《《孔雀東南飛》學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《孔雀東南飛》學(xué)案一等獎(jiǎng)
《孔雀東南飛》學(xué)案
教學(xué)指導(dǎo)：
一、全詩很長，可重點(diǎn)指導(dǎo)關(guān)鍵的或精彩的段落，如焦母回絕仲卿、蘭芝辭別婆婆及小姑子，蘭芝和仲卿分手時(shí)立誓、蘭芝和仲卿訣別等。要讓學(xué)生從人物動(dòng)作及對(duì)話入手，體會(huì)其中的感情，揣摩人物的心理，分析人物的個(gè)性，推測(cè)接下來情節(jié)的發(fā)展。
二、可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《木蘭辭》里的鋪陳排比手法，以加深對(duì)這種手法的認(rèn)識(shí)。《木蘭辭》里使用了鋪陳排比手法的詩句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！薄盃斈锫勁畞恚龉喾鰧?。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！?/p>
三、這首詩有很濃的悲劇氣氛，朗讀時(shí)可選擇合適的背景音樂，以烘托這種氣氛，更好地感染學(xué)生。
教學(xué)目標(biāo)：
(1）了解長篇敘事詩的特點(diǎn)
(2)加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果
(3)學(xué)會(huì)通過賞析個(gè)性化的人物語言去把握人物的思想感情和性格特征
背景
在東漢時(shí)，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到相當(dāng)苛刻程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母”，這正是焦劉悲劇的根本原因。在這樣的時(shí)代氛圍中，在焦母的威逼下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度實(shí)在是難能可貴。
解題
(1)本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時(shí)保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”（區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷）。與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”
樂府：原指掌管音樂的官府，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱為“樂府”或者“新樂府”。
(2).漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。
問題導(dǎo)讀
1 徐陵（507-583）字孝穆。今山東郯城人。 文學(xué)家。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為 代表作家，時(shí)人稱為
。曾編選 十卷，成書于梁代，是繼 、 之后最早的最一部古詩總集。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。
2 《孔雀東南飛》是我國古代優(yōu)秀的 。開頭一篇小序，敘述了故事發(fā)生的 、 和 ，以及成詩的經(jīng)過。全詩357句，1765字，沈德潛稱為 ，因此它也被稱為我國古代文學(xué)史上 。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。）《孔雀東南飛》原名 ，是漢樂府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的 及唐代韋莊的 并稱為 ，并且前兩者又被稱為 。
3“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的 。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫 或簡稱 。
4 給下面的字詞注音
箜篌（ ） 公姥 ( ) 槌 ( )床 伶俜 ( ) 繡腰襦（ ）葳蕤( ) 紈 ( )素明月珰( ) 磐( )石便( )言令才否( )泰 躑躅 ( )
5 指出以下各句中的偏義副詞
“晝夜勤作息” “勤心養(yǎng)公姥”
“我有親父兄” “我有親父母”
“逼迫有弟兄” “其日牛馬嘶”
“否泰如天地”
6 指出下列句中古今異義詞的意思
（1）共事二三年 （2）可憐體無比
（3）汝豈得自由 （4）本自無教訓(xùn)
（5）處分適兄意 （6）便可作婚姻
（7）葉葉相交通 （8）千萬不復(fù)全
（9）奄奄黃昏后
關(guān)鍵信息
1南朝陳 官體詩 “徐庾體” 《玉臺(tái)新詠》 《詩經(jīng)》 《楚辭》
2 民間敘事詩 時(shí)間 地點(diǎn) 人物 “古今第一首長詩” 最早的一首長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》《木蘭辭》 《秦婦吟》 “樂府三絕” “樂府雙璧”
3 音樂機(jī)構(gòu) “樂府詩” “樂府”。
4 kōng hóu mǔ chuí língpīng rú
wēi ruí wán dāng pán pián pǐ zhízhú
5作息（偏在“作”）公姥（偏在“姥”）父兄（偏在“兄”）父母（偏在“母”）弟兄（偏在“兄”）牛馬（偏在“馬”）否泰（偏在“否”）
6（1）古義：共同生活 今義：一起工作 （2）古義：可愛 今義：值得同情（3）古義：自作主張 今義：沒有約束 （4）古義：教養(yǎng) 今義：失敗的經(jīng)驗(yàn)（5）古義：處理 今義：處罰 （6）古義：結(jié)為親家今義：結(jié)為夫妻 （7）古義：交接今義：與運(yùn)輸有關(guān)的（8）古義：無論如何 今義：再三叮囑（9）古義：暗沉沉的 今義：氣息將盡
課文把握
1、文章結(jié)構(gòu)
開端——蘭芝被遣
發(fā)展——夫妻惜別
再發(fā)展——蘭芝抗婚
高潮——雙雙殉情
尾聲——告誡后人
整合思路
1這首詩敘述了一個(gè)愛情悲劇故事。這場(chǎng)悲劇是如何產(chǎn)生的？
2這首詩的許多地方注意了前后照應(yīng)，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實(shí)自然，整首詩的結(jié)構(gòu)也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應(yīng)的？
3：蘭芝離開焦家時(shí)為什么精心打扮一番？她為什么不在焦母面前掉眼淚，而在小姑子面前才“淚落連珠子”？
4：蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母休劉蘭芝的原因是什么？
5從“奄奄黃昏后，寂寂人定初”看古代計(jì)時(shí)法。
創(chuàng)新解讀
封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了?你是如何認(rèn)識(shí)縣令、太守為子求婚這個(gè)情節(jié)的？
要點(diǎn)透析
詩歌中鋪陳、比、興手法的運(yùn)用
探究拓展
這首詩敘述的故事是悲劇性的，卻又在結(jié)尾暗示焦仲卿、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦，給故事帶來了一點(diǎn)亮色。請(qǐng)從中外文學(xué)作品中再舉出一些類似的例子來，談?wù)勀銓?duì)這種結(jié)尾的看法
遷移拓展
這首詩很善于刻畫人物在不同情境下的不同表現(xiàn)，如府吏“舉言謂新婦”幾句和“低頭共耳語”幾句，意思大體相同，卻不能互換；又如面對(duì)母親、兄長的勸嫁，蘭芝對(duì)母親是“含淚答”，對(duì)兄長則是“仰頭答”。試對(duì)此做具體分析。
資料鏈接
1、 文體知識(shí)——樂府詩
“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
2、《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，十卷。書成于梁代。是《詩經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見于此書。
徐陵（507-583）字孝穆。今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，縱橫有口辯。梁時(shí)，官東宮學(xué)士，并兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為官體詩代表作家，時(shí)人稱為“徐庾體”。曾編選《玉臺(tái)新詠》十卷，是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。
3、《孔雀東南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。開頭一篇小序，敘述了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢未建安中，但成詩時(shí)間可能稍后一些。全詩357句，1765字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。）
《孔雀東南飛》原名《古詩為焦仲卿妻作》
強(qiáng)化練習(xí)1．文學(xué)知識(shí)填空：
