《《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二必修)一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二必修)一等獎(jiǎng)

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、設(shè)計(jì)說明

王善之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”,有“天下第一行書”之譽(yù)。其實(shí)，作為入選教材的文章，它也是文辭優(yōu)美，識(shí)見高遠(yuǎn)，臉炙人口。如何在具體教學(xué)過程中妥善處理好“文”“言”關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，的確值得探討研究。筆者以“文言相融相生”為教學(xué)理念指導(dǎo)，試圖將因言釋文“和因文悟言“相結(jié)合，另辟一條文言教學(xué)蹊徑。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.理解并掌握寫景言情時(shí)關(guān)鍵詞語(重點(diǎn)文言詞語)的作用及影晌。（“因言釋文“）

2.在了解蘭亭宴會(huì)的基礎(chǔ)上，理解作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的人生哲理。(“因文悟言”)

3.了解課文驕散并行而以散為主的行文筆法。

三、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

素有“書圣”美譽(yù)的王善之不僅擅長書法,也擅長詩文。書法作品《蘭亭集序》被后世評(píng)論者譽(yù)為“天下第一行書”(出示臨摹圖),只可惜我們看到的是臨摹本，據(jù)說其真跡已隨唐太宗葬入昭陵。但是，作為散文佳作的《蘭亭集序》臉炙人口，流傳至今，《蘭亭集序》可謂“文質(zhì)雙絕”。下面，我們就來一同欣賞這篇文章。

(二)審讀課題

提問：“蘭亭集序”這一標(biāo)題如何斷句?(或問：這是一種什么文體？從文中哪幾句話能看出來?)

明確:“蘭亭/集序”還是“蘭亭集/序”?A會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。 B后之覽者，亦將有感于斯文。C故列敘時(shí)人。

(掌握“序”這種文體、書序與贈(zèng)序的區(qū)別;為下文“蘭亭集會(huì)”展開鋪墊。)

(三)朗讀課文，研習(xí)文本

1.朗讀課文，提問：《蘭亭集序》與通常的序文有什么不同?

明確：最大的不同是，文章由事及理，從一次宴會(huì)上升到對生死的思考。

2.文中作者是如何從一次宴會(huì)上升到對生死的思考的?(或者問：作者情感變化的過程是怎樣的?)

明確：作者的情感變化有一個(gè)由樂到痛再到悲的過程。作品是以作者的情感為主線來建構(gòu)的。

接下來具體研讀作者是怎樣表達(dá)這三種不同情感的。

(1)第一部分

①提問：記敘了一次蘭亭集會(huì)盛況，這是一次怎樣的集會(huì)？何以見得？最好用原文回答。

明確：良辰一美景一佳處一樂事,"信可樂也"。

師生共同研習(xí)如下:

良辰:“永和九年，歲在美丑，暮春之初”,即東晉穆帝永和九茸三月三。結(jié)合“美丑”,簡介古代干支紀(jì)年及相關(guān)知識(shí)。

佳處:“會(huì)稽山陰”即浙江紹興，蘭亭在紹興蘭潔山，據(jù)說勾踐曾經(jīng)在那里種過蘭花。

樂事:“修祺事也”。古人規(guī)定三月上旬的巳日為修祺日，但三國魏以后用三月三日，不再用“巳曰”。(提問：春天在古代分幾個(gè)階段？明確：孟一仲一暮口)

人物:“群賢畢至，少長咸集”。重點(diǎn)落實(shí)“咸”字。

美景:“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激漏”“映帶左右”。解釋詞語并板書，重點(diǎn)落實(shí)研習(xí)“修竹”“清流。

明確：作者用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗;浦急的流水，飛花濺玉。這些景物清澈明朗而又生機(jī)盎然。

②賞析:“引以為流筋曲水……”

我國古代文人有流筋而飲、吟詩作賦之雅俗。賢士聚會(huì)免不了酒與詩，酒是感情的催化劑，詩是感情的產(chǎn)品。流筋曲水(把盛著酒的酒杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒),賢士紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之樂，然而可以“暢敘幽情”,各抒懷抱。(補(bǔ)充“濫筋”一詞：江河發(fā)源處水淺，僅能浮起酒杯。后來比喻事物的起源、開始。)

③出示“流筋曲水”圖片：要求學(xué)生展開想象，作一段宴會(huì)場景描寫，然后與原文比較，從中理解一些文言詞語的文化意昧。

明確：看到這幅圖，我們仿佛回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了那些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩意人生，他們的聚會(huì)成為千古美談，直到今天，每年三月三日，還有許多書法家、畫家、文學(xué)家都匯集此地。

“天朗氣清，鳳和暢”（“鳳”“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作洋洲。有春風(fēng)才算得上惠風(fēng)。)

“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛“（要求學(xué)生翻譯此句，并分析”“仰”所指，同時(shí)體會(huì)這兩個(gè)驕散結(jié)合的句子。)

小結(jié)：有人說，自然是心靈的風(fēng)景。的確，自然是人的心靈的外化，詩人和藝術(shù)家筆下的風(fēng)景,往往不是純粹的客觀外物，而是貫注了詩人和藝術(shù)家心情的情致化之景，是主客觀交融的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)都特別強(qiáng)調(diào)天人合一。自然的存在與人類息息相關(guān)，它體現(xiàn)了人的精神生活，展示了人的精神品格。

(2)第二部分

人們常說“好花不長開，好景不長在“,“天下沒有不散的篷席”。第一段宴會(huì)描寫是如此歡快自在、酣暢淋漓。為什么這一段卻讓我們咀嚼到痛感昵?

①提問：接下來一段表現(xiàn)了作者什么樣的心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字。

明確:“痛”那么是痛心、痛情還是悲痛?先不忙回答，看看作者因何而痛?

人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度：其一是“取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)”把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。其二是“寄所托，放浪形骸之外”就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活。

②提問：這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，譬如施展自己的才華，到社會(huì)上去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?

明確：王善之所處時(shí)代是“下名士，少有全者”時(shí)代，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士首要任務(wù)是保全性命。因而，有的人談玄悟道，有的人歸隱山林。正如王善之在文中寫的:“趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，然自足……”他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足?？删驮谝粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨:“知老之將至?！?

③重點(diǎn)研習(xí)以下語句，深度明確作者的“痛”是什么。

“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂又充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。

“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷”往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝篷難再”,這怎能不讓人黯然神傷。

“況修短隨化……”況且人壽命的長短,要聽?wèi){造化，無論壽命是長還是短，其結(jié)果是殊途同歸。自然是自在、自足的，而人生需要外在的事物來滿足。自然是永恒的，人生卻如此短暫且欲望無盡，而且更多時(shí)候是“心想而事不成”,這樣,“人生的矛盾”又是綿綿無盡的。作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。

這種“痛”是痛什么?——對人生短暫、世事無常的痛惜。

(3)第三部分

前面兩部分分別講到了“樂”和“痛”,那么接下來作者的感情會(huì)有怎樣的轉(zhuǎn)變昵?

請一位學(xué)生朗誦，師生一起感受作者潛藏在字里行間的情感。

①理清這部分思路。

明確：首先，作者陳述讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn),“若合一契”說明古人也有感于死生，然后轉(zhuǎn)入對人生的深入抒寫，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，隨后作者發(fā)出“后之視今”的感嘆，最后交代了作品的成因，總結(jié)全文。

②提問：很多人都說這段以“悲”為感情基調(diào)，那么是不是真的“悲”呢?

重點(diǎn)研習(xí)下面幾句:

“每覽”一句：每看到古人對死生發(fā)出感慨的原因都像符契那樣相合，我就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。

“一死生”和“齊彭殤”句：這里“一”“齊”是同義詞，都是“把什么看做一樣”的意思。 “彭祖”傳說活到了800歲，懂得養(yǎng)生之道,所以把他當(dāng)做長壽的代名詞。

“后之視今”句：后人看待今天也像今人看待從前一樣，真是可悲啊!

教師總結(jié)：錢鐘書曾說“目光放遠(yuǎn)，萬事旦悲”。魏晉時(shí)代，由于社會(huì)黑暗，現(xiàn)實(shí)殘酷，人們便轉(zhuǎn)向了內(nèi)心世界的思考。從某種意義上說，魏晉時(shí)代人們的精神是最解放最自由的。他們對時(shí)間和死亡的恐懼，并沒有必然導(dǎo)致消極悲觀，反而激發(fā)起更強(qiáng)烈的創(chuàng)造沖動(dòng)，以扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)努力來抗拒人生的虛無。雖然王善之慨嘆了人生的無常，但是他的這種慨嘆不是消沉的，而是一種奮起和抗?fàn)帯?

（四）總結(jié)

“在山陰道上走，如在畫中游”口讀罷《蘭亭集序》，我們腦中浮現(xiàn)出綠樹掩映的群山、修長挺拔的翠竹，還有那清澈急流的溪水。難怪有人說,欣賞《蘭亭集序》一文，亦如欣賞其書法作品一樣：夏飲甘泉，神清氣爽；秋日登高，天晴氣朗；嚴(yán)冬圍爐，溫暖如春。

2、《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二必修)

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、設(shè)計(jì)說明

王善之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”,有“天下第一行書”之譽(yù)。其實(shí)，作為入選教材的文章，它也是文辭優(yōu)美，識(shí)見高遠(yuǎn)，臉炙人口。如何在具體教學(xué)過程中妥善處理好“文”“言”關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，的確值得探討研究。筆者以“文言相融相生”為教學(xué)理念指導(dǎo)，試圖將因言釋文“和因文悟言“相結(jié)合，另辟一條文言教學(xué)蹊徑。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.理解并掌握寫景言情時(shí)關(guān)鍵詞語(重點(diǎn)文言詞語)的作用及影晌。（“因言釋文“）

2.在了解蘭亭宴會(huì)的基礎(chǔ)上，理解作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的人生哲理。(“因文悟言”)

3.了解課文驕散并行而以散為主的行文筆法。

三、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

素有“書圣”美譽(yù)的王善之不僅擅長書法,也擅長詩文。書法作品《蘭亭集序》被后世評(píng)論者譽(yù)為“天下第一行書”(出示臨摹圖),只可惜我們看到的是臨摹本，據(jù)說其真跡已隨唐太宗葬入昭陵。但是，作為散文佳作的《蘭亭集序》臉炙人口，流傳至今，《蘭亭集序》可謂“文質(zhì)雙絕”。下面，我們就來一同欣賞這篇文章。

(二)審讀課題

提問：“蘭亭集序”這一標(biāo)題如何斷句?(或問：這是一種什么文體？從文中哪幾句話能看出來?)

明確:“蘭亭/集序”還是“蘭亭集/序”?A會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。 B后之覽者，亦將有感于斯文。C故列敘時(shí)人。

(掌握“序”這種文體、書序與贈(zèng)序的區(qū)別;為下文“蘭亭集會(huì)”展開鋪墊。)

(三)朗讀課文，研習(xí)文本

1.朗讀課文，提問：《蘭亭集序》與通常的序文有什么不同?

