《《生于憂患，死于安樂》教案一等獎》屬于教案一等獎中比較優(yōu)秀的內容，歡迎參考。
1、《生于憂患，死于安樂》教案一等獎
《孟子》兩章
[教學目標]： 知識目標
1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
3．背誦兩篇短文，積累名言警句。
能力目標
1．反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。
2．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
德育目標
1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，
2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。
[教學重點]：理清論證思路，把握說理方法。
[教學難點]：正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。
[教學方法]：1．誦讀法2．討論點撥法3．比較法
[教具準備]：多媒體
[課時安排]：2課時
[教學過程]：第二課時
一、導入新課：
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。
二、朗讀課文，整體感知：
1．學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。
3．學生大聲讀課文。
三、理清論證思路，背誦課文：
1．學生自讀課文，結合注釋，借助工具書翻譯課文。
2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。
3．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。
第二板塊：思想內容
(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。
(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?
第三板塊：才華展示
(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。
學生課堂競賽成果展示：
關于思想內容：
(1)本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。
作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。
(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。
才華展示：
(1)相關的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。
思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自強不息。
自強為天下之健，志剛為大君之道?！?/p>
(2)相關的事例有：明末農(nóng)民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。
有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。
暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。
4．教師綜合評判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。
5．學生齊背課文。
四、總結升華:
提問：學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示?
學生討論及成果展示：
孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發(fā)意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)?，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。
五、課堂小結：
《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們仍有一定的教益?！叭跛В蝗∫黄帮嫛?，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。
七、布置作業(yè)：
1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。
2．寫一篇瀆后感。淡談在物質生活日益豐裕的今天，該如何認識“生于憂患．死于安樂”。
[板書設計]：
《孟子》二章
論點：天時不如地利
地利不如人和 一、擺事實
得道多助
論據(jù)：戰(zhàn)例治國人和 生于憂患 二、歸納基本觀點
失道寡助 死于安樂
結論：得到多助 三、正反論證
失道寡助 四、歸納中心論點
2、《孟子》兩章教案（得道多助，失道寡助|生于憂患，死于安樂）
《孟子》兩章
[教學目標]： 知識目標
1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
3．背誦兩篇短文，積累名言警句。
能力目標
1．反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。
2．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
德育目標
1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，
2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。
[教學重點]：理清論證思路，把握說理方法。
[教學難點]：正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。
[教學方法]：1．誦讀法2．討論點撥法3．比較法
[教具準備]：多媒體
[課時安排]：2課時
[教學過程]：第二課時
一、導入新課：
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。
二、朗讀課文，整體感知：
1．學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。
3．學生大聲讀課文。
三、理清論證思路，背誦課文：
1．學生自讀課文，結合注釋，借助工具書翻譯課文。
2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。
3．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。
第二板塊：思想內容
(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。
(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?
第三板塊：才華展示
(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。
學生課堂競賽成果展示：
關于思想內容：
(1)本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。
作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。
(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。
才華展示：
(1)相關的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。
思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自強不息。
自強為天下之健，志剛為大君之道。……
(2)相關的事例有：明末農(nóng)民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。
有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。
暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。
4．教師綜合評判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。
5．學生齊背課文。
四、總結升華:
提問：學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示?
學生討論及成果展示：
孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發(fā)意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)?，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。
五、課堂小結：
《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們仍有一定的教益?！叭跛?，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。
七、布置作業(yè)：
1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。
2．寫一篇瀆后感。淡談在物質生活日益豐裕的今天，該如何認識“生于憂患．死于安樂”。
[板書設計]：
《孟子》二章
論點：天時不如地利
地利不如人和 一、擺事實
得道多助
論據(jù)：戰(zhàn)例治國人和 生于憂患 二、歸納基本觀點
失道寡助 死于安樂
結論：得到多助 三、正反論證
失道寡助 四、歸納中心論點
3、《生于憂患，死于安樂》教案
一、對《生于憂患，死于安樂》一文的理解
?統(tǒng)編教材（人教版）的《生于憂患，死于安樂》，是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》。說它是經(jīng)典，在于：
