《經(jīng)典成語故事100篇簡短》屬于故事大全中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、成語故事坐井觀天
在一口廢棄的井里，居住著一只青蛙。這只小青蛙對(duì)自己生活的小天地可滿意啦，一有機(jī)會(huì)就要吹噓一番。
有一天，它吃飽喝足后，蹲在井欄上閑得無聊，忽然瞧見不遠(yuǎn)處有一只大海鱉在散步。青蛙趕緊扯開嗓門喊起話來：“喂，海鱉兄，快過來，快過來啊!”于是，海鱉來到枯井旁邊。青蛙立刻打開了話匣子：“今天算你運(yùn)氣了，我讓你開開眼界，參觀一下我的住處。那簡直是一座天堂!你大概從來也沒有見過這樣寬敞的住所吧?”海鱉探頭往井里一瞧，只見淺淺的井底積了一汪長滿綠苔的泥水，還聞到一股刺鼻的怪味兒。
海鱉皺了皺眉頭，趕緊縮回了腦袋。青蛙根本沒有注意海鱉的表情，挺著大肚子繼續(xù)對(duì)海鱉夸口說：“你看，我住在這里多么愜意呀!我要高興，就在井邊跳躍游玩，累了就到井壁石洞里休息。有時(shí)把身子舒服地泡在水里，有時(shí)愉快地在稀泥中散散步。你看旁邊的那些小昆蟲、螃蟹和蝌蚪，它們誰能比我過得快樂呢!我獨(dú)自一人占據(jù)這口廢井，自由無比!海鱉兄，為什么不進(jìn)到井中觀賞游玩一下呢?”
海鱉聽了青蛙的一番高談闊論，感到盛情難卻，便走向井口，可是左腿還沒能全部伸進(jìn)去，右腿的膝蓋就被井欄卡住了。海鱉只好慢慢地退了回去，反問青蛙：“你見過大海嗎?”青蛙搖擺頭。海鱉接著說：“海的廣闊，豈止千里;海的深度，何止千丈。古時(shí)候，十個(gè)年頭里就有九年鬧水災(zāi)，海水并不因此增多;八個(gè)年頭里就有七年鬧旱災(zāi)，海水也不因此而減少。大海不受旱澇影響，住在廣闊無垠的大海里才是真正的享受快樂呢!”
青蛙聽傻了，鼓著眼睛，半天合不攏嘴。
據(jù)此，后人演繹出了兩個(gè)意思相近的成語：“井底之蛙”和“坐井觀天”。
——《莊子·秋水》
【求解驛站】井底下的青蛙只能看到井口那么大的一塊天。常用來諷喻那些見識(shí)狹窄、短淺，而又盲目自大、不接受新事物、不識(shí)大局的人。
【活學(xué)活用】一個(gè)人如果沒有經(jīng)歷些風(fēng)風(fēng)雨雨，見過一些世面，就好比是～一樣。
【妙語點(diǎn)撥】唐朝大文學(xué)家韓愈在《原道》中說：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”意思是說，坐在井里觀察天空，就會(huì)覺得天很小很小。其實(shí)不然，不是天太小，而是由于看天者站得低，眼光過于狹窄罷了。世界廣闊無邊，知識(shí)永無窮盡。千萬不要因一孔之見，便洋洋自得;不要因一得之功，便沾沾自喜。否則，就會(huì)跟枯井里的青蛙一樣，成為孤陋寡聞、夜郎自大和安于現(xiàn)狀的可怕角色。
【近義】一孔之見
【反義】高瞻遠(yuǎn)矚
2、成語故事一丘之貉
漢朝時(shí)有一個(gè)名叫楊惲的人，有著非常顯赫的出身。他的父親是漢昭帝時(shí)官拜丞相的楊敞，母親是大史學(xué)家司馬遷的千金。在這樣的書香門第下，楊惲從小就受到良好的教養(yǎng)，未成年時(shí)就飽讀詩書，學(xué)問淵博。
漢宣帝即位后，楊惲知道了大將霍光謀反的消息，最先向漢宣帝報(bào)告，所以，事后被漢宣帝提拔為平通侯，從此在朝廷里嶄露頭角。
當(dāng)時(shí)，朝廷上下都彌漫著一股賄（huì）賂（lù）、奢（shē）靡（mí）的風(fēng)氣，朝臣只貪圖榮華富貴，追逐權(quán)勢地位，對(duì)國家政事和百姓疾苦，一點(diǎn)都不關(guān)心，就知道吃喝玩樂。楊惲作中山郎后，采取一系列措施整頓這些敝病。由于少年得志，又有功勞在身，所以逐漸變得驕傲自滿，與傅長樂（長樂是宣帝非常信任的故友）發(fā)生了一場非常不愉快的爭執(zhí)。
有一次，楊惲聽聞匈奴的領(lǐng)袖單于被人殺了，便說：“遇到這樣一個(gè)不好的君王，他的大臣給他擬好治國的策略而不用，才導(dǎo)致自己白白送了命，就像秦朝時(shí)的君王一樣，專門信任小人，殺害忠貞的大臣，終于亡了國。如果當(dāng)年秦朝不如此，可能到現(xiàn)在國家還存在。從古到今的君王，就像在同一山丘生長的貉（hè）獸一樣，毫無差別，專門信任小人，容納不了忠臣?！?/p>
楊惲這番“古與今，如一丘之貉”的話傳到皇帝耳朵后不久，他便被免職查辦了。究其原因，便在于他把話說得太絕對(duì)，說什么“從古到今的君王，都是一丘之貉，專門信任小人，容納不了忠臣。”這話擱在哪個(gè)君王面前，也會(huì)心中不爽的?！稘h書·楊惲傳》
3、成語故事亡羊補(bǔ)牢
《戰(zhàn)國策》記載：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！苯酉聛恚覀儽銇砗喪鲆幌逻@段話的來歷。
戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛。有一天，莊辛對(duì)楚襄王說：“你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人只顧奢侈淫樂，不理國家政事，郢都一定要危險(xiǎn)啦！”
襄王聽了，很不高興，氣呼呼地罵道：“你老糊涂了嗎？故意說些險(xiǎn)惡的話惑亂人心！”
莊辛不慌不忙地回答說：“我實(shí)在感覺事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信小人，楚國一定要滅亡的。你既然不相信我的話，那請(qǐng)?jiān)试S我到趙國躲一躲，看事情究竟會(huì)怎么發(fā)展下去。”襄王同意了。
結(jié)果，莊辛到趙國才住了五個(gè)月，秦國就派兵侵楚了，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。他才覺得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來，詢問他解決的辦法。莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲……”接下來，莊辛便給襄王講了個(gè)故事：
從前有個(gè)人，養(yǎng)了幾只羊。一天早上，他去放羊，發(fā)現(xiàn)少了一只。原來羊圈破了窟窿，夜間狼從窟窿里鉆進(jìn)來把羊叼走了。鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧。”他說：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢？”他沒接受鄰居的勸告。第二天早上，他去放羊，發(fā)現(xiàn)又少了一只。原來狼又從窟窿里鉆進(jìn)來把羊叼走了。他很后悔，不該不接受鄰居的勸告。他趕快堵上那個(gè)窟窿，把羊圈修得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的。從此，他的羊再?zèng)]有被狼叼走的了。
莊辛看到襄王聽得津津有味，便給襄王具體分析了當(dāng)時(shí)的形勢：“古時(shí)賢王商湯、周武王，都是在只有百里左右的土地上發(fā)展強(qiáng)盛起來的，創(chuàng)建了商朝和周朝。而暴君夏桀、商紂雖然有天下，卻不免亡國。現(xiàn)在楚國的領(lǐng)土雖然比以前小了不少，但合計(jì)起來也有幾千里，豈止是百里左右啊。楚國都城雖然被攻破，但只要大王您振作起來，改正過去的不當(dāng)之處，秦國是滅不掉楚國的。”楚襄王聽了，眼睛一亮，果真按照莊辛的話去做，真的度過危機(jī)，振興了楚國。——《戰(zhàn)國策·楚策四》
4、成語故事身無長物
東晉時(shí)期，有一個(gè)叫王恭的人，做過將軍、刺史等高官，還擔(dān)任過太子的老師。但是，他的家境并不十分富裕，生活也相當(dāng)儉樸。
有一次，王恭跟隨父親到了會(huì)稽（ｋｕàｉｊī，今浙江紹興），因?yàn)槟抢锸a(chǎn)竹子，所以回都城建康（今江蘇南京）時(shí)帶了一領(lǐng)精美的竹席。
回到建康后，一個(gè)叫王忱的朋友去看望他。王忱見他坐的那領(lǐng)竹席既舒適又美觀，心里非常喜歡，便對(duì)王恭說：“你從盛產(chǎn)竹子的地方回來，這樣的好席子一定帶了不少吧？是不是可以送給我一領(lǐng)呢？”王忱笑笑，便答應(yīng)了他。
王忱走了以后，王恭便讓人把竹席給王忱送了過去。因?yàn)閮H有的一張竹席已經(jīng)送給了王忱，所以王恭讀書、吃飯只好坐在草墊子上。
王忱知道這個(gè)情況以后，十分吃驚，他找到王恭，非常抱歉地對(duì)他說：“我還以為你有好幾領(lǐng)這樣的席子呢，所以才開口向你要的，沒想到你只有一領(lǐng)?！蓖豕α诵?，說：“看來你還不怎么了解我。我在生活上從來沒有多余的東西?！保ㄔ氖牵骸罢扇瞬幌すВё魅藷o長物。”）
后來，人們引申出“身無長（ｚｈàｎｇ）物”這個(gè)成語，表示沒有多余的東西?，F(xiàn)在常用來比喻生活窮困，一無所有；有時(shí)也比喻為官清廉。長物，多余的東西。
5、成語故事人面獸心
【釋義】外貌是人，但內(nèi)心像野獸一樣兇殘卑劣。
【出處】戰(zhàn)國·列御寇《列子·黃帝》。
楊朱是戰(zhàn)國時(shí)期著名的哲學(xué)家，有一次將老子請(qǐng)到家里，尊敬地向老子請(qǐng)教。
老子見他態(tài)度誠懇，便給他講了這么一個(gè)道理：看人不能光看外表，主要還要看其內(nèi)心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點(diǎn)。假如看人，只要有身子、手、腳、頭發(fā)、牙齒，你說他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會(huì)親近他；那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會(huì)疏遠(yuǎn)它的。過去的伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的圣德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些家伙，形狀外表都與人相同，可是卻長著禽獸般的心。如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當(dāng)了嗎？禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會(huì)找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內(nèi)，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠(yuǎn)不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時(shí)候，讓熊羆狼豹上戰(zhàn)場作戰(zhàn)，讓雕鷹鳶鳥協(xié)助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結(jié)果。堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。這些全是上古之人的神圣所在呀，他們知道萬物的情態(tài)，了解異類的聲音，才能馴化它們，只有圣人才能做到?。 ?/p>
楊朱聽了老子的這番話，獲益匪淺，對(duì)他更加佩服了。
6、成語故事賣劍買牛
賣掉刀劍，去買耕牛，指改業(yè)歸農(nóng)。也比喻改邪歸正。
此典出自漢·班固《漢書·龔遂傳》。
漢宣帝即位不久，渤?？ひ螋[饑荒，不少人買了刀劍做了強(qiáng)盜?？な馗局卫聿涣?，有人向朝廷推薦龔遂，請(qǐng)他去做太守。
漢宣帝召見龔遂，見他是個(gè)七十多歲的老頭，長得又瘦又小的，漢宣帝怕他不能勝任，就問他到了渤海以后怎樣處理那些盜賊。龔遂回答說：“那兒的百姓因?yàn)樵饬损嚮娜f般無奈之下才做了強(qiáng)盜?；噬夏亲屛矣梦淞藴缢麄兡?，還是讓我去安撫感化他們？”漢宣帝說：“能夠安撫當(dāng)然是最好。”
于是，龔遂就到渤海郡去上任了。他一到任，馬上就下令各縣停止剿匪，并打開糧倉救濟(jì)貧苦災(zāi)民。他在告示中說，凡是手里拿著農(nóng)具的都是善良的百姓，官吏不準(zhǔn)迫害他們；只有手上還拿著刀槍的人才是強(qiáng)盜。他把那些殘暴的貪官污吏都撤了職，另選官吏去安撫百姓。這樣，渤海郡很快就安定下來了。
龔遂鼓勵(lì)老百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，要他們耕地、種桑、養(yǎng)雞、養(yǎng)豬。他看到有人身上佩帶刀劍，就對(duì)他們說：“你們都是善良的老百姓，為什么不帶耕牛而帶著刀劍呢？”他耐心地勸導(dǎo)他們賣掉刀劍，去買耕牛來種地。
龔遂在渤海當(dāng)了三四年太守，把渤海治理得很好，百姓生活水平有了很大的提高，社會(huì)也安定了，連官司也沒人打，監(jiān)獄也只好改成了裝糧食的倉庫。
“賣劍買?！币舱f“賣刀買犢”。
7、成語故事馬首是瞻
【釋義】原指作戰(zhàn)時(shí)，士卒看主將的馬頭行事。后比喻服從指揮或依附某人。
【釋義】春秋·左丘明《左傳·襄公十四年》。
春秋時(shí)期，秦國十分強(qiáng)大，常欺負(fù)那些弱小的諸侯國。引起了眾諸侯國的強(qiáng)烈反感。公元前559年，晉悼公聯(lián)合了其他諸侯國，組成聯(lián)軍去攻伐秦國。
指揮諸侯聯(lián)軍的是晉國的大將荀偃。他原先估計(jì)，秦國得知諸侯聯(lián)軍來進(jìn)攻，肯定會(huì)驚慌失措，戰(zhàn)爭很容易取勝。沒想到聯(lián)軍內(nèi)部各懷異志，并不齊心，士氣也很低落，秦國得知這些情況，所以一點(diǎn)也不怕，根本就沒有求和的表示。秦軍還在涇河的上游放毒，毒死了不少聯(lián)軍的士兵。
看到這種情況，荀偃就想早點(diǎn)發(fā)動(dòng)總攻，他向聯(lián)軍將領(lǐng)發(fā)布命令說：“明天早上雞一叫，我們就準(zhǔn)備出發(fā)，各軍都要拆掉土灶，填平水井，以便布陣。作戰(zhàn)時(shí)，大家都看著我的馬頭來行動(dòng)，我指向哪里，大家就奔向哪里?！?/p>
荀偃手下的將領(lǐng)聽了他的話，覺得他太專橫了，很反感。有個(gè)將領(lǐng)說：“晉國從來就沒有下過這種命令。你要向西去打秦國，那你自己去吧，我的馬頭可要向東，回到我們晉國去。”
其它諸候國的將領(lǐng)看到晉國的將領(lǐng)帶兵回國，也紛紛撤回自己國家去了。全軍登時(shí)不戰(zhàn)自亂，荀偃眼看無法挽回，也只好狼狽地撤軍了。
8、成語故事龍山落帽
東晉時(shí)。北方豪強(qiáng)士族南逃，偏安江左。江陵為長江中游政治軍事重鎮(zhèn)，荊州刺史治所終置江陵。江陵城由此又稱荊州城。其時(shí)江陵鎮(zhèn)將，往往擁兵自重，成為左右朝中局勢的重要人物。晉明帝的女婿桓溫就是這樣一個(gè)人物。他最初不過是一郡守，東晉永和年間。他謀得荊州刺史，將關(guān)羽所筑城與原有古城聯(lián)結(jié)，隨即以江陵為根基，掌握長江中游兵權(quán)，數(shù)次率師西征北伐，于是晉爵為南郡公，官至大司馬，都督全國軍事，權(quán)勢顯赫。其弟桓豁、桓沖亦相繼為荊州刺史，鎮(zhèn)守江陵?；笢厮篮螅膬鹤踊感脼槟峡す?。桓氏得江陵地利物產(chǎn)，實(shí)力雄厚，最終導(dǎo)致桓玄自立稱帝。
話說有一年過重陽節(jié)，桓溫照例率領(lǐng)幕僚到龍山登高，飲酒賞菊吃九黃餅，他的參軍孟嘉也在其中。
龍山又稱八嶺山，在江陵西北12公里，東距著名的紀(jì)南城5公里，南北長8公里。東西寬5公里，為南條荊山之屬山，因其山勢蜿蜒宛若游龍而得名。
席間一陣山風(fēng)吹過來。吹落了孟嘉頭上戴的帽子，他卻渾然不知，依然風(fēng)度翩翩?；笢販惾っ鼘O盛作文戲弄孟嘉。
誰知孟嘉不假思索，即席對(duì)答，出口成章，在座的人無不驚佩其才思敏捷。氣質(zhì)不凡。
于是，孟嘉被視為氣度寬宏、風(fēng)流倜儻、瀟灑儒雅之士。
至今，江陵城西北10公里處龍山上還有著名的落帽臺(tái)遺跡，封域高8米，周長144米。
孟嘉落帽成佳話，歷代文人墨客到江陵，沒有不賦詩歌詠的。
李白有《九日龍山飲》：“九日龍山飲。黃花笑逐臣，醉看風(fēng)落帽，舞愛有留人?！?/p>
孟浩然《九日》： “九日未成旬，重陽即此晨。登高尋故事，載酒訪幽人。落帽恣歡飲，授衣同試新。茱萸正可佩，折取寄情親。”
唐朝宰相令狐楚、宋朝詩人楊萬里在重陽節(jié)游落帽臺(tái)后，寫下了“貴重近臣光綺席。笑談重事落烏紗”和“閑門幸免獎(jiǎng)烏紗”等詩句。
龍山九黃餅也因此久負(fù)盛名，成為傳統(tǒng)名點(diǎn)，千年不衰。
9、成語故事力不從心
東漢時(shí)期，北部的匈奴不斷騷擾漢朝邊境，并憑借軍事力量統(tǒng)治西域的弱小國家。公元73年，漢明帝劉莊為了聯(lián)合西域各國共同抵御匈奴的侵犯，就派著名的外交家、軍事家班超出使西域。班超在西域前后生活了三十年。他克服了許多艱難險(xiǎn)阻，為祖國北部邊境的安寧，建立了卓越的功勛，朝廷將他封為定遠(yuǎn)侯。
班超年近七十歲的時(shí)候，感到身體漸漸衰弱，又非常思念家鄉(xiāng)，便上書漢和帝劉肇（ｚｈàｏ），請(qǐng)求把自己調(diào)回玉門關(guān)以內(nèi)，以免老死西域。
班超的妹妹班昭也遞給漢和帝一份奏折，說：“班超現(xiàn)在衰老多病，滿頭白發(fā)，兩只手也不聽使喚了，耳朵聾了，眼睛花了，走路必須要拄拐杖才行。一旦出現(xiàn)突發(fā)事件，班超的力量已經(jīng)不能使他按照自己所想的那樣去做了。（原文是：‘如有卒暴，超之氣力，不能從心。’）這不僅損害了國家世世代代積累下來的功績，而且忠臣也無法盡力效忠，這多么讓人痛心?。 ?br />漢和帝看到這份奏折后深受感動(dòng)，于是就把班超從西域召了回來，讓他安度晚年。班超回到洛陽后，由于舊病復(fù)發(fā)，不久就病逝了，終年七十一歲。
后來，人們就用“力不從心”作為成語，形容心里想達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，但是力量不夠。
10、成語故事畫龍點(diǎn)睛
成語寓意：畫龍點(diǎn)睛原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。
故事一：
張僧繇是南朝著名的畫師。
有一次，皇帝命令他在金陵安樂寺的墻壁上畫龍。不一會(huì)兒，兩條栩栩如生的龍就出現(xiàn)在墻壁上了。
這時(shí)皇帝發(fā)現(xiàn)這兩條龍都沒有眼睛，就問張僧繇這是為什么。
張僧繇回答說：“畫上眼睛的話， 它們就會(huì)飛走的?！贝蠹也恍?，皇帝一定要他畫上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點(diǎn)上了眼睛。
霎時(shí)間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。
故事二：
南北朝時(shí)期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術(shù)很 高超。當(dāng)時(shí)的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。
傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的墻壁上 畫四條金龍。他答應(yīng)下來，僅用三天時(shí)間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟 妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。
張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。可是， 當(dāng)人們走近一點(diǎn)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請(qǐng)求他，把龍得眼睛點(diǎn)上。張僧繇解釋說：“給龍點(diǎn)上眼珠并不難，但是點(diǎn)上了眼 珠這些龍會(huì)破壁飛走的?！?/p>
大家聽后誰都不相信，認(rèn)為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍?jiān)趺磿?huì)飛走呢？ 日子長了，很多人都以為他是在說謊。
張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應(yīng)給龍“點(diǎn)睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點(diǎn)睛。這一天，在寺廟墻壁 前有很多人圍觀，張僧繇當(dāng)著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點(diǎn)上眼睛。 奇怪的事情果然發(fā)生了，他點(diǎn)過第二條龍眼睛，過了一會(huì)兒，天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點(diǎn)睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。