明確：最大的不同是，文章由事及理，從一次宴會(huì)上升到對生死的思考。

2.文中作者是如何從一次宴會(huì)上升到對生死的思考的?(或者問：作者情感變化的過程是怎樣的?)

明確：作者的情感變化有一個(gè)由樂到痛再到悲的過程。作品是以作者的情感為主線來建構(gòu)的。

接下來具體研讀作者是怎樣表達(dá)這三種不同情感的。

(1)第一部分

①提問：記敘了一次蘭亭集會(huì)盛況，這是一次怎樣的集會(huì)？何以見得？最好用原文回答。

明確：良辰一美景一佳處一樂事,"信可樂也"。

師生共同研習(xí)如下:

良辰:“永和九年，歲在美丑，暮春之初”,即東晉穆帝永和九茸三月三。結(jié)合“美丑”,簡介古代干支紀(jì)年及相關(guān)知識(shí)。

佳處:“會(huì)稽山陰”即浙江紹興，蘭亭在紹興蘭潔山，據(jù)說勾踐曾經(jīng)在那里種過蘭花。

樂事:“修祺事也”。古人規(guī)定三月上旬的巳日為修祺日，但三國魏以后用三月三日，不再用“巳曰”。(提問：春天在古代分幾個(gè)階段？明確：孟一仲一暮口)

人物:“群賢畢至，少長咸集”。重點(diǎn)落實(shí)“咸”字。

美景:“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激漏”“映帶左右”。解釋詞語并板書，重點(diǎn)落實(shí)研習(xí)“修竹”“清流。

明確：作者用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗;浦急的流水，飛花濺玉。這些景物清澈明朗而又生機(jī)盎然。

②賞析:“引以為流筋曲水……”

我國古代文人有流筋而飲、吟詩作賦之雅俗。賢士聚會(huì)免不了酒與詩，酒是感情的催化劑，詩是感情的產(chǎn)品。流筋曲水(把盛著酒的酒杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒),賢士紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之樂，然而可以“暢敘幽情”,各抒懷抱。(補(bǔ)充“濫筋”一詞：江河發(fā)源處水淺，僅能浮起酒杯。后來比喻事物的起源、開始。)

③出示“流筋曲水”圖片：要求學(xué)生展開想象，作一段宴會(huì)場景描寫，然后與原文比較，從中理解一些文言詞語的文化意昧。

明確：看到這幅圖，我們仿佛回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了那些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩意人生，他們的聚會(huì)成為千古美談，直到今天，每年三月三日，還有許多書法家、畫家、文學(xué)家都匯集此地。

“天朗氣清，鳳和暢”（“鳳”“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作洋洲。有春風(fēng)才算得上惠風(fēng)。)

“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛“（要求學(xué)生翻譯此句，并分析”“仰”所指，同時(shí)體會(huì)這兩個(gè)驕散結(jié)合的句子。)

小結(jié)：有人說，自然是心靈的風(fēng)景。的確，自然是人的心靈的外化，詩人和藝術(shù)家筆下的風(fēng)景,往往不是純粹的客觀外物，而是貫注了詩人和藝術(shù)家心情的情致化之景，是主客觀交融的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)都特別強(qiáng)調(diào)天人合一。自然的存在與人類息息相關(guān)，它體現(xiàn)了人的精神生活，展示了人的精神品格。

(2)第二部分

人們常說“好花不長開，好景不長在“,“天下沒有不散的篷席”。第一段宴會(huì)描寫是如此歡快自在、酣暢淋漓。為什么這一段卻讓我們咀嚼到痛感昵?

①提問：接下來一段表現(xiàn)了作者什么樣的心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字。

明確:“痛”那么是痛心、痛情還是悲痛?先不忙回答，看看作者因何而痛?

人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度：其一是“取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)”把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。其二是“寄所托，放浪形骸之外”就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活。

②提問：這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，譬如施展自己的才華，到社會(huì)上去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?

明確：王善之所處時(shí)代是“下名士，少有全者”時(shí)代，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士首要任務(wù)是保全性命。因而，有的人談玄悟道，有的人歸隱山林。正如王善之在文中寫的:“趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，然自足……”他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。可就在一時(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨:“知老之將至。”

③重點(diǎn)研習(xí)以下語句，深度明確作者的“痛”是什么。

“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂又充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。

“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷”往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝篷難再”,這怎能不讓人黯然神傷。

“況修短隨化……”況且人壽命的長短,要聽?wèi){造化，無論壽命是長還是短，其結(jié)果是殊途同歸。自然是自在、自足的，而人生需要外在的事物來滿足。自然是永恒的，人生卻如此短暫且欲望無盡，而且更多時(shí)候是“心想而事不成”,這樣,“人生的矛盾”又是綿綿無盡的。作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。

這種“痛”是痛什么?——對人生短暫、世事無常的痛惜。

(3)第三部分

前面兩部分分別講到了“樂”和“痛”,那么接下來作者的感情會(huì)有怎樣的轉(zhuǎn)變昵?

請一位學(xué)生朗誦，師生一起感受作者潛藏在字里行間的情感。

①理清這部分思路。

明確：首先，作者陳述讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn),“若合一契”說明古人也有感于死生，然后轉(zhuǎn)入對人生的深入抒寫，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，隨后作者發(fā)出“后之視今”的感嘆，最后交代了作品的成因，總結(jié)全文。

②提問：很多人都說這段以“悲”為感情基調(diào)，那么是不是真的“悲”呢?

重點(diǎn)研習(xí)下面幾句:

“每覽”一句：每看到古人對死生發(fā)出感慨的原因都像符契那樣相合，我就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。

“一死生”和“齊彭殤”句：這里“一”“齊”是同義詞，都是“把什么看做一樣”的意思。 “彭祖”傳說活到了800歲，懂得養(yǎng)生之道,所以把他當(dāng)做長壽的代名詞。

“后之視今”句：后人看待今天也像今人看待從前一樣，真是可悲啊!

教師總結(jié)：錢鐘書曾說“目光放遠(yuǎn)，萬事旦悲”。魏晉時(shí)代，由于社會(huì)黑暗，現(xiàn)實(shí)殘酷，人們便轉(zhuǎn)向了內(nèi)心世界的思考。從某種意義上說，魏晉時(shí)代人們的精神是最解放最自由的。他們對時(shí)間和死亡的恐懼，并沒有必然導(dǎo)致消極悲觀，反而激發(fā)起更強(qiáng)烈的創(chuàng)造沖動(dòng)，以扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)努力來抗拒人生的虛無。雖然王善之慨嘆了人生的無常，但是他的這種慨嘆不是消沉的，而是一種奮起和抗?fàn)帯?

（四）總結(jié)

“在山陰道上走，如在畫中游”口讀罷《蘭亭集序》，我們腦中浮現(xiàn)出綠樹掩映的群山、修長挺拔的翠竹，還有那清澈急流的溪水。難怪有人說,欣賞《蘭亭集序》一文，亦如欣賞其書法作品一樣：夏飲甘泉，神清氣爽；秋日登高，天晴氣朗；嚴(yán)冬圍爐，溫暖如春。

3、《蘭亭集序》教案示例(人教版高一必修)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能

（1）能夠說出文言實(shí)虛詞的含義，并能夠列舉出相應(yīng)的文言詞句；

（2）了解句法上駢散結(jié)合、以散為主的特點(diǎn)和意義，并能夠正確識(shí)別出四六駢句。

（3）能夠正確流利的背誦課文；

（4）能夠欣賞其他古代散文，歸納出它們與的異同。

2、過程與方法

（1）在朗讀的基礎(chǔ)上品味語言、體味情感，體會(huì)并學(xué)習(xí)文筆洗練，自然清新的風(fēng)格以及書序的特點(diǎn)。

（2）感悟文章的韻味和節(jié)奏，體會(huì)作者在文章中樂—痛—悲情感變化中的生命意識(shí)。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀

能夠理解作者關(guān)于生死的慨嘆，把握作者對生死不得等量齊觀、暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做寫實(shí)事，不宜空談玄誕之意。

二、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)

創(chuàng)設(shè)情境：通過反復(fù)誦讀，為學(xué)生進(jìn)一步品讀文章語言、品味作者情感鋪墊。

析文品情：重點(diǎn)體會(huì)作者在文章中樂—痛—悲情感變化中的生命意識(shí)。

三、教學(xué)過程

（一）“書法”引入，激發(fā)興趣

教師活動(dòng)：展示《蘭亭集序》書法作品，介紹關(guān)于書法作品《蘭亭集序》的相關(guān)資料。

1、王羲之“醉寫《蘭亭》”。

東晉永和九年著名的蘭亭集會(huì)上，名流隱士飲酒賦詩，王羲之酒意正濃，被眾人推舉作序，他晃晃悠悠地站起身，走到案前，在蠶紙上暢意揮毫，作序一篇。這就是名噪天下的《蘭亭序》。王羲之的書法藝術(shù)在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發(fā)揮，它是王羲之生平最好的手跡。翌日，王羲之酒醒后意猶未盡，伏案揮毫在紙上將序文重書一遍，自感不如原文精妙。他有些不相信，一連重書幾遍，仍然不得原文的精華。這時(shí)他才明白，這篇序文已經(jīng)是自己一生中的頂峰之作，自己不可能再超越它了。

2、“書圣”王羲之的書法作品《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”。

3、王羲之手書《蘭亭集序》中，二十多個(gè)“之”字各有面目，無一雷同，成為書法史上一絕。

4、王羲之《蘭亭集序》的真跡沒有流傳下來,被極愛王羲之書法的唐太宗李世民設(shè)計(jì)從王羲之后人的手中騙出，隨著他一同下葬。后人在譴責(zé)皇帝的自私、霸道時(shí)，依舊對唐代書法家“克隆”的蘭亭集序愛不釋手，而且成為至今為書法界臨摹研習(xí)的杰出范本。

5、清代的康熙皇帝對王羲之的蘭亭集序亦喜愛備至，1693年康熙南巡，臨摹蘭亭集序，并刻碑流傳至今。

學(xué)生活動(dòng)：欣賞《蘭亭集序》書法作品，了解《蘭亭集序》的故事，產(chǎn)生閱讀興趣。

設(shè)計(jì)意圖：作為文章的《蘭亭集序》和作為書法作品的《蘭亭集序》可謂“雙絕”，都是不可多得的藝術(shù)珍品。由于王羲之的書法藝術(shù)登峰造極、震爍古今，他在書法上的成就也就多少淹沒了他在文學(xué)上的名聲。所以學(xué)生知道王羲之的書法成就多于知道王羲之的文學(xué)造詣，了解王羲之書法作品《蘭亭集序》多于了解文學(xué)作品《蘭亭集序》。所以在《蘭亭集序》這一課的教學(xué)中，以“書法”來導(dǎo)入，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，引起他們進(jìn)一步了解作品的好奇心，同時(shí)又可以用書法作品中表現(xiàn)出來的“生命意識(shí)”比照課文，使學(xué)生更好地理解文章中“死生亦大矣”的人生感慨。