?（一）文章第一段便列舉了6位名人：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚，他們或者是傳說中的圣君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列文章的首段，是因為他們在成為名人之前，要么經(jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知……
?（二）文章第二段是振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于是人（課文叫“斯人”）也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能。”在教這一回之前，筆者已教讀過兩回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。這段的有名，緣于其非同一般的勵志作用。想來，大凡教過兩回這篇課文的人，很難背不出來，倘若中學還讀過，那就更不在話下了。它告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長自己的才干。能吃的苦都吃過了，能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過了，以后即使再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂，冷靜對待，設法克服和應對。
?（三）第三段也是名句：“人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。”其出名，則在于它道出了全篇的中心“生于憂患，死于安樂”。也就是說，一個人假設常處于安樂的生活中，不思進取，沒有憂患意識，就會走向滅亡。
?（四）寫法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來氣勢逼人，具有無可辯駁的力量。前者用了6個“于”、5個“舉”字，來概括列舉6位名人的事例，論證“生于憂患”的觀點。第二段的6個“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔當大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個國家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會使整個國家的人們放松警惕，使國家一旦遇到內擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點帶面、從小到大的寫法，也堪稱經(jīng)典，使人讀來欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。
?二、《生于憂患，死于安樂》的教學設計
?文言文教學，許多人將逐字逐句的串譯串講奉為經(jīng)典，奉為至尊，視若祖?zhèn)髅胤?，不可逾越。我則認為，強調誦讀，方為古詩文教學方法之首選。
?我想，這篇名文的教學重點，如果定位于學生的誦讀，而且是大聲誦讀，當是沒有問題的。因為，心理學教授吳憶峰先生曾講過格律詩的背誦方法：先把第一二句大聲讀出來，然后合上書回憶；回憶不起來的地方再大聲讀，然后再合上書回憶；然后大聲讀三四句，然后再合上書回憶；再后是一至四句連起來一起背。這樣反復下來，一首格律詩便背下來了。這是比較快捷、比較行之有效的背誦方法。其實我自己背書也是如此，只不過是沒有像吳先生那樣去總結罷了。
?筆者將《生于憂患，死于安樂》一文的教學重點定位于“誦讀，并在此基礎上理解文義”，難點則定位于“讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感”，教學方法的定位是“誦讀為主，學生為主，教師的引導、啟發(fā)、輔導為輔”，目的是通過本文的教讀，使學生學會積累一點文言文學習的方法。我想，如果每課都能積累一點，若干年后，學生的語文功底肯定會大為扎實，語文素養(yǎng)也就會大大提高。
?三、我教《生于憂患，死于安樂》
?（一）以“發(fā)”“舉”的意義解釋引入
?上課前，我曾考慮過，以日本大和民族的憂患意識使日本的科技、經(jīng)濟發(fā)展居于世界前列的事例導入，后來想想，這樣一來可能時間會拉得較長，甚至會大大突破教學時間的安排。而文章首段的“于”字在該段中是一個非常明顯的標志，每一個分句中均有一個“于”字。而比“于”字少一次出現(xiàn)的則是“舉”，這個字詞放在引入內容中，是十分合適的；而“發(fā)”一詞，也使人不敢輕視：首先，它在段中首句“于”字之前，它的位置，和其后5個句子中都處于“于”字之前的“舉”是一樣的。其次，“發(fā)”的意思在這里可解為“發(fā)達”“發(fā)跡”等，與后五個“舉”字意義也差不多。因此，我上課時，先從“發(fā)”“舉”兩個詞義該怎樣解釋這一問題引入，讓學生充分發(fā)表意見，一開始就緊扣課文，激發(fā)學生思考,旨在啟發(fā)學生調動自己的思維，訓練和培養(yǎng)自己的思維能力。
?待學生紛紛說出自己的答案之后，我又話鋒一轉：同學們表現(xiàn)不錯?！鞍l(fā)”“舉”的意思，我們可以從今天要學習的課文（板書）《生于憂患，死于安樂》中找到答案。
?（二）讀全文，整體感知課文內容
?1．默讀，找疑難，老師輔導
?在這段時間里，我引導學生在預習的基礎上（文言文的學習因為有一定的難度，因而都要求學生預習，以縮短課堂教學時間，增加教學容量，提高效率），找出自己的疑問，老師走下講臺，隨時發(fā)現(xiàn)學生的疑問，隨時給予輔導解答。
?2．讓學生齊讀課文
?（1）老師在讀課文前明確讀的要求：a．讀準字音；b．讀出停頓；c．讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
?（2）學生齊讀。
?（3）老師引導學生根據(jù)以下三個要求，自己評價同學們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯誤。
?3．老師范讀，尤其應讀出抑揚頓挫的氣勢和美感
?如讀第2段：“……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能?！保狱c詞為重讀）
?4．再次讓學生齊讀全文
?讀的環(huán)節(jié)相當重要，它是學生感知課文內容的前提和基礎，而放聲朗讀則是促使學生全身心投入、使他們心無旁騖的最好方法。通過這幾輪讀，學生對全文的內容已基本上有了一個整體的輪廓，為隨后的“知”作了較為充分的準備。
?（三）教讀第1段
?第1段的內容和寫法前面已有分析，教讀的程序是：
?1．指定讓一個男生讀，其他同學認真聽，看是否符合老師所提出的朗讀要求，后進行評價。
?2．讓全班男生讀，讀出排比句的氣勢，從中悟出文章列舉6位名人的意圖。
?3．讓學生提問，引導啟發(fā)學生解答。
?4．老師歸納性提問，引導學生抓本段重點。
?開頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了?這6個人有些什么共同點?讓學生漸漸明確：①他們出道之前都曾遭受過艱難困苦的磨練，吃過不少苦頭；②排比的句式使文章顯得很有氣勢，讀來瑯瑯上口，好讀易記；③為下文的議論提供了充分的論據(jù)；④給我們寫作議論文提供了范例——概述。
?（四）教讀第2段
?這一段是名句，反復地讀、熟讀成誦是重點，而熟讀成誦了，就收到了“書讀百遍，其義自見”之效。
?1．指名一位學生讀，其他同學認真聽，后發(fā)表評論。
?2．全班女生讀，依然要讀準字音，讀準停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢，讀出古文的美感。
?3．老師引導男生進行鼓勵性評價。
?4．提問，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題（質疑）的能力。
?5．老師啟發(fā)性板書：（附文后）
?解釋：所有加點的字均為使動用法；下畫線的詞為通假字。
?6．讓學生合上書本，看黑板，讀出課文第2段，共二遍。
?7．老師擦掉板書，讓學生背誦第2段。
?8．師：以后，每當我們在學習上、在人生道路上碰到了困難，都要怎么樣去做?（引導學生背）“故天將降大任于斯（是）人也，必先苦其心志……曾益其所不能?！?
?（五）教讀第3段
?教法同第2段，抓住從個人到國家、從小到大、以點到面的思路，啟發(fā)、引導學生去讀、去思、去悟、去說，最后熟讀成誦。（具體過程略）
?整堂課書聲瑯瑯，學生陶醉其中，享受到了讀書的樂趣，悟到了讀古文的美感，明白了：以后面對困難一定不能泄氣，而要勇于面對，并設法克服；無論是個人還是單位、國家，若要生存發(fā)展，都必須有憂患意識，適度的憂患意識；同時也漸漸懂得：誦讀，是學習文言文最有效的方法。
4、《生于憂患，死于安樂》教案
教學重難點：
1、 掌握文中實、虛詞的用法。
2、 弄清各段之間的聯(lián)系。
3、 弄清的論證方法及其特點。
4、 理解標題的含義。
教學過程：
一、 導入新課。
二、 的中心和結構。
1、中心：論述……的道理。
2、 結構：
第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。
第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。
第4段：提出論點。
三、 指導閱讀。
1、第1段．
（1）釋詞。
重點古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什么共同點？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）
2、第2段．?
（1）釋詞。
故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內容是什么？
（說明一個人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？
（是由第1段事例推斷歸納出的結論，反過來也證明了上段的事例。）
3、第3段．
（1）釋詞：4個“于”，2個“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點？
4、第4段．?
