《《文化傳統(tǒng)與民族精神》教案一等獎》屬于教案一等獎中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《文化傳統(tǒng)與民族精神》教案一等獎
教學目的］
一、把握文章大意、理解文化傳統(tǒng)的發(fā)展及核心內(nèi)容，以及文化傳統(tǒng)與民族精神的關系內(nèi)容。
二、疏通文章內(nèi)部層次關系，把握議論文的文體特征。
［教學設想］
是一篇議論文，文章中心觀點明確--要對傳統(tǒng)文化反思。文章的行文思路十分清晰，議論文的文體特征十分鮮明。講讀時宜采用整體感知和提取重點語句的方法，訓練學生篩選文章信息和分析信息的能力。
［教學時數(shù)］
一課時。
［教學步驟］
一、導入
篩選信息是現(xiàn)代社會不可或缺的一種閱讀能力。社會迅速發(fā)展，知識的更新日新月異，信息來源紛繁復雜，因此迅速而準備地篩選、提取信息，領會作者的寫作意圖就成為人們工作和學習的重要能力之一。今天，我們就以為例，掌握議論文的文體特點，了解篩選信息、提取信息的一些常用方法。
二、教師重點指導閱讀方法
要想準確領會作者的寫作意圖，把握文章主旨，必須在閱讀文章時注意兩個方面的內(nèi)容：一是理清作者行文思路，二是把握文章大意。
1崩砬遄髡叩男形乃悸
（1）從文章題目入手，文章的題目往往是解讀文章思路的鑰匙，它常常可以暗示我們文章的文體歸類，比如《一件小事》是以記事寫人為主的記敘文；《白楊禮贊》是一篇充滿贊譽之情的抒情散文，《蘇州園林》是以介紹為主的說明文等，這樣有利于我們結(jié)合文體特點來解讀文章。其次，題目也常常提示我們文章所寫的主體內(nèi)容。
請同學們試分析課題，看看包含了哪些內(nèi)容，給我們怎樣的提示。
給學生充分自由發(fā)言的時間。
教師明確：題目暗示我們文體是議論文，內(nèi)容在談論文化傳統(tǒng)與民族精神。
（2）提取段落的小標題或首尾句，從宏觀上把握作者行文思路。（請學生自行提?。?/p>
2崩用文體知識解讀文章內(nèi)容。
不同文體的文章，其行文思路和篇章結(jié)構(gòu)有著鮮明的特征。議論文多是按照人們思維的邏輯順序安排。文章多由引論、本論和結(jié)論三部分構(gòu)成。三個部分的寫作重心分別為：提出要討論的問題、分析要討論的問題和解決要討論的問題。
下面請同學們依據(jù)文體特點試著將全文劃分層次，試分析每個層次分別闡述了什么內(nèi)容。（學生充分討論，形成共識）
引論（前言），提出問題：要對傳統(tǒng)文化進行反思。
本論，（第一、二節(jié)）分析問題：（1）回顧民族文化的延續(xù)和變革，指出妄自尊大和妄自菲薄都是錯誤的；（2）分析民族習性與民族精神的內(nèi)涵，明確民族精神的特征和成為民族精神的必備條件。
結(jié)論（第三、四節(jié)），解決問題：來自傳統(tǒng)文化中的“自強不息”和“厚德載物”能激勵人們前進，是我們民族精神的核心。
教師：以上，我們對文章的層次結(jié)構(gòu)、作者的行文思路進行了疏通和分析。下面我們分析作者采用了怎樣的論證手法。請同學們舉例加以說明。（教師要給同學們充分的思考和討論時間，使學生在自主閱讀和互動式閱讀中，篩選、提取信息的能力得到充分訓練）
師生共同明確：
作者通篇運用了正反論證的方法，通過正與誤、是與非的對比，鮮明地表明了立場，闡發(fā)了觀點，使觀點得以鮮明地凸顯出來；同時還引用了大量的經(jīng)典實例來佐證自己的觀點，加重了文章內(nèi)涵的厚度與力度。
［板書］
一、民族文化的延續(xù)與變革
古代：春秋→宋：文化發(fā)展迅速
↓↓
明→清文化發(fā)展緩慢
結(jié)論：革故取新能前進因循守舊必落后
近代：中國受列強侵略--人民奮起抵抗
結(jié)論：妄自尊大可笑，妄自菲薄可恥。
作者在闡述觀點中運用了正反對比論證的方法，使作者觀點鮮明地展現(xiàn)出來
二、民族習性與民族精神
民族習性（對比）愚昧、散漫、奴性、盲從
反對壓迫、奴役，爭取自由和人格尊嚴
儒家思想（對比）三綱五倫（消極）
反獨裁、反暴政、重獨立、重內(nèi)在價值
--（積極）
結(jié)論：只有受到人們的尊崇，有較為廣泛的影響，能激勵人們不斷前進，能促進社會發(fā)展的思想觀念，才是真正的民族精神。
三、“自強不息”與“厚德載物”
“自強不息”：雖非孔子所著，確是孔學的發(fā)展，是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉（孔子、曾子、堯舜、文王等例證）
“厚德載物”：是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的必要條件
結(jié)論：來自于傳統(tǒng)文化中的“自強不息”和“厚德載物”是我們民族精神的核心本質(zhì)。
四、“中庸”辨析
“中庸”是“為德”而非為道，應是指修養(yǎng)境界。“中庸”體現(xiàn)的是“無過無不及”的處世態(tài)度。
中庸追求為德的修養(yǎng)境界
無過無不及的處世態(tài)度
限制恪守君臣之義--西方打倒君權(quán)
排斥奇技淫巧--西方實證科學進步
不能推動文化發(fā)展，不是民族基本精神
教師小結(jié)：這節(jié)課，我們以文化傳統(tǒng)和《民族精神》為例，圍繞著疏通文章內(nèi)部層次關系把握文章主體的問題，采用了整體閱讀和提取中心句的方法幫助大家掌握一些篩選、提取信息的方法。明確了“自強不息”與“厚德載物”是民族精神的核心所在，作者采用了對比論證手法，使文章中心觀點得以突顯出來，這將是我們要學習的重要的議論文寫作手法。
2、《文化傳統(tǒng)與民族精神》教案
教學目的］
一、把握文章大意、理解文化傳統(tǒng)的發(fā)展及核心內(nèi)容，以及文化傳統(tǒng)與民族精神的關系內(nèi)容。
二、疏通文章內(nèi)部層次關系，把握議論文的文體特征。
［教學設想］
是一篇議論文，文章中心觀點明確--要對傳統(tǒng)文化反思。文章的行文思路十分清晰，議論文的文體特征十分鮮明。講讀時宜采用整體感知和提取重點語句的方法，訓練學生篩選文章信息和分析信息的能力。
［教學時數(shù)］
一課時。
［教學步驟］
一、導入
篩選信息是現(xiàn)代社會不可或缺的一種閱讀能力。社會迅速發(fā)展，知識的更新日新月異，信息來源紛繁復雜，因此迅速而準備地篩選、提取信息，領會作者的寫作意圖就成為人們工作和學習的重要能力之一。今天，我們就以為例，掌握議論文的文體特點，了解篩選信息、提取信息的一些常用方法。
二、教師重點指導閱讀方法
要想準確領會作者的寫作意圖，把握文章主旨，必須在閱讀文章時注意兩個方面的內(nèi)容：一是理清作者行文思路，二是把握文章大意。
1崩砬遄髡叩男形乃悸
（1）從文章題目入手，文章的題目往往是解讀文章思路的鑰匙，它常?？梢园凳疚覀兾恼碌奈捏w歸類，比如《一件小事》是以記事寫人為主的記敘文；《白楊禮贊》是一篇充滿贊譽之情的抒情散文，《蘇州園林》是以介紹為主的說明文等，這樣有利于我們結(jié)合文體特點來解讀文章。其次，題目也常常提示我們文章所寫的主體內(nèi)容。
請同學們試分析課題，看看包含了哪些內(nèi)容，給我們怎樣的提示。
給學生充分自由發(fā)言的時間。
教師明確：題目暗示我們文體是議論文，內(nèi)容在談論文化傳統(tǒng)與民族精神。
（2）提取段落的小標題或首尾句，從宏觀上把握作者行文思路。（請學生自行提?。?/p>
2崩用文體知識解讀文章內(nèi)容。
不同文體的文章，其行文思路和篇章結(jié)構(gòu)有著鮮明的特征。議論文多是按照人們思維的邏輯順序安排。文章多由引論、本論和結(jié)論三部分構(gòu)成。三個部分的寫作重心分別為：提出要討論的問題、分析要討論的問題和解決要討論的問題。
下面請同學們依據(jù)文體特點試著將全文劃分層次，試分析每個層次分別闡述了什么內(nèi)容。（學生充分討論，形成共識）
引論（前言），提出問題：要對傳統(tǒng)文化進行反思。
本論，（第一、二節(jié)）分析問題：（1）回顧民族文化的延續(xù)和變革，指出妄自尊大和妄自菲薄都是錯誤的；（2）分析民族習性與民族精神的內(nèi)涵，明確民族精神的特征和成為民族精神的必備條件。
結(jié)論（第三、四節(jié)），解決問題：來自傳統(tǒng)文化中的“自強不息”和“厚德載物”能激勵人們前進，是我們民族精神的核心。
教師：以上，我們對文章的層次結(jié)構(gòu)、作者的行文思路進行了疏通和分析。下面我們分析作者采用了怎樣的論證手法。請同學們舉例加以說明。（教師要給同學們充分的思考和討論時間，使學生在自主閱讀和互動式閱讀中，篩選、提取信息的能力得到充分訓練）
師生共同明確：
作者通篇運用了正反論證的方法，通過正與誤、是與非的對比，鮮明地表明了立場，闡發(fā)了觀點，使觀點得以鮮明地凸顯出來；同時還引用了大量的經(jīng)典實例來佐證自己的觀點，加重了文章內(nèi)涵的厚度與力度。
［板書］
一、民族文化的延續(xù)與變革
古代：春秋→宋：文化發(fā)展迅速
↓↓
明→清文化發(fā)展緩慢
結(jié)論：革故取新能前進因循守舊必落后
近代：中國受列強侵略--人民奮起抵抗
結(jié)論：妄自尊大可笑，妄自菲薄可恥。
作者在闡述觀點中運用了正反對比論證的方法，使作者觀點鮮明地展現(xiàn)出來
二、民族習性與民族精神
民族習性（對比）愚昧、散漫、奴性、盲從
反對壓迫、奴役，爭取自由和人格尊嚴
儒家思想（對比）三綱五倫（消極）
反獨裁、反暴政、重獨立、重內(nèi)在價值
--（積極）
結(jié)論：只有受到人們的尊崇，有較為廣泛的影響，能激勵人們不斷前進，能促進社會發(fā)展的思想觀念，才是真正的民族精神。
三、“自強不息”與“厚德載物”
“自強不息”：雖非孔子所著，確是孔學的發(fā)展，是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉（孔子、曾子、堯舜、文王等例證）
“厚德載物”：是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的必要條件
結(jié)論：來自于傳統(tǒng)文化中的“自強不息”和“厚德載物”是我們民族精神的核心本質(zhì)。
四、“中庸”辨析
“中庸”是“為德”而非為道，應是指修養(yǎng)境界?！爸杏埂斌w現(xiàn)的是“無過無不及”的處世態(tài)度。
中庸追求為德的修養(yǎng)境界
無過無不及的處世態(tài)度
限制恪守君臣之義--西方打倒君權(quán)
排斥奇技淫巧--西方實證科學進步
不能推動文化發(fā)展，不是民族基本精神
教師小結(jié)：這節(jié)課，我們以文化傳統(tǒng)和《民族精神》為例，圍繞著疏通文章內(nèi)部層次關系把握文章主體的問題，采用了整體閱讀和提取中心句的方法幫助大家掌握一些篩選、提取信息的方法。明確了“自強不息”與“厚德載物”是民族精神的核心所在，作者采用了對比論證手法，使文章中心觀點得以突顯出來，這將是我們要學習的重要的議論文寫作手法。
3、《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》教案
教學目標：
[能力目標]
1、初步把握鑒賞詩詞的基本流程。
2、學會分析詩詞中常見的表現(xiàn)手法。
3、領會辛棄疾詞的慷慨悲郁的藝術風格。
[德育目標]
感知詞中流露出的愛國主義情感。
教學重點和難點：
1、鑒賞詩詞的基本流程。
2、典故的運用及作用。
3、對比手法的運用及作用。
教學方法：
誦讀法、賞析法
教學手段：多媒體
教學課時：1課時
教學思路與過程：
[思路] 通過多種形式的誦讀欣賞，按照“題目--作者--意象（景、人、事）--表現(xiàn)手法--意境”的鑒賞流程來鑒賞本詞，讓學生感知并掌握這一流程，進而去鑒賞其他的詩詞。
一、導入新課
由郭沫若為辛棄疾題的墓聯(lián)入題：[多媒體影入] 銅板鐵琵繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。感知辛棄疾是詞人，也是民族英雄。
二、初讀全詞，分析詞題及作者。
1、[多媒體播放] 配樂朗誦（男音）。
2、詞題
永遇樂--詞牌名，雙調(diào)，一百零四字。
北固樓--原名北顧樓，取其不忘中原之意。位于京口西北北固山上，面臨長江，形勢險固，是歷來用兵之地。
懷古--此詞是懷古傷今之作。
3、作者
