《《幸福告訴我們的孩子》導(dǎo)學(xué)案一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《幸福告訴我們的孩子》導(dǎo)學(xué)案一等獎
幸福 ——告訴我們的孩子（教師版）?
?導(dǎo)學(xué)?
?教學(xué)目標: 1.了解這首詩的構(gòu)思及作者對幸福的深刻理解。 2.明確詩中的意象,學(xué)會透過意象領(lǐng)會作品的思想感情,認識幸福并感受幸福。 3.揣摩理解詩中的比喻、擬人、比興等手法的運用及其表達效果。 4.初步掌握朗誦詩歌的技巧，背誦這首詩。?
?學(xué)時安排：一課時 自學(xué)
?一、作者：李瑛當(dāng)代詩人。?
?二、相關(guān)知識： （一）、關(guān)于詩歌：詩歌是一種文學(xué)樣式，它要求高度、集中地概括、反映社會生活，飽含著豐富的思想感情和想象，語言精煉而形象性強，并具有一定的節(jié)奏韻律，一般分行排列,它在各種文學(xué)體裁中出現(xiàn)最早。 ?
（二）、意象：就是融入詩人思想感情、 被賦予某種特殊含義和文學(xué)意味 的具體形象。?
?（三、詩歌朗誦技巧 1、深刻理解詩歌的思想內(nèi)容,準確把握詩歌的情感基調(diào)。 2、根據(jù)情感的需要掌握朗讀的語速，有一定的規(guī)律可循。 3、根據(jù)詩歌意境，確定輕讀重讀及聲音的長短。把握好誦讀的“輕、重、緩、急”，恰當(dāng)?shù)姆趾谩耙舨健?，產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏感，才能將詩歌情感強調(diào)出來，才能將詩歌的韻味體現(xiàn)出來。 4、語氣：包括誦讀的抑揚（語勢及語調(diào)）頓挫（停頓）輕重（重音）、徐疾（節(jié)奏）等的變化。?
三、掃清字詞障礙。注意圈點出自己沒讀準的字，正音。
矚(zhǔ)望 蔦(niǎo)蘿顫(chàn)動眸(móu)子 苦澀(sè)?
?四、學(xué)生自由放聲誦讀全詩，初步感知詩歌內(nèi)容。 1、讀一讀 學(xué)生自由朗讀，要求能讀準字音，力求能有節(jié)奏、有感情地朗讀 2、找一找 找出作者表現(xiàn)“幸福”的事物(勾畫出關(guān)鍵詞)，并嘗試為前五節(jié)詩的內(nèi)容各擬一個小標題。 第1節(jié)：寫收獲之后的勞作者斟滿了酒杯。 第2節(jié)：寫靜立田間的果樹。 第3節(jié)：寫疾飛的歸鳥。 第4節(jié)：寫雨中的漿果。 第5節(jié)：寫勞動者家庭團聚的溫馨。 3、思一思 說說這五幅畫面中分別表現(xiàn)了怎樣的一種幸福? 收獲的滿足、奉獻者的期待、歸家的急切、成長的快樂、親情（家庭）（團聚）的溫馨?
?互學(xué)
?一、讀一讀，品一品 揣摩詩中富有表現(xiàn)力的詞語和詩句。 （要求學(xué)生回答時首先要讀出所品味的詩句。在美讀中賞析，在賞析中品味。） 例如：“豐收的鐮刀”形象地點出勞動者的身份，豐收讓人自然聯(lián)想到豐收的喜悅。 “喘息”表明它完成了豐收過程中的艱苦勞動。擬人化的寫法，把鐮刀人格化，賦予其生命。 “矚望”形象地寫出摘凈果子的樹靜默在田野那樣一種無言的期待，給人極大的想象空間。 “一閃而過”突出鳥兒飛翔的快捷，自然界的生命充滿了對家的依戀。 又如“淅淅瀝瀝的小雨”、“蔦蘿綠色的卷須輕輕顫動”營造了恬靜而充滿生機的氛圍，“紅色”意味著成熟，“微笑”用擬人化的手法表現(xiàn)出成長的快樂，對世界的憧憬向往盡在其中。?
?二、讀一讀，議一議 學(xué)習(xí)最后一節(jié)詩，領(lǐng)會詩歌的主旨。 1．齊讀最后一節(jié)詩。 2．結(jié)合最后一節(jié)詩的內(nèi)容，自由提出自己不懂的詩句請求幫助或是自己暢談對某一句的理解，也可以結(jié)合自己的經(jīng)歷說說對某一句的感悟。 幸福和痛苦是分不開的，它們相伴相生共同構(gòu)筑人生。歷經(jīng)痛苦折磨后得到的幸福更值得細細品嘗、咀嚼。 求學(xué) 在學(xué)習(xí)過程中，你還有哪些困惑？寫下來，全班交流。?
?固學(xué)?
?一.誦讀全詩 1、聽一聽 教師范讀 2、讀一讀 學(xué)生自主放聲誦讀，邊讀邊用斜線和重音符號標出停頓節(jié)奏及重音，并體會詩中的情感、語速、語調(diào)。（師生互動，達成共識） 3、誦一誦 （1）、指名幾位同學(xué)表情誦讀。 （2）、集體誦讀。（男女分讀、齊讀） ?
二、作業(yè) （1）《長江作業(yè)本》作業(yè)吧一1——5題，作業(yè)吧二7——15題。 （2）背誦全詩
2、《幸福告訴我們的孩子》導(dǎo)學(xué)案
幸福 ——告訴我們的孩子（教師版）?
?導(dǎo)學(xué)?
?教學(xué)目標: 1.了解這首詩的構(gòu)思及作者對幸福的深刻理解。 2.明確詩中的意象,學(xué)會透過意象領(lǐng)會作品的思想感情,認識幸福并感受幸福。 3.揣摩理解詩中的比喻、擬人、比興等手法的運用及其表達效果。 4.初步掌握朗誦詩歌的技巧，背誦這首詩。?
?學(xué)時安排：一課時 自學(xué)
?一、作者：李瑛當(dāng)代詩人。?
?二、相關(guān)知識： （一）、關(guān)于詩歌：詩歌是一種文學(xué)樣式，它要求高度、集中地概括、反映社會生活，飽含著豐富的思想感情和想象，語言精煉而形象性強，并具有一定的節(jié)奏韻律，一般分行排列,它在各種文學(xué)體裁中出現(xiàn)最早。 ?
（二）、意象：就是融入詩人思想感情、 被賦予某種特殊含義和文學(xué)意味 的具體形象。?
?（三、詩歌朗誦技巧 1、深刻理解詩歌的思想內(nèi)容,準確把握詩歌的情感基調(diào)。 2、根據(jù)情感的需要掌握朗讀的語速，有一定的規(guī)律可循。 3、根據(jù)詩歌意境，確定輕讀重讀及聲音的長短。把握好誦讀的“輕、重、緩、急”，恰當(dāng)?shù)姆趾谩耙舨健保a(chǎn)生鮮明的節(jié)奏感，才能將詩歌情感強調(diào)出來，才能將詩歌的韻味體現(xiàn)出來。 4、語氣：包括誦讀的抑揚（語勢及語調(diào)）頓挫（停頓）輕重（重音）、徐疾（節(jié)奏）等的變化。?
