《《瓦爾登湖》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《瓦爾登湖》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)
《瓦爾登湖》學(xué)案
亨利·梭羅（1817-1862)在19世紀(jì)美國(guó)文化巨匠中，堪稱一位“異人”。他和老師愛(ài)默生提倡回歸本心、親近自然。這種思想不僅深深地影響了美國(guó)文化，也為整個(gè)世界帶來(lái)了清新長(zhǎng)風(fēng)。讀完哈佛大學(xué)后，梭羅沒(méi)有醉心于任何傳統(tǒng)意義上的事業(yè)，而是開(kāi)始了一個(gè)大地漫游者的漂泊生涯。1845年到1847年間，他獨(dú)自一人幽居在瓦爾登湖畔的自筑木屋中，漁獵、耕耘、沉思、寫(xiě)作，他不是在逃避人生，而是在探索人生！由此產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的《瓦爾登湖》。
【語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練之短句改長(zhǎng)句】
（1）美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館把《瓦爾登湖》列入“塑造讀者心靈的二十五本書(shū)”之中。
（2）美國(guó)著名的作家和思想家梭羅于1854年寫(xiě)出并出版了《瓦爾登湖》這本書(shū)。
（3）《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔時(shí)的觀察、體驗(yàn)和思考。
（4）這本書(shū)是在瓦爾登湖畔的一間小木屋里寫(xiě)的。
（5）《瓦爾登湖》被譽(yù)為“美國(guó)人的圣經(jīng)”。
將上面的幾個(gè)句子寫(xiě)成一個(gè)單句。
答案：
（1）美國(guó)著名的作家和思想家梭羅于1854年在瓦爾登湖畔的一間小木屋里根據(jù)自己的觀察、體驗(yàn)和思考寫(xiě)成了被譽(yù)為“美國(guó)人的圣經(jīng)”并被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館列入“塑造讀者心靈的二十五本書(shū)”之中的《瓦爾登湖》。
（2）被譽(yù)為“美國(guó)人的圣經(jīng)”并被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館列入“塑造讀者心靈的二十五本書(shū)”之中的《瓦爾登湖》是美國(guó)著名的作家和思想家梭羅于1854年在瓦爾登湖畔的一間小木屋里根據(jù)自己的觀察、體驗(yàn)和思考寫(xiě)成的。
（3）美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館把美國(guó)著名的作家和思想家梭羅于1854年在瓦爾登湖畔的一間小木屋里根據(jù)自己的觀察、體驗(yàn)和思考寫(xiě)成的被譽(yù)為“美國(guó)人的圣經(jīng)的《瓦爾登湖》列入“塑造讀者心靈的二十五本書(shū)”之中。
【欣賞美文】
１.瓦爾登湖的特點(diǎn)是什么？
深邃和清澈（抓開(kāi)頭的句子）
２.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)瓦爾登湖的？
四個(gè)方面：湖水的特點(diǎn)及環(huán)境；湖水的色彩變化；湖水的清澈；感嘆湖水的純凈。
【文段賞析】
（1）是怎樣寫(xiě)湖水的色彩的變化的？
遠(yuǎn)近之不同；上下之不同；春天降臨時(shí)；晴空萬(wàn)里時(shí)。
（2）是怎樣寫(xiě)色彩的？
“看到一種罕有其匹、悠然興會(huì)、妙處難與君說(shuō)的亮藍(lán)，猶如浸水之后的色彩變幻的絲綢，還像青鋒刀刃，比之天空更為清新空靈?！?/p>
【問(wèn)題】是怎樣寫(xiě)湖水清澈的？在課文中尋找句子。
（1）人如大理石一樣潔白。
（2）可見(jiàn)水中魚(yú)的橫行條紋。
（3）斧子在水中微微搖動(dòng)。
（4）居然連一根水草也沒(méi)見(jiàn)到。
（5）即便那些水草，也像湖水一樣清凈無(wú)垢。
“在我所見(jiàn)過(guò)的特異之物中，或許瓦爾登湖最為奇崛，它一直堅(jiān)持著自身的純潔?！?/p>
——亨利·梭羅
【拓展】
你可知古詩(shī)文中寫(xiě)湖寫(xiě)水的詩(shī)句？
（1）水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
（2）湖光秋月兩相和,潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨.。遙望洞庭山無(wú)翠,白銀盤(pán)里一青螺.
（3）水皆縹碧，千丈見(jiàn)底，游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。
（4）潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
【主旨探究】
全文細(xì)膩地描繪了瓦爾登湖的優(yōu)美景色，細(xì)致入微地描寫(xiě)了湖水的顏色變化，沁人心脾，引人入勝。表達(dá)了作者熱愛(ài)自然、融入自然的思想情懷。
【遷移鞏固】
陶淵明《歸園田居》王維的《山居秋暝》
“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。雞鳴桑樹(shù)顛，狗吠深巷中?！?/p>
【問(wèn)題探究】
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，你在閱讀這篇文章的過(guò)程中，感受作者是一個(gè)怎樣的人？他的生活態(tài)度、觀念等有什么特點(diǎn)？
熱愛(ài)自然，向往遠(yuǎn)離喧囂的寧?kù)o的生活。
【找出充滿感情的句子】
“誰(shuí)知道呢？在多少部已遺失的部落英雄史詩(shī)中，瓦爾登湖是他們的喀斯塔里亞靈感之泉。人類(lèi)最早的黃金時(shí)代，又有多少山林水澤的仙女在這里嬉戲？這是康科德桂冠上最璀璨的一顆鉆石。”
為什么海子喜歡《瓦爾登湖》這樣的文章？讀他的詩(shī)作《面朝大海，春暖花開(kāi)》。
【拓展】
這不是我的夢(mèng)
用于裝飾的一行詩(shī)
我不能更接近上帝和天堂
甚于我之生活在瓦爾登
我是它的圓石岸
飄拂而過(guò)的風(fēng)
在我掌中的一握
是它的水，它的沙
而它的最深邃僻隱處
高高躺在我的思想中
——梭羅
【關(guān)于瓦爾登湖】
（1）《瓦爾登湖》與《圣經(jīng)》諸書(shū)一同被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)為“塑造讀者的25本書(shū)”。在當(dāng)代美國(guó)，它是讀者最多的散文經(jīng)典。哈丁(WalterHarding)曾說(shuō)，《瓦爾登湖》內(nèi)容豐厚、意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書(shū)。正因?yàn)榇?，它也是影響了托爾斯泰、圣雄甘地等人，從而改?xiě)了一些民族和國(guó)家的命運(yùn)。
（2）《瓦爾登湖》是本靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)。如果你的心沒(méi)有安靜下來(lái)，恐怕你很難進(jìn)入到這本書(shū)里去。我要告訴你的是，在你的心靜下來(lái)以后，你就會(huì)思考一些什么。在你思考一些什么問(wèn)題時(shí)，你才有可能和這位亨利·梭羅先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原則。
——徐遲《梭羅與〈瓦爾登湖〉》
【語(yǔ)言練習(xí)】
寫(xiě)一段文字，向讀者推薦梭羅的《瓦爾登湖》
示例（楊老師）《退到我們出發(fā)的地方——》
“人們更愿意接近生命的不竭之源泉的大自然，在我們的經(jīng)驗(yàn)中，我們時(shí)常感到有這么個(gè)需要，好像水邊的楊柳，一定向了有水的方向伸展它的根。”為什么一個(gè)28歲的年輕人，愿意拋開(kāi)塵世生活的羈絆，自建木屋，自耕自食兩年有余？就是因?yàn)檫@瓦爾登湖，是如此地美麗?！霸诙嗌俨恳堰z失的部落英雄史詩(shī)中，瓦爾登湖是他們的喀斯塔里亞靈感之泉。人類(lèi)最早的黃金時(shí)代，又有多少山林水澤的仙女在這里嬉戲？這是康科德桂冠上最璀璨的一顆鉆石”。梭羅用他的筆給我們這個(gè)喧囂的世界設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)靜謐的花園，給我們浮躁的心靈安排了這樣一個(gè)幽深的港灣。梭羅這樣贊美著瓦爾登湖。在這樣的贊美聲中，我們還有什么理由不去讀一讀這一本靜靜的書(shū)呢？
特別是在現(xiàn)在，我們自以為與時(shí)俱進(jìn)，其實(shí)是在不斷后退，一直要退到我們出發(fā)的地方。瓦爾登湖就是我們?cè)?jīng)出發(fā)的地方——深邃、清澈、純潔、靜謐。
2、《瓦爾登湖》導(dǎo)學(xué)案
《瓦爾登湖》學(xué)案
亨利·梭羅（1817-1862)在19世紀(jì)美國(guó)文化巨匠中，堪稱一位“異人”。他和老師愛(ài)默生提倡回歸本心、親近自然。這種思想不僅深深地影響了美國(guó)文化，也為整個(gè)世界帶來(lái)了清新長(zhǎng)風(fēng)。讀完哈佛大學(xué)后，梭羅沒(méi)有醉心于任何傳統(tǒng)意義上的事業(yè)，而是開(kāi)始了一個(gè)大地漫游者的漂泊生涯。1845年到1847年間，他獨(dú)自一人幽居在瓦爾登湖畔的自筑木屋中，漁獵、耕耘、沉思、寫(xiě)作，他不是在逃避人生，而是在探索人生！由此產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的《瓦爾登湖》。
【語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練之短句改長(zhǎng)句】
（1）美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館把《瓦爾登湖》列入“塑造讀者心靈的二十五本書(shū)”之中。
（2）美國(guó)著名的作家和思想家梭羅于1854年寫(xiě)出并出版了《瓦爾登湖》這本書(shū)。
（3）《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔時(shí)的觀察、體驗(yàn)和思考。
（4）這本書(shū)是在瓦爾登湖畔的一間小木屋里寫(xiě)的。
（5）《瓦爾登湖》被譽(yù)為“美國(guó)人的圣經(jīng)”。
將上面的幾個(gè)句子寫(xiě)成一個(gè)單句。
答案：
（1）美國(guó)著名的作家和思想家梭羅于1854年在瓦爾登湖畔的一間小木屋里根據(jù)自己的觀察、體驗(yàn)和思考寫(xiě)成了被譽(yù)為“美國(guó)人的圣經(jīng)”并被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館列入“塑造讀者心靈的二十五本書(shū)”之中的《瓦爾登湖》。
（2）被譽(yù)為“美國(guó)人的圣經(jīng)”并被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館列入“塑造讀者心靈的二十五本書(shū)”之中的《瓦爾登湖》是美國(guó)著名的作家和思想家梭羅于1854年在瓦爾登湖畔的一間小木屋里根據(jù)自己的觀察、體驗(yàn)和思考寫(xiě)成的。
（3）美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館把美國(guó)著名的作家和思想家梭羅于1854年在瓦爾登湖畔的一間小木屋里根據(jù)自己的觀察、體驗(yàn)和思考寫(xiě)成的被譽(yù)為“美國(guó)人的圣經(jīng)的《瓦爾登湖》列入“塑造讀者心靈的二十五本書(shū)”之中。
【欣賞美文】
１.瓦爾登湖的特點(diǎn)是什么？
深邃和清澈（抓開(kāi)頭的句子）
２.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)瓦爾登湖的？
四個(gè)方面：湖水的特點(diǎn)及環(huán)境；湖水的色彩變化；湖水的清澈；感嘆湖水的純凈。
【文段賞析】
（1）是怎樣寫(xiě)湖水的色彩的變化的？
遠(yuǎn)近之不同；上下之不同；春天降臨時(shí)；晴空萬(wàn)里時(shí)。
（2）是怎樣寫(xiě)色彩的？
“看到一種罕有其匹、悠然興會(huì)、妙處難與君說(shuō)的亮藍(lán)，猶如浸水之后的色彩變幻的絲綢，還像青鋒刀刃，比之天空更為清新空靈?！?/p>
【問(wèn)題】是怎樣寫(xiě)湖水清澈的？在課文中尋找句子。
（1）人如大理石一樣潔白。
（2）可見(jiàn)水中魚(yú)的橫行條紋。
（3）斧子在水中微微搖動(dòng)。
（4）居然連一根水草也沒(méi)見(jiàn)到。
（5）即便那些水草，也像湖水一樣清凈無(wú)垢。
“在我所見(jiàn)過(guò)的特異之物中，或許瓦爾登湖最為奇崛，它一直堅(jiān)持著自身的純潔。”
——亨利·梭羅
【拓展】
你可知古詩(shī)文中寫(xiě)湖寫(xiě)水的詩(shī)句？
（1）水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
（2）湖光秋月兩相和,潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨.。遙望洞庭山無(wú)翠,白銀盤(pán)里一青螺.