（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點，是主旨所在。）
5、的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點。）
6、寫作特點。
（正反對比論證，排比手法。）
四、 總結。
五、作業(yè)。
5、八年級語文上冊《生于憂患,死于安樂》第2教時教案
教學目標：
一、鞏固所學的基礎知識，通過練習提高學生閱讀能力、解題能力。
二、引導學生能學會運用所學的知識去學習課外文言文
文言文的練習是必不可少的，特別是對于基礎知識的訓練，這可以讓學生不斷地加以鞏固，也可以檢測學生對于課文學習的效果，更可以通過練習，讓學生時刻知道自己對于課文及有關知識的掌握程度，好經(jīng)常加以復習鞏固。
教學重點和難點：
一、重點：指導學生通過自學，真正地看懂中考鏈接中的課外文言文
二、難點：能讓學生通過練習，掌握所學的知識
很多同學一看到課外文言文就頭疼了，連看也不看就說不會做，其實只要用心去看，想想學過的方法和文言實詞，也許并不難，所以要讓學生真正用心地去學習課外文言文還是有一定難度的，而且也是非常重要的。
教學過程：
一、基礎鞏固：
讓學生當堂完成，以閉卷的形式，再左右交換批改。
這些都是基礎知識，應該是每一位學生都應該掌握的，所以采用這樣的方法，是檢測學生對于所學知識的掌握程度，通過批改他人的練習，不僅是加深了印象，也可以讓部分學生產(chǎn)生危機感，以致于加緊復習，提高學習意識。
二、能力提高：
請同學自告奮勇地回答，其他同學糾正，可以提出不同的意見。
激發(fā)學生學習興趣，訓練學生口語表達能力，引導學生要注意團隊合作精神，爭取杜絕彼此的輕視，嘲笑，特別是對于那些基礎差的學生。鼓勵學生要敢干創(chuàng)新，勇于提出與他人不同的意見。
三、中考鏈接：
請學生齊讀全文。讓一位學生翻譯全文，其他學生認真聽，可以對翻譯不好的地方加添改。然后讓學生自己的意見。
在對文章再次熟悉之后讓學生翻譯，可能有一定的幫助。因為是課外文言文，學生的翻譯并不一定會十全十美，所以更要鼓勵學生對不足的地方加以添改，不僅發(fā)揮學生間互助的作用，而且可以讓添改的學生增加學習的自信心。讓學生挑題目回答是從他們的興趣入手，好讓學生對于枯燥的練習講解有一定的興趣可言。
四、作業(yè)
1、訂正
2、預習《賣油翁》
課堂上的時間是有限的，所以有必要讓學生在課上時作好相應的記錄，課后再認真訂正，也是對課上所課的內容加以鞏固的一次機會。
6、《生于憂患，死于安樂》教學案例
“經(jīng)典”宜“細品”
教學一篇課文應有一個“底線”。語文教材中不乏歷代傳誦的名篇，它們都是世界的和民族的文化經(jīng)典。這種課文的教學“底線”應放在“精讀細品”上。只有這樣，才能體現(xiàn)“工具性和人文性的統(tǒng)一”這一語文課程的基本特點，達到提高學生語文素養(yǎng)的目的。但在教學實踐中，往往有這樣的情況，對學過的一些名篇，經(jīng)過一段時間后，學生的印象不深，甚至對篇中的一些名言警句也不甚了然。這當然有多種原因，但對“精讀細品”重視不夠，應是一個重要原因。對于經(jīng)典名篇，只是一般地讀讀講講，當然很難給學生留下深刻的印象。
那么，如何引導學生“精讀細品”呢？所謂“精讀”，就是要引導學生以默讀，朗讀，背誦等各種方式反復讀，并在讀時領會文意，讀出節(jié)奏，讀出感情。特別是大聲吟誦，心、口、耳、目多種器官并用，更是語文學習的一個重要方法。把文章念熟了，化為了自己頭腦中的東西，不僅記得牢，有助于提高語感，還有助于提高應用語言的能力，在說話或作文時都有可能不知不覺地說出來、寫出來。所謂“細品”，就是仔細品味，深入理解文章的內容和寫法、以及結構之妙、語言之美等等。但一篇文章，從思想內容、篇章結構、語法修辭，什么都有，不可能面面俱到，什么都“品”。這就要求教師要認真鉆研教材，根據(jù)教學目的，聯(lián)系學生實際，確定“品”什么，如何“品”。
在執(zhí)教孟子《生于憂患，死于安樂》一課時，抓住這一課的主題“生于憂患，死于安樂”引導學生“細品”，收到較好的效果。這篇課文是歷史傳頌的名篇，是一篇說理文章，不僅邏輯嚴謹、富于辭采，而且其所說的道理在今天依然有很強的現(xiàn)實意義，是傳承和弘揚人類精神文明成果的好教材。那么如何引導學生“細品”呢？我是這樣設計的：先是利用課文注釋和工具書掃除字詞障礙，反復誦讀，疏通文意，然后引導學生“細品”“生于憂患，死于安樂”。
先說“生于憂患”：一、聯(lián)系課文，使學生懂得第一段列舉的舜、傅說等六人就是“生于憂患”。他們的“發(fā)”、“舉”就是“生”。這里的“生”就是發(fā)展、成功、能擔大任的意思。在此之前，他們都經(jīng)歷過“憂患”的磨煉，也即他們原來有的是耕田的農(nóng)夫、有的是泥工、有的是賣魚賣鹽的商販、有的是關在牢中的俘虜?shù)鹊?，處于逆境，?jīng)受過勞累、饑餓、貧困等苦難。二、聯(lián)系學生實際，誰都會有“憂患”，有各種各樣的困難。如有的家庭貧困、經(jīng)濟困難；有的學習困難、成績上不去，為前途擔憂；有的學不進去，甚至不想學，只是在混日子等等。怎么辦？有兩種可能：一是灰心喪氣、自暴自棄，甚至沉淪墮落下去。另一種就是像舜、傅說他們那樣“生”，即像舜、傅說他們那樣，將來也能擔當大任，成就一番事業(yè)。
三、怎樣才能在憂患中“生”呢？孟子講了，就是要在憂患時為“生”作好準備，創(chuàng)造“生”的條件。課文中講了六條，就是“動心忍性，曾益其所不能”，“過”“然后能改”，“而后作”，“而后喻”。引導學生細品這幾句話，使學生懂得：
①“動心”，就是說在憂患面前，心要動，即要開動腦筋，要思考，思考怎么走出困境，克服困難，改變現(xiàn)狀等等。
②“忍性”，就是說，在困難面前要堅強，有耐心，有韌勁，有毅力，敢于面對，能承受艱難困苦的磨煉，不輕言放棄。
③“曾益其所不能”：就是說，在憂患的磨難中，增長自己原來所不具備的能力，就更有才能，更有本領了。
④“能改”，就是說，在逆境中，“行拂亂其所為”，做事往往不順心，有時還顛三倒四，說錯話，做錯事。這時，就要“能改”，改了，吸取了教訓，在改的過程中，積累了經(jīng)驗，能力也就更強了。
⑤“而后作”，就是說，面對憂患，要振作奮起，不畏懼，不退縮，不猶豫，積極行動起來，去克服困難。以上五條是“生于憂患”的主觀條件。即要開動腦筋，要堅忍不拔，要不斷的增強自己的能力，要善于從失敗中吸取教訓，改正缺點、錯誤。一句話，就是在憂患中要振作奮起，積極努力。
⑥“而后喻”，就是說，自己經(jīng)歷了的憂患，在憂患中能振作奮起，增長了才能等等，這一切都會從神情上表現(xiàn)出來，從語言上表達出來，而后為人們所了解。為人所了解，這是很重要的客觀條件，否則，別人怎么會賞識你，舉薦你，任用你呢?你又怎么能很好地生存、發(fā)展、成功呢？升學考試，一份試卷，不就是要使別人了解你，決定是否錄取你嗎？