過了一會(huì)，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看墻上，只剩下了沒有被點(diǎn)上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點(diǎn)睛”的龍不知去向了。
后來人們根據(jù)這個(gè)傳說引申出“畫龍點(diǎn)睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點(diǎn)明要旨，使內(nèi)容就更加生動(dòng)有力了。但是在知識(shí)改革開放的信息時(shí)代，我們可以認(rèn)為這就是一種創(chuàng)新，因?yàn)閺埳o龍點(diǎn)了眼睛就發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍。
成語“畫龍點(diǎn)睛”比喻說話或做事關(guān)鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。
11、成語故事囫圇吞棗
古時(shí)候，有一個(gè)醫(yī)生，很喜歡給別人介紹水果的吃法。有一次，他在介紹生梨和棗子的功用時(shí)，說道：“吃生梨對(duì)人的牙齒有好處，但是對(duì)人的脾臟有害處。吃棗子則恰好相反，對(duì)脾臟有好處，對(duì)人的牙齒卻有害處。”旁邊有一個(gè)呆子聽了之后，馬上自作聰明地說：“我倒是有一個(gè)好辦法，既可以收到生梨和棗子的功效，又可以避免它們的害處?！?/p>
那位醫(yī)生很感興趣，便問道：“你有什么好辦法呢？”呆子得意地說：“我吃生梨的時(shí)候，只用牙齒咀嚼，而不咽到肚子里去，這不是可以讓生梨有益于牙齒，而避免了它對(duì)脾臟的傷害嗎？”旁邊有人聽了這話就問：“那么棗子怎么吃才好呢？”呆子不以為然地說：“這還不簡單嗎？等我吃棗子的時(shí)候，我就不用牙齒咬，一口吞到肚子里就是了。這樣就可以讓棗子對(duì)脾臟起到好的作用，又不至于傷害牙齒。”
醫(yī)生聽了反問道：“你吃生梨不咽，腸胃沒有吸收，怎么能有益于牙齒呢？你吃棗子一個(gè)一個(gè)地囫圇吞下去而不咀嚼，腸胃能消化嗎？又怎么能對(duì)人的脾臟有好處呢？”這個(gè)呆子無話可說了。
后來，人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出“囫圇吞棗”作為成語，通常用來比喻讀書和學(xué)習(xí)不求消化、理解，就好像把棗子整個(gè)地吞下去一樣，并沒有真正成為自己的學(xué)問。
12、成語故事洪福齊天
亂石山碧波潭的九頭怪下了場血雨，趁機(jī)偷走了祭賽國金光寺塔頂?shù)纳崂饘殹?br />
三年后，唐僧師徒路過。唐僧和孫悟空在掃塔時(shí)，捉到兩個(gè)小妖怪，發(fā)現(xiàn)了線索，稟明了國王，替金光寺的和尚洗脫了冤屈。為了奪回寶貝，在亂石山碧波潭前，孫悟空和豬八戒大戰(zhàn)駙馬九頭怪。恰好二郎神打獵路過，眾人齊心，打敗了強(qiáng)敵，奪回寶貝。
孫悟空對(duì)二郎神說：“感謝兄長鼎力，得了寶貝，掃凈了妖賊?！倍缮裾f：“一來是那國王洪福齊天，二來是你們兄弟神通無量，我何功之有！”也不來見國王，回灌江口去了。
“洪福齊天”指人福氣極大。
（出自《西游記》第六十四回）
13、成語故事惡貫滿盈
商朝末年，國君商紂（ｚｈòｕ）王暴虐（ｎüè）無道，任用奸臣，殘殺忠良，激起了民憤，就連諸侯王也都覺得他不是一個(gè)明君。
當(dāng)時(shí)，有一個(gè)西伯侯名字叫姬（ｊī）昌，他主張實(shí)施仁政，反對(duì)紂王的暴政。紂王便把他抓了起來，關(guān)在羑（yǒu）里這個(gè)地方。后來姬昌被釋放，他更加實(shí)施仁政，政治清明，國力日漸強(qiáng)大，其他諸侯王開始紛紛歸順?biāo)?br />姬昌去世后，他的兒子姬發(fā)繼位當(dāng)了諸侯王。姬發(fā)起兵討伐商紂王，得到了其他諸侯的響應(yīng)。大軍向東渡過黃河，向商朝的國都進(jìn)發(fā)，最后在牧野這個(gè)地方與紂王的軍隊(duì)交戰(zhàn)，打了一場大仗。紂王軍隊(duì)中的戰(zhàn)士也對(duì)紂王心懷不滿，所以在交戰(zhàn)的時(shí)候紛紛調(diào)轉(zhuǎn)武器，進(jìn)攻紂王。紂王見大勢已去，便自殺了，商朝由此滅亡。
姬發(fā)出兵東征之前，曾向全軍發(fā)布了誓師宣言《泰誓》。宣言列舉了商紂王的種種滔天罪行，并說：“商罪貫盈，天命誅之。”意思是說，商紂王罪大惡極，壞事做絕，就像穿在繩子上的錢幣一樣，已經(jīng)穿滿了整根繩子。對(duì)這樣的人，上天命令我們一定要?dú)⒘怂?br />后來，人們總結(jié)出“惡貫滿盈”作為成語，指所犯罪惡如繩貫錢，已周遍滿溢，比喻罪大惡極，末日已到。
14、成語故事出類拔萃
孟子，名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人，是孔子的孫子子思的學(xué)生。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期的大思想家、教育家。他繼承了孔子的儒家學(xué)說，他非常崇拜孔子，在他的心目中，孔子是個(gè)超人的天才，是個(gè)圣人。
有一天，孟子的學(xué)生公孫丑問孟子：“老師，你已經(jīng)是一位圣人了嗎？”
孟子說：“連孔夫子都不敢稱自己是圣人，我又算得了什么呢？”
公孫丑列舉了伯夷、伊尹等以賢德著稱的人問孟子，他們是否和孔子一樣。
孟子回答說：“自有人類以來，沒有人比得上孔子的?！?/p>
公孫丑接著又問：“那么，他們和孔子有什么不同呢？”
孟子借用了孔子的學(xué)生有若的一句話說：“凡是同類的都可以相比較。麒麟和走獸，鳳凰和飛鳥，泰山和小土堆，河海和小水洼，它們都是同類。但前者又都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它的同類。圣人和老百姓也是同類，都是人，但圣人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出那一類的。自有人類以來，沒有人比孔子更偉大了?？鬃邮浅鲇谄漕?，拔乎其萃?！?/p>
——《孟子·公孫丑上》
【求解驛站】比喻聚集在一起的人或物，超出那一類，高出那一群。形容人的品德、才能超出同類之上。出，超過；類，同類；拔，超出；萃，草叢生的樣子。
【活學(xué)活用】王凱的硬筆書法，在同學(xué)中～。
【妙語點(diǎn)撥】無論是孟子還是有若，都忽視了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的道理。有道是：“長江后浪推前浪，一浪更比一浪高?！睕]有哪個(gè)人是絕對(duì)至尊的。做人不能甘于平庸，而應(yīng)努力成為一個(gè)出類拔萃之人，敢于挑戰(zhàn)至尊，挑戰(zhàn)權(quán)威。唯有如此，一個(gè)人才能擁有舒適的生活，盡享人生之樂。歷史與社會(huì)的車輪也才能在這種不斷地超越中滾滾向前。
【近義】鶴立雞群、超群絕倫
【反義】濫竽充數(shù)
15、成語故事車載斗量
《三國志·吳志·孫權(quán)傳》如臣之比，車載斗量，不可勝數(shù)。
故事：
三國時(shí)期，魏蜀吳三國對(duì)峙的局面持續(xù)了很長時(shí)間，最后才被晉統(tǒng)一了。起初，吳和蜀兩國聯(lián)合，共同對(duì)抗曹魏；可是后來，吳蜀之間產(chǎn)生了矛盾，東吳殺了蜀國大將關(guān)羽，奪取了荊州。劉備勃然大怒，發(fā)動(dòng)全國的兵七十萬人，順江而下討伐東吳，"不把孫權(quán)逮住，砍下他腦袋，不能給我弟兄報(bào)仇啊！"
正是所謂哀兵必勝，蜀軍懷著悲憤的情緒，所向無敵，一下子就打到了秭歸地界。東吳害怕抵御不了劉備，就打算和魏國聯(lián)合，選了一位能說會(huì)道、很有才能的大臣叫趙咨去魏國。
這時(shí)魏國是魏文帝曹丕在位。有人事先對(duì)曹丕說："據(jù)說，趙咨是東吳的重要人才，東吳派他來肯定有重要事情要跟您講。"曹丕心想，那我就試一試他。他便命令宮殿上武士都把刀抽出來，把槍端著，然后傳下圣旨，宣趙咨進(jìn)殿。趙咨一看這陣勢就明白了。別看他是一個(gè)文人，但很有膽識(shí)，面無懼色，早把生死置之度外，邁著從容的步伐就從這刀槍劍叢之中走了過來。他參拜完了曹丕，說："我是受我國主公的委托，到此來和魏王商討一件國家大事的。"
趙咨本來想馬上轉(zhuǎn)入正題，但是曹丕沒問國家大事，先問他："你叫什么名字？""我叫趙咨。""你一定是孫權(quán)手下的重臣了，不然的話怎么派你出使我國呢？""我稱不上重臣，只是為我們的主公做一點(diǎn)小事。""我聽說你們東吳的主公孫權(quán)是碧眼虬髯，從不讀書。有這事嗎？"曹丕本來想，先把東吳的主公貶損一番。可是，他一說完，趙咨就說："魏王，何出此言哪？我們的主公日理萬機(jī)，他作為一國之君，每天從早到晚都沒有閑歇的時(shí)候。盡管如此，他把朝中事處理完畢之后，還手不釋卷。""照你所說，你們主公讀了那么多的書，他都知道什么呢？""魏王，我們的主公在東吳統(tǒng)領(lǐng)著數(shù)萬只船，百萬大軍，統(tǒng)領(lǐng)著無數(shù)的文官武將，這本身就是一個(gè)大學(xué)問。他讀的書包括《五子兵書》，包括治國之書，包括為人之道，包括修身之本，可以說無所不讀。他如果不知道這些書的內(nèi)容的話，他就治理不好東吳這么大的一個(gè)國家。"
曹丕說："你真會(huì)幫你主公說話呀。但是據(jù)我所知，此番你到這里來，是有求于我們魏國吧？我聽說劉備興兵，向你們宣戰(zhàn)。你們主公派你來，是不是害怕劉備把他滅了，或者是害怕我再出兵，兩肋夾擊把東吳給滅了啊？""魏王，您這話說得就不對(duì)了。我們主公并不是怕誰出兵把他滅了。東吳有長江天塹，百萬甲士。況且，我們主公深知用人之道，例如重用呂蒙、魯肅，都是知人善任的典范。我們東吳有諸多將士，并不怕別人興兵犯境。我是受主公的委托，到這來向您分析天下大勢來的。"
曹丕一聽，這趙咨能言善道，果然是有才華的人。于是曹丕問："請(qǐng)問在你們東吳，像你這樣的人才有多少？""魏王，東吳像我這樣的人不值一提。在東吳，光是堪稱曠世奇才的，就有八九十人。像我這樣的人，則車載斗量，不計(jì)其數(shù)。"曹丕聽了，哈哈大笑，十分欣賞他。
"車載斗量"這條成語，就是形容數(shù)量很多，不足為奇。
16、成語故事才高八斗
曹植是三國人，天資聰穎，10歲就可以寫一手好文章。
有一次，他的父親曹操看了他的文章后，非常驚訝地問：“這是你寫的嗎？”曹植忙跪下說：“我下筆就可以成章。如果父親不相信，我愿意接受測試?！边@時(shí)正好銅雀臺(tái)落成了，于是曹操命自己的幾個(gè)兒子各寫一篇記文。曹植提筆便寫下了名篇《銅雀臺(tái)賦》，曹操這才相信曹植的文采的確高人一籌。
后來曹植的哥哥曹丕作了皇帝。曹丕心眼小，容不下這個(gè)弟弟，找了個(gè)罪名要處死他，說：“如果你能在七步之內(nèi)做成一首詩，我就饒了你。如果做不成，可不要怪我了!”曹植請(qǐng)他出個(gè)題目。曹丕說∶“就以兄弟為題目，但不許出現(xiàn)兄弟二字?！辈苤沧叱隽揭髁艘皇自姡骸爸蠖钩肿鞲?，漉豉以為汁?；诟氯迹欢乖诟衅?。本自同根生，相煎何太急?（大意：要把豆子煮成豆鼓，把豆梗抱來當(dāng)柴燒。豆梗在鍋下呼呼地?zé)?，豆子在鍋里哭泣著：‘我們都是一條根上長出來的，你為什么要這樣狠心地煮我而不肯輕饒我呢?’）”曹丕聽了，羞愧地放了他。
晉朝詩人謝靈運(yùn)說：“天下才有一石（十斗），曹子建（曹植）獨(dú)占八斗。（才高八斗）”
“才高八斗”比喻文采極高。
（出自《世說新語·文學(xué)》和《釋常談·斗之才》）
17、成語故事安如泰山的故事
解釋：
安穩(wěn)的像泰山一樣。形容十分穩(wěn)固，不可動(dòng)搖。
這個(gè)成語來源于西漢枚乘《上書諫吳王》，能聽忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危于累卵，難于上關(guān);變所欲為，易于反掌，安于泰山。
枚乘，字叔，西漢淮陰(今屬江蘇)人，是漢代著名的文學(xué)家。漢景帝時(shí)，他在吳王劉濞府中擔(dān)任郎中。
關(guān)國是當(dāng)時(shí)諸侯中的大國，吳王劉濞(bi)野心很大，對(duì)中央政權(quán)心懷怨望，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用富有才能的政治家晁錯(cuò)為御史大夫，晁錯(cuò)主張削減各諸侯國的領(lǐng)地，加強(qiáng)中央的權(quán)力和威信，鞏固國家的統(tǒng)一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領(lǐng)地，知道自己也在所難免，于是聯(lián)絡(luò)楚、趙、膠西、膠東等國的諸侯王陰謀策劃叛亂。
枚乘清醒地看到劉濞陰謀反叛的禍害，寫了《上書諫吳王》對(duì)劉濞進(jìn)行勸諫。在諫書中，他說：“您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險(xiǎn)，比上天還要艱難的;不過，如果能盡快改變?cè)瓉淼闹饕猓@比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩(wěn)固。”
但劉濞執(zhí)迷不悟，加緊進(jìn)行陰謀活動(dòng)。于是，枚乘只得離開吳國，到梁孝王劉武府中做了賓客。 公元前154年，劉濞聯(lián)絡(luò)楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以“清君側(cè)、殺晁錯(cuò)”為名，起兵叛亂。歷史上稱“吳楚七國之亂”。
漢景帝聽信讒言，殺了晁錯(cuò)，向諸侯王們表示歉意。這時(shí)，枚乘又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領(lǐng)軍隊(duì)打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其余五個(gè)王也落得自殺或被殺。這場叛亂只有三個(gè)月就徹底失敗了。 七國之亂平定之后，枚乘因?qū)懥恕渡蠒G吳王》，具有遠(yuǎn)見卓知而名聲大振。
后來漢武帝即位，派人征召他進(jìn)京做官，可惜他還沒到京城，死于途中。
18、成語故事成也蕭何，敗也蕭何的故事
西漢的蕭何是漢高祖劉邦的重要謀臣。他曾向劉邦推薦了善于用兵打仗的韓信做大將軍，使之為漢朝的建立立下很大功勞。后來有人向劉邦的妻子呂后告發(fā)韓信謀反。呂后想把韓信召進(jìn)宮來，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。蕭何設(shè)計(jì)以慶賀平叛勝利為理由，騙韓信進(jìn)宮。韓信一進(jìn)宮，就被呂后以謀反罪名殺于長樂宮鐘室。民間因此有“成也蕭何(韓信成為大將軍是蕭何推薦的)，敗也蕭何(韓信被殺是蕭何出的計(jì)謀)”的說法。
成也蕭何，敗也蕭何 比喻事情的成敗、好壞都由一個(gè)人造成。
19、成語故事對(duì)牛彈琴的故事
【拼音】duì niú tán qín
【成語故事】古代音樂家公明儀每次彈琴時(shí)，他的琴聲引來很多鳥兒與蝴蝶。當(dāng)看到水牛在吃草，就對(duì)水牛彈奏幾曲，結(jié)果水牛無動(dòng)于衷地走開，公明儀大嘆：“對(duì)牛彈琴，一竅不通。”
【典故】公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。漢·牟融《理惑論》
【釋義】譏笑聽話的人不懂對(duì)方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對(duì)象。
【用法】作謂語、賓語、定語;用于譏諷別人
【相近詞】對(duì)牛鼓簧、白費(fèi)口舌
【反義詞】對(duì)癥下藥、有的放矢
【其它使用】
◎ 我也知道這是對(duì)牛彈琴，他這樣敷衍我欺騙我也不止一次了。
◎ 我想，這不是對(duì)牛彈琴嗎?再說，"人類靈魂的工程師--這豈不是吹牛嗎?我算老幾?"我又輕輕地在她的頭上拍了一下，把她抱起來，在她頰上親了一個(gè)吻，然后把她推向門外。
20、成語故事返老還童的故事
“返老還童”這則成語的意思是原指老年人還復(fù)到了兒童時(shí)代，現(xiàn)形容老年人恢復(fù)了青春與活力，精力異常旺盛。 這個(gè)成語來源于《云笈七簽》，......日服千咽，不足為多，返老為童，漸從此矣! 劉安，漢文帝弟淮南王厲的長子，文帝十六年，襲父封為淮南王，好文學(xué)，曾奉漢武帝之命作《離騷傳》，“返老還童”是晉朝人葛洪撰寫《神仙傳》一書中一則有關(guān)淮南王劉安的傳說故事。 相傳，劉安自年青時(shí)代起，就喜好求仙之道。封淮南王以后，更是潛心鉆研，四處派人打聽卻老之術(shù)，訪尋長生不老之藥。有一天，忽然有八位白發(fā)銀須的老漢求見，說是他們有卻老之法術(shù)，并愿把長生不老之藥獻(xiàn)給淮南王。
劉安一聽，知是仙人求見，真是大喜過望，急忙開門迎見，但一見那八個(gè)老翁，卻不禁啞然失笑。原來八個(gè)老漢一個(gè)個(gè)白發(fā)銀須，雖然精神矍鑠，但畢竟是老了呀!哪會(huì)有什么防老之術(shù)呢? “你們自己都那樣老了，我又怎么可以相信，你們有防老之法術(shù)呢?這分明是騙人!”說完，叫守門人把他們攆走。 八個(gè)老漢互相望了一眼，哈哈笑道：“淮南王嫌我們年老嗎?好吧!那么，再讓他仔細(xì)地看看我們吧!” 說著，八個(gè)老翁一眨眼工夫，忽然全變成兒童了。已經(jīng)年老的人，一下子回復(fù)到了兒童時(shí)期，這是全然不可能的，所以這僅僅是傳說故事而已。《云笈七簽》這部道教書籍中提到的“返老還童”，也僅僅是煉丹、法術(shù)的有關(guān)傳說罷了。
21、成語故事囫圇吞棗的故事
有個(gè)人曾經(jīng)對(duì)人們說：“吃一點(diǎn)梨，對(duì)人的牙齒有好處，但是吃多了，會(huì)傷脾的;棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但吃多了會(huì)對(duì)牙齒有害?！?聽的人中一個(gè)人聽了，想了想，說：“吃梨時(shí)，只嚼不咽，還會(huì)傷脾嗎?吃棗時(shí)，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護(hù)牙齒了嗎?” 另一個(gè)年輕人聽他這么一說，就想開個(gè)玩笑：“你這不是囫圇吞下棗嗎?” 周圍在場的人都笑了。
讀后：我們學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)不能囫圇吞棗，首先把要學(xué)的知識(shí)理解清楚，然后再認(rèn)真去掌握它。如果學(xué)知識(shí)只是籠統(tǒng)地學(xué)，就不會(huì)學(xué)到真正的知識(shí)。
22、成語故事后來居上的故事
汲黯是西漢武帝時(shí)代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實(shí)效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個(gè)郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調(diào)到朝廷當(dāng)主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。
有一次，漢武帝說要實(shí)行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內(nèi)心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實(shí)行仁政，這是何苦呢?”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時(shí)臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔(dān)心他會(huì)因此招來大禍。武帝回到宮里以后，對(duì)身邊的人說，汲黯這個(gè)人也未免太粗太直了。
從此以后，汲黯的官職再也沒有提升。他當(dāng)主爵都尉的時(shí)候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來，他們一個(gè)勁兒住上升，公孫弘當(dāng)上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動(dòng)窩。有一天，汲黯對(duì)武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來者居上”啊!漢武帝當(dāng)然聽得出這是發(fā)牢騷。于是，轉(zhuǎn)臉對(duì)臣下們說：“人真是不能不學(xué)習(xí)啊!你們聽汲黯說話，越來越離譜了!”
