《《父母的心》教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《父母的心》教案一等獎(jiǎng)
課題 | 二十六、歌詞三首 | 課時(shí) | ????? 1??? 課時(shí) （總第???????? 課時(shí)） | 科任教師 | ||
授課教師 | ||||||
教學(xué) 目標(biāo) | 知識(shí)與能力：反復(fù)的修辭手法；精練形象的語(yǔ)言，學(xué)唱三首歌。 過(guò)程與方法：朗讀法，品味法 情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)三首歌詞表達(dá)的思想感情。 | |||||
重難點(diǎn) | 重點(diǎn)：歌詞的內(nèi)涵 難點(diǎn)：正確把握歌詞創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。 | |||||
| 教 學(xué) 過(guò) 程 教 學(xué) 過(guò) 程 | 一、導(dǎo)入新課、揭示目標(biāo)（1-2分鐘） 導(dǎo)語(yǔ) 出示學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、欣賞這三首歌詞。 2、體會(huì)歌詞中體現(xiàn)的熱愛祖國(guó) 的感情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)之情。 二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難（10分鐘左右） 自學(xué)提綱： 1、生字注音 縈??? 烙??? 穗??? 瀾??? 魄??? 嶂??? 巔??? 哺 2、解釋下列詞語(yǔ) 澎湃?? 狂瀾??? 屏嶂?? 九曲連環(huán)?? 一瀉萬(wàn)丈 3、了解三位作者 4、學(xué)習(xí)《我的中國(guó)心》思考： （1）是一種什么樣的感情引起了全國(guó)人民對(duì)這首歌的共鳴？（2）歌詞反復(fù)提到的中心詞是什么？談?wù)勀愕睦斫狻＃?）“河山只在我夢(mèng)縈” ，“只”字體現(xiàn)了什么感情? （4）“長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河”有什么象征意義?（5）人有國(guó)籍之分，心怎么有國(guó)籍呢？（6）你最喜歡歌詞中的哪一句？說(shuō)說(shuō)為什么？（7）把歌詞內(nèi)容分為三個(gè)層次，概括意思。 5、《在希望的田野上》這一歌詞的思路怎樣？概括本文中心。 6、學(xué)習(xí)《黃河頌》思考： （1）從哪三個(gè)角度謳歌了黃河的偉大精神？（2）哪些句子描寫了黃河的形象?（3）你是怎樣理解“我們民族的偉大精神”的?（4）把歌詞內(nèi)容分為三個(gè)層次，概括意思。 學(xué)生根據(jù)提綱自學(xué)，然后合作交流。 三、合作探究，解決疑難（15分鐘左右） 1、生字注音 Yíng? lào? suì? lán? ?pò zhàng diān?? bǔ 縈???? 烙???? 穗??? 瀾???? 魄??? 嶂?? 巔????? 哺 2、解釋下列詞語(yǔ) 縈：圍繞，纏繞。 炊煙：燒火做飯時(shí)冒出的煙。 澎湃：形容波浪互相撞擊，比喻聲勢(shì)浩大，氣勢(shì)雄偉。 狂瀾：巨大的波浪，比喻動(dòng)蕩不定的局勢(shì)或猛烈的潮流。 屏嶂：像屏風(fēng)那樣遮攔著的東西（多指山嶺、島嶼等）遮擋。 九曲連環(huán)：形容廣闊或壯大。?? 一瀉萬(wàn)丈：形容江河水流迅速，也形容文筆奔放、流暢。 （3）“河山只在我夢(mèng)縈” ，一個(gè)“只”字，體現(xiàn)了什么感情?明確：對(duì)祖國(guó)的企盼和向往之情。 （4）“長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河”有什么象征意義?明確：代表祖國(guó)的“河山” ，借代祖國(guó)。 （5）人有國(guó)籍之分，心怎么有國(guó)籍？明確：心中永遠(yuǎn)裝著祖國(guó)，念著祖國(guó)，海外游子，身在異國(guó)，心系祖國(guó) 。 （6）你最喜歡歌詞中的哪一句？說(shuō)說(shuō)為什么？明確：①“中國(guó)心”②“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心”③“長(zhǎng)江，長(zhǎng)城，黃山，黃河，在我心中重千斤”④“澎湃著中華的聲音” ①“中國(guó)心”? 也就是心中裝著祖國(guó)，永遠(yuǎn)念著祖國(guó)，對(duì)祖國(guó)一片深情。 ②通過(guò)對(duì)比，寫出了海外游子身在海外，心系祖國(guó)的情懷。 ③“長(zhǎng)江，長(zhǎng)城，黃山，黃河”代表祖國(guó)，“重千斤”把不可以用斤兩計(jì)算的對(duì)祖國(guó)的感情用斤兩表達(dá)出來(lái)，形象地表現(xiàn)祖國(guó)在海外游子心中的分量，表達(dá)強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。④這是來(lái)自心中的聲音！這是融在血里的聲音！是海外赤子永不改變的愛國(guó)之心的表白。 （7）把歌詞內(nèi)容分為三個(gè)層次，概括意思。 一、第 1—4 行：海外赤子有一顆不變的中國(guó)心。 二、 第 5～12 行： 祖國(guó)永遠(yuǎn)在海外赤子的心中。 三、第 13—16 行：海外赤子愛國(guó)之心永遠(yuǎn)不變。 6、《在希望的田野上》這一歌詞的思路怎樣？概括本文中心。 明確：分為三個(gè)層次。 第一層（第1至8行）：歌唱家鄉(xiāng)。 第二層（第9至16行）：歌唱理想。 第三層（第17至24行）：歌唱未來(lái)。 通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)充滿希望的田野的贊美， 抒發(fā)了對(duì)美好生活的贊美， 歌頌了新生活， 歌頌了新時(shí)代 。 7、學(xué)習(xí)《黃河頌》思考： （1）從哪三個(gè)角度謳歌了黃河的偉大精神？ 一是把黃河比喻成“民族的搖籃”， 一是把黃河比喻成“民族的屏障”， 一是把黃河比喻成“民族的偉大精神”。 （2）哪些句子描寫了黃河的形象?明確：金濤澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾，濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)。 （3）你是怎樣理解“我們民族的偉大精神”的? 明確：“我們民族的偉大精神”是指不畏艱難險(xiǎn)阻、堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志和偉大的英雄氣魄。 （4）把歌詞內(nèi)容分為三個(gè)層次，概括意思。 第一層：寫“我”所看到的黃河形象，突出了黃河不可阻擋的氣勢(shì)。 第二層，從三個(gè)角度謳歌黃河的偉大精神。“民族的搖籃” ； “民族的屏障” ；“民族的偉大精神” 。 第三層，表達(dá)祖國(guó)兒女心中的決心。 詩(shī)人借助黃河——中華民族的母親河這一形象，把心中的感情，也是千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的感情抒發(fā)出來(lái)。 四、鞏固新知，當(dāng)堂訓(xùn)練（15分鐘） 1、教師出示課堂作業(yè)。 （1）．根據(jù)拼音寫出漢字。 lào（???? ）印??? ? chuī（??? ）煙??? 明mèi（??? ）?? 抽suì（??? ）yíng（??? ）繞 梳zhuāng（??? ） 狂lán（??? ） （2）．辨字組詞。 烙（??????? ）漂（?????? ）梳（??????? ）哺（?????? ） 洛（??????? ）飄（?????? ）疏（??????? ）浦（?????? ） 完成達(dá)標(biāo)訓(xùn)練題，當(dāng)堂訂正。 五、課外作業(yè)，拓展延伸（3分鐘） 1．解釋句中加橫線詞的含義。 （1）河山只在我夢(mèng)縈： （2）炊煙在新建的住房上飄蕩： （3）黃河！你是我們民族的搖籃： 2．解釋下列歌詞的含義。 （1）洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心。 （2）禾苗在農(nóng)民的汗水里抽穗。牛羊在牧人的笛聲中成長(zhǎng)。 （3）你一瀉萬(wàn)丈，浩浩蕩蕩，向南北兩岸伸出千萬(wàn)條鐵的臂膀！ | 討論補(bǔ)充記錄 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 討論補(bǔ)充記錄 ? ? ? | ||||
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2、歌詞三首《我的中國(guó)心》教案《在希望的田野上》教案《黃河頌》教案表格式1
課題 | 二十六、歌詞三首 | 課時(shí) | ????? 1??? 課時(shí) （總第???????? 課時(shí)） | 科任教師 | ||
授課教師 | ||||||
教學(xué) 目標(biāo) | 知識(shí)與能力：反復(fù)的修辭手法；精練形象的語(yǔ)言，學(xué)唱三首歌。 過(guò)程與方法：朗讀法，品味法 情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)三首歌詞表達(dá)的思想感情。 | |||||
重難點(diǎn) | 重點(diǎn)：歌詞的內(nèi)涵 難點(diǎn)：正確把握歌詞創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。 | |||||
| 教 學(xué) 過(guò) 程 教 學(xué) 過(guò) 程 | 一、導(dǎo)入新課、揭示目標(biāo)（1-2分鐘） 導(dǎo)語(yǔ) 出示學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、欣賞這三首歌詞。 2、體會(huì)歌詞中體現(xiàn)的熱愛祖國(guó) 的感情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)之情。 二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難（10分鐘左右） 自學(xué)提綱： 1、生字注音 縈??? 烙??? 穗??? 瀾??? 魄??? 嶂??? 巔??? 哺 2、解釋下列詞語(yǔ) 澎湃?? 狂瀾??? 屏嶂?? 九曲連環(huán)?? 一瀉萬(wàn)丈 3、了解三位作者 4、學(xué)習(xí)《我的中國(guó)心》思考： （1）是一種什么樣的感情引起了全國(guó)人民對(duì)這首歌的共鳴？（2）歌詞反復(fù)提到的中心詞是什么？談?wù)勀愕睦斫?。?）“河山只在我夢(mèng)縈” ，“只”字體現(xiàn)了什么感情? （4）“長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河”有什么象征意義?（5）人有國(guó)籍之分，心怎么有國(guó)籍呢？（6）你最喜歡歌詞中的哪一句？說(shuō)說(shuō)為什么？（7）把歌詞內(nèi)容分為三個(gè)層次，概括意思。 5、《在希望的田野上》這一歌詞的思路怎樣？概括本文中心。 6、學(xué)習(xí)《黃河頌》思考： （1）從哪三個(gè)角度謳歌了黃河的偉大精神？（2）哪些句子描寫了黃河的形象?（3）你是怎樣理解“我們民族的偉大精神”的?（4）把歌詞內(nèi)容分為三個(gè)層次，概括意思。 學(xué)生根據(jù)提綱自學(xué)，然后合作交流。 三、合作探究，解決疑難（15分鐘左右） 1、生字注音 Yíng? lào? suì? lán? ?pò zhàng diān?? bǔ 縈???? 烙???? 穗??? 瀾???? 魄??? 嶂?? 巔????? 哺 2、解釋下列詞語(yǔ) 縈：圍繞，纏繞。 炊煙：燒火做飯時(shí)冒出的煙。 澎湃：形容波浪互相撞擊，比喻聲勢(shì)浩大，氣勢(shì)雄偉。 狂瀾：巨大的波浪，比喻動(dòng)蕩不定的局勢(shì)或猛烈的潮流。 屏嶂：像屏風(fēng)那樣遮攔著的東西（多指山嶺、島嶼等）遮擋。 九曲連環(huán)：形容廣闊或壯大。?? 一瀉萬(wàn)丈：形容江河水流迅速，也形容文筆奔放、流暢。 （3）“河山只在我夢(mèng)縈” ，一個(gè)“只”字，體現(xiàn)了什么感情?明確：對(duì)祖國(guó)的企盼和向往之情。 （4）“長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河”有什么象征意義?明確：代表祖國(guó)的“河山” ，借代祖國(guó)。 （5）人有國(guó)籍之分，心怎么有國(guó)籍？明確：心中永遠(yuǎn)裝著祖國(guó)，念著祖國(guó)，海外游子，身在異國(guó)，心系祖國(guó) 。 （6）你最喜歡歌詞中的哪一句？說(shuō)說(shuō)為什么？明確：①“中國(guó)心”②“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心”③“長(zhǎng)江，長(zhǎng)城，黃山，黃河，在我心中重千斤”④“澎湃著中華的聲音” ①“中國(guó)心”? 也就是心中裝著祖國(guó)，永遠(yuǎn)念著祖國(guó)，對(duì)祖國(guó)一片深情。 ②通過(guò)對(duì)比，寫出了海外游子身在海外，心系祖國(guó)的情懷。 ③“長(zhǎng)江，長(zhǎng)城，黃山，黃河”代表祖國(guó)，“重千斤”把不可以用斤兩計(jì)算的對(duì)祖國(guó)的感情用斤兩表達(dá)出來(lái)，形象地表現(xiàn)祖國(guó)在海外游子心中的分量，表達(dá)強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。④這是來(lái)自心中的聲音！這是融在血里的聲音！是海外赤子永不改變的愛國(guó)之心的表白。 （7）把歌詞內(nèi)容分為三個(gè)層次，概括意思。 一、第 1—4 行：海外赤子有一顆不變的中國(guó)心。 二、 第 5～12 行： 祖國(guó)永遠(yuǎn)在海外赤子的心中。 三、第 13—16 行：海外赤子愛國(guó)之心永遠(yuǎn)不變。 6、《在希望的田野上》這一歌詞的思路怎樣？