《長(zhǎng)亭送別教案 西廂記長(zhǎng)亭送別教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、長(zhǎng)亭送別教案 西廂記長(zhǎng)亭送別教案一等獎(jiǎng)
人生相見(jiàn)，終有一別。下面是小編整理的長(zhǎng)亭送別教案，一起來(lái)看看吧。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就；了解王實(shí)甫及《西廂記》。
能力目標(biāo)：鑒賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界和富于文采的曲詞；欣賞崔鶯鶯的形象；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種修辭表現(xiàn)人物性格特征的寫法。
情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
鑒賞情景交融的藝術(shù)境界和多種修辭方法對(duì)表情達(dá)意的作用。
教學(xué)難點(diǎn) ：
藝術(shù)形象崔鶯鶯的典型意義
課時(shí)安排及教學(xué)設(shè)想：
擬用二課時(shí)。以誦讀為基礎(chǔ)，以文學(xué)鑒賞為紐帶，帶動(dòng)詞句的理解和思想內(nèi)容的分析及藝術(shù)手法的鑒賞。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 課文：
愛(ài)情，古老永恒又年輕常新的字眼。
才子佳人、怨女癡男，
多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸。
由此，無(wú)數(shù)的文人墨客，幾多真摯的描寫、熱烈的詠嘆。
于是有了：
關(guān)關(guān)雎鳩的吟唱，孔雀永遠(yuǎn)的飛翔，
那哭倒的長(zhǎng)城，哭不倒的愛(ài)情，
沉沒(méi)的百寶箱，沉沒(méi)不了的愛(ài)的向往，
還有羅密歐與朱麗葉，梁山伯與朱英臺(tái)，
千古絕唱，唱著：“愿普天下有情的都成了眷屬”
萬(wàn)般追問(wèn)“問(wèn)世間情是何物，只教人生死相許”。
二、簡(jiǎn)介作者和《西廂記》劇情
王實(shí)甫，名德信，字實(shí)甫。大都（北京）人，元代著名雜劇作家。所作雜劇14種，現(xiàn)僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種。
《西廂記》源于唐元稹《鶯鶯傳》。寫唐貞元中，書生張珙游于蒲州，寄宿普救寺。適崔相國(guó)夫人攜女鶯鶯扶相國(guó)靈柩回家鄉(xiāng)安葬，途經(jīng)普救寺，也借宿于此。一日，張生游佛殿，與鶯鶯相遇，兩人一見(jiàn)傾心。時(shí)蒲州有孫飛虎起兵作亂，亂軍包圍了普救寺，欲奪鶯鶯為押寨夫人。老夫人在危急之中許下諾言，誰(shuí)能破賊解圍，就將鶯鶯嫁給他為妻。張生自愿為之，請(qǐng)鎮(zhèn)守潼關(guān)的好友白馬將軍杜確率兵前來(lái)相救。杜確率兵至，平定了亂兵。解了普救寺之圍。不料老夫人嫌張生是一白衣秀士，門不當(dāng)戶不對(duì)，便出爾反爾，只許張生與鶯鶯兩人以兄妹相稱。張生因不能與鶯鶯成親，害了相思，經(jīng)鶯鶯侍女紅娘從中幫助傳遞書簡(jiǎn)，兩人背著老夫人私下幽會(huì)。后兩人來(lái)往之事被老夫人發(fā)現(xiàn)了，便把紅娘叫來(lái)拷問(wèn)。紅娘反責(zé)老夫人出爾反爾，忘恩負(fù)義，并稱此事若張揚(yáng)出去，于崔家名聲不利，不若答應(yīng)兩人的婚事。老夫人無(wú)奈，只得答應(yīng)了張生與鶯鶯婚事。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士為由，逼張生赴京應(yīng)試，待張生應(yīng)試及第后，才允許他與鶯鶯成親。
《西廂記》共五本二十一折，《長(zhǎng)亭送別》是第四本第三折，是全劇最為膾炙人口的精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但老夫人逼張生趕考，崔、張愛(ài)情又面臨新的威脅。無(wú)奈中，張生只好起程“上朝取應(yīng)”，鶯鶯在長(zhǎng)亭為他送別。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。
三、朗讀課文，疏通文意（簡(jiǎn)介曲學(xué)知識(shí)，難解字詞參看課文注釋或查詞典）
《西廂記》是一部雜劇，以唱為主，由于古代的音樂(lè)沒(méi)有音響資料流傳，因此宮調(diào)的問(wèn)題就成為曲學(xué)的難點(diǎn)。
宮調(diào)是古代戲曲、音樂(lè)名詞。是音樂(lè)的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。古代音樂(lè)有七聲：宮、商、角、變徵、徽、羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。元雜劇常用“五宮四調(diào)”，即正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)，合稱“九宮”。如《竇娥冤》中的《正宮》就是一種宮調(diào)?！堕L(zhǎng)亭送別》用正宮，周德清在《中原音韻》中說(shuō)正宮的聲情是“惆帳雄壯”?？梢?jiàn)《長(zhǎng)亭送別》這一折的音樂(lè)應(yīng)是惆悵的、悲壯的。
曲牌，俗稱“牌子”，和詞牌一樣，是曲的音樂(lè)譜式。比如【端正好】【滾繡球】【叨叨令】等等，每一個(gè)曲牌，在韻上必然屬于一種宮調(diào)。不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同。曲詞是按照一定的曲牌填寫的文字，一般要押韻，講究對(duì)仗。
《西廂記》的曲詞歷來(lái)被人稱道。朱權(quán)在《太和正音譜》中說(shuō)“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”《長(zhǎng)亭送別》這一折又尤其突出。
旦：女角。 末：男角。 潔：和尚的別稱。課文指長(zhǎng)老。長(zhǎng)亭：古代道路上每隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里一短亭，供旅行休息用，常常是餞別的場(chǎng)所。
四、整體把握
《西廂記》突破了雜劇一本四折的形式，是五本21折的連本戲?！堕L(zhǎng)亭送別》，共十九支曲文，按時(shí)間的推移、情節(jié)的發(fā)展，可分為四個(gè)場(chǎng)面。藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫的是鶯鶯送別張生時(shí)細(xì)致復(fù)雜的心境、意緒。
送別途中：【端正好】【滾繡球】【叨叨令】
長(zhǎng)亭餞別：【脫布衫】【小梁州】【幺篇】【上小樓】【幺篇】【滿庭芳】
【快活三】【朝天子】
臨別叮囑：【四邊靜】【耍孩兒】【五煞】【四煞】【三煞】【二煞】
惜別目送：【一煞】【收尾】
在四個(gè)場(chǎng)面中鶯鶯的感情變化：痛→恨→怕→念。
五、賞析第一部分：“送別途中”（長(zhǎng)亭路上、趕赴長(zhǎng)亭）。
（一）賞析【端正好】
1、其中的景物描寫有何作用？
作用：借凄涼的暮秋景象寫鶯鶯的離愁別恨。（這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”）
2、是怎樣情景交融的？
（1）曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。作者如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風(fēng)到眼中之歸雁、經(jīng)霜的紅葉，大塊設(shè)色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點(diǎn)染，就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”！
（2）后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別而痛苦流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，滿山的紅葉是被她的離情感動(dòng)而變紅的——采用夸張的手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。一個(gè)"染"字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，在離人眼里，霜林之所以醉，是由惜別的血淚染紅的。“醉”字，既寫出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。至此，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。
亦有人說(shuō)這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。只一“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物。“總是離人淚”，畫龍點(diǎn)睛，著墨不多，卻傾注了作家全部心血。
3、【端正好】曲詞如何體現(xiàn)了《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(zhǎng)的特點(diǎn)？
【端正好】一曲將途中之境、深秋之景、離人之情完美的融合在一起，鮮明地體現(xiàn)了《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(zhǎng)的特點(diǎn)：①意象的組合，典雅華美——碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛；②情感的抒發(fā)，委婉含蓄——“醉”“淚”；③動(dòng)詞的運(yùn)用，恰到好處——“染”。
（二）賞析【滾繡球】
《長(zhǎng)亭送別》一折，歷來(lái)被譽(yù)為寫離愁別恨的絕唱。主要原因就在于它的情、景描寫真正達(dá)到“交融”的高度。【滾繡球】一曲正是情景交融的典例。
（1）離情難舍，寸陰可貴，恨柳絲難系馬，望疏林“掛住”殘陽(yáng)不落，分明是寫情，但同時(shí)我們也能看到柳絲飄垂、斜陽(yáng)掛樹、暮色蒼然的景色。這是情中見(jiàn)景。
（2）馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。并且一筆雙至，鶯鶯的依戀，張生的難舍，同樣傳神。
鶯鶯眼中的楓林紅葉是離人的淚，垂柳長(zhǎng)條是拴征馬的韁繩，碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、車兒、馬兒，凡途中景物，無(wú)一不是傳情寄恨的標(biāo)記。這是特定的途中之境與鶯鶯之情的合一，不可挪移他處。
（三）簡(jiǎn)析【叨叨令】
【叨叨令】一曲采用了排比的修辭手法和五個(gè)疊詞，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。
這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫上與前面【端正好】和【滾繡球】委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞的詞匯、語(yǔ)句都是民間口語(yǔ)，但通過(guò)加襯字“兒”；通過(guò)變換疊音形容詞，通過(guò)設(shè)置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術(shù)效果，把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛，寫得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。
（四）朗讀課文，體會(huì)“送別途中”的場(chǎng)面描寫
六、布置作業(yè) 。
請(qǐng)以《長(zhǎng)亭路》為題，將【端正好】【滾繡球】【叨叨令】三曲改寫成散文。
參考：暮秋時(shí)節(jié)的一天，碧藍(lán)的天空飄著幾朵白云，地上到處是零落的菊花，蕭瑟的秋風(fēng)一陣緊似一陣，避寒的大雁結(jié)陣飛向南方。百草憔悴，霧涼霜寒，楓林經(jīng)霜變紅，在秋風(fēng)中紛紛離枝，墜落于地。
一輛油壁香車從普救寺駛出，穿過(guò)疏林，駛向十里長(zhǎng)亭。車上坐著相府千金崔鶯鶯和侍女紅娘。傍晚清冷的陽(yáng)光斜照在鶯鶯掛滿淚痕的臉上，哀怨中透著幾分嬌媚。輕車左前側(cè)，張生騎在馬上，不緊不慢行著。秋風(fēng)掀開車廂幕簾一角，紅娘順眼望去，恰見(jiàn)張生向車廂投過(guò)深情一瞥，面容凄慘，雙目噙淚。
一間破敗的亭子孤零零座落在山腳路旁。車馬聲驚動(dòng)亭上棲鴉“噗噗”飛起。鶯鶯被紅娘攙下車來(lái)，目睹此景，倒吸一口涼氣。此處就是分手之地嗎？“開席吧！”老夫人冰冷的聲音告訴鶯鶯：這是無(wú)法拒絕的現(xiàn)實(shí)。張生和鶯鶯對(duì)視一眼，縱有萬(wàn)語(yǔ)千言要講，卻又無(wú)從說(shuō)起。看著南飛的大雁，鶯鶯在心里對(duì)張生說(shuō)，托付深情的大雁，傳來(lái)平安的消息吧！
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè) 。
二、賞析第二部分：“長(zhǎng)亭餞別”（送別宴上）
（一）賞析【脫布衫】以景寫情。
黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、紛飛黃葉，裊裊煙氣、凋零野草。
長(zhǎng)亭離筵，環(huán)境一變，情隨境轉(zhuǎn)。酒席間最使鶯鶯關(guān)情的當(dāng)然是張生。離筵上的張生，不同于西廂之境，內(nèi)心難受，但又要矜持，作者用細(xì)膩傳神之筆，從鶯鶯的眼睛里寫出張生的委曲難言之情：“我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，長(zhǎng)吁氣，推整素羅衣。”這種細(xì)膩隱微的情緒，正合離筵特定之境與張生之情，極為精妙。
（二）賞析【幺篇】【滿庭芳】【朝天子】三支曲子，說(shuō)出鶯鶯唱詞中的怨情。
【幺篇】怨張生年少情薄，全不掛念數(shù)月來(lái)兩人耳鬢廝磨的恩愛(ài)生活。
【滿庭芳】怨供食太急，子母?jìng)儺?dāng)回避，分別在際，竟不能與張生舉案齊眉，廝守片刻。
【朝天子】怨美酒無(wú)味，清淡似水，酒入愁腸，化作相思淚。
怨世間人為了“蝸角虛名，蠅頭微利”竟忍心“拆鴛鴦在兩下里”。
【朝天子】既寫離別之愁，又寫對(duì)功名利祿的恨。借景（物）抒情，杯盤酒菜，都供傳情，“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。
（三）依據(jù)“長(zhǎng)亭餞別”的內(nèi)容，討論下面問(wèn)題。
1、從夫人的說(shuō)話來(lái)看，她是怎樣一個(gè)人？
提示：“三輩子不招白衣女婿”，貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利貴族。
2、“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與誰(shuí)的詩(shī)句所表情意手法相同？
提示：夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。
3、“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？
提示：珍惜愛(ài)情，輕視功名利祿。
4、【滿庭芳】中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？
提示：運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。
5、“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句是化用了誰(shuí)的詩(shī)句？
提示：范仲淹《蘇幕遮》。
6、“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？
提示：語(yǔ)出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。
三、賞讀第三部分：“臨別叮囑”（話別之境）。
（一）朗讀這一部分內(nèi)容，討論以下問(wèn)題。
1、夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的心情？
提示：崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。
2、怎樣理解【耍孩兒】中的典故？
提示：“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，“司馬青衫”借白居易《琵琶行》的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情。“伯勞飛去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。
3、【五煞】表明了主人公怎樣的心情？
提示：對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自現(xiàn)。
4、【二煞】中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？
提示：三個(gè)典故，見(jiàn)課本。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。
（二）試從【二煞】中找出一個(gè)詞來(lái)描繪鶯鶯離別之時(shí)的心理活動(dòng)。
明確：怕。
“怕”什么？明確：怕“停妻再娶”；怕“金榜無(wú)名誓不歸”。
為什么“怕”？明確：鶯鶯的擔(dān)心在男尊女卑的封建社會(huì)是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。
從這里我們可以看到鶯鶯藝術(shù)形象的典型意義及時(shí)代局限性：鶯鶯的倔強(qiáng)表現(xiàn)了她的輕功名，重愛(ài)情的反封建精神，但是我們也可以窺見(jiàn)封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位，鶯鶯的痛苦是一種不能主宰自己命運(yùn)的痛苦。
（三）運(yùn)用想象，以“話別”為題，將話別之境改寫成話劇片斷。（提供一例）
（西風(fēng)黃葉，寒煙衰草。長(zhǎng)亭酒席上崔張淚眼相對(duì)。）
鶯鶯 (舉杯，神情慘惻)：今日一別，未知何日相見(jiàn)(淚落杯中)？
張生 (接杯)：小姐放心，此一去，定然爭(zhēng)得功名，早日回歸!(飲酒)
[紅娘見(jiàn)張生有自負(fù)之色，輕笑]
紅娘：金榜題名，倒要小心呀。
張生：(語(yǔ)塞)這……紅娘是了解我的心跡的。
鶯鶯：你休憂“文齊福不齊”，我只怕你“停妻再取妻”啊。
張生(摔杯)：還有誰(shuí)比的過(guò)你啊，我怎會(huì)生此念？有違情義，如同此杯!
鶯鶯：夫婦情投意合，如同并蒂蓮花，勝過(guò)狀元及第，何必千里奔波求取虛名?不管得官不得官，早早回來(lái)就是。
張生：(感動(dòng)，流淚)小姐知我。(傳來(lái)馬嘶聲)時(shí)辰不早，我得準(zhǔn)備上路了。
鶯鶯：（淚流滿面）前程漫漫，一路要多加小心啊?；拇逡奥兑琰c(diǎn)睡，野店風(fēng)霜要晚點(diǎn)行。
張生：這我自知道，我走之后你也要保重啊。（欲行）
鶯鶯：且慢。君行別無(wú)所贈(zèng)，但有一物送君。(展帕，輕吟)棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人。
張生：(恭聽(tīng)，接帕端詳)小姐不必多慮!謹(jǐn)占一絕，以剖寸心。(吟詩(shī))人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親?不遇知音者，誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人?