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
23、成語故事后生可畏的故事
故事 元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有 一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考 試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢財(cái)，并且免不了有營私舞弊的情 況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這 種制度。 后來，他升任相當(dāng)于副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請(qǐng) 求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實(shí)行了七百多年，要廢 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對(duì)的很多。 有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度，他請(qǐng)求順帝治徹里帖木耳的 罪。不料順帝雖然很昏庸，但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅 不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。 書還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來反對(duì)廢 除科舉制度。他對(duì)伯顏說：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會(huì)怨恨的?！?伯顏針鋒相對(duì)地說：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉 法的人還要多。” 許有王反駁說：“沒有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人 也不是很多嗎?” 伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一 個(gè)人可以任用!” 許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來反駁伯額。伯顏當(dāng) 然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭論得非常激烈。 第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席 的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀?？磥?，皇帝特意 要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書聽得明白些。許有王心里非常不愿意，但又 懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽讀詔書。 聽讀完詔書后，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。 有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說：“參政，你這下成為過河拆橋的人啦。 這話的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于 廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人， 就像一個(gè)人過了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快 步伐離開。之后他借口有病，再也不上朝了。
出處《論語·子罕》
后生可畏，焉知來者之不如也!
釋義 贊揚(yáng)少年聰明努力，有光明的前途。
24、成語故事開門揖盜的故事
東漢末年，江東的孫策有一次出去打獵。他遭到了刺客的暗算，被弓箭射傷了面頰。
孫策臨終時(shí)，長史張昭等人都來看他。他對(duì)張昭說：“請(qǐng)你們好好扶助我的弟弟孫權(quán)!”這時(shí)，孫權(quán)才15歲，他見哥哥去世了，萬分悲痛。大臣們都勸他不要過分悲傷，可他還是天天啼哭。大臣們見勸說無效，都非常著急。張昭勸孫權(quán)說：“如果你只顧悲啼，不理國事……”孫權(quán)聽到這里，停止了哭泣，請(qǐng)張昭說下去。張昭繼續(xù)說：“這好比開門揖盜，必將自取其禍。”孫權(quán)馬上更換了衣服，去視察軍營，以安定軍心。
成語“開門揖盜”由此而來。揖：拱手行禮。比喻引進(jìn)壞人，自招禍害。
25、成語故事力不從心的故事
出處： 《后漢書·班超傳》如有卒暴，超之氣力，不能從心
釋義： 比喻力量不夠，無法實(shí)現(xiàn)愿望。
故事： 東漢時(shí)，班超受明帝派遣，率領(lǐng)幾十個(gè)人現(xiàn)使西域，屢建奇功。然而，班超在古西域經(jīng)過了27個(gè)年頭，年事已高，身體衰弱，思家心切，于是就寫了封信，叫他的兒子捎至漢朝，請(qǐng)求和帝劉肇把他調(diào)回。此信未見反應(yīng)。他的妹妹班昭又上書皇帝，申明哥哥的意思。
信中有這樣的幾句話：“班超和他同去西域的人中，年齡最大，現(xiàn)在已過花甲之年，體弱多病，頭發(fā)已白，兩手不遂，耳朵不靈，眼睛不亮，扶著手杖才能走路……如果有淬不及防的暴亂事件發(fā)生，班超的氣力，不能順從心里的意愿了，這樣，對(duì)上會(huì)損害國家的長治之功，對(duì)下會(huì)毀壞忠臣好不容易取得的成果，實(shí)在令人痛心呀!” 和帝劉肇被深深地感動(dòng)了，馬上傳旨調(diào)班超回漢。班超回到洛陽不到一個(gè)月，就因胸脅病加重而支世，終年71歲。
26、成語故事名落孫山的故事
在我國宋朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說笑話，所 以附近的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的綽號(hào)。 有一次，他和一個(gè)同鄉(xiāng)的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。 放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數(shù)第一名，但能然是榜上有名，而那位和 他一起去的那位同鄉(xiāng)的兒子，卻沒有考上。 不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來問他兒子有沒有考取。森山既不好意思直說，又不便 隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來： “解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。” 解元，就是我國科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”，乃是泛 指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說： “舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面?！?從此，人們便根據(jù)這個(gè)故事，把投考學(xué)校或參加各種考試，沒有被錄取，叫做“名落孫 山”。
27、成語故事怒發(fā)沖冠的故事
“怒發(fā)沖冠”這則成語的冠是帽子。憤怒得頭發(fā)直豎，頂起帽子。比喻極度憤怒。
這個(gè)成語來源于《史記.廉頗藺相如列傳》，王授壁，相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠......
趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。這塊壁是春秋時(shí)楚人卞和發(fā)現(xiàn)的，所以稱為和氏璧。不料，這件事被秦昭王知道了，便企圖仗勢把和氏璧據(jù)為己有。于是他假意寫信給趙王，表示愿用15座城來換這塊璧。
趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。同大臣們商量了半天，也沒有個(gè)結(jié)果。再說，也找不到一個(gè)能隨機(jī)應(yīng)變的使者，到秦國去交涉這件事。正在這時(shí)，有人向趙王推薦了藺相如，說他有勇有謀，可以出使。趙王立即召見，并首先問他是否可以同意秦王要求，用和氏壁交換15座城池。藺相如說：“秦國強(qiáng)，我們趙國弱，這件事不能不答應(yīng)。”
“秦王得到了和氏璧，卻又不肯把15座城給我，那怎么辦?”
“秦王已經(jīng)許了愿，如趙國不答應(yīng)，就理虧了;而趙國如果把壁送給秦王，他卻不肯交城，那就是秦王無理。兩方面比較一下，寧可答應(yīng)秦王的要求，讓他承擔(dān)不講道理的責(zé)任。”
就這樣，藺相如帶了和氏壁出使秦國。秦王得知他來后，沒有按照正式的禮儀在朝廷上接見他，而是非常傲慢地在三個(gè)臨時(shí)居住的宮室里召見藺相如。他接過璧后，非常高興，看了又看，又遞給左右大臣和姬妾們傳看。藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，現(xiàn)在又見他只管傳看和氏璧，根本沒有交付城池的意思，便上前道：“這璧上還有點(diǎn)小的毛病，請(qǐng)讓我指給大王看。”
藺相如把璧拿到手后，馬上退后幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發(fā)直豎，頂起帽子，激昂地說：“趙王和大臣們商量后，都認(rèn)為秦國貪得無厭，想用空話騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國;聽了我的意見，齋戒了五天，才派我送來。今天我到這里，大王沒有在朝廷上接見我，拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀，當(dāng)面戲弄我，所以我把壁取了回來。大王如要威逼我，我情愿把自已的頭與璧一起在柱子上撞個(gè)粉碎!”在這種情況下，秦王只得道歉，并答應(yīng)齋戒五天后受璧。但藺相如預(yù)料秦王不會(huì)交城，私下讓人把壁送歸趙國。秦王得知后，無可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。
28、成語故事拋磚引玉的故事
拋磚引玉故事
【注音】pāo zhuān yǐn yù
【故事】
唐朝時(shí)期，有一位詩人叫常建，還有一位詩人叫趙嘏。常建對(duì)趙嘏的才華非常佩服，他總想得到趙嘏的詩作，只是沒有辦法。后來，他還真想出一個(gè)索詩的法子。常建打聽到趙嘏要到靈巖寺去游玩，他便先趕到寺廟，并在墻上題了兩句話，然后躲到一邊去了。這天，趙嘏果然來到靈巖寺拜佛游玩。當(dāng)他轉(zhuǎn)到一座墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)上面題著兩句詩。他端祥片刻，心想，詩寫的不錯(cuò)，為什么只寫了兩句呢?于是，他提起筆來，在常建的詩后又補(bǔ)上了兩句，成為一首完整的七言絕句。趙嘏走后，常建趕過來觀看，一字字的琢磨，認(rèn)為補(bǔ)寫的這兩句確實(shí)比自己高明，便抄寫了下來。別人看過之后，都說常建為了得到趙嘏的詩，用了"拋磚引玉"之法。成語"拋磚引玉"就是由此而來，比喻以較差些的作品或是較粗淺的意見引出別人的佳作或高見。后來人們多用于自謙之詞。
【出處】比來拋磚引玉，卻引得個(gè)墜子。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十
【解釋】拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。
【用法】作謂語、定語、賓語、分句;用于謙詞
【相近詞】引玉之磚、一得之見
【押韻詞】真憑實(shí)據(jù)、鑿鑿有據(jù)、物以類聚、溘然而去、麾之即去、進(jìn)退失踞、來者不拒、創(chuàng)深痛巨、深識(shí)遠(yuǎn)慮、絕裙而去、......
【示例】剛才婢子費(fèi)了唇舌，說了許多書名，原是拋磚引玉，以為借此長長見識(shí)，不意竟是如此!清·李汝珍《鏡花緣》第十八回
【其它使用】
◎ 我們通過多年的理論和實(shí)踐探索，發(fā)現(xiàn)可稱之為"串換式"或"對(duì)調(diào)式"的移民思路對(duì)于中國現(xiàn)代化建設(shè)具有一定普遍意義，特在此加以介紹、討論，以期拋磚引玉。
◎ 考慮到此教材的使用面極廣，近幾年還進(jìn)行了多次改版，所以有必要相互切磋，以利于共同提高這門課程的教學(xué)效果，因此，本人把自己十多年來在教學(xué)中的改進(jìn)工作總結(jié)、概括出來，以達(dá)到拋磚引玉的目的，同時(shí)也可供教材再版時(shí)參考。
29、成語故事剖腹藏珠的故事
有一次，唐太宗李世民對(duì)大臣們講了一個(gè)故事：“西域有一個(gè)商人，偶然間得到一顆非常稀有的珍珠。因?yàn)檫@顆珍珠很值錢，商人一直很擔(dān)心別人會(huì)來偷他的珍珠，所以，想盡辦法要把它藏在一個(gè)比較隱密的地方。不過，盡管他換了多少地方，他都覺得不夠安全。有一天，他終于想到一個(gè)自以為最好的辦法，他把自己的肚子剖開，把珍珠藏在肚子里。當(dāng)然商人最后就死了?！?
唐太宗講完故事后，就問大臣們說：“你們說世界上真的有這種人嗎?”
大臣們有的說有，有的說沒有。
唐太宗接著說：“商人的行為的確很荒謬，但是，有的人為了貪污而失去性命;有些皇帝為了追求享樂就斷送國家的未來。他們的行為不就和那個(gè)商人一樣笨嗎?”
淳于棼想起夢(mèng)里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實(shí)在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門了。
30、成語故事破鏡重圓的故事
南北朝時(shí)期，陳國公主樂昌美麗且有才華。她與丈夫徐德言感情深厚。但當(dāng)時(shí)，隋朝正入侵陳國，陳國即將被滅亡。樂昌公主和徐德言都預(yù)感到他們的國家將被入侵者占領(lǐng)，他們也會(huì)被迫離開王宮，背井離鄉(xiāng)。戰(zhàn)亂中，他們可能失去聯(lián)系。于是，他們將一枚象征夫妻的銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。相約在第二年正月十五元宵節(jié)那天，將各自的半片銅鏡拿到集市去賣。期盼能重逢，并將兩面鏡子合而為一。
不久他們的預(yù)感就成為了現(xiàn)實(shí)。戰(zhàn)亂中，公主與丈夫失散了，并被送到隋朝一位很有權(quán)勢的大臣楊素家中，成了他的小妾。在第二年的元宵節(jié)上，徐德言帶著他的半邊銅鏡來到集市上，渴望能遇見他的妻子。碰巧，有一名仆人正在賣半面的銅鏡。徐德言馬上認(rèn)出了這面鏡子。他向那名仆人打聽妻子的下落。當(dāng)他得知妻子的痛苦遭遇后，他不禁淚流滿面。他在妻子的那半面銅鏡上題了首詩："鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝"。
那個(gè)仆人把題了詩的銅鏡帶回來，交給了樂昌公主。一連幾天，她都終日以淚洗面，因?yàn)樗勒煞蜻€活著而且想念她，但他們卻無法再相見了。
楊素終于發(fā)現(xiàn)了這件事。他也被兩人的真情所打動(dòng)，覺得自己也不可能贏得樂昌的愛。于是，他派人找來了徐德言，讓他們夫妻團(tuán)圓了。
“破鏡重圓”這個(gè)成語就是從這個(gè)故事來的。形容夫妻分開后，又高興的團(tuán)圓。
31、成語故事杞人憂天的故事
從前在杞國，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。 有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說： “假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢?我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎?” 從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說： “老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會(huì)塌下來呢?在說即使真的塌下來， 那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點(diǎn)吧!” 可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問題擔(dān)憂。 后來的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
32、成語故事卿卿我我的故事
“卿”原來是官位名，后來成為男子美稱，再后成為帝君對(duì)大臣的稱呼，最后成為女子美稱。
《世說新語·惑溺第三十五》：
王安豐婦常卿安豐。安豐曰：“婦人卿婿，于禮為不敬，后勿復(fù)爾。”婦曰：“親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當(dāng)卿卿?”遂恒聽之。
王安豐的妻子常用卿來稱呼安豐。安豐說：“婦人用卿稱呼夫婿，從禮數(shù)上說是不敬，以后別再這樣了。”妻子說：“親你愛你，因此用卿稱呼你。如果我不用卿稱呼你，誰還能用卿稱呼你?”
這就是成語“卿卿我我”的來源。
33、成語故事如魚得水的故事
出處《三國志·蜀書·諸葛亮傳》 于是與亮情好日密。關(guān)羽，張飛等不悅。先主妥之曰：“孤之有孔 明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇?、飛乃止。
釋義 就如魚兒得到了水一樣，比喻得到了與自己情投意合的人 或很適合自己的環(huán)境。
故事 諸葛亮，字孔明，襄陽人。劉備，字玄德，涿縣人。東漢末年 天下大亂，豪杰紛起，群雄爭霸，劉備為實(shí)現(xiàn)自己統(tǒng)一天下的宏愿， 多方搜羅人才，特意拜訪隱居在隆中臥龍崗的諸葛亮，請(qǐng)他出山。他 連去了兩次都未能見著，第三次去，才見了面。劉備說明來意，暢談 了自己的宏圖大志，諸葛亮推心置腹，提出了奪取荊州、益州，與西 南少數(shù)民族和好，東聯(lián)孫權(quán)，北伐曹操的戰(zhàn)略方針，預(yù)言天下今后必 將成為蜀、魏、吳三足鼎立的局面。劉備聽后大喜，于是拜孔明為軍 師。 孔明竭力地輔佐劉備，而劉備對(duì)孔明的信任和重用，卻引起了 關(guān)羽、張飛等將領(lǐng)的不悅。他們不時(shí)在劉備面前，表現(xiàn)出不滿的神 色，秉性耿直的張飛，更是滿腹牢騷。劉備耐心地作了解釋，他形象 地把自己比做魚，把孔明比做水，反復(fù)說明，孔明的才識(shí)與膽略，對(duì) 自己完成奪取天下大業(yè)之重要。他說：“我劉備有了孔明，就好像魚 兒得到了水一樣，希望大家不要再多說了?！?