概括本文中心。 明確：分為三個(gè)層次。 第一層（第1至8行）：歌唱家鄉(xiāng)。 第二層（第9至16行）：歌唱理想。 第三層（第17至24行）：歌唱未來(lái)。 通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)充滿希望的田野的贊美， 抒發(fā)了對(duì)美好生活的贊美， 歌頌了新生活， 歌頌了新時(shí)代 。 7、學(xué)習(xí)《黃河頌》思考： （1）從哪三個(gè)角度謳歌了黃河的偉大精神？ 一是把黃河比喻成“民族的搖籃”， 一是把黃河比喻成“民族的屏障”， 一是把黃河比喻成“民族的偉大精神”。 （2）哪些句子描寫了黃河的形象?明確：金濤澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾，濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)。 （3）你是怎樣理解“我們民族的偉大精神”的? 明確：“我們民族的偉大精神”是指不畏艱難險(xiǎn)阻、堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志和偉大的英雄氣魄。 （4）把歌詞內(nèi)容分為三個(gè)層次，概括意思。 第一層：寫“我”所看到的黃河形象，突出了黃河不可阻擋的氣勢(shì)。 第二層，從三個(gè)角度謳歌黃河的偉大精神?！懊褡宓膿u籃” ； “民族的屏障” ；“民族的偉大精神” 。 第三層，表達(dá)祖國(guó)兒女心中的決心。 詩(shī)人借助黃河——中華民族的母親河這一形象，把心中的感情，也是千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的感情抒發(fā)出來(lái)。 四、鞏固新知，當(dāng)堂訓(xùn)練（15分鐘） 1、教師出示課堂作業(yè)。 （1）．根據(jù)拼音寫出漢字。 lào（???? ）印??? ? chuī（??? ）煙??? 明mèi（??? ）?? 抽suì（??? ）yíng（??? ）繞 梳zhuāng（??? ） 狂lán（??? ） （2）．辨字組詞。 烙（??????? ）漂（?????? ）梳（??????? ）哺（?????? ） 洛（??????? ）飄（?????? ）疏（??????? ）浦（?????? ） 完成達(dá)標(biāo)訓(xùn)練題，當(dāng)堂訂正。 五、課外作業(yè)，拓展延伸（3分鐘） 1．解釋句中加橫線詞的含義。 （1）河山只在我夢(mèng)縈： （2）炊煙在新建的住房上飄蕩： （3）黃河！你是我們民族的搖籃： 2．解釋下列歌詞的含義。 （1）洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心。 （2）禾苗在農(nóng)民的汗水里抽穗。牛羊在牧人的笛聲中成長(zhǎng)。 （3）你一瀉萬(wàn)丈，浩浩蕩蕩，向南北兩岸伸出千萬(wàn)條鐵的臂膀！ | 討論補(bǔ)充記錄 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 討論補(bǔ)充記錄 ? ? ? | ||||
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3、《父母的心》教案
[教學(xué)目標(biāo)]
1、學(xué)習(xí)本文采用一波三折，跌宕起伏的筆法，把故事寫得波瀾起伏，曲折動(dòng)人。
2、理解小說(shuō)表現(xiàn)的深刻主題，即天下父母對(duì)自己子女的一顆崇高的愛心。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]
1、重點(diǎn)：情節(jié)的曲折性。
2、難點(diǎn)：作品流露出的淡淡的哀怨。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]一教時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)入
1、作者簡(jiǎn)介
川端康成，日本現(xiàn)、當(dāng)代小說(shuō)家。出生在大阪。主要作品有《伊豆的舞女》、《雪國(guó)》、《古都》等。1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。已有多部作品在中國(guó)翻譯出版。
2、導(dǎo)語(yǔ)
“母親的心是兒女的天堂”。（柯羅里）“母親的心是兒女的教室?！保ū葟兀搿陡改傅男摹芬晃?。
二、閱讀課文，整體感知
理清文章思路，學(xué)生討論、交流。
這篇小說(shuō)共有17段，按照小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的基本規(guī)律，可以分為五個(gè)部分。
第一部分（1—2），破題。寫窮富兩家同在一艘輪船上，形成鮮明的對(duì)照，交代了故事發(fā)生的背景和人物關(guān)系。
第二部分（3—6），故事的開端。寫高貴的婦女想領(lǐng)養(yǎng)窮人的一個(gè)孩子。
第三部分（7—12），故事的發(fā)展。寫窮男人和他的妻子三次換送子女給富太太的經(jīng)過(guò)。
第四部分（13—16），高潮部分。上面三次送子換子已為矛盾沖突蓄足了勢(shì)，這最后一次是要索回女兒，人物的矛盾沖突已發(fā)展到了頂點(diǎn)。
第五部分（17），小說(shuō)的結(jié)局。一家六口終于團(tuán)聚了。
三、探究
課文如果一開頭就寫貧窮父母一個(gè)孩子也不送，是否更能表現(xiàn)父母愛子之心？現(xiàn)在這樣寫有什么好處？
學(xué)生討論交流，明確：
不能。因?yàn)楦改缚偸沁@自己的孩子著想的，他們希望自己的孩子能過(guò)上好日子。當(dāng)有人開出優(yōu)越的條件時(shí)，貧窮父母是不能不為自己的孩子著想的。如果一開始就加以拒絕，就顯得不真實(shí)，不自然，也不能充分表達(dá)父母愛子之心?，F(xiàn)在這樣寫的好處是：符合生活的真實(shí)；能把貧窮父母曲折復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)；惟其如此，才能使作品產(chǎn)生藝術(shù)感染力，打動(dòng)讀者的心。
四、語(yǔ)言訓(xùn)練
仔細(xì)體味課文中所寫的“當(dāng)?shù)鶍尩男摹?，根?jù)下面提供的情境，用一兩句話寫出“那位父親”和他的妻子的心理。
1、財(cái)主夫人要求送一個(gè)孩子給她時(shí)？2、送走長(zhǎng)子時(shí)？
3、用次子換回長(zhǎng)子時(shí)？4、用女兒換回次子時(shí)？
5、要回女兒時(shí)？
五、積累
收集反映父母愛子女的故事、諺語(yǔ)、格言、民謠、詩(shī)歌等，學(xué)生互相交流。
六、小結(jié)
1、中心意思
本文通過(guò)對(duì)窮夫妻最終拒絕優(yōu)越的條件，不愿把自己任何一個(gè)孩子給富人的故事，表現(xiàn)了天下父母對(duì)自己子女的一顆崇高的愛心。
2、寫作特點(diǎn)。
一波三折，跌宕起伏的故事情節(jié)。
濃濃的愛心中隱含著淡淡的哀怨。
七、布置作業(yè)
4、《父母的心》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)本文一波三折，跌宕起伏的故事情節(jié)和濃濃愛心中隱含淡淡的哀愁的寫作特色。
2、體會(huì)文中父母對(duì)于子女深沉的愛，并讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際學(xué)會(huì)理解父母。
教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)2
教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)1
教學(xué)用具：兩份圖表、音樂(lè)《天下父母心》
教學(xué)過(guò)程：
一、生閉上眼睛，隨著老師的談話走進(jìn)課文的學(xué)習(xí)。出示課題《父母的心》。導(dǎo)入設(shè)計(jì)：同學(xué)們，你們可曾記得：是誰(shuí)第一次牽著我們的小手蹣跚學(xué)步，是誰(shuí)第一次為我們背上小書包；是誰(shuí)在我們高興時(shí)與我們一起歡呼雀躍，是誰(shuí)在我們悲傷時(shí)偷偷的遞上白手絹兒；是誰(shuí)在我們成功時(shí)為我們悄悄落淚，是誰(shuí)在我們失敗時(shí)為我們鼓勁加油。可曾幾何時(shí)我們開始討厭這種關(guān)心，開始遠(yuǎn)離這種親情。我們時(shí)常會(huì)想父母怎么這么煩？父母?jìng)円膊粫r(shí)感嘆，這孩子們都怎么了，簡(jiǎn)直不了解父母的心。今天就讓我們一起走進(jìn)課文《父母的心》去體會(huì)一下天下的父母心吧！
出示課題：父母的心
二、單介紹作者生平。
川端康成：日本著名現(xiàn)代小說(shuō)家，1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。兩歲時(shí)父母雙亡，一直與祖父母生活，從小沒享受到我們看似平常的父母的關(guān)愛。
三、學(xué)生自瀆課文，用一兩句話概括本文講了一個(gè)什么故事。
四、明確本文一波三折的故事情節(jié)：
送——不送
讓學(xué)生再讀課文并結(jié)合自己的體會(huì)談?wù)勎闹懈改缸罱K決定不送孩子的理由。
明確：送與不送都是基于父母對(duì)子女的一顆崇高的愛心。
五、讓學(xué)生分組完成填表任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀體驗(yàn)本文“濃濃的愛心中隱含淡淡哀愁”的寫作特色。
父母的決定父母的表現(xiàn)富太太的表現(xiàn)及心理變化
送大兒子
送二兒子
送三女兒
決定不送
六、談話由學(xué)生歸結(jié)本文主題。
本文通過(guò)一對(duì)窮夫妻拒絕優(yōu)越條件，不愿把自己任何一個(gè)孩子給富人的故事，表現(xiàn)天下父母對(duì)子女的一顆崇高的愛心。
七、拓展延伸。
師：親子之愛是人類共有的感情，父母對(duì)子女的愛是與生俱來(lái)的，是最無(wú)私、最偉大、最神圣的。但我們?cè)诶硭?dāng)然的接受父母的愛時(shí)是否理解愛，珍惜愛，自己也學(xué)會(huì)愛了呢？
讓學(xué)生用魯賓孫初上荒島時(shí)用的好處與壞處對(duì)比走出困境的方法試著理解自己的父母。完成下表并交流。同時(shí)放音樂(lè)《天下父母心》為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)愛的氛圍。
壞處——我很煩好處——我理解
爸爸媽媽，我想對(duì)您說(shuō)：
（目的：讓學(xué)生接受一次心靈的洗禮，使他們懂得愛，學(xué)會(huì)愛。）
八、補(bǔ)充課題*（學(xué)生自由走上講臺(tái)補(bǔ)寫各自不同的補(bǔ)充。）
父母的心
九、同唱世《上只有媽媽好》
5、《父母的心》教案
一、專題內(nèi)涵解說(shuō)
“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！?生命，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次?？是笊?，熱愛生活，善待生靈，珍愛自己的生命，也珍愛他人的生命，乃至珍愛一切生靈。將人性之愛的火炬照徹整個(gè)生命的流程，把個(gè)體有限的生命融入人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河，使我們之外的生存涌入我們的生存，人生才更有價(jià)值，生活才更加精彩，生命才能永恒。
本專題圍繞“珍愛生命”這一話題，選取了六篇文章，組成三個(gè)板塊：“強(qiáng)者之歌”、“精神支點(diǎn)”、“敬畏生命”。有殘疾人對(duì)美好生活的向往，也有自然災(zāi)害中遇難者對(duì)生存的渴求；有對(duì)他人生命的關(guān)愛，也有對(duì)他人關(guān)愛的感受和對(duì)生命價(jià)值的思考；還有對(duì)小生靈的贊美。所有這些都緣于對(duì)生命價(jià)值的深層思考，啟示我們學(xué)會(huì)珍愛生命。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、 學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)激發(fā)熱愛生活的感情，培養(yǎng)珍愛生命的意識(shí)。
2、 學(xué)生學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。
3、 學(xué)習(xí)通過(guò)心理描寫表現(xiàn)人物思想情感的手法。
4、 學(xué)生品味作品語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象能力和審美能力。
5、 學(xué)生學(xué)會(huì)在交談中捕捉信息，找出重點(diǎn)，理清關(guān)系，了解對(duì)方。
三、專題內(nèi)容解析
假如給我三天光明（節(jié)選）
《假如給我三天光明》是海倫·凱勒的一篇著名散文。作為一位盲人，海倫·凱勒并沒有向我們展示多少“命運(yùn)”的多舛，而是讓我們更多地感受到作者的熱切、坦誠(chéng)和真摯。在與殘疾的斗爭(zhēng)中，她表現(xiàn)出了堅(jiān)強(qiáng)不屈和積極樂(lè)觀的精神，在樸素甚至接近于家常的話語(yǔ)中，她表露出對(duì)世人強(qiáng)烈的愛和熱切的希望。可以這樣說(shuō)，盡管作者受盡了“命運(yùn)”的折磨，但她獻(xiàn)給人們的仍然是一顆火熱的心，一顆關(guān)愛世界的心。海倫·凱勒的經(jīng)歷如果說(shuō)給了我們巨大的心理震撼和敬畏，那么本文所袒露的心跡，能給我們巨大的人生感染，鼓舞我們?nèi)フ湎釔凵睢?/p>
全文分為引言、正文和結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分。
在引言部分，作者首先提出了一種可以尖銳地強(qiáng)調(diào)生命價(jià)值的人生態(tài)度：“如果我們像明天就會(huì)死去那樣去生活，才是最好的規(guī)則。”接著通過(guò)一位很要好的朋友從樹林里遠(yuǎn)足而來(lái)沒有看到什么值得注意的東西，與“我這個(gè)不能用眼睛看的人，僅僅憑借觸覺，就能發(fā)現(xiàn)好幾百種使我感興趣的東西”作對(duì)比，指出“那些有眼睛的人顯然看得很少?！诠饷鞯氖澜缰?，視覺這一天賦才能，竟只被作為一種便利，而不是一種豐富生活的手段，這是多么可惜?。 ?/p>