（3）水皆縹碧，千丈見(jiàn)底，游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。
（4）潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
【主旨探究】
全文細(xì)膩地描繪了瓦爾登湖的優(yōu)美景色，細(xì)致入微地描寫(xiě)了湖水的顏色變化，沁人心脾，引人入勝。表達(dá)了作者熱愛(ài)自然、融入自然的思想情懷。
【遷移鞏固】
陶淵明《歸園田居》王維的《山居秋暝》
“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。雞鳴桑樹(shù)顛，狗吠深巷中?！?/p>
【問(wèn)題探究】
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，你在閱讀這篇文章的過(guò)程中，感受作者是一個(gè)怎樣的人？他的生活態(tài)度、觀念等有什么特點(diǎn)？
熱愛(ài)自然，向往遠(yuǎn)離喧囂的寧?kù)o的生活。
【找出充滿感情的句子】
“誰(shuí)知道呢？在多少部已遺失的部落英雄史詩(shī)中，瓦爾登湖是他們的喀斯塔里亞靈感之泉。人類(lèi)最早的黃金時(shí)代，又有多少山林水澤的仙女在這里嬉戲？這是康科德桂冠上最璀璨的一顆鉆石。”
為什么海子喜歡《瓦爾登湖》這樣的文章？讀他的詩(shī)作《面朝大海，春暖花開(kāi)》。
【拓展】
這不是我的夢(mèng)
用于裝飾的一行詩(shī)
我不能更接近上帝和天堂
甚于我之生活在瓦爾登
我是它的圓石岸
飄拂而過(guò)的風(fēng)
在我掌中的一握
是它的水，它的沙
而它的最深邃僻隱處
高高躺在我的思想中
——梭羅
【關(guān)于瓦爾登湖】
（1）《瓦爾登湖》與《圣經(jīng)》諸書(shū)一同被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)為“塑造讀者的25本書(shū)”。在當(dāng)代美國(guó)，它是讀者最多的散文經(jīng)典。哈丁(WalterHarding)曾說(shuō)，《瓦爾登湖》內(nèi)容豐厚、意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書(shū)。正因?yàn)榇?，它也是影響了托爾斯泰、圣雄甘地等人，從而改?xiě)了一些民族和國(guó)家的命運(yùn)。
（2）《瓦爾登湖》是本靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)。如果你的心沒(méi)有安靜下來(lái)，恐怕你很難進(jìn)入到這本書(shū)里去。我要告訴你的是，在你的心靜下來(lái)以后，你就會(huì)思考一些什么。在你思考一些什么問(wèn)題時(shí)，你才有可能和這位亨利·梭羅先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原則。
——徐遲《梭羅與〈瓦爾登湖〉》
【語(yǔ)言練習(xí)】
寫(xiě)一段文字，向讀者推薦梭羅的《瓦爾登湖》
示例（楊老師）《退到我們出發(fā)的地方——》
“人們更愿意接近生命的不竭之源泉的大自然，在我們的經(jīng)驗(yàn)中，我們時(shí)常感到有這么個(gè)需要，好像水邊的楊柳，一定向了有水的方向伸展它的根。”為什么一個(gè)28歲的年輕人，愿意拋開(kāi)塵世生活的羈絆，自建木屋，自耕自食兩年有余？就是因?yàn)檫@瓦爾登湖，是如此地美麗?！霸诙嗌俨恳堰z失的部落英雄史詩(shī)中，瓦爾登湖是他們的喀斯塔里亞靈感之泉。人類(lèi)最早的黃金時(shí)代，又有多少山林水澤的仙女在這里嬉戲？這是康科德桂冠上最璀璨的一顆鉆石”。梭羅用他的筆給我們這個(gè)喧囂的世界設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)靜謐的花園，給我們浮躁的心靈安排了這樣一個(gè)幽深的港灣。梭羅這樣贊美著瓦爾登湖。在這樣的贊美聲中，我們還有什么理由不去讀一讀這一本靜靜的書(shū)呢？
特別是在現(xiàn)在，我們自以為與時(shí)俱進(jìn)，其實(shí)是在不斷后退，一直要退到我們出發(fā)的地方。瓦爾登湖就是我們?cè)?jīng)出發(fā)的地方——深邃、清澈、純潔、靜謐。
3、古詩(shī)兩首《飲湖上初晴后雨》名師導(dǎo)學(xué)案
【小編寄語(yǔ)】古詩(shī)兩首《飲湖上初晴后雨》名師導(dǎo)學(xué)案是小編精心為大家收集的優(yōu)質(zhì)的教學(xué)案例，目前，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中，該模式能更好的將教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率。下面，跟語(yǔ)文小編一起來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)!
古詩(shī)兩首《飲湖上初晴后雨》名師導(dǎo)學(xué)案
課時(shí)目標(biāo)：
1、我要認(rèn)識(shí)“亦、妝”兩個(gè)字，有感情有節(jié)奏朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
2、我要大膽用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的感情。
3、我要激發(fā)自己熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的感情。
知識(shí)鏈接：
蘇軾 北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，“唐宋八大家”之一。字子瞻，號(hào)東坡居士，與父親蘇洵、弟弟蘇轍，合稱為“三蘇”。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
(一)導(dǎo)語(yǔ)：
上節(jié)課我們欣賞了李白筆下雄偉壯觀的美景，今天我們?cè)俑S詩(shī)人蘇軾去人間美景——西湖去游覽一番吧!
這節(jié)課，我們來(lái)學(xué)習(xí)《飲湖上初晴后雨》。
(二)自由誦讀，初步感悟
1、我能借助拼音讀古詩(shī)，做到讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2、我能讀好下列字詞，還可以借助注釋理解意思。
瀲滟 liànyàn 空蒙 kōngméng
淡妝濃抹 dànzhuāngnóngmǒ 相宜 xiāngyí
3、我能流利讀通詩(shī)句：邊讀邊體會(huì)詩(shī)的朗讀節(jié)奏。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
誦讀時(shí)要突出“晴”“雨”“西子”“總”等詞語(yǔ)。
(三)熟讀成誦，體會(huì)詩(shī)意
1、這么美的詩(shī)，我要多讀幾遍，并邊讀邊想象畫(huà)面。
2、體會(huì)詩(shī)意。我從這首詩(shī)中讀懂了什么?還不懂什么?標(biāo)記下來(lái)想辦法弄懂后，說(shuō)一說(shuō)詩(shī)句的意思。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了題目“飲湖上初晴后雨”的意思是詩(shī)人在西湖( )，起初湖上( )，后來(lái)( )。“ 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇” 的意思是(
)。
3、誦讀古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)情。
西湖真美!我能將西湖雨中的美景讀出來(lái)!還能想著畫(huà)面背下來(lái)!
(四)課后檢測(cè)：
《飲湖上初晴后雨》一詩(shī)中，其中一句比喻句是
，把 比作 ，抒發(fā)了作者對(duì)
的贊美。
以上就是小編跟大家分享的古詩(shī)兩首《飲湖上初晴后雨》名師導(dǎo)學(xué)案的全部?jī)?nèi)容，導(dǎo)學(xué)案中每一個(gè)問(wèn)題，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都有教師依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際和教材的實(shí)際進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)置。最后，小編祝大家學(xué)習(xí)愉快!
4、《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案（包含教師用學(xué)案和學(xué)生用學(xué)案）
《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
5、學(xué)會(huì)比較閱讀
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、問(wèn)答法、討論法
【知識(shí)鏈接】
（1）作者介紹
鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門(mén)庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況
（2）寫(xiě)作背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職他們?cè)斐?ldquo;上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色
（3）解釋題意
《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情
有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、整體感知
1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，要求富有感情
2.學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)斫獯笠?/p>
3.請(qǐng)嘗試翻譯本詩(shī)，要求創(chuàng)設(shè)意境，語(yǔ)言優(yōu)美，表述連貫通順
往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散
人生也是有命的（貴賤窮達(dá)是不一致的），怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁？
喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱
人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么
二、把握情感
1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析
明確：全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字
這首詩(shī)的開(kāi)頭以常見(jiàn)的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門(mén)第不同，命運(yùn)也不同這兩句中，隱含詩(shī)人的不平之氣但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變?cè)姷牡谌⑺木?，?shī)人以“命”來(lái)自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”不過(guò)實(shí)際上愁是消除不了的詩(shī)的第五、六句，詩(shī)人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”于是，詩(shī)的第七句：“心非木石豈無(wú)感？”用反問(wèn)句式，直說(shuō)“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)幵?shī)的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個(gè)大轉(zhuǎn)折，把全詩(shī)的感情推向高潮緊接著第八句，又是一個(gè)急轉(zhuǎn)，“不敢言”第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無(wú)可奈何，在對(duì)比中表現(xiàn)出詩(shī)人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重
全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”（《古詩(shī)源》）
2、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理？
這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的這是古代的血統(tǒng)論
（分析：作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人“水”的流向，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門(mén)第決定的因此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫(xiě)，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也”這正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情）
3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用？
【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)含著不平之氣這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)
“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人思想感情的大轉(zhuǎn)折上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開(kāi)始奔涌到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮
4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
【明確】從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”指門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴
5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
明確：本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情
三、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
【明確】
作者的《擬行路難》對(duì)李白的《行路難》很有影響
從思想內(nèi)容看，都是寫(xiě)懷才遇的悲憤不平的感情
從語(yǔ)言風(fēng)格看，都得力于漢樂(lè)府的影響語(yǔ)言質(zhì)樸，用近乎口語(yǔ)的文字表現(xiàn)深邃的詩(shī)意
2、談?wù)勀銓?duì)古代文人懷才不遇現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
四．當(dāng)堂檢測(cè)
默寫(xiě)《擬行路難》
五．學(xué)習(xí)反思
2、推薦閱讀：
詠懷八十二首（其一）
阮籍
夜中不能寐，起坐彈鳴琴
薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟
孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林
徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心
（1）找出這首詩(shī)的詩(shī)眼？
【明確】憂思
（2）詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的？
【明確】開(kāi)頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥(niǎo)”以動(dòng)寫(xiě)靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心
（3）詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）
【明確】三國(guó)魏晉時(shí)人公元249年，司馬懿殺曹爽，專(zhuān)國(guó)政死后其子司馬師、司馬昭相繼專(zhuān)權(quán)公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己
（詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)補(bǔ)充資料）
七、作業(yè)布置：
附：鑒賞資料
1、《擬行路難》
《擬行路難》著重表現(xiàn)詩(shī)人在門(mén)閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平
詩(shī)歌開(kāi)首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來(lái)喻指人生窮達(dá)的各殊這是一個(gè)很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來(lái)顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟
次二句承接上文：既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣，是命運(yùn)注定、不可勉強(qiáng)的，那又何必?zé)┏羁嘣?、長(zhǎng)吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無(wú)限的酸辛與憤慨這關(guān)鍵就在一個(gè)“命”字上大“命”當(dāng)頭，誰(shuí)還能強(qiáng)爭(zhēng)強(qiáng)求？只能聽(tīng)?wèi){它貴者自貴，賤者自賤但反過(guò)來(lái)問(wèn)一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認(rèn)“命”，原是無(wú)可奈何的事；把社會(huì)生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無(wú)言的控訴
再往下，詩(shī)思的發(fā)展仍然循著原來(lái)的路子認(rèn)了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法我們的詩(shī)人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來(lái)，連歌唱《行路難》也暫時(shí)中斷了，更不用說(shuō)其余的牢騷和感嘆
那末，矛盾就此解決了？詩(shī)還用得著寫(xiě)下去嗎？“心非木石豈無(wú)感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)指出：活著的心靈不同于無(wú)知的樹(shù)木、石塊，怎么可能沒(méi)有感慨不平！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單七個(gè)字，把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽(tīng)命的說(shuō)法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來(lái)，其熱度和力度足以令人震顫
我們仿佛看到詩(shī)人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對(duì)不公平的命運(yùn)大聲抗辯可是，他并未由此再進(jìn)一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩(shī)，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來(lái)的巨大的悲慨重又吞咽下去“不敢言”三字蘊(yùn)藏著無(wú)窮的含意，表明詩(shī)人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會(huì)政治內(nèi)容；愈是不敢言說(shuō)，愈見(jiàn)出感憤的深切經(jīng)過(guò)詩(shī)篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚(yáng)一抑，就把詩(shī)人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)了套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”
