《《父母與孩子之間的愛》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《父母與孩子之間的愛》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解弗洛姆及其作品《愛的藝術(shù)》的基本觀點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛”的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的高度，從而對(duì)“愛”進(jìn)入更深層次的思考。
3、品味父愛、母愛的區(qū)別，認(rèn)識(shí)父母之愛的偉大無私，學(xué)會(huì)愛自己的父母。
【過程與方法】
1、比較法，通過對(duì)父愛與母愛的比較，重新審視其本質(zhì)。
2、問題探究法，以時(shí)間和邏輯順序分析“愛是一種能力?！?/p>
3、討論法，聯(lián)系自身，感悟生活，獲得愛的真諦。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】：一課時(shí)
【預(yù)習(xí)】
1．通讀課文，初步把握作者觀點(diǎn)，感知主要內(nèi)容。
2．識(shí)記下列字音及字形：
一剎（）那給（）予罪孽（）咄咄（）逼人
2、《父母與孩子之間的愛》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解弗洛姆及其作品《愛的藝術(shù)》的基本觀點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛”的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的高度，從而對(duì)“愛”進(jìn)入更深層次的思考。
3、品味父愛、母愛的區(qū)別，認(rèn)識(shí)父母之愛的偉大無私，學(xué)會(huì)愛自己的父母。
【過程與方法】
1、比較法，通過對(duì)父愛與母愛的比較，重新審視其本質(zhì)。
2、問題探究法，以時(shí)間和邏輯順序分析“愛是一種能力?！?/p>
3、討論法，聯(lián)系自身，感悟生活，獲得愛的真諦。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】：一課時(shí)
【預(yù)習(xí)】
1．通讀課文，初步把握作者觀點(diǎn)，感知主要內(nèi)容。
2．識(shí)記下列字音及字形：
一剎（）那給（）予罪孽（）咄咄（）逼人
3、《父母與孩子之間的愛》導(dǎo)學(xué)案
父母與孩子之間的愛導(dǎo)學(xué)案
高一語文組編寫人：賀堂飛201225
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解弗洛姆及其作品《愛的藝術(shù)》的基本觀點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛”的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的高度，從而對(duì)“愛”進(jìn)入更深層次的思考。
3、品味父愛、母愛的區(qū)別，認(rèn)識(shí)父母之愛的偉大無私，學(xué)會(huì)愛自己的父母。
知識(shí)鏈接
1．作家與作品
埃里希弗羅姆(1900～1980)，美國(guó)著名心理學(xué)家、社會(huì)哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。他從人本主義出發(fā)，力圖將弗洛伊德主義和馬克思主義這兩種學(xué)說融合起來，并以此來考察、分析當(dāng)代世界尤其是西方資本主義社會(huì)的各種現(xiàn)實(shí)問題、矛盾和危機(jī)?！叭诵援惢笔歉チ_姆以人性為標(biāo)準(zhǔn)，透過當(dāng)代資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮和生活富裕的表象，考察其內(nèi)在矛盾而得出的結(jié)論。他對(duì)這一社會(huì)中的人性異化問題進(jìn)行了淋漓盡致的揭露與批判。
同時(shí)，弗羅姆也是當(dāng)代西方新精神分析學(xué)派的理論權(quán)威。他探索了心理學(xué)和社會(huì)之間的相互影響問題，他提出所有已知的社會(huì)結(jié)構(gòu)均不能適應(yīng)人類的基本情緒需要。他認(rèn)為將精神分析的原則應(yīng)用于病的治療，人類便能設(shè)計(jì)出一個(gè)心理平衡的“健全社會(huì)”。弗羅姆一生著述甚豐，內(nèi)容廣泛，主要著作有《逃離自由》《健全的社會(huì)》《愛的藝術(shù)》《隨筆》等。
2．《愛的藝術(shù)》中所謂的“愛”與人們普遍認(rèn)為的那種“一個(gè)人偶然幸運(yùn)地體驗(yàn)并陶醉的一種純粹的快感”不同。弗羅姆認(rèn)為，愛與其說是一種情感，毋寧說是一種能力，一種態(tài)度。愛是一種積極的活動(dòng)，并不是一種被動(dòng)的情感。如果用最通常的方式來描述愛的主動(dòng)特征，那么，它主要是給予，而并不是接受。
3．弗洛姆《愛的藝術(shù)》前言（節(jié)選）
這本書必定會(huì)使所有期望從這本書得到掌握愛的藝術(shù)秘訣的讀者大失所望。
恰恰相反，這本書要告訴讀者，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會(huì)失??；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足。每個(gè)人都可以問問自己，你確實(shí)見過多少真正有能力愛的人呢？
（選自《愛的藝術(shù)》，西苑出版社）
一、預(yù)習(xí)案
1．讀準(zhǔn)字音，利用工具書給下列加點(diǎn)的字注音并熟記。
一剎那（）給予（）休戚相關(guān)（）辜負(fù)（）歸根結(jié)蒂（）罪孽（）懲罰（）咄咄逼人（）專橫（）
2、解釋下面的詞語
節(jié)外生枝：
歸根結(jié)蒂：
咄咄逼人：
3.整體把握全文，自己嘗試編寫全文結(jié)構(gòu)提綱。
探究案
1、主要寫了什么內(nèi)容？
2、．的寫作思路是怎樣的?
3．文章中談到兩種愛的原則：“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸焙汀拔冶蝗藧?，因?yàn)槲覑廴恕?。這兩種原則的區(qū)別在哪里?
4．母愛和父愛各具有什么特點(diǎn)?母愛和父愛各有什么消極的一面?
訓(xùn)練案
1．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，正確的一句是()（3分）
A．同弗洛伊德的《超我》理論相反，弗羅姆認(rèn)為：人不是通過合并父親和母親而樹立起這兩個(gè)形象。
B．天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸薄?/p>
C．周圍的現(xiàn)實(shí)、人和物體，凡是能引起嬰兒身體內(nèi)部的滿足或失望的才會(huì)對(duì)他產(chǎn)生意義。
D．如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。
2．下列句子中沒有語病的一句是()（3分）
A．銅、鉛、鋅等金屬成分被禁錮在火山巖凝固成的石頭里，所以一般要發(fā)現(xiàn)它們是比較困難的。
B．他們竟然公開向中學(xué)生兜售黃色書刊，威脅學(xué)生并向?qū)W生勒索錢物，這實(shí)屬是踐踏法律尊嚴(yán)的違法行為。
C．我市約近70％左右的青年認(rèn)為“勤儉節(jié)約”“善待他人”是優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，是做人的基本準(zhǔn)則。
D．強(qiáng)調(diào)生活的教育意義，并不意味著可以用生活取代教育，因?yàn)樯町吘箮в辛闵⑿裕⑶疫€含有消極的東西。
3．填入下列句中橫線上的句子恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）
自從地球印下人類的足跡以來，地球的容顏逐漸由美變丑了。特別是邁入工業(yè)社會(huì)化以后，人類在向大自然索取大量財(cái)富的同時(shí)，也排放大量的廢氣、廢水和廢渣，污染著自己賴以生存的____________，地球傷痕累累，公害頻頻發(fā)生，_________________，人們感到生活在一個(gè)缺乏安全的環(huán)境中。
A．天空、河流和大地“三廢”的陰影像陰云在世界各地飄蕩
B．沃野、藍(lán)天和長(zhǎng)河“三廢”的陰影像虎豹在世界各地肆虐
C．土壤、水源和空氣“三廢”的陰影像強(qiáng)盜在世界各地橫行
D．空氣、水源和土壤“三廢”的陰影像幽靈在世界各地游蕩
4．根據(jù)語意續(xù)寫兩個(gè)運(yùn)用比擬手法的句子，整個(gè)語段構(gòu)成一組排比句。（5分）
夜的寂靜和幽暗，使我一下子回到了自然母親的懷抱。我的兄弟姐妹是這樣眾多，這樣令人憐愛!石頭哥哥坐在路邊冥想著遠(yuǎn)古的故事，緬懷著女媧和愚公的風(fēng)采；松樹弟弟在年輪里寫著成長(zhǎng)的日記，述說著對(duì)土地和陽光的感恩；_____________________________________________________________。
5．選出你最最有感觸的話，寫一段文字表達(dá)一個(gè)孩子對(duì)“與父母之間的愛”的理解。
4、《父母與孩子之間的愛》導(dǎo)學(xué)案
下面是由小編分享的《父母與孩子之間的愛》導(dǎo)學(xué)案，希望可以幫助到大家。
作者介紹
埃里希·弗羅姆(1900-1980)，德國(guó)(后加入美國(guó)籍)著名的精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。亦被認(rèn)為是新弗洛伊德派的主要代表人物之一。
他生于德國(guó)梅茵河畔的法蘭克福，1922年獲海德堡大學(xué)哲學(xué)博士，1922年到1933年在法蘭克福心理分析研究所和社會(huì)研究所工作。納粹奪取政權(quán)后，他于1934年流氓美國(guó)，曾任耶穌大學(xué)講師。移居美國(guó)后，他與科·霍尼(1885-1952)一道成為美國(guó)新弗洛伊德主義的創(chuàng)始人。1951年擔(dān)任墨西哥國(guó)立大學(xué)教授，后來又執(zhí)教于密執(zhí)安州立大學(xué)紐約大學(xué)。
他從人本主義出發(fā)，力圖將弗洛伊德主義和馬克思主義這兩種學(xué)說融合起來，并以此來考察、分析當(dāng)代世界尤其是西方資本主義社會(huì)的各種現(xiàn)實(shí)問題、矛盾和危機(jī)。“人性異化”是弗羅姆以人性為標(biāo)準(zhǔn)，透過當(dāng)代資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮和生活富裕的表象，考察其內(nèi)在矛盾而得出的結(jié)論。他對(duì)這一社會(huì)中的人性異化問題進(jìn)行了淋漓盡致的揭露和批判。
同時(shí)，弗羅姆也是當(dāng)代西方新精神分析學(xué)派的理論權(quán)威。他探索了心理學(xué)和社會(huì)之間的相互影響問題，他提出所有已知的社會(huì)結(jié)構(gòu)均不能適應(yīng)人類的基本情緒需要。他認(rèn)為將精神分析的原則應(yīng)用于病的治療，人類便能設(shè)計(jì)出一個(gè)心理平衡的“健全社會(huì)”。弗羅姆一生著述甚豐，內(nèi)容廣泛，主要著作有《逃離自由》《健全的社會(huì)》《愛的藝術(shù)》《隨筆》等。
○整體把握 這篇課文可以劃分為三個(gè)部分。
第一部分(第1~3段)，論述人從嬰兒到童年時(shí)期感受和體驗(yàn)?zāi)笎鄣哪芰Φ陌l(fā)展。
1段 說明嬰兒還不能辨認(rèn)物體，還意識(shí)不到自己的存在以及他身體以外的世界的存在。
嬰兒不具備愛的能力 節(jié)選部分主要寫父母與孩子之間的愛的性質(zhì)和發(fā)展變化：