紅娘：（輕嘆）勞燕分飛，一對(duì)苦命的人兒。
四、賞讀第四部分：“惜別目送”（別后情思）
（一）賞析【一煞】
1、【一煞】以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅古道煙靄圖。其作用是否與開頭【端正好】所寫相同？
提示：稍有不同，【端正好】先一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出崔鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑的心情；然后用兩句自問(wèn)自答，采用夸張手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠(yuǎn)去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。以人物所見(jiàn)之物，寫內(nèi)心深藏之情。
2、【一煞】寫“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽(yáng)”、“煙靄”四種意象，試從唐詩(shī)宋詞中找出有關(guān)“愁”的詩(shī)句。
青山：行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。戴叔倫《題稚川山水》
兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？林逋《長(zhǎng)相思?吳山青》
古道：勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。王維《送元二使安西》
千里斷腸，關(guān)山古道，回首高城似天杏。趙企《感皇恩?別情》
夕陽(yáng)：秋草獨(dú)行人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙王賈宜宅》
斜陽(yáng)外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。秦觀《滿庭芳?山抹微云》
煙靄：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。崔顥《黃鶴樓》
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。柳永《雨霖霖?寒蟬凄切》
3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)改寫《長(zhǎng)亭送別》【一煞】
連綿的青山啊，你為何阻擋我送行的目光?？蓍碌臉淠景?，你為何不為我望穿的秋水打開一條通途。煙云霧氣，你遮蔽了這孤單的古路，也掩埋了我苦悶的心靈。
夕陽(yáng)，你的到來(lái)使彌漫在這古道上的最后一句竊語(yǔ)也煙消云散，只讓無(wú)情的秋風(fēng)將這悲涼的馬嘶送到我的耳畔。
馬車啊，來(lái)時(shí)我是那樣催促你追尋他的腳步，而歸去時(shí)你也只能步履為艱，因?yàn)槲业男那楹艹林兀?/p>
（二）《長(zhǎng)亭送別》最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起”，李后主《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀《江城子》中“便作春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，試作比較分析。
明確：將抽象的感情化為具體的物象，饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀又將愁變成隨水而流的東西，李清照又將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車上。都很自然貼切，不著痕跡，且意境完整。
（三）以“悵望”為題，將【一煞】【收尾】?jī)芍痈膶懗涩F(xiàn)代詩(shī)歌，盡量用上曲中意象，從鶯鶯的視角表現(xiàn)離別之情。
示例：一騎絕塵去，山巒籠輕煙／轉(zhuǎn)山坡，穿疏林，熟悉的身影依稀可見(jiàn)／道一聲平安，道一聲珍重，陪伴著的是冷清清的斜陽(yáng)／秋風(fēng)掠過(guò)禾黍，飄來(lái)聲聲馬嘶，馬嘶聲聲叩擊鶯鶯心田／勞燕分飛誰(shuí)主使？離愁別恨苦難言／說(shuō)什么功名仕途，只問(wèn)何處歸程何時(shí)歸年／山程水澤情難忘，夕陽(yáng)古道心相連／青山下，秋風(fēng)里，離人淚，心自顛／那離愁呵，長(zhǎng)如水，沉如鉛／一輛車兒，如何載得起？如何拖向前？
五、分析雜劇的主題和藝術(shù)特點(diǎn)
1、鶯鶯的反封建意識(shí)具體表現(xiàn)在哪些曲詞中？
明確：（1）對(duì)拆散鴛鴦的不滿。鶯鶯“遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”。“見(jiàn)安排著車兒，馬兒，不由人熬熬煎煎的氣”（2）對(duì)功名富貴的蔑視。鶯鶯勸張生休憂“文齊福不齊”，休提“金榜無(wú)名誓不歸”，認(rèn)為“得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)于狀元及第”，功名富貴不過(guò)是“蝸角虛名，蠅頭微利”。
2、全折突出刻畫了鶯鶯什么性格特征？
明確：突出刻畫了鶯鶯的叛逆?zhèn)€性。在鶯鶯心目中，金榜題名是“蝸角虛名，蠅頭微利”，臨別時(shí)不忘叮囑張生“得官不得官，疾便回來(lái)”；她也有深深的憂慮明確地告訴張生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。她的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。
3、在描寫鶯鶯心理、刻畫鶯鶯性格特征時(shí)使用了哪些方法？
直抒胸臆：但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。
借景言情：曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。
以情襯景：夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。
妙用修辭：典故、比喻、對(duì)偶、夸張。
4、《長(zhǎng)亭送別》這一折曲詞具有哪些特點(diǎn)？
首先，曲詞熔煉了很多古典詩(shī)詞。比如化用范仲淹的詞《蘇幕遮》。作用是：取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍。此外，“蝸角虛名，蠅頭微利”：化用蘇軾《滿庭芳》，表現(xiàn)鶯鶯珍視愛(ài)情、輕視功名利祿的思想感情。“未飲心先醉”：化用柳永《訴衷情》中“未飲心如醉”一字之差，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現(xiàn)鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦。“柳絲長(zhǎng)玉驄難系”：柳絲是“留”“思”的諧音。“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”化用“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁。”（李清照《武陵春》）極言愁多。
化用原句或手法的作用：以原句特有的語(yǔ)意、情味和表達(dá)效果來(lái)與劇中的語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。
其次，善于運(yùn)用民間口語(yǔ)，并加工為富有文采的文學(xué)語(yǔ)言。例如【叨叨令】這一支曲的詞匯、語(yǔ)句都是民間口語(yǔ)。通過(guò)加襯字“兒”；通過(guò)變換疊音形容詞，通過(guò)設(shè)置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術(shù)效果。
最后，全折巧用修辭。比喻、夸張、用典、對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)、疊音、設(shè)問(wèn)等等。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對(duì)比相結(jié)合，因情隨物而設(shè)。
聽(tīng)得道一聲“去也”，松了金釧。 遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。 昨宵今日，清減了小腰圍。 （夸張）表現(xiàn)情感折磨下的身心交瘁。
淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低。（夸張兼比喻）寫離別之情，達(dá)到愁極恨絕，無(wú)以復(fù)加的地步。
淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。（夸張兼用典）形容傷心之至。
暖溶溶的玉醅，白泠泠似水。（夸張、比喻和對(duì)比）以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。
5、《西廂記》第五本寫張生高中狀元，衣錦還鄉(xiāng)，鶯鶯“金冠霞披”，有情人終成眷屬。明代流行的金圣嘆批點(diǎn)本砍去大團(tuán)圓結(jié)局，崔張分手，亦即劇本的結(jié)局，遂令《西廂記》，由喜劇變?yōu)楸瘎 ?duì)金批《西廂》的結(jié)局，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考：第一種看法：劇中主人公生活的時(shí)代，封建禮教堅(jiān)如磐石，大團(tuán)圓結(jié)局本來(lái)就缺少生活依據(jù)，而帶有濃厚的理想主義色彩，崔張愛(ài)情走向毀滅是合乎邏輯的結(jié)果。狀元及第，奉命完婚更是落入了俗套，令人感到先前崔母的刁難是如此的“合理”。金批《西廂》讓崔張愛(ài)情在凄凄切切中收?qǐng)?，揭露了封建禮教對(duì)美好愛(ài)情的摧殘，具有震撼人心的力量。金批《西廂》的流行，是歷史的選擇。
第二種看法：愛(ài)情的極點(diǎn)便是幻滅的終點(diǎn)，這不符合“讓天下有情人終成眷屬”這一美好愿望，也不符合觀眾希望“花好月圓”的審美心理。崔張從一見(jiàn)鐘情到兩情相悅，經(jīng)歷了許多艱難曲折，起碼，在王實(shí)甫看來(lái)，大團(tuán)圓是這對(duì)癡男怨女的最好結(jié)局。第五本中的封建因素是時(shí)代造成，不宜苛求古人。金批《西廂》尾截王實(shí)甫的《西廂記》是沒(méi)有道理的。
六、朗讀課文，感受《長(zhǎng)亭送別》之四美
（一）故事之美
身為名門閨秀的鶯鶯和琴劍飄零的書生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)、權(quán)勢(shì)為條件的傳統(tǒng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違逆。
《長(zhǎng)亭送別》一折表現(xiàn)的則是崔張愛(ài)情取得初步勝利后的又一次曲折——張生去趕考，鶯鶯來(lái)送別，兩人被迫分離。整折戲雖沒(méi)有曲折復(fù)雜的戲劇情節(jié)，卻有撼人的藝術(shù)魅力。這魅力主要來(lái)自作者精心安排的19支曲詞。
這些曲詞對(duì)處于長(zhǎng)亭送別這一特定時(shí)空交叉點(diǎn)的鶯鶯的心靈作了細(xì)膩的刻畫，多層次地展示了鶯鶯“此恨誰(shuí)知”的復(fù)雜心理——既有對(duì)“前暮私情，昨夜成親，今日別離”的張生的百般依戀，又有對(duì)即將來(lái)臨的“南北東西萬(wàn)里程”的別離的萬(wàn)般痛苦；既有對(duì)“拆鴛鴦在兩下里”的科舉功名的深深怨恨，也有對(duì)當(dāng)時(shí)司空見(jiàn)慣的身榮之后“停妻再娶妻”行為的不盡憂慮。這一復(fù)雜的心理內(nèi)涵體現(xiàn)了鶯鶯純凈的靈魂美，也突出了她叛逆的性格。
（二）人物之美
1、鶯鶯的深情之美。
鶯鶯對(duì)“白衣秀士”張生的愛(ài)，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒(méi)有摻雜世俗的考慮和利害的打算。她所追求的愛(ài)情已經(jīng)不再停留于“才子佳人”的傳統(tǒng)模式上了，更沒(méi)有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。她對(duì)禮教的背叛是徹底的。當(dāng)然在這一過(guò)程中，她也有過(guò)矜持，有過(guò)顧慮，有過(guò)矛盾和思想斗爭(zhēng)，但這不僅沒(méi)有削弱她形象的光輝，反而在其形象上增添了端莊深沉的色彩，使這個(gè)叛逆者的形象更為真實(shí)動(dòng)人。這一切在由她主唱的《長(zhǎng)亭送別》一折中得到集中表現(xiàn)。
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2、長(zhǎng)亭送別教案 西廂記長(zhǎng)亭送別教案
人生相見(jiàn)，終有一別。下面是小編整理的長(zhǎng)亭送別教案，一起來(lái)看看吧。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就；了解王實(shí)甫及《西廂記》。
能力目標(biāo)：鑒賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界和富于文采的曲詞；欣賞崔鶯鶯的形象；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種修辭表現(xiàn)人物性格特征的寫法。
情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
鑒賞情景交融的藝術(shù)境界和多種修辭方法對(duì)表情達(dá)意的作用。
教學(xué)難點(diǎn) ：
藝術(shù)形象崔鶯鶯的典型意義
課時(shí)安排及教學(xué)設(shè)想：
擬用二課時(shí)。以誦讀為基礎(chǔ)，以文學(xué)鑒賞為紐帶，帶動(dòng)詞句的理解和思想內(nèi)容的分析及藝術(shù)手法的鑒賞。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 課文：
愛(ài)情，古老永恒又年輕常新的字眼。
才子佳人、怨女癡男，
多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸。
由此，無(wú)數(shù)的文人墨客，幾多真摯的描寫、熱烈的詠嘆。
于是有了：
關(guān)關(guān)雎鳩的吟唱，孔雀永遠(yuǎn)的飛翔，
那哭倒的長(zhǎng)城，哭不倒的愛(ài)情，
沉沒(méi)的百寶箱，沉沒(méi)不了的愛(ài)的向往，
還有羅密歐與朱麗葉，梁山伯與朱英臺(tái)，
千古絕唱，唱著：“愿普天下有情的都成了眷屬”
萬(wàn)般追問(wèn)“問(wèn)世間情是何物，只教人生死相許”。
二、簡(jiǎn)介作者和《西廂記》劇情
王實(shí)甫，名德信，字實(shí)甫。大都（北京）人，元代著名雜劇作家。所作雜劇14種，現(xiàn)僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種。
《西廂記》源于唐元稹《鶯鶯傳》。寫唐貞元中，書生張珙游于蒲州，寄宿普救寺。適崔相國(guó)夫人攜女鶯鶯扶相國(guó)靈柩回家鄉(xiāng)安葬，途經(jīng)普救寺，也借宿于此。一日，張生游佛殿，與鶯鶯相遇，兩人一見(jiàn)傾心。時(shí)蒲州有孫飛虎起兵作亂，亂軍包圍了普救寺，欲奪鶯鶯為押寨夫人。老夫人在危急之中許下諾言，誰(shuí)能破賊解圍，就將鶯鶯嫁給他為妻。張生自愿為之，請(qǐng)鎮(zhèn)守潼關(guān)的好友白馬將軍杜確率兵前來(lái)相救。杜確率兵至，平定了亂兵。解了普救寺之圍。不料老夫人嫌張生是一白衣秀士，門不當(dāng)戶不對(duì)，便出爾反爾，只許張生與鶯鶯兩人以兄妹相稱。張生因不能與鶯鶯成親，害了相思，經(jīng)鶯鶯侍女紅娘從中幫助傳遞書簡(jiǎn)，兩人背著老夫人私下幽會(huì)。后兩人來(lái)往之事被老夫人發(fā)現(xiàn)了，便把紅娘叫來(lái)拷問(wèn)。紅娘反責(zé)老夫人出爾反爾，忘恩負(fù)義，并稱此事若張揚(yáng)出去，于崔家名聲不利，不若答應(yīng)兩人的婚事。老夫人無(wú)奈，只得答應(yīng)了張生與鶯鶯婚事。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士為由，逼張生赴京應(yīng)試，待張生應(yīng)試及第后，才允許他與鶯鶯成親。
《西廂記》共五本二十一折，《長(zhǎng)亭送別》是第四本第三折，是全劇最為膾炙人口的精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但老夫人逼張生趕考，崔、張愛(ài)情又面臨新的威脅。無(wú)奈中，張生只好起程“上朝取應(yīng)”，鶯鶯在長(zhǎng)亭為他送別。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。
三、朗讀課文，疏通文意（簡(jiǎn)介曲學(xué)知識(shí)，難解字詞參看課文注釋或查詞典）
《西廂記》是一部雜劇，以唱為主，由于古代的音樂(lè)沒(méi)有音響資料流傳，因此宮調(diào)的問(wèn)題就成為曲學(xué)的難點(diǎn)。
宮調(diào)是古代戲曲、音樂(lè)名詞。是音樂(lè)的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。古代音樂(lè)有七聲：宮、商、角、變徵、徽、羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。元雜劇常用“五宮四調(diào)”，即正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)，合稱“九宮”。如《竇娥冤》中的《正宮》就是一種宮調(diào)?！堕L(zhǎng)亭送別》用正宮，周德清在《中原音韻》中說(shuō)正宮的聲情是“惆帳雄壯”?？梢?jiàn)《長(zhǎng)亭送別》這一折的音樂(lè)應(yīng)是惆悵的、悲壯的。
曲牌，俗稱“牌子”，和詞牌一樣，是曲的音樂(lè)譜式。比如【端正好】【滾繡球】【叨叨令】等等，每一個(gè)曲牌，在韻上必然屬于一種宮調(diào)。不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同。曲詞是按照一定的曲牌填寫的文字，一般要押韻，講究對(duì)仗。
《西廂記》的曲詞歷來(lái)被人稱道。朱權(quán)在《太和正音譜》中說(shuō)“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”《長(zhǎng)亭送別》這一折又尤其突出。
旦：女角。 末：男角。 潔：和尚的別稱。課文指長(zhǎng)老。長(zhǎng)亭：古代道路上每隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里一短亭，供旅行休息用，常常是餞別的場(chǎng)所。
四、整體把握
《西廂記》突破了雜劇一本四折的形式，是五本21折的連本戲?！堕L(zhǎng)亭送別》，共十九支曲文，按時(shí)間的推移、情節(jié)的發(fā)展，可分為四個(gè)場(chǎng)面。藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫的是鶯鶯送別張生時(shí)細(xì)致復(fù)雜的心境、意緒。
送別途中：【端正好】【滾繡球】【叨叨令】
長(zhǎng)亭餞別：【脫布衫】【小梁州】【幺篇】【上小樓】【幺篇】【滿庭芳】
【快活三】【朝天子】
臨別叮囑：【四邊靜】【耍孩兒】【五煞】【四煞】【三煞】【二煞】
惜別目送：【一煞】【收尾】
在四個(gè)場(chǎng)面中鶯鶯的感情變化：痛→恨→怕→念。
五、賞析第一部分：“送別途中”（長(zhǎng)亭路上、趕赴長(zhǎng)亭）。
（一）賞析【端正好】
1、其中的景物描寫有何作用？
作用：借凄涼的暮秋景象寫鶯鶯的離愁別恨。（這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”）
2、是怎樣情景交融的？
（1）曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。作者如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風(fēng)到眼中之歸雁、經(jīng)霜的紅葉，大塊設(shè)色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點(diǎn)染，就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”！
（2）后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別而痛苦流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，滿山的紅葉是被她的離情感動(dòng)而變紅的——采用夸張的手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。一個(gè)"染"字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，在離人眼里，霜林之所以醉，是由惜別的血淚染紅的。“醉”字，既寫出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。至此，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。
亦有人說(shuō)這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。只一“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物。“總是離人淚”，畫龍點(diǎn)睛，著墨不多，卻傾注了作家全部心血。
3、【端正好】曲詞如何體現(xiàn)了《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(zhǎng)的特點(diǎn)？
【端正好】一曲將途中之境、深秋之景、離人之情完美的融合在一起，鮮明地體現(xiàn)了《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(zhǎng)的特點(diǎn)：①意象的組合，典雅華美——碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛；②情感的抒發(fā)，委婉含蓄——“醉”“淚”；③動(dòng)詞的運(yùn)用，恰到好處——“染”。
（二）賞析【滾繡球】
《長(zhǎng)亭送別》一折，歷來(lái)被譽(yù)為寫離愁別恨的絕唱。主要原因就在于它的情、景描寫真正達(dá)到“交融”的高度。【滾繡球】一曲正是情景交融的典例。
（1）離情難舍，寸陰可貴，恨柳絲難系馬，望疏林“掛住”殘陽(yáng)不落，分明是寫情，但同時(shí)我們也能看到柳絲飄垂、斜陽(yáng)掛樹、暮色蒼然的景色。這是情中見(jiàn)景。
（2）馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。并且一筆雙至，鶯鶯的依戀，張生的難舍，同樣傳神。
鶯鶯眼中的楓林紅葉是離人的淚，垂柳長(zhǎng)條是拴征馬的韁繩，碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、車兒、馬兒，凡途中景物，無(wú)一不是傳情寄恨的標(biāo)記。這是特定的途中之境與鶯鶯之情的合一，不可挪移他處。
（三）簡(jiǎn)析【叨叨令】
【叨叨令】一曲采用了排比的修辭手法和五個(gè)疊詞，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。
這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫上與前面【端正好】和【滾繡球】委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞的詞匯、語(yǔ)句都是民間口語(yǔ)，但通過(guò)加襯字“兒”；通過(guò)變換疊音形容詞，通過(guò)設(shè)置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術(shù)效果，把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛，寫得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。
（四）朗讀課文，體會(huì)“送別途中”的場(chǎng)面描寫
六、布置作業(yè) 。
請(qǐng)以《長(zhǎng)亭路》為題，將【端正好】【滾繡球】【叨叨令】三曲改寫成散文。
參考：暮秋時(shí)節(jié)的一天，碧藍(lán)的天空飄著幾朵白云，地上到處是零落的菊花，蕭瑟的秋風(fēng)一陣緊似一陣，避寒的大雁結(jié)陣飛向南方。百草憔悴，霧涼霜寒，楓林經(jīng)霜變紅，在秋風(fēng)中紛紛離枝，墜落于地。
一輛油壁香車從普救寺駛出，穿過(guò)疏林，駛向十里長(zhǎng)亭。車上坐著相府千金崔鶯鶯和侍女紅娘。傍晚清冷的陽(yáng)光斜照在鶯鶯掛滿淚痕的臉上，哀怨中透著幾分嬌媚。輕車左前側(cè)，張生騎在馬上，不緊不慢行著。秋風(fēng)掀開車廂幕簾一角，紅娘順眼望去，恰見(jiàn)張生向車廂投過(guò)深情一瞥，面容凄慘，雙目噙淚。
一間破敗的亭子孤零零座落在山腳路旁。車馬聲驚動(dòng)亭上棲鴉“噗噗”飛起。鶯鶯被紅娘攙下車來(lái)，目睹此景，倒吸一口涼氣。此處就是分手之地嗎？“開席吧！”老夫人冰冷的聲音告訴鶯鶯：這是無(wú)法拒絕的現(xiàn)實(shí)。張生和鶯鶯對(duì)視一眼，縱有萬(wàn)語(yǔ)千言要講，卻又無(wú)從說(shuō)起?？粗巷w的大雁，鶯鶯在心里對(duì)張生說(shuō)，托付深情的大雁，傳來(lái)平安的消息吧！
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè) 。
二、賞析第二部分：“長(zhǎng)亭餞別”（送別宴上）
（一）賞析【脫布衫】以景寫情。
黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、紛飛黃葉，裊裊煙氣、凋零野草。
長(zhǎng)亭離筵，環(huán)境一變，情隨境轉(zhuǎn)。酒席間最使鶯鶯關(guān)情的當(dāng)然是張生。離筵上的張生，不同于西廂之境，內(nèi)心難受，但又要矜持，作者用細(xì)膩傳神之筆，從鶯鶯的眼睛里寫出張生的委曲難言之情：“我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，長(zhǎng)吁氣，推整素羅衣。”這種細(xì)膩隱微的情緒，正合離筵特定之境與張生之情，極為精妙。
（二）賞析【幺篇】【滿庭芳】【朝天子】三支曲子，說(shuō)出鶯鶯唱詞中的怨情。
【幺篇】怨張生年少情薄，全不掛念數(shù)月來(lái)兩人耳鬢廝磨的恩愛(ài)生活。
【滿庭芳】怨供食太急，子母?jìng)儺?dāng)回避，分別在際，竟不能與張生舉案齊眉，廝守片刻。
【朝天子】怨美酒無(wú)味，清淡似水，酒入愁腸，化作相思淚。
怨世間人為了“蝸角虛名，蠅頭微利”竟忍心“拆鴛鴦在兩下里”。
【朝天子】既寫離別之愁，又寫對(duì)功名利祿的恨。借景（物）抒情，杯盤酒菜，都供傳情，“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。
（三）依據(jù)“長(zhǎng)亭餞別”的內(nèi)容，討論下面問(wèn)題。
1、從夫人的說(shuō)話來(lái)看，她是怎樣一個(gè)人？
提示：“三輩子不招白衣女婿”，貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利貴族。
2、“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與誰(shuí)的詩(shī)句所表情意手法相同？
提示：夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。
3、“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？
提示：珍惜愛(ài)情，輕視功名利祿。
4、【滿庭芳】中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？
提示：運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。
5、“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句是化用了誰(shuí)的詩(shī)句？
提示：范仲淹《蘇幕遮》。
6、“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？
提示：語(yǔ)出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。
三、賞讀第三部分：“臨別叮囑”（話別之境）。
（一）朗讀這一部分內(nèi)容，討論以下問(wèn)題。
1、夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的心情？
提示：崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。
2、怎樣理解【耍孩兒】中的典故？
提示：“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，“司馬青衫”借白居易《琵琶行》的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情。“伯勞飛去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。
3、【五煞】表明了主人公怎樣的心情？
提示：對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自現(xiàn)。
4、【二煞】中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？
提示：三個(gè)典故，見(jiàn)課本。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。
（二）試從【二煞】中找出一個(gè)詞來(lái)描繪鶯鶯離別之時(shí)的心理活動(dòng)。
明確：怕。
“怕”什么？明確：怕“停妻再娶”；怕“金榜無(wú)名誓不歸”。
為什么“怕”？明確：鶯鶯的擔(dān)心在男尊女卑的封建社會(huì)是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。
從這里我們可以看到鶯鶯藝術(shù)形象的典型意義及時(shí)代局限性：鶯鶯的倔強(qiáng)表現(xiàn)了她的輕功名，重愛(ài)情的反封建精神，但是我們也可以窺見(jiàn)封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位，鶯鶯的痛苦是一種不能主宰自己命運(yùn)的痛苦。
（三）運(yùn)用想象，以“話別”為題，將話別之境改寫成話劇片斷。（提供一例）
（西風(fēng)黃葉，寒煙衰草。長(zhǎng)亭酒席上崔張淚眼相對(duì)。）
鶯鶯 (舉杯，神情慘惻)：今日一別，未知何日相見(jiàn)(淚落杯中)？
張生 (接杯)：小姐放心，此一去，定然爭(zhēng)得功名，早日回歸!(飲酒)
[紅娘見(jiàn)張生有自負(fù)之色，輕笑]
紅娘：金榜題名，倒要小心呀。
張生：(語(yǔ)塞)這……紅娘是了解我的心跡的。
鶯鶯：你休憂“文齊福不齊”，我只怕你“停妻再取妻”啊。
張生(摔杯)：還有誰(shuí)比的過(guò)你啊，我怎會(huì)生此念？有違情義，如同此杯!
