《《子路曾皙冉有公西華侍坐》教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《子路曾皙冉有公西華侍坐》教案一等獎(jiǎng)
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀課文，明確四弟子的志向與人物性格；
2、孔子的政治主張；
3、曾皙描繪的理想生活是什么樣的。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、熟讀課文，明確四弟子的志向與人物性格；
2、孔子的政治主張；
3、曾皙描繪的理想生活是什么樣的。
教學(xué)方法：
朗讀法、合作探究法、
課時(shí)安排：
第二課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：（約5分鐘）
1、檢查學(xué)案的完成情況；
2、重點(diǎn)講解賓語前置句，PPT展示總結(jié)。
二、新授：（約30分鐘）
1、文章記述孔子與四個(gè)學(xué)生的一次談話，以“志”為線索，問志→言志→評(píng)志（板書），請(qǐng)學(xué)生齊讀第一自然段。
2、以小組為單位合作探究，四個(gè)弟子的“志”分別是什么？人物性格是什么樣的？孔子是怎樣評(píng)價(jià)的？（約5分鐘）
3、請(qǐng)小組長(zhǎng)回答問題，師輔助理解：（約20分鐘）
明確：
子路→志：“可使有勇，且知方也”（強(qiáng)國(guó)）
性格：“率爾”（輕率）
評(píng)價(jià)：“為國(guó)以禮，其言不讓”（態(tài)度不謙虛）
冉有→志：“可使足民。如其禮樂，以俟君子”（富民）
性格：謙虛
評(píng)價(jià)：沒有明確的態(tài)度
公西華→志：“非曰能之，愿學(xué)焉，愿為小相焉”（以禮治邦）
性格：更謙虛，謹(jǐn)慎
評(píng)價(jià)：“赤也為之小，孰能為之大”（太謙虛，可以大用）
曾皙→志：“莫春者，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”（暮春郊游）
性格：灑脫、文質(zhì)彬彬
評(píng)價(jià)：“吾與點(diǎn)也”（贊同）
u每小組明確 “志”和“性格”之后，要有感情的朗讀課文。
4、其它問題：（約8分鐘）
（1）孔子是怎樣的一位老師？
（2）結(jié)合課后第二題，用自己的語言，復(fù)述曾皙描繪的暮春郊游圖，這種生活理想的魅力在哪里。
明確：
（1）“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”，孔子剛開始就創(chuàng)造一種輕松的氛圍，可以讓學(xué)生暢所欲言；對(duì)于子路的不謙虛，孔子“哂之”，并沒有批評(píng)；當(dāng)曾皙說“異乎三子者之撰”時(shí)，孔子也沒有生氣，而是鼓勵(lì)的語氣讓他繼續(xù)說?？梢钥闯隹鬃邮且晃挥心托牡摹⒀普T的老師。
（2）曾皙描繪的是一幅國(guó)家安定、自由快樂、無拘無束的太平盛世景象，這樣的生活，世人皆向往。
三、小結(jié)：（約2分鐘）
通過孔子與四位弟子以“言志”為中心的一番對(duì)話，表現(xiàn)了弟子們的志趣、性格和孔子循循善誘的大教育家風(fēng)范。同時(shí)反映了孔子“為國(guó)以禮”的政治主張。
教學(xué)反思
這節(jié)課以學(xué)案導(dǎo)入，可以檢查學(xué)生對(duì)文本的掌握情況，并對(duì)賓語前置句有一個(gè)全面系統(tǒng)的把握?；仡櫸谋镜木€索，喚起學(xué)生對(duì)文本的記憶，而以小組為單位討論四個(gè)弟子的志向，受到了很好的效果，總體來說，這節(jié)課比較成功。但是，在實(shí)際操作中，給學(xué)生預(yù)留討論時(shí)間過長(zhǎng)，導(dǎo)致，輔助學(xué)生理解四個(gè)弟子志向和性格的時(shí)間略微緊張。同時(shí)，在處理曾皙描繪的暮春郊游圖時(shí)，不夠深刻，稍顯膚淺，這都是以后需要改進(jìn)的地方。
附：《子路曾皙冉有公西華侍坐》學(xué)案
第1步 讀準(zhǔn)字音——千言萬語總關(guān)音
曾皙（ ）? 比及（ ）? 鏗（ ）爾? ?冠（ ）者夫子哂（ ）之? ?以俟君子（ ）? 風(fēng)乎舞雩（ ）? ?喟（ ）然嘆曰? ?異乎三子者之撰（ ）
第2步 識(shí)記通假——奧妙無窮方塊字
(1)鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作
(2)莫春者，春服既成
第3步 一詞多義——看我七十二變
（1）爾
以吾一日長(zhǎng)乎爾
率爾而對(duì)
鏗爾，舍瑟而作
求，爾何如
（2）如
如或知爾，則何以哉
如其禮樂，以俟君子
宗廟之事，如會(huì)同
第4步 文言句式——特殊句式多留意
不吾知也
秦人不暇自哀（《過秦論》）
則何以哉？
又何以蕃吾生而安吾性耶？（《種樹郭橐駝傳》）
夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）
惟兄嫂是依（《祭十二郎文》）
2、《子路曾皙冉有公西華侍坐》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀課文，明確四弟子的志向與人物性格；
2、孔子的政治主張；
3、曾皙描繪的理想生活是什么樣的。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、熟讀課文，明確四弟子的志向與人物性格；
2、孔子的政治主張；
3、曾皙描繪的理想生活是什么樣的。
教學(xué)方法：
朗讀法、合作探究法、
課時(shí)安排：
第二課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：（約5分鐘）
1、檢查學(xué)案的完成情況；
2、重點(diǎn)講解賓語前置句，PPT展示總結(jié)。
二、新授：（約30分鐘）
1、文章記述孔子與四個(gè)學(xué)生的一次談話，以“志”為線索，問志→言志→評(píng)志（板書），請(qǐng)學(xué)生齊讀第一自然段。
2、以小組為單位合作探究，四個(gè)弟子的“志”分別是什么？人物性格是什么樣的？孔子是怎樣評(píng)價(jià)的？（約5分鐘）
3、請(qǐng)小組長(zhǎng)回答問題，師輔助理解：（約20分鐘）
明確：
子路→志：“可使有勇，且知方也”（強(qiáng)國(guó)）
性格：“率爾”（輕率）
評(píng)價(jià)：“為國(guó)以禮，其言不讓”（態(tài)度不謙虛）
冉有→志：“可使足民。如其禮樂，以俟君子”（富民）
性格：謙虛
評(píng)價(jià)：沒有明確的態(tài)度
公西華→志：“非曰能之，愿學(xué)焉，愿為小相焉”（以禮治邦）
性格：更謙虛，謹(jǐn)慎
評(píng)價(jià)：“赤也為之小，孰能為之大”（太謙虛，可以大用）
曾皙→志：“莫春者，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”（暮春郊游）
性格：灑脫、文質(zhì)彬彬
評(píng)價(jià)：“吾與點(diǎn)也”（贊同）
u每小組明確 “志”和“性格”之后，要有感情的朗讀課文。
4、其它問題：（約8分鐘）
（1）孔子是怎樣的一位老師？
（2）結(jié)合課后第二題，用自己的語言，復(fù)述曾皙描繪的暮春郊游圖，這種生活理想的魅力在哪里。
明確：
（1）“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”，孔子剛開始就創(chuàng)造一種輕松的氛圍，可以讓學(xué)生暢所欲言；對(duì)于子路的不謙虛，孔子“哂之”，并沒有批評(píng)；當(dāng)曾皙說“異乎三子者之撰”時(shí)，孔子也沒有生氣，而是鼓勵(lì)的語氣讓他繼續(xù)說?？梢钥闯隹鬃邮且晃挥心托牡?、循循善誘的老師。
（2）曾皙描繪的是一幅國(guó)家安定、自由快樂、無拘無束的太平盛世景象，這樣的生活，世人皆向往。
三、小結(jié)：（約2分鐘）
通過孔子與四位弟子以“言志”為中心的一番對(duì)話，表現(xiàn)了弟子們的志趣、性格和孔子循循善誘的大教育家風(fēng)范。同時(shí)反映了孔子“為國(guó)以禮”的政治主張。
教學(xué)反思
這節(jié)課以學(xué)案導(dǎo)入，可以檢查學(xué)生對(duì)文本的掌握情況，并對(duì)賓語前置句有一個(gè)全面系統(tǒng)的把握?；仡櫸谋镜木€索，喚起學(xué)生對(duì)文本的記憶，而以小組為單位討論四個(gè)弟子的志向，受到了很好的效果，總體來說，這節(jié)課比較成功。但是，在實(shí)際操作中，給學(xué)生預(yù)留討論時(shí)間過長(zhǎng)，導(dǎo)致，輔助學(xué)生理解四個(gè)弟子志向和性格的時(shí)間略微緊張。同時(shí)，在處理曾皙描繪的暮春郊游圖時(shí)，不夠深刻，稍顯膚淺，這都是以后需要改進(jìn)的地方。