母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”，孩子從對(duì)父母的依附轉(zhuǎn)到對(duì)以父親為中心的依附，最終與他們分離，在自己心中擁有父母兩個(gè)世界，靈魂建康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
2段 闡述孩子不斷長(zhǎng)大，就開始知道其他物體有其自己的、與他無關(guān)的存在。孩子會(huì)叫物體的名稱，學(xué)習(xí)如何對(duì)待這些物體;開始學(xué)習(xí)同人打交道，漸漸地有母愛的體驗(yàn)。
母愛是無條件的，其缺陷不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。
3段 論述八歲以下的兒童還不會(huì)愛。以后在成長(zhǎng)中，會(huì)出現(xiàn)新的感情，那就是通過自己的努力去喚起愛，從被愛轉(zhuǎn)變?yōu)閻廴?，去?chuàng)造愛。 不過，從童稚的愛到成熟的愛需要許多年。
第二部分(第4~7段)，闡述父愛的性質(zhì)，以及父愛與母愛的根本區(qū)別。
4段 說明嬰兒完全依賴母親，幼兒開始認(rèn)識(shí)世界，與母親的關(guān)系不再像起初那樣至關(guān)重要，而與父親的關(guān)系開始重要起來。
5段 指出母愛的本質(zhì)是無條件的，因此無論是兒童還是承認(rèn)都深深渴求母愛。而通過努力換取的愛往往會(huì)使人生疑，使人害怕這種愛會(huì)消失，并往往使人感到不是被人愛，而是被人需要而已。
6段 概述母愛和父愛的本質(zhì)區(qū)別。對(duì)孩子來說，母親代表自然世界，是大自然、大地和海洋，父親這是代表思想世界，是法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界
7段 闡釋父愛的本質(zhì)。指出與無條件的母愛不同，父愛是有條件的愛。父愛的本質(zhì)是：順從是最大的道德。父愛的積極面是，可以通過努力贏得這種愛;父愛的消極面是，如果辜負(fù)了父親，就可能失去這種愛。與母愛不同，父愛可以受孩子的控制。
第三部分(第8~10段)，指出一個(gè)成熟的人最終會(huì)脫離對(duì)母親的依賴和父親的權(quán)威，他成為自己的父母8段 提出對(duì)母愛和父愛的不同要求。母親在身體上和心理上給予孩子的愛和關(guān)懷，使孩子有安全感，還希望孩子獨(dú)立并最終脫離自己。父親從孩子六歲左右就開始知道他正視將來會(huì)遇到的困難，并使孩子對(duì)自身的能力產(chǎn)生自信心，最優(yōu)使孩子能夠無須依賴父親的權(quán)威而自立。
9段 指出一個(gè)成熟的人，他就是自己的父母。他把母親的良知建筑在自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上，在內(nèi)心建立起父母這兩個(gè)形象。
總論：人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂建康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
這篇文章告訴我們，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”，孩子從對(duì)以母親為中心的依附轉(zhuǎn)到對(duì)以父親為中心的依附，最終與他們分離，在自己心中擁有父親和母親這兩個(gè)世界，奠定靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。文章條理清晰，層層深入，闡明了父母與孩子之間的愛的性質(zhì)及發(fā)展變化。
◎問題探究
1.作者在本文中說，母愛是無條件的。真的如此嗎?
作者只是看到了問題的一個(gè)方面。不錯(cuò)，相對(duì)于其他幾種性質(zhì)的愛而言，它是最少明確意識(shí)到愛的動(dòng)機(jī)和目的的一種形式。母愛很少有需要報(bào)償?shù)拿黠@動(dòng)機(jī)。但是，弗羅姆忽視了另一個(gè)方面，即母親之所以愛孩子，是因?yàn)楹⒆咏o她以慰藉和希望，這種慰藉和希望在很多場(chǎng)合是潛意識(shí)的，或是下意識(shí)的。母親并不一定明確意識(shí)到這一條件性，但是沒有明確意識(shí)到并不等于客觀上不存在。無論多么偉大的母親，都會(huì)因孩子的離去而感到空虛，也都會(huì)有“望子成龍”的思想意識(shí)。這種空虛正是由于她期待孩子的慰藉造成的，這種“望子成龍”的意識(shí)正是母親寄希望于孩子的反映。
2.文章中談到兩種愛的原則：“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧?rdquo;和“我被人愛，因?yàn)槲覑廴?rdquo;;“我愛你，因?yàn)槲倚枰?rdquo;和“我需要你，因?yàn)槲覑勰?rdquo;。這兩種原則區(qū)別在哪里?
按照作者的觀點(diǎn)，愛自己的價(jià)值，在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，只有在他人和社會(huì)的存在中才能實(shí)現(xiàn)。“他人的要求同自己的要求同等重要——事實(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛比被愛更重要。”后一種愛是成熟的愛，從愛他人中實(shí)現(xiàn)愛自己。前一種愛是不成熟的幼稚的愛，因?yàn)槭艿搅藙e人的愛，需要?jiǎng)e人，才去愛別人。
○《愛的藝術(shù)》介紹
埃里希.弗羅姆的《愛的藝術(shù)》是一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。這部著作自一九五六年問世以來已經(jīng)被譯成幾十種文字，僅英文版就發(fā)行幾百萬冊(cè)以上，這在西方——就理論性專著而言——是罕見的。此書暢銷至今不衰，被譽(yù)為當(dāng)代愛的藝術(shù)理論專著最著名的作品之一。據(jù)說，如果將此書的各種文字的讀者加在一起約數(shù)億人次，其影響遍及世界各地。
作者在此書中對(duì)馬克思的愛的理論持贊成態(tài)度，在繼承精神分析方法基礎(chǔ)上，分析和批評(píng)了弗洛伊德主義。但此書不是一部政治性的愛的理論專著，而是一部從科學(xué)和精神分析角度談愛的倫理著作。埃里希.弗羅姆試圖把馬克思關(guān)于愛的理論與精神分析理論揉為一體，既采用了馬克思的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，從社會(huì)存在尤其是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系分析社會(huì)意識(shí)的辯證唯物主義的方法，又采用精神分析方法，對(duì)愛的藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。
父母與孩子之間的愛 2008-7-25
知識(shí)能力：了解作者，理解父愛的本質(zhì)和母愛的本質(zhì)，了解弗羅姆關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點(diǎn)。
過程與方法：初步掌握閱讀論述類文章的方法，即理性分析的解讀方法。體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。理解、探究和評(píng)價(jià)作者對(duì)父愛與母愛本質(zhì)的思考以及對(duì)于理想人格的分析。
情感態(tài)度價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)“愛”的認(rèn)識(shí)由感性層面上升到理性的高度，并且形成健康而成熟的心靈。
導(dǎo)入：
愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會(huì)失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足。
○作者介紹：
弗羅姆 美國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。主要作品《愛的藝術(shù)》,是一部以精神分析方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。他認(rèn)為：愛是一種主動(dòng)的能力，是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的。只有學(xué)會(huì)愛的藝術(shù)，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。
※解題 父母與孩子之間的愛 對(duì)象：母親、父親、孩子 內(nèi)容： 愛
※理清脈絡(luò)1 父母與孩子之間的愛
遞 進(jìn) 體驗(yàn)?zāi)笎?1-3) 無條件、自然
感受父愛(4-7)有條件、思想 時(shí) 間
能 力 完善自身(8-10)自己的父母
理清思路，整體把握。
(1—3)一個(gè)人的愛的能力發(fā)展。
①嬰兒時(shí)期，是一個(gè)自戀階段;
②生長(zhǎng)發(fā)育階段(八歲到十歲之前)被人愛，且被人無條件地愛，作者還談到了母愛的本質(zhì);
③少年時(shí)代(八歲到十歲之后)通過自己的努力喚醒愛，創(chuàng)造愛。
(4—7 )愛的對(duì)象的發(fā)展及原因。
④最初幾個(gè)月和最初幾年，同母親的關(guān)系最為密切;
⑤幼兒開始學(xué)走路、說話和認(rèn)識(shí)世界，同父親的關(guān)系開始重要起來;
⑥母愛與父愛性質(zhì)上的根本區(qū)別;
⑦辯證看待母愛與父愛對(duì)孩子的意義。
(8—10)探討了人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)就是父愛與母愛的綜合的問題。
小結(jié)：生命之初，人不懂得愛，母親意味著溫暖和食物，意味著全部。隨著長(zhǎng)大，懂得了我被人愛。到了八歲以后，出現(xiàn)了一種新的感情，通過自己的努力喚起愛。前三段縱向分析了一個(gè)人愛的能力發(fā)展。成熟的愛應(yīng)該是付出先于得到。四到七段橫向比較了父母之愛的本質(zhì)區(qū)別。這兩部分的關(guān)系是因果關(guān)系，前果后因，一個(gè)人愛的能力之所以會(huì)有發(fā)展，是因?yàn)楦笎墼诤⒆由兄饾u有了重要的地位。最后一部分是八到十段，卒章顯志。
文章既有縱的分析，又有橫的比較，縱橫交織。既有現(xiàn)象的羅列，又有本質(zhì)的分析。溯果求因，逐層深入，先分后總，層次分明。
5、概括文章的主旨。這篇文章不是簡(jiǎn)單的對(duì)父愛與母愛的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛與母愛以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。”
問題設(shè)計(jì)：
1、父愛與母愛的特點(diǎn)
2、父愛與母愛的區(qū)別
3、父愛與母愛的積極性與消極性
4、比較，找出原因。
5、什么樣的愛才是成熟的愛
6、如何完成成熟的一生。
※問題探究：母愛與父愛分別有那些特點(diǎn)?有哪些不同?有哪些積極性與消極性?比較分析，說說兩者差別的原因。
時(shí) 間 母愛——童年時(shí)期 母愛——被人愛、無條件 能 力
父愛——成長(zhǎng)時(shí)期 父愛——通過努力、有條件
特點(diǎn)與區(qū)別 優(yōu)缺點(diǎn)
母愛 ①無條件。祝福、和平，不用為此努力。 ①偉大，渴求。
②自然世界。故鄉(xiāng)。大自然、大地和海洋。 ②不需努力，無需贏得。
父愛 ①有條件，需要努力，順從是最大的道德。 ①努力，受自己控制和支配。
②思想世界。法律、秩序、紀(jì)律等。 ②必須努力，否則會(huì)失去。
○弗羅姆觀點(diǎn)：
愛不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的藝術(shù)。
○問題：什么樣的愛才是成熟的愛?