三、掃清字詞障礙。注意圈點出自己沒讀準的字，正音。
矚(zhǔ)望 蔦(niǎo)蘿顫(chàn)動眸(móu)子 苦澀(sè)?
?四、學(xué)生自由放聲誦讀全詩，初步感知詩歌內(nèi)容。 1、讀一讀 學(xué)生自由朗讀，要求能讀準字音，力求能有節(jié)奏、有感情地朗讀 2、找一找 找出作者表現(xiàn)“幸福”的事物(勾畫出關(guān)鍵詞)，并嘗試為前五節(jié)詩的內(nèi)容各擬一個小標題。 第1節(jié)：寫收獲之后的勞作者斟滿了酒杯。 第2節(jié)：寫靜立田間的果樹。 第3節(jié)：寫疾飛的歸鳥。 第4節(jié)：寫雨中的漿果。 第5節(jié)：寫勞動者家庭團聚的溫馨。 3、思一思 說說這五幅畫面中分別表現(xiàn)了怎樣的一種幸福? 收獲的滿足、奉獻者的期待、歸家的急切、成長的快樂、親情（家庭）（團聚）的溫馨?
?互學(xué)
?一、讀一讀，品一品 揣摩詩中富有表現(xiàn)力的詞語和詩句。 （要求學(xué)生回答時首先要讀出所品味的詩句。在美讀中賞析，在賞析中品味。） 例如：“豐收的鐮刀”形象地點出勞動者的身份，豐收讓人自然聯(lián)想到豐收的喜悅。 “喘息”表明它完成了豐收過程中的艱苦勞動。擬人化的寫法，把鐮刀人格化，賦予其生命。 “矚望”形象地寫出摘凈果子的樹靜默在田野那樣一種無言的期待，給人極大的想象空間。 “一閃而過”突出鳥兒飛翔的快捷，自然界的生命充滿了對家的依戀。 又如“淅淅瀝瀝的小雨”、“蔦蘿綠色的卷須輕輕顫動”營造了恬靜而充滿生機的氛圍，“紅色”意味著成熟，“微笑”用擬人化的手法表現(xiàn)出成長的快樂，對世界的憧憬向往盡在其中。?
?二、讀一讀，議一議 學(xué)習(xí)最后一節(jié)詩，領(lǐng)會詩歌的主旨。 1．齊讀最后一節(jié)詩。 2．結(jié)合最后一節(jié)詩的內(nèi)容，自由提出自己不懂的詩句請求幫助或是自己暢談對某一句的理解，也可以結(jié)合自己的經(jīng)歷說說對某一句的感悟。 幸福和痛苦是分不開的，它們相伴相生共同構(gòu)筑人生。歷經(jīng)痛苦折磨后得到的幸福更值得細細品嘗、咀嚼。 求學(xué) 在學(xué)習(xí)過程中，你還有哪些困惑？寫下來，全班交流。?
?固學(xué)?
?一.誦讀全詩 1、聽一聽 教師范讀 2、讀一讀 學(xué)生自主放聲誦讀，邊讀邊用斜線和重音符號標出停頓節(jié)奏及重音，并體會詩中的情感、語速、語調(diào)。（師生互動，達成共識） 3、誦一誦 （1）、指名幾位同學(xué)表情誦讀。 （2）、集體誦讀。（男女分讀、齊讀） ?
二、作業(yè) （1）《長江作業(yè)本》作業(yè)吧一1——5題，作業(yè)吧二7——15題。 （2）背誦全詩
3、《槐鄉(xiāng)的孩子》名師導(dǎo)學(xué)案
【小編寄語】《槐鄉(xiāng)的孩子》名師導(dǎo)學(xué)案是小編精心為大家收集的優(yōu)質(zhì)的教學(xué)案例，目前，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運用于實際教學(xué)中，該模式能更好的將教與學(xué)有機結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率。下面，跟語文小編一起來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)!
《槐鄉(xiāng)的孩子》名師導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標
1.讀懂課文內(nèi)容，從小樹立熱愛勞動的觀念。
2.有感情地朗讀課文。
3.培養(yǎng)獨立閱讀能力，體會一些詞語表情達意的作用。
學(xué)習(xí)重點：
1.學(xué)習(xí)自己讀懂課文內(nèi)容，培養(yǎng)自讀課文的能力。
2.感受到勞動的快樂。
學(xué)習(xí)過程
一、導(dǎo)入
無論是在草地上玩耍，還是去野外爬山，我們的心中都充滿了快樂。讓我們一起走進課文，看看槐鄉(xiāng)的孩子有什么樣的快樂。
二、讀通課文，整體感知
1、這是一篇略讀課文，我要先讀自學(xué)提示用序號標出本課學(xué)習(xí)的兩個任務(wù)。
2、我要借助拼音讀準字音、讀通句子，并用聯(lián)系上下文、查字典、找近義詞等方法理解不懂的詞語。
給加點的字選擇正確的讀音
槐鄉(xiāng)(huái ɡuí) 花苞(bāo pāo) 耷拉(dā tā)
塞東西(sāi sài) 縷縷(lǚ lú ) 炊煙( chuī cuī )
3、對照略讀提示，輕聲讀課文，畫出描寫槐鄉(xiāng)孩子可愛的語句。
(1)勤勞的槐鄉(xiāng)孩子是不向爸爸媽媽伸手要錢的，他們上學(xué)的錢是用槐米換來的。
從這句話我體會到槐鄉(xiāng)的孩子
(2)男孩常常是爬到樹上，用長長的鉤刀一下又一下地削著槐米。
女孩有的彎腰撿著，兩條辮子像蜻蜓的翅膀，上下飛舞著;有的往籃子里塞著槐米，頭一點一點的，像覓食的小鴨子。
從這些語句中，我體會到槐鄉(xiāng)的孩子們 。
⑶當(dāng)縷縷炊煙從村中升起的時候，孩子們滿載而歸，田野里飄蕩著他們快樂的歌聲。
月落柳梢，勞累一天的孩子們帶著甜蜜的微笑，進入夢鄉(xiāng)。
從這些語句中，我體會到槐鄉(xiāng)的孩子們 。
三、誦讀全文，加強積累
1、我要再讀一遍課文，讀出槐鄉(xiāng)的美，槐鄉(xiāng)孩子勞動時的快樂。
2、我要把喜歡的句子抄寫到我的摘抄本上。
四、課后拓展
說說自己課余所從事過的勞動內(nèi)容。可以是參加公益勞動的，也可以是幫助家長做家務(wù)的。先想一想準備說哪方面的內(nèi)容，再說說自己勞動的經(jīng)過和感受。
以上就是小編跟大家分享的《槐鄉(xiāng)的孩子》名師導(dǎo)學(xué)案的全部內(nèi)容，導(dǎo)學(xué)案中每一個問題，每一個環(huán)節(jié)，都有教師依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實際和教材的實際進行有針對性的設(shè)置。最后，小編祝大家學(xué)習(xí)愉快!
