《《天下有道，丘不與易也》導學案一等獎》屬于教學設計中比較優(yōu)秀的內容，歡迎參考。
1、《天下有道，丘不與易也》導學案一等獎
《天下有道，丘不與易也》導學案
【學習目標】
1．理解、運用文中關于孔子學習、從政和為人處世的精髓，進一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2．感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)，樹立勇于擔當社會責任的精神。
課時：2課時。
第一課時
學習重點：學習選文1選文2選文3.
預習案
1.填空：
孔子（公元前到公元前）字名，末期
國人。是儒家學派的創(chuàng)始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《》《》等古代文獻，把魯國史官所記《》加以刪修，成為我國第一部《》體歷史著作。
2.請同學們下列給劃線字注音：
長沮（ ）桀溺（ ）耦而耕（ ）憮然（ ）
耰（ ）輟（ ）荷蓧（ ）食之（ ）
3.請同學們結合注釋翻譯選文1選文2選文3.
探究案
1.借儀封之口，反映出孔子的什么精神？
2.子路問的“津”和長沮說的“津”一樣嗎？
3．“辟人之士”、“辟世之士”分別指誰？
4.長沮、桀溺對孔子的態(tài)度有何不同
5.孔子為何“憮然”？反映了孔子怎樣的精神？
6.從“孔子下，欲與之言”可以窺見孔子怎樣的內心？
7.接輿為何“趨而辟之”？
訓練案
閱讀下列語段，完成下面習題，見課本選文2(長沮、桀溺耦而耕)。
1．下列加點詞解釋有誤的一項是()
A．長沮、桀溺耦而耕 耦：兩人并耕B．夫執(zhí)輿者為誰輿：車
C．夫子憮然曰憮然：悵然若失的樣子D．吾非斯人之徒與斯：那么
2.下列句中各句的“而”字用法不同的一項是（）
A.長沮、桀溺耦而耕B.且而與其從辟人之士也
C.耰而不輟D.吾非斯人之徒與而誰與
3.下列說法正確的一項是（）
A.涉及的人物是孔子、子路、長沮、桀溺、仲由等五人。
B.中長沮、桀溺為一介農夫，自然胸無大志。
C.子路先與長沮對話，又與桀溺對話，最后是與孔子對話。
D.孔子與長沮對話，而后又與子路對話；子路與桀溺對話
4．下列對文句的理解不正確的一項是()
A．長沮在確認“執(zhí)輿者”是孔丘之后，沒有直接回答子路的問話，而是說“是知津矣”，這種“答非所問”的話，其實是一種嘲諷，是對孔子選擇的人生道路表示不滿。
B．經過一輪的問答之后桀溺同樣沒有回答子路的問話，卻說：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”意思是，天下混亂，你跟誰去改變它呢？你與其跟隨孔子這樣的“避人之士”，哪如跟隨我們這樣的“避世之士”呢，出世而隱居呢！
C．所謂“避人之士”，就是躲避世人的人，是說孔子不愿接觸一般世俗之人，自視清高。
D．孔子在聽了子路報告的長沮、桀溺的話以后，說：“天下有道，丘不與易也?！币馑际牵煜氯绻械抡?，我就不會投身到變革天下的活動中去了。從中可以看出孔子勇于承擔社會責任的精神，比長沮、桀溺等人境界更高。
第二課時
學習重點：學習選文4和選文5.
預習案
1.經典語句填空：
（1）夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，？天下有道，?！?/p>
（2）往者不可諫，。陶潛變“之”為：悟已往之不諫。
(3)丈人曰“，，孰為夫子？”
(4)子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也，？”
2.請同學們看注釋翻譯選文4和選文5。
探究案
1、荷蓧丈人為何說孔子“四體不勤，五谷不分”？
2、荷蓧丈人為何要留下子路，其用意是什么？
3、子路是如何評價荷蓧丈人的？
4、從荷蓧丈人的言談來看，他是一個什么樣的人？孔子又是一個什么樣的人？
5.孔子是“知其不可而為之”，孟子則主張“窮則獨善其身，達則兼善天下”，你如何評價這兩種處世方式？
訓練案
1．下列注音全部正確的一項是()
A．封人請見(xiàn) 從者見(jiàn)之見(xiàn)其二子子路反見(jiàn)
B．木鐸(duó)問津(jīng)執(zhí)輿(yú)憮(wǔ)然
C．長沮(jù)桀溺(nì)殆(dài)而耰(yōu)而不輟
D．荷(hé)蓧蕓(yún)草食(sì)之奚(xī)自
3．下列句子全有通假字的一項是()
①天將以夫子為木鐸。 ②長沮、桀溺耦而耕。 ③是魯孔丘之徒與 ④而誰以易之 ⑤且而與其從辟人之士也 ⑥天下有道，丘不與易也 ⑦植其杖而蕓 ⑧君子之仕也，行其義也。
A．①②③④B．②③④⑥C．④⑤⑦⑧D．③④⑤⑦
4．下列句子中的加點詞，和現代漢語意義相同的一項是()
A．孔子過之，使子路問津焉。B．子路從而后，遇丈人。
C．明日，子路行以告。D．是知其不可而為之者與！
5．下列句子中加點的詞，意義相同的一項是()
A．君子之至于斯也王無罪歲，斯天下之民至焉
B．儀封人請見璧有瑕，請指示王
C．對曰：“然”夫子憮然曰
D．豈若從辟世之士哉曾不若孀妻弱子
6．下列各項中，“之”的意義、用法與例句相同的一項是（）
例句：且而與其從辟人之士也
A．天下之無道也久矣B．是魯孔丘之徒與C．趨而辟之D．孔子過之
7．下列句子中加點的“見”字，意義和用法相同的兩項是()
A．儀封人請見B．使子路反見之
C．見其二子焉D．秦城恐不可得，徒見欺
8．下列句子中加點的詞，沒有活用的一項是()
A．二三子何患于喪乎B．子路從而后
C．殺雞為黍而食之D．欲潔其身，而亂大倫
9.下列各項中，句式與例句相同的一項是（）
例句：滔滔者天下皆是也
A.他人之賢者，丘陵也B．子路宿于石門
C．夫執(zhí)輿者為誰D．不吾知也
10.對下列文學知識解說錯誤的一項是（）
A.《論語》是記錄孔子及弟子言行的一部語錄體著作，也是有關儒家思想的最重要的著作。
B.《論語》由孔子編寫，全書共20篇；孔子，春秋時期偉大的思想家、教育家。
C.《論語》的內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。
D.“四書”指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。
2、《天下有道，丘不與易也》導學案
《天下有道，丘不與易也》導學案
【學習目標】
1．理解、運用文中關于孔子學習、從政和為人處世的精髓，進一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2．感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)，樹立勇于擔當社會責任的精神。
課時：2課時。
第一課時
學習重點：學習選文1選文2選文3.