這首詩(shī)在音節(jié)上也有它獨(dú)到的地方它不像前面第一、第三首詩(shī)采用純七言句，而是用的長(zhǎng)短相間的雜言體雜言似乎不及七言整齊，但有個(gè)好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞本詩(shī)頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯(cuò)，建構(gòu)起一短一長(zhǎng)、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說(shuō)還休的語(yǔ)感而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長(zhǎng)調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門(mén)，形成了情感的高潮聲情并茂，可以說(shuō)是鮑照樂(lè)府歌行的一大特點(diǎn)，它對(duì)唐人歌行體詩(shī)篇也產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響，值得我們細(xì)心玩味
——選自《漢魏六朝詩(shī)歌鑒賞辭典》第759—760頁(yè)，上海辭書(shū)出版社
《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生用案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
5、學(xué)會(huì)比較閱讀
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、問(wèn)答法、討論法
【知識(shí)鏈接】
（1）作者介紹
鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門(mén)庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況
（2）寫(xiě)作背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職他們?cè)斐?ldquo;上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色
（3）解釋題意
《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情
有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、整體感知
1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，要求富有感情
2.學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)斫獯笠?/p>
3.請(qǐng)嘗試翻譯本詩(shī)，要求創(chuàng)設(shè)意境，語(yǔ)言優(yōu)美，表述連貫通順
二、把握情感
1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析
2、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理？
3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用？
4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
三、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
2談?wù)勀銓?duì)古代文人懷才不遇現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
四．當(dāng)堂檢測(cè)
默寫(xiě)《擬行路難》
五．學(xué)習(xí)反思
5、《15短文兩篇學(xué)案》導(dǎo)學(xué)案
編號(hào)：
主備人 | 備課組長(zhǎng) | 審核人 | 簽印 人 | |||||||
課題 | 使用時(shí)間 | 第 周星期 | ||||||||
課型 | 新授課 | 課時(shí) | 二 課時(shí) | 學(xué)生姓名 | 班 | |||||
學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法。 2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。 3、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。 4、認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處;養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣; 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 【知識(shí)鏈接】——作者簡(jiǎn)介：培根(1561—1626)英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死。《隨筆》是其文學(xué)方面主要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。 馬南邨(1912--1966)，鄧拓的筆名，當(dāng)代作家、雜文家、歷史學(xué)家、著名新聞工作者，福建閩侯人。主要著作有:文論集《論中國(guó)歷史的幾個(gè)問(wèn)題》、雜文集《燕山夜話》、《三家村札記》以及《鄧拓散文》、《鄧拓詩(shī)選》等。 1、給下列加粗字注音。 怡 情( ) 詰難( )( ) 滯礙( ) 吹毛求疵( ) 狡黠( ) 咀嚼( )( ) 死摳( ) 豁然( ) 迂腐( ) 2、解釋詞義： 3、填空。 (1)培根，________國(guó)哲學(xué)家、________家，著有________、________等。 (2)馬南邨，原名________，當(dāng)代作家?！恫磺笊踅狻芬晃倪x自雜文集________。 4、閱讀下面一段話，說(shuō)說(shuō)這段文字的觀點(diǎn)是什么?作者采用什么方法闡述這一觀點(diǎn)的? “讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p> __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5、讀書(shū)要有哪些好處呢? ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是什么? _______________________________________________________________________________________________________________________ 7、什么人才可讀書(shū)用書(shū)?用書(shū)的智慧從何而來(lái)? _______________________________________________________________________________________________________________________ 二、探究展示 《談讀書(shū)》 1、理解“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接?！钡暮x。說(shuō)說(shuō)比喻說(shuō)理的好處。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、正面說(shuō)讀書(shū)有三種不同目的：“怡情，傅彩和長(zhǎng)才”與反面指出讀書(shū)的三種偏向：“惰，矯和學(xué)究”，用的是哪種議論方法?另舉一例。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、作者介紹哪些讀書(shū)的方法?并談一談你的看法。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、讀書(shū)會(huì)有哪些功效呢?試舉例說(shuō)明。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、課文第一部分中，作者首先指出人們常常存在那幾種不同類(lèi)型的求知目的?重點(diǎn)是分析哪一種目的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、課文第二部分中講到求知就要讀書(shū)，對(duì)于不同的書(shū)如何讀，課文提出了怎樣的的看法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 7、結(jié)合課文談一談你的讀書(shū)感悟 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 8、“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”中本體和喻體分是什么?這兩個(gè)比喻句配合得是否恰當(dāng)? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 9、《談讀書(shū)》第三部分講到求知會(huì)產(chǎn)生哪些影響?作者怎樣論證這兩方面的內(nèi)容的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 10、研討拓展──找出文中你認(rèn)為富有哲理的話，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 《不求甚解》 1、“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、請(qǐng)談?wù)劚疚牡恼撟C思路。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、本文運(yùn)用了哪些論證方法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、為什么不少人批評(píng)“不求甚解”的讀書(shū)方法?“不求甚解”的讀書(shū)方法好嗎?課文是怎么樣論說(shuō)的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、哪些讀書(shū)方法類(lèi)似于“不求甚解”? _____________________________________________________________________________________________________________________________________6、《不求甚解》一文是怎樣將舉例論證和道理論證結(jié)合進(jìn)而反駁對(duì)方的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、練習(xí)反饋 閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后 ①有一句著名的格言：“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后?！边@句格言本身，也是真理。 ②人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有 沒(méi)有一雙敏銳的眼睛，有沒(méi)有一個(gè)善于思考的腦子，有沒(méi)有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。 ③縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象中看出問(wèn)題，追根求源〔終于把“?”拉直，變成“!”〕，找到了真理。 ④就拿洗澡來(lái)說(shuō)，是一件非常普通的事情。然而，美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問(wèn)號(hào)不放，進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年，他發(fā)表了論文，認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會(huì)產(chǎn)生這種漩渦;由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國(guó) 處于北半球，便使洗澡水朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);北半球的臺(tái)風(fēng)所以是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的這種見(jiàn)解，引起各國(guó)科學(xué)家的莫大興趣，紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。 ⑤無(wú)獨(dú)有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國(guó)東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國(guó)西海岸卻沒(méi)有這種蚯蚓。這是為什么?這個(gè)疑問(wèn)，引起當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海洋起源問(wèn) 題的德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯蚓，活動(dòng)能力有限，無(wú)法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說(shuō)明歐洲大陸和美洲大陸本來(lái)是連在一起的，后來(lái)裂開(kāi)分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫(xiě)進(jìn)了他的名著《大陸和海洋的起源》一書(shū)。 ⑥最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺(jué)時(shí)，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說(shuō)他剛才做了個(gè)夢(mèng)。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)不會(huì)與做夢(mèng)有關(guān)呢?于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后寫(xiě)出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表示睡者正在做夢(mèng)。如今人們研究夢(mèng)的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，測(cè)量人做夢(mèng)的次數(shù)、夢(mèng)的長(zhǎng)短。 ⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布 、做夢(mèng)，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問(wèn)到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。 ⑧在科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè)?它說(shuō)明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見(jiàn)微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。 1、對(duì)于上面這篇短文的中心論點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是( ) A、人們總是很尊重發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。 B、要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。 C、真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。 D、科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)。 2、下面是對(duì)文章第③至⑦自然段層次結(jié)構(gòu)的圖示，正確的一項(xiàng)是( ) A、③│④⑤⑥│⑦(并列結(jié)構(gòu)) B、③→④⑤⑥→⑦(層進(jìn)結(jié)構(gòu)) C、③④‖⑤⑥│⑦(分—總結(jié)構(gòu)) D、③│④‖⑤‖⑥│⑦(總分總結(jié)構(gòu)) 3、本文運(yùn)用的兩種主要論證方法是( ) A、舉例論證 B、道理論證 C、對(duì)比論證 D、比喻論證 4、本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個(gè)條件是： (1)_______________________________________________ (2)_______________________________________________ (3)_______________________________________________ 5、第③自然段中加“[ ]”的詞句的意思是： __________________________ __________ 【學(xué)后反思】 本課結(jié)束，你在自學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題解決了嗎? _ 你的收獲是什么?_________ _ 個(gè)人學(xué)習(xí)等級(jí)評(píng)定：☆☆☆☆☆ 小組等級(jí)評(píng)定：☆☆☆☆☆ 備 注 備 注 | 備 注備 注 | |||||||||
6、八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)案范文：《岳陽(yáng)樓記》導(dǎo)學(xué)案教學(xué)設(shè)計(jì)范例
語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案
年級(jí)：初二 主備：王XX 審核：
課題《岳陽(yáng)樓記》 課型：復(fù)習(xí) 課時(shí)安排：二課時(shí)
時(shí)間： 2009 、 6 、 8
復(fù)習(xí)目標(biāo)
1 、掌握本課重點(diǎn)字詞
2 、準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)句子
3 、把握本文的思想感情。
一、解釋詞語(yǔ)
百?gòu)U具興 具 去國(guó)懷鄉(xiāng) 去
把酒臨風(fēng) 把 不以物喜，不以己悲 以
予觀夫巴陵勝狀 勝 朝暉夕陰 暉
登斯樓也 斯 則有心曠神怡 怡
此則岳陽(yáng)樓之大觀也 觀 連月不開(kāi) 開(kāi)
薄暮冥冥 薄 謫守巴陵郡 謫 山岳潛形 潛 而或長(zhǎng)煙一空。 或
把酒臨風(fēng) 把 予嘗求古仁人之心 嘗 求
微斯人，吾誰(shuí)與歸 歸 微 居廟堂之高則憂其民 廟堂
是進(jìn)亦憂，退亦憂 是 退 予觀夫巴陵勝狀 狀：
檣傾揖摧 摧： 浮光躍金 金：
薄暮 冥冥
多 會(huì) 于此 春和 景 明 不 以 物喜
下列加點(diǎn)意思相同的一項(xiàng)是 ( )
A ．檣傾楫摧 傾家蕩產(chǎn)
B ．饞讒畏譏 樂(lè)以忘憂
C ．去國(guó)懷鄉(xiāng) 觸目傷懷
D 、或異二者之為 神情異常
根據(jù)你對(duì)文章中詞語(yǔ)的理解，解釋下列加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
①天涯海角 涯： ②日薄西山 ?。?br />③白頭偕老 偕： ④如臨大敵 臨：
二、翻譯句子
春和景明： 長(zhǎng)煙一空：
寵辱偕忘： 予嘗求古仁人之心：
微斯人，吾誰(shuí)與歸 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
不以物喜，不以己悲
沙鷗翔集，錦鱗游泳
浮光躍金，靜影沉璧。
是進(jìn)亦憂，退亦憂。
微斯人，吾誰(shuí)與歸？
日星隱耀（曜），山岳潛形
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
商旅不行，檣傾楫摧。
三閱讀理解
第五段 “ 或異二者之為 ” 中的 “ 二者之為 ” ，緊承三、四兩段，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō) “ 二者之為 ” 所包含的具體內(nèi)容。
一是 ：
二是 ：
本文要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？
選文中 “ 古仁人之心 ” 指 __________________( 用原文填空 ) 。聯(lián)系全文看，這里的 “ 古仁人 ” 與 ______________ 形成了對(duì)比。
“ 微斯人，吾淮與歸 ?” 是一個(gè)反問(wèn)句，他表達(dá)了作者怎樣的思想感情 ?
用 “ ／ ” 標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。 ( 每句只標(biāo)一處 )
① 前 人 之 述 備 矣。 ② 然 則 何 時(shí) 而 樂(lè) 耶 ? ① 前 人 之 述 備 矣。 ② 然 則 何 時(shí) 而 樂(lè) 耶 ?
作者用兩段文字來(lái)寫(xiě) “ 遷客騷人 ” 的 “ 覽物之情 ” ，其用意是什么 ?
