為士先者
古義：兩個(gè)詞，行，品行；為，成為。 今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。
（11）顏色不少變
古義：臉色 今義：色彩
3．一詞多義
(1)發(fā) 有賢士大夫發(fā)五十金(動(dòng)詞，拿出)
卒以吾郡之發(fā)憤一擊(動(dòng)詞，激發(fā))
非常之謀難于猝發(fā)(動(dòng)詞，發(fā)動(dòng))
發(fā)其志士之悲哉(動(dòng)詞，抒發(fā))
而又有剪發(fā)杜門(mén)(名詞，頭發(fā))
見(jiàn)其發(fā)矢十中八九（動(dòng)詞，射出）
(2)行 吾社之行為士先者(名詞，品行)
其辱人賤行(名詞，行為)
斂貲財(cái)以送其行(動(dòng)詞，走，上路)
(3)固 輕重固何如哉（副詞，本來(lái)，引申為“究竟”、“到底”）
斯固百世之遇也（副詞，實(shí)在，真是）
(4)使 公之逮所由使也（動(dòng)詞，主使）
人皆得以隸使之（動(dòng)詞，使喚）
(5)徒 慷慨得志之徒（名詞，一類(lèi)的人）
哀斯墓之徒有其石也，而為之記（形容詞，空）
徒有虛名（副詞，相當(dāng)于“只”“空”）
(6)按 緹騎按劍而前（動(dòng)詞，用手壓或握）
按誅五人（動(dòng)詞，考查，查究）
以一平板按其面（動(dòng)詞，按壓）
何不按兵束甲，北面而事之（動(dòng)詞，放下，止住）
緣法而治，按功行賞（介詞，按照）
(7)得 慷慨得志之徒（動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)）
人皆得以隸使之（動(dòng)詞，能夠）
（8）卒 未及見(jiàn)賊而士卒離散（名詞，士兵）
魯肅聞劉表卒（動(dòng)詞，死）
買(mǎi)五人之頭而函之，卒與尸合（副詞，最終）
五萬(wàn)兵難卒合（副詞，倉(cāng)促）
（9）易 縉紳而能不易其志者(動(dòng)詞，改變)
賊易之（動(dòng)詞，輕視）
（10）私 挾持私慮，深失孤望（形容詞，私人的）
吾妻之美我者，私我也（動(dòng)詞，偏愛(ài)）
不宜偏私，使內(nèi)外異法也（動(dòng)詞，偏私，不公道）
丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意（名詞，私心，私利）
（11）視 視五人之死，輕重固何如哉（動(dòng)詞，比較）
視為止，行為遲（名詞，目光，視力）
鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿（動(dòng)詞，視察）
然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者（動(dòng)詞，看）
（12）盛 嗚呼，亦盛矣哉（形容詞，盛大，隆重）
盛衰之理，雖曰天命，豈非人時(shí)哉（形容詞，興旺，興盛）
請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前行（動(dòng)詞，裝上）
（13）聞 況草野之無(wú)聞?wù)邭e（名詞，聲名）
不求聞達(dá)于諸侯（動(dòng)詞，聞名）
余聞而愈悲（動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)）
生乎吾前，其聞道也固先乎吾（動(dòng)詞，懂得，理解）
（14）被 予猶記周公之被逮（介詞，表示被動(dòng)）
世之有饑穰，天之行也，禺、湯被矣（動(dòng)詞，遭受，蒙受）
將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳（動(dòng)詞，通“披”，穿在身上）
（15）望 三月之望（農(nóng)歷每月的十五日為望）
日夜望將軍至，豈敢反乎（動(dòng)詞，盼望）
登軾而望之（動(dòng)詞，遙望，遠(yuǎn)望）
深失所望（名詞，希望）
4．詞類(lèi)活用
(1) 名詞作動(dòng)詞。
去今之墓而葬焉(修墓)
其疾病而死(患疾病)
緹騎按劍而前(走上前)
以大中丞撫吳者為魏之私人(做巡撫)
買(mǎi)五人之頭而函之(用盒子裝)
哀斯墓之徒有其石也，而為之記(作記)
以旌其所為（表?yè)P(yáng)）
(2) 名詞作狀語(yǔ)。
人皆得以隸使之(當(dāng)作仆役)
(3) 動(dòng)詞使動(dòng)用法。
眾不能堪，抶而仆之(使……倒地)
安能屈豪杰之流(使……屈身)
(4) 動(dòng)詞作名詞。
不敢復(fù)有株治(株連治罪的事情)
(5) 形容詞作名詞。
不能容于遠(yuǎn)近(遠(yuǎn)近的百姓)
吾社之行為士先者（表率，榜樣）
亦以明死生之大（重大意義）
（6）形容詞作動(dòng)詞
則盡其天年（享盡）
亦以明死生之大（表明）
以老于戶牖之下（老上）
二、文言虛詞
1．而
(1) 連詞，表承接。
去今之墓而葬焉
死而湮沒(méi)不足道者
抶而仆之
買(mǎi)五人之頭而函之
(2) 連詞，表修飾。
其疾病而死
則噪而相逐
2．以
(1) 連詞，表目的。
即除逆閹廢祠之址以葬之
亦以明死生之大
(2) 連詞，相當(dāng)于“而”，表承接。 中丞匿于溷藩以免
(3) 連詞，表修飾。 于是乘其厲聲以呵
(4) 介詞，表憑借。 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人
(5) 介詞，用。 既而以吳民之亂請(qǐng)于朝
(6) 介詞，因?yàn)椤?卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治
3．焉
(1) 兼詞。 激于義而死焉(于之，在這件事上)
(2) 代詞。 去今之墓而葬焉(代五義士)
(3) 語(yǔ)氣詞。 吳之民方痛心焉(無(wú)實(shí)義)
4．之
(1) 助詞，的。 郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?