[多媒體展示] 辛棄疾在詞人中，算是個英雄。 1161 年，金國大舉南犯， 21 歲的辛棄疾率群眾 2000 多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍，擔任 掌書記 職務。在起義軍的幾個月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅定，干了兩件轟動一時的事。一件是，一個叫義端的和尚叛變投敵，辛棄疾親往追捕，親手斬了這個叛徒；另一件是，親率 50 騎兵，直闖駐有5萬大軍的金營，活捉了殺害耿京、瓦解起義軍的叛徒、內(nèi)好張安國渡過淮水，到達建康（南京）。辛棄疾到了南方，耿京的起義軍已經(jīng)失敗，他便留在南京。從此以后，他繼續(xù)堅持主戰(zhàn)，用他飽含愛國主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復中原統(tǒng)一全國的主張。但是，以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過著游宴玩樂歌舞升平的生活，對金屈辱求和。他們對起義軍也一直害怕。辛棄疾渡江之后，首先被解除了武裝，后來才被派往江陰作簽判，幫助地方官處理政務。辛棄疾被迫退隱江西上饒，空懷一腔忠貞熱情，卻報國無門。辛棄疾許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學的這篇懷古詞，是突出的一首。宋寧宗喜泰三年（ 1203 ），辛棄疾 64歲退居江西鄉(xiāng)！司已有十多年，被執(zhí)掌大權(quán)的韓伉胄所起用。當時蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第二年（ 1204）任他作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江，積極為北伐作準備，可他的意見不能被韓姹胄一伙采納，并給他一個降官的處分，后來又把他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的背景。
三、再讀全詞，結(jié)合注解疏通詞句。
1、所有學生齊誦全詞。
2、教師示范，用自己的語言口述詞的上片各句的句意。
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。（千百年來江山如故 可是無處尋找英雄孫仲謀那樣的人物了）舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。（歌舞的樓臺，連同那英雄的業(yè)績都被雨打風吹成了過去）斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。（斜陽照著草叢樹木和普通的街道，人們說寄奴曾在這里住過） 想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（兵強馬壯，猶如猛虎）
3、學生訓練，口述詞的下片各句的句意。
4、教師訂正。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（劉義隆在元嘉年間草率出師北伐，想要建立象古人那樣的功績，只落得自己北顧。北望敵軍而倉皇失措。） 四十三年，望中猶記，烽火揚州路。（還記得四十三年前，遙望中原揚州路上的戰(zhàn)火。）可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!（哪堪回首，如今佛貍祠下是一片神鴉搶食的咚咚的聲音）憑誰問:廉頗老矣，尚能飯否?
（現(xiàn)在憑誰去問，廉頗老了，飯量還好嗎）
四、三讀全詞，分析作品的景物人情。
1、指出一學生讀全詞。
2、找出詞中涉及的人物及作者的用意。
--孫權(quán)：“江山”冠以“千古”，一入手便勾起了人們綿綿不斷的今古興亡之思: 物換星移，滄桑屢變，神州大地上幾番分合，幾番易主。在這幅歷史畫軸面前不禁從江山聯(lián)想到人事，于是引出與京口有關的第一個典故: 孫權(quán)。他曾多次于此拒強敵于江北，但這樣的英雄現(xiàn)在卻不復存在了，就是連昔日的繁華與功業(yè)也都被歲月的風雨消磨殆盡。這決不僅是對孫權(quán)一個人的評價問題，它已成為抗戰(zhàn)派與投降派斗爭的焦點之一。所以在此引用孫權(quán)之典，不但是即景生情，而且是對南宋政權(quán)茍且偷生，偏安江左的極大不滿，是對長期以來投降主和派的強烈譴責。
--劉裕：繁華已逝，蕭條滿目，于是引出了與京口有關的第二個典故: 劉裕。人們傳頌著那斜陽照射的草樹之間，那平常的巷陌之內(nèi)，就是劉裕當年生活過的地方。雖然荒涼，但它畢竟孕育過這樣的英雄，這是對英雄的向往，這是民族的驕傲；劉裕雖然偉大，他生活戰(zhàn)斗過的地方而今變得如此荒涼，這又是對英雄的哀嘆，對不肖子孫的譴責。“萬里”指被敵人占據(jù)的中原地區(qū)。孫權(quán)曾在京口建都，劉裕曾在京口住過，兩次從京口起兵，生擒了燕王和秦王，成就了北伐的大業(yè)。作者登臨北固亭，自然要想到他們，借古諷今。作者借贊揚孫權(quán)、劉裕，諷刺南宋主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復中原的決心。
--劉義?。哼@里引用第三個典故: 劉義隆。劉義隆是劉裕的不肖之子，好大喜功，冒險北伐，結(jié)果大敗，北魏軍一直追到長江邊，幾乎遭到覆滅的危險。劉義隆只落得倉皇北顧，“北顧涕交流”。這是多么慘痛的教訓啊! “贏得”二字沉痛萬分，悲憤之至。這三句暗指南宋近事，隆興元年(1163年)宋孝宗用張浚北伐，在符離集遭到大敗。作者希望當局接受歷史教訓，不要輕舉妄動。引用這一典故有力地證明了辛棄疾在北伐中有正確的戰(zhàn)略思想及講求實際，他力主用兵又決不茍同韓姹胄之冒進。
--拓拔燾：從拓拔燾的入侵自然想起了金兵的入侵，詞從懷古轉(zhuǎn)到傷今。這一句指自己南歸已四十三年，四十三年過去了，當時的慘象記憶猶新( 指1162年金兵對南宋發(fā)動進攻，占領了揚州一帶地區(qū)，“過春風十里，盡薺麥青青?！? 這種辛酸的場面時刻縈繞在作者心頭。如今登上北固亭面對揚州路，想起劉義隆的歷史教訓，自然又涌上心頭，作者將它寫出來也是為了警告統(tǒng)治者切莫重蹈復轍。這里使用第四個典故:拓拔燾。作者寫下一個令人痛心疾首的情景: 佛貍祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞卻早已忘掉這一點，在那里歡天喜地地祭社。這是多么令人怵目驚心的不協(xié)調(diào)，在這“喜慶”之中包含了多少麻木與恥辱。作者寫此情景在于從反面激勵人們只有收復失地，光復祖廟，才能使同胞免除災難，同時也是指責南宋統(tǒng)治者偏安一隅，忘了收復失地。
--廉頗：這里使用第五個典故: 廉頗。但作者一片復國的熱情誰能理解呢! 他雖身居抗戰(zhàn)前線卻并未受到重用，政敵在時刻窺探著任何可利用的機會迫害他，所以他不禁想起了廉頗。辛棄疾雄心一似廉頗，但在更為激烈的政治斗爭中，在更為腐敗的政局中比廉頗還不得意，竟連人過問都沒有?！皯{誰問”三字包含著屈原式的“荃不察余之中情”的悲憤與感慨。懷念廉頗，正說明壯志未酬，但朝庭不重用，又有什么辦法呢?
五、四讀全詞，分析主要的表現(xiàn)手法。
1、[多媒體播放] 配樂朗誦（女音）。
2、用典賞析。
詞中用典雖多，卻貼切恰當，非但沒有妨害思想感情的表達，而且以少勝多，表現(xiàn)了非常豐富的內(nèi)容和思想。正如《詞綜》所說，由于這首詞用典恰切，感慨深邃，“發(fā)端便欲涕落，后段一氣奔注，筆不遏；廉頗自擬，慷慨壯懷，如聞其聲；謂此詞用人名多者，尚是不解詞味 ！”
3、對比賞析。
以古代英雄業(yè)績與可悲的現(xiàn)實相比，用以針砭南宋的萎靡不振；用劉裕的“氣吞萬里如虎”與其子劉義隆的“贏得倉皇北顧”相比，這是以歷史上英主與庸才之比，用提出歷史的經(jīng)驗教訓，指出今日應有的做法；用四十三年前的“烽火揚州路”與眼下的“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”相比，這是抒發(fā)憂國憂民的感慨，感嘆由于統(tǒng)治者的長期“和戎”媚敵，把人們的民族感情都沖得淡淡的了；用廉頗的遭讒尚有趙王派人聘問與自己的冷落處境相比，用以抒發(fā)報國無門的憤懣。通過這些交互重疊的對比，使詞義更加豐富曲折，感情更加委婉強烈，形象更加鮮明生動。
六、五讀全詞，整合中心，體會作者的思想感情。
這首詞通過懷古，表現(xiàn)了詞人抗金求國，恢復中原的熱切愿望和壯志難酬的苦悶，也表達了對南宋統(tǒng)治者茍且偷安，不圖恢復，不進用人才的憤懣 。
七、誦讀全詞。
八、練習。
鑒賞辛棄疾的《南鄉(xiāng)子 · 京口北固亭有懷》
4、《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》教案
教學要點
學習《永遇樂京口北固亭懷古》。
教學內(nèi)容
一、課前導入
1、繼承蘇武把詞的豪放風格加以發(fā)揚光大，使它蔚然成為一大宗派，主要應歸功于辛棄疾。辛棄疾的詞，慷慨縱橫，有不可一世之概。（《四庫全書總目提要》）這種豪邁風格的形成，首先決定于他的作品有深厚的愛國熱情和廣闊的社會內(nèi)容。
2．指導預習，初讀課文，疏通文字。
3．補充注音：謝？
4．補充注釋：
風流：這里指英雄遺風，即英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂流風余韻。
氣吞萬里：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。
草草：本來是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。
北顧：回頭向北望。
可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。
5．思考問題：
（1）找出韻腳，并在朗讀中體會。
左、住、虎、顧、路、鼓、否。厭聲韻。
（2）這首詞用了哪些典故，有什么含義？
6．作者與寫作背景：
辛棄疾在詞人中，算是個英雄。1161年，金國大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾2000多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍，擔任掌書記職務。在起義軍的幾個月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅定，干了兩件轟動一時的事。一件是，一個叫義端的和尚叛變投敵，辛棄疾親往追捕，親手斬了這個叛徒；另一件是，親率50騎兵，直閉駐有5萬大軍的金營，活捉了殺害耿京、瓦解起義軍的叛徒、內(nèi)好張安國渡過淮水，到達建康（南京）。辛棄疾到了南方，耿京的起義軍已經(jīng)失敗，他便留在南京。從此以后，他繼續(xù)堅持主戰(zhàn)，用他飽含愛國主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復中原統(tǒng)一全國的主張。但是，以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過著游宴玩樂歌舞升平的生活，對金屈辱求和。他們對起義軍也一直害怕。辛棄疾渡江之后，首先被解除了武裝，后來才被派往江陰作簽判，幫助地方官處理政務。辛棄疾被迫退隱江西上饒，空懷一腔忠貞熱情，卻報國無門。辛棄疾許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學的這篇懷古詞，是突出的一首。宋寧宗喜泰三年（1203），辛棄疾64歲退居江西鄉(xiāng)！司已有十多年，被執(zhí)掌大權(quán)的韓伉胄所起用。當時蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第二年（1204）任他作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江，積極為北伐作準備，可他的意見不能被韓？胄一伙采納，并給他一個降官的處分，后來又把他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的背景。
7．聽課文錄音帶或者教師范讀，疏通文字。
8．講讀課文。
（1）閱讀上片。讓同學分出層次，教師講析。