正文部分，是作者對(duì)得到假想的三天光明的安排。第一天。白天：看望親愛的老師，約朋友來(lái)家，樹林散步，看落日。夜晚：回憶這一天。第二天。白天：參觀自然歷史博物館，參觀藝術(shù)博物館。夜晚：看戲。第三天。白天：游覽紐約城，看日常人的生活和世界。夜晚：看喜劇。三天的活動(dòng)，雖是想象的，卻真實(shí)地表現(xiàn)了作者的精神追求。第一天的活動(dòng)表現(xiàn)作者對(duì)親情的重視；第二天的活動(dòng)是對(duì)世界的物質(zhì)方面和人類的精神生活的關(guān)注；第三天活動(dòng)表現(xiàn)出對(duì)世人生活的關(guān)心。三天的活動(dòng)，其內(nèi)容涉及人的生活的各個(gè)方面，是對(duì)人類生活的全面考察。既表現(xiàn)了作者對(duì)生活中美的追求，也表達(dá)了作者對(duì)人類生活的高度贊美，而且，作者還以自己的痛苦經(jīng)歷和美好渴望，勸誡世人要珍惜光明，珍惜光陰。
在結(jié)語(yǔ)部分，作者對(duì)那些能夠充分利用天賦視覺的人們提出忠告：“善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災(zāi)難”，并指出“同樣的方法也可以應(yīng)用于其它感官”。
如果不是一個(gè)盲人的“假如”，對(duì)于常人來(lái)說(shuō)作者在這三天里所做的事情可以說(shuō)都是再平常不過(guò)的了。但我們可以設(shè)身處地去體會(huì)一下，一個(gè)盲人，一旦見到光明，周圍平常的世界是多么的新鮮和神奇。海倫·凱勒利用這假想的三天時(shí)間，要看自己的老師、朋友，要看歷史和藝術(shù)博物館，要看看紐約城，看看日常世界，甚至要去看喜劇。正是這些一般人習(xí)以為常的去處，卻讓作者感到無(wú)比的神奇，才讓所有視力正常的人能夠重新審視周圍的世界，感到我們的生活應(yīng)該是多么的美好，多么的誘人。從這個(gè)意義上講，《假如給我三天光明》給我們的不僅是感動(dòng)，也不僅是感染，更主要的是讓我們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生一種感激，因?yàn)楹悺P勒給了我們一個(gè)生存、生活和生命的提醒!她告訴我們，也許最應(yīng)該珍惜的就是我們視而不見的平凡的世界和平常的生活。
海倫·凱勒生活在黑暗與寂靜中，對(duì)聲音、色彩無(wú)記憶，無(wú)感覺，全憑觸覺來(lái)感知世界。她安排的三天活動(dòng)，全憑想象，借助想象她描寫了實(shí)際上不能看到或聽到的那些場(chǎng)景和事情。透過(guò)這豐富的想象，我們可以看到作者那顆火熱的心：一生都急欲打開視聽感覺的窗口；不斷地用現(xiàn)身說(shuō)法勸勉世人。
與熱切、坦誠(chéng)、真摯的內(nèi)心活動(dòng)相適應(yīng)的是，作者采用了白描的手法，無(wú)論是對(duì)自己內(nèi)心的表白，還是對(duì)世人的規(guī)勸，都是極平常的話語(yǔ)。我們從直白道出的平常的話語(yǔ)之中，結(jié)識(shí)了以微笑面對(duì)厄運(yùn)、以頑強(qiáng)毅力克服困難、以杰出成就顯示生命價(jià)值的海倫·凱勒；我們也從中感受到身處黑暗中的作者渴望與人類交流并得到世人的關(guān)愛，同時(shí)也想借此文表達(dá)對(duì)世人的博愛襟懷的美好心靈、善良天性。
渴生者
《渴生者》節(jié)選自錢鋼的報(bào)告文學(xué)《唐山大地震》。錢鋼在《唐山大地震》中對(duì)1976年唐山大地震的慘景作了真實(shí)、坦率的報(bào)告，但他沒有停留在事實(shí)的羅列上，而是圍繞大地震努力發(fā)掘各類人物的心態(tài)及人際關(guān)系的升沉變化。在他的筆下，唐山大地震不僅是一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家的災(zāi)難，更是大自然傷害人類的一場(chǎng)悲劇，他力圖從歷史、從人類命運(yùn)的高度上來(lái)揭示、思考、評(píng)議唐山大地震。
《渴生者》介紹了因唐山大地震而被埋在廢墟中十三天，最終被救出的四十六歲的家庭婦女盧桂蘭的故事。文章的主體是盧桂蘭的口述實(shí)錄。這看似語(yǔ)無(wú)倫次的普通婦女的談話記錄，揭示了盧桂蘭奇跡般在廢墟中生存十三天的秘密：除了她勞動(dòng)?jì)D女堅(jiān)強(qiáng)的體魄，還有她一個(gè)極普通的中國(guó)婦女的特殊心理結(jié)構(gòu)。面對(duì)災(zāi)難，盧桂蘭努力自救：胸口上壓著一大摞瓷磚，一塊一塊地搬去；渴得受不了，靠喝尿來(lái)維持；餓極了，抓土往肚里咽；凍得難受，就拼命地活動(dòng)身子……她不僅呼救，而且不停地自我安慰：“別怕，別害怕！”她想老爺子，想兩個(gè)孩子，想自己的人生經(jīng)歷，想看看大伙兒，想“可以被救出來(lái)”，“對(duì)自己說(shuō)，不著急，不著急，再咋樣也等著，總能出去，不管多少日子”。盧桂蘭堅(jiān)持了一天又一天，但是她從沒有絕望，從沒有放棄。她堅(jiān)守著自己的信念，為了能保存自己的生命，哪怕只有一線希望，也不放棄最大的努力，直至獲救。
錢鋼在摘抄盧桂蘭口述實(shí)錄的同時(shí)，也表達(dá)了自己對(duì)災(zāi)難的思考。他指出：“人類在未曾經(jīng)歷滅頂災(zāi)難之前，很難想到生存對(duì)于生命的涵義，也很少意識(shí)到生存本身需要怎樣的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。常常，生命消失不僅僅在于外在的災(zāi)難，而更在于虛弱的人類本身?！彼磁逑癖R桂蘭這樣的超越死亡，在災(zāi)難的廢墟上留下人類精神對(duì)死神的勝利記錄的渴生者，贊美像盧桂蘭這樣的為生存為生命而堅(jiān)持著、奮斗著，創(chuàng)造了人類生命史奇跡，也創(chuàng)造了人類精神史奇跡的渴生者。
文章飽含熱愛之情，但又沒有孤立地去宣泄感情，而是將情感附著在描寫、敘述、議論的載體上，使抒情與描寫、敘述、議論渾然一體，形成磅礴的氣勢(shì)。作者善于從中闡發(fā)深刻的哲理，將哲理的闡釋同激情的抒發(fā)溶為一體，這些火熱的激情與冷峻的哲理相融會(huì)的句子，使作品透發(fā)出一種哲理之美。
我與地壇（節(jié)選）
《我與地壇》是史鐵生的代表作，全文較長(zhǎng)，教科書只選了一、二兩個(gè)部分，其余的五個(gè)部分收入與教科書配套的讀本。史鐵生在《我與地壇》中以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，敘述了他多年來(lái)在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對(duì)命運(yùn)的感悟。講述的中心是人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。作者最終由個(gè)人嚴(yán)酷的命運(yùn)上升到生命永恒的流變，超越了個(gè)體生命中有限的必然，把自己的沉思帶入到了生命全體的融會(huì)之中。
第一部分，寫地壇，著重寫地壇給“我”的啟迪。
第1至4節(jié)，寫“我”與地壇的緣分。文章從“我”與地壇的“緣分”起筆，表達(dá)了與這“廢棄”、“荒蕪”、“冷落”的古園的某種命運(yùn)聯(lián)系。作者說(shuō)“我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年?！币环矫妗八钡却页錾?，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，另一方面自從那個(gè)下午“我”無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開過(guò)它?！笆Щ曷淦恰钡摹拔摇迸c“荒蕪冷落”的“它”相憐相惜，褪去昔日榮耀的“古園”像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人容納了忽地殘廢了雙腿的“我”。
第5至7節(jié)，寫“我”在地壇的人生感悟?！拔摇痹趦蓷l腿殘廢，“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”之時(shí)，“一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！彼^“宿命的味道”，不僅因?yàn)椤拔摇奔遗c地壇很近，也不僅因?yàn)椤拔摇迸c地壇有著相同的命運(yùn)——“園子”荒廢，“我”殘廢，而且更重要的是地壇的頑強(qiáng)的生命力給了“我”重新生活的勇氣?！拔摇苯馕虻缴膬?nèi)涵了，于是順理成章地，安然于生命的逆轉(zhuǎn)與命運(yùn)的安排而不再恐懼，因而可以坦然地面對(duì)人生的重大問(wèn)題，比如說(shuō)“死”，視之為“節(jié)日”?！八馈辈辉偈且粋€(gè)可怕的東西了，那么還有什么不能面對(duì)的呢？
在這一部分中，集中寫地壇的有三處，每一處景物描寫又都與“我”的感悟密切相關(guān)，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”的解讀。第三節(jié)，地壇在等待“我”來(lái)臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時(shí)候，讓“我”看見那亙古不變的夕陽(yáng)，讓“我”在滿園沉靜中看到時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。第五節(jié)寫園中蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬等小昆蟲都按自己的方式生存著、活動(dòng)著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無(wú)言地訴說(shuō)著生命的美麗。正是由于小昆蟲、草木等生生不息，向“我”展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，使“我”意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外?！拔摇睆摹盎氖彽凰 钡膱@子中找到了答案：殘疾但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心。第七節(jié)景物描寫也是對(duì)生命的解讀?！斑@古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的?！弊髡咴诖税l(fā)現(xiàn)了生命的種種狀態(tài)：無(wú)論是賦予萬(wàn)物生機(jī)的太陽(yáng)，還是一群高歌的雨燕；無(wú)論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動(dòng)“我”；最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地壇上留下了只屬于自己的身影；地壇上不斷上演著季節(jié)的離去與來(lái)臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。這實(shí)際是在回答前文怎樣活的問(wèn)題——外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無(wú)法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強(qiáng)地活著，你就能坦然地體會(huì)到人生的味道。
第二部分，寫母親，著重寫母親對(duì)“我”的影響和激勵(lì)，母親給“我”以生存的啟發(fā)，使“我”懂得怎樣生活。
第1至3節(jié)，寫“我”曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的“難題”。母親理解自己的兒子，尊重自己的兒子，維護(hù)著他的自尊，送他去地壇，但是出于一個(gè)母親的本能，她又無(wú)法不為兒子擔(dān)憂，于是整日整夜處在痛苦、驚恐當(dāng)中。同時(shí)她還希望兒子找到一條走向幸福的路，但又有多少成功的可能呢？她的內(nèi)心一直被這種矛盾反復(fù)糾纏而痛苦萬(wàn)分?！拔摇彼惺艿模亲约旱牟恍?；母親則不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦，所以，母親是活得最苦的。作者用“空落的”、“不眠的”等詞句形象地突出了母親的焦慮、空虛和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，因此“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。這段文字，敘述與議論、抒情相結(jié)合，既飽含感情，又富有哲理。
第4至9節(jié)，寫由一個(gè)作家談到他寫作的最初動(dòng)機(jī)是“為了母親”、“為了讓她驕傲”，從而聯(lián)想到自己的創(chuàng)作經(jīng)歷?！拔摇钡膭?chuàng)作取得了成功，母親卻不能分享“我”的快樂(lè)。母親多次到園中找“我”，母親默默忍受著活著不如離開人世的痛苦，表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的意志和驚人的毅力，她無(wú)私地奉獻(xiàn)出毫不張揚(yáng)的母愛，以行動(dòng)感染熏陶著殘疾的兒子?！拔摇苯K于逐漸地理解了母親，懂得了生活。
兒子想著通過(guò)寫小說(shuō)回報(bào)母親，這是感受到了母親生命的沉重與痛苦后的希望，而母親來(lái)此世上似乎只是替兒子擔(dān)憂，她的悲苦太深重了。所以作者說(shuō)上帝召她回去，也許是對(duì)的，因?yàn)檫@對(duì)忍受著巨大苦難的母親而言是一種解脫，而作者也只能以此作無(wú)奈的安慰。此時(shí)的“我”已經(jīng)理解到母親的苦難與偉大。