(2) 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。
五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)
卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治
哀斯墓之徒有其石也
(3) 助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。 鉤黨之捕遍于天下
(4) 動(dòng)詞，去，往。 佯狂不知所之者
(5) 代詞。
人皆得以隸使之(指代他們)
哀斯墓之徒有其石也，而為之記(指代石碑)
5．其
(1) 代詞，作定語(yǔ)成分。
以旌其所為(指代五義士)/
縉紳而能不易其志者(代自己)
(2) 代詞，作主語(yǔ)成分。 斂貲財(cái)以送其行(代周順昌)
(3) 指示代詞，那。
發(fā)其志士之悲哉
哀斯墓之徒有其石也
6．于
(1) 介詞，表被動(dòng)。
激于義而死焉
不能容于遠(yuǎn)近
(2) 介詞，向。 至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?
(3) 介詞，在。
且立石于其墓之門(mén)
令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下
7．為
(1) 動(dòng)詞。
以旌其所為(做)/
吾社之行為士先者(作為)
(2) 判斷動(dòng)詞，是。
以大中丞撫吳者為魏之私人
故今之墓中全乎為五人也
(3) 介詞，替，給。 哀斯墓之徒有其石也，而為之記
8．當(dāng)
(1) 介詞，在……時(shí)候。
蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮
然五人之當(dāng)刑也
(2) 動(dòng)詞。 郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?掌管，主持)
9．也
（1）表疑問(wèn)語(yǔ)氣 獨(dú)五人之皦皦，何也
（2）表判斷語(yǔ)氣 周公之逮所由使也
（3）表語(yǔ)氣停頓 然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)
三、文言句式
1．判斷句
(1)是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人(用判斷動(dòng)詞“為”表示判斷)
(2)即今之傫然在墓者也(用“也”表示判斷)
(3)不可謂非五人之力也(用否定詞“非”表示否定判斷)
(4)斯固百世之遇也(用副詞“固”表示判斷)
（5）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。
2．被動(dòng)句
(1)予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望(“被”表被動(dòng))
(2)公之逮所由使也(意念被動(dòng)句，“逮”其實(shí)是“被逮”)
(3)或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近(“于”表被動(dòng))
（4）激于義而死焉者也。（意念被動(dòng)句）
（5）激昂大義（意念被動(dòng)句）
3．省略句
(1)斷頭置(于)城上，顏色不少變(省介詞“于”)
(2)問(wèn)：“誰(shuí)為(之)哀者？”(省介詞賓語(yǔ)“之”)
(3)買(mǎi)五人之頭而函之，(頭)卒與尸合(省主語(yǔ)“頭”)
(4)亦以(之)明死生之大(省介詞賓語(yǔ)“之”)
（5）待圣人出而投繯（于）道路
4．倒裝句 意念被動(dòng)句
(1)郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?于當(dāng)?shù)勒?qǐng)，介詞結(jié)構(gòu)后置)
(2)且立石于其墓之門(mén)(于其墓之門(mén)立石，介詞結(jié)構(gòu)后置)
(3) 匹夫之有重于社稷也(于社稷有重，介詞結(jié)構(gòu)后置)
(4)四海之大，有幾人歟(大之四海，定語(yǔ)后置)
(5) 縉紳而能不易其志者者(能不易其志者之縉紳，定語(yǔ)后置)
(6) 鉤黨之捕遍于天下(捕遍于天下之鉤黨，賓語(yǔ)前置)
（7）以吳民之亂請(qǐng)于朝（于朝請(qǐng)，介詞結(jié)構(gòu)后置）
（8）列其姓名于大堤之上（于大堤之上列其姓名，介詞結(jié)構(gòu)后置)
9、第22課《五柳先生傳》教案（說(shuō)課）（人教版八年級(jí)下冊(cè)）
22《五柳先生傳》教案05（說(shuō)課）
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
上午好！很榮幸能在這里為大家解說(shuō)我的一堂課，請(qǐng)大家提出寶貴的意見(jiàn)，給予批評(píng)和指導(dǎo)。今天我為大家說(shuō)課的內(nèi)容是：新課標(biāo)人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第22課—?《五柳先生傳》。下面我將從教材、目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)流程、板書(shū)設(shè)計(jì)五大方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行分析。
一、說(shuō)教材。
《五柳先生傳》是作者托名五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳。這是一篇文言文，篇幅短小，但內(nèi)涵深刻。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