①分兩層。千古江山……風流總被雨打風吹去，是第一層，寫向四周遠眺大好河山，緬懷曾經(jīng)在京口建都的孫權(quán)。孫權(quán)是三國時吳國的皇帝，他在南京建立吳都，并且能夠打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛(wèi)了家園。辛棄疾以英雄一詞贊頌他，表示自己對他的敬仰和向往，只是像孫仲謀那樣的英雄人物，再無處可尋了。舞謝歌臺一句，承接上文，即便是英雄事業(yè)的流風余韻，也已經(jīng)沒有了。這兩句表達了對前人事業(yè)后繼無人的惋惜，也暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能。
②斜陽草樹……氣吞萬里如虎是第二層，寫俯瞰京口街市，緬懷曾經(jīng)在那里居住的劉裕。劉裕出身貧寒，曾經(jīng)生活在荒僻小街巷，卻討伐桓直，平定叛亂。想當年三句頌揚劉裕率領兵強馬壯的北伐軍馳騁中原，氣吞胡虜。劉裕先滅山東的后燕，后滅陜西的后秦，光復洛陽、長安、煊赫一時。辛棄疾遠在乾道元年（1165年）呈給宋孝宗的《美芹十論》里，明白指出出兵北伐，應取道山東--因為山東之民勁勇，敵守備簡略。不得山東，則河北不可取，不得河北，則中原不可復。在當時韓佳胄急于北伐的現(xiàn)實中，辛棄疾對劉裕的歌頌不僅是向往他的英雄業(yè)績，還有如果碰到劉裕這樣的國君，他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用的意思。
③同學朗讀上片?？偨Y(jié)：這一段借孫權(quán)和劉裕兩個歷史上英雄人物事跡隱約諷刺南宋政權(quán)的無能，表達自己抗敵救國的熱情。
（2）閱讀下片，分析層次。教師講解，學生討論用典的作用。
①第一層：元嘉草草句。元嘉是南朝宋文帝年號。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業(yè)，好大喜功，聽信王玄漠北伐之策，打沒有準備的仗，結(jié)果一敗涂地，北魏軍隊一直追到長江邊，聲稱要渡江，都城震恐。封狼居肯是用漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴，封狼居前山，舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽了王玄漠的大話，對臣下說：聞王玄漠陳說，使人有封狼居前意。倉皇北顧，是看到北方追來的敵人而張皇失色的意思，宋文帝戰(zhàn)敗時有北顧涕交流的詩句。
②凡詩文運用典故都有用意，辛棄疾引用宋文帝北伐慘敗的故事目的是什么？借鑒歷史，伐金必須做好準備，不能草率從事。
③第二層。四十三年，……一片神鴉社鼓！是第二層。追憶自己當年南歸途經(jīng)揚州所見慘象，描述瓜步山周圍人們生活的情景。四十三年三句，說辛棄疾在京口北固亭北望中原，記得四十三年前自己正在戰(zhàn)火彌漫的揚州以北地區(qū)參加抗金斗爭。后來渡淮南歸，原想憑藉國力，恢復中原，沒有想到南宋朝廷昏聯(lián)無能，使他英雄無用武之地。如今自己已成老年，壯志依然難酬，追思往事，不勝身世之感！
佛貍洞下三句，從上文緬懷往事回到眼前現(xiàn)實。佛貍調(diào)是北魏太武帝拓跋案追擊王玄漠的軍隊時在長江北岸瓜步山建造的行宮。當?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傇~下迎神賽會，很是熱鬧。
④作者寫佛貍調(diào)一幕景象，表達什么心情？
作者的心情是沉重的，表達了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋寶臣民。表示對南宋政府不圖恢復中原的不滿。
⑤最后三句是第三層。抒發(fā)未能施展才能的感慨。廉頗是戰(zhàn)國時趙國名將。因被人陷害，跑到魏國去。后來秦國攻打趙國，趙王派使者去探望他，看他還能不能替趙國出力。廉頗本來也很想被趙王召見，效命疆場，擊破強秦，使趙國能強盛起來。他在趙國使者面前，一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。但結(jié)果趙使還報趙王說：廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐頃之，三遺矢矣。（見《史記廉頗藺相如列傳》）于是趙玉以為他老了，便不再起用。以廉頗事做結(jié)，表達了作者怎樣的感情？
教師引導學生討論，明確。以廉頗自比，表示雖老卻不忘為國效力，收復中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，極好當?shù)?，多用少年輕進之士，又有誰會想到自己呢。一腔悲憤溢于言表。
總結(jié)下片。用劉帝、佛貍調(diào)、廉頗的典故，繼續(xù)寫自己報效祖國一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激憤。
9．指導朗讀，體會作者感情。
10．這首詞的寫作特點是運用典故，有人說辛棄疾的詞有掉書袋的毛病。你認為如何？
這首詞用典多不能說是毛病。它所用的除了末了廉頗一事之外，都是有關鎮(zhèn)江的史實，眼前風光，是京口懷古這個題目應有的內(nèi)容，和一般辭章家用典故不同；況且他用這些典故，都和這詞的思想感情緊密聯(lián)系。就藝術手法論，環(huán)繞作品的思想內(nèi)容而使用許多典故，以加強作品的說服力和感染力，這正是這首詞的長處。
11．總結(jié)思想內(nèi)容和藝術特色。
這首詞借懷古贊揚孫權(quán)、劉裕的抗敵業(yè)績，批評南宋當政者倉碎北伐的冒險行動，表達自己的積極抗金，恢復中原統(tǒng)一國家的熱切愿望。運用典故，十分恰當，是它的一大藝術特色。
[附錄]
（一）重點內(nèi)容圖示。
1．《念奴嬌赤壁懷古》
上闊：寫景，贊嘆山河美
│
（過渡句）
下闊：寫人，懷古發(fā)感慨
2．《永遇樂京口北固亭懷古》
上闊：盛贊歷史上多位英雄人物
│
（大量用典借古諷今）
下闊：力表自己抗金的態(tài)度
（二）作者介紹。
蘇軾（036～1101）字子瞻，四川眉山人。1056年（仁宗嘉？元年）與父蘇洵、弟蘇轍進京，次年與蘇轍同科進士及第，父子三人文名大震，號稱三蘇。同年，因母喪返川。1060年，蘇軾再入京，次年，任鳳翔府簽判。1065年（英宗治平二年），還朝，值史館，次年，蘇為卒，扶喪回川。1069年（神宗熙寧二年），蘇軾又返朝。歷任官職，直至1072年，才通判杭州。1075年起，歷知密州、徐州、湖州。1079年（神宗元豐二年），突遭逮捕，審訊，貶為黃州團練副使。在黃州，他經(jīng)營東坡，務農(nóng)，號東坡居士。
蘇軾本來一帆風順，為什么會遇到坎坷呢？
當時朝廷政局多變。王安石兩相兩罷，有一些乘時而起的小人，得了權(quán)勢。在新政首領王安石等人或隱或罷之際，如果蘇較得到朝廷重用，豈不是于他們不利？于是，那些曾經(jīng)依附過王安石的小人，從蘇軾知湖州的謝表中嗅出了蘇軾對皇帝不忠的味道來。御史李定等人，更在謝表之外，搜羅蘇軾的詩作，加以分析，羅織罪名，構(gòu)成文字獄烏臺詩案。因為蘇武謝表中有知其愚不識時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。其中新進二字，正好觸犯了李、舒輩的忌諱。蘇軾的詩作中，反映民間疾苦，他寫過舊婦則，反映過變法中確實存在的問題，表示對新政的不滿。因為說了真話，讓李、舒輩抓到了把柄，蘇輪自被逮訊到結(jié)案，歷時五個月，不論在朝在野，政見同與不同，營救者絡繹不絕（包括章爆、王安石等），最后，神它才決定不殺蘇武，而以貶滿了事。
總之，蘇武貶黃州，是因為遭人暗算，不知不覺轉(zhuǎn)入政治斗爭漩渦，而不是什么因?qū)懺姽粜路?。他這次受打擊，心情是復雜的，所以游赤壁時寫了這首詞，抒發(fā)自己的抱負。
辛棄疾（1140～1207）字幼安，號稼軒，濟南人。少年時聚眾二千參加農(nóng)民領袖耿京的起義抗金軍，失敗后，南歸。歷任湖北、湖南、江西安撫使（掌管一路軍政民政的長官），在政治軍事上都能采取積極的措施，以利國便民。朝廷當權(quán)者疑忌他，落職后長期沒有得到任用，從43歲起，閑居江西信州（今上饒市），達二十余年（在這時期只一度知福州兼福建安撫使）。到了晚年，朝廷又起用他，做過浙東安撫使和鎮(zhèn)江知府。在鎮(zhèn)江任內(nèi)，他特別重視抗金的準備工作?？墒浅λ恢匾?，不能久于其位。終于懷著恢復中原的宏愿，抑郁以歿，他是南宋最杰出的愛國詞人。著有《稼軒詞》（一名《稼軒長短句》），總計600多首，辛詞題材廣闊，內(nèi)容豐富，意境深遠，風格以豪放悲壯為主。他的愛國詞作情辭慷慨，愛憎分明，藝術感染力很強。他還以多彩的畫筆反映當時的社會生活，描繪農(nóng)村風光，贊美壯麗山河，進一步擴大了詞的表現(xiàn)范圍，推動了南宋前期詞風的變化，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
（三）關于赫壁懷古》中人生如夢所反映的思想情緒。
《宋詞賞析》中認為，這句話反映了作者入世與出世的思想矛盾，是無可奈何心情下的故作達觀，其情緒不免趨于消極。他是見江山依舊而人事已非，淪落無聊而徒傷老大，于是引發(fā)人生如夢的感慨，從而借酒澆愁。張志岳則在《文藝百家》（1979年第1期）中撰文認為，這句話不能作單純消極的理解，而是作者面對現(xiàn)實，表現(xiàn)得比較平靜和曠達。從作者遭遇看，寫這首詞時他已被貶多年，而他對王安石的新法在實踐過程中有了新的認識，對宋神宗，則似有知遇之感。因此，他的詞并不針對什么具體的境遇，而是用人生如夢來概括二十多年的仕途，雖有感慨，更有不作具體計較的曠達態(tài)度，這態(tài)度又促使他能夠借酚月來感發(fā)江月是能了解我的那種堅持理想的精神。
（四）有關常識。
有關詞的知識：詞，詩歌的一種，起源于南北朝，成于唐，盛于宋。詞有很多別稱，如長短句、詩余、曲、曲子詞、曲詞、樂府、樂章、歌詞等。詞按字數(shù)的多少分類可分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59字至90字）和長調(diào)（91字以上）三大類。按詞的段落的多少分類又分成幾種：全詞只有一段的叫單詞，二段的叫雙調(diào)，三段的叫三疊，四段的叫四疊。詞的段落叫闋或片，從上片到下片講究銜接貫穿，意思前后相承，叫過片。下片的首句句式不同的叫換頭或過變。依照已有的詞調(diào)寫的叫填詞或依聲填詞，自己譜曲自己寫詞的叫自度曲，《揚州慢》屬后一類。詞常見有令、引、近、慢的分別，令即小令，引是正歌之前引歌，近又稱近拍，相當于引，慢是慢曲子的省稱，指節(jié)拍較慢，聲調(diào)延長。慢詞的字數(shù)較令、引、近的詞字數(shù)要多些。宋代詞風可分為婉約派和豪放派。婉約派主要詞人有柳永、周邦彥、李清照、姜夔等，他們認為詞為艷科、詩莊而詞媚，多寫情愁別緒、個人遭遇，特別講究音律格律，風格清麗婉媚。豪放派以蘇、辛為代表，主張以詩為詞、無言不可入，無事不可言，不肯損害意思以遷就音律，故為豪放不羈之語，格調(diào)高昂、取材廣泛。
5、《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》教案
一、導入新課
在我國這一詩的國度里，宋詞是繼唐詩之后又一塊璀璨奪目、競放異彩的瑰寶。同學們知道宋詞有豪放和婉約兩派，豪放派的開創(chuàng)者為北宋的蘇軾，那么到了南宋是誰再舉豪放之旗呢?對，是辛棄疾。今天，我們就來學習辛棄疾豪放詞風的代表作《永遇樂·京口北固亭懷古》(投影課題及辛棄疾速寫畫)。
二、作者介紹
一位同學介紹，然后在大屏幕上展示有關作者的資料。
三、放朗讀音樂
下面讓我們伴隨著悲壯激昂的琵琶音樂(選用古曲《十面埋伏》)走進這首詞中，請同學們注意字音和音節(jié)停頓。
四、梳通文意
1.結(jié)合注釋一邊讀一邊翻譯。
2.出示檢測題。
(1)解釋下列加點的詞語。
①千古江山(久遠的年代)
②風流總被雨打風吹去(英雄業(yè)績)
③金戈鐵馬(精銳部隊)
④元嘉草草(草率)
⑤贏得倉皇北顧(落得)
⑥可堪回首(不堪、哪堪)
(2)把下邊句子中顛倒的次序倒過來。
①英雄無覓孫仲謀處(無覓英雄孫仲謀處)
②四十三年，望中猶記，烽火揚州路。(猶記四十三年，望中揚州路烽火)
五、揣摩語言，品味欣賞意境和風格
首先一起朗讀上闋。(師生同讀)
問1：作者登亭遠眺，看到了什么景物?