《孔雀東南飛》原題為-----是我國古代文學(xué)史上最長的一首------詩。開頭有一篇小序，介紹了-------。故事發(fā)生在------，但成詩時(shí)間可能稍后一些，并在流傳中得到充實(shí)提高。后收入-----代------所編的。這首詩的體裁是------，詩的序曲以孔雀失偶，尾聲以------作結(jié)，富有民族特色。全詩在創(chuàng)作手法上是-----的，通過-----和------的愛情悲劇，揭露了------；結(jié)尾的手法又是-----的，表達(dá)了------。全詩無論是思想內(nèi)容，還是藝術(shù)特色都達(dá)到很高成就，為人稱頌。人們歷來把這首詩與------朝代的------合稱為-----。
2．指出加點(diǎn)字的讀音及解釋完全正確的一組：（）
A.箜篌ｋōｎｇｈóｕ 公姥ｍǔ公婆，這里偏指婆婆 伶俜ｌíｎｇｐīｎｇ孤單的樣子
B.腰襦ｒú齊腰的短襖
葳蕤ｗēｉｒｕí草木繁盛貌
遺施ｙí贈(zèng)送、施與
C.玳瑁ｄàｉｍàｏ（又ｍèｉ）
磐石ｐáｎ厚重巨大的石頭
誓違ｑｉ?。?，違背，違反
D躑躅ｚｈíｚｈú徘徊不前
赍錢ｊī贈(zèng)送錢財(cái)
鮭珍ｘｉé魚類菜肴，各種美味
E.白鵠舫ｈúｆǎｎｇ舫，船
龍子幡ｆāｎ旗幟名
青驄馬ｚōｎｇ金鏤鞍ｌòｕ
3．下列句中“為”字讀音和意思分類正確的一項(xiàng)是：（）
(1)為仲卿母所遣(2)為詩云爾(3)君既為府吏(4)非為織作遲(5)君家婦難為(6)黃泉共為友(7)始爾未為久(8)阿母為汝求(9)時(shí)時(shí)為安慰(10)遣丞為媒人(11)自名為鴛鴦
A.(1)(8)/(2)/(3)(5)(6)(9)(10)/(4)(7)(11)
B.(1)/(2)/(3)(5)(10)/(4)(7)(11)/(6)(9)/(8)
C.(1)(8)/(2)/(3)(5)(10)/(4)(7)(11)/(6)(9)
D.(1)/(2)/(3)(5)(6)(9)(10)/(4)(7)(11)/(8)
4．下列句中不含代詞的一項(xiàng)是：（）
A.阿母為汝求B.我自不驅(qū)卿C.吾今且赴府
D.汝今何罪過E.渠會(huì)永無緣F.卿可去成婚G.以我應(yīng)他人
5．指出句中“見”字用法特殊的一項(xiàng)：（）
A.相見常日稀B.君既若見錄
C.漸見愁煎迫D.府吏見丁寧
E.黃泉下相見
6.與“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”中的“謝”字用法相同的一句是：（）
A.謝家來貴門B.多謝后世人C.阿母謝媒人D.謝家事夫婿
7.下面“適”字用法相同的一組是：（）
A.適得府君書從上觀之適與地平
B.處分適兄意適大病，不能行
C.始適還家門奴輩適至
D.適彼樂土余自齊安舟行適臨汝
8．下列詞語都是單純?cè)~的一組是：（）
A.徘徊箜篌窈窕紛紜B.伶俜葳蕤便言玳瑁
C.伏惟丁寧登即絡(luò)繹D.婀娜躑躅彷徨誓違
9.下面詞語都是由同義詞構(gòu)成的一組是：（）
A.悲摧宦官扶將誓違問訊教訓(xùn)
B.否泰婚姻交通綾羅裝束驅(qū)遣
C.顏儀登即謂言遺施覆蓋紈素
D.許和嬌逸嬉戲蒲葦磬石絲履
10.詩中疊音詞表示人物思想感情的是：（）
(1)區(qū)區(qū)(2)久久(3)纖纖(4)勞勞
(5)隱隱(6)甸甸(7)依依(8)郁郁
(9)諾諾(10)恨恨(11)寂寂(12)奄奄
11．分析下列詩句的含義，選擇最適宜的答案：
(1)“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”這里蘭芝自請(qǐng)遣歸的原因是：（）
A.蘭芝不堪凌虐，深知被遣乃形勢(shì)所趨，毅然以此維護(hù)自己人格的尊嚴(yán)。
B.蘭芝不能承受繁重的操勞，深知自己與婆婆的矛盾不可能得到緩解，憤然以此作為對(duì)婆婆的反抗。
C.蘭芝不堪凌虐，深知婆婆與自己水火不能相容，只能以此作為脫離苦海的方法。
D.蘭芝不能忍受孤苦的處境，深感在焦家當(dāng)媳婦的艱難，于是以此警告丈夫和婆婆，表明自己的憤懣。
(2)“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！边@些詩句著力鋪陳的作用是：（）
A.表明蘭芝戀戀難舍，強(qiáng)作精神，掩飾內(nèi)心的哀怨。
B.表明蘭芝不甘示弱，有意在婆婆面前示威。
C.寫出蘭芝的美麗，突出她堅(jiān)忍剛強(qiáng)，從容自如的性格。
D.寫出蘭芝有意裝飾，絕不肯受別人歧視的心理。
(3)“蘭芝仰頭答：‘理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會(huì)永無緣。登即相許和，便可作婚姻?！彼脑挶砻鳎海ǎ?/p>
A.兄長所言雖然不合情，但合理，應(yīng)該遵從。
B.終究給兄長添了不少麻煩，理應(yīng)遵從兄長安排。
C.自己無可奈何，只好聽?wèi){兄長的處置安排。
D.對(duì)兄長有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想。
(4)“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門?！边@樣極力鋪排太守迎娶的場(chǎng)面，作用是：（）
A.表現(xiàn)蘭芝的身價(jià)，反襯焦母的愚陋專橫。
B.表現(xiàn)蘭芝的身價(jià)，反襯她的悲慘命運(yùn)，加深悲劇氣氛。
C.太守家的重視與焦母的凌虐形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)焦母的專橫無理。
D.隆重的迎娶與蘭芝的愁苦形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)蘭芝對(duì)愛情的忠貞。
12．按原詩故事發(fā)展順序排列下面的情節(jié)：
(1)仲卿求情(2)焦母斥子(3)蘭芝請(qǐng)歸(4)蘭芝整裝(5)蘭芝拜別(6)仲卿慰妻(7)中途密誓(8)蘭芝還家(9)太守遣媒(10)蘭芝拒婚(11)縣令遣媒(12)阿兄逼嫁(13)蘭芝備嫁(14)太守籌婚(15)仲卿別母(16)相約殉情(17)仲卿自縊(18)蘭芝投水
順序依次是（只寫序號(hào)）
13．這首詩的情節(jié)發(fā)展有兩條線索，這兩條線索是交錯(cuò)發(fā)展的，請(qǐng)說說這樣安排情節(jié)對(duì)表現(xiàn)人物性格和深化主題有什么作用。
答：
14．用比興開頭是民歌中常見的手法，這首詩的開頭就是以“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興的。請(qǐng)你說說興的特點(diǎn)是什么？這樣開頭有什么作用。
參考答案：
1．《古詩為焦仲卿妻作》、敘事、故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及成詩的經(jīng)過、漢末建安年間、南朝陳、徐陵、《玉臺(tái)新詠》、樂府詩、起興、鴛鴦雙飛、現(xiàn)實(shí)主義、劉蘭芝、焦仲卿、封建家長制、封建禮教的罪惡、浪漫主義、人民群眾對(duì)忠貞愛情的歌頌和良好的愿望。
北朝、《木蘭辭》、樂府雙璧。
2．A3．B4．F5．C6．C7．D8．A9．C
10．(1)(4)(7)(10)
11.(1)A(2)C(3)D(4)B
12．(3)(1)(2)(6)(4)(5)(7)(8)(11)(10)(9)(12)(14)(13)(16)(15)(18)(17)
13．人物性格是在兩條線索的交錯(cuò)發(fā)展中充實(shí)起來的。如：最初我們只看到劉蘭芝不甘心受折磨而自請(qǐng)還家的一方面，接著又看到她和仲卿夫妻恩愛的一方面，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)劉蘭芝不但料到再也不能團(tuán)聚，而且勇敢地承擔(dān)這種不幸。進(jìn)而又從她被遣前的鎮(zhèn)定態(tài)度看到她在內(nèi)心里忍受了多么大的痛苦。正因?yàn)閻矍樵缴钔纯嗖旁街兀膊拍芨怀鏊牟粸橥核膱?jiān)強(qiáng)性格。這樣寫自然會(huì)引起人們對(duì)她的同情，而深刻地痛恨迫害他們的封建家長制度和倫理道德。
14．興的特點(diǎn)是由于對(duì)外界事物的接觸，引起與之相關(guān)的感情。在古詩里敘夫婦離別之苦的詩，常以黃鵠起興，“黃鵠一遠(yuǎn)別，千里顧徘徊?！边@首詩也是如此，只是把黃鵠換成孔雀而已。
2、《孔雀東南飛》學(xué)案
《孔雀東南飛》學(xué)案
教學(xué)指導(dǎo)：
一、全詩很長，可重點(diǎn)指導(dǎo)關(guān)鍵的或精彩的段落，如焦母回絕仲卿、蘭芝辭別婆婆及小姑子，蘭芝和仲卿分手時(shí)立誓、蘭芝和仲卿訣別等。要讓學(xué)生從人物動(dòng)作及對(duì)話入手，體會(huì)其中的感情，揣摩人物的心理，分析人物的個(gè)性，推測(cè)接下來情節(jié)的發(fā)展。
二、可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《木蘭辭》里的鋪陳排比手法，以加深對(duì)這種手法的認(rèn)識(shí)?！赌咎m辭》里使用了鋪陳排比手法的詩句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！薄盃斈锫勁畞?，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！?/p>
三、這首詩有很濃的悲劇氣氛，朗讀時(shí)可選擇合適的背景音樂，以烘托這種氣氛，更好地感染學(xué)生。
教學(xué)目標(biāo)：
(1）了解長篇敘事詩的特點(diǎn)
(2)加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果
(3)學(xué)會(huì)通過賞析個(gè)性化的人物語言去把握人物的思想感情和性格特征
背景