預習案
1.填空：
孔子（公元前到公元前）字名，末期
國人。是儒家學派的創(chuàng)始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。孔子學說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《》《》等古代文獻，把魯國史官所記《》加以刪修，成為我國第一部《》體歷史著作。
2.請同學們下列給劃線字注音：
長沮（ ）桀溺（ ）耦而耕（ ）憮然（ ）
耰（ ）輟（ ）荷蓧（ ）食之（ ）
3.請同學們結合注釋翻譯選文1選文2選文3.
探究案
1.借儀封之口，反映出孔子的什么精神？
2.子路問的“津”和長沮說的“津”一樣嗎？
3．“辟人之士”、“辟世之士”分別指誰？
4.長沮、桀溺對孔子的態(tài)度有何不同
5.孔子為何“憮然”？反映了孔子怎樣的精神？
6.從“孔子下，欲與之言”可以窺見孔子怎樣的內心？
7.接輿為何“趨而辟之”？
訓練案
閱讀下列語段，完成下面習題，見課本選文2(長沮、桀溺耦而耕)。
1．下列加點詞解釋有誤的一項是()
A．長沮、桀溺耦而耕 耦：兩人并耕B．夫執(zhí)輿者為誰輿：車
C．夫子憮然曰憮然：悵然若失的樣子D．吾非斯人之徒與斯：那么
2.下列句中各句的“而”字用法不同的一項是（）
A.長沮、桀溺耦而耕B.且而與其從辟人之士也
C.耰而不輟D.吾非斯人之徒與而誰與
3.下列說法正確的一項是（）
A.涉及的人物是孔子、子路、長沮、桀溺、仲由等五人。
B.中長沮、桀溺為一介農夫，自然胸無大志。
C.子路先與長沮對話，又與桀溺對話，最后是與孔子對話。
D.孔子與長沮對話，而后又與子路對話；子路與桀溺對話
4．下列對文句的理解不正確的一項是()
A．長沮在確認“執(zhí)輿者”是孔丘之后，沒有直接回答子路的問話，而是說“是知津矣”，這種“答非所問”的話，其實是一種嘲諷，是對孔子選擇的人生道路表示不滿。
B．經過一輪的問答之后桀溺同樣沒有回答子路的問話，卻說：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”意思是，天下混亂，你跟誰去改變它呢？你與其跟隨孔子這樣的“避人之士”，哪如跟隨我們這樣的“避世之士”呢，出世而隱居呢！
C．所謂“避人之士”，就是躲避世人的人，是說孔子不愿接觸一般世俗之人，自視清高。
D．孔子在聽了子路報告的長沮、桀溺的話以后，說：“天下有道，丘不與易也。”意思是，天下如果有德政，我就不會投身到變革天下的活動中去了。從中可以看出孔子勇于承擔社會責任的精神，比長沮、桀溺等人境界更高。
第二課時
學習重點：學習選文4和選文5.
預習案
1.經典語句填空：
（1）夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，？天下有道，。”
（2）往者不可諫，。陶潛變“之”為：悟已往之不諫。
(3)丈人曰“，，孰為夫子？”
(4)子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也，？”
2.請同學們看注釋翻譯選文4和選文5。
探究案
1、荷蓧丈人為何說孔子“四體不勤，五谷不分”？
2、荷蓧丈人為何要留下子路，其用意是什么？
3、子路是如何評價荷蓧丈人的？
4、從荷蓧丈人的言談來看，他是一個什么樣的人？孔子又是一個什么樣的人？
5.孔子是“知其不可而為之”，孟子則主張“窮則獨善其身，達則兼善天下”，你如何評價這兩種處世方式？
訓練案
1．下列注音全部正確的一項是()
A．封人請見(xiàn) 從者見(jiàn)之見(xiàn)其二子子路反見(jiàn)
B．木鐸(duó)問津(jīng)執(zhí)輿(yú)憮(wǔ)然
C．長沮(jù)桀溺(nì)殆(dài)而耰(yōu)而不輟
D．荷(hé)蓧蕓(yún)草食(sì)之奚(xī)自
3．下列句子全有通假字的一項是()
①天將以夫子為木鐸。 ②長沮、桀溺耦而耕。 ③是魯孔丘之徒與 ④而誰以易之 ⑤且而與其從辟人之士也 ⑥天下有道，丘不與易也 ⑦植其杖而蕓 ⑧君子之仕也，行其義也。
A．①②③④B．②③④⑥C．④⑤⑦⑧D．③④⑤⑦
4．下列句子中的加點詞，和現代漢語意義相同的一項是()
A．孔子過之，使子路問津焉。B．子路從而后，遇丈人。
C．明日，子路行以告。D．是知其不可而為之者與！
5．下列句子中加點的詞，意義相同的一項是()
A．君子之至于斯也王無罪歲，斯天下之民至焉
B．儀封人請見璧有瑕，請指示王
C．對曰：“然”夫子憮然曰
D．豈若從辟世之士哉曾不若孀妻弱子
6．下列各項中，“之”的意義、用法與例句相同的一項是（）
例句：且而與其從辟人之士也
A．天下之無道也久矣B．是魯孔丘之徒與C．趨而辟之D．孔子過之
7．下列句子中加點的“見”字，意義和用法相同的兩項是()
A．儀封人請見B．使子路反見之
C．見其二子焉D．秦城恐不可得，徒見欺
8．下列句子中加點的詞，沒有活用的一項是()
A．二三子何患于喪乎B．子路從而后
C．殺雞為黍而食之D．欲潔其身，而亂大倫
9.下列各項中，句式與例句相同的一項是（）
例句：滔滔者天下皆是也
A.他人之賢者，丘陵也B．子路宿于石門
C．夫執(zhí)輿者為誰D．不吾知也
10.對下列文學知識解說錯誤的一項是（）
A.《論語》是記錄孔子及弟子言行的一部語錄體著作，也是有關儒家思想的最重要的著作。
B.《論語》由孔子編寫，全書共20篇；孔子，春秋時期偉大的思想家、教育家。
C.《論語》的內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。
D.“四書”指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。
3、《天下有道，丘不與易也》導學案
一．學習目標
1．掌握文中重點字詞的用法。
2．分析人物的語言，領會孔子勇于擔當社會道義的精神。
3．體會運用動作、語言、行為描寫來表現人物的不同性格特征的寫作手法。
二．重點難點
1．掌握文中重點字詞的用法。
2．分析人物的語言，領會孔子勇于擔當社會道義的精神。
三．學習方法
1．書讀百遍，其義自現。
2．還原情境，披文探義。
3．多方考證，“文”“質”并重。