34、成語故事如釋重負(fù)的故事
出處《毅梁傳·昭公二十九年》 昭公出奔，民如釋重負(fù)。
釋義比喻人在解除某種負(fù)擔(dān)后輕松愉快。
故事公元542年，魯襄公病死，公子調(diào)繼位，史稱魯昭公。當(dāng)時(shí)， 魯國的實(shí)際權(quán)力，掌握在季孫宿、叔孫豹和孟孫三個(gè)卿手里，其中以 季孫宿的權(quán)力最大，昭公不過是個(gè)傀儡。昭公這個(gè)國君也不爭氣，只 知游樂，不理國政。生母去世后，他在喪葬期間面無愁容，談笑自若， 還外出打獵取樂。這樣，就使他更在國內(nèi)失去民心。 大夫子;家羈見昭公越來越不像樣，非常擔(dān)心，幾次當(dāng)面向昭公 進(jìn)諫，希望他鞏固王室的力量，免得被外人奪了政權(quán)。但是，昭公不 聽他的勸告，照樣我行我素。 日子久了，昭公終于覺察到，季孫宿等三卿在不斷壯大勢力，對(duì) 自己已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。于是，他在大臣中暗暗物色反對(duì)三卿 的大臣，尋找機(jī)會(huì)打擊三卿。 不久，季孫宿死去，他的孫子意如繼續(xù)執(zhí)政。大夫公若、邱孫、藏 孫與季孫意如有矛盾，打算除掉季孫氏，便約昭公的長子公為密談 這件事。公為當(dāng)然贊成。 公為回宮和兩個(gè)弟弟商量后，認(rèn)為父親昭公肯定怨恨季孫氏專 權(quán)，因此勸說昭公除掉季孫氏。昭公聽說鄖孫、藏孫等大夫與季孫氏 有矛盾，心里很高興，就秘密把他們兩人召進(jìn)宮內(nèi)，要他們一起來誅 滅季孫氏。接著，又把子家屬召來，告訴了他這一密謀。不料，子家羈 反對(duì)說： “這可千萬使不得!如果這是進(jìn)讒者利用大王去僥幸行事，萬一 事情失敗，大王就要留下無法洗刷的罪名。” 昭公見他堅(jiān)決反對(duì)，喝令他離去。但子家羈表示，現(xiàn)在他已經(jīng)知 道了這件事的內(nèi)幕，就不能高官了，否則泄露出去，就不能擺脫責(zé) 任。于是，他就在宮中住了下來。 這年的秋天，三卿之一的叔孫豹因故離開都城，把府里的事情 托給家臣翩戾掌管。昭公覺得這是個(gè)好機(jī)會(huì)，沒有人會(huì)去支援季孫 氏，便使孫、藏孫率軍包圍了季孫氏的府第。季孫意如來不及調(diào)集軍 隊(duì)反擊，又不能得到叔孫豹的救援，只好固守府第。他向昭公請(qǐng)求， 愿意辭去卿的職務(wù)回封地去，或者流亡到國外去。子羈勇建議昭公 答應(yīng)季孫意如的請(qǐng)求，但是，后孫堅(jiān)持非把他殺掉不可。昭公覺得后 孫的意見對(duì)，就聽從他的。 再說叔孫豹的家臣翩戾得知季孫氏被圍的消息，和部下商量后 認(rèn)為，如果季孫氏被消滅，那末接下來會(huì)輪到叔孫氏，所以馬上調(diào)集 軍隊(duì)救援季孫氏。昭公的軍隊(duì)沒有什么戰(zhàn)斗力，見叔孫氏的軍隊(duì)沖 過來，馬上四散逃走。三卿中還有一家孟孫，見叔孫氏家已經(jīng)出兵救 援季孫氏，也馬上派兵前往。路上，正好遇到逃退過來的后孫，便把 他抓住殺死。 昭公見三卿的軍隊(duì)已經(jīng)聯(lián)合起來，知道大勢己去，只好和藏孫 一起出奔齊國避難。由于昭公早就失去了民眾，所以百姓對(duì)他的出 奔并不表示同情;倒反覺得減輕了他們身上的重?fù)?dān)。
35、成語故事守株待兔的故事
相傳在戰(zhàn)國時(shí)代宋國，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖;一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財(cái)。奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。
成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
36、成語故事螳螂捕蟬，黃雀在后的故事
吳王決定去攻打楚國，(但是大臣們說攻打楚國雖然取勝的希望很大，但如果其他國家乘虛而入，后果將不堪設(shè)想。)他對(duì)大臣們說：“誰敢勸阻就處死誰!”吳王的侍從官中有個(gè)年輕人想要?jiǎng)裾f吳王放棄攻楚的打算，但又不敢直說，就拿著彈弓，一連三天早晨，在王宮后面的花園里走來走去，露水打濕了衣服，也全不在意。吳王問他：“你為什么早晨跑到花園呢?衣服都被露水打濕了?！鄙倌暾f：“園中有棵樹，樹上有一只蟬，它停在高高的樹上放聲地鳴叫著，喝著露水，不知道有只螳螂在它的身后想要吃掉它;螳螂屈著身子靠近蟬，想捕捉它，卻沒想到黃雀就在自己身旁;黃雀伸長脖子想要啄食螳螂，卻不知道彈弓就在樹下瞄準(zhǔn)了它。
它們?nèi)齻€(gè)都力求得到它們眼前的利益，卻沒有回頭看到它們身后隱伏的禍患?！眳峭跸肓讼胝f：“你講的很好!”于是便放棄了攻打楚國的打算。
37、成語故事小心翼翼的故事
出處：《詩經(jīng)·大雅·大明》
釋義： 形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，一點(diǎn)不敢疏忽。
故事： 宋朝時(shí)有個(gè)很有學(xué)問的人，名叫賈黃中，他五歲起跟父親讀書。
由于父親的嚴(yán)格要求，賈黃中十五歲就考中進(jìn)士，當(dāng)了校書郎。賈黃中為官清廉正直。他在任宣州大守時(shí)，有一年鬧災(zāi)荒，百姓餓死不少。賈黃中就用自家的米做飯，救活了幾千人。他在金陵任職的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)府庫內(nèi)藏有幾十匣金銀寶貝，價(jià)值連城，馬上清理上報(bào)朝廷。
宋大宗十分高興，夸獎(jiǎng)他說，若不是他廉潔奉公，這些前朝的寶貝一定會(huì)丟失;此外還特地召見了賈黃中的母親，贊揚(yáng)她教子有功,可以比作孟子的母親。
但是，賈黃中辦事過分認(rèn)真、慎重，遇到大事往往不能當(dāng)機(jī)立斷。后來他被派往外地任職，在向太宗辭行時(shí)，太宗告誡他說：“做事恭謙，小心謹(jǐn)慎，不論是做君的還是做臣的都應(yīng)該這樣，但是如果做得太過分了，就失去了大臣的身份。”賈黃中死時(shí)，家中很窮，皇帝特地賜錢三十萬，又給他老母親白銀三百兩，以表彰他為官廉潔無私，他母親教子有方。
38、成語故事掩耳盜鈴的故事
春秋時(shí)侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去。可是鐘又大又重，怎么也挪不動(dòng)。他想來想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎?他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢!鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。
他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了!”小偷高興起來，“妙極了!把耳朵捂住不住就聽不進(jìn)鐘聲了嗎!”他立刻找來兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
39、成語故事指鹿為馬的故事
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對(duì)他，他心中沒底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對(duì)秦二世說：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬?！鼻囟酪豢?，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛!便笑著對(duì)趙高說：“丞相搞錯(cuò)了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說：“請(qǐng)陛下看清楚，這的確是一匹千里馬?！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦?，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會(huì)長角呢?”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣?！?
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因?yàn)檎f假話，對(duì)不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為是說明書而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說法，對(duì)皇上說，“這確是一匹千里馬!”
事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
40、成語故事鑿壁偷光的故事
西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書，可是因?yàn)榧依锔F，沒錢上學(xué)。后來，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來讀。那個(gè)時(shí)候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時(shí)節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完?？锖夂苤?，心里想：白天種莊稼，沒有時(shí)間看書，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢?
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，啊!原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來的燈光，讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來成了一個(gè)很有學(xué)問的人。
41、成語故事始作俑者的故事
這句成語出自于《孟子?梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其無后乎!為其象人而用之也。”
戰(zhàn)國時(shí)，有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄?。孟子問梁惠王?ldquo;用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎?”
梁惠王回答說：“沒有什么不同的。”
孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同?”
梁惠王說：“也沒有什么不同。”
孟子接著說：“現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來吃人啊!大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來吃人，怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢?孔子曾經(jīng)說過，首先開始用俑(古時(shí)陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧!您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢?”
根據(jù)孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。
42、成語故事生靈涂炭的故事
后燕、后秦聯(lián)合攻打前秦，于是前秦的國都長安被人包圍，苻堅(jiān)因此退到五將山，等待有適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)能重新再來。后來苻堅(jiān)被后秦活捉處死，苻堅(jiān)的兒子苻丕就一直駐在鄴城。不過，前秦的幽州刺史王永聽說苻堅(jiān)已經(jīng)死了，就請(qǐng)苻丕到晉陽，在王永等人的擁護(hù)下，當(dāng)了皇帝。苻丕當(dāng)上皇帝以后，加封王永為左丞相。王永寫了一篇召告，想號(hào)召前秦的部隊(duì)去討伐后秦和后燕。公告中說：“自從苻堅(jiān)被害，國都長安淪陷后，國家就開始一蹶不振哪!老百姓好像生活在泥沼和炭火之中，十分痛苦。
各地官員接到這份召告以后，就要派出兵馬到臨晉會(huì)師，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。”可惜后秦的軍隊(duì)實(shí)在太強(qiáng)大了，王永無法獲得勝利，前秦也逐漸衰落，不久后就被后秦消滅了。
43、成語故事斷齏畫粥的故事
【成語故事】北宋時(shí)期，范仲淹小時(shí)家貧，他只好住在廟里讀書，晝夜不息，每日生活十分清苦，用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固后用刀一切為四，早晚各吃兩塊，再切一些腌菜佐食。經(jīng)過苦讀終于被錄取為官員，他的至理名言是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
【典故】惟煮粟米二升，作粥一器，經(jīng)宿遂凝，以刀畫為四塊，早晚取二塊，斷齏數(shù)十莖，酢汁半盂，入少鹽，暖而啖之。宋·魏泰《東軒筆錄》
【釋義】斷：切斷;齏：醬菜或腌菜之類。指食物粗簡微薄。形容貧苦力學(xué)。
【用法】作謂語、定語;指生活貧困
【近義詞】節(jié)衣縮食、斷齏塊粥
【反義詞】揮霍無度、揮金如土
44、成語故事前倨后恭的故事
對(duì)人先前非常倨傲，而后來卻又萬分恭敬，在漢語中有一個(gè)成語叫“前倨后恭”或“前倨后卑”。下面是這個(gè)成語故事的來由。
公元前五世紀(jì)中國戰(zhàn)國時(shí)期，并存著許多國家，其中主要的有秦、燕、趙、齊、楚、韓、魏7個(gè)，稱為“戰(zhàn)國七雄”。位于今中國西北陜西一帶的秦國，由于在政治上和經(jīng)濟(jì)上實(shí)行一系列的改革，國勢最強(qiáng)，時(shí)不時(shí)侵略其他6國。6國的統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，于是出現(xiàn)了親秦、反秦兩派：親秦派主張6國同秦國和好相連，盡量不招惹秦國，不給秦國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的借口叫做“連橫”;反秦派則主張6國由南到北聯(lián)合起來，對(duì)抗秦國，叫做“合縱”。
當(dāng)時(shí)有許多謀士，在各個(gè)國家推行自己的主張，一旦這些主張被采納，謀士們就一日成名，身價(jià)百倍。蘇秦就是這樣的一個(gè)謀士。
蘇秦先到秦國，游說秦王，竭力宣傳“連橫”的主張，鼓勵(lì)秦國先穩(wěn)住其他6國，然后一步一步去逐個(gè)吞并。秦王拒絕采納蘇秦的主張，表面上的理由是秦國對(duì)別的國家并沒有野心，因此對(duì)“連橫”沒有興趣。實(shí)際上是秦國還有做好統(tǒng)一中國的充分準(zhǔn)備。蘇秦沒有辦法，眼看旅費(fèi)已經(jīng)用完，衣服也都破舊了，只得垂頭喪氣，回到洛陽的老家。
家里的人，見蘇秦這樣狼狽地回來，父母懶得同他講話，妻子只顧織布，看也不看他一眼，他要求嫂子給他弄點(diǎn)吃的，嫂子不但不給，還數(shù)落了他一頓。蘇秦很難過，于是立志苦讀，一定要爭口氣。他日夜用功，研究兵法。有時(shí)晚上看書很晚了，也不肯睡覺。他準(zhǔn)備了一把錐子，瞌睡時(shí)，就猛刺大腿，驚醒后繼續(xù)讀下去。由此產(chǎn)生了“引錐刺股”這個(gè)成語。
蘇秦反復(fù)研究了各國的形勢，認(rèn)為說服6國采納“合縱”的策略以應(yīng)會(huì)秦國是可行的。他先說服了燕國、趙國，然后又逐步使燕、趙、齊、楚、韓、魏6國結(jié)成以楚國為首的同盟，聯(lián)合對(duì)付秦國。蘇秦兼任6國的軍隊(duì)總參謀。秦國得知這一形勢后，再也不敢隨便侵略六個(gè)國家中的任何一個(gè)了。這種狀況相持了約十五年之久，直到秦始皇統(tǒng)一中國。
蘇秦既是6國的軍隊(duì)總參謀，所以在6個(gè)國家間來往就很有地位了。有一次，他因公路過老家洛陽，當(dāng)?shù)氐墓賳T早就命人預(yù)先清掃街道，列隊(duì)歡迎。蘇秦的父母，拄著拐杖，也早早在大路口等候?；氐郊依铮拮佣阍谂赃?，不敢正眼看他。蘇秦的嫂子更是畢恭畢敬，連連行禮貌。蘇秦笑道：“嫂子，你的態(tài)度怎么變化這么大呀。以前瞧不起我，現(xiàn)在卻這樣謙卑。”蘇秦的嫂子一邊哆嗦，一邊答道：“如今叔叔做了大官，發(fā)了大財(cái)，我哪敢象從前一樣。”蘇秦不禁感嘆道：“人貧窮了連自己的父母都不以為然，富貴了連親戚都害怕你，難怪人們看重權(quán)勢利祿了!”。
現(xiàn)在這句成語用來指以人取貌或特別勢利的人，對(duì)人接物的態(tài)度前后不一。
45、成語故事作舍道邊的故事
曹褒，字叔通，魯國薛縣(今山東勝縣東南)人，其父專門研究過周期的禮儀制度，曹褒十幾歲就跟著父親研究禮儀一類的學(xué)問。他仰慕叔孫通為漢高祖制定禮儀的功業(yè)，不分晝夜地刻苦學(xué)習(xí)，常常忘記自己在什么地方。曹褒初舉孝廉，不久被授任圖(今河南妃縣南)令。在任期間，以禮儀管理縣政，以恩德影響民俗，治理得非常出色。有一年，五個(gè)小偷在困縣作案被衙役捕獲。太守馬嚴(yán)非常痛恨偷盜行業(yè)，暗示曹褒立即殺掉五個(gè)小偷。曹褒說：“小偷罪不至死，如果無原則地服從上級(jí)指令，殺掉不該殺的人，有造我的處世準(zhǔn)則。我寧肯得罪上司，絕不向權(quán)力妥協(xié)。”后來，曹褒因這件事被降為功曹。
當(dāng)時(shí)漢章帝在位，他認(rèn)為朝廷的禮儀制度很不完備，應(yīng)重新制定，使之完善，于是命令百官詳加研討。曹褒當(dāng)時(shí)在朝中任博士，他上書章帝。陳述意見，表示愿負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作?；实酆苄蕾p曹褒的見解，提升他為侍中，經(jīng)常在皇帝身邊充當(dāng)顧問。有一次，皇帝向玄武司馬斑固詢問改制禮儀的事宜，班固說：“京城讀書人很多，他們對(duì)禮儀都有些研究，不妨多找些人議一議。”章帝說：“民諺道：‘在大道邊蓋房子，三年也蓋不起來’(作舍道邊，三年不成)。人多嘴雜，意見不一，什么事都辦不成。當(dāng)年堯帝制定規(guī)章讓夔一個(gè)人就辦了。”皇帝知道曹褒對(duì)歷朝禮儀很有研究，即下詔，命曹褒主持這項(xiàng)工作。曹褒接受任務(wù)后，撰寫了從皇帝到百姓關(guān)于婚喪嫁娶的一系列文章，計(jì)一百五十篇，其中多半?yún)⒄涨按贫取３蓵?，百官議論紛紛，章帝下令，停止討論。
這段故事提醒后人，作事要果斷，聽取意見要善于選擇，否則人言人殊什么事都辦不成。曹老不僅是個(gè)出色的學(xué)者，還是非常稱職的地方官，值得敬仰。
出處：《后漢書·張曹鄧冽傳》
釋義：比喻眾說紛紜，莫衷一是，做事難成。
46、成語故事狼狽不堪的故事
“狼狽不堪”這則成語的意思是形容環(huán)境十分艱難，進(jìn)退不能之狀。
這個(gè)成語來源于李密《陳情表》，臣進(jìn)退之難，實(shí)為狼狽。
晉朝時(shí)，武陵人李密品德、文才都很好，在當(dāng)時(shí)頗享盛名。晉朝皇帝司馬炎看重他的品德和才能，便想召他做官，但幾次都被拒絕了。
原來，李密很小就沒有了父親，4歲時(shí)母親被迫改嫁，他從小跟自己的祖母劉氏生活。李密在祖母的照料下長大，也是祖母供他讀書的。因此，李密與祖母感情非常深厚，他不忍心丟下年老的祖母不服侍而去做官。
最后，李密給司馬炎寫了一封信，表明自己的態(tài)度。信中說：“我出生6個(gè)月時(shí)便沒有父親，4歲時(shí)母親被舅舅逼著改嫁，祖母劉氏看我可憐，便撫養(yǎng)我長大。我家中沒有兄弟，祖母也沒有其他人可以照顧她。祖母一人歷盡艱辛把我養(yǎng)大，如今她年老了，只有我一人可以服侍她度過殘年?？墒俏也怀鋈プ龉?，又違背了您的旨意，我現(xiàn)在的處境真是進(jìn)退兩難呀!”
47、成語故事膠柱鼓瑟的故事
齊人跟趙人學(xué)習(xí)瑟這種樂器。他不去刻苦鉆研演奏瑟的技術(shù)，卻依照趙人預(yù)先調(diào)弄好的音調(diào)，將瑟上 調(diào)音的短柱用膠粘固起來，就高高興興地回到了家鄉(xiāng)。齊人回家后，擺弄了多年，總是彈不出一支曲子。他還覺得奇怪呢!后來，有人從趙國來，了解到是怎么回 事，覺得這個(gè)齊人的舉動(dòng)是多么愚蠢啊!
成語“膠柱鼓瑟”的原意就是用膠把柱粘住，使音調(diào)不能調(diào)整，后用來比喻拘泥固執(zhí)、不知變通。
48、成語故事兩鼠斗穴的故事
戰(zhàn)國時(shí)期，秦國出兵攻伐韓國，屯兵于閾與。趙王召廉頗問可否救韓，廉頗認(rèn)為道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹難救。趙王又召問樂乘，樂乘與廉頗的觀點(diǎn)一致。趙王又召問趙奢，趙奢說：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。”
【典故】其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝?！妒酚?middot;廉頗藺相如列傳》
【釋義】比喻敵對(duì)雙方在地勢險(xiǎn)狹的地方相遇，只有勇往直前的才能獲勝。
【用法】作賓語、定語;用于勸誡人
49、成語故事袂云汗雨的故事
戰(zhàn)國時(shí)期，說客蘇秦到齊國游說齊宣王聯(lián)合抗秦，他說道：“臨淄有7萬戶人家，每家可以出了3個(gè)男人當(dāng)兵，地方很富足，街上人很多，眾人把衣袖舉起來像帳幕，每人揮一把汗，簡直像下雨一樣，有這樣的實(shí)力難道還要屈服于秦國?”
【典故】張袂成陰，揮汗成雨。春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·雜下九》
【釋義】形容行人之多。
【用法】作定語;形容行人之多
50、成語故事李代桃僵的故事
春秋時(shí)期，晉國大奸臣屠岸賈鼓動(dòng)晉景公滅掉于晉國有功的趙氏家族。屠岸賈率三千人把趙府團(tuán)團(tuán)圍住，把趙家全家老小，殺得一個(gè)不留。幸好趙朔之妻莊姬公主已被秘密送進(jìn)宮中。屠岸賈聞?dòng)嵄赜s盡殺絕，要晉景公殺掉公主。景公念在姑侄情分，不肯殺公主。公主已身懷有孕，屠岸賈見景公不殺她，就定下斬草除根之計(jì)，準(zhǔn)備殺掉嬰兒。公主生下一男嬰，屠岸賈親自帶人入宮搜查，公主將嬰兒藏在褲內(nèi)，躲過了搜查。屠岸賈估計(jì)嬰兒已偷送出官，立即懸賞緝拿。
趙家忠實(shí)門客公孫杵臼與程嬰商量救孤之計(jì)：如能將一嬰兒與趙氏孤兒對(duì)換，我?guī)н@一嬰兒逃到首陽山，你便去告密，讓屠賊搜到那個(gè)假趙氏遺孤，方才會(huì)停止搜捕，趙氏嫡脈才能保全。程嬰的妻子此時(shí)正生一男嬰，他決定用親子替代趙氏孤兒。他以大義說服妻了忍著悲痛把兒子讓公孫杵臼帶走。程嬰依計(jì)，向屠岸賈告密。屠岸賈迅速帶兵追到首陽山，在公孫杵臼居住的茅屋，搜出—個(gè)用錦被包裹的男嬰。于是屠賊摔死了嬰兒。他認(rèn)為已經(jīng)斬草除很，放松了警戒。在忠臣韓厥的幫助下，一個(gè)心腹假扮醫(yī)生，入宮給公主看病，用藥箱偷偷把嬰兒帶出宮外，程嬰已經(jīng)聽說自己的兒子被屠賊摔死，強(qiáng)忍悲痛，帶著孤兒逃往外地，過了十五年后，孤兒長大成人，知道自己的身世后，在韓厥的幫助下，兵戈討賊，殺了奸臣屠岸賈，報(bào)了大仇。
程嬰見趙氏大仇已報(bào)，陳冤已雪，不肯獨(dú)享富貴，拔劍自刎，他與公孫杵臼合葬一墓，后人稱“二義冢”。他們的美名千古流傳。
[釋義]僵：枯死。李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相愛護(hù)互相幫助。后轉(zhuǎn)用來比喻互相頂替或代人受過。
[語出]南宋·郭茂倩《樂府詩集·雞鳴》：“桃在露井上，李樹在桃旁，蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘!”