（二）疏通字詞，反復(fù)誦讀。

教師活動(dòng)：（1）指導(dǎo)學(xué)生通過書下注釋疏通字詞。

（2）指導(dǎo)誦讀。范讀；指導(dǎo)學(xué)生齊讀、個(gè)讀；誦讀指導(dǎo)。

學(xué)生活動(dòng)：（1）疏通文章字詞，為進(jìn)一步誦讀和理解文章奠定基礎(chǔ)。

（2）默讀——聽讀——跟讀——大聲誦讀，并在誦讀中體會(huì)作者的情感。

設(shè)計(jì)意圖：疏通字詞是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，是進(jìn)一步理解和鑒賞文章的必要準(zhǔn)備。文言詩文音韻和諧，適于誦讀。而且反復(fù)的誦讀可以培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，初步感受文章在形式和語言上的美，并可以體會(huì)文章中表達(dá)的情感及其變化?？梢哉f，誦讀是語文學(xué)習(xí)特別是文言文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。

（三）品讀寫景記游部分

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀第一、二自然段，把握作者對“蘭亭雅集”的描寫，體會(huì)這種描寫突出了環(huán)境和集會(huì)怎樣的特點(diǎn)。

學(xué)生活動(dòng)：（1）細(xì)讀第一、二自然段。

（2）找出作者對“蘭亭雅集”的介紹的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、環(huán)境、事件、天氣、感受等方面，并能體會(huì)其中作者對環(huán)境和集會(huì)的描寫有著“雅”的特點(diǎn)。

設(shè)計(jì)意圖：寫景記游部分是作者抒發(fā)人生感慨的基礎(chǔ)，也是寫序的背景。對這次集會(huì)以及作者在對集會(huì)的描寫介紹上的情感傾向的體會(huì)和理解是進(jìn)一步理解王羲之后面所表達(dá)的生命意識(shí)的基礎(chǔ)。對這一部分的細(xì)讀也可以培養(yǎng)學(xué)生梳理文章、把握文章層次的能力，以及把握景物描寫中的作者情感的能力。

（四）品文析情，探究“生命意識(shí)”

教師活動(dòng)：

（1）指導(dǎo)學(xué)生說出文章中作者情感的變化（樂—痛—悲）。

（2）指導(dǎo)分析文中“信可樂也”關(guān)于“樂”的具體內(nèi)容。

（3）指導(dǎo)學(xué)生分析“豈不痛哉”關(guān)于“痛”的原因。

（4）指導(dǎo)學(xué)生完成對作者之“悲”中的生命感慨。

學(xué)生活動(dòng)：體會(huì)文章中作者情感的變化，分析這種變化的情感流程，體會(huì)作者的生命意識(shí)并能進(jìn)行適當(dāng)評(píng)價(jià)。

設(shè)計(jì)意圖：品析文章的情感表達(dá)，探究作者的“生命意識(shí)”是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，是鑒賞的關(guān)鍵。理清作者情感線索，學(xué)生結(jié)合自己對人生、生命的理解以及作者的時(shí)代背景理解作者的情感流程，體會(huì)千古同悲的生命意識(shí)。這樣的設(shè)計(jì)可以提升學(xué)生興趣，引發(fā)學(xué)生思考探究的熱情。

（五）擴(kuò)展探究，品鑒升華

教師活動(dòng)：（1）提示并展示歷代文人表達(dá)生命意識(shí)的詩句文句，引發(fā)學(xué)生對生命之悲的理解。

（2）展示王羲之書法作品，幫助學(xué)生理解藝術(shù)是人們展現(xiàn)生命力，以創(chuàng)造對抗生命短暫的努力。

學(xué)生活動(dòng)：回憶歷代文人表達(dá)生命意識(shí)到詩句文句，通過對藝術(shù)的欣賞理解千古同悲背后的藝術(shù)創(chuàng)造力。

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生容易理解“生命短暫”的悲哀，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。理解通過創(chuàng)造對抗生命之悲是重要和必要的。這一點(diǎn)通過對具有永恒生命力的藝術(shù)作品的欣賞，通過直觀的體會(huì)就可以達(dá)到。

4、《行道樹》教學(xué)實(shí)錄(人教版七年級(jí)教學(xué)案例)(人教版教學(xué)設(shè)計(jì))

內(nèi)容預(yù)覽：

《福樓拜家的星期天》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、查字典，看注釋，讀準(zhǔn)每個(gè)字的音，掌握重點(diǎn)詞語。

2、理清文章脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容。

3、正確、流利、有感情地朗讀課文。

4、學(xué)習(xí)本文抓住特征運(yùn)用語言、行動(dòng)、外貌描寫刻畫人物性格的寫法，敘述詳略得當(dāng)。

教學(xué)重點(diǎn)：

理清文章脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)運(yùn)用語言、行動(dòng)、外貌描寫人物性格的寫法。

課前準(zhǔn)備：

查字典，看注釋，熟讀課文；查找福樓拜、屠格涅夫、都德、左拉、莫泊桑的有關(guān)資料，了解他們的代表作分別是什么？

第一課時(shí)

一、整體感知

1、導(dǎo)入

星期天是忙碌了一天的人們休息的日子，這一天，人們或者讀書睡覺，或者逛街游游玩，或者走親訪友……你在家里都做些什么？今天讓我們一起到法國大作家福樓拜家中，感受以下《福樓拜家的星期天》。

2、師生共同讀課文，老師正字正音。

3、學(xué)生帶著下列問題自由讀課文。

a.說明故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。

b.核心人物是誰？依次出場的是誰？出場的標(biāo)志性詞語是那些？

c.簡要概括本文內(nèi)容。

學(xué)生四人小組合作探究，討論明確：

a. 時(shí)間--星期天；地點(diǎn)--福樓拜家，六層樓的一個(gè)單身宿舍。

b. 核心人物是福樓拜。依次出場的是--屠格涅夫、都德、左拉。出場的標(biāo)志性詞語是--第一個(gè)，過了一會(huì)兒，接著，漸漸地（學(xué)生在書上標(biāo)記出）

c. 福樓拜家的星期天客人們都會(huì)到這里來聚會(huì)。課文著重寫了四位著名作家相會(huì)時(shí)的言語、行動(dòng)，展現(xiàn)了每個(gè)人的性格特點(diǎn)。

屠格涅夫--睿智、深沉、平和、不乏激情蕩漾。

都德--機(jī)智、善談、舉止活躍、性情活潑。

左拉--樸實(shí)、固執(zhí)、聰慧、堅(jiān)強(qiáng)、沉默寡言。

二、研讀與賞析

1、福樓拜家每到星期天從中午一點(diǎn)到下午七點(diǎn)，一直都有客人來。以至與新來的人只好到餐廳里去。是什么原因吸引著眾多的客人前往呢？找出原句讀一讀，并說說那些詞語用得好。

全班討論明確：

1）好客：表現(xiàn)在--一…就…；總是親自去開門；他分別送到前庭；單獨(dú)講一會(huì)兒話；緊緊握住對方的手；再熱情地大笑著用手拍打幾下對方的肩頭。

2）博學(xué)：第九自然段；…他可以用一句很明了很深刻的話結(jié)束一場辯論…；…就像兩塊同樣的石頭碰到一起一樣，一束啟蒙的火花從他的話語里迸發(fā)出來。

正因?yàn)橹魅藷崆楹每?，所以客人們愿意來，更因?yàn)橹魅斯W(xué)睿智，“與君一席談，勝讀十年書”，客人們怎會(huì)失去這汲取精神食糧的絕好機(jī)會(huì)呢？

作者是怎樣描寫其他三位作家的呢？這些描寫又分別表現(xiàn)了他們什么樣的性格特征？你知道他們有那些作品嗎？

3、學(xué)生在書上勾畫出刻畫這些作家的語言、行動(dòng)、外貌描寫的句子，讀一讀，并總結(jié)初步其性格特征。

全班討論總結(jié)明確：

屠格涅夫：俄國作家，懷有狂熱的理想，醉心文學(xué)事業(yè)，博學(xué)多才。作品有《長夜》、《父與子》等。

都德：生性活潑，健談。作品有《最后一課》等。

左拉：沉默寡言，性格溫和，聰明而堅(jiān)強(qiáng)。作品有《萌芽》、《娜娜》等。

三、體驗(yàn)與反思

1、作者莫泊桑的文學(xué)導(dǎo)師是福樓拜，莫泊桑以其《羊脂球》聞名于世。假設(shè)在這個(gè)星期天里，四位文學(xué)巨匠都在，這時(shí)莫泊桑來了，四人會(huì)談些什么？表情如何？莫泊桑又會(huì)說什么？他會(huì)有什么表情？

2、延伸作業(yè)：

將上文整理在作業(yè)本上，識(shí)記“讀一讀，寫一寫”的內(nèi)容。

課外閱讀五位作家的一篇文章或者一本書，下節(jié)課交流。課后記：本文重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生通過分析各種描寫人物的方法感悟人物性格，同時(shí)學(xué)習(xí)作者的人物描寫手法。

5、小石潭記（為有效教學(xué)課題教學(xué)設(shè)計(jì)）(人教版八年級(jí)必修)

教學(xué)內(nèi)容：《小石潭記》

教學(xué)分析：

是第六單元的第一篇文章，也是所學(xué)的柳宗元的第一篇文章。對于學(xué)習(xí)古代記游散文，以及了解柳宗元散文特點(diǎn)有著重要作用。

學(xué)生分析：

前面已學(xué)過幾篇古代寫景小品文，對古代寫景文章已有一定了解，通過前面學(xué)習(xí)已經(jīng)積累了一定的文言知識(shí)，然而畢竟文章內(nèi)容與學(xué)生生活相距甚遠(yuǎn)，尤其是作者在文章中所抒發(fā)的情感更是遠(yuǎn)離學(xué)生生活。學(xué)生在前一古文單元學(xué)習(xí)中已使用古漢語詞典，但還不夠熟練，整體文言文水平較弱，興趣也不夠大。

教學(xué)理念：以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生提高文言文學(xué)習(xí)興趣與信心。

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力目標(biāo)：

1、掌握常用文言實(shí)詞；2、掌握文中詞類活用的詞；3、理解文章寫景順序、把握景物特點(diǎn)。

過程與方法目標(biāo)：

1、依據(jù)課下注釋、借助工具書讀懂課文；2、通過反復(fù)誦讀，來帶動(dòng)理解，繼而背誦全文；分小組分別從“石”、“水”、“魚”、“樹”幾個(gè)角度賞析課文。

情感與價(jià)值觀目標(biāo)：

理解作者寄情山水，排遣苦悶，反映政治上受迫害的痛苦心情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、掌握文言知識(shí)；2、把握記游散文借景抒情的特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、文中寫景方法的運(yùn)用；2、文中所蘊(yùn)含的作者的思想情感。