我愛你，因?yàn)槲倚枰恪?不成熟 被動(dòng)
我需要你，因?yàn)槲覑勰恪?成熟 主動(dòng)
○閱讀最后一部分問題：如何完成成熟的一生?
①他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。 ②樹立起兩個(gè)形象。
③成熟的人，他就是自己的父母，學(xué)會(huì)自立。
④把母親的良知建筑在愛的能力上，把父親的良知建筑在理智和判斷力上。
○疑難句子理解：
母愛是無條件的。父愛是有條件的。
天真的、孩童時(shí)的愛情遵循下列原則：“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸?rdquo;
成熟的愛的原則是：“我被人愛，因我我愛人。”
※※合作探究：
通過本課兩種愛的對(duì)比，弗羅姆為我們指出了成熟的愛的標(biāo)準(zhǔn)，在我們以后的人生道路上，我們?cè)撊绾稳?shí)踐這兩種愛，又如何去成就完美人生呢?
愛的途徑——努力和奮斗
愛的內(nèi)涵——愛他人，愛自己
愛的升華——珍惜情感，感恩
○ 成熟的應(yīng)該是一種自我價(jià)值的充分體現(xiàn)
成熟的愛來自于成熟的人生與成熟的靈魂
“給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂”
課堂總結(jié)部分：
這篇文章借談一個(gè)人愛的能力、愛的對(duì)象的發(fā)展、父母之愛的本質(zhì)區(qū)別和優(yōu)缺點(diǎn)，來談人理想人格構(gòu)建的問題。在前面分析的基礎(chǔ)上，最后一段水到渠成、高度概括。
結(jié)構(gòu)上，文章縱橫交織;表達(dá)方式上夾敘夾議，既有詳細(xì)闡發(fā)，又有高度概括;語言上精警凝練，又不乏形象生動(dòng)。(文章有很精彩的比喻句，例如：母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。)文章既分析了生理現(xiàn)象，又透視了心理問題。
采用辯證的方法(父母之愛各有優(yōu)缺點(diǎn))，站到了哲學(xué)的高度。
深入理解和探究 整體把握文章后，學(xué)生可能會(huì)提出以下問題：
①‘第一段的“自戀”是什么意思? 瞻前顧后，后面兩句就是解釋。即以自我為中心。
②我被人愛是因?yàn)槲矣斜蝗藧鄣馁Y本。 所謂“被人愛的資本”，也就是指我是母親的孩子。
③母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。句中“祝福”和“和平”是什么意思?
祝福”寫出了母親對(duì)孩子的真切關(guān)心與愛護(hù)，包含有無私的、純粹的、不求回報(bào)的意味。而“和平”一詞用得尤為巧妙，韻味頗豐。它不僅指出了母親溫柔、平和的特點(diǎn)，而且有一種博大、寬厚的感覺，與下文的“大自然”“大地”“海洋”等詞語結(jié)合起來，更能寫出母愛的深度。
④文章提到兩種愛的原則，一種是“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧?rdquo; “我愛你，因?yàn)槲倚枰?rdquo; ;另一種是“我被人愛，因?yàn)槲覑廴?rdquo; “我需要你，因?yàn)槲覑勰?rsquo; 。這兩種愛的原則區(qū)別是什么?
前一句，“被人愛”是原因，“愛人”是結(jié)果。因?yàn)楸蝗藧?，所以我愛人。以自己為中心，?qiáng)調(diào)先獲得再付出，是幼稚孩童式的愛的方式。
后一句愛人是原因，“被人愛”是結(jié)果。因?yàn)槲覑廴怂晕冶蝗藧邸Ｏ雀冻鲈佾@得，是對(duì)愛成熟的理解。
童稚的愛是單向的、簡(jiǎn)單的、自我中心的，而成熟的愛是雙向的、相互的，更加復(fù)雜，也更加美好。
⑤我在這里提到的母愛或者父愛都是指“理想典型”，也就是馬克斯·韋伯提到了的或者榮格的方式愛孩子。我更多的是指在母親和父親身上體現(xiàn)的那種本質(zhì)。句中“理想典型”是什么意思?
理想即作者的希望;典型即概括性的抽象的東西。也就是作者理想中的父愛與母愛的本質(zhì)。是對(duì)于父愛與母愛的具體表現(xiàn)的一般特征與性質(zhì)的抽象，不是指現(xiàn)實(shí)生活中父親或者母親表現(xiàn)出來的情感。弗羅姆希望母親更多的鼓勵(lì)孩子獨(dú)立和正視困難，而父親則應(yīng)該更寬容，并且要給與孩子更多的自信。
①根據(jù)最后兩段內(nèi)容，概括一下成熟的人具有的特點(diǎn)。
獨(dú)立、溫和;自信、理智。前兩點(diǎn)來自母親，后兩點(diǎn)來自父親。
②最后兩段的有些內(nèi)容看似矛盾，你怎么理解?
例如：“母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感” “她應(yīng)該希望孩子獨(dú)立并最終脫離自己”矛盾嗎? “在六歲左右孩子就需要父親的權(quán)威和指引”和“從而能夠脫離父親的權(quán)威”矛盾嗎?
“父愛應(yīng)該受一定的原則支配并提出一定的要求，應(yīng)該是寬容的、耐心的，不應(yīng)該是咄咄逼人和專橫的”和“如果一個(gè)人只發(fā)展父親的良知，那他會(huì)變得嚴(yán)厲和沒有人性”矛盾嗎?