四、引導學生根據(jù)文意較為準確完整地解釋“生于憂患”：一個人，在逆境中，在艱難困苦中，要敢于正視困難，振作奮起，堅忍不拔，去克服困難，增長才干，并恰當?shù)乇憩F(xiàn)出來使人了解，這樣就能很好地生存、發(fā)展，走向成功。
然后，引導學生細品“死于安樂”。課文只用了一句話來論證這個問題，即一個國家，如果內無執(zhí)法嚴格、直言敢諫的良臣，國君就會胡作非為；如果外無敵國的侵擾，國君就會耽于安樂，成為昏君、暴君，國家就會衰敗直至滅亡。
至此，可引導學生細品課文在寫法上的一些特點，加深對“生于憂患，死于安樂”的理解。
重點突出、詳略得當是這篇課文的顯著特點：課文是從“人”到“國”的角度來論證，也就是說，這一論斷對“人”和“國”都是適用的，具體地說，它包含四層意思，即人“生于憂患”；人“死于安樂”；國“生于憂患”；國“死于安樂”。很顯然，在論述中，省去了人“死于安樂”和國“生于憂患”這兩個方面。對國這方面的論述也只有簡略的一句。這是為什么呢？因為人“死于安樂”是容易理解的，一個人沉溺于安樂享受之中，玩物喪志，不再拼搏奮斗，自然不可能再有什么作為；為享樂 而追逐財富不擇手段，以至坑蒙拐騙、偷盜強劫、殺人越貨，什么事都干得出來，最后能不身敗名裂么？最淺顯的例子莫如吸毒，在麻醉中獲得了片刻的“安樂”，長此下去，就只有傾家蕩產(chǎn)，走向死路。再說一個國家，“生于憂患”，一切王朝興起的過程皆可證明，也用不著說。而一個國家“死于安樂”，課文只用一句話高度概括歷史上大量亡國的事實來論證，用以警醒世人，特別是君主，就不必詳加論證了。
從這里我們可以讓學生認識到，寫一篇文章一定要有明確的中心，更要有重點，不能面面俱到，可以不說的就不說，可以少說的就不必多說。
從課文論述的重點，也使我們體會到了孟子極為關注的是造就人才的問題，一個人怎么才能很好地生存發(fā)展獲得成功，這是一個很重要，很有普遍意義的問題，有極強的現(xiàn)實性。無論是誰，呱呱落地赤條條地來到這個世界時，是一無所有的，要生存，要融入社會，要在各方面得到發(fā)展，把自己造就成才，在這條成長的道路上，誰也不會是一帆風順的，總會是曲曲折折的，要碰到各種各樣的困難，各種各樣的艱難困苦，無窮無盡的憂患………，面對這樣的憂患，怎么辦？每個人都要作出自己的回答，誰都不能回避。所以孟子就著重講了這個問題，鼓勵人們要勇敢地面對憂患，告訴我們要怎樣去做才能成才，走向成功。并由造就人才說到治理國家。從而高度概括出一個具有普遍意義的結論，對世人具有極大的警醒作用。無論是一個人還是一個國家，都有一個生死存亡的問題，都有一個如何對待“憂患”和“安樂”的問題，古今中外，概莫能外。孟子以其大智慧總結出了“生于憂患，死于安樂”這一哲理，一直就被奉為經(jīng)典，不僅是我們中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，也是全人類共同擁有的寶貴的精神財富。它激勵人們艱苦奮斗，勇往直前，不僅造就了自己，還推動了人類社會不斷向前發(fā)展，才有今天這么繁華精彩的世界。
在學了這課后，我要求學生聯(lián)系實際，說一說自己的感想，然后寫成一篇讀后感。7、《生于憂患，死于安樂》教學實錄
一、對《生于憂患，死于安樂》一文的理解
統(tǒng)編教材(人教版)的《生于憂患，死于安樂》，是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》。說它是經(jīng)典，在于：
1、文章第一段便列舉了6位名人：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚，他們或者是傳說中的圣君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列文章的首段，是因為他們在成為名人之前，要么經(jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知……
2、文章第二段是振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于是人(課文叫“斯人”)也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能。”在教這一回之前，筆者已教讀過兩回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。這段的有名，緣于其非同一般的勵志作用。想來，大凡教過兩回這篇課文的人，很難背不出來，倘若中學還讀過，那就更不在話下了。它告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長自己的才干。能吃的苦都吃過了，能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過了，以后即使再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂，冷靜對待，設法克服和應對。
3、第三段也是名句：“人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。”其出名，則在于它道出了全篇的中心“生于憂患，死于安樂”。也就是說，一個人假設常處于安樂的生活中，不思進取，沒有憂患意識，就會走向滅亡。
4、寫法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來氣勢逼人，具有無可辯駁的力量。前者用了6個“于”、5個“舉”字，來概括列舉6位名人的事例，論證“生于憂患”的觀點。第二段的6個“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔當大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個國家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會使整個國家的人們放松警惕，使國家一旦遇到內擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點帶面、從小到大的寫法，也堪稱經(jīng)典，使人讀來欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。
二、《生于憂患，死于安樂》的教學設計
文言文教學，許多人將逐字逐句的串譯串講奉為經(jīng)典，奉為至尊，視若祖?zhèn)髅胤?，不可逾越。我則認為，強調誦讀，方為古詩文教學方法之首選。