(千古江山，舞榭歌臺，斜陽草樹，尋常巷陌。)
問2：由這些景物作者想到了哪些歷史人物?
(孫權(quán)、劉裕。)
問3：“覓”字換成“見”字好不好?為什么?
(不好，“覓”字準確地表現(xiàn)了作者對英雄人物孫仲謀的崇敬、仰慕與向往，主觀情感色彩十分強烈，“見”字就沒有這種表達效果。)
問4：除了“覓”字之外，還有哪些詞表現(xiàn)了作者對孫權(quán)的贊揚?
(英雄、風流。)
的確，辛棄疾對孫權(quán)十分崇拜，情有獨鐘。他在京口北固亭上的另一首懷古之作《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中就集中體現(xiàn)了這一點。出示《南鄉(xiāng)子》詞，師生共同吟讀一遍。
問5：這一闋下面的兩句話是寫劉裕的，你認為哪句話最能表達辛棄疾的感情?
(金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。)
這句中的哪些詞用得最傳神?為什么?
(金、鐵、吞，形象生動地寫出了劉裕當年率軍北伐的雄姿：橫戈躍馬，馳騁沙場，如虎如貔，何其壯哉!)
我們一起把這句話再讀一遍，要讀出作者此時的思想感情。師生齊讀這句話。
問6：本闋寫作者登北固亭，極目遠眺，觸景生情，但見山河長存，世事滄桑，緬懷歷史上建功立業(yè)的英雄明君孫權(quán)和劉裕，我認為這種情感的產(chǎn)生絕對不是偶然的，結(jié)合辛棄疾生活的時代，同學們想一想為什么會產(chǎn)生這樣的情感?
(因為現(xiàn)實中沒有這樣建功立業(yè)、抗金殺敵的明主，這里懷古就暗示了南宋朝廷的昏庸無能，茍且偷安；同時也蘊涵了詩人對北伐抗金統(tǒng)一祖國大業(yè)的向往。)
來，讓我們懷著歷史興亡之感再次朗讀這一闋。
問7：“元嘉草草……北顧”一句中出現(xiàn)了兩個貶義詞，“草草”、“倉皇”，這里為何辛棄疾要列舉南朝宋文帝劉義隆倉促北伐，一敗涂地的史實?
(當時獨攬軍政大權(quán)的外戚韓胄欲借金國勢漸衰之機興師北伐，建“蓋世之功”，鞏固個人地位，便起用了閑居多年，已66歲的辛棄疾。辛棄疾認為當時南宋還未具備戰(zhàn)勝金兵的條件，因此這里列舉歷史事實的教訓是表明自己對韓僥幸求逞是不贊成的，認為切不可草率從事。然而韓胄之流悍然不顧辛棄疾的勸告，次年率軍出兵，大敗被誅。歷史證明辛棄疾是何等的深謀遠慮!)
以下3句回憶自己43年出生入死，南來效命的往事?！八氖辍卞撮_一筆，由懷古轉(zhuǎn)入憶昔傷今：當年詞人親身經(jīng)歷的揚州一帶如火如荼的抗金斗爭，迄今記憶猶新；“可堪回首”承上啟下，轉(zhuǎn)入現(xiàn)實。長江北岸瓜步山下，百姓正在異族皇帝佛貍廟前迎神賽會，鴉飛鼓響，香火繚繞，熱鬧非凡。
問8：這表明了南宋百姓怎樣的精神狀態(tài)?
(表明百姓斗志松懈，民族意識已經(jīng)模糊。)
問9：面對這樣的場面，作者表達了自己怎樣的感情?表現(xiàn)在哪句話中?
(面對此景，作者無限痛心，“可堪回首”一句一語千鈞，包含無盡悲痛，這難道不是南宋王朝妥協(xié)投降，喪權(quán)辱國的嚴重惡果嗎?)
問10：最后一句以疑問句作結(jié)，有何好處?
(最后以疑問句收束全文，既洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情，又抒發(fā)了不得重用，壯志難酬的悲憤。讓我們帶著悲壯激憤的感情齊讀這一闋內(nèi)容。)
師小結(jié)：全詞熔寫景、詠史于一爐，懷古憶昔和傷時諷今密切結(jié)合，個人遭遇和國家命運緊緊相連，時間和空間交接轉(zhuǎn)換都極為自然流暢，縱橫捭闔，一氣貫注。格調(diào)沉郁，悲壯蒼涼，大有幽燕老將之風，正如明代楊慎在《詞品》中所評：“辛詞當以《永遇樂·京口北固亭懷古》為第一。”清代陳廷焯也評價道：“句句有金石聲音，吾怖其神力?！惫粢苍}聯(lián)貼切評價了辛詞的風格，用在這首詞中十分恰切。
最后讓我們一起滿懷悲壯豪邁的感情背誦這首傳世名作。
6、《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》教案
一、課前導入
1、繼承蘇武把詞的豪放風格加以發(fā)揚光大，使它蔚然成為一大宗派，主要應歸功于辛棄疾。辛棄疾的詞，“慷慨縱橫，有不可一世之概”。（《四庫全書總目提要》）這種豪邁風格的形成，首先決定于他的作品有深厚的愛國熱情和廣闊的社會內(nèi)容。
2、指導預習，初讀課文，疏通文字。
3、補充注釋：
風流：這里指英雄遺風，即英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂流風余韻。
氣吞萬里：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。
草草：本來是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。
北顧：回頭向北望。
可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。
4、思考問題：
（1）找出韻腳，并在朗讀中體會。
左、住、虎、顧、路、鼓、否。厭聲韻。
（2）這首詞用了哪些典故，有什么含義？
5、作者與寫作背景：
辛棄疾在詞人中，算是個英雄。1161年，金國大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾2000多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍，擔任“掌書記”職務。在起義軍的幾個月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅定，干了兩件轟動一時的事。一件是，一個叫義端的和尚叛變投敵，辛棄疾親往追捕，親手斬了這個叛徒；另一件是，親率50騎兵，直閉駐有5萬大軍的金營，活捉了殺害耿京、瓦解起義軍的叛徒、內(nèi)好張安國渡過淮水，到達建康（南京）。辛棄疾到了南方，耿京的起義軍已經(jīng)失敗，他便留在南京。從此以后，他繼續(xù)堅持主戰(zhàn)，用他飽含愛國主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復中原統(tǒng)一全國的主張。但是，以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過著游宴玩樂歌舞升平的生活，對金屈辱求和。他們對起義軍也一直害怕。辛棄疾渡江之后，首先被解除了武裝，后來才被派往江陰作簽判，幫助地方官處理政務。辛棄疾被迫退隱江西上饒，空懷一腔忠貞熱情，卻報國無門。辛棄疾許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學的這篇懷古詞，是突出的一首。宋寧宗喜泰三年（1203），辛棄疾64歲退居江西鄉(xiāng)！司已有十多年，被執(zhí)掌大權(quán)的韓伉胄所起用。當時蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第二年（1204）任他作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江，積極為北伐作準備，可他的意見不能被韓、胄一伙采納，并給他一個降官的處分，后來又把他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的背景。
6、聽課文錄音帶或者教師范讀，疏通文字。
7、講讀課文。
（1）、閱讀上片。讓同學分出層次，教師講析。
分兩層?！扒Ч沤健L流總被雨打風吹去”，是第一層，寫向四周遠眺大好河山，緬懷曾經(jīng)在京口建都的孫權(quán)。孫權(quán)是三國時吳國的皇帝，他在南京建立吳都，并且能夠打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛(wèi)了家園。辛棄疾以英雄一詞贊頌他，表示自己對他的敬仰和向往，只是像孫仲謀那樣的英雄人物，再無處可尋了?！拔柚x歌臺”一句，承接上文，即便是英雄事業(yè)的流風余韻，也已經(jīng)沒有了。這兩句表達了對前人事業(yè)后繼無人的惋惜，也暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能。
“斜陽草樹……氣吞萬里如虎”是第二層，寫俯瞰京口街市，緬懷曾經(jīng)在那里居住的劉裕。劉裕出身貧寒，曾經(jīng)生活在荒僻小街巷，卻討伐桓直，平定叛亂?！跋氘斈辍比漤灀P劉裕率領兵強馬壯的北伐軍馳騁中原，氣吞胡虜。劉裕先滅山東的后燕，后滅陜西的后秦，光復洛陽、長安、煊赫一時。辛棄疾遠在乾道元年（1165年）呈給宋孝宗的《美芹十論》里，明白指出出兵北伐，應取道山東——因為山東之民勁勇，敵守備簡略?！安坏蒙綎|，則河北不可取，不得河北，則中原不可復?！痹诋敃r韓佳胄急于北伐的現(xiàn)實中，辛棄疾對劉裕的歌頌不僅是向往他的英雄業(yè)績，還有如果碰到劉裕這樣的國君，他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用的意思。
同學朗讀上片?？偨Y(jié)：這一段借孫權(quán)和劉裕兩個歷史上英雄人物事跡隱約諷刺南宋政權(quán)的無能，表達自己抗敵救國的熱情。
（2）、閱讀下片，分析層次。教師講解，學生討論用典的作用。
第一層：“元嘉草草”句?！霸巍笔悄铣挝牡勰晏?。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業(yè)，好大喜功，聽信王玄漠北伐之策，打沒有準備的仗，結(jié)果一敗涂地，北魏軍隊一直追到長江邊，聲稱要渡江，都城震恐。
封狼居肯是用漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴，封狼居前山，舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽了王玄漠的大話，對臣下說：“聞王玄漠陳說，使人有封狼居前意?！薄皞}皇北顧”，是看到北方追來的敵人而張皇失色的意思，宋文帝戰(zhàn)敗時有“北顧涕交流”的詩句。
凡詩文運用典故都有用意，辛棄疾引用宋文帝北伐慘敗的故事目的是什么？
明確：借鑒歷史，伐金必須做好準備，不能草率從事。
第二層?！八氖?，……一片神鴉社鼓！”是第二層。追憶自己當年南歸途經(jīng)揚州所見慘象，描述瓜步山周圍人們生活的情景?！八氖辍比洌f辛棄疾在京口北固亭北望中原，記得四十三年前自己正在戰(zhàn)火彌漫的揚州以北地區(qū)參加抗金斗爭。后來渡淮南歸，原想憑藉國力，恢復中原，沒有想到南宋朝廷昏聯(lián)無能，使他英雄無用武之地。如今自己已成老年，壯志依然難酬，追思往事，不勝身世之感！“佛貍洞下”三句，從上文緬懷往事回到眼前現(xiàn)實?！胺鹭傉{(diào)”是北魏太武帝拓跋案追擊王玄漠的軍隊時在長江北岸瓜步山建造的行宮。當?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傇~下迎神賽會，很是熱鬧。
討論：作者寫佛貍調(diào)一幕景象，表達什么心情？
作者的心情是沉重的，表達了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋寶臣民。表示對南宋政府不圖恢復中原的不滿。
最后三句是第三層。抒發(fā)未能施展才能的感慨。廉頗是戰(zhàn)國時趙國名將。因被人陷害，跑到魏國去。后來秦國攻打趙國，趙王派使者去探望他，看他還能不能替趙國出力。廉頗本來也很想被趙王召見，效命疆場，擊破強秦，使趙國能強盛起來。他在趙國使者面前，“一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用?！钡Y(jié)果趙使還報趙王說：“廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐頃之，三遺矢矣?！保ㄒ姟妒酚浟H藺相如列傳》）于是趙玉以為他老了，便不再起用。