概括第二段文字的中心。
“ 前人之述備矣 ” 中的 “ 前人之述具體指什么？
下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
Ａ、選文第 ① 段中 “ 朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千 ” 是洞庭湖千變?nèi)f化的特點(diǎn)。
Ｂ、選文第 ① 段中的 “ 覽物之情，得無(wú)異乎 ” 在結(jié)構(gòu)上所起的作用是引起下文。
Ｃ、選文第 ② 、 ③ 段除寫(xiě)景之外，還分別抒發(fā)了遷客騷人登樓時(shí) “ 喜 ” 和 “ 悲 ” 的情感。
Ｄ、選文寫(xiě) “ 暗景 ” 用語(yǔ)雄渾濃郁，狀 “ 明景 ” 用詞清麗明快。
賞析下面的句子。
7、《瓦爾登湖》教案
十九 生物入侵者 導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
１、自讀積累，把握本文說(shuō)明的主要內(nèi)容；
２、掌握基本的說(shuō)明順序和說(shuō)明方法；
３、培養(yǎng)學(xué)生求真的科學(xué)精神，提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)本文的說(shuō)明順序和說(shuō)明方法 。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】說(shuō)明方法的表達(dá)效果。
【知識(shí)鏈接】
1、題目解讀
一說(shuō)到入侵，我們馬上想到刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)，殊不知，生物界中也存在著 “戰(zhàn)爭(zhēng)”。要知道，這正是人類(lèi)自己挑起的這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，不能不引起高度警惕。“生物入侵”是指生物由原生存地經(jīng)自然的或人為的途徑侵入到另一個(gè)新環(huán)境，對(duì)入侵地的生物多樣性、農(nóng)林牧漁業(yè)生產(chǎn)以及人類(lèi)健康造成經(jīng)濟(jì)損失或生態(tài)災(zāi)難的過(guò)程。
2、走近作者
梅濤，男，當(dāng)代科普作家。 中國(guó)科學(xué)院合肥智能機(jī)械研究所常務(wù)副所長(zhǎng)、研究員、博士，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)博士生導(dǎo)師，中國(guó)科學(xué)院青年聯(lián)合會(huì)副主席。1962年出生于江西省南城縣，1982年獲浙江大學(xué)精密機(jī)械專(zhuān)業(yè)學(xué)士學(xué)位，2001年獲中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)力學(xué)博士學(xué)位。1982年起在中國(guó)科學(xué)院合肥智能機(jī)械研究所從事研究工作，曾擔(dān)任國(guó)家“八六三”計(jì)劃自動(dòng)化領(lǐng)域特種機(jī)器人專(zhuān)業(yè)組成員、國(guó)家“八六三”計(jì)劃航天領(lǐng)域空間機(jī)器人專(zhuān)題組成員
3、相關(guān)資料
你知道還有哪些“生物入侵者”嗎？你在生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)生物入侵的現(xiàn)象嗎？
①在我國(guó)，一種南美水生植物--水葫蘆極大地減少了昆明滇池的水面積，當(dāng)?shù)貧夂蛎黠@干燥，湖中的68種魚(yú)已有38種不復(fù)存在。
②在西歐，一種北美蝦病正在侵襲當(dāng)?shù)匚r，造成當(dāng)?shù)匚r在許多河流中消失。
③在地中海和亞得里亞海，一種太平洋海藻覆蓋了3000公頃的海底。
④從東部非洲到印度太平洋地區(qū)，一種來(lái)源于南亞的ALANG草侵入了數(shù)百萬(wàn)公頃的熱帶森林，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)貥?shù)木的自然更新。
⑤澳大利亞的一種可能來(lái)自巴布亞新幾內(nèi)亞地區(qū)的致病真菌自1920年侵入以來(lái)，導(dǎo)致數(shù)千公頃的森林被毀。這種真菌對(duì)四分之三的植物有害，包括高大的樹(shù)種和矮小的灌木。
⑥在新西蘭，一種來(lái)源于澳大利亞的夜間活動(dòng)的袋鼠，估計(jì)每晚可吃掉21噸當(dāng)?shù)氐纳帧?/p>
⑦來(lái)源于巴布亞新幾內(nèi)亞地區(qū)的棕色樹(shù)蛇，使太平洋關(guān)島上11種鳥(niǎo)和一些蜥蜴、蝙蝠在野外絕跡。
【自主學(xué)習(xí)】
1.下列加點(diǎn)字注音不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.劫掠（ｌｕ瑁┓椋ǎ皎。睿〣。監(jiān)控（ｊｉāｎ）歸咎（ｊｉ？
C.棲息（ｑī）失衡（ｈ椋瞑潰〥。厄運(yùn)（瑁┳裱ǎｎ）
2.找出沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（ ）
A.一個(gè)物種在新的環(huán)境中必然遵循物竟天擇的法則。
B.它很可能會(huì)無(wú)節(jié)制地繁衍。
C.夏威夷島上沒(méi)有任何可以厄制棕樹(shù)蛇繁衍的天敵。
D.跨國(guó)龐物貿(mào)易也為“生物入侵者”提供了方便。
3.指出下列句子所用的說(shuō)明方法。
1）專(zhuān)家們把這種原本生活在異國(guó)他鄉(xiāng)，通過(guò)非自然途徑遷移到新的生態(tài)環(huán)境中的“移民”稱為“生物入侵者”--它們不僅會(huì)破壞某個(gè)地區(qū)原有的生態(tài)系統(tǒng)，而且還可能給人類(lèi)社會(huì)造成難以估量的經(jīng)濟(jì)損失。（ ）
2）僅在美國(guó)，每年由“生物入侵者”造成的經(jīng)濟(jì)損失就高達(dá)兩千多億美元。（ ）
3）一些產(chǎn)自他鄉(xiāng)的寵物，如蛇、蜥蜴、山貓等，往往會(huì)因主人的疏忽或遺棄而逃出藩籬，嘯聚山林，為害一方。（ ）
【合作探究】
自讀課文，整體把握文意
4、什么是“生物入侵者”？
5、本文還向我們介紹了哪些內(nèi)容？
6、討論探究，本文的說(shuō)明順序和說(shuō)明方法
7、討論自然界還有哪些生物入侵者？
8、怎樣才能有效扼制生物入侵的現(xiàn)象？
9、探討學(xué)習(xí)這篇文章對(duì)我們的啟示意義？
【精讀精練】
閱讀下列語(yǔ)段，完成下面的問(wèn)題。
生物學(xué)和生態(tài)學(xué)界的一些學(xué)者主張人類(lèi)不應(yīng)該過(guò)多地干預(yù)生物物種的遷移過(guò)程，因?yàn)槭Ш馐菚簳r(shí)的，一個(gè)物種在新的環(huán)境中必然遵循物競(jìng)天擇的法則?！吧锶肭终摺辈⒉皇嵌寄軌蛏嫦聛?lái)，能夠生存下來(lái)的就是強(qiáng)者，即使生態(tài)系統(tǒng)中的強(qiáng)者也同樣受到該系統(tǒng)中各種因素的制約，不可能為所欲為，因此，自然界的平衡最終會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。然而更多的學(xué)者則持反對(duì)意見(jiàn)，他們認(rèn)為自然調(diào)節(jié)的過(guò)程是非常漫長(zhǎng)的，如果聽(tīng)任“生物入侵者”自由發(fā)展，許多本土物種將難逃絕種厄運(yùn)，自然界的物種多樣性將受到嚴(yán)重破壞。另外，“生物入侵者”給人類(lèi)社會(huì)造成的經(jīng)濟(jì)損失是驚人的。僅在美國(guó)，每年由“生物入侵者”造成的經(jīng)濟(jì)損失就高達(dá)兩千多億美元，面對(duì)這樣的天文數(shù)字，人們豈能無(wú)動(dòng)于衷？
目前，世界上許多國(guó)家已開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性，并采取了相應(yīng)措施。例如，美國(guó)眾議院已于1996年通過(guò)了一項(xiàng)議案，要求各有關(guān)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)有可能夾帶外來(lái)物種的交通工具的監(jiān)控，為此，美國(guó)政府正在醞釀一個(gè)跨部門(mén)的監(jiān)控計(jì)劃。
10、就第一段概括學(xué)者的兩種意見(jiàn)。
11、入侵的生物的危害是什么？
12、第一段所用的說(shuō)明方法有____________________。
13、上文的說(shuō)明順序是____________，概括本文的中心意思。
【主題閱讀】
樹(shù)木長(zhǎng)壽之謎
包丹
一些古樹(shù)活到成千上萬(wàn)年。它們?yōu)槭裁茨苓@樣長(zhǎng)壽呢？原來(lái)樹(shù)木有推遲衰老的特殊本領(lǐng)：自己能讓全身所有的活細(xì)胞一批批地徹底更新，而且更新（細(xì)胞分裂）的次數(shù)無(wú)限；由于其機(jī)體的結(jié)構(gòu)特殊（便于細(xì)胞生、死、棄）和不斷地進(jìn)行徹底更新，因此樹(shù)木的肌體能夠保持有條不紊，這樣就使得樹(shù)木不易衰老，有可能活到千年、萬(wàn)年。別的動(dòng)植物個(gè)體只能讓體內(nèi)部分的活細(xì)胞更新（不徹底地更新），或者根本不更新，因此它們的壽命被體內(nèi)不做更新的細(xì)胞的壽命限制住了--最多活二三百歲。
那么樹(shù)木全身所有的活細(xì)胞是怎樣一批批地徹底更新并讓機(jī)體保持有條不紊的呢？
樹(shù)皮莖里一層是形成層。它不斷分別向外和向內(nèi)分裂出兩種新細(xì)胞。向外生長(zhǎng)出來(lái)的是新的韌皮部細(xì)胞，韌皮部是樹(shù)皮的內(nèi)層，由活細(xì)胞組成，內(nèi)含運(yùn)輸有機(jī)養(yǎng)料的篩管。過(guò)一段歲月，衰亡了的韌皮部細(xì)胞被向外頂，死細(xì)胞組成樹(shù)皮外層--保護(hù)組織。樹(shù)皮最外層被遺棄：慢慢剝落或爛掉。由于樹(shù)干的加粗，樹(shù)皮外層逐漸被脹裂開(kāi)，裂成許多豎的和斜的裂口，樹(shù)干內(nèi)的活細(xì)胞通過(guò)這些裂口（皮孔）跟外界交換氣體。樹(shù)干內(nèi)所有的活細(xì)胞圍成了比樹(shù)干稍細(xì)的活細(xì)胞管狀層。它們只能生長(zhǎng)在緊靠樹(shù)皮外層的位置。不管樹(shù)干有多么粗，活細(xì)胞管狀層也不允許太厚；否則內(nèi)層的活細(xì)胞會(huì)無(wú)法跟外界交換氣體。
形成層向內(nèi)，生長(zhǎng)出新的木質(zhì)部細(xì)胞，每年使年輪增加一圈。木質(zhì)部衰老而死亡了的細(xì)胞，變化成上下相通的導(dǎo)管和管胞，輸送水分和無(wú)機(jī)鹽，并且起支撐作用。樹(shù)干中間（都是可以遺棄的死細(xì)胞）即使被蛀空、爛空（但必須保留著足夠的形成層和木質(zhì)部），樹(shù)木也能正常地活下去，這種空心古樹(shù)很多。如美國(guó)加州萊頓維爾的樹(shù)屋公園里，有一棵著名的巨大的紅杉樹(shù)，樹(shù)齡4000多年，樹(shù)干的空樹(shù)洞內(nèi)已被布置成面積約為52.7平方米的活樹(shù)層。
許多空心古樹(shù)的存在，說(shuō)明了各種樹(shù)木的樹(shù)心部分可以遺棄。被遺棄的木質(zhì)部，若未糟朽，則對(duì)樹(shù)體有益；若糟朽得過(guò)多并且未去除，則對(duì)樹(shù)體有害。
樹(shù)干內(nèi)，由形成層開(kāi)始，向內(nèi)和向外，一圈圈細(xì)胞分生、成長(zhǎng)、衰老、死亡、遺棄。向內(nèi)和向外，可分為生、死、棄三個(gè)細(xì)胞層（死細(xì)胞層和棄的細(xì)胞層之間無(wú)分界面）。生細(xì)胞層和死細(xì)胞層各行其職。每一個(gè)細(xì)胞逐步生、死、棄，逐步遠(yuǎn)離形成層。形成層漸漸向外圍方向擴(kuò)大--漸漸遷移到新的位置。由于樹(shù)干內(nèi)部各層細(xì)胞、各個(gè)組織生長(zhǎng)、安排得如此合理，因此即使樹(shù)木活到10000歲，樹(shù)干內(nèi)各個(gè)組織也始終規(guī)則而有序，始終有足夠的通暢的輸導(dǎo)管。