在東漢時(shí)，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到相當(dāng)苛刻程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母”，這正是焦劉悲劇的根本原因。在這樣的時(shí)代氛圍中，在焦母的威逼下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度實(shí)在是難能可貴。
解題
(1)本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時(shí)保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”（區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷）。與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”
樂府：原指掌管音樂的官府，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱為“樂府”或者“新樂府”。
(2).漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。
問題導(dǎo)讀
1 徐陵（507-583）字孝穆。今山東郯城人。 文學(xué)家。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為 代表作家，時(shí)人稱為
。曾編選 十卷，成書于梁代，是繼 、 之后最早的最一部古詩總集。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。
2 《孔雀東南飛》是我國古代優(yōu)秀的 。開頭一篇小序，敘述了故事發(fā)生的 、 和 ，以及成詩的經(jīng)過。全詩357句，1765字，沈德潛稱為 ，因此它也被稱為我國古代文學(xué)史上 。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。）《孔雀東南飛》原名 ，是漢樂府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的 及唐代韋莊的 并稱為 ，并且前兩者又被稱為 。
3“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的 。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫 或簡稱 。
4 給下面的字詞注音
箜篌（ ） 公姥 ( ) 槌 ( )床 伶俜 ( ) 繡腰襦（ ）葳蕤( ) 紈 ( )素明月珰( ) 磐( )石便( )言令才否( )泰 躑躅 ( )
5 指出以下各句中的偏義副詞
“晝夜勤作息” “勤心養(yǎng)公姥”
“我有親父兄” “我有親父母”
“逼迫有弟兄” “其日牛馬嘶”
“否泰如天地”
6 指出下列句中古今異義詞的意思
（1）共事二三年 （2）可憐體無比
（3）汝豈得自由 （4）本自無教訓(xùn)
（5）處分適兄意 （6）便可作婚姻
（7）葉葉相交通 （8）千萬不復(fù)全
（9）奄奄黃昏后
關(guān)鍵信息
1南朝陳 官體詩 “徐庾體” 《玉臺(tái)新詠》 《詩經(jīng)》 《楚辭》
2 民間敘事詩 時(shí)間 地點(diǎn) 人物 “古今第一首長詩” 最早的一首長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》《木蘭辭》 《秦婦吟》 “樂府三絕” “樂府雙璧”
3 音樂機(jī)構(gòu) “樂府詩” “樂府”。
4 kōng hóu mǔ chuí língpīng rú
wēi ruí wán dāng pán pián pǐ zhízhú
5作息（偏在“作”）公姥（偏在“姥”）父兄（偏在“兄”）父母（偏在“母”）弟兄（偏在“兄”）牛馬（偏在“馬”）否泰（偏在“否”）
6（1）古義：共同生活 今義：一起工作 （2）古義：可愛 今義：值得同情（3）古義：自作主張 今義：沒有約束 （4）古義：教養(yǎng) 今義：失敗的經(jīng)驗(yàn)（5）古義：處理 今義：處罰 （6）古義：結(jié)為親家今義：結(jié)為夫妻 （7）古義：交接今義：與運(yùn)輸有關(guān)的（8）古義：無論如何 今義：再三叮囑（9）古義：暗沉沉的 今義：氣息將盡
課文把握
1、文章結(jié)構(gòu)
開端——蘭芝被遣
發(fā)展——夫妻惜別
再發(fā)展——蘭芝抗婚
高潮——雙雙殉情
尾聲——告誡后人
整合思路
1這首詩敘述了一個(gè)愛情悲劇故事。這場(chǎng)悲劇是如何產(chǎn)生的？
2這首詩的許多地方注意了前后照應(yīng)，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實(shí)自然，整首詩的結(jié)構(gòu)也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應(yīng)的？
3：蘭芝離開焦家時(shí)為什么精心打扮一番？她為什么不在焦母面前掉眼淚，而在小姑子面前才“淚落連珠子”？
4：蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母休劉蘭芝的原因是什么？
5從“奄奄黃昏后，寂寂人定初”看古代計(jì)時(shí)法。
創(chuàng)新解讀
封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了?你是如何認(rèn)識(shí)縣令、太守為子求婚這個(gè)情節(jié)的？
要點(diǎn)透析
詩歌中鋪陳、比、興手法的運(yùn)用
探究拓展
這首詩敘述的故事是悲劇性的，卻又在結(jié)尾暗示焦仲卿、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦，給故事帶來了一點(diǎn)亮色。請(qǐng)從中外文學(xué)作品中再舉出一些類似的例子來，談?wù)勀銓?duì)這種結(jié)尾的看法
遷移拓展
這首詩很善于刻畫人物在不同情境下的不同表現(xiàn)，如府吏“舉言謂新婦”幾句和“低頭共耳語”幾句，意思大體相同，卻不能互換；又如面對(duì)母親、兄長的勸嫁，蘭芝對(duì)母親是“含淚答”，對(duì)兄長則是“仰頭答”。試對(duì)此做具體分析。
資料鏈接
1、 文體知識(shí)——樂府詩
“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
2、《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，十卷。書成于梁代。是《詩經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見于此書。
徐陵（507-583）字孝穆。今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，縱橫有口辯。梁時(shí)，官東宮學(xué)士，并兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為官體詩代表作家，時(shí)人稱為“徐庾體”。曾編選《玉臺(tái)新詠》十卷，是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。
3、《孔雀東南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。開頭一篇小序，敘述了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢未建安中，但成詩時(shí)間可能稍后一些。全詩357句，1765字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。）
《孔雀東南飛》原名《古詩為焦仲卿妻作》
強(qiáng)化練習(xí)1．文學(xué)知識(shí)填空：
《孔雀東南飛》原題為-----是我國古代文學(xué)史上最長的一首------詩。開頭有一篇小序，介紹了-------。故事發(fā)生在------，但成詩時(shí)間可能稍后一些，并在流傳中得到充實(shí)提高。后收入-----代------所編的。這首詩的體裁是------，詩的序曲以孔雀失偶，尾聲以------作結(jié)，富有民族特色。全詩在創(chuàng)作手法上是-----的，通過-----和------的愛情悲劇，揭露了------；結(jié)尾的手法又是-----的，表達(dá)了------。全詩無論是思想內(nèi)容，還是藝術(shù)特色都達(dá)到很高成就，為人稱頌。人們歷來把這首詩與------朝代的------合稱為-----。
2．指出加點(diǎn)字的讀音及解釋完全正確的一組：（）
A.箜篌ｋōｎｇｈóｕ 公姥ｍǔ公婆，這里偏指婆婆 伶俜ｌíｎｇｐīｎｇ孤單的樣子
B.腰襦ｒú齊腰的短襖
葳蕤ｗēｉｒｕí草木繁盛貌
遺施ｙí贈(zèng)送、施與
C.玳瑁ｄàｉｍàｏ（又ｍèｉ）
磐石ｐáｎ厚重巨大的石頭
誓違ｑｉ?。睿`背，違反
D躑躅ｚｈíｚｈú徘徊不前
赍錢ｊī贈(zèng)送錢財(cái)
鮭珍ｘｉé魚類菜肴，各種美味
E.白鵠舫ｈúｆǎｎｇ舫，船
龍子幡ｆ?。钇鞄妹?/p>
青驄馬ｚōｎｇ金鏤鞍ｌòｕ
3．下列句中“為”字讀音和意思分類正確的一項(xiàng)是：（）
(1)為仲卿母所遣(2)為詩云爾(3)君既為府吏(4)非為織作遲(5)君家婦難為(6)黃泉共為友(7)始爾未為久(8)阿母為汝求(9)時(shí)時(shí)為安慰(10)遣丞為媒人(11)自名為鴛鴦
A.(1)(8)/(2)/(3)(5)(6)(9)(10)/(4)(7)(11)