從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒到月升，“我”走遍了這院子的每一個(gè)角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”；一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)找“我”了?！拔摇钡膬?nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。此時(shí)“我”已經(jīng)懂得了母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛對(duì)“我”來(lái)說(shuō)有多么重要，但是，已經(jīng)來(lái)不及了。
母親的愛、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難，讓“我”明白了生存的意義，生存的價(jià)值，也讓“我”在逆境中更加堅(jiān)強(qiáng)。母親盼望兒子應(yīng)找的一條自立、自強(qiáng)的幸福之路，這是一條抽象意義的路。作者不說(shuō)出來(lái)，是因?yàn)橄氡砻髂赣H的希望并不是用言語(yǔ)說(shuō)出來(lái)的，而是以她偉大的愛向兒子暗示的，而“我”實(shí)際也正是在她的暗示下找到了一條自立自強(qiáng)之路的。
《我與地壇》的這兩個(gè)部分，從內(nèi)容上看是緊密聯(lián)系的，第一部分是寫了“我”與地壇的故事，第二部分是寫了在地壇這個(gè)環(huán)境中“我”與母親的故事，從主題思想上看，也是渾然一體的，地壇使“我”平和豁達(dá)地對(duì)待生死，解決了為什么生的問(wèn)題；母親使“我”找到了生存的意義，解決了怎么活的問(wèn)題。地壇是“我”獲得生存信念的地方，也是“我”感受母愛最深的地方。文章結(jié)尾說(shuō)：“這園中不單是處處有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也有過(guò)母親的腳印?！敝链四赣H與地壇已經(jīng)融為一體了。
閱讀《我與地壇》除了體會(huì)作者的感受、領(lǐng)悟作者的思考之外，還應(yīng)留意作品與眾不同的風(fēng)格，它不是一般意義上的與創(chuàng)作主體有一定距離的散文，而是帶有自傳、自省、自訴的意味，創(chuàng)作主體以真實(shí)的身份投入到作品之中，坦誠(chéng)地表現(xiàn)自己。在內(nèi)容上，它打破了抒情、議論與敘事、寫景的間隔，以思辨為主導(dǎo)，而又自始至終飽含情感，從容地辟出專章寫景、敘事、繪人，容量豐富，內(nèi)涵飽滿。在結(jié)構(gòu)上，全文分章而列，各章之間難得見到起承轉(zhuǎn)合的過(guò)渡，好多章節(jié)開端接續(xù)顯得似無(wú)關(guān)聯(lián)，個(gè)別章節(jié)似乎是通過(guò)嵌入而組合進(jìn)去的，但是整篇作品讀過(guò)去又讓我們感到生氣灌注。作者是從大處著眼的，他抓住的是文章的氛圍和情調(diào)，不管各章的筆法如何，不管是思辨，還是寫事記人，全都透出一股情思深沉的味道，因而顯得和諧協(xié)調(diào)。閱讀時(shí)要注意品味文中那種與讀者朋友般的娓娓傾訴和心靈對(duì)話，那種細(xì)致觀察的冥想和對(duì)感性一己體驗(yàn)的抽象思考，以及抒情性的精彩華章。
最后的常春藤葉
《最后的常春藤葉》是美國(guó)作家歐·亨利的一篇著名短篇小說(shuō)。在這篇小說(shuō)中，作家講述了老藝術(shù)家貝爾曼用生命繪制畢生杰作，點(diǎn)燃別人即將熄滅的生命火花的故事，歌頌了藝術(shù)家之間相濡以沬的友誼，特別是老藝術(shù)家貝爾曼舍己救人的品德。
小說(shuō)按情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局可分為四個(gè)部分。
第1至11節(jié)為開端。故事發(fā)生在華盛頓的格林尼治村，一個(gè)社會(huì)下層藝術(shù)家聚居的小區(qū)。主人公蘇艾和瓊珊是一對(duì)志同道合的年輕畫家，她們租用同一間畫室并在一起生活、工作，隨著秋天的到來(lái)，一位不速之客——肺炎，開始在“藝術(shù)區(qū)”游蕩。瓊珊不幸被感染，生命垂危。
第12至36節(jié)為發(fā)展。哀莫大于心死。盡管好友蘇艾鼓勵(lì)瓊珊要有信心戰(zhàn)勝病魔，瓊珊都不理睬，只是癡癡地望著窗外凋零的藤葉。此刻的她，已放棄了主觀上求生的努力，而把生命寄予了隨風(fēng)飄零的樹葉，深信當(dāng)最后一片葉子掉下時(shí)，她也該離開人世了。
第37至50節(jié)為高潮。出乎主人公瓊珊和每個(gè)讀者的意料，正是那最后一片葉子使一切都改變了。第二天早晨，當(dāng)蘇艾拉開窗簾時(shí)，蘇艾和瓊珊都驚呆了：“可是，看哪！經(jīng)過(guò)了漫漫長(zhǎng)夜的風(fēng)吹雨打，仍然有一片常春藤的葉子貼在墻上。它是藤上最后的一片葉子?？拷~柄的顏色還是深綠的，但是鋸齒形的邊緣已染上了枯敗的黃色，它傲然掛在離地面二十來(lái)英尺的一根藤枝上面?！杯偵褐赜秩计鹆松挠疤K艾，我希望有朝一日能去那不勒斯海灣寫生。”
第51至55節(jié)為結(jié)局。瓊珊脫離危險(xiǎn)了。最后的常春藤葉竟然挽救了一個(gè)年輕而又幾乎失去希望的生命。這究竟是怎樣一片葉子？是什么力量使它奇跡般地永不飄落？ 最終，蘇艾揭示了謎底?！翱纯创巴猓H愛的，看看墻上最后的一片葉子。你不是覺得納悶，它為什么在風(fēng)中不飄不動(dòng)嗎？啊，親愛的，那是貝爾曼的杰作——那晚最后的一片葉子掉落時(shí)，他畫在墻上的?！崩县悹柭乃?，換來(lái)了最后一片葉子這幅他追求終生的杰作，而正是這幅杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。在我們贊嘆老貝爾曼的杰作時(shí)，他卻因此付出了生命。
閱讀本文時(shí)要注意時(shí)間線索與人物、情節(jié)的對(duì)應(yīng)關(guān)系：十一月：瓊珊病倒；一天早晨：瓊珊病重；這天夜里：貝爾曼畫常春藤葉；第二天早晨：瓊珊病危，貝爾曼生??；第三天天色剛明的時(shí)候：瓊珊病情轉(zhuǎn)好，貝爾曼被送到醫(yī)院；第四天：瓊珊脫離危險(xiǎn)，貝爾曼在醫(yī)院去世。
貝爾曼是小說(shuō)的主人公，作品集中寫他的卻只有二處。初見貝爾曼時(shí)，作者通過(guò)外貌描寫告訴我們：貝爾曼是一個(gè)性格暴躁、酗酒成性、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫家；又通過(guò)語(yǔ)言描寫，當(dāng)他得知瓊珊的病情和“白癡般的想法”后，“諷刺地咆哮了一陣子”，寫出他的善良、他的同情心。再見貝爾曼時(shí)，貝爾曼已經(jīng)身體虛弱，只病了兩天就去世了。貝爾曼是因?yàn)槊坝戤嬜詈笠黄~子，得了肺炎而去世的。他的崇高愛心、自我犧牲精神由此得到了展現(xiàn)。我們看到了貝爾曼平凡的甚至有點(diǎn)討厭的外表下有一顆火熱的愛心，雖然窮困潦倒，卻無(wú)私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價(jià)。作者借此歌頌了窮苦朋友相濡以沫的寶貴友情和普通人的心靈美。
整篇小說(shuō)，作者對(duì)主人公貝爾曼的描寫并不多，甚至連最感人的畫葉子的鏡頭都沒寫。作者給我們留下了足夠想象的情節(jié)空白，我們可以想象，那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，老人是怎樣冒雨踉踉蹌蹌爬到離地面二十來(lái)英尺的地方，顫抖著調(diào)拌黃色和綠色，在墻上施展他從未施展的藝術(shù)才能，同時(shí)也毫無(wú)保留地獻(xiàn)出了生命。
當(dāng)然，瓊珊的康復(fù)僅有貝爾曼為之犧牲的最后一片葉子是不夠的，還需要瓊珊自己的力量來(lái)戰(zhàn)勝病魔。在瓊珊患肺炎病危的時(shí)刻，醫(yī)生為什么既不判她“死刑”，又不肯定她可以治愈，而說(shuō)一切看她自己呢？就是因?yàn)樵谏c死、抗?fàn)幣c屈服之間，需要自己樹立信心，作出努力，才能得勝。每個(gè)人都會(huì)遇到困難和挫折，關(guān)鍵是看你自己有沒有信心，能不能去面對(duì)，有沒有勇氣戰(zhàn)勝它。瓊珊也曾陷入失望之中，但她在貝爾曼用生命換來(lái)的最后一片藤葉的鼓舞下，重新振作起來(lái)，直到康復(fù)。堅(jiān)強(qiáng)的信念是生命賴以延續(xù)的精神支柱。
歐·亨利式的結(jié)尾：歐·亨利在短篇小說(shuō)的藝術(shù)處理上最大的特點(diǎn)就是“小說(shuō)的意外結(jié)局”。出乎意料之外，又在情理之中。讀者眼看著情節(jié)似乎明明朝著一個(gè)方向發(fā)展，但結(jié)局往往來(lái)了個(gè)出其不意，產(chǎn)生出令人啼笑皆非的幽默效果。然而這意外的結(jié)局一般來(lái)說(shuō)是令人寬慰的，是帶著眼淚的微笑。
歐·亨利式的語(yǔ)言：采用幽默、風(fēng)趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻的語(yǔ)言，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內(nèi)在莊嚴(yán)的思想感情，在生動(dòng)活潑中給人啟迪。比如：“到了十一月，一個(gè)冷酷無(wú)情、肉眼看不見、醫(yī)生管他叫做‘肺炎’的不速之客，在藝術(shù)區(qū)里躡手躡腳，用他的冰冷的手指這兒碰碰那兒摸摸?！薄叭~子。常春藤上的葉子。等最后一片掉落下來(lái)，我也得去了。三天前我就知道了。難道大夫沒有告訴你嗎？”“又掉了一片。不，我不要喝湯。只剩四片了。我希望在天黑之前看到最后的藤葉飄落下來(lái)。那時(shí)候我也該走了。”
我的鄰居胡蜂
葦岸自稱“觀察者”。在兩篇以“我的鄰居胡蜂”為題的散文中，葦岸記錄他對(duì)“鄰居”胡蜂的觀察所得，包括他的哲理式感悟和評(píng)價(jià)。
第一篇寫于1993年8月，作者以“鄰居”的身份記錄了一年前胡蜂在他的書房窗外出現(xiàn)、筑巢、繁殖直至離去的故事。
第二篇寫于1994年11月，作者再次以“鄰居”的身份記錄了當(dāng)年前胡蜂在他的書房窗外生活的故事。這次作者不僅詳細(xì)記錄了胡蜂的筑巢工程，而且描述了胡蜂的出獵、取水、自衛(wèi)、嬉戲和告別。
胡蜂是人們平時(shí)并不在意的小生靈,葦岸卻使我們仿佛第一次看到它。葦岸發(fā)現(xiàn)并描寫了胡蜂勤勞、盡職、守紀(jì)、淳樸、謙卑、友愛、寬容等天性，贊美了大自然的蓬蓬勃勃的生機(jī)。
在葦岸看來(lái)，人與自然，即使是胡蜂，都是共時(shí)性的存在，都應(yīng)是平等的、對(duì)話的關(guān)系。在《大地上的事情》系列隨筆中，葦岸曾指責(zé)過(guò)那種無(wú)端焚燒胡蜂蜂房的強(qiáng)盜行徑。他寫道：“已經(jīng)一個(gè)月了，那窩蜂依然伏在那里，氣溫漸漸降低，它們似乎已預(yù)感到什么，緊緊地?cái)D在一起，等待最后一刻的降臨。只有太陽(yáng)升高，陽(yáng)光變暖的時(shí)候，它們才偶爾飛起。它們的巢早已失去，它們?yōu)槭裁床辉谑コ驳哪且惶祜w走呢？每天我看見它們，心情都很沉重。在它們身上，我看到了某種大于生命的東西。那個(gè)一把火燒掉蜂巢的人，你為什么要搗毀一個(gè)無(wú)辜的家呢？顯然你只是想借此顯示些什么，因?yàn)槟闶悄腥恕！?/p>
在《我的鄰居胡蜂》中，葦岸更以與胡蜂比鄰而居為榮。他說(shuō)：“它們?yōu)槲伊粝碌某?，像一只籽粒脫盡的向日葵或一頂農(nóng)民的褪色草帽，端莊地高懸在那里。在此，我想借用一位來(lái)訪的詩(shī)人的話說(shuō):這是我的家徽，是神對(duì)我的獎(jiǎng)勵(lì)?！痹诠I(yè)文明帶來(lái)的喧囂、污染、放縱、奢侈之時(shí)，葦岸的作品體現(xiàn)了一個(gè)作家對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和對(duì)生存危機(jī)的警覺。
葦岸散文的語(yǔ)言樸素、親切，充滿詩(shī)意。或白描，以簡(jiǎn)潔的文字勾勒事物的行狀，或取喻，采用擬人或比喻的手法，使得每一段文字既是對(duì)實(shí)物的描繪也是充滿詩(shī)意的哲理性片段。在素樸純粹的文字下面，跳躍著詩(shī)意，表現(xiàn)為深邃的人文精神和簡(jiǎn)約明亮的藝術(shù)風(fēng)格。
鳥 啼
《鳥啼》是英國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家、散文家勞倫斯的一篇散文。文章通過(guò)描寫嚴(yán)冬消逝、春天來(lái)臨之際鳥兒的啼鳴，表達(dá)了作者對(duì)生與死的思考和對(duì)生命神奇的由衷贊美。鳥兒的囀鳴其目的指向是生命的欲望：創(chuàng)造新生而不是沉湎于死亡，鳥啼這一動(dòng)物的本能行為由此獲得了意義的升華。
這篇散文可分為兩個(gè)部分：
第1至5節(jié)，主要寫嚴(yán)寒過(guò)后，春天來(lái)臨，鳥兒的啼鳴。全文開始于對(duì)鳥兒死亡場(chǎng)景的描述，讓人倍感凄涼，然而在天氣忽然轉(zhuǎn)暖之后，鳥兒不停的啼鳴，呼告了一個(gè)春天新世界的到來(lái)，顯示了一種生命本身的張力。作者筆下的小鳥充滿了生命的沖動(dòng)：“從夜色中浮起的隱約而清越的聲音，使人驚訝。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí)，那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向了蒼穹?！薄疤锏亻g響起斑鳩的叫聲。在不能進(jìn)入的荊棘叢底，每一個(gè)夜晚以及每一個(gè)清晨，都會(huì)閃動(dòng)出一聲鳥兒的啼鳴?！薄靶律钤谒鼈兊暮碇心毘蓯偠穆曇?。它們開辟了銀色的通道，為著新鮮的夏日，一路潺潺而行?！?/p>
第6至15節(jié)，側(cè)重寫鳥兒啼鳴給人類的啟示，寫“我們”的思考。“不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥尸，也無(wú)須再回憶嚴(yán)寒中沉悶的響雷，以及重壓在我們身上的酷冷?！薄笆澜绮荒苓x擇……春天不能抑制……”“生命和死亡全不相容……”“誰(shuí)能阻撓到來(lái)的生命沖動(dòng)呢？它從陌生的地方來(lái)，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國(guó)吹來(lái)的清新柔風(fēng)，就如向死而生的鳥兒一樣?！?