51、成語故事霸王別姬的故事
有美人名虞，常幸從;駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。
“有美人名虞”，但是并沒有以后世流傳的“虞姬”其名稱呼;直到唐《括地志》等書才出現(xiàn)“虞姬”其名。當(dāng)然，“姬”只是代稱，并非虞姬的本名。虞姬其人有姓無名，名早已漶滅在歷史斷裂的黑洞里了，五代時(shí)期的詞牌名則干脆以“虞美人”呼之。
班固在《漢書·司馬遷傳》中說：“司馬遷據(jù)《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰(zhàn)國策》，述《楚漢春秋》，接其后事，訖于天漢。”其中《楚漢春秋》一書乃 漢初陸賈所著，至南宋時(shí)亡佚。毫無疑問，司馬遷著《史記》時(shí)參考過《楚漢春秋》一書：“蓋司馬遷撰《史記》據(jù)《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。”(王利 器)
可是，《楚漢春秋》中記載的“美人和之”的和歌，注重細(xì)節(jié)兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。唐張守節(jié)《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：
歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲;大王意氣盡，賤妾何聊生。
一直以來，就有人懷疑這首和歌是后世的偽作，理由是秦漢沒有如此成熟的五言詩。但是，《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當(dāng)成熟的五言詩：“子為 王，母為虜，終日舂薄幕，常與死為伍!相離三千里，當(dāng)誰使告女?”酈道元《水經(jīng)注·河水》記錄的秦時(shí)民謠也已是相當(dāng)成熟的五言詩：“生男慎勿舉，生女哺用 哺。不見長城下，尸骸相支柱。”因此，《楚漢春秋》所錄的這首和歌并非偽作，應(yīng)無問題。
《楚漢春秋》和《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》是“霸王別姬”故事的最早記載。二書都沒有涉及虞姬的結(jié)局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會(huì)有民間口耳相傳的 虞姬自刎情事，就不會(huì)至唐時(shí)尚有“項(xiàng)羽美人冢”的地望方位。垓下一戰(zhàn)，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬惟一的結(jié)局。
通說以為：“霸王別姬”故事，反映的是虞姬和項(xiàng)羽感天動(dòng)地的愛情;楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國文學(xué)的字里行間，定格在中國戲曲的舞臺(tái)上，成為中國古典愛情中最經(jīng)典、最蕩氣回腸的燦爛傳奇。
對(duì)歷史事件的追根溯源，揭破真相，只能依賴于對(duì)原始文本的讀解。仔細(xì)玩味虞姬的和歌，我從中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)愛情故事的疑點(diǎn)。
“漢兵已略地，四方楚歌聲”。頭兩句是客觀紀(jì)實(shí)，同時(shí)也是虞姬即將抒發(fā)感慨的情境鋪排。虞姬對(duì)形勢的判斷和項(xiàng)羽的疑惑是一致的——項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”
“大王意氣盡，賤妾何聊生。”可是，令人不可思議的是，虞姬對(duì)形勢的判斷居然直接導(dǎo)致了對(duì)項(xiàng)羽精神狀態(tài)直至未來命運(yùn)的否定!大王您繼續(xù)戰(zhàn)斗的意氣已經(jīng)到頭 了，我也不愿茍活了。虞姬憑什么判斷出“大王意氣盡”了?僅僅憑項(xiàng)羽聞楚歌而“夜起，飲帳中”嗎?如果這是激將之辭，以自己不愿茍活激勵(lì)項(xiàng)羽繼續(xù)戰(zhàn)斗，那 么項(xiàng)羽和諸將的反應(yīng)就不應(yīng)該是“泣數(shù)行下”，“左右皆泣”，而應(yīng)該是怒發(fā)沖冠，決一死戰(zhàn)。這里我們可以看出話語的煽動(dòng)力和傳染性，虞姬精心設(shè)計(jì)的“漢兵已 略地，四方楚歌聲”這一情境鋪排所產(chǎn)生的奇妙效果——它真的讓項(xiàng)羽和諸將失去了決戰(zhàn)的勇氣!
虞姬的態(tài)度是非常奇怪的。作為項(xiàng)羽最寵愛的女人，當(dāng)項(xiàng)羽遭逢末路，但尚未完全失敗的時(shí)刻，她應(yīng)該挺身而出，激勵(lì)項(xiàng)羽，而不是附和項(xiàng)羽“時(shí)不利”的藉口，誘 惑項(xiàng)羽在惡劣的形勢面前低頭。畢竟項(xiàng)羽才三十余歲。她深知項(xiàng)羽一生百戰(zhàn)，出生入死，也曾有過“引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必 死，無一還心”，從而擊敗秦軍，起死回生的經(jīng)典戰(zhàn)例，也曾有過以三萬人殺漢卒十余萬人，逼迫劉邦數(shù)十騎逃跑的經(jīng)典戰(zhàn)例;可是此時(shí)，虞姬非但不用以前的類似 處境鼓勵(lì)項(xiàng)羽，恰恰相反，反而哀嘆“大王意氣盡”!此刻項(xiàng)羽身邊尚有八百余騎，俱是精兵良將，無不以一當(dāng)十，即使打不過劉邦，起碼可以保護(hù)項(xiàng)羽全身而退， 以圖東山再起。事態(tài)的發(fā)展也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。項(xiàng)羽突圍而出，到了烏江邊，于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬 人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡。”
可見項(xiàng)羽不是沒有渡江生息的機(jī)會(huì)，只是項(xiàng)羽固執(zhí)地認(rèn)為“天之亡我”，不愿渡河，“乃自刎而死”。虞姬為什么不等所有的機(jī)會(huì)都用盡，再無生路時(shí)殉情，就這么匆匆忙忙就判了項(xiàng)羽的死刑呢?
虞姬這首被人贊譽(yù)為“堅(jiān)貞愛情結(jié)晶”以及我國最早的五言詩(南宋王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》)的和歌，就這樣散發(fā)出了可疑的氣息。我甚至懷疑她是劉邦效法西施而派 往項(xiàng)羽身邊的美女間諜。以劉邦的智力和行事風(fēng)格，以項(xiàng)羽的“婦人之心”和不聽勸諫剛愎自用的性格，這是完全可能的?？墒鞘芳?，不僅劉邦、項(xiàng)羽、虞姬的 籍貫之間找不出絲毫的蛛絲馬跡，就連虞姬最早追隨項(xiàng)羽的時(shí)間也無可考了。
【釋義】
姬：指西楚霸王項(xiàng)羽的寵妾虞姬。形容英雄末路的悲壯情景。現(xiàn)多比喻獨(dú)斷專行，脫離群眾，最終垮臺(tái)。
【出處】：
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：霸王項(xiàng)羽在和漢高祖奪封建統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭中，最后兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別。
52、成語故事代為說項(xiàng)的故事
唐朝時(shí)期，江東年輕人項(xiàng)斯，字子遷，參加會(huì)考開始沒有什么名氣，別人拿他的卷子去給楊敬之看。楊特別喜歡就作詩“幾度見詩詩盡好，及觀標(biāo)格過于詩，平生不解藏人善，到處逢人說項(xiàng)斯。”沒多久，他就被長安方面錄取。
53、成語故事魚目混珠的故事
從前，在街市上，住著一個(gè)名叫滿意的人。 有一次，他到一個(gè)很遠(yuǎn)的地方辦事，那地方在未經(jīng)開發(fā)的荒蠻的南方。在一家絕不起眼的鋪?zhàn)永铮蒙砩纤械腻X和帶著的所有值錢的物品，買到一顆徑長一寸的聞所未聞的大珍珠。 回到家，滿意用最好的材料做了一個(gè)盒子，上面鑲嵌了金銀和其它寶物，然后把那大珍珠放在里面，嚴(yán)密地收藏著。只在大的年節(jié)，他才拿出來給二三知己看。
滿意有個(gè)鄰居名叫壽量，也聽到滿意獲得一顆大珍珠的事，看到別人談?wù)摃r(shí)臉上那種企慕之色，也很想擁有大珍珠。有一次壽量在路上發(fā)現(xiàn)一顆很大的魚眼睛，便誤以為是珍珠就撿回家，然后到外面大肆宣揚(yáng)。
事有湊巧，不久兩人都得了一種奇怪的病，臥床不起。 四處問卜求醫(yī)，古怪稀奇的東西吃了若干，只是病不見有任何起色。兩家人家上上下下的人都急的像熱鍋上的螞蟻，但還是一籌莫展。 一日街上走來一個(gè)游方郎中，說能醫(yī)治各種疑難雜癥。也是病急亂投醫(yī)，請(qǐng)到家里，郎中看了看病人，說這種病需要珍珠粉來合藥。才能藥到病除，匆勿寫了一個(gè)方子，就走了出去。 可是滿意說什么也不肯殘損那顆稀世之珍，所以就只吃了方子上的藥;壽星則忍痛吃了用家傳珍珠粉合的藥。 幾天以后，游方郎中來到滿意家問病況如何，滿意如實(shí)以告，郎中說，“我能否看看你的珍寶?”滿意打開盒子。“果然是不世之珍!”郎中道：“你為什么不拿著它到外面更大的世界去展示她的風(fēng)采呢?”
壽量告訴郎中，吃了藥卻沒什么作用。“那么你把所用的珍珠給我看。”郎中說。不得已，壽量掙扎著拿了出來。郎中一看，大笑著 說：”這哪是什么珍珠。這是海洋中一種大魚的眼睛。真是魚目混珠。 哪能治好你的病啊!”
54、成語故事騎鶴上揚(yáng)州的故事
這個(gè)成語出自《說郛(fú)·商蕓小說》。
陶宗儀是元末明初時(shí)的文學(xué)家。他曾于元朝末年考進(jìn)士，但沒有考中，明朝洪武年間曾任教官。陶宗儀勤于記述各種典章制度，編寫了《南村輟耕錄》。他還節(jié)錄前人的小說筆記等編寫成《說郛》。
在《說郛·商蕓小說》里記載了這樣一個(gè)故事：
有一天，幾個(gè)人在一起暢談自己的志向。有的人想當(dāng)揚(yáng)州刺吏;有的人想發(fā)財(cái)，想得到許多財(cái)產(chǎn)和金錢;有的人卻幻想能夠騎著仙鶴到太空遨游。在這些人當(dāng)中，有一個(gè)人則說，他希望自己腰包里裝上十萬貫錢，然后騎著仙鶴到揚(yáng)州去當(dāng)官。他希望眾人提出的那些愿望能夠全部在他身上實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，這只能是他個(gè)人的妄想，根本不可能實(shí)現(xiàn)。
“騎鶴上揚(yáng)州”用來諷刺人的貪婪和不切實(shí)際的幻想。
原文:
南朝梁·殷蕓《小說》卷六：“有客相從，各言所志：或原為揚(yáng)州刺史，或原多貲財(cái)，或原騎鶴上升，其一人曰：‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州。’欲兼三者。”
55、成語故事捋虎須的故事
裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》：“ 桓 奉觴曰：‘臣當(dāng)遠(yuǎn)去，愿一捋陛下須，無所復(fù)恨?！?權(quán) 馮幾前席， 桓 進(jìn)前捋須曰：‘臣今日真可謂捋虎須也。’ 權(quán) 大笑。”后因以“捋虎須”喻撩撥強(qiáng)有力者，謂冒風(fēng)險(xiǎn)。
【示例】：唐 韓偓 《安貧》詩：“謀身拙為安蛇足，報(bào)國危曾捋虎須?！?
《五燈會(huì)元·黃檗運(yùn)禪師法嗣·睦州陳尊宿》：“師曰：‘說甚待來，即今便打。’隨后便掌。 檗 曰：‘這風(fēng)顛漢來這里捋虎須?！?
《水滸傳》第五回：“好卻甚好，只是不要捋虎須。” 明 茅僧曇 《鬧門神》：“順風(fēng)耳，你傳去說，我不是好惹的，他休輕捋虎須者?！?
清 黃遵憲 《大獄》詩之一：“事竟成狙擊，危同捋虎須?！?宋 蘇軾 《次韻張安道讀杜詩》：“騎鯨遁滄海，捋虎得綈袍?！?
王闿運(yùn) 《<桂陽州志>序》：“犯鱗捋須，考盤獨(dú)寐?！?
56、成語故事閉門造車的故事
原文
“閉門造車，出門合轍” (宋代道原《景德傳燈錄·卷十九·余杭大錢山從襲禪師》)
宋 朱熹 《〈四書〉或問》卷五：“古語所謂‘閉門造車，出門合轍’，蓋言其法之同?！币馑际侵灰凑胀灰?guī)格，關(guān)起門來制造車輛，使用時(shí)也能和路上的車轍完全相合。
解析：意思是說雖然是關(guān)起門來在家里制造的車子，拿出門去使用的時(shí)候，卻能和車轍完全適合，這是因?yàn)橛幸欢ǖ囊?guī)格、尺寸做標(biāo)準(zhǔn)的緣故。古代的車，兩輪之間的距離是固定的，符合規(guī)格，就能合轍。所以叫做“閉門造車，出門合轍”。
新解
指不切合實(shí)際，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關(guān)起門來在家里制造車子，而完全不考慮門外的實(shí)際情況和實(shí)際需要，結(jié)果就不合規(guī)格，不能適用。 所以，古語所謂的“閉門造車”是稱贊“出門合轍”的巧妙，而今天所謂的“閉門造車”，卻是譏諷“出門不能合轍”的脫離實(shí)際了。
57、成語故事臧轂亡羊的故事
臧和谷兩個(gè)人一起去放羊，把羊全丟了。問臧干什么事情去了，說是拿著竹簡在讀書;問谷干什么事情去了，說是在和別人擲骰子游戲。他們兩個(gè)人干的事情不相同，但在丟失羊這一點(diǎn)上卻是相同的。
小貼士：工作的時(shí)候工作，念書的時(shí)候念書，這不僅是老生常談的法則，也是讓孩子培養(yǎng)專注力的法則。
58、成語故事耕前鋤后的故事
他幼年時(shí)，家境貧寒，勤奮苦讀詩書。成年后，做過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等小官。他不圖榮華富貴，厭惡官場黑暗，同情人民疾苦。就在他任彭澤令(41歲)的那年，上級(jí)“郡”里的“督郵”到他縣里來巡視。按例縣令對(duì)郡官的到來，應(yīng)當(dāng)隆重迎接，但是陶潛不愿這樣做，他說：“吾不能為5斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”意思是說，我不能為了區(qū)區(qū)5斗米的俸祿，奴顏諂媚地去向一個(gè)庸俗的小人折腰(拳：懇切;事：奉事，為……服務(wù))。即日他辭去官職，歸隱山林，并寫了有名的《歸去來辭》。從此，陶潛便長期過著清淡安閑的隱居生活，再也沒步入官場。
陶潛辭官歸隱后，每日除了耕作，就是讀書與寫作。他寫了許多描寫農(nóng)村美麗景色和歌頌勞動(dòng)的詩篇，被稱為“田園詩人”。陶潛的妻子翟化也參加勞動(dòng)，人們稱陶潛夫婦為：“夫耕于前，妻鋤于后?！?
“耕前鋤后”一成語便出于此。
小貼士：耕前鋤后這個(gè)成語，除了實(shí)際上的耕作描述，更多的是形容家庭之間和諧與有愛的氣氛。
59、成語故事矮子看戲的故事
古時(shí)候有個(gè)小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有個(gè)小矮人，身高不足三尺，他特別喜歡湊熱鬧。
一天，他在街上閑逛，忽然聽到一陣鑼鼓聲傳來，心想：“真熱鬧，是干什么的?去瞧一瞧!”他順著聲音找去，只見不遠(yuǎn)處聚集著一群人，不知道里面在干什么，他急忙跑過去看個(gè)究竟。小矮人試圖進(jìn)去看一看，可是人太多了，擠也擠不進(jìn)去。他的個(gè)子又太矮了，即使跳起來也看不到里面。“里面干什么呢?里面干什么呢?”他看不到，只好向旁邊的人打聽。“里面在演戲呢。”一個(gè)人回答他說。“是在演戲嗎?演戲可真好啊!”小矮人聽說在演戲，高興地跳起來。里面一定很熱鬧，一會(huì)兒傳出鑼鼓聲，一會(huì)兒傳出喝彩聲。小矮人站在外圍，聽到別人喝彩，他也跟著喝彩，聽到別人叫好，他也跟著叫好：“太精彩了，太好看了。”這時(shí)，過路的人問小矮人：“喂!戲好看嗎?”小矮人認(rèn)真地回答：“好看!好看!”“你親眼看到了嗎?”那個(gè)人又問。小矮人不解地說：“別人都說好看，都在喝彩，當(dāng)然好看嘍!”那個(gè)人十分詫異。小矮人根本沒有看到里面的情況，也不知道戲演得好不好，而隨著別人評(píng)論戲的好壞。
60、成語故事短兵相接的故事
戰(zhàn)國時(shí)期，楚國詩人屈原寫《九歌》熱情謳歌那些為國捐軀的戰(zhàn)士，祭祀他們，歌頌他們的忠毅。詩文內(nèi)容為：“操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭光。”
【解釋】短兵：刀劍等短兵器;兵：兵器;接：交戰(zhàn)。意思是車軸相撞，刀劍相碰。指作戰(zhàn)時(shí)近距離廝殺。后來也比喻雙方面對(duì)面進(jìn)行尖銳的斗爭。
【用法】作謂語、賓語、狀語;用于軍事、斗爭
61、成語故事病入膏肓的故事
春秋時(shí)期，晉景公得了重病，聽說秦國有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生緩，便專程派人去請(qǐng)來。
醫(yī)生還沒到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見他的病變成了兩個(gè)童子，正悄悄地在他身旁說話。
一個(gè)說：“那個(gè)高明的醫(yī)生緩馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢?” 另一個(gè)小孩說道：“這沒什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得?！?
不一會(huì)兒，緩到了，立刻被請(qǐng)進(jìn)了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫(yī)生對(duì)晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒法子治啦。”
晉景公聽了，心想醫(yī)生所說，果然驗(yàn)證了自己夢(mèng)見的兩個(gè)小孩的對(duì)話，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊!”說畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國去了。不過這只是一個(gè)傳說!意指病已危重到了無法救治的地步。亦喻事情到了無可挽回的地步。
62、成語故事狐疑不決的故事
黃河每年冬天都會(huì)結(jié)冰，但在深秋之時(shí)，河面剛剛結(jié)冰，冰層厚度難以估計(jì)，人們不敢貿(mào)然從冰上通過。于是人們便 想出了一個(gè)辦法：先讓狐貍從冰上走過，如果狐貍能通過，則人馬皆可大膽放行。這是利用了狐貍多疑善聽的行為，當(dāng)它從冰上走過時(shí)，由于十分小心謹(jǐn)慎，它總會(huì)猶豫不決，因?yàn)樗呑哌吢?，聽著冰層下面是否有水流聲。如果它聽得不清楚時(shí)，就疑心冰層太薄，不敢前行;當(dāng)它聽得真切了，就會(huì)繼續(xù)前行。所以人們利用狐貍這一特性來判斷冰層是否可以過人馬?！昂刹粵Q”一成語便出于此。
63、成語故事比上不足，比下有余的故事
趕不上前面的，卻超過了后面的。這是甘居中游，滿足現(xiàn)狀，不努力進(jìn)取的人安慰自己的話。有時(shí)也用來勸人要知足。
出處：漢·趙岐《三輔決錄》：“上比崔杜不足，下比羅趙有余?！睍x·張華《鷦鷯賦》：“將以上方不足而下比有余”。
最初是比書法的。
春秋·老子《太一生水》：“天不足于西北，其下高以強(qiáng);地不足于東南，其上低以弱。不足于上者，有余于下，不足于下者，有余于上。”
64、成語故事殺彘教子的故事
曾參的妻子到市集上去，她的兒子跟在后面哭著要去。母親就哄她說;“你回去吧，等我回來以后，給你宰一頭豬吃?！?