樹(shù)根，和樹(shù)干一樣，也有形成層和內(nèi)外兩個(gè)方向生、死、棄的結(jié)構(gòu)，也有篩管和導(dǎo)管。根的橫切面同樣有年輪，也逐漸加粗。因此樹(shù)根和樹(shù)干一樣，它們的活細(xì)胞同樣能夠有條不紊地一代一代地徹底更新。
不言而喻，莖的分枝、小莖、小根和樹(shù)干是同樣的結(jié)構(gòu)，所以這些部分的活細(xì)胞，同樣能夠不斷地徹底更新；而且老的部分，還可以另外長(zhǎng)出新的小根、小莖。樹(shù)葉、花、根毛等部分，都是老的死了，另長(zhǎng)新的，它們比樹(shù)干還容易進(jìn)行徹底更新?？傊瑯?shù)木全身各個(gè)器官（包括根、莖、葉、花等）的活細(xì)胞都能夠一批批有條不紊地生、一批批徹底地死和棄，因而各種樹(shù)木的老死壽命特別漫長(zhǎng)。
14、請(qǐng)用自己的話概括形成層的重要作用。
15、許多空心古樹(shù)仍能正常生長(zhǎng)，其原因是什么？
16、文章第一自然段共四句話。第1、2、3句跟第4句之間構(gòu)成了 ，第1句跟2、3句之間是先 后 。
17、第四自然段用了 和 的說(shuō)明方法
【能力提升】
23、四川被稱為恐龍之鄉(xiāng)的地方是
24、濰坊被稱為恐龍之鄉(xiāng)的地方是
25、查閱資料，了解達(dá)爾文的“物競(jìng)天擇”和“適者生存”的理論。
【教學(xué)后記】
參考答案
第十九課
1.A（掠- l，藩-fān） 2.B（A.競(jìng)；C.扼；D.寵）
3.（1）作詮釋 （2）列數(shù)字 （3）舉例子、 4、第一段
5、本文還講了生物入侵者帶來(lái)的巨大危害，造成生物入侵增多的原因和途徑、生物學(xué)和生態(tài)學(xué)界對(duì)“生物入侵者”的不同態(tài)度以及目前世界各國(guó)對(duì)“生物入侵”所采取的相應(yīng)措施。
6、說(shuō)明順序：使用了邏輯順序 作用：符合人們的認(rèn)知規(guī)律，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。說(shuō)明方法：列數(shù)字、舉例子、打比方。 （舉例在課文中找）
7、課前“相關(guān)資料”中有補(bǔ)充。
8、提高防范“生物入侵者”的意識(shí)；對(duì)“生物入侵者”采取嚴(yán)格的防范措施。國(guó)際貿(mào)易中加強(qiáng)法律監(jiān)督監(jiān)控，有效地保護(hù)自然界的生態(tài)平衡。
9、這是一篇關(guān)于生態(tài)問(wèn)題的說(shuō)明文。它向我們說(shuō)明了什么是生物入侵者以及生物入侵帶來(lái)的 巨大危害，促使我們對(duì)這一特殊生態(tài)現(xiàn)象的高度警覺(jué)。我們學(xué)習(xí)這篇課文不僅獲得一定的生態(tài)知識(shí)，還能提高我們的環(huán)保意識(shí)以及培養(yǎng)我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。
10、①人類(lèi)不應(yīng)過(guò)多干預(yù)生物物種的遷移過(guò)程。
②自然調(diào)節(jié)的過(guò)程非常漫長(zhǎng)，不能聽(tīng)任“生物入侵者”自由發(fā)展。
11、使本土物種絕種，破壞物種的多樣性，給人類(lèi)造成驚人的經(jīng)濟(jì)損失。
12、列數(shù)字、舉例子、分類(lèi)別
13、邏輯順序 生物入侵將造成自然界失衡，使本土物種滅絕，物種多樣性受到嚴(yán)重破壞，造成驚人的經(jīng)濟(jì)損失，因此許多國(guó)家開(kāi)始采取措施防范。
14、形成層能不斷向內(nèi)向外分裂出兩種新細(xì)胞：新的韌皮部細(xì)胞和新的木質(zhì)部細(xì)胞，保持樹(shù)干的活性細(xì)胞與外界換氣，輸送養(yǎng)料并起支撐作用。
15、樹(shù)干中間有形成層和木質(zhì)部
16、對(duì)比 結(jié)果 原因
17、舉例子 列數(shù)字
23、自貢
24、諸城
25、略
8、《瓦爾登湖》教案
教學(xué)目標(biāo)
1 理解作者梭羅對(duì)瓦爾登湖的如孩童般純凈的喜愛(ài)之情。
2 技能目標(biāo)：著力于從作者寫(xiě)作的語(yǔ)言節(jié)奏中感受這種喜愛(ài)之情。
３拓展目標(biāo)：學(xué)生討論瓦爾登湖受到的破壞中人類(lèi)行為的反思與改善。
教學(xué)重點(diǎn)：
１理清意象，找到作者心中瓦爾登湖的形象。（自然、潔凈、和諧、具有使人重生的魅力、神秘色彩，帶給我休憩的精神財(cái)富）
２語(yǔ)言節(jié)奏，和緩、輕柔，寓溫柔的愛(ài)慕、敬仰之情與字里行間，通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)。
教學(xué)難點(diǎn)：
１ 把握行文中傳達(dá)的對(duì)瓦爾登湖的意象有難度，需要在感性之中突出概括；
２ 閱讀情感的薄弱對(duì)原作情感的領(lǐng)悟有難度；
重點(diǎn)突出：
１教師多媒體展示——關(guān)鍵詞提領(lǐng)“玻璃似的湖面”“躍起的魚(yú)兒”“微微犁出水面的皺紋”。
２師生共讀和示范閱讀。并配以音畫(huà)媒體效果。
難點(diǎn)突破：
１ 布置課堂練習(xí)，在閱讀中感受形象中傳達(dá)的感情。
２ 閱讀配樂(lè)示范作品彰顯語(yǔ)音朗讀的豐富的創(chuàng)造力。拉抬學(xué)生的閱讀中付出的情感。
教學(xué)方法：
朗讀實(shí)踐課與媒體展示相結(jié)合。
教具使用——多媒體課件以及朗讀作品
教學(xué)步驟：
１ 朗讀作品展示。
２ 音樂(lè)想起（瓦爾登湖音樂(lè)）學(xué)生開(kāi)始閱讀。（同步教師展示多媒體課件）
閱讀中能夠突出瓦爾登湖的文本句子。
３ 學(xué)生概述《瓦爾登湖》的寫(xiě)景內(nèi)容，并簡(jiǎn)要分析作者情感。并提出要求關(guān)注并運(yùn)用提示的文本中的句子。
４ 學(xué)生分段選擇賞析瓦爾登湖片段的練習(xí)（從賞析中找出準(zhǔn)確體現(xiàn)作者對(duì)瓦爾登湖情感的詞語(yǔ)）
４ 概括瓦爾登湖在作者感情中的形象。
以上為第一課時(shí)
１ 再次展開(kāi)《瓦爾登湖》的閱讀，并配以湖水和水上生命活動(dòng)的媒體展示。
２ 整體探討作者本文的創(chuàng)作感受和表達(dá)思想。
３ 從作者表達(dá)的創(chuàng)作感受和思想中引導(dǎo)學(xué)生思考人類(lèi)的活動(dòng)與自然環(huán)境之間的關(guān)系。
４ 學(xué)生討論、探討人與自然和諧相處的關(guān)系。
５ 把自己形成的觀點(diǎn)以及想法作為作業(yè)，書(shū)寫(xiě)并有序的表達(dá)和整理。
9、《瓦爾登湖》教案
十七 奇妙的克隆 導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、進(jìn)一步了解說(shuō)明順序和說(shuō)明方法。
2、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生收集資料、篩選資料、利用資料的學(xué)習(xí)能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
了解克隆這一科技成果。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)科學(xué)家在科學(xué)的道路上鍥而不舍、不斷攀登的精神。
【知識(shí)鏈接】
1、題目解讀
無(wú)性繁殖的英文名稱叫“Clone”，音譯為“克隆”。實(shí)際上，英文的“Clone”起源于希臘文“Klone”，原意是用“嫩枝”或“插條”繁殖。如今，克隆是指生物體通過(guò)體細(xì)胞進(jìn)行的無(wú)性繁殖，以及由無(wú)性繁殖形成的基因型完全相同的后代個(gè)體組成的種群?？寺∫部梢岳斫鉃閺?fù)制、拷貝，就是從原型中產(chǎn)生出同樣的復(fù)制品，它的外表及遺傳基因與原型完全相同。
2、走近作者
談家楨先生是國(guó)際著名遺傳學(xué)家，我國(guó)現(xiàn)代遺傳學(xué)奠基人之一，是一位杰出的科學(xué)家和教育家。談家楨先生于1909年出生于浙江寧波，1930年獲蘇州東吳大學(xué)理學(xué)士，1932年獲北京燕京大學(xué)理碩士，1936年獲美國(guó)加州理工學(xué)院哲學(xué)博士。1937年就任浙江大學(xué)生物系教授，。1952年任復(fù)旦大學(xué)生物系教授兼系主任。1961年起曾先后擔(dān)任遺傳所所長(zhǎng)，復(fù)旦大學(xué)副校長(zhǎng)，生命科學(xué)院院長(zhǎng)和校長(zhǎng)顧問(wèn)等職務(wù)。1980年當(dāng)選為中科院院士。
4、相關(guān)鏈接
1997年2月，綿羊“多利”誕生的消息披露，立即引起全世界的關(guān)注，這頭由英國(guó)生物學(xué)家通過(guò)克隆技術(shù)培育的克隆綿羊，意味著人類(lèi)可以利用動(dòng)物身上的一個(gè)體細(xì)胞，產(chǎn)生出與這個(gè)動(dòng)物完全相同的生命體，打破了千古不變的自然規(guī)律。 什么東西可以克?。?應(yīng)該說(shuō)有生命的都可以克隆。這難道不奇妙嗎？
5、課前準(zhǔn)備
（1）結(jié)合課后練習(xí)預(yù)習(xí)課文，借助工具書(shū)，解決生字詞。圈點(diǎn)勾畫(huà)文中不理解的地方。
（2）收集有關(guān)克隆的資料，如文字資料、圖片資料、實(shí)物資料等。
【自主學(xué)習(xí)】
1、下列加點(diǎn)的字注音有誤的一項(xiàng)是（ ）
A.繁衍（ｙǎｎ） 胚胎（ｐēｉ）B.蟾蜍（ｃｈ幔睿悖楮） 鱗片（ｌ恚睿？
C.兩棲（ｘī） 相安無(wú)事（ｘｉ啵瞑潰〥。囊蟲(chóng)（ｎ幔瞑潰孵化（ｆū）
2、下列句子中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）
A.關(guān)于克隆的設(shè)想，我國(guó)明代的大作家吳承恩已有精彩的描述。
B.一株草莓依靠沿地“爬走”的匍匋莖，一年內(nèi)就能長(zhǎng)出數(shù)百株草莓苗。
C.最終只有一條幼魚(yú)渡過(guò)難關(guān)。
D.它的側(cè)線鱗片數(shù)和脊椎骨的數(shù)目與鯽魚(yú)相同。
3、指出下列句子的說(shuō)明方法。
（1）一根葡萄枝切成十段就可能變成十株葡萄。（ ）
（2）生物靠自身的一分為二或自身的一小部分的擴(kuò)大來(lái)繁衍后代，這就是無(wú)性繁殖。（ ）
（3）依靠父母雙方提供性細(xì)胞，并經(jīng)兩性細(xì)胞融合產(chǎn)生后代的繁殖方法就叫有性繁殖。（ ）
（4）科學(xué)家把目光投向了哺乳類(lèi)。美國(guó)和瑞士的科學(xué)家，率先從灰色小鼠的胚胎細(xì)胞中取出細(xì)胞核。（ ）
【合作探究】
⑴、讀第一部分
4、找出天生具有克隆本領(lǐng)的動(dòng)植物的共同點(diǎn)？
5、找出文中直接告訴我們什么是“無(wú)性繁殖”，什么是“克隆”的語(yǔ)句。
6、這一部分用了哪些說(shuō)明方法，分別找出來(lái)。并回答其作用是什么呢？
⑵、對(duì)克隆有了比較清楚的了解后，我們?cè)賮?lái)了解一下目前世界在克隆上取得了哪些科研成果。（默讀“克隆鯽魚(yú)出世前后”和“克隆綿羊‘多利’”兩部分。）
1
9、用了哪些說(shuō)明方法？
10、克隆綿羊“多利”的誕生，為什么在世界上引起了轟動(dòng)？
11、這部分作者為什么不按照時(shí)間順序進(jìn)行說(shuō)明呢？文中的順序安排有什么好處？
12、補(bǔ)充提問(wèn)：克隆技術(shù)不斷在發(fā)展，這與科研人員的努力是分不開(kāi)的，看看文中哪些地方體現(xiàn)了他們的努力？ 這些努力體現(xiàn)了一種什么精神？我們?cè)撊绾巫瞿兀?/p>
⑶克隆技術(shù)造福人類(lèi)
13、克隆技術(shù)造福人類(lèi)主要體現(xiàn)在什么地方？ 這一部分的第一段主要用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？
14、你愿意克隆一個(gè)和你一樣的人出來(lái)嗎？
15、作者對(duì)克隆人的看法是什么，體現(xiàn)在文中什么地方？
16、根據(jù)探究問(wèn)題，梳理課文內(nèi)容
說(shuō)明對(duì)象 說(shuō)明順序 實(shí)驗(yàn)對(duì)象 研究成果 時(shí)間 說(shuō)明方法
【精讀精練】
閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