附：《子路曾皙冉有公西華侍坐》學(xué)案
第1步 讀準(zhǔn)字音——千言萬語總關(guān)音
曾皙（ ）? 比及（ ）? 鏗（ ）爾? ?冠（ ）者夫子哂（ ）之? ?以俟君子（ ）? 風(fēng)乎舞雩（ ）? ?喟（ ）然嘆曰? ?異乎三子者之撰（ ）
第2步 識(shí)記通假——奧妙無窮方塊字
(1)鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作
(2)莫春者，春服既成
第3步 一詞多義——看我七十二變
（1）爾
以吾一日長(zhǎng)乎爾
率爾而對(duì)
鏗爾，舍瑟而作
求，爾何如
（2）如
如或知爾，則何以哉
如其禮樂，以俟君子
宗廟之事，如會(huì)同
第4步 文言句式——特殊句式多留意
不吾知也
秦人不暇自哀（《過秦論》）
則何以哉？
又何以蕃吾生而安吾性耶？（《種樹郭橐駝傳》）
夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）
惟兄嫂是依（《祭十二郎文》）
3、《子路曾皙冉有公西華侍坐》教案
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解有關(guān)《論語》的常識(shí)，了解孔子的教學(xué)思想和風(fēng)格。掌握有關(guān)的文言詞語和句式。
能力目標(biāo)：通過朗讀和背誦培養(yǎng)敏銳的語感，通過積累詞語，熟悉句式，提高文言文的閱讀水平。本文敘事中結(jié)合抒情、議論，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)這種寫法，提高寫作水平。
情感目標(biāo)：本文描述人物神態(tài)、語言以表現(xiàn)人物性格志趣很有特色，認(rèn)真分析鑒賞，可以了解孔子教學(xué)思想、人格魅力，師生之間的和諧關(guān)系，古人的政治理想和行為規(guī)范。這對(duì)我們今天追求理想，塑造自我，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，仍極有啟發(fā)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.狠抓朗讀和背誦。在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生放聲朗讀，分段背誦。
2.辨析多義詞：如、方、與。理解和掌握則、爾、以、者等詞語以及文言疑問句的用法。
3.品味子路、冉有、公西華、曾皙的性格和志向，從中得到啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
教學(xué)難點(diǎn)：
課文最后部分是孔子評(píng)判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，不聯(lián)系孔子的政治思想就難以準(zhǔn)確地理解，這對(duì)于高一年級(jí)的學(xué)生來說是有一定難度的。
教學(xué)方法：
1、情景教學(xué)法;2、誦讀法;3、導(dǎo)讀法;4、學(xué)生自主學(xué)習(xí)法;5、討論法;6、
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
1、學(xué)新課前，先來檢查一下昨天字詞的預(yù)習(xí)情況。
以吾一日長(zhǎng)乎爾 你們
率爾而對(duì) 助詞，……的樣子
鏗爾，舍瑟而作 同上
求，爾何如 你
方六七十 方圓
且知方也 禮義
如或知爾 如果
如會(huì)同 或者
吾與點(diǎn)也 贊成
唯求則非邦也與 同“歟”，助詞。
2、上節(jié)課我們了解了本文的大致內(nèi)容
(1)這篇文章選自哪里?《論語》
(2)《論語》是哪個(gè)學(xué)派的經(jīng)典著作?儒家學(xué)派
(3)《論語》這部書是什么體裁?語錄體
(4)語錄體的特點(diǎn)是什么?文字精練、質(zhì)樸含蓄、概括力強(qiáng)。
(5)“精練”等于不等于“簡(jiǎn)單”?不等于。“簡(jiǎn)單”就是容易流于膚淺，而“精練”則不同。我們剛學(xué)過《簡(jiǎn)筆與繁筆》這篇文章，從中知道，精練的文字同樣能夠描寫復(fù)雜的典型環(huán)境，塑造鮮明的人物形象。
我們今天學(xué)習(xí)的這篇文章是《論語》里最具有文學(xué)色彩的一篇。我們就來看看本文是怎樣運(yùn)用精練的文字塑造人物形象的。
二、齊讀課文，分析人物性格。
人物性格分析，以學(xué)生讀、說為主。
(1)本文共提到了哪幾個(gè)人?子路、曾皙、冉有、公西華、孔子。
(2)按課文題目順序來分析，先看子路。
子路有何性格特征?
直爽、豪放、自負(fù)。(夸耀、善于渲染氣氛、語氣果斷)
通過副詞“率爾”就可看出。不假思索。說明他素懷大志。
(3)請(qǐng)一位同學(xué)讀一下子路的話，要把他自負(fù)的神情態(tài)度讀出來。
(4)曾皙、孔子很贊賞他的志向。作品特意把他安排在最后一個(gè)出場(chǎng)。問他有什么志向，他并沒有直接說出來，而是先說“異乎三子者之撰”。如果本文是一篇小說的一個(gè)片段，這種表現(xiàn)手法叫什么?懸念抑制法。在散文里，這種手法叫欲揚(yáng)先抑。目的一樣，引起讀者的興趣。
(5)他怎么談自己的志向的?請(qǐng)一位同學(xué)先讀一讀。試著把握一下人物的特點(diǎn)。
(6)子路與曾皙做一下比較，性格上有何不同?(討論)
子路比較性急、直爽，而曾皙就顯得文質(zhì)彬彬，非常灑脫。
(7)找一下哪些動(dòng)詞能體現(xiàn)曾皙的灑脫?
舍、作、浴、風(fēng)、詠。
(8)曾皙的回答不同于其他幾位，沒有直接豁達(dá)自己有什么才能，勝任什么樣的工作，而是描繪了一幅春日郊游圖，非常形象。從中可以看出他向往什么樣的生活?大同世界，悠閑自在。在這種生活圖景中寄寓了曾皙淡泊的情懷。
(9)再來看看冉有和公西華。他們兩有個(gè)共同的特征：謙讓。
在孔子點(diǎn)名后才開口，且出言謹(jǐn)慎。冉有剛說“方六七十”，馬上覺得有些夸張了，可能會(huì)引起孔子的不快，所以又改為“如五六十”，而且說自己治理的話，僅能“足民”，至于禮樂，需要其他高明之士。
公西華更為謙虛。我們知道他是個(gè)外交家。但他卻說自己做不了什么事，希望能有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。(此處可把中西文化進(jìn)行比較，談謙讓)
由此可見，孔子的弟子都是胸懷大志，并且有才干的。只是人的性格不同，表達(dá)的方式不一樣而已。
(10)孔子這個(gè)人大家怎么看他?他有沒有談自己的志向?從他的問志、評(píng)志的方式，可以看出他是個(gè)怎么樣的人呢?
他有句話說“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”也很謙遜，其實(shí)他做到了這兩點(diǎn)。尤其是對(duì)學(xué)生循循善誘，善于用含蓄的語言點(diǎn)撥學(xué)生。
總結(jié)：我們寫文章要考慮，如果讓你來表現(xiàn)一個(gè)人物，能否三言兩語就抓住人物特征。
三、點(diǎn)分角色讀。
四、布置作業(yè)：隨筆“難忘的教誨”寫作訓(xùn)練，要求：通過語言描寫抓住人物特征。
探究活動(dòng);
可以把《季氏將伐顓臾》和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》相結(jié)合，通過兩課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解孔子的政治思想，以及作為政治家的孔子對(duì)自己的政治主張、政治原則的堅(jiān)持和作為教育家的孔子循循善誘的風(fēng)范、溫柔敦厚的君子之風(fēng)。
教學(xué)反思：
有全面的語文知識(shí)，歡迎大家繼續(xù)閱讀學(xué)習(xí)。
4、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教案
特色自評(píng)：1、層層遞進(jìn)的授課安排和設(shè)計(jì)
2、問題導(dǎo)引
教學(xué)步驟：
1、導(dǎo)入
一位大師和一群鮮活的學(xué)生，一場(chǎng)著名的對(duì)話，一個(gè)永遠(yuǎn)的經(jīng)典情境，一個(gè)給人無窮回味和浮想聯(lián)翩的教育場(chǎng)景，這就是《子路、曾曾皙、冉有、公西華侍坐》，下面就讓我們走進(jìn)這個(gè)課堂，感悟作為教育家、思想家的孔子，感悟經(jīng)典，感悟生動(dòng)。
2、相關(guān)背景知識(shí)的了解
問題設(shè)置：
要讀懂《論語》，我看你首先必須了解孔子。你能不能充分調(diào)動(dòng)自己現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備，盡量豐富地為“孔子”和“論語”各下一個(gè)評(píng)說和定義?