妻子從市集上回來了，曾子要捉一頭豬來殺了。他妻子馬上阻止說：“我不過跟兒子開個(gè)玩笑罷了!” 曾子說：“小孩子可不能跟他開玩笑啊。小孩很幼稚，處處向父母學(xué)習(xí)，聽父母的教育?，F(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子撒謊。做父母的欺騙孩子，孩子就不會(huì)相信母親，因此，這不是教育孩子誠實(shí)的方法啊?！庇谑蔷桶沿i殺了，煮給兒子吃。
65、成語故事投鞭斷流的故事
東晉初年，前秦的勢力日趨強(qiáng)大，苻堅(jiān)即位后一心想消滅東晉統(tǒng)一全國，他在朝會(huì)上就親征問題聽取大臣們的意見。秘書監(jiān)朱彤堅(jiān)決支持，而左仆射權(quán)翼說晉有長江天險(xiǎn)，不能進(jìn)攻。苻堅(jiān)說我們百萬雄師把馬鞭投到長江里就可以把長江斷流 。
66、成語故事庸人自擾的故事
唐朝蒲州刺史陸象先對(duì)手下十分寬容，對(duì)于犯錯(cuò)的官員他都是批評(píng)教育，因此很多人都認(rèn)為他在慫恿官吏犯錯(cuò)誤。一次一個(gè)官吏犯了錯(cuò)誤，陸象先在批評(píng)他，秘書說要體罰，陸象先反對(duì)。秘書退下去說：“天下本無事，庸人擾之而煩耳。”
【注音】yōng rén zì rǎo
【出處】天下本無事，庸人擾之而煩耳?！缎绿茣?middot;陸象先傳》
【解釋】自擾：自找麻煩。指本來沒事，自己找麻煩。
【用法】作謂語、賓語;指自己找麻煩
【近義詞】杞人憂天、替古人擔(dān)憂
【反義詞】聊以自慰
【成語例句】
◎ 如果解釋不清，遇到疑心重的女人，也許這就是把柄，這就是證據(jù)，而且她會(huì)想得很多很遠(yuǎn)，到頭來，"戰(zhàn)火"自然會(huì)燃起來，有些事又想不通，這樣"庸人自擾"，到頭來會(huì)引發(fā)過激行為，要么殘忍地傷害丈夫，要么悲觀地傷害自己。
◎ 可是喜喜姥爺對(duì)喜喜媽的哭訴卻很不以為然，說世上本無事，庸人自擾之。
67、成語故事屠龍之技的故事
莊子(約前369年—前286年)，漢族。名周，字子休(一說子沐)，后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙(今安徽省蒙城縣，又說今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi))人。
莊子著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。
68、成語故事兵不厭詐的故事
公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹國和衛(wèi)國，要他們與楚國絕交，才讓他們復(fù)國。楚國被激怒了，撤掉對(duì)宋國的包圍，來和晉國交戰(zhàn)。兩軍在城濮(今山東鄄城西南)對(duì)陣。
晉文公重耳做公子時(shí)，受后母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以后如何報(bào)答，重耳說：“美女、綢緞等，您都有了，我能給您什么呢?假如托您的福我能回國執(zhí)政，萬一遇到兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，我就撤退三舍(一舍等于三十里)。如果楚國還不能諒解，雙方再交手。”
為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領(lǐng)楚軍緊逼不舍。
當(dāng)時(shí)，楚國聯(lián)合了陳、蔡等國，兵力較強(qiáng);晉國聯(lián)合了齊、宋等國，但兵力較弱。應(yīng)該怎樣作戰(zhàn)呢?晉文公的舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對(duì)于注意禮儀的君子，應(yīng)當(dāng)多講忠誠和信用，取得對(duì)方信任，在你死我活的戰(zhàn)陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對(duì)方。你可以采取欺騙敵軍的辦法。”
晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊(duì)組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。
這就是歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的城濮之戰(zhàn)。晉國取勝后，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛(wèi)等國會(huì)盟，成為諸侯霸主。
69、成語故事一葉障目，不見泰山的故事
《鹖冠子·天則》：“一葉障目，不見泰山;兩豆塞耳，不聞雷霆。”《成語示例》1 你們不能～，僅僅因?yàn)橐恍┬〉氖д`就全盤否定我們所取得的成就。2 教師要用發(fā)展的眼光全面公正地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，切不可“～”，這也是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要途徑之一。
啟示：本故事告訴我們楚人居貧而不能守志，心生邪念、利令智昏，因而做出自欺欺人的事。意義：諷刺了：利欲熏心，想不勞而獲，自欺欺人、輕信妄說的人。成語:楚人隱形中楚人是十分愚蠢的人，貪婪的人，用成語概括：一葉障目不見泰山。
70、成語故事一字褒貶的故事
春秋時(shí)期，孔子根據(jù)魯史編撰編年體史書《春秋》，起于魯隱公元年，止于魯哀公14年共242年?！洞呵铩酚霉P嚴(yán)謹(jǐn)，褒則稱字，貶則稱名，其引文用筆，常用一字寓意褒貶。晉代杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解序》：“《春秋》雖以一字為褒貶，然皆須數(shù)句以成言。
71、成語故事有恃無恐的故事
出處：左傳·俗公二十六年》
齊候曰：“室如懸罄，野無青草，何恃而不恐?”對(duì)曰：“恃先王之 命。”
釋義 “恃”，倚仗，依靠;“恐”，恐懼，害怕。國有所依靠而無所顧 忌，無所畏懼。
故事 春秋時(shí)，中原霸主齊桓公死后，他的兒子齊孝公繼承了王 位。 魯僖公二十六年(公元前634年)夏天，魯國遭到了嚴(yán)重的災(zāi)荒， 齊孝公乘人之危，親率大軍，浩浩蕩蕩地向東進(jìn)發(fā)，去討伐魯國。魯 僖公得知消息，知道魯軍無法和齊軍對(duì)抗，便派大夫展喜帶著牛羊、 酒食去稿勞齊軍。 這時(shí)，齊孝公的軍隊(duì)還沒有進(jìn)入魯國國境，展喜日夜兼程，在齊 魯邊界上遇到了齊孝公。展喜對(duì)齊孝公說; “我們魯國的君王聽說大王親自到我國，特地派我前來慰勞貴 軍。”“你們魯國人感到害伯了嗎?”齊孝公傲慢他說。 展喜是個(gè)能言善辯的人，他不卑不亢地回答說： “那些沒有見識(shí)的人可能有些害伯，但我們魯國的國君和大臣 們卻一點(diǎn)也不害怕。” ’ 齊孝公聽了，輕蔑他說： “你們魯國國庫空虛，老百姓家中缺糧，地里沒有莊稼，連青草 也看不到，你們憑什么不感到害怕呢?” 展喜胸有成竹，不慌不忙他說：“我們依仗的是周成王的遺命。 當(dāng)初，我們魯國的祖先周公和齊國的祖先姜太公，忠心耿耿、同心協(xié) 力地輔助成王，廢寢忘食地治理國事，終于使天下大治。成王對(duì)他倆 十分感激，讓他倆立下盟誓，告誡后代的子子孫孫，要世代友好，不 互相侵害，這都是有案可稽的：我們的祖先是這樣友好，大王您怎么 會(huì)貿(mào)然廢棄祖先盟約，進(jìn)攻我們魯國呢?我們正是依仗著這一點(diǎn)，才 不害怕。” 齊孝公聽了，感到展喜的活很有道理，就打消了討伐的念頭，班 師回國了。
72、成語故事不寒而栗的故事
漢武帝時(shí)，有一個(gè)人名叫義縱，因?yàn)槭艿教蟮亩鲗?，做了上黨郡某縣令。上任以后，公務(wù)辦得很出色，案子處理上敢作敢為，不論是有錢有勢的豪紳，還是平民，只要犯了法，義縱秉公審辦，皇上很贊賞他，調(diào)他做河內(nèi)郡都尉。一到任，他立即把禍害一方的豪門大族滿門抄斬，一時(shí)間，河內(nèi)郡的治安和社會(huì)風(fēng)氣大有好轉(zhuǎn)，有人不慎把東西失落在道路上，也沒有人搶走據(jù)為已有。
義縱調(diào)到南陽任太守時(shí)，一個(gè)做惡多端的豪強(qiáng)地主寧成，正在南陽居住。寧成為了討好義縱，每次迎送都裝出謙恭的樣子。但是，義縱對(duì)他的惡行早有所聞，到南陽后立即展開調(diào)查，很快就查清他的罪行，把他關(guān)押起來。
后來，漢武帝又任命義縱做定襄太守。當(dāng)時(shí)定襄的社會(huì)治安歷史學(xué)家混亂。義縱到任以后，把押在獄中的沒有加開具的二百多名重犯，以及為重犯開脫罪責(zé)進(jìn)行賄賂的二百多名門客親屬，一律嚴(yán)加追究，拘捕治罪，一天之內(nèi)處死的就有四百多名。從此以后，定襄的人一聽到義縱的名字就“不寒而栗”--天氣不冷卻渾身發(fā)抖。
73、成語故事恩將仇報(bào)
主人逮住了一只正在吃害蟲的青蛙，青蛙吃驚地說：“親愛的主人，請(qǐng)你把我放了吧，我今天只吃了39只害蟲，還差一只沒有完成除害保苗的任務(wù)呢!”
主人卻也說：“是啊，今天我只逮了39只青蛙，只差你這只就完成了老婆交給我的捕蛙任務(wù)呢!”
青蛙聽了主人的話后更是大驚失色，問：“什么，你還有捕蛙任務(wù)?主人呀，你怎么竟這樣糊涂——稻田是你的，害蟲吃稻苗，我吃害蟲……我盡心盡力的日夜巡邏在田地里，遇到害蟲堅(jiān)決吃掉，是莊稼的忠誠衛(wèi)士，可你卻要吃我……”
主人更混了，說：“是呀，你說來說去就為一個(gè)‘吃’字，才不辭辛苦地巡邏，勇敢吃敵;我呢，也是為了一個(gè)‘吃’字，才千方百計(jì)地逮住了你，你也為我的發(fā)家致富貢獻(xiàn)一份力量吧!”
主人剛想把它扔進(jìn)簍子里，青蛙突然發(fā)現(xiàn)一棵稻子上有只螞蚱正在吃稻苗，它一下掙脫主人的魔掌，竄過去把螞蚱咬住了。螞蚱狡猾地喊：“主人呀，快來救我……這家伙長得肚大腰圓的，賣個(gè)好價(jià)錢呀!”
青蛙把螞蚱放腳下壓著，說：“好小子，你死到臨頭還讓人作惡，明年的今天就是你的祭日!”
螞蚱全身顫抖著說：“我不相信，是咱倆的祭日!”
青蛙不再和它廢話，從地上揀起來吃了!這時(shí)，主人的大巴掌一下又蓋在了青蛙的身上……莊稼的衛(wèi)士——青蛙，知道自己今天完成了除害任務(wù)，沒辱使命，它安靜地閉上了明亮的雙眼想，世上還真有恩將仇報(bào)的人……
——只顧眼前一口菜，秋后失去萬石糧!悔之晚矣……
74、成語故事同舟共濟(jì)
《孫子》記載：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。”
春秋時(shí)期，吳國和越國連年交戰(zhàn)，兩國的百姓也都將對(duì)方視為仇人。有一天，碰巧吳國人和越國人共乘一艘船渡河。船剛開的時(shí)候，他們?cè)诖匣ハ嗟芍鴮?duì)方，一副要打架的樣子。但是當(dāng)船行至河中央的時(shí)候，突然遇到了大風(fēng)雨，渡船隨時(shí)都有被驚濤駭浪吞沒的危險(xiǎn)。在巨大的風(fēng)浪面前，在這生死攸關(guān)的緊要關(guān)頭，為了保住性命，他們忘記了國家之間的仇恨，紛紛互相救助，就像一家人一樣。由于他們齊心協(xié)力，才逃過這場天災(zāi)，使渡船平安地到達(dá)了河的對(duì)岸。
這便是成語“同舟共濟(jì)”的由來。又作“風(fēng)雨同舟”。
75、成語故事水到渠成
北宋時(shí)期，有一個(gè)叫蘇軾的人，字子瞻，號(hào)東坡居士。他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都是當(dāng)時(shí)著名的古文學(xué)家，世稱“三蘇”。蘇軾幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦學(xué)習(xí)，青年時(shí)期就具有廣博的歷史文化知識(shí)，顯露出多方面的藝術(shù)才能。公元1057年考進(jìn)士時(shí)，歐陽修見他的文章連稱：“快哉!快哉!”這一年，二十一歲的蘇軾高中進(jìn)士。
“自古雄才多磨難”，蘇軾也不例外。當(dāng)年王安石主持變法，蘇軾站在對(duì)立面，幾次向神宗皇帝進(jìn)言，極力陳述新法的各種弊端。蘇軾的言論自然引起王安石的不滿，王安石通過親信網(wǎng)羅罪狀，上書彈劾蘇軾。蘇軾感到在都城舉步維艱，就請(qǐng)求到外地做官。公元1079年4月，蘇軾到達(dá)湖州，到任不久，一場災(zāi)禍便從天而降。同年七月，御史臺(tái)(舊稱烏臺(tái))派人將蘇軾逮捕，押送汴京(今河南開封)，罪名是作詩誹謗朝廷。蘇軾在獄中被關(guān)押了一百多天，受審十余次，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州(今湖北省黃岡)團(tuán)練副使。這就是宋朝有名的文字獄——烏臺(tái)詩案。
蘇軾被貶官到黃州的一段時(shí)期，不但在精神上感到十分寂寞，在生活上也是窮困潦倒，捉襟見肘。當(dāng)時(shí)，朝廷給他的薪金已經(jīng)用完了，蘇家人口又不少，他只得想方設(shè)法節(jié)約開支。他規(guī)定每日的開支不得超過一百五十枚錢，每月初一，他會(huì)拿出四千五百枚錢，分為三十份，裝在小袋里，掛在屋梁上。每天早晨，他用一根平時(shí)取畫、掛畫的長叉從梁上挑下一袋，然后就把長叉收藏好。當(dāng)天用不完的錢，則用大竹筒另外收藏，做招待客人之用。當(dāng)大袋子里攢了不少錢時(shí)，就再做別的安排。就這樣，蘇軾和家人度過了人生中最為慘淡的四年。
蘇軾在給好友秦觀寫信時(shí)，曾說：“平時(shí)過日子，一點(diǎn)一點(diǎn)地節(jié)省，等積多時(shí)再做安排，自然會(huì)水到渠成，沒必要做預(yù)先的計(jì)劃。”在如此落魄之際，蘇軾仍然能夠做到泰然自若，實(shí)在非常人所及。這正是：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。
76、成語故事開卷有益
宋朝初年，宋太宗趙光義十分重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。他命文臣李昉等人編纂了一部規(guī)模宏大的分類百科全書——《太平總類》。這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內(nèi)容，分類歸成五十五門，全書共一千卷，是一部很有價(jià)值的參考書。對(duì)于這么一部巨著，宋太宗規(guī)定自己每天至少要看兩三卷，一年內(nèi)全部看完，遂更名為《太平御覽》，意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書。
當(dāng)宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時(shí)，曾有人覺得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這么一部大書，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過度疲勞，影響身體健康。宋太宗卻回答說：“開卷有益，朕不以為勞也。”意思是說，只要打開書本，總會(huì)有好處的，況且我并不覺得疲勞。他仍然堅(jiān)持每天閱讀三卷，有時(shí)因國事繁忙耽擱了，他也要抽空補(bǔ)上。
宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》，學(xué)問十分淵博，處理國家大事也能得心應(yīng)手。當(dāng)時(shí)的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛努力，所以當(dāng)時(shí)讀書的風(fēng)氣很盛，連平常不讀書的宰相趙普，也孜孜不倦地閱讀《論語》，享有“半部《論語》治天下”的美譽(yù)。
后來，“開卷有益”便成了成語，形容只要打開書本讀書，就會(huì)有益處，有收獲。卷，書卷。
77、成語故事中飽私囊
趙簡子，即趙鞅。春秋末年，他執(zhí)掌晉國朝政大權(quán)后，勤政愛民，體諒百姓疾苦，希望能把國家治理得更好，但是他卻不善于約束手下官員。
有一年，國家財(cái)政吃緊，趙簡子派稅官去征收賦稅，這可是個(gè)大撈一把的好機(jī)會(huì)。臨行前，稅官還是假惺惺地問趙簡子：“請(qǐng)您指示一下，這次收稅的稅率是多少?”趙簡子回答道：“不輕不重最好。稅收重了，國家富了，但老百姓窮了;稅收輕了，老百姓富了，但國家窮了。你們?nèi)绻麤]有私心，這件事就可以做得很好。”
這時(shí)，有個(gè)叫薄疑的人對(duì)趙簡子說：“依我看，您的國家實(shí)際上是中飽。”
趙簡子還以為簿疑說自已的國家很富呢，十分高興，還故意問簿疑是什么意思。薄疑直截了當(dāng)?shù)卣f：“您的國家上面國庫是空的，下面百姓是窮的，而中間那些貪官污吏都富了。”趙簡子聽了這話十分吃驚。后來，趙簡子大力整頓吏治，禮賢下士，選賢任能，為趙氏立國奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
78、成語故事不堪回首的故事
公元960年，趙匡胤建立宋朝，是為宋太祖。當(dāng)時(shí)，周圍還有好幾個(gè)政權(quán)。為了完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，趙匡胤先后攻滅了南平、后蜀、南漢等國，接著又把攻擊的目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)南唐。
這時(shí)統(tǒng)治南唐的是李后主李煜。此人在政治、軍事上昏庸無能，但在文學(xué)藝術(shù)方面很有才能，詩詞、音樂、書畫等無所不能。他從小深宮里長大，驕奢萎靡，因此他的作品也大都描寫宮廷生活的情景。
李煜的妻子周后娥黃，容貌出眾，擅長書畫歌舞，但不幸早逝。后來，李煜又與娥黃的妹妹小周后相愛，在花前月下飲酒作樂，把國家大事拋在腦后。
宋朝的威脅越來越嚴(yán)重，但李煜迷戀于歌舞升平的生活，只想求得眼前的安逸，并不作抵御的準(zhǔn)備，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作戰(zhàn)勝利或者有什么喜慶活動(dòng)，他就趕緊命人向宋朝進(jìn)貢財(cái)寶。后來，又主動(dòng)向宋朝上表，希望取消南唐國號(hào)，作為宋朝的附庸。
公元974年秋，宋太祖趙匡胤兩次派使者通知他到開封朝見。李煜怕趙匡胤殺他，稱病不去。于是趙匡胤以此為借口，派十萬大軍征伐南唐。
第二年初，宋軍抵達(dá)長江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以為宋軍無法渡過長江，整天在宮內(nèi)和一群和尚道士談經(jīng)論法。
一天，李煜偶爾外出登城，見城外都是宋軍的旗幟，才急忙去召援軍，但為時(shí)已晚。挨到這年冬天，宋軍消滅了南唐最后一支援軍，終于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到開封去。
李煜穿戴著白衣紗帽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地接受趙匡胤的召見。趙匡胤沒有殺他，侮辱性地封他為違命侯，把他安置在城里。他名義上是侯，實(shí)際上過著囚犯一樣的生活。
李煜是個(gè)多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久趙匡胤去世，他的弟弟趙匡義即位，世稱宋太宗。太宗取消了李煜違命侯的封號(hào)，封他為隴西郡公。但是，太宗比太祖更為猜忌。一次，李煜懊悔當(dāng)時(shí)不該殺了兩個(gè)忠臣，太宗得知后非常惱怒。
又有一天，李煜作了首名為《虞美人》的詞。詞中這樣寫道：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”意思是說，過去美好的一切不能再回顧，回顧了只能使人更感到痛苦。后來，這首詞傳到太宗耳朵里，太宗對(duì)他至今還在戀念故國非常憤恨。后來，又有一些懷戀故國的詞作傳到太宗那里，太宗終于忍不住，派人將他毒死了。
79、成語故事士別三日 刮目相待
三國時(shí)期，吳國有一位著名的大將軍叫呂蒙。他帶兵打仗非常勇敢，跟著孫權(quán)南征北戰(zhàn)，為東吳的建國立業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。然而，這位英勇的戰(zhàn)將自小沒有讀過書，所以，肚子里墨水很少，行事也比較粗魯，又不怎么懂禮儀。所以，大家都稱他為“吳下阿蒙”。
有一天，吳主孫權(quán)把呂蒙請(qǐng)來，對(duì)他說：“如今你是朝廷既有名望又有權(quán)勢的人，不能沒有知識(shí)呀，只講武戰(zhàn)是不夠的，應(yīng)該多讀點(diǎn)書，增加一些見識(shí)，才能不負(fù)眾望喲!”呂蒙說：“我整天在軍營里忙忙碌碌的，有處理不完的軍務(wù)，哪里還有空看書呢?以前，我不讀書，不是照樣帶兵打仗取得勝利嗎?”