預習案
同學們，只要你認真通讀課文，結合注釋就能完成下列內容！
1、為下列加點字注音。
長沮（ ）桀溺（ ）耦而耕（ ）憮然（ ）
耰（ ）輟（ ）荷蓧（ ）食之（ ）
2、解釋下列詞語在文章中的意思。
封人：君子：
無道：耦而耕：
津：易：
憮然：諫：
趨：荷：
食：
3、掌握下列通假字。
桀溺：且而與其從辟人之士也：
而誰以易之：植其杖而蕓：
4、《天下有道，丘不與易也》教學設計
【教學目的】
1、知識與技能：掌握文中重點字詞的用法，了解《論語》反映的主要思想。
2、過程與方法：誦讀課文，理清各個章節(jié)的內容，把握人物的主要思想。
3、情感態(tài)度價值觀：引導分析人物的語言，領會孔子勇于擔當社會道義的精神。
【教學重點難點】
1、掌握文中重點字詞的用法，了解《論語》反映的主要思想。
2、引導學生通過分析人物的語言，領會孔子勇于擔當社會道義的精神。
【教學時數】三課時
【教學過程】
一、導入新課
同學們，從今天開始，咱們就開始學習《先秦諸子選讀》。那么什么叫先秦諸子呢？在這里所說的先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國時代各學派的代表人物或者他們的著作。
春秋時期，教育開始普及，這時候產生了一個新的階層，叫新士人。他們能文能武，博學多才，多給大夫做家臣。這個階層還包括大批受過教育最終拋進平民階層的沒落奴隸主貴族。新士人有獨立的人格，按自己的意思著書立說或者發(fā)表言論，成為不同階級和階層的思想代表。由此出現了百花齊放，百家爭鳴的繁榮局面。他們也給后人留下了寶貴的思想、文化財富。
二、先秦諸子散文概論
先秦諸子包括儒、墨、名、法、道、陰陽等，在本課程中，我們將主要學習儒、道、墨、法四家的著作。
下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些簡介。
1、儒家是由孔子開創(chuàng)。代表人物有孔子、孟子、荀子《論語》《孟子》
２、墨家是由墨子所創(chuàng)立的學派，在戰(zhàn)國時期，墨家與儒家之學并稱為顯學。《墨子》
３、道家是由老子所創(chuàng)立的學派。這一學派的代表人物是老子和莊子?！独献印贰肚f子》
３、法家的代表人物是韓非子，《韓非子》
先秦的諸多經典，都是我國文化的寶貴遺產。從文體上看，它們都基本上屬于議論文。以它們所代表的文章，對于后人來說，可以說是具有無窮的魅力。這些著作流派眾多，而且其中充滿了卓越的智慧。這一時期就流派風格之多、哲思之深、影響這遠、原創(chuàng)作之強而言，是空前的，也可以是絕后的。
三、儒家思想及其《論語》：
1、儒家思想是中國封建統(tǒng)治的思想。儒家傳統(tǒng)經典即六經或六藝，即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子?？鬃樱?，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。晚年致力教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。相傳弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是禮，理想人格的核心是仁，他主張中庸之道，反對過與不及。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大?！?。
2、關于《論語》
《論語》，儒家經典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄。內容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談論，是研究孔子思想的資料。南宋朱熹把它跟《大學》《中庸》《孟子》合為四書?！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，章的長短不一，前后兩章之間也不一定有什么關聯(lián)。
關于書名的來源，班固《漢書?藝文志》中有這樣的解釋：《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。論lún：編纂。
語錄體的特點：
《論語》是一部語錄體的書，主要體式有四種：（１）直錄孔子及其弟子的言論；（２）答問體，即先指出問者及所問問題，然后記錄孔子的回答；（３）對話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對話經過情形；（４）一邊記敘事情的經過，一邊記錄孔子的言論。
四、整體感知《天下有道，丘不與易也》
五、小結
六：作業(yè)：熟讀課文，生字正音并釋義
【板書】1、儒家是由孔子開創(chuàng)。代表人物有孔子、孟子、荀子《論語》《孟子》
２、墨家是由墨子所創(chuàng)立的學派，在戰(zhàn)國時期，墨家與儒家之學并稱為顯學?！赌印?/p>
３、道家是由老子所創(chuàng)立的學派。這一學派的代表人物是老子和莊子。《老子》《莊子》
4、法家的代表人物是韓非子，《韓非子》
第二課時
教學內容：前三小節(jié)、了解《論語》反映的主要思想
【教學過程】
（一）翻譯第一小節(jié)
1、儀封人請見，曰：君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。從者見之。出，曰：二三子，何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸（duó）。（《八佾ｙì篇》）
【注釋】 (1)儀封人：儀為地名，在今河南蘭考縣境內。封人，系鎮(zhèn)守邊疆的官。 (2)從者見之：隨行的人把他引見給孔子。 (3)喪：失去，這里指失去官職。 (4)木鐸：木舌的銅鈴。古代天子發(fā)布政令時搖它以召集聽眾。
【譯文】
儀這個地方的長官請求見孔子，他說：“凡是君子到這里來，我從沒有見不到的?！笨鬃拥碾S從學生引他去見了孔子。他出來后（對孔子的學生們）說：“你們幾位何必為沒有官位而發(fā)愁呢？天下無道已經很久了，上天將以孔夫子為圣人來號令天下?！?