4、《 幸福是什么》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標：
1．我要認識“彼、鍬”等6個生字，會讀“臉頰、彼此、鐵鍬、樹杈、詫異、麥子、義務(wù)、枯枝敗葉”等8個詞語。
2．我要朗讀課文，懂得幸福要靠勞動，要靠很好的盡自己的義務(wù)，做對別人有益的事情。
3．我能和同學(xué)合作表演課文內(nèi)容。
學(xué)習(xí)重點：
我要了解故事內(nèi)容
學(xué)習(xí)難點：
我要理解“幸福是什么”
知識鏈接：
童話根據(jù)人物形象類型不同，可分為常人體、擬人體、超人體三類。
1.常人體童話:描述普通人的生活，但這些人的性格、行動、遭遇都特別離奇夸張，如《皇帝的新裝》。
2.擬人體童話:把有生命和無生命的事物，通過擬人化的手法讓他們具有人的思想、感情、人的性格行為。如《木偶奇遇記》、《去年的樹》等等。
3.超人體童話:借助超越常人與自然力的神仙、妖魔或?qū)毼飦碚归_神奇怪誕的情節(jié)。如《巨人的花園》、《幸福是什么》等。
學(xué)習(xí)課時：一課時
學(xué)習(xí)過程：
一、激情導(dǎo)入：
有位作家說，幸福是一個謎，讓一千個人來回答，就會有一千種答案。今天，我們來學(xué)習(xí)一篇童話故事《幸福是什么》，看看我們能從故事中找到什么樣的答案。
二、讀通課文，整體感知
1、這是一篇略讀課文，我要先讀自學(xué)提示用序號標出本課的兩個學(xué)習(xí)任務(wù)。
2、我要借助拼音讀準字音、讀通句子。
3、我要用聯(lián)系上下文、查字典、找近義詞等方法理解不懂的詞語。
4、我能借助下面的提示說說課文主要內(nèi)容。
這篇童話是按照 的順序記敘的。先講三個牧童 。再講智慧的女兒讓他們自己弄明白幸福是什么。接著講十年后，三位青年再次在井邊相遇，他們回顧各自十年的生活經(jīng)歷。最后智慧的女兒告訴他們：
。
三、研讀課文，感悟幸福。
1、默讀課文，想想文中的三個孩子是怎樣尋找和認識幸福的?畫出相關(guān)語句，品讀品讀。
十年里，第一位青年通過 ，明白了 。第二位青年通過 ，明白了 。第三位青年通過 ，明白了 。
最后，通過智慧女兒的總結(jié)，他們?nèi)齻€人都明白了幸福要靠 ，要靠 才能獲得。
2、我要把文中智慧女兒的話多讀幾遍，并抄寫到積累本上。
三、聯(lián)系實際，升華認識。
對雷鋒來說，幸福是“走到哪里，就把好事做到哪里”的快樂；
對農(nóng)民來說，幸福是 ；
對母親來說，幸福是 ；
對警察來說，幸福是 ；
對我來說， 幸福是
5、《槐鄉(xiāng)的孩子》導(dǎo)學(xué)案教學(xué)設(shè)計
學(xué)習(xí)目標
1.學(xué)習(xí)并掌握本課的生字新詞，積累文中表達生動的詞語。
2.有感情的朗讀課文，并選擇背誦文中描寫槐鄉(xiāng)五月或槐鄉(xiāng)八月的段落。
3.讀懂課文內(nèi)容，體會文中關(guān)鍵語句的含義，理解“五月，是槐鄉(xiāng)孩子滿意的季節(jié)”“八月，是槐鄉(xiāng)孩子繁忙的季節(jié)”。
4.展開想象，感受槐鄉(xiāng)孩子勞動的畫面、
學(xué)習(xí)重難點
1、重點：理解課文內(nèi)容，感受槐鄉(xiāng)的風(fēng)土人情及槐鄉(xiāng)孩子的勤勞淳樸、吃苦耐勞的品格，并練習(xí)有感情的朗讀課文
2、難點：理解文中關(guān)鍵的詞句，品析語言的魅力
課時劃分：2課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入：
1、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
2、板書課題，學(xué)生齊讀課題，提出問題。(槐鄉(xiāng)的孩子怎么樣?槐鄉(xiāng)的孩子在干什么?)
二、揭示目標：自讀讀課文，初步感知
三、出示思考題，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)
1、讀準生字新詞的讀音。遇到不理解的詞語，聯(lián)系上下文理解。一些詞語要想像當(dāng)時的情景、聯(lián)系生活實際去理解，如暮靄、草垛等。也可以借助工具書或聯(lián)系上下文加以理解。實在不懂的地方做上記號，一會我們討論交流
2、思考課文主要講了什么內(nèi)容?
3、學(xué)生動筆將課文分成兩部分，并畫出各部分的中心句
四、自學(xué)反饋，匯報交流。教師適時引導(dǎo)。
五、教師小結(jié)。
第二課時
學(xué)習(xí)目標(突破重難點)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課，揭示目標：這節(jié)課讓我們再次走進槐鄉(xiāng)，感受孩子們快樂的生活。
二、自學(xué)提示：
1、讀懂課文內(nèi)容，體會文中關(guān)鍵語句的含義，理解“五月，是槐鄉(xiāng)孩子滿意的季節(jié)”“八月，是槐鄉(xiāng)孩子繁忙的季節(jié)”。
2、朗讀、想象，感受槐鄉(xiāng)環(huán)境美及孩子們的勤勞與快樂。
3、暢談自己想不想做槐鄉(xiāng)的孩子，并說明原因。
三、匯報交流，品讀欣賞
1、為什么說五月是槐鄉(xiāng)孩子滿意的季節(jié)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
a因為五月槐花盛開景色很美。
b還因為槐鄉(xiāng)的味美，到處都是香氣撲鼻(浸，昰泡的意思，更能說明槐鄉(xiāng)天上地下四面八方都是香氣。)
c槐鄉(xiāng)的孩子很美，熱情好客。用槐花裝扮自己。也是槐香一道亮麗的風(fēng)景。
師小結(jié)：五月對于槐鄉(xiāng)的孩子來說，槐花帶給他們的遠遠不止是絕美的風(fēng)景，甜甜的槐花蜜，美味的槐花飯，更是無窮的幸福與快樂。
練習(xí)有感情地朗讀
2、那為什么又說八月是槐鄉(xiāng)孩子繁忙的季節(jié)呢?誰來暢談自己的感受。
a 因為在這八月我體會到了槐鄉(xiāng)孩子的辛苦與忙碌(天熱，午飯，勞動時間長)
b 我體會到槐鄉(xiāng)的孩子快樂(收獲槐米的熱鬧場面，滿載而歸唱歌回家;帶著甜蜜進入夢鄉(xiāng))
c槐鄉(xiāng)的孩子的勤勞懂事(他們從小就知道為父母分擔(dān)辛勞自己賺取學(xué)費------)
四、練習(xí)設(shè)計：品讀佳詞妙句，領(lǐng)悟作者用詞的準確。
⑴疊詞的廣泛運用，使文章讀起來瑯瑯上口。如：槐豆豆、香噴噴、山山洼洼、搖搖晃晃、一縷縷炊煙、香香的花粉。找出文中的疊詞，讀一讀。