“不對(duì)呀，”孫權(quán)耐心地開導(dǎo)他，“以軍務(wù)忙為借口就不讀書說不過去，我難道不忙嗎?朝廷上下，哪一項(xiàng)不讓我操心哪，但我還是抽出時(shí)間來讀書。我自渡江以來，就抽空讀了《史記》《漢書》和各種兵書。當(dāng)然我也不是叫你整天看書，不問軍務(wù)，只是想讓你看看前人留下的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大些眼界，充實(shí)一下自己，這樣對(duì)你日后領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)是非常有幫助的……”
“您說得對(duì)，我突然想起光武帝也是一位勤奮好學(xué)的人，他在兵荒馬亂的軍旅生活中，手一直沒有離開過書本……我要以他為榜樣，下苦功夫讀書呀!”
于是，孫權(quán)就給他拉了一串書名，讓他有系統(tǒng)地讀些書。呂蒙是一個(gè)說到做到的將軍，從那以后果然堅(jiān)持天天讀書，有時(shí)讀到深夜。甚至還會(huì)利用戰(zhàn)爭停息的階段，認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)。書讀得多了，見識(shí)也提高了許多。
后來，都督周瑜去世了，孫權(quán)任命魯肅為大都督。有天，魯肅來看望呂蒙，跟他討論起軍事來。呂蒙問魯肅：“您受朝廷重任，駐防陸口，跟關(guān)羽為鄰，有什么策略以防不測呢?”魯肅隨便答道：“哦，到時(shí)候再說吧!”呂蒙站起身，一本正經(jīng)地說：“關(guān)羽如同熊虎，厲害得很，不能不防呀!我這里有五條妙計(jì)，愿意奉獻(xiàn)給您……”
魯肅聽完呂蒙的五條妙計(jì)，驚奇又高興地說：“以前你只有武功，現(xiàn)在你又有廣博的學(xué)識(shí)。你已經(jīng)不是從前的那個(gè)阿蒙嘍!”呂蒙答道：“讀書人離別后三天，就應(yīng)該另眼看待了呀!大哥不能用老眼光看人!”由于呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。”所以，后人就常常用“士別三日”這句話，來稱贊人離開后不久，進(jìn)步很快。
打這以后，魯肅再也不敢小看呂蒙了，兩人還成了好朋友。魯肅去世前，向?qū)O權(quán)推薦了呂蒙，接替了他的職務(wù)。呂蒙當(dāng)上統(tǒng)帥后，一面采取各種軍事步驟，一面聯(lián)合魏國，終于打敗了一代名將關(guān)羽，奪回了荊州。
80、成語故事上下其手
楚襄王二十六年，楚國出兵侵略鄭國。當(dāng)時(shí)楚國國力強(qiáng)盛，弱小的鄭國實(shí)在是沒有能力抵抗。楚國的軍隊(duì)開到了鄭國的城麇，鄭國的將領(lǐng)皇頡奉命戍守此地。他見楚軍遠(yuǎn)道而來，人困馬疲，便率領(lǐng)軍隊(duì)出城偷襲，準(zhǔn)備打楚軍一個(gè)措手不及。但他沒有想到的是，楚軍將領(lǐng)穿封戌英勇善戰(zhàn)，自己竟然不是他的對(duì)手。穿封戌帶領(lǐng)楚軍頑強(qiáng)抵抗。結(jié)果，鄭國遭遇到戰(zhàn)敗的厄運(yùn)，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。
穿封戌滿心歡喜：“回去領(lǐng)個(gè)頭等功是不成問題了。”不料，在回國后，楚康王要對(duì)將士們論功行賞時(shí)，公子圍卻硬說穿封戍是他俘虜?shù)降?。兩個(gè)人為此爭得面紅耳赤。這時(shí)，有人提議他們二人到大宰伯州犁那里去評(píng)理。公子圍倒覺得無所謂，反正已經(jīng)賴上了，而穿封戍心里早已窩著悶氣，很想事情早點(diǎn)有個(gè)結(jié)果。于是他就主動(dòng)跟公子圍說：“要不，我們就請(qǐng)?zhí)撞堇鐏碓u(píng)斷一下。”公子圍說：“那也好。反正這個(gè)俘虜是我抓住的。”
二人口中所說的伯州犁，原來是晉國大夫伯宗之子，后奔楚，被任命為太宰，專門掌管皇家的內(nèi)外事務(wù)。公子圍與穿封戍爭功一事，他已有所聞。現(xiàn)在，雙方來讓他判斷是非曲折，他感到這是一個(gè)討好楚王室的頂好機(jī)會(huì)，于是就耍了一個(gè)小小的陰謀。
他先聽了雙方的陳述后，對(duì)他們說：“這件事很好辦，只要問一下俘虜就清楚了。”于是，命人將俘虜皇頡拉出來，當(dāng)庭進(jìn)行審問。審問前，伯州犁當(dāng)著皇頡的面，對(duì)公子圍和穿封戌說：“二位都是有身份的人，可以說這場爭論是君子之爭。”然后，伯州犁走到皇頡跟前，先向皇頡介紹了公子圍。在介紹時(shí)，伯州犁有意把手舉得高高的，說：“這位是公子圍，我國國君最寵愛的弟弟，我同他已相處了很久了。”然后，又把手放得很低很低，向皇頡介紹穿封戍時(shí)說：“這個(gè)人名叫穿封戍，是城外的縣官。”說著說著，又故意把手壓得再低一些。
等伯州犁介紹完后，便問皇頡：“你看究竟是誰俘虜了你呀?”皇頡明明知道是穿封戍那個(gè)可惡的家伙俘虜了自己，本想一說了之。但再想想剛才伯州犁“上下其手”的暗示和在用語稱呼人時(shí)尊卑之別，當(dāng)然心領(lǐng)神會(huì)，心想：“我若說真話，日后弄不好就要被長期生活在朝廷的公子圍整死;若說假話，不僅可以贏來公子圍的開心，更可以使太宰伯州犁對(duì)我產(chǎn)生好感，這樣，也許我很快就會(huì)被釋放回國。”
于是，皇頡對(duì)伯州犁說：“我是讓公子圍打敗的。”一錘定音，這可樂壞了公子圍，氣壞了穿封戍。只見穿封戍拿起鐵戈就向公子圍擲去，可惜沒打著。然后，他又狠狠地瞪了伯州犁一眼，罵了聲“卑鄙!”就憤憤不平地走了。
“上下其手”這句成語便是出于這個(gè)故事。
81、成語故事千鈞一發(fā)
公元前154年，即漢景帝劉啟即位的第三年，吳王劉濞因不滿朝廷逐步削弱諸侯王封地，糾集楚、趙、膠東、膠西、濟(jì)南、淄川等6個(gè)諸侯王，打著“清君側(cè)，誅晁錯(cuò)”(因?yàn)殛隋e(cuò)力主削藩)的旗號(hào)，起兵叛亂。史稱“吳楚七國之亂”。
據(jù)東漢班固的《漢書·枚乘傳》記載，西漢初年著名的辭賦家枚乘，最初在吳王劉濞的宮廷里任郎中(當(dāng)時(shí)的一種官職)。在劉濞一開始圖謀反叛時(shí)，枚乘就堅(jiān)決反對(duì)，他寫了《諫吳王書》來勸阻吳王叛亂。他寫道：“現(xiàn)在形勢非常危急，好像一根細(xì)線懸于高空，掛著千鈞重的東西，而且下臨深潭，細(xì)線隨時(shí)都有斷裂的危險(xiǎn)。”但是，吳王劉濞根本不聽他的勸告，執(zhí)意起兵叛亂。枚乘無奈之下，只好跑到梁孝王那里避險(xiǎn)。
景帝為了求得一時(shí)茍安，不顧多年對(duì)晁錯(cuò)的寵信，昧著良心，誅殺了晁錯(cuò)。景帝殺了晁錯(cuò)以后，就派袁盎以太常官職出使吳國，告知已殺晁錯(cuò)，并恢復(fù)被削封地，要求吳王劉濞退兵。這時(shí)劉濞已打了幾個(gè)勝仗，奪得了不少地盤。和袁盎同去的宗正先見劉濞，要他拜受詔書。劉濞狂妄地大笑說：“我已為東帝，還拜什么詔書?”于是不肯見袁盎，卻把他留在軍中，想讓袁盎參加叛軍，任命他為將領(lǐng)，袁盎不肯。吳王劉濞就派一名都尉帶五百兵把袁盎圍守在軍中，還想把他殺了。袁盎得到消息后，連夜逃出吳軍營地，最后回到長安。這樣，吳王劉濞就自己揭穿了所謂“清君側(cè)”是一個(gè)騙局。
這時(shí)，從前線回長安來匯報(bào)軍情的校尉鄧公來見景帝。景帝問他：“你從前線回來，聽說晁錯(cuò)已死，吳楚退兵了嗎?”鄧公說：“吳王謀反，已經(jīng)準(zhǔn)備幾十年了，為削他的封地而發(fā)怒，要求誅晁錯(cuò)，不過是個(gè)借口，本意并不在反對(duì)晁錯(cuò)一個(gè)人?，F(xiàn)在殺了晁錯(cuò)，我恐怕天下之士從此閉口，再也不敢說話了。”景帝問：“為什么呢?”鄧公說：“晁錯(cuò)擔(dān)心諸侯王國越來越強(qiáng)大，朝廷不能控制，所以建議削奪他們的封地，目的是為了加強(qiáng)中央政府的地位，這是對(duì)萬世都有利的打算啊。計(jì)劃剛剛開始施行，竟全家被殺，這樣對(duì)內(nèi)堵塞了忠臣之口，對(duì)外卻為諸侯王報(bào)了仇，我認(rèn)為陛下這樣做是不可取的。”
聽了鄧公的一番精辟的分析，殺了晁錯(cuò)吳楚仍不退兵的事實(shí)后，景帝長嘆一口氣，說：“你說得很對(duì)，我也悔恨了。”但后悔已經(jīng)晚了。于是，晁錯(cuò)得以平反。不過，這對(duì)晁錯(cuò)來說己經(jīng)沒有任何意義了。
景帝看到用犧牲晁錯(cuò)和恢復(fù)被削封地的妥協(xié)辦法不能使吳楚七國退兵，就只有堅(jiān)決使用軍事手段，來平定叛亂。在周亞夫等路軍隊(duì)的攻擊下，吳王劉濞兵敗被殺，其他六個(gè)叛王有的畏罪自殺，有的被處死。劉濞經(jīng)過長期準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)的叛亂，不到三個(gè)月就被徹底粉碎了。枚乘的話應(yīng)驗(yàn)了。后來，人們將枚乘《諫吳王書》中的“以一縷之任，系千鈞之重”縮成“一發(fā)千鈞”，又作“千鈞一發(fā)”，來比喻形勢非常危急或極其危險(xiǎn)。
82、成語故事疲于奔命
春秋時(shí)期，楚國戰(zhàn)勝宋國，大將子重居功要求楚王把北部兩處地方封賞給自己，大臣申公巫臣極力反對(duì)，楚王沒有答應(yīng)子重的要求。另一個(gè)大臣子反想娶美麗的夏姬，巫臣卻說夏姬命相不好，不能娶她，可是后來巫臣卻娶了夏姬，與她一起逃到了晉國。這樣，子重、子反都非常仇恨巫臣。
子重和子反為了報(bào)仇，合伙殺了巫臣的家族，瓜分了他們的財(cái)產(chǎn)和妻妾。巫臣得知這個(gè)消息后，托人捎了一封信給子重、子反兩人。信中寫道：“你們這兩個(gè)壞蛋，實(shí)在太可惡了！我一定要叫你們受命奔走，疲竭而死?。ㄔ氖牵?lsquo;余必使?fàn)柫T于奔命以死。’）”
為了實(shí)現(xiàn)諾言，巫臣帶了一些戰(zhàn)車和軍士來到落后的吳國，幫助吳軍訓(xùn)練駕車射箭。在巫臣的訓(xùn)練下，吳國的軍隊(duì)逐漸強(qiáng)大起來。于是吳軍不斷出兵，逐個(gè)攻擊楚國東邊的屬國，把它們并入?yún)菄鎴D。這樣，告急的文書經(jīng)常傳到楚國都城。楚王每次接到告急文書，總是派子重、子反率軍前往救援。他倆剛結(jié)束一場戰(zhàn)事歸來，還未得到休息，又奉命出兵平定另一處戰(zhàn)事。一年之中，兩人率領(lǐng)大軍往返奔波，竟達(dá)七次之多，被弄得筋疲力盡。巫臣達(dá)到了復(fù)仇的目的。
后來“罷于奔命”成了成語，現(xiàn)為“疲于奔命”。罷（ｐí），通“疲”，疲憊、勞累；奔命，奉命奔走?，F(xiàn)在多用來形容忙于奔走而筋疲力盡；也形容事務(wù)繁雜，應(yīng)付不過來。
83、成語故事嘔心瀝血
李賀，字長吉，唐代詩人。他自幼非常聰明，很有才華。據(jù)說，他七歲時(shí)就能寫詩，人們都稱贊他為神童。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上從來沒有得志過，只好把這苦悶的心情傾注在詩歌的創(chuàng)作上。雖然他二十六歲就去世了，但是他的文學(xué)成就卻為后世所敬仰。
據(jù)說，李賀做詩，通常不是先立題目，而是注重觀察生活，積累資料。他每天早上騎著一頭小毛驢，背上書囊，帶著一個(gè)書童，四處游覽。遇到好的題材，就馬上寫成詩句，先放進(jìn)書囊，回家以后，再整理成篇。李賀的身體一直都不好，他的母親很心疼他，所以每天李賀回到家后，他母親便讓侍女查看他的書囊，如果發(fā)現(xiàn)里面寫的詩句太多，就生氣地說：“你這個(gè)孩子，想要把心嘔出來才肯罷休啊！”（原文是：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾。”）
李賀在他短暫的二十六年生涯中，給我們留下了二百四十多首詩歌，這是他用畢生的心血凝成的。唐代文學(xué)家韓愈，曾寫過這樣兩句詩：“刳肝以為紙，瀝血以書辭。”就是說，挖出心肝來當(dāng)紙，滴出血來寫文章。
后來，人們把李母的“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾”和韓愈的“瀝血以書辭”這兩句關(guān)于李賀的話加以合并和省略，概括出了“嘔心瀝血”這一成語，比喻用盡心思，多用來形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等多多用心。嘔，吐；瀝，一滴一滴。
84、成語故事響遏行云
戰(zhàn)國時(shí)候，秦國有個(gè)名叫薛譚的年輕人，他的嗓音不錯(cuò)，也非常熱愛音樂。于是，他四處拜師，立志要成為一名出色的歌唱家。后來，他拜秦國著名的歌手秦青為師，經(jīng)過一段刻苦的學(xué)習(xí)，他歌唱的水平有了很大的提高。薛譚覺得自己已經(jīng)學(xué)得差不多了，可以出徒了，他就對(duì)秦青說：“老師，這些日子給你添麻煩了，現(xiàn)在我學(xué)得也不錯(cuò)了，我打算明天就回家去。”秦青心里有些失望，不動(dòng)聲色地說：“好吧，明天我給你送行。”
第二天，秦青在郊外擺酒為薛譚送行。告別的時(shí)候，秦青打著拍子，唱了一支略帶悲傷的歌曲。高亢的歌聲，震動(dòng)了樹木，飄向空中，仿佛天空中飄動(dòng)的白云也被這歌聲阻擋住停止不動(dòng)了。（原文是：“撫節(jié)悲歌，聲震林木，響遏行云。”）聽了老師精彩的演唱，薛譚才意識(shí)到自己的盲目自滿是多么愚蠢，他十分慚愧地說：“老師，我原來以為自己的水平和你差不多了，現(xiàn)在才知道差得太遠(yuǎn)。請(qǐng)老師原諒我吧，我想繼續(xù)跟著你學(xué)習(xí)。”秦青聽了很高興，又重新收他做了學(xué)生。從這以后，薛譚一直非常虛心地跟隨老師學(xué)習(xí)，再也不敢說已經(jīng)學(xué)成的話了。
成語“響遏行云”是說聲音高入云霄，把飄浮的云彩也止住了，形容歌聲嘹亮。響，音響，這里指歌聲；遏，阻止。
85、成語故事先入為主
漢哀帝的時(shí)候，宮里有一個(gè)寵臣，名字叫息夫躬，他為爭取更大的權(quán)勢，極力想除掉和他關(guān)系緊張的大司馬董賢。他想出了一個(gè)毒計(jì)。
那時(shí)匈奴每年都要到漢朝進(jìn)貢。可是息夫躬派人對(duì)匈奴說：“皇帝的事務(wù)十分繁忙，你們就不用來朝見了。”匈奴單（ｃｈáｎ）于聽了，覺得息夫躬是漢哀帝身邊的近臣，說的話應(yīng)該可信，也就樂得清閑，沒有來朝見。這時(shí)，息夫躬又對(duì)漢哀帝說：“匈奴今年竟敢不來進(jìn)貢，如果您不出兵征討他們的話，那四方小國就會(huì)群起效仿，后果會(huì)很嚴(yán)重啊。”
漢哀帝趕快召集眾大臣，商討出兵征討匈奴的事。朝中的丞相王嘉對(duì)息夫躬這種恃寵亂政的行為極為憤怒，他很干脆地對(duì)漢哀帝說：“現(xiàn)在并沒有確實(shí)的證據(jù)可以證明匈奴人要造反，陛下不可輕信。”接著他又說道，“希望陛下能吸取古代君主的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反復(fù)參考各方意見，而不要先聽到誰的意見，就以誰的意見為主。”（原文是：“唯陛下觀覽古今，反復(fù)參考，無以先入之語為主。”）朝中以董賢為首的大臣們也紛紛表示同意王嘉的意見，漢哀帝也就接受了，不再提出兵的事。沒多久，息夫躬的陰謀大白于天下，漢哀帝大怒，把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，后來他就死在獄中。
“先入為主”指先聽進(jìn)去的話或先獲得的印象往往在頭腦中占有主導(dǎo)地位，以后再遇到不同的意見時(shí)，就不容易接受。
86、成語故事一目十行
南朝梁武帝非常愛好文學(xué)，他的第三個(gè)兒子蕭綱，從小聰明伶俐，四歲開始識(shí)字讀書，到六歲時(shí)，已經(jīng)會(huì)寫文章了。
兒子這么好學(xué)，梁武帝當(dāng)然很高興。有一次，他特地把蕭綱叫來要他做一篇文章，考考他。蕭綱毫不怯場，不慌不忙地提筆就寫。不一會(huì)兒，寫成了一篇聲韻和諧、辭藻華麗的駢文。梁武帝一看，不由喜上眉梢：“你這孩子呀，真是我們蕭家的東阿王！”東阿王是三國時(shí)文學(xué)家曹植的封號(hào)，他以才思敏捷著稱。隨著年齡的增長，蕭綱讀的書越來越多，閱讀的能力也越來越強(qiáng)，讀書的速度驚人，能夠“十行俱下”——一次就能讀通十行的內(nèi)容，而且記憶力超強(qiáng)。
蕭綱的文才很好，但因?yàn)殚L期住在深官，不知民間的疾苦，所以他的詩，文字輕靡（ｍǐ）濃艷，被后人稱為“宮體”。
二十八歲那年，蕭綱被立為太子。公元549年，蕭綱即位，這就是梁簡文帝?？上У氖?，兩年之后，他就被叛軍用毒酒害死了。
不過，“一目十行”這個(gè)成語流傳了下來，被人們用來形容看書的速度很快。
87、成語故事饑寒交迫