克隆技術(shù)會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)極大的好處。例如，英國(guó)PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價(jià)是6000美元一升。一只母羊就好比一座制藥廠，用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴(kuò)大繁殖呢？最好的辦法就是“克隆”。同樣，荷蘭PHP公司培育出能分泌人乳鐵蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生產(chǎn)血清白蛋白的羊。這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案當(dāng)然還是“克隆”。
母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢(shì)特別強(qiáng)的動(dòng)物--騾，然而騾不能繁殖后代，那些，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法也是“克隆”。我國(guó)的大熊貓是國(guó)寶，但自然交配成功率低，因此已瀕臨絕種。如何挽救這類(lèi)珍稀動(dòng)物？“克隆”為人類(lèi)提供了切實(shí)可行的途徑。
除此之外，克隆動(dòng)物對(duì)于研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命等都有不可低估的作用。
不可否認(rèn)，“克隆綿羊”的問(wèn)世也引起了許多人對(duì)“克隆人”的興趣。例如，有人在考慮，是否可用自己的細(xì)胞克隆成一個(gè)胚胎，在其成形前就冰凍起來(lái)。在將來(lái)的某一天，自身的某個(gè)器官出了問(wèn)題時(shí)，就可從胚胎中取出這個(gè)器官進(jìn)行培養(yǎng)，然后替換自己病變的器官。這也就是用克隆法為人類(lèi)自身提供“配件”。
17、以上幾段是圍繞哪一句來(lái)說(shuō)的？
18、這幾段介紹了“克隆技術(shù)”給人類(lèi)帶來(lái)的哪些好處？
19、“這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案當(dāng)然還是‘克隆’”。這句話使用了什么樣的修辭手法？作用是什么？
20、文段中的引號(hào)作用是什么？
21、文段中使用了哪些說(shuō)明方法？
【主題閱讀】
㈠ 閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
美國(guó)科學(xué)家閉門(mén)造人
①在美國(guó)馬里蘭州的洛克維里市有一個(gè)神秘的機(jī)構(gòu)--基因研究院（TIGR）。這是一個(gè)專(zhuān)門(mén)收集分類(lèi)研究基因的地方。據(jù)科學(xué)家估計(jì)，人類(lèi)大概有8萬(wàn)余條基因。這顯然是個(gè)很龐大的數(shù)目，但這8萬(wàn)余條基因中有多少是多余的廢基因呢？剔除廢基因后把有用的基因留下再經(jīng)組合，人類(lèi)就可以“造”出來(lái)了嗎？TIGR主席克萊爾犯僟固亓斕嫉男∽榕幟方向正是如此：在試管中制造生命。？
②為了證明廢基因的存在，他們選擇了一種寄生蟲(chóng)，該蟲(chóng)共有470條基因。他們把基因一條條剝離，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有170條是多余的基因。也就是說(shuō)，只要把有用的那300條基因一一加入試管，就可能“人造”出一條有生命的寄生蟲(chóng)！“這是多么美妙而又危險(xiǎn)的禁區(qū)！我們必須停止實(shí)驗(yàn)。我們必須等待倫理學(xué)家拿出結(jié)論?！盩IGR老板克萊格肺奶叵鋁鈐萃Ｔ謔笛槭抑圃焐難芯??？
③目前一個(gè)包括生命生態(tài)學(xué)家、哲學(xué)家、律師和倫理學(xué)家等組成的小組對(duì)“人造生命”這一命題進(jìn)行論證。但有一點(diǎn)共識(shí)已經(jīng)達(dá)成，那就是他們都認(rèn)為，該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)可以證實(shí)，不存在一種創(chuàng)造了生命的神秘的、魔術(shù)般的外力。
④不管怎樣，一個(gè)可怕的前景已擺在人類(lèi)面前：往試管中加入一條條的基因，最終這些化學(xué)物品卻成了活生生的生命，甚至就是人類(lèi)本身。
22、題目中的“造”字可用一個(gè)本課的一個(gè)詞來(lái)詮釋?zhuān)@個(gè)新詞是。
23、這篇文章說(shuō)明的內(nèi)容是，說(shuō)明順序是，第②段運(yùn)用的主要的說(shuō)明方法是。
24、第③段畫(huà)波浪線句子的含義是什么？
25、從文章內(nèi)容來(lái)看，美國(guó)科學(xué)家在基因研究方面取得了怎樣的進(jìn)展？作者對(duì)美國(guó)科學(xué)家閉門(mén)造人持什么態(tài)度？
（二）閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題。新課標(biāo)第一網(wǎng)
①古代生物的狀況，在巖石中更有著豐富的記錄。許多生物的尸體由于和泥沙埋在一起，被泥沙緊緊包裹住，沒(méi)有毀滅消失，而讓別的礦物質(zhì)填充了它的遺體，保留了它的外形甚至內(nèi)部的構(gòu)造。在特殊的情況下，某些生物的尸體竟完整地保存下來(lái)了，如北極凍土帶中的長(zhǎng)毛象、琥珀中的昆蟲(chóng)。所有這些都叫做“化石”。
②化石是歷史的證人，它幫助我們認(rèn)識(shí)地球歷史的發(fā)展過(guò)程。
③例如，很多地方都發(fā)現(xiàn)了一種海洋生物三葉蟲(chóng)的化石。它告訴我們，在離現(xiàn)在大約六億多年前到五億多年前的那個(gè)叫做“寒武紀(jì)”的時(shí)代，地球上的海洋是多么的寬廣。
26、選文說(shuō)明的主要內(nèi)容是_______________________________。
27、②段在結(jié)構(gòu)上的作用是_______________________________。
28、。①段運(yùn)用的主要的一種說(shuō)明方法是________，意在說(shuō)明____________，這種說(shuō)明方法的作用是_____________________。
29、③段運(yùn)用的主要的一種說(shuō)明方法是_______，意在說(shuō)明________________________，這種說(shuō)明方法的作用是___________________________。
30、。選文運(yùn)用的說(shuō)明順序是：________________________。
31、。去掉“在特殊的情況下，某些生物的尸體竟完整地保存下來(lái)了”一句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)行不行？為什么？
32、。試給“化石”下定義。
【能力提升】
任何科技的進(jìn)步都是一把雙刃劍。克隆如此，火藥、核能、偵察衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)也無(wú)不如此。請(qǐng)你選取其中一個(gè)話題，發(fā)表一下自己的看法。
【教學(xué)后記】
參考答案
第十七課
1.C（棲-qī，相-xiānɡ）
2.B（匍匋--葡萄）
3.（1）列數(shù)字 （2）作詮釋 （3）作詮釋?zhuān)?）舉例子
4、都是生物靠自身的一分為二或自身的一小部分的擴(kuò)大來(lái)繁衍后代。
5、“生物靠自身的一分為二……這就是無(wú)性繁殖”?！胺瞾?lái)自一個(gè)祖先的無(wú)性繁殖的后代群體也叫克隆”
6、舉例子、下定義、作詮釋
7、克隆這一前沿科學(xué)領(lǐng)域，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)是很陌生很難懂的，作者通過(guò)列舉大家熟悉的事物，再加以細(xì)致的解釋?zhuān)詈笥煤?jiǎn)潔、準(zhǔn)確、概括的語(yǔ)言給它下個(gè)定義，把它的特征清楚的展示出來(lái)，讓我們知道了什么是克隆。
8、1979年克隆鯽魚(yú)、1960、62年克隆爪蟾、1978年克隆黑斑蛙
9、舉例子、列數(shù)據(jù)
10、說(shuō)明了動(dòng)物細(xì)胞與植物細(xì)胞一樣具有全能性。標(biāo)志著克隆研究取得新的進(jìn)展和重大突破。
11、文中按生物順序來(lái)安排的，是由低級(jí)到高級(jí)。這樣的順序符合人們認(rèn)知的規(guī)律。另外，無(wú)性繁殖屬于低級(jí)繁殖，動(dòng)、植物越進(jìn)化、越高級(jí)，就越難進(jìn)行無(wú)性繁殖。這一順序說(shuō)明了克隆技術(shù)在不斷的發(fā)展。
12、內(nèi)容從課文中找；鍥而不舍、求真創(chuàng)新精神；把這種精神應(yīng)用到我們的學(xué)習(xí)中，開(kāi)創(chuàng)學(xué)習(xí)的新局面。
13、第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以挽救珍稀動(dòng)物；第三，克隆對(duì)人類(lèi)疾病的防治、壽命的延長(zhǎng)具有重要意義。
14、答愿意或不愿意，言之成理即可。15、文章最后一段，作者認(rèn)為克隆人有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問(wèn)題。
16、
說(shuō)明對(duì)象說(shuō)明順序 實(shí)驗(yàn)對(duì)象 研究成果 時(shí)間 說(shuō)明方法
克隆--無(wú)性繁殖來(lái)自一個(gè)祖先，經(jīng)過(guò)無(wú)性繁殖產(chǎn)出的一群個(gè)體 克隆含義--克隆實(shí)驗(yàn)和發(fā)展（按生物進(jìn)化，由底到高）--克隆造福人類(lèi) 魚(yú)類(lèi) 鯽魚(yú)1979 下定義 作詮釋 舉例子 列數(shù)字 打比方
鯉鯽魚(yú)
兩棲類(lèi) 爪蟾蜍1962
黑斑蛙1978
哺乳類(lèi) 鼠
多利羊1996
17、開(kāi)頭一段第①句。
18、①繁殖高附加值的牲畜。②挽救珍稀動(dòng)物。③對(duì)研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命有重要作用。
19、設(shè)問(wèn)，引起讀者注意。
20、特別強(qiáng)調(diào)。
21、分類(lèi)別、舉例子、列數(shù)據(jù)。
22、克隆
23、美國(guó)科學(xué)家閉門(mén)造人（或“美國(guó)科學(xué)家創(chuàng)造生命”）邏輯順序 列數(shù)字
24、人和其他生命不是上帝創(chuàng)造的。
25、在試管中加入一條條有用的基因就可創(chuàng)造出活生生的生命。 作者認(rèn)為利用基因創(chuàng)造生命對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是一個(gè)可怕的前景。
26、化石及它的作用。
27、統(tǒng)領(lǐng)全文，引出下文。
28、作詮釋 什么叫化石 說(shuō)明了化石這一事物的某些特點(diǎn)
29、舉例子 化石的作用 把化石這一事物說(shuō)得具體、通俗，容易使人接受
30、邏輯順序
31、。不行。因?yàn)椤霸谔厥獾那闆r下”說(shuō)明了生物保存下來(lái)的前提條件，“某些”說(shuō)明了只是生物類(lèi)的一部分。
32、化石就是古代生物的遺體埋藏在地下變成的跟石頭一樣的東西
10、《瓦爾登湖》教學(xué)案例
【教學(xué)設(shè)想】
本課重在景色描寫(xiě)，較易理解。故在介紹作者、布置生字詞以后，將全課內(nèi)容設(shè)計(jì)為一套閱讀練習(xí)題，由學(xué)生自讀課文后獨(dú)立完成，最后再由教師評(píng)講，再閱讀有關(guān)評(píng)價(jià)文章。這樣作，是為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和解題能力。
【教學(xué)目的】
1.學(xué)習(xí)本文作者對(duì)大自然的熱愛(ài)與珍惜和對(duì)寧?kù)o恬淡生活的追求。