鶯鶯：夫婦情投意合，如同并蒂蓮花，勝過(guò)狀元及第，何必千里奔波求取虛名?不管得官不得官，早早回來(lái)就是。
張生：(感動(dòng)，流淚)小姐知我。(傳來(lái)馬嘶聲)時(shí)辰不早，我得準(zhǔn)備上路了。
鶯鶯：（淚流滿面）前程漫漫，一路要多加小心啊?；拇逡奥兑琰c(diǎn)睡，野店風(fēng)霜要晚點(diǎn)行。
張生：這我自知道，我走之后你也要保重啊。（欲行）
鶯鶯：且慢。君行別無(wú)所贈(zèng)，但有一物送君。(展帕，輕吟)棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人。
張生：(恭聽(tīng)，接帕端詳)小姐不必多慮!謹(jǐn)占一絕，以剖寸心。(吟詩(shī))人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親?不遇知音者，誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人?
紅娘：（輕嘆）勞燕分飛，一對(duì)苦命的人兒。
四、賞讀第四部分：“惜別目送”（別后情思）
（一）賞析【一煞】
1、【一煞】以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅古道煙靄圖。其作用是否與開頭【端正好】所寫相同？
提示：稍有不同，【端正好】先一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出崔鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑的心情；然后用兩句自問(wèn)自答，采用夸張手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠(yuǎn)去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。以人物所見(jiàn)之物，寫內(nèi)心深藏之情。
2、【一煞】寫“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽(yáng)”、“煙靄”四種意象，試從唐詩(shī)宋詞中找出有關(guān)“愁”的詩(shī)句。
青山：行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。戴叔倫《題稚川山水》
兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？林逋《長(zhǎng)相思?吳山青》
古道：勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。王維《送元二使安西》
千里斷腸，關(guān)山古道，回首高城似天杏。趙企《感皇恩?別情》
夕陽(yáng)：秋草獨(dú)行人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙王賈宜宅》
斜陽(yáng)外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。秦觀《滿庭芳?山抹微云》
煙靄：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。崔顥《黃鶴樓》
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。柳永《雨霖霖?寒蟬凄切》
3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)改寫《長(zhǎng)亭送別》【一煞】
連綿的青山啊，你為何阻擋我送行的目光。枯槁的樹木啊，你為何不為我望穿的秋水打開一條通途。煙云霧氣，你遮蔽了這孤單的古路，也掩埋了我苦悶的心靈。
夕陽(yáng)，你的到來(lái)使彌漫在這古道上的最后一句竊語(yǔ)也煙消云散，只讓無(wú)情的秋風(fēng)將這悲涼的馬嘶送到我的耳畔。
馬車啊，來(lái)時(shí)我是那樣催促你追尋他的腳步，而歸去時(shí)你也只能步履為艱，因?yàn)槲业男那楹艹林兀?/p>
（二）《長(zhǎng)亭送別》最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起”，李后主《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀《江城子》中“便作春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，試作比較分析。
明確：將抽象的感情化為具體的物象，饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀又將愁變成隨水而流的東西，李清照又將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車上。都很自然貼切，不著痕跡，且意境完整。
（三）以“悵望”為題，將【一煞】【收尾】?jī)芍痈膶懗涩F(xiàn)代詩(shī)歌，盡量用上曲中意象，從鶯鶯的視角表現(xiàn)離別之情。
示例：一騎絕塵去，山巒籠輕煙／轉(zhuǎn)山坡，穿疏林，熟悉的身影依稀可見(jiàn)／道一聲平安，道一聲珍重，陪伴著的是冷清清的斜陽(yáng)／秋風(fēng)掠過(guò)禾黍，飄來(lái)聲聲馬嘶，馬嘶聲聲叩擊鶯鶯心田／勞燕分飛誰(shuí)主使？離愁別恨苦難言／說(shuō)什么功名仕途，只問(wèn)何處歸程何時(shí)歸年／山程水澤情難忘，夕陽(yáng)古道心相連／青山下，秋風(fēng)里，離人淚，心自顛／那離愁呵，長(zhǎng)如水，沉如鉛／一輛車兒，如何載得起？如何拖向前？
五、分析雜劇的主題和藝術(shù)特點(diǎn)
1、鶯鶯的反封建意識(shí)具體表現(xiàn)在哪些曲詞中？
明確：（1）對(duì)拆散鴛鴦的不滿。鶯鶯“遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”。“見(jiàn)安排著車兒，馬兒，不由人熬熬煎煎的氣”（2）對(duì)功名富貴的蔑視。鶯鶯勸張生休憂“文齊福不齊”，休提“金榜無(wú)名誓不歸”，認(rèn)為“得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)于狀元及第”，功名富貴不過(guò)是“蝸角虛名，蠅頭微利”。
2、全折突出刻畫了鶯鶯什么性格特征？
明確：突出刻畫了鶯鶯的叛逆?zhèn)€性。在鶯鶯心目中，金榜題名是“蝸角虛名，蠅頭微利”，臨別時(shí)不忘叮囑張生“得官不得官，疾便回來(lái)”；她也有深深的憂慮明確地告訴張生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。她的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。
3、在描寫鶯鶯心理、刻畫鶯鶯性格特征時(shí)使用了哪些方法？
直抒胸臆：但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。
借景言情：曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。
以情襯景：夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。
妙用修辭：典故、比喻、對(duì)偶、夸張。
4、《長(zhǎng)亭送別》這一折曲詞具有哪些特點(diǎn)？
首先，曲詞熔煉了很多古典詩(shī)詞。比如化用范仲淹的詞《蘇幕遮》。作用是：取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍。此外，“蝸角虛名，蠅頭微利”：化用蘇軾《滿庭芳》，表現(xiàn)鶯鶯珍視愛(ài)情、輕視功名利祿的思想感情。“未飲心先醉”：化用柳永《訴衷情》中“未飲心如醉”一字之差，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現(xiàn)鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦。“柳絲長(zhǎng)玉驄難系”：柳絲是“留”“思”的諧音。“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”化用“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁。”（李清照《武陵春》）極言愁多。
化用原句或手法的作用：以原句特有的語(yǔ)意、情味和表達(dá)效果來(lái)與劇中的語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。
其次，善于運(yùn)用民間口語(yǔ)，并加工為富有文采的文學(xué)語(yǔ)言。例如【叨叨令】這一支曲的詞匯、語(yǔ)句都是民間口語(yǔ)。通過(guò)加襯字“兒”；通過(guò)變換疊音形容詞，通過(guò)設(shè)置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術(shù)效果。
最后，全折巧用修辭。比喻、夸張、用典、對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)、疊音、設(shè)問(wèn)等等。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對(duì)比相結(jié)合，因情隨物而設(shè)。
聽(tīng)得道一聲“去也”，松了金釧。 遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。 昨宵今日，清減了小腰圍。 （夸張）表現(xiàn)情感折磨下的身心交瘁。
淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低。（夸張兼比喻）寫離別之情，達(dá)到愁極恨絕，無(wú)以復(fù)加的地步。
淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。（夸張兼用典）形容傷心之至。
暖溶溶的玉醅，白泠泠似水。（夸張、比喻和對(duì)比）以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。
5、《西廂記》第五本寫張生高中狀元，衣錦還鄉(xiāng)，鶯鶯“金冠霞披”，有情人終成眷屬。明代流行的金圣嘆批點(diǎn)本砍去大團(tuán)圓結(jié)局，崔張分手，亦即劇本的結(jié)局，遂令《西廂記》，由喜劇變?yōu)楸瘎?。?duì)金批《西廂》的結(jié)局，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考：第一種看法：劇中主人公生活的時(shí)代，封建禮教堅(jiān)如磐石，大團(tuán)圓結(jié)局本來(lái)就缺少生活依據(jù)，而帶有濃厚的理想主義色彩，崔張愛(ài)情走向毀滅是合乎邏輯的結(jié)果。狀元及第，奉命完婚更是落入了俗套，令人感到先前崔母的刁難是如此的“合理”。金批《西廂》讓崔張愛(ài)情在凄凄切切中收?qǐng)?，揭露了封建禮教對(duì)美好愛(ài)情的摧殘，具有震撼人心的力量。金批《西廂》的流行，是歷史的選擇。
第二種看法：愛(ài)情的極點(diǎn)便是幻滅的終點(diǎn)，這不符合“讓天下有情人終成眷屬”這一美好愿望，也不符合觀眾希望“花好月圓”的審美心理。崔張從一見(jiàn)鐘情到兩情相悅，經(jīng)歷了許多艱難曲折，起碼，在王實(shí)甫看來(lái)，大團(tuán)圓是這對(duì)癡男怨女的最好結(jié)局。第五本中的封建因素是時(shí)代造成，不宜苛求古人。金批《西廂》尾截王實(shí)甫的《西廂記》是沒(méi)有道理的。
六、朗讀課文，感受《長(zhǎng)亭送別》之四美
（一）故事之美
身為名門閨秀的鶯鶯和琴劍飄零的書生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)、權(quán)勢(shì)為條件的傳統(tǒng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違逆。
《長(zhǎng)亭送別》一折表現(xiàn)的則是崔張愛(ài)情取得初步勝利后的又一次曲折——張生去趕考，鶯鶯來(lái)送別，兩人被迫分離。整折戲雖沒(méi)有曲折復(fù)雜的戲劇情節(jié)，卻有撼人的藝術(shù)魅力。這魅力主要來(lái)自作者精心安排的19支曲詞。
這些曲詞對(duì)處于長(zhǎng)亭送別這一特定時(shí)空交叉點(diǎn)的鶯鶯的心靈作了細(xì)膩的刻畫，多層次地展示了鶯鶯“此恨誰(shuí)知”的復(fù)雜心理——既有對(duì)“前暮私情，昨夜成親，今日別離”的張生的百般依戀，又有對(duì)即將來(lái)臨的“南北東西萬(wàn)里程”的別離的萬(wàn)般痛苦；既有對(duì)“拆鴛鴦在兩下里”的科舉功名的深深怨恨，也有對(duì)當(dāng)時(shí)司空見(jiàn)慣的身榮之后“停妻再娶妻”行為的不盡憂慮。這一復(fù)雜的心理內(nèi)涵體現(xiàn)了鶯鶯純凈的靈魂美，也突出了她叛逆的性格。
（二）人物之美
1、鶯鶯的深情之美。
鶯鶯對(duì)“白衣秀士”張生的愛(ài)，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒(méi)有摻雜世俗的考慮和利害的打算。她所追求的愛(ài)情已經(jīng)不再停留于“才子佳人”的傳統(tǒng)模式上了，更沒(méi)有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。她對(duì)禮教的背叛是徹底的。當(dāng)然在這一過(guò)程中，她也有過(guò)矜持，有過(guò)顧慮，有過(guò)矛盾和思想斗爭(zhēng)，但這不僅沒(méi)有削弱她形象的光輝，反而在其形象上增添了端莊深沉的色彩，使這個(gè)叛逆者的形象更為真實(shí)動(dòng)人。這一切在由她主唱的《長(zhǎng)亭送別》一折中得到集中表現(xiàn)。
以上就是長(zhǎng)亭送別教案，大家看了以后有什么感受呢？歡迎關(guān)注本網(wǎng)站與小編一起分享哦！
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3、《西廂記長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì)
此系蘇教版教材中的一篇選文，我這里姑且越界、跨刀了。碎拆七寶樓臺(tái)，肢解詩(shī)意文本，是耶？非耶？
1.這一折鶯鶯內(nèi)心有哪些愁怨？
繾綣難離（才了了相思又要分離）
[滾繡球] 馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。
[上小樓]合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知這幾日相思滋味，卻原來(lái)比別離情更增十倍。
衷腸難訴（別宴上有情難表）
[小梁州]我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂,恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低,長(zhǎng)吁氣,推整素羅衣。（后句寫張生還是小姐可以討論，學(xué)界看法不同。）
[滿庭芳]供食太急，須臾對(duì)面，頃刻別離。若不是酒席間子母?jìng)儺?dāng)回避，有心待與他舉案齊眉。雖然是廝守得一時(shí)半刻，也合著俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，尋思起就里，險(xiǎn)化做望夫石。
[四煞]這憂愁訴與誰(shuí)？相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。到晚來(lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤。
行旅難伴（對(duì)張生羈旅勞頓的牽掛與無(wú)可奈何）
[五煞]到京師服水土，趁程途節(jié)飲食，順時(shí)自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風(fēng)霜要起遲！鞍馬秋風(fēng)里，最難調(diào)護(hù)，最要扶持。）
前途難卜（對(duì)二人婚姻前途的憂慮）
口占一絕，為君送行：“棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人?！?/P>
[二煞]你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無(wú)消息！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休“金榜無(wú)名誓不歸”。此一節(jié)君須記：若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。
別恨難平（分別后的失魂落魄）
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。我為甚么懶上車兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲？
[收尾]四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？
2.作者又是如何表現(xiàn)這些愁怨的？
以形傳情
[小梁州]猛然見(jiàn)了把頭低,長(zhǎng)吁氣,推整素羅衣。
[三煞]見(jiàn)據(jù)鞍上馬，閣不住淚眼愁眉。
[滾繡球]聽(tīng)得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l(shuí)知？
[幺篇]意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。
以景明情
[正宮][端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。
[滾繡球]柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。
[脫布衫]下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。
[四邊靜]霎時(shí)間杯盤狼藉，車兒投東，馬兒向西，兩意徘徊，落日山橫翠。
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。
[收尾]四圍山色中，一鞭殘照里。
以典寓情
[小梁州]我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂（宋某妓《鷓鴣天》：“尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂?！保?/P>
[滿庭芳]若不是酒席間子母?jìng)儺?dāng)回避，有心待與他舉案齊眉。······眼底空留意，尋思起就里，險(xiǎn)化做望夫石。（舉案齊眉，指送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬、十分恩愛(ài)。出自《后漢書·梁鴻傳》。望夫石系古跡名。各地多有，均屬民間傳說(shuō)，謂婦人佇立望夫日久化而為石。）
[朝天子] “蝸角虛名，蠅頭微利”（蘇軾《滿庭芳》用《莊子·則陽(yáng)》）
[耍孩兒]淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問(wèn)歸期?！ぁぁぁぁぁの达嬓南茸?，眼中流血，心內(nèi)成灰。（東晉王嘉《拾遺記》：“薛靈蕓選入宮時(shí)，別父母，以玉壺承淚，壺即紅色?！卑拙右住杜眯小?。劉禹錫《酬令狐相公杏園花下飲有懷見(jiàn)寄》。）
[二煞]你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無(wú)消息！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休“金榜無(wú)名誓不歸”。此一節(jié)君須記：若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。
（當(dāng)時(shí)成語(yǔ)，見(jiàn)《秋胡戲妻》。秦觀《鷓鴣天》。）
以擬寫情
[四煞]淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。
[收尾]遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？
以直抒情
[叨叨令]見(jiàn)安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準(zhǔn)備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥?兀的不悶殺人也么哥？久已后書兒、信兒，索與我凄凄惶惶的寄。
3．鶯鶯一面說(shuō)：“你與俺崔相國(guó)做女婿，妻榮夫貴”，一面說(shuō)考取功名是“蝸角虛名，蠅頭微利”，這兩者是不是矛盾的？如何理解？
①不矛盾。
②崔鶯鶯是相國(guó)之女，名門之后，崔氏為唐代世族，強(qiáng)調(diào)“你與俺崔相國(guó)做女婿”，并非完全排斥功名。全劇最終張生高中，大團(tuán)圓結(jié)局。只是兩者相權(quán)，一輕一重，有取有舍而已。
③“夫榮妻貴”為當(dāng)時(shí)成語(yǔ)。反用其意謂當(dāng)以夫婦恩情為重，世俗功名為輕。
板書：
繾綣難離 以形傳情
衷腸難訴 愁 以景明情
行旅難伴 以典寓情
前途難卜 怨 以擬寫情
別恨難平 以直抒情
4、長(zhǎng)亭送別教學(xué)教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)
境界；
鑒賞多種修辭方法的運(yùn)用、融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體的富于文采的曲詞；
學(xué)習(xí)本文善于化用或借用古代詩(shī)詞的方法。
2、能力培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章感情的感悟能力；
培養(yǎng)學(xué)生深入探究主題的能力；
3、思想教育目標(biāo)：結(jié)合時(shí)代背景，透視《西廂記》的愛(ài)情觀，體會(huì)本文
的進(jìn)步意義。
教學(xué)重點(diǎn)：欣賞情景交融的藝術(shù)境界。
教學(xué)難點(diǎn)：藝術(shù)形象崔鶯鶯的社會(huì)意義。
教學(xué)方法：討論探究法
輔助手段：多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)
“黯然銷魂者唯別而已矣?！惫磐駚?lái)，最動(dòng)人的文字是離別的文字，最難寫的文字也是離別的文字。也許一個(gè)故事并不能深深打動(dòng)人，但幾句詩(shī)詞卻可以臻其妙境?！段鲙洝肪褪沁@樣一部迷人的詩(shī)劇。
《長(zhǎng)亭送別》中的曲詞或情景交融，或化用詩(shī)句，或借用典故，或特寫情態(tài)，畫盡世間有情人纏綿輾轉(zhuǎn)難舍難分的離愁別恨。
二、質(zhì)疑與解疑
《西廂記》語(yǔ)言美，故事美，人物也美，無(wú)論是張生的鐘情之美，鶯鶯的深情之美，紅娘的熱情之美，皆清麗夭矯，沁人心脾。在我們節(jié)選的劇中，還有一個(gè)人，她的語(yǔ)言動(dòng)作不多，看似次要，實(shí)際上卻是極重要的一個(gè)人物，如果少了她，《西廂記》就沒(méi)有了矛盾沖突，沒(méi)有了波瀾起伏，故事也就變得索然無(wú)味。這個(gè)人就是——老夫人。
1、有關(guān)她的言語(yǔ)行動(dòng)主要在節(jié)選的第二部分——臨行餞別，請(qǐng)同學(xué)們找到并閱讀有關(guān)部分，結(jié)合具體文字分析老夫人的心理和思想觀念。
安排座位——不承認(rèn)崔張二人的夫妻關(guān)系
“辱沒(méi)”——蔑視張生，封建等級(jí)觀念
“重功名，輕愛(ài)情”
催促敬酒——想盡快結(jié)束餞別宴
明確：從老夫人身上我們可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的一大部分人心中的婚姻愛(ài)情觀，那是一種功名利益之余的閑情，可有可無(wú)。
2、在那重功名輕愛(ài)情的社會(huì)中，貴為相國(guó)千金的鶯鶯對(duì)白衣秀士張生除了離愁之外還有怎樣的感情和心理？表現(xiàn)出她怎樣的心理觀念？結(jié)合課文語(yǔ)句談一談。
舉案齊眉的渴望 重愛(ài)情
一往情深的堅(jiān)貞 輕名利 （板書）