⑵比喻、擬人修辭方法的運用，使文章的描寫更生動形象。
⑶側(cè)面烘托的描寫。
(4)學(xué)生讀出自己寫的和大家一起分享，指導(dǎo)寫作。
五、拓展升華：說說心里話，你想不想做槐鄉(xiāng)的孩子?為什么?，指名回答，暢所欲言(從景美和孩子快樂---來談)
五、作業(yè)：有感情的朗讀課文，背誦自己喜歡的段落。
六、板書設(shè)計
槐鄉(xiāng)的孩子
五月 幸?？鞓?滿意)
八月 吃苦耐勞(繁忙)
6、《玩具柜臺前的孩子》導(dǎo)學(xué)案
溫馨寄語：時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。學(xué)習(xí)目標：
1、會認具、柜、芒、售、貨、藥、品、兵、咱、搶、裕11個生字。
2、通過多種形式的讀書，感受小男孩矛盾復(fù)雜的心情，從而體會小男孩的懂事、孝順。學(xué)習(xí)關(guān)愛父母、關(guān)愛他人的好品質(zhì)。
學(xué)法指導(dǎo)：
1、結(jié)合課文內(nèi)容和課文中的注音，并能夠借助工具書認識生字。
2、自讀、賽讀、指名讀、齊讀等形式讀課文，在讀中受到關(guān)心父母、關(guān)愛他人的思想教育。
自主學(xué)習(xí)：
1、自讀課文，邊讀邊畫出生字，借助注音和工具書讀準字音，讀通句子。
2、再讀課文，看看我預(yù)習(xí)的怎么樣。
①課文一共有 個自然段。
②給加點的字注音。
（ ）（ ） （ ） （ ）（ ） （ ）
玩具、 柜臺、 光芒、 售 貨 員、士兵
（ ）（ ） （ ） （ ） （ ）
藥 品、 咱 們、 搶 答、 富 裕
③我會連線。
阿姨 看玩具汽車 閃著 媽媽的手
媽媽 售貨 搶著 說
小兵 買藥 拉著 光芒
3、讀一讀、記一記。
藥品 禮物 柜臺 玩具 富裕 專心 目不轉(zhuǎn)睛 興奮的光芒
合作探究：
小男孩喜歡汽車嗎？ ,我是從第 自然段知道的，讓我們再用歡快的語氣把小男孩對小汽車的喜愛之情讀出來吧!
為什么小男孩說不要媽媽買小汽車？（提示：找出相關(guān)句子讀一讀）
我覺得小男孩是個 的孩子！
這個小男孩感動著售貨員阿姨和售貨員阿姨的女兒，也感動著我們每位小朋友，讓我們再用心地讀讀這個感人的故事吧。
我想對小男孩說——
我想對售貨員阿姨說——
拓展延伸：
課堂檢測：
一、組詞：
柜（ ） 搶（ ） 裕（ ） 具（ ）
距（ ） 槍（ ） ?。? ） 且（ ）
二、連一連：
盯著 衣服 漂亮的 孩子
閃著 柜臺 富裕的 生活
拉著 光芒 懂事的 汽車
7、《父母與孩子之間的愛》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標】
1、了解弗洛姆及其作品《愛的藝術(shù)》的基本觀點。
2、引導(dǎo)學(xué)生對“愛”的認識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進入更深層次的思考。
3、品味父愛、母愛的區(qū)別，認識父母之愛的偉大無私，學(xué)會愛自己的父母。
【過程與方法】
1、比較法，通過對父愛與母愛的比較，重新審視其本質(zhì)。
2、問題探究法，以時間和邏輯順序分析“愛是一種能力。”
3、討論法，聯(lián)系自身，感悟生活，獲得愛的真諦。
【教學(xué)時數(shù)】：一課時
【預(yù)習(xí)】
1．通讀課文，初步把握作者觀點，感知主要內(nèi)容。
2．識記下列字音及字形：
一剎（）那給（）予罪孽（）咄咄（）逼人
8、《父母與孩子之間的愛》導(dǎo)學(xué)案
父母與孩子之間的愛導(dǎo)學(xué)案
高一語文組編寫人：賀堂飛201225
【學(xué)習(xí)目標】
1、了解弗洛姆及其作品《愛的藝術(shù)》的基本觀點。
2、引導(dǎo)學(xué)生對“愛”的認識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進入更深層次的思考。
3、品味父愛、母愛的區(qū)別，認識父母之愛的偉大無私，學(xué)會愛自己的父母。
知識鏈接
1．作家與作品
埃里希弗羅姆(1900～1980)，美國著名心理學(xué)家、社會哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。他從人本主義出發(fā)，力圖將弗洛伊德主義和馬克思主義這兩種學(xué)說融合起來，并以此來考察、分析當(dāng)代世界尤其是西方資本主義社會的各種現(xiàn)實問題、矛盾和危機?！叭诵援惢笔歉チ_姆以人性為標準，透過當(dāng)代資本主義社會經(jīng)濟繁榮和生活富裕的表象，考察其內(nèi)在矛盾而得出的結(jié)論。他對這一社會中的人性異化問題進行了淋漓盡致的揭露與批判。
同時，弗羅姆也是當(dāng)代西方新精神分析學(xué)派的理論權(quán)威。他探索了心理學(xué)和社會之間的相互影響問題，他提出所有已知的社會結(jié)構(gòu)均不能適應(yīng)人類的基本情緒需要。他認為將精神分析的原則應(yīng)用于病的治療，人類便能設(shè)計出一個心理平衡的“健全社會”。弗羅姆一生著述甚豐，內(nèi)容廣泛，主要著作有《逃離自由》《健全的社會》《愛的藝術(shù)》《隨筆》等。
2．《愛的藝術(shù)》中所謂的“愛”與人們普遍認為的那種“一個人偶然幸運地體驗并陶醉的一種純粹的快感”不同。弗羅姆認為，愛與其說是一種情感，毋寧說是一種能力，一種態(tài)度。愛是一種積極的活動，并不是一種被動的情感。如果用最通常的方式來描述愛的主動特征，那么，它主要是給予，而并不是接受。
3．弗洛姆《愛的藝術(shù)》前言（節(jié)選）
這本書必定會使所有期望從這本書得到掌握愛的藝術(shù)秘訣的讀者大失所望。
恰恰相反，這本書要告訴讀者，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失??；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。每個人都可以問問自己，你確實見過多少真正有能力愛的人呢？
（選自《愛的藝術(shù)》，西苑出版社）
一、預(yù)習(xí)案
1．讀準字音，利用工具書給下列加點的字注音并熟記。
一剎那（）給予（）休戚相關(guān)（）辜負（）歸根結(jié)蒂（）罪孽（）懲罰（）咄咄逼人（）專橫（）
2、解釋下面的詞語
節(jié)外生枝：
歸根結(jié)蒂：
咄咄逼人：
3.整體把握全文，自己嘗試編寫全文結(jié)構(gòu)提綱。
探究案
1、主要寫了什么內(nèi)容？
2、．的寫作思路是怎樣的?