我想，這篇名文的教學重點，如果定位于學生的誦讀，而且是大聲誦讀，當是沒有問題的。因為，心理學教授吳憶峰先生曾講過格律詩的背誦方法：先把第一二句大聲讀出來，然后合上書回憶;回憶不起來的地方再大聲讀，然后再合上書回憶;然后大聲讀三四句，然后再合上書回憶;再后是一至四句連起來一起背。這樣反復下來，一首格律詩便背下來了。這是比較快捷、比較行之有效的背誦方法。其實我自己背書也是如此，只不過是沒有像吳先生那樣去總結罷了。
筆者將《生于憂患，死于安樂》一文的教學重點定位于“誦讀，并在此基礎上理解文義”，難點則定位于“讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感”，教學方法的定位是“誦讀為主，學生為主，教師的引導、啟發(fā)、輔導為輔”，目的是通過本文的教讀，使學生學會積累一點文言文學習的方法。我想，如果每課都能積累一點，若干年后，學生的語文功底肯定會大為扎實，語文素養(yǎng)也就會大大提高。
三、我教《生于憂患，死于安樂》
1、以“發(fā)”“舉”的意義解釋引入：
上課前，我曾考慮過，以日本大和民族的憂患意識使日本的科技、經(jīng)濟發(fā)展居于世界前列的事例導入，后來想想，這樣一來可能時間會拉得較長，甚至會大大突破教學時間的安排。而文章首段的“于”字在該段中是一個非常明顯的標志，每一個分句中均有一個“于”字。而比“于”字少一次出現(xiàn)的則是“舉”，這個字詞放在引入內容中，是十分合適的;而“發(fā)”一詞，也使人不敢輕視：首先，它在段中首句“于”字之前，它的位置，和其后5個句子中都處于“于”字之前的“舉”是一樣的。其次，“發(fā)”的意思在這里可解為“發(fā)達”“發(fā)跡”等，與后五個“舉”字意義也差不多。因此，我上課時，先從“發(fā)”“舉”兩個詞義該怎樣解釋這一問題引入，讓學生充分發(fā)表意見，一開始就緊扣課文，激發(fā)學生思考,旨在啟發(fā)學生調動自己的思維，訓練和培養(yǎng)自己的思維能力。
待學生紛紛說出自己的答案之后，我又話鋒一轉：同學們表現(xiàn)不錯“發(fā)”“舉”的意思，我們可以從今天要學習的課文(板書)《生于憂患，死于安樂》中找到答案。
2、讀全文，整體感知課文內容：
⑴ 默讀，找疑難，老師輔導：
在這段時間里，我引導學生在預習的基礎上(文言文的學習因為有一定的難度，因而都要求學生預習，以縮短課堂教學時間，增加教學容量，提高效率)，找出自己的疑問，老師走下講臺，隨時發(fā)現(xiàn)學生的疑問，隨時給予輔導解答。
⑵ 讓學生齊讀課文：
① 老師在讀課文前明確讀的要求：
A、讀準字音;
B、讀出停頓;
C、讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
② 學生齊讀。
③ 老師引導學生根據(jù)以下三個要求，自己評價同學們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯誤。
⑶ 老師范讀，尤其應讀出抑揚頓挫的氣勢和美感：
如讀第2段：“……必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以動心/忍性，曾益/其所不能。”(加點詞為重讀)
⑷ 再次讓學生齊讀全文：
讀的環(huán)節(jié)相當重要，它是學生感知課文內容的前提和基礎，而放聲朗讀則是促使學生全身心投入、使他們心無旁騖的最好方法。通過這幾輪讀，學生對全文的內容已基本上有了一個整體的輪廓，為隨后的“知”作了較為充分的準備。
3、教讀第1段：
第1段的內容和寫法前面已有分析，教讀的程序是：
⑴ 指定讓一個男生讀，其他同學認真聽，看是否符合老師所提出的朗讀要求，后進行評價。
⑵ 讓全班男生讀，讀出排比句的氣勢，從中悟出文章列舉6位名人的意圖。
⑶ 讓學生提問，引導啟發(fā)學生解答。
⑷ 老師歸納性提問，引導學生抓本段重點。
開頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了?這6個人有些什么共同點?讓學生漸漸明確：
① 他們出道之前都曾遭受過艱難困苦的磨練，吃過不少苦頭;
② 排比的句式使文章顯得很有氣勢，讀來瑯瑯上口，好讀易記;
③ 為下文的議論提供了充分的論據(jù);
④ 給我們寫作議論文提供了范例──概述。
4、教讀第2段：
這一段是名句，反復地讀、熟讀成誦是重點，而熟讀成誦了，就收到了“書讀百遍，其義自見”之效。
⑴ 指名一位學生讀，其他同學認真聽，后發(fā)表評論。
⑵ 全班女生讀，依然要讀準字音，讀準停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢，讀出古文的美感。
⑶ 老師引導男生進行鼓勵性評價。
⑷ 提問，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題(質疑)的能力。
⑸ 老師啟發(fā)性板書：(附文后)
解釋：所有加點的字均為使動用法;下畫線的詞為通假字。
⑹ 讓學生合上書本，看黑板，讀出課文第2段，共二遍。
⑺ 老師擦掉板書，讓學生背誦第2段。
⑻ 師：以后，每當我們在學習上、在人生道路上碰到了困難，都要怎么樣去做?
(引導學生背)“故天將降大任于斯(是)人也，必先苦其心志……曾益其所不能。”
5、教讀第3段：
教法同第2段，抓住從個人到國家、從小到大、以點到面的思路，啟發(fā)、引導學生去讀、去思、去悟、去說，最后熟讀成誦。(具體過程略)
整堂課書聲瑯瑯，學生陶醉其中，享受到了讀書的樂趣，悟到了讀古文的美感，明白了：以后面對困難一定不能泄氣，而要勇于面對，并設法克服;無論是個人還是單位、國家，若要生存發(fā)展，都必須有憂患意識，適度的憂患意識;同時也漸漸懂得：誦讀，是學習文言文最有效的方法。
8、《生于憂患，死于安樂》教學設計
【教學目標】
1、理解課文闡述的道理──人才要經(jīng)過艱苦磨煉，才能夠造就。
2、理解課文說理的方法──舉事例、提觀點、作闡述、得結論。
3、背誦課文。
【教學重、難點】
教學目標1、2。
【教學過程】
第一課時
一、導入課題并板書
《生于憂患 死于安樂》
二、投影簡介作者
孟子,是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，被推尊為“亞圣”，記錄他的言論、活動的《孟子》一書，是儒家經(jīng)典之一，分7篇，共261章，內容包括孟子的言行、政治學說以及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論述《生于憂患 死于安樂》選自《孟子·告子》。
三、明確學習目標
四、放錄音范讀課文
五、指導學生結合注釋理解梳通文意
六、反復朗讀，體會文意，為分析理解課文做好充分準備
第二課時
一、分析課文
1、指名讀第一段：
提問：本段列舉了六位圣賢的典型事例，思考：這六位圣賢的共同點是什么呢?這在論證中屬于什么論證方法?