孔子：思想核心：仁;政治主張：禮治
論語：語錄體散文，記錄了孔子及弟子的言論
3、誦讀感知
誦讀調(diào)動(dòng)：文言的美在讀里面
誦讀提示：讀好文言文，要做到讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀出語氣。
字音提示：
乘shèng 哂shěn 俟sì 甫fǔ 相xìang 鏗kēng 莫(同暮)mù 冠guàn 沂yí雩yú 喟kuì
句讀：
由也/為之 赤也/為之小
教師范讀。
學(xué)生齊讀：教師指正
4、疏通文意
學(xué)生接力翻譯：
1、《子》是孔子和他的四個(gè)弟子的一段生動(dòng)對(duì)話，你明白他的各自說了什么?
2、孔子問了什么?孔子提出了什么要求，為這個(gè)要求做了什么?
3、子路說了什么?
4、冉有、公西華?曾皙表達(dá)了什么?
歸納強(qiáng)調(diào)幾個(gè)重要的有語法現(xiàn)象的語句，下面我們來把翻譯過程中提到的重點(diǎn)語句再來強(qiáng)化一遍。
1、毋吾知也
2、如或知爾
3、則何以哉
4、加之以師旅
攝：夾亦：只不過因：接著，繼與(yǔ;參與yù)：贊同
5、把握文章的思路和層次
問題設(shè)計(jì)：
如果我要同學(xué)們把文章分成三個(gè)部分，你能切分嗎?并且用一個(gè)字概括段意。
板書得出：?jiǎn)?mdash;—答——評(píng)
6、內(nèi)容的把握
問題：從內(nèi)容來看，這是一段圍繞什么的對(duì)話?文章里提到了嗎?是哪句話?
各言爾志
7、析“志”
四位學(xué)生各自的“志”是什么?孔子是什么態(tài)度?
8、引申閱讀
引導(dǎo)體會(huì)文中“言志”里流露出的信息和表現(xiàn)：
問題設(shè)計(jì)：
(1)你認(rèn)為這篇文章是言出了“志”嗎?在“言”志的過程中它還給我們帶出了什么沒有?
(2)有人說這篇文章折射出很多的信息，帶出了什么東西，你有體會(huì)、體味嗎?就這一點(diǎn)說說。
說明：在交流中，解決達(dá)到對(duì)文章寫作特點(diǎn)，成就的把握;對(duì)孔子思想主張的認(rèn)識(shí);對(duì)“與點(diǎn)”的態(tài)度的理解。
方法：討論交流。
9、小結(jié)：
一篇短文，如此生動(dòng)而豐富。其言微，其旨大。
板書設(shè)計(jì)：
思路：?jiǎn)?mdash;———————————— 答—————————————— 評(píng)
溫和、自謙 子路：可使民勇 且知方也 直率 哂之
輕松親切活躍 各言爾志 冉有：可使是民足如其禮樂，
融洽、平等 以俟君子 謙虛 嘆之
公西華：端奉甫，為小 相 更謙虛 惜之
曾皙： 浴、風(fēng)、詠 灑脫 與之
流露體現(xiàn)：
循循善誘 志趣、性格神情態(tài)度 思想、態(tài)度
了如指掌 政治主張
講究方法
課的思路：
知——誦——譯——構(gòu)——意——引——結(jié)
5、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、 領(lǐng)會(huì)本文通過對(duì)話表現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)。
2、 體會(huì)孔子的思想。
3、 掌握“如、方、作、撰、傷、與、讓、乎、爾”在文中的含義。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1 、文言知識(shí)積累、學(xué)法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主張
課時(shí)安排：安排3課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課：
1998年全體諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作了一個(gè)宣言：如果人類在21世紀(jì)還想繼續(xù)生存下去的話，必須回頭到兩千五百多年前，從中國(guó)的孔子那里吸取智慧。
孔子，春秋末期魯國(guó)人(前551年---前479年)，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為圣人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?，?ldquo;出來做事”。曾周游列國(guó)，晚年整理了“六經(jīng)”(《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、，《春秋》)。到漢代以后，孔子的學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。
二、了解《論語》
《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”?！墩撜Z》共20篇，492章，12700字?！段褰?jīng)》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
侍坐：陪從尊長(zhǎng)而坐，課文中指陪從孔子坐著。
三. 重點(diǎn)字
拼音——俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音 shěn 相，音 xiàng 鏗，音kēng 沂，音 yí 喟，音 kuì 雩，音yú 冠，音guàn
攝：課文注釋說“夾、迫近”，二者意義差別較大，不宜并選。
亦：副詞，這里有“只是”、“不過是”的意思。
毋吾以也：否定句中的賓語前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認(rèn)為。這一句省略了成份，還原為“毋吾以于此而不言也。”，
不吾知也：否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”，不了解我們。
如或知爾：如果有人了解你們 。 如，如果?；?，有人。爾，你們
則何以哉： 疑問句中疑問代詞作介詞賓語要前置，你們打算做點(diǎn)什么呢?
加之以師旅：狀語后置句，有別國(guó)軍隊(duì)來侵略它。“以”，介詞， 用。
四、指名學(xué)生口頭翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)，掌握重點(diǎn)知識(shí)：
(一)、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語不同
1、 不吾知也
2、 毋吾以也
3、 則何以哉?
翻譯以前學(xué)過的句子，注意句式特點(diǎn)
1、 微斯人，吾誰與歸? 2、 忌不自信。
3、 何厭之有? 4、 何陋之有?
5、 長(zhǎng)安君何以自托于趙? 6、 唯利是圖
尋找規(guī)律和方法 :
1、 古代漢語的疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。
2、 古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。
3、 以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語。
(二)翻譯下面句子，注意加點(diǎn)的詞
1、 吾一日長(zhǎng)乎爾 2、 乎大國(guó)之間
3、 異乎三子者之撰 4、 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩
這四個(gè)句子中的“乎”都相當(dāng)于“于”，可翻譯成比、在。
(三)、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法
1、 子路率爾而對(duì)曰 2、 鼓瑟希，鏗爾
這兩個(gè)句子中的“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當(dāng)于“然”
3、爾何如?爾：代詞，你
(四)、翻譯學(xué)過的句子，注意“如”的用法
1、 如或知爾，則何以哉?如果
2、 如其禮樂，以俟君子。至于
3、 宗廟之事，如會(huì)同。或者
(五)、翻譯下面句子注意“方”的用法
1、 方六七十，如五六十 ：計(jì)算面積的單位，縱橫各一里
2、 可使有勇，且知方也：正道，指是非準(zhǔn)則
復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)
1、 不以規(guī)矩，不能成方圓：方形
2、 方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才
(六)、翻譯下面句子，注意“與”的用法
1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也 與：同意
2、唯求則非邦也與大利 與：語氣助詞
復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)：
1、 失其所與，不知 與：結(jié)交、親附
2、 遂與外人隔絕 與：和
3、生三人，公與之母 與：給予
(七)、翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞的用法
1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫章 甫：名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著帽子。
2、鼓瑟希，鏗爾 鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。
3、三子者出，曾皙后 后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。
4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)
練習(xí)：指名學(xué)生口頭翻譯下面的句子，特別要注意關(guān)鍵詞。
1、 居則曰：“不吾知也。” 2、 千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。
3、 可使有勇，且知方也。 4、 方六七十，如五六十。
5、 舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。” 6、 何傷乎?
7、 吾與點(diǎn)也。 8、 為國(guó)以禮，其言不讓。
五、學(xué)生討論：
1、 這是一篇什么體裁的文章?
2、 根據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個(gè)段落?試用簡(jiǎn)潔的語言概括段意。
明確：1、 這是一篇以記敘為主的記敘文。
2、 第一段(從開頭到“則何以哉”)：寫孔子問志。
第二段(從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”)：寫弟子述志。
第三段(從“三子者出”到結(jié)束)：寫孔子評(píng)志。
六、思考并回答：
(1) 從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)?