B.(1)/(2)/(3)(5)(10)/(4)(7)(11)/(6)(9)/(8)
C.(1)(8)/(2)/(3)(5)(10)/(4)(7)(11)/(6)(9)
D.(1)/(2)/(3)(5)(6)(9)(10)/(4)(7)(11)/(8)
4．下列句中不含代詞的一項(xiàng)是：（）
A.阿母為汝求B.我自不驅(qū)卿C.吾今且赴府
D.汝今何罪過E.渠會(huì)永無緣F.卿可去成婚G.以我應(yīng)他人
5．指出句中“見”字用法特殊的一項(xiàng)：（）
A.相見常日稀B.君既若見錄
C.漸見愁煎迫D.府吏見丁寧
E.黃泉下相見
6.與“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”中的“謝”字用法相同的一句是：（）
A.謝家來貴門B.多謝后世人C.阿母謝媒人D.謝家事夫婿
7.下面“適”字用法相同的一組是：（）
A.適得府君書從上觀之適與地平
B.處分適兄意適大病，不能行
C.始適還家門奴輩適至
D.適彼樂土余自齊安舟行適臨汝
8．下列詞語都是單純?cè)~的一組是：（）
A.徘徊箜篌窈窕紛紜B.伶俜葳蕤便言玳瑁
C.伏惟丁寧登即絡(luò)繹D.婀娜躑躅彷徨誓違
9.下面詞語都是由同義詞構(gòu)成的一組是：（）
A.悲摧宦官扶將誓違問訊教訓(xùn)
B.否泰婚姻交通綾羅裝束驅(qū)遣
C.顏儀登即謂言遺施覆蓋紈素
D.許和嬌逸嬉戲蒲葦磬石絲履
10.詩中疊音詞表示人物思想感情的是：（）
(1)區(qū)區(qū)(2)久久(3)纖纖(4)勞勞
(5)隱隱(6)甸甸(7)依依(8)郁郁
(9)諾諾(10)恨恨(11)寂寂(12)奄奄
11．分析下列詩句的含義，選擇最適宜的答案：
(1)“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！边@里蘭芝自請(qǐng)遣歸的原因是：（）
A.蘭芝不堪凌虐，深知被遣乃形勢(shì)所趨，毅然以此維護(hù)自己人格的尊嚴(yán)。
B.蘭芝不能承受繁重的操勞，深知自己與婆婆的矛盾不可能得到緩解，憤然以此作為對(duì)婆婆的反抗。
C.蘭芝不堪凌虐，深知婆婆與自己水火不能相容，只能以此作為脫離苦海的方法。
D.蘭芝不能忍受孤苦的處境，深感在焦家當(dāng)媳婦的艱難，于是以此警告丈夫和婆婆，表明自己的憤懣。
(2)“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！边@些詩句著力鋪陳的作用是：（）
A.表明蘭芝戀戀難舍，強(qiáng)作精神，掩飾內(nèi)心的哀怨。
B.表明蘭芝不甘示弱，有意在婆婆面前示威。
C.寫出蘭芝的美麗，突出她堅(jiān)忍剛強(qiáng)，從容自如的性格。
D.寫出蘭芝有意裝飾，絕不肯受別人歧視的心理。
(3)“蘭芝仰頭答：‘理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會(huì)永無緣。登即相許和，便可作婚姻?！彼脑挶砻鳎海ǎ?/p>
A.兄長所言雖然不合情，但合理，應(yīng)該遵從。
B.終究給兄長添了不少麻煩，理應(yīng)遵從兄長安排。
C.自己無可奈何，只好聽?wèi){兄長的處置安排。
D.對(duì)兄長有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想。
(4)“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門?！边@樣極力鋪排太守迎娶的場(chǎng)面，作用是：（）
A.表現(xiàn)蘭芝的身價(jià)，反襯焦母的愚陋專橫。
B.表現(xiàn)蘭芝的身價(jià)，反襯她的悲慘命運(yùn)，加深悲劇氣氛。
C.太守家的重視與焦母的凌虐形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)焦母的專橫無理。
D.隆重的迎娶與蘭芝的愁苦形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)蘭芝對(duì)愛情的忠貞。
12．按原詩故事發(fā)展順序排列下面的情節(jié)：
(1)仲卿求情(2)焦母斥子(3)蘭芝請(qǐng)歸(4)蘭芝整裝(5)蘭芝拜別(6)仲卿慰妻(7)中途密誓(8)蘭芝還家(9)太守遣媒(10)蘭芝拒婚(11)縣令遣媒(12)阿兄逼嫁(13)蘭芝備嫁(14)太守籌婚(15)仲卿別母(16)相約殉情(17)仲卿自縊(18)蘭芝投水
順序依次是（只寫序號(hào)）
13．這首詩的情節(jié)發(fā)展有兩條線索，這兩條線索是交錯(cuò)發(fā)展的，請(qǐng)說說這樣安排情節(jié)對(duì)表現(xiàn)人物性格和深化主題有什么作用。
答：
14．用比興開頭是民歌中常見的手法，這首詩的開頭就是以“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興的。請(qǐng)你說說興的特點(diǎn)是什么？這樣開頭有什么作用。
參考答案：
1．《古詩為焦仲卿妻作》、敘事、故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及成詩的經(jīng)過、漢末建安年間、南朝陳、徐陵、《玉臺(tái)新詠》、樂府詩、起興、鴛鴦雙飛、現(xiàn)實(shí)主義、劉蘭芝、焦仲卿、封建家長制、封建禮教的罪惡、浪漫主義、人民群眾對(duì)忠貞愛情的歌頌和良好的愿望。
北朝、《木蘭辭》、樂府雙璧。
2．A3．B4．F5．C6．C7．D8．A9．C
10．(1)(4)(7)(10)
11.(1)A(2)C(3)D(4)B
12．(3)(1)(2)(6)(4)(5)(7)(8)(11)(10)(9)(12)(14)(13)(16)(15)(18)(17)
13．人物性格是在兩條線索的交錯(cuò)發(fā)展中充實(shí)起來的。如：最初我們只看到劉蘭芝不甘心受折磨而自請(qǐng)還家的一方面，接著又看到她和仲卿夫妻恩愛的一方面，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)劉蘭芝不但料到再也不能團(tuán)聚，而且勇敢地承擔(dān)這種不幸。進(jìn)而又從她被遣前的鎮(zhèn)定態(tài)度看到她在內(nèi)心里忍受了多么大的痛苦。正因?yàn)閻矍樵缴钔纯嗖旁街?，也才能更突出她的不為威壓所屈服的?jiān)強(qiáng)性格。這樣寫自然會(huì)引起人們對(duì)她的同情，而深刻地痛恨迫害他們的封建家長制度和倫理道德。
14．興的特點(diǎn)是由于對(duì)外界事物的接觸，引起與之相關(guān)的感情。在古詩里敘夫婦離別之苦的詩，常以黃鵠起興，“黃鵠一遠(yuǎn)別，千里顧徘徊?！边@首詩也是如此，只是把黃鵠換成孔雀而已。
3、學(xué)案《孔雀東南飛》
16．孔雀東南飛
◎課前自主
【走進(jìn)作者（品）】
《孔雀東南飛》選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。它是我國古代最長的敘事詩。是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，與白居易的《琵琶行》合稱“敘事詩雙璧”；同時(shí)，它也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。
【預(yù)習(xí)檢測(cè)】
1、請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音
公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘禮
磐石 拊掌 否泰 赍錢 躑躅
冥冥 摧藏 晻晻 仕宦
【課文初探】
2、簡述這首長篇敘事詩的情節(jié)，并對(duì)劉蘭芝的形象作簡要賞析。
3、這首詩的開頭與結(jié)尾分別用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)作簡要賞析。
◎堂上演練
【夯實(shí)雙基】
1、指出下列文中的通假字
終老不復(fù)取 箱簾六七十謂
言無誓違 府吏見丁寧
恐此事非奇 摧藏馬悲哀
蒲葦紉如絲
2、請(qǐng)找出下列各句中的偏義復(fù)詞：
便可白公姥 晝夜勤作息
我有親父兄 逼迫兼弟兄
其日牛馬嘶
3、請(qǐng)寫出下邊多義詞的意思
（1）為
①為仲卿母所遣 ②十七為君婦
③為詩云爾 ④非為織作遲
⑤阿母為汝求 ⑥始爾未為久
⑦慎勿為婦死
(2)舉
①舉動(dòng)自專由 ②莫令事不舉
③舉言謂新婦 ④舉手長勞勞
(3)言
①舉言謂新婦 ②謂言無罪過
③何言復(fù)來還
(4)故
①大人故嫌遲 ②知是故人來
③故遣來貴門
(5)意
①何意致不厚 ②吾意久懷忿
③處分適兄意
(6)適
①始適還家門 ②處分適兄意
③適得府君書
(7)令
①縣令遣媒來 ②便言多令才
③莫令事不舉
(8)見
①相見常日稀 ②君既若見錄
③漸見愁煎迫
(9)謝
①謝家來貴門 ②阿母謝媒人
③多謝后世人
(10 )應(yīng)
①汝可去應(yīng)之 ②六合正相應(yīng)
③零淚應(yīng)聲落 ④以我應(yīng)他人
(11)相
①相見常日稀 ②兒已薄祿相
③誓不相隔卿 ④及時(shí)相遣歸
⑤好自相扶將 ⑥還必相迎取
⑦會(huì)不相從許 ⑧躡履相逢迎
⑨登即相許和 ⑩不得便相許
（12)何
①何意致不厚 ②隱隱何甸甸
③汝今何罪過 ④作計(jì)何不量
4、《孔雀東南飛》學(xué)案
《孔雀東南飛》學(xué)案
第一課時(shí)
一．學(xué)習(xí)目的：
1.學(xué)習(xí)文學(xué)常識(shí)，了解漢樂府在中國文學(xué)史上的地位。
2.分析歸納，掌握幾個(gè)常用古今字、偏義復(fù)詞，以及“相”、“迎”（“謝”“見”）在文中的意義和用法及文言句式。
3.掌握幾個(gè)常用古今詞、偏義復(fù)詞的意義和用法。