2.學(xué)習(xí)本文善于觀察和細(xì)膩描寫(xiě)的語(yǔ)言特色。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1.重點(diǎn):本文善于觀察和細(xì)膩描寫(xiě)的語(yǔ)言特色。
2.難點(diǎn):作者的生活態(tài)度。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、作者及作品：
亨利·梭羅（1817－18620，美國(guó)作家，詩(shī)人，自然主義者，改革家和哲學(xué)家。1817年出生于康科德城，十六歲即進(jìn)入美國(guó)著名學(xué)府哈佛大學(xué)就學(xué)。次年，大思想家愛(ài)默生到哈佛大學(xué)作了題為《美國(guó)學(xué)者》的演講，宣揚(yáng)先知先覺(jué)的智慧，而正是這一次演講，給了梭羅以深刻的影響，改變了他的人生。
梭羅從哈佛大學(xué)畢業(yè)后，本來(lái)前程似錦，但他避開(kāi)鬧市，住到愛(ài)默生家中。在擔(dān)任數(shù)年中學(xué)校長(zhǎng)后，毅然決定以作詩(shī)和論述自然為終生事業(yè)。梭羅受超經(jīng)驗(yàn)主義領(lǐng)袖愛(ài)默生影響很深。
1845年，28歲的梭羅撇開(kāi)金錢(qián)的羈絆，在愛(ài)默生的林地中的瓦爾登湖畔自建一個(gè)小木屋，自耕自食兩年有余。專(zhuān)業(yè)從事寫(xiě)作。本書(shū)即是他對(duì)兩年林中生活所見(jiàn)所思所悟的記錄。十年后，《瓦爾登湖》出版，但它不僅未能引起人們的重視，相反還遭到批評(píng)和譏諷。然而，隨著時(shí)光的流逝，這本書(shū)的影響卻越來(lái)越大，終而成為美國(guó)文學(xué)中的一本獨(dú)特的、卓越的名著。
《瓦爾登湖》是一部寂寞、恬靜、智慧的書(shū)，充滿了對(duì)自然、社會(huì)和人生的深刻理解，表現(xiàn)出一個(gè)先覺(jué)者的超人智慧。梭羅在大學(xué)畢業(yè)后所寫(xiě)的第一篇日記中寫(xiě)道：“如果要孤獨(dú)，我必須要逃避現(xiàn)在———我要我自己當(dāng)心。在羅馬皇帝的明鏡大殿里我怎么能獨(dú)特得起來(lái)呢？我寧可找一個(gè)閣樓。在那里是蜘蛛也不受干擾的，更不用打掃地板了，也用不到一堆堆地堆放柴火。”這樣一種尋求孤獨(dú)、在孤獨(dú)中思索的觀念貫穿了梭羅的一生。
《瓦爾登湖》不僅有獨(dú)到的對(duì)生活感悟，對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的批判，而且有許多形象的描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的澄澈透明、山林的茂密蒼翠，思想與景境融合在一起，給人以美好的遐想和深沉的思考。讀著這本書(shū)，頓時(shí)感到全身心地脫離了塵世的喧囂和功利的羈絆，與自然融為一體，在自然中感悟人生，感悟哲理。
值得特別引起注意的是，這本書(shū)近年來(lái)在西方世界獲得了前所未有的重視。嚴(yán)重的環(huán)境污染和社會(huì)矛盾，使人們不由得不向往那瓦爾登湖及其山林的清新的空氣和澄澈的環(huán)境，而這樣的環(huán)境，顯然正是醫(yī)治現(xiàn)代病的妙藥良方。這恐怕正是《瓦爾登湖》所具有的價(jià)值和生命力的根本所在。
梭羅1862年因患肺病病逝，終年僅44歲，《瓦爾登湖》是他的第二本書(shū)。
二、生字詞：
※生字：
深邃（suì）終年不涸（hé）俯瞰（kàn）蜿蜒曲折寒光熠熠（yì）糅（róu）進(jìn)浮光耀金晶瑩清澈一泓（hóng）湖水鑿（záo）水陡峭菖（chāng）蒲水苔（tái）
璀（cuǐ）璨(càn)
※詞解：
不足稱道：不值得稱贊。
罕有甚匹：極少有什么東西能跟它匹配。
了如指掌：形容對(duì)情況非常清楚，好像指著自己的手掌給人看。
三、集體朗讀課文。
四、課堂自測(cè)：
1、本課劃分層次有以下幾種劃法,正確的為哪種?并寫(xiě)出各部分大意。
A．①/②③④⑤⑥/⑦B.①/②③④/⑤⑥/⑦
C.①②③④/⑤⑥⑦
2、根據(jù)第一段內(nèi)容，畫(huà)出瓦爾登湖及周?chē)拔铩?/p>
3、瓦爾登湖的主要特點(diǎn)是什么？請(qǐng)用書(shū)中的詞來(lái)概括。
4、課文中說(shuō)，瓦爾登湖同時(shí)具有兩種顏色，這是哪兩種？
5、哪一段文字詳細(xì)描寫(xiě)了寧?kù)o的瓦爾登湖變化莫測(cè)的顏色？
6、為什么文中說(shuō)瓦爾登湖湖水“很值得讓米開(kāi)朗琪羅去琢磨一番”？
7、作者寫(xiě)釣狗魚(yú)這件事，是為了什么？
8、第六自然段的描寫(xiě)突出了瓦爾登湖的什么特色？請(qǐng)用此段中的一個(gè)詞來(lái)概括。
9、哪處具體敘述瓦爾登湖“堅(jiān)持著自身的純潔”？
10、作者提及夏娃和亞當(dāng)被逐出伊甸園一事，是為了突出什么？
11、把本課分別與《黃山記》和陶淵明的《歸田園居》比較，說(shuō)說(shuō)三位作者對(duì)自然的態(tài)度有何不同？你更欣賞誰(shuí)的態(tài)度？為什么？
五、教師講評(píng)
參考答案：
1、答:b。第一部分：總介瓦爾登湖及其特點(diǎn)。第二部分：描寫(xiě)瓦爾登湖湖水美麗多變的色彩。第三部分：描寫(xiě)瓦爾登湖湖水的清澈潔凈。第四部分:從歷史角度贊美瓦爾登湖美如鉆石。
3、答：深邃，清澈。
5、答：第18頁(yè)第9行－17行。
7、答：為了突出湖水的清澈。
8、答：清凈無(wú)垢。
9、答：第7自然段。
10、答：從歷史角度突出瓦爾登湖美如鉆石。
11、答:《黃山記》:贊美大自然偉大無(wú)比的創(chuàng)造力。
《瓦爾登湖》：贊美大自然的美麗和潔靜，安心思考。
《歸田園居》：沉緬于大自然的美麗和寧?kù)o，逃避世俗。
六、輔助閱讀：
《瓦爾登湖》的讀法
楊灝
據(jù)說(shuō)，詩(shī)人海子去山海關(guān)自殺時(shí)帶著4本書(shū)，其中有一本是梭羅的《瓦爾登湖》，這和當(dāng)年唐太宗李世民到死不放王羲之的《蘭亭序》頗為相似?？磥?lái)對(duì)好的東西還真有死都舍不得的人?！锻郀柕呛肥?854年出版的著作，在中國(guó)有好幾種版本，已經(jīng)流傳50年了?！锻郀柕呛分辽儆绊懥酥袊?guó)兩代人。一本100多年前出版的書(shū)，在另一個(gè)國(guó)度里仍然讓許多人癡迷。
我們從梭羅的研究專(zhuān)家哈丁的論述中或許可以獲得一些信息，哈丁說(shuō)：《瓦爾登湖》至少有五種讀法：1.作為一部自然的書(shū)籍；2.作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南；3.作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；4.作為一部文學(xué)名著；5.作為一本神圣的書(shū)。
更多的人愿意把《瓦爾登湖》作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南來(lái)讀。因?yàn)樗罅_經(jīng)過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，他能以28.12元來(lái)建立一個(gè)家，用0.27元來(lái)維持一周的生活。他以一年中6個(gè)星期的時(shí)間，去賺取足夠一年的生活費(fèi)用。剩余的46個(gè)星期，去做他喜歡做的事。因?yàn)槿绱恕锻郀柕呛吩诋?dāng)時(shí)便具有了巨大的誘惑力，那幾年里，梭羅的仿效者究竟有多少難以計(jì)數(shù)，他們引退林中，在瓦爾登湖畔建造茅舍，成為美國(guó)風(fēng)行一時(shí)的時(shí)尚。更有趣的是梭羅曾在書(shū)中特地說(shuō)：我絕不希望有任何人采取我的生活方式誰(shuí)也說(shuō)不清是勾引者的提醒還是先見(jiàn)者的勸說(shuō)？
喬治·艾略特在《西敏寺周報(bào)》上撰文指出：《瓦爾登湖》深沉而敏感的抒情是一本超凡入圣的好書(shū)。嚴(yán)重的污染使人們向往瓦爾登湖和山林的澄凈和清新的空氣。梭羅的《瓦爾登湖》便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。
在《瓦爾登湖》中有梭羅的題詞：我并不想為沮喪寫(xiě)一首頌歌/倒是想像在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居。這種夸耀其實(shí)就是為了引起人們的注意。梭羅不滿當(dāng)時(shí)的復(fù)雜生活，提出人口膨脹將導(dǎo)致生活絕望；他斷言當(dāng)時(shí)所謂之進(jìn)步是不必要的，成功常常是失??；他聲言我們往往由于手段而搞不清目標(biāo)，為了達(dá)成目的而誤用了方法；甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)實(shí)快樂(lè)而完滿。
哈丁提醒我們，可以把《瓦爾登湖》當(dāng)作一種19世紀(jì)的《魯濱遜飄流記》來(lái)閱讀；并認(rèn)為《瓦爾登湖》是現(xiàn)代美國(guó)散文最早的榜樣；《瓦爾登湖》與其時(shí)代的作品，比如具有寫(xiě)作天賦的霍桑、梅爾維爾以及愛(ài)默生等人有截然不同之處，這種迥異之處具有20世紀(jì)散文的風(fēng)格。梭羅深信如果人能專(zhuān)注于樂(lè)觀，就能在人世間創(chuàng)造出一個(gè)美好的世界，而且他相信人類(lèi)美好的未來(lái)。梭羅是一位徹底的超越論者，超越論者相信人有非凡的能力，用于在對(duì)與錯(cuò)之間做選擇。不幸的是，目前的人類(lèi)對(duì)內(nèi)心的樂(lè)觀需求變得冷酷無(wú)情，因此人類(lèi)只有恢復(fù)那孩童們的天真無(wú)邪，才能在道德方面有所進(jìn)展。把《瓦爾登湖》作為神圣的書(shū)來(lái)讀的人，無(wú)疑關(guān)注了《瓦爾登湖》中人類(lèi)靈性恢復(fù)這個(gè)主題。
感受《瓦爾登湖》
□袁敏杰閱讀亨利?梭羅的《瓦爾登湖》，仿佛置身于瓦爾登湖畔，為那美妙的湖光山色所陶醉。瓦爾登湖的四季風(fēng)景、黎明傍晚、陽(yáng)光雨絲、游船魚(yú)蝦、樹(shù)木花草、飛鳥(niǎo)走獸，還有那個(gè)特立獨(dú)行離群索居的年輕人的身影，以及他那寧?kù)o的心境，恬靜的生活，智慧的思想，深深地感染著我。捧讀《瓦爾登湖》，為梭羅那樸實(shí)美好的文筆，以及對(duì)大自然深入的觀察與深刻的思考所折服；梭羅的平民意識(shí)、躬身耕種、采果垂釣的體驗(yàn)，儉樸的生活態(tài)度，讓人深深感動(dòng)。梭羅為我們營(yíng)造了一種真實(shí)的“世外桃源”意境，但卻比陶淵明筆下的“桃花源”博大、深刻、積極得多，讓人體會(huì)到一股向上的精神，體悟到生命的意義，也對(duì)美與寧?kù)o、對(duì)人與大自然的關(guān)系有了一種真切而深切的體味。梭羅的一些議論實(shí)在精采睿智極了：“要是沒(méi)有衣服，人們的相對(duì)身份還可以保持嗎？這是一個(gè)有意思的問(wèn)題。要是沒(méi)有衣服，你能夠準(zhǔn)確地告訴我，文明人中誰(shuí)是屬于最高貴的階層嗎？”“許多國(guó)王瘋狂地保留了大量經(jīng)過(guò)仔細(xì)雕琢的石頭，希望使自己永恒，假如他們用這些心思來(lái)雕琢自己的思想，又會(huì)如何？一件合乎理性的事情比高大的紀(jì)念碑更值得紀(jì)念。”讀著這些閃爍著智慧火花的文字，燦爛的陽(yáng)光一下豁亮了人的心靈。《瓦爾登湖》出版于1854年，是19世紀(jì)美國(guó)文學(xué)非小說(shuō)著作中最受讀者歡迎的書(shū)籍。女作家喬治?艾略特稱“《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書(shū)，嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o，所以梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念。”
七、練習(xí)：
1、抄寫(xiě)生字詞。
2、學(xué)習(xí)第22頁(yè)《.濃妝濃抹總相宜》一文。
3、結(jié)合旅游或休閑，描寫(xiě)一段自然景色。
11、《瓦爾登湖》教學(xué)設(shè)計(jì)
※教學(xué)設(shè)想：
本課重在景色描寫(xiě)，較易理解。故在介紹作者、布置生字詞以后，將全課內(nèi)容設(shè)計(jì)為一套閱讀練習(xí)題，由學(xué)生自讀課文后獨(dú)立完成，最后再由教師評(píng)講，再閱讀有關(guān)評(píng)價(jià)文章。這樣作，是為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和解題能力。