教師小結：第一段運用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，說明擔負重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要說到的觀點提供了事實根據(jù)。
2、指名讀第二段：
⑴ 理解“故天將降大任于是人也”這句話的作用?
“故”收束上文，歸納論證。”也”表句中停頓，引起下文，此句起承上啟下的過渡作用。
⑵ 請找出造就人才所不可缺少的前提條件?這是從哪些方面來概述其艱難困苦的狀況的?
必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。這是從思想、生活、行為三個方面來概述其艱難困苦的狀況的。
⑶ “苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這樣做有什么好處呢?
歸納：一是能培養(yǎng)堅強的意志和毅力，二是能發(fā)展一個人的才能。
過渡：文中在亮明了觀點(人要擔當大任，應當先受艱苦磨煉)之后，作了進一步的闡述，看第三段。
3、指名讀第三段：
提問：
為什么人在犯錯以后才能改正?
經(jīng)過了主觀思想斗爭。
文中哪句話是形容這種斗爭的情形的?
用于心、衡于慮。
這種思想斗爭的情況可以通過什么來了解?
色、聲。
教師歸納：由引可見，孟子關于造就人才的觀點，不僅重視客觀環(huán)境的影響，也強調人的主觀因素。
教師引導學生理解：
可以設想：一個國家，國內如果沒有嚴格執(zhí)法，直言敢誎的臣子，那國君就會怎樣?(胡作非為，獨斷專行……)國外如果沒有鄰國的侵擾，那國君就會怎樣?(安于享樂，驕奢荒淫……)如果這樣，那國家必將怎樣?(滅亡)所以，國君想把國家治理好，就得怎樣?(苦其心志……所為，即經(jīng)過艱苦的磨煉)
過渡：經(jīng)過以上分析論證，作者推出最后的結論，齊讀第四段。
二、反復朗讀課文，加深對課文的理解并達到背誦的程度
三、作業(yè)
1、結合現(xiàn)實生活，談談你對“生于憂患”的理解?
2、現(xiàn)代人認為“順境也能成才”，你有什么看法?
【板書設計】
舉實例 六位圣賢(排比)
提觀點 苦 勞 餓 空 行拂
心 筋 體 乏 亂所
志 骨 膚 身 為
艱苦磨煉
作闡述
個人→國家
得結論 生于憂患 死于安樂
9、《生于憂患，死于安樂》教學設計
【教法學法】
采用讀──議──析相結合的方法來引導學生理清結構，找出文章的論點、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。文中關鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導學生反復朗讀，按文章結構來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。
【教學過程】
第一課時
一、導入新課
同學們，今天我們來學習一篇文言議論文，關于議論文的三要素還記得吧(提問學生)，現(xiàn)在我們就來學習《生于憂患，死于安樂》。(板書課題)
孟子，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家的重要人物，后世認為他是孔子學說的繼承人，因此把他和孔子并稱“孔孟”，并尊其為“亞圣”。他在政治上主張法先王，行仁政，在學術上推崇孔子，攻擊楊朱、墨翟。孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，在當時具有進步意義，對后世的政治思想也有積極影響?！睹献印废鄠魇敲献蛹捌涞茏铀鳎涗浟嗣献拥难哉?、活動，是儒家經(jīng)典之一。它在先秦諸子散文中獨具風格，文章氣勢磅礡，語句流暢，持論說理，善于雄辯，用詞精辟，比喻精當，富有說服力，具有很高的文學價值，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。
二、整體感知
1、范讀或聽朗讀錄音。要求聽準字音、語氣和語調。
2、自由朗讀課文，讀準字音，讀通文句，注意朗讀節(jié)奏。
3、疏通文意。學生借助文本注解、工具書揣摩有關字詞的意思，進而疏通文意。教師巡視，師生交流。
4、指名學生朗讀課文。糾正讀音，指導朗讀節(jié)奏和語氣語調。
例：
故/天將降大任/于是人也
入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者，國恒亡
5、小組討論交流(四人)，明確本文的論點、論據(jù)。
可預設問題供學生討論，教師適當指導點撥。
⑴ 找出文中闡述作者觀點的語句。
⑵ 第一段在文中起何作用?
⑶ 第二、第三段主要論述了什么道理?
提示：
第一段用排比句式列舉六位歷史上著名人物的事例，說明擔負重任并作出了成績的人物并不是天生如此，而是經(jīng)過一番艱苦磨練的，為下文得出結論提供了充足的事實論據(jù)。
第二段論述了人要擔負重任、有所作為、成就大事，必須先在思想上、生活上、行為上等方面都要受一番艱苦磨練的道理。
第三段論述了人處于困境中才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。
第四段點明中心論點：生于憂患，死于安樂。
6、互讀課文，加深理解。
三、布置作業(yè)
1、解釋下列加粗的字：
⑴ 舜發(fā)于畎畝之中( )
發(fā)于聲( )
⑵ 故天將降大任于是人也( )
斯是陋室( )
⑶ 行拂亂其所為( )
入則無法家拂士( )
2、翻譯下列句子。
⑴ 所以動心忍性，增益其所不能
⑵ 困于心，衡于慮，而后作
⑶ 然后知生于憂患，而死于安樂也
3、熟讀全文。
第二課時
一、回顧上節(jié)課內容，全班齊讀課文
二、精讀課文，師生繼續(xù)討論、探究
問題一：作者是如何擺事實、講道理、層層深入地論證論點的。
問題二：孟子為什么提出擔當“大任”的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練，你是怎樣看待這個問題的?