二．知識(shí)鏈接：
(一)文體及作家作品
1.文體知識(shí)——樂府詩
樂府：“樂府”，本是漢武帝劉徹時(shí)設(shè)立的一個(gè)掌管音樂的機(jī)構(gòu)（官署）。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。后世把它所搜集整理的詩歌，稱為“樂府詩”，或簡稱“樂府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。
漢樂府：主要反映廣大人民的生活和愛情的樂府詩歌，以五言為主，句式靈活，語言流暢，繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和《楚辭》的浪漫主義精神。主要保存在郭茂倩的《樂府詩集》中?！犊兹笘|南飛》和《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表。
2.作家、作品
徐陵（公元507一583）字孝穆。今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。曾編選《玉臺(tái)新詠》十卷，是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一。
《孔雀東南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。開頭一篇小序，敘述了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢未建安中，但成詩時(shí)間可能稍后一些。全詩357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩。
后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》稱為“樂府雙璧”。
3.寫作的時(shí)代背景
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母”，這正是焦劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度實(shí)在是難能可貴的。
預(yù)習(xí)檢測(cè)
1、為下面句中加框的字注音。
（1）槌床便大怒( ) （2）哽咽不能語( )
（3）妾有繡腰襦( ) （4）伶俜縈苦辛( )
（5）便言多令才( ) （6）葳蕤自生光( )
（7）否泰如天地( ) （8）赍錢三百萬(
2、解釋下列句中加框的詞
（1）會(huì)不相從許( )
（2）何意致不厚( )
（3）好自相扶將( )
（4）便言多令才( )
（5）逆以煎我懷( )
（6）渠會(huì)永無緣( )
（7）登即相許和( )
（8）便與府吏要( )
3.寫出加框字的古義和今義
①.可憐體無比
②.汝豈得自由
③.槌床便大怒
④.本自無教訓(xùn)
⑤.便言多令才
⑥.府吏見丁寧
⑦.躡履相逢迎
⑧.葉葉相交通
⑨.多謝后世人
3.找出通假字并釋義
①.終老不復(fù)取
②.箱簾六七十
③.雖與府吏要
④.蒲葦紉如絲
⑤.府吏見丁寧
⑥.合葬華山傍
4.找出詞類活用，并釋義
（1）名詞作狀語
① .孔雀東南飛
②.手巾掩口啼
③.卿當(dāng)日勝貴
名詞、形容詞用作動(dòng)詞
①.槌床便大怒
②.交廣市鮭珍
③.千萬不復(fù)全
5.偏義復(fù)詞：指由兩個(gè)今義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞，其中的一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。找出偏義復(fù)詞并釋義。
①.便可白公姥
②.晝夜勤作息
③.我有親父兄
④.我有親父母
⑤.逼迫兼弟兄
6.“相”字的用法
“相”是一個(gè)會(huì)意字，《說文》：“相審視也。從目以木。”本意是閉“目”看“木”，即察看。后來引申出其他義。
（1）副詞：用在動(dòng)詞前，表一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，有稱代功能。據(jù)句義代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。
①.會(huì)不相從許（ ）
②.及時(shí)相遣歸（ ）
③.還必相迎取（ ）
④.好自相扶將（ ）
⑤.嬉戲莫相忘（ ）
⑥.誓天不相負(fù)（ ）
⑦.不得便相許（ ）
⑧.登即相許和（ ）
⑨.躡履相逢迎（ ）
⑩.悵然遙相望（ ）
⑾.誓不相隔卿（ ）
（2）副詞：用在動(dòng)詞前，表雙向動(dòng)作?；ハ?，彼此。
①.相見常日?。?）
②.六合正相應(yīng)（ ）
③.葉葉相交通（ ）
④.枝枝相覆蓋（ ）
⑤.仰頭相向鳴（ ）
⑥.黃泉下相見（ ）
（3）名詞：具有一般名詞功能。相貌，宰相。
①.兒已薄祿相（ ）
②．王侯將相寧有種乎？（ ）
（4）動(dòng)詞：具有一般動(dòng)詞功能。審察，仔細(xì)看，幫助。
伯樂相馬（ ）
無物相之（ ）
《孔雀東南飛》第二課時(shí)
學(xué)習(xí)目的
理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2.了解敘事詩中通過人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。
3.理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。
學(xué)習(xí)探究
（一）字、詞落實(shí)
1.一詞多義。
《孔雀東南飛》學(xué)案 《孔雀東南飛》學(xué)案謝家來貴門：辭別 始適還家門：出嫁
謝 阿母謝媒人：謝絕 適 處分適兄意：依照
多謝后世人：告訴 適得府君書：剛才
《孔雀東南飛》學(xué)案 《孔雀東南飛》學(xué)案 《孔雀東南飛》學(xué)案 相見常日?。夯ハ?何乃太區(qū)區(qū)：愚拙
及時(shí)相遣歸： 我 區(qū)區(qū)
兒已薄祿相：命相、相貌 感君區(qū)區(qū)懷：真情摯意
《孔雀東南飛》學(xué)案相 會(huì)不相從許：你 君既若見錄：我
好自相扶將：她 見 (例：見笑、見諒)
登即相許和：他 見愁煎迫：被
2.古今異義。
汝豈得自由：自作主張 可憐體無比：可愛 不久當(dāng)歸還：回來
本自無教訓(xùn)：教養(yǎng) 主薄通語言：話語 處分適兄意：處理
郁郁登郡門：繁盛的樣子 葉葉相交通：交疊相通
3.偏義復(fù)詞。
公姥、作息、父兄、牛馬、弟兄、父母
4.通假字 。
?。喝?； 簾：奩； 紉：韌； 丁寧：叮嚀； 藏：臟
（二）把握情節(jié)
1.聽名家范讀，進(jìn)入氛圍。
2.由學(xué)生復(fù)述故事梗概（時(shí)間、人物、事件、結(jié)局）。
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
3.概括故事情節(jié)發(fā)展。
開 端：從“十三能織素”至“及時(shí)相遣歸” 蘭芝被遣
發(fā) 展：從“府吏得聞之”到“二情同依依” 夫妻誓別
再發(fā)展：從“入門上家堂”到“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚
高 潮：從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝” 雙雙殉情
尾 聲：從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告誡后人
——發(fā)展線索：全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述的。
4.明確主題思想。
詩歌通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝仲卿忠貞不渝的愛情和對(duì)壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對(duì)被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強(qiáng)烈愿望。
（三）分析人物形象
1.分析依據(jù)：人物語言——個(gè)性化語言
2.兩類人：受迫害者；迫害者
劉蘭芝：富有教養(yǎng)、聰慧美麗、勤勞善良、柔順剛強(qiáng)、從容持重；
焦仲卿：守禮盡孝；幻想→絕望，軟弱→堅(jiān)強(qiáng)
——對(duì)愛情的忠貞不渝，對(duì)封建家長制、封建禮教充滿抗?fàn)幘瘛?/p>
焦母：專橫無理；
劉兄：見利忘義、趨炎附勢(shì)
——封建家長制的代表，封建禮教的化身。
3.劉、焦兩人的性格差異
①對(duì)未來的預(yù)想
劉：對(duì)命運(yùn)、前途有清醒認(rèn)識(shí)，有準(zhǔn)確的預(yù)見力。
焦：等待、幻想。
②別后重逢時(shí)
焦：譏諷、責(zé)難，且無所作為
劉：通情達(dá)理
③殉情場(chǎng)面
劉：義無反顧、干凈果決
焦：遲疑徘徊、拖泥帶水
——?jiǎng)ⅲ菏冀K清醒、堅(jiān)強(qiáng)；焦：期待、幻想且沒做一件事。
4.劉蘭芝為什么不容于焦母？焦母心目中的媳婦是何種形象？
人格尊嚴(yán) 維護(hù)權(quán)威
本詩的主題思想是什么？
分析賦、比、興手法的運(yùn)用
1、本詩開頭兩句（第1段）游離于情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？
3、①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？
②你能否從詩中再找出使用鋪陳手法的文字并分析他們的作用。
（提示：在2、9、13段中找）
詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？