教學(xué)準(zhǔn)備：

制作多媒體課件

教學(xué)方法：

課前預(yù)習(xí)，學(xué)生獨(dú)立閱讀課文，發(fā)現(xiàn)問題；課中，分組呈現(xiàn)問題，討論解決；閱讀感悟，品評(píng)賞析。

教時(shí)安排：2課時(shí)

第一課時(shí)

一、布置預(yù)習(xí)：

查出課文生字詞讀音

找出你認(rèn)為難讀、難寫的字

翻譯第一段

提出不理解的問題

二、導(dǎo)入

今天，我們要學(xué)習(xí)《小石潭記》，作者柳宗元。（板書課題作者）

（問題呈現(xiàn)）柳宗元這位作家同學(xué)們以前接觸過嗎？他有一首詩《江雪》，其中表達(dá)的情緒與我們今天學(xué)習(xí)的《小石潭記》內(nèi)容有相通之處。

（組織對話）學(xué)生齊背《江雪》。（投影）（板書）孤獨(dú)、寂寞、憂傷、凄清

三、解題

（問題呈現(xiàn)）《小石潭記》這個(gè)題目告訴了我們什么信息？

（組織對話）?。棵娣e不大

石潭石頭+水組詞：泥潭、水潭、深潭

記記敘文體游記

（以上板書）

四、作者簡介

（投影）柳宗元（773～819）唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，代宗大歷八年（773年）出生于京城長安，貞元九年（793）中進(jìn)士，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州，享年不到50歲。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，世稱柳河?xùn)|。又因官終柳州刺史，又稱柳柳州。唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。著有《柳河?xùn)|集》。

（組織對話）“唐宋八大家”是哪八個(gè)人？韓愈、柳宗元、歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏

五、寫作背景（投影）

作者曾被貶為永州（今湖南永州）司馬，結(jié)合自己的經(jīng)歷和遭遇，寫下了有連續(xù)性的、精美的山水游記多篇，合稱《永州八記》?！缎∈队洝肪褪瞧渲凶钪囊黄Ｓ乐莅擞洠骸妒嫉梦魃窖缬斡洝贰垛捘诽队洝贰垛捘诽段餍∏鹩洝贰吨列∏鹞餍∈队洝贰对铱视洝贰妒洝贰妒瘽居洝贰缎∈巧接洝?。

作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情：所以才會(huì)有發(fā)現(xiàn)小石潭時(shí)心樂之，觀魚時(shí)覺得魚似與游者相樂的愉悅心情；但這種歡快畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，便會(huì)凄神寒骨，悄愴幽邃，憂傷、悲涼的心境便會(huì)自然流露出來。就很自然的融情入景了。

六、疏通字詞，檢查預(yù)習(xí)：（投影）（問題呈現(xiàn)）

篁竹（）清冽（）卷（）石底

為坻（）為嵁（）佁然（）

參差（）披拂俶（）而遠(yuǎn)逝

悄（）愴（）幽邃（）翕()忽

七、朗讀課文

朗讀課文：

師范讀或播放課文錄音，要求聽清楚字音、節(jié)奏生：1、聽范讀

2、齊讀課文

八、賞析課文第一段：

（問題呈現(xiàn)）學(xué)生翻譯中出現(xiàn)的問題

西行百二十步向西

下見小潭向下

心樂之不譯

全石以為底作為

卷石底以出連詞，可不譯

為嶼成為

（組織對話）“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”----突出了樹的什么特點(diǎn)？出于天然，茂盛翠綠

小石潭是作者預(yù)先的旅游目標(biāo)嗎？發(fā)現(xiàn)小石潭

景物隨觀察地點(diǎn)而改變，是什么寫法？移步換景

九、板書設(shè)計(jì)

小石潭記

柳宗元

情感基調(diào)：孤獨(dú)、寂寞、憂傷、凄清

?。棵娣e不大

石潭石頭+水組詞：泥潭、水潭、深潭

記記敘文體游記

“唐宋八大家”韓愈、柳宗元、歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏

永州八記

出于天然，茂盛翠綠

寫景手法：移步換景

第二課時(shí)

一、布置預(yù)習(xí)

1、介紹我所見過的最清澈的水（時(shí)間、地點(diǎn)、景色、當(dāng)時(shí)情景）50字以上

2、預(yù)先翻譯2-5段，老師從中找出問題

二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

（問題呈現(xiàn)）

上節(jié)課，我們對課文的體裁、作者以及寫作背景進(jìn)行了介紹。同學(xué)們還記得嗎？

第一段文字：發(fā)現(xiàn)小石潭，作者筆下的景物隨觀察地點(diǎn)的變化而變化，這是運(yùn)用了寫法？移步換景。

三、 2-5段理解與翻譯（問題呈現(xiàn)與評(píng)價(jià)）

2-5段預(yù)先布置翻譯，就翻譯中主要問題投影展示，同學(xué)老師一起解答

四、賞析第2段（組織對話）

第一段寫了什么？石頭、樹、水（尤清洌）

復(fù)習(xí)：水皆縹碧，千丈見底，游魚細(xì)石，直視無礙。----《與朱元思書》

同學(xué)成果展示：我所見過的最清澈的水

同學(xué)評(píng)價(jià)最佳描寫

同學(xué)一起具體翻譯各句，后問：

第二段寫什么呢？魚----忽靜忽動(dòng)、輕快靈活光寫了魚么？皆若空游無所依----空游是否在空氣中游動(dòng)？日光下澈，影布石上。這表明了水的什么特點(diǎn)？不是正面寫水，卻給人留下了水清澈至極的難忘印象，這屬于側(cè)面描寫。比較一下，可以得出結(jié)論，正面寫水，大不了也就是《與朱元思書》的寫法到了極限；但側(cè)面描寫，卻可以各展所長，各盡其妙。

五、齊讀背誦第2段

六、作者主題與情感思考：

第一段“心樂之”第二段“似與游者相樂”

第三段寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃以其境過清

到底是樂還是憂？歡樂是短暫的，也是作者努力去尋求的。但山水之樂只能短暫消解憂愁，而作者的孤獨(dú)與憂傷并不能真正長久排解，隨時(shí)都隱約透露出來。

七、課堂檢測

八、作業(yè)布置：完成練習(xí)冊

九、板書設(shè)計(jì)

復(fù)習(xí)：移步換景

水皆縹碧，千丈見底，游魚細(xì)石，直視無礙。----《與朱元思書》

側(cè)面描寫，卻可以各展所長，各盡其妙

第一段“心樂之”第二段“似與游者相樂”

第三段寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃以其境過清

歡樂是短暫的，也是作者努力去尋求的。但山水之樂只能短暫消解憂愁，而作者的孤獨(dú)與憂傷并不能真正長久排解，隨時(shí)都隱約透露出來。

6、《爬山虎的腳》教學(xué)設(shè)計(jì)(第二課時(shí))(人教版三年級(jí)教學(xué)設(shè)計(jì))

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．認(rèn)識(shí)“荷、珠”等12個(gè)生字。會(huì)寫“是、朵”等6個(gè)字。

2．重點(diǎn)學(xué)習(xí)第1-3自然段。理解這部分課文內(nèi)容。正確、流利、有感情地朗讀課文。初步培養(yǎng)語感，提高對語言的感悟能力和審美能力。

3．

充分利用教材，拓展教材的內(nèi)涵。有機(jī)地結(jié)合練習(xí)說話，積累“圓圓的”這類結(jié)構(gòu)的詞，想象角色間的對話，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。

教學(xué)過程：

一．揭題，學(xué)習(xí)第一段

1．課件出示：荷葉圓圓

學(xué)習(xí)“荷”字，學(xué)生說說認(rèn)字方法。組詞：荷花。

2．課件出示：荷葉

荷葉除了圓圓的，還是怎么樣的？

3．課件出示：荷葉圓圓的，綠綠的。

指名學(xué)生朗讀這句話。齊讀。

4．拓展練習(xí)：

荷葉圓圓的，綠綠的，

的，

的。

（大大的、美美的、青青的、涼涼的、鮮鮮的、嫩嫩的）

5．荷葉美嗎？還有什么也美？（荷花）出示荷花圖。

引：荷葉美，荷花也美，寫荷葉的課文更美，想讀課文嗎？

二．初讀全文，學(xué)習(xí)生字

1．學(xué)生自由朗讀課文。學(xué)習(xí)生字。

2．生字檢查與鞏固

課件出示。

學(xué)生自由讀。

指導(dǎo)讀。開火車（有拼音時(shí)一半，去掉拼音另一半同學(xué)）

你讀這些生字時(shí)，發(fā)現(xiàn)了什么？

學(xué)生自由分析字。哪些字難讀、難寫、難記。

要點(diǎn)：珠——組詞：珠子。珍珠。彈珠。眼珠。

搖——做動(dòng)作。搖手、頭、身。

晶——星星亮晶晶，月亮亮晶晶，玻璃亮晶晶。

透明——課件出示透明的翅膀。還有玻璃、水是透明的。

3．小朋友，你們剛才讀課文時(shí)遇到荷葉的哪些朋友？

課件2出示：水珠、小蜻蜓、小青蛙和小魚兒。他們都是荷葉的小朋友。

請學(xué)生跟這些朋友打招呼。用不同的語句。

一齊逐個(gè)向動(dòng)物打招呼，同時(shí)點(diǎn)擊動(dòng)物。動(dòng)畫演示。

4．選讀課文。

這些新朋友，你們喜歡哪個(gè)？就選擇哪一段話有感情地朗讀。

學(xué)生自由選擇角色朗讀課文。

指名選一段喜歡朗讀展示。

按課文順序，選擇同一角色的起立齊讀。

三．學(xué)習(xí)第二段

荷葉太美了，所以小伙伴們紛紛跑來，最先跑來的是誰呀？

1．課件出示：小水珠與荷葉

小水珠說：“荷葉是我的搖籃。”

問：搖籃是什么？躺在搖籃里是什么感覺？

指導(dǎo)朗讀。動(dòng)作表演。

2．你們想一想，水珠在荷葉這個(gè)搖籃上可以做什么？

出示：小水珠說：“我可以在荷葉上

。”

（睡覺、唱歌、聽青蛙唱歌、看星星、看月亮、休息、跳舞、打滾）

3．荷葉會(huì)對小水珠怎樣說？

荷葉說：“

”。

分角色對話。隨機(jī)動(dòng)作表演。

四．學(xué)習(xí)第三段

1．學(xué)生讀課文，問：有什么問題嗎？理解“停機(jī)坪”。

2．朗讀練習(xí)：“荷葉是我的停機(jī)坪”。

3．拓展：這句話好像少了一句，誰知道？

導(dǎo)：如果小蜻蜓是一條小船，那么停機(jī)坪對它有作用嗎？

出示：小蜻蜓說：“我是

，荷葉是我的停機(jī)坪。

怎樣的飛機(jī)？你們說小蜻蜓像飛機(jī)嗎？看課件演示。

荷葉是小蜻蜓怎樣的停機(jī)坪？

出示：小蜻蜓說：“荷葉是我

的停機(jī)坪。”