二、說(shuō)目標(biāo)。
課標(biāo)要求，對(duì)文言文的教學(xué)要在多層次誦讀的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。為此我設(shè)定的三維教學(xué)目標(biāo)是：
1. 知識(shí)與能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生自主誦讀，識(shí)記文言文字詞音、形、義，能夠掃清文字障礙，自主疏通文意，把握內(nèi)容，使學(xué)生能夠掌握相關(guān)文言知識(shí)，形成學(xué)習(xí)、分析文章、把握主旨的能力。
2. 過(guò)程與方法目標(biāo)：分層四步讀書(shū)法，即通過(guò)初讀—誦讀—品讀—延讀的程序，采用學(xué)生自主合作探究的方式，教師巧加點(diǎn)撥，讓學(xué)生了解人物志趣、生活狀況、性格方面的特點(diǎn)。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神風(fēng)貌；教會(huì)學(xué)生辨證認(rèn)識(shí)事物的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。因而我把本課的重點(diǎn)定為?一、疏通文意，積累文言詞語(yǔ)。二、了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。
教學(xué)難點(diǎn)：
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶為主的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的?有益啟示”為了引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對(duì)話，我設(shè)想通過(guò)探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問(wèn)題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗(yàn)來(lái)把握人物性格及精神。這就是本節(jié)課的難點(diǎn)。
三、說(shuō)教法、學(xué)法。
為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我安排了四個(gè)層次的誦讀：第一層次，初讀，疏通文意；第二層次，品讀，探究文理；第三層次，誦讀，加深理解；第四層次，延讀，寫(xiě)個(gè)人小傳。在此過(guò)程中，我堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，并通過(guò)學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和客觀辨證地認(rèn)識(shí)事物的能力。
四、說(shuō)教學(xué)流程
第一環(huán)節(jié)，由教師誦《桃花源記》導(dǎo)入新課，首先教師誦讀幾句《桃花源記》中的句子讓學(xué)生猜，引出陶淵明。再讓學(xué)生齊背學(xué)過(guò)的他的《歸園田居》，目的是讓學(xué)生溫故而知新，然后引出陶淵明。并思考陶淵明筆下的五柳先生是個(gè)怎樣的人？進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣和熱情。
第二環(huán)節(jié)，采用分層四步讀書(shū)法，全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，并從深度廣度兩方面拓展文本內(nèi)容，力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
第一層次：初讀，正音，疏通文意。
1. 聽(tīng)老師配樂(lè)朗讀，和自己預(yù)讀的進(jìn)行比較，在比較中準(zhǔn)確把握句子的節(jié)奏，給學(xué)生渲染一種優(yōu)美的意境。
2. 聽(tīng)完錄音，教師指導(dǎo)文言文的讀法。即根據(jù)詞語(yǔ)的意義把握句子的節(jié)奏，根據(jù)教師的讀法指導(dǎo)讓學(xué)生練讀。
3. 指名讀課文、正音。在正音的同時(shí)，讓學(xué)生迅速的書(shū)空，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于字詞的記憶。
4. 理解文意。在這里我安排學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)“請(qǐng)讓我來(lái)幫助你”。讓學(xué)生邊自由讀邊將文中不懂的詞句找出來(lái)，向大家質(zhì)疑問(wèn)難，由學(xué)生互幫互助來(lái)完成，困難教大的由老師指點(diǎn)。借此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生提供了一個(gè)展示才華的空間。
第二層次：品讀，探究文理。力求學(xué)生全面感知文本，并從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容。為達(dá)到這一目標(biāo)，我安排了三個(gè)步驟，即三讀。