3．文章中談到兩種愛的原則：“我愛，因為我被人愛”和“我被人愛，因為我愛人”。這兩種原則的區(qū)別在哪里?
4．母愛和父愛各具有什么特點?母愛和父愛各有什么消極的一面?
訓(xùn)練案
1．下列句子中標點符號的使用，正確的一句是()（3分）
A．同弗洛伊德的《超我》理論相反，弗羅姆認為：人不是通過合并父親和母親而樹立起這兩個形象。
B．天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被人愛”。
C．周圍的現(xiàn)實、人和物體，凡是能引起嬰兒身體內(nèi)部的滿足或失望的才會對他產(chǎn)生意義。
D．如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。
2．下列句子中沒有語病的一句是()（3分）
A．銅、鉛、鋅等金屬成分被禁錮在火山巖凝固成的石頭里，所以一般要發(fā)現(xiàn)它們是比較困難的。
B．他們竟然公開向中學(xué)生兜售黃色書刊，威脅學(xué)生并向?qū)W生勒索錢物，這實屬是踐踏法律尊嚴的違法行為。
C．我市約近70％左右的青年認為“勤儉節(jié)約”“善待他人”是優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，是做人的基本準則。
D．強調(diào)生活的教育意義，并不意味著可以用生活取代教育，因為生活畢竟帶有零散性，并且還含有消極的東西。
3．填入下列句中橫線上的句子恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）
自從地球印下人類的足跡以來，地球的容顏逐漸由美變丑了。特別是邁入工業(yè)社會化以后，人類在向大自然索取大量財富的同時，也排放大量的廢氣、廢水和廢渣，污染著自己賴以生存的____________，地球傷痕累累，公害頻頻發(fā)生，_________________，人們感到生活在一個缺乏安全的環(huán)境中。
A．天空、河流和大地“三廢”的陰影像陰云在世界各地飄蕩
B．沃野、藍天和長河“三廢”的陰影像虎豹在世界各地肆虐
C．土壤、水源和空氣“三廢”的陰影像強盜在世界各地橫行
D．空氣、水源和土壤“三廢”的陰影像幽靈在世界各地游蕩
4．根據(jù)語意續(xù)寫兩個運用比擬手法的句子，整個語段構(gòu)成一組排比句。（5分）
夜的寂靜和幽暗，使我一下子回到了自然母親的懷抱。我的兄弟姐妹是這樣眾多，這樣令人憐愛!石頭哥哥坐在路邊冥想著遠古的故事，緬懷著女媧和愚公的風(fēng)采；松樹弟弟在年輪里寫著成長的日記，述說著對土地和陽光的感恩；_____________________________________________________________。
5．選出你最最有感觸的話，寫一段文字表達一個孩子對“與父母之間的愛”的理解。
9、《父母與孩子之間的愛》導(dǎo)學(xué)案
下面是由小編分享的《父母與孩子之間的愛》導(dǎo)學(xué)案，希望可以幫助到大家。
作者介紹
埃里希·弗羅姆(1900-1980)，德國(后加入美國籍)著名的精神分析學(xué)家、社會學(xué)家和哲學(xué)家，法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。亦被認為是新弗洛伊德派的主要代表人物之一。
他生于德國梅茵河畔的法蘭克福，1922年獲海德堡大學(xué)哲學(xué)博士，1922年到1933年在法蘭克福心理分析研究所和社會研究所工作。納粹奪取政權(quán)后，他于1934年流氓美國，曾任耶穌大學(xué)講師。移居美國后，他與科·霍尼(1885-1952)一道成為美國新弗洛伊德主義的創(chuàng)始人。1951年擔(dān)任墨西哥國立大學(xué)教授，后來又執(zhí)教于密執(zhí)安州立大學(xué)紐約大學(xué)。
他從人本主義出發(fā)，力圖將弗洛伊德主義和馬克思主義這兩種學(xué)說融合起來，并以此來考察、分析當(dāng)代世界尤其是西方資本主義社會的各種現(xiàn)實問題、矛盾和危機。“人性異化”是弗羅姆以人性為標準，透過當(dāng)代資本主義社會經(jīng)濟繁榮和生活富裕的表象，考察其內(nèi)在矛盾而得出的結(jié)論。他對這一社會中的人性異化問題進行了淋漓盡致的揭露和批判。
同時，弗羅姆也是當(dāng)代西方新精神分析學(xué)派的理論權(quán)威。他探索了心理學(xué)和社會之間的相互影響問題，他提出所有已知的社會結(jié)構(gòu)均不能適應(yīng)人類的基本情緒需要。他認為將精神分析的原則應(yīng)用于病的治療，人類便能設(shè)計出一個心理平衡的“健全社會”。弗羅姆一生著述甚豐，內(nèi)容廣泛，主要著作有《逃離自由》《健全的社會》《愛的藝術(shù)》《隨筆》等。
○整體把握 這篇課文可以劃分為三個部分。
第一部分(第1~3段)，論述人從嬰兒到童年時期感受和體驗?zāi)笎鄣哪芰Φ陌l(fā)展。
1段 說明嬰兒還不能辨認物體，還意識不到自己的存在以及他身體以外的世界的存在。
嬰兒不具備愛的能力 節(jié)選部分主要寫父母與孩子之間的愛的性質(zhì)和發(fā)展變化：
母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”，孩子從對父母的依附轉(zhuǎn)到對以父親為中心的依附，最終與他們分離，在自己心中擁有父母兩個世界，靈魂建康和達到成熟的基礎(chǔ)。
2段 闡述孩子不斷長大，就開始知道其他物體有其自己的、與他無關(guān)的存在。孩子會叫物體的名稱，學(xué)習(xí)如何對待這些物體;開始學(xué)習(xí)同人打交道，漸漸地有母愛的體驗。
母愛是無條件的，其缺陷不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。
3段 論述八歲以下的兒童還不會愛。以后在成長中，會出現(xiàn)新的感情，那就是通過自己的努力去喚起愛，從被愛轉(zhuǎn)變?yōu)閻廴?，去?chuàng)造愛。 不過，從童稚的愛到成熟的愛需要許多年。
第二部分(第4~7段)，闡述父愛的性質(zhì)，以及父愛與母愛的根本區(qū)別。
4段 說明嬰兒完全依賴母親，幼兒開始認識世界，與母親的關(guān)系不再像起初那樣至關(guān)重要，而與父親的關(guān)系開始重要起來。
5段 指出母愛的本質(zhì)是無條件的，因此無論是兒童還是承認都深深渴求母愛。而通過努力換取的愛往往會使人生疑，使人害怕這種愛會消失，并往往使人感到不是被人愛，而是被人需要而已。
6段 概述母愛和父愛的本質(zhì)區(qū)別。對孩子來說，母親代表自然世界，是大自然、大地和海洋，父親這是代表思想世界，是法律、秩序和紀律等事物的世界
7段 闡釋父愛的本質(zhì)。指出與無條件的母愛不同，父愛是有條件的愛。父愛的本質(zhì)是：順從是最大的道德。父愛的積極面是，可以通過努力贏得這種愛;父愛的消極面是，如果辜負了父親，就可能失去這種愛。與母愛不同，父愛可以受孩子的控制。
第三部分(第8~10段)，指出一個成熟的人最終會脫離對母親的依賴和父親的權(quán)威，他成為自己的父母8段 提出對母愛和父愛的不同要求。母親在身體上和心理上給予孩子的愛和關(guān)懷，使孩子有安全感，還希望孩子獨立并最終脫離自己。父親從孩子六歲左右就開始知道他正視將來會遇到的困難，并使孩子對自身的能力產(chǎn)生自信心，最優(yōu)使孩子能夠無須依賴父親的權(quán)威而自立。
9段 指出一個成熟的人，他就是自己的父母。他把母親的良知建筑在自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上，在內(nèi)心建立起父母這兩個形象。
總論：人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達到綜合，這就是人的靈魂建康和達到成熟的基礎(chǔ)。
這篇文章告訴我們，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”，孩子從對以母親為中心的依附轉(zhuǎn)到對以父親為中心的依附，最終與他們分離，在自己心中擁有父親和母親這兩個世界，奠定靈魂健康和達到成熟的基礎(chǔ)。文章條理清晰，層層深入，闡明了父母與孩子之間的愛的性質(zhì)及發(fā)展變化。
◎問題探究
1.作者在本文中說，母愛是無條件的。真的如此嗎?