明確：分析人物性格不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，把功名利益作為愛(ài)情婚姻的基礎(chǔ)，這是在當(dāng)時(shí)社會(huì)得到認(rèn)同的一種觀點(diǎn)，崔鶯鶯卻反其道而行，這顯然是叛逆的，并且她反叛的絕不僅是一種觀念，還有那觀念背后的封建制度封建禮教。正因?yàn)槿绱?，崔鶯鶯的形象在文學(xué)史中才那么光輝耀目。
3、在餞行宴上許多話說(shuō)不出口，因?yàn)檫€有必須回避的外人在。餞別宴結(jié)束后，張生臨別前，當(dāng)須回避的人離開后，鶯鶯又叮囑了哪些話？表現(xiàn)了她怎樣的心理？
關(guān)心——旅途風(fēng)霜
擔(dān)心——考不中狀元不歸
停妻再娶妻
4、既然是兩情相悅心靈投合的愛(ài)情，為什么鶯鶯又有這樣的擔(dān)心？
明確：男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，始亂終棄的例子不勝枚舉。漢代有一位遭遺棄的女子用從一到萬(wàn)的數(shù)字串聯(lián)起自己的凄涼心境，希望借此感動(dòng)負(fù)心的丈夫。
一別之后，兩地相思。只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭眼望穿。百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。
萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴十倚欄。重九登高望孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未黃我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花逐水轉(zhuǎn)；飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷，噫！郎呀郎，也不得下一世你為女來(lái)
我為男。
這首詩(shī)的最后一句點(diǎn)明了這種狀況的根源就是“男尊女卑”。男尊女卑的社會(huì)不改變，那被遺棄的女子除了思念，除了輾轉(zhuǎn)，除了痛苦，除了等待之外，便只有深深的哀怨，而哀怨又注定了與事無(wú)補(bǔ)。所以鶯鶯在臨別時(shí)的句句叮嚀中流露出那么多的憂慮，那么多的惶恐，那么多的無(wú)奈與愁苦，而這正是因?yàn)樗龑?duì)自己的愛(ài)情與婚姻沒(méi)有把握，不能自主。
無(wú)法自主的愁苦 反禮教 （板書）
小結(jié)：如果等級(jí)門第不再森嚴(yán)，張生便不必跋涉千里，為娶妻求取功名；
如果男尊女卑不復(fù)存在，鶯鶯便沒(méi)有了臨別前憂心將來(lái)，滿懷愁苦與無(wú)奈。
觀念總是先于制度產(chǎn)生的，在變革中伴隨著陣痛。崔張的愛(ài)情發(fā)生在男尊女卑等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，他們有對(duì)愛(ài)情自由與婚姻自主的渴望，就注定了他們滿懷愁緒。鶯鶯的離愁別恨固然反映了她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，同時(shí)也是她對(duì)不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)?，不?yīng)理解為單純的兒女情長(zhǎng)。
5、對(duì)主題的深入分析探討
將《西廂記》的結(jié)局與唐代詩(shī)人元稹的《會(huì)真記》的結(jié)局進(jìn)行對(duì)比分析，體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖以及愛(ài)情觀。
唐代元稹在他的《會(huì)真記》結(jié)尾寫道，張生沒(méi)有考中狀元，名落孫山，他反省說(shuō)鶯鶯是天生尤物，紅顏禍水，是能讓沾上她的人亡國(guó)亡身的災(zāi)禍。于是將她遺棄另娶。
王實(shí)甫在《西廂記》第五本中安排張生中狀元回來(lái)迎娶鶯鶯的情節(jié)。
反映了作者怎樣的創(chuàng)作意圖和愛(ài)情觀。
明確：歌頌自由愛(ài)情，體現(xiàn)“愿天下有情人都成了眷屬”的主題，具有反封建的思想。
同時(shí)，作者以張生中了狀元來(lái)?yè)Q取幸福美滿的婚姻，這也是對(duì)封建禮教的一種妥協(xié)。
三、結(jié)束語(yǔ)：《西廂記》寫才子佳人“一場(chǎng)風(fēng)花雪月的事”，卻又跳出一般風(fēng)花雪月的局限，反映了嶄新的愛(ài)情觀。提出“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”的婚姻理想；歌頌了“直教人生死相許”的自由愛(ài)情，這是《西廂記》高于歷代崔張愛(ài)情為內(nèi)容的作品，也高于同時(shí)代其他愛(ài)情劇的地方，他被人民群眾普遍接受，《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹借賈寶玉之口評(píng)論《西廂記》“詞藻警人，余香滿口”，所繼承和稱贊的也是這種精神。
板書 西廂記?長(zhǎng)亭送別
王實(shí)甫
舉案齊眉的渴望 重愛(ài)情
一往情深的堅(jiān)貞 輕名利
無(wú)法自主的愁苦 反禮教
5、長(zhǎng)亭送別高二語(yǔ)文教案
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
１．與《竇娥冤》一文的學(xué)習(xí)相結(jié)合，進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就。
２．了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)。
（二）能力目標(biāo)
１．把握劇情，鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象。
２．體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語(yǔ)言。
（三）德育目標(biāo)
認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和愛(ài)情觀。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象，鑒賞劇作曲詞的音韻美和體會(huì)其情景交融的藝術(shù)境界，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，應(yīng)在疏理劇情的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)賞讀若干支曲詞，通過(guò)誦讀、比較，讓學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)，進(jìn)行文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練。
三、課時(shí)安排 2課時(shí)
四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
１．第一課時(shí)，要求學(xué)生疏理劇情，并重點(diǎn)賞讀這出戲開頭的三支曲詞和結(jié)尾處《一煞》、《收尾》兩支曲詞，體會(huì)曲詞情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
２．第二課時(shí)，重點(diǎn)賞讀自《脫布衫》至《二煞》共十四支曲詞，體會(huì)曲詞中反映的鶯鶯心理活動(dòng)，并理解人物的思想性格。
五、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、整體感知
《長(zhǎng)亭送別》是《西廂記》的第四本第三折，（《西廂記》共五本二十一折，這在元雜劇中是頗為少見(jiàn)的。全劇劇情，可參看課本題解）也是全劇最為膾灸人口聽(tīng)精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但接下來(lái)便是老夫人逼張生趕考，并說(shuō)考不取功名便“休來(lái)見(jiàn)我”，崔、張愛(ài)情又面臨新的威脅。無(wú)奈中張生只好起程“上朝取應(yīng)”。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。
二、教學(xué)過(guò)程
１．導(dǎo)入：《西廂記》是膾炙人口的藝術(shù)杰作，同學(xué)們是從什么時(shí)候起知道這部作品的？讀過(guò)那些與《西廂記》有關(guān)的書，是否觀賞過(guò)相關(guān)的影視戲曲作品？
（學(xué)生可自由作答，能引入課文學(xué)習(xí)的正題即可。）
２．疏理劇情：《長(zhǎng)亭送別》寫鶯鶯、紅娘、老夫人到十里長(zhǎng)亭送別上京趕考的張生，鶯鶯是最重要的劇中人，經(jīng)過(guò)的時(shí)間線索。度依據(jù)送，把課文劃分為四個(gè)部分。
第一部分開頭至“叨叨令”結(jié)束}：赴長(zhǎng)亭途中
第二部分承上至“四邊靜”之前}：長(zhǎng)亭別宴
第三部分承上至“小生又生些念”}：臨別叮嚀
第四部分“一煞”至此折劇終}：長(zhǎng)亭別后
３．賞讀曲詞《端正好》。全曲共六句二十五字，可要求學(xué)生先背誦，后作賞析。提問(wèn)：這支曲子在修辭上有什么特點(diǎn)？是怎樣渲染出劇中主人公的離愁別恨的？
明確：曲子句子式既整飭又參差錯(cuò)落，前3個(gè)三字句構(gòu)成對(duì)偶、排比。后又各有一個(gè)四字句、七字句和五字句。前四句一句一景，點(diǎn)明送別的季節(jié)，以景襯情。后二句用設(shè)問(wèn)手法，說(shuō)是“離人淚”“染霜林醉”，一“染” 一“醉”，下得極度有分量。溝通了景與情的聯(lián)系，使大自然的景物融入凝重的離愁，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。
４．與《端正好》對(duì)比，賞讀劇本末尾的《一煞》、《收尾》。
提問(wèn)：和《端正好》一樣，《一煞》和《收尾》也是情景交融、借景抒情的。王季思教授評(píng)點(diǎn)這兩支曲子說(shuō)：“末二曲寫張生去后鶯鶯的悵望情景，景中有人、有情，虛情實(shí)寫，正語(yǔ)反詰，俱臻妙境?！痹囌f(shuō)說(shuō)你對(duì)這段評(píng)語(yǔ)的理解。
明確：“虛情實(shí)寫”，就是寓情于景，借生動(dòng)的景物來(lái)傳情。這兩支曲子寫夕陽(yáng)殘照、青山疏林、淡煙暮靄、秋風(fēng)馬嘶，我們仿佛看到鶯鶯滿懷凄楚，悵然癡立，目送張生轉(zhuǎn)山坡、出疏林，“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”，此時(shí)的滿目秋景，都是鶯鶯悲涼心境的外化?！妒瘴病返哪┚洹氨槿碎g煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”？便是“正語(yǔ)反詰”，即用反問(wèn)句抒寫心境。比之于李清照的“只恐雙溪舴舟，載不動(dòng)許多愁”的正面直說(shuō)，更顯得激越真切。
５．與以上三支曲子對(duì)比，賞讀《滾繡球》和《叨叨令》。
提問(wèn)：這兩支曲子主要寫什么？有人說(shuō)，只有《端正好》、《一煞》和《煞尾》這樣的曲詞，才可以稱為“絕紗好辭”，《滾繡球》與《叨叨令》便相形見(jiàn)絀，你的看法怎樣？
明確：《滾繡球》仍是鶯鶯的內(nèi)心獨(dú)白，借去長(zhǎng)亭途中的景物，從正面刻畫鶯鶯與張生難以離舍的復(fù)雜內(nèi)心世界?！哆哆读睢酚杉t娘的問(wèn)話引發(fā)，敘說(shuō)動(dòng)身前無(wú)心打扮的原因，設(shè)想今后孤凄的生活情景。
關(guān)于曲詞的評(píng)價(jià)：《端正好》、《一煞》等化用唐詩(shī)宋詞精美語(yǔ)句固然堪稱“絕妙好辭”，而《滾繡球》、《叨叨令》亦各有特色。這兩支曲子使用對(duì)偶、排比、夸張等修辭手法，寫得也很生動(dòng)真切，同時(shí)，又更多地融口語(yǔ)入曲，語(yǔ)言通俗，才能使演員宜于演唱，聽(tīng)眾容易接受，雅俗共賞。《叨叨令》多用疊詞、襯字，更能體現(xiàn)口語(yǔ)化的音韻美。有時(shí)委婉含蓄，有時(shí)盡情傾瀉，兩種曲子風(fēng)格各異而能統(tǒng)一，正是王實(shí)甫才具超群之處，不必硬性分出高下。
三、總結(jié)、擴(kuò)展
本課時(shí)我們只重點(diǎn)賞讀了五支曲子，對(duì)課文華美曲雅、富于文采的語(yǔ)言已多有領(lǐng)會(huì)。王實(shí)甫是釀造氣氛、描摹環(huán)境的圣手，他描繪的情景交融的藝術(shù)意境，有使人感泣的魅力；他又是杰出的語(yǔ)言大師，曲詞艷麗曲雅，又自然流利，毫不矯揉造作。下一課時(shí)，我們將時(shí)一步賞讀共余曲詞。
四、課后作業(yè)
１．復(fù)習(xí)已講析、討論的五支曲子，進(jìn)上步作吟誦體味。
２．誦讀自《脫布衫》和《二煞》等十四支曲子，體會(huì)其中反映出的鶯鶯的心理活動(dòng)與思想性格。
五、板書設(shè)計(jì)
劇情分析 曲詞賞讀
（《端正好》至《叨叨令》）送別途中 《端正好》：濃色重彩 以景寫情
（《脫布衫》至《朝天子》）長(zhǎng)亭別宴 《滾繡球》：借景抒情 哀婉動(dòng)人
（《四邊靜》至《二 煞》）臨別叮嚀 《叨叨令》：口語(yǔ)入曲 通俗真切
（《一煞》至《收尾》）長(zhǎng)亭別后 《一煞》、《收尾》：虛情實(shí)寫 正語(yǔ)反詰
第二課時(shí)
一、整體感知
與課文一、四部分不同，二、三部分都是寫鶯鶯、張生在長(zhǎng)亭別宴上的表現(xiàn)。張生趕考，鶯鶯送別，表現(xiàn)了二人之間的真摯愛(ài)情，更反映出鶯鶯的痛苦心情和叛逆性格。對(duì)此，應(yīng)通過(guò)曲詞的賞析，用心體會(huì)。
二、教學(xué)過(guò)程
１．學(xué)生吟誦、賞讀曲詞，教師作適當(dāng)解說(shuō)。
２．進(jìn)行課堂討論。
問(wèn)題討論一：自《脫布衫》至《二煞》的十四支曲子，并未脫離長(zhǎng)亭送別的具體情境，也仍舊體現(xiàn)了情景交融的特點(diǎn)。哪些曲詞體現(xiàn)了這一特點(diǎn)？
明確：在敘事抒情中融情于景，借景抒情的，如《脫布衫》的“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙蓑草萋迷”，把整個(gè)離宴用蕭條氣氛籠罩起來(lái)，使秋境與離情統(tǒng)一。又如《四煞》的“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，黃河與西岳華山，也被用來(lái)作離愁別恨的陪襯。還有《四邊靜》的“兩意俳徊，落日山橫翠”，把席殘人散，兩人相別的人物活動(dòng)包容在蒼山落照的秋境之中，氣象闊大，使人如在畫里，歷歷在目。
問(wèn)題討論二：鶯鶯是重愛(ài)情輕功名的，具有反抗封建禮教的叛逆性格，哪些曲詞中體現(xiàn)了這一點(diǎn)？
明確：在鶯鶯心目中，金榜題名，并不是愛(ài)情的前提與基礎(chǔ)。如在《朝天子》中，她稱上朝應(yīng)考是“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里”，在《二煞》中說(shuō)“你休憂文齊福不齊”“你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’”，在《幺篇》中說(shuō)“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀之及第”。這些言語(yǔ)，與老夫人汲汲于功名的態(tài)度形式鮮明對(duì)比，是鶯鶯叛逆性格的體現(xiàn)。）
問(wèn)題討論三：雖然張生一再表白自己不會(huì)再在異鄉(xiāng)拈花惹草，但鶯鶯卻總擔(dān)心他“停妻再取妻”，故而一再試探、叮嚀，鶯鶯為什么會(huì)有這樣的擔(dān)心？
明確：在男尊女卑的封建時(shí)代，婦女地位低下，始亂終棄的事是屢見(jiàn)不鮮的。實(shí)際上，作為《西廂記》故事雛形的《會(huì)真記》（唐元稹作）和《鶯鶯歌》（唐李紳作），都將張生描寫為始亂終棄的薄情文人。鶯鶯的離愁別恨，固然反映她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，同時(shí)也是她對(duì)不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)帲恢皇菃渭兊膬号殚L(zhǎng)。
問(wèn)題討論四：課文二、三部分的十四支曲子中，細(xì)節(jié)生動(dòng)，描摹逼真處甚多，試舉你最喜歡的曲子作說(shuō)明。
此題無(wú)統(tǒng)一答案，可由學(xué)生自由發(fā)揮。如《滿庭芳》、《快活》、《朝天子》的細(xì)節(jié)描寫，《耍孩兒》、《四煞》的夸張對(duì)比等，都很突出。
三、總結(jié)、擴(kuò)展
《西廂記》既有曲折的故事和栩栩如生的人物形象，又有美曲雅的語(yǔ)言，稱它能代表元雜劇的最高成就，絕非過(guò)譽(yù)之詞。而且，不僅《紅樓夢(mèng)》的中寶、黛愛(ài)讀《西廂記》，今天讀它也還有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代著名作家李存葆，便為《西廂記》寫下他感悟人類情愛(ài)的長(zhǎng)篇散文《飄逝的絕唱》。
問(wèn)題討論：
李存葆在《飄逝的絕唱》中說(shuō)，當(dāng)代世界，“暴力對(duì)美色的霸搶遠(yuǎn)未結(jié)束，權(quán)力對(duì)美色的侵吞仍顯貪婪”；以金錢為媒，“用鈔票鋪設(shè)婚床”的現(xiàn)象更為多見(jiàn)。你思考過(guò)這些問(wèn)題嗎？作為已步入青春期的年輕人，你認(rèn)為什么樣的愛(ài)情觀才是正確的？
明確：社會(huì)丑惡現(xiàn)象是客觀存在的事實(shí)，不必隱晦，自然也不要夸大。讓年輕人早一些接觸“愛(ài)情觀”問(wèn)題亦無(wú)壞處，可避免他們?cè)讵?dú)立面對(duì)生活時(shí)的迷失。愛(ài)情是人類最美好的情感之一，引導(dǎo)青年人珍惜它，有利于他們美好情操道德的養(yǎng)成與堅(jiān)守。
四、課后作業(yè)
１．選擇最喜歡的一支或幾支曲子，背誦出來(lái)，并把它寫成現(xiàn)代詩(shī)。
２．課后閱讀《西廂記》全劇劇本。
３．閱讀李存葆《飄逝的絕唱》，寫一則讀筆記。（李文原載20xx年第3期《十月》，《散文·海外版》等多種報(bào)刊，并收入《20xx年度中國(guó)最佳散文》等文集）
五、板書設(shè)計(jì)
人物性格 思想啟迪
崔鶯鶯 蔑視功名利祿 營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍
執(zhí)著追求愛(ài)情 摒棄金錢權(quán)力的侵蝕
反封建禮教的叛逆性格 讓愛(ài)情的人類精神之花更美更艷
6、《長(zhǎng)亭送別》教案
教學(xué)目標(biāo)
1．了解元雜劇的特點(diǎn)與成就。
2．了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)。
3．把握劇情，鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象。
4．體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語(yǔ)言。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象，鑒賞劇作曲詞的音韻美和體會(huì)其情景交融的藝術(shù)境界，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，應(yīng)在疏理劇情的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)賞讀若干支曲詞，通過(guò)誦讀、比較，讓學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)，進(jìn)行文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練。
課時(shí)安排 2課時(shí)
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．第一課時(shí)，要求學(xué)生疏理劇情，并重點(diǎn)賞讀這出戲開頭的三支曲詞和結(jié)尾處《一煞》、《收尾》兩支曲詞，體會(huì)曲詞情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2．第二課時(shí)，重點(diǎn)賞讀自《脫布衫》至《二煞》共十四支曲詞，體會(huì)曲詞中反映的鶯鶯心理活動(dòng)，并理解人物的思想性格。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
《西廂記》是膾炙人口的藝術(shù)杰作，同學(xué)們是從什么時(shí)候起知道這部作品的？讀過(guò)那些與《西廂記》有關(guān)的書，是否觀賞過(guò)相關(guān)的影視戲曲作品？
（學(xué)生可自由作答，能引入課文學(xué)習(xí)的正題即可。）
二、簡(jiǎn)介《長(zhǎng)亭送別》
《長(zhǎng)亭送別》是《西廂記》的第四本第三折，（《西廂記》共五本二十一折，這在元雜劇中是頗為少見(jiàn)的。全劇劇情，可參看課本題解）也是全劇最為膾灸人口聽(tīng)精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但接下來(lái)便是老夫人逼張生趕考，并說(shuō)考不取功名便“休來(lái)見(jiàn)我”，崔、張愛(ài)情又面臨新的威脅。無(wú)奈中張生只好起程“上朝取應(yīng)”。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。
三、疏理劇情：
《長(zhǎng)亭送別》寫鶯鶯、紅娘、老夫人到十里長(zhǎng)亭送別上京趕考的張生，鶯鶯是最重要的劇中人，經(jīng)過(guò)的時(shí)間線索。度依據(jù)送，把課文劃分為四個(gè)部分。
第一部分{開頭至“叨叨令”結(jié)束}：赴長(zhǎng)亭途中
第二部分{承上至“四邊靜”之前}：長(zhǎng)亭別宴
第三部分{承上至“小生又生些念”}：臨別叮嚀
第四部分{“一煞”至此折劇終}：長(zhǎng)亭別后
四、賞讀曲詞《端正好》。全曲共六句二十五字，可要求學(xué)生先背誦，后作賞析。提問(wèn)：這支曲子在修辭上有什么特點(diǎn)？是怎樣渲染出劇中主人公的離愁別恨的？
明確：曲子句子式既整飭又參差錯(cuò)落，前3個(gè)三字句構(gòu)成對(duì)偶、排比。后又各有一個(gè)四字句、七字句和五字句。前四句一句一景，點(diǎn)明送別的季節(jié)，以景襯情。后二句用設(shè)問(wèn)手法，說(shuō)是“離人淚”“染霜林醉”，一“染”一“醉”，下得極度有分量。溝通了景與情的聯(lián)系，使大自然的景物融入凝重的離愁，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。
五、與《端正好》對(duì)比，賞讀劇本末尾的《一煞》、《收尾》。
提問(wèn)：和《端正好》一樣，《一煞》和《收尾》也是情景交融、借景抒情的。王季思教授評(píng)點(diǎn)這兩支曲子說(shuō)：“末二曲寫張生去后鶯鶯的悵望情景，景中有人、有情，虛情實(shí)寫，正語(yǔ)反詰，俱臻妙境?！痹囌f(shuō)說(shuō)你對(duì)這段評(píng)語(yǔ)的理解。
明確：“虛情實(shí)寫”，就是寓情于景，借生動(dòng)的景物來(lái)傳情。這兩支曲子寫夕陽(yáng)殘照、青山疏林、淡煙暮靄、秋風(fēng)馬嘶，我們仿佛看到鶯鶯滿懷凄楚，悵然癡立，目送張生轉(zhuǎn)山坡、出疏林，“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”，此時(shí)的滿目秋景，都是鶯鶯悲涼心境的外化。《收尾》的末句“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”？便是“正語(yǔ)反詰”，即用反問(wèn)句抒寫心境。比之于李清照的“只恐雙溪舴舟，載不動(dòng)許多愁”的正面直說(shuō)，更顯得激越真切。
六、與以上三支曲子對(duì)比，賞讀《滾繡球》和《叨叨令》。