勞倫斯在《鳥啼》中對(duì)死亡與再生有著自己獨(dú)特的思考：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時(shí)，他充分肯定了生命的價(jià)值，春天必然來(lái)臨，誰(shuí)也無(wú)法阻止生命的沖動(dòng)，無(wú)法阻止我們對(duì)于新生命、新世界的渴望和追求。
勞倫斯是一位性格十分復(fù)雜，內(nèi)心充滿苦悶，對(duì)現(xiàn)代西方工業(yè)文明持批判和否定態(tài)度，致力于揭示人性中的本能力量，對(duì)人性能夠得到充分的自由發(fā)展懷著憧憬的作家。他的散文是一個(gè)孤獨(dú)者在他那個(gè)喧嘩的時(shí)代和騷動(dòng)的文化氛圍內(nèi)發(fā)出的生的感嘆，字里行間滲透著哲學(xué)的思辨和詩(shī)的意境。他曾說(shuō)過(guò)，他的作品是寫給五十年后的人看的。今天閱讀勞倫斯的散文，無(wú)疑于諦聽那乍暖還寒時(shí)節(jié)的一聲聲鳥啼。
作者運(yùn)用擬人、象征等手法，將鳥人格化，把自然當(dāng)人看待，將自然人格化，是人與自然建立生命對(duì)話的有效途徑，也是本文的寫作特點(diǎn)之一。
作者還運(yùn)用對(duì)比的手法，嚴(yán)冬的鳥尸（喻死亡）與暖春的鳥啼（喻新生）形成鮮明的對(duì)比，肯定了生命沖動(dòng)的力量不可阻擋，借此啟示人們像鳥兒那樣向死而生。
四、教學(xué)建議
本專題主要學(xué)習(xí)方式為文本研習(xí)。
1、第一部分：強(qiáng)者之歌
本部分收入海倫·凱勒的《假如給我三天光明》（節(jié)選）和錢鋼的《渴生者》。
馬克·吐溫說(shuō)過(guò)，19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫·凱勒。身殘志堅(jiān)的海倫·凱勒不僅以她的人格而且以她的作品，影響了一代又一代人?！犊噬摺饭?jié)選自錢鋼的報(bào)告文學(xué)《唐山大地震》，記載了一個(gè)普通中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女盧桂蘭奇跡般在地震的廢墟中生存十三天最終獲救的故事。海倫·凱勒和盧桂蘭都在常人難以想象的困境中，發(fā)出了生命的最強(qiáng)音。
研習(xí)文本時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地感受、想象海倫·凱勒和盧桂蘭對(duì)光明的向往和對(duì)生存的渴求。比如：海倫·凱勒“僅僅憑借觸覺，就能發(fā)現(xiàn)好幾百種使我感興趣的東西”、 “希望長(zhǎng)久地凝視我親愛的老師”、“我的目光將會(huì)崇敬地落在我讀過(guò)的盲文書籍上，然而那些能看的人們所讀的印刷字體的書籍，會(huì)使我更加感興趣”、“細(xì)心地觀察拉斐爾、達(dá)·芬奇、提香、倫勃朗的油畫。我要飽覽維洛內(nèi)薩的溫暖色彩，研究艾爾·格列科的奧秘，從科羅的繪畫中重新觀察大自然”、“親眼看看哈姆雷特的迷人的風(fēng)采，或者穿著伊麗莎白時(shí)代鮮艷服飾的生氣勃勃的弗爾斯塔夫”、“看人，試圖憑借對(duì)他們的觀察去了解一下他們的生活”，等等。假如“在光明的世界中，視覺這一天賦才能，竟只被作為一種便利，而不是一種豐富生活的手段”，那么，“那些有眼睛的人顯然看得很少”。在這個(gè)意義上，有視覺的人倒反而成了“盲人”。又如：盧桂蘭“我就喊救命……我又喊：‘我是人，不是鬼！我丈夫姓楊，是澡堂的工人！’”“渴得受不了，只好喝尿?！薄梆I極了，就抓土往肚里咽，一把一把地吞吶！”“凍極了，從心里往外發(fā)抖。我就拼命地活動(dòng)身子，人坐不起，就窩在那兒亂撲騰，像小猴似的。后來(lái)，也不知從哪兒拽出一條毛毯，沒準(zhǔn)兒是我老爺子身上蓋的那條，綠的，我用牙咬，用腳蹬，好歹扯下了一塊裹在身上?！?/p>
研習(xí)文本時(shí)，還要注意引導(dǎo)學(xué)生了解作者通過(guò)作品所表達(dá)的思想感情。比如：《假如給我三天光明》中對(duì)生命的珍愛，與外部世界交流的渴望，對(duì)人類的友善情感，戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信念，忠告世人善用感官。又如：《渴生者》中對(duì)人類生存與生命的反思，等等。
此外，文本的寫作特點(diǎn)，《假如給我三天光明》中的想象與白描，《渴生者》中口述實(shí)錄的寫法，也應(yīng)在研習(xí)時(shí)顧及。
2、第二部分：精神支點(diǎn)
本部分收入史鐵生的《我與地壇》（節(jié)選）和歐·亨利的《最后的常春藤葉》。
《我與地壇》集中表現(xiàn)了作者對(duì)生命價(jià)值的思考，是本專題教學(xué)的重點(diǎn)。我們將史鐵生的這篇散文與歐·亨利的小說(shuō)《最后的常春藤葉》放在一起，是因?yàn)樵凇段遗c地壇》中“母親”的身上和《最后的常春藤葉》中貝爾曼的身上，都閃耀著“犧牲自我，成全他人”的人性的光輝，成為生命延續(xù)的精神支點(diǎn)。
本部分可設(shè)計(jì)若干問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題研習(xí)文本。
比如，《我與地壇》可設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：文章開頭，作者是怎樣介紹地壇的？這樣介紹地壇在文中有什么作用？為什么“我常覺得這中間有著宿命的味道”？寫地壇古老荒蕪的景象有什么寓意？“我”是在什么情況下開始到地壇的？為什么說(shuō)“這時(shí)候想必我是該來(lái)了”？“我一下子就理解了它的意圖”中“它的意圖”是什么？“園子荒蕪但不衰敗”表現(xiàn)在哪些地方？荒蕪但不衰敗的園子給人以怎樣的啟示？作者對(duì)于“死”的新的看法是什么？文中六個(gè)“譬如”寫出了一個(gè)怎樣的環(huán)境？作者由此獲得了怎樣的啟示？為什么“我”常常要到那園子里去？“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽出”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？“我”曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的“難題”？文中哪些地方表現(xiàn)了母親是一位“懂得理解兒子的母親”？為什么說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親”？這樣寫體現(xiàn)作者怎樣的情感？與一個(gè)作家朋友聊天，道明了作者的寫作動(dòng)機(jī)是什么？“上帝的考慮，也許是對(duì)的”中，“上帝的考慮”是指什么？為什么說(shuō)這是“對(duì)的”？作者為什么反復(fù)說(shuō)“母親已經(jīng)不在了”？作者為什么要告誡“所有長(zhǎng)大了的男孩子”？母親盼望兒子找到的那條路到底是什么？作者現(xiàn)在知道了卻不說(shuō)出來(lái)，這是為什么？
同樣，《最后的常春藤葉》也可以設(shè)計(jì)若干問(wèn)題：本文最震撼人心的是哪一個(gè)情節(jié)？最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？最后的常春藤葉為什么能挽救瓊珊的生命？貝爾曼是怎樣的人？為什么說(shuō)最后的常春藤葉是貝爾曼的杰作？等等。
研習(xí)《我與地壇》時(shí)，建議讓學(xué)生課后閱讀《我與地壇》全文，并挑選其中部分段落反復(fù)誦讀，品味其語(yǔ)言特色。研習(xí)《最后的常春藤葉》時(shí)，可利用課外活動(dòng)時(shí)間讓學(xué)生扮演其中角色，理解并把握人物形象。
3、第三部分：敬畏生命
本部分收入葦岸的《我的鄰居胡蜂》和勞倫斯的《鳥啼》。
胡蜂在葦岸筆下是那樣地輝煌燦爛，小鳥在勞倫斯的筆下同樣充滿了生命的欲望，二者有著異曲同工之妙。他們對(duì)小生靈的贊美，也緣于對(duì)生命價(jià)值的深沉思考，體現(xiàn)了善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命的理念。
葦岸的《我的鄰居胡蜂》和勞倫斯的《鳥啼》內(nèi)容方面無(wú)艱深之處，且篇幅短小，可由學(xué)生自讀。
研習(xí)《我的鄰居胡蜂》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生從記錄胡蜂筑巢、出獵、取水、自衛(wèi)、嬉戲和告別的文字中，體察作者對(duì)胡蜂細(xì)致入微地觀察，作者以與胡蜂比鄰而居為榮的情感，作者與胡蜂的乃至整個(gè)自然界的平等對(duì)話關(guān)系，以及作者描寫胡蜂時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格。有可能的話，建議學(xué)生課后閱讀葦岸的系列隨筆《大地上的事情》。
研習(xí)《鳥啼》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟字里行間透露出的作者對(duì)生與死的思考和對(duì)生命神奇的由衷贊美。
勞倫斯的《鳥啼》有幾個(gè)中文譯本,如馬瀾譯《鳥兒的囀鳴》（《勞倫斯散文選》，百花文藝出版社1992年版）、于曉丹譯《鳥啼》（《世界散文隨筆精品文庫(kù)·英國(guó)卷》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1993年版）、黑馬（畢冰賓）譯《鳥語(yǔ)啁啾》（《勞倫斯散文精選》，人民日?qǐng)?bào)出版社1996年版；《勞倫斯散文》，浙江文藝出版社2001年版）等，教科書選用了于曉丹的譯文，收入教科書時(shí)編者有所改動(dòng)，課后不妨把幾個(gè)譯本都找來(lái)看看，有條件的話還可將英文原文找來(lái)看看。一方面勞倫斯自有勞倫斯散文的風(fēng)格，另一方面由于譯者的不同又有所差異。這可從各個(gè)譯本形容午后鴿子的叫聲中窺見一斑。于曉丹譯文是“不間斷地緩慢而笨拙地咕咕叫”，馬瀾的譯文是“慢慢地，呆板的，一聲不停歇的咕咕咕低語(yǔ)”，黑馬的譯文則是“緩緩地喁喁細(xì)語(yǔ)”。
此外，本專題收錄的《假如給我三天光明》、《最后的常春藤葉》也都有幾個(gè)譯本，有興趣的同學(xué)可找來(lái)對(duì)比閱讀。
4、課時(shí)安排
本專題建議總課時(shí)為10課時(shí)，其中“強(qiáng)者之歌”3課時(shí)、“精神支點(diǎn)”4課時(shí)、“敬畏生命”1課時(shí)，寫作實(shí)踐2課時(shí)。
五、參考答案
（一）文本研習(xí)一
第一題 答
得到的快樂(lè)，比如在樹林中穿行僅僅憑借觸覺就能發(fā)現(xiàn)好幾百種感興趣的東西。
她對(duì)得到假想的三天光明的安排：第一天,“看”“有生命和無(wú)生命的朋友”。第二天，“看”“人與自然的歷史”。第三天，“看”“當(dāng)前的日常世界”。
第一天的活動(dòng)表現(xiàn)作者對(duì)親情的重視；第二天的活動(dòng)是對(duì)世界的物質(zhì)方面和人類精神的千姿百態(tài)的關(guān)注；第三天活動(dòng)表現(xiàn)出對(duì)世人生活的關(guān)心。三天的活動(dòng)，其內(nèi)容涉及人類生活的各個(gè)方面，是對(duì)人類生活的全面考察。
第二題 答
表現(xiàn)了海倫·凱勒內(nèi)心對(duì)生活中美的追求，對(duì)人類生活的高度贊美，同時(shí)以自己痛苦經(jīng)歷和美好渴望，勸誡世人要珍惜光明，珍惜光陰，熱愛生命，熱愛生活。
第三題 答
除了她勞動(dòng)?jì)D女堅(jiān)強(qiáng)的體魄，還有她一個(gè)極普通的中國(guó)婦女的特殊心理結(jié)構(gòu)。面對(duì)災(zāi)難，盧桂蘭努力自救：胸口上壓著一大摞瓷磚，一塊一塊地搬去；渴得受不了，靠喝尿來(lái)維持；餓極了，抓土往肚里咽；凍得難受，就拼命地活動(dòng)身子……她不僅呼救，而且不斷自我安慰：“別怕，別害怕！”她想老爺子，想兩個(gè)孩子，想自己的人生經(jīng)歷，想看看大伙兒，想“可以被救出來(lái)”，“對(duì)自己說(shuō)，不著急，不著急，再咋樣也等著，總能出去，不管多少日子”。盧桂蘭堅(jiān)持了一天又一天，但是她從沒有絕望，從沒有放棄。她堅(jiān)守著自己的信念，為了能保存自己的生命，哪怕只有一線希望，也不放棄最大的努力，直至獲救。
如果將盧桂蘭“語(yǔ)無(wú)倫次”的談話改成作者的敘述，就會(huì)失去現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)可信的效果。
第四題 答
（1）強(qiáng)調(diào)珍愛生命，珍惜今天，我們每天都應(yīng)該懷著友善、朝氣和渴望去生活，活出生命的價(jià)值。
（2）表達(dá)了對(duì)自己?jiǎn)⒚衫蠋熒钌畹膼?，是老師使作者獲得了新生，同時(shí)也展示了老師的人性之美和人類之愛。
（3）說(shuō)明堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的生命力來(lái)源于堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的生存意識(shí)，人類的精神是戰(zhàn)勝災(zāi)害必不可少的因素。
（二）文本研習(xí)二
第一題 答
地壇的寧?kù)o使作者在人口密聚的城市里有了一個(gè)合適的去處，地壇的景物與作者的人生感悟息息相關(guān)，地壇中有作者車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印，地壇已經(jīng)成為作者的精神家園。
“園子荒蕪但不衰敗”。陽(yáng)光燦爛，昆蟲活躍，露珠晶瑩，草木叢生，這是生命力的展現(xiàn)；使我感受到即便在無(wú)情的命運(yùn)之中，生命依然是一種頑強(qiáng)的存在，其前景照樣會(huì)繽紛多彩。