作者只是看到了問題的一個方面。不錯，相對于其他幾種性質(zhì)的愛而言，它是最少明確意識到愛的動機和目的的一種形式。母愛很少有需要報償?shù)拿黠@動機。但是，弗羅姆忽視了另一個方面，即母親之所以愛孩子，是因為孩子給她以慰藉和希望，這種慰藉和希望在很多場合是潛意識的，或是下意識的。母親并不一定明確意識到這一條件性，但是沒有明確意識到并不等于客觀上不存在。無論多么偉大的母親，都會因孩子的離去而感到空虛，也都會有“望子成龍”的思想意識。這種空虛正是由于她期待孩子的慰藉造成的，這種“望子成龍”的意識正是母親寄希望于孩子的反映。
2.文章中談到兩種愛的原則：“我愛，因為我被人愛”和“我被人愛，因為我愛人”;“我愛你，因為我需要你”和“我需要你，因為我愛你”。這兩種原則區(qū)別在哪里?
按照作者的觀點，愛自己的價值，在自我中是不能實現(xiàn)的，只有在他人和社會的存在中才能實現(xiàn)。“他人的要求同自己的要求同等重要——事實上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛比被愛更重要。”后一種愛是成熟的愛，從愛他人中實現(xiàn)愛自己。前一種愛是不成熟的幼稚的愛，因為受到了別人的愛，需要別人，才去愛別人。
○《愛的藝術(shù)》介紹
埃里希.弗羅姆的《愛的藝術(shù)》是一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。這部著作自一九五六年問世以來已經(jīng)被譯成幾十種文字，僅英文版就發(fā)行幾百萬冊以上，這在西方——就理論性專著而言——是罕見的。此書暢銷至今不衰，被譽為當(dāng)代愛的藝術(shù)理論專著最著名的作品之一。據(jù)說，如果將此書的各種文字的讀者加在一起約數(shù)億人次，其影響遍及世界各地。
作者在此書中對馬克思的愛的理論持贊成態(tài)度，在繼承精神分析方法基礎(chǔ)上，分析和批評了弗洛伊德主義。但此書不是一部政治性的愛的理論專著，而是一部從科學(xué)和精神分析角度談愛的倫理著作。埃里希.弗羅姆試圖把馬克思關(guān)于愛的理論與精神分析理論揉為一體，既采用了馬克思的社會存在決定社會意識，從社會存在尤其是社會經(jīng)濟關(guān)系分析社會意識的辯證唯物主義的方法，又采用精神分析方法，對愛的藝術(shù)進行了系統(tǒng)的闡述。
父母與孩子之間的愛 2008-7-25
知識能力：了解作者，理解父愛的本質(zhì)和母愛的本質(zhì)，了解弗羅姆關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點。
過程與方法：初步掌握閱讀論述類文章的方法，即理性分析的解讀方法。體會本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)膶懽魈攸c。理解、探究和評價作者對父愛與母愛本質(zhì)的思考以及對于理想人格的分析。
情感態(tài)度價值觀：引導(dǎo)學(xué)生把對“愛”的認識由感性層面上升到理性的高度，并且形成健康而成熟的心靈。
導(dǎo)入：
愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。
○作者介紹：
弗羅姆 美國哲學(xué)家、社會學(xué)家。主要作品《愛的藝術(shù)》,是一部以精神分析方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。他認為：愛是一種主動的能力，是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的。只有學(xué)會愛的藝術(shù)，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。
※解題 父母與孩子之間的愛 對象：母親、父親、孩子 內(nèi)容： 愛
※理清脈絡(luò)1 父母與孩子之間的愛
遞 進 體驗?zāi)笎?1-3) 無條件、自然
感受父愛(4-7)有條件、思想 時 間
能 力 完善自身(8-10)自己的父母
理清思路，整體把握。
(1—3)一個人的愛的能力發(fā)展。
①嬰兒時期，是一個自戀階段;
②生長發(fā)育階段(八歲到十歲之前)被人愛，且被人無條件地愛，作者還談到了母愛的本質(zhì);
③少年時代(八歲到十歲之后)通過自己的努力喚醒愛，創(chuàng)造愛。
(4—7 )愛的對象的發(fā)展及原因。
④最初幾個月和最初幾年，同母親的關(guān)系最為密切;
⑤幼兒開始學(xué)走路、說話和認識世界，同父親的關(guān)系開始重要起來;
⑥母愛與父愛性質(zhì)上的根本區(qū)別;
⑦辯證看待母愛與父愛對孩子的意義。
(8—10)探討了人的靈魂健康和達到成熟的基礎(chǔ)就是父愛與母愛的綜合的問題。
小結(jié)：生命之初，人不懂得愛，母親意味著溫暖和食物，意味著全部。隨著長大，懂得了我被人愛。到了八歲以后，出現(xiàn)了一種新的感情，通過自己的努力喚起愛。前三段縱向分析了一個人愛的能力發(fā)展。成熟的愛應(yīng)該是付出先于得到。四到七段橫向比較了父母之愛的本質(zhì)區(qū)別。這兩部分的關(guān)系是因果關(guān)系，前果后因，一個人愛的能力之所以會有發(fā)展，是因為父愛在孩子生命中逐漸有了重要的地位。最后一部分是八到十段，卒章顯志。
文章既有縱的分析，又有橫的比較，縱橫交織。既有現(xiàn)象的羅列，又有本質(zhì)的分析。溯果求因，逐層深入，先分后總，層次分明。
5、概括文章的主旨。這篇文章不是簡單的對父愛與母愛的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對父愛與母愛以及孩子的發(fā)展進行的剖析。也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達到綜合，這就是人的靈魂健康和達到成熟的基礎(chǔ)。”
問題設(shè)計：
1、父愛與母愛的特點
2、父愛與母愛的區(qū)別
3、父愛與母愛的積極性與消極性
4、比較，找出原因。
5、什么樣的愛才是成熟的愛
6、如何完成成熟的一生。
※問題探究：母愛與父愛分別有那些特點?有哪些不同?有哪些積極性與消極性?比較分析，說說兩者差別的原因。
時 間 母愛——童年時期 母愛——被人愛、無條件 能 力
父愛——成長時期 父愛——通過努力、有條件
特點與區(qū)別 優(yōu)缺點
母愛 ①無條件。祝福、和平，不用為此努力。 ①偉大，渴求。
②自然世界。故鄉(xiāng)。大自然、大地和海洋。 ②不需努力，無需贏得。
父愛 ①有條件，需要努力，順從是最大的道德。 ①努力，受自己控制和支配。
②思想世界。法律、秩序、紀律等。 ②必須努力，否則會失去。
○弗羅姆觀點：
愛不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀律、集中和耐心學(xué)到手的藝術(shù)。
○問題：什么樣的愛才是成熟的愛?