(2) 簡(jiǎn)析孔子對(duì)三人述志的態(tài)度。
(3) 結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫，具體分析孔子的形象。
明確：
1、子路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率。
冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。
公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。
2、 對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對(duì)冉有：沒有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。
2、課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。態(tài)度謙和、親切，批評(píng)含蓄，耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。
板書設(shè)計(jì)
孔子問志 弟子述志 孔子評(píng)志
子路：比及三年，可使有勇，且知方也 哂之(以其言不讓) 如或知爾
冉有：比及三年，可使足民。 唯求則非邦也與
則何以哉 如其禮樂，以俟君子
公西華：宗廟之事，如會(huì)同， 非諸侯而何
端章甫，愿為小相焉
曾皙：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 吾與點(diǎn)也
6、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》優(yōu)質(zhì)教案
教學(xué)目標(biāo)
1.了解《論語》的有關(guān)知識(shí)。
2.掌握文中重點(diǎn)字、詞、句等文言知識(shí)。能歸納文中的文言現(xiàn)象，并準(zhǔn)確翻譯文中語句。
3.能根據(jù)語言特點(diǎn)，把握文中所展現(xiàn)的鮮明的人物個(gè)性，欣賞文中通過語言、動(dòng)作展現(xiàn)人物性格的寫法。
4.了解孔子的政治思想和高超的教育藝術(shù)，樹立正確的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)
1.掌握文中重點(diǎn)字、詞、句等文言知識(shí)。能歸納文中的文言現(xiàn)象，并準(zhǔn)確翻譯文中語句。
2.能根據(jù)語言特點(diǎn)，把握文中所展現(xiàn)的鮮明的人物個(gè)性，欣賞文中通過語言、動(dòng)作展現(xiàn)人物性格的寫法。
3.了解孔子的政治思想和高超的教育藝術(shù)，樹立正確的人生觀。
教學(xué)難點(diǎn)
理解孔子為何哂由而與點(diǎn)。從而體會(huì)孔子的政治思想和政治主張。
教學(xué)方法
誦讀法、研討法、講析法、點(diǎn)撥法
教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
如果你想了解中國(guó)的歷史，你就不能不了解孔子;如果你想研究中國(guó)的文化，你就不能不研究《論語》。它是中國(guó)文化的一座寶庫(kù)，它那博大精深的思想，歷經(jīng)千年不朽。1998年1月，全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集會(huì)巴黎，發(fā)表宣言說：如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。讓我們一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!
二、知(了解背景)
1.了解孔子
孔子，公元前551年9月28日(農(nóng)歷八月廿七)～公元前479年4月11日(農(nóng)歷二月十一)，春秋末期魯國(guó)人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?，即出來做事。曾周游列?guó)，晚年整理了六經(jīng)(《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》)。到漢代以后，孔子的學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。
2.了解孔子教育思想。
教育對(duì)象：有教無類
教學(xué)特點(diǎn)：①因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)。
②學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一
③啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)
④不恥下問，溫故知新。
⑤學(xué)而不厭，誨人不倦。
3.了解《論語》
《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為四書?！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬;言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn);在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度;在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn);其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，對(duì)后來的文學(xué)語言有很大影響?！段褰?jīng)》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
4、題解
侍是倍侍長(zhǎng)者，長(zhǎng)者是孔子，孔子在文中被省略了，沒有寫出來，是學(xué)生陪老師。子路、曾皙、冉有、公西華與孔子的年齡分別是51、39、31、18、60歲。子路、曾皙、冉有、公西華陪著孔子坐。是孔子引導(dǎo)他的學(xué)生暢談人生理想的一個(gè)片段。通過孔子和四個(gè)學(xué)生的談話，以言志為線索，寫出了學(xué)生們的志趣、性格，表達(dá)了孔子的思想、態(tài)度。
題譯：學(xué)生子路、曾皙、冉有、公西華陪從孔子坐著。
三、誦(整體感知)
1.錄音或教師范讀，整體感知。
2.引導(dǎo)學(xué)生正字正音，齊讀，把握字音和節(jié)奏。
重點(diǎn)字詞讀音及句讀：
曾晳(xī) 哂(shěn) 舞雩(y) 鏗(kēng)爾
小相(xing) 比(bǐ)及 冠(gun)者 喟(ku)然
亦各言其志/也已矣。異乎/三子者之撰。
3.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋默讀課文，結(jié)合注解整體把握文意。
(討論交流后，教師點(diǎn)撥。)
點(diǎn)撥：本文記敘的是孔子和學(xué)生們關(guān)于立志的談話。文章先寫孔子啟發(fā)學(xué)生談自己的志向，再敘子路、曾晳、冉有、公西華等人談自己的志向，最后寫孔子對(duì)他們志向所作的評(píng)論?？鬃訂栔?，四個(gè)學(xué)生的回答，從表面上看來，似乎是有所不同，其實(shí)都是以禮治為中心、為目的的。
四、譯(掌握字詞句)
小組合作討論，明確重點(diǎn)字詞句，寫成紙條，教師有選擇地采用實(shí)物投影的方式，由寫紙條的小組推薦一名同學(xué)對(duì)重點(diǎn)字、詞、句加以講解，教師點(diǎn)撥、糾錯(cuò)。教師可適當(dāng)提示下列重點(diǎn)字、詞、句(在課文注釋基礎(chǔ)上補(bǔ)充，投影)。
1.重點(diǎn)字、詞。
居則曰(閑居，指平時(shí)在家的時(shí)候)
攝乎大國(guó)之間(同介詞于，在)
求也為之(主謂之間，語氣詞，不譯)
端章甫(端章甫都是名詞用作動(dòng)詞)
風(fēng)乎舞雩(名詞用作動(dòng)詞，吹風(fēng))
為之小(雙賓語結(jié)構(gòu)，之小都是為的賓語)
2.重點(diǎn)語句。(學(xué)生口譯)
a.以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。
b.如或知爾
c.異乎三子者之撰。
d.夫三子者之言何如?
e.安見方六七十如五六十而非邦也者?
f.赤也為之小，孰能為之大?
g.則何以哉
h.加之以師旅
五、構(gòu)(把握思路)
整體把握文意結(jié)構(gòu)和思路。
第一部分(第1自然段)：?jiǎn)栔尽?/p>
第二部分(子路率爾吾與點(diǎn)也)：述志。
第三部分(三子者出文末)：評(píng)志。
如果分兩層，將一、二合為一部分也可以。
六、析(研討性學(xué)習(xí))
設(shè)計(jì)一：(啟發(fā)式)
詠?zhàn)x課文，分角色朗讀，體會(huì)幾個(gè)人物不同的性格。
(一)問志與述志
1. 子路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率。
(孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹(jǐn);但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面)
2. 冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。
(冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說方六七十，又說如五六十，說明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于足民一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。可見，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過高)
3. 公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。
(公西華也是在孔子點(diǎn)名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到如其禮樂，以俟君子，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說非曰能之，愿學(xué)焉，然后委婉地說出自己的志向，愿為小相焉，在相前加了個(gè)小字，給人感覺是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的相的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)愿字，一個(gè)學(xué)字，一個(gè)小字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn))
4.曾皙，懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。
(曾皙從容灑脫而又謙恭，從鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作的動(dòng)作神態(tài)中可以看出。曾皙所說與子路等三人完全不同。他既不講從政，即治理國(guó)家;也不講出使會(huì)盟，而是刻畫一個(gè)場(chǎng)面，描寫一個(gè)情景：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。從富有詩意的情景描寫中，曲折地表達(dá)出曾皙的理想;顯得那樣從容不迫，逍遙自在，將政治和道德的兩種理想熔為一爐，而出之以春風(fēng)沂水，一片和煦春光，既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求，使讀者大有仁者見仁，智者見智的思索余地。)
小結(jié)
子 路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率。
冉 有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。
公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。
曾 皙，懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。
(二)評(píng)志
詠?zhàn)x課文，體會(huì)孔子對(duì)弟子的評(píng)論。
對(duì)子 路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不謙虛，這屬于其言不禮。
對(duì)冉 有：沒有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。
對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己,完全可以擔(dān)任更重要的工作。
對(duì)曾 皙：贊同他的志向，即希望社會(huì)上人人懂禮愛樂，天下太平，社會(huì)大同。
孔子為什么贊同曾皙的觀點(diǎn)?