【評析】孔子在他所處的那個時代，已經是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是其中之一。他在見孔子之后，就認為上天將以孔夫子為圣人號令天下，可見對孔子是佩服至極了。
借儀封之口，用“木鐸”喻孔子，高度贊美孔子勇于擔當的高尚精神。
（二）翻譯第二小節(jié)：
【原文】長沮(jù)、桀(jie)溺(n)(1)耦(ǒu)而耕(2)?？鬃舆^之，使子路問津(3)焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿(y)(4)者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c(,同“歟”)？”曰：“是也。”曰：“是知津矣?！眴栍阼钅纭ｈ钅缭唬骸白訛檎l？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆强浊鹬脚c？”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰以易（y）之(5)？且而與其從辟(6)(b)人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰(7)(ｙōｕ)而不輟(chuo)。子路行以告。夫子憮(wǔ)然(8)曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！?（《微子篇》）
(1)長沮、桀溺：兩位隱士，真實姓名和身世不詳。
(2)耦而耕：兩個人合力耕作。(3)問津：津，渡口。尋問渡口。
(4)執(zhí)輿：即執(zhí)轡(pèi)。 (5)以：與。之：它。 (6)辟：同“避”。
(7)耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。(8)憮然：悵然，失意。
【譯文】長沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪里。長沮問子路：“那個拿著韁繩的是誰？”子路說：“是孔丘。”長沮說；“是魯國的孔丘嗎？”子路說：“是的?！遍L沮說：“那他是早已知道渡口的位置了?！弊勇吩偃栬钅?。桀溺說：“你是誰？”子路說：“我是仲由?！辫钅缯f：“你是魯國孔丘的門徒嗎？”子路說：“是的?！辫钅缯f：“像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢？而且你與其跟著躲避人的人，為什么不跟著我們這些躲避社會的人呢？”說完，仍舊不停地做田里的農活。子路回來后把情況報告給孔子?？鬃雍苁卣f：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了?！?/p>
【評析】這一章反映了孔子關于社會改革的主觀愿望和積極入世的思想。
儒家不倡導消極避世的做法，這與道家不同。儒家認為，即使不能齊家治國平天下，也要獨善其身，做一個有道德修養(yǎng)的人。
孔子就是這樣一位身體力行者。所以，他感到自己有一種社會責任心，正因為社會動亂、天下無道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，以天下為己任，為社會改革而努力，這是一種可貴的憂患意識和歷史責任感。
（三）翻譯第三小節(jié)：
【原文】 楚狂接輿(1)歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆(2)而！”
孔子下，欲與之言。趨（3）而辟(4)之，不得與之言。（《微子篇》）
(1)楚狂接輿：一說楚國的狂人接孔子之車；一說楚國狂人姓接名輿。本書采用第二種說法。
（２）殆(dài)：危險。 （３）趨：快步走。
（4）辟(bì)：通“避”，躲避。
【譯文】
楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運怎么這么衰弱呢？過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的執(zhí)政者危乎其危！”
孔子下車，想同他談談，他卻趕快避開，孔子沒能和他交談。
【評析】：既有接輿對孔子品格的尊重，又有對孔子人生選擇的譏嘲；既有對孔子的最后規(guī)勸，也有對當時執(zhí)政者的斥責。連用三個“而”表示斥責、貶斥之深。
表現隱士對現實的不滿，也表現孔子對隱士的尊重。
三、小結
四：作業(yè)：習題二
第三課時
【教學內容】四、五小節(jié)的內容及其進一步理解掌握領會孔子勇于擔當社會道義的精神。
【教學過程】
一、朗讀并翻譯第四小節(jié)
4、【原文】子路從而后，遇丈人，以杖荷(h?)蓧(diao)(1)。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分(2)，孰為夫子？”植其杖而蕓。
子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍(shǔ)(3)而食(s)(4)之。見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?(《微子篇》)
【注釋】
(1)蓧：讀ｄｉàｏ，古代耘田所用的竹器。 (2)四體不勤，五谷不分：一說這是丈人指自己。分是糞；不，是語氣詞，意為：我忙于播種五谷，沒有閑暇，怎知你夫子是誰？另一說是丈人責備子路。說子路手腳不勤，五谷不分。多數人持第二種說法。我們以為，子路與丈人剛說了一句話，丈人并不知道子路是否真的四體不勤，五谷不分，沒有可能說出這樣的話。所以，我們同意第一種說法。 (3)黍：音ｓｈǔ，黏小米。 (4)食：音ｓì，拿東西給人吃。
【譯文】子路跟隨孔子出行，落在了后面，遇到一個老丈，用拐杖挑著除草的工具。子路問道：“你看到我的老師嗎？”老丈說：“我手腳不停地勞作，五谷還來不及播種，哪里顧得上你的老師是誰？”說完，便扶著拐杖去除草。
子路拱著手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個兒子出來與子路見面。
第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報告。孔子說：“這是個隱士啊?！苯凶勇坊厝ピ倏纯此?。子路到了那里，老丈已經走了。子路說：“不做官是不對的。長幼間的關系是不可能廢棄的；君臣間的關系怎么能廢棄呢？想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關系。君子做官，只是為了實行君臣之義的。至于道的行不通，早就知道了。”
【評析】過去有一個時期，人們認為這一章中老丈所說：“四體不勤，五谷不分”是勞動人民對孔丘的批判等等。這恐怕是理解上和思想方法上的問題。對此，我們不想多作評論，因為當時不是科學研究，而是政治需要。
其實，本章的要點不在于此，而在于后面子路所作的總結。即認為，隱居山林避世是不對的，老丈與他的兒子的關系仍然保持，卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來都不提倡的。
二、朗讀并翻譯第五小節(jié)：
【原文】子路宿于石門(1)。晨門(2)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？” 《憲問篇》
【注釋】 (1)石門：地名。魯國都城的外門。(2)晨門：早上看守城門的人。
【譯文】子路夜里住在石門，看門的人問：“從哪里來？”子路說：“從孔子那里來。”看門的人說：“是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？”
【評析】反映了孔子明知其不可為而為之的執(zhí)著精神.“知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有一點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經過艱苦努力和奮斗而得來的。孔子“知其不可而為之”，反映出他孜孜不倦的執(zhí)著精神。從這位看門人的話中，我們也可以見出當時普通人對孔子的評論。
三、思考問題。