均不矛盾。
理想的母愛會(huì)給孩子安全感的，現(xiàn)實(shí)中的母親應(yīng)該能給孩子安全感。孩子只有擁有安全感，才能學(xué)會(huì)獨(dú)立，脫離母親的庇佑。這句講了人成長(zhǎng)的過程。由崇拜權(quán)威，崇拜父親，逐漸成長(zhǎng)為相信自己，是自己的主人，從而超越父親的權(quán)威。正因?yàn)楦笎凼怯袟l件的愛，對(duì)孩子而言，會(huì)感覺到嚴(yán)厲，會(huì)害怕父親，所以理想的父愛才應(yīng)該寬容，耐心。
※※作者認(rèn)為，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個(gè)世界。
回想自己成長(zhǎng)的道路，是否感受到這兩個(gè)世界對(duì)你的影響?你又該如何為心中擁有這兩個(gè)世界而努力呢?這兩個(gè)世界將給你的人生帶來什么樣的境界呢?(選擇一個(gè)問題回答，課上動(dòng)筆寫，小組代表發(fā)言) 生活——文本——生活
以上就是小編分享的《父母與孩子之間的愛》導(dǎo)學(xué)案的全部?jī)?nèi)容，更多語文資料請(qǐng)到。
5、《父母的心》導(dǎo)學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)：
通過對(duì)作品的研讀、探討，了解人物的心靈世界和他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的遭遇，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與人的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，能說出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的精神催殘和對(duì)人類文化的毀滅作用。
通過學(xué)習(xí)探究，了解不同的敘述風(fēng)格，了解小說中人物性格發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解不同的敘述風(fēng)格，了解小說中人物性格發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解人物的心靈世界和他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的遭遇，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與人的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，能說出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的精神催殘和對(duì)人類文化的毀滅作用。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
導(dǎo)入新課：
戰(zhàn)爭(zhēng)不僅有害于人民，同樣也有害于戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者及其追隨者?！读骼巳?，你若到斯巴……》講述的是法西斯陣營(yíng)中一個(gè)為之賣命的小傷兵的故事，小傷兵的遭遇又會(huì)怎樣？
一、作者簡(jiǎn)介：
海因里希伯爾，德國(guó)作家。
1、二戰(zhàn)爆發(fā)，征兵入伍，歷時(shí)6年，后被俘入戰(zhàn)俘營(yíng)；
2、伯爾一生都在與人類的缺點(diǎn)進(jìn)行斗爭(zhēng)，聲討戰(zhàn)爭(zhēng)，體現(xiàn)正氣和德意志精神，被稱為“德國(guó)的良心”。
3、早期小說主要取材于二戰(zhàn)，形式和風(fēng)格上受海明威和德國(guó)“廢墟文學(xué)”影響。獲1972年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品有《火車正點(diǎn)》、《喪失了名譽(yù)的卡塔琳那娜勃羅姆》等。
4、擅長(zhǎng)運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白、回憶和聯(lián)想等手法。在敘述故事情節(jié)時(shí)，時(shí)空概念顛倒跳躍，而塑造人物形象時(shí)則大量采用這種藝術(shù)手法。同時(shí)也采用了一些西方現(xiàn)代派手法。
二、解題：
公元前480年，波斯入侵希臘，300名斯巴達(dá)戰(zhàn)士扼守溫泉關(guān)，奮戰(zhàn)陣亡。后來，希臘人立碑以示紀(jì)念，碑上的銘文是：“流浪人，你若到家鄉(xiāng)，請(qǐng)報(bào)告斯巴達(dá)公民們，我們陣亡此地，至死猶恪守他們的命令?！毙≌f的標(biāo)題是銘文的起句，傷兵按美術(shù)老師要求用六種字體將銘文寫到黑板上。
三、文本研習(xí)
1、弄清要素、梳理情節(jié)
時(shí)間：盟軍攻入德國(guó)，一個(gè)夜晚
地點(diǎn)：戰(zhàn)地醫(yī)院
場(chǎng)景：火光沖天，炮聲不斷
主人公：“我”，一個(gè)文科中學(xué)八年級(jí)的學(xué)生，參軍三個(gè)月，現(xiàn)在成了傷兵。
情節(jié)：
開端（開頭到“我吸了一口，說了聲：‘謝謝’”）
“我”負(fù)了傷，被送入戰(zhàn)地醫(yī)院——一所學(xué)校的美術(shù)教室，等待救治；
發(fā)展（“這一切都不是證據(jù)”到“煙草的氣味……”）
“我”懷疑自己是不是回到了讀書八年的母校，也想弄清楚自己的傷勢(shì)如何；
高潮、結(jié)局（“抬擔(dān)架的終于又進(jìn)來了”到結(jié)尾§46—§53）：
“我”終于認(rèn)出手術(shù)室就是從前讀書的教室。最終知道自己失去了雙臂和右腿。
2、小說用第一人稱周圍的環(huán)境和所發(fā)生的事件均從主人公“我”的角度來觀察和敘述。小說不以塑造人物性格為主，重在表現(xiàn)主人公的心理活動(dòng)和內(nèi)心感受。在疼痛和胡思亂想中，“我”一直想弄清楚的兩個(gè)問題是：
①、現(xiàn)在是不是在母校？過道的擺設(shè)、一只香蕉上的涂痕、美術(shù)教室的布置、門上的十字架、黑板上我的手跡
②、到底受了什么傷？發(fā)高燒、渾身疼，打針、感官無知覺，兩次叫喊，胳膊、腿不能動(dòng)，失去雙臂和右腿
③、“我”一直想弄清的問題是小說的懸念，這樣設(shè)置在小說中起到怎樣的作用？
懸念抓住了讀者的心：傳播人類文明的美術(shù)學(xué)校怎么成了充滿血腥的傷兵醫(yī)院？17歲的學(xué)生怎么會(huì)作為傷兵進(jìn)了“簡(jiǎn)易外科手術(shù)室”？而這間“手術(shù)室”是不是以前的教室？“我”到底傷在何處？為什么會(huì)有點(diǎn)神志不清？小說的結(jié)尾，懸念落實(shí)，真相大白，命運(yùn)的捉弄，人的悲慘，產(chǎn)生了強(qiáng)烈震撼，作品的主題得到最全面的昭示。
3、為什么小說反復(fù)對(duì)學(xué)校走廊上布置的藝術(shù)作品描述？
培養(yǎng)藝術(shù)人才的學(xué)校成了戰(zhàn)地醫(yī)院，原來的學(xué)生成了傷兵，反復(fù)描寫學(xué)校的藝術(shù)環(huán)境，就是為了突出這種反差。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的摧殘，不義的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅摧毀了文明成果，也摧殘了人的心靈；同樣會(huì)給人們留下痛苦的記憶。
4、小說的主題：、
通過“我”的遭遇表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，反映了被迫充當(dāng)炮灰的德國(guó)青年在戰(zhàn)爭(zhēng)中的悲慘命運(yùn)，批判德國(guó)的軍國(guó)主義教育，突出表現(xiàn)了法西斯窮兵黷武的罪惡本質(zhì)。
四、探討小說標(biāo)題的作用：
1、解開了小說的一個(gè)懸念；
2、是對(duì)“我”的處境的諷刺；
3、是當(dāng)時(shí)軍國(guó)主義教育的見證；
4、從而表達(dá)了反戰(zhàn)的主題。
五、比較閱讀：
1、主題：
這篇小說和《一個(gè)人的遭遇》都以第二次世界大戰(zhàn)為題材，主人公分屬敵對(duì)陣營(yíng)，一個(gè)為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)，一個(gè)為法西斯賣命。說說作者試圖告訴讀者的是什么？它們各自是從什么角度表現(xiàn)主題的？
《一個(gè)人的遭遇》是通過一位老兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，講述戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷；《流浪人，你若到斯巴……》則通過一位青年學(xué)生在戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)的感受，寫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的毀滅。兩部作品都有很強(qiáng)的沖擊力，作者要告訴讀者的是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的摧殘：不義的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅摧毀了文明成果，也摧殘了人的心靈；正義的戰(zhàn)爭(zhēng)雖然能鑄就英雄業(yè)績(jī)，但是同樣會(huì)給人們留下痛苦的記憶。
2、人物：
“我”根本還沒有長(zhǎng)大，就被趕到炮火之中，戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了他的肢體，也結(jié)束了他的青春。索科洛夫只想過太平的生活，這個(gè)要求并不高，但是戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了他的全部生活。
同樣是遭遇了戰(zhàn)爭(zhēng)的不幸，“我”為法西斯賣命，卻不知道自己離開學(xué)校去參加戰(zhàn)斗的原因，而索科洛夫卻不是的。對(duì)遭遇的不幸，“我”比較麻木，而索科洛夫則是悲傷的。