提問(wèn)：這兩支曲子主要寫什么？有人說(shuō)，只有《端正好》、《一煞》和《煞尾》這樣的曲詞，才可以稱為“絕紗好辭”，《滾繡球》與《叨叨令》便相形見(jiàn)絀，你的看法怎樣？
明確：《滾繡球》仍是鶯鶯的內(nèi)心獨(dú)白，借去長(zhǎng)亭途中的景物，從正面刻畫鶯鶯與張生難以離舍的復(fù)雜內(nèi)心世界?！哆哆读睢酚杉t娘的問(wèn)話引發(fā)，敘說(shuō)動(dòng)身前無(wú)心打扮的原因，設(shè)想今后孤凄的生活情景。
關(guān)于曲詞的評(píng)價(jià)：《端正好》、《一煞》等化用唐詩(shī)宋詞精美語(yǔ)句固然堪稱“絕妙好辭”，而《滾繡球》、《叨叨令》亦各有特色。這兩支曲子使用對(duì)偶、排比、夸張等修辭手法，寫得也很生動(dòng)真切，同時(shí)，又更多地融口語(yǔ)入曲，語(yǔ)言通俗，才能使演員宜于演唱，聽(tīng)眾容易接受，雅俗共賞?！哆哆读睢范嘤茂B詞、襯字，更能體現(xiàn)口語(yǔ)化的音韻美。有時(shí)委婉含蓄，有時(shí)盡情傾瀉，兩種曲子風(fēng)格各異而能統(tǒng)一，正是王實(shí)甫才具超群之處，不必硬性分出高下。
七、總結(jié)
本課時(shí)我們只重點(diǎn)賞讀了五支曲子，對(duì)課文華美曲雅、富于文采的語(yǔ)言已多有領(lǐng)會(huì)。王實(shí)甫是釀造氣氛、描摹環(huán)境的圣手，他描繪的情景交融的藝術(shù)意境，有使人感泣的魅力；他又是杰出的語(yǔ)言大師，曲詞艷麗曲雅，又自然流利，毫不矯揉造作。下一課時(shí)，我們將時(shí)一步賞讀共余曲詞。
八、布置作業(yè)
１．復(fù)習(xí)已講析、討論的五支曲子，進(jìn)上步作吟誦體味。
２．誦讀自《脫布衫》和《二煞》等十四支曲子，體會(huì)其中反映出的鶯鶯的心理活動(dòng)與思想性格。
板書設(shè)計(jì)
劇情分析曲詞賞讀
（《端正好》至《叨叨令》）送別途中《端正好》：濃色重彩以景寫情
（《脫布衫》至《朝天子》）長(zhǎng)亭別宴《滾繡球》：借景抒情哀婉動(dòng)人
（《四邊靜》至《二煞》）臨別叮嚀《叨叨令》：口語(yǔ)入曲通俗真切
（《一煞》至《收尾》）長(zhǎng)亭別后《一煞》、《收尾》：虛情實(shí)寫正語(yǔ)反詰
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課
與課文一、四部分不同，二、三部分都是寫鶯鶯、張生在長(zhǎng)亭別宴上的表現(xiàn)。張生趕考，鶯鶯送別，表現(xiàn)了二人之間的真摯愛(ài)情，更反映出鶯鶯的痛苦心情和叛逆性格。對(duì)此，應(yīng)通過(guò)曲詞的賞析，用心體會(huì)。
二、學(xué)生吟誦、賞讀曲詞，教師作適當(dāng)解說(shuō)。
三、進(jìn)行課堂討論。
1．討論一：自《脫布衫》至《二煞》的十四支曲子，并未脫離長(zhǎng)亭送別的具體情境，也仍舊體現(xiàn)了情景交融的特點(diǎn)。哪些曲詞體現(xiàn)了這一特點(diǎn)？
明確：在敘事抒情中融情于景，借景抒情的，如《脫布衫》的“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙蓑草萋迷”，把整個(gè)離宴用蕭條氣氛籠罩起來(lái)，使秋境與離情統(tǒng)一。又如《四煞》的“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，黃河與西岳華山，也被用來(lái)作離愁別恨的陪襯。還有《四邊靜》的“兩意俳徊，落日山橫翠”，把席殘人散，兩人相別的人物活動(dòng)包容在蒼山落照的秋境之中，氣象闊大，使人如在畫里，歷歷在目。
2．討論二：鶯鶯是重愛(ài)情輕功名的，具有反抗封建禮教的叛逆性格，哪些曲詞中體現(xiàn)了這一點(diǎn)？
明確：在鶯鶯心目中，金榜題名，并不是愛(ài)情的前提與基礎(chǔ)。如在《朝天子》中，她稱上朝應(yīng)考是“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里”，在《二煞》中說(shuō)“你休憂文齊福不齊”“你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’”，在《幺篇》中說(shuō)“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀之及第”。這些言語(yǔ)，與老夫人汲汲于功名的態(tài)度形式鮮明對(duì)比，是鶯鶯叛逆性格的體現(xiàn)。）
3．討論三：雖然張生一再表白自己不會(huì)再在異鄉(xiāng)拈花惹草，但鶯鶯卻總擔(dān)心他“停妻再取妻”，故而一再試探、叮嚀，鶯鶯為什么會(huì)有這樣的擔(dān)心？
明確：在男尊女卑的封建時(shí)代，婦女地位低下，始亂終棄的事是屢見(jiàn)不鮮的。實(shí)際上，作為《西廂記》故事雛形的《會(huì)真記》（唐元稹作）和《鶯鶯歌》（唐李紳作），都將張生描寫為始亂終棄的薄情文人。鶯鶯的離愁別恨，固然反映她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，同時(shí)也是她對(duì)不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)帲恢皇菃渭兊膬号殚L(zhǎng)。
4．討論四：課文二、三部分的十四支曲子中，細(xì)節(jié)生動(dòng)，描摹逼真處甚多，試舉你最喜歡的曲子作說(shuō)明。
此題無(wú)統(tǒng)一答案，可由學(xué)生自由發(fā)揮。如《滿庭芳》、《快活》、《朝天子》的細(xì)節(jié)描寫，《耍孩兒》、《四煞》的夸張對(duì)比等，都很突出。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
《西廂記》既有曲折的故事和栩栩如生的人物形象，又有美曲雅的語(yǔ)言，稱它能代表元雜劇的最高成就，絕非過(guò)譽(yù)之詞。而且，不僅《紅樓夢(mèng)》的中寶、黛愛(ài)讀《西廂記》，今天讀它也還有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代著名作家李存葆，便為《西廂記》寫下他感悟人類情愛(ài)的長(zhǎng)篇散文《飄逝的絕唱》。
問(wèn)題討論：
李存葆在《飄逝的絕唱》中說(shuō)，當(dāng)代世界，“暴力對(duì)美色的霸搶遠(yuǎn)未結(jié)束，權(quán)力對(duì)美色的侵吞仍顯貪婪”；以金錢為媒，“用鈔票鋪設(shè)婚床”的現(xiàn)象更為多見(jiàn)。你思考過(guò)這些問(wèn)題嗎？作為已步入青春期的年輕人，你認(rèn)為什么樣的愛(ài)情觀才是正確的？
明確：社會(huì)丑惡現(xiàn)象是客觀存在的事實(shí)，不必隱晦，自然也不要夸大。讓年輕人早一些接觸“愛(ài)情觀”問(wèn)題亦無(wú)壞處，可避免他們?cè)讵?dú)立面對(duì)生活時(shí)的迷失。愛(ài)情是人類最美好的情感之一，引導(dǎo)青年人珍惜它，有利于他們美好情操道德的養(yǎng)成與堅(jiān)守。
五、課后作業(yè)
１．選擇最喜歡的一支或幾支曲子，背誦出來(lái)，并把它寫成現(xiàn)代詩(shī)。
２．課后閱讀《西廂記》全劇劇本。
３．閱讀李存葆《飄逝的絕唱》，寫一則讀筆記。（李文原載2000年第3期《十月》，《散文海外版》等多種報(bào)刊轉(zhuǎn)載，并收入《2000年度中國(guó)最佳散文》等文集）
板書設(shè)計(jì)
人物性格思想啟迪
崔鶯鶯蔑視功名利祿營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍
執(zhí)著追求愛(ài)情摒棄金錢權(quán)力的侵蝕
反封建禮教的叛逆性格讓愛(ài)情的人類精神之花更美更艷
7、《長(zhǎng)亭送別》教案
長(zhǎng)亭送別教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界。
2、欣賞崔鶯鶯的人物形象。
教學(xué)重點(diǎn)：欣賞情景交融的藝術(shù)境界
教學(xué)難點(diǎn)：崔鶯鶯的典型意義
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入
１．有一部戲曲演了幾百年仍長(zhǎng)盛不衰，劇中的故事流傳了幾百年，至今讀來(lái)仍讓后人柔腸百轉(zhuǎn)，難以釋懷，這就是王實(shí)甫的《西廂記》。
板書：西廂記 王實(shí)甫
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)（見(jiàn)學(xué)案）
1、《西廂記》和王實(shí)甫
王實(shí)甫，名德信，字實(shí)甫。大都（北京）人，元代著名雜劇作家。所作雜劇14種，現(xiàn)僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種。
板書：元代雜劇家
《西廂記》前身是《西廂記諸宮調(diào)》，故事來(lái)源于唐元稹的小說(shuō)《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。這三部書的區(qū)別是：《會(huì)真記》敘述少女崔鶯鶯和書生張 生戀愛(ài)、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國(guó)歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)。《西廂記諸宮調(diào)》摒棄了《會(huì)真記》的悲劇結(jié)尾，以張生和崔鶯鶯 雙雙私奔團(tuán)圓作為結(jié)尾，劇中人物也更顯個(gè)性化，比如崔母，完全是一個(gè)封建勢(shì)力的維護(hù)者，成為崔張婚姻的直接障礙，崔鶯鶯，則成為了一個(gè)封建婚姻的反抗者?！稌?huì)真記》和《西廂記諸宮調(diào)》為后來(lái)王實(shí)甫《西廂記》的創(chuàng)作提供了新的基礎(chǔ)。
《西廂記》中的女主人公崔鶯鶯是宰相家的千金小姐，一次偶然的機(jī)會(huì)，她遇見(jiàn)了白衣秀才張珙，擁有高貴地位的宰相千金與書劍飄零的布衣書生一見(jiàn)鐘情，他們以清風(fēng)明月為證，私定終身。但這卻讓崔鶯鶯的母親惱怒不已，這種門不當(dāng)戶不對(duì)的婚姻是她萬(wàn)萬(wàn) 不能接受的，她拿出家長(zhǎng)的權(quán)威，以崔家三代不招白衣秀才為由，逼張生進(jìn)京趕考，中的狀元才能成親。鶯鶯無(wú)奈只得在長(zhǎng)亭送別張生，此時(shí)此刻，她會(huì)有怎樣的一番滋味在心頭呢？讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)崔鶯鶯這位不同凡響的女子，走進(jìn)她復(fù)雜而微妙的內(nèi)心世界。
有關(guān)元曲及雜劇
（1）、元雜劇四大悲劇：關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》。
（2）、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸。
（3）元曲五大劇作家及其代表作
關(guān)漢卿：《竇娥冤》、《望江亭》、《救風(fēng)塵》 鄭光祖：《倩女離魂》 馬致遠(yuǎn)：《漢宮秋》
白 樸：《墻頭馬上》、《梧桐雨》 王實(shí)甫： 《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》
2、注意下面幾個(gè)詞語(yǔ)的讀音
玉驄cōng 迍zhūn迍 金釧cuàn 靨yè兒 揾wèn 掙zh èng揣chuài
諗shěn知 玉醅pēi 白泠líng泠 羅幃wéi 青鸞luán
三 明確本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：
四、師生共同研討課文：
1、整體感知課文，理清情節(jié)線索
（學(xué)生瀏覽課文，用四個(gè)小標(biāo)題概括畫面內(nèi)容，理清情節(jié)線索。
2、重點(diǎn)賞析課文，把握兩個(gè)目標(biāo)
全體學(xué)生朗誦[端正好]后，提問(wèn)：
1作者選取了哪些意象？有何特征？藝術(shù)效果如何？“西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜醉”這三句中，你認(rèn)為哪兩個(gè)字用得好？有何藝術(shù)效果？這支曲子在整折戲中有何作用？
8、《長(zhǎng)亭送別》教案
《長(zhǎng)亭送別》
教學(xué)日期：
知識(shí)與能力：
了解元雜劇中戲劇角色和戲曲吟唱道白手法的運(yùn)用
理解景物描寫的作用，欣賞情景交融的藝術(shù)境界
過(guò)程與方法：
誦讀詩(shī)文，理清情節(jié)，分析劇中人物形象，體會(huì)詩(shī)文的主旨
品味本劇多用修辭融古詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體而富于文采的特點(diǎn)
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
了解主題，領(lǐng)悟劇中矛盾沖突和鶯鶯性格中的叛逆精神
欣賞優(yōu)美曲詞，領(lǐng)略我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力
教學(xué)重點(diǎn)：欣賞情景交融的藝術(shù)境界
教學(xué)難點(diǎn)：崔鶯鶯的典型意義
教學(xué)方法：朗讀法提問(wèn)法
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
我們大概都看過(guò)電影《泰坦尼克號(hào)》吧。為什么這部影片能夠風(fēng)靡全球，深深地打動(dòng)無(wú)數(shù)人的心呢？它講述的只是貴族少女羅絲和窮畫家杰克的愛(ài)情故事，但是它演繹出的卻是一種人性的美，一種無(wú)私的愛(ài)。那么，今天，我們要學(xué)習(xí)的是元代雜劇王實(shí)甫的《西廂記》。中最精彩的一折戲《長(zhǎng)亭送別》，感受主人公美好無(wú)私的愛(ài)。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界。
2、整體感知課文，理清情節(jié)線索
3、重點(diǎn)賞析課文第一、二部分
三、檢查預(yù)習(xí)情況
玉驄金釧靨芥醅
四、師生共同研討課文
1、整體感知課文，理清情節(jié)線索
要求學(xué)生瀏覽課文，用四個(gè)小標(biāo)題概括畫面內(nèi)容，理清情節(jié)線索。
板書：送別途中——長(zhǎng)亭餞別——臨別叮囑——惜別目送
2、重點(diǎn)賞析課文部分段落
引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，運(yùn)用“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”的名言來(lái)理解男女主人公“送別”的心情，從而較好地把握情景交融的藝術(shù)特色及熔古典詩(shī)詞入曲的特點(diǎn)。
﹙一﹚閱讀第一部分
賞析[端正好]
（1）全體學(xué)生朗誦[端正好]
（2）教師提問(wèn)，學(xué)生回答
提問(wèn)：作者選取了哪些意象？有何特征？藝術(shù)效果如何？“西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜醉”這三句中，你認(rèn)為哪兩個(gè)字用得好？有何藝術(shù)效果？這支曲子在整折戲中有何作用？
明確：景碧云天（烘托氣氛）黃花地（詩(shī)情畫意）
西風(fēng)緊北雁南飛（化用詩(shī)詞加深意境）霜林染醉（促人想象）
情痛（愁苦）
賞析[滾繡球]
（1）全體學(xué)生朗誦[滾繡球]
（2）教師提問(wèn)，學(xué)生回答
提問(wèn)：這支曲子選取了哪些意象？抒發(fā)了鶯鶯的什么感情？運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？其藝術(shù)效果如何？
柳絲玉驄疏林斜暉馬兒車兒借景抒情離情難舍
松了金釧減了玉肌夸張身心憔悴怨恨
提問(wèn)：請(qǐng)找出第一部分中情景交融，借景抒情的語(yǔ)句來(lái)，并說(shuō)出抒發(fā)了鶯鶯的什么感情。
例如：
“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷?！保ㄤ秩緩埳鷥?nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵、凄涼之情。）
“四圍山色中，一鞭殘照里?！薄皽I隨流水急，愁逐野云飛?！保ㄤ秩菌L鶯內(nèi)心悵惘、眷戀、失意。）
賞析[滾繡球]
（1）指名學(xué)生朗誦[叨叨念]
（2）教師提問(wèn)，學(xué)生回答
提問(wèn)：【叨叨令】中采用了什么修辭手法？幾個(gè)疊詞？這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？
明確：排比、反復(fù)手法；五個(gè)疊詞；排比、反復(fù)和疊詞的運(yùn)用造成了音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了“一唱三嘆”的藝術(shù)效果。
﹙二﹚研習(xí)第二部分
引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)段落，分組討論如下問(wèn)題
問(wèn)題：
﹙1﹚從夫人的說(shuō)話來(lái)看，她是怎樣一個(gè)人？
明確：貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利的貴族。
﹙2﹚[脫布衫]中也有環(huán)境描寫，這里有何作用？
提示：渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵凄涼之情。
﹙3﹚“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與哪一詩(shī)句所表情意手法相同？
提示：夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。
﹙4﹚“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？
提示：珍惜愛(ài)情，輕視功名利祿。
﹙5﹚[滿庭芳]中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？
提示：運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。
﹙6﹚“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句化用的是誰(shuí)的詩(shī)句？
提示：范仲淹《蘇幕遮》：黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。
﹙7﹚“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？
提示：語(yǔ)出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。
五、小結(jié)：
《長(zhǎng)亭送別》一折戲，不僅在于它反映了女主人公勇敢、大膽地追求自由愛(ài)情，反對(duì)封建禮教的思想，它深深打動(dòng)人們的更重要的原因在于情景交融的藝術(shù)特色。
六、布置作業(yè)
背誦[端正好]、[滾繡球]
完成學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、 重點(diǎn)閱讀第三、四部分
2、 欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界。
3、 欣賞崔鶯鶯的人物形象
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查背誦情況
指明學(xué)生背誦[端正好]、[滾繡球]
二、重點(diǎn)閱讀第三部分
引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)段落，分組討論如下問(wèn)題
1.夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的心情？
提示：崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。
2.怎樣理解[耍孩兒]中的典故？
提示：“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，司馬青衫借白居易《琵琶行》的典故，
表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情?！安畡陲w去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。
3.[五煞]表明了主人公怎樣的心情？
提示：對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自現(xiàn)。
4.[二煞]中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？
提示：三個(gè)典故，見(jiàn)課本。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。
三、重點(diǎn)閱讀第四部分
﹙一﹚指明學(xué)生朗讀[一煞]
﹙二﹚讓學(xué)生快速閱讀文本，思考下列問(wèn)題
1、[一煞]中再寫環(huán)境，其作用是否與開頭[端正好]所寫相同？
提示：稍有不同，[端正好]先一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出崔鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑的心情；然后用兩句自問(wèn)自答，采用夸張手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠(yuǎn)去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。以人物所見(jiàn)之物，寫內(nèi)心深藏之情。
2、[收尾]中寫‘殘照’其含義是什么？
提示：以“殘照”表現(xiàn)內(nèi)心的悵惘失意之情。
3、最后“惜別目送”部分，哪個(gè)字能夠概括鶯鶯當(dāng)時(shí)的眷戀和失意？
明確：念（眷戀，失意）
四、分析鶯鶯這個(gè)藝術(shù)形象的典型意義及時(shí)代局限性
鶯鶯的倔強(qiáng)與叛逆的行為表現(xiàn)了她的輕功名，重愛(ài)情的反封建精神，但是我們也可以窺見(jiàn)封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男尊女卑的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位。鶯鶯的痛苦是一種不能主宰自己命運(yùn)的痛苦，所以讓人無(wú)限同情；她的倔強(qiáng)與叛逆讓人無(wú)限佩服。
五、課堂小結(jié)
《長(zhǎng)亭送別》給人以深沉的美感享受，它是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫，是一支動(dòng)人心弦的離情歌。所以，這樣的好作品如果不去看，不多讀，豈不是太可惜了嗎？
六、布置作業(yè)：
1、以“送別”為題寫一篇700字左右的文章。
2、體驗(yàn)美感，進(jìn)行美的享受，背誦文中較多的曲詞
附板書設(shè)計(jì)：
長(zhǎng)亭送別（元）王實(shí)甫（《西廂記》節(jié)選）
主要情節(jié)：送別途中——長(zhǎng)亭餞別——臨別叮囑——惜別目送
感情變化：痛——————恨——————怕——————念
崔鶯鶯：輕功名重愛(ài)情叛逆倔強(qiáng)
景：碧云天黃花地西風(fēng)緊北雁南飛霜林染醉
交融（烘托氣氛詩(shī)情畫意化用詩(shī)詞加深意境促人想象）
情：痛（愁苦，怨恨）
教學(xué)反思：
9、14長(zhǎng)亭送別教學(xué)教案
教學(xué)目標(biāo)
1．從分析情節(jié)入手，把握、鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象，準(zhǔn)確地把握人物的思想感情和性格特征。
2．體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語(yǔ)言。體會(huì)修辭方法和古代詩(shī)詞的語(yǔ)句的表達(dá)效果。