1、請同學們根據課文用簡潔的語言概括孔子的為人。
知道時代不太平，難以實現心中的理想，但是他能夠努力堅持去實現去維護思想的核心'禮'。
孔子的人生態(tài)度：積極入世；勇于擔當；以天下為己任；知其不可為而為之
2、孟子在《孟子?盡心上》中提出了'窮則獨善其身，達則兼濟天下'的觀點。而本文孔子給我們的印象是'知其不可為而為這'。如何看待孔子與孟子的這種差別。 （課后P12練習一）
提示：可以考慮提出者不同的出發(fā)點。言之成理即可。在我國傳統(tǒng)中,孔子被稱為“圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人都是先秦儒家的大師。他們的人格和人生追求都是“修身--齊家--治國--平天下”的模式。在修身為立足點上，無論是進還是退，兩者并無差異。但是，孔子對治國、平天下的追求更為執(zhí)著。
3、孔子與長沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？（P12課后練習二）
答案明確：這兩類人都強烈不滿于混亂污濁的現實。但孔子力圖改變它，并且不屈不撓，而后者則選擇了避世，潔身自好。前者更重視對社會道義的承擔，對自我的考慮較少，相比之下后者不重視對社會道義的承擔。
（長沮、桀溺、荷蓧丈人因為世道太亂，因此躲起來，他們屬于消極避世之人?？鬃又朗赖啦惶剑撬矣谌ジ淖儯ǚe極入世），雖然有時候這種努力并沒有起到什么效果，但是他的出發(fā)點和目的是應該值得肯定的。）
四：小結：題目意思為：如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了。
選文展示孔子主張入世救國，以改變天下為己任，勇于擔當社會責任的精神和知其不可為而為之的堅韌品質。
五：作業(yè) ：寫一篇600字的文章談談你是如何認識孔子“知其不可而為之”的精神的。
六、板書：見黑體處
5、高二語文《天下有道,丘不與易也》教案
一、教學目標：
1、知識與能力目標：積累文言知識，培養(yǎng)和提高文言閱讀能力。
2、過程與方法目標：把握人物個性化的語言與動作，鑒賞對比的表現手法，進而領會人物思想；
品味文章簡練的語言之美。
3、情感價值觀目標：學習孔子勇于擔當并執(zhí)著不輟的人生態(tài)度。
二、教學重難點
重點——積累文言知識，提高閱讀能力，感受孔子的精神魅力；
難點——學習塑造人物的方法，品味簡練的語言之美。
三、教學方法 自主學習 指導歸納 研討分析
四、課時安排 三課時
教學過程：
第一課時——介紹先秦諸子概況以及孔子與《論語》
一、導入
上半學期我們學習了有關語言的知識，我們知道現代漢語是以典范的現代白話文為語法規(guī)則的?，F代白話文是我們國家從封建社會轉型為社會主義社會階段附帶產生的一筆寶貴的文化遺產。在這一階段，我們國家涌現出了數量眾多的文化偉人和強人。我們把時代向前推進，在我們國家從奴隸社會過渡到封建社會階段，它又給我們留下了什么呢？
對了，這就是我們今天開始要學習的“先秦諸子”。
二、先秦諸子簡介
1、何謂先秦諸子？
——先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國時代各學派的代表人物或者他們的著作。春秋時期，教育開始普及，這時候產生了一個新的階層，叫新士人。他們能文能武，博學多才，多給大夫做家臣。這個階層還包括大批受過教育最終拋進平民階層的沒落奴隸主貴族。新士人有獨立的人格，按自己的意思著言論，成為不同階級和階層的思想代表。由此出現了"百花齊放，百家爭鳴"的繁榮局面。他們也給后人留下了寶貴的思想、文化財富。
2、諸子的價值？
主要在三個方面：諸子爭鳴現象的歷史借鑒價值
諸子各有建樹，著書立說，哲思發(fā)人深醒，閃爍思想的光芒
諸子為推行各自的思想，各盡妙手，展現了豐富多彩的文學表現藝術
3、諸子概況：（可以讓學生閱讀課前的簡介）
先秦諸子包括儒、墨、名、法、道、陰陽等，在本課程中，我們將主要學習儒、道、墨、法四家的著作。
儒家是由孔子開創(chuàng)。代表人物有孔子、孟子、荀子《論語》《孟子》
墨家是由墨子所創(chuàng)立的學派，在戰(zhàn)國時期，墨家與儒家之學并稱為顯學?！赌印?/p>
道家是由老子所創(chuàng)立的學派。這一學派的代表人物是老子和莊子?！独献印贰肚f子》
法家的代表人物是韓非子，《韓非子》
先秦的諸多經典，都是我國文化的寶貴遺產。從文體上看，它們都基本上屬于議論文。以它們所代表的文章，對于后人來說，可以說是具有無窮的魅力。這些著作流派眾多，而且其中充滿了卓越的智慧。這一時期就流派風格之多、哲思之深、影響這遠、原創(chuàng)作之強而言，是空前的，也可以是絕后的。
三、儒家思想及其《論語》：（學生敘述，教師概括）
1、儒家思想是中國封建統(tǒng)治的思想。儒家傳統(tǒng)經典即六經或六藝，即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。晚年致力教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。相傳弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是禮，理想人格的核心是仁，他主張中庸之道，反對"過"與"不及"。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大?！?。
2、關于《論語》
《論語》，儒家經典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄。內容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談論，是研究孔子思想的資料。南宋朱熹把它跟《大學》《中庸》《孟子》合為"四書"?！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，章的長短不一，前后兩章之間也不一定有什么關聯(lián)。
關于書名的來源，班固《漢書藝文志》中有這樣的解釋："《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。"論lún：編纂。
3、語錄體的特點
《論語》是一部語錄體的書，主要體式有四種：a直錄孔子及其弟子的言論 b答問體，即先指出問者及所問問題，然后記錄孔子的回答 c對話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對話經過情形 d一邊記敘事情的經過，一邊記錄孔子的言論。
4、孔子的地位
影響深遠的歷史人物，神化的先哲實際上也只是——不得志的政客
倫理道德的研究者
教育的堅定實踐者
四、自由誦讀第一篇——“天下有道，丘不與易也”
五、作業(yè)：自學本篇，疏通字詞，思考課后問題。
第2課時：積累文言知識，歸納文言現象，把握課文內容
一、導入 我們知道孔子是個受后人尊崇的人，但是，孔子活著的時候也是個不得志的政客，他又是如何面對生活中的挫折的呢？這2個課時，我們就來看看孔子活著的時候，他的人生態(tài)度，看看能不能給今天的我們一點生活的啟發(fā)。
二、解題
學生翻譯，并探討文章的主題
三、感知課文
1、學生朗讀課文，其余學生糾錯，教師最后正音
2、學生翻譯課文，復述5則對話的要點，并找出翻譯上的難點
3、教師針對學生的翻譯和問題，歸納總結文言現象
A、實虛詞 封人請見——見：引見
何患于喪乎——患：擔憂 喪：丟失官位
天下無道久矣——道：仁政，德政
夫執(zhí)輿者為誰——夫：那，那個
為孔丘——為：是
是知津矣——是：這 津：渡口
而誰以易之——以：與
吾非斯人之徒與而誰與——徒：一類人
往者不可諫——諫：匡正，挽回
以杖荷DIAO——以：拿
殺雞為黍而食之——為：做 食，拿東西給人吃
見其二子焉——焉：兼詞“于之”
奚自——奚：哪里
B、通假字 桀溺——“桀”通“杰”
是魯孔丘與——“與”通“歟”
而誰與易之——“而”通“爾”
且而與其從辟人之士也——“辟”通“避”
植其杖而蕓——“蕓”通“耘”
使子路反見之——“反”通“返”
C、古今異義 遇丈人——丈人：（古義）對老年男子的尊稱
（今義）妻子的父親
明日——（古）第二天
（今）明天