“我”受了欺騙，沒能認(rèn)識(shí)法西斯的侵略本質(zhì)。索科洛夫知道自己是在保衛(wèi)祖國(guó)。
6、《父母的心》導(dǎo)學(xué)案
[導(dǎo)入]可以通過“情景創(chuàng)設(shè)法”，播放幻燈：韋唯《愛的奉獻(xiàn)》，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”，正是心的呼喚，愛的奉獻(xiàn)，正是“犧牲自我，成全他人”的人性的光輝點(diǎn)亮了一個(gè)即將消失的生命，《最后的常春藤葉》就為我們講述了這樣一個(gè)感人的故事，欲知詳情，請(qǐng)大家快速閱讀，用一句簡(jiǎn)短的話概括小說情節(jié)梗概。
[教法]A通過圖表的方式：著力挖掘小人物的偉大人格和高尚品格，展示人們向往的人性世界的美好愿望?；谝陨辖虒W(xué)目標(biāo)，擬以圍繞小說寫了哪些人物，“最后一片葉子”與小說人物之間有什么樣的關(guān)系來展開文章的討論和講述。
B指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中品位歐.亨利小說的特點(diǎn)：第一遍：整理故事情節(jié)；第二遍：注意小說人物形象；第三遍：思考小說的思想內(nèi)涵；最后，由學(xué)生通過三遍的閱讀，思考小說的獨(dú)特風(fēng)格：“歐·亨利式的語言”：采用幽默、風(fēng)趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻等奇特語言藝術(shù)，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內(nèi)在莊嚴(yán)的思想感情，在生動(dòng)活潑中給人啟迪。“歐·亨利式的結(jié)尾”：短篇小說大師在文章情節(jié)結(jié)尾時(shí)突然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公的命運(yùn)徒然逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)意想不到的結(jié)果，但又在情理之中，符合生活實(shí)際，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
[學(xué)法]A做好預(yù)習(xí)：通過圖書館或上網(wǎng)了解歐.亨利創(chuàng)作的時(shí)代背景及其小說的風(fēng)格，尤其可以通過他的其他短篇小說的比較閱讀來加深對(duì)文章風(fēng)格及其主旨的理解。
B分組朗讀：分角色朗讀，力求把握人物心理，讀準(zhǔn)人物說話的語氣?？梢赃M(jìn)行評(píng)比，推薦出朗誦好的小組進(jìn)行示范性的朗誦，由老師讀旁白。
C小組探究：在弄清文章的情節(jié)和人物基礎(chǔ)上，進(jìn)一步思考：1、本文最震撼人心的是哪一個(gè)情節(jié)？2、最后一片葉子與瓊西的關(guān)系如何，為什么它可以挽救她的生命？3、貝而曼是怎樣的人？為什么說最后一篇葉子是他的杰作？
[探究]
A本文最震撼人心的是哪一個(gè)情節(jié)？（歐·亨利式結(jié)尾；蘇聯(lián)作家“藝術(shù)的打擊力量要放到最后”即“卒章顯志”）
B葉子與瓊西是怎樣的關(guān)系？“最后一片葉子”為什么能挽救瓊西的生命？（她把最后一片葉子作為了自己生命的征兆，作為放棄生命的理由，生命將隨著藤葉的飄零而流逝，而藤葉頑強(qiáng)依附在莖上，給人以絕處逢生的驚喜）；（我真是一個(gè)懷姑娘……）
C為什么說“最后的一片葉子”是貝爾門的杰作？（想象那夜他作畫的情景）（羅丹：在做藝術(shù)家之前，先要作一個(gè)人）（在二十五年的畫布上描繪了真善美的青丹）
[拓展]A閱讀：《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》、《項(xiàng)鏈》
B討論：對(duì)貝而曼先生的評(píng)價(jià)：1、給予了病人“生”的希望和信念，贊美了普通人之間的無私情意，看到人間真善美的人性的光輝；2、如果沒有瓊西生病、如果沒有對(duì)葉子的關(guān)注，沒有最后的偶然，也許他真得就要成為一個(gè)可憐蟲了。
C讀后感：
整體思路：
默讀（概括）【理清故事情節(jié)】——朗讀（再現(xiàn)情景）【分析人物形象】——疑讀（探究問題）——研讀（人生啟迪）【思考小說內(nèi)涵】
教學(xué)后記：
1、采用活潑生動(dòng)的教學(xué)形式，如小品表演，極大地活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，從而激發(fā)了學(xué)生的求知欲，產(chǎn)生了明顯的教學(xué)效果。
2、教師課堂語言的錘煉：語文教師如何用自己富有感染力的語言來引導(dǎo)學(xué)生共同進(jìn)行探索和思考是一個(gè)很重要的課題。
3、 采用課件的教學(xué)形式取得了良好的教學(xué)效果。
教學(xué)資料：
對(duì)白：
最后一片葉子
白：深秋的紐約，平日的繁華與喧囂喪失殆盡，這一切都得歸功于以為冷酷的、肉眼看不見的不速之客，醫(yī)生們叫他“肺炎”。這個(gè)破壞者在紐約的大街小巷明目張膽的踏著大步，一下子就擊倒了十幾個(gè)受害者。在華盛頓廣場(chǎng)西邊一座小屋，他的手又擊倒了一位被加州的西風(fēng)吹得沒有血色的弱女子。瓊西躺在一張油漆過的鐵床上，一動(dòng)也不動(dòng)，凝望著荷蘭式窗外對(duì)面磚房的空墻上。清晨……
蘇 珊：啊，瓊西。
瓊 西：哎，蘇珊你回來了。
蘇 珊：我回來了。
瓊 西：醫(yī)生他走了？
蘇珊：啊，醫(yī)生他走了。醫(yī)生他要是沒有我?guī)返脑挘峙?、恐怕是一輩子也走不出這迷宮似的小巷子了，他走了。
瓊 西：12，11，10……
蘇 珊：瓊西，瓊西你在數(shù)什么呢？
瓊 西：6，5……
蘇 珊：瓊西，你在數(shù)什么呢？
瓊 西：我在數(shù)窗外那常春藤的葉子，越來越少了，但卻好數(shù)了。
蘇 珊：嗨，要去數(shù)那些葉子干什么呀，小心著涼了，我去把窗簾拉上，啊。
瓊 西：哎，別、別、請(qǐng)別，
蘇珊：哎，好好好，我不拉，我不拉總行了吧。我、我不拉。乖乖的躺下，別再去數(shù)那些葉子了好嗎？我不拉。
瓊西：還有五片葉子，不久就會(huì)一片也沒有了，我難道還怕著涼嗎？快去天堂的人，什么都不怕了。
蘇珊：傻話，醫(yī)生剛說過，他對(duì)我說你就快要好了，他說你這么年輕這么美麗，這么點(diǎn)小病怎么可能傷害到你？是醫(yī)生這樣對(duì)我說的，是醫(yī)生說的呀。
瓊西：蘇珊，蘇珊，看著我，你哭過。別否認(rèn)，如果我就快痊愈了，你為什么要哭呢？我窮，可我不傻。我看過報(bào)紙，這場(chǎng)流感引發(fā)的肺炎已奪走很多人的生命，我、我就是下一個(gè)。
蘇 珊：不、不會(huì)的。
瓊 西：就像這葉子該落的總會(huì)落的，等那最后一片葉子落下去，我、我就要離開了。
蘇珊：我說你傻你就是傻，你這么年輕這么美麗，怎么可以把自己的生命和這一片小小的葉子聯(lián)系在一起呢？我不許你說，我再也不許你說這樣的話了，我不許你說瓊西。
瓊西：蘇珊，別怪我，我不想離開你，也不想離開這個(gè)世界，可我已經(jīng)盡力了。就像這葉子，它不想掉下去，可是它卻沒有力量。別責(zé)備我，好嗎？
蘇
珊：不，瓊西。啊，好了好了，我們別再想那些葉子不葉子了，好嗎？讓我們想想那些美好的東西，讓我們想想那不勒斯的海灣，想想凡高的故鄉(xiāng)，想想巴黎的塞納河。
瓊 西：哎，對(duì)對(duì)，我們約定過要一起去歐洲，去實(shí)現(xiàn)我們要當(dāng)藝術(shù)家的理想。
蘇珊：對(duì)呀對(duì)呀，為了這個(gè)理想，我們節(jié)衣縮食，我們不上餐館、不買時(shí)裝、（一起說）也不參加宴會(huì)。
瓊西：對(duì)呀對(duì)呀。唉，又掉了一片，只剩下三片了，明天明天它就會(huì)掉光的，明天它一定會(huì)掉光的。
蘇 珊：不，我求求你了瓊西，我求求你了，別在數(shù)那些葉子了。
貝爾門：蘇珊，蘇珊，啊蘇珊。
蘇 珊：啊，老貝爾門。
貝爾門：我跟你說，昨天那幅畫，我只賣了三美圓。
蘇 珊：哎，你怎么又喝酒了呀，老貝爾門？
貝爾門：像我這樣一個(gè)天才藝術(shù)家，作品只賣三美圓，他們，他們還買畫，狗屁。
蘇 珊：哎哎，老貝爾門，你輕點(diǎn)輕點(diǎn)好嗎？瓊西她剛睡著。
貝爾門：噢噢，哎，你哭過了？是誰欺負(fù)你了？
蘇 珊：噢，不是的，是瓊西，醫(yī)生說她得了很嚴(yán)重的肺炎。
貝爾門：肺炎？
蘇 珊：她恐怕是很難治愈了。
貝爾門：別哭啊，別哭啊你，別哭啊。想想辦法，哪怕，哪怕把我老貝爾門給當(dāng)了，也要把瓊西的病治好啊。
蘇珊：可是，可是瓊西她根本就不想活呀。她說，她說等窗外常春藤上的葉子都掉了，她也就要走了。她本來就柔弱瘦小的像一片葉子，她對(duì)這個(gè)世界的留戀是越來越少了。我真害怕，害怕她真的離逝飄走。
貝爾門：人怎么能和葉子相比呢？瓊西，她善良有禮貌，她這么年輕那么美麗，她的畫這么有靈性。肺炎？她會(huì)好的，你不要在胡思亂想了。
瓊 西：最后一片葉子，掉下來了，要掉下來了……
蘇 珊：瓊西、瓊西。
貝爾門：可憐的孩子，她病得還不輕啊。
蘇 珊：她整天都在發(fā)燒，滿腦子胡思亂想的。
瓊西：噢，我等的不耐煩了，我看到最后一片葉子飄下去，飄下去了，那我也要……最后一片葉子。
蘇 珊：瓊西，瓊西。
貝爾門：最后一片葉子，可憐的瓊西。噢上帝，你為什么讓這么可愛的姑娘在這里生這么可怕的病呢？如果，如果我能夠掙到錢的話，一定要讓你們搬出這里，一定的。最后一片葉子？蘇珊，來，最后一片葉子，它不會(huì)掉下去的，相信我。
旁白：夜的到臨帶來了呼嘯的北風(fēng)，滂沱大雨不斷順著荷蘭式屋檐流瀉下來。蘇珊提心吊膽的望著窗外的常春藤陪伴著瓊西。
第二天早晨……
瓊 西：哎，怎么？我還活著？哎，葉子，最后一片葉子，它還在？哎，蘇珊，它還在。
蘇 珊：哎，瓊西，你怎么爬起來了？
瓊 西：蘇珊，你來你來，你看，那片葉子，常春藤上還有一片葉子。
蘇珊：對(duì)呀對(duì)呀，你看它的根部仍然是深綠色的，葉子的邊緣也已經(jīng)枯萎發(fā)黃了，它還在那兒，它還在那兒。
瓊 西：是啊，蘇珊，這可是最后一片葉子。
蘇 珊：恩。