3．認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和愛(ài)情觀。
鑒賞富于文采的戲曲語(yǔ)言，不要搞成修辭方法的辨析或語(yǔ)句出處的考查，而要結(jié)合課文
4．進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就。 了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)
課時(shí)安排
2課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
前面我們講關(guān)漢卿的《竇娥冤》時(shí)說(shuō)過(guò)，《西廂記》是文采派的作品，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的精彩片斷：《長(zhǎng)亭送別》。
二、簡(jiǎn)介作家作品
西廂記》的作者問(wèn)題長(zhǎng)期存在爭(zhēng)議。本來(lái)元代鐘嗣成的《錄鬼簿》有１３３０年序，和明初朱權(quán)的《太和正音譜》有１３９８年序二書都標(biāo)明《西廂記》是王實(shí)甫作的?？墒堑搅嗣鞔胫螘r(shí)期可能更早，卻流行關(guān)漢卿作《西廂記》，或關(guān)作王續(xù)的說(shuō)法。此說(shuō)初見(jiàn)于弘治十二年進(jìn)士都穆寫的《南濠詩(shī)話》。他說(shuō)：“近時(shí)北詞以《西廂記》為首，俗傳作于關(guān)漢卿或以漢卿不竟其詞，王實(shí)甫足之。參閱《點(diǎn)鬼簿》即《錄鬼簿》乃王實(shí)甫作，非漢卿也?！彼遣幌嘈抨P(guān)作之說(shuō)的，但他說(shuō)“俗傳”，那么關(guān)作之說(shuō)定在弘治之前了。差不多與此同時(shí)的弘治十一年１４９８北京岳家書坊重刊印的《西廂記》即“弘治本”，附錄有嘲諷王實(shí)甫和關(guān)漢卿的民歌，嘲王的一曲說(shuō)：“王家好忙，沽名釣譽(yù)，續(xù)短添長(zhǎng)?！泵髂┑牧璩跽f(shuō)：“又似乎王續(xù)關(guān)者。”凌刻本《西廂記?凡例》這些說(shuō)明，弘治前可能早有關(guān)作王續(xù)之說(shuō)了。到了明嘉靖年間，《西廂記》還有《關(guān)氏春秋》之稱見(jiàn)嘉靖三十六年張羽《古本董解元西廂記序》。可是到了明萬(wàn)歷之后，情況發(fā)生了變化。清代的毛奇齡說(shuō)：“明隆萬(wàn)以前刻《西廂》者，皆稱《西廂》為關(guān)漢卿作?！保煛秴菂巧饺龐D評(píng)箋注釋圣嘆第六才子書》現(xiàn)在說(shuō)法變了，多主張王作或王作關(guān)續(xù)。此說(shuō)初見(jiàn)于明萬(wàn)歷八年徐士范刊本《西廂記》序見(jiàn)蔣星煜《明刊本西廂記研究》，又明王世貞在《卮言》里說(shuō)：“《西廂》久傳為關(guān)漢卿撰，邇來(lái)乃有以為王實(shí)甫者，謂‘至郵亭夢(mèng)而止’，又云‘至碧云天，黃花地而止’。此后乃關(guān)漢卿所補(bǔ)也?！彼J(rèn)為漢卿所補(bǔ)，“俊語(yǔ)亦不減前”。
元末明初，《西廂記》已被譽(yù)為“天下奪魁”，而且被尊為“春秋”，稱“關(guān)氏春秋”或“崔氏春秋”為什么叫“春秋”說(shuō)法紛紜，其實(shí)意思很明白，無(wú)非是想把戲曲“小道”和正統(tǒng)經(jīng)書并列?？鬃幼鞯摹洞呵铩窛h代就被列為“五經(jīng)”之一?，F(xiàn)在《西廂》居然也稱“春秋”，不但是抬高身價(jià)，也含有反封建正統(tǒng)之意。明清戲曲家對(duì)《西廂》推崇備至：明代李贄贊它是“化工”《焚書》。王世貞說(shuō)：“北曲固當(dāng)以《西廂》壓卷?！保煛肚濉罚犕躞K德說(shuō)：“實(shí)甫《西廂》，千古絕技。”《曲律》張琦說(shuō)：“今麗曲之最勝者，以王實(shí)甫《西廂記》壓卷?！保煛逗馇嬲劇罚犌宕顫O說(shuō)王實(shí)甫“才人如天”《閑情偶寄》。至金圣嘆那就更加贊到極端，說(shuō)作者是“天地現(xiàn)身”《金批第六才子書》。還有許多劇作在不同程度上受《西廂記》的影響，元?jiǎng)∪玎嵉螺x的《梅香》、《倩女離魂》，李好古的《張羽煮?！?，白仁甫的《東墻記》，明人劉兌的《嬌紅記》雜劇，孟稱舜的《嬌紅記》傳奇等。明初周憲王有《金環(huán)記》，據(jù)《劇品》的作者祁彪佳說(shuō)：“刻意擬西廂”，“便不及西廂遠(yuǎn)矣”。足見(jiàn)其對(duì)戲劇創(chuàng)作影響之深。
三、《西廂記》題材演變。
最早的出典，是唐代元稹７７９８３１寫的傳奇文短篇小說(shuō)《鶯鶯傳》。亦名《會(huì)真記》。它的大致內(nèi)容是寫年輕的張生，寄居于山西蒲州的普救寺，有崔氏孀婦攜女兒鶯鶯回長(zhǎng)安，途經(jīng)蒲州，亦寓于該寺，遇兵亂，崔氏富有，惶恐無(wú)托，幸張生與蒲將杜確有交誼，得其保護(hù)，崔氏遂免于難。為酬謝張生，設(shè)宴時(shí)讓女兒鶯鶯出見(jiàn)，張生為之動(dòng)情。得丫環(huán)紅娘之助，兩人幽會(huì)。后張生去長(zhǎng)安，數(shù)月返蒲，又居數(shù)月，再去長(zhǎng)安應(yīng)試，不中，遂棄鶯鶯，后男婚女嫁。某次，張生再經(jīng)崔氏住所，要求以表兄禮節(jié)相見(jiàn)，被鶯鶯拒絕，并賦詩(shī)二章寄意。
張生為什么拋棄鶯鶯呢據(jù)他自己說(shuō)：鶯鶯是罕見(jiàn)的美女——“尤物”。這種“尤物”，“不妖其身，必妖于人”?！坝嘀虏蛔阋詣傺酢?，所以“忍情”棄舍?？梢?jiàn)張生是個(gè)始亂終棄的無(wú)義之徒。作者卻在為他的丑惡行為找尋理由辯解。還說(shuō)，許多人都贊張生是個(gè)“善補(bǔ)過(guò)者”。這是顛倒是非。
這部傳奇文，雖說(shuō)結(jié)尾很壞，但對(duì)崔張的愛(ài)情和鶯鶯性格的某些描寫，卻是楚楚有致、細(xì)膩動(dòng)人，引起當(dāng)時(shí)許多人的注意，并給后世作者以深遠(yuǎn)影響。正如魯迅所說(shuō)：“雖文章尚非上乘，而時(shí)有情致，固亦可觀，惟篇末文過(guò)飾非，遂墮惡趣?！保煛吨袊?guó)小說(shuō)史略》對(duì)《鶯鶯傳》的肯定和批評(píng)都十分確當(dāng)。
傳奇文《西廂》故事，流傳甚廣。如魯迅所說(shuō)：“其事之振撼文林，為力甚大。”《唐宋傳奇集》揆其原因，我想最主要的是，作者第一次塑造出一個(gè)性格獨(dú)特的婦女形象鶯鶯。她給人的印象歷久不磨，她的悲劇遭遇喚起人們莫大同情。這個(gè)形象的塑造，既為后世作者勾畫出一個(gè)基本的性格輪廓，又為形象的再創(chuàng)造留下了廣闊的余地。請(qǐng)看作者的描繪：
藝必窮極，而貌若不知；言則敏辯，而寡于酬對(duì)。待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。時(shí)愁怨幽邃，恒若不識(shí)，喜慍之容，亦罕形見(jiàn)。
這是貴族少女所特有的性格，她多情而又內(nèi)涵極深，熱愛(ài)張生，但感情并不奔放；內(nèi)心有深沉痛楚，卻十分隱秘。人的正常的喜怒哀樂(lè)，在鶯鶯的形象中都以表里之間的矛盾、端莊的矜持的姿態(tài)展現(xiàn)的。自然的感情流露和貴族的驕矜性格，構(gòu)成鶯鶯形象特有的矛盾色彩。她既無(wú)杜麗娘的浪漫氣質(zhì)，也沒(méi)有林黛玉的單寒之色。她的性格造型是獨(dú)一無(wú)二的，這是作者的重大創(chuàng)造，她的形象真實(shí)可信。但是她的遭遇卻給人們留下心靈上的遺恨，張生的“補(bǔ)過(guò)”，玷污了她的形象。甚至他們兩人都自認(rèn)為他們的愛(ài)情是錯(cuò)誤的，張生是“補(bǔ)過(guò)”，鶯鶯也有“自獻(xiàn)之羞”，這里美變成了丑，對(duì)此，凡正直的人們都不能接受。他們要為這場(chǎng)愛(ài)情公案辨明是非。我想這大概就是后世作者們不惜花費(fèi)大量心血改寫《西廂》故事的一個(gè)重要原因?！耳L鶯傳》是一個(gè)沾有泥淖的珍珠。因?yàn)樗钦渲椋匀藗兌枷氚阉哪嗄追魇酶蓛?；若是土塊，早就沒(méi)人理了。
《西廂》故事在南北兩宋已廣為流傳。文人如秦觀、毛滂都寫有《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》歌舞詞。民間藝人有講說(shuō)《西廂》，“至于倡優(yōu)女子，皆能調(diào)說(shuō)大略”《商調(diào)蝶戀花?鼓子詞》。南宋羅燁的《醉翁談錄》記載當(dāng)時(shí)已有《鶯鶯傳》的話本佚。宋雜劇有《鶯鶯六幺佚，見(jiàn)南宋周密《武林舊事》。南戲有《西廂記》一目佚見(jiàn)《永樂(lè)大典戲文三種》。值得注意的是，北宋趙德麟用說(shuō)唱形式寫有《商調(diào)蝶戀花?鼓子詞》。他主要用《鶯鶯傳》的文字作為說(shuō)白，中間插進(jìn)他寫的十二首《蝶戀花》唱詞，曲白相間，說(shuō)唱《西廂》故事。最值得稱道的是，他隱含地批判了張生的薄情，對(duì)鶯鶯的被遺棄寄予同情，這在毛滂的《調(diào)笑令》里已微露其意：“薄情年少如飛絮?！惫淖釉~開頭說(shuō)得更顯露些：“最是多才情太淺，等閑不念離人怨。”張生把鶯鶯的離怨等閑視之，含有指責(zé)張生之意。結(jié)尾處又說(shuō)：“棄擲前歡俱未忍，豈料盟言陡頓無(wú)憑準(zhǔn)，地久天長(zhǎng)終有盡，綿綿不似無(wú)窮恨?！泵鞔_指出張生是“棄擲”鶯鶯，使她遺恨無(wú)窮。原來(lái)被元稹視為錯(cuò)誤的愛(ài)情，在鼓子詞中開始被糾正并獲得美的價(jià)值。什么“尤物”啊，“補(bǔ)過(guò)”呀之類的調(diào)調(diào)沒(méi)有了。張生的丑惡行為開始受道德的檢驗(yàn)。遺憾的是，作者還沒(méi)有洞悉這一悲劇發(fā)生的更為深刻的社會(huì)原因。他仍然襲用了張生背盟的結(jié)尾。這樣就不能充分贊頌他們的具有反封建性的愛(ài)情行為。至少，鶯鶯是認(rèn)錯(cuò)了人。錯(cuò)誤的愛(ài)情被“矯正”為令人遺憾的愛(ài)情，這是美中不足的。
金代，一位有真知灼見(jiàn)和高度才華的作者出現(xiàn)了，他就是寫《西廂記》諸宮調(diào)的董解元。“諸宮調(diào)”是北宋形成的一種大型說(shuō)唱藝術(shù)形式。一個(gè)宮調(diào)統(tǒng)轄若干曲牌，構(gòu)成一“套”，把許多“套”聯(lián)接起來(lái)，插入說(shuō)白，講唱長(zhǎng)篇故事。這種民間藝術(shù)從宋代流行至金元。董解元就用這種形式第一次以《西廂》故事為題材，寫出宏篇巨制的藝術(shù)精品。董解元其名不詳，“解元”在當(dāng)時(shí)是對(duì)文人的尊稱。這位無(wú)名作者多才多藝，最可貴的是他沖破封建階級(jí)對(duì)待愛(ài)情的傳統(tǒng)觀念，大膽地贊美了男女自愿結(jié)合的愛(ài)情。他的眼光很尖銳，他看出要全面歌頌鶯鶯就必須從根本上改變張生的性格不可，如此方能把他所謳歌的愛(ài)情升華到真善美的境地。這是要有足夠膽識(shí)的，因?yàn)樗矫涝胶头饨ǖ赖录怃J對(duì)立。這是對(duì)《鶯鶯傳》主要思想的批判。還因?yàn)檫@種批判是通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生的真正形象進(jìn)行的，所以有巨大的說(shuō)服力。張生在作者的筆下，是一個(gè)風(fēng)流倜儻、樸質(zhì)鐘情、樂(lè)觀又帶幾分幽默氣質(zhì)的正面青年。他的光彩襯照出《鶯鶯傳》中張生的卑鄙靈魂。原來(lái)的輕薄文人變成了“情種”，一個(gè)新的張生形象由此誕生。
改變張生性格是關(guān)涉到變更原作主題思想的帶有實(shí)質(zhì)性的變動(dòng)，它引起情節(jié)的連鎖變化：既然張生是忠于愛(ài)情的，那么拆散他們婚姻的又是誰(shuí)呢這，再次閃耀出作者的犀利目光。他看出制造悲劇的一個(gè)隱秘因素，即《鶯鶯傳》中不曾揭破的一個(gè)幕后人物，那就是老夫人，是她，拆散了崔張的美滿姻緣。她是罪魁禍?zhǔn)?。作者決然地把她推到前臺(tái)，指給觀眾們說(shuō)：看哪她是個(gè)背信棄義、破壞良緣的“封建頑固派”?wèi)?yīng)該鳴鼓攻之。這么一改，就使全部《西廂》故事具有了鮮明的反封建性，它的思想和社會(huì)意義大為提高。
由此又引起了一個(gè)重要的連鎖變化：它使原作《鶯鶯傳》的矛盾關(guān)系發(fā)生了質(zhì)的改變。原作崔張的矛盾一變而為崔張為爭(zhēng)取婚姻自主和老夫人之間的矛盾。原來(lái)崔張的矛盾帶有更多的倫理道德性質(zhì)——張生品德太壞。現(xiàn)在的矛盾則具有鮮明的社會(huì)性和政治性。它實(shí)際反映了古代青年在婚姻問(wèn)題上的反封建斗爭(zhēng)，反映了人民大眾的心理愿望
10、《長(zhǎng)亭送別》教案
《長(zhǎng)亭送別(王實(shí)甫)》教案
預(yù)習(xí)題目：結(jié)合注釋，了解《西廂記》的故事梗概。
1． 劃分層次。
2． 選擇自己喜歡的曲子背誦并鑒賞（不少于三支）
3． 概括鶯鶯在本折戲里面的心理。
4． 分析三個(gè)人物形象。
5． 找到并重新背誦柳永的《雨霖玲》。
教學(xué)目標(biāo)：
1.賞析本文寫景、抒情的手法
2.概括鶯鶯在這折戲里的感情
3. 把握全文的主旨
重點(diǎn)難點(diǎn)：
情景交融手法的理解把握。
[整體把握]
《西廂記》突破了雜劇一本四折的形式，是五本21折的連本戲?！堕L(zhǎng)亭送別》，共十九支曲文，按時(shí)間的推移、情節(jié)的發(fā)展，可分為四個(gè)場(chǎng)面。藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫的是鶯鶯送別張生時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。
[局部分析]
一．送別途中（長(zhǎng)亭路上）趕赴長(zhǎng)亭?！憩F(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。
[端正好] 其中的景物描寫有何作用？是怎樣情景交融的？
（因景生情？緣情入景？）
1． 斜暉霜林圖：碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛、秋林如醉。
2．作用：借凄涼的暮秋景象寫鶯鶯的離愁別恨。（這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?！保?/p>
3．情景交融：（1）曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。
（2）后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，滿山的紅葉是被她的離情感動(dòng)而變紅的——采用夸張的手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。
（3）一個(gè)染字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”！亦有人說(shuō)這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。但一個(gè)“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物——這是多么精湛的語(yǔ)言技巧！
作者如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風(fēng)到眼中之歸雁、經(jīng)霜的紅葉，大塊設(shè)色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點(diǎn)染，就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”！
4．《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(zhǎng)[端正好]一曲正鮮明地體現(xiàn)了這一特色一、意象的組合， 典雅華美 ——空間廣闊，色彩斑斕；二、情感的抒發(fā)，委婉含蓄 ——三、動(dòng)詞的運(yùn)用，恰到好處——“染”
5．是先有這樣的情，才有那樣的景，還是先有這樣的景，才有那樣的情，此時(shí)達(dá)到了難分難辨的境地?！皶詠?lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚”，在離人眼里，霜林之所以醉，是由惜別的血淚染紅的。使人很難說(shuō)清何者是景，何者是情，情與景融為一體，合二為一了。
[滾繡球]一曲是怎樣情景交融的？
《送別》一折，歷來(lái)被譽(yù)為寫離愁別恨的絕唱。把它作為描寫藝術(shù)的典范篇章，主要原因就在于它的情、景描寫真正達(dá)到“交融”的高度。[滾繡球]一曲正是情景交融的典例。
（1）離情難舍，寸陰可貴，恨柳絲難系馬，望疏林“掛住”殘陽(yáng)不落，分明是寫情，但同時(shí)我們也能看到柳絲飄垂、斜陽(yáng)掛樹、暮色蒼然的景色。這是情中見(jiàn)景。
（2）馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。并且一筆雙至，鶯鶯的依戀，張生的難舍，同樣傳神。
鶯鶯眼中的楓林紅葉是離人的淚，垂柳長(zhǎng)條是拴征馬的韁繩，碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、車兒、馬兒，凡途中景物，無(wú)一不是傳情寄恨的標(biāo)記。這是特定的途中之境與鶯鶯之情的合一，不可挪移他處。
[叨叨令]一曲，用豐富的情態(tài)描寫，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。
[叨叨令]中采用了什么修辭手法？（排比手法）幾個(gè)疊詞？（五個(gè)）這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？
這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫上與前面[端正好]和[滾繡球]委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，將車、馬，被、枕，衫、袖，書、信這些常用詞帶上兒字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。
二．送別宴上（長(zhǎng)亭餞別）。主要刻畫崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。
[脫布衫]——黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、紛飛黃葉，裊裊煙氣、凋零野草。
長(zhǎng)亭離筵，環(huán)境一變，情隨境轉(zhuǎn)。酒席間最使她關(guān)情的當(dāng)然是張生。離筵上的張生，不同于西廂之境，內(nèi)心難受，但又要矜持，作者用細(xì)膩傳神之筆，從鶯鶯的眼睛里寫出張生的委曲難言之情：“我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，長(zhǎng)吁氣，推整素羅衣?！边@種細(xì)膩隱微的情緒，正是離筵特定之境與張生之情的合一，也是不可挪移他處的。
[朝天子]一曲中所寫之情及抒情的特點(diǎn)？
離別之愁和對(duì)功名利祿的恨。直接抒情、借景（物）抒情和妙用修辭——比喻、夸張、對(duì)偶。杯盤酒菜，都供傳情，“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。
三．臨別叮囑。主要表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。
曲終人散，只剩他倆和紅娘，境又一變。只有在四顧無(wú)人之境，她才可以向張生傾訴私情。
此一行得官不得官，疾便回來(lái)。”
“你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’”。
“我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’”。
說(shuō)得多么一往情深！有此境方有此情，作者一刻也沒(méi)忘記情與境的關(guān)系。
四．別后情思。描寫崔鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。（離別的痛苦、別后的思念）
張生遠(yuǎn)去，獨(dú)留鶯鶯，人遠(yuǎn)山遙，含情凝望。
“四圍山色中，一鞭殘照里”，她極目尋找張生遠(yuǎn)去的影像，偶然見(jiàn)征馬又在殘陽(yáng)里閃現(xiàn)了一下，隨即隱沒(méi)在群山暮靄之中，留下的是一片闃寂。
此又一境，又一情。景隨人遠(yuǎn)，情隨恨長(zhǎng)，情境關(guān)合，絲絲入扣。
[一煞][收尾]——古道煙靄圖：青山疏林、輕煙薄暮、夕陽(yáng)古道、風(fēng)嘯馬嘶?！怯|動(dòng)離情這景。
[形象分析]
1．張生：輕狂兼有誠(chéng)實(shí)厚道，灑脫兼有迂腐可笑，對(duì)愛(ài)情直率癡情，敢于大膽挑戰(zhàn)封建思想、世俗觀念。此折戲主要表現(xiàn)為對(duì)愛(ài)情的忠貞。
2．鶯鶯的心理——離愁：經(jīng)歷艱難，始能結(jié)合，昨夜允婚，今日別離。憂心：（1）荒村雨露，野店風(fēng)霜，無(wú)人扶持，最難調(diào)護(hù)。（2）異鄉(xiāng)花草，再行棲遲，停妻再娶，忘情負(fù)義。
埋怨：拆散鴛鴦，催逼上路，此情難訴，此恨誰(shuí)知。
刻畫方法——直抒胸臆：但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。
借景言情：曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。
以情襯景：夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。
妙用修辭：典故、比喻、對(duì)偶、夸張
對(duì)拆散鴛鴦的不滿——[滾繡球] ：“遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l(shuí)知？”
[叨叨令] ：“見(jiàn)安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣?！?/p>
角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里?！?[科白]： “此一行得官不得官，疾便回來(lái)?！?[二煞] ： “你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚雁無(wú)消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’?！?/p>
[主題]鮮明的反封建禮教、反封建婚姻制度的主題。
首先，《西廂記》歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。張生和崔鶯鶯的戀愛(ài)故事，已經(jīng)不再停留在“才子佳人”的模式上，也沒(méi)有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和書劍飄零的書生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的反抗和否定。
崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
其次，他們否定了封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式，始終追求真摯的感情，愛(ài)情已被置于功名利祿之上。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。
《西廂記》結(jié)尾處，在中國(guó)文學(xué)史上第一次正面地表達(dá)了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望，表達(dá)了反對(duì)封建禮教、封建婚姻制度、封建等級(jí)制度的進(jìn)步主張，鼓舞了青年男女為爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主而抗?fàn)帯?/p>
《西廂記》之所以能成為元雜劇的“壓卷”之作，不僅在于其表現(xiàn)了反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度的進(jìn)步思想，而且它在戲劇沖突、結(jié)構(gòu)安排、人物塑造等方面，都取得了很高的藝術(shù)成就。