母親理解自己的兒子，尊重自己的兒子，維護(hù)著他的自尊，送他去地壇，但是出于一個(gè)母親的本能，她又無(wú)法不為兒子擔(dān)憂，于是整日整夜處在痛苦、驚恐當(dāng)中。同時(shí)她還希望兒子活著，希望兒子好好活著，希望兒子能有一條自己的路，希望兒子找到一條走向幸福的路。
從我“曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題”，到理解母親，報(bào)答母親，告慰母親，懷念母親。
第二題 答
貝爾曼畫的最后一片葉子是“杰作”，因?yàn)檫@片葉子給予了病人“生”的希望和信念，表現(xiàn)了普通人之間的無(wú)私情意，閃爍著人性美的光輝。
作品沒有實(shí)寫這一情節(jié)，使得小說(shuō)產(chǎn)生出人意外的效果（歐·亨利式結(jié)尾），也給讀者留下了想象的空間。
第三題 答
完成這個(gè)練習(xí)，要注意文本中的提示，符合人物性格，合情合理，有適當(dāng)?shù)那榫趁鑼憽?/p>
（三）文本研習(xí)三
第一題 答
葦岸發(fā)現(xiàn)并描寫了胡蜂勤勞、盡職、守紀(jì)、淳樸、謙卑、友愛、寬容等天性。
在葦岸看來(lái)，人與自然，即使是胡蜂，都是共時(shí)性的存在，都應(yīng)是平等的、對(duì)話的關(guān)系，乃至鄰居的關(guān)系，而不應(yīng)是征服者與被征服者的關(guān)系。
這兩篇同題散文都完整地記敘、描寫了蜂巢的建設(shè)過(guò)程，第二則還詳細(xì)描述了胡蜂的出獵、取水、自衛(wèi)、嬉戲和告別。
第二題 答
勞倫斯在《鳥啼》中表達(dá)了這樣的生活信念：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時(shí)，肯定生命的價(jià)值，春天必然來(lái)臨，啟示人們像鳥兒那樣向死而生。
描寫“鳥啼”語(yǔ)句如：“鴿子開始不間斷地緩慢而笨拙地咕咕叫。這聲音顯然有些吃力，仿佛還沒有從嚴(yán)冬的打擊下緩過(guò)氣來(lái)。”“從夜色中浮起的隱約而清越的聲音，使人驚訝。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí)，那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向了蒼穹。”“田地間響起斑鳩的叫聲。在不能進(jìn)入的荊棘叢底，每一個(gè)夜晚以及每一個(gè)清晨，都會(huì)閃動(dòng)出一聲鳥兒的啼鳴?！薄靶律钤谒鼈兊暮碇心裏挸蓯偠穆曇?。它們開辟了銀色的通道，為著新鮮的夏日，一路潺潺而行。”描寫“鳥尸”的語(yǔ)句如：“田間灌木籬下，橫陳著田鳧、椋鳥、畫眉等數(shù)不清的腐鳥的血衣，鳥兒的肉已被隱秘的老饕吃凈了?！薄氨┞端囊暗钠扑榈镍B尸”、“散落遍地、尸身不整的鳥兒腐爛而可怕的景象”。
描寫“鳥啼”與“鳥尸”在文章中起到了強(qiáng)烈對(duì)比的效果，肯定了生命沖動(dòng)的力量不可阻擋。
第三題 答
《我的鄰居胡蜂》中的議論是卒章顯志式的。作者說(shuō)：“它們?yōu)槲伊粝碌某?，像一只籽粒脫盡的向日葵或一頂農(nóng)民的褪色草帽，端莊地高懸在那里。在此，我想借用一位來(lái)訪的詩(shī)人的話說(shuō):這是我的家徽，是神對(duì)我的獎(jiǎng)勵(lì)?！痹诠I(yè)文明帶來(lái)的喧囂、污染、放縱、奢侈之時(shí)，葦岸的作品體現(xiàn)了一個(gè)作家對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和對(duì)生存危機(jī)的警覺。
《鳥啼》中的議論是夾敘夾議式的。文中的議論如：“不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥尸，也無(wú)須再回憶嚴(yán)寒中沉悶的響雷，以及重壓在我們身上的酷冷。”“世界不能選擇……春天不能抑制……”“生命和死亡全不相容……”“誰(shuí)能阻撓到來(lái)的生命沖動(dòng)呢？它從陌生的地方來(lái)，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國(guó)吹來(lái)的清新柔風(fēng)，就如向死而生的鳥兒一樣?！弊髡叩淖h論否定了死而充分肯定了生。
（四）積累與應(yīng)用
第一題 答
（略）
第二題 答
以下古今中外名人關(guān)于珍愛生命的論述供參考：
樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛人。”
——《論語(yǔ)·顏淵篇》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王章句上》
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
——《老子·四十九章》
故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
——《墨子·兼愛上》
欲養(yǎng)鳥莫如多種樹，使繞屋數(shù)百株，扶疏茂密，為鳥國(guó)鳥家。
――鄭燮：《濰縣署中與舍弟墨第二書》
個(gè)人生存的時(shí)候,當(dāng)努力造成幸福，享受幸福；并且留在社會(huì)上，后來(lái)的個(gè)人也能夠享受。遞相授愛，以至無(wú)窮。
――陳獨(dú)秀《人生真義》
有人將人生比作古希臘的火炬競(jìng)走，是頗有意味的比喻。我們從黑暗中來(lái)，一閃就回到黑暗中去。我們的責(zé)任是從以前的人接過(guò)火炬，再將它傳給后來(lái)者。使火炬不熄滅，或更進(jìn)一步增加它的光，便是人生的意義和價(jià)值。
――李霽野《試談人生》
時(shí)間即是生命。我們的生命是一分一秒的在消耗眷，我們平常不大覺得，細(xì)想起來(lái)實(shí)在值得警惕。我們每天有許多的零碎時(shí)間于不知不覺中浪費(fèi)掉了。
――梁實(shí)秋《養(yǎng)成好習(xí)慣》
在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂(lè)固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？
――冰心：《再寄小讀者·通訊四》
我的存在，對(duì)我是一個(gè)永久的神奇，這就是生活。
――［印度］泰戈?duì)枴讹w鳥集》
只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。
―― [法國(guó)]蒙田《熱愛生命》
人生是很短促的，我們之所以這樣說(shuō)，不是由于它經(jīng)歷的時(shí)間少，而是由于在這很少的時(shí)間當(dāng)中，我們幾乎沒有功夫去領(lǐng)略它。死亡的時(shí)刻固然同生的時(shí)刻相距得很遠(yuǎn)，如果當(dāng)中的時(shí)間不是很好地度過(guò)的話，也可以說(shuō)人生是極其短促的。
――[法國(guó)]盧梭《愛彌爾》
善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀來(lái)生命。
――[法國(guó)]阿爾貝特·施韋澤《敬畏生命》
別虛擲你的寸金光陰吧，別去聽無(wú)聊的話，別試圖補(bǔ)救遠(yuǎn)望的過(guò)去，別在愚昧、平庸和猥下的事上消磨你的生命，這些東西都是我們這個(gè)時(shí)代病態(tài)的目標(biāo)和虛假的理想。生活吧！過(guò)屬于你的奇妙的生活！點(diǎn)滴都別浪費(fèi)。
――[英國(guó)]王爾德《道林·格雷的畫像》
如果人與一個(gè)更明朗、更充實(shí)的世界合為一體的話，人就能夠真正成為他自己。
――[德國(guó)]雅斯貝爾斯《什么是教育》
頭腦清醒的人總是深刻地體會(huì)到人生是一種冒險(xiǎn)，生命永遠(yuǎn)必須從死亡中去奪取。
――[美國(guó)]愛因斯坦《愛因斯坦文集》第三卷
第三題 答
（略）
第四題 答
以下二則網(wǎng)上資料供參考：
輕生男子獲救之后方知生命意義
當(dāng)?shù)貢r(shí)間六月十日，美國(guó)波特蘭市傳來(lái)一則奇聞，一名因無(wú)法擺脫毒癮而企圖輕生的男子在從一座橋上跳下去準(zhǔn)備結(jié)束生命時(shí)，卻意外地被一群乘船經(jīng)過(guò)的癌癥患者救起。當(dāng)這名男子得知救命恩人都是與死神進(jìn)行殊死搏斗的勇敢者時(shí)，深深地被她們感動(dòng)，他表示以后絕不輕生，一定要重新作人。
這名男子名叫戴爾-巴騰霍福(DaleButtenhoff)，現(xiàn)在正在醫(yī)院接受治療。他在橫跨威廉麥特河(WillametteRiver)的一座大橋上跳下時(shí)，無(wú)論如何也沒有想到自己居然又活著回來(lái)了，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)沒有再活下去的勇氣了。
幸運(yùn)的是，他跳到河里時(shí)，一群乘船的婦女剛好經(jīng)過(guò)那里，及時(shí)地將這名輕生男子救起。這群婦女當(dāng)時(shí)正乘著一艘名為“火鳳凰”的龍舟參加每年一度的“玫瑰節(jié)”龍舟大賽。更令巴騰霍福感動(dòng)的是，這群婦女都是晚期癌癥患者，她們有的已經(jīng)六十多歲，有的剛剛?cè)鲱^，盡管她們的生命已相當(dāng)脆弱，但仍然與病魔進(jìn)行著殊死的搏斗。這種對(duì)生命的執(zhí)著和渴望令巴騰霍福自愧不已，和她們相比，自己實(shí)在沒有輕生的理由。
巴騰霍福表示，“她們讓我看到了生命的價(jià)值，使我認(rèn)識(shí)到生活能夠改變?！爆F(xiàn)在，巴騰霍福準(zhǔn)備在病好之后重新找一份工作，并實(shí)實(shí)在在地過(guò)一段嶄新的生活。(雨來(lái))
穿過(guò)血淚隧道 從９１１一路走來(lái)（節(jié)選）
曾喆，一個(gè)正準(zhǔn)備在２００１年９月３０日舉辦自己３０歲生日派對(duì)的大男孩，一個(gè)剛從紐約華爾街金融界起步、開始攀登輝煌事業(yè)峰巔的年輕人，卻在２００１年９月１１日上午停止了他年輕生命的鐘擺。
當(dāng)天上午９時(shí)４０分左右，曾喆的母親岑嬌嫻接到兒子打回家的電話，當(dāng)時(shí)世貿(mào)中心兩棟大樓已經(jīng)先后遭受恐怖分子的預(yù)謀襲擊，她兒子任職的紐約銀行距離濃煙滾滾的襲擊現(xiàn)場(chǎng)僅僅只有兩個(gè)街口。曾喆在大學(xué)里曾經(jīng)接受過(guò)緊急救護(hù)訓(xùn)練，他在電話里急促地對(duì)母親說(shuō)，他現(xiàn)在很安全，但他必須馬上進(jìn)入世貿(mào)中心救人，待會(huì)兒他會(huì)再打電話回家。未等母親開口說(shuō)話，曾喆就匆匆掛斷電話走了，這是他留給母親的最后一句話，曾媽媽至今再也沒有等到兒子打給她的電話。
“９·１１”當(dāng)天在五頻道（ＦＯＸ５）電視臺(tái)的現(xiàn)場(chǎng)新聞報(bào)導(dǎo)中，曾喆戴著白色護(hù)理手套的身影清楚地出現(xiàn)在屏幕上，他蹲在地下正在搶救兩名滿臉血污、躺在地上不能動(dòng)彈的傷者，還不時(shí)地抬起手臂指揮另一名消防人員協(xié)助他的工作。曾喆的身后是一片滾滾黑煙，無(wú)數(shù)逃命的腳步不斷從他身邊匆匆跨過(guò)，但是他鎮(zhèn)定自如、年輕的臉上不見一絲惶恐和猶豫。數(shù)十分鐘以后，世貿(mào)中心一號(hào)、二號(hào)兩棟百層大廈在火光中轟然倒塌。
曾喆在“９·１１”襲擊現(xiàn)場(chǎng)救人的鏡頭，當(dāng)天被主流媒體作為現(xiàn)場(chǎng)直播的新聞背景畫面反復(fù)播放，曾喆在西雅圖等地的同學(xué)和朋友都在電視上看見了他們熟悉的那個(gè)身影，然而他們沒有聽到任何解說(shuō)詞，一向敏感的媒體沒有對(duì)這個(gè)不顧自己生命安危、逆著逃命的人流沖進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)救人的東方面孔引起注意。
在曾喆失蹤八個(gè)月后的今年５月１８日，紐約市警方通知岑嬌嫻，在世貿(mào)中心遺址上尋獲曾喆的部分遺體。雖說(shuō)是親生骨肉終相見，卻已是陰陽(yáng)世界兩相隔，心力憔悴的曾媽媽再次陷入巨大悲痛之中。
獲悉警方消息的曾媽媽仰天長(zhǎng)嘆道，兒子在“９·１１”當(dāng)天失蹤以后，他的許多朋友和同學(xué)即分頭去紐約市各個(gè)醫(yī)院尋找他的下落。有關(guān)部門人士聽說(shuō)曾喆既不是參與搜救的警、消人員，也不是在世貿(mào)中心兩棟大樓內(nèi)工作的受難者，卻是自己主動(dòng)進(jìn)入襲擊現(xiàn)場(chǎng)救人而失蹤的，那些官員們對(duì)此忍不住表示他們的疑惑：有人如此高尚嗎？泣不成聲的曾媽媽說(shuō)，警方人士通知她說(shuō)，兒子的遺體是在零點(diǎn)廢墟里被發(fā)現(xiàn)的，事實(shí)證明她兒子就是一個(gè)如此高尚的人，她認(rèn)為應(yīng)該讓所有的美國(guó)人都知道，在驚震世界的紐約“９·１１”恐怖事件中，就是有這樣一名品德高尚的普通華人，為了搶救陌生人的生命而置自己安危于度外，最終獻(xiàn)出了他未滿３０歲的年輕生命。
曾喆生前工作過(guò)的紐約銀行的主管人士在接受《紐約時(shí)報(bào)》采訪時(shí)表示，在“９·１１”襲擊事件中于零點(diǎn)廢墟上遇難的警、消人員是英雄，他們的犧牲是高度敬業(yè)的證明，而主動(dòng)進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)救人的曾喆則是最偉大的英雄。（余小平）
（五）寫作實(shí)踐
第一題
本題的設(shè)置，意在讓學(xué)生學(xué)會(huì)“口述實(shí)錄”的寫法，并借此引導(dǎo)學(xué)生接觸社會(huì)，關(guān)注人生。