（安全、美麗、漂亮、好看、溫暖、綠色）

4．連起來齊讀1-3自然段。分角色朗讀。

延引：荷葉給了小水珠和小蜻蜓無比的快樂。還有小青蛙和小魚兒也在荷葉這里過著快樂的日子。這些我們就下節(jié)課學(xué)習(xí)。

五．抄寫生字

1．指名學(xué)生說說這幾個(gè)字書寫時(shí)要注意的地方。

2．學(xué)生練習(xí)抄寫生字。寫在書上。挑三個(gè)寫。

7、《離騷》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二必修)

整體設(shè)計(jì)：

第一步介紹楚辭和屈原，讓學(xué)生有一點(diǎn)感性的了解。

第二步營造氛圍，逐漸使學(xué)生進(jìn)入一種歷史氛圍。

第三步披文入情

第四步，沿情尋志

第五步，譯釋及作業(yè)

教學(xué)目標(biāo)：

1、思想目標(biāo)：理解《離騷》的思想內(nèi)容，了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國主義情感。

2、知識(shí)目標(biāo)：了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值；掌握“修姱”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等實(shí)詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。

3、能力目標(biāo)：吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩文的能力。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、賦與比的寫法；

2、“香草美人”的意象體系。

3、屈原的精神與理想在詩中的體現(xiàn)。

[教學(xué)方法]

講述、分析、誦讀、討論相結(jié)合。

[課時(shí)安排]

三課時(shí)

[教學(xué)過程]

第一課時(shí)

第一步介紹楚辭和屈原，讓學(xué)生有一點(diǎn)感性的了解。

導(dǎo)入：先秦詩歌除了《詩經(jīng)》外，就是屈原的騷體詩了。

①《楚辭》，是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。它運(yùn)用楚地詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，西漢前期始稱之為“楚辭”。因最具代表性的作品是屈原的《離騷》，故后人也用“騷”來指楚辭。漢代以后，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。

②屈原（約前339－約前278），戰(zhàn)國時(shí)期楚國人。詩人，政治家。本世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。

屈原，名平，字原。曾作楚國的三閭大夫，主張聯(lián)齊抗秦。楚懷王死后，兩度被放逐，在無可奈何之中，自投汨羅江而死。代表作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

③《離騷》，這是屈原的代表作，是中國古代最長的抒情詩。是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩篇。

第二步營造氛圍，逐漸使學(xué)生進(jìn)入一種歷史氛圍。

一、結(jié)合屈原兩次被貶的原因及經(jīng)過，突現(xiàn)其才華和正直的品格

屈原“入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”，有曠世之才，卻被小人陷害，不僅是個(gè)人的悲劇，也是社會(huì)的悲劇，有震撼人心的悲劇力量。正直的人遭到不幸，同樣有深刻的震撼力。突出渲染詩人的才華和正直，能有效地激發(fā)學(xué)生對小人的憎恨，對詩人的景仰和惋惜之情，為與文本對話作好準(zhǔn)備。

二、介紹后人憑吊屈原的對聯(lián)，進(jìn)一步渲染悲劇氣氛，為學(xué)習(xí)文本蓄勢

向?qū)W生介紹后人憑吊屈子的幾副對聯(lián)，如“天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng)”、“何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識(shí)九歌心”等，讓學(xué)生從對聯(lián)中概括憑吊者的感情。學(xué)生很快從對聯(lián)中抓住“悲”字，體味到后人的悲嘆和惋惜之情。

三、介紹屈子名句，展示詩人情懷

讓學(xué)生將課下搜集的屈原的名句拿來互相交流。如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”等，通過這些名句的介紹、玩味來讓學(xué)生感受詩人的崇高人格。在營造足了氛圍之后，開始引導(dǎo)學(xué)生與文本對話。

四、慎重其是地進(jìn)入課文

1.播放課文錄音

2.范讀——自讀——誦讀。

第二課時(shí)

第三步披文入情

首先，采用問題發(fā)現(xiàn)法，鼓勵(lì)學(xué)生自主認(rèn)知

鼓勵(lì)學(xué)生將文中自己喜歡的句子講給大家聽，講句意，講自己的感受、理解或句中的情感，目的在于督促學(xué)生主動(dòng)去探討課文內(nèi)涵。因?yàn)榉治鰧ο鬄樽灾鬟x擇，避免了被動(dòng)狀態(tài)。在師生互動(dòng)的狀態(tài)中完成對詩句內(nèi)涵的理解。

其次，整合學(xué)生認(rèn)知，梳理詩人情感

其次，要求學(xué)生找出詩中表現(xiàn)情感的詞，并總結(jié)每一種情感針對的對象及產(chǎn)生的原因。內(nèi)容概括如下：哀——民生多艱 怨——君王不察 悔——相道不察 憂——國運(yùn)艱難 憤——奸佞當(dāng)?shù)肋@一步，就是對學(xué)生自主認(rèn)知的進(jìn)一步整合。通過這樣一個(gè)整合，照顧自主認(rèn)知不主動(dòng)的一部分同學(xué)，也照顧善于課后領(lǐng)悟、復(fù)習(xí)的同學(xué)，同時(shí)，讓學(xué)生更深入地體味詩人的情感，做到以“情”領(lǐng)起，以“情”貫穿。

第三，在整合文本中蘊(yùn)涵的情感之后，順勢引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌的人情美，將教學(xué)深化一步。

這段引導(dǎo)不妨這樣設(shè)計(jì)：“人情美是指融注在詩歌意境中的人的感情所產(chǎn)生的美感，是真摯、純潔、高尚、無私、誠實(shí)、善良的，而這首詩中詩人表達(dá)了強(qiáng)烈的憂憤、怨恨之情，那么它的人情美是怎么體現(xiàn)的？”這樣就由抓文中直接表露的情感深入到思考產(chǎn)生這種情感的原因，引導(dǎo)學(xué)生理解詩人的高尚情懷，憂憤、怨恨之情不是僅因個(gè)人遭遇產(chǎn)生的，更是因?yàn)槌裆钠D難，那一聲“長太息”中蘊(yùn)藉了詩人太多的憂和痛。

（請一兩個(gè)同學(xué)讀詩）

講析詩選——

（1）《離騷》節(jié)選的學(xué)習(xí)要注意以下幾點(diǎn)：

1．結(jié)合注釋熟悉陌生的字詞或多音字，在初步了解的基礎(chǔ)上反復(fù)讀，熟讀，甚至初步成誦。

2．仔細(xì)閱讀書下注釋和課文說明，了解屈原的處境和思想感情，理解熟記重點(diǎn)詞，重點(diǎn)句的內(nèi)容大意，在此基上串講并熟悉其語言特點(diǎn)。

3．在串講中加深理解，整體把握節(jié)選部分的主旨和屈原的思想情感，并分析節(jié)選部分7節(jié)詩的內(nèi)在聯(lián)系，理清思路，在此基礎(chǔ)，再讀直至熟練背誦。

4．鑒賞品味。

（2）講、讀、背前七節(jié)，自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿意同流合污的情懷。

師：一般情況下，古人都喜歡說自己的出身高貴，屈原也不例外，用《離騷》中的話來說是：

生：帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；是說自己喜歡自己的血統(tǒng)，血管里流著帝王的血。

師：是講屈原和楚王的關(guān)系，本是同根生，——

生（集體）：相煎何太急，

師：現(xiàn)在楚國已日薄西山，天下興亡，連匹夫有責(zé)，更何況我屈原呢？還有嗎？

生：出生的日子也很奇特，在正月中出生。是說是上帝特意安排的。

師：中國人很看重自己的出生是否有預(yù)兆，據(jù)說李白出生時(shí)，他母親夢見太白金星鉆進(jìn)肚子，所以李白字太白。岳飛出生時(shí)，有大鵬鳥鉆入母親的肚子，所以岳飛字鵬舉，屈原的出生是祥瑞的，天將降大任于斯人也。有著強(qiáng)烈的責(zé)任心。還有嗎？

生：對自己的名字也看重，自己的名字是如此的美好，是多么有價(jià)值。

生：對自己的品德也相當(dāng)喜歡。紛吾既有此內(nèi)美兮，說我品德多么高尚啊，——

師：看來的確如此。人生易老，面對歲月的流逝，青春已不再，當(dāng)時(shí)屈原已六十出頭了，一般在他的年齡段的人會(huì)怎樣生活？

生：安度晚年，早上提鳥籠逛逛

師：還有打打太極拳，跳跳舞，晚上搓搓麻將，（生笑）屈原在干什么？

生：朝搴枇之木蘭兮，夕攬洲之宿莽，就是說早上上山采花，晚上到河邊挖樹根。

師：這大概是他的愛好吧，為什么這樣做？

生：鍛煉自己吧。

師：我們可以此理解為修身養(yǎng)性，提升自己。畢竟身體是革命之本。到此，我們眼前似乎站著這樣一個(gè)男人，對衣服有著特殊的愛好，善于包裝自己，但我總覺得以天下為己任的政治家，就不怕背上玩物喪志的惡名嗎？屈原的志是什么？文中怎么說？

生：不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也，即拋棄污濁的政治，變法改革。

生：及前王之踵武，希望趕上先王的足跡。

師：先王是誰？

生：昔三后之純粹兮，固群芳之所在，彼堯舜之耿介兮，先王就是堯舜禹湯。屈原表示了對先王的追慕。

師：我們一般認(rèn)為屈原是憂郁的、愛國的、憂國的。什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生憂患意識(shí)呢？

生：是理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，叫懷才不遇時(shí)——

師：確實(shí)如此，自己的美好的愿望理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生了激烈的碰撞，現(xiàn)實(shí)扼殺了理想。那當(dāng)時(shí)是怎樣的現(xiàn)狀呢？

生：小人得志，文中叫黨人，結(jié)黨營私，

師：是小人不容。

生：荃不察，就是君王不明察秋毫，

師：小人們嫉恨我我屈原是可以接受的，君王啊，你是了解我的呀，怎么你的眼睛也蒙上了灰塵，真想借你一雙慧眼，把我看得清請楚楚明明白白，真真切切。還有嗎？

生：這些都是客觀原因——。

師：哦，你說還有主觀原因。

生：詩中說余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也，是屈原自己不原同流合污，保持自己的高潔

師：有理，概括起來，現(xiàn)狀就是小人不容，君王不察，自己不原。在現(xiàn)實(shí)和理想的沖突中，我們看到的是一個(gè)孤獨(dú)的唯美主義者，在一個(gè)邪惡謊言根深蒂固的時(shí)代，唯美主義理想主義者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被壓抑，被人視為異端瘋子，盡管屈原傷痕累累，但他決不后退，但有些話不直接說，就可以換種方式說。那么屈子是怎樣表達(dá)自己的理想的呢？