[思相啟迪（現(xiàn)實(shí)意義）]
《長(zhǎng)亭送別》給人以深沉的美感，她是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫，是一支動(dòng)人心弦的情歌，是一曲愛(ài)情的頌歌。但是我們今天學(xué)習(xí)的除了美的享受以外，還有什么現(xiàn)實(shí)意義，劇中人物的思想行為，給我們以怎樣的啟迪？
1．應(yīng)珍惜愛(ài)情——愛(ài)情是人世間至真至純的一種感情。越是珍貴的東西越不要輕易示人，切記千萬(wàn)不要褻瀆了“愛(ài)情”這一神圣的字眼。
2 要有更高的追求——愛(ài)情固然美好，但愛(ài)情絕不是人生的唯一。珍重愛(ài)情、鄙視功名利祿—— [幺篇]：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第?！?[朝天子]：“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里?！?[科白]： “此一行得官不得官，疾便回來(lái)?！?[二煞] ： “你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚雁無(wú)消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’?！?/p>
[主題]鮮明的反封建禮教、反封建婚姻制度的主題。
首先，《西廂記》歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。張生和崔鶯鶯的戀愛(ài)故事，已經(jīng)不再停留在“才子佳人”的模式上，也沒(méi)有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和書劍飄零的書生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的反抗和否定。
崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
其次，他們否定了封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式，始終追求真摯的感情，愛(ài)情已被置于功名利祿之上。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。
《西廂記》結(jié)尾處，在中國(guó)文學(xué)史上第一次正面地表達(dá)了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望，表達(dá)了反對(duì)封建禮教、封建婚姻制度、封建等級(jí)制度的進(jìn)步主張，鼓舞了青年男女為爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主而抗?fàn)帯?/p>
《西廂記》之所以能成為元雜劇的“壓卷”之作，不僅在于其表現(xiàn)了反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度的進(jìn)步思想，而且它在戲劇沖突、結(jié)構(gòu)安排、人物塑造等方面，都取得了很高的藝術(shù)成就。
11、《長(zhǎng)亭送別》教案
教學(xué)目標(biāo)
1．欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界。
2．鑒賞富于文采的曲詞。
3．運(yùn)用多種多樣的修辭手法生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的心理性格特征。
4．善于化用或借用古代詩(shī)詞的語(yǔ)句乃至意境。
5．人物之美、意境之美。
教學(xué)重點(diǎn) 本文情景交融的藝術(shù)境界和富于文采的戲曲語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn) 《西廂記》的曲文之美；藝術(shù)形象崔鶯鶯的典型意義。
教學(xué)設(shè)想
1．通過(guò)教學(xué)媒體創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)學(xué)生初步賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法和語(yǔ)言特色的能力。
2．以誦讀為輔助，以文學(xué)鑒賞為紐帶，帶動(dòng)詞句的理解和思想內(nèi)容的分析及藝術(shù)手法的運(yùn)用。
課前預(yù)習(xí)
1．對(duì)照注解和課前提示，通讀全文
2．熟讀曲詞[朝天子][二煞]，背誦曲詞[端正好][滾繡球][一煞][收尾]；
3．了解作者王實(shí)甫；
4．了解《西廂記》的故事情節(jié)；
5．了解本折《長(zhǎng)亭送別》的劇情。
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程
第一課時(shí)
一．導(dǎo)入課文
你們認(rèn)識(shí)幾個(gè)寫愁高手？寫愁高手將抽象的感情化為具體的物象，都饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水（問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流），秦觀又將愁變成隨水而流的東西（便作春江都是淚，流不盡許多愁），李清照又進(jìn)一步將愁搬上了船（只恐雙溪舴艋（zemeng）舟，載不動(dòng)，許多愁），王實(shí)甫則把愁裝在了車上（遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起）。這大小車兒如何載得起的愁到底是什么愁？
二．課堂自學(xué)（結(jié)合第二教材）
1、字詞正音：
筵(yán)席 余蔭(yìn) 蹙(cù)愁眉 經(jīng)懺(chàn) 杯盤狼藉(jí)
保揣(chǎi)身體 憔悴(qiáocuì)暮靄(ǎi) 胸臆(xiōngyì)
2.字形比較：
倩疏林萋迷 婧才凄涼 云霄 今宵 靚麗掙揣 靖邊惴栗
菁華遮蔽 腈綸敝衣 舞弊 羅幃 思維 維護(hù)狼藉 書籍
3.詞語(yǔ)補(bǔ)注：
① 筵席：宴飲的酒席。
② 蹙愁眉：皺著眉頭。蹙：皺、收縮。
③ 杯盤狼藉：指飲宴后亂七八糟的樣子。藉：踐踏，凌辱。
④ 金榜：古代科舉殿試錄取時(shí)，發(fā)榜公布的文告。
⑤ 憔悴：形容人瘦弱，面容不好看，精神不振。
⑥ 胸臆：文中指胸膛，亦可指心里的話或想法。
4．資料檢索：
①王實(shí)甫，中國(guó)元代雜劇作家。名德信。大都(今北京市)人。生卒年與生平事跡不詳。他的創(chuàng)作活動(dòng)大致在元成宗的元貞大德年間。長(zhǎng)期混跡于教坊、行院，與伎藝為伍，當(dāng)是位不得志的落拓文人 。編撰雜劇 13 種 ，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世，《販茶船 》、《 芙蓉亭 》各傳曲文一折，余則散佚。
②西廂記妙詞通戲語(yǔ)牡丹亭艷曲警芳心(《紅樓夢(mèng)》第二十三回)
林黛玉把花具且都放下，接書來(lái)瞧，從頭看去，越看越愛(ài)看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，余香滿口。雖看完了書。卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。寶玉笑道：“妹妹，你說(shuō)好不好?”林黛玉笑道：“果然有趣。”寶玉笑道：“我就是個(gè)‘多愁多病的身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’。”林黛玉聽(tīng)了，不覺(jué)帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的，胡說(shuō)!好好的把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話來(lái)欺負(fù)我。我告訴舅舅、舅母去。”說(shuō)到“欺負(fù)’’兩個(gè)字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急，向前攔住說(shuō)道：“好妹妹，千萬(wàn)饒我這一遭，原是我說(shuō)錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大王八，等你明兒做了一品夫人病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”說(shuō)的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個(gè)調(diào)兒，還只管胡說(shuō)。‘呸，原來(lái)是苗而不秀，是個(gè)銀樣臘槍頭。”’寶玉聽(tīng)了，笑道：“你這個(gè)呢?我也告訴去。”林黛玉笑道：“你說(shuō)你會(huì)過(guò)目成誦，難道我就不能一目十行么?”
……
這里林黛玉見(jiàn)寶玉去了，又聽(tīng)見(jiàn)眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽(tīng)見(jiàn)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢。只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”林黛玉聽(tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又聽(tīng)唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。”聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：“原來(lái)戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?，未必能領(lǐng)略這其中的趣味。”想畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽(tīng)曲子。又側(cè)耳時(shí)，只聽(tīng)唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道“你在幽閨自憐”等句，益發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中有“水流花謝兩無(wú)情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見(jiàn)《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，之句，都一時(shí)想起來(lái)，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚。
三．課堂練習(xí)
《第二課堂》“課堂反饋練習(xí)”一、二。（p60）
四．思考練習(xí)
1．《長(zhǎng)亭送別》這折戲按時(shí)間的推移、情節(jié)的發(fā)展，可概括為四幅圖畫，請(qǐng)你構(gòu)思設(shè)計(jì)好畫面，并擬好小標(biāo)題。
2．鶯鶯的感情經(jīng)歷了怎樣的起伏變化，表現(xiàn)了她的什么性格特征。
3．哪幾支曲子情景交融，充滿詩(shī)情畫意。
4．本折曲詞有幾處化用了古典詩(shī)詞。
第二課時(shí)
課文導(dǎo)學(xué)
（一）學(xué)習(xí)重點(diǎn)
本文情景交融的藝術(shù)境界和富于文采的戲曲語(yǔ)言表現(xiàn)在什么地方？
以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。[端正好]一曲，前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，經(jīng)霜的樹林是被她的離情感動(dòng)而變紅的。一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。[一煞]一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面。[一煞]與[端正好]兩相輝映，并與[滾繡球]曲中“恨不倩疏林掛住斜陽(yáng)”互相照應(yīng)；[收尾]以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。
王實(shí)甫的戲曲語(yǔ)言以富于文采為特色，曲詞之美，與劇作的故事之美、人物之美、意境之美和諧統(tǒng)一。這在《長(zhǎng)亭送別》一折中尤為突出。
（二）理清層次
《長(zhǎng)亭送別》一折戲因系老夫人以“相國(guó)門第不招白衣女婿”為由，硬逼張生赴京趕考，得中狀元后才得與鶯鶯完婚之故，恩愛(ài)情人的分手才顯得特別纏綿感人。戲由三個(gè)緊密銜接的場(chǎng)面組成：一、赴亭惜別；二、把酒餞別；三、殘照離別。三個(gè)場(chǎng)面，共十九支曲文，將藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫了鶯鶯送行時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。結(jié)構(gòu)如圖：
一．“暮秋天氣”、“離人傷感”---底色和基調(diào)；
①“西風(fēng)黃葉”“意癡心醉”---各自暗相思
二． ②“合歡未已”“眼底空留”---重情輕名利
③“兩意徘徊”“淚眼愁眉”---意恐遲遲歸
三．“夕陽(yáng)古道”“煩惱填胸”---怎一個(gè)愁字了得
（三）寫作特點(diǎn)鑒賞
①作者是怎樣運(yùn)用多種多樣的修辭方法生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的心理的？
全折運(yùn)用了比喻、夸張、用典、對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)、疊音、設(shè)問(wèn)等多種修辭方法。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對(duì)比等結(jié)合，因情隨物而設(shè)。例如，“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”，“昨宵今日，清減了小腰圍”’夸張地表現(xiàn)感情折磨下的身心交瘁；“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味”，“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低”都是夸張兼比喻，寫離別之情，達(dá)到愁極恨絕、無(wú)以復(fù)加的地步；“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，用了“紅淚”和“青衫淚”兩個(gè)典故，是夸張兼用典，形容傷心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸張、比喻和對(duì)比，以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。作品中的夸張描寫，大都將人物感情寄附于客觀事物，借助鮮明生動(dòng)的形象來(lái)展示人物的內(nèi)心世界，具有強(qiáng)烈的感染力。
[叨叨令]一曲，將“車、馬，被、枕，衫、袖，書、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音韻的回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在耳。
②融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體。
作者善于把典雅凝練的古代詩(shī)詞與通俗流暢的民間口語(yǔ)融為一體，從而形成清麗華美、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。
作品融入了不少古代詩(shī)詞的語(yǔ)句，其特有的語(yǔ)義、情味和表達(dá)效果與劇中語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。例如，[端正好]中的“碧云天，黃花地”，化用范仲淹《蘇幕遮》詞中“碧云天，黃葉地”語(yǔ)句，并取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍；[朝天子]中的“蝸角虛名，蠅頭微利”，引用蘇軾《滿庭芳》詞原句，形象地表現(xiàn)鶯鶯珍重愛(ài)情、輕視功名利祿的思想感情;[耍孩兒]中“未飲心先醉”，化用柳永《訴衷情近》詞中“未飲心如醉”之句，一字之易，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現(xiàn)了鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦。
作品還融入了大量運(yùn)用民間口語(yǔ)，吸收了不少的方言詞和俗語(yǔ)，而且善于將民間口語(yǔ)加工為富于文采的文學(xué)語(yǔ)言。例如[滾繡球]一曲的語(yǔ)匯、語(yǔ)句都具有民間口語(yǔ)的風(fēng)格，可以說(shuō)是口語(yǔ)的韻律化，通俗自然、生動(dòng)活潑而又富于文采。
（四）作業(yè)布置
《第二課堂》“課堂反饋練習(xí)”三、四和“學(xué)習(xí)效果檢測(cè)”一、二。（p60－61）
第三課時(shí)
難點(diǎn)點(diǎn)撥
1．如何理解《西廂記》的曲文之美？
一曰意美。從戲劇內(nèi)容看，意美就是準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象地表現(xiàn)性格。意美也可以延伸為意態(tài)美，意美還可以拓展為意境之美，“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情”。“到晚來(lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤”等句表面上寫倚樓觀景，實(shí)際上大有深意。
二曰形美。形與意實(shí)為表里，相互依存。從戲劇形式看，曲文中方塊字的排列，組合有其獨(dú)特的魅力，對(duì)稱的是整齊的美，不對(duì)稱的是參差的美。不要把排比、對(duì)仗、駢四儷六之類看成純粹形式主義的勞什子，那是漢字獨(dú)具的建筑美。又因?yàn)槲枧_(tái)上的曲文有賴于聽(tīng)覺(jué)的鑒賞，所以形美更包括聲韻格律的音樂(lè)美。古典曲文十分講究句式、節(jié)奏、平仄、四聲、押韻、襯字等等。“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”等句形聲兼?zhèn)?，謂為形美。
三曰神美。內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，使曲文達(dá)到一個(gè)全新的境界，那是曲文的最高品位。神美的神，可釋為神韻。神美往往只能意會(huì)不可言傳，古往今來(lái)詞家甚少得之。“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚!”傳說(shuō)王實(shí)甫寫至此處嘔血而亡。事涉無(wú)稽，但這支曲子的神韻確實(shí)如風(fēng)如水，可以感知、認(rèn)同。
2．如何理解鶯鶯這一人物形象？
鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛(ài)情生活的多情鐘情的女子。本折一方面描寫了鶯鶯依依不舍的痛苦之情，另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想。她為離別而悲啼愁苦，痛極之際，竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別。這種埋怨正是愛(ài)極痛極的一種變態(tài)心理，是一種深情的癡語(yǔ)。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬(wàn)種離愁、無(wú)限幽思。又流露出怕被遺棄的痛苦心理。此時(shí)此刻，鶯鶯該有多少肺腑之言要說(shuō)，然而她對(duì)“憐取眼前人”的臨別贈(zèng)言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見(jiàn)慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。在鶯鶯看來(lái)，狀元及第并不值得羨慕，最重要的是夫妻并蒂相守。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是封建勢(shì)力的壓迫所致。因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想。“蝸角虛名，蠅頭微利”世俗的名利觀念造成了青年男女的愛(ài)情悲劇，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨，這就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦，推到一個(gè)更高的水平。
同步導(dǎo)練
·課內(nèi)語(yǔ)段閱讀
閱讀下面一段曲詞，完成7-10題。
[正宮·端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。……
[耍孩兒]淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問(wèn)歸期，雖然眼底人千里，且就盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。……
[四煞] 這憂愁訴與誰(shuí)？相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。到晚來(lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤。……
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。我為甚么懶上車兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲。
[收尾]四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起。
7.對(duì)[正宮·端正好]一曲分析不正確的一項(xiàng)是：
A．通過(guò)鶯鶯對(duì)暮秋郊野景色的感受，抒發(fā)了情人分別的痛苦壓抑的心情。
B．藍(lán)天的白云，萎積的黃花，南飛的大雁，如丹的楓葉，它們?cè)谄嗑o的西風(fēng)中融成一體，構(gòu)成了寥廓蕭瑟、令人黯然的境界。
C．“曉來(lái)”兩句，使客觀景色帶上了濃重的主觀色彩，構(gòu)成一種“無(wú)我之境”。
D．“染”、“醉”二字，不僅把外射的感受化為具有動(dòng)態(tài)的心理過(guò)程，而且令離人的漣漣別淚，宛然如見(jiàn)。后者既寫出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。
(答案：C。“曉來(lái)”兩句應(yīng)為“有我之境”。王國(guó)維《人間詞話》云“有我之境物皆著我之顏色”“無(wú)我之境不知何者為我，何者為物”。該句有主觀色彩當(dāng)為“有我之境”。)
8.對(duì)[ 耍孩兒] 一曲分析不正確的一項(xiàng)是：
A．“司馬青衫”系用典，出自白居易《琶琵行》中“江州司馬青衫濕”一句；
B．“伯勞東去燕西飛”亦系用典，化用了樂(lè)府詩(shī)《東飛伯勞歌》中的詩(shī)句；
C．“雖然眼底人千里，且就盡生前酒一杯”句是借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè)的表現(xiàn)；
D．“眼中流血，心內(nèi)成灰”，這是鶯鶯送別張生悲戚、依戀、怨恨的集中表現(xiàn)。
(答案：C。應(yīng)為借酒餞行非為“借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè)”。)
9.下列對(duì)[一煞]一曲的分析不正確的一項(xiàng)是：
A．“夕陽(yáng)”一句，看似乎易，含情極深。日夕薄暮，本是當(dāng)歸之時(shí)，而今卻揮袂遠(yuǎn)別，人何以堪!