小結(jié)：賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。它對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)樂府詩時(shí)應(yīng)予以重視。
5、《孔雀東南飛》預(yù)習(xí)學(xué)案
《孔雀東南飛》預(yù)習(xí)案
【學(xué)法指導(dǎo)】
認(rèn)真完成“預(yù)習(xí)案”部分內(nèi)容；探究案部分內(nèi)容必須深入思考，談出自己的理解；不能獨(dú)立解決的問題，用紅筆做好標(biāo)記；要求書寫規(guī)范、整潔，全力以赴，相信自己！
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（帶著目標(biāo)努力，帶著夢(mèng)想飛翔）
1、學(xué)習(xí)文學(xué)常識(shí)，了解漢樂府及在中國文學(xué)史上的地位。
2、文言知識(shí)積累：通假字、古今字、偏義復(fù)詞、一詞多義、詞類活用。
3、理清寫作思路，分析人物形象，掌握敘事詩通過人物塑造表達(dá)主題的特點(diǎn)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1、疏通文義，把握故事發(fā)展情節(jié)，分析人物形象和感情。
2、理解鋪陳和起興的藝術(shù)手法。
3、把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀、自主、合作、探究
【知識(shí)鏈接】
1、關(guān)于《孔雀東南飛》
《孔雀東南飛》是一篇民間詩歌，作者的姓名已經(jīng)無從查考在現(xiàn)存書籍中，這首詩最早見于南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，題目是《古詩為焦仲卿妻作》，后來宋朝郭茂倩輯《樂府詩集》、元朝左克明輯《古樂府》、明朝馮惟訥輯《古詩記》，以及其他由明清人編纂的許多古代詩集里，也多予以收錄各字稍有出入，最常見的為三百五十三句，計(jì)一千七百六十五字所以王世貞《藝苑卮言》稱它為“長詩之圣”，清朝沈德潛也說是“古今第一首長詩”它確是古代敘事詩里最長的一首。
全詩共357句，1785字這首詩是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展的重要標(biāo)志，它與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”，在思想和藝術(shù)上代表了樂府民歌的最高成就。
這首詩所敘之事發(fā)生在漢末建安年間西漢初期儒家思想經(jīng)過董仲舒的改造，成了封建君主統(tǒng)治人們思想的工具和社會(huì)的主流思想，到漢末時(shí)，這種思想中的封建家長制和封建禮教已深入人心，像劉蘭芝這樣被休，又被迫改嫁，直至被逼自盡的悲劇在追求幸福的愛情的青年男女身上時(shí)有發(fā)生，這也是完全正常的但其美好的人格和徹底的反抗精神則被人們永遠(yuǎn)銘記。
2、“漢樂府”原指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜，采集歌詞和訓(xùn)練樂工。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”，成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。樂府詩的特點(diǎn)有，敘事性強(qiáng)，情節(jié)較完整，人物有個(gè)性；藝術(shù)手段豐富，常用比興，描寫見細(xì)節(jié)，人物重刻畫，對(duì)話有個(gè)性；形式多樣，以五言為主，兼有四言和雜言，句式靈活自由?！犊兹笘|南飛》是保存下來的我國古代最早和最長的敘事詩，也是古樂府民歌的代表之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。
3、比興是中國詩歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！蓖ㄋ椎刂v，比就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩是個(gè)別地方采用比，而有的則是整個(gè)形象都是比，就像后代的詠物詩；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩有寄托之意?！蛾P(guān)雎》首章就有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的句子，以河洲上和鳴的鳥興起淑女是君子的好配偶，而二者又有意義、氣氛上的關(guān)系，接近于比。
4、浪漫主義是與現(xiàn)實(shí)主義相對(duì)的。浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象?！读荷讲妥Ｓ⑴_(tái)》死后化蝶和《西游記》的神魔世界都較好地運(yùn)用了浪漫主義手法。
5、偏義復(fù)詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。例：陟罰臧否，不宜異同 ：偏義在“異”，“同”是襯字。
【預(yù)習(xí)任務(wù)】
1、初讀課文，給畫線字注音。（A級(jí)）
公姥( ) 伶俜( ) 葳蕤( ) 玳瑁( ) 磐石( )
拊掌( ) 否泰( ) 赍錢( ) 躑躅( ) 明月鐺( )
紈素( ) 槌床( ) 箜篌( ) 自縊( ) 白鵠舫 ( )
婀娜( ) 幡旗( ) 便言( ) 鮭珍( ) 青驄馬( )
2、再讀文本，找出相應(yīng)的通假字：（B級(jí)）
（1）未至二三里，摧藏馬悲哀。（ ）
（2）蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。（ ）
（3）箱簾六七十，綠碧青絲繩。（ ）
（4）不久當(dāng)歸還，還必相迎取。（ ）
（5）兩家求合葬，合葬華山傍。（ ）
3、辨析下列加粗詞語的古今義：（B級(jí)）
（1）可憐體無比（古： ）（今： ）
（2）汝豈得自由（古：）（今： ）
（3）處分適兄意（古： ）（今： ）
（4）便利此月內(nèi)（古： ）（今： ）
（5）葉葉相交通（古： ）（今： ）
（6）承籍有宦官（古： ）（今： ）
4、找出以下各句中的偏義副詞：（B級(jí)）
“晝夜勤作息” ：
“勤心養(yǎng)公姥” ：
“我有親父兄” ：
“我有親父母” ：
“逼迫有弟兄” ：
“其日牛馬嘶” ：
“否泰如天地”:
5、“相”，①副詞，表示動(dòng)作偏指一方，可稱代“你”“我”“他” 等, 讀“xiāng”。②副詞，用在動(dòng)詞前,表雙向動(dòng)作，互相，彼此, 讀“xiāng”。③名詞，相貌，丞相，讀“xiàng”。 ④動(dòng)詞：審察、看、幫助、輔助，讀“xiàng”。辨析下列各句中“相”的用法。（C級(jí)）
會(huì)不相從許
及時(shí)相遣歸
還必相迎取
好自相扶將
嬉戲莫相忘
誓天不相負(fù)
不得便相許
登即相許和
躡履相逢迎
悵然遙相望
誓不相隔卿
相見常日稀
六合正相應(yīng)
葉葉相交通
枝枝相覆蓋
仰頭相向鳴
黃泉下相見
兒已薄祿相
嬉戲莫相忘
提出疑惑
同學(xué)們，通過你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請(qǐng)把它填在下面的表格中
疑惑點(diǎn) 疑惑內(nèi)容
6、《孔雀東南飛》探究學(xué)案
孔雀東南飛》探究案
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1、疏通文義，把握故事發(fā)展情節(jié)，分析人物形象和感情。
2、理解鋪陳和起興的藝術(shù)手法。
3、把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
（一）整體把握
1、 “小序”告訴了我們什么內(nèi)容？起到什么作用？
2、這首詩可以分為幾個(gè)部分內(nèi)容？
開頭兩句：托物起興，引出故事：引子
第一部分:（ — 小節(jié)）開端：
第二部分:（ — 小節(jié)）發(fā)展：
第三部分:（ — 小節(jié)）再發(fā)展：
第四部分:（ — 小節(jié)）高潮：
第五部分:（ 小節(jié)）尾聲：
（二）合作探究
1、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”運(yùn)用了什么手法，在文中起什么作用？
2、勾畫相關(guān)描寫劉蘭芝的文字，分析劉蘭芝這一人物形象
（三）藝術(shù)特點(diǎn)
（四）課堂小結(jié)
（五）布置作業(yè)
歸納總結(jié)塑造人物形象的手法。
7、《孔雀東南飛》導(dǎo)學(xué)案
孔雀東南飛學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：“樂府”知識(shí)的了解，認(rèn)識(shí)漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩在文學(xué)史上的重要地位。
2、能力目標(biāo)：了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“迎”在不同語境里的用法。學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。能夠準(zhǔn)確分析的清晰的層次結(jié)構(gòu)，提高分析文章結(jié)構(gòu)的能力。
3、情感目標(biāo)：了解劉蘭芝和焦仲卿之間的愛情悲劇，去進(jìn)一步認(rèn)識(shí)封建家長制度和封建禮教對(duì)青年男女幸福生活的摧殘，以及劉、焦之間忠貞不渝的愛情。