瓊西：我原以為，它昨晚一定會(huì)掉的，我聽見風(fēng)聲了，今天它一定會(huì)掉的，我也會(huì)死的。噢，蘇珊，我是個(gè)傻姑娘，就像你昨天說的，我是在胡言亂語，我應(yīng)該活下去。哎，就像這葉子，這是上帝的旨意，怎么能夠輕易的死亡呢？哎，我們，我們還有諾言沒有實(shí)現(xiàn)呢，我怎么能就此離去呢？
蘇 珊：對(duì)對(duì)。噢，我的上帝呀，我想，我想你已經(jīng)完全好了，不是嗎？
瓊 西：我好了？
蘇 珊：來，我們坐會(huì)兒。
瓊 西：蘇珊，我想我有點(diǎn)餓了，而且我想梳梳頭，想照照鏡子。
蘇珊：好啊好啊，樓下怎么了？你在上面乖乖的坐著，我去看看發(fā)生了什么事，順便給你弄點(diǎn)好吃的，乖乖坐著啊
鄰居 1：昨晚上，不知哪個(gè)冒失鬼，上樓把顏料給打翻了。
鄰居 2：就是啊，能得地上都是些黃黃綠綠的顏料。
鄰居 3：昨天晚上，不知哪個(gè)醉漢又喝醉了酒，你瞧瞧，弄地滿地都是畫筆。
鄰居 4：鄰居們，鄰居們，你們知道嗎？昨晚上，昨晚上……
眾鄰居：什么？??？
鄰居 1：走，去看看去。
蘇 珊：瓊西。
瓊 西：蘇珊，發(fā)生了什么事??？
蘇 珊：我有一件事情要告訴你，我么的老貝爾門，他……
瓊 西：他怎么了？
蘇 珊：他死了。
瓊 西：啊？怎么會(huì)這樣？他怎么會(huì)死呢？他可是個(gè)好人！
蘇 珊：今天早上，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，他的衣服、鞋子全部都濕透了，渾身冰涼冰涼的。
瓊 西：怎么會(huì)這樣？
蘇珊：你知道他昨晚去哪兒了嗎？來，來，你來看看這墻上最后的一片葉子。你有沒有想過，為什么這風(fēng)刮得這么厲害，而它卻從來沒有動(dòng)一動(dòng)，沒有搖一搖呢？這是我們的老貝爾門，他昨晚淋了一夜的雨，為了你，他它畫在墻上的。是他，在最后一片葉子掉下來的時(shí)候，是他把它畫在墻上的。
瓊 西：噢，天啊，天啊，老貝爾門，老貝爾門。
旁白：這個(gè)就是最后一片葉子的故事，平凡的如同老貝爾門這個(gè)人。能體會(huì)到其中震撼人心的力量的也只有那兩個(gè)女孩了。蘇珊和瓊西它們會(huì)永遠(yuǎn)記得那個(gè)操了40年畫筆都沒有摸到藝術(shù)女神的衣裙的老貝爾門，會(huì)記得他那幅等待了25年的杰作。最后一片葉子融入了他的真、他的善、他的美、他的愛，那是他藝術(shù)的結(jié)晶，是他生命的升華。那最后的一片葉子。
拓展閱讀：
讀過美國(guó)著名作家歐·亨利小說《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開這個(gè)世界而去了?！釔凵畹呐嫾壹s翰西，患了肺炎瀕臨大限時(shí)，“害怕在她輕輕抓著這個(gè)世界的手越來越乏力的時(shí)候，她會(huì)真的像一片輕輕的、纖弱的葉子那樣，隨深秋的寒鳳飄逝而去”。初讀這篇小說時(shí)，少年不識(shí)愁滋味，對(duì)主人公那仿佛病態(tài)的癡語我并不以為然，而正是在人類對(duì)綠色頂禮膜拜，綠色食品，綠色能源、綠色電腦、綠色冰箱，綠色建筑被人們廣為崇尚的今天，重讀小說《最后一片葉子》，才感悟到，這分明是一個(gè)寓言故事，約翰西的心語，分明是谷世之言，大籟希聲。
就在歐·亨利自己的國(guó)家美利堅(jiān)合眾國(guó)的土地上，不是就有過深刻的歷史教訓(xùn)嗎？著名總統(tǒng)羅斯福對(duì)梅花鹿可謂情有獨(dú)鐘，從這點(diǎn)小小的總統(tǒng)私人利益出發(fā)，他便下令對(duì)北利亞桑納州一片茂密的大森林進(jìn)行大規(guī)模掃蕩，大批鹿的天敵----獅子、狼等食肉動(dòng)物被捕殺殆盡。四千多只鹿于是生物爆炸一般，呈幾何級(jí)數(shù)迅猛增長(zhǎng)，十幾萬只伸特長(zhǎng)脖子的可愛精靈們，吃光了樹上的葉子，仿佛只在轉(zhuǎn)眼問，著名的大森林就從地球上消失了，最后剩下的，只有凡頭病鹿。魯迅先生說過，悲劇是把美好的東西毀滅給人看。
在我省南部，有一個(gè)美麗的地方，她向來就被人們稱為鑲嵌在我們這個(gè)植物王國(guó)皇冠上的一顆綠寶石。她的美麗，當(dāng)然是綠色賦予的?？墒牵驮谶@綠寶石之上，有8家紅磚廠的大煙囪，不分晝夜地噴吐著氟化物和二氧化硫嚴(yán)重超標(biāo)的濃煙，致使1262畝的天然橡膠林受害，三萬零五百株橡膠樹為之枯死，膠民們雖然怨氣沸騰，卻眼睜睜地奈何不了它，無獨(dú)有偶，在同一緯度的廣西某地，也上演過驚人相似的一幕，如果說那一幕還有點(diǎn)不同的話，就是紅磚廠的廢氣除了使大面積膠林枯死外，還造成50多畝芒果只開花不結(jié)果，出現(xiàn)果荒。我們知道，天然橡膠是目前地球上極為少有的自然資源，僅生長(zhǎng)在赤過附近，我們也知道，芒果是公認(rèn)的“水果之王”，那么何以會(huì)出現(xiàn)上面那樣的情況呢？----因?yàn)榧t泥巴變成磚塊，只需要幾天的時(shí)間，遠(yuǎn)比橡膠芒果來錢要快！
綠色是和平和生命的象征。在很小的時(shí)候，我的心便融進(jìn)了一個(gè)綠色的海洋。穿了十凡年國(guó)防綠的我，在老山戰(zhàn)區(qū)那片陽光充足，綠色位濃的亞熱帶叢林中，度過了人生位美好的一段年華。就是在那樣一個(gè)空氣、陽光、風(fēng)雨充足的天然大氧吧里，我步入了而立之年。此生最難忘的，能維系裁生命的，大概就只有那特殊的一片綠色了。而事實(shí)上，那片我魂?duì)繅?mèng)紫的土地至今還不富裕，一些地方生產(chǎn)力水平低下，社會(huì)發(fā)育程度不高，邊民的農(nóng)事，至今還離不開刀耕火種，縱火燒荒。我曾目賭過兩個(gè)邊民合伙買一盒火柴平分的事，開始想當(dāng)然地以為他們太窮，買不起一盒囫圇的火柴，后來才發(fā)現(xiàn)，在他們的生活里，四季灶膛火不斷，一根火柴燒一年，大樹小樹變成灰。我能給他們的，就是一個(gè)毫無用處的忠告：可別把咱的林子都燒光了呀。
我的一個(gè)同事的辦公桌上，擺著個(gè)木制的水杯，是什么木呢？紅豆衫。昆明植物研究所的專家們，從世界珍稀植物紅豆杉樹皮里，提出了燉度達(dá)99.9%
以上的抗癌新藥紫杉醇，可沒料到的是隨后發(fā)生的事，竟會(huì)令這些專家們痛心疾首，老淚縱橫，滇東北相當(dāng)數(shù)量的紅豆杉被人剝光了樹皮，砍光了枝葉，連樹根也被拔走。因?yàn)橐粋€(gè)商業(yè)秘密被公開，1克紫杉醇在國(guó)際上可賣到1萬美元，那些人還相信一個(gè)神話，紅豆杉做成的水杯、容忍，甚至根雕可以防癌。
在'99昆明世博會(huì)期間，談?wù)撨@樣沉重的話題，或許不大會(huì)時(shí)宜。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？我們知道，當(dāng)今世界性的十大環(huán)境問題，即氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化，大氣污染等，這其中就有9項(xiàng)是因綠色植被遇破壞直接導(dǎo)致的。樓房越益越高，生活越來越好，綠色卻越來越少，越來越遠(yuǎn)，有感于此，我曾寫下過這樣的詩句：煙囪長(zhǎng)成了森林／鋼筋和混凝土切斷了視線／我的瞳孔里就再?zèng)]有了綠色／那天空的湛藍(lán)呢／那海水的碧綠呢／那河流的清亮呢／那空氣的爽朗呢。
人類只有一個(gè)地球，我們對(duì)這個(gè)星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠(yuǎn)擺脫不究的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動(dòng)物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來保護(hù)人類不受過高成過低氣溫，以及過量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來維持生命的存在，而沒有了綠色，這一切豈不成了無本之源，好比毛長(zhǎng)在皮子上，沒有了皮，毛又咋生根？
綠色銳減，吞噬綠色的，正是人類自己，是人類發(fā)展模式中那種對(duì)自然資源的掠奪性、破壞性開采。人類對(duì)綠色的無盡索取仍在威脅著生態(tài)平衡，破壞著生態(tài)的結(jié)構(gòu)。據(jù)（一個(gè)保守的數(shù)字）統(tǒng)計(jì)，全世界每年有2000萬公頃森林橫遭盲目砍伐，這是5700個(gè)昆明市的面積啊。這已經(jīng)造成了全球性的“溫室效應(yīng)”，與之相連，全世界每年有近5萬個(gè)物種瀕臨滅絕，有近2700萬公頃的農(nóng)田蒙受沙漠化之災(zāi)，就連海底也日趨沙漠化，就不必再說那令我們痛心的去年在華夏大地發(fā)生長(zhǎng)江、松嫩大災(zāi)了吧，也不必說我省的泥石流，山體滑坡了吧。如此盲目的行動(dòng)如果得不到有效的制止和改變，勢(shì)必爆發(fā)可怕的生態(tài)危機(jī)，而一旦它的爆發(fā)起出了人類控制的極限，其后果不堪想象。那時(shí)，我們都會(huì)明白，最后一片落葉將帶走人類的命運(yùn)，也決不是危言聳聽。
我們欣喜地看到，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)納入了我目的政府行為，我國(guó)已頒布了10多部環(huán)境保護(hù)法，
200多項(xiàng)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，綠化財(cái)政，正威為人們的自覺意識(shí)，“天人合一”．更是我們千年的愿望，我想我們應(yīng)該叫響這樣一個(gè)口號(hào)：綠色就是生產(chǎn)力！我省的金沙江等流域，炊坑代木兮，豆之河之干兮現(xiàn)象也已悄然消失。你可能問我，這一切還保不住你那最后一片葉子嗎，那么，我要說的是，你還是去問問我們的《國(guó)歌》里，為什么至今還要唱“中華民族到了位危險(xiǎn)的時(shí)候”這一句吧。誠(chéng)然，正像我們的抗洪收災(zāi)能取得決定性勝利所昭示的那樣，我們堅(jiān)信，人類的本事能夠挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾，但是，常言說的好，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，居安思危，要防患于朱然。我們?cè)趺茨軌虻鹊筋^上見不到日月星辰，滿目酸雨紛紛，腳下洪浪滔天，汪洋恣肆，人間無處不飛沙，等到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”時(shí)，才悔不當(dāng)初呢？