討論：以廉頗事做結(jié)，表達了作者怎樣的感情？
教師引導學生討論，明確。以廉頗自比，表示雖老卻不忘為國效力，收復中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，極好當?shù)?，多用少年輕進之士，又有誰會想到自己呢。一腔悲憤溢于言表。
總結(jié)下片。用劉帝、佛貍調(diào)、廉頗的典故，繼續(xù)寫自己報效祖國一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激憤。
8、指導朗讀，體會作者感情。
9、這首詞的寫作特點是運用典故，有人說辛棄疾的詞有“掉書袋”的毛病。你認為如何？
這首詞用典多不能說是毛病。它所用的除了末了廉頗一事之外，都是有關鎮(zhèn)江的史實，眼前風光，是“京口懷古”這個題目應有的內(nèi)容，和一般辭章家用典故不同；況且他用這些典故，都和這詞的思想感情緊密聯(lián)系。就藝術手法論，環(huán)繞作品的思想內(nèi)容而使用許多典故，以加強作品的說服力和感染力，這正是這首詞的長處。
10、總結(jié)思想內(nèi)容和藝術特色。
這首詞借“懷古”贊揚孫權(quán)、劉裕的抗敵業(yè)績，批評南宋當政者倉碎北伐的冒險行動，表達自己的積極抗金，恢復中原統(tǒng)一國家的熱切愿望。運用典故，十分恰當，是它的一大藝術特色。
[附錄]
（一）關于《赤壁懷古》中“人生如夢”所反映的思想情緒。
《宋詞賞析》中認為，這句話反映了作者入世與出世的思想矛盾，是無可奈何心情下的故作達觀，其情緒不免趨于消極。他是見江山依舊而人事已非，淪落無聊而徒傷老大，于是引發(fā)“人生如夢”的感慨，從而借酒澆愁。張志岳則在《文藝百家》（1979年第1期）中撰文認為，這句話不能作單純消極的理解，而是作者面對現(xiàn)實，表現(xiàn)得比較平靜和曠達。從作者遭遇看，寫這首詞時他已被貶多年，而他對王安石的新法在實踐過程中有了新的認識，對宋神宗，則似有知遇之感。因此，他的詞并不針對什么具體的境遇，而是用“人生如夢”來概括二十多年的仕途，雖有感慨，更有不作具體計較的曠達態(tài)度，這態(tài)度又促使他能夠借酚月來感發(fā)江月是能了解我的那種堅持理想的精神。
（二）有關常識。
有關詞的知識：詞，詩歌的一種，起源于南北朝，成于唐，盛于宋。詞有很多別稱，如“長短句”、“詩余”、“曲”、“曲子詞”、“曲詞”、“樂府”、“樂章”、“歌詞”等。詞按字數(shù)的多少分類可分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59字至90字）和長調(diào)（91字以上）三大類。按詞的段落的多少分類又分成幾種：全詞只有一段的叫“單詞”，二段的叫“雙調(diào)”，三段的叫“三疊”，四段的叫“四疊”。詞的段落叫“闋”或“片”，從上片到下片講究銜接貫穿，意思前后相承，叫“過片”。下片的首句句式不同的叫“換頭”或“過變”。依照已有的詞調(diào)寫的叫“填詞”或“依聲填詞”，自己譜曲自己寫詞的叫“自度曲”，《揚州慢》屬后一類。詞常見有“令”、“引”、“近”、“慢”的分別，“令”即小令，“引”是正歌之前引歌，“近”又稱“近拍”，相當于“引”，“慢”是慢曲子的省稱，指節(jié)拍較慢，聲調(diào)延長。慢詞的字數(shù)較令、引、近的詞字數(shù)要多些。
宋代詞風可分為婉約派和豪放派。婉約派主要詞人有柳永、周邦彥、李清照、姜夔等，他們認為“詞為艷科”、“詩莊而詞媚”，多寫情愁別緒、個人遭遇，特別講究音律格律，風格清麗婉媚。豪放派以蘇、辛為代表，主張“以詩為詞”、“無言不可入，無事不可言”，不肯損害意思以遷就音律，“故為豪放不羈之語”，格調(diào)高昂、取材廣泛。
7、《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》教案
一、教學目標
1．引導學生在吟誦中加深對文章的理解
2．體會辛詞用典的特色
二、教學重難點
1．朗讀文章，理解文章內(nèi)容
2．掌握用典的特色
三、教學方法
朗讀法、討論法
四、課時安排
1課時
五、教學過程
1．導入：同學們是否都看過《射雕英雄傳》？其中有兩位男主人公——郭靖、楊康。他們的名字由何而來呢？是為了牢記北宋的“靖康之變”，記住力抗金兵。而到了南宋呢，金的侵略更是肆無忌憚，而統(tǒng)治者卻采取了躲避茍安的態(tài)度，導致南宋偏安一隅的狀態(tài)，宋代林升的《題臨安邸》就這樣寫道：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作卞州?！蔽覀兘裉焖獙W的就是南宋詞人辛棄疾的懷古傷今詩《永遇樂京口北固亭懷古》。
2．學生讀注釋[一]，解題，此詞是辛棄疾登臨鎮(zhèn)江北固亭所作，當時韓佗胄把持朝廷權(quán)利，企圖用北伐中原來提高自身聲譽，起用抗金代表人物辛棄疾，在抗金前線鎮(zhèn)江，辛棄疾一心雪恥復國，而韓一伙，政治腐敗，奢靡淫樂，辛棄疾對于這種政治局面憂心忡忡，由此作《永》。
3．整體感知（教師范讀課文）
先請學生讀上片，思考上片中提到了哪兩個人物？明確：孫權(quán)、劉裕。這首詞題為“京口北固亭懷古”，所以一開頭就從鎮(zhèn)江的歷史任務說起。
孫權(quán)是三國時吳國的皇帝，他在京口建立的吳國的首都，并且能夠打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛(wèi)了國家。辛棄疾懷古，第一個想到的就是三國時期的英雄人物孫權(quán)，“英雄無覓、孫仲謀處。”只是現(xiàn)在已無處可尋了?！帮L流總被雨打風吹去”自孫權(quán)到辛棄疾是已有千年，當年孫權(quán)的風流余韻已蕩然無存。江山本應代有英雄出，但是辛棄疾時卻沒有孫權(quán)這樣的英雄了，一個“總”字，一個“風雨”（歷史的風雨），抒發(fā)了對南宋統(tǒng)治者的不滿。
“斜陽草樹……曾住”劉裕生于尋常百姓人家，出生低微，但并不妨礙他建功立業(yè)，一句“想當年”，劉裕率領兵強馬壯的軍隊，馳騁中原，何等豪邁氣概。作者借此隱約表達自己抗敵救國的心情。
學生閱讀上片（指導背誦）
4．研習下片
“元嘉草草。封狼居胥，贏得倉皇北顧?！边@里用歷史事實，劉裕的兒子劉義隆草率北伐，打無準備之戰(zhàn)，結(jié)果一敗涂地。作者由此來告誡當今統(tǒng)治者。
“四十三年，望中猶記，烽火揚州路?！彼氖昙冉淮藭r間，又是寄托感慨，光陰虛度，人已垂老，而壯志未酬?。 薄翱煽盎厥住笔裁茨?？“佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”當年金主完顏亮被嘩變的部下所殺，當時正是南宋反攻復國的好機會，但趙構(gòu)在此后三天去議和，弄到如今，異族皇帝廟前還有人祭祀，安于異族的統(tǒng)治，忘記自己是宋室的子民。
最后用廉頗作結(jié)，明志之心，日月可鑒啊！廉頗雖老，還想為趙王所用，自己也不服老，希望為國效力的耿耿忠心。
學生齊讀下片（指導背誦）
課堂總結(jié)
布置作業(yè)：
1．結(jié)合課文，思考文本研習2，掌握本詞用典的特色。
2．背誦全文。
8、《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》公開課教案
文本簡析
本板塊選入宋人懷古詞兩首，都是作者面對歷史陳跡，沉入過往的年代，引發(fā)遐想而作的。本篇借觀景所見，追溯與景物有關的歷史事件和人物，抒發(fā)自己正確意見不被接受的抑郁情懷。學習本詞要理解運用典故、借古喻今的寫作特點。
教學目標
1．接受和借鑒歷史經(jīng)驗，了解辛棄疾抗敵救國的雄圖壯志和為國效勞的愛國熱情。
2．通過沉吟涵詠，體味鑒賞，豐富情感世界，提高文學素養(yǎng)。
設計理念
涵詠品味，研習比較。
課前準備
多媒體課件。
教學流程
一、導入新課：
繼承蘇軾把詞的豪放風格加以發(fā)揚光大，使它蔚然成為一大宗派，主要應歸功于辛棄疾。辛棄疾的詞，“慷慨縱橫，有不可一世之概?！边@種豪邁風格的形成，首先決定于他的作品有深厚的愛國熱情和廣闊的社會內(nèi)容。
赤壁的驚濤駭浪勾起了蘇軾的無限遐想，與雄姿英發(fā)的周瑜相比，東坡自然會發(fā)限的感慨，登上京口北固亭的辛棄疾，又會作何感想呢？今天我們就來學習《永遇樂京口北固亭懷古》。
二、簡介作者與寫作背景：
辛棄疾在詞人中，算是個英雄。1161年，金國大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾2000多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍。在起義軍的幾個月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅定。到了南方后，他繼續(xù)堅持主戰(zhàn)，用飽含愛國主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復中原統(tǒng)一全國的主張。但是，以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過著游宴玩樂歌舞升平的生活，對金屈辱求和。他們對起義軍也一直害怕。辛棄疾被迫隱退，空懷一腔忠貞熱情，卻報國無門。他的許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學的這篇懷古詞，是突出的一首。宋寧宗嘉泰三年（1203年），辛棄疾64歲退隱江西鄉(xiāng)間已有十多年，被執(zhí)掌大權(quán)的韓侘胄所起用。當時蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第二年（1204）任他作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江，積極作北伐準備，可他的意見不能被韓侘胄一伙采納，并給他一個降官的處分，后來又把他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的背景。
三、欣賞誦讀。
【配樂朗讀音頻】
四、整體感知
上闋：歌頌迨慕英雄及其功勛業(yè)績，感嘆“時無英雄”。
下闋：借劉義隆，廉頗的故事，抒發(fā)對南宋王朝的憤懣，以及自己抗金救國，恢復中原的熱切愿望和希望不能實現(xiàn)的苦悶。
五、解讀上片
思考，探討：
1、上闋寫了兩個人，這兩個人的共同點是什么？
明確：都是能夠建立功業(yè)的英雄人物。而且他們的事業(yè)都是在京口起步的。
2、詞人寫這兩位英雄人物寄托了什么情懷？
明確：表達自己力主抗金和決心恢復中原的宏大抱負，同時借古代帝王來諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無恥行徑。
3、寫孫權(quán)和劉裕一略一詳，為什么？
明確：寫出劉裕出身貧賤，卻能建功立業(yè)，更表現(xiàn)了“事在人為”的道理；更表現(xiàn)詞人對英雄的仰慕。在當時韓侘胄急于北伐的現(xiàn)實中，辛棄疾對劉裕的歌頌不僅是向往他的英雄業(yè)績，還含有“如果碰到劉裕這樣的國君，他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用”的意思。
六、解讀下片，討論用典的作用。