第一讀。以論壇的形式讓學(xué)生分組品讀課文，論壇的主題是“千年‘五柳’大家談”。我將學(xué)生分為三大組，擬出“我最欣賞———句，理由是——”?“印象最深的內(nèi)容是———，理由是——”“我認(rèn)為表現(xiàn)了——的情感，表現(xiàn)在——”即按品語(yǔ)言、品內(nèi)容、品情感三方面來(lái)進(jìn)行品析，每小組選擇一個(gè)方面進(jìn)行品讀。在學(xué)生相互品讀過(guò)程中，教師可去旁聽(tīng)。以此促進(jìn)師生交流。此活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生自主探究。在學(xué)生互品5分鐘后，以版主的身份收集學(xué)生觀點(diǎn)，從三方面進(jìn)行總結(jié)。如：學(xué)生品讀語(yǔ)言時(shí)，教師在廣泛采聽(tīng)后，總結(jié)“不”是這篇文章的文眼，每一個(gè)“不”字都能體現(xiàn)“五柳先生”的品質(zhì)，再引導(dǎo)學(xué)生逐步探究出五柳先生的生活態(tài)度；學(xué)生品讀內(nèi)容時(shí)，在廣泛采聽(tīng)后，提出三個(gè)問(wèn)題
1“愛(ài)讀書(shū)”為什么“不求甚解”？
2家境貧寒為什么還“嗜酒”？
3“常著文章”為什么“自?shī)省保?br /> 以此讓學(xué)生了解這些都是“五柳先生”的志趣，明白他志趣高雅。再問(wèn)“作者是從哪些方面來(lái)介紹‘五柳先生’的？”然后板書(shū)歸納，讓學(xué)生全面深入感知文本;最后是品讀情感.讓學(xué)生理解“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的情懷和安貧樂(lè)道的品格。安排這三品,就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入五柳先生的內(nèi)心世界,體會(huì)在那個(gè)特定的時(shí)代背景下五柳先生所特有的思想情懷,并力求在品讀過(guò)程中抓住學(xué)生的閃光點(diǎn),讓學(xué)生在思想的碰撞中產(chǎn)生火花.在這一過(guò)程中,始終強(qiáng)化朗讀,在讀中加深對(duì)文本的理解.
第二讀,開(kāi)展“我當(dāng)法
官巧斷案”的活動(dòng)探究問(wèn)題.把歷史上對(duì)五柳先生評(píng)價(jià)的人物和陶淵明，作為原告和被告，根據(jù)事實(shí)證據(jù)斷定：五柳先生是否是陶淵明？讓學(xué)生把五柳先生的形象和我們了解的陶淵明的形象加以對(duì)比，明確本文實(shí)為陶淵明的自傳。
第三讀：學(xué)生對(duì)人物的褒貶，反映了學(xué)生認(rèn)知水平的差異，也反映了學(xué)生的價(jià)值取向，為了在本文思想內(nèi)涵和學(xué)生價(jià)值取向二者之間架起一座橋梁，我安排了“跨越時(shí)空面對(duì)面”這一活動(dòng)，讓學(xué)生假設(shè)陶淵明跨越了千年來(lái)到了我們面前，說(shuō)出你想對(duì)他說(shuō)的話。在比較蘇軾、周敦頤、陶淵明的作品和對(duì)生活的態(tài)度中，引導(dǎo)學(xué)生客觀辨證地認(rèn)識(shí)五柳先生，學(xué)習(xí)他精神、性格中進(jìn)步的方面，樹(shù)立“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”、“取其精華，去其糟粕”的價(jià)值取向。
第四層次，誦讀，加深理解。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。積累背誦經(jīng)典文章及段落，既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)。根據(jù)這一理念，我設(shè)計(jì)了試背這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦，在背誦中加深對(duì)文本的理解。
第四層次：延讀，寫(xiě)個(gè)人小傳。這也是為了力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人，由人推己的讀書(shū)境界，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)自我，完善自我的意識(shí)。我把這個(gè)寫(xiě)作訓(xùn)練命名為“猜猜我是誰(shuí)”，即展示學(xué)生所寫(xiě)小傳，讓大家猜猜寫(xiě)的是誰(shuí)。既培養(yǎng)了學(xué)生寫(xiě)人物時(shí)要抓住特征表現(xiàn)個(gè)性的能力，也把課堂氣氛推向了高潮。
第三環(huán)節(jié)：小結(jié)。在優(yōu)美的音樂(lè)聲中，教師用優(yōu)美的語(yǔ)言作結(jié)。
五、說(shuō)板書(shū)
本文以自傳的形式，從性格、愛(ài)好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求，這是作者對(duì)自己人生的一次重要觀照，也是教學(xué)本文的核心內(nèi)容。為了體現(xiàn)這一核心，我選了圖畫(huà)式板書(shū)形式，以五柳先生的性格、愛(ài)好、生活為切入點(diǎn)，以五柳先生的安貧樂(lè)道之志為重要支撐，將本文內(nèi)容的豐富性和圖畫(huà)式板書(shū)的直觀性有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生借助板書(shū)這一窗口，形象解讀文本內(nèi)容，深入感悟人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，最終完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而樹(shù)立正確的價(jià)值取向。
附板書(shū)：? ?五柳先生傳? ?陶淵明? ?生活貧窮? ?愛(ài)好讀書(shū)嗜酒著文章? ?性格閑靜少言不慕榮利? ?精神安貧樂(lè)道