二、預(yù)習(xí)方案
(一)基本任務(wù)：
1、相關(guān)文學(xué)知識(shí)
（1）樂府和樂府詩：
“樂府”本來是漢武帝劉徹設(shè)立的一個(gè)官署。就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂近千人”。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂府”。
（2）漢代樂府與南北朝樂府
樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，漢樂府民歌又稱漢樂府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經(jīng)》中的國風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進(jìn)一步擴(kuò)大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。
（3）“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》，如果說《陌上?！肥菨h樂府民歌中虛構(gòu)性敘事詩的代表作，那么《孔雀東南飛》就是漢樂府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。
8、《孔雀東南飛》導(dǎo)學(xué)案
以下是由小編為大家整理發(fā)布的《孔雀東南飛》導(dǎo)學(xué)案，大家一起來分享下吧。
教學(xué)目的
一、學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。
二、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
三、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“迎”在不同語境里的用法。
教學(xué)設(shè)想
一、本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想;以“預(yù)習(xí)提示”為突破口，組織課堂教學(xué)。
二、本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。在教學(xué)本文時(shí)，有條件的學(xué)校可利用電教手段，或閱讀有關(guān)資料，以加深對(duì)課文的理解。
教學(xué)時(shí)數(shù) 2教時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
初步讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
教學(xué)過程
一、布置課前預(yù)習(xí)。
1.利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
2.讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語言和語境”部分。明確：
①聯(lián)系上下文理解語句的含義。
②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。
③結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。
二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。
1 補(bǔ)充介紹：
“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問題。
①從表達(dá)方式的角度看詩歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《涉江》有什么不同?(《詩經(jīng)》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。)
②本詩的主題思想是什么?(見“預(yù)習(xí)提示”)作者怎樣來表達(dá)主題思想的?(通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要從哪些方面來刻畫人物形象的?(曲折的故事情節(jié)，個(gè)性化的人物對(duì)話。)
敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景(或物)抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達(dá)主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。
三、釋詞。學(xué)生在閱讀本詩時(shí)，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。
1.古今異義。
學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥。
明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會(huì)產(chǎn)生歧義。
2.一詞多義。
①學(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。
②教師點(diǎn)撥、歸納。
③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。
這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。
3.偏義復(fù)詞。
兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。
舉例。
四、理解全詩的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。
1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩分成5部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。
標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律。
2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩內(nèi)容。
要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。
3.概括內(nèi)容，要求用最簡短的話來介紹情節(jié)。
明確：詩歌前面的“序”是全詩內(nèi)容最概括、最簡潔的介紹。(教師結(jié)合“序”進(jìn)行講解)
五、以設(shè)疑、析疑、釋疑的方式，分析課文內(nèi)容，使學(xué)生了解漢樂府常用的表現(xiàn)手法：賦、比、興。
1.本詩開頭兩句(第1段)游離開情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?
明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
2.①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
這里寫得簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
②要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
③第2段從時(shí)間上(13歲—17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用。
同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過的樂府詩《陌上?！?，在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。
3.詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?
明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。
小結(jié)：賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。它對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)樂府詩時(shí)應(yīng)予以重視。
六、布置作業(yè)：
1.分析“自”字在不同語言環(huán)境里的讀音和詞義。
2.給家里人講述故事《孔雀東南飛》。
第二教時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討敘事詩表現(xiàn)主題的方法和作品的思想內(nèi)涵。
教學(xué)過程
一、結(jié)合語境，理解“黃泉共為友”。
1.聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對(duì)愛情的珍惜和忠貞。
2.聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
明確：①向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”
②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶!”