隋末唐初，由于多年戰(zhàn)亂，天下盜賊很多。唐高祖李淵有一次審問犯人：“你為什么要做賊？”犯人說：“饑寒交迫，沒辦法只好做賊”。李淵嘆息說：“我作為你們的國君，讓你們貧窮，這是我的罪過啊。”就把那人放了。唐太宗和大臣們議論防盜的事。有人建議用嚴(yán)刑來禁止。太宗說：“老百姓所以做盜賊，是因?yàn)閯谝圪x稅繁重、官吏貪婪盤剝，使得老百姓無法活下去，因此顧不得廉恥了。我們應(yīng)當(dāng)去掉奢侈浪費(fèi)、減輕勞役和賦稅、選拔清廉的官吏，使老百姓衣食有余，這樣他們自然就不會(huì)去做盜賊了。哪里用得著重刑呀？”
經(jīng)過幾年的治理，天下太平，東西掉在路上沒有人撿，晚上大門用不著關(guān)，商人在野外露宿。杜甫寫道：“九州道路無豹虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。”（普天之下的道路上，都沒有攔路搶劫的強(qiáng)盜；那些出遠(yuǎn)門的人，也用不著求神問卜，選個(gè)“出門大吉”的好日子）。
“饑寒交迫”形容生活極端貧困。
（出自宋.王讜《唐語林》和《資治通鑒》和杜甫《憶昔》）
88、成語故事風(fēng)吹雨打
杜甫在長安過了十年寄人籬下的生活，公元755年，安史之亂爆發(fā)了，潼關(guān)失守，四十五歲的杜甫去投奔肅宗皇帝，半路被抓，半年后逃出，在彭原郡見到肅宗，被封為左拾遺。不久被貶為華州司功參軍。
三年后，關(guān)中大饑荒，杜甫的孩子被餓死了好幾個(gè)，生活難以維持，只好棄官逃難到成都，在朋友幫助下蓋起了草屋，過了幾年比較安定的生活。
有一次，杜甫在江邊散步，忽然聞到陣陣馨香，原來是江邊的楸樹零零星星已經(jīng)開花了。杜甫嘆道：“不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀。”
不久朋友死了，蜀中戰(zhàn)亂不止，杜甫又開始了四處漂流的生活。
“風(fēng)吹雨打”比喻對(duì)弱小生命的迫害，也比喻嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
（出自杜甫?《三絕句（一）》）
89、成語故事同心同德
商紂王寵信妲己，過著酒池肉林的生活，誰要敢反對(duì)他，就會(huì)被挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王決定討伐他，在盟津會(huì)師各路諸侯，舉行了誓師大會(huì)。武王說：“將士們，請(qǐng)聽我說！善良的人做善事，只怕時(shí)間不夠用。兇惡的人行起惡來，也怕時(shí)間不夠用?，F(xiàn)在商紂王荒淫無道，把大臣當(dāng)成賊人，把朋友當(dāng)成仇敵。說自己代表天，作惡多端卻無所畏懼。老百姓只能祈求上天讓自己遠(yuǎn)離他。從前夏桀很強(qiáng)大，但是倒行逆施，上天就派成湯來將他流放。今天他們雖然有千萬人，但是離心離德，我們雖然只有十個(gè)人，但是同心同德，上天一定會(huì)看見百姓的心愿、一定會(huì)聽到百姓的聲音。請(qǐng)讓我們?yōu)槔习傩沼懛ニ?，?qǐng)讓我們把成湯的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。”武王的軍隊(duì)勢如破竹，在牧野打敗了強(qiáng)大的商朝軍隊(duì)，商紂王自殺，商朝滅亡了。
“同心同德”是指為同一個(gè)心愿，同一目的而努力。。
（出自《周書?泰誓中》）
90、成語故事急如星火
李密原來在蜀漢做官，后來蜀漢滅亡了，他想隱居，盡管晉朝三番五次要他出來做官，都被他謝絕了。后來晉武帝下了詔書，要他出來做洗馬（太子侍從官），李密只好給晉武帝寫了篇奏表，委婉的表示自己不能就任。奏表中有幾句這樣說：“……郡守、縣令叫我立刻上路；州里也派人到家里來催，緊急的就像天空中一閃而過的流星。我很想接受皇上的任命，馬上為國效力，但是祖母劉氏的病卻一天比一天沉重起來……”
“急如星火”形容萬分緊急。
（出自李密《陳情表》）
91、成語故事不學(xué)無術(shù)
漢武帝在位的時(shí)候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監(jiān)死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光又立劉詢做皇帝（宣帝）?；艄庹莆粘髾?quán)四十多年，為西漢王進(jìn)立下了不小的功勛。
劉詢承皇位以后，立許妃做皇后?；艄獾钠拮踊麸@，是個(gè)貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機(jī)會(huì)，買通女醫(yī)下毒害死了許后。毒計(jì)敗露，女醫(yī)下獄。此事霍光事先一點(diǎn)也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責(zé)妻子不該辦這種事情。他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了?；艄馑篮?，有人向宣帝告發(fā)此案，宣帝派人去調(diào)查處理?；艄獾钠拮勇犝f了，與家人、親信商量對(duì)策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風(fēng)聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。
東漢史學(xué)家班固在《漢書?霍光傳》中評(píng)論霍光的功過。說他“不學(xué)無術(shù)，暗于大理”，意思是：霍光不讀書，沒學(xué)識(shí)，因而不明關(guān)乎大局的道理。成語“不學(xué)無術(shù)”，指沒有學(xué)問，沒有本領(lǐng)。
92、成語故事市道之交
戰(zhàn)國時(shí)代，廉頗為趙國立了許多戰(zhàn)功，被封為上將軍，他家每天都來許多客人。后來廉頗被罷官回家。這時(shí)，那些客人一個(gè)也不來了。
公元前262，長平之戰(zhàn)趙國損失40萬士兵，燕國又來趁火打劫。危難中，廉頗又被起用，他不負(fù)眾望，打敗了燕軍。當(dāng)廉頗當(dāng)了相國后，那些客人陸續(xù)又來了。廉頗很看不慣，說：“諸位，你們還是請(qǐng)回去吧！”
有一個(gè)客人站出來，說：“廉將軍，你得勢的時(shí)候，我們來追隨你；失勢時(shí)，我們就離開你。天下的人都是因?yàn)槔骊P(guān)系交往的（市道之交），這是很自然的事。你何必怨恨、發(fā)火呢？”廉頗無話可說。
“市道之交”是說人們出于個(gè)人利益而相互交往。
（出自《史記?廉頗藺相如列傳》）
93、成語故事老牛舐犢
楊修，三國時(shí)曹操的主簿，才思敏捷。
有一次，曹操造了一座花園，造好了，曹操前去觀看，看了沒說什么，只在園門上寫了個(gè)“活”字走了。大家都不理解。楊修說：“門內(nèi)添個(gè)活字，是闊字也。丞相嫌園門闊啊。”于是將園門改小，又請(qǐng)曹操。曹操看了大喜，大家說是楊修的主意。曹操嘴上說好，心里卻不舒服。
又一日，塞北送來一盒酥。曹操在盒子上寫了“一合酥”三字，放在桌上。楊修見之，取匙子和大家分著吃了。曹操問他，楊修說：“盒子上明明寫著一人一口酥，怎敢違背丞相的命令？”曹操大笑，心里卻厭惡起來。
曹操害怕遭人暗算，常常對(duì)左右說：“我在夢(mèng)里喜歡殺人。要是我睡著了，你們不要近前。”一日半夜，被子落到地上，一侍衛(wèi)忙上前拾起給曹操蓋上。曹操跳起拔劍把侍衛(wèi)殺了，又躺在床上睡著了。一會(huì)兒醒來，假裝吃驚問道：“是誰殺了我的侍衛(wèi)？”大家把經(jīng)過告訴了他。曹操痛哭，把侍衛(wèi)厚葬了。大家皆說曹操夢(mèng)里能殺人。只有楊修在葬禮上嘆道：“丞相不在夢(mèng)里，是你在夢(mèng)里啊！”曹操聽說了更厭惡了。
曹操的第三子曹植，常常和楊修談?wù)撎煜麓笫?，多次談到深夜。楊修又為曹植寫了十幾條問題和解答。曹操問曹植軍國大事時(shí)，曹植都能對(duì)答如流。后來曹操的大兒子曹丕把那些問題和解答偷來見曹操。曹操見了，大怒：“這家伙敢欺騙我！”想殺楊修。( 歷史故事 )
又一次，曹操作戰(zhàn)不利，進(jìn)不能進(jìn)，退又怕被人恥笑，正在猶豫不決。軍士進(jìn)來問夜間號(hào)令，曹操見桌上飯碗中有雞肋，有感于此說：“雞肋！”命令傳下去。楊修聽了，便收拾行裝。有人問他，修曰：“雞肋，吃著沒有肉，扔了還有味?，F(xiàn)在進(jìn)不能勝，退又怕人笑話，在這里沒有好處，不如早回：魏王一定要班師了！不如早作準(zhǔn)備，免得臨時(shí)慌亂。”于是大家都收拾行裝。曹操聞?dòng)崳衼項(xiàng)钚迒査?，楊修就將雞肋的意思說了。曹操大怒，說：“你怎敢擾亂軍心！”把楊修殺了。楊修死時(shí)三十四歲。
他的老父親楊彪悲痛萬分，一次曹操碰上他問：“老先生為何瘦得這么厲害？”楊彪說：“慚愧我沒有金日磾那樣的先見之明，終究還懷有老牛舔小牛（老牛舐犢）那樣的愛子之情。”表達(dá)了自己的悲痛心情。（金日磾是漢武帝的大臣，他殺了自己兩個(gè)行為不端正的兒子，以免產(chǎn)生后患。）
“老牛舐犢”是比喻長輩關(guān)愛晚輩。
94、成語故事雙管齊下
唐朝的張璪，官拜員外郎。曾被貶為衡州司馬。后來，又被調(diào)為忠州司馬，在官場上很不得志。但是，他擅長畫山水、松石，特別是畫的松樹，令人稱絕。
他畫松樹時(shí)，總是雙手各握一支毛筆。他用一支筆畫新枝，另一支筆畫枯枝。用兩支筆畫出來的松樹，不論是新枝還是枯枝，都勢凌風(fēng)雨，氣傲煙霞。人們請(qǐng)教他作畫的方法，他說：“畫的形在于大自然，畫的神藏在你的心里。”
人們喜歡他的畫，紛紛上門求索。大家稱贊他的畫為“神品”。他繪畫的方式，則被稱為“雙管齊下”。
現(xiàn)在用“雙管齊下”比喻為了達(dá)到某一目的，同時(shí)采用兩種辦法或兩件事同時(shí)進(jìn)行。（出自宋?郭若虛《圖畫見聞志?故事拾遺》）
95、成語故事開天辟地
成語“開天辟地”出自《三五歷記》，表示人類歷史的起始，也用來表示前所未有，有史以來的第一次。
據(jù)說在天地、萬物之初，宇宙中到處是一片混沌，好像一個(gè)渾圓的雞蛋。在這渾圓的物質(zhì)當(dāng)中，孕育了創(chuàng)造世界的盤古。
盤古在渾圓的物質(zhì)里睡了一萬八千年。當(dāng)他醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)眼前漆黑一團(tuán)，他胳膊一伸，腿腳一蹬，渾圓的雞蛋就被撐破了。輕而清的陽氣上升，變成了高高的藍(lán)天；重而濁的陰氣下沉，變成了遼闊的大地。從此，宇宙間就有了天地之分。
盤古挺立在天地之間。以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長高一丈。這樣光陰又過了一萬八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盤古自己也變成了九萬里長的頂天立地的巨人，支撐著天和地，使它們不再回復(fù)為過去的混沌狀態(tài)。
盤古開天辟地后，天地間只有他一個(gè)人。天地隨著他的情緒而變化。他高興時(shí)，萬里無云；他發(fā)怒時(shí)，天氣陰沉；他哭泣時(shí)，天就下雨，落到地上匯成江河湖海；他嘆氣時(shí)，大地上刮起狂風(fēng)；他眨眨眼睛，天空出現(xiàn)閃電；他發(fā)出鼾聲，空中響起隆隆的雷鳴聲。
不知經(jīng)過多少年，天地之間不再需要盤古，盤古躺倒在地上。盤古的身體使宇宙具有了形狀，同時(shí)也使宇宙中有了物質(zhì)。盤古的頭變了東山，他的腳變成了西山，他的身軀變成了中山，他的左臂變成了南山，他的右臂變成了北山。這五座圣山確定了四方形大地的四個(gè)角和中心。它們各自支撐著天的一角。后來，有了傳說中的遠(yuǎn)古帝王──三皇；即天皇、地皇和人皇。
96、成語故事天下無雙
黃香是漢朝江夏人，家里貧寒，但很喜歡讀書。
他的母親早死，黃香對(duì)自己的父親十分孝敬：夏天，他用扇子把席子扇涼，讓父親睡；冬天，他先鉆進(jìn)被窩，把被子暖熱，再請(qǐng)父親休息。
黃香后來在魏郡當(dāng)太守，有一次魏郡發(fā)水災(zāi)，當(dāng)?shù)氐陌傩毡缓樗疀_得無家可歸，沒吃沒穿。黃香就拿出自己的俸祿和家產(chǎn)，分給了受災(zāi)的百姓。
當(dāng)時(shí)流傳著這樣一句話：“天下無雙，江夏黃香。”
“天下無雙”形容非常好，天下再也找不出第二個(gè)來。
97、成語故事釜中游魚
張綱是東漢人，為人剛直不阿。
當(dāng)時(shí)的大將軍梁冀貪贓枉法、殘害忠良，他的妹妹是皇太后和皇后，他的親信遍布朝廷，沒有人敢得罪他。
一次朝廷任命張綱和另外7人為監(jiān)察史，別人都出外去巡查。張綱說：“豺狼當(dāng)?shù)?，為什么要去查問狐貍呢?rdquo;他直言上書皇上，揭露梁冀的十五條罪狀。滿朝百宮為之震驚，但梁冀的勢力太大，皇帝也奈何不得。從此，梁冀對(duì)張綱恨之入骨。
不久，廣陵張嬰率眾造反，殺了刺史，活躍在揚(yáng)州和徐州之間，朝廷也沒辦法。梁冀借刀殺人，派張綱去廣陵當(dāng)太守。張綱也不害怕，只帶著十幾名隨從就上任了。上任后，張綱親自去勸說張嬰，向他表示了皇恩浩蕩，也表示要懲辦貪官污吏。張嬰被張綱的誠意說服了，哭泣著說：“我們只是因?yàn)樯钏炔畔嗑燮鹗碌模秃孟裨阱伬镉蔚聂~兒，很快就會(huì)死亡，我們?cè)敢鈿w順朝廷。”朝廷接受了他們的投降，從此廣陵太平無事。
“釜中游魚”形容馬上就會(huì)滅亡。
（出自《后漢書》卷六十一）
98、成語故事不貪為寶
魯襄公十五年，宋國有個(gè)人得到一塊寶玉，將它獻(xiàn)給子罕，子罕不接受。
宋人說：“我把它給玉工鑒定，玉工認(rèn)為它是寶物，所以我敢獻(xiàn)給您。”
子罕說：“我以不貪為寶，而你以玉為寶。你把寶給了我，當(dāng)然喪失了寶；但我收下了你的玉，也就喪失了不貪這個(gè)寶。這樣，雙方都喪失了寶。不如各守其寶。”
宋人見子罕堅(jiān)辭不收，只得實(shí)言相告道：“小民若是留下寶玉，會(huì)不得安寧，所以特地到都城來獻(xiàn)給您。”
于是，子罕命一位玉工對(duì)這塊寶玉進(jìn)行了雕琢，送到市場上賣掉，把把賣玉的錢交給宋人，然后派人護(hù)送他回家。
成語“不貪為寶”表示以不貪為可貴、崇高，也表示廉潔奉公。(出處:《左傳?襄公》）
99、成語故事懲前毖后
周武王伐紂，建立了西周王朝。但是沒過幾年，周武王就死了，兒子周成王繼位。由于成王年紀(jì)太小，所以由他的叔父周公旦輔佐，實(shí)際上由周公旦代替他管理國家。
但是成王的另外兩個(gè)叔父管叔鮮和蔡叔度，因?yàn)榭吹街芄┪沼写髾?quán)，便心懷嫉妒。他們?cè)谕饷嫔⒉贾{言，說周公旦自己想做天子，將來要謀害周成王。周公旦聽說后，為了避嫌便離開京城，住到另外一個(gè)地方去了。
后來，成王明白了其中的原因，就把周公旦接了回來。盡管成王沒有治另外兩個(gè)叔父的罪，但是這二人卻慌了手腳，急忙慫恿（ｓǒｎɡｙǒｎɡ）殷紂王的兒子武庚起兵造反，最后還是周成王命令周公旦帶兵把他們消滅了。
過了幾年，成王長大了，周公旦就把政權(quán)還給了他。成王親政的那天，帶了很多大臣到廟里祭拜祖先，并告訴大家：“我后悔以前聽了管叔鮮、蔡叔度的謠言而誤會(huì)了周公旦叔父，今后應(yīng)當(dāng)慎重，以防再發(fā)生禍患?！?br />后來，人們把周成王的話概括為“懲前毖后”，用來表示接受了以前的教訓(xùn)，今后就要小心謹(jǐn)慎，不能再重犯以前的錯(cuò)誤。懲，警戒；毖，謹(jǐn)慎小心。
100、成語故事赴湯蹈火
東漢末年，劉表擁兵十萬，稱雄荊州。他外表儒雅，但內(nèi)心多疑。當(dāng)時(shí)曹操和袁紹都想拉攏劉表，但劉表卻不知道該歸順誰。有一天，劉表的屬下韓嵩（ｓōｎɡ）說：“曹操他一旦擊敗了袁紹，就會(huì)移兵進(jìn)攻我們，那時(shí)將軍您就難以抵抗了。所以歸附曹操乃是萬全之策?！眲⒈碚f：“如今天下大亂，未知所定，我也難以適從。目前曹操住在許昌，你替我前去探一下他們的虛實(shí)如何？”韓嵩說：“我是您的臣下，自當(dāng)為您效勞，就是赴湯蹈火，我也勇往直前，在所不辭。如果將軍已作出歸順曹公的決策，那么派我進(jìn)京是完全正確的。如果您主意未定，就派我進(jìn)京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道義就不能再為將軍效勞了。那時(shí)，將軍就不要為難我了。”劉表含糊其辭地要他去一趟再說。
韓嵩到了京城后，受曹操控制的漢獻(xiàn)帝封他為零陵太守。劉表得知后，認(rèn)為這是韓嵩對(duì)自己的叛逆，準(zhǔn)備等韓嵩回來后就殺了他。韓嵩一進(jìn)門，劉表大罵：“韓嵩逆賊，竟敢叛我！”韓嵩說：“我早已有言在先。今日是將軍辜負(fù)我，不是我辜負(fù)將軍！”劉表啞口無言。劉表的妻子見此情景，便悄悄地勸諫道：“韓嵩是本地頗有影響的人物，況且他理直氣壯，誅殺他恐難以服眾?！眲⒈碜灾硖?，只得下令赦免了韓嵩死罪。
后來，人們就用“赴湯蹈火”來形容即使面對(duì)滾燙的熱水和熊熊大火，也勇往直前，比喻不避艱險(xiǎn)。湯，熱水。