B．一個(gè)“古”字，不但平添了許多蒼涼況味，而且把別離的凄苦之情推及古今，它包含著人物內(nèi)心的許多“潛臺(tái)詞”，也啟示著讀者觀眾的豐富聯(lián)想。
C．“無(wú)人語(yǔ)”三字既道出了環(huán)境的寂靜，更刻繪了鶯鶯“笑吟吟一處來(lái)，哭啼啼獨(dú)自歸”的孤獨(dú)感和無(wú)處可訴的痛苦心理。
D．“來(lái)時(shí)”一句，直抒胸臆，表現(xiàn)鶯鶯留戀美景，留戀情人的情懷。
(答案：D。留戀美景顯然不當(dāng)。)
10.“到晚來(lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤”一段曲文，多處化引了古詩(shī)文語(yǔ)句，下列不屬此列的一項(xiàng)是：
A．“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。” 李煜《相見(jiàn)歡》
B．“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下斷腸人在天涯。”馬致遠(yuǎn)《天凈沙》
C．“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?rdquo;柳永《雨霖鈴》
D．“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”李煜《浪淘沙令》
(答案：D。該句寫的是亡國(guó)之痛，不是離別之愁。)
16.試以《長(zhǎng)亭送別》最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起”李后主《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀《江城子》中“便作春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”作一比較分析。
練習(xí)鞏固
（四）作業(yè)布置
《第二課堂》 “學(xué)習(xí)效果檢測(cè)”三、四。（P61-P62）
12、《長(zhǎng)亭送別》教案
《長(zhǎng)亭送別》教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生在通讀課文的基礎(chǔ)上，提綱挈領(lǐng)地了解劇情，準(zhǔn)確地把握人物的思想感情與性格特征。
2、體會(huì)課文中情景交融的境界，了解景物描寫的作用。
3、體會(huì)課文修辭方法多種多樣，融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體的語(yǔ)言特色。
二、教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)文中情景交融的境界，了解景物描寫的作用。
三、教學(xué)課時(shí)
二課時(shí)
四、預(yù)習(xí)作業(yè)
創(chuàng)新P40“背語(yǔ)基 厚積薄發(fā)”
第一課時(shí)
一、由歌曲送別 導(dǎo)入課文：
愛(ài)情，古老永恒又年輕常新的字眼。多少才子佳人、怨女癡男，多少悲歡離合，血淚辛酸。由此，無(wú)數(shù)的文人墨客，幾多真摯的描寫、熱烈的詠嘆。
于是有了：關(guān)關(guān)雎鳩的吟唱，孔雀東南的飛翔，那哭倒的長(zhǎng)城，卻哭不倒的愛(ài)情，沉沒(méi)的百寶箱，卻沉沒(méi)不了的愛(ài)的向往，還有羅密歐與朱麗葉，梁山伯與祝英臺(tái)，千古絕唱，唱著：“愿普天下有情的都成了眷屬” 萬(wàn)般追問(wèn)“問(wèn)世間情是何物，只教人生死相許”。
今天，我們學(xué)習(xí)《長(zhǎng)亭送別》
二、介紹《西廂記》
1、《西廂記》是元雜劇的“壓卷”之作，是中國(guó)古典戲曲的典范作品。它的故事題材取自公元九世紀(jì)唐人元稹的傳奇《鶯鶯傳》(亦名《會(huì)真記》)。當(dāng)《鶯鶯傳》故事流傳了四百年左右的時(shí)候，即金代章宗時(shí)，說(shuō)唱家董解元寫成了《西廂記諸宮調(diào)》（后人習(xí)慣稱之為《董西廂》），使崔、張戀愛(ài)故事以全新的面貌出現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)史上，成為王實(shí)甫雜劇《西廂記》(為便于區(qū)別，也有人稱作《王西廂》)的基礎(chǔ)。
從三千言的傳奇文《鶯鶯傳》變化到五萬(wàn)言的諸宮調(diào)《董西廂》，故事的內(nèi)容、格局、人物、情景都發(fā)生了極大的變化。
2、《西廂記》故事演變
唐元稹《會(huì)真記》（《鶯鶯傳》）
——崔鶯鶯性格軟弱，屈服于命運(yùn)；張生始亂終棄。有“女色禍人”之論。
金董解元《西廂記諸宮調(diào)》
——男女主人公為爭(zhēng)取婚姻自主，共同抗?fàn)帲弧安抛优浼讶恕薄?/p>
元王實(shí)甫《西廂記》(《崔鶯鶯待月西廂記》）
——提出“有情人終成眷屬”理想，突出雙方純真愛(ài)情；表現(xiàn)男女主人公反抗封建勢(shì)力，追求婚姻自由的自覺(jué)要求。
3、故事梗概
《西廂記》源于唐元稹《鶯鶯傳》。寫唐貞元中，書生張珙游于蒲州，寄宿普救寺。適崔相國(guó)夫人攜女鶯鶯扶相國(guó)靈柩回家鄉(xiāng)安葬，途經(jīng)普救寺，也借宿于此。一日，張生游佛殿，與鶯鶯相遇，兩人一見(jiàn)傾心。時(shí)蒲州有孫飛虎起兵作亂，亂軍包圍了普救寺，欲奪鶯鶯為押寨夫人。老夫人在危急之中許下諾言，誰(shuí)能破賊解圍，就將鶯鶯嫁給他為妻。張生自愿為之，請(qǐng)鎮(zhèn)守潼關(guān)的好友白馬將軍杜確率兵前來(lái)相救。杜確率兵至，平定了亂兵。解了普救寺之圍。不料老夫人嫌張生是一白衣秀士，門不當(dāng)戶不對(duì)，便出爾反爾，只許張生與鶯鶯兩人以兄妹相稱。張生因不能與鶯鶯成親，害了相思，經(jīng)鶯鶯侍女紅娘從中幫助傳遞書簡(jiǎn)，兩人背著老夫人私下幽會(huì)。后兩人來(lái)往之事被老夫人發(fā)現(xiàn)了，便把紅娘叫來(lái)拷問(wèn)。紅娘反責(zé)老夫人出爾反爾，忘恩負(fù)義，并稱此事若張揚(yáng)出去，于崔家名聲不利，不若答應(yīng)兩人的婚事。老夫人無(wú)奈，只得答應(yīng)了張生與鶯鶯婚事。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士為由，逼張生赴京應(yīng)試，待張生應(yīng)試及第后，才允許他與鶯鶯成親。
于是，張生和鶯鶯在經(jīng)歷了佛殿相遇、一見(jiàn)鐘情、月下吟詩(shī)、互通歌曲，發(fā)展到傳書遞簡(jiǎn)、跳墻赴約，直至西廂幽會(huì)、兩情繾綣，最后長(zhǎng)亭送別、海誓山盟，他們的愛(ài)情最終是花好月圓。這就是流傳至今的《西廂記》，《西廂記》共五本二十一折，《長(zhǎng)亭送別》是第四本第三折，是全劇最為膾炙人口的精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但老夫人逼張生趕考，崔、張愛(ài)情又面臨新的威脅。無(wú)奈中，張生只好起程“上朝取應(yīng)”，鶯鶯在長(zhǎng)亭為他送別。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)
三、雜劇常識(shí)
（夫人、長(zhǎng)老上，云A）今日送張生赴京，十里長(zhǎng)亭，安排下筵席。我和長(zhǎng)老先行，不見(jiàn)張生、小姐來(lái)到。（旦、末、紅同上，旦云）今日送張生上朝取應(yīng)，早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人也呵！“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬(wàn)里程。”B（旦唱）
[正宮C][端正好D]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。E
A——“科”或“介” B——“白”（賓白或說(shuō)白） C——“宮調(diào)”
D——“曲牌” E——“曲詞”
四、分析課文
1、理清文章脈絡(luò)：按照崔鶯鶯的行動(dòng)可以把全文分為哪四個(gè)部分？
第一部分（科白和【端正好】等三曲），是赴長(zhǎng)亭路上的場(chǎng)面，寫鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。
第二部分（“做到見(jiàn)夫人科”至“專聽(tīng)春雷第一聲”）是長(zhǎng)亭餞別的場(chǎng)面，主要刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。
第三部分（【四邊靜】至“小生又生此念”），是臨別叮囑的場(chǎng)面，主要表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。
第四部分（【二煞】至結(jié)尾），是分手后的場(chǎng)面，描寫鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。
2、賞析寫景部分。長(zhǎng)亭歷來(lái)就是離愁別恨的一個(gè)載體。柳永的詞《雨霖鈴》有“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”。李叔同的《送別》有“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”。我們今天要學(xué)的《長(zhǎng)亭送別》第一、四部分也稱得上一曲抒寫離愁別恨的絕唱。
（一）、賞讀賞析“深秋霜林圖”
⑴描繪了一幅什么圖畫？有哪些意象組成？
明確：點(diǎn)染了一幅空間廣闊、色彩斑斕的暮秋霜林圖圖：藍(lán)天白云，黃花滿地，西風(fēng)凄緊，北雁南飛，霜林染紅。還有一個(gè)哀怨的淚人兒?；昧朔吨傺汀短K幕遮》詞句：“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?！?
⑵這幅圖畫有無(wú)人的主觀感情？體現(xiàn)了主人公什么感情？
明確：有，從“離人淚”可以看出體現(xiàn)了主人公離別前傷感悲涼的心境。
⑶哪倆個(gè)字實(shí)現(xiàn)了情與景的交融？
明確：“染”、“醉”二字，下得極有分量?！笆鞘裁慈镜?？又是誰(shuí)染的？”前者不僅把外射的感受化為具有動(dòng)態(tài)的心理過(guò)程，而且令離人的漣漣別淚，宛然如見(jiàn)——昨夜傷心到天明，血淚竟染紅了整座山林！后者既寫出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)——非霜林醉，乃人不能自禁也。至此，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。情由景生，境由情出，世傳王實(shí)甫寫到這里“思竭，撲地而死”。
五、布置作業(yè)
創(chuàng)新P41 1~4
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)課文第四部分的曲子。
2、欣賞戲劇“淡雅的水墨畫，真摯的抒情詩(shī)”的藝術(shù)境界。
教學(xué)過(guò)程：
一、 復(fù)習(xí)回顧
“深秋霜林圖”中景色的特點(diǎn)及作用。
二、賞讀古道煙靄圖
1、學(xué)生齊讀
2、提問(wèn)：《一煞》《收尾》寫了那些景？
明確：【一煞】一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅古道煙靄圖。和【端正好】中的清晨景象相比，氛圍更加蕭瑟凄冷。
3、提問(wèn)：在這樣的景是怎樣體現(xiàn)鶯鶯的惆悵和不忍離去的眷戀的？
明確：
① 極目而不見(jiàn)：“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽”，是寫鶯鶯悵然癡立，極目遠(yuǎn)送，流露出欲見(jiàn)不能。
② 欲語(yǔ)又無(wú)人：“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)”，“無(wú)人語(yǔ)”不僅是寫在寂寞的夕陽(yáng)古道上聽(tīng)不到一點(diǎn)人說(shuō)話的聲音，而且是寫鶯鶯感嘆張生離去，欲語(yǔ)無(wú)人。夕陽(yáng)古道，原來(lái)還有切切私語(yǔ)，現(xiàn)在卻歸于一片寂靜。
③ 聞聲人無(wú)跡：“禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”，情景本來(lái)就夠冷清凄涼了，偏偏這時(shí)候傳來(lái)馬的嘶鳴，它打破了夕陽(yáng)古道上的沉寂，也撕裂了鶯鶯本來(lái)就破碎的心。馬鳴之處，正是張生所在之地！聽(tīng)到馬的叫聲而見(jiàn)不到騎馬遠(yuǎn)去的親人，鶯鶯的心情可想而知?！盁o(wú)聲”和“有聲”兩相映襯。
④ 見(jiàn)馬不見(jiàn)人：“一鞭殘照里”進(jìn)一層表現(xiàn)她的惆悵和眷戀。
小結(jié)：這支曲子句句寫景，句句含情，以景襯情，化情入景，情景交融，生動(dòng)展現(xiàn)了鶯鶯“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”的心境。
【一煞】寫“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽(yáng)”、“煙靄”四種意象，展示唐詩(shī)宋詞中找出有關(guān)“愁”的詩(shī)句。
青山：行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。戴叔倫《題稚川山水》
兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？林逋《長(zhǎng)相思吳山青》
古道: 千里斷腸，關(guān)山古道，回首高城似天杏。趙企《感皇恩別情》
夕陽(yáng)： 秋草獨(dú)行人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙王賈宜宅》
煙靄： 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。崔顥《黃鶴樓》
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。柳永《雨霖霖寒蟬凄切》
問(wèn)：最后一句“遍人間這煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”使你想到了哪些詩(shī)詞名句？試做比較分析。
討論明確：李煜的《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；秦觀《江城子》中的“便做春江都是淚，流不盡許多愁”；李清照《武陵春》中的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。
明確：將抽象的感情化為具體的物象，饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀又將愁變成隨水而流的東西，李清照又將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車上。都很自然貼切，不著痕跡，且意境完整。
三、分析人物形象：讓學(xué)生找出老夫人，張生，鶯鶯的語(yǔ)言，確立人物對(duì)功名和愛(ài)情的態(tài)度
課件：既然是兩情相悅心靈投合的愛(ài)情，為什么鶯鶯又有這樣的擔(dān)心？
1、多情自古傷離別；
2、平安是福(孫飛虎搶親風(fēng)波后，更加珍視平安)；
3、中不了狀元，老夫人會(huì)賴婚(三輩兒不招白衣女婿)，張生也許會(huì)不歸（金榜無(wú)名誓不歸）。
4、中了狀元，會(huì)成為高門大戶甚至是帝王之家擇婿的對(duì)象，也許還會(huì)有異鄉(xiāng)花草的吸引……
明確：男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，始亂終棄的例子不勝枚舉。漢代有一位遭遺棄的女子用從一到萬(wàn)的數(shù)字串聯(lián)起自己的凄涼心境，希望借此感動(dòng)負(fù)心的丈夫。
請(qǐng)同學(xué)們找出表明女子遭遺棄的根本原因是哪句話
一別之后，兩地相思。只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭眼望穿。百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。
萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴十倚欄。重九登高望孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未黃我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花逐水轉(zhuǎn)；飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷，噫！郎呀郎，也不得下一世你為女來(lái)我為男。
這首詩(shī)的最后一句點(diǎn)明了這種狀況的根源就是“男尊女卑”。男尊女卑的社會(huì)不改變，那被遺棄的女子除了思念，除了輾轉(zhuǎn)，除了痛苦，除了等待之外，便只有深深的哀怨，而哀怨又注定了與事無(wú)補(bǔ)。所以鶯鶯在臨別時(shí)的句句叮嚀中流露出那么多的憂慮，那么多的惶恐，那么多的無(wú)奈與愁苦，而這正是因?yàn)樗龑?duì)自己的愛(ài)情與婚姻沒(méi)有把握，不能自主。
小結(jié)：如果等級(jí)門第不再森嚴(yán)，張生便不必跋涉千里，為娶妻求取功名；
如果男尊女卑不復(fù)存在，鶯鶯便沒(méi)有了臨別前憂心將來(lái)，滿懷愁苦與無(wú)奈。
《西廂記》寫才子佳人“一場(chǎng)風(fēng)花雪月的事”，卻又跳出一般風(fēng)花雪月的局限，反映了嶄新的愛(ài)情觀。提出“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”的婚姻理想；歌頌了“直教人生死相許”的自由愛(ài)情，這是《西廂記》高于歷代崔張愛(ài)情為內(nèi)容的作品，也高于同時(shí)代其他愛(ài)情劇的地方，《西廂記》流傳至今，廣為傳頌，不僅因?yàn)樗岢觥坝星槿私K成眷屬”的愛(ài)情理想，還因?yàn)樗霸~句警人，滿口余香”的藝術(shù)語(yǔ)言。
三、指出有關(guān)化用的詩(shī)詞典故。
[端正好]化用了范仲淹的《蘇幕遮》“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?！?
[幺篇]“昨宵今日，清減了小腰圍”與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。
[滿庭芳]運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。
[朝天子]“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句化用范仲淹《蘇幕遮》酒入愁腸，化作相思淚。
[朝天子]“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故語(yǔ)出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。
[一煞]寫“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽(yáng)”、“煙霞”四種意象。試從唐詩(shī)宋詞中查找運(yùn)用這些意象寫“愁”的名句。
青山：行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。(戴叔倫《題稚川山水》)
兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情?(林逋《長(zhǎng)相思吳山青》)
古道：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維(送元二使安西》)
千里斷腸，關(guān)山古道，回首高城似天杏。(趙企《感皇恩別情》)
夕陽(yáng)：秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。(劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙王賈誼宅》)
斜陽(yáng)外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。(秦觀《滿庭芳山抹微云》)
煙靄：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。(柳永《雨霖鈴寒蟬凄切》)
四、藝術(shù)特點(diǎn)：情景渾然天成，曲詞妙筆生花
五、課堂練習(xí)：將【一煞】【收尾】?jī)芍痈膶懗涩F(xiàn)代詩(shī)歌
示例：一騎絕塵去，山巒籠輕煙／轉(zhuǎn)山坡，穿疏林，熟悉的身影依稀可見(jiàn)／道一聲平安，道一聲珍重，陪伴著的是冷清清的斜陽(yáng)／秋風(fēng)掠過(guò)禾黍，飄來(lái)聲聲馬嘶，馬嘶聲聲叩擊鶯鶯心田／勞燕分飛誰(shuí)主使？離愁別恨苦難言／說(shuō)什么功名仕途，只問(wèn)何處歸程何時(shí)歸年／山程水澤情難忘，夕陽(yáng)古道心相連／青山下，秋風(fēng)里，離人淚，心自顛／那離愁呵，長(zhǎng)如水，沉如鉛／一輛車兒，如何載得起？如何拖向前？
六、布置作業(yè)
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