③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”
④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”
⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉!”
⑥蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南枝。”
由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”?？梢韵胍姰?dāng)初說這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!
3.結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!
小結(jié)：對(duì)語境體察得越充分，對(duì)語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對(duì)作品閱讀理解的水平就越高。
二、分析人物形象。
1.這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個(gè)人物?(焦仲卿和劉蘭芝)從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人?(忠于愛情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神)
2.試分析劉蘭芝的形象。
劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情，忠于愛情的人。面對(duì)封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
3.現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(由學(xué)生討論，然后總結(jié)。)
4.學(xué)生歸納這首詩的中心思想。(印證“預(yù)習(xí)提示”)
三、討論我國古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
如果說《詩經(jīng)》中的民歌是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?
明確：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。
四、試比較本單元學(xué)過的三篇課文。
明確：
詩經(jīng) 涉江 (樂府詩)孔雀東南飛 發(fā)展趨勢(shì)
1.形勢(shì) 四言 雜言 王言 不為完善
2.表現(xiàn)手法 現(xiàn)實(shí)主義 浪漫主義 不斷豐富
3.表達(dá)方式 抒情詩 抒情詩 敘事詩 不斷發(fā)展
4.思想內(nèi)容 奴隸制社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立 愛國主義精神 反封建思想 不斷延伸
五、概括學(xué)習(xí)敘事詩應(yīng)注意的問題。
敘事詩和抒情詩表達(dá)主題思想的方式不同，學(xué)習(xí)的方法也應(yīng)有所區(qū)別。
明確：
1.利用注釋、工具書，掃除詩中文字障礙。
2.注意語言和語境。
3.理解形象所表現(xiàn)的主題思想。
4.體味古詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
六、布置作業(yè)：
1.分析焦母和劉兄的形象以及人物的典型意義。
2.分析個(gè)性化的語言特色，完成“思考和練習(xí)”題二。
3.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫第9至12段。
以上就是小編分享的《孔雀東南飛》導(dǎo)學(xué)案的全部內(nèi)容，更多語文資料請(qǐng)到。
9、《孔雀東南飛》導(dǎo)學(xué)案
歐亨利小說的主人公常常是社會(huì)的下層人物，諸如受人支使的店員、窮困潦倒的畫匠、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的辦事員、一籌莫展的醫(yī)生、走投無路的小偷等等。膾炙人口的《最后一片葉子》則是描寫了幾個(gè)窮畫家之間患難與共的感情故事，塑造了貝爾曼這個(gè)舍己為人的老畫家的動(dòng)人形象。
如果說貝爾曼是那堵松動(dòng)殘缺的磚墻，那么喬安西就像那依附在上面的藤枝；如果說貝爾曼是那株極老極老的常春藤，那么喬安西就是那藤上的一片葉子。
喬安西年輕的生命在風(fēng)吹雨打的漫漫長夜中一點(diǎn)點(diǎn)被剝蝕，生命的火光在一點(diǎn)點(diǎn)微弱下去。哀莫大于心死，對(duì)這凄風(fēng)苦雨的世界已不再抱希望的喬安西，把這最后一片藤葉作為自己生命的征兆，作為最后一絲與世界的微弱牽連，作為放棄生命的理由。她甚至等得心焦，想“像一片沒有了生命力的敗葉一樣，往下飄”，飄向那未知的虛無，永久的黑暗。
貝爾曼是整篇小說的靈魂，但他在本來就篇幅頗短的小說中出場(chǎng)的次數(shù)極少。關(guān)于他的語言與行動(dòng)有寥寥數(shù)筆，從幾句對(duì)白中，可以看出這是一個(gè)脾氣暴躁、性格直率的老人，“一雙紅眼睛正不停地流眼淚”。然而，就是他，成了喬安西與休易的保護(hù)神，他用生命換來的杰作，實(shí)現(xiàn)了他一生的夙愿。那“鋸齒形邊緣已經(jīng)枯黃”的最后一片藤葉卻“頑強(qiáng)地掛在離地面二十英尺高的一根枝上”。這不只是一片藤葉，它是老貝爾曼不死的生命的結(jié)晶，是喬安西與塵世和友情之間的聯(lián)系，是這苦難的世界上窮人之間的一絲溫情。慰藉了全世界最寂寞、最悲涼的一個(gè)“即將踏上黃泉路的人的心靈”，它經(jīng)受了怒號(hào)的北風(fēng)，傾瀉的雨水?！皢贪参魈稍诖采暇镁每粗?，她沒有理由再逃避，沒有理由讓自己本應(yīng)年輕而旺盛的生命衰頹下去，“不知是怎么鬼使神差的，那片葉老掉不下來，可見我原來心緒不好。想死是罪過?！?/p>
那么，貝爾曼并沒有死，他的靈魂，他的希望，他整個(gè)的生命之光全集結(jié)在這片葉子上了。這最后的一片葉子，這凄風(fēng)苦雨中的葉子，也是貝爾曼顛沛流離坎坷一生的最后一個(gè)亮點(diǎn)。
小說的結(jié)尾突如其來卻又在情理之中，作者并未正面描述貝爾曼用生命畫出那片藤葉的場(chǎng)景，只是在結(jié)尾以休易之口轉(zhuǎn)述。謎底一揭開，小說達(dá)到了高潮，但高潮即結(jié)尾，小說至此戛然而止。作者總是平平淡淡地娓娓而談，如訴家常，既無跌宕起伏也無一波三折，一切都在情理之中緩緩進(jìn)行，不動(dòng)聲色地向讀者敘述一個(gè)故事。結(jié)尾時(shí)卻重筆一戳，露出機(jī)關(guān)，使人恍然大悟，嘆為觀止。因?yàn)樵谇拔闹形覀兘z毫看不出老畫家畫葉救人的任何端倪，結(jié)尾卻揭示出一個(gè)人生奇跡，作品潛在的藝術(shù)光彩奇跡般地閃耀出來，于平靜中掀起波瀾，兜筆轉(zhuǎn)勢(shì)。歐?亨利式的結(jié)尾的魅力恰在于此?；匚度?，老貝爾曼才是小說的主角，全篇的精神。
《最后一片葉子》另一顯著的特色在于對(duì)“情節(jié)空白”的運(yùn)用，老貝爾曼“畫葉”的行動(dòng)本應(yīng)是作品關(guān)鍵所在，作者卻沒有實(shí)寫。只有結(jié)尾處休易向讀者簡單透露了貝爾曼畫藤葉而死的事實(shí)，但對(duì)他的具體行為卻不著一筆，這樣，在整篇小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)中留下了一大塊空白，似乎缺少了對(duì)整篇小說因果鏈條的一個(gè)完整印象――作者沒有講述故事的“中間部分”――恰恰也是最重要的部分。這樣，從接受美學(xué)角度講，情節(jié)的創(chuàng)造、補(bǔ)充則需要文本的閱讀者的繼續(xù)完成。對(duì)于風(fēng)雨之夜的情形，讀者可以用自己的心靈去想象，去再造。這樣，小說的表面情節(jié)逐漸淡化而退為內(nèi)化，使表面的事件的前后銜接轉(zhuǎn)而為心理感情的合理發(fā)展，對(duì)整部作品的合理解釋不在于外部的單純情節(jié)，而在于內(nèi)部的情感情節(jié)，讀者心靈的意象化，情感的形象化，使小說的情節(jié)更加豐富而理想化了。
出人意外而又懾人心魄的結(jié)局處理與對(duì)“情節(jié)空白”手法的運(yùn)用，正是《最后一片葉子》的藝術(shù)匠心所在。
（選自《歐亨利名作欣賞》，中國和平出版社1996年版）