1、第一層“元嘉草草”句?！霸巍笔悄铣挝牡勰晏?。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業(yè)，好大喜功，聽信王玄謨北伐之策，打沒有準備的仗，結(jié)果一敗涂地，北魏軍隊一直追到長江邊，聲稱要渡江，都城震恐。封狼居胥是用漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴，封狼居胥山，舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽了王玄謨的大話，對臣下說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意?！薄皞}皇北顧”，是看到北方追來的敵人而張皇失色的意思，宋文帝戰(zhàn)敗時有“北顧涕交流”的詩句。
2、凡詩文運用典故都有用意，辛棄疾引用宋文帝北伐慘敗的故事目的是什么？
明確：借鑒歷史，伐金必須做好準備，不能草率從事。
3、第二層。“四十三年，……一片神鴉社鼓！”是第二層，追憶自己當年南歸途經(jīng)揚州所見慘象，描述瓜步山周圍人們生活的情景?！八氖辍比洌f辛棄疾在京口北固亭北望中原，記得四十三年前自己正在戰(zhàn)火彌漫的揚州以北地區(qū)參加抗金斗爭。后來渡淮南歸，原想憑籍國力，恢復中原，沒有想到南宋朝廷昏聵無能，使他英雄無用武之地。如今自己已成老年，壯志依然難酬，追思往事，不勝身世之感！“佛貍祠下”三句。從上文緬懷往事回到眼前現(xiàn)實?！胺鹭傡簟笔潜蔽禾涞弁匕螤c追擊王玄謨的軍隊時在長江北岸瓜步山建造的行宮。當?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傡粝掠褓悤?，很是熱鬧。
4、作者寫佛貍祠一幕景象，表達什么心情？
明確：作者的心情是沉重的，表達了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表示對南宋政府不圖恢復中原的不滿。
5、最后三句是第三層。用廉頗的典故，用意是什么？
明確：抒寫了自己雖有遠大抱負，而朝廷卻不重用，壯志未酬的苦悶。
七、品味鑒賞
1．這首詞的寫作特點是運用典故，有人說辛棄疾的詞有掉出袋的毛病，你以為如何？
2．引導學生找出詞中的對比，并體會其作用
（1）英雄業(yè)績與可悲現(xiàn)實對比：針對南宋的萎靡不振。
（2）劉裕“氣吞萬里如虎”與劉義隆“贏得倉皇北顧對比：提出歷史的經(jīng)驗教訓，指出今日應有的做法
（3）四十三年前的“烽火揚州路”與眼下的“佛貍祠下，一片神雅社鼓”對比：抒發(fā)憂國傷時的感慨：
這些對比使詞義更加豐富曲折，感情更加委婉強烈，形象更加鮮明生動。
八、拓展延伸
《念奴赤壁懷古》與《永遇樂京口北固亭懷古》都是借詠懷歷史抒發(fā)感情，討論這兩首詞的異同。
（此題設計，不僅要讓學生了解兩首詞內(nèi)容的異同，還要領會蘇辛這兩位豪放派代表詞人風格上的異同）
1．相同點：結(jié)構(gòu)上均為“地點+懷古”
意境上均為雄渾壯闊
主旨上均為把古喻今
2．不同點：
（1）《念奴嬌赤壁懷古》上闋中，用“千古風流人物”、“三國周郎赤壁”和“一時多少豪杰”從景中逐層托出人物，為下闋的議論作好鋪墊；《永遇樂京口北固亭懷古》上闋寫景中就含有議論，下闋議論之中也有寫景的地方。
（2）議論涉及的問題不同，深度不同。蘇軾詞作縱橫決蕩，議論能上以形而上的層面，思索宇宙人生的終極意義；辛棄疾的詞作扣緊現(xiàn)實，借詠史談自己的戰(zhàn)略見解，表現(xiàn)自己的愛國情懷。
（3）蘇詞多鋪敘顯得開闊明朗，曠達樂觀；辛詞用事多，層層轉(zhuǎn)折，顯得隱晦。
八、齊讀全詞。
九、布置作業(yè)
【板書】
孫權(quán)：英雄難覓
上闋建功立業(yè)、令人仰慕
劉裕：尋常巷陌、金戈鐵馬
劉義?。翰莶莩鰩?，倉皇北顧警告當朝詠史抒懷
下闋烽火揚州路，神鴉社鼓憤斥偏安借古諷今
詩人：廉頗老矣，尚能飯否壯志未酬
9、《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》研究課教案
教學目標：1.揣摩重點詞語，感受詞中
語言
所蘊涵的深義、感情。
2.感受豪放派。
3.總結(jié)詠史懷古詩的規(guī)律。
一.導入
通過樂曲畫面導入（幻燈配樂）：聽完這首曲子，你的感受是什么？（豪放、渾厚、深沉、悠遠而略帶蒼涼）
我們今天就來學一首與剛才曲子風格一致的詞（板書：念奴嬌·赤壁懷古 作者：蘇軾）關于蘇軾，以前我們曾經(jīng)做過詳細的介紹。在這里我們簡單看一下（打出幻燈）。作者寫這首詞正是由于“烏臺詩案”最終被貶黃州當團練副使游覽赤壁時所作。
我們常說“有橫槊氣概，固是英雄本色”，這首詞就是一首有英雄氣格的詞的代表作，被人們稱為豪放派的千古絕唱。
二.朗讀：下面我們請同學
朗讀
一下這首詞，大家細心體會。（配樂）
三.講解：上闋：一上來，蘇軾給我們展現(xiàn)的就是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，出現(xiàn)的形象是：大江、浪花、風流人物（有成就的英雄豪杰）
這幾句被古人評價為不同凡響，試與下面描寫“水”的詩句比較，說說不同凡響在哪里？
曹操《觀滄海》：秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
這是曹操當年出征打仗路經(jīng)渤海邊時寫的。他站在碣石之上，面對浩瀚大海，慷慨之情頓生，其中有這樣的詩句。
“一陣秋風吹來，海中涌起巨浪。運行的日月，燦爛的星河仿佛都包容在這大海中似的。”場面多么宏偉，氣勢多么宏大。
孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”。洞庭湖近處都在水光籠罩之中，洶涌的波濤震撼了岳陽城，寫出了洞庭湖的開闊和磅礴的氣勢。
李白《將進酒》“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”。你沒有看見那黃河之水，從那高高的天上下來，一直奔流到海就沒有再回來？ 李白寫出了大河之來，勢不可擋，大河之去，勢不可回的波瀾壯闊、雄偉的氣勢。
通過比較：這些名句意象開闊，遼遠雄偉，但與蘇軾的前三句相比，有什么不同呢？不僅寫出了長江奔流的氣勢，而且將寫景與寫人融為一體，形象地寫出了歷史的推遷，抒發(fā)了詩人對“千古風流人物”的懷念。
那么，這三句，哪些字寫得比較傳神？（浪、淘）
浪，既是長江之浪（實），又喻歷史長河之變幻，在這無盡的歷史長河變幻之中，讓我們想起了多么風流人物活躍在各自人生的舞臺上，創(chuàng)下了千秋萬代的偉業(yè)。
淘：（洗），經(jīng)過歷史長河的沉淀，千古風流人物脫穎而出，他們經(jīng)過了歷史的考驗，光輝形象永遠屹立在人們心中。
這三句把傾瀉不盡的大江與名高累世的英雄聯(lián)系起來，布置了一個極為廣闊而悠久的空間時間背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風流人物的卓絕氣概，更可體味到作者兀立江岸憑吊勝地英雄所誘發(fā)的起伏激蕩的心潮，氣魄極大，筆力非凡。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
出現(xiàn)了作者懷古的地點，可是前面加了一個人道是，說明什么？“人道是”是人們傳說是。蘇軾明知道這里不是赤壁之戰(zhàn)發(fā)生地，但借民間傳聞抒發(fā)了懷古之幽情，故意用了“人道是”三字。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
這三句集中描寫赤壁雄奇壯闊之景：
形 亂石——穿空 （陡峭的山崖散亂 形 亂石——穿空 (陡峭的山崖散亂地高插云霄）
（高 （高峭險怪）
逼真 聲 驚濤——拍岸 （洶涌澎湃的駭浪猛烈地搏擊著江岸）
（令人恐懼）
色 卷起千堆雪 （滔滔 色 卷起千堆雪 （滔滔江流卷起千萬堆澎湃的雪浪）
這幾句，把我們帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之一振?。ㄐ蹅ィ?暗寫赤壁之戰(zhàn)的驚心動魄和英雄的雄姿。
煞尾二句，起了什么作用？ 總束上文，舉起下片（承上啟下）
“江山如畫”，明白精切，脫口而出的贊美，應是作者和讀者從以上藝術地提供的大自然的雄偉畫卷中自然而然地得出結(jié)論。
地靈必然產(chǎn)生人杰，哺育和吸引無數(shù)出色的英雄，三國正是人才輩出的時代：橫槊賦詩的曹操、馳馬射虎的孫權(quán)、隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾……真可說是“一時多少豪杰”。
上片重在寫景，將時間與空間的距離緊縮集中到三國時代風云人物身上。下片重寫人，但蘇軾在眾多的三國人物之中，他選擇了誰作為吟詠的代表？（周瑜）為什么尤其向往那智破強敵的周瑜？赤壁之戰(zhàn)時，小喬已結(jié)婚十年，為什么插寫小喬初嫁了？
回答這些問題之前，我們先看幻燈片（資料）
大喬小喬為江東著名美女，大喬為孫策之妻。相傳曹操建銅雀臺，命曹植撰《銅雀臺賦》：“攬‘二喬’于東南兮，東朝夕之與共”。唐代杜牧《赤壁》也寫道：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?/p>
周瑜，字公瑾。24歲拜將，娶小喬為妻
34歲指揮歷史上著名的以弱勝強的赤壁戰(zhàn)役
36歲英年早逝
鏡頭：小喬的美貌 周瑜的風流倜儻——深刻印象
回答剛才提出的問題：
公瑾是一個典型的英年“豪杰”，年輕有為，很有個性，正是詩人所追慕的“風流倜儻人物”。插入“小喬初嫁了”這一生活細節(jié)，是讓美女襯英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑，春風得意，年輕有為，有讀書人風度的將帥，韶華似錦，足以令人艷羨。
周瑜是一位英雄嗎？（是 ）在作者筆下是怎樣體現(xiàn)的？
羽扇綸巾 裝束上：儒雅風度翩翩。葛巾毛扇是三國以來儒將常
有的打扮。
談笑間 指揮作戰(zhàn)：從容，用了一個“笑”字，突出成竹在胸、穩(wěn)操勝券、傲然取勝的神態(tài)
檣櫓灰 戰(zhàn)爭過程非常短暫：精切地概括了整個戰(zhàn)爭勝
飛煙滅 利場景。歷史上：（火攻）灰飛煙滅，把曹兵慘敗的情景形容殆盡。
詩人贊美周瑜的目的是什么？ 年輕有為，風流倜儻，才華卓著，意在抒發(fā)對英雄業(yè)績的向往和對自己年近半百而功業(yè)未成的感慨。作者由回憶的激奮之情轉(zhuǎn)入了愁悶情緒之中，自嘲自己多愁善感，從懷古歸到傷己，竟是如此之凄涼。
最后兩句，人們對“人生如夢”這兩句的思想感情，向來有不同的看法：有的說，“人生如夢”，貌似超脫，實是無可奈何的感慨。封建士大夫失意時往往發(fā)生“人生如夢”的感嘆。這是作者思想上消極的一面。那么，你們的看法呢？ （可以根據(jù)整首詞聯(lián)系蘇軾生平、思想、
寫作
背景，發(fā)表自己的意見，有理有據(jù)，能自圓其說即可。）
一般認為結(jié)尾消極，但詩人未想到隱退或表現(xiàn)及時行樂。詩人只是以“人生如夢”自慰，并不甘于消極。他遙想公謹當年，感嘆壯志難酬，表現(xiàn)他不忘世情的用世精神。這是一種心境曠達的表現(xiàn)。（幻燈總結(jié)）
板書：上闋 即景懷古
下闋 懷古傷今
風格：蘇軾問別人：“我的詞何如柳郎中（柳永）詞？對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風殘月，學士（蘇軾）詞，須關西大漢，執(zhí)銅琵琶、鐵綽板，唱大江東去。”東坡為之傾倒。（幻燈）
蘇東坡的詞須關西大漢，銅琵琶鐵綽板演唱。根據(jù)我們剛才所講，請一位同學總結(jié)一下豪放詞的特點：
（幻燈）蘇軾豪放詞特點：
1. 題材擴大，突破常規(guī)，從“花間”、“月下”“閨怨”“離愁”走向較為廣闊的人生。
2.