因?yàn)樗睦硐胧嵌Y治的最高境界，與孔子期望的風(fēng)清浴美，老安少懷，人民安樂的太平景象相符。說出了孔子追求的太平盛世的景象，所以要贊。因?yàn)榭鬃討巡挪挥?，所以要嘆，
這世外桃源般的悠閑的生活在現(xiàn)實(shí)生活中是找不到的，也是實(shí)現(xiàn)不了的，所以要嘆，而這生活畢竟是美的令人憧憬的，所以要贊。
孔子自己懷才不遇，他的弟子這么大年紀(jì)了那么有才能還在讀書，也是不得志，所以嘆，而他的學(xué)生所擁有的才學(xué)這么高、追求的境界那么高，所以贊。
(三)體會(huì)孔子形象
1.孔子為什么不直接問如或知爾，則何以哉?而是先從自己談起?
學(xué)生看第一段，請(qǐng)個(gè)別學(xué)生朗讀。
明確：先從自己談起，把自己擺在了與學(xué)生平等的地位，打消學(xué)生的顧慮，為下面的提問作出鋪墊。 體現(xiàn)了孔子態(tài)度謙和、親切，循循善誘的教風(fēng)。
2.還有其他地方表現(xiàn)出孔子這一教風(fēng)嗎?
明確：何傷乎?亦各言其志也!鼓勵(lì)曾點(diǎn)說出自己的想法。
小結(jié)：
孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師態(tài)度謙和、親切，批評(píng)含蓄，耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì);既是教育家又是思想家因材施教，善于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，高屋建瓴。他作為一個(gè)偉大的思想家、教育家高超的教學(xué)藝術(shù)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
①平易近人。一開口說話，就顯得溫文爾雅，打消學(xué)生發(fā)言的顧慮，以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也，充滿對(duì)學(xué)生的熱愛與期望。
②因勢(shì)利導(dǎo)?？鬃俞槍?duì)弟子平時(shí)愛發(fā)不吾知也牢騷的話，提出如或知爾，則何以哉的問題，針對(duì)性強(qiáng)。
③啟發(fā)得法。在子路、冉有、公西華各述其志后，曾晳感覺自己的志向與其他三位差別大，不想發(fā)表意見?？鬃颖阏f：何傷乎?亦各言其志也!促使曾晳敢于暢談自己的理想。
④評(píng)價(jià)得體。對(duì)子路的發(fā)言，夫子哂之對(duì)曾晳的發(fā)言，吾與點(diǎn)也。當(dāng)四個(gè)學(xué)生述志后，孔子進(jìn)行總結(jié)，他高屋建瓴地將他們的發(fā)言上升到禮治，上升到與治國(guó)有關(guān)的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指導(dǎo)意義。
設(shè)計(jì)二：討論式
分組討論下列問題，各自完成表格的填寫。
A組：(表格一)
1.四弟子各自怎樣述志的?從中可以看出他們各自有怎樣的性格?
2.課文塑造人物形象的主要方法是什么?
3.你從四個(gè)青年學(xué)生身上受到哪些啟發(fā)?
明確：詳見表格內(nèi)容。
B組：(表格二)
1.孔子是怎樣評(píng)志的?
2.孔子為什么要與點(diǎn)呢?從中可以看出孔子有怎樣的政治思想?
3.孔子的教育藝術(shù)怎樣?概括本文中的孔子形象。
明確：詳見表格內(nèi)容。
表格一：
人物 | 述 志 | 性 格 | 描寫方法 | 啟 示 |
子路 | 可使有勇，且知方也。 治理千乘之國(guó) 從政 | 有抱負(fù)，坦誠(chéng)，但性格比較魯莽、輕率、自負(fù) | 神態(tài)、語言描寫 | 讓學(xué)生暢所欲言。如，現(xiàn)代社會(huì)恐怕更需要子路對(duì)自己的自信，以及他敢創(chuàng)敢拼的勇氣。但是謙虛仍然是美德。 |
冉 有 | 可使足民。如其禮樂，以俟君子。 治理方六七十，如五六十的小國(guó)從政 | 謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸、敦厚、謙虛 | 語言描寫 | |
公西華 | 愿為小相 宗廟之事，如會(huì)同從政 | 謙恭有禮，嫻于辭令。 忍讓、虛心 | 語言描寫 | |
曾 晳 | 莫春者詠而歸。 異乎三子者之撰 | 淡泊于功名、從容不迫、豁達(dá)、灑脫、自得 | 動(dòng)作、神態(tài)、語言描寫 | |
表格二：
人物對(duì)象 | 孔子態(tài)度 | 孔 子 評(píng) 志 | |
子路 | 哂之 | 其言不讓 | 贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他不夠謙虛。 |
冉有 | 嘆之 | 求則非邦也與？ | 沒有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。 |
公西華 | 惜之 | 赤則非邦也與？ 赤也為之小，孰能為之大？ | 贊成他的治國(guó)志向，肯定他的謙虛態(tài)度，但認(rèn)為他低估了自己，完全可以擔(dān)任更重要的工作。 |
曾晳 | 與之 | 吾與點(diǎn)也！ | 與孔子的觀點(diǎn)相同，得到孔子的贊揚(yáng)。 |
孔子形象：
A.是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。態(tài)度謙和、親切，批評(píng)含蓄，耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。
是一個(gè)既有抱負(fù)又充滿苦悶的活生生政治家形象。孔子本來是問他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負(fù)，曾晳卻講了一通投身自然懷抱的恬然樂趣?？鬃余叭毁澰S。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾?？鬃右簧渌枷氲闹鲗?dǎo)方面是積極用世的，他周游列國(guó)，希望按其仁的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良，但卻四處碰壁。
七、引(拓展延伸)
體會(huì)言志
問題設(shè)計(jì)：
1.你更喜歡孔子學(xué)生中的哪一位?為什么?
2.你的志向是什么?你將如何實(shí)現(xiàn)自己的志向?
3.讀了此文，結(jié)合你的學(xué)習(xí)，體會(huì)到什么借鑒意義?受到哪些啟發(fā)?
八、總結(jié)
一篇短文，如此生動(dòng)而豐富。其言微，其旨大。
本文如同《論語》的其他篇章一樣，是論述孔子的思想和學(xué)問的。但是思想和學(xué)問的傳播，不是靠空洞的說教，而是借助于特有的形象。本文通過孔子和四個(gè)弟子一次十分融洽的談話，表現(xiàn)了孔子的政治抱負(fù)和追求。作者在記述孔子的抱負(fù)和理想時(shí)，不僅記錄了孔子和四弟子各人的言行，更重要的是刻畫了一組鮮明生動(dòng)的人物形象。無論是子路的直率、自負(fù)，冉有的敦厚、謙虛，還是公西華的忍讓、虛心，曾晳的豁達(dá)、灑脫、自得，孔子的循循善誘，都栩栩如生，躍然紙上。今天讀來，人物依然如在目前。
n 主旨中心
本文是孔子有教無類、因材施教的范例。通過孔子和四個(gè)學(xué)生的談話，以言志為線索，寫出了學(xué)生們的志趣、性格，表達(dá)了孔子的思想、態(tài)度。
n 寫作特點(diǎn)
1.本文的突出特色是能扣緊每個(gè)人的性格特點(diǎn)來記述，五個(gè)人的發(fā)言都合乎各自的個(gè)性、身份、志趣、教養(yǎng)，顯得深刻而生動(dòng)。
2.全篇以言志為中心組織材料，思路清晰，極有層次，不枝不蔓，文意明晰。表
現(xiàn)力較強(qiáng)。
3.成功地運(yùn)用對(duì)話和人物動(dòng)作來塑造人物形象?？鬃訋熒g的對(duì)話，將人物的心情語
態(tài)，精神氣質(zhì)，都傳神地表現(xiàn)出來，寫得簡(jiǎn)練含蓄，生動(dòng)感人。
九、布置作業(yè)：
隨筆難忘的教誨寫作訓(xùn)練，要求：通過語言描寫表現(xiàn)人物特征。
7、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》第一課時(shí)教案
教學(xué)目標(biāo)：1、探索文章內(nèi)在的線索,提高自己的理解能力.
2、了解和孔子.
3、從人物對(duì)話中來分析人物性格特點(diǎn).
4、注意字的讀音.
重點(diǎn)難點(diǎn)：
從人物對(duì)話中來分析人物性格特點(diǎn)
課時(shí)安排：
第一課時(shí)
教學(xué)方法：
誦讀法、討論法
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入：
曾經(jīng)有一副對(duì)聯(lián)是這樣寫的:“十年寒創(chuàng)苦,初戰(zhàn)敗北落孫山；有志能通天,重整旗鼓奪魁元.”說的是人要有志,有可以拔開云霧見天日.黃巢錚錚誓言“他年我若為青帝,報(bào)得桃花一處開”,孔子也云“不義而富且貴,于我如浮云”.人要有志,所謂“三軍可以奪帥也,匹夫不可奪其志”.有了志,就可以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),只掛云帆濟(jì)滄海”.那么,今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章,他們的志又是什么呢?