引導學生小組討論、暢所欲言，師生交流后小結：
1、開篇先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨礪，終于有所作為、成就大事的人的事例，說明憂患可以激勵人奮發(fā)有為。接著從一個人的發(fā)展，一個國家的興亡，兩個不同角度，一正一反地進一步論證憂患則生，安樂則死的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，死于安樂”的結論。
2、“大任”指的是治理天下的任務。孟子認為能擔當“大任”的人必須有真正的才干，而造就人才所必不可缺的前提條件是經(jīng)歷思想、生活、行為等方面的艱苦磨練，而艱苦磨練的益處是：
⑴ 培養(yǎng)堅強的意志和毅力;
⑵ 能發(fā)展個人的才能，即治理天下的能力。
這段話，對我們今天的學習、生活、工作很有借鑒意義。尤其青年學生應該認真體味其中的道理。
3、拓展延伸：
⑴ 鼓勵學生聯(lián)系自身經(jīng)歷或周圍其他人的事例，談談對艱苦奮斗，憂患意識等問題的認識。
⑵ 搜集鼓勵人艱苦奮斗，積極向上的名言警句，全班交流，并積累在摘抄本上。
4、指導背誦：
按文章結構來記憶、背誦課文：列舉古代圣君賢臣事例(6個事例6句話)，歸納概括上述事例并得出結論，再從個人和國家的角度對上述結論進一步加以闡發(fā)，最后提出中心論點。
5、總結全文：
《生于憂患，死于安樂》是一篇文字雖短，但論證有力的文言議論文。全文采用舉歷史事例和講道理相結合的方法，逐層推論，將中心論點置于文章結尾，先論證“生于憂患”，后論證“死于安樂”，以論證“生于憂患”為重點。結構緊湊而完整。文中多處使用排比句式，使文章具有不可遏止的氣勢和強烈的藝術感染力。
三、布置作業(yè)
背誦課文。
【板書設計】
論點：生于憂患，死于安樂
出身低微層
論據(jù)：歷史事例(六人)艱苦磨練層
終有所成深
正面論證：造就人才入
道理分析
反面推論：國家興亡
【教學探討】
本文有個別語句較晦澀，詞語活用現(xiàn)象較多，使學生理解課文有一定難度，教師可適當作一些講析。初二學生對孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。
10、《生于憂患，死于安樂》教學設計
【教學目標】
1、準確翻譯和背誦全文。
2、品味孟子的論辯藝術，感受孟子的人格魅力。
【課前預習】
1、根據(jù)文下注釋，初步感知課文內容;掃除文字障礙。
2、查找資料，進一步了解孟子的思想。
【教學過程】
第一課時
〖學習目標〗
1、能用普通話準確而流暢地朗讀課文。
2、在理解詞語的基礎上，準確翻譯全文。
〖教學過程〗
1、導入：
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振國威;然而在此之后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王最終還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?今天，就讓我們走進孟子的《生于憂患》這篇文章，一起去探究其中的原因吧。
首先，明確今天我們這節(jié)課的主要學習任務：
2、朗讀課文：
正音釋義：
畎(quǎn)畝：田間水溝
傅說(yuè)
曾(zēng)益：同“增”，增加
膠鬲(gé)
拂(bì 同“弼”)士：，輔佐君主的賢士
拂(fú)亂：違反、阻撓
3、讀出節(jié)奏：
⑴ 舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。
⑵ ……必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以動心/忍性，曾益/其所不能。
要求：字音讀準節(jié)奏合理流暢自然
4、理解詞義：
請同學們結合課下注釋圈點勾畫出應該理解的難字詞，然后學生之間自由討論，共同解決。
運用課文注釋，查閱工具書，自主解釋文中不理解的詞語的意思。
⑴ 常見實詞：
舉于版筑之間：任用、選拔;本文指“搗土用的杵”名詞
舉于士古代泛指官吏，本文指獄官。
⑵ 常用虛詞：
于舜發(fā)于畎畝之中(從)而而后作(表承接)
故天將降大任于是人也(給)而死于安樂也(表并列)
征于色(在)
生于憂患(由于，在)
⑶ 一詞多義：
發(fā)：發(fā)于畎畝(起，被任用)
發(fā)于聲(表現(xiàn))
拂：行拂亂其所為(阻撓，違反)
拂士(同“弼”，輔佐，輔弼)
⑷ 詞類活用：
勞其筋骨 使……勞累(形容詞的使動用法)
餓其體膚 使……饑餓(形容詞的使動用法)
空乏 使……窮困缺乏(形容詞的使動用法)
所以動心 使……驚動(動詞的使動用法)
忍性 使……堅韌(形容詞的使動用法)
行拂亂其所為 使……受到阻撓(形容詞的使動用法)
人恒過犯錯誤、犯過失(名詞活用為動詞)
5、疏通全文：
先請同學們結合課下注釋說說課文的大意，之后同桌之間可以互相合作，一個同學朗讀原文，另一個同學翻譯意思，這樣，逐句說一遍。之后，我們請出最佳的同桌在全班讀一讀，說一說。注意下列要求
讀：字音讀準流暢自然節(jié)奏合理
說：意思明確條理清晰語言通順
組織學生說課文大意：
第一段：虞舜本來在歷山耕田，后來被堯起用，成為天子。傅說本來在傅巖替人筑墻，后被殷高宗舉用為相。膠鬲本來在販賣魚鹽，受到周文王的薦舉，作了紂王的大臣。管夷吾囚禁在監(jiān)獄里，得到鮑叔牙的推薦，被齊桓公舉用為相。孫叔敖在海濱避禍，被楚莊王舉用為相。百里奚身為奴隸，被秦穆公贖回來用作大夫。
第二段：所以，上天要降下重大責任給這個人的時候，必定先困苦他的心志，勞累他的筋骨，使他的身體肌膚因饑餓而瘦弱，使他身家窮困貧乏，在他做事的時候，又使他所作所為受到阻撓：以上那些遭遇，都是用來激勵他的心志，堅忍他的性情，增加他本來所欠缺的能力。
第三段：一個人往往犯了過錯，然后才知道改過。因內心常感受到重大的困難，思慮受到阻塞，不能順暢，然后才能奮發(fā)振作。因人家的不滿表現(xiàn)在臉色上，發(fā)出聲音或說出話來勸誡他，然后才能明白通曉。一個國家，在國內如果沒有守法度的大臣和輔政的賢士，在國外沒有敵國的威脅和外來的憂患，這樣的國家常常會招致滅亡。由此可知，人在憂患中常能發(fā)憤圖強，求得生存;沉溺於安樂，反而會招致毀滅。
6、誦讀課文：
請同學們再聽一遍課文的錄音，聽完后，根據(jù)感受反復誦讀誦讀課文。
對照朗讀錄音，誦讀課文，讀出自己的感受和體悟。
7、背誦全文：
反復朗讀直至能背，要求準確、熟練。
第二課時
〖教學目標〗
1、分析思路，品味孟子的論辯藝術。
2、客觀評價，感受孟子的人格魅力。
〖教學過程〗
1、導入：
上節(jié)課我們理解了文中重要詞語的意思，并在這個基礎上翻譯了全文，還朗讀并背誦了全文。這節(jié)課，我們要繼續(xù)深入學習，了解本文是怎樣圍繞中心論點展開議論的，并從中去品味、欣賞孟子文章的風格。
2、理清思路：
第一段列舉了哪些人物?有什么作用?