語言
鏗鏘，場景開闊，氣魄宏大，豪邁奔放，感情濃烈。
從題材上講，這首詞屬詠史懷古（借歷史上的事、古跡來抒發(fā)感慨）詞，它的
寫作
思路
：
即景 懷古 傷己
（詠史）
擴展：（講解）
臺城
韋莊
江雨霏霏江草齊，
六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，
依舊煙籠十里堤。
一首詩歌一首詞，題材大致相同，思路有什么不同？
第一首：詠古跡，引起對英雄人物的懷念，借詠人物，抒發(fā)懷古傷己的感嘆。
第二首：景物昔盛今衰，作者吊古詠史，抒發(fā)對歷史興衰的感慨，批判前王朝統(tǒng)治者，隱隱悲嘆當今王朝的衰微。
與詠史懷古的詩還有很多，希望大家課下總結(jié)下來，按照這樣的思路理解這些詩，問題就簡單明了。（如：《石頭城》《赤壁》《烏衣巷》《過華清宮絕句》）
10、《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》教案教學設計
教學目的要求：
1、知識目標：掌握文本所表現(xiàn)的內(nèi)容，理解傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的區(qū)別，初步了解傳統(tǒng)對現(xiàn)實生活的影響。
2、能力目標：了解破立結(jié)合的寫作方法，掌握對比論證、比喻論證的使用和作用。體會作者語言表達的嚴密性和整散結(jié)合的特點。
3、思想感情和價值觀目標：懂得傳統(tǒng)的重要作用，要繼承傳統(tǒng)并能在繼承中創(chuàng)新。
教學重點：掌握文本所表現(xiàn)的內(nèi)容，理解傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的區(qū)別，初步了解傳統(tǒng)對現(xiàn)實生活的影響。
教學難點：了解破立結(jié)合的寫作方法，掌握對比論證、比喻論證的使用和作用。體會作者語言表達的嚴密性和整散結(jié)合的特點。
教學方法和學法指導：教師樹立自我的議論文教學思路，并在此基礎上進一步傳授方法。
教學過程：一、導入課文。
我們首先來看一組詞語：像蜜蜂和蜂蜜、油菜和菜油等這些屬于回環(huán)詞。今天我們所學的“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”就是一組回環(huán)詞組?？梢娭袊奈淖趾驼Z言是非常有意思的。但他們的意思很接近但又不全相同。
二、解析課題。
現(xiàn)在讓我們首先來閱讀課文的第二、三部分，先弄清楚這兩個概念。請大家迅速默讀課文的二、三兩部分，完成下列表格。
? | 解說 | 定義 | 特性 |
傳統(tǒng)文化 | 1 | 3 | 5 |
文化傳統(tǒng) | 2 | 4 | 6 |
教師指導填寫：
明確：空格1、“落腳在文化”，“對應于當代文化和外來文化”或“通常稱文化遺產(chǎn)”；
? ? ? ? ? ?空格2、“落腳在傳統(tǒng)”，“對應于傳統(tǒng)文化”或“簡單稱民族精神”。
問題1、在給傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)作界定解說時，作者引出了全稱的概念，但是在兩個全稱前都加上一個“大概”，請分析作者這樣寫的原因。
明確：這體現(xiàn)了作者語言表達的精確性，因為對文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化的解說有許多種，這僅僅是作者所理解的一種。
問題2、為了清晰地解說文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化這兩個概念，作者主要運用了什么方法？
明確：主要運用了對比的手法。
下定義有自己特定的格式和規(guī)則。一般而言，它的基本格式是：A是……B。同時，它不能用例舉法，不能用否定式，不能用比喻等修辭。
空格3、傳統(tǒng)文化是歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識。
空格4、文化傳統(tǒng)是產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長于民族的反復實踐，形成的一種民族的集體意識和集體無意識。
空格5、傳統(tǒng)文化的主要特性為“時代性”、“民族性”
問題：請同學們集體朗讀作者闡述傳統(tǒng)文化特性的章節(jié)，即第66頁中2、3、4節(jié)，朗讀時注意文氣。這種文氣是怎樣體現(xiàn)的？
明確：這三節(jié)文字朗讀起來語調(diào)鏗鏘，很有力量和氣勢，很容易折服讀者，使讀者接受其觀點。
問題：那么這種效果是怎樣產(chǎn)生的呢？或者說，作者為了達到這樣的效果主要采用了什么方法？
明確：語句表達采用整散結(jié)合的方法。在今后的寫作中可借鑒這種方法。
空格6:、文化傳統(tǒng)的特性是：實踐性——指向文化傳統(tǒng)的產(chǎn)生；全民性——指向文化傳統(tǒng)的形成；穩(wěn)定性——指向文化傳統(tǒng)的作用；變化性——指向文化傳統(tǒng)的發(fā)展。
問題：一般來說，穩(wěn)定和變化是一對矛盾。作者是怎樣辯證闡述文化傳統(tǒng)既有穩(wěn)定性又有變化性的特點的？請同學們集體朗讀教材第67頁中的4、5、6節(jié)。
問題：作者介紹兩個特性時，非常注意其中的語言表達，務求做到辯證、全面、縝密。這三節(jié)文字中每節(jié)的首句尤其值得大家注意。請大家將三個句子畫出，并細細體會。
明確：1、一般來說，文化傳統(tǒng)是一種惰性力量。
2、當然，這并非說文化傳統(tǒng)是不變的。
3、當然，這也并非說文化傳統(tǒng)不會接受外部世界的影響而變化自己的內(nèi)容。
作者在這幾段文字中，其實是教我們?nèi)绾稳肭槿肜淼乇磉_自己的看法。在平時作文乃至講話時，我們要把握表達的分寸，盡量少用武斷的語言，如一絕對是一，二絕對是二，沒有回旋的余地，也看不見事物的多面性。
三、解讀第四部分，梳理全文的觀點、思路。
問題：課文的標題“傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)”是一個并列式短語。所謂并列式，就是短語的并列內(nèi)容地位完全平等，但是，我們看到，作者介紹傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的篇幅并不相同，介紹文化傳統(tǒng)的內(nèi)容大大超過了傳統(tǒng)文化，這是為何？
明確：作者介紹文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化，是有其現(xiàn)實目的的，傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)兩者，后者對現(xiàn)實生活、現(xiàn)代文化影響更大，因此作者予以重點介紹。
問題：既然講到作者介紹傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的目的，那看看本篇文章的寫作目的是什么？也就是的中心論點是什么？
明確：的中心論點是：傳統(tǒng)既是財富，又是包袱，我們要運用它而不被其吞沒，防止它而不拒之于千里之外。
問題：既然的中心論點是上述內(nèi)容，那作者為何用大篇幅（有四分之三）介紹文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化？
明確：作者的觀點——傳統(tǒng)有財富和包袱的兩重性，是在整理傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的特性的基礎上得出的。如果沒有前面的深入剖析，就沒有后面令人信服的觀點。
問題：除了作好較多的鋪墊，厚積薄發(fā)，水到渠成地表達自己的觀點外，作者還采用怎樣的手法做到使自己的立論讓人信服？
明確：作者主要采用了破立結(jié)合、比喻論證、對比論證的方法。
破立結(jié)合：破，即為破壞，立，即為創(chuàng)造，破立結(jié)合意思即為破壞的同時應該創(chuàng)造新的有利的事物。課文作者的觀點即是。
比喻論證：使得深奧的道理淺顯化，抽象的論述生動化。例如：傳統(tǒng)不是可以隨氣溫變化而穿脫的外衣，甚至也不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮。等
對比論證：突出所論證事物的特點，使之更具說服力。如：傳統(tǒng)的確是財富，但財富不在它的惰性；傳統(tǒng)也的確是包袱，但包袱也不因它的非時裝。等。
四、拓展深化
上面已經(jīng)分析到，傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)對現(xiàn)實生活影響不小，可以說，文化傳統(tǒng)就在身邊。請大家找一些文化傳統(tǒng)或傳統(tǒng)文化影響我們生活的例子。
明確：生育觀——不孝有三，無后為大，多子多福，女大不中留；消費觀——提倡勤儉節(jié)約，而忽視了消費拉動內(nèi)需甚至拉動生產(chǎn)，以及促進生產(chǎn)技術向前發(fā)展的巨大作用；家庭分工——男人生產(chǎn)，女人生育或護理日常生活事務。
問題：下面我們用作者的觀點：傳統(tǒng)既是財富又是包袱分析一下現(xiàn)實生活中繼承和創(chuàng)新之間的關系。請大家把課本翻到第69頁，看“問題探討”第4題，分析一組圖片所表現(xiàn)的傳統(tǒng)的繼承和變革的內(nèi)涵。
明確：住宅小區(qū)對四合院的繼承主要體現(xiàn)在色彩運用（都是冷色調(diào)，體現(xiàn)了國人淡逸的審美傾向）、圍墻運用（體現(xiàn)了國人的封閉觀念）、朝向選擇（坐北朝南，適合中國的氣候特點）、建筑形式的選用（如屋脊、漏窗、瓦當、滴水，體現(xiàn)了國人特有的審美傾向和中國特有的氣候地理特點）等方面；變革主要體現(xiàn)在布局、樓層的變化上，公用面積的增加和功能變化上。
附錄：名詞解釋：
屋脊：屋頂相對的斜坡或相對的兩邊之間頂端的交匯線。
漏窗：俗稱花墻頭、花墻洞、漏花窗、花窗，是一種滿格的裝飾性透空窗，外觀為不封閉的空窗，窗洞內(nèi)裝飾著各種漏空圖案，透過漏窗可隱約看到窗外景物。
瓦當：屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。
滴水：建筑學上，在窗臺或者陽臺下，為防止雨水等室外水直接沿陽臺、窗臺流下而侵蝕墻體，在陽臺、窗臺下邊緣設置的內(nèi)凹型構(gòu)件。
五、布置作業(yè)
板書：
傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)
傳統(tǒng)文化
解說：“落腳在文化”，“對應于當代文化和外來文化”或“通常稱文化遺產(chǎn)”；
定義：傳統(tǒng)文化是歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識。
特性：傳統(tǒng)文化的主要特性為“時代性”、“民族性”。
文化傳統(tǒng)
解說：“落腳在傳統(tǒng)”，“對應于傳統(tǒng)文化”或“簡單稱民族精神”。
定義：文化傳統(tǒng)是產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長于民族的反復實踐，形成的一種民族的集體意識和集體無意識。
特性：實踐性——指向文化傳統(tǒng)的產(chǎn)生；全民性——指向文化傳統(tǒng)的形成；穩(wěn)定性——指向文化傳統(tǒng)的作用；變化性——指向文化傳統(tǒng)的發(fā)展。
11、《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》教案教學設計（必修3）
[教學目標]
1．了解蘇軾豪放詞風。
2．感受詞人抒發(fā)的豪壯情調(diào)，掌握烘托和映襯的手法。
[教學方法]
在讀中賞、在賞中讀。
[教學用具]
CAI（計算機輔助教學）課件。
[教學過程]
[互動設計1]課前名句識記：
執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。(《雨霖鈴》)
今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。(《雨霖鈴》)
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔翠。(《蝶戀花》)
[互動設計2]激趣導入
剛才我們吟誦的是柳永的詞作名句，領略了婉約詞感情的婉轉(zhuǎn)纏綿，深沉幽怨。柳詞在宋元時流傳很廣，當時是“凡有井水飲處，即能歌柳詞?！庇绕溥m合十七八歲的女孩吟詠?，F(xiàn)在讓我們來做一回關東大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱一曲“大江東去?！?/p>
學生齊聲朗讀（投影顯示）：
念奴嬌赤壁懷古
蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
[解說：課前識記，費時不多，既拓寬了學生知識面，又營造了良好的課堂氛圍]
[互動設計3]解題
學生口述：我所知道的相關背景。
教師小結(jié)：
CAI：蘇軾生活的仁宗至徽宗王朝是北宋危機不斷加深的時期，因與當權(quán)派政見不合，屢被貶官，甚至在元豐二年（1079年）因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。黃州團練副使僅僅是個虛名，他不僅沒有奉祿，而且還受到監(jiān)督。元豐五年，四十五歲的他在游赤壁時，吊古抒懷，寫下了千古名篇《念奴嬌赤壁懷古》，表達了他對古代英雄的贊美之情和自己壯志難酬的感慨。
CAI：關于“烏臺詩案”：元豐二年（1079年），蘇軾被調(diào)到湖州做地方官，他照例給朝廷寫封感謝信《湖州謝上表》，表中蘇軾流露了對當政朝臣的輕蔑。與保守黨對立的新黨，便把握這個大好機會，把表中的一些話曲解，還以蘇軾所寫的百余首詩詞作為罪證。他們指蘇軾借古諷今，謗訕朝廷，影射皇帝。指蘇軾并非直接攻擊他們，而是間接指斥重用他們的宋神宗。他們以此作為把柄，彈劾蘇軾欺君。結(jié)果蘇軾被冠以“文字毀謗君相”的罪名而被捕，解(jiè)往汴京下獄。后神宗拒絕了處死他的上奏，改判為貶謫到黃州。烏臺即御史臺。由于這案的發(fā)起者都是御史臺的言官，因此稱為“烏臺詩案”。
CAI：“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實，一種并不陡峭的高度?！保ㄓ嗲镉辍短K東坡突圍》）
[互動設計4]在賞中讀①：古人評價這首詞不同凡響，請大家在觀看《三國演義》片頭后聽老師誦背全詞，體會這首詞的磅礴氣勢。
CAI：播放《三國演義》片頭曲(“滾滾長江東逝水”)，
[解說：《三國演義》片頭豪放、渾厚、悠遠而略帶蒼涼的歌聲，其內(nèi)容和基調(diào)與這首詞的風格、詞人的心境相近，有利于對詞豪放的風格和詞人思想感情的感受、理解。在音樂的伴奏中，歌唱家雄渾的歌聲與課文相同的歷史內(nèi)容使得學生能很快進入詞境，產(chǎn)生一種深沉的歷史感慨。]
[互動設計5]在讀中賞②：CAI播放全詞激情朗讀，學生感受意境。
[互動設計6]在讀中賞③：學生集體有感情地朗讀全詞一遍，了解大意。
誦讀點撥：這首詞歷來被視為宋詞豪放派的代表作，應讀得鏗鏘有力，表現(xiàn)出作者對歷史上這場戰(zhàn)爭的向往和對英雄的景仰；最后的感慨語盡管含有消極情緒，也應讀得灑脫，不要當作低調(diào)處理。
[互動設計7]在讀中賞⑥：男生集體朗讀，思考討論：從章法上說，詞的上片側(cè)重寫景、敘事，下片側(cè)重抒情。本詞的上片中，你認為作者看到了什么?想到了什么?