聰明的作家歐·亨利是以其“歐·亨利式的結(jié)尾”著稱于世的，那最后一片不凋的葉子，帶來的是一個(gè)危亡病人的新生。我想，我們也會(huì)創(chuàng)造出另一個(gè)歐·享利式的結(jié)尾，迎來人類新生的。坐以待斃，從來就不是人類的選擇，人類既已覺臣，就會(huì)在危機(jī)面前積極行動(dòng)起來，把握歷史機(jī)遇，化壓力為動(dòng)力，保衛(wèi)綠色，保護(hù)我們共有的家圈。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們迎接挑戰(zhàn)，展望未來，我們充滿信心。
7、《家》中節(jié)選《祖孫之間》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解封建大家庭這一社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的特征，以及作品所反映的時(shí)代背景。
2、欣賞小說中典型的人物形象。
3、欣賞節(jié)選的重要段落，畫出描寫人物外貌、神態(tài)、語言、動(dòng)作的精彩語句，分析人物性格與心理，欣賞小說的美。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 分析人物性格與心理。
教學(xué)步驟
一、知識(shí)鏈接：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代家族小說的發(fā)展概貌
1、家族小說是一種有特殊規(guī)范的小說類型。它的題材內(nèi)容具有特指性,常描寫一個(gè)或幾個(gè)家族的生活及家族成員間的關(guān)系,并由此折射具有豐富內(nèi)涵的歷史和時(shí)代特征。所敘故事,具有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間跨度,往往在歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合中,形成'編年史'般的格局。其形式主要是長(zhǎng)篇小說,有的甚至是多卷本長(zhǎng)篇小說。家族小說的敘事模式,有敘寫家族由有序-無序-衰敗的主流模式和敘寫家族的'興旺'史的非主流模式.家族小說的情節(jié)母題主要包括'家族、歷史、性'三個(gè)方面。其人物形象主要包括作為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象。《紅樓夢(mèng)》、《金粉世家》均應(yīng)屬家族小說范疇。
2、五四以來的其他家族小說：巴金的《激流三部曲》，張恨水的《金粉世家》，老舍的《四世同堂》，林語堂的《京華煙云》，路翎的《財(cái)主底兒女們》，張煒的《古船》、《柏慧》，陳忠實(shí)的《白鹿原》，阿來的《塵埃落定》，莫言的《紅高粱》。
3、巴金（1904-2005），原名 ，字 ?，F(xiàn)代著名作家、翻譯家。1928年寫成第一部長(zhǎng)篇小說《 》。后來又寫了“愛情三部曲” ；“激流三部曲” ；散文集：《 》。1981年獲“但丁文學(xué)獎(jiǎng)”。
二、介紹節(jié)選部分前后的主要情節(jié)
本文節(jié)選自小說的第九章。在此之前，覺民、覺慧兄弟積極參加學(xué)校的演劇活動(dòng)，熱心地閱讀《新青年》等雜志，從心底里對(duì)新文化產(chǎn)生了熱切的渴望。就連他們的大哥覺新也受到了感染。但作為高家這一封建大家族的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，覺新背負(fù)著繼承家族發(fā)展的重負(fù)，他不能自由選擇自己的人生，包括婚姻。當(dāng)?shù)氐亩杰姛o故毆打?qū)W生，引發(fā)了學(xué)潮。在交涉沒有任何結(jié)果的情況下，學(xué)生開始罷課。覺慧是其中的積極分子。這時(shí)高老太爺把覺慧叫去訓(xùn)話，不許他參與外面的“胡鬧”，并派人把覺新喊來，讓他約束覺慧，不許他再出去。被囚禁在家的覺慧萬分苦悶，只有婢女鳴鳳的淳樸與真情給他以安慰。但鳴鳳在聽到他的表白之后卻在有意地躲著他，因?yàn)樗闹谐錆M恐懼，害怕被太太知道。覺慧靠讀報(bào)與寫日記打發(fā)著這一段寂寞的生活。過年了，學(xué)潮漸漸地平息了。覺慧的生活也慢慢恢復(fù)了常態(tài)。
三、自主學(xué)習(xí)，給劃線字注音
假寐（ ）惶恐（ ）凜然（ ）頷下（ ）藤椅（ ）咳嗽（ ）窘迫（ ）顴骨（ ）女傭（ ）傭金（ ）露水（ ）露丑（ ）混沌（ ）混水摸魚（ ）
道貌儼然：
并存不悖：
啞然失笑：
四、整體感知，梳理思路
第一部分（第1－7段）：覺慧被喚到高老太爺房里接受訓(xùn)話，趁祖父瞌睡覺慧研究祖父。
第二部分（第8－20段）：祖父對(duì)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的覺慧的訓(xùn)話，祖孫之間的矛盾沖突。
第三部分（第21－26段）：寫了覺慧的反抗心理與覺新的恭順表現(xiàn)。
五、合作·探究
1、作者主要運(yùn)用哪些描寫方法來表現(xiàn)高老太爺?shù)?？?外貌、神態(tài)與動(dòng)作、語言）
2、請(qǐng)畫出表現(xiàn)神情的語句和有關(guān)心理描寫的語段，仔細(xì)品味人物性格。
①外貌：早過了六十歲的祖父躺在床前一把藤椅上，身子顯得很長(zhǎng)。長(zhǎng)臉上帶了一層暗黃色。嘴唇上有兩撇花白的八字胡。頭頂光禿，只有少許花白頭發(fā)。兩只眼睛閉著，從鼻孔里微微發(fā)出來一點(diǎn)聲息?！昀隙痔撊?/p>
②神態(tài)與動(dòng)作：
常常帶著凜然不可侵犯的神氣?！^對(duì)遵從
祖父……身體軟弱無力地躺在那里，從微微張開的嘴里斷續(xù)地流出口水來，把頷下的衣服打濕了一團(tuán)?！赀~衰老
祖父忽然睜開了眼睛，看了他一下，露出驚訝的眼光，好像不認(rèn)識(shí)他似的，揮著手叫他出去。
祖父的聲音又干燥，又嚴(yán)厲。
祖父的嚴(yán)厲的眼光射在他的臉上。
祖父冷笑了一聲，威嚴(yán)的眼光在他的臉上掃來掃去。
（祖父）的年老的模糊的眼光無目的地向四處游動(dòng)，后來他便把眼睛閉上了。
祖父的聲音雖然嚴(yán)厲，但比先前溫和多了。——嚴(yán)厲中又有關(guān)愛
③語言（P60）
3、高老太爺?shù)降资且粋€(gè)怎么樣的人？
明確：年邁衰老、面目可憎、嚴(yán)厲專橫的老人——封建制度的維護(hù)者和象征。
高老太爺是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷、嚴(yán)厲的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。在高老太爺?shù)纳校S護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當(dāng)他臨終前，意識(shí)到這個(gè)家似乎已經(jīng)無可挽回地走向衰敗時(shí)，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。當(dāng)然，高老太爺?shù)膾暝峭絼诘?，高家最終沒有免于崩潰的命運(yùn)。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡。
第二課時(shí)
一、合作探究
1、作者主要從哪些方面來表現(xiàn)覺慧的？ （神情與心理）
2、請(qǐng)畫出表現(xiàn)神情的語句和有關(guān)心理描寫的語段，仔細(xì)品味人物性格。
①惶恐——不敢——非常不安——靜靜地立——感覺拘束——不了解——解不透——奇怪——紅著臉——遲疑——堅(jiān)定的眼光——很不舒服——抖動(dòng)著身子——想表示反抗
②有關(guān)心理描寫的語段（P59第5段，P60第7段，P61倒數(shù)第6段）
3、覺慧又是一個(gè)具有怎樣性格的人？
明確：迷惘中帶著叛逆?zhèn)€性的青年——反抗封建專制的進(jìn)步青年。
覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象?！拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因?yàn)槿绱?，他積極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，熱心辦刊物，宣傳進(jìn)步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對(duì)封建束縛。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時(shí)積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。當(dāng)然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對(duì)周圍的一切（包括“家”）雖然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時(shí)感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”。他與鳴鳳相愛，又經(jīng)常處于矛盾中，下不了最后決心。最后，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動(dòng)。他雖然恨高老太爺，認(rèn)為在家中他與祖父“像兩個(gè)敵人”；但在高老太爺臨終時(shí)，他又曾有過“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實(shí)高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣?huì)力量。作者對(duì)覺慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國(guó)覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。
4、節(jié)選中作者對(duì)覺新這個(gè)人物形象著墨不多，那么覺新究竟是一個(gè)什么性格的人物呢？
覺新唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子，一面偷偷的看著覺慧，給他做眼色，叫他不要再開口。