※ 教學(xué)目的:
※ 1.學(xué)習(xí)本文作者對(duì)大自然的熱愛(ài)與珍惜和對(duì)寧?kù)o恬淡生活的追求。
2.學(xué)習(xí)本文善于觀察和細(xì)膩描寫(xiě)的語(yǔ)言特色。
※教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn):本文善于觀察和細(xì)膩描寫(xiě)的語(yǔ)言特色。
2.難點(diǎn):作者的生活態(tài)度。
※教學(xué)時(shí)數(shù):
兩課時(shí)
※教學(xué)步驟:
一、作者及作品：
亨利?梭羅(1817-18620，美國(guó)作家，詩(shī)人，自然主義者，改革家和哲學(xué)家。1817年出生于康科德城，十六歲即進(jìn)入美國(guó)著名學(xué)府哈佛大學(xué)就學(xué)。次年，大思想家愛(ài)默生到哈佛大學(xué)作了題為《美國(guó)學(xué)者》的演講，宣揚(yáng)先知先覺(jué)的智慧，而正是這一次演講，給了梭羅以深刻的影響，改變了他的人生。
梭羅從哈佛大學(xué)畢業(yè)后，本來(lái)前程似錦，但他避開(kāi)鬧市，住到愛(ài)默生家中。在擔(dān)任數(shù)年中學(xué)校長(zhǎng)后，毅然決定以作詩(shī)和論述自然為終生事業(yè)。梭羅受超經(jīng)驗(yàn)主義領(lǐng)袖愛(ài)默生影響很深。
1845年，28歲的梭羅撇開(kāi)金錢(qián)的羈絆，在愛(ài)默生的林地中的瓦爾登湖畔自建一個(gè)小木屋，自耕自食兩年有余。專(zhuān)業(yè)從事寫(xiě)作。本書(shū)即是他對(duì)兩年林中生活所見(jiàn)所思所悟的記錄。十年后，《瓦爾登湖》出版，但它不僅未能引起人們的重視，相反還遭到批評(píng)和譏諷。然而，隨著時(shí)光的流逝，這本書(shū)的影響卻越來(lái)越大，終而成為美國(guó)文學(xué)中的一本獨(dú)特的、卓越的名著。
《瓦爾登湖》是一部寂寞、恬靜、智慧的書(shū)，充滿了對(duì)自然、社會(huì)和人生的深刻理解，表現(xiàn)出一個(gè)先覺(jué)者的超人智慧。梭羅在大學(xué)畢業(yè)后所寫(xiě)的第一篇日記中寫(xiě)道：“如果要孤獨(dú)，我必須要逃避現(xiàn)在———我要我自己當(dāng)心。在羅馬皇帝的明鏡大殿里我怎么能獨(dú)特得起來(lái)呢?我寧可找一個(gè)閣樓。在那里是蜘蛛也不受干擾的，更不用打掃地板了，也用不到一堆堆地堆放柴火。”這樣一種尋求孤獨(dú)、在孤獨(dú)中思索的觀念貫穿了梭羅的一生。
《瓦爾登湖》不僅有獨(dú)到的對(duì)生活感悟，對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的批判，而且有許多形象的描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的澄澈透明、山林的茂密蒼翠，思想與景境融合在一起，給人以美好的遐想和深沉的思考。讀著這本書(shū)，頓時(shí)感到全身心地脫離了塵世的喧囂和功利的羈絆，與自然融為一體，在自然中感悟人生，感悟哲理。
值得特別引起注意的是，這本書(shū)近年來(lái)在西方世界獲得了前所未有的重視。嚴(yán)重的環(huán)境污染和社會(huì)矛盾，使人們不由得不向往那瓦爾登湖及其山林的清新的空氣和澄澈的環(huán)境，而這樣的環(huán)境，顯然正是醫(yī)治現(xiàn)代病的妙藥良方。這恐怕正是《瓦爾登湖》所具有的價(jià)值和生命力的根本所在。
梭羅1862年因患肺病病逝，終年僅44歲，《瓦爾登湖》是他的第二本書(shū)。
二、生字詞：
※ 生字：
深邃(suì)終年不涸(hé)俯瞰(kàn)蜿蜒曲折寒光熠熠(yì)糅(róu)進(jìn)浮光耀金晶瑩清澈一泓(hóng)湖水鑿(záo)水陡峭菖(chāng)蒲水苔(tái)
璀(cuǐ)璨(càn)
※詞解：
不足稱道：不值得稱贊。
罕有甚匹：極少有什么東西能跟它匹配。
了如指掌：形容對(duì)情況非常清楚，好像指著自己的手掌給人看。
三、集體朗讀課文。
四、課堂自測(cè)：
1、本課劃分層次有以下幾種劃法,正確的為哪種?并寫(xiě)出各部分大意。
A.①/②③④⑤⑥/⑦ B.①/②③④/⑤⑥/⑦
C.①②③④/⑤⑥⑦
2、根據(jù)第一段內(nèi)容，畫(huà)出瓦爾登湖及周?chē)拔铩?/p>
3、瓦爾登湖的主要特點(diǎn)是什么?請(qǐng)用書(shū)中的詞來(lái)概括。
4、課文中說(shuō)，瓦爾登湖同時(shí)具有兩種顏色，這是哪兩種?
5、哪一段文字詳細(xì)描寫(xiě)了寧?kù)o的瓦爾登湖變化莫測(cè)的顏色?
6、為什么文中說(shuō)瓦爾登湖湖水“很值得讓米開(kāi)朗琪羅去琢磨一番”?
7、作者寫(xiě)釣狗魚(yú)這件事，是為了什么?
8、第六自然段的描寫(xiě)突出了瓦爾登湖的什么特色?請(qǐng)用此段中的一個(gè)詞來(lái)概括。
9、哪處具體敘述瓦爾登湖“堅(jiān)持著自身的純潔”?
10、作者提及夏娃和亞當(dāng)被逐出伊甸園一事，是為了突出什么?
11、把本課分別與《黃山記》和陶淵明的《歸田園居》比較，說(shuō)說(shuō)三位作者對(duì)自然的態(tài)度有何不同?你更欣賞誰(shuí)的態(tài)度?為什么?
五、教師講評(píng)
參考答案：
1、答:b。第一部分：總介瓦爾登湖及其特點(diǎn)。第二部分：描寫(xiě)瓦爾登湖湖水美麗多變的色彩。第三部分：描寫(xiě)瓦爾登湖湖水的清澈潔凈。第四部分:從歷史角度贊美瓦爾登湖美如鉆石。
3、答：深邃，清澈。
5、答：第18頁(yè)第9行-17行。
7、答：為了突出湖水的清澈。
8、答：清凈無(wú)垢。
9、答：第7自然段。
10、答：從歷史角度突出瓦爾登湖美如鉆石。
11、答:《黃山記》:贊美大自然偉大無(wú)比的創(chuàng)造力。
《瓦爾登湖》：贊美大自然的美麗和潔靜，安心思考。
《歸田園居》：沉緬于大自然的美麗和寧?kù)o，逃避世俗。
六、輔助閱讀：
《瓦爾登湖》的讀法
楊灝
據(jù)說(shuō)，詩(shī)人海子去山海關(guān)自殺時(shí)帶著4本書(shū)，其中有一本是梭羅的《瓦爾登湖》，這和當(dāng)年唐太宗李世民到死不放王羲之的《蘭亭序》頗為相似。看來(lái)對(duì)好的東西還真有死都舍不得的人?！锻郀柕呛肥?854年出版的著作，在中國(guó)有好幾種版本，已經(jīng)流傳50年了?！锻郀柕呛分辽儆绊懥酥袊?guó)兩代人。一本100多年前出版的書(shū)，在另一個(gè)國(guó)度里仍然讓許多人癡迷。
我們從梭羅的研究專(zhuān)家哈丁的論述中或許可以獲得一些信息，哈丁說(shuō)：《瓦爾登湖》至少有五種讀法：1.作為一部自然的書(shū)籍;2.作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南;3.作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品;4.作為一部文學(xué)名著;5.作為一本神圣的書(shū)。
更多的人愿意把《瓦爾登湖》作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南來(lái)讀。因?yàn)樗罅_經(jīng)過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，他能以28.12元來(lái)建立一個(gè)家，用0.27元來(lái)維持一周的生活。他以一年中6個(gè)星期的時(shí)間，去賺取足夠一年的生活費(fèi)用。剩余的46個(gè)星期，去做他喜歡做的事。因?yàn)槿绱恕锻郀柕呛吩诋?dāng)時(shí)便具有了巨大的誘惑力，那幾年里，梭羅的仿效者究竟有多少難以計(jì)數(shù)，他們引退林中，在瓦爾登湖畔建造茅舍，成為美國(guó)風(fēng)行一時(shí)的時(shí)尚。更有趣的是梭羅曾在書(shū)中特地說(shuō)：'我絕不希望有任何人采取我的生活方式?quot;誰(shuí)也說(shuō)不清是勾引者的提醒還是先見(jiàn)者的勸說(shuō)?
喬治?艾略特在《西敏寺周報(bào)》上撰文指出：《瓦爾登湖》'深沉而敏感的抒情'是一本'超凡入圣'的好書(shū)。嚴(yán)重的污染使人們向往瓦爾登湖和山林的澄凈和清新的空氣。梭羅的《瓦爾登湖》便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。
在《瓦爾登湖》中有梭羅的題詞：'我并不想為沮喪寫(xiě)一首頌歌/倒是想像在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居'。這種夸耀其實(shí)就是為了引起人們的注意。梭羅不滿當(dāng)時(shí)的復(fù)雜生活，提出'人口膨脹'將導(dǎo)致'生活絕望';他斷言當(dāng)時(shí)所謂之進(jìn)步是不必要的，?quot;成功'常常是'失敗';他聲言我們往往由于手段而搞不清目標(biāo)，為了達(dá)成目的而誤用了方法;甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)實(shí)快樂(lè)而完滿。
哈丁提醒我們，可以把《瓦爾登湖》當(dāng)作一種19世紀(jì)的《魯濱遜飄流記》來(lái)閱讀;并認(rèn)為《瓦爾登湖》是現(xiàn)代美國(guó)散文最早的榜樣;《瓦爾登湖》與其時(shí)代的作品，比如具有寫(xiě)作天賦的霍桑、梅爾維爾以及愛(ài)默生等人有截然不同之處，這種迥異之處具有20世紀(jì)散文的風(fēng)格。梭羅深信如果人能專(zhuān)注于樂(lè)觀，就能在人世間創(chuàng)造出一個(gè)美好的世界，而且他相信人類(lèi)美好的未來(lái)。梭羅是一位徹底的超越論者，超越論者相信人有非凡的能力，用于在對(duì)與錯(cuò)之間做選擇。不幸的是，目前的人類(lèi)對(duì)內(nèi)心的樂(lè)觀需求變得冷酷無(wú)情，因此人類(lèi)只有恢復(fù)那孩童們的天真無(wú)邪，才能在道德方面有所進(jìn)展。把《瓦爾登湖》作為神圣的書(shū)來(lái)讀的人，無(wú)疑關(guān)注了《瓦爾登湖》中人類(lèi)靈性恢復(fù)這個(gè)主題。
感受《瓦爾登湖》
□袁敏杰
閱讀亨利?梭羅的《瓦爾登湖》，仿佛置身于瓦爾登湖畔，為那美妙的湖光山色所陶醉。瓦爾登湖的四季風(fēng)景、黎明傍晚、陽(yáng)光雨絲、游船魚(yú)蝦、樹(shù)木花草、飛鳥(niǎo)走獸，還有那個(gè)特立獨(dú)行離群索居的年輕人的身影，以及他那寧?kù)o的心境，恬靜的生活，智慧的思想，深深地感染著我。
捧讀《瓦爾登湖》，為梭羅那樸實(shí)美好的文筆，以及對(duì)大自然深入的觀察與深刻的思考所折服;梭羅的平民意識(shí)、躬身耕種、采果垂釣的體驗(yàn)，儉樸的生活態(tài)度，讓人深深感動(dòng)。梭羅為我們營(yíng)造了一種真實(shí)的“世外桃源”意境，但卻比陶淵明筆下的“桃花源”博大、深刻、積極得多，讓人體會(huì)到一股向上的精神，體悟到生命的意義，也對(duì)美與寧?kù)o、對(duì)人與大自然的關(guān)系有了一種真切而深切的體味。梭羅的一些議論實(shí)在精采睿智極了：“要是沒(méi)有衣服，人們的相對(duì)身份還可以保持嗎?這是一個(gè)有意思的問(wèn)題。要是沒(méi)有衣服，你能夠準(zhǔn)確地告訴我，文明人中誰(shuí)是屬于最高貴的階層嗎?”“許多國(guó)王瘋狂地保留了大量經(jīng)過(guò)仔細(xì)雕琢的石頭，希望使自己永恒，假如他們用這些心思來(lái)雕琢自己的思想，又會(huì)如何?一件合乎理性的事情比高大的紀(jì)念碑更值得紀(jì)念。”讀著這些閃爍著智慧火花的文字，燦爛的陽(yáng)光一下豁亮了人的心靈?！锻郀柕呛烦霭嬗?854年，是19世紀(jì)美國(guó)文學(xué)非小說(shuō)著作中最受讀者歡迎的書(shū)籍。女作家喬治?艾略特稱“《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書(shū)，嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o，所以梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念。”
七、練習(xí)：
1、 抄寫(xiě)生字詞。
2、 學(xué)習(xí)第22頁(yè)《.濃妝濃抹總相宜》一文。
3、 結(jié)合旅游或休閑，描寫(xiě)一段自然景色。