完成本題，首先要物色一個(gè)可以采訪的對(duì)象，其次要注意營(yíng)造便于溝通的情感氛圍，用啟發(fā)性的話語(yǔ)，引導(dǎo)被采訪者將他們的生命故事，將他們對(duì)生老病死的感受敘述出來(lái)，同時(shí)要認(rèn)真做好記錄，然后還要圍繞中心篩選整理，整理時(shí)要注意保持?jǐn)⑹稣叩目谡Z(yǔ)特點(diǎn)和事件的現(xiàn)場(chǎng)感，整理者也可以在文中發(fā)表自己的看法。
第二題
“同情與悲憫”似乎是一個(gè)被人遺忘的話題。通過(guò)本題的寫作，意在引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)愛自己生命的同時(shí)，關(guān)愛他人乃至一切生命。
本題的寫作，可以同情與悲憫的情感使人的生命更加高貴美麗，人在珍愛個(gè)人生命的同時(shí)應(yīng)該珍愛一切生命為中心。除運(yùn)用題干提供的材料外，可讓學(xué)生事先搜集與本文寫作相關(guān)的材料。寫作時(shí)要寫出自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，可綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情的表達(dá)方式。
第三題
許多思想巨人都曾經(jīng)對(duì)生命進(jìn)行過(guò)嚴(yán)肅認(rèn)真的思考，本專題的六篇文章也都表達(dá)了作者對(duì)生命的思考。設(shè)置本題，既是一次寫作的訓(xùn)練，讓學(xué)生嘗試用文本表達(dá)自己對(duì)生命的感悟，也是一次生命的提醒，珍惜所擁有的一切，不要等到喪失它的時(shí)候，才意識(shí)到它的珍貴。
本題要求寫成議論文，這與本專題六篇文章的文體不同，寫作時(shí)要處理好論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系。寫作前不妨先讓同學(xué)交流一下各自收集的材料和寫作的思路。
6、《父母的心》教案
上節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)了《我與地壇》的第一部分----“地壇里尋人生路”，可以說(shuō)地壇是作者的精神家園，是作者心中虛化的母親，本節(jié)課我們共同品評(píng)第二部分-------“車轍里品慈母心”。
板書：車轍里品慈母心
師（問(wèn)）這部分?jǐn)⑹龅膶?duì)象是誰(shuí)？
生（大聲地）母親。
師（繼續(xù)問(wèn)）誰(shuí)的母親？
生（回答）史鐵生的母樣。
師（問(wèn)）從表達(dá)方式上看，本部分何種表達(dá)方式為主？
生（異口同聲地）經(jīng)以敘述為主，并有少許議論和抒情。
師：請(qǐng)同學(xué)們帶著自己的體會(huì)，帶著自己的理解，帶著自己的感悟朗讀課文。（問(wèn)）哪一句或哪幾句話最能打動(dòng)你，能從內(nèi)容或技巧方面談?wù)勀愕南敕▎幔?/p>
生（讀）--------------------------（15人鐘左右）
師：逐一作評(píng)價(jià)（聲音宏亮，感情充沛、真摯、節(jié)奏把握的好，讀的特別流暢等鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)）
讀完課文后，學(xué)生們已初步將自己融入濃濃的母子深情之中，師（重復(fù)剛才的問(wèn)題，并給學(xué)生留下充足的思考和書面表達(dá)時(shí)間約8分---10分鐘）
生1（很富激情地）我最喜歡的一句話，他想了一會(huì)兒說(shuō)：“為我母親，為了讓她驕傲?！?/p>
我想從內(nèi)容上談一談自己對(duì)它的理解。史鐵生借別人之口說(shuō)出了自己的心聲，表現(xiàn)出他的孝子之心以及對(duì)母親深深的愛，還有對(duì)自己的懺悔與內(nèi)心的自責(zé)。
生2（語(yǔ)氣深沉地）“搖著輪椅在園中慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽(yáng)高懸的白晝，我只想一件事，母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心里只默念一句話：可是母親已經(jīng)不在了?！?/p>
喜歡理由有二：其一，它的語(yǔ)言特別優(yōu)美，其二，從技巧上，作者運(yùn)用了渲染的手法，作者并未直抒胸臆，而是通過(guò)景物描寫渲染物是人非的滄桑感，從而體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈，以及對(duì)母親的思念。
生3（慷慨激昂地）“母親生前沒有給我留下過(guò)什么雋永的誓言，或要我恪守的教悔，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，隨時(shí)光的流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻?！?/p>
作者發(fā)自心內(nèi)謳歌母親，她是一名普普通通的婦女，沒有顯赫的地位，沒有超凡的業(yè)績(jī)，連一句刻骨銘心的話也沒給作者留下，但這也正是她的偉大之處，她只是默默的承受著，默默地給予著，她為自己的兒子，也為人類奉獻(xiàn)最無(wú)私最深沉的愛。
生4（感情細(xì)膩地、動(dòng)情的補(bǔ)充）一路坎坷-------母親走過(guò)，一生的痛苦-------母親也肩負(fù)起來(lái)。愛在無(wú)言中，然而愛又是如此刻骨銘心，當(dāng)作者停下腳步，回頭望望走過(guò)的路，愛過(guò)的人他感覺到了--------內(nèi)疚。然而更多的是什么？
是的，是痛。母愛，似河水，愈深愈無(wú)聲。（持久的掌聲）
師：寫的太妙了！請(qǐng)大家記下來(lái)。（生抄錄）
生5“我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必了，我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來(lái)不及了?！保鎸?duì)大家，意味深長(zhǎng)）我想我說(shuō)的是’樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待’好好珍惜吧?。ㄕ坡暎?/p>
師：（板書）并且作一補(bǔ)充：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！?/p>
生6“端著眼鏡，像在尋找海上一條船“
這是一細(xì)節(jié)描寫。從修辭上用了比喻，本體是母親在找作者，喻體是尋找海上一條船。我個(gè)人認(rèn)為此處表現(xiàn)了母親當(dāng)時(shí)尋找兒子的困難。
師（問(wèn)）除子能看出艱難外，還能表現(xiàn)母親當(dāng)時(shí)怎樣的心情？
生（沉默）師（繼續(xù)點(diǎn)撥）請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們思考“船”喻指誰(shuí)？
生（脫口而出）作者史鐵生。
師：對(duì)！同學(xué)們?cè)傧胍幌搿昂Ｉ系囊粭l船”給人什么樣的感覺？
生：大海的浩渺無(wú)邊，洶涌澎湃，如遇風(fēng)浪，小船隨時(shí)有被顛覆的危險(xiǎn)。
師：分析的很到位！那史鐵生獨(dú)自去地壇，母親會(huì)怎樣？
生（急切地）焦急、不安、擔(dān)憂。
師：（總結(jié)）同學(xué)們談的都很精彩，老師也受到了同學(xué)們的啟發(fā)，有如下感想：母親走了，帶著她對(duì)兒子的深深掛念，母親走了，遺留給他兒子永無(wú)償還的心情。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候無(wú)法懂得，當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕，這是稍縱即逝的眷戀，這是無(wú)法重現(xiàn)的痛苦，這是成千古恨的往事，天下的兒女們，一定要抓緊?。。ㄕ坡暎?/p>
師：最后請(qǐng)同學(xué)們帶著你對(duì)母親的體會(huì)，一起來(lái)欣賞滿文軍的《懂你》。
反思：這節(jié)課以引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)欣賞為切入點(diǎn)，以一個(gè)問(wèn)題帶動(dòng)全篇，讓學(xué)生進(jìn)入感受理解的境地，課堂上，學(xué)生活動(dòng)較積極，師生配合亦較默契，取得了意想不到的理想效果，這也正是我今后努力的方向。
7、《父母的心》教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、體會(huì)文中父母“濃濃的愛心，淡淡的哀怨”。
2、理解“一波三折，跌宕起伏”的情節(jié)特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想：
1、整體感知課文，引導(dǎo)學(xué)生理解“一波三折，跌宕起伏”的情節(jié)特點(diǎn)。
2、課前布置學(xué)生交流影片《媽媽，再愛我一次》，思考：媽媽送走了兒子，是不是代表她不愛兒子了，準(zhǔn)備課堂交流，以感受父母的愛。
3、課后收集反映父母關(guān)愛子女的故事、諺語(yǔ)、格言、民謠、詩(shī)歌等，收集到積累本上，準(zhǔn)備課堂交流。
4、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
《父母的心》是日本著名的現(xiàn)代小說(shuō)家川端康成寫的一篇小小說(shuō)。作者懷著淡淡的哀怨，描寫了在一艘輪船上發(fā)生的至親至愛的故事，優(yōu)越的條件，割不斷父母對(duì)子女的情素，動(dòng)人肺腑的親子之愛正是日本傳統(tǒng)文化的精粹——平凡的故事，催人淚下。
二、初讀課文，整體感知
創(chuàng)設(shè)情境：文章的題目是《父母的心》，似乎不太完整，請(qǐng)讀文章后補(bǔ)充：父母的心是——（小組內(nèi)交流、補(bǔ)充、完善，再全班交流）
1、圍繞“父母的心”設(shè)置了哪些畫面？你能否用一兩句話寫出“那位父親”和“那位母親”的心理？
2、你認(rèn)為文中哪個(gè)畫面最感人？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
3、總結(jié)明確：作者就是這樣用曲折的情節(jié)一波三折的展示了人物鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，表現(xiàn)深刻的主題思想。
三、合作交流，理解課文（感受父母對(duì)子女濃濃的愛）
1、教師組織交流：文中不送走子女是愛，那么《媽媽，再愛我一次》中媽媽送走了兒子，是不是代表她不愛兒子了，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2、有人認(rèn)為兩口子“寧愿一家六口餓死”的做法很不“明智”，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
3、總結(jié)交流評(píng)價(jià)：愛是什么？
四、拓展延伸，合作積累
1、用“鮮花、果實(shí)、風(fēng)華正茂、飽經(jīng)風(fēng)霜”四個(gè)詞語(yǔ)中的任意三個(gè)，創(chuàng)設(shè)情境寫一段完整的話，不少于50字。
（提示：可結(jié)合日常生活中父母對(duì)自己的愛的表示）
2、課后你收集到哪些反映父母關(guān)愛子女的故事、諺語(yǔ)、格言、民謠、詩(shī)歌？
選出其中最適合送給你母親的諺語(yǔ)、格言、詩(shī)歌，并說(shuō)明理由。
五、布置作業(yè)
1、制一張卡片送給父母，以表達(dá)對(duì)他們的理解、感謝，主題自定，可提上收集的格言、詩(shī)歌等。
2、設(shè)想一下，這一家人在團(tuán)聚以后遭遇如何？續(xù)寫一故事。
板書設(shè)計(jì)
父母的心
要求送孩子時(shí) 猶豫不決，要求商量
送走長(zhǎng)子時(shí)條件優(yōu)越，減輕負(fù)擔(dān)
次子換回長(zhǎng)子時(shí) 難舍長(zhǎng)子，想法換回
女兒換回長(zhǎng)子時(shí) 難舍次子，設(shè)法換回
要回女兒時(shí)難舍女兒，決意不送
8、《父母的心》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、能通過(guò)畫面和說(shuō)明文字講述圖片的基本內(nèi)容，說(shuō)出攝影者的創(chuàng)作意圖。
2、學(xué)習(xí)圖片鑒賞方法，把握畫面的內(nèi)涵，并考慮圖片可能產(chǎn)生的作用。
3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和憎恨，對(duì)和平生活的熱愛和擁抱的感情。
教學(xué)重、難點(diǎn)
如何鑒賞圖片并能組織語(yǔ)言解讀圖片
教具準(zhǔn)備
圖片、多媒體課件
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：播放二戰(zhàn)影片，出示二戰(zhàn)中傷亡損失的數(shù)據(jù)。帶著沉重的心情，走進(jìn)兩組圖片。
二、“圖片是瞬間的永恒”，研讀第一組圖片，找出其中震撼你的細(xì)節(jié)。
明確：圖一
（資料：供職于美國(guó)赫斯特新聞社的中國(guó)記者王小亭，在回憶當(dāng)時(shí)情景時(shí)說(shuō)：
“當(dāng)時(shí)的景象觸目驚心，還有人在掙扎著站起來(lái)，鐵軌上、月臺(tái)上到處躺著炸死炸傷的人，斷肢殘?bào)w處處皆是。只是由于想到了工作，才使我忘了所看到的東西。我停步裝上片子，看到腳上的鞋子已滿幫是血?！?