不仕無義——無義：（古）違背臣對君應有的政教倫理原則
（今）沒有義氣
D、詞類活用 孔子下——下，名做動，下車
植其杖而蕓——植使動，使…直立
止子路宿——止使動，使…留下來
不仕無義——仕，名做動，出來做官
長幼之節(jié)，不可廢也——廢，形做動，廢棄
欲潔其身——潔使動，使…高潔
E、文言句式 何患于喪乎
子路宿于石門——狀語后置
隱者也——判斷句
出曰：“二三子…？”
趨而辟之
子路從而后——省略句
而誰與易之——固定句式——我孰與城北徐公美？
四、小結課堂，誦讀第2、4兩節(jié)
五、布置思考題： 1、課后練習一
2、文章從那些角度表現了孔子的“勇于擔當”的精神？
第三課時：學習表現手法，感受孔子的精神魅力
一、導入 前面我們疏通了本課的文言字詞知識，這節(jié)我們來具體認知一下孔子的形象，同時來看看《論語》用什么樣的手法表現孔子的精神。
二、探討以下問題，分析表現技巧
1、你從文章那些地方看到孔子勇于擔當的精神品質的？
2、概括一下，以上材料從那些角度表現孔子的形象的？
3、除了“勇于擔當”這一形象外，你還能從材料中看到哪些有關孔子的特點和信息
4、除了孔子外，文章中還有幾個人物，想一想，他們是些什么人？你從哪里看出來的？透過他們，你能看到怎樣的時代特點？
5、小結：A孔子的形象——以天下為己任，勇于擔當，并執(zhí)著而不輟，在當時以有廣泛的影響
B通過人物的對比，通過人物的語言行為神態(tài)表現人物形象
三、品味簡潔的語言之美
思考以下問題：
1、當封人見孔子出來后，說了一句怎樣的話，他為什么這么說？文章為什么不具體表現？
2、如何理解“是知津也”這句話？
3、為什么楚狂趨而辟之？
4、想一想，“耰而不輟”和“植其杖而蕓”在文中起什么樣的作用？
5、小結語言特點：簡練而富于韻味
四、探討課后練習題一
五、小結課文，聯(lián)系目前的十中，說一說我們應如何面對母校的未來。
六、布置作業(yè)：預習下文。
6、《啊，船長，我的船長喲》導學案
課 題 | 鄉(xiāng)愁 | |
教學目標 | 1、學習現代詩的朗誦基本技巧，學會節(jié)奏、重音，較有感情的朗誦。 2、理解本詩的形象化手法所表現的具體含義。 3、體味作者所表達的鄉(xiāng)愁，同化愛家愛鄉(xiāng)愛國的意識。 | |
教學重點 和難點 | 重點：學習現代詩的朗誦基本技巧，學會節(jié)奏、重音，較有感情的朗誦；理解本詩的形象化手法所表現的具體含義。 難點：體味作者所表達的鄉(xiāng)愁，同化愛家愛鄉(xiāng)愛國的意識。 | |
集 體 備 課 | 二次備課 | |
教學過程： 一、創(chuàng)設情境，導入新課。 教師用深情的語言引導：鄉(xiāng)愁是文學作品中的一個重要主題。我國唐代偉大的詩人李白的名作《靜夜思》，就是抒寫這一主題的，同學們還記得嗎？請一起背誦：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p> 同學們還能想起另外一些表現鄉(xiāng)愁的詩句嗎？（參考：“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”王灣《次北固山下》；“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”崔顥《黃鶴樓》） 其實，現當代待歌中也有很多寫鄉(xiāng)愁的名篇，今天，我們就來學習一首： 二、作者簡介。 余光中，臺灣當代著名詩人、散文家和詩歌評論家。 1928年出生于南京， 1950年去臺灣。由于特殊的政治原因，大陸和臺灣長期阻隔，而詩人又經常流浪于海外，游子思鄉(xiāng)之情，是他的詩歌作品中的重要內容。 三、熟習課文、指導朗誦。 1．請學生自己先默看本詩，熟悉詩歌內容。 2．再請學生小聲試讀，體會詩作的意境和感情，并試著劃分詩的節(jié)奏和重音。 （學生指導：體會是只可意會的，并非要求每個學生做到，有部分達到即可，而且很難檢查，主要是落實節(jié)奏和重音的，要求用筆標出。教師下去指導顧問） 3．提問：這首詩的感情基調是昂揚激越還是憂郁深沉？ 采用自由提問式，讓學生無拘束回答，學生應該容易明白。 教師補充：這首詩有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而優(yōu)美的戀歌。 4．設問（不用馬上答）：朗讀這首詩的時候，在語速和節(jié)奏處理上應注意什么？ 先請二人（舉手）試讀并講解：語速要放緩慢一點；要多停頓，不直讀長句。 5．配上著名音樂家馬思聰的《思鄉(xiāng)曲》朗讀。詩的節(jié)奏和重音劃分如下： 鄉(xiāng) 愁 余光中 小時候 鄉(xiāng)愁／是一枚／小小的／郵票 我／在這頭 母親／在那頭 長大后 鄉(xiāng)愁／是一張／窄窄的／船票 我／在這頭 新娘／在那頭 后來啊 鄉(xiāng)愁人／一方／矮矮的／墳墓 我/在外頭 母親／在里頭 而現在 鄉(xiāng)愁／是一灣／淺淺的／海峽 我／在這頭 大陸／在那頭 四、分析、解讀本詩。 1、三個問題： （1）鄉(xiāng)愁原本是一種非常抽象的情感，而詩要講究形象性，這首詩是怎樣把抽象的鄉(xiāng)愁形象化的？ （2）這四種對象前表修飾、限制的形容詞和數量詞有什么特點？它們共同突出了這四樣東西的什么特征？在詩中有什么表達效果？ （3）詩中分別表達了怎樣的鄉(xiāng)愁呢？ 2、解決方式：由學生獨立思考，然后開展全班性的討論，教師也適時參與其中。 第一題結合前面學習過的〈靜夜〉中有關形象化的手法應該不難理解，學生比較容易找出是用比喻的方式，把鄉(xiāng)愁投射于“郵票”“船票”“墳墓”“海峽”四個具體可感的對象上，采用了詩歌創(chuàng)作中常用的一種技巧：托物寄情。 第二題前一個問題容易找到，共同的特點教師應給恰當的提示，便表達效果可抽查優(yōu)生回答，對于中下生可掌握可不掌握。教師再講解。 （“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個數學量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個形容詞都以一種看似輕描淡寫的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮于四個面積小程度輕的對象之上，恰恰反襯出詩人內心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。） 第三題應該容易想到，如果不行，教師作一些啟發(fā)，提問后再總結。 （小時候母子分離對母親的思念，長大后夫妻分離對妻子的思念；后來母子死別 再也無法溝通的思念；現在游子與大陸分離對故土的思念。這四節(jié)詩層層推進，由個人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國之思。） 五、朗讀、背誦、體味。 自由朗讀（按要求）并當堂背誦該詩，并同時再次感受作者的這種鄉(xiāng)愁之愁（如何感受是一種靈性，無法指導） 六、作業(yè)布置：完成自設作業(yè)。 | ||
教后記 | ||
7、七年級下《古代詩詞三首》（木蘭詩，觀刈麥，破陣子）導學案（含答案）
24.古代詩詞三首
學習目標
1.能流利并有感情地朗誦三首詩詞。
2.能正確地賞析這三首詩詞。
3.能說出詩詞中所包含的感情。
●重點: 體會課文的語言特色,概括花木蘭這一古代巾幗英雄形象。
預習導學
1.下面是有關作品的知識卡片,請你補充完整。
| 《木蘭詩》選自 宋 朝郭茂倩編的《 樂府詩集 》。這是一首北朝的民歌。? 《觀刈麥》作者 白居易 ,字樂天,自號 香山居士 ,是杜甫之后,唐朝的又一杰出的現實主義詩人,是唐代詩人中作品最多的一個。? 《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》作者 辛棄疾 ,字幼安,號稼軒, 南宋 (時期)著名愛國詞人。? |
2.給加點字注音或根據拼音寫漢字。
鞍韉(jiān) 轡頭(pèi) 刈麥(yì)
機zhù(杼) ? shuò(朔)氣 燒zhuó(灼)
3.解釋下列句中加點的詞。
(1)愿為市鞍馬:買。 (2)但聞燕山胡騎鳴啾啾:只,僅僅。?