（二）孔子：
1998年全體諾貝爾獎(jiǎng)獲得這做出了一個(gè)共同的宣言：如果人類在二十一世紀(jì)還想繼續(xù)生存的話,必須回頭2500多年前從孔子那里吸取智慧.
孔子,名丘,春秋時(shí)期魯國(guó)人,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,是偉大的思想家、教育家、政治家,他提出了“有教無類”,“因材施教”,“教學(xué)相長(zhǎng)”等等許多教學(xué)理論.也是中國(guó)歷史上第一個(gè)創(chuàng)辦私學(xué)的人.儒家經(jīng)過不斷的完善最終成為封建思想的正統(tǒng),影響深遠(yuǎn).孔子一生都在追求“禮”,實(shí)施“禮”.正所謂“名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑法不中,刑法不中則民無法措手足”.
（三）《論語》:
提到孔子就不能不了解孔子的《論語》.“論”,編纂的意思；“語”,是語言的意思.“論語”就是語言的編纂.是孔子的弟子根據(jù)孔子言行而整理的一本書.宋儒把《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱為“四書”.《論語》有很高的價(jià)值,古人有言“半部《論語》治天下”.
（四）教師范讀,指出字的讀音,句讀的停頓.
（五）學(xué)生自瀆,弄清文章的情節(jié).
（六）探究:
1、文章題目的理解
其中四個(gè)人是孔子的四個(gè)弟子,“侍坐”就是陪著長(zhǎng)者說話.文章的題目告訴我們是孔子和他的弟子在一起談話
2、文章圍繞什么事展開討論的?
志
孔子問志———弟子述志———孔子評(píng)志
3、你是怎么看待他們所說的話?
子路————“其言不讓”————哂之————直率
冉有————知其不可而為之————嘆之————謙虛
公西華————窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下————惜之————更謙虛
曾皙————與之————灑脫
（七）延伸：
1、他們的思想你是怎樣看待的?你認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中是否還需要這些思想?為什么?
2、孔子的思想和中國(guó)文化
8、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》說課稿
一、教材分析：
（一）大綱要求：
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是高中語文第一冊(cè)閱讀部分第六單元的第一篇文章。本書第六單元是一個(gè)文言文閱讀單元。關(guān)于文言文閱讀，新課標(biāo)中的要求為：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。”“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”
（二）單元分析：
根據(jù)新課標(biāo)的要求，我把本單元教學(xué)目標(biāo)確定為：通過學(xué)習(xí)本單元課文，對(duì)先秦文學(xué)有個(gè)初步的了解；掌握有關(guān)文言詞語和句式；初步熟悉諸子百家的言論、作品及其政治主張；能背誦相關(guān)段落。
課文所選的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是先秦諸子散文《論語》中的一篇。先秦諸子散文是我國(guó)古代文苑中一座異彩紛呈的花壇。它給后人的啟迪無限豐富，使人嘆為觀止。而《論語》是一部記錄孔子言行的書，從中可以看到孔子的哲學(xué)、政治、道德、教育等方面的觀點(diǎn)，是研究孔子思想最可靠的資料?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文描寫了師生暢談“志”——理想的情景，氣氛和諧，用生動(dòng)的對(duì)話描寫和傳神的情態(tài)描寫使人物的個(gè)性鮮明。
（三）教學(xué)設(shè)想：
語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言的感悟能力，文言文教學(xué)則要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的感悟能力，文言文是書面語言，口語基本上不再使用，因此培養(yǎng)感悟能力就有了其特殊性，而培養(yǎng)語感能力就更具有特殊的重要性。首先，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)本文的語言風(fēng)格和節(jié)奏特征，訓(xùn)練文言的特殊語感?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》用了極簡(jiǎn)省而傳神的筆墨，記敘了孔子周游列國(guó)期間，師生之間關(guān)于“志”的一次充滿情趣的對(duì)話。只有反復(fù)吟誦，才能完成對(duì)孔子師生不同性格的具體體認(rèn)。其次，借助課文內(nèi)容，重點(diǎn)訓(xùn)練對(duì)常用詞語、常見句式等的理解和把握。其三，重點(diǎn)賞析精辟的語句，把握文章的內(nèi)容，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。
就本課的具體情況，我準(zhǔn)備分三課時(shí)來完成本課教學(xué)任務(wù)：第一課時(shí)導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介課文有關(guān)知識(shí)，學(xué)生初讀、自學(xué)課文；第二課時(shí)檢查自學(xué)，導(dǎo)讀課文，理解本課內(nèi)容；第三課時(shí)品味課文，歸納總結(jié)。
（四）教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)以上的分析我確定本文的教學(xué)目標(biāo)為：
1．知識(shí)目標(biāo)：了解有關(guān)《論語》的常識(shí)，了解孔子的教學(xué)思想和風(fēng)格。掌握有關(guān)的文言詞語和句式。
2．能力目標(biāo)：通過朗讀和背誦培養(yǎng)敏銳的語感，通過積累詞語，熟悉句式，提高文言文的閱讀水平。本文敘事中結(jié)合抒情、議論，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)這種寫法，提高寫作水平。
3．情感目標(biāo)：本文描述人物神態(tài)、語言以表現(xiàn)人物性格志趣很有特色，認(rèn)真分析鑒賞，可以了解孔子教學(xué)思想、人格魅力，師生之間的和諧關(guān)系，古人的政治理想和行為規(guī)范。這對(duì)我們今天追求理想，塑造自我，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，仍極有啟發(fā)。
（五）教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：1．狠抓朗讀和背誦。在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生放聲朗讀，分段背誦。2．辨析多義詞：如、方、與。理解和掌握則、爾、以、者等詞語以及文言疑問句的用法。3．品味子路、冉有、公西華、曾皙的性格和志向，從中得到啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
教學(xué)難點(diǎn)：課文最后部分是孔子評(píng)判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，不聯(lián)系孔子的政治思想就難以準(zhǔn)確地理解，這對(duì)于高一年級(jí)的學(xué)生來說是有一定難度的。
二、教法學(xué)法
新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。所以，我嘗試使用以下教法和學(xué)法進(jìn)行教學(xué)：1、情景教學(xué)法；2、誦讀法；3、導(dǎo)讀法；4、學(xué)生自主學(xué)習(xí)法；5、討論法；6、多媒體教學(xué)法；等等。
三、教學(xué)過程：
（一）課前準(zhǔn)備：
課前準(zhǔn)備是提高課堂學(xué)習(xí)效率的重要輔助步驟，因此，我準(zhǔn)備在上本課前給學(xué)生布置好以下預(yù)習(xí)任務(wù)：1、讀準(zhǔn)本課字音，讀不準(zhǔn)的字自己查字典和詞典解決。2、讀熟課文，結(jié)合注釋思考文章語句的意思，找出不懂的劃上記號(hào)。
教師則編寫和印發(fā)有關(guān)《論語》的資料：
(1)孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜)。春秋時(shí)期的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他創(chuàng)辦私學(xué)，開私人講學(xué)之風(fēng)。相傳有弟子三千，身通六藝者(詩、書、易、禮、春秋、樂)七十二人(據(jù)《史記·孔子世家》)。在教育上，他“學(xué)而不厭，誨人不倦”，提倡“有教無類”，注重“因材施教”，對(duì)普及和發(fā)展古代文化有重要貢獻(xiàn)。
(2)《論語》，是孔子的學(xué)生和再傳弟子編集的儒家典籍，共二十篇，每篇又分成若干章。內(nèi)容是記錄孔子的言行，有孔子應(yīng)答弟子和當(dāng)時(shí)的話，也有關(guān)于弟子間談?wù)摽鬃友哉摰挠涗??？傮w上來說，可稱為語錄體散文。章節(jié)簡(jiǎn)短，語言樸素、比較精煉扼要，我們現(xiàn)在常用的成語、格言，有不少是從《論語》中繼承而來的。
(3)《論語·先進(jìn)》，這一篇記錄孔子對(duì)學(xué)生的評(píng)論。共二十六章。課文是最后一章，是《論語》中寫得比較長(zhǎng)而又比較生動(dòng)的一章。文章記錄孔子和他的四個(gè)學(xué)生關(guān)于“志”的討論，寥寥三百余字，寫出了孔子和他的四個(gè)學(xué)生各自不同的性格特點(diǎn)和志趣愛好，如子路的直率粗獷，冉有、公西華的謙遜謹(jǐn)慎，曾皙的從容淡泊以及孔子的和藹可親和循循善誘。
（二）導(dǎo)入新課：
有一個(gè)成語叫“半部《論語》，可安天下”，《論語》是儒家的經(jīng)典著作，我們初中學(xué)過《論語十則》，能不能和老師一起背誦一下……今天我們一起來學(xué)習(xí)《論語》當(dāng)中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》——也就是著名的《侍坐篇》。