我愛你，因為我需要你。 不成熟 被動
我需要你，因為我愛你。 成熟 主動
○閱讀最后一部分問題：如何完成成熟的一生?
①他發(fā)展了一個母親的良知，又發(fā)展了一個父親的良知。 ②樹立起兩個形象。
③成熟的人，他就是自己的父母，學(xué)會自立。
④把母親的良知建筑在愛的能力上，把父親的良知建筑在理智和判斷力上。
○疑難句子理解：
母愛是無條件的。父愛是有條件的。
天真的、孩童時的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被人愛。”
成熟的愛的原則是：“我被人愛，因我我愛人。”
※※合作探究：
通過本課兩種愛的對比，弗羅姆為我們指出了成熟的愛的標準，在我們以后的人生道路上，我們該如何去實踐這兩種愛，又如何去成就完美人生呢?
愛的途徑——努力和奮斗
愛的內(nèi)涵——愛他人，愛自己
愛的升華——珍惜情感，感恩
○ 成熟的應(yīng)該是一種自我價值的充分體現(xiàn)
成熟的愛來自于成熟的人生與成熟的靈魂
“給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂”
課堂總結(jié)部分：
這篇文章借談一個人愛的能力、愛的對象的發(fā)展、父母之愛的本質(zhì)區(qū)別和優(yōu)缺點，來談人理想人格構(gòu)建的問題。在前面分析的基礎(chǔ)上，最后一段水到渠成、高度概括。
結(jié)構(gòu)上，文章縱橫交織;表達方式上夾敘夾議，既有詳細闡發(fā)，又有高度概括;語言上精警凝練，又不乏形象生動。(文章有很精彩的比喻句，例如：母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。)文章既分析了生理現(xiàn)象，又透視了心理問題。
采用辯證的方法(父母之愛各有優(yōu)缺點)，站到了哲學(xué)的高度。
深入理解和探究 整體把握文章后，學(xué)生可能會提出以下問題：
①‘第一段的“自戀”是什么意思? 瞻前顧后，后面兩句就是解釋。即以自我為中心。
②我被人愛是因為我有被人愛的資本。 所謂“被人愛的資本”，也就是指我是母親的孩子。
③母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。句中“祝福”和“和平”是什么意思?
祝福”寫出了母親對孩子的真切關(guān)心與愛護，包含有無私的、純粹的、不求回報的意味。而“和平”一詞用得尤為巧妙，韻味頗豐。它不僅指出了母親溫柔、平和的特點，而且有一種博大、寬厚的感覺，與下文的“大自然”“大地”“海洋”等詞語結(jié)合起來，更能寫出母愛的深度。
④文章提到兩種愛的原則，一種是“我愛，因為我被人愛” “我愛你，因為我需要你” ;另一種是“我被人愛，因為我愛人” “我需要你，因為我愛你’ 。這兩種愛的原則區(qū)別是什么?
前一句，“被人愛”是原因，“愛人”是結(jié)果。因為被人愛，所以我愛人。以自己為中心，強調(diào)先獲得再付出，是幼稚孩童式的愛的方式。
后一句愛人是原因，“被人愛”是結(jié)果。因為我愛人所以我被人愛。先付出再獲得，是對愛成熟的理解。
童稚的愛是單向的、簡單的、自我中心的，而成熟的愛是雙向的、相互的，更加復(fù)雜，也更加美好。
⑤我在這里提到的母愛或者父愛都是指“理想典型”，也就是馬克斯·韋伯提到了的或者榮格的方式愛孩子。我更多的是指在母親和父親身上體現(xiàn)的那種本質(zhì)。句中“理想典型”是什么意思?
理想即作者的希望;典型即概括性的抽象的東西。也就是作者理想中的父愛與母愛的本質(zhì)。是對于父愛與母愛的具體表現(xiàn)的一般特征與性質(zhì)的抽象，不是指現(xiàn)實生活中父親或者母親表現(xiàn)出來的情感。弗羅姆希望母親更多的鼓勵孩子獨立和正視困難，而父親則應(yīng)該更寬容，并且要給與孩子更多的自信。
①根據(jù)最后兩段內(nèi)容，概括一下成熟的人具有的特點。
獨立、溫和;自信、理智。前兩點來自母親，后兩點來自父親。
②最后兩段的有些內(nèi)容看似矛盾，你怎么理解?
例如：“母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感” “她應(yīng)該希望孩子獨立并最終脫離自己”矛盾嗎? “在六歲左右孩子就需要父親的權(quán)威和指引”和“從而能夠脫離父親的權(quán)威”矛盾嗎?
“父愛應(yīng)該受一定的原則支配并提出一定的要求，應(yīng)該是寬容的、耐心的，不應(yīng)該是咄咄逼人和專橫的”和“如果一個人只發(fā)展父親的良知，那他會變得嚴厲和沒有人性”矛盾嗎?