“我穿過(guò)鐵軌，以燃燒的天橋作背景拍了好幾張全景，這時(shí)，看見一個(gè)男子從鐵軌上抱起一個(gè)幼童，把他放在月臺(tái)上后又回去抱另一個(gè)受重傷的孩子，孩子的母親已死在鐵軌上。我在拍攝這幅悲慘的畫面時(shí)，聽到有架飛機(jī)又飛回來(lái)了。我迅速對(duì)著那個(gè)孩子拍完了剩下的幾英尺膠片，然后向孩子跑去，想把他帶到安全的地方去。轟炸機(jī)在上空飛了過(guò)去，沒有扔炸彈?！保?
小男孩在廢墟中哭泣。圖中失去父母的小男孩在無(wú)助地哭泣，小男孩已經(jīng)受傷。
背景：被炸毀的上?；疖嚹险镜耐叩[堆和廢棄的鐵軌，小男孩坐在鐵軌中間。
板書：主體與背景
作者想通過(guò)這幅圖片傳達(dá)什么信息？
明確：（資料：王小亭享有“新聞片專家”的美譽(yù)。他拍攝的膠片被美國(guó)軍艦從上海送到菲律賓的馬尼拉，再通過(guò)泛美航空公司的飛機(jī)送抵美國(guó)紐約。兩周后，美國(guó)報(bào)閥赫斯特所擁有的報(bào)紙和所提供的新聞?dòng)涗涬娪吧希趶U墟中哭喊的“中國(guó)孩子”與觀眾見面。他的頻頻亮相，深深地印在了很多人的腦海里。同年10月14日出版的《生活》雜志估計(jì)，有1.36億人看到了這張照片。
忽然之間，通過(guò)這個(gè)哭叫著的苦難孩子的形象，中國(guó)與日本侵略軍的殊死戰(zhàn)斗有了世界意義引起了全世界人民的注意。國(guó)際愛好和平的正義人士，對(duì)日本侵略軍殘忍地殺戮毫無(wú)防衛(wèi)能力的中國(guó)難民深感義憤。）
板書：意圖
圖二
細(xì)節(jié)：
注意空曠的飛機(jī)場(chǎng)上橫著的拐杖，從他妻子的左腿處可以看到另一根拐杖。他只有一條腿，他出征時(shí)是邁著軍人的步伐的，歸來(lái)則與之形成鮮明的對(duì)比。
他和妻子擁抱時(shí)只用了一只胳膊，他的另一只胳膊呢？戰(zhàn)爭(zhēng)使他失去了一條腿，與妻子久別重逢時(shí)的擁抱也只能用一只手來(lái)完成，戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了一個(gè)正常人應(yīng)有的正常的動(dòng)作，可見戰(zhàn)爭(zhēng)使正常人失去了正常的生活
板書：細(xì)節(jié)與整體
對(duì)比圖一圖二，從內(nèi)容上有何關(guān)聯(lián)？
明確：圖一中受傷的孩子是被侵略國(guó)家的人，圖二中受害的軍人是侵略別的國(guó)家的人。無(wú)論是被侵略國(guó)家還是侵略別的國(guó)家的，人民都會(huì)受到摧殘。
圖三
細(xì)節(jié)：孩子哭泣，父親的表情悲傷。父親一手抱著孩子，一手拿著槍。
板書：表情與整體
父親的心情如何？左右為難、依依不舍
對(duì)比圖二，想象這位父親去戰(zhàn)場(chǎng)會(huì)有什么樣的命運(yùn)？死？殘疾？完好的回來(lái)，最好的結(jié)果。
圖四
細(xì)節(jié)：（文字說(shuō)明）寧?kù)o的中午遍布尸體，而孩子的表情是怎樣的？
扭過(guò)頭不愿去看
沒有恐懼感，很平靜。
（如有學(xué)生回答是害怕恐懼，那么請(qǐng)其說(shuō)出理由。并反問(wèn)：如果他的表情是恐懼，為何走得離尸體這么近？為何步幅這么??？甚至是很悠閑！如果是你，你有怎樣的反應(yīng)？）
提問(wèn)：為什么他不害怕？
明確：習(xí)慣、麻木。在集中營(yíng)里的生活，已經(jīng)在這個(gè)孩子的精神上造成了摧殘，使他的心靈變得扭曲了，見怪不怪了。童年心靈的創(chuàng)傷可能陪伴人一輩子，我們難以想象他成大后會(huì)成為一個(gè)什么樣的人。
小結(jié)：第一組圖片共同的主題是什么？
明確：戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難
三、研讀第二組圖片
共同的細(xì)節(jié)是什么？
笑容。
圖一是被奴役了14年的中國(guó)東北人民歡慶勝利的場(chǎng)面。每個(gè)人臉上由衷的笑容。畫面中有少年、中年和老年，有男有女，背景是一片揮舞鼓掌的手。攝影師用生動(dòng)的群像表現(xiàn)了人們勝利后的喜悅。著重捕捉人們的神態(tài)、動(dòng)作。
圖二上的英國(guó)倫敦的婦女們著盛裝，臉上同樣是燦爛的笑容，左上方還有兩位軍人注視著這一切，或許他們的心理是復(fù)雜的，但這一刻，他們的笑容同樣燦爛。
小結(jié)：第二組圖片的主題是什么？
明確：對(duì)和平的渴望
五、兩組圖片告訴我們什么？（我們從中得到些什么？）
拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)
向往和平
六、撰寫解說(shuō)詞
1、出示范例，通過(guò)比較，得出寫好解說(shuō)詞的要領(lǐng)。
2、學(xué)生試寫
解說(shuō)詞。
七、學(xué)生齊唱《祈禱》，在歌聲中結(jié)束教學(xué)。
教后感
9、《父母的心》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力
概括大意的能力，比較獲取信息能力。
2、過(guò)程與方法
自學(xué)、討論、總結(jié)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母矛盾與愛的情感。
體諒、諒解。
教學(xué)重點(diǎn)：
比較三次調(diào)換，從中分析總結(jié)父母的心里究竟怎么想。
教學(xué)難點(diǎn)：理解父母出發(fā)點(diǎn)，和矛盾的愛子之心。
教學(xué)創(chuàng)意：三次調(diào)換全方位比較，比較中突出人物心理。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
你了解自己的父母嗎？父母的心你明白嗎？今天川端康成將我們展示這樣一對(duì)父母的故事。
二、自學(xué)課文，完成如下要求：
1、默讀、朗讀結(jié)合，了解大意，掃清字詞障礙。
2、快速默讀課文，請(qǐng)概括敘述本文大意。
3、精讀課文，回答：
本文一共寫了幾次換孩子過(guò)程，每次理由是什么？
分別在什么時(shí)間，財(cái)主夫人有什么態(tài)度變化？這對(duì)夫婦當(dāng)時(shí)各是什么表情？
4、你認(rèn)為他要孩子、換孩子理由充分嗎？如果是你，會(huì)同意嗎？
5、既然要孩子，為什么當(dāng)初要把孩子給出去？既然給出去，那么為什么結(jié)果又把孩子都要回來(lái)？
三、自學(xué)過(guò)程：
1、自己讀書，在書中找出答案。
2、小組交流，合作寫出答案。
3、全班交流，明確答案，理解主題。
四、探究、明確；
本文通過(guò)一對(duì)窮夫妻最終拒絕優(yōu)越的條件，不愿把自己的任何一個(gè)孩子給富人的故事，表現(xiàn)了天下父母對(duì)自己子女一顆崇高的愛心。
全文主要寫三次調(diào)換
時(shí)間人物順序表情理由財(cái)主夫人態(tài)度
當(dāng)天傍晚夫妻二人長(zhǎng)子眼含熱淚難割難舍貧窮付錢
第二天早上父親二子無(wú)精打采接班人次序高高興興答應(yīng)
第二天傍晚妻子女兒不好意思婆婆太大了有些不高興無(wú)可奈何
第三天上午夫妻二人全要回痛苦太小冷酷悲傷、落淚（感動(dòng)）
幾次調(diào)換孩子兩人表情各不相同，理由也不同，但是這些理由只要一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，那就是舍不得自己的孩子，盡管家境貧窮，但孩子畢竟是父母的心頭肉。因此無(wú)論失去哪一個(gè)孩子，父母的心都會(huì)很痛苦，因此盡管理由不夠充分，甚至前后矛盾，但他們還是想要回孩子，但每一次都找借口掩蓋其事實(shí)意圖，直到最后才不得不說(shuō)出實(shí)話。父母三番兩次反悔，似乎是很不誠(chéng)實(shí)，但正是如此才更能表現(xiàn)出他們對(duì)子女無(wú)私的愛。
把孩子給出去，是現(xiàn)實(shí)所迫，富人家條件好，對(duì)孩子有好處，也會(huì)減輕家里負(fù)擔(dān)，理智告訴他們可以這么做。
但是這種理智無(wú)論如何都經(jīng)不起時(shí)間情感折磨，骨肉分離，理性決策經(jīng)不起感情考驗(yàn)。愛子之心使他們實(shí)在難以割舍任何一個(gè)孩子，不得已，她們又向她要回孩子。
我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是給還是討還孩子，都是因?yàn)楦改钢異坌脑谥С炙麄?。父母的心就是這么矛盾，他們?cè)趷壑袙暝?/p>
總結(jié)：人們都說(shuō)可憐天下父母心，父母心如海洋般廣闊。父母心時(shí)時(shí)刻刻系在子女身上，又希望孩子有優(yōu)越生活條件，又無(wú)法忍受骨肉分離的痛苦，擔(dān)心給孩子帶來(lái)痛苦、傷害。所以同學(xué)們一定體諒這矛盾的父母心，偉大父母心。
五、擴(kuò)展延伸
1、如果你是這對(duì)父母，你會(huì)怎么做，并說(shuō)明理由。
2、結(jié)合你的實(shí)際生活，并進(jìn)行比較，談?wù)勀銓?duì)父母心的理解。