(3)萬里赴戎機:戰(zhàn)爭。 ? (4)婦姑荷簞食:擔。
(5)右手秉遺穗:用手握著。 ???? (6)八百里分麾下炙:部下。?
4.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分錯誤的一項是(D)
A.不聞/爺娘/喚女聲,但聞/燕山/胡騎/鳴啾啾。
B.家田/輸稅/盡,拾此/充/饑腸。
C.萬里/赴/戎機,關山/度/若飛。
D.了卻/君王天下/事,贏得/生前/身后名。
5.整體感知。
(1)《 木蘭詩》通過敘述 木蘭女扮男裝代父從軍的 故事,表現了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅強和不貪圖功名的高貴品質,以及她愛國愛家的崇高精神。?
(2)《觀刈麥》是白居易任周至縣縣尉時有感于當地人民勞動艱苦、生活貧困所寫的一首詩,作品對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責,對于自己 無功無德又不勞動卻能豐衣足食 而深感愧疚,表現了一個有良心的封建官吏對百姓的 憐憫和同情 。?
(3)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》通過創(chuàng)造雄奇的意境,抒發(fā)了作者殺敵報國、恢復祖國山河、建立功名的壯懷,結句抒發(fā) 壯志未酬 的悲憤心情。?
6.《木蘭詩》結構分析。
第一部分(第1~3段): 代父從軍,踏上征途。?
第二部分(第4段): 奔赴前線,十年征戰(zhàn)。?
第三部分(第5~6段): 還朝辭官,親人團聚。?
第四部分(第7段): 贊美、謳歌英雄。?
合作探究
問題一:《木蘭詩》在敘述的情節(jié)上,詳略是如何安排的?
這首詩對木蘭從軍的緣由、離別、辭官和還家都寫得比較詳細,而對出征前的準備只用了四句,對軍旅生活也只用了六句,寫得比較簡略。這樣敘事有詳有略,是由作者寫這首詩的用意所決定的。作者所關注的是木蘭女扮男裝代父從軍這件罕見的事情,而不是表現戰(zhàn)爭。寫木蘭停機嘆息,寫她的憂思,旨在說明她是女子,因為男子出征理所當然,不足為奇,而女子出征則不同尋常了。寫木蘭辭家出征,反復使用“不聞爺娘喚女聲,但聞……”,還是為了表現她的女性特征。至于寫她辭官急切歸家,同樣表明了她是個女子。回家后,作者用歡快的筆調,寫木蘭一系列舉動,更是為了強調她的女子身份。而出征前的準備和軍旅生活,這不是作者的著力之處,所以寫得簡略。當然,作者有詳有略的敘述,也是為表達木蘭的思想感情服務的。詳寫木蘭停機嘆息和代父從軍的決定,則是表現木蘭的深明大義、對父母的孝道和對國家的忠誠。詳寫木蘭辭家出征的情景,則是刻畫她離家愈遠思親愈切的細膩感情。詳寫木蘭辭官還鄉(xiāng),則是表明她不慕榮華富貴,希望早日與家人團聚。詳寫木蘭還家后的一連串動作,則是表現她回家后恢復女裝的喜悅之情?？傊?詳略分明得當,是這首詩寫作上的一個顯著特點。
問題二:閱讀《觀刈麥》,分析文章內容。
1.“力盡不知熱,但惜夏日長”寫出了農民們什么樣的反常心理?“惜”字有什么深刻內涵?
這兩句詩寫出了農民們在炎炎烈日下辛勤勞動卻不知熱的反常心理。試想,炎炎夏日,誰不想在涼快、舒適的樹陰下、房子里休息?但是,對于農民們來說,小麥熟了,必須爭分奪秒地收割回來,否則一場大雨就可能讓一年的辛勞化為烏有。所以盡管天氣酷熱,但農民們不敢休息,必須抓緊不下雨的天氣趕緊干活,越熱反而越要勞動。
后一句的“惜”字與前一句“不知”對比,把農民們這種不但不嫌天氣炎熱,反而希望更多一點這種天氣的反常心理刻畫得入木三分,耐人尋味,令人心酸。
2.詩人描述了農人舉家辛苦勞動的場景和貧婦人拾麥的場景,面對此情此景詩人是怎樣想的?表現了詩人什么樣的思想情感?
詩人由農民生活的痛苦想到了自己,想到了那些封建高官的舒適生活,此時已經不僅是同情農民了,而且感到深深的自責、羞愧。表現了詩人對不勞而獲的封建剝削制度的不滿、鞭撻和抨擊。
問題三:《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”和結尾的“可憐白發(fā)生”是不是矛盾的,為什么?