CAI：所見大江、赤壁、亂石、驚濤
所想淘盡風流人物、涌現(xiàn)多少豪杰
點撥：上片先以波瀾壯闊的長江為背景，點出赤壁戰(zhàn)場之所在，然后寫它的險要地勢，并稱頌當時眾多的英雄人物。
[互動設計8]在讀中賞④：女生集體朗讀，思考討論：下片主要寫詞人的回憶和感慨，他憶的是什么?慨的是什么？
CAI：所憶雄姿英發(fā)周郎風流瀟灑才華橫溢
所慨多情善感功業(yè)無成早生華發(fā)人生如夢
點撥：下片先著力塑造周瑜的英雄形象，描述火燒曹營的歷史事件，最后借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。
[解說：激情誦讀，初步感知詞風——在讀中賞。字面是理智的，聲音才是情感的，創(chuàng)設了活躍的課堂氣氛之后就指導學生放聲朗讀全詞，從自己有情感的聲音中初步感受這首詞的風格。]
[互動設計9]在賞中讀①：學生思考討論：（1）能否將開頭三句幻化成一幅畫或一組鏡頭？
CAI：（藍天，明月。巍巍群山。群山中江如白練蜿蜒。江邊，詩人朝江兀立，望著江水出神。江水滔滔，后浪推前浪，氣勢磅礴。孔子、屈原、秦始皇、漢武帝、司馬遷、曹操、諸葛亮、周瑜……，依次隨波浪高低而后移。人物漸漸虛化，消失。）
（2）這三句與以前學過的描寫“水”的詩句相比有什么特點？表達了作者怎樣的情感？
CAI：子在川上曰：逝者如斯夫。（孔子《論語子罕》）
秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄?！罚?/p>
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。（孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》）
山隨平野盡，江入大荒流。（李白《渡荊門送別》）
（如有其他名句，則隨機板書）
點撥：這些名句，都氣象開闊，遼遠雄偉，寫出了江水的汪洋恣肆。但蘇軾這三句，不僅寫出了長江奔流的磅礴氣勢，而且將寫景與寫人融合為一。在這里，江水浩蕩，巨浪翻騰，倚勢挾風，一瀉千里。這是一幅壯美的大江奔流圖?！袄颂员M”三個字最妙，它不僅給人以極佳的視聽效果，而且化空間為時間，從具體有形的長江轉(zhuǎn)到抽象的歷史長河，從對自然偉力的驚贊轉(zhuǎn)到對人類社會杰出人物的歌頌。自然偉力所引起的心靈震憾同對歷史上英雄人物的羨慕嘆惋妙合無垠地統(tǒng)一起來，給人以豐厚的意象美。作者面對波濤滾滾的江水發(fā)出感慨，把讀者帶到千古興亡的歷史氛圍之中，抒發(fā)了詩人對往昔英雄人物的無限懷念。
[解說：在形象的鏡頭啟發(fā)下，讓學生較好地領會：“浪”字既是長江之浪，又喻歷史長河之變幻，勾聯(lián)起長江與千古風流人物，讓人聯(lián)想起滾滾歷史長河，憶起千古風流人物的業(yè)績。一個“淘”字，形象地表露出詩人的感情。]
[互動設計10]在賞中讀②：賞析“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”中的“穿”、“拍”、“卷”幾個字的妙處，思考作者為什么極力描繪這些景象?
CAI：（江邊懸崖上現(xiàn)出兩個大字：赤壁。巖石參差突兀，怒濤洶涌翻滾，浪花如雪千疊，聲如雷鳴。）
點撥：穿：寫出陡峭山崖直插云霄的氣勢；拍：寫出海與岸搏擊的力度；卷：寫出了波濤力量之大，給我們展示了一幅闊大的雪浪圖。這三句寫得有動有靜，有聲有色，寥寥數(shù)筆便勾畫了它的雄奇壯麗，令人想到當年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場面，為下片追懷赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。
[互動設計11]在賞中讀③：思考討論：辛棄疾曾唱道：天下英雄誰敵手，曹、劉，生子當如孫仲謀。而蘇軾為何偏偏只想起了“公瑾”，而且是小喬初嫁的“公瑾”？
點撥：周瑜年僅34歲就在赤壁之戰(zhàn)中取得勝利，成為一時之英雄。而自己年將半百，卻身遭貶謫，功業(yè)無成，怎能不在感慨萬分中生發(fā)仰慕之情呢？這正是作者一生追求理想的豪邁心情和迫切建功立業(yè)思想的表現(xiàn)。
蘇軾之所以偏偏只想起了“公瑾”，而且是小喬初嫁的“公瑾”：一是周瑜娶小喬的事實人所共知，說明周瑜在指揮赤壁之戰(zhàn)時，年紀很輕，才華橫溢，很有作為。二是以美人烘托英雄，更能襯托周瑜瀟灑的風姿，英雄美人，相得益彰。三是小喬之姊大喬系孫權(quán)之妻，所以周瑜能取得孫權(quán)的絕對信任，這是他能夠建功立業(yè)的一個重要條件。這正是作者所沒有的，又是他十分渴望的?！皸壩胰フ摺?，周瑜小喬不可追；“亂我心者，今日之日多煩憂”(李白詩)。長江滾滾東入海，這一對英雄美人也被“浪淘盡”了啊。但這江上的月，今日照著我，過去也曾照著他們。這也是作者之所以“偏偏只想起了‘公瑾’”的原因。
[互動設計12]在賞中讀⑤：探究“人生如夢，一尊還酹江月”中體現(xiàn)的情感。（學生討論：見仁見智）
點撥：“人生如夢，一尊還酹江月”，反映了理想與現(xiàn)實的矛盾，是詞人仕途坎坷、壯志難酬的悲嘆和憤慨，在貌似自慰自解的言辭之中激蕩著一腔追慕英雄、渴望建功立業(yè)的豪邁之情。這里寄寓著作者入世、出世的雙重矛盾心理，貌似“出世”——清靜無為、超脫凡塵的老莊思想，實質(zhì)是“入世”——渴望建功立業(yè)的儒家思想反撥形式。（張翼語）
CAI：“出世”——清靜無為、超脫凡塵“入世”——渴望建功立業(yè)
[解說：含英咀華，反復誦讀——在賞中讀。通過激情誦讀，學生初步把握了這首詞的氣韻，這首詞為什么會形成這種磅礴的氣勢?詞人借描繪的形象要表達一種什么情感，其中的詞句美在哪里?這就需要教師引導學生去研讀、賞析詞的具體內(nèi)容，品味語言，含英咀華，準確地把握詞的意境，這是教學的重點所在。]
總結(jié)：CAI：俞文豹《吹劍錄》載：“學士詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”。
這對蘇詞作了形象精辟的論述。這首詞把寫景、詠史、議論、抒情融為一體，意境博大，雄偉奔放，是蘇詞豪放風格的代表作。
[互動設計13]拓展延伸：賞析《江城子》
CAI：江城子乙卯正月二十日夜記夢
蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
點撥：這是一首悼亡詞，作者跟他的妻子王弗伉儷情深，而王弗不幸早逝，故有此作。上片先說雖生死殊途而舊情難忘；次說孤墳相隔千里，欲話凄涼而不可得；末說由于自己變得蒼老，即使能夠相逢，對方也認不出來了。如此層層推進，自然引出夢中相逢一節(jié)。下片前五句述夢境，夫妻重聚，一切宛似生前，而又相顧無言，淚落如瀉；后三句寫作者夢醒后濃重的哀思。情詞凄切，感人至深。
課堂訓練
CAI：1．“十年生死兩茫茫”的意思是說：。
2．“相顧無言，惟有淚千行”這是夢幻虛境，作者這樣寫意在表現(xiàn)什么?
答：
3．試從藝術表現(xiàn)手法的角度賞析這首詞(不超過150個字)
答：
[參考答案]1．十年來活著的和死去了的隔絕在兩個世界里，誰都不知道誰怎么樣。2．極寫十年生死之“凄涼”痛苦心情以及雙方憐愛的夫妻感情。3．這首詞運用分合頓挫、虛實結(jié)合以及敘述、白描等多種藝術手法，來表達懷念亡妻的感情。語言質(zhì)樸，在對亡妻的哀思中又揉進了自己的身世感慨，因而能將夫妻之間的感情表達得深婉而真摯，感人至深。
[解說：把誦讀與鑒賞結(jié)合起來，要求學生在讀中去賞析，在賞析中去讀，目的是引導學生通過語言這個載體自己去體悟詩歌的內(nèi)涵，避免課堂上游離于學生感受之外的毫無詩味的理性分析，從而逐步培養(yǎng)學生對詩歌的鑒賞能力。]