生（部分）：用比喻。用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，

生：唯草木之零落兮，恐美人之遲暮

師：哦，你找到的是美人。（生笑）

生：美人指楚懷王。

生：用眾芳，椒、桂、蕙比喻群賢

生：用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想

生：用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)

師：詩中最后一句是什么意思？（生讀）

生：用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

師：屈原在那樣的環(huán)境中，用巧妙的比喻手法，也叫香草美人、移情法。抒發(fā)了難言之情，吶喊出難言之言，我們聽一聽課文的前六節(jié)的朗讀錄音，再次感受屈原不屈的心跳。（播放錄音，學(xué)生自覺的跟讀）

師：屈原已離開世界兩千多年，但他那種精神影響了一代又一代的炎黃子孫，我們紹興的魯迅就是其中之一，（投影魯迅《自題小像》（1903年）

自題小像

靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

當(dāng)時(shí)二十二歲的先生悵望祖國黑如墨的長夜，喊出了我以我血薦軒轅的心聲。我們聽到了赤子火熱的愛國激情。１９８９年的３月２６日，黃昏，這是一個(gè)滴血的黃昏，一位相貌平凡的海子告別了面朝大海，春暖花開的房子，手捧著厚厚的圣經(jīng)，躺在山海關(guān)冰冷的鐵軌上，火車呼嘯而來，物理意義上的海子消失了，濺起的鮮血是海子寫在大地上最后兩行崇高的詩行，海子在離開前有首詩，一首有著濃重死亡意識(shí)的詩歌，其中提到的屈子。（投影《亞洲銅》及海子的照片和屈子的畫像）

祖父死在這里父親死在這里我也會(huì)死在這里

你是唯一的一塊埋人的地方

亞洲銅亞洲銅

愛懷疑和飛翔的是鳥淹沒一切的是海水

你的主人卻是青草住在自己細(xì)小的腰上

守住野花的手掌和秘密

亞洲銅亞洲銅

看見了嗎？那兩只白鴿子它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子

讓我們————我們和河流一起穿上它吧

亞洲銅亞洲銅

擊鼓之后我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮。

小劉動(dòng)感情的朗誦，雖然普通話太普通，但學(xué)生是一片沉默，沉默）

師：人應(yīng)有尊嚴(yán)的活在世界上，兩千多年前的屈子的投江和兩千多年后的海子的臥軌，是多么的相似，有時(shí)候，用這種方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學(xué)朝秦暮楚，他們不能學(xué)孔雀東南飛，他們堅(jiān)信：有時(shí)站著的死亡比躺著的生存更為可貴。余秋雨說，中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。

在下課之際，自讀——誦讀前七小節(jié)。

第三課時(shí)：后六節(jié)（八－十三節(jié)）

表現(xiàn)屈原追求“美政”（即“圣君賢相政治”和“民本思想”）、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情，表現(xiàn)追求美德，即使體解也不變的高尚德操。

第四步，沿情尋志

一、探究人格

在對詩人的情感加以定位后，繼續(xù)深入，鑒賞詩中蘊(yùn)涵的人格美，達(dá)到沿情尋志的目的。在此，可設(shè)計(jì)這樣的問題：“屈原‘入則與王圖國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯?！羞@樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿？”關(guān)鍵在于詩人的清高、忠心、執(zhí)著決定了這樣一個(gè)歸宿。清高使他不愿向世俗低頭，他不違背為臣的原則，執(zhí)著的信念，使他對理想不言放棄。在理想不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，他選擇了汨羅江。

1、第八節(jié)，以行路為喻，反省自己是否沒看清道路、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路。

順著這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是“余情其信芳”，“昭質(zhì)其猶未虧”，衣飾“芳菲菲其彌章”，意志、信仰“余獨(dú)好修以為常?！狈词∶髦?，斗志彌堅(jiān)。所以應(yīng)該明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設(shè)意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當(dāng)初不該輕易出仕，且無法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅(jiān)信自己的追求是無悔的，才更堅(jiān)定了自己的意志信仰。

這六節(jié)以退為進(jìn)，更表現(xiàn)出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛國情懷。

所以說前七節(jié)述懷明志是“進(jìn)”，后六節(jié)反省自身，也是“進(jìn)”，是以退為進(jìn)，是一種內(nèi)心世界更清醒，更自信的“進(jìn)”，因而也就更顯堅(jiān)定無悔。

2、應(yīng)注意的詞語和讀音：

“相”：xiang，觀察，選擇?！半蕖保簔hen，我；秦始皇以前是一個(gè)普通的人稱代詞，誰都可以用，秦始皇以后成為皇帝自稱的專用詞。“步”：使……步行。“皋”：gāo，水邊高地；“皋”的下半部分不能寫作“本”，“離尤”：“離”同“罹”，遭受；尤，過失；

離尤：獲罪，遭受指責(zé)?！俺醴保阂夂p關(guān)，字面意為：從前所穿的衣服，實(shí)際指原來的志向，志趣，夙志。“進(jìn)”：指從政，“退”指辭官致仕?！靶拧保焊痹~，確實(shí)?！案摺薄伴L”：動(dòng)詞，加高，加長。“佩之陸離”：陸離，單純詞，修長貌。“之”：定語后置的標(biāo)志，即“陸離之佩”。“澤”：污濁?！罢隆保和ā罢谩薄！皯汀保捍鞌　?

3、《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。也就是說在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面?！拔摇钡膬?nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。

二、追尋理想

這一步的實(shí)施，先引導(dǎo)學(xué)生借助文前的閱讀提示，學(xué)生很快就抓住了“美政”，這時(shí)，老師向?qū)W生介紹屈原的“美政”思想：“圣君賢相”和“民本”。整個(gè)教學(xué)過程，層層遞進(jìn)，以情貫穿，以美提升，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，將人文精神落到實(shí)處。再回味悼念屈子的對聯(lián)：“湘流應(yīng)識(shí)九歌心”。整個(gè)教學(xué)用三個(gè)課時(shí)，重鋪墊，重設(shè)疑，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語，注重步步深入，既讓學(xué)生理解詩句的內(nèi)涵，感受悲劇色彩

第五步，譯釋及作業(yè)

《離騷》節(jié)選今譯欣賞

（1）我哀憐著人民的生涯多么艱苦，

我長太息地禁不住要灑雪眼淚。

我雖然是愛好修潔而自制花環(huán)，

在清早做成，晚上便已被人折毀。

（2）不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，

我又要繼續(xù)著用白芷花來替代。

說到頭是我自己的情愿而心甘，

縱使是死上九回我也不肯悔改。

（3）我怨恨你王長者呵其是荒唐，

你始終是不肯洞鑒我的心腸。

你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，

造出謠來說我是本來淫蕩。

（4）固然是胡涂的人們善于取巧，

不守一定的規(guī)矩而任意胡鬧。

拋卻了一定的準(zhǔn)繩只圖遷就，

競爭著在依阿取悅以為常套。

（5）我憂郁，我不安，我感受著孤獨(dú)，

我孤獨(dú)地遭受著今世的困窮。

我就使奄然死去而魂離魄散，

也決

8、高二（下）語文（上海H版教材）《人物形象的鑒賞》教案（第一、二單元）

我是這樣設(shè)計(jì)“人物形象鑒賞”單元（主要是小說）教學(xué)的——

[目標(biāo)設(shè)定]

基本目標(biāo)

1、初步進(jìn)入鑒賞學(xué)習(xí)，了解人物形象在記敘類文學(xué)作品中的地位和作用，體會(huì)理解和鑒賞的異同。

2、引進(jìn)研究性學(xué)習(xí)方法，通過一定數(shù)量作品的閱讀、鑒賞，學(xué)習(xí)從情節(jié)、環(huán)境兩個(gè)方面切入，運(yùn)用比較法、言行法等方法鑒賞人物性格，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。

3、了解人物性格常識(shí)，懂得人物性格復(fù)雜化的原因；了解敘事類文學(xué)作品中細(xì)節(jié)和人物語言的作用。

輔助目標(biāo)

1、積累文學(xué)常識(shí)——魯迅的小說的歷史地位；巴爾扎克及其生平創(chuàng)作；方苞與桐城派散文；曹雪芹及《紅樓夢》；曹禺及其《雷雨》歷史地位；《水滸》的人物描寫的特點(diǎn)；茅盾在文學(xué)評(píng)論方面功績；戲劇文學(xué)的基本常識(shí)。

2、開拓學(xué)生視野——采用“主題讀書”“擴(kuò)展讀書”的形式，充分利用《新語文讀本》等資源，放手讓學(xué)生閱讀課外的敘事類文學(xué)作品；組織“怎樣分析細(xì)節(jié)”和“怎樣分析人物語言”專題講座，提供分析的思路和方法。

3、嘗試以寫帶讀——通過收集、閱讀典型范文，試寫人物鑒賞一得，互動(dòng)交流等多種形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在讀讀寫寫中學(xué)會(huì)鑒賞。以此為突破口，進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生自讀自析課文的能力。

目標(biāo)鏈接

1、與“文言文基本過關(guān)計(jì)劃”鏈接：為“鑒賞、讀寫并重背景下提高學(xué)生文言理解能力”探索和實(shí)驗(yàn)提供支撐。

2、與本學(xué)期寫作教學(xué)實(shí)現(xiàn)鏈接：將“細(xì)節(jié)”與鑒賞聯(lián)系起來進(jìn)行教學(xué)，注意讀寫的結(jié)合。

[過程設(shè)計(jì)]

△準(zhǔn)備

——完成《左忠毅公逸事》和《鴻門宴》的文言語言教學(xué)。

——初步了解《新語文讀本》等教學(xué)資源的情況，作好使用的準(zhǔn)備。

△實(shí)施

第一課時(shí)：以《左忠毅公逸事》為例，介紹人物形象鑒賞的常識(shí)

第二課時(shí)：以《鴻門宴》為例，進(jìn)行人物形象鑒賞方法指導(dǎo)

第三課時(shí)：《紅樓夢》專題閱讀：《寶玉挨打》+《新語文讀本》關(guān)于《紅樓夢》的資料+寫鑒賞筆記

第四課時(shí)：課內(nèi)小說作品的聽讀《歐也尼·葛朗臺(tái)》《林教頭風(fēng)雪山神廟》+寫讀書筆記

第五課時(shí)：擴(kuò)展閱讀：《新語文讀本》小說選讀1：（每人2~3篇）+讀寫筆記（課外：自讀鑒賞文章）

第六課時(shí)：擴(kuò)展閱讀：《新語文讀本》小說選讀2：（每人2~3篇）+讀寫日記（課外：摘讀鑒賞文章）

第七課時(shí)：專題講座：怎樣分析細(xì)節(jié)？

第八課時(shí)：交流：“我對《XXX》小說的鑒賞一得”（與寫作同步）

第九課時(shí)：主題閱讀：認(rèn)識(shí)魯迅（同時(shí)布置《祝?！穼W(xué)習(xí)要求（書面））

第十課時(shí)：《阿Q正傳》的互動(dòng)式學(xué)習(xí)