不矛盾。
前面這句描寫了一個在疆場上縱橫馳騁的健兒的形象。“的盧”,相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈,脫離險境。詞人用“的盧”戰(zhàn)馬的神勇形象襯托馬背上將軍的勇武。作者又用夸張的手法,把弓弦發(fā)出的聲響比作霹靂,從聲音的角度突出戰(zhàn)士的神勇。這兩句詞以點帶面,通過點的描寫,讓讀者想象到在千里疆場,戰(zhàn)士們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家,出生入死,浴血奮戰(zhàn)的感人場面:將軍身先士卒,率領騎兵,在戰(zhàn)場上奔馳;戰(zhàn)士們萬箭齊發(fā),敵人紛紛落馬。這是多么鼓舞人心的場面,也是辛棄疾夢寐以求的理想。
最后一句寫出了現實與理想的矛盾,理想在現實生活中的幻滅。這是辛棄疾一生政治身世的悲憤。作者一生堅決主張抗金,收復失地,統(tǒng)一國家,甚至在夢中都念念不忘抗金的戰(zhàn)斗生活。但由于朝廷的腐朽無能,他的理想難以實現。當他看到自己鬢邊新生的白發(fā),感到自己已入暮年,心中不由涌起壯志難酬的悲情。這首詞題是“壯詞”,前面九句的確可稱得上是壯詞,但是最后一句使全首詞的感情基調由雄壯轉變?yōu)楸瘔选?/p>
8、《好仁不好學，其蔽也愚》導學案
學習目標：
1．了解孔子涉及學習的思想
2．引導學生深入地了解孔子對社會人生問題的思考
預習案
預習課文，完成下面習題。
1、給下列生字正音。
葸（）弟（）篤（）貳（）
2、指出下列加點詞語的用法和意義。
①其蔽也賊：
②事父母，能竭其力：
③賢賢易色：
④不貳過：
⑤民斯為下矣：
⑥古之學者為己：
⑦勇而無禮則亂：
⑧謹而信，泛愛眾而親仁：
⑨不如丘之好學也：
⑩又聞君子之遠其子也：
⑾君子篤于親：
⑿敏于事而慎于言：
3、指出下列句子中的通假字并解釋。
女聞六言六蔽矣乎（）
好知不好學（）
今也則亡（）出則弟（）
探究案
一、閱讀第3則選文?？鬃油圃S“好學”的弟子是誰？
二、閱讀第4、5則選文。孔子所說的學的基本內容是什么？
三、閱讀第6則選文。子夏的價值取向是什么？他所說的學的基本內涵又是什么？
9、《好仁不好學，其蔽也愚》導學案
學習目標：
1．掌握困、古、敏、言、蕩、絞、賢、色、就、正、貳等詞在文中的含義，理解并積累成語：六言六蔽、不遷怒、不貳過等。能根據文言特殊句式的特點，用現代漢語準確翻譯。
2．深入分析“學”的內涵，領悟其思想價值和現實意義。
3．分析、評價孔子“不如丘之好學也”、六言六蔽、“不遷怒、不貳過”、“賢賢易色”等觀點。
預習案
學法指導：
1、先熟讀課文，標記勾畫重點字詞、句子，再研讀本學案，牢記：不讀完課文，不做學案。
2、書面完成預習自測題目，將不能解決的問題標示出來。
3、限時30分，獨立完成。
預習自測
學習建議：在熟讀課文的基礎上，自主檢測下列重點文言現象，掌握重點實詞，鞏固通假現象。
1、給下列字注音
畏葸（）篤（）于親慎（）于言邑（）
吾語（）女謹（）而信陳亢（）趨（）而過庭
2、解釋下列加線詞語在句中的含義。
困而學之，又其次也（）
民斯為下矣（）
好古，敏以求之者也 （）
居！吾語女（）（）
女聞六言六蔽矣乎（）
好知不好學，其蔽也蕩（）
10、《好仁不好學，其蔽也愚》導學案
好仁不好學，其蔽也愚》導學案
主備人崔向東
【教學目標】
1．了解孔子涉及學習的思想
2．引導學生深入地了解孔子對社會人生問題的思考
【教學重點】
1．主要是講授第4則、第6則、第7則、第11則選文。
2．引導學生鑒賞第11則選文
【教學難點】
1.引導學生掌握孔子所說的“學”的基本內涵
2.通過了解孔子對社會人生問題的思考，找到立身處世的借鑒。
【知識鏈接】
語出《論語陽貨》，意思是說“愛好仁德而不愛好學習，它的弊病是受人愚弄”這句話說明孔子是十分重視學習的。
《史記孔子世家》中記載了這樣一個故事：孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸耙蚜暺淝?，未得數也?！庇虚g，曰：“已習其數，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽病！庇虚g，曰：“已習其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得為人也。”有間，有所穆然深思焉，有所然高望而遠志焉。曰：“丘得為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋去《文王操》也。
說的是孔子向師襄子學習彈琴，一連學了十天，也沒增學新曲子。師襄子說：“可以學些新曲了?！笨鬃诱f：“我已經熟習樂曲了，但還沒有熟練地掌握彈琴的技法?！边^了些時候，師襄子又說：“你已熟習彈琴的技法了，可以學些新曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒有領會樂曲的感意蘊，可以學些新曲了?！笨鬃诱f：“我還沒有體會出作曲者是怎樣的一個人?！边^了些時候，孔子肅穆沉靜，深思著什么，接著又心曠神怡，顯出志向遠大的樣子。說：“我體會出作曲者是個什么樣的人了，他的膚色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一個統(tǒng)治四方侯的王者，除了周文王又有誰能夠如此呢！”師襄子恭敬地離開位給孔子拜了兩拜，說：“我老師原來說過，這是《文王操》呀”孔子能夠領會的超過他的老師，這固然是孔子天性聰慧，但也說明他學的用心。
【預習檢測】
1、給下列字注音：
邑（）吾語女絞（）篤（）畏葸（）
2、找出通假字，并進行解釋。
女聞六言六蔽乎？（）好知不好學（）
3、解釋下列常見實詞
好古，敏以求之者也（）民不偷（）
11、《好仁不好學，其蔽也愚》導學案
【教學目標】
1．了解孔子涉及學習的思想
2．引導學生深入地了解孔子對社會人生問題的思考
【教學重點】
1．主要是講授第4則、第6則、第7則、第11則選文。
2．引導學生鑒賞第11則選文
【教學難點】
1.引導學生掌握孔子所說的“學”的基本內涵
2.通過了解孔子對社會人生問題的思考，找到立身處世的借鑒。
【知識鏈接】
語出《論語陽貨》，意思是說“愛好仁德而不愛好學習，它的弊病是受人愚弄”這句話說明孔子是十分重視學習的。
《史記孔子世家》中記載了這樣一個故事：孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸耙蚜暺淝?，未得數也?！庇虚g，曰：“已習其數，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽?。”有間，曰：“已習其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹脼槿艘病！庇虚g，有所穆然深思焉，有所然高望而遠志焉。曰：“丘得為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋去《文王操》也。
說的是孔子向師襄子學習彈琴，一連學了十天，也沒增學新曲子。師襄子說：“可以學些新曲了。”孔子說：“我已經熟習樂曲了，但還沒有熟練地掌握彈琴的技法?！边^了些時候，師襄子又說：“你已熟習彈琴的技法了，可以學些新曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒有領會樂曲的感意蘊，可以學些新曲了?！笨鬃诱f：“我還沒有體會出作曲者是怎樣的一個人?！边^了些時候，孔子肅穆沉靜，深思著什么，接著又心曠神怡，顯出志向遠大的樣子。說：“我體會出作曲者是個什么樣的人了，他的膚色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一個統(tǒng)治四方侯的王者，除了周文王又有誰能夠如此呢！”師襄子恭敬地離開位給孔子拜了兩拜，說：“我老師原來說過，這是《文王操》呀”孔子能夠領會的超過他的老師，這固然是孔子天性聰慧，但也說明他學的用心。
【預習檢測】
1、給下列字注音：
邑（）吾語女絞（）篤（）畏葸（）
2、找出通假字，并進行解釋。
女聞六言六蔽乎？（）好知不好學（）
3、解釋下列常見實詞
好古，敏以求之者也（）民不偷（）
賢賢易色（）（）（）
居！吾語女（）（）