均不矛盾。
理想的母愛會給孩子安全感的，現(xiàn)實中的母親應(yīng)該能給孩子安全感。孩子只有擁有安全感，才能學(xué)會獨立，脫離母親的庇佑。這句講了人成長的過程。由崇拜權(quán)威，崇拜父親，逐漸成長為相信自己，是自己的主人，從而超越父親的權(quán)威。正因為父愛是有條件的愛，對孩子而言，會感覺到嚴厲，會害怕父親，所以理想的父愛才應(yīng)該寬容，耐心。
※※作者認為，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個世界。
回想自己成長的道路，是否感受到這兩個世界對你的影響?你又該如何為心中擁有這兩個世界而努力呢?這兩個世界將給你的人生帶來什么樣的境界呢?(選擇一個問題回答，課上動筆寫，小組代表發(fā)言) 生活——文本——生活
以上就是小編分享的《父母與孩子之間的愛》導(dǎo)學(xué)案的全部內(nèi)容，更多語文資料請到。
10、《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案（包含教師用學(xué)案和學(xué)生用學(xué)案）
《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標】
1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認識懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力
5、學(xué)會比較閱讀
【學(xué)習(xí)重點】
1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認識懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意
【學(xué)習(xí)難點】
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、問答法、討論法
【知識鏈接】
（1）作者介紹
鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長寫樂府詩，聞名于世，年青時就樹立遠大的政治抱負，自認為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實地反映了當(dāng)時貧寒士人的生活狀況
（2）寫作背景：
我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，主要由數(shù)十個大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時的社會，士族制度下的門閥士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職他們造成“上品無寒門，下品無世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個時期文學(xué)的一個特色
（3）解釋題意
《行路難》：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情
有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字
【學(xué)習(xí)過程】
一、整體感知
1.學(xué)生自由朗讀全詩，要求富有感情
2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意
3.請嘗試翻譯本詩，要求創(chuàng)設(shè)意境，語言優(yōu)美，表述連貫通順
往平地上倒水，水會向不同方向流散
人生也是有命的（貴賤窮達是不一致的），怎么能行時嘆息坐時愁？
喝點酒來寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱
人心又不是草木，怎么會沒有感情，欲說還休，欲行又止，不再多說什么
二、把握情感
1、全詩突出了一個什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析
明確：全詩突出一個“愁”字
這首詩的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運也不同這兩句中，隱含詩人的不平之氣但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”不過實際上愁是消除不了的詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”于是，詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發(fā)出了抗爭詩的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個大轉(zhuǎn)折，把全詩的感情推向高潮緊接著第八句，又是一個急轉(zhuǎn)，“不敢言”第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無可奈何，在對比中表現(xiàn)出詩人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負重
全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”（《古詩源》）
2、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
這個比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的這是古代的血統(tǒng)論
（分析：作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也”這正曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的心情）
3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無感”兩個反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中起了什么作用？
【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能行時嘆息坐時愁呢？應(yīng)該學(xué)會自我寬慰實際上，語言中蘊含著不平之氣這個反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)
“心非木石豈無感”一句，是詩人思想感情的大轉(zhuǎn)折上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達到了高潮
4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？
【明確】從詩歌本身看，作者所說的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇作者認為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴
5、這首詩的感情基調(diào)是什么？
明確：本詩即是詩人的不平之鳴，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情
三、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語言風(fēng)格方面，說說此詩對李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
【明確】
作者的《擬行路難》對李白的《行路難》很有影響
從思想內(nèi)容看，都是寫懷才遇的悲憤不平的感情
從語言風(fēng)格看，都得力于漢樂府的影響語言質(zhì)樸，用近乎口語的文字表現(xiàn)深邃的詩意
2、談?wù)勀銓糯娜藨巡挪挥霈F(xiàn)象的認識
四．當(dāng)堂檢測
默寫《擬行路難》
五．學(xué)習(xí)反思
2、推薦閱讀：
詠懷八十二首（其一）
阮籍
夜中不能寐，起坐彈鳴琴
薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林
徘徊將何見，憂思獨傷心
（1）找出這首詩的詩眼？
【明確】憂思
（2）詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？
【明確】開頭兩句通過動作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達了詩人心中的隱憂三、四、五、六句通過“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨和憂思最后兩句直抒胸臆，點破憂思、傷心
（3）詩人為什么會如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）
【明確】三國魏晉時人公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時復(fù)雜的政治斗爭中保全自己
（詳細內(nèi)容見補充資料）
七、作業(yè)布置：
附：鑒賞資料
1、《擬行路難》
《擬行路難》著重表現(xiàn)詩人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平
詩歌開首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來喻指人生窮達的各殊這是一個很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟
次二句承接上文：既然人的貴賤窮達就好比水流的東西南北一樣，是命運注定、不可勉強的，那又何必?zé)┏羁嘣?、長吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認現(xiàn)實，其實內(nèi)里蘊蓄著無限的酸辛與憤慨這關(guān)鍵就在一個“命”字上大“命”當(dāng)頭，誰還能強爭強求？只能聽?wèi){它貴者自貴，賤者自賤但反過來問一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認“命”，原是無可奈何的事；把社會生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無言的控訴
再往下，詩思的發(fā)展仍然循著原來的路子認了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法我們的詩人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來，連歌唱《行路難》也暫時中斷了，更不用說其余的牢騷和感嘆
那末，矛盾就此解決了？詩還用得著寫下去嗎？“心非木石豈無感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語氣強調(diào)指出：活著的心靈不同于無知的樹木、石塊，怎么可能沒有感慨不平！簡簡單單七個字，把前面諸種自寬自解、認命聽命的說法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來，其熱度和力度足以令人震顫
我們仿佛看到詩人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對不公平的命運大聲抗辯可是，他并未由此再進一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來的巨大的悲慨重又吞咽下去“不敢言”三字蘊藏著無窮的含意，表明詩人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會政治內(nèi)容；愈是不敢言說，愈見出感憤的深切經(jīng)過詩篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚一抑，就把詩人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達出來了套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”
這首詩在音節(jié)上也有它獨到的地方它不像前面第一、第三首詩采用純七言句，而是用的長短相間的雜言體雜言似乎不及七言整齊，但有個好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞本詩頭上六句正是巧妙地運用了五七言句式的交錯，建構(gòu)起一短一長、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說還休的語感而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門，形成了情感的高潮聲情并茂，可以說是鮑照樂府歌行的一大特點，它對唐人歌行體詩篇也產(chǎn)生過極其深遠的影響，值得我們細心玩味
——選自《漢魏六朝詩歌鑒賞辭典》第759—760頁，上海辭書出版社
《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生用案
【學(xué)習(xí)目標】
1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認識懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力
5、學(xué)會比較閱讀
【學(xué)習(xí)重點】
1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認識懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意
【學(xué)習(xí)難點】
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、問答法、討論法
【知識鏈接】
（1）作者介紹
鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長寫樂府詩，聞名于世，年青時就樹立遠大的政治抱負，自認為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實地反映了當(dāng)時貧寒士人的生活狀況
（2）寫作背景：
我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，主要由數(shù)十個大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時的社會，士族制度下的門閥士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職他們造成“上品無寒門，下品無世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個時期文學(xué)的一個特色
（3）解釋題意
《行路難》：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情
有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字
【學(xué)習(xí)過程】
一、整體感知
1.學(xué)生自由朗讀全詩，要求富有感情
2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意
3.請嘗試翻譯本詩，要求創(chuàng)設(shè)意境，語言優(yōu)美，表述連貫通順
二、把握情感
1、全詩突出了一個什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析
2、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無感”兩個反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中起了什么作用？
4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？
5、這首詩的感情基調(diào)是什么？
三、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語言風(fēng)格方面，說說此詩對李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
2談?wù)勀銓糯娜藨巡挪挥霈F(xiàn)象的認識
四．當(dāng)堂檢測
默寫《擬行路難》
五．學(xué)習(xí)反思