通過這個(gè)設(shè)計(jì)，既可以讓學(xué)生回憶以前所學(xué)的舊知識(shí)，又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣。
9、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》說課稿
常德市長(zhǎng)怡實(shí)驗(yàn)中學(xué) 張上明
一、教材分析：
（一）大綱要求：
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是高中語文第一冊(cè)閱讀部分第六單元的第一篇文章。本書第六單元是一個(gè)文言文閱讀單元。關(guān)于文言文閱讀，新課標(biāo)中的要求為：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。”“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”
（二）單元分析：
根據(jù)新課標(biāo)的要求，我把本單元教學(xué)目標(biāo)確定為：通過學(xué)習(xí)本單元課文，對(duì)先秦文學(xué)有個(gè)初步的了解；掌握有關(guān)文言詞語和句式；初步熟悉諸子百家的言論、作品及其政治主張；能背誦相關(guān)段落。
課文所選的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是先秦諸子散文《論語》中的一篇。先秦諸子散文是我國(guó)古代文苑中一座異彩紛呈的花壇。它給后人的啟迪無限豐富，使人嘆為觀止。而《論語》是一部記錄孔子言行的書，從中可以看到孔子的哲學(xué)、政治、道德、教育等方面的觀點(diǎn)，是研究孔子思想最可靠的資料?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文描寫了師生暢談“志”——理想的情景，氣氛和諧，用生動(dòng)的對(duì)話描寫和傳神的情態(tài)描寫使人物的個(gè)性鮮明。
（三）教學(xué)設(shè)想：
語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言的感悟能力，文言文教學(xué)則要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的感悟能力，文言文是書面語言，口語基本上不再使用，因此培養(yǎng)感悟能力就有了其特殊性，而培養(yǎng)語感能力就更具有特殊的重要性。首先，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)本文的語言風(fēng)格和節(jié)奏特征，訓(xùn)練文言的特殊語感?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》用了極簡(jiǎn)省而傳神的筆墨，記敘了孔子周游列國(guó)期間，師生之間關(guān)于“志”的一次充滿情趣的對(duì)話。只有反復(fù)吟誦，才能完成對(duì)孔子師生不同性格的具體體認(rèn)。其次，借助課文內(nèi)容，重點(diǎn)訓(xùn)練對(duì)常用詞語、常見句式等的理解和把握。其三，重點(diǎn)賞析精辟的語句，把握文章的內(nèi)容，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。
就本課的具體情況，我準(zhǔn)備分三課時(shí)來完成本課教學(xué)任務(wù)：第一課時(shí)導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介課文有關(guān)知識(shí)，學(xué)生初讀、自學(xué)課文；第二課時(shí)檢查自學(xué)，導(dǎo)讀課文，理解本課內(nèi)容；第三課時(shí)品味課文，歸納總結(jié)。
（四）教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)以上的分析我確定本文的教學(xué)目標(biāo)為：
1．知識(shí)目標(biāo)：了解有關(guān)《論語》的常識(shí)，了解孔子的教學(xué)思想和風(fēng)格。掌握有關(guān)的文言詞語和句式。
2．能力目標(biāo)：通過朗讀和背誦培養(yǎng)敏銳的語感，通過積累詞語，熟悉句式，提高文言文的閱讀水平。本文敘事中結(jié)合抒情、議論，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)這種寫法，提高寫作水平。
3．情感目標(biāo)：本文描述人物神態(tài)、語言以表現(xiàn)人物性格志趣很有特色，認(rèn)真分析鑒賞，可以了解孔子教學(xué)思想、人格魅力，師生之間的和諧關(guān)系，古人的政治理想和行為規(guī)范。這對(duì)我們今天追求理想，塑造自我，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，仍極有啟發(fā)。
（五）教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：1．狠抓朗讀和背誦。在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生放聲朗讀，分段背誦。2．辨析多義詞：如、方、與。理解和掌握則、爾、以、者等詞語以及文言疑問句的用法。3．品味子路、冉有、公西華、曾皙的性格和志向，從中得到啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
教學(xué)難點(diǎn)：課文最后部分是孔子評(píng)判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，不聯(lián)系孔子的政治思想就難以準(zhǔn)確地理解，這對(duì)于高一年級(jí)的學(xué)生來說是有一定難度的。
二、教法學(xué)法
新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。所以，我嘗試使用以下教法和學(xué)法進(jìn)行教學(xué)：1、情景教學(xué)法；2、誦讀法；3、導(dǎo)讀法；4、學(xué)生自主學(xué)習(xí)法；5、討論法；6、多媒體教學(xué)法；等等。
三、教學(xué)過程：
（一）課前準(zhǔn)備：
課前準(zhǔn)備是提高課堂學(xué)習(xí)效率的重要輔助步驟，因此，我準(zhǔn)備在上本課前給學(xué)生布置好以下預(yù)習(xí)任務(wù)：1、讀準(zhǔn)本課字音，讀不準(zhǔn)的字自己查字典和詞典解決。2、讀熟課文，結(jié)合注釋思考文章語句的意思，找出不懂的劃上記號(hào)。
教師則編寫和印發(fā)有關(guān)《論語》的資料：
(1)孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜)。春秋時(shí)期的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他創(chuàng)辦私學(xué)，開私人講學(xué)之風(fēng)。相傳有弟子三千，身通六藝者(詩、書、易、禮、春秋、樂)七十二人(據(jù)《史記·孔子世家》)。在教育上，他“學(xué)而不厭，誨人不倦”，提倡“有教無類”，注重“因材施教”，對(duì)普及和發(fā)展古代文化有重要貢獻(xiàn)。
(2)《論語》，是孔子的學(xué)生和再傳弟子編集的儒家典籍，共二十篇，每篇又分成若干章。內(nèi)容是記錄孔子的言行，有孔子應(yīng)答弟子和當(dāng)時(shí)的話，也有關(guān)于弟子間談?wù)摽鬃友哉摰挠涗?。總體上來說，可稱為語錄體散文。章節(jié)簡(jiǎn)短，語言樸素、比較精煉扼要，我們現(xiàn)在常用的成語、格言，有不少是從《論語》中繼承而來的。
(3)《論語·先進(jìn)》，這一篇記錄孔子對(duì)學(xué)生的評(píng)論。共二十六章。課文是最后一章，是《論語》中寫得比較長(zhǎng)而又比較生動(dòng)的一章。文章記錄孔子和他的四個(gè)學(xué)生關(guān)于“志”的討論，寥寥三百余字，寫出了孔子和他的四個(gè)學(xué)生各自不同的性格特點(diǎn)和志趣愛好，如子路的直率粗獷，冉有、公西華的謙遜謹(jǐn)慎，曾皙的從容淡泊以及孔子的和藹可親和循循善誘。
（二）導(dǎo)入新課：
有一個(gè)成語叫“半部《論語》，可安天下”，《論語》是儒家的經(jīng)典著作，我們初中學(xué)過《論語十則》，能不能和老師一起背誦一下……今天我們一起來學(xué)習(xí)《論語》當(dāng)中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》——也就是著名的《侍坐篇》。
通過這個(gè)設(shè)計(jì)，既可以讓學(xué)生回憶以前所學(xué)的舊知識(shí)，又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣。
10、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》說課稿
（三）預(yù)習(xí)檢查：
1、請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，提示學(xué)生易讀錯(cuò)的字：
俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音 shěn 相，音 xiàng
鏗，音kēng 沂，音 yí 喟，音 kuì 雩，音yú 冠，音guàn
2、請(qǐng)學(xué)生說說有關(guān)《論語》和孔子的情況，要求用精練的語言歸納。
（教師用多媒體展示有關(guān)資料。）
通過預(yù)習(xí)檢查能讓學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容更清楚，對(duì)孔子的有關(guān)情況更明了，為下文的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納、理解能力。
（四）學(xué)生自學(xué)：
給學(xué)生明確自學(xué)的要求為：參閱預(yù)習(xí)材料，借助工具書和課本的注釋，通讀課文，找出不懂的劃上線；能小結(jié)課文的主要內(nèi)容。