作者一共列舉了幾個人物?他們有什么共同的特點?其作用是什么?
列舉了歷史上這六位名人的事例：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨練，但都被提拔任用，做出了一番作為。文章第一段便列舉了6位名人：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚，他們或者是傳說中的圣君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列文章的首段，是因為他們在成為名人之前，要么經(jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知……列舉事實，為論點提供充足的事實依據(jù)，使文章富有氣勢，增強說服力。
列舉6個名人事例，為論點提供充足的事實依據(jù)，使文章富有氣勢，增強說服力。
第二自然段要說明的道理是什么?是怎樣論述的?
人才要在困境中造就“是人”指上段所列舉的六個人及與之相類似的其他人或能擔負重任、有所作為的人。作者認為人要有所作為，成就大業(yè)須經(jīng)歷思想上：苦其心志生活上：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行為上：行拂亂其所為，人經(jīng)受艱難痛苦磨練的目的動心忍性，曾益其所不能。這一段中有振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于是人(課文叫“斯人”)也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能。”這段的有名，緣于其非同一般的勵志作用。它告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長自己的才干。能吃的苦都吃過了，能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過了，以后即使再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂。
用講道理的方法闡述人才要在困境中才能造就，說理透徹，振聾發(fā)聵，有強烈的鼓動性。
第三段論證什么?是從哪兩個方面論證的?
論證經(jīng)受磨練的益處。從正反兩個方面論證。正面：個人作為──人處困境才能奮發(fā)有為。反面：治理國家──國無憂患易遭滅亡。
第三段也是名句：“人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。”其出名，則在于它道出了全篇的中心“生于憂患，死于安樂”。也就是說，一個人假設常處于安樂的生活中，不思進取，沒有憂患意識，就會走向滅亡。
最后一段的作用是不言而喻的。
文章最后一段在文中起什么作用?
是全文的總結，揭示了中心論點。
3、全文梳理：
全文主要用了哪些論證方法?
舉例論證、對比論證。
寫法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來氣勢逼人，具有無可辯駁的力量。前者用了6個“于”、5個“舉”字，來概括列舉6位名人的事例，論證“生于憂患”的觀點。第二段的6個“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔當大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個國家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會使整個國家的人們放松警惕，使國家一旦遇到內擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點帶面、從小到大的寫法，也堪稱經(jīng)典，使人讀來欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。
這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。
第一段：列舉事實出身低微艱苦磨練終有所成
第二段：正面論證：造就人才道理分析
第三段：反面推論：國家興亡
第四段：歸結論點：生于憂患，死于安樂
第一段用排比句式列舉六位歷史上著名人物的事例，說明擔負重任并作出了成績的人物并不是天生如此，而是經(jīng)過一番艱苦磨練的，為下文得出結論提供了充足的事實論據(jù)。第二段論述了人要擔負重任、有所作為、成就大事，必須先在思想上、生活上、行為上等方面都要受一番艱苦磨練的道理。第三段論述了人處于困境中才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。第四段點明中心論點：生于憂患，死于安樂。
4、探討交流：
你認為孟子這篇文章的思想對我們仍有什么可貴的啟發(fā)意義?
孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發(fā)意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的。而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面;若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)?，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。
5、經(jīng)受磨煉 居安思危：
“我心目中的孟子”為話題來探究一下孟子究竟是怎樣的人呢。
6、孟子語錄：
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
天時不如地利，地利不如人和。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
民為貴，社稷次之，君為輕。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
與民同樂。
孟子本人是個講大義、有節(jié)氣的人。他履行了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的原則，從不阿諛奉承、趨炎附勢。他曾經(jīng)在齊國任客卿，后來因為與齊王意見不合，便決定辭去齊卿回家，斷然拒絕了齊王“萬鐘”的誘惑。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”表明了他的處世態(tài)度。
孟子本人是個講大義、有節(jié)氣的人。
孟子是個仁義之人。“仁政”是他一生不懈的追求。有仁義，相關者都會有利益;無仁無義，所有人都不會有利益。“義”作為一種道德規(guī)范，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴。他提倡“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”“與民同樂”等民本思想。
孟子是個仁義之人、愛民之人。
孟子是一個肩擔天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰”的宏愿偉志。他為實現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出強烈的使命感和參與意識，展露出以天下為己任的博大胸懷。
孟子是個以天下為己任的政治家、思想家。
孟子是一個聰明機智、豪爽直率的論辯家。他義正辭嚴，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個狂放不羈、潑辣大膽、無私無畏的論辯家的形象。孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志;這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。
孟子是一個聰明機智、豪爽直率的雄辯家。
7、遷移延伸：
請同學們聯(lián)系現(xiàn)實生活，聯(lián)系實際。談談對艱苦奮斗、憂患意識的認識，搜集鼓勵人艱苦奮斗，積極向上的名言警句、古今中外同類型的事例。全班交流，并積累在摘抄本上。
自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
窮且益堅，不墜青云之志。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。
──巴爾扎克
困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。
──莫里哀
天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝。
──查爾斯·比亞德
在獲得無比豐富的生命體驗的過程中，如果一帆風順，那我們將失去一些發(fā)自內心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達山頂?shù)臅r候才會欣喜若狂。
──海倫·凱勒
明末農(nóng)民起義領袖李自成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗。
韓信受胯下之辱成將軍
愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈
諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷
貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》
居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素
張海迪高位截肢自學了四國外語