第十一課時(shí)：《雷雨》背景與基本內(nèi)容介紹

第十二課時(shí)：專題講座：怎樣分析人物的語言

第十三課時(shí)：交流：“從《阿Q正傳》《祝福》，看魯迅小說的特點(diǎn)”（與寫作同步）

第十四課時(shí)：《雷雨》的人物形象討論交流會(huì)

第十五課時(shí)：第一、二單元教學(xué)總結(jié)

△并行

——文言專題教學(xué)（見專題教案）、本冊書的“宋詞”和“中國古代游記”的教學(xué)（見專門教案）

——以學(xué)生上述閱讀和寫作的表現(xiàn)為依據(jù)給分（包括閱讀和寫作）

目前，本方案正在實(shí)施之中。到今天為止，已經(jīng)實(shí)施到第五課時(shí)，學(xué)生們很歡迎這種形式——當(dāng)然，最后效果還要等到全部實(shí)施以后。這里貼出來，征求大家意見。

9、《竊讀記》教學(xué)設(shè)計(jì)（第一課時(shí)） (人教版五年級(jí)第九冊)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.學(xué)會(huì)本課3個(gè)生字，能正確讀寫“范圍”“一剎那”等詞語。

2.有感情地朗讀課文，背誦課文。

3.理解文中重點(diǎn)句的含義。感受海上日出的壯觀景象，領(lǐng)會(huì)作者追求光明的精神，培養(yǎng)熱愛自然的情感。

4.學(xué)習(xí)按照一定順序觀察事物的方法。

二、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

1、課前自己有可能觀察日出景象，觀察要求：

(1)從日出之前到太陽完全升起來，天空和太陽有什么變化；

(2)太陽升起前后周圍的景物有什么不同；

2、收集有關(guān)巴金的生平、文章等相關(guān)資料；

3、收集有關(guān)描寫日出的詩或文；

三、學(xué)時(shí)安排

兩學(xué)時(shí)。

第一課時(shí)有感情地朗讀、品評(píng)1——3自然段課文；

第二課時(shí)誦讀4——6自然段，質(zhì)疑及交流收集的資料。

四、學(xué)習(xí)過程

第一學(xué)時(shí)

1、同座相互檢查課文朗讀情況，要求正確、流利；

2、聽兩組（4人）讀課文，評(píng)價(jià)讀的情況，穿插正音（注意生字“范、剎、鑲”的讀音）；

3、反復(fù)誦讀第一自然段，談?wù)勛约旱睦斫猓苤v的講，不能講的可以讀。體會(huì)出“觀看日出的時(shí)間、地點(diǎn)和次數(shù)”；以“機(jī)帆船的機(jī)器聲”襯托“周圍很靜”；能熟知日出的整個(gè)過程及不同天氣情況下的日出景象，得益于作者“常常”不懈的觀察）；

4、誦讀、品評(píng)

二、三自然段，體會(huì)出：

(1)作者在晴朗的天氣里看到的海上日出。先寫出了日出前天空的變化。從天空是一片淺藍(lán)到出現(xiàn)紅霞，這一變化非常迅速，只在一“轉(zhuǎn)眼間”；“紅霞”給藍(lán)色的天空、大海抹上了一層瑰麗的色彩；“從天水相接的地方出現(xiàn)”既體現(xiàn)了海上日出的特色，又將這幅壯觀的畫面無限延伸，讓人感到視野開闊、心曠神怡。“紅霞的范圍慢慢擴(kuò)大，越來越亮”這一句可以通過想象畫面來感受：紅霞慢慢布滿了藍(lán)色的天空；漸漸煥發(fā)出光彩；天空的霞光映在海水中，海天相接，絢麗壯觀。

(2)能熟知日出的整個(gè)過程及不同景象，既得益于作者不懈的觀察，又與其觀察的認(rèn)真專注分不開，文中體現(xiàn)為“目不轉(zhuǎn)睛”。

(3)可結(jié)合兩幅插圖理解領(lǐng)會(huì)重點(diǎn)的句子：

1)“太陽像負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒，一縱一縱地，使勁兒向上升。”這句話先將太陽升起的過程形象地比作“負(fù)著”“重?fù)?dān)”，又用“慢慢”、“一縱一縱”、“使勁兒”具體描述如何上升，具體的動(dòng)態(tài)又和負(fù)著重?fù)?dān)的感覺極吻合，強(qiáng)調(diào)了上升的緩慢和吃力。朗讀時(shí)可想象太陽升起時(shí)吃力的樣子，使自己的語速語調(diào)和句子表達(dá)的意思一致，從“慢慢”開始速度要慢，“慢慢兒”、“一縱一縱”、“使勁兒”三個(gè)詞語氣加重一些。

2)“一剎那間，這深紅的圓東西發(fā)出奪目的亮光。”可結(jié)合上句太陽升起時(shí)的艱難來理解：太陽盡管很吃力，可仍然不懈地努力上升，一旦沖出海面便發(fā)出奪目的光芒。讀這句話時(shí)語速稍快，在“剎那”、“奪目”、“突然”三個(gè)詞上要加重語氣。）

5、誦讀、背誦1——3自然段。可以先在同座或小組里練讀、練背，再和他人賽一賽。

6、抄寫自己喜歡的詞語；鞏固1——3自然段的背誦、體會(huì)；收集的資料自己相互交流。

第二學(xué)時(shí)

1、聽老師報(bào)詞語，會(huì)寫的寫下來：

(1)目不轉(zhuǎn)睛;

(2)轉(zhuǎn)眼間—一會(huì)兒—一剎那間;

(3)淺藍(lán)—紅霞—紅霞的范圍慢慢擴(kuò)大—小半邊臉—跳出海面—發(fā)出奪目的光。

2、自由練讀第

4、5自然段，抓住“透”、“鑲”、“染”來體會(huì)太陽的光芒是不可阻擋的，光明的力量是不可阻擋的。

3、品評(píng)最后一節(jié)，體會(huì)出：既贊美了奇妙的自然景觀，更驚嘆于光明的偉大力量，表達(dá)了作者熱愛光明、追求光明的思想感情。這句話用反問的句式表達(dá)了贊美之情，朗讀時(shí)語調(diào)稍平，語氣上體現(xiàn)出贊嘆的感情。

4、質(zhì)疑。

5、練習(xí)背誦全文，可按“無云——微云——厚云”的順序背；也可一邊背一邊想象畫面。

6、相互討論“思考-練習(xí)”3。

7、交流收集的資料。

資料提供者：嚴(yán)學(xué)龍

10、《懷念母親》教學(xué)設(shè)計(jì)（第一課時(shí)) (人教版六年級(jí)第十一冊)

教學(xué)內(nèi)容：義務(wù)教育六年制第十一冊

教案類型：活動(dòng)參與型

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解孔子的生平資料。

2．學(xué)習(xí)本文的生字，能根據(jù)課后注釋疏通文意。

3．有感情地朗讀課文，背誦并復(fù)述故事。

活動(dòng)重點(diǎn)：

背誦并復(fù)述故事，能根據(jù)課后注釋疏通文意

活動(dòng)難點(diǎn)：

能根據(jù)課后注釋疏通文意

活動(dòng)準(zhǔn)備：

學(xué)生：預(yù)習(xí)，搜集有關(guān)太陽知識(shí)

教師：1、孔子的資料

2、太陽離地球遠(yuǎn)近的資料

活動(dòng)時(shí)間：40×2

活動(dòng)過程

課節(jié)一

活動(dòng)內(nèi)容：讀課文

活動(dòng)目標(biāo)：

1、了解孔子的生平資料。

2．學(xué)習(xí)本文的生字，熟讀課文

活動(dòng)一、揭示課題

目標(biāo)：質(zhì)疑

過程：

1．齊讀課題

2．自由讀課文，思考：課文中一共講了哪幾個(gè)人物？（孔子、兩個(gè)小孩）

3、介紹資料，了解背景知識(shí)。

孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國偉大的思想家和教育家?？鬃訌男∩钤谪毨е校c寡母相依為命，學(xué)會(huì)了干不少“卑賤”的雜活。后來做過委吏（管倉庫）乘田（管畜牧）等小官吏。直至受魯國叔臣季氏賞識(shí)，做了魯國司寇，才進(jìn)入大夫的行列?？鬃邮熳x古代文獻(xiàn)典籍，并整理好向弟子傳授，他打破了春秋末期以前的學(xué)在官府的狀況，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，為春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的學(xué)術(shù)繁榮局面開了先河。

活動(dòng)二、初讀課文，糾正字音。

目標(biāo)：熟讀課文

過程：

1．自由讀課文，找出不認(rèn)識(shí)的字，通過查字典解決。

2．指名讀文，糾正字音。

3、領(lǐng)讀齊讀小組讀自讀個(gè)別讀

活動(dòng)三、學(xué)生字

目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文的生字

過程：

1．分小組學(xué)習(xí)生字。

2．交流匯報(bào)。

盂：yú音易錯(cuò)讀為yū；指盛液體的敞口器具。

滄：cāng音易錯(cuò)讀為qiāng；指青綠色。

湯：tāng指熱水，開水。

課節(jié)二

活動(dòng)內(nèi)容：譯文

活動(dòng)目標(biāo)：

1．能根據(jù)課后注釋疏通文意。

2．有感情地朗讀課文，背誦并復(fù)述故事。

活動(dòng)一、論故事

目標(biāo)：了解故事的時(shí)間、地點(diǎn)、人物

過程：

1、讓學(xué)生找出故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物

2、交流

3、師解并翻譯

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

（1）游：在這里指游歷說服，走訪各國宣傳自己的政治主張。

（2）小兒：小孩。

（3）其：指兩個(gè)小孩辯論、爭論這件事。

（4）指名讀這一段話，試著說說這段話的意思。

（孔子?xùn)|游，看見兩個(gè)小孩在爭論，便問他們?yōu)槭裁礌幷摗＃?/p>

活動(dòng)二、論觀點(diǎn)

目標(biāo)：學(xué)習(xí)第二自然段

過程：

1、讓學(xué)生用原文中的句子說出兩個(gè)小孩各自的觀點(diǎn)

2、說說自己的理解

3、師引導(dǎo)翻譯

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日午時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。（1）第一個(gè)孩子的想法是什么？讀一讀原文。