通過自學(xué)，可以讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容更為熟悉，也能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的疑難所在，為后文的師生互動(dòng)做好了充分的準(zhǔn)備，也能很好地培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。
（五）導(dǎo)讀課文：
逐段導(dǎo)讀課文，并結(jié)合學(xué)生的自學(xué)，讓學(xué)生逐段提出問題，再由學(xué)生相互解答，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。（具體內(nèi)容略）
通過這個(gè)步驟，讓學(xué)生用自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生能逐句逐段理解、翻譯課文，同時(shí)達(dá)到能基本背誦課文的目的。
（六）總結(jié)課文：
首先是理清課文的思路，整體把握文意并劃分層次，通過討論法得出以下結(jié)論：
第一部分（第1段）：?jiǎn)?/p>
第二部分（“子路率爾”——“吾與點(diǎn)也”）：答
第三部分（“三子者出”——文末）：評(píng)
（如果分兩層，將一、二合為一部分也可以。）
其次是研討性學(xué)習(xí)：
1、 用原文說說四個(gè)弟子的“志”，即政治理想有何不同？
子路——治理“千乘之國(guó)”，“可使有勇，且知方也”。
冉有——治理“方六七十，如五六十”的小國(guó)，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。
公西華——在“宗廟之事，如會(huì)同”時(shí)，“愿為小相”。
曾皙——“莫春者，春服既成————詠而歸。”
2、 概括孔子的不同評(píng)價(jià)并分析四個(gè)弟子的性格特征。
子路：直率——哂之 冉有：謙虛——嘆之
公西華：更謙虛——惜之 曾皙：灑脫——與之
對(duì)求、赤兩人的評(píng)價(jià)及性格的概括，充分結(jié)合課文內(nèi)容，其實(shí)并不難。
3、 孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？
這是一個(gè)很難讓學(xué)生理解的問題，因?yàn)樵c(diǎn)的“志”從字面上看，不過是和人出去游玩而已（教參就這樣翻譯的），其他三人都是從如何治理國(guó)家的角度來回答，而孔子也正希望弟子們回答他們的政治理想，所以“與點(diǎn)”是令人費(fèi)解的。弄清這個(gè)問題，對(duì)全文的理解會(huì)有一定幫助的。
當(dāng)然，人們已經(jīng)從積極或消極的角度，對(duì)這一問題做過不少分析，這里姑且不論。 讓我們先來剖析曾點(diǎn)的回答吧。
“莫春”，陰歷三月，即陽歷四月，從氣候上看，北方（魯國(guó)，現(xiàn)山東境內(nèi)）的天氣還是比較冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”臺(tái)上吹風(fēng)、乘涼恐怕難以解釋得通吧？ 何謂“舞雩”？魯國(guó)的祈雨臺(tái)??！是能隨便上去的地方嗎？王充在《論衡》中解釋曾點(diǎn)的所述是一種祭祀儀式，即舞雩的儀式?！抖Y記》中也有解釋：“舞雩，祭水旱也。” 可以基本得出結(jié)論，曾點(diǎn)講的就是，在春天水旱時(shí)，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他的治國(guó)理想。
下面結(jié)合孔子的思想來分析。 孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國(guó)家。
針對(duì)子路“率爾”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“為國(guó)以禮，其言不讓”；
針對(duì)冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時(shí)不語，在回答曾皙的詢問時(shí)，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國(guó)家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 針對(duì)公西華的觀點(diǎn)，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？”既然也是治國(guó)大事，你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂，可以大用。
看來，只有曾皙真正了解老師的意圖，結(jié)合“國(guó)情”，既陳述了自己的具體治國(guó)措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出來，這樣的弟子，又怎能不博得老師的贊賞呢？
4、你贊同誰的說法呢？讓學(xué)生各抒已見。
現(xiàn)代社會(huì)恐怕更需要子路對(duì)自己的自信，以及他敢創(chuàng)敢拼的勇氣。但是謙虛仍然是美德。
再次是理解和掌握如、夫、則、爾、以、而等詞語的用法以及文言句式
1、如、夫、則、爾、以、而等詞語用法（多媒體展示,略）。
2、特殊句式：（1）、不吾知也——賓語前置：即“不知吾也”，不了解我們。（否定句中代詞作賓語）
（2）、則何以哉——賓語前置：即“則以何哉”，你們打算做點(diǎn)什么呢？（疑問句中代詞作賓語）
（3）、浴乎沂——介詞結(jié)構(gòu)后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。
（4）、為國(guó)以禮——介詞結(jié)構(gòu)后置：即“以禮為國(guó)”，用禮來治國(guó)。
通過以上的教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)到突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)的目的，同時(shí)又能啟發(fā)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)來思考，以形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
（七）鞏固練習(xí)：
1、解決課后練習(xí)（二）、（三）。2、背誦課文。
3、課外閱讀《論語》中的一篇，做好筆記，準(zhǔn)備同學(xué)間相互交流。
以上的設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生鞏固課內(nèi)所學(xué)知識(shí)，也能進(jìn)一步突出教學(xué)重點(diǎn)，
第3題的設(shè)計(jì)意在使課內(nèi)知識(shí)向課外遷移，以培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野。
附：板書設(shè)計(jì)
孔子問志 弟子述志 孔子評(píng)志
如或知爾， 子路：比及三年，可使有勇， 哂之 （以其言不讓）
則何以哉 且知方也 （直率、自信）
求，爾何如？ 冉有：比及三年，可使足民。 （嘆之）唯求則非邦也與？
如其禮樂，以俟君子（謙虛）
赤，爾何如？ 公西華：宗廟之事，如會(huì)同， （惜之）非諸侯而何？
端章甫，愿為小相焉（更謙虛）
點(diǎn)，爾何如？ 曾皙：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 （與之）吾與點(diǎn)也。
（灑脫）
11、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
（1）熟讀課文，整理并積累重要的文言實(shí)詞、虛詞和句式。
（2）重點(diǎn)掌握：如，方，作，撰，傷，與，讓，乎，爾
（3）體味孔子及其弟子的神情風(fēng)范，了解孔子的禮治思想。
一、基礎(chǔ)要點(diǎn)
1．給下列加點(diǎn)的字注音。
曾皙（）毋（）吾以也千乘（）之國(guó)
攝（）乎大國(guó)之間夫子哂（）之以俟（）君子
愿為小相（）焉鏗（）爾冠（）者五六人
風(fēng)乎舞雩（）夫子喟（）然嘆曰異乎三子者之撰（）
2．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。
子路率爾而對(duì)曰：千乘之國(guó)：
攝乎大國(guó)之間：因之以饑饉：
比及三年：夫子哂之：
以俟君子：舍瑟而作：
異乎三子者之撰：詠而歸：
3．通假字。
鼓瑟希莫春者
4．古今異義。
以吾一日長(zhǎng)乎爾
子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”
冠者五六人，童子六七人。
5．詞類活用。
如會(huì)同，端章甫：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩：
三子者出，曾皙后：鼓瑟希：
可使有勇：赤也為之?。?/p>
可使足民：
6．一詞多義。
如
如或知爾，則何以哉如其禮樂，以俟君子
宗廟之事，如會(huì)同坐須臾，沛公起如廁
先生如其指逝者如斯夫，不舍晝夜
沛公默然，曰：“固不如也”
方
不以規(guī)矩，不能成方圓方六七十，如五六十
可使有勇，且知方也方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中
與
往借，不與，歸而形諸夢(mèng)夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也
遂與外人隔絕唯求則非邦也與
爾
以吾一日長(zhǎng)乎爾求，爾何如
子路率爾而對(duì)曰鏗爾，舍瑟而作
因
因之以饑饉高祖因之以成帝業(yè)
批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然因賓客至藺相如門謝罪。
7．文言句式。
加之以師旅，因之以饑饉：
毋吾以也：
不吾知也：
則何以哉：
可使有勇：
8．翻譯下列句子。
以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。
如或知爾，則何以哉。
為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。
二、合作探究
1、從子路、冉有、公西華的言談中，可以看出他們各自怎樣的性格特點(diǎn)？
2、結(jié)合課文中人物的語言、行動(dòng)、神態(tài)描寫，具體分析孔子這一人物形象。
3、用自己的語言，形象地復(fù)述曾皙的一段話，說說這種生活理想的魅力在哪里。