覺新依舊唯唯地應(yīng)著，一面向覺慧做了一個(gè)手勢(shì)。
明確：懦弱、忍讓、委屈求全的青年。
覺新的性格充滿了矛盾，是個(gè)“有雙重人格的人”。覺新善良，待人誠(chéng)懇，原是舊制度培養(yǎng)出來的、有較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人。由于他處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。他愛表妹梅，但當(dāng)這段美好的戀情被長(zhǎng)輩無理地扼殺后，他并不反抗，對(duì)父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場(chǎng)，與瑞玨完了婚。祖父死后，陳姨太無端以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞玨在家里生小孩。覺新雖然覺得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。覺新身上雖然有著很嚴(yán)重的舊觀念的束縛，但他又是個(gè)接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過美好的向往，與表妹梅的相戀就是他對(duì)愛情的追求；同時(shí)，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走等。新思想雖然觸動(dòng)了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建傳統(tǒng)觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不抵抗主義”支配下，處處妥協(xié)，不自覺地扮演著舊東西的維護(hù)者的角色?？傊?，覺新是一個(gè)有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實(shí)地反映出了當(dāng)時(shí)某些時(shí)代特征。作者通過塑造這一典型人物，批評(píng)了“不抵抗主義”，指明對(duì)于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。
二、疑難探究
1、高老太爺與覺慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的？祖孫之間的矛盾是否可以調(diào)和呢？
覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。高老大爺和覺慧祖孫兩代人的矛盾是無法消除的，因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣?huì)力量。
2、一個(gè)身體衰弱，行將就木的人卻掌控著一個(gè)大家族，有何諷刺意義？
一個(gè)身體衰弱，行將就木的垂垂老者卻掌控著一個(gè)大家族，諷刺了封建宗法制度、封建禮教的不合理，說明封建社會(huì)衰敗腐朽，沒有前途，行將滅亡。
三、課內(nèi)閱讀 從第二段至第六段。
1、前兩段采用了什么描寫手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（2分）
2、“祖父似乎是一個(gè)完全不親切的人”中的“似乎”是什么意思？（3分）
3、“但是風(fēng)雅的事又怎么能夠同衛(wèi)道精神并存不悖呢？”覺慧為什么會(huì)為此感到困惑？（4）
4、理解文中“他越研究，越不了解，在他的眼里祖父簡(jiǎn)直成了一個(gè)謎，一個(gè)解不透的謎?！钡暮?。（2）
四、課堂練習(xí)
8、《父母的心》導(dǎo)學(xué)案（八年級(jí)上冊(cè)）
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理清故事情節(jié),體會(huì)結(jié)尾寫法之妙。
2、探討人物形象，感悟人性之美
教學(xué)重點(diǎn)：
設(shè)身處地體驗(yàn)人物性格，理解人性美
教學(xué)難點(diǎn)：
展開聯(lián)想，補(bǔ)寫貝爾曼如何畫最后一片常春藤葉，體會(huì)結(jié)尾的高妙。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、激情導(dǎo)入
二、投學(xué)習(xí)目標(biāo)
三、復(fù)述故事情節(jié)
小說中這片小小的葉子聯(lián)系了哪幾個(gè)人物？他們之間發(fā)生了怎樣的故事？能否按照時(shí)間順序復(fù)述一下故事情節(jié)？
（不同的學(xué)生復(fù)述補(bǔ)充后投影故事情節(jié)）
我們發(fā)現(xiàn)這些故事情節(jié)都與“最后的常春藤葉”有著密切的聯(lián)系，它可以說是貫穿全文的一條線索。
四、探討人物形象
1、探討：誰是小說的主人公？
學(xué)生自由討論，學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為：
瓊珊：故事是圍繞她展開的，她目睹那不落的最后一片葉子，最終康復(fù)，通過她說明生命要充滿期待，要依靠自己的主題。
蘇艾：瓊珊病了，是她照顧，瓊珊絕望，是她想方設(shè)法拖延，并把情況告訴了貝爾曼主題是歌頌她寶貴的友情。
貝爾曼：最后一片葉子是他畫在墻上的，是他拯救了瓊珊，主題是歌頌他舍己救人的品德。
主人公評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)：不應(yīng)單純看作者筆墨的多少，而應(yīng)看其性格在群體中是否具有典型意義，性格發(fā)展是否直接推動(dòng)情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，是否對(duì)主題思想的表達(dá)有關(guān)鍵作用。2、分析貝爾曼的形象
一一投出思考題，讓學(xué)生分析討論，互相補(bǔ)充，激發(fā)他們的興趣和求知欲望。
思考一：文中幾次寫到貝爾曼？分別是怎樣寫的？貝爾曼
第一次正面描寫：
第30節(jié)，請(qǐng)一學(xué)生齊讀，其余學(xué)生畫出描寫貝爾曼外貌、性格、處境的句子，概括其形象。
——外表丑陋，性格暴躁，生活窘迫，酗酒成性，愛講大話（杰作），失意的老畫家
第二次正面描寫：語言描寫
讓學(xué)生讀相關(guān)語句分析
第32節(jié)：對(duì)這種白癡的想法“連吼帶叫的咆哮了一陣、
第33節(jié)“可憐的瓊刪”“可惡的葉子”
第35節(jié)（見文中）
——善良，有同情心，關(guān)心他人。
第三次側(cè)面描寫：第52節(jié)醫(yī)生說：“他上了年紀(jì)，身體虛弱，病勢(shì)來得兇猛。他可沒有希望了”
第55節(jié)最后蘇艾：“最后一片葉子是貝爾曼冒雨畫上去的，因此得了肺炎，兩天就去世了。
師巧妙過渡：第55節(jié)最后寫到：“那是貝爾曼的杰作”是不是杰作？為什么？
思考二：為什么說貝爾曼畫的最后一片常春藤葉是他的杰作？
學(xué)生討論回答：因?yàn)檫@片葉子給予病人生的希望和信念，表現(xiàn)了普通人之間的無私和情意，閃爍著人性的光輝。
思考三：既然貝爾曼畫常春藤葉是小說的重要情節(jié)，作者為什么沒有實(shí)寫，這樣處理有什么好處？1）使小說產(chǎn)生出人意外的效果（歐亨利式結(jié)尾）
學(xué)生討論回答后投影：歐亨利式結(jié)尾：蘇聯(lián)有位作家曾說過，“藝術(shù)的打擊力量要放到最后”，即“卒章顯志”。短篇小說的大師們?cè)谖恼虑楣?jié)結(jié)尾時(shí)突然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)意想不到的結(jié)果，但又在情理之中，符合生活實(shí)際，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力，給讀者留下想象的空間。
給讀者留下了想象的空間讓學(xué)生展開想象，結(jié)合第55節(jié)中有關(guān)語句描述一下貝爾曼是如何畫最后一片常春藤葉的。
學(xué)生用文字描述后，讓他們互相交流、互相評(píng)價(jià)（要求從語言、情境、精神方面去評(píng)），從而掀起一個(gè)高潮。
教師總結(jié)：
教師包含深情地概括，盡量在語言上、情緒上感染學(xué)生：
五、總結(jié)
播放《愛的奉獻(xiàn)》歌曲，同時(shí)在歌聲中打出拓展內(nèi)容：
讀了這篇小說，你一定被小說中折射出來的人性美深深打動(dòng)，如何做一個(gè)大寫的“人”，貝爾曼用生命回答了這個(gè)問題，我們又該如何回答呢？
9、八年級(jí)語文上冊(cè) 第15課《父母的心》導(dǎo)學(xué)案
15.父 母 的 心
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.理解文章一波三折,跌宕起伏的情節(jié)特點(diǎn)。
2.體會(huì)文中父母濃濃的愛心,淡淡的哀愁。
3.能聯(lián)系生活理解主題,能體會(huì)父母親對(duì)兒女的深情。
●重點(diǎn):把握情節(jié)的曲折性;理解作品流露出的淡淡的哀愁。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1.下面是某同學(xué)制作的知識(shí)卡片,請(qǐng)你幫著補(bǔ)充完整。
| 川端康成(1899—1972), 日本 (國(guó)名)現(xiàn)當(dāng)代小說家。出生在大阪。幼年父母即亡,后祖父母和姐姐又陸續(xù)病故。孤獨(dú)憂郁伴其一生,這也反映在他的創(chuàng)作中。其作品富有印象主義色彩,語言洗練質(zhì)樸,意境新穎,注重抒情和主觀感覺的描寫。主要作品有《 伊豆的舞女 》《雪國(guó)》《古都》等。1968年獲“ 諾貝爾 文學(xué)獎(jiǎng)”。 |
2.給下列加點(diǎn)字注音。
瀨戶( lài ) 吩咐( fēn ) 冷酷( kù ) 猶豫( yù )
襤褸( lán )( lǚ ) 酬謝( chóu ) 妥( tuǒ ) 緣故( yuán )
3.結(jié)合課文,解釋下列詞語。
襤褸:(衣服)破爛。
無精打采:打不起精神。
寒酸:本文形容穿得破爛而顯得不體面。
酬謝:用金錢、禮物等表示謝意。
4.通讀課文,在橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~語。