《拓展閱讀喪葬服飾》屬于悼詞中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、拓展閱讀喪葬服飾

　　所謂喪服，就是人們?yōu)榘У克勒叨┐鞯囊旅钡确?。喪服象征親人對(duì)去世者的哀悼，但更重要的還在于通過喪服的穿戴，表達(dá)與死者的血緣關(guān)系、宗族關(guān)系、姻緣關(guān)系等方面的親疏與遠(yuǎn)近。根據(jù)家人與死者的血緣關(guān)系以及“五服”以內(nèi)的宗族的輩分限制，在喪葬禮儀中趕制各自應(yīng)穿戴的服飾，使家庭與家族的死亡事實(shí)以及本人與死者的親疏關(guān)系，都一覽無(wú)余地給以形象的表達(dá)。如此生動(dòng)而又縝密地用衣帽、服飾、枝杖等，將人們的血緣、親緣等等級(jí)和其他關(guān)系構(gòu)架出繁雜完整的宗族體系，表明古人對(duì)喪葬和人事關(guān)系的極端重視。

　　兒女孝服服飾

　　平度地區(qū)流行的民間孝服，通常以白色棉布作底料縫制而成。通過穿戴不同式樣的衣帽服飾，區(qū)別喪禮期間死者與族人的血緣關(guān)系以及個(gè)人的身分、遠(yuǎn)近、嫡庶等親疏關(guān)系。喪服是以父系血緣關(guān)系為根本原則的縝密的宗親聯(lián)絡(luò)圖。

　　父母去世后，孝子著裝最為講究，被稱為“披麻戴孝。渾身上下著白帽、白衣、白鞋，忌披紅戴綠。孝子頭戴用白布縫制成的圓筒孝帽，扎一條長(zhǎng)約2米的白孝帶，系結(jié)后垂飄于后背;身穿粗白布縫制成的系帶散邊且無(wú)下擺的上衣和褲管不縫邊沿的白褲;外罩左系五帶白長(zhǎng)袍;腰系一根粗裴麻繩，結(jié)系中間;腳穿白布鞋或在鞋上覆以白布，報(bào)廟時(shí)手拖孝棒(柳枝中間裹以黃紙)。侄兒穿著服飾基本與兒子相同，但不戴孝帽。服孝兒媳、女兒頭扎白孝帶，身穿斜襟散邊系帶白褂、散邊白褲，腰系麻繩，鞋掛白布;侄女孝服同女兒。女婿則腰系白帶。

　　孫輩孝服樣式

　　祖父母去世后，孫子頭戴扇尾后仰白帽，上身著白衣，腰扎麻繩，鞋掛白布，侄孫服飾同孫子;外甥則頭戴八角白帽，身著白上衣;孫女與孫媳婦頭戴白搭頭，頂尖飾以紅色三角布，身穿斜襟白上衣;外孫女則頭戴白搭頭，頂尖飾以蘭色三角布，上身著斜襟白衣;孫女婿腰系蘭布帶。

　　喪服制的建立不是古人憑空的想象，也不是先賢的個(gè)人創(chuàng)造，而是人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)親緣關(guān)系、宗法制度以及喪葬習(xí)俗綜合考慮的基礎(chǔ)上逐漸演化形成的，并與周代實(shí)行的宗法制有著深刻的淵源關(guān)系。是人類文明史上罕見的創(chuàng)制，影響所及數(shù)千百年來源源不斷，其深入人心的程度，是中華民族生存之處，未有能免其鋒者。喪葬服飾，以其繁雜禮數(shù)，至今仍民間延續(xù)。