（2）始出：剛剛，開始升起來。

（3）也：語氣助詞，表示判斷成解釋的語氣。

（4）用自己的話說說第一個(gè)孩子的看法。（他認(rèn)為太陽剛剛升起來的時(shí)候離人很近，可是到了中午的時(shí)候離人很遠(yuǎn)。）

（5）再說說第二個(gè)孩子的想法。（他認(rèn)為太陽剛升起來的時(shí)候離人遠(yuǎn)，可是到了中午的時(shí)候離人很近。）

活動(dòng)三：說理由

目標(biāo)：學(xué)習(xí)第三、四自然段

過程：

1、讓學(xué)生用原文中的句子說出兩個(gè)小孩各自的理由

2、說說自己的理解

3、師引導(dǎo)翻譯

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

（1）第一個(gè)孩子為什么會(huì)認(rèn)為太陽初升時(shí)離人近，中午時(shí)離人遠(yuǎn)？讀一讀他的理由。

（2）如：好像。此：這。乎：助詞，表示疑問，跟“嗎”相同。

（3）說一說他有這樣看法的理由。（太陽剛初升時(shí)大得就像車蓋，到了中午的時(shí)候，就像盤盂，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？）

（4）有感情地讀讀這個(gè)自然段。

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

（1）第二個(gè)孩子為什么會(huì)認(rèn)為太陽初升時(shí)離人遠(yuǎn)，中午時(shí)離人近？

（2）說說他有這樣想法的原因？（太陽剛初升時(shí)陰陰冷冷，到了中午太陽熱得就像把手伸進(jìn)熱水里去。這不是離著近的熱，而離著遠(yuǎn)的涼嗎？）

（3）有感情地讀讀這個(gè)自然段。

活動(dòng)四：做裁判

目標(biāo)：學(xué)習(xí)第五自然段

過程：

1、讓學(xué)生判斷誰對誰錯(cuò)，并說明自己的理由

2、看孔子的裁決

孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

（1）為：說。

（2）說說最后一個(gè)自然段的意思。

（孔子不能判斷。兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你知道得多呀？”）

3、師解釋原因。

4、分角色朗讀課文。

5、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容。（一個(gè)演孔子，兩個(gè)演小孩兒，一人當(dāng)旁白。）

附：板書設(shè)計(jì)

25兩小兒辯日

孔子：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故

觀點(diǎn)：我以日始出時(shí)去人近，而日午時(shí)遠(yuǎn)也

一兒

理由日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？

觀點(diǎn)：一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也

一兒

理由：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？

孔子：孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？

謙虛謹(jǐn)慎學(xué)無止境

11、《楊氏之子》（第2課時(shí)）教學(xué)設(shè)計(jì) (人教版五年級(jí)第十冊)

劉白羽《日出》教案

《日出》教案

教學(xué)目的：

1、了解作者抓住色彩、形狀的變化進(jìn)行景物描寫的特點(diǎn)。

2、了解作者通過對日出景象的描繪所表達(dá)的獨(dú)特感受和看法。

3、理解日出的象征意義。

教學(xué)重點(diǎn)：

抓住色彩、形狀的變化進(jìn)行景物描寫。

教學(xué)難點(diǎn)：

日出的象征意義。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

兩課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

大家看過日出嗎？我們一起來看看劉白羽眼中的日出是怎么樣的。

二、簡介作者：

劉白羽，現(xiàn)代著名作家。1916年生，北京人。解放戰(zhàn)爭期間曾任新華社隨軍記者?？姑涝瘧?zhàn)爭期間，他兩次奔赴朝鮮戰(zhàn)場。解放后從事黨的文化領(lǐng)導(dǎo)工作，歷任中國作協(xié)黨組書記、作協(xié)副主席、作協(xié)書記處書記、國務(wù)院文化部副部長等職。主要作品有：《五臺(tái)山下》、《火光在前》、《政治委員》、《紅瑪瑙集》、《紅色的十月》、《芳草集》、《劉白羽散文集》等。

三、學(xué)生自讀課文，理清課文思路。

全文共8段，可分為三部分：

第一部分（1-4）幼時(shí)盼望看日出。

第二部分（5-7）痛失兩次看日出的機(jī)會(huì)。

第三部分（8）不經(jīng)意在飛機(jī)上看到日出。

四、再次默讀課文，完成讀寫訓(xùn)練一

日出圖 觀察角度 日出時(shí)節(jié) 描寫景物色彩、形狀變化的句子 景物特點(diǎn)

海涅描寫的 俯視 冬季 那緋紅的……只有山尖分明突出… 云霧繚繞

屠格涅夫 平視 秋季 朝陽初升時(shí)，……那種暗紫色…… 柔和明麗

描寫的 露了露面，……一輪朝日。

日出前：上空游動(dòng)……暗紅色長帶。

劉白羽描寫的 平視 冬季 日出時(shí)：紅帶在……閃著金光。 雄偉瑰麗

日出后：晶光耀眼，……照明了。

五、分析課文第一部分：

提問：“我”為什么愛登高看日出？

明確：日出富有魅力

日落雖妙，不免有蕭瑟之感

看日出--看火、熱、生命、光明的誕生

提問：作者無緣看日出，就怎么辦？

明確：只好讀日出：

1、海涅：冬季、云霧繚繞中的日出。

2、屠格涅夫：秋季柔和明麗中的日出。

齊讀兩幅日出圖。

六、分析第二部分：

提問：作者特意到什么地方去看日出？有沒有看到？

明確：兩個(gè)看日出的勝地

1、在印度的科摩林海角

由于云霧遮住了東方，沒看成

2、在黃山獅子林

由于下雨，只得作罷

七、分析文章的主體部分：

提問：作者的宿愿實(shí)現(xiàn)了嗎？

明確：作者終于“看到了一次最雄偉、最瑰麗的日出景象”。

提問：作者對這次的日出是怎樣描寫的？

明確：分三層來描寫：

日出前--上空游動(dòng)微明，如同一條狹窄的暗紅色長帶，帶子的上面露出了一片清冷的淡藍(lán)色的晨曦。

日出時(shí)--那條紅帶，卻慢慢在擴(kuò)大，像一片紅云了，像一片紅海岸了。（突出了景物的動(dòng)態(tài)變化）色彩也由“暗紅”變成“發(fā)亮”，“一個(gè)奇跡就在這時(shí)誕生了”，“紅得透亮”，“閃著金光”，作者連用兩個(gè)比喻：“如同沸騰的溶液一下拋濺上去，然后像一支火箭一直向上沖。”

日出后--“它晶光耀眼，火一般鮮紅，火一般強(qiáng)烈”，它照亮了一切，照紅了一切。

齊讀有關(guān)日出的描寫。

八、歸納寫作特色：

1、映襯、比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用。

海涅描寫的、屠格涅夫描寫的日出圖的引用，不管是在色彩上還是在動(dòng)態(tài)描繪上，都為劉白羽描寫的日出圖作了襯托。

2、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用，揭示出日出的象征意義。

日出的象征意義，熱情地贊美了我們偉大的祖國正如朝陽東升，光彩奪目，雄偉瑰麗，正像朝陽那樣年輕，富有巨大的生命力，并進(jìn)而祝愿我們偉大的祖國有著欣欣向榮、無限美好、如花似錦的今天和明天。

九、布置作業(yè)：

讀寫訓(xùn)練一、二

板書設(shè)計(jì)：

日出

劉白羽

第一部分（1-4）幼時(shí)盼望看日出。

第二部分（5-7）痛失兩次看日出的機(jī)會(huì)。

第三部分（8）不經(jīng)意在飛機(jī)上看到日出。

幼時(shí)盼望看日出：日出富有魅力

日落雖妙，不免有蕭瑟之感

看日出--看火、熱、生命、光明的誕生

無緣看日出，只好讀日出

1、海涅：冬季、云霧繚繞中的日出。

2、屠格涅夫：秋季柔和明麗中的日出。

痛失兩次看日出的機(jī)會(huì)：1、在印度的科摩林海角（看日出勝地）

由于云霧遮住了東方，沒看成

2、在黃山獅子林（看日出優(yōu)勝之地）

由于下雨，只得作罷

不經(jīng)意在飛機(jī)上看到日出：

日出前--上空游動(dòng)微明，如同一條狹窄的暗紅色長帶

日出時(shí)--紅帶擴(kuò)大成紅云、紅海

暗紅--發(fā)亮

紅得透亮閃著金光

如溶液拋濺，像火箭上沖

日出后--晶光耀眼，火一般鮮紅

照亮一切，印紅一切

12、人教版必修二《采薇》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修)

（這是《〈詩經(jīng)〉兩首》第二課時(shí)的教案，第一課時(shí)是《氓》，

2、了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)

3、挖掘人物獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，總結(jié)人物的性格特征

4、理解詩中人物的思想感情和敘述的手法

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

了解《詩經(jīng)》中重章疊句的寫作手法，體會(huì)戰(zhàn)爭給人們帶來的苦難

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、導(dǎo)入新課

愛情、戰(zhàn)爭是人類生存與生活中兩個(gè)重要的話題。我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了以愛情為主題的《氓》，這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的《采薇》是一首以戰(zhàn)爭為主題的詩。

二、信息篩選

1、自行誦讀全文，分出詩的層次

明確：分三個(gè)層次：1~3章為第一層，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。4~5章為第二層，直接寫戰(zhàn)爭。6章為第三層，寫歸途中悲傷痛苦的心情。

2、這首詩表現(xiàn)了什么樣的主題？

明確：《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。

三、合作探究

1、仔細(xì)品讀前三章，你認(rèn)為前三章在章法上有什么特點(diǎn)？使用這種手法有什么好處？

明確：前三章，章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字，很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法。使用這種手法的好處是：在內(nèi)容上，以植物的生長暗示時(shí)間的流逝、時(shí)序的更替，而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題；在音節(jié)上，反復(fù)吟唱，一唱三嘆，音節(jié)和諧，旋律協(xié)調(diào)，在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩歌特有的音樂美。

2、仔細(xì)品讀4~5章，這兩章運(yùn)用了什么表達(dá)方式？

明確：這兩章是對戰(zhàn)爭場面的描寫。寫的是戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、象彌、魚服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當(dāng)，通過這些具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)戰(zhàn)爭生活的圖景。而沒有寫戰(zhàn)場上的刀光劍影、廝打拼殺，但戰(zhàn)爭的殘酷已可想見。

四、分析鑒賞

再讀全文，你認(rèn)為這首詩抒發(fā)了戰(zhàn)士什么樣的情感？

明確：1、籠罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思。2、對父母妻兒的擔(dān)憂。3、通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)古人對戰(zhàn)爭的厭惡和反感。

五、拓展探究

假使你就是當(dāng)年歸途戰(zhàn)士中的一員，請描寫你當(dāng)時(shí)的心理。

六、課堂小結(jié)

戰(zhàn)爭是殘酷的，戰(zhàn)爭帶給人們的回憶是痛苦的。從古到今，人們對戰(zhàn)爭的態(tài)度都是厭惡和反感的，相信大家都是熱愛和平，并且會(huì)盡力去維護(hù)和平的。

七、作業(yè)

閱讀《秦風(fēng)無衣》，和《采薇》在內(nèi)容和手法上進(jìn)行比較。